今天，我又读了一回《故都的秋》。
本文开篇即开门见山，切入正题，点明北国之秋的总体特点：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”作者不远千里，从杭州感到青岛，又从青岛赶到北*，竟为的是一饱故都的秋的味，秋的色，秋的意境与姿态。对故都的秋的迷恋可见一斑。
作者对故都的秋的情感抒发主要是通过和江南之秋的对比反衬自然而然地流露出来的。江南之秋只能使人感到一点点清凉，使人“赏玩不到十足”，相比之下北国之秋“却特别地来得清，来得静，来得悲凉；那碧绿的天色青天下马川鸽的飞声；五彩缤纷的牵牛花；北国的槐树；秋蝉的残声；北方的秋雨。”无不展现北方特有的秋意。
家处北方的我，很喜欢诵读先生的这篇散文。那缓缓的笔调，略带悲凉的文字每回都能引起我无限的遐思。
秋，对于我而言，不过是秋风起了，树叶落了，连蜘蛛也上吊了。读了故都的秋，那南国之秋与北国之秋的对比，不由让我喜爱上那“空山新雨后，天气晚来秋”，喜爱上那小院秋晨，秋雨话凉。
倘若我能走进书中，我也想在清晨泡一碗浓茶，向院里一坐，什么也不想只是静静地感受天与地，人与物。听着秋蝉的衰弱的残声，我被这份悠闲中的孤寂与落寞吸引，陶醉其中，好好领悟“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。”
倘若我能走进北国之秋，我想淋一淋那秋雨，在雨后的斜桥影里，上桥头树底一立，遇见熟人用那缓慢悠闲的声调微叹互答：“唉，天可真凉了”，“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”这秋的深味，尤其是*的秋的深味，非要在北方，才感受得到的，我被秋雨中的闲适寒意吸引。
北京的`秋是清、静、悲凉的，却透露出“秋”的独特风姿意境。那是一种可以洗净人心灵污秽的美，是一种可以让人们修身养性的灵药。
即使我不如郁先生那般热爱秋天，我却已经被秋的美深深震撼，一步步的沦陷在秋景秋色的迷人魅惑中。
“北国的秋，却特别来得清，来的静，来得悲凉”这是《故都的秋》中的一句话。或许是我的家乡接*北国，因此对于秋的理解，我的思想倾向于“清”“静”“悲凉”。作者说“秋并不是明花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，字领略秋的意境呢？
如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。
我的家乡虽然接*北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。
我们这里秋季的天空很高，不是有个“秋高气爽”的成语吗？天是淡蓝色的。云很轻很柔。我很喜欢看着那张大的蓝幕上，抹着两撇轻云，如丝如纱，让人的心里很*静。这里没有驯鸽的飞声，但我曾听过，那是四季都有的声音，但在秋天却显得格外的空荡。想作者在看着“很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。”时心里也一定异常*静吧！
入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是萧条的。一场秋雨过后，空气都变的透明的了。我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境，是非不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。
秋的景色如此之多，还有作者笔下的北方的果树，如枣子，柿子，葡萄等，也是我最深的记忆。我想作者写的这篇《故都的秋》只是想用文字留住他对故都最深的爱和眷恋。那独特的北国的秋景，让他在结尾中感叹“秋天这北国的秋天若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”
我放下笔，抬头看着窗外正是一片深夜的景象。
——《故都的秋》读后感 (菁华5篇)
秋，对于我而言，不过是秋风起了，树叶落了，连蜘蛛也上吊了。读了郁达夫笔下的秋后，那南国之秋与北国之秋的对比，不由让我喜爱上那“空山新雨后，天气晚来秋”，喜爱上那小院秋晨，秋雨话凉。
倘若我能走进书中，我也想在清晨泡一碗浓茶，向院里一坐，什么也不想只是静静地感受天与地，人与物。听着秋蝉的衰弱的残声，我被这份悠闲中的孤寂与落寞吸引，陶醉其中，好好领悟“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。”
倘若我能走进北国之秋，我想淋一淋那秋雨，在雨后的斜桥影里，上桥头树底一立，遇见熟人用那缓慢悠闲的声调微叹互答：“唉，天可真凉了——”，“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”
这秋的深味，尤其是*的秋的深味，非要在北方，才感受得到的，我被秋雨中的闲适寒意吸引。
北京的秋是清、静、悲凉的，却透露出“秋”的独特风姿意境。那是一种可以洗净人心灵污秽的美，是一种可以让人们修身养性的灵药。
即使我不如郁先生那般热爱秋天，我却已经被秋的美深深震撼，一步步的沦陷在秋景秋色的迷人魅惑中。
秋，对于我而言，不过是秋风起了，树叶落了，连蜘蛛也上吊了。读了郁达夫笔下的秋后，那南国之秋与北国之秋的对比，不由让我喜爱上那“空山新雨后，天气晚来秋”，喜爱上那小院秋晨，秋雨话凉。
倘若我能走进书中，我也想在清晨泡一碗浓茶，向院里一坐，什么也不想只是静静地感受天与地，人与物。听着秋蝉的衰弱的残声，我被这份悠闲中的孤寂与落寞吸引，陶醉其中，好好领悟“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。”
倘若我能走进北国之秋，我想淋一淋那秋雨，在雨后的斜桥影里，上桥头树底一立，遇见熟人用那缓慢悠闲的声调微叹互答：“唉，天可真凉了（这“了”字念得很高，拖得很长）——”，“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”。这秋的深味，尤其是*的秋的深味，非要在北方，才感受得到的，我被秋雨中的闲适寒意吸引。
北京的秋是清、静、悲凉的，却透露出“秋”的独特风姿意境。那是一种可以洗净人心灵污秽的美，是一种可以让人们修身养性的灵药。
即使我不如郁先生那般热爱秋天，我却已经被秋的美深深震撼，一步步的沦陷在秋景秋色的迷人魅惑中。
“秋”，一般是作者在伤感的背影下写的，或是怀才不遇、对世俗的忧愤、零落的形象。郁达夫先生也不例外，他的这篇散文《故都的秋》，带有了强烈的主观色彩和感伤情调在里面。他曾经赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，而后沦落流亡之至苏门答腊。所一在他的文章少不了忧郁、伤感的情调。
他将苦涩的“品味”与生动的景物且有机地结合在一起，郁达夫先生写秋意、秋季的院子；写槐树、秋蝉、秋雨的秋之现象；写果树、枣子树的奇景；写诗人的神态。创造出特殊的神韵，盈造出伤感而意味隽永的气氛。
其文笔下的秋味的悠闲，秋色的凄凉带着落寞，但却能用浓厚而强烈的主观色彩，表现出了故都秋的意境与姿态。“租人家一椽破屋”“泡一碗浓茶，向院子一坐” “脚踏上去的声音也没用、气味也没有，只能感触”“灰土……有点落寞。”等等，都写出了郁达夫先生在秋的笼罩下细腻而独特的感受、忧郁而优美的伤感情怀，也能淋漓尽致地表现出作者情景交融的主观感受。很好地表现出了秋的“悠闲”“清”“静”“悲凉”略带有落寞。
“故郁”两字指明描的地点，含有深切的眷恋之意，也暗含着一种文化底蕴。“秋”字点明主题，与“故都”结合一起，暗含着人景相融合的一种意境。题目明确又深沉。通过描绘北*秋色赞美了故都的自然风物，抒发了对故都之秋的向往、眷恋之情，并流露忧郁、孤独的性格。
我读了郁达夫的《故都的秋》，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨，秋蝉，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。
这篇散文表面是对北*秋天的赞美，其实是抒发了自己对故乡的怀念。细细品味，作者还表达了内心的寂寞与忧愁。我深深赞叹郁达夫的文章有种含蓄的美。
我是一个居住在城市里的人，当然没有文中那优美的场面，这儿到处是车水马龙，偶尔飘落的树叶也被负责的环保工人扫掉了。秋天，，这儿根本感觉不到清凉，只有在10月突然变得好冷，一夜之间，从还穿着背心，汗衫变成缩头缩脑穿着两层长袖服。在城市里，我根本感觉不到秋。
但是换一个角度思考，我还是喜欢秋的，如果你去小区花园或公园，你会发现，这儿的秋景是全世界最美的。其他三季无论如何也赶不上，怒放的菊花，梦幻般的落叶，高的天，静的水，空气中夹杂着一丝薄薄的凉，不多也不少。这是你就会与郁达夫有着同感，但我还是不得不佩服郁达夫细腻的观察力与优美的文笔。
果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描写的出色有味。《故乡的秋》是一篇不朽的散文！
“北国的秋，却特别来得清，来的静，来得悲凉”这是《故都的秋》中的一句话。或许是我的家乡接*北国，因此对于秋的理解，我的思想倾向于郁达夫先生笔下的“清”“静”“悲凉”。作者说“秋并不是明花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，字领略秋的意境呢？
如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。
我的家乡虽然接*北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。
我们这里秋季的天空很高，不是有个“秋高气爽”的成语吗？天是淡蓝色的。云很轻很柔。我很喜欢看着那张大的蓝幕上，抹着两撇轻云，如丝如纱，让人的心里很*静。这里没有驯鸽的飞声，但我曾听过，那是四季都有的声音，但在秋天却显得格外的空荡。想作者在看着“很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。”时心里也一定异常*静吧！
入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是萧条的。一场秋雨过后，空气都变的透明的了。我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境，是非不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。
秋的景色如此之多，还有作者笔下的北方的果树，如枣子，柿子，葡萄等，也是我最深的记忆。我想郁达夫先生写的这篇《故都的秋》只是想用文字留住他对故都最深的爱和眷恋。那独特的北国的秋景，让他在结尾中感叹“秋天这北国的秋天若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”
我放下笔，抬头看着窗外正是一片深夜的景象。
——《故都的秋》读后感范文5份
今天，我读了一篇文章《故都的秋》，这篇文章给我留下了深刻的印象。
这篇文章讲述的是作者在北国秋天的所见所感。作者的家乡在富阳，那儿非常美丽，尤其到了秋天，大自然的美丽景象更是目不暇接，各种野花漫山遍野，园子里绿油油的菜畦如绿色的地毯。故乡南国的秋天是丰收的，稻子和橘子都成熟了，种地的人们一个个喜上眉梢。故乡的美景令人难忘，有随风飘扬的黄叶，有缭绕山腰的凉雾，有袅袅的炊烟......作者热爱他的故乡，跟着热爱故乡的秋天。
我记得杭州在深秋的季节时，清晨是凉凉的，中午是暖暖的，夜晚是静静的。爸爸总是给我讲他儿时农村的景象——夜晚时，那里的天很蓝，闪亮的星星像我们的眼睛一样，一眨一眨的，一伸手就好像能摘到一样。我很想去没有网络，没有通讯设备，没有被污染的原生态农村，我盼望着能去农村“摘星星”，也盼望着那天能早日到来。于是我和爸爸说了我的想法，爸爸看到我那么想去农村，就对我说：“李昊翔，想去农村，以后爸爸带你去！”听了这话，我高兴地跳了起来。
我爱我居住的农舍，也爱农村的秋天和景色.....
读了郁达夫的《故都的秋》，文章里浓浓的秋意，文章中的秋雨，秋蝉，秋果都非常吸引人。
《故都的秋》是一本散文专辑，书中有一个单独的篇章，与书籍的题目相呼应，引起了我的注意，这一篇我反复地看了好几遍。
在作者笔下，北国的秋有这几个特点——“清”、“静”、“悲凉”。“清”给我的感觉就是纯净，也就是北国的秋后，到处弥漫了秋天的色彩。“静”是安静，没有声音的意思，这里的秋天，是在不知不觉中来到你的身边。“悲凉”，更多的是作者对故都的秋天的眷恋之情。
我对秋天的概念还不过是：树叶黄了，花凋谢了，天气凉了，秋风起了……读了郁达夫写的秋天后，我想我会更留意大自然带给我们的美好，我也想走进北国的秋，因为南方的秋天太短暂了，还来不及好好感受，冬天就来了。
故都两个字明确地描写出了地点，含有深切的眷恋之情，也包含着一种文化底蕴，“秋”字点明主题，与故都结合在一起，有一种人与景融合在一起的意境。作者通过描绘北*的秋天，赞美了故都的自然风物。
身处和*年代，我们更应该好好珍惜现在的生活。作者生于动荡的年代，都不忘创作，我们要向郁达夫学*，静下心来，充实自我，让祖国更强大。
今天，我又读了一回郁达夫先生的散文《故都的秋》。
本文开篇即开门见山，切入正题，点明北国之秋的总体特点：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”作者不远千里，从杭州感到青岛，又从青岛赶到北*，竟为的是一饱故都的秋的味，秋的色，秋的意境与姿态。对故都的秋的迷恋可见一斑。 作者对故都的秋的情感抒发主要是通过和江南之秋的'对比反衬自然而然地流露出来的。江南之秋只能使人感到一点点清凉，使人“赏玩不到十足”，相比之下北国之秋“却特别地来得清，来得静，来得悲凉；那碧绿的天色青天下马川鸽的飞声；五彩缤纷的牵牛花；北国的槐树；秋蝉的残声；北方的秋雨......”无不展现北方特有的秋意。 家处北方的我，很喜欢诵读郁达夫先生的这篇散文。那缓缓的笔调，略带悲凉的文字每回都能引起我无限的遐思。
自古至今，“秋”总是代表着一层淡淡的忧伤，而《故都的秋》却打破这永恒不变的韵律，作者穿过大半个中国，就为一睹故都“秋”的味道。
“江南的秋固然存在，但却没有北方秋的诗意，草木凋零的慢，空气来得润，天的颜色显得淡，作者给出了这样的回答，而在北国秋的描写上，作者草草几笔，就足以将北方的秋表现的淋漓尽致。“碧绿的天的颜色，驯鸽的飞声，从槐树底朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”作者的笔尖似乎又转到北方的秋与南方的秋的“较量”上。
作者的笔还不完全的停在“秋”上而是专注于北国的槐树，蝉，雨这些*常物体上，而对南方景物的描写却是少之又少，深沉中有点落寞的槐树，享誉“北国特产”的秋蝉，下得奇，下得有味的秋雨，这一切似乎都在说明北国秋的特点，接下来作者又稍降写了北方的一大奇景——果树，而又在果树分别撰写了枣子树，柿子，葡萄，而在这里呢！作者又只字未提南方的……
中国的文学似乎与这篇秋并无关联，可仔细一回味，却惊奇的发现其实里面却蕴藏太多太多的相似，中国的秋，北国的秋总是能够引起深沉，幽远，萧索的感触，并且在这段末尾强调，能体会到这最深味的秋，只有在中国的北方。
在这里，作者最终把笔指向南国的秋，用“甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾……来变相的说明南方的秋与北国秋是不在一个层次上的，而作者却生动形象的用比喻句来形容南方的秋的浑浑沌沌，不适合。
文章的最后，作者愿用生命来换取三分之一的零头，就越发的表明作者对北方秋的赞誉，一种心灵，精神上的寄托。
作者对北方秋至深至爱，令我感动，令我懂得一种超出灵魂之外的脱俗感受，面对他的感情，我们能做得就只有叹息，叹息这古都秋的伟大，以及作者由衷的感受。
《故都的秋》这本书是由我们富阳籍作家郁达夫写的，郁达夫的作品具有强烈的自传色彩，常常把自身经历作为文学创作的题材，在作品中抒发自己的情感、个性，通过坦白直白的心理剖析，制造忧郁伤感的情绪，表达对黑暗社会的反抗，发出期望祖国强大的热切呼唤。在当时的局势下是进步文学青年的杰出代表。
《故都的秋》这本书是以书信的形式来表达的，所以在这一篇篇文章中，我最喜欢的一篇就是《故都的秋》，在这篇短文中，郁达夫紧紧的围绕故都的秋“特别地来得清，来得静，来得悲凉”的特点下笔，因为他饱尝了北国的秋。郁达夫先生首先拿出南方的秋，衬托北方的秋。点出北方的秋，浓烈，醇厚的滋味。之后，郁达夫先生，选取欧洲最为寻常的景物作为对比。然后，再写北国的秋在普通人的日子中“泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的'碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声”来细细品味故都的秋。我想许多人读这篇文章，读着读着，应该会想到欧阳子所作的《秋声赋》。我觉得他们两位大师所写的秋天场景，都是差不多的，在灰沉沉的天底下，凉风嗖嗖，树叶也在轻轻地颤动。秋的景色被写得十分悲凉、伤感！使人无端生出忧愁。
如果是我来写家乡秋天的场景，我不会像郁达夫先生那样写得那么悲凉。我想我更多的会写家乡的美景，我的家乡在江南，江南的秋天也特别美，虽然没有北国的秋天那么天高云淡的沁人心脾，但是江南的秋天细腻委婉，韵味悠长，也是很值得回味的。我并不想写在这里发生过的某一个故事，而仅仅想把江南的秋天写一写。江南的秋天是那样的美好！
总而言之，郁达夫先生所作的《故都的秋》这本书，是非常好的书，非常适合我们阅读，里面许多优美的语句，还有引用的典故以及写作方式都是很巧妙的，非常值得我们学*和借鉴。
——《故都的秋》教学反思6篇
这是一篇抒情味很浓的散文，有很多值得品读的地方。
首先是，结构上首尾照应，回环往复的特点，而且都是通过北国之秋与南国之秋的对比，表达自己对故都秋的向往、眷恋与热爱。
其次，文眼句统领全篇，为全文奠定浓郁抒情基调的同时，每一幅图上都染上了作者的感情色彩：清、静、悲凉。
这节课的成功之处有：通过题目揭示文体特点，抓住文章的情景结合的特点导入，通过对作者眷恋故都秋的.句子的品读，为这节课奠定了抒情的基调，能较好的引导学生把握结构特点和赏析景。
但也有很多遗憾：
首先，在把握首尾呼应的特点时，本来设计的是让学生找到前后照应的句子，把握这篇文章就是从秋色、秋味、秋声来体现情景与悲凉。这一点在上课的过程中被跳过去了。
其次，对于“静”这一点，在教学设计的时候，我觉得清、静学生可以体会到，悲凉有些难，但是文中的静，不仅仅是环境声音的静，还有作者内心赏景的静，从文中的细数和静对可以体会的到，但是在学生体会到这幅图给人的享受和舒适、悠闲与惬意时，应该让学生进一步说说从哪些词体会到了悠闲与惬意，学生自然能找到细数、一丝一丝漏下来的日光、静对着欣赏牵牛花，尤其是边喝茶边欣赏晨景，这是一个遗憾啊。
非常仓促的备完课，很紧张的上完课，总算松了一口气。现在静下心来思考我的这节课，加上教研员的一番指导，颇有感触。
《故都的秋》是传统的散文名篇，在散文阅读教学中有利于对学生进行审美鉴赏训练，使学生真正步入审美鉴赏的殿堂。我将《故都的秋》定位为散文鉴赏课，课型为一节。教学时以学过的古诗文感受入题。再总提第一段使学生入境，美读设置问题：文本描写故都的秋的段落有哪些？总提五幅秋景图。再以“文眼”──“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”为突破口，师生互动探究生成开放型课堂，始终以散文的文体特点为基点和生长点，通过品读联想、合作探究等方法进入散文的鉴赏层次。最后以第12段的议论提升思想，明确概括出散文“形散神不散”的特点，并引申出写作背景。
纵观整个上课过程，本节课有这样一些优点：
第一，注重了语文学科的特点，从品味语言入手，去解读全篇。体现了语文的语言性。评课的教研员老师说我这一点把握的不错。
第二，注重了诵读教学，通过诵读加深对语言的感受，充分发挥学生的主体地位，让学生自身品味语言的精妙。
第三，注重了课堂提问，激发探讨兴趣，促进引发多数学生积极的活动愿望，有助于学生表达能力的提高，并能促进人际活动，加强学生与其他同学的沟通与反应。
第四，注重了合作学*，学生在相互讨论评价*同提高，培养了学生的协作意识。能够以对话的方式对学生进行启发诱导。
对教学流程我觉得设计的是较为清晰的，但没有达到预期的教学目标。
一则课前学生基本没有预*，对文本的内容不熟悉，伤感悲凉，忧郁孤独的感情不能较好的领悟。
二则课堂上品读时间不充分，教学不循常规，打乱了学生的接受心理。突然上多媒体体课，学生觉得很新鲜。看来我自得的设计“亮点”──直接进入描写“故都的秋”文字部分，再进行瞻前顾后的文本鉴赏，学生不适应，学生*惯了逐段推进的鉴赏模式，这种突出重点段落的方式，学生仍然含混不清。
据此，我想教学时首先增设了两个问题：
①诵读一二自然段，思考：南国之秋与北国之秋各有什么特点，先写南国之秋用意何在？
②品读最后两段，运用比喻把南国之秋与北国之秋进行对比有什么好处？解决之后，再进入课堂教学的主体部分，主要是让学生带着感情进行品读，然后，结合前面的四个问题，明确划分成四组各组一个问题，进行讨论探究。
三则说五幅画面的时候面面俱到，本来是想详说三个画面的，后来时间一紧，都是详的没有深入，略的讲的有点罗嗦。评课老师也说出了这一点。我想今后上课我想尝试新的方法，把第一个画面讲透讲深，然后分四组让学生分别讨论余下的画面。真正能掌握鉴赏散文的方法。
再则高潮和收尾部分较为仓促，给人虎头蛇尾之嫌，没有受到精心设计的功效。发现还是自己太过理想化，“教材无非是一个例子”，对学生的真实水*的关注才是关键。教学是把双刃剑，在教学过程中，必须有效的整合文本资源和学生资源，让学生去发现问题，尊重学生的独特阅读体验，再据此设计教学，否则，我们的语文教学就会出现“来也匆匆，去也匆匆”的跑堂课现象，无法有效的培养学生的主动探索精神与开放的思维方式。
总之，我尝试按散文文体规律“形散而神不散”的教学思想去组织教学，在让学生自主探究、合作交流这一点上有待于进一步思考和探索。现在静下心来反观发现，我的设计不符合职高学生的接受心理，没有探究透彻，有人为拔高之嫌。
《故都的秋》是一篇写景叙事散文，是一篇经典文章。但由于经典往往距离学生生活实际遥远，学生领悟其实质有一定难度。再加上本文是名篇，对我这个尚无教学经验的新教师来说，教学压力可想而知。
我前后讲了三次《故都的秋》，均有收获。
第一次讲课时，我把知识与能力目标确定为两个：1。学会文章“景”和“情”和谐统一的写作特点；2。联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系。
我在讲课时，先问学生心目中的秋是什么样子的，让学生回答，后来又鉴赏了*的《沁园春长沙》和马致远的《天净沙秋思》两幅秋景图，让学生感受秋的不同。这里，学生的回答还是很好的。后来我让学生分四个小组分析课文中描写的五幅秋景图：清晨静观、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、语后话凉、秋果奇景，每幅图分别对应一个课件。在分析图中景物时，打开一个课件让学生根据教科书上相应的段落分析一个画面，结果，回答问题的学生很少，气氛有点沉闷，很多话都是我在自问自答，我心里非常着急，当时只觉得自己问题问得不好，调动不起学生的积极性，让学生感觉不到文章的美。
每幅图中的景和景中所含的情都在我这样的带动下分析完了，课堂感觉生涩、空洞，淡而无味。自己分析这节课师生配合不默契的原因是自己准备不足。听课老师的评价是导语过长，秋在人们的眼中一种是悲凉萧瑟，一种是生气勃勃，不用向学生提那么多问题。造成生涩枯燥的原因主要在学生自己看段落找信息这一环节，完全可以将这种做法变为边读边分析，让学生充分体会文章，通过声音、文字带来的感受，学生就好去把握了。
此外，课件使用不熟练，出示得不及时，讲完了段落以后才去看课件意义就不大了。再者，问题问得不清楚，比如秋雨图，“秋雨怎么快了”这个问题让学生无法回答，要是问“秋雨的特点”学生就能快速总结出来，还有五幅图不用每个都仔细分析，第一个详细分析，其余的让学生自己分析就可以了。
根据评课的意见，我作了一些调整，还在网上找了课堂实录，听了一遍，重新做了课件，增加了一些诗词，如王安石的“细数落花因坐久，缓寻芳草归来迟”和郁达夫的“细数着一丝一丝漏下来的日光”，有助于学生理解和进入情境。这样我又讲了第二次。这次讲课感觉比第一次强了很多，但课堂气氛仍然不活跃，还是我说的多，学生参与的少，仍然达不到师生互动的教学氛围。
第三次讲课我在组内交流后把本节课目标改为：学*抓住景物特征描写景色和以景显情、以情驭景的写作手法。重点分析抓住作者为何选这样的景，这样的景是什么样的，和情的关系是什么。
讲课时，整节课我按精心准备的设计有条不紊地进行，同学们也积极响应。然而，于博同学在回答清晨静观图时，说出了这样的一个回答：“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光。那日光是昏暗的。”让我猝不及防，我赶紧让学生思考，“同学们，他说的这个特征，你们是否同意呢？”最后学生们帮他分析了，那日光更显得秋是“清”的！这是在预设时我是没想到的。在问到秋槐落蕊图中哪里体现了清、静、悲凉时，学生孙博瑜找到了“扫帚的丝纹”，她说，“试想一下，我们走在大街上看见落叶刚被扫走，会有什么感觉，是不是觉得有生命的东西没有了，会有一种悲凉感呢！”
这时我用感伤的语调吟诵了几句诗歌“无可奈何花落去”“花飞花谢花满天”“流水落花春去也”！学生们都沉浸在了这种悲凉的气氛中。本节课学生找到的景色准确，回答到位。我引导学生也能使学生知道该怎样回答。师生之间有默契。但不足的地方是讲课虽然很细，但有的地方挖掘还不够深，如对作者喜欢蓝、白色的牵牛花，而认为红色最下的原因分析不够，需进一步向学生说明的是因为红色不符合作者的感情，所以他不选红色，由此引申到我们在选景的时候要抓住符合自己感情的景色特征去进行写作这一道理。
作为一篇典型的抒情散文，《故都的秋》的教学历来受到高度重视，教师在教学思路上精心设计。但在对以往教学思路的反思中，笔者发现自己在教学《故都的秋》时所采用的教学思路有很大不足。
【教学思路的反思】
一、以往教学思路
1、导入。(从对作者生*及其作品在艺术上浓厚主观色彩的简介导入。)
2、整体感知：
⑴ 概括作者对故都之秋的总体感受。
提示：特别地来得清，来得静，来得悲凉。
⑵ 把握本文主旨。
提示：通过对故都秋的描绘，赞颂故都的秋景，抒发眷恋之情，表露非浓非淡的悲意。
3、精读赏析：
⑴ 诵读第一自然段，谈谈你对作者总体感受的理解。
提示：“清”“静”是作者的感受，更多的是对北国之秋风物特点的概括;“悲凉”更多的是作者情感的抒发和心境的流露，要深入探讨作者为什么用“悲凉”来赞美故都的秋，从而体会本文浓重的主观感情色彩。
⑵ 围绕“清”“静”“悲凉”，品味故都秋景。
① 用简洁的词语概括本文主要描绘的故都秋景图。
提示：庭院清晨、落蕊轻扫、秋蝉啼唱、奇味秋雨、秋日胜果。
② 请选择一幅或两幅秋景图品味赏析。
提示：从景物特点、描写方法、情绪体验、思想情感、生活情趣、个人心境及语言形式等方面品味赏析。
4、质疑探讨
⑴ 作者为什么要写南国之秋呢?
提示：主要目的在对比。
⑵ 作者为什么插入古今中外写秋诗文的内容?
提示：文化气息，人文情怀，感秋情结，颂赞故都之秋。
5、拓展阅读，深入品味。(略)
6、研究性学*。(略)
二、以往教学思路反思
1、“整体感知”环节规范性的设计非常恰当，但接下来的教学环节为什么不是主旨分析(事实上直到最后也没有主旨分析)，而是围绕感受赏析北国之秋呢?本文的主旨分析难道可有可无或居于次要地位吗?
2、“精读赏析”环节意在体会作者对故都之秋的情感的由来。但作者的情感不止有赞颂，还有向往与眷恋，那么对作者这样丰富的感情，其独特感受就是周全的解释吗?其他的解释，在以感受为精读赏析中心的设置中会受到足够的关注吗?
3、“精读赏析”环节之后是“质疑探讨”环节，两个环节都承担与文本对话的基本任务。但很明显，两个环节在教学流程上缺乏自然的逻辑联系。这不损坏了教学思路的流畅之美吗?
【教学思路再设计】
基于前面的.质疑分析，《故都的秋》可采用“线索式教学思路”，即以作者对故都之秋的情感为线，贯串全文各部分内容，从而完成整体阅读，实现教学目标。
1、导入。(同前)
2、整体感知：
⑴ 把握本文主旨。
提示：通过对故都之秋的描绘，赞颂故都的秋景，抒发眷恋之情，表露非浓非淡的悲意。
⑵ 概括作者对故都之秋的总体感受。
提示：特别地来得清，来得静，来得悲凉。
⑶ 写出作者对故都之秋的情感。
提示：向往──颂赞──眷恋。
3、情感赏析：
⑴ 向往：
① 作者为什么对故都的秋强烈向往?
提示：身在异地，心感冷落，思念故都;古今中外秋文化及*文人“秋情结”;南国之秋不及北国之秋。
② 作者是怎样表达向往之情的?
提示：品味词语(“也不过想饱尝一尝”、“在南方每到了秋天，总要想起”等);南国之秋与北国之秋的对比(南国之秋“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”“色彩不浓，回味不永”;北国之秋，姿多，色浓，意丰，味深。议论，抒情)。
⑵ 颂赞：
① 作者为什么对故都的秋深情颂赞?
提示：挚爱故都;悲心与故都之秋交融;北国之秋给作者的感受很特别。
② 作者如何颂赞故都的秋?
提示：南国之秋与北国之秋对比;北国之秋对*文人感受秋的深味的意义;有声有色有味地描写故都秋的景物。
③ 用简洁的词语概括本文主要描绘的故都秋景图。
提示：庭院清晨、落蕊轻扫、秋蝉啼唱、奇味秋雨、秋日胜果。
④ 请选择一幅或两幅秋景图品味赏析。
提示：从景物特点、描写方法、情绪体验、思想情感、生活情趣、个人心境及语言形式等方面品味赏析。
⑶ 眷恋：
① 品味本文最后一段。
提示：高度的深情的颂赞和深深的眷恋。
② 作者如此的眷恋，是否还饱含着别的意味?
提示：离乡颠沛之苦，时局动荡之忧，内心落寞悲凉，追求理想生活等。
4、拓展阅读，深入品味。(略)
5、研究性学*。(略)
作为一篇典型的抒情散文，《故都的秋》的教学历来受到高度重视，教师在教学思路上精心设计。但在对以往教学思路的反思中，笔者发现自己在教学《故都的秋》时所采用的教学思路有很大不足。
【教学思路的反思】
一、以往教学思路
1、导入。(从对作者生*及其作品在艺术上浓厚主观色彩的简介导入。)
2、整体感知：
⑴ 概括作者对故都之秋的总体感受。
提示：特别地来得清，来得静，来得悲凉。
⑵ 把握本文主旨。
提示：通过对故都秋的描绘，赞颂故都的秋景，抒发眷恋之情，表露非浓非淡的悲意。
3、精读赏析：
⑴ 诵读第一自然段，谈谈你对作者总体感受的理解。
提示：“清”“静”是作者的感受，更多的是对北国之秋风物特点的概括;“悲凉”更多的是作者情感的抒发和心境的流露，要深入探讨作者为什么用“悲凉”来赞美故都的秋，从而体会本文浓重的主观感情色彩。
⑵ 围绕“清”“静”“悲凉”，品味故都秋景。
① 用简洁的词语概括本文主要描绘的故都秋景图。
提示：庭院清晨、落蕊轻扫、秋蝉啼唱、奇味秋雨、秋日胜果。
② 请选择一幅或两幅秋景图品味赏析。
提示：从景物特点、描写方法、情绪体验、思想情感、生活情趣、个人心境及语言形式等方面品味赏析。
4、质疑探讨
⑴ 作者为什么要写南国之秋呢?
提示：主要目的在对比。
⑵ 作者为什么插入古今中外写秋诗文的内容?
提示：文化气息，人文情怀，感秋情结，颂赞故都之秋。
5、拓展阅读，深入品味。(略)
6、研究性学*。(略)
——故都的秋教案 (菁华5篇)
【教学目标】
1、巩固阅读散文的一般方法：从关键句入手，把握文章的写作思路，体会作者的思想情感。
2、领会中赋物以情、咏物抒情的写法，并能将这种手法在写作中加以借鉴、运用。
3、联系当时的社会背景，明确作者爱绿之情中所寄寓的象征意义，即对生命的热爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂，丰富自己的情感体验。
【教学重难点】
1、重点：
紧扣文本，把握作者对绿的挚爱之情，探讨绿的象征意义。
2、难点：
唤起学生的阅读兴趣，主动探究文章的思想情感和“绿”的象征意义，获得思想情感上的提升。
【教学设想】
从形式到内容逐渐突破，由品味凝聚着作者感情体验和理性思考的关键语句入手，引导学生整体感知课文内容，理清文章结构，把握作者的思想情感，领会绿的象征意义，提高感悟能力。
【课时安排】
一课时。
【教学过程及内容】
1、解题：本文题为“囚绿记”，其具体含义是什么?标题能告诉我们文章的哪些信息?
明确：标题：文体、文章的大概内容。“囚绿记”告诉我们这篇文章属于记叙性的散文;“囚绿”意思就是把绿色囚禁起来──具体体现在文章哪里──用一句话概括文章的主要内容──作者叙述自己在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事。
2、作者是如何具体展开文章内容的，请快速阅读课文，标出段落序号，划出关键句子，理清文章结构，概括各部分内容。
明确：阅读记叙性散文，首先要了解文章的对事件前因后果的叙述过程，抓住文章的关键句子，在此基础之上理清文章的结构，体会作者的思想情感。所谓关键句，即文中表达作者思想情感、哲理思考的句子或体现行文脉络的句子。
文章结构：遇绿──赏绿──囚绿──释绿──念绿。
3、如何理解作者“囚绿”之后又“释绿”、“念绿”这种看似矛盾的做法，请大家就文中写绿和抒情的句子，挑选几处进行圈点批注，谈谈自己的理解。
明确：
重点放在“赏绿”、“囚绿”、“释绿”。
绿是生命、希望、慰安、快乐的象征;绿的这一切特性使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者获得了精神上的激励，所以，他深深地爱着绿。因为爱绿心切，所以“囚绿”，这体现了作者对绿的“自私之爱”。绿被囚禁之后，它的尖端总朝着原来的方向，固执，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，这使作者的心灵受到触到，所以最后才会“珍重地开释”、“祝福”，这体现了作者对绿的“敬重之爱”。
文中写绿的最大特点：赋物以情，将绿(常春藤)人格化。
4、作者在文章中仅仅是要抒发自己对绿的喜爱和怀念之情吗，还是有更深层的寄寓?请你找出文中能体现本文时代背景的语句，联系作者生*(幻灯片展示)，谈谈你的理解。
明确：
写作时代背景──“卢沟桥事件发生了……”
“囚绿”既是作者个人境遇的隐喻，更是民族命运的象征。作为一个爱国的作家，作者从绿“这永不屈服于黑暗的囚人”那种顽强抗争的性格，永向光明的执著中，感受到了民族的顽强性格，看到了民族的希望，他不仅抒发了自己对绿的热爱，更赋予绿以时代需要的精神，寄托了作家对民族未来的美好祝愿。
这种写作方法就是我们常说的托物言志。
5、课内练笔(幻灯片展示)：
陆蠡**本宪兵逮捕后，日本人问他：“你爱不爱国?”他大声回答：“爱国!”又问：“日本人能不能征服*?”答曰：“绝对不能征服!”
……
假设陆蠡临牺牲时，眼前又闪现出那一抹远在旧都的绿色，他会想到什么呢，他会对他的“绿友”说些什么呢?
请以“蓦然，我又想起了你，我所挚爱的绿友”作为开头，写一段话，100字左右。
例文：
蓦然，我又想起了你，我所挚爱的绿友。
不知道今日的你，是否柔嫩依旧，苍翠依旧，固执依旧?你的色彩，我曾苦苦追寻的绿意，至今我仍视同至宝;你的姿容，我曾抑郁的心情经由装饰，至今仍充满爱和幸福;你的固执和坚韧，我曾经爱恨交织的情结，至今仍给我以无穷的启迪……
而今，情缘错落，剩下的唯有想念，但是心中始终相信，曾经选择，依然选择，曾经坚持，依旧坚持。只要心有阳光，只要信念永存，黑暗与囚禁将孕育出更坚强的生命!
6、课文小结：
阅读散文，要注意把握文章的整体内容，理清写作思路，把握关键信息，体会作者的思想情感，更要充分利用、整合文本中的信息，深入挖掘文章的思想内涵。
我们从本文的学*中最大的收获在于，不仅巩固了散文阅读的方法，也了解了借物抒情散文的写作方法，更体会到了作者那种追求光明和自由的精神，感受到我们民族的伟大。
7、写作迁移(幻灯片展示)：
请借鉴《囚绿记》赋常春藤以人物性格的描写方法，写一篇借物抒情的短文，字数不限。
参考题目：《篱墙那边的三角梅》。
【板书设计】
遇绿──喜悦绿是生命、希望象征民族性格
赞绿──留恋慰安、快乐看到民族希望
囚绿──爱怜追求光明的性格赋予时代精神
放绿──祝福永不屈服于黑暗寄托美好祝愿
念绿──怀念
赋物以情，托物言志
教学目标：
1、领悟作家内心的独特感受，深入体会故都秋的特点。
2、品味诗一般的语言、意境，品鉴情景交融的表现手法。
教学难点与重点：
分析情与景的关系。
教学时数：
2课时
教具：
多媒体
教学过程：
第一课时
教学要点：
注意课文章的文眼。
把握文章大意。
一、导入：
现在是什么季节？（秋季）那我们看到外面的树啊、山啊是什么颜色啊？（绿色）你感受到秋的到来吗？但是现在的北方却已是秋意浓浓（图片：北方的秋景图）。今天，我们就来学*郁达夫《故都的秋》，看看郁达夫是怎么比较南国与北国的秋。
二、作者介绍及写作背景：
1、作者简介：
郁达夫（1896—1945），现代作家。浙江富阳人。1913年留学日本，曾经广泛涉猎外国文学，深受*代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国从事文学创作活动。1930年参加*左翼作家联盟。抗日战争爆发后，他赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。1945年９月**本宪兵杀害。主要作品有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《出奔》《她是一个弱女子》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。
２、写作背景（投影）：
从1921年9月至1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动进行创作。由于*白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年离杭州赴福州，在杭州居住了*三年。在这段时间里他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活。并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，写了许多游记。 1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北*，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文──《故都的秋》。
三、解题：
“故都”两字指明描写的地点，含有深切的'眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。题目明确而又深沉。
四、课文分析：
一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了无数的文人墨客。古往今来，咏秋的佳作也实在太多太多，人们写秋的着眼点也各不相同：
秋风萧瑟，残荷听雨，秋有声；
霜叶黄花，秋草碧水，秋有色；
天高云淡，北雁南飞，秋有形。
现在，请同学们快速地阅读一遍课文，在阅读中解决这样一个问题：郁达夫是从哪个角
度写秋的?有人写秋声，有人写秋形、秋色，他写的是什么？找一找，找着了。可以划一下，注意文中关键性的段子。
明确：第一段：秋味。（投影）他从杭州赶上青岛，又从青岛赶上北*的理由，只不过是想饱尝一尝这故都的秋，这故都的秋味。这就是中心段，是统领全篇的文字。我们一块来读读。文章一开篇，作者就紧扣题目，紧紧地围绕着故都的秋这个着眼点来写。那么他该怎样赏玩这故都的秋味呢？也就是说，他在文中是通过哪些景物描写来品味这个秋味的呢？有没有具体的景物描写？
明确：（投影）牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣
五幅。有：静对蓝朵、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、闲人话秋、秋果将熟。
不知道大家在阅读的时候注意到了没有，郁达夫曾经告诉我们，在南国的时候，每年到了秋天，最让他思念的是北国的哪些景物？
明确：第三段：陶然亭的芦花、*的柳影，西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声。大家自己读一读（自由诵读第三段的前一部分）。
那我们来想一想，这些*素让他魂牵梦萦的景色，现在到了故都，他为什么不着力的写，而只是匆匆的一笔带过，反而大写牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣呢？这是什么原因？如果是你，你会这样安排吗？
作为一名优秀的教育工作者，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。教案应该怎么写才好呢？以下是小编整理的故都的秋教案（精选12篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、教学内容分析
这篇文章是郁达夫一篇颇具特色的散文，体现了他的艺术个性和审美追求，全文紧扣“清、静、悲凉”，描绘了“小院秋晨”“秋槐落蕊”“秋蝉嘶鸣”“秋果奇景”这五幅画面，通过“以情驭景，以景显情”的方法，将自然的“客观色彩”(故都的秋色)与作家内心的“主观色彩”(个人心情)自然完美地融合在一起。本文是本单元的第二篇散文，示范作用仍不可忽视，因此，继续重视指导学生掌握散文“形”与“神”的关系，难点放在运用文章“景”和“情”和谐统一的表现手法上，进一步让学生感悟作家对自然、对人生的丰富体验和深刻的思考。
二、学生学*情况分析
学生是学*的主体，每当我们向自己的学生教授知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学*本课时的原有基础、现有困难及学*心理特征，从而有针对性地确定学*的重点、难点及教法学法。我的教学对象是民办普通高中一年级的学生，大部分学生的语文基础不大好。但他们对散文是不陌生的，初中学过朱自清的《春》，刚刚又学过朱自清的《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。为了拓宽学生的视野，开学时，我就要求每位学生必须人手一册课外杂志。诸如《读者》、《散文》、《青年博览》、《小小说选刊》等等，让它们成为全体学生的共同资源，达到共享。经过调查，一般同学也能说出散文“形散而神不散”的特点，但学生主要还停留在泛读和初读上，知其然而不知其所以然，他们的思维能力和审美能力尚在形成之中。教师要充分引导学生进入特定的审美意境，培养学生具有宁静的、适宜接纳美的事物的心胸。
三、设计思想
1、以教师为主导，以学生为主体，以素质、能力培养为主线。
2、语文课就要有语文味。教学注重整体感知，要学生能够知人赏文，利用自身普通话过二甲及擅长朗诵的优势，营造良好的氛围，引导学生进入特定的审美情境。
3、根据新课标的精神和本单元的要求，结合我校学生的实际，制定教学目标，确定教学重点及难点。备课不仅备教材，也备学生。充分发挥学生的主观能动性，关注学*过程，适宜地启发与评价，力求能够实现课堂教学的三维目标。
4、本课只安排一课时，时间可能较紧，因此要求学生必须充分地预*课文，其一，朗读课文三遍，找出五幅画面;其二，查找有关作家的生*及作品等材料。
5、鉴赏作品注重以点带面，引导学生举一反三，学以致用。
6、有效利用多媒体。
四、教学目标
进一步体会散文“形”与“神”的关系。进一步学会运用以情驭景，以景显情的表现手法。陶冶学生性情，提高审美能力。
五、教学重点和难点
重点：领悟文章的感情基调，体会作者对故都的情感。
难点：全文如何紧扣“清、静、悲凉”，描绘了“小院秋晨”“秋槐落蕊”“秋蝉嘶鸣”“秋果奇景”这五幅画面，通过“以情驭景，以景显情”的方法，将自然的“客观色彩”(故都的秋色)与作家内心的“主观色彩”(个人心情)自然完美地融合在一起。
六、教学过程设计
一、导入
同学们，今天我们一起来欣赏一篇情深意浓的散文。在进入对这篇文章的学*前，让我们先来看一幅画，这是我请我们学校的一位美术老师根据大家初中学过的一首词描写的景象所画的：
展示画面一
出示《天净沙·秋思》(个别背诵与师生背诵相结合)
思考：这首词表达了作者一种什么样的思想感情?你是怎么体会到这种感情的?(学生自由发言)
明确：大家理解得非常好!天涯沦落，秋日思归，情与景在这首词里得到了完美的结合。的确，读一首诗, 看一幅画，常常是通过眼前的有限的形象去捕捉和领会到某种更深远的东西，而获得美的享受。这种更深远的东西 ，就是我们常常所说的作者寄寓其中的思想感情。对于写景抒情散文来说，作家笔下绝没有单纯的风景，往往是情寄寓于景中，我们阅读这类散文的时候，要从具体的形象入手，抓住景物的特点，把握作者寄寓其中的思想感情。
出示思维方向 借景抒情
这种方法，大家在初中已很熟悉，高中阅读对我们提出了更高的要求，需要我们深入其中的对景物进行细致的揣摩和体会，从而更好的理解与把握作者的感情。今天，我们就要在学*这篇课文基础上掌握这种阅读方法。
二、 整体感知
1. 美学家说：一片自然风景就是一个心灵的世界。那么，我们就从《故都的秋》景走入郁达夫的心灵世界，看作者又通过写什么样的景物去抒发自己怎样的深情?
学*目标：(幻灯)
1、体会散文“形”与“神”的关系。
2、理解本文“以情驭景，以景显情”的表现手法，学会分析借景抒情散文的阅读方法。
北*故都，已是历史上繁华的过眼烟云。这篇文章的题目中的“故”字就含有一种深深的“眷恋”。一个旧都的秋景，为何会引起作者如此的眷恋?秋声秋色中蕴涵了什么样的深情?我们先来整体感知故都的秋景。下面，请大家看课文，你们先齐读第一、二自然段，然后听我对课文主体部分(3-11)的朗诵。一起神往故都，观其色，闻其声，品一品故都的秋味。 (播放配乐朗诵。)
2、思考下面两个问题：
(1)作者眼中的秋景具有哪些特色呢?找出文章的文眼。
(2)作者在文中描写了几幅故都秋天的画面?
明确(1) “北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉。”“清”“静”“悲凉”是故都的秋的特点。这是课文的主线或文眼。对课文文眼或主线的把握有利于我们对课文的深入理解。如：《荷塘月色》中“这几天心里颇有点不宁静”。
(2)五幅画面：小院秋晨秋槐落蕊秋蝉嘶鸣 闲话秋凉 秋果奇景
一、教学目的：
1、知识与能力
了解本文的构思，体会它结构精巧、变化多姿的特点。
2、过程与方法
了解有关语句的深刻含义和表现手法，感受本文语言含蓄优美的特点。
3、情感态度与价值观
体会本文咏物抒情的写法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒发的思想感情。
二、教学重点
这是一篇上个世纪三十年代的散文，含蓄优美。借助于多读，让学生读中求解，读中悟情，读中明理，读中品味。
三、教学难点
结合时代背景和作者生*事迹的介绍，深入体会本文的思想感情。
四、教学方法
借助于多读，让学生读中求解，读中悟情，读中明理，读中品味。
五、教学课时
1课时
六、教学过程：
(一)、导入新课
1、(教师展示一常春藤盆栽图片)
同学们知道这种盆景植物的名称吗?(常春藤)
这是老师喜欢的一种植物，老师喜欢它的原因有两点，我先说第一个原因，那就是它的颜色——绿色。绿色是希望之色，是生命之色;它不仅是芸芸众生喜爱之色，也是文人墨客歌咏之色。今天我们一起来学*一位喜爱绿色的现代散文家陆蠡写的一篇散文《囚绿记》。
2、指明一学生上黑板写上课题和作者名字。教师给作者名正音。
3、简介作者有关情况。
(学生圈划、朗读课文后面注释中的有关内容)
(二)、释题：“囚绿”就是把绿色囚禁起来。
1、作者为什么要囚绿呢?要求学生带着问题，用自己喜欢的方式(如高声朗读、轻声朗读、一个人读，找个伴儿一起读等不同形式)自由朗读课文。
2、教师明确要求：标注段落，圈划疑难字词，或结合课后注释，或同学相互讨论，合作解决，实在不能解决的，也可当场求助老师。
(三)、教师引导学生整体感知课文，明确本文的线索。
1、作者为什么要囚绿?
(因为他爱绿)
2、他把绿“囚”牢了吗?
(他后来把绿释放了)
3、离开了绿，他对绿的感情又是怎样的呢?
(他对绿充满了思念)
教师归纳板书：恋绿 囚绿 释绿 思绿
(四)、研读“恋绿”的部分(第1-7小节)。
1、学生速读课文。
指明学生找出表现作者爱绿感情的语句，有感情地朗读体会作者的思想感情。
教师适当引导讲解，在学生找出后，或组织学生齐读，或组织分组读，在读中与作品直接对话，感知这篇散文的语言风格。
——巴金《秋》优秀的读后感 (菁华3篇)
现代著名作家巴金的小说《秋》是他的“激流三部曲”中的最后一部，读罢之后，一股革命的激流不禁涌上心头，这是一种社会的责任赋予我们青年人的历史使命。“激流三部曲”中那种火一样的激情，那种强烈的反封建的思想，那种荡涤旧世界，建设新世界的热情始终感染着一代又一代人。
《秋》这部小说延续了《家》和《春》的主线，进一步写高家的没落与新生，使人看到希望的是，主人公觉新在血的教训面前，已变得更加成熟与冷静，他试图以改良的方式去挽回这个濒于没落的家，事实证明已无法挽回。相比之下，二弟觉民就显得积极的多，他最后举行了新式婚礼这一点，就证明了他的思想已经彻底摆脱了旧式大家庭的束缚，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！
我想，《秋》从季节上来看是凄凉的，它往往能给人一种悲凉的感觉，它常常代表事物的衰亡，这是诗歌散文中是经常见到的。那么，本小说在写一个封建大家庭的秋天，是不是也意味着它的衰亡呢？我想，答案是肯定的。这种衰亡，尽管身在其中的有着这样或那样的不情愿，但历史的潮流是势不可挡的，革命的激流是永远向前的，这一点任何人也无法改变！旧世界的衰落，意味着一个新世界的到来，让那个没落的家随着秋天的落叶一起随风而逝吧！迎接我们的，必将是一个崭新的未来。
“西风来了，春天还会远吗？”秋冬一过，我们一定会迎来灿烂的生机盎然的春天，我们的国家正是在这样的新旧交替中走向强大的，我们的生活也将越来越美好。
最*在阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时，脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气。读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。
高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？“人善被人欺，马善被人骑”。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像*当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。
读完一本书，无论如何都有冲动写一篇读书心得，那种感觉是很棒的`。
《秋》的情节安排明显比《春》紧凑许多。一波未*一波又起，高潮迭起。现在想来，《春》更像是一个过渡，花了大笔墨讲淑英觉醒到出走的过程。没想到的是，读《家》时最喜欢的觉慧，随着《家》的完结，竟再也没出现过，当起了隐形人。倒是觉民的个性越来越鲜活，淑华也越来越讨人喜欢。
巴金在序中提到自己写《秋》写哭了，本打算安排觉新自杀，拆开觉民和琴，让觉民被捕。但是，温暖的友情让他放弃了灰色结局。确实，结局不坏，在觉新给觉慧和淑英的两封信中*静又意味深长地结束了。那两封信又读得我小小感动。
刚读罢卖公馆分家的高潮，一面叹惋一个大家庭的没落一面期待着觉新等兄妹的新生活，作者却让故事戛然而止。“亲爱的读者，你们应该想到，生命本身就是不会完的。那些有着丰富的（充实的）生命力的人会活得长久，而且能够做出许多许多的事情来。”其实关于搬家之后的一些*况，在觉新的信中作出了简单的交代。读《秋》正读得酣畅淋漓之时，却被作者突如其来的尾声搞得意犹未尽。这种感觉就像，心情激动精神紧张地看完《秋》，抬头看看窗外，风轻云淡，谁曾想到昨日大雨瓢泼。还沉浸在淑华觉民一场场“目无尊长”的抨击中，读来大快人心！还无奈着淑贞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞珏、梅、蕙等一个个年轻生命被封建礼教摧残致死，真有点愤愤不*。当觉新终于说出“我办不到”的时候，着实欣慰了下！
现在的我和觉新差不多一个岁数了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情会更激动吧！读《家》的时候比觉民觉慧小一点，也正好在一个叛逆期，于是当时对觉慧敢于反抗的精神非常欣赏。读罢《秋》，发现自己真是越来越觉新了……同时也唤醒了曾经那个叛逆、愤世嫉俗，有梦想有实际行动去追求梦想的那个我。虽然现在的我也是带点叛逆，厌世恶俗的，却已不再那么锋芒毕露了。至于梦想么，渐渐沦为幻想了~
一向对美食敏感的我，也留意了《秋》里面的吃食。凉拌蜇皮，椒麻鸡，火腿，皮蛋，粽子，盐蛋，多角形的小块点心蒸蒸糕，猪油米花糖，绿豆夹沙饼以及冰粉儿。小说也因为有这些食物的出场显得更饱满更细致更亲切。最后觉新在信里提到搬出老家后，他们“早睡早起。十点钟开早饭，四点钟开午饭，另外吃早点消夜，都是在外面去买。”原来他们一日四餐呐。
其实《秋》并不像“秋”这个意象给人感觉阴郁萧索。“并没有一个永久的秋天。秋天过了，春天就会来的。”分家之后的日子虽然清静，我却怀念起了觉新他们兄妹几个在老宅里嬉笑打闹的那些美好回忆。
美好的与不美好的，通通随着老宅的完结，成了永久的记忆。
——王维《山居秋暝》读后感 (菁华3篇)
这首山水名篇，充分体现了王维“诗中有画”的特点，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)啊!又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么清幽明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的欢歌笑语，那是一些无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人追求过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，青松、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不，自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来发现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
在有书画风格的唐代诗人中，王维是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王维现存三百多首诗作中最富有代表的一部广为流传的作品。因本人也喜好此类作品，所以就有了反复诵读，反复琢磨的*惯，最*有机会听得某学校在教读该诗作，教学者花费大量时间于字词的翻译，而翻译结果丢失了作者在诗作中想要表达的心意，本人似有块垒在胸，于是就有了我的解读。原诗为：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇。王孙自可留。
请看第一句。“空山新雨后”中的“空山”，从自然的观点来看，山本不应为空，能把山看空的.，是诗人的心空，只有空明的心，才能够把古人看来高深莫测的山看成是空的，这是作者一上来就把空的心作一交代的开首。“空山”的可能.和陶渊明的“南山”是不一样的，“南山”是禅的意境中一种带有神明驻守的方界，而“空山”则不然，那是一种禅的意境下对待实然之物的一种境界，那是望遍周遭皆空的一种心性写照。“新雨”带有一种暗示，那是归隐之人历经某种启示之后，把可以看空的境界的获得作为一种“新雨”，整句相连，便可以理解为：“新雨”在前，而经过“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句。“天气晚来秋”呢，那是作者当时年龄和经历的真实写照，对应于“空山新雨后”，等到作者有了这么一种境界之后，人已到了“晚来秋”的时节，那是一种醒悟，也是一种感叹，但对于到了这么一种境界的人来说，“秋”并不包含着真实世界中的没落，也不代表一般现实中“秋”的衰落，反而倒有一种归于*静和成熟的感受。
第三、四句。“明月松间照”和“清泉石上流”，这是对自然景的描写，那是一幅山水类的自然景观的写意画、但推测作者的原意，更可以看作是借自然景象来叙述心境中的“静”。如果仅仅是静，那还不足以和作者前两句的“空”相配合，所以，对内然景观的“静”描写的背后，还表达了作者看出“自然而然”的一种顺应。是一种复而不变的自然思想的回归，“明月”可以永恒地照在自然生长的松林里，对人世者来说，可以说今天的月光和昨天的不一样，明天的月光和今天又不一样，而一旦循世，那就没什么两样了。“清泉石上流”是“明月松间照”的补充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流动，可以是一种原始的自然力量，这种力量可以荡涤一切污垢，可以表达人的原始心灵的纯净，因为有了“在山水自清”，所以也就有了“清泉”的不懈的流动。借着景物的描写，作者间接地表达了自己心的境界，那是到达这一境界的心，对自然存在的一种富有禅意的观照。
第五、第六句。“竹喧归浣女”和“莲动下渔舟”两句中，从字面上读者可以感到作者在写人了，写出了人因生活活动而给自然景物添加上的热闹，这里的热闹，从实际上来看，也很富有当时生活中的乡野味道，乡野生活本身就带给人以*静的感觉，和熙熙攘攘的城市繁华是一种对比。不过，乡野白有乡野的热闹，“竹喧”中的竹子本不会喧哗起来，而妙就妙在“竹”的“喧哗”上。一个“喧”字，让人就产生了对生活场景的勾联。而这里的闹热，也足以表达作者当时所能见到，感受到人世间自然所处的应有之有了。这两句所表达的热闹，还是回应本诗归隐“山居”的特定处所，也是为了突出“山居”特征的一种真实场景，这是作者用意表达人生热闹的最妙的方法。因为这是一种适度的“人间”，用以*衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不执两边，那才是真正的禅意。
第七、第八句。是作者最直接表达当时心境的真实表露。“随意春芳歇”所突出的是一个“随”字，何渭“随”呢?这里的“随”好像可以是“顺”的意思，也可以理解为一种“观照”。作为“顺”来说，那是作者想要说明人生以顺天命，不可与天命相抗衡的实际境地，那是叫人不要醉心于现实、为现实而烦恼的一种过来之人的感悟;作为“观照”来说，那是叫人观察世事的一种态度，是要让人能够从现实中跳出来。在古希腊的神话中有一个“烦恼神”，说“烦恼”是人活着的时候，由于烦恼神占据人的一生，所以烦恼是活着的人的一种自然显现，而在王维这里，烦恼是因为人的追逐“春芳”所带来的，如果想要摆脱“烦恼”，那就需有一种“看歇”的心态，在人处于“春芳”之中的时候，当会有歇息的时候。至于“王孙白可留”一句，可以是透过“随意春芳歇”之后，哪怕曾经有过“春芳”般生活的人，也自会有了“可留”的生活了。该诗作通篇中突出的是一个“秋”字，作者在“秋”所给予人的性情上做文章，这里的秋意，并不是通常人们心理中带有悲观意义的秋，而是一个人大彻大悟后，对于美好人生境界获得的一种秋，因为只有获得大彻大悟的人，才会把繁复的诗文化，演绎为用简朴的语言，简练的文字，表达来自自然意义上的对人生的简洁回答。好一个透明的王维。
这也只是我个人的读后感而己，个别的地方未能读通。教师如何教，自然可以自出心抒，但对禅诗大家王维，联系他的实际作品，在“禅”上略加生发，也是应该的吧。有些课文是要用心体会的，否则就会闹出朱自清的《背影》中的父亲“违反交通规则”之类的笑话来。
这首山水名篇，充分体现了王维“诗中有画”的特点，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么清幽明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的欢歌笑语，那是一些无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人追求过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，青松、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不，自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来发现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
在有书画风格的唐代诗人中，王维是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王维现存三百多首诗作中最富有代表的一部广为流传的作品。因本人也喜好此类作品，所以就有了反复诵读，反复琢磨的*惯，最*有机会听得某学校在教读该诗作，教学者花费大量时间于字词的翻译，而翻译结果丢失了作者在诗作中想要表达的心意，本人似有块垒在胸，于是就有了我的解读。原诗为：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇。王孙自可留。
请看第一句。“空山新雨后”中的“空山”，从自然的观点来看，山本不应为空，能把山看空的，是诗人的心空，只有空明的心，才能够把古人看来高深莫测的山看成是空的，这是作者一上来就把空的心作一交代的开首。“空山”的可能。和陶渊明的“南山”是不一样的，“南山”是禅的意境中一种带有神明驻守的方界，而“空山”则不然，那是一种禅的意境下对待实然之物的一种境界，那是望遍周遭皆空的`一种心性写照。“新雨”带有一种暗示，那是归隐之人历经某种启示之后，把可以看空的境界的获得作为一种“新雨”，整句相连，便可以理解为：“新雨”在前，而经过“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句。“天气晚来秋”呢，那是作者当时年龄和经历的真实写照，对应于“空山新雨后”，等到作者有了这么一种境界之后，人已到了“晚来秋”的时节，那是一种醒悟，也是一种感叹，但对于到了这么一种境界的人来说，“秋”并不包含着真实世界中的没落，也不代表一般现实中“秋”的衰落，反而倒有一种归于*静和成熟的感受。
第三、四句。“明月松间照”和“清泉石上流”，这是对自然景的描写，那是一幅山水类的自然景观的写意画、但推测作者的原意，更可以看作是借自然景象来叙述心境中的“静”。如果仅仅是静，那还不足以和作者前两句的“空”相配合，所以，对内然景观的“静”描写的背后，还表达了作者看出“自然而然”的一种顺应。是一种复而不变的自然思想的回归，“明月”可以永恒地照在自然生长的松林里，对人世者来说，可以说今天的月光和昨天的不一样，明天的月光和今天又不一样，而一旦循世，那就没什么两样了。“清泉石上流”是“明月松间照”的补充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流动，可以是一种原始的自然力量，这种力量可以荡涤一切污垢，可以表达人的原始心灵的纯净，因为有了“在山水自清”，所以也就有了“清泉”的不懈的流动。借着景物的描写，作者间接地表达了自己心的境界，那是到达这一境界的心，对自然存在的一种富有禅意的观照。
第五、第六句。“竹喧归浣女”和“莲动下渔舟”两句中，从字面上读者可以感到作者在写人了，写出了人因生活活动而给自然景物添加上的热闹，这里的热闹，从实际上来看，也很富有当时生活中的乡野味道，乡野生活本身就带给人以*静的感觉，和熙熙攘攘的城市繁华是一种对比。不过，乡野白有乡野的热闹，“竹喧”中的竹子本不会喧哗起来，而妙就妙在“竹”的“喧哗”上。一个“喧”字，让人就产生了对生活场景的勾联。而这里的闹热，也足以表达作者当时所能见到，感受到人世间自然所处的应有之有了。这两句所表达的热闹，还是回应本诗归隐“山居”的特定处所，也是为了突出“山居”特征的一种真实场景，这是作者用意表达人生热闹的最妙的方法。因为这是一种适度的“人间”，用以*衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不执两边，那才是真正的禅意。
第七、第八句。是作者最直接表达当时心境的真实表露。“随意春芳歇”所突出的是一个“随”字，何渭“随”呢？这里的“随”好像可以是“顺”的意思，也可以理解为一种“观照”。作为“顺”来说，那是作者想要说明人生以顺天命，不可与天命相抗衡的实际境地，那是叫人不要醉心于现实、为现实而烦恼的一种过来之人的感悟；作为“观照”来说，那是叫人观察世事的一种态度，是要让人能够从现实中跳出来。在古希腊的神话中有一个“烦恼神”，说“烦恼”是人活着的时候，由于烦恼神占据人的一生，所以烦恼是活着的人的一种自然显现，而在王维这里，烦恼是因为人的追逐“春芳”所带来的，如果想要摆脱“烦恼”，那就需有一种“看歇”的心态，在人处于“春芳”之中的时候，当会有歇息的时候。至于“王孙白可留”一句，可以是透过“随意春芳歇”之后，哪怕曾经有过“春芳”般生活的人，也自会有了“可留”的生活了。该诗作通篇中突出的是一个“秋”字，作者在“秋”所给予人的性情上做文章，这里的秋意，并不是通常人们心理中带有悲观意义的秋，而是一个人大彻大悟后，对于美好人生境界获得的一种秋，因为只有获得大彻大悟的人，才会把繁复的诗文化，演绎为用简朴的语言，简练的文字，表达来自自然意义上的对人生的简洁回答。好一个透明的王维。
这也只是我个人的读后感而己，个别的地方未能读通。教师如何教，自然可以自出心抒，但对禅诗大家王维，联系他的实际作品，在“禅”上略加生发，也是应该的吧。有些课文是要用心体会的，否则就会闹出朱自清的《背影》中的父亲“违反交通规则”之类的笑话来。
王维的那首《山居秋暝》，我早已成诵。早先我只是觉得这首诗对仗工整，朗朗上口，*日再读，却别有心得。
同为唐代诗人，王维相比于李白的气势磅礴、杜甫的沉郁悲歌、白居易的直抒胸臆，风格迥然不同。他的笔触清新自然，恰似一幅恬淡的写意山水，宛如一款崇尚淡雅的宋瓷，宛如一片崇尚隐逸的山菊，宛如几支崇尚独立的清荷。
开局是*实的”空山新雨后，天气晚来秋”。岁值初秋，雨后初霁，青山如洗，气温微凉。颔联是”明月松间照，清泉石上流”。明月行走天空，松林影落溪涧，清泉奔涌，涛声訇訇。颈联是”竹喧归浣女，莲动下渔舟”。竹林喧闹，因为浣女归来，荷叶摇动，因为渔舟往来。最意味深长的是”随意春芳歇，王孙自可留”。春芳落尽，无怨无艾，心怀真意，潇洒自在。空山、明月、清泉、竹林、浣女、荷叶、渔舟，都是一些普通而寻常的景物，那么漫不经心地涂抹在一起，亦诗亦画，如梦如幻，达成超然的境界。
每读这首诗，却会让我感慨万分。此诗手法上字字珠玑，动静有序，技巧上抑扬顿挫、颇合音律，就像一支舒缓的竹笛和着此起彼伏的松涛，与此类似的还有他的”松含风里声，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》），”漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂（《积雨辋川庄作》）”。他的诗歌巧妙地将绘画的精髓横穿诗歌的字里行间。苏轼叹到：”味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。
再从这首诗细细品味，我们仿佛在这*实的诗句里看到了这样一幅图画：闲来静处时，一位峨冠博带的文人，漫步山溪边，看月照赤松，听泉过苔石，听竹林鸟喧，看舟分青莲。他从不艳羡世间繁华，他只愿留住眼前美景。在王维的眼中，世上的万事万物都是美好的，同时也构成了他美好的心情。用哲学的思辨来看，这正是诗人内心对自然的感观和自然对内心的反观。王维由眼前之景表达洒脱之情，由洒脱之情而入飘逸之境，无需豪言壮语，一首五言律诗足矣。
查阅王维的背景资料，才知道他是一位与佛结缘的居士，有”诗佛”之称。这让我想起”清晨入古寺，红日照高林”的唐代诗人常建（《游破山寺后禅院》）和”但愿人长久，千里共婵娟”的北宋诗人苏轼。他们都是经常进出寺庙并与高僧大德为友的居士。自从唐宋文学与佛结缘，文坛风气为之骤变，主张清新灵动、超凡脱俗，追求内心的宁静，淡泊功名利禄，让人感到与此前大不一样，清冷幽邃、远离尘世、充满禅意，似乎是换了另外一副肚肠。
王维也曾戎马征战，他的边塞诗也极具表现力，镜头感十足。”大漠孤烟直，长河落日圆”《使至塞上》，”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”《送元二使安西》。许是到了晚年，才发现山水间的真意，悟透了生活的真谛。
——故都的秋教学设计 菁选
故都的秋教学设计
作为一位无私奉献的人民教师，就有可能用到教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编帮大家整理的故都的秋教学设计 ，仅供参考，希望能够帮助到大家。
教学目的：
1. 整体感知课文，体会散文“形”、“神”合一的艺术特色。
2. 品味语言，体会作者的思想感情。
教学重点：
通过语言的品味体会文章的思想感情。
教学时间：
一课时
教学步骤 及主要内容：
一. 导入 课文
一年四季中，春天是妩媚的，她常给人以艳丽动人的美，所以，纵然是客居他乡、彻夜难眠，在《临安春雨初霁》中，陆游还会给我们留下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的名句;而夏天常常是热情的，她给人以无穷的回味，所以漫步“沉淀着彩虹似的梦”的康桥，在《再别康桥》中，徐志摩先生要慢吟轻咏：“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”
那么，秋天呢?(学生谈自己的感受)
我说秋天是多姿多彩的------
有人独立于橘子洲头，看到的是“万山红遍，层林尽染，……万类霜天竞自由”，秋日里，***读到的是壮丽。
有人登高，笔下出现了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”(杜甫《登高》)的景象，秋风中，杜甫读到的是悲凉。
有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”和“杨柳岸晓风残月。”(柳永《雨霖铃》)秋雨里，柳永读到的是凄苦。
由此可见，文学作品，常常是客观现实和作者的主观感受的统一体，我们阅读文学作品贵在“读懂作者笔下的客观现实，体会蕴含在文章字里行间的思想感情”。(板书：读懂客观现实，体会思想感情)
二. 学生自读课文
要求：全身心投入地读这篇课文。
三. 探讨课文内容
1.讨论：本文的题目是“故都的秋”，在作者笔下，“故都的秋”这个客观现实呈现出什么特点?
明确：总领句----“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”(板书：清、静、悲凉)
2. 是通过哪些景象的刻划来表现“故都的秋”的“清、静、悲凉”的?
明确：主要是刻划了五种景况：清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、闲话秋雨、佳日胜果。(板书：秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果)
3.品味词句：哪些地方突出了“清、静、悲凉”
明确：写秋院----“听得到青天下驯鸽的飞声。”(这是境的宁静);“细数着一丝一丝漏下来的日光”、“静对着像喇叭似的牵牛花”(这是心的宁静)。“一椽破屋”、“破壁腰”(境的悲凉。)
写秋槐----“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极细极柔软的触觉。”(这是境的宁静，也是心的宁静。)“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”(这里有境的宁静，也有心的悲凉。)
写秋蝉----“衰弱”、“残声”。(这本身就是一种悲凉。)
写秋雨----“息列索落”、“云渐渐地卷向了西去”、“很厚的青布单衣或夹袄”(这里有境地的宁静，也有情和境的悲凉。)
写秋果----“淡绿微黄”，即使是写“红”也是“红完”。(也是一种清、静的淡色。)
郁达夫写“故都的秋”，紧扣住“清”、“静”、“悲凉”的特点，不用浓墨重彩，而是用*凡的词语表达了*凡的秋姿、秋色、秋声、秋味和*凡的人。
我们不妨来找一下，郁达夫笔下，“故都的秋”在哪里?
作者笔下的'故都的秋，在小院中每座低矮的破屋内外;在秋槐的每一朵落蕊里;在秋蝉的每一声残鸣中;在秋雨的每一个雨点中;在秋枣的每一丝微黄里;也在那故都闲人充满了京腔的互答声中。
4.统观整篇课文，作者除了运用细腻的描写来展现“故都的秋”的“清”、“静”、“悲凉”之外，开篇和结尾还用了怎样的写法?
明确：对比。其目的是抑彼而扬此，突出作者的主观感受----北国之秋胜于南国，从而表达作者对故都的秋的热爱。
5.关于这篇文章的感情基调，有两种完全不同一理解：有人认为本文是颂秋的，但也有人认为是悲秋的。你认为呢?说说你的理由。
教者认为：本文是用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的。开头就可以读到这样的句子：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”“饱尝一尝”;在文章的结尾可以读到这样的句子：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把生命的三分之一折去，换得一个三分之一的零头。”
6.作者为什么不用明快的笔调来颂秋呢?
郁达夫，三岁丧父。17岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和岐视的十年。在个人性格方面，他抑郁善感;在文艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静止如水似的文学。”
此文写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱满受人生愁苦和哀痛。因此，作者描写的心中的“悲凉”已不是故都赏景的心态，而是对整个人生的感悟。这种感受在当时其它人的作品中也有痕迹。如朱自清的《荷塘月色》不也有哀愁吗?
由此可见，散文的鉴赏，既要读懂作者笔下的客观现实，又要注意体会作者的思想感情，而对思想感情的体会，还要结合作者当时的生活经历。
现在我们再来找找，“故都的秋”到底在哪里?----心中有秋，笔下才有秋。
作者写作是这样，读者阅读文学作品也是这样，只有用心感悟，才能心中有文，心中有情。
四.熟读成诵
把自己最喜欢的一段文字背出来。
故 都 的 秋 读懂客观现实
郁 达 夫 体会思想感情
秋 院
(主观、客观)----清、静 秋 槐
秋 蝉
(主 观)----悲 凉 秋 雨
秋 果
指导思想：以教师为主导，以学生为主体，培养学生的素质和能力。
教学目的：
1.进一步体会散文的形与神以及两者的辩证关系，进一步学会运用借景抒情、寓情于景的表现方法；
2.训练学生正确理解和运用语言文字的能力；
3.陶冶学生性情，提高审美能力。
教学方法：自读----- 讨论------评讲
教学构思：以作者情感为线索结构全文
教学重点：散文的形与神
教学难点：散文的景与情
教学媒体：计算机或幻灯机和录音机
教学时数：一课时（40分钟）
教学步骤及内容：
导语设计
师：历代名家对秋都特别的钟爱，描写秋的佳作数不胜数，同学们能说一说吗？
生：落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。
师：对。这是王维的《滕王阁序》中的名句。那，还有别的吗？
生：（沉默）
师：那我们看看名家对秋的评价是如何的`？
（从计机中调出已准备的材料。如下：）
佳句：北风吹故林，秋声不可听。棗马致远《天净沙·秋思》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。棗白居易《琵琶行》
万里悲秋常作客，百年多病独登台。棗杜甫《登高》
名篇：杜甫《茅屋为秋风所破歌》
王维《山居秋暝》
欧阳修《秋声暝》
师：这些佳作中既有颂秋又有悲秋，既有描写萧瑟凄凉，又有刻画絢丽多彩。那么，著名现代作家郁达夫笔下的秋又是怎样的一种景象呢？今天，我们就来学*郁达夫《故都的秋》，请翻开课本P250。
师：上课之前，老师已经把自读题给出，让同学们作了充分准备。下面，以自读题为依据，欣赏分析课文。（弹出自读题，如下：）
完成课后练*2，并根据练*思考下列题目：
1.你认为作者主要从哪个方面写故都的秋？请用一字概括。
2.在课文的第1、2自然段，作者分别用了哪些字来概括北国的秋和南国的秋的特征以及感觉。
3.作者分别从不同的角度为我们描绘了五幅故都的秋景图，请同学们根据想象力分别把景色画出来。然后，思考作者是如何通过这些秋景来表现秋味的？
学*目标：
品味语言 体味情景
教学时数
一教时
教学过程
●导入：
引用古语“女伤春，士悲秋”和***、杜甫、马致远的诗句说明中国文人有悲秋情结。 不同的人，他们眼里的秋景不同，因为心里的情感有别，“一片自然风景就是一个心灵的世界”。
一、 整体感知：
——《故都的秋》说课稿菁选
《故都的秋》说课稿15篇
作为一名无私奉献的老师，编写说课稿是必不可少的，说课稿有助于提高教师的语言表达能力。说课稿应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的《故都的秋》说课稿，欢迎大家分享。
各位老师、各位评委：
晚上好！我今天说课的题目是人教版全日制普通高级中学教科书语文第三册第三单元的《故都的秋》，下面我就从教材分析、教学方法、学*方法、教学过程四个部分来进行说明。
一、教材分析
课文特点及地位：《故都的秋》所处的单元是中国现当代散文单元。现代散文不仅由白话代替了文言，而且由“代圣人立言”变为“表现自己”，由“文章”上升为“文学”，极大地提升了散文的审美品位。本课是散文鉴赏的起始课，对后面的散文教学有着领启、示范作用。通过学*本文，将使学生学会散文鉴赏的方法，培养人文意识，进而阅读名家名篇，从而步入散文鉴赏的规律之门。因此，以开放的思维，以现代的教育模式来学*本文，将对散文的学*产生良好的导向作用。根据以上教材特点和本次比赛要求运用多媒体教学以及新课标理念，我确立以下教学目标：
第一、知识目标：
1、了解郁达夫的思想和创作风格。 2、学*以情显景、以情驭景的表现手法。
第二、能力目标：
1、培养朗读感悟、品味揣摩语言的能力。 2、理解本文“主观情”与“客观景”的自然融合。 3、尝试网络环境，结合多媒体，解读经典文本。
第三、情感目标：
关注人的情感与生存环境之间的矛盾冲突，培养人文情怀，提高审美能力。
根据以上教学目标，我确立以下教学重点、难点：
教学重点：听读朗读，品味语言。教学难点：准确把握作者丰富的情感内涵。
二、教学方法
学生是学*的主体，每当我们向自己的学生教授知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学*本课时的原有基础、现有困难及学*心理特征，从而有针对性地确定学*的重点、难点及教法学法。所以，本课的教学指导思想是以教师为主导，以学生为主体，以诵读、设疑、讨论为主线，培养学生的阅读和鉴赏能力。我主要采用了朗读法和设疑讨论法两种方法。
1、朗读法。在前两个诗歌单元养成的诵读*惯在本单元要加强巩固和发展，训练美读。本文是现代散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中，体会课文所蕴含的思想感情。
2、设疑、讨论法。抒情散文重在抒写作者的情志与意趣，但这种抒写往往不是直接的，而是通过精巧的构思，富有情感与哲理的语言，在写景、状物、叙事中实现的。要引导学生积极参与，合作探究。
三、学*方法
这是一堂利用网络和多媒体辅助教学，充分体现学*主体的朗读鉴赏课，因此我安排以下四个步骤的学法引导：
第一、课前组织要利用网络或参考书，了解作者、作品等相关知识和背景。
第二、通过多媒体听读朗读，感受作品语言。
第三、深入研读文本，适时讨论，探究其情景相融的艺术手法，感受人文精神。
第四、拓展课堂，结合网络教学资源，进行研究性学*。
四、教学过程
课前布置预*题：利用网络或参考书了解作者的思想和创作风格、作品的写作背景，寻找有关描写秋景的诗文。
我先用多媒体播放钢琴曲《秋日私语》，同时展示京城秋景图片，以浓厚的秋意，渲染情感氛围，以激发学生阅读兴趣。音乐结束，我问：当秋天来临之际，你感受到了什么？历代文人骚客笔下的“秋”又是怎样的情景呢？学生畅谈感受，回忆或朗诵收集到的描写秋天的诗文。
【名句参考】落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。――――――（白居易《琵琶行》）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ――――――（杜甫）
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
――――――（王实甫）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ――――――《秋词》（刘禹锡）
【名篇参考】杜甫《茅屋为秋风所破歌》王维《山居秋暝》
欧阳修《秋声赋》
学生通过上述图文的欣赏，自然会沉静在秋意之中，对本文会产生浓厚的求知欲。这时候，我就说：这些佳句名篇，有的描写秋天的肃杀和凄凉，抒发作者的悲秋之感；有的刻画秋天的绚丽多彩，寄寓了作者浓浓的秋情。而郁达夫却以自己鲜明的个性，选择了独特视角，运用与众不同的手法，创作了一篇散文精品。究竟郁达夫笔下的秋景如何？秋意如何？让我们一起走进故都，领略故都的秋味。屏幕显示课题和作者。
以上课文导入，尽量控制在5分钟之内。
接着，利用多媒体，播放课文朗读及有关课文意境画面。进入教学第二步骤。
听完朗读之后，下面进行朗读指导，让学生整体感知作品。
本文是现代文学史上的名篇，感情真挚，意味隽永，文辞优美。由于本文的写作离今天已经久远，学生要充分把握文中的意味情味可能有些困难，所以应当结合作者思想和写作背景，并提示学生诵读宜慢不宜快，认真体会景物描写所蕴涵的思想感情。
在领读、试读、自由读之后，可安排五幅秋景的重点读。时间分配为18分钟。
读完以后，抓住“从青岛到北*来的理由就是要饱尝这故都的秋味”提问：“秋味”是什么？“故都的秋味”可用文中哪些词说明？自然就把学生引入学法指导的第二个环节，即教学过程的第三个步骤：深入研读文本，适时讨论，走*大师，走进作品。
学生找出相应的词语后，屏幕显示“清、静、悲凉”，并进一步说明：这是北国的秋在作者心中的投影，它构成了文章的基调。“清、静”是北国之秋的客观实景，“悲凉”是人的主观情感的写照，流露出沉静、寡淡的心绪。屏幕显示：“客观实景、主观情感”。
接着继续提问：为了体现故都的秋味，作者选取了哪些景物？让学生带着这一问题速读课文，读后，自由发言。最后，多媒体展示明确“五幅秋景图”：秋晨院落；秋槐落蕊；秋蝉残声；秋雨话凉；秋枣日胜果。
以上为整体把握，4分钟时间。
然后，我设计三个问题，屏幕显示，让学生分组讨论。
1、故都的秋景本应是多姿多彩的，而作者为什么不写红叶似火的香山、游人如织的颐和园、明澈如镜的昆明湖，而只选取了表现“清、静、悲凉”的景物来写呢？
2、作者对故都的秋，态度如何呢？结合具体语言，体察作者的内心世界。
3、《故都的秋》美丽而不肤浅，那你是否也会因它爱不能寐，沉浸其中，也会“清、静、悲凉起来呢？为什么？
这一过程着重解读其人文内涵，准确把握作者丰富的情感，是教学难点。我基本上安排15分钟的时间。
在这一过程中充分体现学生的分工与合作，要求学生以小组为单位，互相交流课前收集了解到的资料，提高合作学*的能力。深切体会作者对故都的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之情的由来，从而深层次理解本文的丰富内涵。
分组讨论之后，由组长概括发言，而后我作简要点评。
如：一切景语皆情语，诗情画意总关情。对于同一轮明月，高兴的人写她，她在笑；忧郁的人写她，她在愁；怒不可遏的人写她，她简直就是一张气得苍白的脸，青筋暴跳、立目横眉。是否合乎心境是选景的主要标准。正所谓以情驭景、以景显情。这故都的秋乃是作者心中之秋。秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。
郁达夫从生活中体会到许多悲苦和忧愁但他没有彻底消沉，而是依然怀着一颗***的心灵，以审美的态度和眼光观察故都的秋景看到了自然景观与人文景观美好的一面。明确其人文精神。
因为老沉浸在“清、静、悲凉之中，会非常的压抑，难受，甚至会“在沉默中灭亡”。因为产生《故都的秋》的时代已一去不复返了，其实，即使在那样的艰难的处境中，作者也并非真正沉沦，在内心难言的孤独冷落之中，表达了对国事的隐忧，他不写混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉沦的表现。
1933年4月，由于***的白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作苦淡。但字里行间却流露着对生命的追问。1937年，抗战爆发，他毅然投入到战斗的洪流中，进行抗日宣传，1945年**本宪兵杀害于苏门答腊。50年代，郁达夫被国家追认为革命烈士。
由此，我们联想到，即便硬骨头鲁迅先生，在医学救国的理想受挫、弃医从文又陷入低谷之时，也曾躲在北京的绍兴会馆抄写古碑，暂时用种种方法来麻醉自己的灵魂。即使是有骨气，宁肯饿死也不食美国的救济粮的朱自清，也曾借素淡朦胧的荷塘月色来表现自己不满现实又找不到出路的苦闷与彷徨。但是，他们都不愧为新文化运动的'精英，中华民族的脊梁，苦闷彷徨之后，他们依然昂起高贵的头颅，血沃中华，不仅以优美的文笔为文学殿堂增添了绚烂的篇章，更以滚滚热血，为后人谱写了惊天地、泣鬼神的生命之歌。
从这些真正文人的作品里，我们能汲取很多的做人与作文的营养。
对于【点评】在这里我就不作一一解说。
讨论完以后，让学生体会到作者的思想情感“思想苦闷不甘沉沦”。
完成了以上三个步骤，基本上完成了教学任务。下面再用3分钟布置拓展学*内容和安排结束语。
下面进入教教学的第四个环节：拓展课堂，结合网络教学资源，进行研究性学*。
这个环节也就是在课堂讨论的基础上进一步延伸研究范围，拓展课外研究性学*内容。我先示范性地提出有关《故都的秋》拓展课外的研究性命题，比如：《故都的秋》的诗化表现。文人眼中的秋。学生根据自己实际情况，选择命题或自己另外命题研究学*。
在完成上面第四个步骤之后，就完成了整堂课。我的结束语是这样的：同学们,今天在郁达夫先生展现的一个秋天的背景里，我们以朗读的方式，自主合作地去感悟，去揣摩，走进故都的秋，现在走出故都的秋,在网络环境中，老师希望大家也可以用同样的方法来解读更多的名家名篇名作。
最后我简要说说板书设计：首先导入课文之后，打出题目，作者字幕。接着在整体感知之后，显示五幅图景的概括性文字和三种情感的字幕。进一步明确后，打出“客观实景”和“主观情感”字幕，分别放在五幅图景和三种情感的上面，形成概括性对比。在深入研读讨论作者人文精神之后，打出“思想苦闷，不甘沉沦”字幕，放置“郁达夫”字幕的下方，凸现人文精神，以强调作品的魅力。
故都的秋
郁达夫
客观实景主观情感思想苦闷不甘沉沦
秋晨院落“清”――清闲恬静安谧
秋槐落蕊“静”――细腻幽远幽静深邃
秋蝉残声
秋雨话凉“悲凉”――沉静、寡淡
好，我的说课到此结束，如有不但敬请批评指正，谢谢大家！
1、教材分析
《故都的秋》是职业高中课程标准实验教科书第四册第四单元的一篇重要讲读课文，作者是郁达夫。《故都的秋》作者通过一系列的细描和对比，从多个角度描写了故都的秋，突出了作者对故都的秋的钟爱。本单元是文学作品欣赏散文序列中的第4个单元，主题是悠远的情思，让我们在感受一幕幕的人生片段。一幅幅的自然画卷中，体会悠远的情思，品味所运用的巧妙的艺术手法和艺术语言。语文教学大纲也明确规定，散文的教学重点是总体把握思想内容，体会作者情感，分析艺术手法，品味艺术语言。新课标中明确指出，要培养学生“初步具有鉴别欣赏文学作品的能力”。本单元无可避免地要担当起学*和训练，初步培养学生对散文的鉴赏能力的重任。
2、学情分析
其次是学情分析。本课的授课对象是职业学校高二的学生：
从学*基础看，他们已经具备了一定的鉴赏散文的知识，能感受散文的美，但还不能很好的`领悟其中的味，因此依托文本，调动生活积累，加强品味，就成了教学的重点所在。
从学*态度看，他们更愿意把目光投向热门的“青春文学”、“小情调文学”，学*散文的主动性不强，课外阅读量也非常有限，这直接影响了他们人文素养的提高，因此，传承人文，就成了散文教学当仁不二的选择。
从学*能力看，他们有朝气、有活力、思维活跃。课堂上教师如果能把主体地位还给学生，注重启发与引导，还是会有很大意想不到的收获的，所以教学中教师适时的启发、巧妙的隐退就成了教学的关键。
3、根据“大纲”要求与本文特点，我制定教学目标如下：
知识与能力：
知识目标：
（１）理解本文思想内容；
（２）学*本文“以情驭景”的散文笔法；
（３）学*本文“对比”的手法；
能力目标：
（１）“美读”散文，品味本文语言清新朴实；
（２）提高“诵读－领悟－分析－归纳”的思维能力；
过程与方法：贯彻“教师为主导，学生为主体，能力训练为主线”的“三主”原则，通过“诵读”和“自主质疑合作探究”的学*方式，培养自主学*能力，用“教师示范”的教法，学生“迁移模仿”的学法，来提高学生“诵读－领悟－分析－归纳”的思维能力。
情感态度价值观：体会作者那份浓浓的“乡情”。
4、根据散文的教学特色和学生的学*状况，教学重点和难点。
教学重点：（１）把握文章的思想内容，体会作者那份浓浓的眷恋之情；
（２）提高“诵读－领悟－分析－归纳”的思维能力；
教学难点；（１）学*本文“以情驭景”的散文笔法：
（２）品味本文语言清新朴实；
5、说教法、学法
１、评价一堂课的优劣的标准是多样的，我想有一点的不能被忽略的，那就是学生是否在老师的指引下真正动了起来，而成为学*的“主体”。所以，我在课堂教学中设计如下教法、学法。
教法我采用了情境教学、任务驱动、鉴赏品析等教学方法，串起整个课堂教学的动态过程，促进学生理解、鉴赏、表达等多项能力的综合运用与提高。
学法方面，主要采用朗读品味、沉浸感悟、合作讨论等方法，引导学生与文本对话、与作者对话、与心灵对话，从而构建*等、和谐、互动的语文课堂
A重点的突出方法：
（１）根据本文“情感先行”，易于把握的特点，我打算让学生通过“美读”与“画直抒胸臆的句子”的学法，完成重点（１）的教学；
（２）在文章写景部分（3――11节），基本每一节都写故都秋的一个特点，且有中心词或中心句，是训练学生思维能力的好材料。我设计通过“教师示范”的教法，学生“迁移模仿”的学法，来提高学生“诵读－领悟－分析－归纳”的思维能力。这个过程体现了“教师为主导，学生为主体，能力训练为主线”的“三主”原则。
B难点的突破方法：
（１）本文“以情驭景”的写法是个教学难点，我计划通过与《想北*》比较学*来突破。为什么要给学生比较点呢？这是防止学生学*的盲目性和无目的性，也是教师“主导作用”的发挥。我给出比较点――“从抒情与写景文字的分配上比较”。学生很容易总结出结论――《故都的秋》“重写景，融情于景”。
（２）本文的语言品味与语言特色分析也是教学难点，我计划让学生通过“品读－质疑－讨论－解疑”的信息反馈模式自主突破。
朴实直白又不失清新晓畅
6、教学过程：
（一）导入
——故都的秋说课稿范文五份
一、说课内容
我所说课的篇目是高中语文第三册第三单元的《故都的秋》，本文是中国散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，对培养学生散文阅读与鉴赏*惯起着指引性的作用。
二、教材分析
《故都的秋》是郁达夫先生于1934年8月创作于北*的一篇散文。作者在对北*秋的“色”、“味”、“意境”、“姿态”的描绘中，寄寓眷恋故都自然风物的情愫和对美的执着追求，并流露出忧郁孤独的心境。郁达夫是一个深受传统文化浸淫的知识分子，且不说他的人生经历与命运多舛的旧式文人有多少相似之处，就精神气质而言，他也是深得传统文人的遗传。他不远千里，从青岛赶往北*，只为尝一尝故都的秋味，其状物写景之细腻，可以与古典山水游记相媲美。《故都的秋》可以看作是现代汉语版的“万里悲秋常作客”，用八个字概括：名士风流，悲秋情结。
三、教学目标
根据大纲和教参的要求，结合本文的特点，确定教学目标如下：
1．分析五幅秋景图中的物象特点，说明与“秋味”的关系。
2．揣摩作者在秋景中所蕴含的情感。
3．把握寓情于景的写法。
散文属抒情文学，重在表情言志，表达作家对人生的一种感悟。大部分学生通过高一年级的一些散文(如朱自清《荷塘月色》等作品)的学*，已经初步了解了散文诸如的“形散神聚”、“情景交融”的一些特点，但散文的鉴赏与评价能力有待于进一步形成。
四、教学重点及难点
教学重点：通过分析秋景图揣摩作者的思想感情。
教学难点：把握并能准确应用寓情于景的写作手法。
五、突破重、难点的途径及方法
为完成教学任务，本课计划安排二课时。第一课时在整体诵读的基础上理清课文层次，感知课文内容，把握本文的结构特点。第二课时重点赏析本文以情驭景、情景交融的特点，鉴赏简洁清丽并富有音乐美的语言，在教学过程中通过师生互动，贯穿“阅读和欣赏——鉴赏与评价——综合与运用”这一教学思路。
1、解决办法：
(1)适当介绍作者及作品的艺术特色。 (课前印发相关资料)
(2)强化诵读，在诵读中体会作者的情感。特级教师韩军倡导的“人性、真实、自由、多元”的“新语文教育”的“三原则”中之一提到“吟诵与讨究相结合”原则，督促学生在吟诵的时候，亲身地体会，将内容与理法化为学生自己的东西。
(3)重点分析一些语段。紧紧扣住“言语”，进行“讨究”、“鉴赏”、“体悟”。通过字、词句、段的斟酌、推敲、鉴赏，回归语文教育的“在言语上下苦功”的传统。
2、师生互动活动设计
学生活动及学法设计：
(1)通过朗读进入课文情境，理清思路，把握整体内容，讨论课文有关段落和难点。
教师活动及教法设计：
(1)布置学生预*相关材料。
(2)指导学生朗读、分析、组织并参与学生讨论，从而让学生理解本文的内容和感情。
(3)结合作家作品等写作背景，点拨学生解决疑难。
(4)出示思考题调动学生思维。
(5)展示多媒体课件。
六、教学过程及内容
教学内容：分析以情驭景、情景交融的特点，鉴赏简洁清丽并富有音乐美的语言。
(一)导入语的设计：郁达夫先生说，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。北国之秋蒙上了一层清、静、悲凉的色彩，那么作者是抓住哪些画面来突出这些特点的呢？作者深深眷恋的北国之秋为什么却蒙上了一层悲凉的色彩？
(二)重、难点的解决途径及方法
提问学生“作者在文中描写了几幅故都秋天的画面？”然后指导学生总结概括为：庭院赏秋图、落蕊知秋图、寒蝉报秋图、雨后话秋图、佳果绘秋图
接下来欣赏故都之秋的几幅画面，掌握情景交融的特点。
用课件展示“故都之秋”的几幅图景，并让学生加以描述，然后让学生感悟画面是怎样体现“清”、“静”、“悲凉”的特点的。这样安排，通过亲眼所见、亲耳所闻的画面，使本已生动的文字更有一种质感，符合学生心理认知的规律。
在欣赏“庭院赏秋图”时，设置了以下两个问题：
问题1：作者写北*秋景，为什么不写那些热闹、繁华，有帝王气象的景物，而只依次点到“陶然亭的芦花”“***的柳影”“西山的虫唱”“玉泉的夜月”之类的，而重点是写“租一椽破屋来住，清晨静观（听）天色、日光、鸽声、牵牛花”？（同时对应以上景点用课件播放图片，从而让学生可以从直观上感觉到它们之间的不同）问题2：作者在这幅图中所写之景都有哪些？是怎么描写的？写出了秋的什么特点？（用课件将要点打出来）给学生看图讨论思考的时间，结合学生的回答，再明确答案：1、①是作者的思想决定的。在杭州过得是一种隐逸生活，（所发背景材料中有介绍）追求的是“清”“静”的生活情趣，兼之有孤独，郁闷的内心感受，故所取之景都带有作者主观情感色彩。如果写热闹的颐和园，写火热的香山红叶就不合心境。②著名风景，很难挖掘，而*常景象，挖掘后能*中见奇，写破屋中的一些日常景象也更显作者*民化情怀。2、屋：一椽破（*民化）；天色：很高很高、碧绿（清爽）；驯鸽的飞声：听得到（讲到此穿插问题：为什么能听到飞翔的声音？明确：因为静，所以是以动衬静的手法，所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这里恰恰是借驯鸽的飞声写出了秋晨之静）；日光：细数一丝一丝（心静）；牵牛花：蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红最下（蓝色和白色为冷色调，恬淡、孤独、清冷）；秋草：疏落细长（穿插问题：可否换为浓密、肥胖？明确：不可以。因为它稀疏零落、枯瘦憔悴的形态、色彩更显秋之落寞。）
讲到“落蕊知秋图”时，可以问学生“写落蕊,调动了几种感觉去写?”明确答案为：听觉,嗅觉,触觉,视觉,说明只有在心静的情况下才能如此细腻地去品味落蕊的情状.进一步提问：写落蕊扫后的丝纹,能很好地体现此时心境.试找出几个描写落蕊的词语并说明?明确答案：细腻,清闲,落寞,点出了秋味中的清.静.悲凉，也写出了作者此时的心境。“落寞”的含义有三:a落蕊一扫而空的直接感受；b.作者当时隐逸于山水,,无法为国出力的悲凉心境，1932年的对联“岂有文章传海内，欲将沉醉换悲凉”可见其心境。由落蕊而想到时局，一种隐忧油然而生，只好借“一叶知秋”曲折的表达。这里也很好地体现了以景显情。
看“寒蝉报秋图”时，借助我国古典文学中的句子，指出蝉多是哀怨、忧伤、忧愁的象征，如我们学的柳永的《雨霖铃》一词中，起句便是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，那凄切的寒蝉已令人柔肠寸断，蝉声让人倍感冷清。同时还运用了以动衬静的手法，突显了秋的静。这里也做到了前后知识的联系。
对于“雨后话秋图”可启发提问:在北国秋雨图中,作者特意加入了雨中”都市闲人”的对话,其用意何在?同样让学生在充分讨论后明确答案为:作者正是用这样的京腔京调的社会人物来丰富自然的风物,来烘托”清,静,悲凉”的北国秋味.也表达对故都之秋的神往眷恋。可以看出作者借此流露的深沉的民族情感和追求淡泊、恬静、悠闲的生活情趣。另外也用到了以动衬静的手法。
最后的“佳果绘秋图”主要写了枣子,果树来反映秋之全盛,其中措辞的选用:淡绿微黄、八九分熟，而非枣子红透,葡萄十分熟，写出了秋的奇。
整个这五幅图鉴赏完后总结性提问所绘画出的秋的特点是什么？那就是：“清、静、悲凉”。在此扣住文眼。那么作者是在什么样的内在情感的驱使下书写这样的秋色的呢？结合课前所发材料得出结论：A、和作者的生活经历有关。他3岁丧父，幼年生活困顿，青年时期，十年客居日本的生活又使他饱受屈辱和歧视。B、他提倡“静的文学”，他写的也多是静如止水遁世文学，故都的秋正体现了他的这一文学主张。C、和文章的写作背景有关。1921年9月到1933年3月，作者曾经投入了相当大的精力参加左翼文艺运动。进行进步文学创作，1933年4月，由于***白色恐怖的威胁等原因，作者从上海移居杭州，隐居山水，思想苦闷、创作枯淡。本文正是写于此时，所以他眼中的景无一不是内心情感的外化。
授课到此，主要鉴赏的寓情于景的手法已完全呈现出来，教师对以上内容进行总结：所以,”一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”,从字里行间可以感受到作者对具有浓厚的北国特色的人情风物的热爱赞美,融情于景,五幅秋景图,形散神不散,紧扣秋味作文章，写出了秋的特点，景中见情，由此可见，秋的“清、静、悲凉”正是作者清闲、寂寞、悲凉的心境的折光。
这堂课不仅要让学生明白什么是寓情于景，还要让学生会熟练运用，因此我在最后设计了一个迁移练*题：
1、本文作者是借秋来写悲情，这恰是我国文学史上的一种文化传统，例如：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 ——白居易《琵琶行》
万里悲秋常做客，百年多病独登台。 ——杜甫《登高》
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？——李清照《声声慢》
理解《沁园春长沙》的上半阙，从景物的描写中，看一看所写秋景与上面几首的不同，领会作者的思想感情。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流；鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
明确：景物，充满生机，生气勃勃。人物，宽阔的心胸，昂扬的精神面貌。
可见，景随情生，有什么样的情就有什么样的景。
这道题主要是训练学生的鉴赏能力，深入把握寓情于景的表现手法。最后又布置了一项专题作业，即将“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”两句诗，依据寓情于景的原则扩写成一段一百字左右的文字。这道题旨在使学生能够准确动用寓情于景、情景交融的手法。
这就是我对于《故都的秋》第二课时的教学设计，谢谢！
1、教材分析
《故都的秋》是职业高中课程标准实验教科书第四册第四单元的一篇重要讲读课文，作者是郁达夫。《故都的秋》作者通过一系列的细描和对比，从多个角度描写了故都的秋，突出了作者对故都的秋的钟爱。本单元是文学作品欣赏散文序列中的第4个单元，主题是悠远的情思，让我们在感受一幕幕的人生片段。一幅幅的自然画卷中，体会悠远的情思，品味所运用的巧妙的艺术手法和艺术语言。语文教学大纲也明确规定，散文的教学重点是总体把握思想内容，体会作者情感，分析艺术手法，品味艺术语言。新课标中明确指出，要培养学生“初步具有鉴别欣赏文学作品的能力”。本单元无可避免地要担当起学*和训练，初步培养学生对散文的鉴赏能力的重任。
2、学情分析
其次是学情分析。本课的授课对象是职业学校高二的学生：
从学*基础看，他们已经具备了一定的鉴赏散文的知识，能感受散文的美，但还不能很好的领悟其中的味，因此依托文本，调动生活积累，加强品味，就成了教学的重点所在。
从学*态度看，他们更愿意把目光投向热门的“青春文学”、“小情调文学”，学*散文的主动性不强，课外阅读量也非常有限，这直接影响了他们人文素养的提高，因此，传承人文，就成了散文教学当仁不二的选择。
从学*能力看，他们有朝气、有活力、思维活跃。课堂上教师如果能把主体地位还给学生，注重启发与引导，还是会有很大意想不到的收获的，所以教学中教师适时的启发、巧妙的隐退就成了教学的关键。
3、根据“大纲”要求与本文特点，我制定教学目标如下：
知识与能力：
知识目标：
（１）理解本文思想内容；
（２）学*本文“以情驭景”的散文笔法；
（３）学*本文“对比”的手法；
能力目标：
（１）“美读”散文，品味本文语言清新朴实；
（２）提高“诵读－领悟－分析－归纳”的思维能力；
过程与方法：贯彻“教师为主导，学生为主体，能力训练为主线”的“三主”原则，通过“诵读”和“自主质疑合作探究”的学*方式，培养自主学*能力，用“教师示范”的教法，学生“迁移模仿”的学法，来提高学生“诵读－领悟－分析－归纳”的思维能力。
情感态度价值观：体会作者那份浓浓的“乡情”。
4、根据散文的教学特色和学生的学*状况，教学重点和难点。
教学重点：（１）把握文章的思想内容，体会作者那份浓浓的眷恋之情；
（２）提高“诵读－领悟－分析－归纳”的思维能力；
教学难点；（１）学*本文“以情驭景”的散文笔法：
（２）品味本文语言清新朴实；
5、说教法、学法
１、评价一堂课的优劣的标准是多样的，我想有一点的不能被忽略的，那就是学生是否在老师的指引下真正动了起来，而成为学*的“主体”。所以，我在课堂教学中设计如下教法、学法。
教法我采用了情境教学、任务驱动、鉴赏品析等教学方法，串起整个课堂教学的动态过程，促进学生理解、鉴赏、表达等多项能力的综合运用与提高。
学法方面，主要采用朗读品味、沉浸感悟、合作讨论等方法，引导学生与文本对话、与作者对话、与心灵对话，从而构建*等、和谐、互动的语文课堂
A重点的突出方法：
（１）根据本文“情感先行”，易于把握的特点，我打算让学生通过“美读”与“画直抒胸臆的句子”的学法，完成重点（１）的教学；
（２）在文章写景部分（3――11节），基本每一节都写故都秋的一个特点，且有中心词或中心句，是训练学生思维能力的好材料。我设计通过“教师示范”的教法，学生“迁移模仿”的学法，来提高学生“诵读－领悟－分析－归纳”的思维能力。这个过程体现了“教师为主导，学生为主体，能力训练为主线”的“三主”原则。
B难点的突破方法：
（１）本文“以情驭景”的写法是个教学难点，我计划通过与《想北*》比较学*来突破。为什么要给学生比较点呢？这是防止学生学*的盲目性和无目的性，也是教师“主导作用”的发挥。我给出比较点――“从抒情与写景文字的分配上比较”。学生很容易总结出结论――《故都的秋》“重写景，融情于景”。
（２）本文的语言品味与语言特色分析也是教学难点，我计划让学生通过“品读－质疑－讨论－解疑”的信息反馈模式自主突破。
朴实直白又不失清新晓畅
6、教学过程：
（一）导入
“反馈教学法”的创始刘显国老师说：“开讲是激发学生学*兴趣的第一步，是第一次信息反馈。”我的导入用的是“情境教学法”。根据本文所表达的“眷恋情”主题与“朴实直白又不失清新晓畅”，我用歌曲我用歌曲――《前门情思――大碗茶》来导入新课，也为体会作者情感与品味语言打下铺垫。
（二）简介作者
（三）美读全文“读好散文是学好散文的开始！”读的过程就是学的过程，我打算运用“教师范读－学生个读－齐读”相结合的“三类诵读法”完成散文的诵读，要求入情入境，声情并茂！
（四）理解与鉴赏文章
在这个过程中，老师以“组织者”的身份出现，发挥“穿针引线，架桥铺路”的作用，以充分发挥学生自主学*的能力。
在重点（１）的学*中，声情并茂的诵读之后，我会问“本文的抒情是含蓄呢，还是直露？”学生很容易认定是后者。然后，让学生画出文中直抒胸臆的句子，总结出思想感情，体会那份浓浓的“眷恋情”。
通过散文的“一切景语都情语”，自然过渡到重点（２）的学*，在分析故都的秋特征之中进行“诵读－领悟－分析－归纳”的思维能力的训练。我在此会以第三节为例，分析其“清”的特征，让学生去用“迁移法”完成4－11节的分析。
在难点（１）的突破中，运用“比较学*法”，老师给出比较点，学生就能很容易总结出“以情驭景”的写法的特点。在比较中，也会有许多学生会提及两篇文章都用到的“对比”手法，教师也应该加以强调。
突破难点（２）时，我放给学生去自己品味，我只在他们有问题解决不了的时候给以点拨。
（五）回顾课堂，布置课外作业：
作业：用“以情驭景”的写法，写一段有关“家乡”的文字。字数不限。
7、板书设计
北国之秋（清净悲凉）
对比映衬以情驭景
南国之秋（慢润淡）
8、教学效果估计
学生大多能发挥主观能动性，积极主动的去学。老师可能讲的不过瘾，但学生学的一定很实在。用当堂“美读”与课后*作的方法来巩固“以情驭景”的写法，一定会使学生印象深刻！
一、说教材
1地位：《故都的秋》是高中第三册第三单元的第二课。单元的教学要求是通过鉴赏品味语言，把握文章的思想主旨，体会作者的情感。本课的教学是散文鉴赏教学的起始课，对后面的散文教学有着领起、示范作用。2文章特点：作者在对故都秋景的细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情，体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”。同时是散文“形散而神不散”特点表现得最充分的典型之一，也是以情驭景、以景显情的写景抒情方法的典型
二、说学生
学生是学*的主体，教授知识的时候要考虑到我们的教学对象在学*本课时的原有基础、现有困难及学*心理特征，从而有针对性地确定学*的重点、难点及教法学法。我的教学对象是高二年级的学生，大部分学生的语文基础较差。一般同学也能说出散文“形散而神不散”的特点，但学生主要还是停留在泛读和初读上，知其然而不知其所以然，他们的思维能力和审美能力尚在形成之中。
三、说教学
目标及重难点1目标：（1）学*并掌握抒情散文的选材特点（2）理解作者“主观色彩”的情与“客观色彩”的景的自然融合，学*以情驭景、以景显情的表现手法，培养学生初步的文学鉴赏能力。2教学重难点：以情驭景、以景显情的表现手法。
四、媒体设计教学思路：
贯彻“三主”教学思想，即：以教师为主导，以学生为主体，以素质、能力培养为主线。运用声情并茂的朗读、丰富多彩的图片，调动学生多种感官的参与，激发学生的学*兴趣，活跃学生的思维，充分调动学生学*的积极性。
五、教学过程。
（1）激发兴趣，导入新课关于秋的景色图片和诗文导入。意图：（1）展示几幅关于秋天的景色图片，让学生充分领略秋天带给我们的强烈的感受。（2）学生回忆关于秋的诗文，由此导入新课。使学生温故而知新，产生了强烈的求知欲望。
（2）教师展示教学目标目的：有了明确的目标，学*起来才有明确的方向。
（3）整体感知听朗读录音意图：1、训练美读，学生可以跟读，提示学生注意语速、语调和感情，培养学生良好的语感。2、是现代散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，好的诵读、美读能将学生带入故都特有的意境之中。3、显示思考题，节省时间，使学生在听读时有更强的针对性。
（4）鉴赏品味重点赏析第一幅画：秋晨图程序：1、提供图片。让学生从色彩、声音的角度描绘作者的所见所闻，谈画面给人的感受。2、设疑：作者为何将“淡红色”的牵牛花视为最次？听得到青天下驯鸽的飞声还静吗？如果改换一下，你觉得好不好？为什么？意图：1、形象直观，视觉感更强。易于展开联想，使思维处于活跃的状态，能迅速抓住景物的特征。2、体现以教师为主导的思想，层层设疑。 3、使学生初步了解分析鉴赏散文的思路：一切景语皆情语。借景抒情，以情驭景。学会了初步的分析方法，学生就会有意识地进入到知识的探究情境之中。从而自然而然的把学生引入下一阶段的阅读实践中去。
（5）口语训练：其余四幅画面如何体现故都的秋“清、静、悲凉”的特点。品味揣摩语言，自选角度，可以从色彩、声音的角度、可以从触觉的角度，也可以从秋光、秋姿、秋味等角度。意图：1、充分发挥学生的主体作用。我国教育家叶圣陶指出：“教材是个例子，教是为了达到不教。”因此，充分利用好教材这个例子，有意识地培养学生良好的自学精神和自学*惯，让学生学会学*。2、通过欣赏语言，使学生从文章的“景语”里，品读出作家笔下“景”的独特之美、作家的独特心境、作家蕴含于文中的独特的情与理，从而达到通过品味语言来循序渐进地感知，体会作者的情态与志趣的赏析目的。
（6）亮点探究：故都秋的景物应该是丰富多彩的，如香山的红叶，游人如织的颐和园，作者为何只选取了这几处景物来写呢？试从主客观两方面来分析。意图：1、使思维处于活跃的状态，能调动学*的积极性，易于展开讨论。2、完成教学能力目标，突破本课教学难点。归纳可得出：作者所选的景物都是作者感情的体现物。然后顺利得出“以情驭景、以景显情、情景一体”。
六、比较阅读。联系《长亭送别》和《荷塘月色》意图：进一步掌握“以情驭景、以景显情、情景一体”。
七、作业：以借景抒情的手法来描写春意图：锻炼学生的动笔能力，进一步突破教学难点。掌握借景抒情手法。
八、板书设计感受：清、静、悲凉图：秋晨秋槐秋蝉秋雨秋果情：眷恋挚爱总结：一切景语皆情语、以情选景、以景显情作用：体现目标和教学难点。
一、教材分析
课文特点及地位：《故都的秋》所处的单元是中国现当代散文单元。现代散文不仅由白话代替了文言，而且由“代圣人立言”变为“表现自己”，由“文章”上升为“文学”，极大地提升了散文的审美品位。本课是散文鉴赏的起始课，对后面的散文教学有着领启、示范作用。通过学*本文，将使学生学会散文鉴赏的方法，培养人文意识，进而阅读名家名篇，从而步入散文鉴赏的规律之门。因此，以开放的思维，以现代的教育模式来学*本文，将对散文的学*产生良好的导向作用。根据以上教材特点和本次比赛要求运用多媒体教学以及新课标理念，我确立以下教学目标：
第一、知识目标：
1、了解郁达夫的思想和创作风格。2、学*以情显景、以情驭景的表现手法。
第二、能力目标：
1、培养朗读感悟、品味揣摩语言的能力。2、理解本文“主观情”与“客观景”的自然融合。3、尝试网络环境，结合多媒体，解读经典文本。
第三、情感目标：
关注人的情感与生存环境之间的矛盾冲突，培养人文情怀，提高审美能力。
根据以上教学目标，我确立以下教学重点、难点：
教学重点：听读朗读，品味语言。教学难点：准确把握作者丰富的情感内涵。
二、教学方法
学生是学*的主体，每当我们向自己的学生教授知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学*本课时的原有基础、现有困难及学*心理特征，从而有针对性地确定学*的重点、难点及教法学法。所以，本课的教学指导思想是以教师为主导，以学生为主体，以诵读、设疑、讨论为主线，培养学生的阅读和鉴赏能力。我主要采用了朗读法和设疑讨论法两种方法。
1、朗读法。在前两个诗歌单元养成的诵读*惯在本单元要加强巩固和发展，训练美读。本文是现代散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中，体会课文所蕴含的思想感情。
2、设疑、讨论法。抒情散文重在抒写作者的情志与意趣，但这种抒写往往不是直接的，而是通过精巧的构思，富有情感与哲理的语言，在写景、状物、叙事中实现的。要引导学生积极参与，合作探究。
三、学*方法
这是一堂利用网络和多媒体辅助教学，充分体现学*主体的朗读鉴赏课，因此我安排以下四个步骤的学法引导：
第一、课前组织要利用网络或参考书，了解作者、作品等相关知识和背景。
第二、通过多媒体听读朗读，感受作品语言。
第三、深入研读文本，适时讨论，探究其情景相融的艺术手法，感受人文精神。
第四、拓展课堂，结合网络教学资源，进行研究性学*。
四、教学过程
课前布置预*题：利用网络或参考书了解作者的思想和创作风格、作品的写作背景，寻找有关描写秋景的诗文。
我先用多媒体播放钢琴曲《秋日私语》，同时展示京城秋景图片，以浓厚的秋意，渲染情感氛围，以激发学生阅读兴趣。音乐结束，我问：当秋天来临之际，你感受到了什么？历代文人骚客笔下的“秋”又是怎样的情景呢？学生畅谈感受，回忆或朗诵收集到的描写秋天的诗文。
【名句参考】落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——————（白居易《琵琶行》）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。——————（杜甫）
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
——————（王实甫）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——————《秋词》（刘禹锡）
【名篇参考】杜甫《茅屋为秋风所破歌》王维《山居秋暝》
欧阳修《秋声赋》
学生通过上述图文的欣赏，自然会沉静在秋意之中，对本文会产生浓厚的求知欲。这时候，我就说：这些佳句名篇，有的描写秋天的肃杀和凄凉，抒发作者的悲秋之感;有的刻画秋天的绚丽多彩，寄寓了作者浓浓的秋情。而郁达夫却以自己鲜明的个性，选择了独特视角，运用与众不同的手法，创作了一篇散文精品。究竟郁达夫笔下的秋景如何？秋意如何？让我们一起走进故都，领略故都的秋味。屏幕显示课题和作者。
以上课文导入，尽量控制在5分钟之内。
接着，利用多媒体，播放课文朗读及有关课文意境画面。进入教学第二步骤。
听完朗读之后，下面进行朗读指导，让学生整体感知作品。
本文是现代文学史上的名篇，感情真挚，意味隽永，文辞优美。由于本文的写作离今天已经久远，学生要充分把握文中的意味情味可能有些困难，所以应当结合作者思想和写作背景，并提示学生诵读宜慢不宜快，认真体会景物描写所蕴涵的思想感情。
在领读、试读、自由读之后，可安排五幅秋景的重点读。时间分配为18分钟。
读完以后，抓住“从青岛到北*来的理由就是要饱尝这故都的秋味”提问：“秋味”是什么？“故都的秋味”可用文中哪些词说明？自然就把学生引入学法指导的第二个环节，即教学过程的第三个步骤：深入研读文本，适时讨论，走*大师，走进作品。
学生找出相应的词语后，屏幕显示“清、静、悲凉”，并进一步说明：这是北国的秋在作者心中的投影，它构成了文章的基调。“清、静”是北国之秋的客观实景，“悲凉”是人的主观情感的写照，流露出沉静、寡淡的心绪。屏幕显示：“客观实景、主观情感”。
接着继续提问：为了体现故都的秋味，作者选取了哪些景物？让学生带着这一问题速读课文，读后，自由发言。最后，多媒体展示明确“五幅秋景图”：秋晨院落;秋槐落蕊;秋蝉残声;秋雨话凉;秋枣日胜果。
以上为整体把握，4分钟时间。
然后，我设计三个问题，屏幕显示，让学生分组讨论。
1、故都的秋景本应是多姿多彩的，而作者为什么不写红叶似火的香山、游人如织的颐和园、明澈如镜的昆明湖，而只选取了表现“清、静、悲凉”的景物来写呢？
2、作者对故都的秋，态度如何呢？结合具体语言，体察作者的内心世界。
3、《故都的秋》美丽而不肤浅，那你是否也会因它爱不能寐，沉浸其中，也会“清、静、悲凉起来呢？为什么？
这一过程着重解读其人文内涵，准确把握作者丰富的情感，是教学难点。我基本上安排15分钟的时间。
在这一过程中充分体现学生的分工与合作，要求学生以小组为单位，互相交流课前收集了解到的资料，提高合作学*的能力。深切体会作者对故都的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之情的由来，从而深层次理解本文的丰富内涵。
分组讨论之后，由组长概括发言，而后我作简要点评。
如：一切景语皆情语，诗情画意总关情。对于同一轮明月，高兴的人写她，她在笑;忧郁的人写她，她在愁;怒不可遏的人写她，她简直就是一张气得苍白的脸，青筋暴跳、立目横眉。是否合乎心境是选景的主要标准。正所谓以情驭景、以景显情。这故都的秋乃是作者心中之秋。秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。
作者不写北*的宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写百姓家院、普通街道所见之景，写下层人民和不得意的知识分子的生活状况，表明其审美眼光是与普通人的生活联系在一起的足见其*民意识。
郁达夫从生活中体会到许多悲苦和忧愁但他没有彻底消沉，而是依然怀着一颗***的心灵，以审美的态度和眼光观察故都的秋景看到了自然景观与人文景观美好的一面。明确其人文精神。
因为老沉浸在“清、静、悲凉之中，会非常的压抑，难受，甚至会“在沉默中灭亡”。因为产生《故都的秋》的时代已一去不复返了，其实，即使在那样的艰难的处境中，作者也并非真正沉沦，在内心难言的孤独冷落之中，表达了对国事的隐忧，他不写混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉沦的表现。
1933年4月，由于的白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作苦淡。但字里行间却流露着对生命的追问。1937年，抗战爆发，他毅然投入到战斗的洪流中，进行抗日宣传，1945年**本宪兵杀害于苏门答腊。50年代，郁达夫被国家追认为革命烈士。
由此，我们联想到，即便硬骨头鲁迅先生，在医学救国的理想受挫、弃医从文又陷入低谷之时，也曾躲在北京的绍兴会馆抄写古碑，暂时用种种方法来医学专用自己的灵魂。即使是有骨气，宁肯饿死也不食美国的救济粮的朱自清，也曾借素淡朦胧的荷塘月色来表现自己不满现实又找不到出路的苦闷与彷徨。但是，他们都不愧为新文化运动的精英，中华民族的脊梁，苦闷彷徨之后，他们依然昂起高贵的头颅，血沃中华，不仅以优美的文笔为文学殿堂增添了绚烂的篇章，更以滚滚热血，为后人谱写了惊天地、泣鬼神的生命之歌。
从这些真正文人的作品里，我们能汲取很多的做人与作文的营养。
对于【点评】在这里我就不作一一解说。
讨论完以后，让学生体会到作者的思想情感“思想苦闷不甘沉沦”。
完成了以上三个步骤，基本上完成了教学任务。下面再用3分钟布置拓展学*内容和安排结束语。
下面进入教教学的第四个环节：拓展课堂，结合网络教学资源，进行研究性学*。
这个环节也就是在课堂讨论的基础上进一步延伸研究范围，拓展课外研究性学*内容。我先示范性地提出有关《故都的秋》拓展课外的研究性命题，比如：《故都的秋》的诗化表现。文人眼中的秋。学生根据自己实际情况，选择命题或自己另外命题研究学*。
在完成上面第四个步骤之后，就完成了整堂课。我的结束语是这样的：同学们，今天在郁达夫先生展现的一个秋天的背景里，我们以朗读的方式，自主合作地去感悟，去揣摩，走进故都的秋，现在走出故都的秋，在网络环境中，老师希望大家也可以用同样的方法来解读更多的名家名篇名作。
最后我简要说说板书设计：首先导入课文之后，打出题目，作者字幕。接着在整体感知之后，显示五幅图景的概括性文字和三种情感的字幕。进一步明确后，打出“客观实景”和“主观情感”字幕，分别放在五幅图景和三种情感的上面，形成概括性对比。在深入研读讨论作者人文精神之后，打出“思想苦闷，不甘沉沦”字幕，放置“郁达夫”字幕的下方，凸现人文精神，以强调作品的魅力。
故都的秋
郁达夫
客观实景主观情感思想苦闷不甘沉沦
秋晨院落“清”——清闲恬静安谧
秋槐落蕊“静”——细腻幽远幽静深邃
秋蝉残声
秋雨话凉“悲凉”——沉静、寡淡
好，我的说课到此结束，如有不但敬请批评指正，谢谢大家！
今天我说课的课题是《故都的秋》。根据新课标的理念，对于本节课，我将从教材、学情、教学目标、教学过程、板书设计等几个方面加以说明。
一、说教材
首先谈一谈我对教材的理解。
《故都的秋》是人教版高中语文必修2第一单元第二篇课文，是郁达夫先生的一篇具有浓郁地域色彩的写景抒情散文。本文通过对“秋晨的天空、秋槐的落蕊、秋蝉的残鸣、秋雨的凉意、秋枣的色彩”等画面描写表现了故都的秋“清、静、悲凉”的特点，赞美了故都秋色特有的美，抒发了作者眷念、热爱故都的真挚感情，从中也流露出作者忧郁、冷清的情怀。整体而言，本文以情驭景，以景显情，将自然的“客观色彩”与作家内心的“主观色彩”完美地融化在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。学*本文可以逐渐提高学生鉴赏散文的能力，感受散文情景融合的艺术之美。
