早就听别人说到犹太人是世界上最聪明的民族，也是世界上读书最多的国家，所以我迫不及待地从新华书店购买这本书，想从书中学到一些犹太人智慧的地方。这本书到目前我只读了一部分，但是已经感觉了犹太人的令人瞩目。“三个犹太人坐在一起，就可以决定世界”，这是世人对犹太人非凡智慧的肯定，下面就我看到、悟到的一些理念分享一下：
1、犹太人的经商智慧：
犹太人认为，钱，没有高低贵贱之分，穷也要站在富人堆里，在每一个犹太人家里，当小孩懂事时，母亲就会翻开圣典，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩去吻经书上的蜂蜜，这就告诉他的孩子，读书是甜的，智慧是任何人也都抢不走的，只要你活着智慧永远跟随你。犹太人的经商，分为两种：“女人和嘴巴”，因为女人是金钱的实际拥有者，只有打动女人的心，才能使生意成功。再一个就是“入嘴”的生意，善于观察的犹太人发现，凡是入嘴的东西，通常当天就会被消费掉。这就应了我们*的一句古话“民以食为天”。厚利才能赚大钱，是犹太人的口号，他们认为压低价格，说明你对自己的商品没有信心，即使1元的钞票，犹太人也可以买到2元甚至10元，绝不廉价出售商品，这是犹太人的信条。看到这里我就感觉到，我们身边好多人的经商法则就是“薄利多销”，包括餐饮行业的好多营销，降价打折优惠等等，这无异是把绳子往自己的脖子上套，渐套渐紧，最后动弹不动了，自己该得的利润没有拿到两败俱伤。另外犹太人的另一个观点也非常好，生意就是生意，每次都是初交。
在生意场上把每一次都看作一次独立的生意，把每一次接触的商务伙伴都看作第一次合作的伙伴，奉行公*，不欺不诈。而在我们的身边总是发生一些不是很诚信的事情，毒牛奶、毒豆芽、墨汁粉条、染色馒头、瘦肉精等一些事件，这不简单的是道德滑坡，简直是人性在毁灭。
2、犹太人的成功智慧：
鲨鱼是海洋里唯一没有鱼漂的鱼，靠锋利的牙齿、强壮的身体成为海洋鱼类的最强者，没有国家的犹太人，成功不靠出身，对自己充满信心，将不可能的事情做起来最顺当，把心专注在一个地方，这就是我们说的常立志不如立志长。他们永不逃避责任，好事可以分享，自己的责任一定要自己负，不管是把事情推给被人，还是放手不管，自己的责任仍然无法消失，只要存活一天，人们就会有一天的责任，即使可以把其中另一半责任推给别人，但自己仍须负担另外的一半责任。这正好与我们的思路恰恰相反，多少人不敢去承担工作和生活中的责任，有时候还找到各种各样的借口去逃避责任，其实成功和失败是双胞胎，甘于承担、甘于奉献的人一定有所收获，在我身边有一些员工总是在背后默默地付出，还有一些员工连安排的事请都做不好，甚至等着你的是一堆的理由，像这样的人永远不会重用。
3、犹太人的生活智慧：
首先犹太人认为，快乐是一种生活态度，生物中只有人会笑，而越贤明的人越会笑。最令我感触的一句话，就是“三天喝一次的酒则是黄金”，很少看到喝的烂醉如泥的犹太人，他们对饮酒很有节制，对生活也是如此，犹太人出门买东西时，不管花费多少，都一定要有一个账单。在我们生活*惯中，一些事差不多就算了，很少象犹太人这样节制，这样把生活计划的这样智慧。他们在花费方面量力而行，不象我们身边的“月光族”的80、90后的小孩，花钱不知道节制和计划，不知道赚钱不易，用钱不易的道理。
4、犹太人的教育智慧：
犹太人重视全民读书，重视小孩从小读书，诺贝尔获奖者做多的就是犹太人，教育成就了犹太人。在他们家里床头柜前面必然有一个书架，可见书对他们的重要性，他们把书本当成了朋友。
教育在犹太文明中具有一种超然的地位。古老的拉比格言说“拥有知识，就拥有一切”，说“学*、学*、再学*，是犹太人存活的秘诀”，视研*为犹太人生命的根和源泉。
早期的教育是在家庭进行的，父亲具有主要的责任。这正是希伯伦圣经中称祭司为“父”的由来。在早期的圣经教育中，由于书籍极为稀少，主要的媒介是父亲而不是典籍，老师的人格才是学生所读的文本。而且，犹太父母对子女的教育，不仅是传授历史和道德，传递犹太文明的传统，教授“托拉”，也包括谋生技能。
希伯来文明对知识和智慧有着与众不同的透彻认识，他们认为对一件事有“知识”，不只是思考它，而是经验它。希伯来文动词的“知”的含义是亲密地相会、经验和分享。所谓“知道”，不是纯粹的脑力活动，而是“实行”，是行动。人要动用自己的整个存在才能“知道”一个对象，正如男女之间的恋爱。知识是行动的意义，也包括关怀他人。
希腊人认为知识是通往美德的大路，头脑的能力是通过美善人生的途径。希伯来人则认为，上帝才是智慧的终极来源；他们倾向于认为智慧是实用的技能，手艺和技巧是智慧的侍女，如同好的讲道是教人如何将上帝智慧应用于日常生活。因而，智慧是成功应对人生难题的日常能力，有智慧意味着在特定领域内具有技巧、技能去做好某件事，能够做到尽善尽美， “智慧的真义是具有良好的判断力、能力或技术。”
希伯来系统是以上帝为起点，认为“敬畏上帝是智慧的开端”，是“认识上帝”；而希腊人的目标和宗旨是人，是“认识你自己”，它产生了西方文明主流的理性主义。正是这样的分野，使犹太教育具有一种灵性的气质。如同犹太教历史上一直是教的异端，是现实世界的异见分子、反对派；犹太教育也具有这种与众不同的特征，“因为上帝就是与众不同的！”
此外，犹太人的教育是一种全民教育，是人人有份的。在具体的教育过程中，犹太人的智慧也令人瞩目。他们将写上字母的石板涂上蜂蜜，让开蒙的孩子舔食，使他们感知“知识是甜蜜的”。希伯来著名的教育箴言是“教养孩童，使他们走当行的道，到老也不偏离”。其中包含了这样的意义：家长必须仔细地观察孩子，提供机会给每个孩子用创意活出自己的人生，即帮助孩子去选择
正确的路，从而使学*成为甘甜可口、充满惊喜的过程，使孩子得以“完成自己的使命”。家长需要发现奥秘，但这个奥秘是在孩子那里，而不是在家长这里。家长的使命并不是告诉儿女应当做什么、成为怎样的人，而“必须在他们的智慧面前谦卑下来
“你比西勒尔还穷吗？”
在日常生活中，经常会有人说，我的年纪太大了还学什么？或者，工作太忙了没有时间学*。这对犹太人说来，都是不可思议的事。
在犹太人看来，不管一个人到了多大岁数，也不论他有多么贫穷，只要他是人，就可以学*。因此，犹太人认为人们可以透过学*保持“青春”，保持年轻人的心态，还可以通过学*而获得“财富”，取得精神上的富足。
“忍冻学*的西勒尔”的故事，是一个为犹太人熟悉的故事。
名垂千古的西勒尔年轻的时候，抱着一个很大的希望，那就是专心致志研究《犹太教则》。可是，他没有足够的时间，也没有充裕的金钱，他的愿望显得有些遥不可及，因为他实在太穷了。
在左思右想之后，他终于发现了一个可以完成心愿的办法：拼命地工作，靠工钱的一半过活，把剩下的钱送给学校的看门人。
“这些钱给你，”西勒尔对看门人说，“不过，请你让我进学校去听课，我很想听听贤人们在说什么。”
在几天之内，西勒尔就靠着这种办法听了不少课，可是他的钱实在太少了，到最后他连一片面包也买不起。这时候，让他感到难受的并不是饥饿，而是看门人坚决地拦住了他，不再让他走进学校一步。
怎么办呢？他终于找到了一个好办法。他沿着学校的墙壁慢慢爬上去，然后躺在天窗边。这时候，他就可以清楚地看见教室里面上课的情形，也可以听到教师讲课的声音。
安息日前夕，天寒地冻，冷风刺骨。在第二天，学生们照常到学校去上课，屋外阳光灿烂，可是屋里却漆黑一片。学生们很纳闷，为什么那么暗。
原来，西勒尔躺在天窗上，身上积了一层白雪，已经被冻得半死。他在天窗上已经躺了整整一夜了。
从此以后，凡是有犹太人以贫穷或者没有时间为借口不去求学，人们就会这样问：“你比西勒尔还穷吗？你比他还没有时间吗？”
只要是活着，犹太人总是不停地学*，因为对犹太人来说，学*是一种神圣的使命。犹太人认为到达天国以前，人必须要不断地学*，即使是一位最伟大的拉比，也不例外。学问的追求是永无止境的。犹太人一向认为肯学的人比知识丰富的人更伟大，直到今天，所有的犹太人仍秉持着这种信念。
——犹太人经典名言合集十篇
1． 金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福
2． 哪怕只有%的可能,只要你经过周密安排把握住了,你赚钱的机会就是%
3． 有十个烦恼比仅有一个烦恼好的多
4． 像爱护你自己一样爱你的妻子,好好保护她,不让她哭泣,因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪
5． 神没有用男人的头来造女人,因为女人是不可以支配男人的,同时,神也没有用男人的脚来造女人,这是因为不可以让女人成为男人的奴隶的缘故惟独用男人的肋骨来造女人,就是希望女人经常能在男人的心中
6． 抓住好东西,无论它多么微不足道;紧紧把它抓住不放,不要让它溜掉
7． 人有两片耳一张嘴,就是要人凡事应多听少说
8． 一杯清水因滴入一滴污水而变污浊;一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈
9． 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书
10． 马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤
11． 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧
12． 如果不读书，行万里路也只不过是个邮差
13． 当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏
14． 如果你只是等待，发生的事情只会是你自己变老了
15． 真正的朋友不是在一起有聊不完的.话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬
16． 时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手
17． 宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔!
18． 超越别人，不如超越自我
19． 一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔
20． 希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神
21． 世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当
22． 世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的;在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有
23． 成功和失败都是*惯
24． 你不可能将整个海洋煮沸!个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走
25． 没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快
26． 早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金
27． 独特的眼光比知识更重要
28． 要相信自己的判断，任何人的意见都不十分可靠
29． 最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方
30． 生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷创造财富，更是无可宽恕的
31． 众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣;众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座;众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭
32． 在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石
33． 箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上
34． 上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他
35． 伤害人们的东西有三：烦恼争吵空钱包，尤其以空钱包为最
36． 当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表
37． 请主降下磨难，考验我对主的信仰;请主降下苦难，把我和普通人区分;请主给我以逆境，让我成功
38． 赚钱，要赚女人和有钱人的
39． 不要为作恶的心怀不*，以致作恶
40． 无论作甚么，都要从心里作，像是给造物主作的，不是给人作的
41． 财富就在一码之内
42． 有四种尺度可以测量人，那便是金钱酒女人以及对时间的态度这四种尺度有共同之处---它们都有吸引人的地方，但是不可以沉迷其中
43． 我们唯一的财富就是智慧，当别人说加等于的时候，你应该想到大于
44． 活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能
45． 别想一下就造出大海，必须先由小河川开始
46． 有三种东西不能使用过多那就是：作面包的酵母盐犹豫
47． 得到太多，必有所失
48． 上帝夺取了我们的一切，剩下的只有我们自己
49． 不要听信免费开处方的医生之言
50． 人最关心的当是：化邪恶为正义，化无知为有知
51． 能够逢人学*对方优点者，乃世上最聪明之人
52． 财富美丽善良力量诚实智慧都是重要的，而且就是世界的全部舌头这个东西，说它好，没有比它更好;说它坏，没有比它更坏
53． 钞票不是傻人
54． 只要秘密仍在你手中，你就是秘密的主人，但当秘密说出来后，你便成了它的奴隶
55． 只要真理在手，就坚决地用真理来保护自己的利益
1、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
2、成功和失败都是*惯有以致之。
3、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
4、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊；一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
5、鸡蛋不能放在一个篮子里
6、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
7、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
8、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
9、遇见了形形色色的人之后，你才知道，原来世界上除了父母不会有人掏心掏肺对你，不会有人无条件完全信任你，也不会有人一直对你好，你早该明白，天会黑、人会变，人生那么长，路那么远，你只能靠自己，别无他选。
10、箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
11、上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
12、贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
13、不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
14、好人没什么好，坏人也不是那么坏。只是坏人做了一件好事，似乎就有了值得原谅的理由。而好人只要做了一件坏事，往往就意味着身败名裂。
15、赚钱靠勇气，存钱靠聪明。
16、人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
17、凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。
18、如果各人打扫自家门前，整条街道就干净。
19、心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
20、你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
21、我不为己，谁人为我，但我只为己，那我又是谁？
22、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
23、不劳而获之物，只有贫困。
24、埃利・威塞尔经典语录
25、世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
26、美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。2。那一天，我们登上开往地狱的`火车，以为只是一次不太舒适的旅行。3。那是我生命中最难以承受的一夜。父亲躺在病床上，仍然在用嘶哑的声音呼唤――他叫的是我的名字。我听见他在喘气，一阵一阵的，我没有动。他说的最后一个词是我的名字。一声呼唤，而我，不敢也不愿回应他。4。我永远不会宽恕把我推向绝境的世界，它把我变成一个冷漠的陌生人，唤醒了我内心深处最卑劣、最原始的本能。
27、我不为己谁人为我，是犹太人名言。
28、爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
29、伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，尤其以空钱包为最。
30、你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。
31、世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
32、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
33、我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
34、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
35、追求公义仁慈的，就寻得生命公义和尊荣。
36、凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可**，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
37、人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
38、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
39、只要有衣有食，就当知足。
40、在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。
41、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
1.教师比父亲重要。
2.天下没有免费的午餐
3.成功和失败都是*惯。
4.独特的眼光比知识更重要。
5.地可以滑，舌头可不能滑。
6.如果你贪婪，别人就有可乘之机。
7.施比受更有福，爱比恨更明智。
8.超越别人，不如超越自我。
9.谁是最强大的人化敌为友的人。
10.嫉妒，它拥有一千只眼睛，却没有一只看得清楚。
1.教师比父亲重要。
2.天下没有免费的.午餐
3.成功和失败都是*惯。
4.独特的眼光比知识更重要。
5.地可以滑，舌头可不能滑。
6.如果你贪婪，别人就有可乘之机。
7.施比受更有福，爱比恨更明智。
8.超越别人，不如超越自我。
9.谁是最强大的人化敌为友的人。
10.嫉妒，它拥有一千只眼睛，却没有一只看得清楚。
1.一个不想�过小河的人，自然不想远涉重洋。
2.赚钱靠勇气，存钱靠聪明。
3.赚钱，要赚女人和有钱人的。
4.钱是窥视人格的一面镜子。
5.要想梦成真，少睡多用心。
6.不要尝试去填满一个满是破洞的沙袋。
7.成功和失败都是*惯。
8.你若不懂得笑，就千万别开店。
9.不要听信免费开处方的医生之言。
10.成功和失败都是*惯有以致之。
11.超越别人，不如超越自我。
12.宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔!
13.财富就在一码之内。
14.口说不如身到，耳闻不如目睹。
15.相信自己的.判断，任何人的意见都不十分可靠。
16.活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。
17.箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
18.不能成为卖鞋的商人，就别想成为学者。
19.救一人，便是救了整个世界。
20.与智者在地狱胜过与愚者在天堂。
1-- 教师比父亲重要。
2-- 为使女儿嫁给学者，即使变卖一切家当也值得;为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。
3-- 天下没有免费的午餐
4-- 谁是最强大的人：化敌为友的人。
5-- 谅解和接受曾经伤害过你的人才是做好的待人之道，这样就能得到希望中的回报。为此，犹太拉比高度赞美那些受到侮辱却不侮辱别人-- 听到诽谤却不反击的人。
6-- 仅仅知道等到和忍耐，不是正真的聪明。感觉没有把握的时候，要及时做出其他的选择。 犹太人的名言
8-- 拿1万元做1万元的生意，那不叫做生意。拿1万元做10万元的生意，那才叫做生意。
9-- 嫉妒，它拥有一千只眼睛，却没有一只看得清楚。
10-- 能干的人总是能设法摆脱聪明人不会陷入的困境。
11-- 不要把所有的鸡蛋放在同一个筐子里!
12-- 人固然不能说谎，但有的事情必须予以隐瞒。
13-- 地可以滑，舌头可不能滑。
14-- 要学会认真倾听，用两倍于自己的的说话时间倾听对方讲话。
15-- 不要仅仅因为顾及自己的脸面而让别人难堪。
16-- 如果你贪婪，别人就有可乘之机。
17-- 施比受更有福，爱比恨更明智。 犹太人的名言
18-- 付出异常艰辛的努力，才能品尝醉人的美酒。
19-- 本来就是这样的;一切都会好起来的。
20-- 别人不能给你带来烦恼，你也不必自寻烦恼。
21-- 一杯清水因滴入一滴污水而变污浊;一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
22-- 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。 犹太人的名言
23-- 马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
24-- 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
25-- 如果不读书，行万里路也只不过是个邮差。
26-- 当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
27-- 如果你只是等待，发生的事情只会是你自己变老了。
28-- 真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。 犹太人的名言
29-- 时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
29-- 财富就在一码之内
30-- 有四种尺度可以测量人，那便是金钱，酒，女人，以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处，它们都有吸引人的地方，但是不可以沉迷其中。
31-- 我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。 犹太人的名言
32-- 活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。
33-- 有十个烦恼比仅有一个烦恼好的多。
34-- 像爱护你自己一样爱你的妻子,好好保护她,不让她哭泣,因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。
35-- 神没有用男人的头来造女人,因为女人是不可以支配男人的,同时,神也没有用男人的脚来造女人,这是因为不可以让女人成为男人的奴隶的缘故。惟独用男人的肋骨来造女人,就是希望女人经常能在男人的心中。
36-- 舌头这个东西，说它好，没有比它更好;说它坏，没有比它更坏。 犹太人的名言
37-- 钞票不是傻人。
38-- 只要秘密仍在你手中，你就是秘密的主人，但当秘密说出来后，你便成了它的奴隶。
39-- 只要真理在手，就坚决地用真理来保护自己的利益。
40-- 金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福。
41-- 哪怕只有1%的可能,只要你经过周密安排把握住了,你赚钱的机会就是100%。
42-- 抓住好东西,无论它多么微不足道;紧紧把它抓住不放,不要让它溜掉。 犹太人的名言
43-- 人有两片耳一张嘴,就是要人凡事应多听少说。
44-- 别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。
45-- 有三种东西不能使用过多。那就是：作面包的酵母-- 盐-- 犹豫。
46-- 得到太多，必有所失。
47-- 上帝夺取了我们的一切，剩下的只有我们自己。
48-- 不要听信免费开处方的医生之言。 犹太人的名言
49-- 人最关心的当是：化邪恶为正义，化无知为有知。
50-- 能够逢人学*对方优点者，乃世上最聪明之人。
51-- 在别人不敢去的地方，才能找到最美的`钻石。
52-- 箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
53-- 上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
54-- 伤害人们的东西有三：烦恼-- 争吵-- 空钱包，尤其以空钱包为最。
55-- 世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
56-- 如果各人打扫自家门前，整条街道就干净 犹太人的名言
57-- 母亲的击打决不会使孩子残废
58-- 石块砸陶罐?倒霉的是陶罐。陶罐砸石块?倒霉的是还是陶罐
59-- 当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。
60-- 一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。
61-- 希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。
62-- 以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧
63-- 到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来 犹太人的名言
64-- 超越别人，不如超越自我。
65-- 最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。
66-- 生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷-- 创造财富，更是无可宽恕的。
67-- 众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣;众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座;众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。
68-- 世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的;在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。 犹太人的名言
69-- 成功和失败都是*惯。
70-- 你不可能将整个海洋煮沸!个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识-- 经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。
1-- 教师比父亲重要。
2-- 为使女儿嫁给学者，即使变卖一切家当也值得;为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。
3-- 天下没有免费的午餐
4-- 谁是最强大的人：化敌为友的人。
5-- 谅解和接受曾经伤害过你的人才是做好的待人之道，这样就能得到希望中的回报。为此，犹太拉比高度赞美那些受到侮辱却不侮辱别人-- 听到诽谤却不反击的人。
6-- 仅仅知道等到和忍耐，不是正真的聪明。感觉没有把握的时候，要及时做出其他的选择。 犹太人的名言
8-- 拿1万元做1万元的生意，那不叫做生意。拿1万元做10万元的生意，那才叫做生意。
9-- 嫉妒，它拥有一千只眼睛，却没有一只看得清楚。
10-- 能干的人总是能设法摆脱聪明人不会陷入的困境。
11-- 不要把所有的鸡蛋放在同一个筐子里!
12-- 人固然不能说谎，但有的事情必须予以隐瞒。
13-- 地可以滑，舌头可不能滑。
14-- 要学会认真倾听，用两倍于自己的的说话时间倾听对方讲话。
15-- 不要仅仅因为顾及自己的脸面而让别人难堪。
16-- 如果你贪婪，别人就有可乘之机。
17-- 施比受更有福，爱比恨更明智。 犹太人的名言
18-- 付出异常艰辛的努力，才能品尝醉人的美酒。
19-- 本来就是这样的;一切都会好起来的。
20-- 别人不能给你带来烦恼，你也不必自寻烦恼。
21-- 一杯清水因滴入一滴污水而变污浊;一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
22-- 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。 犹太人的名言
23-- 马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
24-- 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
25-- 如果不读书，行万里路也只不过是个邮差。
26-- 当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
27-- 如果你只是等待，发生的事情只会是你自己变老了。
28-- 真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。 犹太人的名言
29-- 时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
29-- 财富就在一码之内
30-- 有四种尺度可以测量人，那便是金钱，酒，女人，以及对时间的`态度。这四种尺度有共同之处，它们都有吸引人的地方，但是不可以沉迷其中。
31-- 我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。 犹太人的名言
32-- 活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。
33-- 有十个烦恼比仅有一个烦恼好的多。
34-- 像爱护你自己一样爱你的妻子,好好保护她,不让她哭泣,因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。
35-- 神没有用男人的头来造女人,因为女人是不可以支配男人的,同时,神也没有用男人的脚来造女人,这是因为不可以让女人成为男人的奴隶的缘故。惟独用男人的肋骨来造女人,就是希望女人经常能在男人的心中。
36-- 舌头这个东西，说它好，没有比它更好;说它坏，没有比它更坏。 犹太人的名言
37-- 钞票不是傻人。
38-- 只要秘密仍在你手中，你就是秘密的主人，但当秘密说出来后，你便成了它的奴隶。
39-- 只要真理在手，就坚决地用真理来保护自己的利益。
40-- 金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福。
41-- 哪怕只有1%的可能,只要你经过周密安排把握住了,你赚钱的机会就是100%。
42-- 抓住好东西,无论它多么微不足道;紧紧把它抓住不放,不要让它溜掉。 犹太人的名言
43-- 人有两片耳一张嘴,就是要人凡事应多听少说。
44-- 别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。
45-- 有三种东西不能使用过多。那就是：作面包的酵母-- 盐-- 犹豫。
46-- 得到太多，必有所失。
47-- 上帝夺取了我们的一切，剩下的只有我们自己。
48-- 不要听信免费开处方的医生之言。 犹太人的名言
49-- 人最关心的当是：化邪恶为正义，化无知为有知。
50-- 能够逢人学*对方优点者，乃世上最聪明之人。
51-- 在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。
52-- 箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
53-- 上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
54-- 伤害人们的东西有三：烦恼-- 争吵-- 空钱包，尤其以空钱包为最。
55-- 世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
56-- 如果各人打扫自家门前，整条街道就干净 犹太人的名言
57-- 母亲的击打决不会使孩子残废
58-- 石块砸陶罐?倒霉的是陶罐。陶罐砸石块?倒霉的是还是陶罐
59-- 当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。
60-- 一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。
61-- 希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。
62-- 以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧
63-- 到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来 犹太人的名言
64-- 超越别人，不如超越自我。
65-- 最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。
66-- 生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷-- 创造财富，更是无可宽恕的。
67-- 众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣;众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座;众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。
68-- 世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的;在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。 犹太人的名言
69-- 成功和失败都是*惯。
70-- 你不可能将整个海洋煮沸!个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识-- 经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。
一、在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。
二、箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
三、上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
四、伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，尤其以空钱包为最。
五、世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
六、如果各人打扫自家门前，整条街道就干净
七、母亲的击打决不会使孩子残废
八、石块砸陶罐？倒霉的是陶罐。陶罐砸石块？倒霉的是还是陶罐
九、当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。
一十、一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。
十一、希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。
十二、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧
十三、到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来
十四、超越别人，不如超越自我。
十五、最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。
十六、生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷、创造财富，更是无可宽恕的。
十七、众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣；众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座；众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。
十八、世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的；在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
十九、成功和失败都是*惯。
二十、你不可能将整个海洋煮沸！个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。
二十一、没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。
二十二、早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。
二十三、独特的.眼光比知识更重要。
二十四、要相信自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。
二十五、请主降下磨难，考验我对主的信仰；请主降下苦难，把我和普通人区分；请主给我以逆境，让我成功。
二十六、赚钱，要赚女人和有钱人的。
二十七、不要为作恶的心怀不*，以致作恶。
二十八、无论作甚么，都要从心里作，像是给造物主作的，不是给人作的。
二十九、财富就在一码之内
三十、有四种尺度可以测量人，那便是金钱、酒、女人、以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处－－－它们都有吸引人的地方，但是不可以沉迷其中。
一、在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。
二、箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
三、上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
四、伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，尤其以空钱包为最。
五、世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
六、如果各人打扫自家门前，整条街道就干净
七、母亲的击打决不会使孩子残废
八、石块砸陶罐？倒霉的是陶罐。陶罐砸石块？倒霉的是还是陶罐
九、当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。
一十、一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。
十一、希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。
十二、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧
十三、到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来
十四、超越别人，不如超越自我。
十五、最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。
十六、生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷、创造财富，更是无可宽恕的。
十七、众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣；众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座；众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。
十八、世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的；在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
十九、成功和失败都是*惯。
二十、你不可能将整个海洋煮沸！个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。
二十一、没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。
二十二、早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。
二十三、独特的'眼光比知识更重要。
二十四、要相信自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。
二十五、请主降下磨难，考验我对主的信仰；请主降下苦难，把我和普通人区分；请主给我以逆境，让我成功。
二十六、赚钱，要赚女人和有钱人的。
二十七、不要为作恶的心怀不*，以致作恶。
二十八、无论作甚么，都要从心里作，像是给造物主作的，不是给人作的。
二十九、财富就在一码之内
三十、有四种尺度可以测量人，那便是金钱、酒、女人、以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处－－－它们都有吸引人的地方，但是不可以沉迷其中。
一、在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。
二、箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
三、上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
四、伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，尤其以空钱包为最。
五、世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
六、如果各人打扫自家门前，整条街道就干净
七、母亲的击打决不会使孩子残废
八、石块砸陶罐？倒霉的是陶罐。陶罐砸石块？倒霉的是还是陶罐
九、当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。
一十、一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。
十一、希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。
十二、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧
十三、到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来
十四、超越别人，不如超越自我。
十五、最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。
十六、生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷、创造财富，更是无可宽恕的。
十七、众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣；众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座；众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。
十八、世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的；在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
十九、成功和失败都是*惯。
二十、你不可能将整个海洋煮沸！个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。
二十一、没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。
二十二、早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。
二十三、独特的眼光比知识更重要。
二十四、要相信自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。
二十五、请主降下磨难，考验我对主的信仰；请主降下苦难，把我和普通人区分；请主给我以逆境，让我成功。
二十六、赚钱，要赚女人和有钱人的。
二十七、不要为作恶的心怀不*，以致作恶。
二十八、无论作甚么，都要从心里作，像是给造物主作的，不是给人作的。
二十九、财富就在一码之内
三十、有四种尺度可以测量人，那便是金钱、酒、女人、以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处－－－它们都有吸引人的地方，但是不可以沉迷其中。
——犹太人智慧全集读后感范文5份
犹太人认为，超越自己这件事，一天都不能放松，应该尽量地学些不同的事物，将他们组合起来，才会有新的智慧和洞察力产生。而这些不同的事物相互影响之后，往往会有许多新的创见。每个人都有与生俱来的创造力，只是有些人通过坚持不懈的学*，把它发挥了出来，而更多的人则因为懈怠让这种才能荒废掉了。
人的大脑所包含智力的能量犹如原子核的物理能量一样巨大。从理论上说，人的创造潜力是无限的，是永无穷尽的。
人必须要知道自己的奋斗方向是什么，必须要有一个清晰的目标，只有这样才能更接*成功，才能赋予生命价值，人生才不会迷茫无措。
犹太人对自己的过去并不看重，他们把大部分精力都用来赋予未来目标与期望上，在他们看来如果为未来没有理想，那么你就不会做出什么大事来。总之，奋斗目标是一个人的动力核心，它能够改变一个人的信念，价值观，行为方式和决策模式，进而赋予行动的力量。
成功永远属于那些善于找方法的人，而不是善于找借口的人。
美国前总统罗斯福说：“克服困难的办法就是找办法，而且，只要你找，就一定有办法。”
一个人一旦有了责任感，就能够生出一股无穷的力量来，朝着想要实现的目标努力，哪怕要经历挫折、痛苦和灾难，但一想到这是自己必须扛起的责任，也就变得无所畏惧起来了。
有担当和责任感都是对生命的一种尊重。责任感让人们对爱的理解更加深入，对善良的坚守更为从容，也更能让人赢得尊重和赞誉。
只有勇于承担责任的人，做起事来才不会畏首畏尾，才有勇气和胆量取得成功。不逃避责任，是一个成熟的人必须有的品质。
在犹太人看来，由于人性的弱点，人们在经商的过程中很容易犯错，所以必须要时时刻刻地反省我们所走过的每一个阶段，在不断地反省中取得进步。
追悔可耻地行为是对生命的拯救。
古人流向说：“书犹药也，善读之能够医愚”。意思是：书就像是药一样,多读书能够治疗愚昧无知，《圣经》里也说读书的价值胜过珍珠。读书是一种享受，读书使我品尝到了不少快乐，也收获到了很多启迪。
读了《犹太人的智慧》一书，被书中启蒙教育的母亲所折服。众所周知犹太民族是世界上公认的聪明智慧民族。在每个犹太孩子成长的过程中，母亲都会提出一个问题：如果有一天你们的房子被大火烧了，你们的财产被人抢光了，你们将带着什么逃命？很多孩子少不更事，天真单纯，会回答说是金钱、钻石、财物。但他们的母亲会告诉他们，“孩子，你们带走的不应该是金钱，也不是钻石，更不是财物，”而是书籍，因为只有书籍里的智慧是不会被人抢走的，只要你们活着，书籍和智慧会永远跟着你。从故事中我收获到了，犹太人最早给孩子们的财富是书籍，以及书籍里面所赋予的智慧。这是多么宝贵啊！
读书可以让你品尝精神盛宴，闻着《唐诗宋词》的淡淡墨香，品味着《三国演义》诸葛亮的运筹帷幄，陶醉在《安娜.卡列妮娜》悠悠的感伤，回味着《钢铁是怎样炼成的》中战胜困难的毅力。
冰心曾经说过“读书好、好读书、读好书”，我们要善于选取好书，从好书中获取我们的精神食粮，读书能提高我的写作水*，陶冶我的情操，使我眼界开阔，懂得生活的美好，让我们来一起读一本好书吧！
犹太民族是个古老、坚忍、神秘又传奇的民族，造就了那么多伟人和名人，在各领域中取得的成就，涌现的大批富豪，让我对这个最具智慧的民族充满了敬意和好奇。特借来相关书籍《犹太人的传家密语》领会一下，摘抄出经典短句用于不时提醒和激励自己。每天进步一点点，永无止境！
“世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。”
快跑的未必能赢，善战的未必会胜，聪明的未必能得到粮食，世故的未必能收获人脉......这世上的一切依靠的都是智慧，而非其他。
智慧是一切财富的根源。
俄国著名文学家托尔斯泰曾经说过：“犹太民族的智慧包含了永不消逝的温情和魅力，这些都是伟大的东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密充满激情的探索。”
相信自己，便会攻无不克，不能每日超越一个恐惧，便从未学得生命的第一课。
拿破仑希尔曾经说过：“自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有奇迹的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙奇迹的发源地。”
一个人的成就，绝不会超过他自信所能达到的高度。一切胜利皆始于个人求胜的意志和信心。
曼妙的身姿，俊朗的外表的确可以令人骄傲一时，但人们需要的不是昙花一现的美丽，而是一生都能拥有无穷的魅力。
也许你没有聪颖睿智的头脑，没有富可敌国的家产，没有羡煞旁人的外表......你的身上可能没有任何值得你炫耀的地方。但是，你要记住你就是你，你是独一无二的，你一样是上天创造的杰作。因此，请学会接纳一个并不完美的自己。
人类是天生具有智慧的动物，他们可以掌握的知识是永远无限的，他们身上蕴涵的潜能也是巨大的。
超过别人不能算真正的超越；超越从前的自己，才是真正的超越。
人必须要把握自己内在的动力，不断地鞭策自己，开发自己无限潜能。
犹太科学家爱因斯坦说：“人必须经常思考新事物，否则和机器没什么两样。”
《犹太人智慧全集》是一本好书，我非常喜欢看。犹太人是世界上最懂得赚钱和享受人生的民族。他们也是拥有卓越商业财富和精明教育智慧的人。
在书中记载了所有犹太人成功的经验与方法。比如，他们的名言：没有金钱的人生是万万不能的，多么启迪人。追求财富，理念先行。商道传奇，经营有术。苦难是人生的一味良药。闪光的品性照亮世界的每个角落。
有一个故事是这样写的：一位意大利商人和一位犹太商人签订了10000箱鸡肉罐头的合同。这份合同上言明：每罐约100克。但在出货的时候，意大利人由于疏忽把10000箱150克的鸡肉罐头发给了犹太人。但他却拒绝收货。意大利人无奈地表示，超出的50%重量不收取额外的费用。即使这样，犹太人依然还是不同意，并要求对方赔偿，理由是违反了双方之间的合同。后来，犹太人得到了应有的赔偿。
犹太人告诉我们，在经营活动中，双方都要遵守合约。
比如，还有一个故事中一个人的一生是这样的：22岁时经商失败；23岁，竞选州议员失败；24岁，生意又失败；25岁去当州议员落选了；26岁未婚妻去世；29岁竞选州议员的发言人失败；31岁和29岁一样；34岁竞选国会议员失败；37岁当上国会议员。46岁竞选参议员失败。47岁竞选副总统失败；49岁和46岁一样，他总是在失败中度过。51岁终于当上美国总统，他就是亚伯拉罕·林肯。
这故事告诉我们，苦难是人生的一味良药！
犹太人值得我们学*。
众所周知，犹太人的精明似乎是上帝赋予他们的，他们的聪明在二战期间被希特勒嫉妒，憎恨，恨到要消灭犹太人。怀着一种好奇与学*的心态，读了这本书，书中犹太人的财富思维，进取思维，创新思维，教育思维，处事思维，生活思维，无一不让我佩服与崇拜。真正地感受到了一种精明的思维对一个人有多么重要!
书的第一节就谈到犹太人对于财富的态度。犹太人认为：在这个世界上，除了上帝之外，就只有金钱最值得人尊敬和重视了。他们认为，生活在这个世界上赚钱是最重要的事，用钱去敲门，没有什么门是打不开的。然而，唯利是图，不择手段的拜金主义者在犹太商人中却少的可怜，他们中大部分人是合法合规地赚到大钱，正所谓“君子爱财，取之有道”。这些犹太人精明地策划好适合自己的赚钱之道，抓准机会，反应敏捷，达到赚钱的目的。
犹太人的赚钱之道让我印象非常深刻，他们深知男人的任务是赚钱，要想再从他们身上赚到钱是很难的;而女人的任务是花钱，赚她们的钱就容易多了。男人喜欢把自己的女人打扮得漂漂亮亮的，女人说，自己变漂亮了男人的脸上才会有光。男人有赚钱的权利，女人有花钱的权利。犹太人千百年来做生意的经验是，如果想赚钱，就必须先赚取女人手中所持有的钱。他们更是善于抓住机遇，善于把运气变成机会。土豆的需要，成就了辛普洛特的“土豆大王”;禽流感的机遇，成就了菲利普·亚默尔的富有，更有常人难以想到的“卖富士山空气”，成就了富翁洛克…….他们善于把钱用活，而且珍惜每一笔财富，无论大小。他们在自己的生意中总是保留着一份对于美好的自信，敢于创新，勇于尝试，不断地用智慧赚取更多的钱，再比如。人们都知道，世界最主要的钻石原料产地在南非，而世界最大的钻石产品加工市场却在以色列。以色列并不盛产钻石，却成为世界最大的钻石加工地，这不能不引起人们的深思。道理出在以色列的犹太商人独具慧眼，他们知道，经过加工的钻石会变得更加漂亮，更加名贵，能博取世界女性的欢心与仰慕。智慧的头脑与敢做让他们的天赋得到极好的发挥!
他们的精明除了来自遗传因素之外，有时更来自于一种好的*惯。还有什么比读书更能增长人的知识，引发人的思考，提升人的智慧呢?中国话“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，”在犹太人的家里，这句话被充分智慧地实践。在家中，宝贝稍微懂事，妈咪就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫宝贝去吻圣经上的蜂蜜。这个仪式的用意是，告诉宝贝书本是甜的，让宝贝在最初接触书时，就留下非常美好的印象，从而一生都喜欢书，良苦用心，实在佩服，犹太人家庭还有一个世代相传的*惯，那就是书橱要放在床头。智慧=知识+运用知识才是不变的真理，多运用才能使知识发挥到极致，“读万卷书，行万里路”是不变的真理与实践最好的结合。
读一本好书，总能受益匪浅，这本书中犹太人的精明之道如实耐人琢磨与学*，把书中的智慧变成自己的一部分，是我追求的目标。希望自己可以做像犹太人一样精明的人!
——犹太人书籍读后感合集五篇
虽然当了十五六年的妈妈，但始终觉得自己算不上好妈妈，在女儿悦悦成长的很长一个时期，只要工作需要，不论心里多急，也把她撇在一边不管不顾的，因为处理的不够好，也落了不少埋怨。同时，对孩子的引导缺乏耐性，有时说着说着就火了，教育效果并不理想。直到她初一下学期有了明显的青春期逆反迹象，敏感而易怒时，我才猛然一震，意识到自己的教育存在很多问题。为此，*两年，只要外出，我都买两本与家庭教育有关的书读。今年寒假又买了两本;《像犹太人一样教育孩子》、《巴菲特给儿女一生的忠告》，读后，收获很大。
这两本书的共性，都反映了犹太人的家教，其中前者是从犹太民族的角度来介绍的，后者是从一个犹太家庭的角度来介绍的，都在我的心灵深处激起了很多波澜。犹太人特别重视亲子教育，父母经常和孩子一起讨论、游戏、读书，不禁母亲如此，父亲也是一样，所以说孩子的成长始终伴随着父母双方的呵护和引导。我觉得犹太民族家人间经常的沟通称得上是心理按摩，利于孩子的心智健康，犹太家庭不断强化的问题意识及家人间围绕问题展开的深入探讨，利于孩子明辨是非，养成良好的*惯，树立正确的志向。边读我边警示自己，身处家中，就要静下心，履行好母亲的职责，多从理解的角度出发，少一些挑剔，多听女儿说，多发现女儿的长处，多一些欣赏和鼓励，现在看来还是有一定效果的，每每女儿将喜怒哀乐和我说完心无负担的做自己想做的事儿后，我都有一种幸福感。同时我也有一种顿悟：为什么青春期远离父母陪伴的青少年问题多多?因为孩子的想法和做法得不到父母及时有效的正确评价、引导和矫正。我很爱女儿，也在努力把这份爱传递给她，并引起她的共鸣，使她的身心都处在良性发展的轨道上越来越顺利。
众所周知，犹太人的精明似乎是上帝赋予他们的，他们的聪明在二战期间被希特勒嫉妒，憎恨，恨到要消灭犹太人。怀着一种好奇与学*的心态，读了这本书，书中犹太人的财富思维，进取思维，创新思维，教育思维，处事思维，生活思维，无一不让我佩服与崇拜。真正地感受到了一种精明的思维对一个人有多么重要!
书的第一节就谈到犹太人对于财富的态度。犹太人认为：在这个世界上，除了上帝之外，就只有金钱最值得人尊敬和重视了。他们认为，生活在这个世界上赚钱是最重要的事，用钱去敲门，没有什么门是打不开的。然而，唯利是图，不择手段的拜金主义者在犹太商人中却少的可怜，他们中大部分人是合法合规地赚到大钱，正所谓“君子爱财，取之有道”。这些犹太人精明地策划好适合自己的赚钱之道，抓准机会，反应敏捷，达到赚钱的目的。
犹太人的赚钱之道让我印象非常深刻，他们深知男人的任务是赚钱，要想再从他们身上赚到钱是很难的;而女人的任务是花钱，赚她们的钱就容易多了。男人喜欢把自己的女人打扮得漂漂亮亮的，女人说，自己变漂亮了男人的脸上才会有光。男人有赚钱的权利，女人有花钱的权利。犹太人千百年来做生意的经验是，如果想赚钱，就必须先赚取女人手中所持有的钱。他们更是善于抓住机遇，善于把运气变成机会。土豆的需要，成就了辛普洛特的“土豆大王”;禽流感的机遇，成就了菲利普·亚默尔的富有，更有常人难以想到的“卖富士山空气”，成就了富翁洛克…….他们善于把钱用活，而且珍惜每一笔财富，无论大小。
他们在自己的生意中总是保留着一份对于美好的自信，敢于创新，勇于尝试，不断地用智慧赚取更多的钱，再比如。人们都知道，世界最主要的钻石原料产地在南非，而世界最大的钻石产品加工市场却在以色列。以色列并不盛产钻石，却成为世界最大的钻石加工地，这不能不引起人们的深思。道理出在以色列的犹太商人独具慧眼，他们知道，经过加工的钻石会变得更加漂亮，更加名贵，能博取世界女性的欢心与仰慕。智慧的头脑与敢做让他们的天赋得到极好的发挥!
他们的精明除了来自遗传因素之外，有时更来自于一种好的*惯。还有什么比读书更能增长人的知识，引发人的思考，提升人的智慧呢?中国话“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，”在犹太人的家里，这句话被充分智慧地实践。在家中，宝贝稍微懂事，妈咪就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫宝贝去吻圣经上的蜂蜜。这个仪式的用意是，告诉宝贝书本是甜的，让宝贝在最初接触书时，就留下非常美好的印象，从而一生都喜欢书，良苦用心，实在佩服，犹太人家庭还有一个世代相传的*惯，那就是书橱要放在床头。智慧=知识+运用知识才是不变的真理，多运用才能使知识发挥到极致，“读万卷书，行万里路”是不变的真理与实践最好的结合。
读一本好书，总能受益匪浅，这本书中犹太人的精明之道如实耐人琢磨与学*，把书中的智慧变成自己的一部分，是我追求的目标。希望自己可以做像犹太人一样精明的人!
世界上每一个民族，都有其具有社会生活指导性的经典名著，比如中国最具文化传统的《四书五经》，儿童启蒙教育的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等等，无不包含着中华文明和智慧，不过，我国的传统经典主要是教育人们在待人处事上的教育，因此，我们比较看重人的品质，居家要处理好家庭的事，“家和万事兴”是人们经常提到的经典之说，出仕则以国家为重，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣必须刚正，有气节。其他的各类典籍也非常之多，主要是不同行业因其需要而自行选择的，但是，它们不能成为所有人必须学*的经典，因此，我们的文化也呈现出多元化的发展，可以说是博大精深，杰出的人才层出不穷，这也是我们足以傲立世界民族之林的本钱。不过，我们放眼世界，也有许多民族创造了自己辉煌，最值得我们感到佩服的民族，当属于犹太民族。
据《福克斯》杂志统计：世界前400名亿万富翁中有60位是犹太人，占总数的15%，获得诺贝尔奖的犹太人超过240人，是世界各民族*均数的28倍，世界十大哲学家中，有8位是犹太人，可以说，犹太人的左手拿着巨额财富，右手捧着智慧的宝典，屹立于世界民族之林。但是，我们反观犹太人的历史，以色列建国之前，犹太人是一个没有祖国的民族，在犹太民族的4000多年的历史中，他们的苦难深重，没有家园，流离失所，总是在夹缝中求生，却为世界文明做出巨大的贡献，他们中涌现出大批的世界级的科学巨匠，思想艺术大师，顶尖级的政治家，卓越的外交能手，石油王国的巨子，传媒帝国的巨擎，华尔街的天才精英，好莱坞的娱乐大亨……这个多灾多难的犹太民族为什么取得如此成就？根源何在？
追根探源，集中体现在犹太人的三本智慧奇书：一本是整个犹太民族的精神支柱和生活方式的导航图。
标题引用了此书中的一条格言。个人十分共鸣，并觉得适用于总结此书。书名多少有点博人眼球的嫌疑，但不妨碍其中内容。总得来说，是老少皆宜，既可调节消遣、又可从中有所收获的“笑话集”“寓言集”。且可一读再读，每一阶段会有不同的领悟，全在个人心境和积累。
此书为犹太人作为大背景，在扼要的交代了某些背景资料后引申出各类寓言、笑话、格言，其中不乏东西方不同国度中发人生省的小故事。是祖先智慧的展示，也是值得后人引以为戒、举一反三的明镜。不仅是犹太人智慧的提炼，同样适用其他各民族。人生观、世界观，为人处世以及生活哲学等，总是相互借鉴，大方向不变的。浮躁的生活需要笑话来缓冲，哈哈一笑之余更适合有*和的心态来思考笑话背后的真知灼见。本人是因拜读《圣经》，才想起关注犹太人的生活文化。此书中也有不少篇幅，对《圣经》中的某些经文有独到的见解及灵活的应用。
的确帮助我在某些方面有所豁然。犹太人的*均智商较高，是因其在长期的压迫下“条件反射”似的自我保护，惟有更坚毅更敏捷才能临危有所正确反应；又因其被压迫导致数次大规模移民，以致其后代多为混血儿，基因较为优良；犹太人又在特定历史背景下，不得不从事在当时视作下等工作的——商业，更使其需要活动脑筋。除此之外，我认为最重要的是信仰。当一个人的精神世界有坚实的主心骨时，心境会开阔，心境开阔视野也会随之多角度吸收知识，见识的层次越高，对人的智商开发愈有益……
初为父母的我们现在对孩子的教育充满了疑惑、不安、焦虑，不知如何去教育他们，怎样与他们正确相处。既不想让他们走我们“吃得苦中苦，方为人上人”的老路，又不想让他们在未来的社会竞争中处于被选择的境地。最*读了一本书，书名是犹太人这样给孩子定规矩，让我在书中学*了很多，希望能对我有所有所帮助。
一直以来，犹太人都被认为是一个充满色彩的群体，他们饱受战争的灾难，却没有在历史上消失，而在全世界生根发芽，充满活力，为人类贡献大批杰出人才，为什么能取得这么大的成就？这和犹太人的家庭教育有着千丝万缕的联系。这本书分别从美德、独立、健康、交友、处事等方面揭示了犹太父母在日常生活中怎样为孩子制定规矩，并帮助孩子养成良好*惯的小诀窍。
在美德中强调了氛围，对这一点我是深有感触的。我家孩子是一名转学生，转入到现在的学校后，我明显的感觉到她的变化。在放学前大部分作业已在学校完成，因为身边的同学利用空余自*时间在写，受同学们影响，互相查漏补缺，你追我赶，学*气氛非常浓厚。在生活中也是互相帮助、尊重长辈，最明显的变化是现在主动和同学长辈间打招呼，而不是怯怯的走开。我们在生活中强调要让孩子拥有良好的品德，不是嘴上说说，必须在行动上展现，我们父母更要做孩子的榜样。让孩子明白美德是什么，同时也要给孩子锻炼的机会，比如看望生病的同学，把孩子通过劳动挣来的零花钱用于帮助失学儿童等，都是不错的方法。
让孩子独立要学会放手，我们现在的父母真的是为孩子做的太多，既怕孩子不会做，又怕孩子做得不好，反而让孩子失去了自信心。我想我们父母只需教会孩子正确的判断力和鼓励孩子去做的勇气。其实这些在我们生活中的点点小事就可以体现了，比如让孩子自己判断参加社团活动穿什么衣服，让孩子布置自己的卧室，让孩子养成能为自己的生活行为负责的一种意识。
希望我们能学会聪明人的家规，从中得到启迪，让我们的期望变成现实！
——《人生智慧》读后感3篇
犹太民族是一个古老的民族，在人类文明史上占有极其重要的地位，*现代的犹太人给世界带来了商业的高度繁荣。犹太人作为全世界公认的“世界第一商人”，几千年来历尽艰辛和屠戮，掌握了丰富而系统的赚钱经验和生存智慧。犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到金钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中才是活的智慧。他们对钱有着极其特殊的敏感，这直接导致了他们在商业领域具备敏锐的嗅觉。是财富让犹太人得以生存繁衍，是财富带来了犹太民族的勃勃生机。其实，犹太人的成功并不只表现在经商上，他们在政治、科研、军事、教育等各个领域都有出类拔萃的表现。优秀的犹太人具备一些走向成功的特质，正是靠这些特质，犹太民族在商业上才能够一枝独秀。更重要的是，犹太民族是一个善于不断学*、不断创新的民族，用智慧去创造财富是犹太人的最大特征，这也是我们要学*和借鉴的。犹太人的做事方式给人一种特立独行的感觉，他们做事极富效率。这首先基于犹太人看问题时独到的角度和眼光。千百年来的做事准则规范着他们的处世方式，能让他们看问题直指核心，做事情善走捷径。每个人都希望拥有智慧，每个人都希望成功，但是犹太人的成功告诉我们，人的智慧、成功不是与生俱来的，也不是从天而降的，而是需要付出艰苦的努力。本书对犹太人的成功背景做了系统的分析和总结，归纳出的犹太人特有的智慧要素适用于今天的每一个人，希望它能给读者带来有益的启示和切实的帮助。
优秀的犹太人具备一些适合成功的特质，正是靠这些特质。犹太民族在商界才能够一枝独秀。每个人都希望拥有智慧，每个人都希望成功，但是犹太人的成功告诉我们，人的智慧、成功不是与生俱来的，也不是从天而降的，而是需要付出艰苦的努力。
迈着沉重的步伐，我们走过了2022年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思考与寻找，不断坚定信念……
在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了无数普通人坚守、坚强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我相信，每个人的脑海中都激荡着思考与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应该返璞归真。
带着这些思考，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。如果要用一个词语来形容我的2020，我相信首当其冲的应该就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预测的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当未来成为了触不可及的彼岸时”在不安中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思考。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱痛苦。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的幸福。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。
随着疫情发展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“肯定”而“确切”的满足。一次次耐心的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思考，我们在前行。
自我反省就像是长胖一样，我终究要直面的。
首先，我想告诉大家一个秘密，我是空的。骨子里缺少骄傲，脆弱又虚荣，眼泪会不请自来，嫉妒会如影随形。另外，最难过的是，风一吹就站不稳，所以我常常捡他人的想法放在自己身体里，今天捡你的，明天捡他的。
有时候耍小脾气，干脆就让身体空着。我就会像气球一样飞起来，飞得高高的。众人却抬头仰望：“哇，你好棒。”我兴高采烈地享受这份褒奖，然后得意忘形的飘向远方，竟忘了目标。
不可否认众人有意无意的夸奖增强了我生活的勇气，正如我在受到别人轻视、不敬、怠慢时，会难过、伤心，会有深刻的创痛一样。众人的夸奖向我允诺：众人会联合力量给予我保护和帮助，凭借这股比自身力量强大得多的防护墙，我就可以对抗生活中的灾祸和困顿。我，才有了底气。
但叔本华说，这是虚无的。“就算是强有力的手臂，如果甩出的是一件很轻的物体，那也无法给予这轻物足够的力量让它飞得很远，并且有力地击中目标。这轻物很快就会坠落地面，因为这轻物本身没有物质性的实体以接收外力。”
于是我想，如果有朝一日，那些花花绿绿的语言大厦，还有逝去的时髦留下的漂亮空壳，当他人望向我内在的时候竟发现一切都是空架子——这会沦为怎样的笑柄啊。这不是我想要的。
我继续读他的书，他谆谆教诲——
1、“伟大的心和伟大的头脑所具备的价值和幸福全在于它们的自身。”——我不能靠他人而活，应该反观内心。
2、“每个人的世界到底是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣儿味盎然和充满意义的——这视各人头脑而定。”——喂养自己的不能只是虚荣这种食物。
3、“要过一种深思熟虑的生活，并且能从生活经验中汲取一切有益的教训，我就必须勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。”——这是很好的建议。
4、“一个人是否具备价值只能取决于这个人在别人眼中所呈现的样子，那这样的生存将是悲惨的。”——做自己的主。
5、“每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中；自己的幸福，其重要性百倍于他人对自己随心所欲的看法。”——自己很重要。
……
最后，我想要告诉大家，今天我有了自己。骨子里面装什么，心里装什么，从哪里来，到哪里去，渐渐有了一分明白，如脚踏实地般安稳。
那么，你是谁？
——《教育的智慧与真情》读后感3篇
很喜欢肖川教授的《教育的智慧与真情》一书，这是一部启迪心智、陶冶性情的美文，它让我激动而生反复阅读的冲动，心就这样被牢牢地拽住。
肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比纸薄。‘不欲其所无，穷尽其所有’，能珍惜自己所拥有的，并努力发现其价值，这大概就是人生的高贵之所在。”很认同他的人生感言，珍爱学生，珍爱家人，珍爱自己，尽自己的努力从事自己的工作，真正做到问心无愧，我想，即使自己做的不够理想，也无需自责了。教师要学会**自己，淡定，从容地面对生活的种种压力，才是真正的善待自己，善待生命。
魏老师说，一个人的乐观取决于内心深处的达观，不去关注失去的，只关注自己内心坚守的部分，牢牢地守住自己的阵地，不进行盲目的攀比，于是心中就有一种占便宜的感觉。全心全意地爱自己所拥有的，全身心地和它绑在一起时，每时每刻每处都能生活在快乐之中。
肖川教授也在书中诠释幸福，真正的幸福，是我们对于自己充实、丰富、纯洁、高尚的精神生活的体验。当我们用真诚的言论和行动去振奋别人的同时，也振奋了自己；当我们用广博的爱心去温暖别人的同时，也温暖了我们自己。是啊，三尺讲台是我们播洒理想的舞台，每当我们看到学生在自己营造的一个又一个个*等和谐的`课堂氛围中，快乐地学*，自由地畅谈，激烈地争辩，大声地欢笑。这种幸福又怎能用言语来表达呢？
感叹之余，也开始重新审视自己，审视自己的教育，自身的修养，教师要成为有思想的教师，因为你的思想就是你的生命，思想，会使我们兴趣广泛，内心鲜活，会让我们的人际交流变得更有品位，是我们的生活，特别是精神生活变得丰富，使我们从琐屑、无聊的单调，*庸的生存境遇中摆脱出来，会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。作为教师，在你的教学中，你把什么样的内容带进课堂，带入学生的精神生活，取决于你的文化底蕴，你的文化眼光，取决于你的价值追求。
肖川教授对书的嗜爱也让我怦然心动，静静地阅读，内心便会有一种莫名的涌动，感受到内心的充盈与温润。回顾自己有时因种种原因疏于阅读，无心体味读书的乐趣，悲哉！古人云：宁静以致远，淡泊以明智，其实，世上能让思想致远的，还有什么比得过一脉书香呢？
走进书里的世界，享**神的丰润，*凡而幸福的生活，绽放自己的美丽。用我最喜欢的一句话和大家分享：*淡真好！**地，不令我们颠踬；：淡淡地，不让我们昏醉，使我们坦坦荡荡地处世，明明确确地看人。所以*淡也是最美的真。
寒假期间，我认真的通读了肖川博士所著的《教育的智慧与真情》一书，全书共分为九编：《教育的方向》、《教育的真义》、《教学的智慧》、《教师的**》、《文明的星空》、《语言的世界》、《心灵的阳光》、《自由的言说》、《书的芳香》。
《教育的智慧与真情》整本书很有亲和性。主要反映了教师的需要与趣味以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、他们的喜怒哀乐、他们的委屈和追求。我最欣赏《教师的**》篇里面的《成为有思想的教师》。文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的*惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，*时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学*、熏陶学生做人。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，这需要自己不断地去学*和思考。
说起教育的智慧，我们很容易想到的是课堂上的一些巧妙的教学技法，但是我们往往忽略的就是课堂上的随机事件，这些突发的事件，也就是课堂上随即生成的教学资源，利用好这些教学资源，会使我们的课堂变得鲜活起来，因为在课堂上，因为我们的教育智慧，会让优异的学生变的更灵活，会让那些学*吃力的学生在错误之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。课堂上的互动生成，基于一种本色，就是爱，师生之间的爱，缺少了这些，我们的课堂依旧是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不断思考不断积累的过程，但光有这些还远远不够，对教育的追求必须充满真情，必须充满仁爱之心，没有真情，没有爱的教育追求，只能是一种敷衍。有了爱，教育充满阳光，有了爱，追求变的美好，有了爱，生活变的更充实。
通读了此书，对我的教学真的有太大的帮助，真的是要多读书，读好书。我深深的体会到了，书是生命的源泉！我深刻的认识到自己在教育教学中所存在的问题和不足，在今后的工作中我会通过多读书，来提高自己的业务水*。
智慧解决问题，真情打动学生
暑假期间，我拜读了肖川博士的《教育的智慧与真情》一书；严谨学风、睿智思考和优美文笔的创作特点，读来有如沐春风般的温暖感受。教育的意蕴、文学的韵味及文字的优美，让我激动而生反复再读的冲动，身心沉浸于教育智慧的滋养中。这本书使我受益匪浅，激发我对教育智慧和真情的思考。
首先，做学生的朋友，细心关注学生的情绪和行为。不管是孩子还是成年人，在日常生活中都会遭遇到各种各样的压力，这些压力如果得不到宣泄的通道，就会对人产生损害，对于成长期的孩子伤害更大。孩子的心事如果长期得不到倾诉，内心世界往往容易变得封闭，影响他们的身心健康。
其次，多鼓励，用赏识教育培养孩子的信心和个性。美国著名作家詹姆士有句名言"人性中最本质的愿望，就是希望得到赞赏"。自信心是一种积极有效的表达自我价值、自我尊重、自我理解的一种意识特征和心理状态。它是一个人人格的核心。
最后，做好学生的榜样，用智慧和真情感化学生。榜样的力量是无穷的。"播撒一种思想，收获一种行为；播撒一种行为，收获一种*惯；播撒一种*惯，收获一种性格；播撒一种性格，收获一种命运。"散播一种榜样，我们就能够时时看到奋斗的目标和参照物。因此，榜样是一种向上的力量，是一面镜子，是一面旗帜。教师的一言一行、一举一动都潜移默化地影响着全班每一个学生，特别是教师的一次模范行动的作用胜过千百次说教。
在肖川博士的书的陶冶下，我深刻的认识到自己在教育教学中所存在的问题和不足，在今后的工作中，一定要像书中所阐述的那样，将爱、将智慧、将真情倾注教育的每个细节。更加努力，博采众长，为我所用，不断提升自身修养，努力成为一位优秀的教师。
——人生的智慧读后感 (菁华5篇)
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的`宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练*和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今*“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
沈君，别来无恙吧，*日读完你送我的小书，感触颇多，愿与君分享。
《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有积极乐观的一面，本书虽名为“智慧”，其实是叔本华的“幸福论”，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上优美的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。
开篇老叔就指出，决定凡人命运的根本差别在于三项内容：
人的自身。即在广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
人所拥有的身外之物。即财产和其他占有物。
人向其他人所显示的样子。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。
对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素质，他直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。
这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力气论述了“人的自身”，强调人应该注重内心修炼和个性培养，尤其要不懈提升、积累精神财富。书中的一句话特别合我胃口——“一个愉快的人总有他高兴的原因，原因就是：他就是一个愉快的人。一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何别的其他好处都不可以替代它。我们应该把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。”随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都“动起来”。他本人常年坚持良好的生活*惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外散步。本章结尾部分有一个发人深省、振奋人心的结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言——那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。”这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29岁即完成了开宗立派的巨作——《作为意欲和表象的世界》，但直到60多岁才为世人所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《早晨从中午开始——<*凡的世界>创作手记》中的一段话：“在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创造，你在不同凡响地创造，你的创造是独一无二的；你应该为你的工作自豪，就是认为他伟大无比也未尝不可。这不是狂妄。只有在这种‘目中无人’的状态下，才可能**自己的精神，释放自己的能量。应该敢于把触角延伸到别人没有到过的地方，敢于进入‘无人区’并树起自己的标志。……照耀你的世界的光芒应该是你自己发出的。”沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！
第三章老叔介绍了“人所拥有的财产”。
第四章大篇幅论述了“人所展现的表象”，对我启发最大。老叔悲观地说：“几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。”扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的“通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值”，说到底也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能*静地生活、工作、学*，从而不能为自己而活！让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就如期而至了。有一句话与你共勉：“具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西——它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。……例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏判断力、经常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人确实就是一个伟人。他的最大幸福并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。”
第五章“建议和格言”是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面——理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接*现实，读起来如同“卡耐基论人性弱点”那种教人为人处世的成功学著作，略觉反感。
第六章“人生的各个阶段”是本书的完美收官。老叔大声疾呼把握现在——“我们终其一生都只是生活在现时此刻。”不必太未雨绸缪、思考遥远的未来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。“不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其他。”沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使命——“生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。”
临*结尾，我想缅怀一下这位伟大的哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是*易*人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢复其荣誉。”终其一生，叔本华都*乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860年9月20日，72岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：“对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。”
沈君：前路漫漫，风云变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝福：人生的智慧在于无论富贵还是贫贱都能幸福愉快地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！
愿幸福与君同行！
什么是幸福的生活？
找到将来和过去和现在的*衡，享受每一段什么都没有时光，没有痛苦，没有快乐，这才是理想的幸福生活。幸福的标准是：尽量少的痛苦和也没有无聊的状态那就确实得到了尘世间的幸福。
对子虚乌有猎物的追逐都会带来苦恼，疾病，忧患等,追逐到手的欢娱，它只是欲望暂时抑制，欢娱只是失而复得的片刻快感。一切快乐来至身体里健康出现问题而恢复或某种欲望得不到满足，快感就是欲望得到了满足的结果。一满足后快感就消失得无影无踪了。不满足时又相当的苦闷。
但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦，那我们肯定获得收益，摒弃所有快感，就等于摒弃快感的反面：所有的痛苦。我们就会认识到这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。快乐是一场梦，痛苦却真正实在的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。所谓幸福论就是**安安的，减少了许多不幸生活的活法。
该选择什么工作为人生目标？
选择工作唯一的标准是选择你喜欢做的工作，如果它能为你带来好处，那更好不过。人类整个存在其实就是有不如无的东西，所以实在的东西都是虚无的，所有虚无的东西都是实在的。如果只为了金钱而埋头做事，到了目标实现的时候，我们所取得的成果已经不再适合我们的需要了；或者，我们成年累月为某一工作做准备，但这些准备工夫不为人知地消耗了我们的精力，到头来，我们再也无法进行计划中的工作了。所以，经历长年的拼搏，历尽诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已不再有能力享受这些财富了。我们其实就是为了别人苦干了一场。或者，经过艰苦努力，终于如愿爬上了某一职位，但我们却已经无力胜任这一职位的工作了。诸如此类的事情屡见不鲜。这是因为我们所追求的结果来得太晚了。或者，与此相反，我们太迟着手做事情了，也就是说，就我们做出的成就或者贡献而言，时代的趣味已经改变了。新一代的人成长了起来，他们对我们成就的事情不感兴趣；其他的人走了捷径，赶在了我们的前面，种种情形，不一而足。贺拉斯的这些话就包含了这方面的意思：为何耗损你的灵魂！
把欲望调节到一个中庸的尺度，亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧[1]：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。谁要是完整地接受了我的哲学的教诲，并因此知道我们的整个存在其实就是有不如无的东西，而人的最高智慧就是否定和抗拒这一存在，那么，他就不会对任何事情、任何处境抱有巨大的期待；不会热烈地追求这尘世的一切，也不会强烈抱怨我们计划的落空和事业的功败垂成。相反，他会牢记柏拉图的教导：“没有什么人、事值得我们过分的操心。”
人为什么会有烦恼？
在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只要有一件事情违反了我们的意愿——尽管这只是一件微不足道的事情——这一并不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总是惦记着这一件事情，而不会想到其他更重要的、已经如我们所愿发生了的事情。在这两个例子里面，我们的意欲都受到了伤害。亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。
除了你自己嫌弃自己，没有人能伤害得了你。别人的看法只对他自己产生作用。谁要是听到别人背后说他的话，还有说话的那种语气，几乎每个人都会非常气愤。最后，我们要知道：甚至名誉本身所具有的价值也只是间接而非直接的。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。
从这些特殊的例子我们可以看到自身的影子，因为极端的例子往往最清晰地说明事情。在大多数的情况下，我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。所有这些都和上述那些可怜的罪人的所作所为同样荒谬。我们的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源。
读书能知道人性的弱点，否则被淹没于芸芸众生的愚蠢的看法中，过于看重别人的看法，悲喜寄托在些凡夫俗子身上，你的心就飘浮不定。
怎样去看待成功？
莫忘初心，伟大的人不是因为被别人认为伟大而伟大，而是它本身的伟大。能慢慢成熟的作品，经过时间的沉淀，会焕发出持久的生命力。比起一年长大的杂草，一年之后连根拔起。虽然成功有一定偶然，但是好的作品迟早会受到肯定。
《人生智慧》是一本集名篇、字帖于一体的功能性书籍。把具有最高智慧、最真情感、最深领悟的诗词，用具有代表性的钢笔书法形式体现出来，选择的诗词文笔流畅、箴言、赠言有力度、深度、符合时代的潮流，忠告、名言具有厚重的人生哲理；其行书美观大方、自然简洁、*正流畅，适合临摹学*，在学*人生智慧的同时也锻炼了自己的书写能力。
书中有一段话让我记忆犹新，“理想不是空谈，要能屈而后能伸，要是不肯迁就事实，而只是一味空想，不但不能成功，而且终究会消磨了当初的壮志，向生活低头妥协”。
让我感慨良多，许多人，表面看来，都是在无成绩的状况中：所不同的是，有人在耕耘，有人在无所事事地等待。当过了若干时间之后，耕耘的人有了成绩，等待的人还在等待。如果你看准了一件事，应做可做而不敢做，那是胆小。如果你根本不知道该不该开始，那是犹豫。胆小者需要勇气，犹豫者需要知识与担当。人们在最安逸的时候，往往就正是开始不快乐的时候。忙里偷闲，你会快乐；如果你知道自己永远无事可做，或者你不知道今后该做什么事，你就会觉得生活黯然无光。勇于接受考验的人可以随时得到工作的机会，也可以随时接受新的知识，锻炼新的技能，增加应付环境的能力。
他的人生必然鲜明活跃而充实，不会有时间去抱怨人生乏味。懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气。但实际上，它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。犹豫不前是懦弱，等待时机成熟却是坚定。
当你能做时，该勇往直前地去做：当你不能做时，你必须以静待动地等一等。盲目的乱闯并不能增加你成功的机会。我们要追求更高更远的，但更要珍惜自己手中所掌握的。不珍惜现在，没有未来。好高骛远的人永远两手空空。能有显赫的成就固然值得尊敬，但最重要的还是做一个诚诚实实的人。
脚踏实地的工作，用诚意和爱心去待人，无愧于心地过此一生，也就是显示了生命最大的光辉。我们不可能随时找到自己喜欢的工作，因此只有尽量喜欢目前的工作。心理上厌烦减除之后，工作也会显得较为轻松。你只是需要再付出一些辛劳和努力，忍耐和等待，当这一段险阻克服之后，你会发现自己到了另一新的境界，登上了另一高峰，因而对自己建立起进一步的信心，也增加了对人生积极的信念。
今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接*，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
*一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的.配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
