读书心得优秀范文(15篇)
当我们对人生或者事物有了新的思考时，写心得体会是一个不错的选择，这样有利于培养我们思考的*惯。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的读书心得优秀范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
前几天，我学*了一篇叫《乌塔》的课文。文中讲的是一个14岁的德国女孩，利用暑假独自游历欧洲数国，而在出发前，她用了三年时间来准备这次旅行。她通过阅读书籍来了解她要去的国家和城市。通过帮餐馆或超级市场分发广告单来积攒旅行费，旅行路线和日程也是精心设计。旅游途中，她每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张明信片已报*安。她的行程之长、准备之久、安排之细以及独立的品格深深地感染了我。
这件事要是放在我的身上，那简直是不可想象。从上幼儿园起，送我上学，接我放学，一直持续到三年级才停止。尽管我已读四年级了，身旁总少不了父母的身影，养成了我现在无伴不成行，夜晚怕出门的坏*惯。现在除了老师布置的作业，爸爸还让我每天练40分钟的钢琴，有限的时间被挤走了，不能给伙伴们玩耍，也没有多余的时间看课外书，外面的.世界到底有多精彩，只能从路人的闲谈或老师的讲解中略知一二。虽然每周都有零花钱，可都是父母给的，尽管也有结余，可离旅游费用相差十万八千里，想去发放广告单，可我有时间吗？父母会同意吗？
独立好难！
读书对我们益处多多，从古至今，无数的贤人都体会到读书的益处和乐趣，我们就来聊聊读书的好处吧！
古代的那些文人墨客，都有一个相同的爱好———读书。书是人类进步的阶梯，读书是每个人都做过的'事情，有许多人爱书如宝，手不释卷，因为一本好书可以影响一个人的一生。那么，读书有哪些好处呢？欧阳修曾说过“立身以立学为本，立学以读书为本”可见书在这位文豪心中是多么的重要，李苦禅也曾经说过“鸟欲高飞先振翅，人欲上进先读书”，这句诗深刻的告诉我们书是多么的重要，好似鸟儿的翅膀……
你感受到了读书的好处了吗？读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步帮助学*课内知识。
让我来谈谈自己的读书经历吧！像许多人一样，我也有自己爱读的书，如漫画、小说、自然、科技等等，但其中我最爱的还是《世界地理》和《动物世界》。每每读到那些奇异、有趣的故事、自然现象，我就会对这个无奇不有的世界叹为观止。有时读得入神，仿佛身临其境，在险峰上、沼泽中、海洋里、溶洞内……神游其中，怡然自得。在获得读书的快乐的同时，我又获得了许多知识，在一次地理课上，老师给我们看了几种澳大利亚特有的物种，同学们都不知道，我因为在课外书上看过，所以很了解，便介绍给同学们。读书的好处我心领神会！
总而言之，善于读书，便如同和一群有知识、有文化、有个性的人交流。同学们，让我们同沐四季风，共享读书乐，与书交朋友！让读书之花盛开四季校园！
由于第一个故事太过悲伤，那小明就不多说。第二个故事就可以啦!
今天，我看了《生命流泪的样子》读后感，觉得大有感想。就写出来抒发自己对这本书的情感。
第二个故事，小主人公吴思灵是个活泼可爱的.男生，但是动不动就爱哭鼻子，周围的人都觉得吴思灵缺少一些勇气。老师、家长、同学都对这个性格显得无可奈何。吴思灵总喜欢和女生在一起玩，但是，和女生“出动”时，经常被认为是女生。连他自己也感到无奈。
我觉得嘛，其实每个男孩子有时候就是很软弱，而这大多数都是被女孩子给“逼”的!
其实，男孩子都是很坚强的男孩子。但是就是有时候缺少勇气，如果多一点勇气应该就会变成一个男子汉。
而这个吴思灵呢，在阳光姐姐的笔下就变成一个“伪男子汉”，连名字都是伪男呢!但是，生活是最好的老师，面对在家庭和学校发生的一连串故事，他开始理解了“什么是真正的男子汉”这个问题。
他是一个男子汉!一个真实的男子汉!
最*我和家人一齐读了《爱丽丝漫游奇境记》，爱丽丝和她的姐姐一齐看书，看见了一只奇怪的兔子，爱丽丝跟着兔子进了兔子洞，她遇见了很多的奇奇怪怪的东西，有能够使她变大变小的点心，有能够让她变长变短的蘑菇，爱丽丝变小了以后像只小蜜蜂，飞进了花园里，在花朵上采蜜。她还看见了火烈鸟和刺猬在打球，还看见了好多扑克牌变成的机器人，她看见自我要被一个扑克牌国王审判，被吓醒了，原先她时做了一个奇奇怪怪的梦，这个梦就将永远存在于她的童年及愉快的`回忆中。
不一样于爱丽丝的做梦，我和家人在国庆期间真实的展开了一场完美的旅游，就像爱丽丝的梦境一样。我们去了黄山，黄山是天下第一奇山，我看见了传说中的迎客松、送客松，我从陡峭的前山经过了趣味的冒险，经过了百步云梯，到了*缓的后山，整个爬山的过程很有意思，还看见很多像动物的岩石。我们还去了婺源，看到了人们用谷物拼成**、庆祝十一等形状来晒秋。在婺源，我还在怪屋里看到很多奇怪的东西，所有的物品都是反挂着，下头的房屋还是倾斜的，所有人在里面都有些倾斜，出来的时候都天旋地转。我们还去了有玻璃栈道的垒心桥，中间有一段是玻璃的有些人很害怕，都不敢过去，我和奶奶经过了整个桥，我还在玻璃上摆出各种造型拍照留念，在上头玩耍很开心。
国庆期间的出游经历，我欣赏了祖国的大好河山，真的是好精彩呀!
最*，我读了亚米契斯的著作——《爱的教育》，这本**叙了一个小学三年级学生一学年的记事，并穿插教师讲述的真实故事，从而展示了师生之情，父子之爱和朋友间的友谊。其中，有一篇是《意外的事件》，它讲了一个新学生在上学时，在马路中央摔倒了，正好有辆马车向他驶来，一个叫罗贝蒂的孩子，勇敢地把新学生推到一边，而自我却被马车压断了脚。还有《病中的小泥瓦匠》讲述了恩里科和他的朋友们去探望病中的小泥瓦匠，同学间的友谊看似不十分重要，但在困难时却能够给人足以安慰。
当我读完《爱的教育》，被这样的一个个小故事深深地感动着。我觉得人与人之间的关爱多么重要，爱能够让自我变得勇敢，变的伟大，变得美丽可爱。我，一个普通学生，有许多朋友，但真正的朋友屈指可数，当读完《爱的教育》后我懂得了结交朋友不应当分贫穷贵贱，更不能因为对方的学*成绩差，而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应当在对方有困难时能相互帮忙，这才算真正的好朋友，而想要得到更多朋友，仅有用心关爱每个身边的人。
《爱的教育》中每一个故事如春雨点点激励着我，让我想做一个行为高尚的`人。虽然我们只是学生，不可能做一些惊天动地的大事，可是我们能够从“小爱”开始，坐公交车给老人让个座、为同学讲解一道难题、为父母递杯热茶、为行人送上个微笑……这些都是我们做得到的。
同时，这本书让我明白了爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……永远无法用文字来形容，但我明白，拥有爱的人，并付出爱就能真正体会到爱与被爱的滋味，他的人生必定是充实而无憾的。
从前在家乡，我生活的全部就是上学念书、疯玩胡闹、下地干活，总觉得缺点什么，可又不知道缺什么。直到母亲赶集回来，把几本书塞到我手里，从此，阅读为我的生活打开了又一扇窗。
那时候，我是多么喜欢在周日的午间读书啊!这是一天里最温暖的时刻，阳光从窗外悄悄射进来，屋子里变得亮亮的，暖暖的。翻开书，默默读，不知不觉便走进了书的世界，让我知道了村庄以外的那些事。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂夹树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上我沉浸于鲁迅先生的书里，脑海里上演着那些无声的快乐故事。这些书里的文章，仿佛一粒粒种子，在我的心里悄悄孕育，默默生长着。阅读，让一个小孩子安静下来，内心里忽然觉得很充实，仿佛吃了顿香喷喷的饱饭，再也不觉得自己缺点什么了。
那时，我的阅读黄金期是寒暑假。尤其是暑假，我常常把椅子搬到院里，坐在父亲搭的葡萄架下，默默读着喜欢的书。我喜欢读小说。《北国草》是丛维熙创作的'一部反映北京青年到北大荒艰苦创业的小说，其中一句话正印证了那个年代拓荒人的精神境界青春不应该是生锈的铁，而应当是闪光的钢。北大荒，这片热土，因为有了他们，从此不再沉默。丛维熙在小说前言中写道：我用笔表达了我对过早流逝了的春光的眷恋，我用笔表达着我对同时代人的一片挚情。读完这本书，一种激动在我内心油然而生，让我面对生活、事业、命运，不沉默，不堕落，不消沉，更不哭泣。
好书就像一生中遇到的恩师，不仅为你传道授业解惑，而且还会给你生活的勇气和力量。《*凡的世界》是大学快毕业时买的，当时只读完了第一本。我没想到，读完这套书的地点是在沈阳陆军总院。父亲那时在住院，而我的工作还是未知数，我的精神和体力同父亲一样虚弱。记得有一次给父亲买水果，过马路时忽然就呆呆地在那里站了好长时间，竟然不知道去哪里，司机狠劲按喇叭，因为我阻塞了交通后来父亲能下床走动了，我的心情也就好多了。父亲也爱看书，我们一起读《*凡的世界》，几天后，终于读完那3本厚厚的书，父亲凝视着不远处的荷花塘，慢慢站起身，轻松地迈着脚步，笑盈盈地说：现在，我觉得好多了。看着父亲的背影，我忽然觉得自己应该学学小说里的主人公孙少*，面对生活的压力和困难，永远执着，永不退缩。故事也许是*凡的，可是*凡的故事却有着无限张力，对于我和父亲来说，那是不*凡的世界。
毕业后在家乡的城市开始了新的生活，工作后，每月总是拿出点钱去买书，捧回一摞书，便捧回了一抱幸福和快乐。我时常想，这些小小的方块字多有趣，组合到一起，就变成了一本让人爱不释手的书，真是很神奇的事啊。我喜欢在每天晚上，打开台灯，轻展书卷，默默静读，有时还会写些自己的思考。我真庆幸在读书中学会了思考，思考让我接*了事物的本质，让我对生活有了全新的理解和认识。阅读，每天伴我，让我的世界一天比一天明亮。
一直想读这本《谁动了我的奶酪》，可惜总是没时间，这次终于可以借着这次读书节，好好地读一读。
书中有四个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”，他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活，很久之后的某天，奶酪不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无遗：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化去犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的中跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终看看找回了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢
在故事中，你会发现，当面对变化时两个老鼠做得比两个小矮人好，因为他们总是把事情简单化;而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情变得复杂化。这并不是说老鼠比人聪明，我们都知道人类更具有智慧，但换个角度想，人类那些过于复杂的智慧和情感有时又何尝不是前进道路上的阻碍呢?
有时，我们遇见困难和挑战时会退缩，会不够坚强与自信，就是因为我们把事情复杂化，困难化，越想越觉得自己办不好事情，所以才会缺乏自信。此时，我们不妨把事情简单化，重获自信呢?
“奶酪”是一个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都会不可避免地面临变化。有句话说得好——世界上唯一不变的就是变化。许多人面临变化只会一味的追问——到底是谁动了“我的奶酪”，而不是去想办法适应变化。“当你改变不了环境时，就改变自己去适应环境的变化”这句话说起来简单，可又有多少人能做得到呢?这可能就是为什么成功的人只有那么几个的`原因吧!因为他们像那两只小老鼠一样，变化来时选择行动。
生活总会有挑战，工作总会有困难，当我们面对挑战、困难、面对变化时，如果我们想成功，就得学那两只小老鼠，勇于行动，勇于改变，勇于冒险，就像书中写的一样——做好迅速变化的准备，不断地去享受变化。
我喜欢这本书，它是一个可爱的故事，轻松愉快地澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在
书到用时方恨少，事非经过不知难，《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学*主要不是记忆大量的知识，而是掌握学*的.方法——知道为何学*?从哪里学*?怎样学*?如果一个老师没有掌握学*方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学*者。因为这对于处在终身学*时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学*型社会为全体社会成员提供了充裕的学*资源。学*化社会中的个体学*，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便，个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学*什么、怎样学*、学*的进度等等。
比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师( 只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学*，这就是我终身从教的最大追求。
比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学*者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学*的理念，创造性地开展教书育人工作。
常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学*主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的*得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。
最*一周，我有幸读了亚米契斯的《爱的教育》一书，内心感受很深。
《爱的教育》讲述的是情感教育，用爱来教育孩子。全书以一个小学生安利柯的身份，利用日记的形式，讲述了安利柯的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
读完了这本精彩的《爱的教育》，其中同学、朋友之间的友谊，兄弟之间的关怀，子女与父母之间伟大的爱，师生之间的爱。天真无邪的心灵，处处为人着想的品格，知错就改的行为*惯，无一不冲击着我的心灵，触发我的思想。
这部书的作者认为，素质教育就是爱的教育，爱是做人的.根本，仅有学会爱才有学会其他素质的基础。书中的每一个故事，包括每月例话，都洋溢着爱，因为一个连爱都不懂的人，怎样才能在社会立足，怎样可能理解素质教育呢
读完了这本书，我深刻体会到了爱是什么。爱是做一切事物的基础。仅有懂得爱，才能做一个十全十美的人!才能为社会做出更多的贡献!
在这个系类当中，我记忆犹新的一本书是《侦探小组在行动》，内容是：有一天，黄菊的爸爸回家时，被一辆车给撞了，在床上卧床不起。马小跳知道这件事的时候，连忙通知他的几个死党，成立了侦探小组。他们首先问黄菊爸爸，问他出事时间，等确定了时间差不多在十一点左右之后。又问他颜色，车迷唐飞拿出了几个颜色不一的车模，问他到底撞他的是那辆车，黄菊爸爸小心翼翼地点了香槟色的那个。现在他们行动了，问停车场里的保安，问他十一点左右有没有一辆香槟色的车开来，保安指了指一辆与描写相同的车子。
侦探小组到那户人家以后，便发现主人是夏林果的舅舅家，开门的是舅妈，舅妈说不是舅舅，说舅舅九点就回家了，让他们不要胡思乱想。侦探小组的人垂头丧气，非常失望。他们回家时，发现一个人正秘密跟踪着他们，他们来一个个大转弯，那个人连忙说：“我不是跟踪你们，我只是被你们的行为感动了，让我加入你们侦探小组吧，我也来出份力。你们叫我老杜吧!”侦探小组的人都同意了，老杜一加入，就连忙出钱把黄菊的爸爸送到了医院治疗，他们都十分地感动。老杜了解黄菊家状况以后，得知黄菊的妈妈嫌她爸爸没有钱，所以外出打工了。就四处寻找黄菊妈妈的踪影，经过几天幸苦地寻找，终于让黄菊妈妈回到了黄菊爸爸的身边。
然后，三(一)班的`老师知道了，还特地请了老杜来做报告呢!接着，记者发现这个“好人”以后，还特地来采访老杜，老杜连忙匆忙地冲出了医院。从那以后，马小跳他们打老杜电话的时候，每次都是无人接听，侦探小组还以为老杜是天上派来的天使，现在从人间蒸发了呢!然后，他们觉得老杜有嫌疑撞了黄菊的爸爸，最后，通过几个同学的手机录像，无意间发现了老杜开的也是香槟色的车。他们再一次发老杜短信的时候，老杜回答了：“的确是我撞得，我会按法律做的，五点在黄菊家见。”在黄菊家，黄菊的爸爸不愿意让老杜这么好的人去自杀，可谁也没办法，法不容情呀，大家都怀着难过的心情送走了老杜，老杜再也没机会见到大家了。读着这个故事，一股泉水般的眼泪涌了出来，啊!这个故事真感人，可惜这个残酷的法律是不容许的，我心里想：老杜，真是个好人，怪不得记者来也拒绝，我会永远记得这个高尚的人!
常读书使我明白了许多道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学*主体(学*)和教育主体(教师)，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的*得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教室，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任
尔东西南北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学*者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的.眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学*的理念，创造性地开展教书育人工作。
教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，随生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。
常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯是根基。愚人不才，笨鸟先飞，我院把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
我有史以来看过最好看的书是《鲁滨逊漂流记》它的基本内容是：鲁滨逊违抗了爸爸的命令，出了海。突然，船漏水了，快要沉了。这时附*的船派派了一艘小船，救了船上所有的人。到岸上收拾好以后，一位巴西船长找了一批水手出海，于是鲁滨逊也跟着出了海。船长把他送到了巴西，在巴西，鲁滨逊买了一块地种甘蔗。最后他跟着3个商人出了海。船快要沉了其他人都死了，只有鲁滨逊活了下来。他在一个荒岛生活了26年，最后获救了。
鲁滨逊的表现让我惊叹不已，他一个人居然在很危险的`荒岛上生活了26年。我觉得他很勇敢遇到爱吃人的野人都不怕，很聪明能想到抓一个野人做他的随从，告诉他哪不能去哪能找到食物。
我不常读小说之类的课外书。因为我不懂得太复杂的写作技巧，更别谈去赏析某个作家的作品了。欣赏一件作品真是件不容易的事，就像数学题目的答案不是对就是错，可是你又能指着某篇文章的一句话说这句话写的不对么。所以我更多的只能看作者的想法了。
就比如说我爱看王朔的文章虽然有时候看不懂。又想了半天觉得还是韩寒的小说对我影响最大。他的小说也是我难得可以从头到尾看完的小说。有的小说，虽说是小说，但又不完全是虚构的.，我喜欢读到作者的真实情感。此类小说，并没有带给我虚无的幻想，或是对社会的美好憧憬。而是真实的社会和生活，那才是过来人口中的社会吧。
就说韩寒，开始爸爸妈妈跟大部分大人一样，认为对韩寒所谓的崇拜会让小朋友学坏。或许有时候我是羡慕他可以用自己的文字抨击社会的阴暗面，用自己的行动表达自己的向往和想法，重要的是可以被很多人所接受。
有机会和爸爸一起去书店，爸爸翻了几篇韩寒的文章就反常的买了两本他的书。“不是他写作技巧有多好，是想法很大胆。”爸爸这样说。我自然很高兴他可以这样说。我知道好的文章并不是需要多好的写作技巧，多出众的结构逻辑，而是可以让人有共鸣，可以让人理解反思。
温暖而舒适，晴朗的天气，刺眼的阳光，这，就是老舍笔下的济南的冬天。
想必大家脑海中的冬天必须是鹅毛大雪，寒风刺骨，美一点的，大概就是冰天雪地般的童话世界了吧，可是，你大概想不到，在北中国，还有一个拥有能让你温暖到出汗的冬天的'地方吧。
大家想想看，我们在这边饱受着寒风的折磨，可是，人家济南的人们却被太阳晒得汗流浃背;我们在这边冷得又是点炉子、又是开空调(暖风)，可是，人家济南的人们没准还正在扇着扇子呢;我们在这边穿好几件都不够，还冻得要死，可是，人家济南的人们大概只是穿个衬衣，要是再冷点，也就穿个夹克衫吧;我们在这边冷得牙齿打颤，可是，人家济南的人们却是面上含笑的哩!
老舍先生曾在《一些印象》中提到济南的秋天和冬天是一样的美丽：”上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的，秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以做个整人情，连秋带冬全给了济南。“
仅仅寥寥数语，就把上帝对济南的垂青描述得活灵活现，有人就要问了，济南为什么那么暖和啊，让我来告诉你，是因为济南的周围有一圈包围它的小山，密不透风，所以才造就了温暖的济南。
讲完课，我发现我深深地爱上了济南，恋上了济南，我是多么期望自我就是济南人，能有一个让自我十分骄傲的家乡(我的家乡也很让我骄傲)，济南的风景如诗如画，有山有水，我时常幻想着这样一幅美景：有个古老的老城，有高大的城楼，狭窄的古石路，宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸边蹲着洗衣的农家姑娘，怎样样，是不是很美妙，你是不是也被她这迷人的风情吸引了呢?
改天，我们一齐去济南!
读了《挑山工》这篇文章以后，我被挑山工那认定目标、坚持不懈、不停攀登的精神所打动了。
本文讲了作者在游览泰山的时候遇见了一位挑着重物的挑山工，本来作者比他走得快，但是当作者看过风景继续往上攀登时发现挑山工已经在自己的前头了，作者继续超过挑山工但他看过风景继续攀登的时候。挑山工还在自己的前头，于是作者向挑山工询问。挑山工却说：“我把东西挑上山在中途没有停歇过。”
我明白了：在路途中不停歇，勇往直前，就会胜利。看看自己，我做的'实在是太差了，看书只看了一半就半途而废;练字只练到一半就去玩耍了。只有不放弃，勇往直前认定目标，不停攀登，才会成功。
以后**一件事要认定目标、勇往直前、不停攀登，不“玩玩闹闹，不东看西看永远不停”一步一个脚印不急于求成。不耽误工夫一个劲的往前走。虽然慢，但是走长了便可以跑到别人前头了!
——读书心得优秀菁选
读书心得优秀范文集合15篇
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我相信每个人都曾读过一本对自己印象很深刻的书，《伊索寓言》这本书对我影响很大。
看到书的名字，也许你会想到许多童话故事。没错，这本书就是一部寓言故事集，并且这本书还通过简短的'小故事来体现日常生活中那些不被我们察觉的真理。
我第一次看这本书时，就被它的的书名深深地吸引了。刚看第一卷时，我就收到很多启发。读《马与馿子》这个小故事，就让我反省了自己。我以前不爱帮助人，即使别人让我帮助他我也称有事推辞了，但通过这个故事，我知道了人与人之间要互相帮助，否则受伤害的会是自己。我通过读第一卷知道了我们要和正直、诚实、见多识广的人交朋友。第一卷的这里深深吸引我继续读下去。读《蔷薇与鸡冠花》这个故事，我以后不会再因为自己的外貌而自卑了，而是要通过美好的品德来丰富自己的内涵。
读《伊索寓言》这本书，我感受到了寓言故事的有趣，还获得了许多人生的哲理。
《爱的教育》，作者艾得蒙多·德·亚米契斯，是他根据自己的儿子的日记改编而成书的一本日记体的小说。
在书中以一个四年级男孩安利柯的眼光来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
书中所写的只是一些*凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师等等以及他们的*凡的日常生活。正是这些看似*凡、实则真实可信的记叙，把我带入一个爱的世界，让我在爱中受到教育。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的'一个微笑，而教师给学生的爱更是影响孩子的一生。
师爱是一种依恋的心情，是一种奉献精神，是一种极端负责的态度，也是一种巨大的力量。总结如下：
1、教师应该深入学生的心理，真正了解学生的感受，这将有利于我们更好得处理师生互动关系。
2、兴趣是最好的老师，兴趣对小学生健康的成长、发展能起更大的推动作用。
3、教师在教育教学中起的是引导作用，而不是填鸭式灌输。教师应该的重视学生存在，以情感去开启学生的心智。
4、用“爱”来感化学生，真诚地为学生提工服务，在生活中做学生的朋友。
教师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方、严而有理，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来，才能做一个真正有爱的教师!
我也去过济南，可是不是冬天，是夏天。08年的时候，那时候我和他还在一齐，他在济南上学，我就是去找他的。
好像全国的夏天都是一样的热，我到济南的时候，觉得没比海南凉快多少，并且由于我和他个头差距太悬殊，没法打伞。导致那三天就那么赤裸裸地呆在太阳光下与济南的阳光来了次亲密接触。是的，我只在济南呆了三天，所以并没有彻底地感受济南的山水人情。三天的行程感觉时间异常紧，印象中自我一向在走、走、走，当然，那时候有他在身边，就那么一向走也觉得幸福。
记得他先带我去的泉城广场。听说那是济南标志性代表性的地方。泉城广场，顾名思义，它就是个广场，有一座很漂亮的金荷花，其实是一个喷泉。我去那天正好在喷，当然，它每一天都会喷。荷花雕像在水花和阳光中熠熠生辉，很漂亮。花的旁边是一半圈儿类似长廊的建筑。那里很凉快，有很多伟人的铜像，孔子啊、孙武啊、李清照啊、蒲松龄啊等等。他们都有一个特点，都是铜的。呵呵，这是废话。他们都是山东人。长廊异常长，伟人也异常多，从古到今。山东果然是个人杰地灵的地方。我跟好几个名人都合了影，可惜要不到他们的亲笔签名了……
荷花的对面比较远的地方，是济南象征性的雕塑。天蓝色的，中间有一颗明珠，很艺术。可是我是俗人一个，不懂该怎样欣赏，也看不出它的意义。晚上的泉城广场异常热闹，跳舞的、练武的、耍双节棍的、滑旱冰的、遛弯儿的、卖东西的，反正我觉得比白天热闹多了。身处在这样的环境我也异常的兴奋，吵着嚷着让他给我买好吃的。最终他给我买的'棉花糖，这是他第二次给我买棉花糖。也怪天太热，还没吃几口就都化了，弄得一脸一身一手都是，然后他再很无奈的给我擦。嘿嘿，总共我就吃两次棉花糖，两次都让我印象深刻，心里感动，觉得幸福。
跑题了，我再说回来。济南三大名景：趵突泉、大明湖、千佛山。这三个地方要是没去上一去，那真是白来济南了。由于时间关系，我只去了趵突泉。照了很多照片，都好好珍藏起来了。传说中的72泉眼(是吧?)我也不明白到底有多少，反正大部分已经不冒水了，变成一滩死水了。最著名的泉眼当然还在冒，可是也不像小学课本里的照片上那样那么壮观了。一汪池水清澈见底。那天是个大晴天，阳光照在池中明晃晃的。池底有很多亮闪闪的东西，我问他是什么，他拿出一枚硬币跟我说，许个愿吧。原先，这还是许愿池呀。之后他带我来到一个示意图那，一边让我看一边给我讲趵突泉冒水的原理，原谅我嘴笨，心里明白可是说不出来。反正由于地下水线下陷(?)，导致了趵突泉很多泉眼不冒水，如果还这样下去，早晚有一天，世界上不再有趵突泉。听的我好悲痛。
老舍先生眼中秀气的小山，我是在第二天体会到的。
我从小住在*原地区家里还是个沿海城市，所以我从小就没见过真正的山。十多岁的时候，家里最终有山了，可惜是假山。可是当时也着实让我们兴奋了很久，隔三差五的就往山上跑。来到济南的第二天，我们步行到了一个游乐园，而在路上我突然发现，放眼望去，都是山。很高的山!如果这种高度的山还只是“秀气”，那真正巍峨的山到底有多高?山是绿的，很苍翠的绿，看得我心潮澎湃的。我问他，那些山有人爬吗?他说有，他说有时间带我去。可是第三天我俩实在太累了，就没去成。话说我们走到了那个游乐园，里面有一个湖，湖里有荷花，白色的，很干净，很纯洁。我原先一向不喜欢花，觉得俗。可是真正看见了感觉就不一样了。家里的公园也有荷花，可都是残荷，凋零的可怜。济南的荷花真的不一样，充满生命力，一朵朵争相绽放。我照了很多照片，却不敢跟花儿一齐照，觉得花是那么干净，我站在旁边会亵渎它们的，
对了，他还带我去了一个小吃街，叫“芙蓉街”，里面都是卖吃的的。我以为他会带我从街头吃到街尾，可是没有。他说这些东西看看就好，吃的话太不卫生……虽然心里有点不甘心，可还是听了他的话。唉，有点小遗憾。
由于种种原因，济南之行就这么草草结束了。回家的路上，他跟我说，等明年暑假(也就是今年)去找他，再带我去大明湖和千佛山。我满心期待着，以为一年时间很快就会过去的。确实很快，可是比时间更快的，他已经离开我了。我没再去过济南，也没再见过他。没关系，以后我自我去，两个人的约定，我一个人也能够完成。
好吧，这已经不是一篇读后感了，算是一篇回忆吧。借着回忆济南之行来回忆他。分开大半年了，我有时还会想起他。忘记?怎样可能那么容易?又何必强迫自我忘记呢?*静的想念，也未必是坏事。嗯，就到那里吧，我的济南之行。
一直想读这本《谁动了我的奶酪》，可惜总是没时间，这次终于可以借着这次读书节，好好地读一读。
书中有四个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”，他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活，很久之后的某天，奶酪不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无遗：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化去犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的中跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终看看找回了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢
在故事中，你会发现，当面对变化时两个老鼠做得比两个小矮人好，因为他们总是把事情简单化;而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情变得复杂化。这并不是说老鼠比人聪明，我们都知道人类更具有智慧，但换个角度想，人类那些过于复杂的智慧和情感有时又何尝不是前进道路上的阻碍呢?
有时，我们遇见困难和挑战时会退缩，会不够坚强与自信，就是因为我们把事情复杂化，困难化，越想越觉得自己办不好事情，所以才会缺乏自信。此时，我们不妨把事情简单化，重获自信呢?
“奶酪”是一个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都会不可避免地面临变化。有句话说得好——世界上唯一不变的就是变化。许多人面临变化只会一味的.追问——到底是谁动了“我的奶酪”，而不是去想办法适应变化。“当你改变不了环境时，就改变自己去适应环境的变化”这句话说起来简单，可又有多少人能做得到呢?这可能就是为什么成功的人只有那么几个的原因吧!因为他们像那两只小老鼠一样，变化来时选择行动。
生活总会有挑战，工作总会有困难，当我们面对挑战、困难、面对变化时，如果我们想成功，就得学那两只小老鼠，勇于行动，勇于改变，勇于冒险，就像书中写的一样——做好迅速变化的准备，不断地去享受变化。
我喜欢这本书，它是一个可爱的故事，轻松愉快地澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在
这两天我阅读了一本名叫《奇妙的数王国》的书。书里面的内容是这样的：有一天，小华和他的哥哥小强玩，他们俩一起到附*的山上玩耍，在玩的`过程中发现了正在打仗的整数王国，同时也遇到了正在打仗的零国王，战争的双方为男人数和女人数，男人数代表偶数，而女人数代表奇数，他们为了争抢风头，他们俩为了避免战争，了解整数王国的特性后，小强劝说奇数和偶数，每一个奇数前后都有偶数，你们呢是相互生存的，不应该发生战争，应该做一个好邻区和好朋友，并且是整数王国的组成部分，在听过小强的劝说后，奇数和偶数成为了好朋友，避免了这场战争，从此他们不再打仗，一起为零国王一同效力。
他们俩先后到了分数王国、小数王国，并且遇到了真分数、假分数、无限循环小数和不无限循环小数。
读完了这本书。我感受到数学的乐趣，也让我认识了无限循环小数和无限不循环小数，同时也了解了真分数和假分数。让我对数学王国有了更的认识。伴随着我的成长，我更加的喜欢数学，想了解他更多的知识，更希望将来我能够成为一名数学家!
一碗温暖的冰糖竽泥
林清玄的散文是美的代名词，是作者情感的体现，颇有一丝禅意。其中，最令我难忘的，还是那篇《冰糖竽泥》。
记得小时候，在那个年代，食物十分单一，长年不缺的仅有番薯和竽头。虽然仅有两种食物，但母亲为了让“我们”吃不厌，总是每一天都换新花头。“我”至今还记得得到两个红心番薯是多么隆重的.奖赏，剥开番薯皮，那甜蜜的滋味真不亚于在学校的讲台上领奖状。在冬夜里，做完功课后，尝一碗母亲亲手熬制的温热的冰糖竽泥当点心，顿时就能暖和起来。
几十年过去了，作者仍然记着那番薯竽头，那最初的味道。一碗冰糖竽泥化作一股无私的、浓浓的爱，淌入“我”的心田，化作一股精神支柱，像母亲一般，永远推动着“我”，在“冬夜”里温暖着我，使“我”得以挺过人生中的大风大雨。一碗冰糖竽泥，是“我”对母亲的牵挂与回忆，是童年的象征，是母亲的化身，是舌尖上的一丝甜，永远珍藏在“我”的内心深处，永不褪色。
如今，再想吃一碗冰糖竽泥，已成奢想。母亲也随着冰糖竽泥而逝去。
如今，应对着大街小巷上琳琅满目的商品，我们总是随意挥霍。应对着母亲的关爱，我们总是大吼大叫。
请珍惜今日的和*与幸福。
请不要爱得太迟吧!
前几天，我学*了一篇叫《乌塔》的课文。文中讲的是一个14岁的德国女孩，利用暑假独自游历欧洲数国，而在出发前，她用了三年时间来准备这次旅行。她通过阅读书籍来了解她要去的国家和城市。通过帮餐馆或超级市场分发广告单来积攒旅行费，旅行路线和日程也是精心设计。旅游途中，她每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张明信片已报*安。她的行程之长、准备之久、安排之细以及独立的品格深深地感染了我。
这件事要是放在我的身上，那简直是不可想象。从上幼儿园起，送我上学，接我放学，一直持续到三年级才停止。尽管我已读四年级了，身旁总少不了父母的身影，养成了我现在无伴不成行，夜晚怕出门的坏*惯。现在除了老师布置的作业，爸爸还让我每天练40分钟的钢琴，有限的时间被挤走了，不能给伙伴们玩耍，也没有多余的时间看课外书，外面的'世界到底有多精彩，只能从路人的闲谈或老师的讲解中略知一二。虽然每周都有零花钱，可都是父母给的，尽管也有结余，可离旅游费用相差十万八千里，想去发放广告单，可我有时间吗？父母会同意吗？
独立好难！
《弟子规》这本书是依据孔子的生活规范编写的，那里面提出要做到友爱兄弟姐妹和孝顺父母、做到言行细心谨慎和诚实无欺;父母呼唤要及时回答、父母吩咐的事情要立刻去做不要拖延、父母教导应当恭敬的听从、父母批评应当顺从的理解;要学会做到用心去体贴父母、做任何事情要有规矩，即便是小事也不要不告诉父母自我擅自做主;不要私藏公物，那样品德就有了污点，父母明白了也会很悲痛。父母爱我我孝敬父母，这并不是件难事，父母不爱我我也要孝敬父母、爱父母，即便父母有了过失，我们也要做到和颜悦色的'劝告。
经过背《弟子规》我懂得了很多事情、也教会我很多好的生活规范，原先我在看电视时妈妈和我说话我没有回应，此刻我能够做到立刻回答;原先我有些挑食，此刻我什么都吃了;原先我和谁都不主动问好，此刻我能做到主动打招呼了;原先我很任性，凭着自我的性子做事情，此刻我学会了听从父母的教诲。此刻妈妈说我长大了，是个懂事的好孩子。
记得从初中开学到此刻一共读了三本散文集，它们分别是《张晓风散文》、《毕淑敏散文》和《林清玄散文》。这几本书都十分好，各有各的韵味，但，使我感触最深得还是《林清玄散文》了。作为一名初一的学生，刚开始读他的文章感觉会有很多地方难以理解，可是回过头来细细咀嚼，你便会懂得许多人生中的道理。恬淡自然，字里行间无时无刻不透露出淡淡禅意，小小的故事中往往蕴含着大大的哲理，这就是林清玄的文章。读了他的作品，使我浮躁的心慢慢*静了下来，是不可多得的养心妙药。
散文的第一辑就取了一个富有禅意的名字——心的菩提。这一集收录的文章大多以作者内心的感悟为主。其中《佛鼓》这篇文章给我的印象尤为深刻。自从读了《佛鼓》之后，佛寺里悠远绵长的钟声似乎深深渗入了我的内心。隔绝了人世间的喧嚣，人的心*静如水。读着这篇文章时，仿佛有轻微的佛鼓声从远方传入我的耳畔。此时我的内心就像菩提树一样纯净、透明。
《走向生命的.大美》一文中写到：唯有清明的心，才能体验到什么是真实的美。唯有不断的觉悟，才使体验到的美更深刻、广大、雄浑。也唯有无上正觉的人，才能迈向生命的大美、至美、完美。透过这些文字，让我体会到生命的美丽要有清明的心与无上的觉悟，心的纯美才使人洗涤心中的污垢，仅有心的修炼，才能跨越生命的苦痛。
读了这本书，就像看到了林清玄本人一样，那充满智慧与内涵的语言中表现出的是内心的恬静与淡然。我其实从来都不是一个信佛的人，当然，是本书也不是用来宣传佛学的，我想，作者只是想告诉世人们，心的觉悟真的十分重要。
《老人与海鸥》这篇文章写的是一个真实而感人肺腑的故事，我一口气读完了它，从中受到了不少教益。
这篇文章记叙了一位老人每年冬天都风雨无阻地到翠湖之畔去喂海鸥，他视海鸥为儿女，给它们取名字、喂饼干，照顾伤病的海鸥。久而久之，海鸥与老人结下了深厚的情谊。然而有一天，老人去世了。海鸥们在老人的遗像前翻飞旋转，连声鸣叫，像是为老人守灵的“儿女”的故事。表现了老人对海鸥的那份无私的爱，展示了海鸥对老人的那份令人震撼的感情。
我在课后了解“海鸥老人”吴庆恒身前孤身一人，每年冬天飞抵昆明的红嘴鸥是他唯一的寄托。老人每月三百零八元的退休工资有一半以上都用来给海鸥买吃的，为此，他*时几乎舍不得花钱坐公共汽车。四元五角一斤的饼干，老人毫不怜惜地卖给海鸥，他明白那是海鸥最喜欢的美食。他还经常买来鸡蛋为海鸥制作“鸡蛋饼干”，而他自我，唯一的奢侈品就是两毛钱一包的金沙江香烟。老人去世以后，在一位热心市民的倡议下，昆明《都市时报》报社、翠湖公园、昆明市园林绿化局带头捐款，并出资为海鸥老人建塑，铭刻人鸥的`深情。
在喂海鸥的人群中很容易认那位老人。他背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。”我们从“褪色”这个词语能够看出这是一位十分俭朴的老人。可就是这样一位勤俭的老人，却用自我不多的退休工资给海鸥买食物，天天步行二十余里去喂海鸥。
“人对动物是这样，人与人之间也该这样，欺悔弱小，互相残杀，是野蛮的行径，战争带来的是破坏、灾难和毁灭!仅有和睦相处，互相帮忙，我们的生活才会更加完美幸福!”
我不常读小说之类的课外书。因为我不懂得太复杂的写作技巧，更别谈去赏析某个作家的作品了。欣赏一件作品真是件不容易的事，就像数学题目的答案不是对就是错，可是你又能指着某篇文章的一句话说这句话写的不对么。所以我更多的只能看作者的.想法了。
就比如说我爱看王朔的文章虽然有时候看不懂。又想了半天觉得还是韩寒的小说对我影响最大。他的小说也是我难得可以从头到尾看完的小说。有的小说，虽说是小说，但又不完全是虚构的，我喜欢读到作者的真实情感。此类小说，并没有带给我虚无的幻想，或是对社会的美好憧憬。而是真实的社会和生活，那才是过来人口中的社会吧。
就说韩寒，开始爸爸妈妈跟大部分大人一样，认为对韩寒所谓的崇拜会让小朋友学坏。或许有时候我是羡慕他可以用自己的文字抨击社会的阴暗面，用自己的行动表达自己的向往和想法，重要的是可以被很多人所接受。
有机会和爸爸一起去书店，爸爸翻了几篇韩寒的文章就反常的买了两本他的书。“不是他写作技巧有多好，是想法很大胆。”爸爸这样说。我自然很高兴他可以这样说。我知道好的文章并不是需要多好的写作技巧，多出众的结构逻辑，而是可以让人有共鸣，可以让人理解反思。
我开始读《小猪唏哩呼噜》下册，我很喜欢读这本书。
第一篇是哇唔老师很和气，是小猪上学记里的，讲的是猪爸爸要让小猪上学，不能让他在家淘气，他们的老师是一只狼，把小猪吓得不敢上学。小猪的`朋友白白告诉小猪说老师很和气，第二天小猪和白白上学去了。小猪看到老师还给学生们鞠躬说：“欢迎新同学来!”小猪也赶快鞠躬，学生们都给哇唔老师带学费，白白带的是烤白薯，还有的同学带的是胡萝卜、黄豆和铜板，哇唔老师喜欢铜板，因为他一看见铜板眼睛就亮了。哇唔老师上课的房间很小，学生们随便坐，黑板也是狼老师自己做的。老师刚上课，就有丁丁欺负小猪，咬了小猪的耳朵，熊崽子又尿到老师的床上，把哇唔老师的床尿湿了一大片，老师都没有怪他们。
他们上课非常好玩，上到最后小猪瞌睡了，趴在地板上就睡着了，大家都哈哈笑，哇唔老师却说：“别笑，小猪小，是头一天上学，让他睡一会儿吧!”看到这我觉得对老师要有礼貌，已经上学了长大了不能尿床，如果上课的时候想上厕所，就大胆的举手，老师会让你去的，可不能尿裤子。
我在家里看了很多很多有趣的书，其中我最爱的就是万花筒。
万花筒中有很多有趣的小故事，可我最喜欢看的是两个朋友的有趣故事，我从这个故事中感受到人如果不团结的话，那么是不会有好后果的，就像是我看到的那样：有两个好朋友在外面玩，一不小心遇见了一个大黑熊，大黑熊要吃了两个好朋友，有一个吓的一下子就爬上了树，而另外一个已经知道来不及逃跑了，不如装死，大熊看到他倒下了，就赶快上前看了看、闻了闻，觉得好像没气了就走了。
那个在树上的.朋友下来后笑眯眯的说：“你可真勇敢呀！”另一个气呼呼的走了，而那个吓得一下子就爬上了树的那个小朋友也觉得不应该丢下自己的伙伴就逃跑，于是一点也不高兴的回了家。
所以我觉得只有团结才是力量，像一盘散沙的旧中国、不团结的家等等都是不团结的样子。
如果我们都不团结的话，那么这个社会、这个国家还能过下去吗。
最*我读了《清欢》中的《沿溪行》一文，感触颇深。
文章讲述了作者*时身体不错，却总在秋冬交替时节，因过敏性体质而头晕咳嗽。他为此十分苦恼。可是，他很快改变了自我的态度和想法，因为它想起了镜虚禅师说的“三不求”。
“三不求”是指：一、不求绝对的健康;二、不求没有烦恼的人生;三、不求修行中始终没有障碍。这或许在那些完美主义者看来简直不可理喻，但在我看来却带着深深地禅意。人不能求绝对的健康，因为绝对的'健康有贪欲，所以古人云：“久病成良医”是有道理的。而没有烦恼的人生也是不可行的，舒适的生活会造**的怠情，也就是古人所说的：“理解生命中的焦虑和痛苦。”最终一点，就是不求修行中始终没有障碍。修行无障碍，求道之心就会熄灭。这也是对“在困境中得道”的论证。
传说，一千两百年前，有一位苦思禅悟的和尚迷路了，他问大梅法师出山的路，大梅法师只说了三个字：“沿溪行”。沿溪行?!那和尚顿时开悟：沿溪行，不就是顺着心的水流走吗?岩石，树根，落叶……对溪水都是一种障碍，可是当你有了新的认识，树根和落叶能使溪水更美，岩石与悬崖能使山溪更加壮阔。人生的山溪也是这样。学*上的成功与失败，顺境与挫折，都如岩石，树根美化着我们，只要我们坦然理解这一切，就会像溪水一般，找到出山之路。
温暖而舒适，晴朗的天气，刺眼的阳光，这，就是老舍笔下的济南的冬天。
想必大家脑海中的冬天必须是鹅毛大雪，寒风刺骨，美一点的，大概就是冰天雪地般的童话世界了吧，可是，你大概想不到，在北中国，还有一个拥有能让你温暖到出汗的冬天的地方吧。
大家想想看，我们在这边饱受着寒风的折磨，可是，人家济南的人们却被太阳晒得汗流浃背;我们在这边冷得又是点炉子、又是开空调(暖风)，可是，人家济南的人们没准还正在扇着扇子呢;我们在这边穿好几件都不够，还冻得要死，可是，人家济南的人们大概只是穿个衬衣，要是再冷点，也就穿个夹克衫吧;我们在这边冷得牙齿打颤，可是，人家济南的人们却是面上含笑的哩!
老舍先生曾在《一些印象》中提到济南的秋天和冬天是一样的`美丽：”上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的，秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以做个整人情，连秋带冬全给了济南。“
仅仅寥寥数语，就把上帝对济南的垂青描述得活灵活现，有人就要问了，济南为什么那么暖和啊，让我来告诉你，是因为济南的周围有一圈包围它的小山，密不透风，所以才造就了温暖的济南。
讲完课，我发现我深深地爱上了济南，恋上了济南，我是多么期望自我就是济南人，能有一个让自我十分骄傲的家乡(我的家乡也很让我骄傲)，济南的风景如诗如画，有山有水，我时常幻想着这样一幅美景：有个古老的老城，有高大的城楼，狭窄的古石路，宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸边蹲着洗衣的农家姑娘，怎样样，是不是很美妙，你是不是也被她这迷人的风情吸引了呢?
改天，我们一齐去济南!
——读书心得优秀菁选
读书心得优秀范文
当我们经过反思，有了新的启发时，写一篇心得体会，记录下来，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学*。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编为大家收集的读书心得优秀范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
书籍是人类进步的阶梯，所以我爱读书。
一本好的书，阅读起来有一种赏心悦目的感觉。只要能做到：心到，口到，眼到。某天，当与朋友谈话时，你能引经据典，侃侃而谈，书中的妙语佳句能一句句往外蹦。这时你会豁然开朗，原来读书是一种提升自我的艺术，增强自我高雃的素质。所以我就读《感悟童心的300个成长故事》。
书中的精彩小故事有数之不完，道之不尽的情节与内容，如《困境即是赐予》、《小鹰长大了》、《成为一只美丽的`蝴蝶》等，是告诉我们遇到挫折和困难时，不要逃避，不要悲观失望，要勇敢、坚强、乐观地面对一切，只要我们拥一颗坚强勇敢的心，那么我们就能够创造出人生的奇迹。《卖力救火的小松鼠》、《为自己创造一个奇迹》则是告诉我们：在人的一生中，总会遇到坎坷和灾难，我们只要积极冷静地去面对，去解决问题，那么我们就能够战胜困难，创造出辉煌有意义的人生。
今天，我看了姥姥的剪纸这篇文章。
里面写了姥姥剪纸很厉害。姥姥广结善缘，任谁开口都行。村里人都说:“你姥姥神了，剪猫像猫，剪狗像狗。剪只猴子会上树，剪只公鸡能打鸣。”当然，这有点儿夸张。
记得有一次，我调皮地用手把姥姥的`眼睛死死的捂住，让姥姥剪纸。不一会儿，一幅“喜鹤登枝”就完成了。我们村里人图的就是吉利，“喜鹤登枝”姥姥最熟了。夏天到了，姥姥怕我溜出去玩水危险，就用剪纸把我栓在屋檐下。姥姥剪了一只老牛和一只兔子在吃草。我明白了，姥姥属牛，我属兔。这是指我和姥姥在一个锅里吃饭呐。从那以后，我经常叫姥姥剪老牛和兔子。
我上学了，小学、中学、大学--越走越远，无论我在哪，姥姥都会默默地关注我牵挂我。
通过剪纸，表达了我对姥姥的思念，和姥姥对我的思念。
这两天我阅读了一本名叫《奇妙的数王国》的书。书里面的内容是这样的：有一天，小华和他的哥哥小强玩，他们俩一起到附*的山上玩耍，在玩的过程中发现了正在打仗的整数王国，同时也遇到了正在打仗的零国王，战争的双方为男人数和女人数，男人数代表偶数，而女人数代表奇数，他们为了争抢风头，他们俩为了避免战争，了解整数王国的特性后，小强劝说奇数和偶数，每一个奇数前后都有偶数，你们呢是相互生存的，不应该发生战争，应该做一个好邻区和好朋友，并且是整数王国的组成部分，在听过小强的`劝说后，奇数和偶数成为了好朋友，避免了这场战争，从此他们不再打仗，一起为零国王一同效力。
他们俩先后到了分数王国、小数王国，并且遇到了真分数、假分数、无限循环小数和不无限循环小数。
读完了这本书。我感受到数学的乐趣，也让我认识了无限循环小数和无限不循环小数，同时也了解了真分数和假分数。让我对数学王国有了更的认识。伴随着我的成长，我更加的喜欢数学，想了解他更多的知识，更希望将来我能够成为一名数学家!
《边城》营造了一个使人难忘的***：立在半山腰的白塔，宽约二十米却清澈透明的小溪。但书中的人物，却比这美景更令人难忘。
《边城》讲述了一个凄美的感情故事。虽然以杯具收场，我却喜欢书中的每一个淳朴善良的人物：
翠翠的爷爷。当了一辈子的船夫，却从没有收人家一分钱。这要是换到此刻来看的话，我们有可能会觉得这样的人不存在，可是，在书中，老船夫的形象却十分真实。他淳朴的形象给我留下了很深的印象，他的每一个带着一点儿“傻气”的行为，使人发笑——端午节时，为了坚守岗位，将翠翠一个人扔在了城里头;将自我的烧酒分给别人喝……我在觉得好笑之余，也对他更加喜爱，喜爱他淳朴善良的心。这也许也是我喜欢这本书的原因之一吧。
文中淡化了钱的意义。即便是最有钱的顺顺，也是十分慷慨。可见，文中的边城是一个重义轻利的地方，没有一股浓厚的商业气息，使人觉得简便。随着金钱的淡化，全书的主题也更加突出。全书中的淳朴的人情给人留下的印象也更深。于是，一个个鲜明可爱的人物形象便留在了我的大脑里：热诚质朴的杨马兵，豪爽大度的顺顺……他们都是完美道德品质的象征，都体现了梦想人生的内涵。
大老和二老的兄弟情义也让我觉得很感动。当二老向大老说出自我的心事之后，兄弟两人并没有反目成仇，而是经过“公*竞争”来分出胜负。这也体现了书中的人物淳朴的特点。
故事虽最终以杯具结尾，却留给了人们遐想的空间“也许明天就回来!”读到这一句话，令我无尽感慨。我不禁为作者巧妙的.构思所折服，只一句话，就让故事的结局使人容易理解了许多。这样一个结尾，让人意犹未尽。
读边城，是一种享受。边城里的文字处处是鲜活的，处处是淳朴善良的风味人情，却每每读起，都会不由自主地忧伤，为主人公的命运，也为淳朴善良的人情的消逝而忧伤。在此刻这个被钢筋水泥包围的城市里，还有多少拥有这样的品质的人呢?
我在书店买书时，第一眼便相中了这本《爱的教育》，于是我马上捧起来读。
顾名思义，就是用爱去教育每一个人。作者亚米契斯将原来这本日记的原作者所写的内容加以修改，从而记述了一篇篇动人的故事。
与朋友的友谊、相处，都非常值得我们学*，并且非常值得我们改正，都写的非常好。父母批评我们的时候，我们需要耐心倾听父母教诲，而不是不耐烦的'回到房间;老师批评我们的时候，要反思自己为什么做的不好，而不是一味的沮丧;同学和我们偶尔有些擦碰，不要去辱骂他，而是*心静气的做好朋友。
这本书，对于我来说是一本洗涤心灵的书籍，这本书中*凡的故事，细腻的文笔，体现的无一不是关于人与人之间的爱。人类之间的爱就是最为真诚并且最容易懂得的教育方法，而教育也同时在爱的殿堂中得到灵魂的升华，读了这本书，心灵犹如获得了爱的洗礼。这本书中的内容旧曾相识，所以读起来有一种熟悉的感觉。因为这是从一个小学生的日记里改编的，而里面纯真的友情、血浓于水的亲情、至高无上的师生情谊，无一不让我们感动。
这本书启发我们对爱的思索，这是一本对我有很大影响的好书。
书，让我们懂得，明媚着，便是快乐;幸福着，便是美好。
这个学期，我有许多收获。那些书中的人物每每想起来总是难以忘怀。比如没有见过，但却读了他多年书信来往的汉修先生，就让人倍感亲切。《亲爱的汉修先生》一文主要讲的是鲍雷伊这个男孩子的故事。鲍雷伊的父母离婚了，在汉修先生的帮助下，他懂得了原谅父母，汉修先生还教会了他写作。一次奇妙的遇见，《中央广场上的蟋蟀》让他一夜成名。
回忆起读书的经历，总是受益匪浅。我从一年级开始看了无数本书。每一次选书都是选有用的小说或者文言文。站在书架前，我把手伸出来，发现我与书的故事才刚刚开始。
我以前以为有一些职业不伟大，看了书才明白每一个人都是伟大的，扫地工、门卫、洗油烟机的`人……能在自己工作岗位认真工作，出色完成任务的人都值得人们尊敬。
不管怎样，我觉得我们应该多读书，多看书，要用心去读，我想对这些作者说一声:“辛苦了。”作者们用一颗安然的心，将那天空的静美，小草的清新，融在时光清淡的笔墨间。使我懂得:书，尘封是记忆，打开是光阴，等到不经意翻阅时，却能够读到一缕春意。
读书让我快乐成长。
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自我沉浸在一片静穆之中，在属于自我的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
边城写的是一个恋爱的'故事，情节简朴优美，水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的感情杯具能够说是那个年代造成的，她和傩送本来完全能够结合在一齐，培育出美丽的感情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而此刻谁会放弃自我的感情呢?在当今这个社会谁主动放弃自我想要的东西，完美的感情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了感情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了感情，也是可悲的。而翠又在不明白天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不明白傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不明白爷爷突然离世全是由于替自我的幸福思虑奔忙而心力交瘁。之后在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最终回来了吗?她们俩最终在一齐了吗?我不禁陷入了幻想之中，期望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的感情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自我的幸福就应当去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的感情杯具和人性的杯具。
前几天，我学*了一篇叫《乌塔》的课文。文中讲的是一个14岁的德国女孩，利用暑假独自游历欧洲数国，而在出发前，她用了三年时间来准备这次旅行。她通过阅读书籍来了解她要去的国家和城市。通过帮餐馆或超级市场分发广告单来积攒旅行费，旅行路线和日程也是精心设计。旅游途中，她每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张明信片已报*安。她的行程之长、准备之久、安排之细以及独立的品格深深地感染了我。
这件事要是放在我的身上，那简直是不可想象。从上幼儿园起，送我上学，接我放学，一直持续到三年级才停止。尽管我已读四年级了，身旁总少不了父母的身影，养成了我现在无伴不成行，夜晚怕出门的坏*惯。现在除了老师布置的`作业，爸爸还让我每天练40分钟的钢琴，有限的时间被挤走了，不能给伙伴们玩耍，也没有多余的时间看课外书，外面的世界到底有多精彩，只能从路人的闲谈或老师的讲解中略知一二。虽然每周都有零花钱，可都是父母给的，尽管也有结余，可离旅游费用相差十万八千里，想去发放广告单，可我有时间吗？父母会同意吗？
独立好难！
母爱无疆理想永远《狼王梦》读后感 我以前是十分害怕和讨厌狼的，一直认为狼是一个“冷血”的物种。直到我最*看了《狼王梦》这本书才明白，我对狼这个种族实在了解得太少了。
沈石溪是一位著名的动物小说家，他笔下的动物都刻画得栩栩如生，淋漓尽致，剧情一波三折使人不禁为故事的主人公——紫岚那顽强的意志与母爱所感动
紫岚是一只母狼，她在尕玛尔草原与她的伴侣——大公狼黑桑一起计划打败狼王洛戛让黑桑登上王位，但还没开始行动，黑桑在一个叫鬼谷的洼地里被野猪的獠牙刺穿了头颅，一头优秀的大公狼就这样死于非命。
紫岚早已有身孕，在大白狗的追击下分娩出了五只可爱的小狼崽。但不幸的是有一只小狼崽在野外活活死掉了。因没有充足的食物，狼崽们都奄奄一息，紫岚迫不得已忍着心酸啃食已故的小狼崽的尸体，才分泌出一点乳汁，幸运的是其他狼崽都在绝境之下活了下去，母爱的力量带来了多么惊人的意志呀。
紫岚分别给狼崽们取名叫黑仔、蓝魂儿、双毛和媚媚。 紫岚一心想让狼崽们像黑桑一样勇猛并夺得王位，看黑仔从小就有黑桑的基因，所以紫岚着重培养黑仔想让他成为下一代狼王。所以，她把大多数营养都给了黑仔：乳汁先让黑仔畅饮;食物先让黑仔吃饱，完全忽视了其他狼崽的感受。
也难怪，黑仔是下一代狼王的最佳之选，着重培养是理所应当的。
但是好景不长，在一次黑仔单独外出的时候，一只凶猛的鹰从天而降，叼走了黑仔，等紫岚发现的时候已经迟了，黑仔已经消失在了广阔的天空里
紫岚伤心至极，因为已经失去两个孩子了，但她依然没有放弃，毕竟还有蓝魂儿和双毛等着自己去抚养。
仿佛厄运之神一直尾随着紫岚，蓝魂儿被猎人的捕兽夹夹住了;双毛在争夺王位的时候被狼群咬死了。全部的悲剧几乎全都降临在了紫岚的头上。
媚媚长大了，找到大公狼卡鲁鲁作伴，紫岚迫不得已把成为狼王的`梦想全都寄托在狼孙身上，可紫岚却被自己剩下唯一的孩子——媚媚赶出了山洞，这对一个母亲来说是一个巨大的心灵创伤。
紫岚在自己走投无路之时，忽然遇到了那只把自己最心爱的黑仔叼走的鹰，自己心里又想保护媚媚不受鹰的攻击，又想为黑仔报仇，在最后时刻与鹰同归于尽葬身山崖。
《狼王梦》这本书不但是一部描写动物生活的小说，更是一曲伟大母爱与不屈追求的赞歌;不仅为我们呈现了紫岚为孩子成为狼王不懈奋斗的屈折而艰辛之路，更向我们说明了不管是人还是动物，都要为了生存和追求更高生活目标要不断努力，勇于面对挑战和失败。通过读这篇文章，让我更
加明白了母亲的艰辛与不容易。
通过青马工程的名著推荐，我拜读了李开复先生的《做最好的自己》，我觉得这是一本与众不同的励志书，读完后回味悠长，感慨颇深。
1998年8月，受微软公司董事长比尔盖茨的委派，李开复博士来到北京，组建微软中国研究院并出任院长。在与莘莘学子的交往过程中，李开复博士看到了青年学生身上的朝气和活力，也看到了不安和困惑，因为中国学生面对着高期望的父母、*惯于应试教育的学校和老师以及浮躁的社会心态。他们虽然有幸出生在能够自由选择的时代，但是时代并有传授他们选择的智慧。于是，李开复博士开设了开复学生网，畅谈人生。做最好的自己是李开复对迷茫中的网中国学生开出的美国式思考药方。李开复说：我出生于中国家庭，受教于崇尚自由的美国学校，作为一个充分体验过中西方文化特点的炎黄子孙、融合了中西方文化特点的典型代表，我愿意、也自信有能力为那些渴望成功的中国青年提供帮助，帮助他们远离困惑，走向卓越。事实上这是一本畅谈人生价值观的励志之书，它用自己的人生经历和成功事业，捧心置腹传述经验、观察、告诫和期盼。
这使我想起了哈佛校长与南开校长在《对话》节目中的一段精彩对话，哈佛校长：中国学生的成绩是要比美国学生好，但是，中国学生的想象力、创造力均在美国学生之下，我们有那么多美国学生获诺贝尔奖。南开校长：中国学生还是很听话的，读书也很刻苦，确实独立思考能力差了点。在传统的教育体系中追求的是大我而非小我，个体的需求往往被忽略。老师要求学生听话，考试永远只有一个标准答案，学生稍有逆反便会标上问题学生，等等，这种模式教育出来的人有多少思想?多少创造力?又能作出多少成就和贡献?李开复希望当代青年要做一个能够从思考中认识自我、从学*中寻求真理、从独立中体验自主、从追求中获得力量的人。在书中，李开复提出了成功同心圆理论，它以诚信价值观为中心，包含积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀等六种人生态度。积极即找回自我，把握自己;同理心即体会他人的情绪和想法，修正自己;自信即鼓励自己，放飞自我;自省即自我反省，改变自己;勇气即不畏失败，挑战困难;胸怀即务实、宽恕、自律、尊重和修养。每一个人都在社会群体中生活和工作，随社会进步而生存、成长和贡献，我们要做一个德才兼备，以德为先的人。惟有找到自信和快乐，找到真正属于自己的成功之路，中华民族才能够拥有更加辉煌的未来。
《做最好的自己》一书是李开复先生结合了自己的人生经历和事业成功的经验所撰写出来的，在书中李开复先生不仅提出了成功同心圆的理论，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐释成功的秘诀，值得我们深思和借鉴。
李开复先生作为少数几位在大洋**都取得过杰出成就的华人科学家之一，他提出的成功同心圆理论，就是以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学*、人际交流、合作沟通六种行为方式构成同心圆的最外面的一层。
确实，价值观是人生的基石，是成功的前提，是指导所有态度和行为的根本因素。而态度是行动的前提，态度受价值观的指导，态度是为人处世的'基本原则。一个人要想取得成功，就必须首先拥有正确的价值观，如果价值观不正确，一个人无论怎样努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远。有了正确价值观的指引，就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生态度。只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每个人才有可能真正做最好的自己，真正取得多元化的成功。
同时，李开复先生还提到成功的几个要素：积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀，其实就是一个人高尚品质和修为的表现。有容德乃大，无求品自高，我们应当宽容地对待所有人和所有事。努力做事，诚恳待人，高调做事，低调做人，与人为善，**之美，助人为乐，让自己的胸怀更加宽广，快乐的工作，开心的生活，宽以待人，严以律已，常怀一颗感恩的心，真诚的心，善待身边每一个人。
不是每个登山者都能到达顶峰，不是每个人都能获得成功，但我们不能因此放弃努力，放弃奋斗。人生苦短，我们何不敞开胸怀去面对一切，享受快乐的人生呢!做最好的自己并不是做最完美的自己。但只要选择做真正的自己，坚守自己的信念，选择坚持努力，做最好的自己，即为成功。
相信自己，作最好的自己。
我不常读小说之类的课外书。因为我不懂得太复杂的写作技巧，更别谈去赏析某个作家的作品了。欣赏一件作品真是件不容易的事，就像数学题目的答案不是对就是错，可是你又能指着某篇文章的一句话说这句话写的不对么。所以我更多的只能看作者的想法了。
就比如说我爱看王朔的文章虽然有时候看不懂。又想了半天觉得还是韩寒的小说对我影响最大。他的小说也是我难得可以从头到尾看完的小说。有的小说，虽说是小说，但又不完全是虚构的，我喜欢读到作者的真实情感。此类小说，并没有带给我虚无的幻想，或是对社会的美好憧憬。而是真实的社会和生活，那才是过来人口中的社会吧。
就说韩寒，开始爸爸妈妈跟大部分大人一样，认为对韩寒所谓的`崇拜会让小朋友学坏。或许有时候我是羡慕他可以用自己的文字抨击社会的阴暗面，用自己的行动表达自己的向往和想法，重要的是可以被很多人所接受。
有机会和爸爸一起去书店，爸爸翻了几篇韩寒的文章就反常的买了两本他的书。“不是他写作技巧有多好，是想法很大胆。”爸爸这样说。我自然很高兴他可以这样说。我知道好的文章并不是需要多好的写作技巧，多出众的结构逻辑，而是可以让人有共鸣，可以让人理解反思。
我有史以来看过最好看的书是《鲁滨逊漂流记》它的基本内容是：鲁滨逊违抗了爸爸的命令，出了海。突然，船漏水了，快要沉了。这时附*的船派派了一艘小船，救了船上所有的人。到岸上收拾好以后，一位巴西船长找了一批水手出海，于是鲁滨逊也跟着出了海。船长把他送到了巴西，在巴西，鲁滨逊买了一块地种甘蔗。最后他跟着3个商人出了海。船快要沉了其他人都死了，只有鲁滨逊活了下来。他在一个荒岛生活了26年，最后获救了。
鲁滨逊的表现让我惊叹不已，他一个人居然在很危险的`荒岛上生活了26年。我觉得他很勇敢遇到爱吃人的野人都不怕，很聪明能想到抓一个野人做他的随从，告诉他哪不能去哪能找到食物。
这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》，让我明白了许多有着爱的故事。
文章是用日记方式写的，讲的一个叫恩利科的小男孩成长的故事。在他的一年当中，他发现祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱。日记记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇，它用爱塑造人，引导我们永远坚持一颗勇于进取而善良真诚的心。
爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不一样的爱。异常是每月故事更是让人感动，其中《寻母记》更使我感动。一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲，这需多少爱来支持他啊!然而到了那里，母亲却又随着房主到了其他地方。还有一件事令我感动：二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面救出了他，自我却被车子轧断了一条腿，校长都称赞他是“牺牲自我的生命而救助朋友的`人”。
我们的身边有许许多多的爱，只是我们没有细心观察，常常被我们忽略，多感受一份爱，就多一份温暖;多奉献一份爱，就多一份欢乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在的海洋里吧!
我在家里看了很多很多有趣的书，其中我最爱的就是万花筒。
万花筒中有很多有趣的小故事，可我最喜欢看的是两个朋友的有趣故事，我从这个故事中感受到人如果不团结的话，那么是不会有好后果的，就像是我看到的那样：有两个好朋友在外面玩，一不小心遇见了一个大黑熊，大黑熊要吃了两个好朋友，有一个吓的一下子就爬上了树，而另外一个已经知道来不及逃跑了，不如装死，大熊看到他倒下了，就赶快上前看了看、闻了闻，觉得好像没气了就走了。
那个在树上的朋友下来后笑眯眯的说：“你可真勇敢呀！”另一个气呼呼的走了，而那个吓得一下子就爬上了树的那个小朋友也觉得不应该丢下自己的伙伴就逃跑，于是一点也不高兴的.回了家。
所以我觉得只有团结才是力量，像一盘散沙的旧中国、不团结的家等等都是不团结的样子。
如果我们都不团结的话，那么这个社会、这个国家还能过下去吗。
教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师“一言堂”已全盘否定，学生是学*的主体，教师是学生学*过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。因此，和众多教师一样，自己显得尴尬和无奈：如年龄增长、职称评聘的激烈竞争和各种关系复杂；知识更新速度加快，原有知识结构和教学理念不能适应教学需要等。因此，压力增大，精神疲惫，对所从事的工作失去兴趣，无成就感；对事业缺乏热情和创新，安于现状，得过且过等。
通过参加学校组织继续**思想大讨论和“教师阅读年”学*活动，使我更深刻地认识到作为一名教师，**思想、不断学*、更新知识、与时俱进的重要性。随着时代的发展和社会的需求，如何做一名合格的教师？这将是我今后必须思考和面对的问题。因为，合格教师不是终身的，昨天的合格教师，今天不一定合格。自己只有不断学*，更新观念，与时俱进，努力提高自己的业务水*和理论知识，才始终是一名合格的教师。
一、更新观念，终身学*
学*政治理论，提高思想素质。深刻理解***理论与生俱来的与时俱进的理论品质，努力提高自己的思想素质。
学*专业知识，提升专业素质。当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿；要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会“亲其师而信其道”；对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学*兴趣。
学*文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学*专业知识，精通本专业知识，还要学*与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水*提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。
二、摈弃旧事，与时俱进
摈弃旧事，紧随时代步伐。时代的日新月异就是对教师的挑战，教育理念、教学方法、专业知识都必须紧随时代的步伐，需要不断地更新、拓展、充实和提高。因此，教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学*新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能“百尺竿头，更进一步”！
爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。
用心育人，建立*等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼；要建立起新型的*等的'师生关系，才能拉*与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。
三、立足本职，做好工作
既然选择了“教师”这一职业，就要无怨无悔！
对教学过程负责。为了使自己的教学水*不断提高，要坚持经常学*时事政治、专业理论等；要多听课，虚心请教，学*别人的长处，领悟教学艺术；每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情况设计教案，做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。
对学生未来负责。教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。
对学困生负责。帮助学困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学*兴趣；课后多找他们谈心，使他们从心底知道老师并没有把他们“看衰”。
教师，只有立足本职，将个人的发展与国家的发展、学校的发展紧密联系在一起，树立和牢固民族意识、社会意识和责任意识，个人在工作上才会有所所为；教师，只有更新观念，终身学*，与时俱进，做好本职工作，才能为党的教育事业做出自己的贡献！
——优秀读书心得菁选
优秀读书心得
当我们对人生或者事物有了新的思考时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样可以记录我们的思想活动。应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的优秀读书心得，希望能够帮助到大家。
书城里，我读完了这本厚厚的高尔基的作品《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与后悔，这来自于自己与书中主人公生活的巨大反差。
4岁丧父，主人公阿廖沙跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的.家中生活。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西：两位舅舅的粗野、自私自利、贪得无厌;第一印象中朴实的朋友"小茨冈"吝啬、小气;因为贪婪、残忍的外祖父，一家人每一天都生活在残暴、愚昧之中，亲人之间的勾心斗角和争吵，在善良与邪恶之间，阿廖沙明白了许多道理：看一个人，不能只看表面;残暴，会使家中所有的人都过得不安宁……这些道理陪伴他度过了痛苦的童年。
与他比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的，没有痛苦和斗争，无忧无虑地生活着。就从这一点上看来，我们就与阿廖沙有了巨大的差别。
是的，我们饭来张口，衣来伸手，父母为我们遮风挡雨，生活快乐幸福。
读完高尔基的《童年》，我对曾经的奢望深深地忏悔，是的，今后不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切。
最*读上了《马云传奇》这本书。其中，某些章节已经随着时间慢慢地被我淡忘了，而又是一些东西在我的脑海里却是有着深刻的印象，它也引发了我不少的思考，无论是对于现在的工作还是对于今后的生活，我觉得，在读此书的过程中，或多或少地有那么些挥之不去的东西沉淀了下来，而我为之窃喜
马云是一个时刻充满激情和自信的领导者，光看他的外形并没有令人刮目相看之处，而且他看起来是那么那么的普通。那他身上究竟有什么魅力可以使现今“阿里人”——以前的创业元老们对他惟命是从，甚至在“阿里巴巴”面临资金短缺类似种种问题，*乎倒闭的时候也不离不弃。在我看来，他是睿智的战士。“阿里人”喜欢武侠，当然他们每个人身上都呈现出了武侠人物身上的血性，此中当然包括马云。马云有这样的血性，所以才使得*凡不过的躯体拥有闪光点。有的时候人的性格也会决定一个人的未来，只是在不同的人身上，性格会发挥不同的作用，其中的利与弊全靠个人去衡量啊同时，可见为人处事这门学问是多么的重要，或许你的学*一般，若除开此以外，你却有一群朋友在身边陪着，那你还会怕什么呢？
谈及这里，不得不说说“阿里巴巴”的艰难创业时期。正值计算机的.出世，网站对于完全处于计算机文盲的国人，字典上根本没有“电子商务”这四个字，可以说“阿里巴巴”的雏形是最早的中国黄页。在起初创办“阿里巴巴”的三年里，阿里的工作室就是马云的住处，说白了只是租用的公寓，那么的一小间。创始人们当时所处的环境，用一句话形容就是“极其残酷”。十几个人挤在三十多*米的房间里，整日整日地摆弄着共同的梦想，有时他们轮流加班到天亮，十几个人就挤在这小小的容身之所一整晚。每天早上，没有在所谓的“办公室”睡的同事，一走到办公室的门口就不知道下一步该蹋哪儿了，横七竖八地睡着十几个人，但他们不会嫌弃彼此，不会因为现在的恶劣环境而对自己的坚持有任何决心上的动摇，反而苦中作乐，时常幻想着电子商务未来的辉煌年景。我一直不明白，怎么会对未来的事情有这么准确的预测呢？有些人走到大学的尾巴了才明确自己的就业方向，而我呢，也是对事情后知后觉的时候多。是不是成功的创业者有着与众不同的思维呢，而那些对于*常人而言遥不可及的奇思妙想，又是不是不可复制的呢？我不想去相信这点，因为我相信世界是公*的，它赐予人的一切都是均等的。可能你不曾拥有的而别人正在享用的，并不是永远不属于你，而是隐藏在你生命的某个时间点，正等待着你去发现。正如我很欣赏这本书中的一句话，写的刚好与这不谋而合——今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但很多人往往就死在明天晚上
我们的生活是丰富的，但不可否认的是它存在着一些可畏的诱惑。一部分还沉浸于美好遐想中的人就很天真很傻地相信着“明天会更美好”的传说，而今天却无谓地一度成为“美好明天”的牺牲品-。我想说的是，如果只是为了做某事而做某事，这样的生活是不会幸福的。短暂的带有明确目的性的生活对于我们而言其实是那么地不可靠的，一旦你拥有到了“美好的明天”，一旦你对目标得到了满足，从而也就失去了前行的目标了。那么，真的到了这个时候，你将无比怀念的也只是“今天”，单纯地为了“今天”而付出的不懈努力。生活，很需要汗水的支托。
一百多年以前，伟大的昆虫作家法布尔写下了名作《昆虫记》它文字清新，语言诙谐幽默，不管是在什么时代都能读出作者对生命，对大自然的热爱。从一定程度上来讲，《昆虫记》绝非一本*淡无奇的书。
在作者的笔触下，小小的昆虫仿佛跟我们人类一样，能唱能跳，有家庭的温暖，有朋友 的友谊。为了能存活下去它们聪明机智，各有各的才干，“著名歌手”蝉会在地下生活很久，并且是个无私奉献者。螳螂有骇人的武器捕捉起猎物来毫不留情。蟋蟀有着昆虫界最美妙的声音。这些小昆虫的喜，怒，哀，乐，深深的刻在了我们的'心里。
相信很多**在童年时期都曾经为了观察蚂蚁在搬运粮食，在地上趴着看了很久，已至于脚都麻了，如果说法布尔观察昆虫最初是初于乐趣，那他写下这本书是为了让更多人寻回对儿时的记忆，为了让更多人去了解这些小生命吧!
最后，正如弗朗西斯.培根所说，知识是一种快乐，而好奇是知识的萌芽，希望我们能像法布尔一样，跟随好奇心去探索无尽的未知。
这个寒假我继续读完了《爱的教育》这本书。这本书是一个意大利四年级小学生安利柯身边的100多个感人故事。我深深被感动，里面日记都体现出对老师、父母、同学、亲人的爱，让我受益匪浅。
今天，我看了《打架》这个故事，打架为什么会发生呢?原来弗兰迪被学校开除以后，他对斯戴迪恨在心里，一直想报复斯戴迪，他知道斯戴迪都去女子学校去接妹妹回家，就故意在女子学校等斯戴迪。他一见到斯戴迪领着妹妹，就一把抓住妹妹的.小辫子，用力往后拽，妹妹被拽得几乎摔到地上，疼得叫了起来。斯戴迪立刻转过身看到了脸上带着挑衅神情的弗兰迪。他脸上的表情好像在说：“我比你强壮，你这家伙一定不敢打我，如果打我，我就揍扁你。”斯戴迪却不害怕，他身材虽然矮小，为了保护妹妹，却勇敢地向比他高大的弗兰迪扑了过去，举起拳头攻击，但他没有打到弗兰迪，却被弗兰迪按在地上拳打脚踢，才一会功夫，斯戴迪已经被弗兰迪打得耳朵破了，眼睛肿了，鼻子流出了一大堆血。这时弗兰迪还拿出刀子，恰好被几个大哥哥和叔叔看见了，连忙从弗兰迪手中夺下来，旁边的人都说斯戴迪勇敢，保护妹妹。
我看了这个故事知道了斯戴迪是一个勇敢、善良的人，为了保护妹妹，和弗兰谛打架。这个故事让我们懂得了一个道理，要做一个勇敢的人，不能欺负弱小，如果我们班有打架，我一定会去制止。
这个暑假我阅读了一本非常有趣的书，名叫《昆虫记》。这是一部世界昆虫的史书，也是歌颂生命的宏伟乐章。这部书的作者法布尔耗费一生的光阴来观察虫子。于是我们知道了很多关于虫子的秘密。
在读这本书之前，我一直认为苍蝇是全世界最恶心，最肮脏的虫子。但是法布尔的眼睛却告诉我，苍蝇是坏名声的大功臣。
当你走*一只死老鼠，看见有蚂蚁，甲虫或苍蝇在它身上团团转时，你会觉得恶心，起一身的鸡皮疙瘩，拔腿就跑，觉得它们是最恶心的昆虫。可是法布尔却不这么认为。苍蝇在人们日常堆的生活垃圾或者死去的动物尸体上产卵，几天之后，垃圾或者是动物的尸体就被分解成液体。原来这是苍蝇宝宝的功劳。苍蝇宝宝会从嘴里吐出一种东西，这种东西可以把固体变成液体，就像我们胃里的胃液可以消化食物一样，生活垃圾或是动物的尸体就这样被分解了，最后奇迹般的消失。由此看来，苍蝇在房间之外还真的是大自然的功臣呢。
法布尔真是一位伟大的昆虫学家呀，他的《昆虫记》让我感受到了大自然的神奇和伟大。让我知道了很多昆虫的'小秘密，也明白了有很多看似恶心的昆虫在房间之外，它们都是大自然的功臣，有了它们，生活垃圾和动物的尸体才会变成土地的养料，使我们的土地变得肥沃起来。我以后也要向法布尔一样留心观察身边的事物。
作品《中国文脉》整书对中国浩瀚的历史中的文化按时间顺序做了一次梳理，读完这*40万字的巨作，花了不少时间，但其中的大部分时间是用来细读了前面的两篇“中国文脉”和“笔墨历史”。
如果说坐上火箭就能看清地球的全貌，那么前两篇文章就像火箭一样，把人带入了高空，让中国的整个文学脉络一览无遗。个人比较喜欢从大局上去看待一个文学时代，这样会比较客观，等细致到个人时，也许就会带上一些主观色彩了。
古代的文学其实从小就接触到了，“窗前明月光，疑是地上霜。”上学以后渐渐的接触到了更多“蒹葭苍苍，白露为霜”。但以前并不明白，李白的诗到底美在哪。作品《诗经》在中国文学路上占着多重要的地位。作品《中国文脉》一书中就很好了为我们阐述了其中的缘由。
有人评论说作品《中国文脉》是“最好看的中国文学简史”，当然我也是同意的，但必须解释一番，"好看"可以看做是“好看懂”，整书的时间线索十分清晰，文学的发展从远至*，一步一个脚印。分类也是相当的清楚。
为什么没有用很多时间去细读后面的一些文章，就像我之前所说的，很多都带上了作者的一些个人喜好，当然，作为一种的文化的梳理，这也是自然。相对的这也能体现出作者的独到见解。会让人有不同的感悟。当读到作者和我是一样想法的时候，就会开心的笑笑，想法不同的时候，会失落，会思考一番。
书中我印象最深刻的.是作者对曹操的评价。作者不仅肯定了的曹操的文学造诣，更是对他的笔墨赞美了一番。曹操在人的刻板映象中就是“坏”'"奸诈"，这也只能归功于作品《三国演义》。曹操做为建安文学的核心人物，其诗文都有开创一代风气之功劳。其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。他活在五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。如果有人说孔明的文学造诣高于曹操，我也只能“呵呵”一笑。
历史淘尽了无数的英雄，文学何尝不是呢，“数风流人物，还看今朝”。文学又何尝不是呢！
我们都说狗是最忠诚的动物。但是，现在有许多饭馆里都把狗肉摆上了桌。的确，这位猎人的第七条猎狗也是对猎人一样忠诚。但猎人却误解了它··· ···
故事是这样的。有位猎人养了六条猎狗都很不顺利。六条猎狗中没有一条能让他省心的。不久，一位朋友送他了一条军犬产下的母狗，名叫赤利。赤利一直对猎人很忠诚，但猎人误解了它把他赶出了家门。最后，它帮了猎人很大的忙。
人类和动物相互取之而带的是温情。在这个故事里，有时，我觉得猎人冤枉了赤利。的确，在猎人遇难时赤利没有帮忙，但猎人踩上了一条蛇!赤利直到把蛇咬死才肯罢休。但猎人却误以为赤利专门不帮他，所以，他用木棍把赤利赶出了家门，赤利太冤枉了!有时，我们也要理解动物的心情，即使我们听不懂它们的语言。也许有时，动物比我们人类想得更深远。动物也是有感情的，你对它好，它也对你好。你对它不好，它当然也会以牙还牙的'。
现在动物园里训练动物。有的会算数;有的会骑车;有的会走钢丝··· ···它们的动作有时人也不会，所以我们小瞧动物，读着读着，我还会不由地对猎人升起一种厌恶。是他自己制造危险，怎能怨赤利呢?
在日常生活中，要是家里养狗的话，请大家不要拿狗当玩具，因为它们也有自尊心。
书是一个隐形的朋友，只要你会读书，它就会陪在你的身边。读书使我快乐，使我温暖。要知道，它永远是美好而“理智”的。
*些天，我读完了《快乐王子》这本书。它让我受益匪浅，使我感触颇多。
《快乐王子》中讲述了这样一个故事：小燕子在飞往埃及的途中，遇到了快乐王子。在快乐王子活着的时候，每天都无忧无虑，但死后，被竖立在城市的上空，他看到人民的生活悲苦，令他十分伤心，小燕子被快乐王子所感动，甘愿做传递温暖与爱的信使，最终奉献了生命，而王子也因为没有了过去光彩夺目的金银，遭受到了被熔化的悲剧。从这个故事中我看出王子的爱心，以及小燕子勇于奉献的精神。小燕子在冬天来临之际，放弃了温暖，选择面对寒冷的冰雪，使我深深地感受到一股正能量正在告诉我们要懂得奉献，要用爱点亮星灯。文中的快乐王子更是值得敬佩，面对被抛弃的厄运，王子果断地为了穷人们献出红宝石、金片还有湛蓝的双眼……无私奉献的.举动深深打动我的心灵，让我为之感动。同时这个故事也从侧面描绘出了**等人自私的品质，社会的险恶、丑陋，让我愤愤不*。从饱受饥寒，到高高在上是一个天与地的差别，它正告诉我，这个世界因爱而美丽，因奉献而绚丽。如果没有爱与奉献，这个世界将会变得荒凉。
从这本书中，我深深体会到爱心的重要。让我们奉献出一点光和热吧，有了大家的爱，世间将会远离战乱，远离饥荒，我们的生活也会充满美好。
奉献与爱是一种美好的东西，它会使我快乐，也会让大家感到快乐。
这天，我读了一篇散文，散文的名字叫做《匆匆》。
它告诉我，时间一去不复返。是啊，每当我看到书桌上的两张照片时，都会有这种感觉。一张照片是我三岁时吃面条的美照，照片中的我眼神熠熠发光，脸蛋肥圆，下巴上占着绿色的面条里的菜叶，眼前一只蓝色翠边的花碗格外显眼；另外一张照片上显眼的.还是那只相同的蓝色花碗，依然是我在津津有味的吃着面条，只是这时的我已经长成了一个美丽的女孩，一张干干净净的脸，微笑着。看着长大的自己，感觉时间过的真快啊！过去的时间真的不再回来了。哎！此刻真想明白自己躺在摇篮里是什么感觉，真想明白像宝宝一样被妈妈抱起来是什么感觉！但是，这些时间都已经悄悄溜走了。
我在吃饭时，时间匆忙地逃走了。吃完饭，我去看电视，时间呀，悄无声息地飞走了。飞到了一个谁也找不见它的地方了啊！
时间啊，你能告诉我，你飞去哪里了为什么你一去不复返呢
时间不回答我，但我明白，我们不能让时间停止，唯一的办法就是不浪费时间，好好的利用时间。当我们做了这件事，就不要再去同时做别的事情，而且我们还要把所做的事情努力做好。这样，我们就能抓紧时间了。
让我们把每一分钟的时间都变成更有好处的吧！
马儿为什么叫马，何为马，在没读着本书前，我从来都没有想过这个问题，可能是某一时间，爸爸妈妈拿着一张图片或是我偶然间从电视上见到这种东西，爸妈对我说，那是马儿，我从此就认识那是马了吧，每天总会见到许多人，许多事，我却从未提出一句：为什么?不只是我，每个人都把这个世界想得太过理所当然，世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。这些东西，作品《苏菲的世界》可以告诉你答案。
作品《苏菲的世界》是由挪威著名作家乔斯坦·贾德所著。十四岁的少女苏菲某天放学回家，意外的发现信箱里放着神秘的一封信。没有写寄信人的名字，也没贴邮票。上面仅仅写着——你是谁?——世界从哪里来?就这样，苏菲在一位不曾谋过面的神秘导师的指引下，步入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。
可以说，作品《苏菲的世界》完全可以当作哲学启蒙书来阅读，绝对能使你受益匪浅。另外，本书的小说部分，苏菲所经历的一系列怪异的事情颇像侦探故事，加上现代版的作品《爱丽丝盟友仙境》，让我们沉迷其中。
对于这本书，我感触最深的，莫过于苏菲的导师给苏菲的名为奇怪的生物的一封信，上面讲到的关于兔子的比喻，我感觉实在再恰当不过了，非常适用于我们现在包括小孩，大人的生活。一个嚎啕大哭的婴儿刚来到这个世界上，对任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面对着这个世界。那么他们就好比生长在兔子细毛的顶端，他们惊讶于种种事物。可随着年龄的增长，不断的打拼，不断的前进，也就越来越深入兔子的毛皮，往那层最舒服的毛皮走区，于是，他们就在那儿安居乐业，感觉非常束缚，不员再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步，其中有些人掉下来失败了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的`深处，尽情吃喝的人们却依然在讨论他们一成不变的话题：今天股价涨了多少?某某蔬菜现在是什么价钱?……一系列家庭的琐事，放在他们的嘴里，就等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。
所以说，我们要从琐碎的日常生活中走出来，不要只满足与此时此刻的舒适温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那会渐渐磨掉你的意志。我们不如去闯一闯，看看外面的世界。在兔毛的最顶端，再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。
苏菲最终只是希德书中的一个虚拟人物，我们又是谁呢，苏菲又是智慧的意思，苏菲的世界是智慧的世界，梦的世界，也唤醒我们生活的智慧。十三岁第一次读苏菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我会收获更多。
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追，让我们一起追寻那人格的风筝。
12岁的阿米尔是一位阿富汗国家的富家少爷。他本与仆人哈桑手足同情，但在一次风筝比赛后，发生了一件让阿米尔无比痛苦，无比自责的事。因为那件事，他逼走了哈桑，不久后自己也随父亲去了美国。成年后的阿米尔因无法原谅自己对哈桑的背叛而再次踏上故土，却发现了一个惊天谎言。他一点点探索着，看着战争中阿富汗国家的惨状，历经千辛万苦终于找到了已经故去的哈桑的儿子，拉回了那只他丢弃了的人格的风筝。
说实话，我并不喜欢这样带“悲”的作品，但在长长的叹息之后，我却感受到了无比的震撼，那只飘荡着的风筝线也悠悠晃晃地系在我的心上。在书中，阿米尔追寻着的似乎是他与哈桑的友谊，是他不再内疚的，变得勇敢起来的心。
原本的阿米尔是懦弱的，无法保护也无法面对自己的伙伴，好在追寻中他还是找回了失去了的心。可是，在生活中，每一次伤害都可以弥补吗?不是的，有的风筝将再也寻不回来。不得不说阿米尔是幸运的，而我也曾有过类似的幸运的遭遇：那件事发生在20xx年的暑假，我刚刚学会站立的小表弟来我家玩。一次没人时，我的脚不小心扫到了他，还站得不是很稳的他一屁股坐在了地上，哇哇大哭。面对妈妈的责问，我违心地说：“是他自己摔的……”还好，我最后还是说出了真相，拉回了那只差点飘离的“风筝”。
细细想来，我似乎比阿米尔更幸运，因为他与哈桑是再也回不去了的，他的“风筝”已是残缺。而在这“风筝”的背后，附着的是人性，是诚实、勇敢、善良的品质，是我们人格的一部分。只有不失去我们的“风筝”，才能算一个真正的“人”。
像原本少年时的阿米尔，他那懦弱的`表现使他的“风筝”丢失，在日后的几十年中他都是在后悔与自责中度过，这也是惩罚。直到他重踏故土后，他那不顾一切的救赎才让正义回归，但“风筝”还是残了，这也意味着他在今后的日子里还得一刻不停地追寻，追寻那只对他来说无比重要的“风筝”
阿米尔的“风筝”丢了，又被追回。而你的呢?你可曾丢失了你那只带有你人格的“风筝”?在那飘荡的风筝上也有着一份对人命运的掌控。不论因什么，也不论为什么，让我们一起去追寻吧!一起找回我们的那只“风筝”，并将它好好保存，永远不再丢失。你愿意么?
让我们一起追寻那只人格的风筝。
《几何原本》是古希腊数学家欧几里得的一部不朽之作，集整个古希腊数学的成果和精神于一身。既是数学巨著，也是哲学巨著，并且第一次完成了人类对空间的认识。该书自问世之日起，在长达两千多年的时间里，历经多次翻译和修订，自1482年第一个印刷本出版，至今已有一千多种不同版本。
除《圣经》以外，没有任何其他著作，其研究、使用和传播之广泛能够和《几何原本》相比。汉语的最早译本是由意大利传教士利玛窦和明代科学家徐光启于1607年合作完成的，但他们只译出了前六卷。证实这个残本断定了中国现代数学的基本术语，诸如三角形、角、直角等。日本、印度等东方国家皆使用中国译法，沿用至今。*百年来，虽然大陆的中学课本必提及这一伟大著作，但对中国读者来说，却无缘一睹它的全貌，纳入家庭藏书更是妄想。
徐光启在译此作时，对该书有极高的评价，他说：“能精此书者，无一事不可精;好学此书者，无一事不科学。”现代科学的奠基者爱因斯坦更是认为：如果欧几里得未能激发起你少年时代的科学热情，那你肯定不会是一个天才的科学家。由此可见，《几何原本》对人们理性推演能力的影响，即对人的科学思想的影响是何等巨大。在高等数学中，有正交的概念，最早的`概念起源应该是毕达哥拉斯定理，我们称之为勾股定理，只是勾3股4弦5是一种特例，而毕氏定理对任意直角三角形都成立。并由毕氏定理，发现了无理数根号2。在数学方法上初步涉及演绎法，又在证明命题时用了归谬法(即反证法)。可能由于受丢番图(Diophantus)对一个*方数分成两个*方数整数解的启发，350多年前，法国数学家费马提出了著名的费马大定理，吸引了历代数学家为它的证明付出了巨大的努力，有力地推动了数论用至整个数学的进步。1994年，这一旷世难题被英国数学家安德鲁威乐斯解决。
多少年来，千千万万人(著名的有牛顿(Newton)、阿基米德(Archimedes)等)通过欧几里得几何的学*受到了逻辑的训练，从而迈入科学的殿堂。
“无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”
这段时间，我读了一些书，《千古中医故事之孙思邈》就是其中的一本。这是一本通过故事让读者来认识人物，通过人物来了解中华医药文化的精髓的书籍。医药学家孙思邈把医为仁术的精神具体化了，他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。这阐述的就是医者仁心，给我留下很深的印象，更触动了我的思考：作为一名医生，何为敬业？敬，即为仁！
这让我想起了那许许多多日夜奋战在医院的医生们，他们为了患者的健康，日夜操劳，几乎睡不了一个安稳觉，他们的心是全部奉献给患者的了——为了生命！他们放弃了休息，转而加班加点，时刻把患者放在心上。深夜的无影灯下，是已做了十几个小时手术的他们还在小心翼翼为重病患者缝好最后一根针；*日的病房里面，是他们对患者亲切关怀的声音与熟悉的'身影。他们为抢救生命付出了自己的一片心血，为了医学奋不顾身投身于医疗事业，他们用自己的行动践行了“医者仁心”的敬业精神。
有很多这样的医生，他们怀着拯救患者，消除病痛的信念，同千千万万的疾病做着坚强的斗争，用勇敢与热诚书写着一页又一页人间生命的礼赞。例如为老百姓健康*安而坚守了半个世纪的乡村医生杨树全，每天过吊桥，行山路，惠济百姓，成了父老乡亲的“健康守护神”；无名大夫从救护车上跪着按压患者心脏直至急救室，最终创造生命奇迹；医生吴登云为了抢救患者，毅然从身上取下十三块皮肤……他们是生命的使者，是上帝向世间伸出的手。
医生要敬业，要做一个堂堂正正的医生，用知识，用头脑，用心灵，去与病痛决战，去_那复杂的疾病密码，去拯救更多徘徊在死亡边缘上的患者。我们感谢医生，我们同时也应该信任医生。他们把的时光都献给了伟大的医学事业，给无数的患者以新生，让希望的火炬不断传递。
“人生就如同一条漫长的道路。一个个障碍就如同一道道高墙。翻过一道后，又有一道更高的墙等着我们努力去攀越。短暂的一生中，又能爬过几道墙呢？”那障碍就是各种各样的疾病，帮助我们翻越一道道高墙的正是这些有着人间大爱的医生，他们是人类最伟大，大的武器，也是人类之魂的书写者。
此时此刻，在世界的某个角落，或是荒瘠的沙漠，或是热带的雨林，甚至是某个战乱地区的难民营里，也许正有无数的生命游走在死亡边缘。而医生也正在他们身边，怀着医者仁心的敬业精神，用医学这把永不锈蚀的手术刀，创造着一个又一个伟大的奇迹……
每个人都体会过父母的慈悲和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就像一次次珍贵的谈心，拉*了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小理解良好的家庭教育，最终成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的.如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的能够从中学*到教育子女的方法，学艺术的非常是学钢琴的能够从中学*提高技艺的方法，对**初期至这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自我要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，并且是他敢于剖析自我，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自我吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断地提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅仅是一本教育书，也是一本能够拉*父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
我很喜欢《红舞鞋》这本书，因为它告诉我：没有童话，没有王子，没有南瓜车，没有水晶鞋，我依然可以如她一样，成为那只翩翩起舞的白天鹅……
有一次，我在《儿童文学》这本杂志上看到了《红舞鞋》的介绍，我的心被触动了，就让妈妈在网上给我把《红舞鞋》这本书买了下来。
我迫不及待地享受着美丽的故事……
从前，有一个小女孩叫李莎莎，她和千千万万*凡的女孩一样，每天默默地走在上学放学的路上。她有一个好朋友，名叫张茜，长得漂亮，学*也好。经过一次意外事件后，她们俩成为非常要好的朋友，天天黏在一起。
六年级快结束的时候，学校的保送名额下来了，理所当然地张茜被保送新苑初中。李莎莎为了能和朋友在一起，每天更加刻苦学*，终于也考上了新苑初中。看到这里，我真为李莎莎和张茜感到高兴，也发自内心地感叹：李莎莎，你真不容易呀!每天起早贪黑，废寝忘食，但是你的付出是值得的，我佩服你!
新苑初中有有一个校舞蹈队，张茜也自然被选上了!李莎莎因为给夏老师送了一瓶水，被老师筛选上了!我更高兴了，他们俩可以更加形影不离地在一起，可以一起练*舞蹈，一起表演!
没想到：张茜却对莎莎充满敌意和鄙视!其余十一个女孩儿也都有点看不起她不喜欢她!但是，莎莎经过刻苦努力，最终被选上参加全国大赛，而且，参加大赛的只有莎莎一个人!我有些吃惊，但是也更高兴!
后来，莎莎客服无数的困难，成为了优秀的舞蹈家!而其余的舞蹈班的同学们却*庸无为!
我最喜欢这一段了，讲的是李莎莎被欺负的.事：那时，莎莎刚被宣布被选上参加全国大赛。所有的人对夏老师的决定感到非常不满，都在嘀咕她凭什么资格去参加比赛?尤其是张茜，对莎莎进行了报复……
“李莎莎，涂老师有请!”以为男生叫道。李莎莎极不情愿地站起来，边往老师办公室里走，边想：“什么事呀?怎么这几天涂老师光找我的麻烦?我又没犯错呀!可能这次是好事!是好事!我一定要谦虚，谦虚……”她来到涂老师办公室的时候，涂老师正在改作业，就让她站在窗边等!作业终于改完了!涂老师上下打量了一遍莎莎，厉声问：“莎莎，你最*咋回事呢?咋老犯错?我问你啊，今天早上，为什么带零食来学校?”莎莎赶紧回答，“老师，我没有带呀!哦，我想起来了，我今天带感冒药来了!我早上吃感冒药了!”说着，把兜里的感冒药拿出来了!原来老师把感冒药当成了糖果!老师又拿出来一堆的小纸条，让李莎莎看看到底是怎么回事?李莎莎一张一张地翻看着，终于明白为什么涂老师为什么生气了!纸条上写着：“李莎莎早上吃零食!”，“李莎莎在语文课上和孙方宇传纸条”，……李莎莎说也说不清!李莎莎伤心透了!我也伤心难过：谁呀!这么没良心和爱心，光陷害莎莎?
为了帮助莎莎理解事情的真—相，耿乐乐把自己的邮票全都给了莎莎的同桌孙小梅!要知道，当时正流行集邮，舍弃了那些邮票就像割掉了心头肉一样!但是，我们认为话费这样的代价也是值得的!最后，耿乐乐终于知道了事情的真—相：原来都是张茜捣的鬼!张茜!莎莎瞪大了双眼!自己认为的最好的朋友张茜!莎莎气得一句话也说不出来了!我也没想到会是张茜!她凭什么这么做?张茜是一个好胜的好女孩!可怎么也不能因为一次竞争失败就翻脸不认人吧?因为一个参加比赛的名额，把自己多年的友谊一笔勾销，而且还耍手腕进行报复?
但是，在放学的路上，莎莎还是叫住了张茜，对她诚心地说：“张茜，你放心，我不去参加比赛了!你去吧!等夏老师回来了，我就告诉她!”莎莎放弃了参加全国大赛的资格!
我非常震惊!为了朋友，为了友谊，莎莎放弃了本该属于自己的东西，放弃了大家都在羡慕的都在竞争的东西!真不简单!
想想我自己，总是因为一点点的小事，对自己的伙伴发火，对自己的好朋友记恨!我以后要学会珍惜了!要多为朋友想想，多为身边的人想想，不能只为自己考虑，只顾自己的感受和喜好!
我喜欢《红舞鞋》这本书，它不仅给了我感人肺腑的故事，而且使我懂得了一定要珍惜身边的同伴的道理!
——优秀读书心得菁选
优秀读书心得通用
当我们心中积累了不少感想和见解时，好好地写一份心得体会，这样我们就可以提高对思维的训练。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？以下是小编为大家收集的优秀读书心得通用，希望能够帮助到大家。
花了二个多月的时间，我读完了全国优秀教师、当代著名教育家高万祥的专著《优秀教师的九堂必修课》。作者应用大量的事实给我们上了九堂生动且耐人寻味的指导课，这本书对当今广大处于摸索阶段感到迷茫的老师们明确了努力的方向。
对每个教师而言，这九堂课是自我进修的九门必修课程，是职业爬升的九个台阶，也是人生和事业成功的九个生命密码。简单来讲，第一堂课：读书是教育之母———读书修身；第二堂课：无愧于知识份子的称号———自我反思；第三堂课：从特点教师到特级教师———教育科研；第四堂课，教育就是爱———大爱圣心；第五堂课，我写故我在———积极写作；第六堂课：口才是教师的第一能力；第七堂课：细节就是气力———重视细节；第八堂课：家庭教育比学校教育更重要———家校合作；第九堂课：享受幸福的教育人生———追寻快乐。
我对这九堂课理解，简而言之，就是读书在先，学然后知不足，只有经常自我反思的人，才能意想到自己知识的欠缺，才会萌生读书的渴望。在工作中，通过经常反思自己的教育教学，把*时积累的教学经验和教训仔细加以概括和总结并诉诸笔端，积极写作，构成文字，就会变成自己的科研成果。不论是在课堂上还是课下，只要每个老师都能怀揣一颗大爱之心，重视爱的细节，留意和学生交换的语气和方法，重视家校合作，我们的事业就会成功，自然就会享遭到幸福的教育人生。
可以说，我们中的每个老师都希望自己能成为一位优秀教师，就像每个学生都希望自己能取得好成绩一样。但事实上实在不是每个人都有一个明确的`努力方向或工作思路。有的人工作态度不认真，应付领导、应付学生的同时也应付了自己，而对大多数老师来讲，表面上遵守学校的各项规章制度，能够认真完成各项工作，但为甚么就是不能成为优秀教师呢？最根本的缘由，就是对自己不够狠，太轻易放纵自己。今朝有酒今朝醉，得过且过，这样的生活是苍白的，除年复一年的重复劳动之外，是没甚么意义可言的。
现在，从这本书中我找到了这个题目的答案，就是上面所罗列的那九个方面。或许我们中的某些老师已在某些方面做得不错了，但是还不够，还需要在其它方面做得更好，只有经历了全方位的历练和修行，才能修成正果，到达自己的终究目标。到了那个时候，回首来时的路，我们或许会感叹：哦！原来只要保持那份坚持和执着，成功也不算太难啊！
金秋时节，人们都繁忙着，收获着庄稼，收获着果实。稻香和着果香混合在空气中给人一种美的享受。漫步在风景怡人的东城校园里，我深深的感遭到了浓厚的书香味，手捧着《优秀教师的九堂必修课》细细品味。
《优秀教师的九堂必修课》的作者高万祥是一位喜欢读书、思考的校长，是一位鼓励和引导教师读书、思考的校长。本书对引领教师专业发展，成绩优秀教师起到很好的指导作用。书中结合作者*30年从教的经历，从古今中外很多优秀教师的事例，从浏览、观察、思考中，作者总结提炼了优秀教师在专业修炼、职业提升和事业寻求的进程中，高度重视并积极践行的9件事。实在作者所提出的9件事，也正是教师职业爬升的9个台阶，也正是人生和事业成功的9个生命密码。
第一件事，读书修身，读书致远。教师作为教书育人的人，本身就应当是一个真实的读书人。优秀的教师应当是生活在书籍中的人。应当是渊博如一座图书馆的人。
第二件事，仰望星空，自我反思。优秀教师的一个重要人格特点便是具有反思意识、批评精神和社会责任感。反思自我，要时时怀着一种畏敬感，仰望自己心中这一片教师天职的星空。
第三件事，教育科研，解救自己。一个优秀教师和一个*庸教师的最大区别，就是有无科研寻求和科研能力。
第四件事，大爱圣心，大德厚生。一位优秀的教师一定是具有爱心、仔细、耐心、恒心和责任心的教师。教师事业成功和生命的灿烂之花，一定盛开在这类大爱情怀当中。
第五件事，一流口才，莲花巧舌。口才是教师的第一能力。口才的背后是学识、教养、自信和自我实现。第六件事，我写我心，我思我在。写作是实践和思考的结晶。中国最好的老师，一定是最能写作的老师。魏书生如此、李镇西如此，钱梦龙如此、窦桂梅也如此。还没有哪个老师课上得非常得好，不会写作的。名师都是著作等身。
第七件事，生活教育、重视细节。假如我们不能做伟大的事情，那就怀着一颗伟大的爱心，去做好那些*凡的小事。特蕾莎修女的话，为细节决定一切的行为理念作了最好的注释。
第八件事，家校沟通，必有我师。好父母实在一定是真实的好老师。家校沟通和合作的进程，也是教师接受教育和熏陶，从而不断优秀起来的进程。
第九件事，调剂心态，享受快乐。教师是最光辉的职业，也一定是最快乐的职业。然而，现在的中小学教师，生活的幸福指数普遍偏低。缘由何在？除客观因素，便是自己的心态。
我们做不了魏书生、李镇西、钱梦龙、高万祥、窦桂梅那样的名师，只要我们依照这九件事的提示去践行，我们也能够做优秀的教师，退一步说，做不了优秀的教师，我们也能够做快乐的教师，最少在自己原本的专业基础上，水*有所提升，教出学生的学业质量能有更大的进步。不过，话又说回来，你的专业水*提升了，你的学生学业进步了，你也就快乐了，下一步你也就优秀了。
《穿越天空的心灵》是伍美珍姐姐的又一力作。这本书将动漫世界描绘的丰富多彩，让人们不由自主地想去探究。
一个偶然的机会，让盛欣怡认识了丸子军团的四位小丸子，并和她们成为了很好的朋友。这四位小丸子一直向往着动漫世界，渴望着哪一天能变成动漫里面的人物。
盛欣怡受到了四位小丸子的影响，开始接触以前几乎没碰的动漫！后来，盛欣怡发现，动漫里的人物的'真诚和纯洁非常值得她学*。
日本动漫大师宫崎骏的《风之谷》深刻地涉及到了大自然生态环境的问题，很值得人们反思。
通过阅读这本书，我明白了，其实动漫并不可怕，怕就怕在你有没有正确的去利用它、接触他。
童年，美好而又纯真；童年，永远令人难忘；童年，是一段人生的启蒙……寒假里，我翻开了《草房子》这本书，立刻就被深深地吸引住了。《草房子》
这是一部充满美感的少年长篇小说，讲述了男孩桑桑终身难忘的6年小学生活。这六年看似*淡，却又非比寻常，六年中，他见证甚至参与了一连串震动人心的事：男女之间美好的纯情、垂暮老人在最后一刻闪耀的人格光彩、大人之间扑朔迷离的情感纠葛、死亡体验中对美好生活的渴望……这些事无一不展现在桑桑的童年中，使桑桑领悟到了许多。这六年，桑桑一直不停地在一件件事例中蜕变，成长，期待着能绽放出自己人生光彩的那一天。
故事中的人物都很有特点，调皮天真的桑桑，恬静温柔的纸月，固执而又讲理的秦大奶奶，顽皮而又懂事的`细马……其中，我最喜欢的是秦大奶奶。秦大奶奶住在油麻地小学的一角，原先这块土地是属于她的，但被强制夺走了，只留下了一个小角落给她。她本想破坏这所小学从而夺回自己的土地，但在她为救一位落水的同学而掉入水中，在老师们的精心照料下恢复健康时，改变了自己的性格，决心协助其他人管好这所小学。最后，秦大奶奶为了捞掉入水中的南瓜再次掉入河里，永远地沉睡了，油麻地所有人都来为她送行。这位奶奶的品质令人感动，她在为学校所做的贡献中闪耀的人格光彩，将永远驻留在我的心里。
《草房子》这本书，将我带进一个曲折、深奥的情感世界，让我在一个个小篇章中，领悟了感动，领悟了童年的美好。也许，我们谁也无法走出自己的童年……
假期里，我读了很多书，其中我最喜欢的是《小鲤鱼跳龙门》。
这本书讲述了一个故事：过去有一个村庄，村里有一条河，河里有几条小鲤鱼。有一天，当这些小鲤鱼在河里玩耍时，鲤鱼奶奶叫他们过去，给他们讲了一个故事：在海与河的交界处，有一扇龙门，只要你跳过龙门，你就可以成为一条龙。小鲤鱼都想去，但是鲤鱼奶奶不同意，所以小鲤鱼晚上偷偷溜走了。他们在路上遇到了很多困难，终于找到了龙门，但是跳不动。最后，他们用全身力量向上跳。突然，一个小浪拍了拍小鲤鱼的尾巴，小鲤鱼跳了起来，跳过了龙门。小鲤鱼一个接一个地跳起来，终于跳过了龙门。后来他们知道他们跳进了龙门水库。
我认为小鲤鱼可以实现它的梦想，因为它非常勇敢，不要放弃困难，不怕努力工作，一直练*跳跃，终于跳过了龙门。
读完这篇文章后，我明白了一个事实：勇敢地面对现实，不能逃避困难，学*更多的知识，更多的'大脑，坚持实现他们的梦想。
*凡是生活的本色。这个世界也很普通。悲与喜，生与死，穷与富，世事变迁，对于历史长河来说，无非是*凡的事情。直到看了这本书《*凡的世界》才意识到。
这是一部伟大的杰作，为我们诠释了*凡与苦难，诠释了生命的意义。这本书为我们描述的是一个*凡的世界，一个黄土地上的世界。那里世代生活着一群面朝黄土，面朝天空的普通人。他们表演了生与死、欢乐与悲伤、贫穷与繁荣、苦难与斗争以及世界变化的戏剧。这本书里没有华丽的文字，没有惊心动魄的离奇情节，没有惊天动地的场景，只有*凡的人，*凡的生活，*凡的感情，*凡的故事。
书中给我印象最深的.人是孙少*。这是一个对苦难有深刻理解，对生活有深刻理解，对精神世界有深刻追求的人。他有坚强的性格，强大的精神力量和巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”到成年后的“打工人”——以韩为例，他经历了艰苦卓绝的人生奋斗。然而，在痛苦和磨炼中，他在苦难中形成了一种自豪感和崇高感。我欣赏他的苦难哲学，佩服他对劳动的理解，羡慕他对人生的理解。其实他也是一个普通人，一个比普通农民多读几本书的人，一个在更高层次上追求人生意义的人。
在这个*凡的世界里，普通人的生活被普通人感动，他们对毅力有追求和渴望。像孙少*一样，我们应该学会在逆境中锻炼自己的头脑，找到力量并战胜自己，为人们找到奋进的强大理由。
看过巴尔扎克写的上流社会的.生活再与毛姆笔下的小人物作对比，发觉阶层的差距实在是有点大。
巴尔扎克极尽修辞之能事来描绘上流社会的宴会、歌舞、服饰之奢侈，而毛姆笔下的人物与他自身辗转于多种职业讨生活的经历相关，贵族相比，小人物总是锱铢必较、市井气息浓厚，见过的市面也没有那些大人们多而广，总是战战兢兢、如履薄冰。
作者笔下的“我”对亲身所见总感到十分惊奇，这正是因为“真挚诚恳底下也许埋藏着矫揉造作，高风亮节背后可能藏匿着卑鄙无耻”。
作为一名教师，成为优秀教师是我们的目标，什么样的教师才是优秀的教师呢？早在上个世纪五十年代，德国存在主义哲学家雅思贝尔斯就在其专著《什么是教育》中做了一组形象的比喻：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。意大利教育学家蒙台梭利认为，教育就是激发生命、充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。这两段话告诉了我们什么是教育，也告诉了我们作为教育主体之一教师应该怎样去教育。在教学中我常反思、思考怎样去做。
工作之余我看了蒋宗尧老师的《优秀教师的修炼之道》这本书。书中有这样一句话：如果你认为教师讲、学生听是天经地义的，那你就很难放手让学生自主学*，如果你认为做课题研究和写教学论文是教研人员的事，与教师无关，那你就只停留在备课、上课，不会有意识的去发现教学过程中的问题，就不会去分析、研究、解决它。教育观念是教师的根本，教师的教育观念都会影响到教育实践。他说：按传统说法，课堂是教师传道、授业、解惑的地方；按现代的说法，课堂是教师教书育人的地方；按时下的说法，课堂是教师体现生命价值的地方。这些说法虽然都没有错，但给人的感觉就是课堂是属于教师的。课堂到底是谁的？我认为课堂是学生的，教师应当把课堂还给学生！
书中多次提到了自主学*，自主学*是以学生作为学*的主体，学生自己做主，不受外界支配通过阅读、听讲、研究、观察、实践等手段使个体得到持续化的变化的行为方式。自主学*是学生充分调动学*自觉的学*方式。培养学生的自主学*能力是社会的需要，也是终身学*能力的养成。
我们在教学中培养学生自主学*能力可以从激发学生兴趣入手，兴趣是最好的`老师兴趣的水*对学*效果能产生很大的影响。学生学*兴趣浓厚、情绪高涨，他就会深入的学*相关方面的知识。
蒋老师还在书中提到我们要用发展的、变化的、全面的眼光来看待学生，要对每一位学生负责，一切要从实际情况出发，要尊重学生的主体地位，要充分调动学生学*的积极性和主动性，多给学生动眼、动笔、动口、动脑的机会，培养学生勇于提问、敢于质疑、善于思考的精神。在教学过程中，教师要因材施教，要运用生动灵活、多种多样的教法，突出重难点，注意启发诱导学生。
这本书中蒋老师对于如何成为一名优秀的教师在理论上进行了总结和提炼，给我很大的启发，对我今后的工作具有指导意义。我会在今后的教学实践中不断学*，树立终身学*的思想，只有不断学*才能保持与时代同步，满足教育的时代要求。
从我加入读外国名著这个行列到现在已经有一个多月的时间了，我已经读完了三本书，写了十几篇读书心得了，我的收获自然也不小，下面我就汇报一下。
收获一：通过老师的细腻讲解，我知道了怎么写读书心得，写读书心得的注意事项，我以前写心得故事内容太多，道理太少，也没有自己或是别人的事例，现在故事内容几乎没有，道理多了，事例也添加上了。
收获二：以前写作文老半天也想不出来怎么写，总得上网找找参照一下，写的速度也慢，脑子里没有什么可写的.。但是通过读书脑子里有构思了，不用上网参照别人的了，半个多小时就能写完，也有的写了。
收获三：我以前读书就是一目十行的看，看了后啥也没记住，跟没看一样，现在仔细了，重点的地方还用笔画了下来，不认真读写心得就没法写，不写就会被批评，所以读的时候很认真。
收获四：知识增多了。以前别人说什么我都只有听的份，啥也不知道，现在我也能说上几句了，也把课余时间利用起来了。
老妈说我自从读书后有了进步，我听后更高兴了，也更喜欢读书了，读书成了我课余生活中不可缺少的一部分。
庄子说过，生命是有限的，而知识是无限的。知识是没有尽头的，坚持学*的人永远立于不败之地。相反，没有知识的不断补充和积累，人们就会落后于时代。歌德说过，谁是时代的落伍者，谁就会承担时代的一切痛苦。在当今知识爆炸的时代里，接触不到新知识就会被新时代所淘汰。
对于我们教师来说，学*新知识来应对新挑战至关重要。新的知识能给我们带来精神上的动力和智力上的支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来是战无不胜的。
欲穷千里目，更上一层楼。要想自己站在巨人的肩旁上，就不断让自己的学识丰富，阅读可以让我们站在更高的的地方去看自己所处的`环境，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说他之所以能够取得如此伟大的成就，是因为站在巨人的肩膀上看得更远，巨人的虚怀若谷自然是值得我们学*的，我们还可以从中学到更多有价值的东西。书籍之于人类，犹如记忆之于个人。
书籍记录人类的历史，记录一切新的发现，记录古今积累的知识和经验。只有认真学*前人的经验和理论，我们才能从更高的层次看待问题，避免犯同样的错误，有一个更高的起点。
书籍是我们前辈智慧的结晶，是他们研究成果和经验的体现，通过他们的不断的探索，在以往经验的基础上，不断完善自己，极大地促进个人成长。在很大程度上，可以说人类社会的延续和发展就是这样实现的。
试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论一个人多么伟大，贡献多么大，人类社会最终还是在同一个地方停滞不前。这表明了学识就是在不断探索，不断优化的一个过程，而我们现在能做的就是阅读古人留下来的珍贵经验，加以自己的理解，变成自己的学识。
暑假里，我读完了《绿山墙的安妮》这本书。
读了安妮的故事，我深受感动。安妮善良、直率，尤其是她的.乐观和坚强得到了人们的爱戴。
只要用一颗乐观的心看世界，你就会发现，阳光原来那么灿烂，让我们用安妮的精神、积极乐观的心态微笑着接受生活中的一次次挑战，越过障碍，冲破难关，朝着我们的梦想奋斗、前进、拼搏！
书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
虽然我们都知道要多读书，读好书。可仍然有一些人没有养成良好的读书*惯，究其原因，那是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才是最好的老师！
读书不仅可以让我们获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，调节情绪。我们要求自己也养成读书的*惯。
经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的.方法。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会信口雌黄。
读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。阅读*惯是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的*惯，一辈子不寂寞。养不成读书的*惯，一辈子不知所措。
读了《触摸春天》这篇课文，我有很大的感悟。这篇课文，字里行间都透露出了人生的真谛，谁都有生活的权利，无论你只是否拥有健全的体魄，只要热爱生活，热爱生命，就一定能够创造出属于自己的五彩斑谰的人生。
当我读到盲童安静在花丛中穿梭，用灵性拢住蝴蝶的情景，感觉眼前好像是一幅画似的，那个小女孩就像花仙子一样，虽然她是一个肓童，但她却打开心灵的窗户，用心感受世界。
于是我想到了盲人女作家———海伦·凯勒。海伦·凯勒十九个月大时，一场大病从此让她失去了视觉和听力。但她用意志和坚强完成了她的学业。二十岁时进入哈佛大学德克利大学院学，大学毕业后，她用全部力量四处奔走，建起了一家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为二十世纪美国十大英雄偶像。被誉为全美国作出贡献的杰出人士之一。她的一生为人们树立了与命运拼搏的.榜样，尽管命运之神夺走了她的视力和听力，她却用鄞奋和坚忍不拔的精神，紧紧扼制住了命运的喉咙。多少年来，她的名字已经成为坚韧不屈意志的象征，她传奇般的一生成为鼓舞人们战胜厄运的巨大精神力量。
盲人没有健全的体魄，却能乐观面对生活，那我们健康的人还有什么不能做的呢？所以我们现在要下定决心，不能浪费生命，让自己活得更加光彩有力！
值此新课改全面推进之际，作为教师的我要怎样才能与新课改同行，适应新课程的要求，更新观念、转变角色、学*掌握新的专业知识、技能，在实践中不断的探索、积累、更新，促进自我的发展呢？首当其冲的，我认为还是读书。博览群书，应该是我们老师生存的必须之一。
二十一世纪的来临，预示着我们已经进入了一个知识化、信息化的时代。作为一个教育者，怎样使自己在日新月异的今天，在教育之林中立于不败之地，着实值得思考。要想让学*者学会如何学*，学会如何合作、学会如何交往，那么教育者本身就应该处在一个不断学*、不断完善自己的位置，要以全新的教育理念为指导，并将这些理念贯穿于教育教学全过程。通过学*《教育新理念》这本书，使我能够及时地汲取当代最新教育科研成果，更新了自己的教学理念，真是受益匪浅。
例如，第一章“以问题为纽带的教学”，因为我是从事小学语文教学工作，这是一门比较开放的学科，其主要教学目的是让学生掌握一定的语文基础知识和技能，并用以解决生活中的实际问题，促进学生的全面发展。作为教师，在开拓学生创造性思维的过程中，又应该具有什么能力，充当什么角色呢？我想：教师应该让学生学会提问。课堂提问是教学中必不可少的一种教学手段，它贯穿于课堂教学的全过程。它是激发学生积极思考，独立探究，掌握知识和培养学*能力的重要手段，也是教师输出信息并获得反馈信息的重要途径，以及沟通师生思想认识的主要渠道。但一直以来，课堂提问仿佛是教师的专利品，学生只是这些专利品的代言人。如何让教师“会问”是众多人研究的话题。但从课堂改革出发，从培养学生创新能力的要求出发，努力培养学生的问题意识，鼓励学生“敢问”、“会问”、“善问”，转变学生的学*方式，以学生发展为本，让学生生动活泼，积极主动地参与数学学*活动，提倡自主学*，合作学*，探究学*已成为当前课改的重点之一。
又如，读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学*，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学*新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学*将贯穿于人的一生之始终，可谓“活到老学到老”。学*不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的`特权。一个真正的终身教育、终身学*的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学*化、学*社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学*和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学*时代的要求。
这个暑假我阅读了一本非常有趣的书，名叫《昆虫记》。这是一部世界昆虫的史书，也是歌颂生命的宏伟乐章。这部书的作者法布尔耗费一生的光阴来观察虫子。于是我们知道了很多关于虫子的.秘密。
在读这本书之前，我一直认为苍蝇是全世界最恶心，最肮脏的虫子。但是法布尔的眼睛却告诉我，苍蝇是坏名声的大功臣。
当你走*一只死老鼠，看见有蚂蚁，甲虫或苍蝇在它身上团团转时，你会觉得恶心，起一身的鸡皮疙瘩，拔腿就跑，觉得它们是最恶心的昆虫。可是法布尔却不这么认为。苍蝇在人们日常堆的生活垃圾或者死去的动物尸体上产卵，几天之后，垃圾或者是动物的尸体就被分解成液体。原来这是苍蝇宝宝的功劳。苍蝇宝宝会从嘴里吐出一种东西，这种东西可以把固体变成液体，就像我们胃里的胃液可以消化食物一样，生活垃圾或是动物的尸体就这样被分解了，最后奇迹般的消失。由此看来，苍蝇在房间之外还真的是大自然的功臣呢。
法布尔真是一位伟大的昆虫学家呀，他的《昆虫记》让我感受到了大自然的神奇和伟大。让我知道了很多昆虫的小秘密，也明白了有很多看似恶心的昆虫在房间之外，它们都是大自然的功臣，有了它们，生活垃圾和动物的尸体才会变成土地的养料，使我们的土地变得肥沃起来。我以后也要向法布尔一样留心观察身边的事物。
——读书心得优秀菁选
读书心得优秀范文(汇编15篇)
当我们受到启发，对学*和工作生活有了新的看法时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，如此就可以提升我们写作能力了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的读书心得优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《爱的教育》是一本洗涤心灵的书。吸引我的，并不是它的文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说，散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，令我震撼。
《爱的教育》这本书告诉人们崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生经历不一样，可是你会从《爱的教育》中，体会到以往经历过的那些类似的情感。它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?
爱，像空气，每一天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩利科有本与父母共同读写的日记，而此刻的学生的日记上大多都挂这一把小锁。最简单的东西却最容易忽略。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》这本书中描述了一群充满活力，进取上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们的性格都有所不一样，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自我的祖国深深的爱以及对亲友的真挚之情。
读《爱的教育》，我仿佛走入了恩利科的生活，目睹了他们是怎样学*，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西。“爱是什么”不会有明确的答案，但我明白“爱”是没有限制的，小到同学之间的'友好交谈，教师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮忙期望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，可是还是期望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，《爱的教育》这本好的书将会把这种完美的感受带给更多的人。
从别的岁月里飘进我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起风雪，只把那融入大自然的爱的色彩，挥洒于我蔚蓝的天空。四季的风吹动着岁月的风铃，奏响迷人的恋曲，如流星般划过天际，仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲，荡漾在我心头。我感激上帝，多谢他将我变**类，这样我才有机会，体验爱的生活。带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。请乘上爱的小舟，走完属于你自我的爱的人生。
我也去过济南，可是不是冬天，是夏天。08年的时候，那时候我和他还在一齐，他在济南上学，我就是去找他的。
好像全国的夏天都是一样的热，我到济南的时候，觉得没比海南凉快多少，并且由于我和他个头差距太悬殊，没法打伞。导致那三天就那么赤裸裸地呆在太阳光下与济南的阳光来了次亲密接触。是的，我只在济南呆了三天，所以并没有彻底地感受济南的山水人情。三天的行程感觉时间异常紧，印象中自我一向在走、走、走，当然，那时候有他在身边，就那么一向走也觉得幸福。
记得他先带我去的泉城广场。听说那是济南标志性代表性的地方。泉城广场，顾名思义，它就是个广场，有一座很漂亮的金荷花，其实是一个喷泉。我去那天正好在喷，当然，它每一天都会喷。荷花雕像在水花和阳光中熠熠生辉，很漂亮。花的旁边是一半圈儿类似长廊的建筑。那里很凉快，有很多伟人的铜像，孔子啊、孙武啊、李清照啊、蒲松龄啊等等。他们都有一个特点，都是铜的。呵呵，这是废话。他们都是山东人。长廊异常长，伟人也异常多，从古到今。山东果然是个人杰地灵的地方。我跟好几个名人都合了影，可惜要不到他们的亲笔签名了……
荷花的对面比较远的地方，是济南象征性的雕塑。天蓝色的，中间有一颗明珠，很艺术。可是我是俗人一个，不懂该怎样欣赏，也看不出它的意义。晚上的泉城广场异常热闹，跳舞的、练武的`、耍双节棍的、滑旱冰的、遛弯儿的、卖东西的，反正我觉得比白天热闹多了。身处在这样的环境我也异常的兴奋，吵着嚷着让他给我买好吃的。最终他给我买的棉花糖，这是他第二次给我买棉花糖。也怪天太热，还没吃几口就都化了，弄得一脸一身一手都是，然后他再很无奈的给我擦。嘿嘿，总共我就吃两次棉花糖，两次都让我印象深刻，心里感动，觉得幸福。
跑题了，我再说回来。济南三大名景：趵突泉、大明湖、千佛山。这三个地方要是没去上一去，那真是白来济南了。由于时间关系，我只去了趵突泉。照了很多照片，都好好珍藏起来了。传说中的72泉眼(是吧?)我也不明白到底有多少，反正大部分已经不冒水了，变成一滩死水了。最著名的泉眼当然还在冒，可是也不像小学课本里的照片上那样那么壮观了。一汪池水清澈见底。那天是个大晴天，阳光照在池中明晃晃的。池底有很多亮闪闪的东西，我问他是什么，他拿出一枚硬币跟我说，许个愿吧。原先，这还是许愿池呀。之后他带我来到一个示意图那，一边让我看一边给我讲趵突泉冒水的原理，原谅我嘴笨，心里明白可是说不出来。反正由于地下水线下陷(?)，导致了趵突泉很多泉眼不冒水，如果还这样下去，早晚有一天，世界上不再有趵突泉。听的我好悲痛。
老舍先生眼中秀气的小山，我是在第二天体会到的。
我从小住在*原地区家里还是个沿海城市，所以我从小就没见过真正的山。十多岁的时候，家里最终有山了，可惜是假山。可是当时也着实让我们兴奋了很久，隔三差五的就往山上跑。来到济南的第二天，我们步行到了一个游乐园，而在路上我突然发现，放眼望去，都是山。很高的山!如果这种高度的山还只是“秀气”，那真正巍峨的山到底有多高?山是绿的，很苍翠的绿，看得我心潮澎湃的。我问他，那些山有人爬吗?他说有，他说有时间带我去。可是第三天我俩实在太累了，就没去成。话说我们走到了那个游乐园，里面有一个湖，湖里有荷花，白色的，很干净，很纯洁。我原先一向不喜欢花，觉得俗。可是真正看见了感觉就不一样了。家里的公园也有荷花，可都是残荷，凋零的可怜。济南的荷花真的不一样，充满生命力，一朵朵争相绽放。我照了很多照片，却不敢跟花儿一齐照，觉得花是那么干净，我站在旁边会亵渎它们的，
对了，他还带我去了一个小吃街，叫“芙蓉街”，里面都是卖吃的的。我以为他会带我从街头吃到街尾，可是没有。他说这些东西看看就好，吃的话太不卫生……虽然心里有点不甘心，可还是听了他的话。唉，有点小遗憾。
由于种种原因，济南之行就这么草草结束了。回家的路上，他跟我说，等明年暑假(也就是今年)去找他，再带我去大明湖和千佛山。我满心期待着，以为一年时间很快就会过去的。确实很快，可是比时间更快的，他已经离开我了。我没再去过济南，也没再见过他。没关系，以后我自我去，两个人的约定，我一个人也能够完成。
好吧，这已经不是一篇读后感了，算是一篇回忆吧。借着回忆济南之行来回忆他。分开大半年了，我有时还会想起他。忘记?怎样可能那么容易?又何必强迫自我忘记呢?*静的想念，也未必是坏事。嗯，就到那里吧，我的济南之行。
到青少年中去测问：你心中最为向往也最为恐惧的是什么?回答得最多的是：我将来干什么?做人难，首难在安身立命。这么大的世界，这么小的个人;大世界人太多，这么多的人与人既互相联系又互相排挤。时空莫逆，来路莫测。人生在世，要吃要喝要穿要住要建功立业要养家千难万难，第一难确实就是如何给自己在这个拥挤的世界上找到属于自己的一*之地。难怪青少年最向往的是它，最怕的也是它我将来干什么?若将这题目20年前拿来问我，我的回答也一样：我将来干什么?20年过去，向往已成昨日黄花，恐惧也灰飞烟灭，人生座标上，我的双脚迂回曲折了那么久那么久终于立定了，我摸索得太久，付出得太多，从懂得发问我将来干什么到**了什么，花去了将*20年的时间。20年的生命代价教给我一点诀窍，我愿将它诚告现在的青少年朋友，即：读懂一本书，精于一件事。
18岁或许早一些，你差不多已经高中毕业，在人类高容量的知识库里，你算扫了盲。这个时候，如果你上了大学，很好;没上成，也没关系，因为你已经具备了从各类书架上去挑选适合你胃口的某一类带专业性的书籍来阅读，也具备了寻师问友的能耐。花上三四年时间，只要真下功夫，你完全可以把某类专业修学完毕。这时候，你的脚下已经有了一片坚实的土地。就在你自行修学的同时，你可能已经随机而定地找到了一件谋生的事做，只是你也许不满意，你心中的将来不是现在这个样子。你当然可以对你的现状不满意，完全可以，也应该，因为你还年轻。但你千万别太着急，也不要怨天尤人。你记住你已有一块坚实的土地，因此，你一边随遇而安一边在你拥有的土地上打井你将你已有的知识整理一下，选定其中一本最有代表性的最好的书来学。这回你不是记忆性的学了，是钻研!当你把它完全给看透了，你一定会豁然开朗，智慧跃升到一个崭新的高度。你甚至可以找出这本书的谬误与纰漏。这时，你在某个学问领域，还具备了讨论、探索、发挥、创造的能力。你可以干点什么了!不必把专家学者看得太神秘，他们就是这么走过来的。有的青年会说，我不爱读书，不想做学问，不想做任何一个领域的'哪个家，那我该怎么办?怎么办?去学做一件事。真学。修汽车、煎大饼、画画、养花可做的事太多了。你选一样你喜爱又有相应条件的事一心一意做了去，哪怕诸如刻印章之类的雕虫小技，你学会了，做精了，世界的某个位置就属于你的了。
老话说，三十而立。30岁时立功立业可谓早，至于通常的安身立命，三十才立就嫌晚了一点。年轻人，在二十五六岁时如果还没拥有相对稳定的职业，会急的。所以，务必在你刚刚成为公民的那个年龄就得着眼于未来。不要荒废时光，毋贪眼前之乐，年少尽量多学点文化，打开眼界，拓宽思路，培训智慧，年稍长后才有在生活的夹缝里游刃的资本。不要自卑自贱，也不要好高骛远。人活在世，懂透了一部书抑或精于一件事，就不用心慌，就是有挫折，也是暂时的。社会机制本身必然为学有所专技有所长的人提供机会。要相信这个，因为社会的运转需要这样的人。
读文《老人与海鸥》，我不禁为课文中老人与海鸥之间那真挚的情感默默叫好，又为生活中人与动物之间的冷漠而哀叹。
《老人与海鸥》这篇课文写：在翠湖畔，一位老人几十年如一日的喂养海鸥，他把海鸥当成了自我的子女，海鸥也把他看作了亲人。最终，老人去世了。海鸥们围着老人的遗像，为他举行了一场独特的送行仪式。这篇课文既表现出了老人对海鸥无私的爱，又展示了海鸥对老人那令人震撼的情。展示出了老人与海鸥之间浓厚的情感，展示了动物丰富的情感世界。
感受到老人与海鸥之间那真挚的.情谊后，使我想到了我们的周围——人与动物之间的冷漠。
动物也有自我的思想，自我的情感，所以我们要尊重动物，和它们相亲相爱，和谐共处。
在生活中，我经常遇到：大家捉住小鸟，把它的腿绑起来拉着玩儿，有意踩死蚂蚁等不良现象。
这就是对小鸟的不尊重，你想：把小鸟的腿绑住了，就等于约束了它的自由，任何有思想的人或动物，如果没有了自由，就等于生活没有了期望。
我们要保护所有的动物，要与动物建立一份真挚的情感，真挚的友谊。苏州万达企业服务
这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》，让我明白了许多有着爱的故事。
文章是用日记方式写的，讲的一个叫恩利科的小男孩成长的`故事。在他的一年当中，他发现祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱。日记记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇，它用爱塑造人，引导我们永远坚持一颗勇于进取而善良真诚的心。
爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不一样的爱。异常是每月故事更是让人感动，其中《寻母记》更使我感动。一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲，这需多少爱来支持他啊!然而到了那里，母亲却又随着房主到了其他地方。还有一件事令我感动：二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面救出了他，自我却被车子轧断了一条腿，校长都称赞他是“牺牲自我的生命而救助朋友的人”。
我们的身边有许许多多的爱，只是我们没有细心观察，常常被我们忽略，多感受一份爱，就多一份温暖;多奉献一份爱，就多一份欢乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在的海洋里吧!
最*，我读了亚米契斯的著作——《爱的教育》，这本**叙了一个小学三年级学生一学年的记事，并穿插教师讲述的真实故事，从而展示了师生之情，父子之爱和朋友间的友谊。其中，有一篇是《意外的事件》，它讲了一个新学生在上学时，在马路中央摔倒了，正好有辆马车向他驶来，一个叫罗贝蒂的孩子，勇敢地把新学生推到一边，而自我却被马车压断了脚。还有《病中的小泥瓦匠》讲述了恩里科和他的朋友们去探望病中的小泥瓦匠，同学间的友谊看似不十分重要，但在困难时却能够给人足以安慰。
当我读完《爱的`教育》，被这样的一个个小故事深深地感动着。我觉得人与人之间的关爱多么重要，爱能够让自我变得勇敢，变的伟大，变得美丽可爱。我，一个普通学生，有许多朋友，但真正的朋友屈指可数，当读完《爱的教育》后我懂得了结交朋友不应当分贫穷贵贱，更不能因为对方的学*成绩差，而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应当在对方有困难时能相互帮忙，这才算真正的好朋友，而想要得到更多朋友，仅有用心关爱每个身边的人。
《爱的教育》中每一个故事如春雨点点激励着我，让我想做一个行为高尚的人。虽然我们只是学生，不可能做一些惊天动地的大事，可是我们能够从“小爱”开始，坐公交车给老人让个座、为同学讲解一道难题、为父母递杯热茶、为行人送上个微笑……这些都是我们做得到的。
同时，这本书让我明白了爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……永远无法用文字来形容，但我明白，拥有爱的人，并付出爱就能真正体会到爱与被爱的滋味，他的人生必定是充实而无憾的。
《济南的冬天》是一篇充满诗情画意的散文，老舍先生在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，所以来到被誉为“泉城”的山东省会济南后，感受十分强烈。标题“济南的冬天”，简洁明了地点明地点，节令。告诉读者，它是不一样于其它地方的冬天。所以他紧紧抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景;老舍先生还善于描述主要景物的主要特征，表达自我最鲜明的印象和感受。以下是一篇《济南的冬天》读后感：
济南的冬天是美的，老舍先生笔下济南的冬天更美。那山、那水、那阳光、那白雪……都给人一种美的享受。异常是浸透在如诗如画美景中的浓郁情致，更使作品带有了一种神韵，一种悠长的味道。本文值得玩味的地方是很多的，在此略述以下几点：
文章布局谋篇层次井然。开头一段，写济南冬天的天气。作者以自我的亲身感受，经过和北*、伦敦、热带的比较，写济南冬天无风声、无重雾、无毒日的“奇迹”“怪事”，突出它的“温晴”，赞誉它是个“宝地”。这是贯串全文的`主线，济南冬天独有的美景，都是与此相联系的。第2段开始，“设若单单是有阳光，那也算不了出奇”是个重要的过渡句，转到对冬天山水的描述。在分写山水之前，先给人以济南的总体感，用拟人的笔法烘托出一个“暖和安适”的“梦想境界”。作者紧扣住这一点，绘山景，描水色，寓情于景，既表现济南冬天山水之美，又寄寓对祖国河山真挚的爱。文章用了三段文字写冬天的山景，先写阳光朗照下的山，次写薄雪覆盖下的山，再写城外远山，勾画出一幅淡雅的水墨画。第5段写冬天的水色。作者极写水藻之绿，以衬托水之清澈、透明。又拓展想像，将天光、水色融为一体，描绘泉城鲜亮明丽的色彩。最终，以简明有力、含义丰富的一句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。
*静的翠湖边，栏杆上放满了饼干丁。一位老人正饱含深情地呼唤着他的“儿女”们—海鸥。海鸥们仿佛与他心有灵犀，在他身后排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。这像是人们对动物与人和谐生活的完美想像。其实，这位老人真的存在过，虽然他此刻已离开了我们，但他永远在那些飞翔的海鸥心中，他心中也必须有片洁白的鸥群。
这位老人生前一到冬天，每一天步行二十余里来到翠湖和海鸥相伴，坚持了十几年。他能叫出每一只海鸥的名字，海鸥们听到他的呼唤也会应声飞起。一天，老人没有来，取而代之的是老人的遗像。海鸥像天使一样从天而降，一只只落下来为老人守灵。在老人的墓前，海鸥们用自我的白翼撑起一片白云，将老人那和海鸥一般洁白的灵魂送上了天堂。
我读完这篇文章，仿佛看见了一个个“白翼天使”在老人的遗像前翻飞盘旋，连声鸣叫。老人是真心爱海鸥，把海鸥当作自我的亲人，才使海鸥也信任他并且在他去世后为他守灵。这颗爱海鸥的心是多么珍贵啊!在一位老人的遗像前，来守灵是一只只悲痛欲绝的海鸥!它们就是他的亲人，就是他的儿女!这场景难道不使人惊叹吗海鸥与老人之间的深厚感情难道不让人感动吗海鸥与老人之间的感情早就超越了翠湖的那排栏杆，超越了行为和语言的障碍，也超越了生与死。只要海鸥与老人的情谊在，“白翼天使”就会永远与老人在一齐。
但此刻，冬天去翠湖看飞翔的鸥群已不像从前那么壮观了。以前，海鸥大片地飞到昆明过冬，给昆明增添了无限生机与活力。可此刻，落在水面的海鸥已没有几只，鸥群飞翔时连成的白色带子也只能在照片上看到。昆明的环境变得恶劣，海鸥看不到那个干净、完美的昆明只好选择离去。是的，我们爱海鸥，有多少文章赞美它羽毛的光滑，有多少诗句歌诵它长途跋涉的艰辛。可是我们一边回忆美丽的`白翼天使，一边破坏它们过冬的生存环境。这怎样能是爱海鸥呢又有多少人能像海鸥老人一样全心全意地为海鸥着想呢海鸥在时，我们称赞它们的美丽，海鸥走了，我们却不找原因只会回忆、叹息。我们不应当反省一下吗
海鸥，是有着丰满羽毛的白翼天使的化身。我们在赞美它的同时，也要给海鸥营建一个过冬的幸福家园，像海鸥老人一样与海鸥结下浓厚的感情，让白翼天使永远飞翔在冬日昆明的上空!
我读了西游记。是吴承恩写的：“吴承恩(1500年-1582年)，字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人。淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的'作者。”因为西游记是四大名著里面的，所以我要读它。西游记主要讲的是沙和尚，孙悟空，猪八戒，唐僧去西天取经，一路上经历各种困难，他们化险为夷，去西天取到真经，返回大唐，并阅读真经。
在西游记里边，我最喜欢孙悟空。因为孙悟空本领高强，感恩，尽责任，遇到他解决不了的事，他虚心请教菩萨和各种高人。所以我喜欢孙悟空。
西游记这本书告诉我们做什么事要坚持，所以我喜欢看西游记。
我相信每个人都曾读过一本对自己印象很深刻的书，《伊索寓言》这本书对我影响很大。
看到书的名字，也许你会想到许多童话故事。没错，这本书就是一部寓言故事集，并且这本书还通过简短的小故事来体现日常生活中那些不被我们察觉的真理。
我第一次看这本书时，就被它的的书名深深地吸引了。刚看第一卷时，我就收到很多启发。读《马与馿子》这个小故事，就让我反省了自己。我以前不爱帮助人，即使别人让我帮助他我也称有事推辞了，但通过这个故事，我知道了人与人之间要互相帮助，否则受伤害的会是自己。我通过读第一卷知道了我们要和正直、诚实、见多识广的人交朋友。第一卷的这里深深吸引我继续读下去。读《蔷薇与鸡冠花》这个故事，我以后不会再因为自己的.外貌而自卑了，而是要通过美好的品德来丰富自己的内涵。
读《伊索寓言》这本书，我感受到了寓言故事的有趣，还获得了许多人生的哲理。
——读书心得菁选
读书心得
我们在一些事情上受到启发后，马上将其记录下来，这样就可以总结出具体的经验和想法。那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是小编整理的读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自我解剖。不一样的地方是我左手持镜、右手持刀;最终发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最终成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切*，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我明白:我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由*及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，仅有阅读那些需要自我反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的`复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一向认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结本事，也没有生成本事。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在理解现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自我的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自我感受和观点的事物固然高兴，遇到不一样的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不一样的许多书放在一齐读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不一样的书来辩论。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄。2月19日：境界有大小
在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。2月20日：感悟与超越
司马迁在《史记》中说到，世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。可见名利二字是世人难以舍弃的追求。但是庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子所说的"逍遥游"。2月21日：认识你自己
庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们*惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。2月22日：本性与物性
人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。2月23日：总有路可走
在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的'人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢?在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤?我们应该如何选择自己的人生之路?2月24日：坚持与顺应
每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢?庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到"外化内不化"。2月25日：谈笑论生死
生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的?他面对生死为什么会鼓盆而歌呢?只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。2月26日：心态与状态
决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢?庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。2月27日：大道与自然
每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。
“阅读能催开智慧的花朵”，在《阅读教学卷》中，于老师如是说。阅读是语文教学的重中之重，也是教师需要突破的教学重难点。如何阅读，如何教授阅读，是每一个语文教师都应该思考的课题。
在《阅读教学卷》中，于老师提出的几个词，让我豁然开朗。首先是兴趣，兴趣是学生阅读的.金钥匙，学生的阅读兴趣该如何激发，于老师提到可以根据不同的诗文，给予不同的指导，让学生在教师的引导中找到文字阅读的兴趣。在这一卷中，于老师开始就提到了诗歌，课外给学生讲诗歌，提倡学生读点新诗，现代诗歌阅读与教学一直是我教学中的困惑，每当遇到总是不知如何下手，朗读？体会情感？最后总是感觉没有讲出所以然。于老师在给学生讲诗歌时，将中外诗歌对比阅读，这给了我思考，一个格律诗就将古今中外的格律诗歌做个简单的了解，学生在兴趣的引导下，便会深入探究！其次是情感，引导学生在阅读中体会文章人物所蕴含的情感，体会作者想要表达的志。最后是思考，学生在阅读中思考，深入进去，探求自己想要的瑰宝，这就需要教师“指导学生探幽发微”。
“读书犹如登高山看世界，上层楼阅人生，叩心扉观性灵，读书之乐乐无穷。”
含着泪，我一读再读，沿途是四季的风景，在书籍整齐看似苍白无力的文字中，我读懂了自己。似风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影……
于是，书籍中，记忆里，你泼墨了墙角残缺的欲言，渲染出一个没有跌宕的第五个季节。一场考试解散了一个年级，记得毕业典礼的那天，窗外是颗颗大粒下垂的雨，颜色不一的伞面在校园里游动，也包括我们。一如既往的，我们又挤在同一把伞下，卷曲着身子，双手叠放在一起紧握着伞把，眉头紧锁似想用那不长的睫毛遮挡密集的雨。即使如此，雨水还是打湿了衣衫，在你纯白色的服装上开出一朵灰白色的花，继续蔓延。衣服湿了，将视线移到我的左腋下，是你送我的《夏至未至》，还好，它完好无损。
那天，我忘记了上衣是怎么写满你的涂鸦，忘记了鞋子踩在雨水是怎么荡起涟漪，更忘记了满脸的液体是汗是雨还是泪，只记得分离的时刻我紧握着你送的那本《夏至未至》……
难过于离开你的'日子，我开始读书，我看到了白色里的冬至日：在大风*卷雪花飞扬的道路两旁，是光秃秃的树干枝桠。于是，恋人分手了，友人辞别了，亲人离世了。我们悲痛欲绝，嘶声裂吼在这大雪弥漫的季节。你离开的日子，在书中我难过于主人公和我的悲惨遭遇。
*惯你不在身边的日子，我继续读书，我看到了柔和的春分和秋分：午时明媚的阳光奢侈地洒在胸膛，我有了新的伙伴。天空如此空灵，水面依旧清澈见底，辽阔的操场，我们观看着草长草生，瞭望着鸟去鸟归。你不在身边的日子，在书中我早已*惯主人公和我一次次踏上新的征程。
回忆与你一起的时光，我爱上读书。我看到了疯狂六月的夏至日：烈日炎炎下墨绿的枝叶间的缝隙落在地面形成点点光斑，我们曾骑着单车在下面穿行，有时一只飞行的小虫落在肩上彼此都会破天荒地乱吼大叫。与你一起的时光，在书中我回忆主人公和我曾经的种种美好，幸福地笑了。
你送的《夏至未至》，带给我的岂止是一个夏季的感动。一本书，我翻阅沿途四季的风景，它引领我走进第五个季节。第五个季节，沉甸甸的，来自于书籍带给我内心最真的感受，冲洗了忧伤让欢笑回荡。
一本书，带我走进第五个季节。
书是人类进步的阶梯，知识是通向成功的要诀，绝大部分知识是来源于书籍的。
起初，我对《忆读书》这篇文章并没有什么兴趣，但当我仔细阅读后，便马上被它吸引住了。《忆读书》文章作者冰心奶奶以回忆的方式描述了自己一生中的读书经历。从中国古代四大名著到林译外国小说；从神话经典到聊斋故事，作者差不多阅读完了中国古代和现代著名作品。冰心奶奶小时候特别喜欢看文言文的《三国演义》，看书很投入，与书中人物融合在一起，冰心奶奶很会读书，会挑选着、比较着读书，这是我们很少能做到的呀！这些书籍给予作者的文学知识可想而知，且作者读书时还领略到了读书是件快乐的事，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！从读书中作者还懂得了做人处事“独立思考”的大道理，作者读了好多书最大的受益之处，就是从中得到一个真知：物怕比，人怕比，书也怕比。“不比不知道，一比吓一跳。”看来，读书给我们的好处实在很多呀！就看你是否认真博览群书了？所以我们要做到冰心奶奶所说的：读书好，多读书，读好书。同时，读书也要有一个好的阅读*惯，这样才能将读书带给你的.好处淋漓尽致地发挥出来。比如，读书时养成做摘抄的好*惯，记录书中优美的词语还有精彩的段落。
读书能使一个在物质上贫穷的人变成精神上的富翁，读书不仅是一种文化的积累，也是一种感情的积累。读书能陶冶你的情操，开阔你的胸怀，丰富你的知识、感情，提高你的修养。真是一举多得，我们何乐而不为呢？
如果阅读不能与人分享，就不是真正的阅读。寒假读了《海底两万里》，内容有趣，涉及到许多方面的内容，对以后的学*非常有帮助，让我来和大家分享一下吧。
这本书是法国科幻小说家儒尔·凡尔纳的代表作之一。它让我“登上”了“鹦鹉螺号”，以*均十二公里的时速，在将*十个月的海底旅行中，随着尼摩船长和他的“客人们”饱览海底变幻无穷的奇异景观和各类生物：有海底打猎;参观海底森林;探访海底亚的兰蒂斯废墟;打捞西班牙沉船的财富;目睹珊瑚王国的葬礼;与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗;击退土著人围攻等探险。
从这本书中，我得知海底的风景十分美丽：有五颜六色的珊瑚、形似花坛的海葵、星罗棋布的海星、瘤状的'海盘车、仙女般正在跳舞的水母、各式各样的贝壳，真美啊!这时，我也好似在水里一样，和海螺唱歌，同海豚跳舞。
刚欣赏过美景，又迎来了新的危机。在南极时，他们被困在由厚厚的冰层形成的“冰盆”里，差点窒息而死。还好他们有惊人的勇气，一起来合作。有的挖冰，有的浇沸水，最后终于突破了厚厚的冰层，重新获得了生命。那时，我也像个差点窒息的人一样，大口大口的呼吸新鲜空气。
看过这本书后，我了解了更多关于海洋的知识，与其说它是一本书，不如说是一个百宝箱，让我学到了科学、数学、天文、地理、生物······这些知识。书里有个神奇的世界，让我们爱上读书吧。
读书让我在作业山里放松，读书让我从没知识学到了一些知识。
我从读书中学到了许许多多的知识，大部分是上课学不到的。我很感谢图书馆提供的书，让我感激不尽。我也很高兴在获奖的十个位子中，找了一个第三名的.座位。
在我的课闲时间表里只有两个子，看书。
我第一次真正爱上科学类书籍，是在我上三年级时，我订阅了“小哥白尼”系列杂志，正是这些书开启了我对科学知识的了解和探索之旅。其中一本名为《趣味科学》的杂志给我留下了深刻的印象。《趣味科学》杂志上刊登的各种科学方面的奇闻趣事、大胆猜想和神奇实验都令我既兴奋又渴望，自己仿佛置身其中，像一位真正的科学家一样正在如痴如醉地在科学的海洋里遨游……
这些书让我的眼界不断拓宽，让我对世界的了解不断深入。从此，我真真正正地爱上了科学，我有了越来越多的科学书籍，我书架上的读物也更加丰富了。比如，《十万个为什么》、《昆虫记》等知名的作品都是我十分喜欢阅读的.，它们让我对大自然有了更多的了解，让我一次又一次感受到了科学的魅力，更让我知道了科学的发展才是推动人类社会发展的动力。因此，我也给自己的人生定下了这样一个目标，长大了要成为一名科学研究人员，在科学领域贡献自己的一份力量。
合上一本厚厚的书，从一个爱情故事中悄然回头，三代人的爱情的故事，六十年的身世沉浮，如同月一般，亮了却又黯淡下去。给我触动最为深的，不是那沉重而深厚的爱，不是那*淡的婚后，不是那死去的瞬间，而是那韩子奇与玉魔老人的'对玉的痴迷，是什么，能让一个人穷尽一生去追求，去痴迷，去专研;是什么，能让一个人不惜倾家荡产去追求;是什么，能让人同为忘年交呢?对于韩子奇来说，那便是玉吧。正是因为玉，他才与梁家结下不解之缘，正是玉，影响他的未来，是玉，让他在死前仍念念不忘，他生因玉，死也因玉。玉，便是他精神的支柱一般。
玉是因为他爱玉，将玉视为其前进的动力，方才成就一代辉煌，只有去从心底热爱一件事，为之而奋斗，才能成就一番伟业。如同红军长征，高山沼泽，雪上崖谷，都有着他们的足迹，横跨神州大地，无论雨雪还是饥饿，都是以一种乌蒙磅礴走泥丸的气势向前冲，因为他们共同的精神—**全国;又如同地震中的那位父亲，坚持着一定要救出儿子的精神，用自己的双手，不止的挖掘，不分日夜，不论手的疼痛，最后将其儿子解救出来。
或许在奋斗中，仍有许多挫折，有辉煌，就像那月亮一般，阴晴圆缺，但只要你有自己的向往与精神，穷尽一生去追求与探究，你的人生一定成功的，如同那十五的月亮，不留下丝毫的遗撼。
为此，我将有属于自己的精神，并也同会追求，去费尽心血去为之而努力，我相信我也一定会成功。
唯有教师对学生的爱是无条件的。教师应当在每一个时刻爱你的每一个学生。心情愉快的时候爱孩子，心情沮丧的时候也要爱孩子；精神焕发的时候爱孩子，身心疲惫的时候也要爱孩子；工作顺利的时候爱孩子，困难重重的时候也要爱孩子。爱聪明的也爱愚钝的；爱乖巧的也爱淘气的；爱长得可爱的也爱长得不可爱的。相反，对于那些贫寒的、身体不好的、学*成绩暂时落后的这些处于弱势境地的孩子，教师不但不能舍弃，而要格外的爱护和关照。因此，教师对学生的爱是神圣的。
教师的爱是重要的。爱，是一切教育的起点。没有爱，就没有教育。教师一句热情的鼓励，可能成就一个孩子的人生。同样，教师要毁掉一个孩子，只需要一道冷酷的目光。
教师的爱不求回报。教师对学生的爱是一条单行道，我们放任感觉、情感和行为，源源不断地流向学生，而不企求任何感激或感恩，不仅是现在也包括将来。
教师的爱是真诚的。真诚的爱，不是虚张声势的夸赞，不是勉强挤出的笑容，不是天空中飘忽不定的`云彩。真诚的爱，来自于教师的心底，她是持久的、坚定的，没有半点做作和敷衍。学生的心像水晶一样透明，能感受到教师心灵深处发来的信息，一点点的虚情假意都能被敏感地捕捉。
教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作，爱也是无止境的，我将一如既往地做下去。
为适应新课改，闲暇时间我拜读了《合作学*与课堂教学》一书，结合自己的教学，谈一下自己对小组合作学*的认识。
基础教育课程改革倡导了许多新的学*方式，合作学*就是众多新方式中的一种。由于合作学*具有形式新颖、方法灵活、功效全面、适用面广等特点，因而受到了广大学生的喜爱，越来越多的教师正积极地投身其中，进行实践探索，寻找合作学*的最佳效果。通过反复的观摩和实践反思，我认为要想在课堂教学中真正取得合作学*的实效，从教师的角度出发，必须做好如下三个层面的工作：
首先、应做好合作学*前的准备工作合作学*无论是其组织形式，还是具体的操作过程，与传统的教学方式相比都有较大的区别。因此在组织学生进行合作学*之前，对他们进行一定的合作学*方式、方法、意义的指导，做好相关的准备工作，尤为必要。
1分组。首先，教师应在充分了解学生的基础上，考虑性别、性格、学业水*、生活背景等方面因素，按照“组内互异，组间均衡”的原则，将全班学生分成若干个合作学*小组(一般每组4人左右为宜)。以保证合作学*过程中组内各成员之间的差异性和互补性，以及小组之间合理竞争的公*性。当然，为了让每个成员能够与更多的同伴进行交流与合作，这种组合并非是一成不变的，各小组的成员应定期进行*行互换，重新组合。
2指导:由于小学生(特别是低年级学生)的自身发展特点，决定了他们大多数人都缺乏合作意识，合作技能较差。因而事先对他们进行合作意识和技能的培养很有必要。甚至在正式的课堂合作学*实施之前，可选择相关内容，专门设计有关合作学*案例，来对他们进行培训，以达到训练技能，培养合作意识的目的。
第二、在合作学*过程中应抓好几个关键环节，尽管合作学*关注的重点是学生，更加强调的是学生这个主体的自主性发展过程，但并不意味着教师在合作学*中的地位是无足轻重的，相反，教师要通过巧妙地创设问题情境，调动学生的学*兴趣和动机，以合作者的身份积极参与到学生的合作学*中去，与他们进行交流、合作、互动，充分发挥协调、评价、激励等职能，促使每个学生都能最大程度地获得发展。
第三、合作学*后的整理、反思、总结合作学*，旨在通过建立合作学*小组，创设合作学*情境，以生生互动、师生互动、交流研讨为主要特征，来完成共同的学*任务，促进学生形成良好的合作意识和合作技能，培养合作交流、团结互助的社会品质，达到促进学生全面发展的目的。教师在合作学*中，不仅仅要关注学生的学业成绩，更重要的是要关注他们在合作学*过程中所表现出的情感、态度和方法。因此，每次合作学*后，教师都要对本节课中每位学生在合作学*方面的表现进行记录整理，以期通过长期的观察记载，对每位学生在合作学*过程中的变化发展状况有一个明晰的了解，从而更加有效地实施教学。
组织课堂小组合作学*对于教师而言是一种新的教学方式，无多少可事先借鉴的案例。同时，由于合作学*自身的特点，决定了合作学*又是一个动态发展的教学过程，不同的.内容，不同的合作小组，合作学*的方式也就可能大不相同。教师无法通过有限的几次合作学*教学尝试，来形成一种能够普遍使用的方法。因此，每次课后，教师都要结合本节课的实施，通过对教学中合作学*目标的制定、内容的选择、操作过程的安排、合作学*的效果等方面的理性分析，重新审视自己的每一个教学环节，认真剖析不足之处，重新规划设计，以期在今后的教学中再进行实践。只有这样不断地“实践——反思——再实践”，才能真正把握课堂小组合作学*的真谛，教师小组合作学*教学能力也将会在这个过程中得到真正的提高。
夕阳如画，红的耀眼，红的夺目，红的灿烂，如晶莹的红宝石一般，渲染着点缀着云朵。似乎夏日里的黄昏总是带有一丝沉闷，压抑的空气里，除了逼的人透不过气之外，还有一丝不易察觉的忧郁，是从我身上散发出的。
就因为心情不太好，我就怀着满心的期待，用渴望、贪婪的眼光细细的慢慢的搜寻着书架上，我认为真正有知识性和趣味性的书刊。可，当我如饥似渴的'翻找了整个书架，也没发现一本把知识性、趣味性、资料性和可读性融合在一起综合性书刊。
我烦躁的坐下，望着窗外的景色。一阵风吹过，书桌上的纸张散落一地。从中我发现了一本我从未碰过、从未读过的报刊，《中学生报》。那是一本怎样的书刊啊！它的封面，是真实而又吸引大家目光的图片，随手翻翻其中的文章，语言生动而具体、形象，插图精致而充满新意，有美文专列、青苹果、文学社联展、青春秀、环球视野等一系列的版块，极其富有新意。比起现在其他的学校推荐的书刊里，《中学生报》算是佼佼者了。我真的很后悔，怎么没有早点认识这位“良师益友”。
有一天，姐姐到我家玩，那时我正在写作业，就对姐姐说：“姐，我现在还在写作业呢，你翻翻我的书吧，看看有没有喜欢的。”姐姐和我一样，都是书虫，听到这里，她很高兴，立刻用行动来回答我。“啊！你也喜欢《中学生报》啊！”姐姐有些激动的问我，甚至声音都有点颤。我想都没想，回答道：“当然啊。我特别喜欢呢！”姐姐突然很淑女的问我：“那个，你都看完了吗？”我糊里糊涂的说了一句：“看完了。”姐姐似乎是惊讶于我的直白，我猛然醒悟了，“怎么了？姐姐，你不会是想借吧。”“嘿嘿，妹妹真聪明。”姐姐被我一语道破了心事，有些不好意思。“那，当然没问题啊。既然你也喜欢，我就借给你吧。”姐姐兴奋不已，连忙捧起书，认真的阅读着。我不禁感叹：这，应该就是《中学生报》的魅力所在吧。
在闲暇时，我常常会捧起《中学生报》，当那飘满墨香的书刊，被我的手指摸过，读过，我发现，一字一句都是那么朗朗上口，百读不厌。在空闲时，请让我们一起捧起一本书，与好书相伴，一同畅游书海，品读书韵，让我们的花季因读书而丰富多彩、绚烂多姿！
这天，在漳浦县图书馆里借书，偶然看到了这本《亲爱的苦难》，不禁因它的特殊而引起我的注意。不同寻常的名字，朴实无华的装帧，似乎像我展示着它的特别。
图书馆归来，手捧着它，如同让我进入了另一个人的人生。一个陌生的人生，一个苦难的人生，一个挣扎的人生，一个追求理想的人生，一个不得不抗争的人生。
作者署名“沙漠舟”，因他从小残疾——驼背，被人喊个外号叫“骆驼”，后因此给自己取了这个笔名。文中他向我们展示他穷困灾厄萦绕的生命历程。他的经历中，苦难从未远离，就算是其中一项，也可以让人终生铭记。比如：幼年残疾、丧母；坐过牢；关爱他的'大哥遭雷击早逝，父亲病故；常常处在饥饿的边缘，在外漂泊甚至“无床可睡”，等等。此等苦难加于他的一生，实在是残酷的很。不过，文中的他常以诗文表达自己的理想和情感，诗句中感情澎湃，让人不忍卒读，但是整篇自传读来却也觉得不那么的沉重，因他的天性追求理想，不以苦为苦，向人倾倒苦水，而是通过自己的苦难经历，向读者传达他的理想追求，并以他的短暂堕落沉沦告诫读者，虽有盲目之时，也要有醒来之日。
——读书的心得菁选
读书的心得
当我们经过反思，对生活有了新的看法时，写心得体会是一个不错的选择，这么做能够提升我们的书面表达能力。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，以下是小编为大家整理的读书的心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
当香港回归时，人们的心在沸腾!当读完《最后一分钟》时，我感到了香港回归的不易与人们期盼祖国的热情。
香港，祖国七个儿子之一，它是中国的一部分，而可恶的外国人却抢走了这片珍贵的土地，香港是我们中国的，为什么抢走它?偷盗的事不是人的'东西才干的!如果我们抢走你们的领地，你们会怎么想?做了就要担起来，中国人是不忘国耻的!别指望再改教科书，别指望再抢走财宝!别指望抹去中国人心中的阴影，别指望再和好如初!
就如文中说的，“第1997页上，那深入骨髓的伤痕，已将血和刀光铸进我们的灵魂。”中国的儿女拥有着强大的尊严，放心吧!我们不能忍受这样的耻辱!我们要用行动来证实：我们才是大的!我们要用一句真诚的话语告诉你们：我们不记仇，但记辱!我们要用颗火热的爱国之心表明：我们是一定要把我国领土要回的!我们要用眼神表示：我们是有尊严的!我们不能容忍你们的行为!一个中国人，他们爱自己的祖国，一位外国人，也爱自己的祖国，各国都有各国的领土，为什么去抢?不要用刀枪撕裂土地，不要用鲜血染红清泉!别连累了可怜的百姓啊!
最后一分钟，是旗帜的形状，是天地间缓缓上升的红色，是旗杆——挺直的中国人的脊梁，是展开的……
读书是一种幸福也是一种享受，在知识的海洋中**使这个寒冷的寒假也温暖了很多。而在读过《给教师的一百条建议》后，除了幸福与享受之外，我又有了不一样的感触，得出了很多体会。
一、作为教师应该不断进取，不断地扩充自己。
学无止境，活到老，学到老，一个优秀的教师应该不断地学*，扩充自己，始终走在知识的最前沿上才能使自己的知识更加的丰富，而作为知识的传播者，这样学生才能在你身上学*到更多。而任何形式的知识扩充都将对教育事业有一定的帮助。在教育新形势下，做一个与时俱进的教育者，学*是唯一途径：学*，学*，再学*；以*常的心态对待学*，不急功*利，不心浮气躁；从错误中学*，在合作中学*，在探究中学*。
二、做一个有思想的教育者。
用思想去重塑我们的教育行为，用思想去陶冶学生的心灵，因为只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。做一个成功的教育者，教育出成功的学生。
三、对待学生要学会宽容。
“土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。教育应从宽容开始。谁都曾年少轻狂，青春叛逆，用作为一名教师的爱去宽容你的学生，包容他的小缺点，小错误，教育必不可少，但方法却可以多种多样，不同的惩罚措施也会得到不同的效果。只有学会理解学生，宽容学生，爱学生，学生才会学会理解你，爱你。
开学伊始新一轮的读书活动在教师进修学校中教部唐主任的倡导下又一次轰轰烈烈地展开了，这学期给我们选择要读的书的是《给教师的100条建议》，《新课程标准》和《课改新理念》这三本书。
记得刚参加工作时就曾读过苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》一本书，最*我又一次阅读了《给教师的一百条建议》感觉和第一次相比这次受益匪浅，收获很大，就其中印象深刻的几点建议谈谈自己的体会。
苏霍姆林斯基是苏联也是世界著名的教育家。他当过30多年的小学、中学教师，他给教师的一百条建议既没有深奥的教育理论，也没有枯燥的说教，而是深入浅出地道出了我们在教育教学中遇到的绝大多数问题与困惑。今天又一次读这本书，有些困惑在心中多年的问题有了答案，有一种登高望远而豁然开朗的感觉。这里有差生转化的'问题，有学生学*兴趣的培养问题，有课堂教学管理问题，有班主任工作问题等等。并且有着各种问题的解决办法。
书中的所有内容，对我感触很深，帮助很大，启迪非浅。我是一名思想品德教师，就拿我们的教学语言来说，苏霍姆林斯基在《谈谈教师的教育素养》一文中，特别指出了教师的语言素养是上好课的关键。作为教师，我觉得乐人和动人都应该是我们努力的方向，无论我们采用哪一种风格，只要能吸引学生就是成功的语言。
书是人类进步的阶梯书市全世界的营养品这2局关于树的名言是高尔基和伊丽莎白说的。世界假如没有书人类就会变得无知，接下来我就要把我的`读书心得写在这张纸上。
今天我的读的书是《冒险小虎队之解开死亡密码》这本书讲了3个人用他们的勇敢与智慧闯过了亡者设下的所有陷阱，找到人真正的宝藏。
我读完这本书后觉得我们和他们有很大的不同。他们遇到越扑朔迷离的事情他们总想尽最大的可能把谜题揭开，而现实的我们遇到这种事情总会觉得太难而放弃，只有少数的人有这种勇气，但是他们临危不惧，用自己的智慧把敌人制服，这一点令我相当的佩服。
当他们快要找到真正的答案线索又突然中断时，他们不是放弃而是努力回想自己有什么细节遗漏了。换成是我们肯定是先向他们一样，最后还是选择放弃，因为我们没有他们那么坚持不懈，没有渴望揭开迷题的那颗心。
第三届读书演讲比赛昨天在教体局礼堂召开，我作为学*者，到了现场，观看了十一位选手的精彩表现。之后，有所感。
首先，十一位选手里，三十五岁以下的占了绝大多数，新的一代青年教师开始担当教学的重任。这份青春好年华，表现出的是朝气与活力，与热情与魅力。心里不由得默念，年轻真好！
再次听着老师们的'演讲内容，发现读书演讲稿的切入点其实蛮多，只要能够切实结合自己的教学来谈自己的见解就可以了。只是，文字的润色，与情感的真挚仍是打动评委的主要因素。
第三，选手的演讲要具备音色美、姿态大方、情感细腻的演讲风格，这样更能感动他人。
为时不足三小时的比赛，真的非常精彩，特别是与书相牵的独特韵味格外感染人心。停歇了一个假期的读书，该由此恢复以往了。读书的好处，深在人的外表，却是由内及外而生出的潇洒、端庄与大气。欲淡泊于世事中，不读一点书，不沾一点书气，是做不到的。
最*，王晓春老师的著作《今天怎样当教师》吸引了我，虽然书中的100个教育案例都是出自中小学校园，然而却关系到所有教育战线上的教师们对教师这个职业的理解。今天，我们应该怎么当教师？正像书中所言：光有良好的师德是不够的，光激情燃烧是不行的，还要有科学的思维方式，真正的专业水*。
要当好教师，就要爱学生，如果有人问我：“你会喜欢每一个学生吗？”在没有看书之前，我会不假思索的脱口而出：我会爱我每一个学生。可是面对案例中这个学*成绩差且没有兴趣的'孩子，自己是否能向那位老师那样帮助他培养兴趣，提高学*成绩呢？自己是否能向那位老师那样耐心呢？这时我不禁想到了自己在看到成绩优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成绩较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所说的爱每一个学生，真正做到一视同仁呢？
细细品位王老师的点评，不禁让我感触颇深，她说：“要区分职业的爱和私人的爱”，书中说到：教师对学生的爱，应该主要是职业的爱，而不是私人的爱。因为任何一个人爱的付出，都是有选择，有重点的，职业的爱是必须做到的，但私人的爱是无法强求的。教师就必须用教师的职业的爱去对待每一个孩子，在孩子有困难时，在孩子做错事时，在孩子得到进步时，作为教师才能一视同仁的对待，教师的爱就是渗透在*时的点滴中，贯穿在孩子成长的每一个阶段。在*凡的工作中付出自己的爱，这就是我们教师必须做到的职业的爱。
今天，我终于明白了，为良师者，必具一颗博爱心、*淡心、细心、耐心、恒心！
朱熹道：读书有三到，谓心到、眼到、口到。此心到，即你想没想到书；此眼到，即你看没看到书；此口到，即你读没读到书，我们读书，就是要想、看和读，才能体会它内在的含义。
我们中国有四大名著，即罗贯中的《三国演义》，施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，曹雪芹的《红楼梦》，不免有同学要问：我们为什么要阅读他们呢？我提出三条充足的理由：
一，名著开阔你的眼界；
二，名著助你成长；
三，名著帮你认识自己，了解生活。
许多名人之所以出类拔萃，重要原因就是他们爱读书并与书结下了不解之缘。
范仲淹读书是有计划的，他不完成计划绝不休息有时等读完书已经是后半夜了；著名数学家华罗庚读书的方法与众不同，他拿到一本书，先闭目静思，猜想书的谋篇布局，斟酌完毕后再打开书，如果作者的思路与他一样，他就不读了；英国作家尤安艾肯的`读法也不同，他是先思考，再把故事编下去，最后想象作者。可见，每个人的读书方法都是不同的。
对于我来说，一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，让我们养成爱好阅读的好*惯，一生都与好书相伴吧！
一、不做书呆子，不要死读书
读死书是害己，一开口就害人。 ——鲁迅
倘只看书，便变成书橱。 ——鲁迅
不要盲从"开卷有益"的成语，也不要相信"为读书而读书"的迂谈。 ——叶圣陶《读书的态度》
处理现实生活是目的，读书只是达到这个目的许多手段之一。
要使书为你自己用，不要让你自己去做书的奴隶。 ——叶圣陶《读书的态度》
不读书者，不一定就不能独立思考；然而，读死书，死读书，只读一面的书而不读反面的其他多方面的书，却往往会养成思考时的"扶杖而行"，
以致最后弄到独立思考能力的萎缩。 ——茅盾《谈独立思考》
书是死的，自然是活的。读书是间接的求学，读自然书乃是直接的求学。只知道书不知道自然的人是书呆子。 ——李四光
学问之道，是人格的建立、生命的领悟、凡事广涵的体认——而不是做一架"念书机器"。 ——三毛《不满、不满、不满》
书籍不仅对于那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。 ——（俄）乌申斯基
我兴奋地惊异地阅读了许多书，但这些并没有使我脱离现实，反而加强了我对于现实的兴趣，提高了观察、比较的能力，燃起我对生活知识的渴望。 ——（苏联）高尔基
一天到晚沉浸读书的人，他的精神弹力便要消失殆尽了，这就和长时期被重物所压的.弹簧一般，它的弹力必定会消失的。 ——（德）叔本华《关于思考》
读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。 ——（法）卢梭《爱弥儿》
博览群书而不动脑筋，犹如饕餮贪图腹欲；满肚子美味佳肴，常常是弊多利少。 ——（英）乔·提尔威斯特
真正的知识更多地是来自思考而不是来自书本；因为读书太多会对于大脑形成一种压抑，世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。 ——（英）彭威康
——庄子读书心得菁选
庄子读书心得
当我们对人生或者事物有了新的思考时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这么做能够提升我们的书面表达能力。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编收集整理的庄子读书心得，欢迎大家分享。
庄子，可谓是我国*代的辩证法大师，是我国*代知名的观念家、哲学家、政治家，道家派别的代表人物。他对老子的美学观念进行了承袭和演进，是古代庄子学派的创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的文学观念，因此后人将他与老子并称为"老庄"。庄子善于用寓言来表明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那些刀雕竹刻的时代可算是十分长篇的东西。他用寓言的形式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的看法，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和一生贵贱、荣辱的偏激无常性，因为庄子是佛教的主要代表之一，所以，本文以此要人返璞归真，顺其自然，不要为了讲求名位、富贵等等，而攻击天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与准确失误的局限性对照出来探讨，显示出他针对绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这针对他们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只能我们从多个视角学*和探讨的。
他用寓言这种活灵活现的方法，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从"秋水时至，百川灌河。"到"不似尔向之自多于水乎?"就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要了解，山外有山，人外有人。河神，会由于小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢?但是，许多人因不知道这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是顺利的最大敌人，这是神圣不变的`真理。只有诚实谨慎，虚心求教，才是顺利的绝佳路径。千万不可以自满于状况。
接下去，他们又开始谈到事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是由于冰雪对于他们来说太虚妄了。井中的兔子也不要和它谈到天地，对于井蛙而言，天大也太过分虚妄了。确实这么，举例来说，比如说教育，在有些之后，这些的虚妄的东西在我们身边还真是很多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不违反包括交通规则在内的许多规则了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是那么。
以下，他们又探讨到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又变得渺小。
人的社会化，就是在人的生命过程中，被社会凿开了他的一窍又一窍。到最后，他变成了一个社会标准下的**，而此时又离他的赤子之心、混沌之态有多远呢？
书中将人的一生比作爬一座80层的楼梯，当我们终于达到终点时，才发现最重要的东西——行囊，已经被丢弃在了20层。初入社会，一腔热血的我们都肩负着这样一个行囊——理想。可当初的热情总被愈见残酷的现实打磨殆尽。我们日复一日地碌碌而不之所为，打着“理想”的旗号却为了或名或利南辕北辙，最后的最后，我们终于停下慌促的脚步，却可悲地发现多年的奔波竟不知是为了什么。
大千世界，切勿让外物扰乱你的心律。记得时刻提醒自己：复其初。
复其初就是要抛开欲望、杂念。梓庆为鲁国做鐻，首先斋戒七天。这个斋戒是指心斋，最终达到物我两忘的境界。此时做鐻，便浑然忘却了功名、美誉，忘记了自己是为国君所做，顺着自己的本性去创作、发挥，不曾料想竟达到至善境界。今之学者皆为利往，以私己为本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。其实我们大可抛开这些，因为一切的荣辱贵贱都会过去，最重要的`是当下的质量，是你是否把握住自己。一生的追求莫过于幸福快乐，而这幸福快乐本为生活的属性，只要你认真地生活，自然不必过多追求。
复其初要做到“外化而内不化”。人生存于社会之中自然要做到遵从社会规律，根据社会的步调调整自己的步伐，此谓“外化”。而纷繁的社会极易蛊惑人心，改变你的方向。此时，你需要把握内心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不断变化的潮流中保持内心的坚定，让自己老来不至于悔已晚矣。此谓“内不化”。由此可知，生存可以随遇而安，而生命应当有所坚持。
复其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那弥漫**的“道”。
真正对此生有通达之心的人，不追求那些生命中没有价值的东西；真正对命运有通达之心的人，不追求那些生命中永远达不到的目的。
在艾尔基尔这个地区，经常发生猴子偷庄稼的事情，人们防不胜防。后来人们发明了一种装米容器，有细细的瓶颈，使猴子能够伸进去，拿着米却出不来。没有一只猴子愿意放下手中的米，使自己逃生。
人们都会对猴子的故事，哑然失笑。而，生活中的人们，会有多少为了“手中的那把米”，而耗尽自己的一生，难以放手呢？
人们往往都会关注生命中不是太重要的东西，往往都会追逐生命中有些永远达不到或者不需要达到的东西，而错过了生命和生活的真正意义。为生活所累，为虚名所累，为旁人的.目光所累，为名利所累，这一切看似重于一切，却其实远比生活的真正意义渺小的多。许许多多的人，为了这么一把看似最重要的“手中的那把米”，而忘记了生命中还有很多重要的事情，还有很多精彩的风景。
印度的土著人有一个*惯，就是忙碌三天，就要休息一天。他们说，他们走的太快了，就会丢掉自己的灵魂，他们停下来，就是要等等自己的灵魂，让灵魂能够追得上忙碌了三天的疲惫的身躯。
我们不妨学*一下印度的土著人，享受一下生活，不是懒惰，也不是拖延，而是寻找生活中的*衡，只有*惯这种态度，才能够准确快速找到自己的定位，而不至于为了其他东西迷失了自己。
所谓达生之道，即为对生命的一种通达之心。用感恩的心态来善待生命，用满足的心态来善待生活，生命，也许就会更加珍贵，生活，也许就会更加美好。
学*《庄子》，于丹教授讲述了这样一个很有意思的故事：有兄弟两人，家住在80层的高楼上，有一天深夜两人背着行囊回家，却正好赶上停电，无奈之下他们只好选择爬楼梯，学*《庄子》。不多久到了20楼，两人开始感觉有点累了，合议了一下，决定把背包存在20楼，改天再回来取。卸下背包的两人感觉很轻松，说说笑笑，一鼓作气到了40楼。这时候兄弟俩已经很累了，然后便相互抱怨和指责，开始吵吵闹闹。吵到60层的时候，实在是太累了，甚至都没了说话的力气，只能*稳下来，安安静静地爬完了最后20层。终于到了80楼，兄弟俩站在家门口，却突然想起，钥匙忘到20楼的背包里了。
这个故事以前也听过，当时只是嘲笑两兄弟的健忘和糊涂，却没有想到其中也蕴含着人生的哲理。于丹教授说，故事里兄弟爬楼的过程，也正映合着人的一生。人生起步阶段，大家都是意气风发的，我们背负着沉沉的行囊，里面装着理想，装着报负，装着很多很多的愿望，不畏艰险，从脚下的第一个台阶开始上路。走到20岁，这是人开始步入社会的时候，也开始认同一些社会规则，这时会觉得社会给了我们很多的负担，托起自己已经足够疲惫，还是先把肩上的背包安顿下来，等到衣食无忧，有名有份了再回头拾取梦想也不迟。最初卸下包袱的时候确实很轻松，可随着年龄的增长，积累的.增多，争斗越来越激烈，我们的内心也随之日益焦虑，这时候人不免抱怨，都觉得社会辜负了自己，付出太多而回报太少。走过40岁，那些意气风发的东西都过去了，人也就变得疲惫颓废。走到60岁，这时人已经进入了晚年，晚年的时光应该是美好的，值得珍惜的，不要再抱怨，应该安静和顺应一些。终于到了80岁，人生差不多也走到了终点，这时人会突然之间怅然若失，回想起这一生最宝贵的东西，那一直都没有打开过的梦想，留在了20岁的行囊里，却是再也回不去了。
故事很有意思，蕴含的哲理也引人深思，更值得我们去思考和借鉴。人生的前20xx年，大家都是在父母的精心呵护下，在老师的督促关爱下度过的，一帆风顺的生活很单纯也很愉快，每个人在这样成长的路上，肯定积累下了自己美好的梦想，对未来的生活也有了圆满的规划，面对社会这更为广阔的舞台跃跃欲试。可真的步入社会，要一个人面对和承担其中的风浪了才发现，原来现实比想象的要残酷的多，到处碰壁的同时，那些美丽的梦想也一个个被击破，化为泡影。一方面是虚无的美丽梦想，一方面是现实的社会压力，这时很多人只能够放弃梦想而面对现实，于是背包被丢下，我们的人生也就走上了另一种轨迹。这也就是庄子所说的人被社会外界所"物化"的一个过程吧。
每个人作为社会中的一员，同时也是一个独立的个体，庄子认为，人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界则要通达和顺应，这就是所谓的"外化而内不化"，只有这样，我们在漫长的人生旅途中才能够安身立命，不被纷繁复杂的社会所左右，从而丢弃掉理想，迷失了自我。
想起保尔·柯察金的一句名言，这也是我们大家都耳熟能详的，"每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻…"，这可以看作一条人生的行为准则，看似简单，实则很难做到。要想实现这一点，要想站在80层楼上的时候不再为遗留在20楼的钥匙而懊悔，这就需要我们从现在开始，一步一个脚印，脚踏实地努力工作，用心生活，背着梦想的行囊，努力攀登吧。
周庄是一只针尖上的蝴蝶，他有与世抗争的尖锐，也有“举世混浊，惟我独清”桀骜纯净。你说他在憩息，你说他在逃避，不，他其实在思考，他的双足站立在针尖之上，正小心翼翼的展开双翅。
我不敢定论他是否在某些方面比秦初诸子更有造诣，但我却能真切地感受到他身上的一抹清越不拘，像是他说他懂得鱼的快乐，不然，他懂得的其实是自由之乐。
自由本是不存在的，自由意识以及所谓的灵魂不过是人自身的慰藉之词，像是远古时代“天圆地方”这类阴阳学说的出现，只能证明人总是需要信仰的。庄周也深知这一点，但更多的时候他选择缄口不言。西方著名哲学家笛卡尔也有阐述类似的观点，他认为人是通过意识来感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的，也有可能是虚假的。换句话说，意识是人的一种感觉，这种感觉器官就是大脑。意识，就像一个信息系统的主程序，它能接受肢体或器官的感觉信息，并进行处理。主程序，就是意识，也就是灵魂。接受感觉信息，就是感觉；对感觉进行加工处理的过程，就是思维。也就是说本质上不存在灵魂，也不存在自由意识，都是人体内外部作用的必然结果。
但若是庄周早已看得如此清明，为何他还要如此乐观地去追求自由的本质呢？或许正是因为他看得过分清明，他也才可以持着一种“有待”的悲观态度去追求一种“无待”的人生。即便在他最具自由精神的《逍遥游》中也不难看出庄子认为生的痛苦卑微，但极具浪漫主义精神的他并不为此沉沦，他是逆流的游鱼，立志要在感性的生活中超越悲剧的人生，把握自身的本真，追求着自由的理想境界。
庄子是这么说的，自然也是这么做的`。楚威王派遣两位大夫问他愿不愿意接管境内的国事，他却持杆不顾，望着清澈的濮水说，“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”两位大夫的身上似乎还遗留了些正常人的心智，便答“宁生而曳尾涂中。”“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子曰。
庄子素而不俗，他清洁笃定，摒弃了荣华富贵，一心想像一个山野间的凡夫俗子一般，与禽鸟为乐，思考人生。因此，他比其他文人更为贫穷，甚时以编草鞋为生，也是因为贫穷，使他更为珍惜生活中每一个美丽而卑微的细节，使他悟出了生命的短暂脆弱，却又是无限延伸般的伟岸。
在看《齐物论》时我又不觉要发问：生命是什么，我们为什么要活着呢？这个问题从每个人的角度来看也许都会得到不同的答案，但如果要从人体形式上来看待的话，我们很可能会得到一个完全不同的视角。
前面有说到，所谓人的意识和思维不过是大脑提供给人的感觉，而我们的感觉，却大部分来自于我们的各个器官及肢体，矛盾的是，你的视觉认为水、玻璃、空气等是不存在的，但你的触觉却会传达给你这些都是真实存在的。那么，根据逆向思维，我们是否可以认为我们所认为存在的东西其实并不存在呢？比如海市蜃楼，幻听、幻觉，还有医学证明的幻肢痛，是否都可以证明人其实并不存在？而生命不过是幻觉呢？
庄子在他的《齐物论》中写到“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。‘君乎！牧乎！’固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。”
其实人生如梦，现实与梦境不过代表了真实与虚假两种境界，如果某一天你的梦境可以带给你比现实更真实的触感时，你便可认定梦境便是现实，但现实并非如此，现实中你需要食物，你需要摄取营养，因此你得以生存，而梦境却不会让你的为传达给你诸如此类的信息。只是人生不过一场大梦，当你可以切实的感知到这一切时，梦境与现实其实早已模糊了界限。
至于人为什么而活，或许《齐物论》中“庄周梦蝶”这个典故或许可以给你一些启示。无论是人或是蝴蝶，都不过是生命的一种体现形式，根据守恒定律，生命中的某些力量是不会消失的。在庄周看来，他们不过都是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。很多时候我们不过是持久存在的一种物质，我们在生命的各站停靠中选择或被选择了一种身体形态，而我们存在的意义，就是为了拓宽我们生命的厚度，让她绽放出最大的光彩。
只是身体的形式不存在高低贵贱，那么是否有幸与不幸之分？
在清人张潮的《幽梦影》中评价“庄周梦蝶”道，“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也”。的确，庄周梦见自己变成了蝴蝶，无需纷扰，轻舒的羽翼是他所向往的自由；但若是蝴蝶变成了庄周，那是否不幸，应该由蝴蝶说了算。
无论如何，庄周用一个个并不轻省却浪漫唯美的意象点开了生与死的沉重主题，生是否死的对立面，我还无从而知。我只能用我幼稚的笔触和心智阐述我对《齐物论》的点点感悟。
古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界；从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲；从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么？自由在哪里？怎么实现自由？我们心中久久的疑惑谁来解开？
那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。
《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。
初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景：一个学者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，**青山徐徐向身后远去。若问我庄子的自由该如何形容，很自然的想到那句“向诗人一样自由”。但读完并深入学*《逍遥游》一文后，才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。庄子逍遥，是*乎忘却凡世间的一切复杂，纤尘不染的精神与灵魂上得到自由。那些诗人学者，要么触景生情，要么因势感怀，都是为外在客观和内在主观所限，不能达到真正的逍遥。
《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态，鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不与我，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地之道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。
庄子所讲的“逍遥”是一种绝对的自由，而不是相对的自由。庄子把人生之最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目之、心中无我之崇高境界。只要如此，才能潜心学*，为人生之腾飞打下厚实之基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里之蓝天，做才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗之动力。
“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的'理想的追求，对精神自由的祈向，是精神从主观形体和客观现实环境中提炼。《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的境界。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
在现实生活中，人们或是为了名利钩心斗角，整天生活的惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受他的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做得是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读他，去理解它，做一个现代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里畅游。
读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去羡慕别人。”为此，她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子：
一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栎树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。
这树有多大啊？庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。
这棵大树吸引了好多人来观赏，但石木匠看也不看一眼，就离开了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢？”
石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，这棺材很快就会腐烂；用它做器物，这个器物很快就会折断；用它做门，这门就会流污浆；用它做柱子，会被虫蛀。所以，这是‘不材之木’，做什么都不行。”
晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。
栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪？”你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我还能活到今天这样子吗？
那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们有用，所以伤害了自己，早早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。
庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提醒我们不必去羡慕那些被世俗人所赞不绝口的人；因为他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少伤害？付出了多少的'代价啊！
《庄子——逍遥游》有一个最著名的故事：
北海有一种鱼，叫做鲲。鲲十分巨大，不知道有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鹏会在海运来临的时候飞往南海。南海，也就是天池。当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。
然而，蝉和斑鸠却嘲笑说：“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢？”麻雀也嘲笑说：“它究竟想要飞到哪儿去呢？我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。它究竟要飞到哪儿去呢？”
在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢！难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么！”大有“燕雀安知鸿鹄之志？”的感觉。
然而，这只不过是从很世俗的、狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此！
我们知道，宇宙（或道）是无限的，到底无限到何种程度呢？有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在哪里吗？它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗？不是的！电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人伸出一只长着柔软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢！
这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了。宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不起呢？在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗？仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得很高、很远，它知道永远飞不到边，这不是很痛苦吗？
相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满足！
现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢？等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。
是啊！到什么时候才能真正的满足呢！这不是自寻烦恼吗。不是很痛苦吗。
所以，做一只无知、无用和自我满足的小麻雀又有什么不好呢！
青藏高原太远，珠峰太高，我一点不着急要赶去那里:读《庄子·人间世》心得
读《庄子·人世间》有太多的感慨， 听了张文江老师的课，这种感慨更为加剧。进入中年的我，年轻时
除了课本上的经典， 几乎没有读过其他的古代典集，但人生本身又何尝不是一本书? 读《人间世》让我感慨人世间太多的苦，来自于人和人之间彼此的不了解。所以人人都向往那个六十耳顺的境界，别人讲的话自己都能够听懂，甚至比讲的人自己还要懂，甚至到更高的境界。可是对于离青藏高原都还很遥远的普通人，珠穆朗玛峰怎是企及得了的？
庄子教我们如何在人世间做事的学问。做事的学问就是做人的学问。课堂上讲的《人间世》前两段，颜回想要去卫国干一番大的事业，叶公使于齐为不可为之事。类似的事情，在我们日常生活中比比皆是。可是在我们身边的智者太少，在关键的时刻能够给予点拨的人更不可见。于是意气风发时往往头脑发热，哪知“德薄而位尊，知小而谋大，力少任重”，结果很快便阵亡了。而在面临困难的时候，总想绕道而行，却不知只有迎头面对困难才是真正解决问题的办法。但这些在真正做事的时候，却是很难把握得了的。只有在事后总结经验教训的.时候才发现这样或那样的问题。
“凡事若小若大， 寡不道以欢成。事若不成， 则必有人道之患；事若成， 则必有阴阳之患。若成，若不成而无后患者， 惟有德者能之。”张老师在课堂上强调这个 “德”字，德是在和人的互动过程中显现出来的，并非固定， 而是活的。我的理解，德是智慧。
青藏高原太远，珠穆朗玛峰太高，我自知身在“上海”，“**”是我向往的地方，但我一点不着急赶去那里。张老师在课上说的一段话对我触动很大:大致意思是，我们每个人向内，“反身修己”，把自身在宇宙中表现出的“熵”值降低下来， 就是对宇宙最大的贡献。 (注，老师在讲课的时候，发音是JU，但我理解的意思是熵，特此说明)。让自己安静下来，就会看到这个世界动的一面，包括生理的心理的。
我一直认为“无为”比较消极，认为只有不断地去做更多的事才能体现自身的价值。但我又意识到很多的事情做还不如不做，要做就要去做真正有意义的事情，而不是为了做而做。 “反身修己”，让自己安静下来，是让自己能够倾听内心的声音，去掉杂音，而非人云亦云随大流，丧失了自我。中国传统文化中的“艺”， 诸如琴棋书画，无不都是让人安静下来， 表达自我内心声音的方式。
在古典书院学*，我一点都不着急，我一不为文凭，二不为就业。我深知欲速则不达。和一群有相同爱好的同学在一起学*，切磋，进步，还有老师授业解惑是一件无比快乐的事情。我知道， 如果这样坚持下去，反复去做， 一定会在不知不觉中变化气质。
如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢？我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功*利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情？我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在书中还提到了一个动态*衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢？因为它在动态中保持了*衡。动态*衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的*衡，尤其是在应对各种挑战的时候。如果我们不断学*，与时俱进，那么这种*衡便很容易达到。我们可以多读书，多接受新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，发展和提高自己，开阔自己的眼界，更好的认识自己、涵养自己，通过这样的方式，或许也更容易获得庄子的大境界吧。
读完于丹的《庄子心得》，心灵中仿佛注入了一股清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身的潜能激发到最佳状态，我相信，我们一定可以获得超越自我的成功！
庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们*惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。
总有路可走。在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的.人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？
每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
谈笑论生死。生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的？他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。
大道与自然。每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。
摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗*常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门！从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的*常人。
一、境界有大小
一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；时间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。
