《家》读后感(集锦15篇)
当阅读了一本名著后，你有什么总结呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《家》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《小小气候探索家》有一个气候探险故事，20个我喜欢的小实验，最后有一个气候游戏。
爷爷喜欢种花种草，爸爸喜欢种菜，我喜欢动手做各种小东西，我家里有各种各类的温度计，所以我对第一个温度计制作不感兴趣。
我要制作个量雨器试一试，爷爷爸爸种植肯定有用处。
我要把风力测量器改进一下，把纸杯改成塑料小杯，把硬纸板改成薄木板，就可以在下雨时也能使用，而且更为牢固更加小巧。
我在科技馆玩过龙卷风，自己制作个龙卷风一定很趣。
我在网上查过在饱和状态下甜水重，与书中的结果不同，为什么呢？实践是检验真理的标准，等我的试验结果吧！
我和爷爷做过不少的出芽试验，用苔藓做发芽床，用封口玻璃瓶作发芽箱，可以试一试，相信会有好结果。
我对用量杯给种独行菜的盘子浇水，接着给种在相同大小没有植物的盘子浇同样多的水，观察变化的试验感兴趣，因为这个实让我想到了不同的植物不同土壤吸水量变化大小问题试验方法。
“一片横截的树干告诉了我们什么？”我很想知道树木的年龄，可是我不能砍掉树木而得到树干的横截面，怎样通过截切分枝来分析树木的'年龄这是我思考了很久的问题。还有我在景山看到了一个树干的横切面上有两个年轮，为什么？
“耶利哥的假玫瑰”我在小主班听过犹太人怎么攻破耶利哥城的故事，所以我对它有兴趣，我以前和爷爷做过苔藓晒干后再恢复生活力的试验，我还收藏一种叫海金沙的叶子，二年后发现叶子撒出了金沙一样的细粒，爷爷说这是蕨类的孢子，类似种子，能生出蕨类的幼苗。因为我们这里没有“耶利哥的假玫瑰”我想用苔藓和蕨类代替它做试验。
《小小气候探索家》不愧为实验书，让我收获不少。
《黑熊舞蹈家》是我最喜欢看的书之一。当一拿到这本书的时候，我的心里有一种说不出来的喜悦和一丝疑惑，心里想：嘻嘻，又有新书看喽！可是沈石溪写的书我还是第一次看，不知道里面写的到底是关于动物界的什么故事呢？沈石溪是一个怎样的人呢？
《母熊大白掌》写的是感人肺腑的故事：有两个猎人发现了母熊大白掌，他们知道大白掌极其珍贵，是熊掌中的珍品。为了得到珍贵的大白掌，他们用小熊崽做诱饵，并且残忍地虐待它，想让大白掌自投罗网。大白掌为了救自己的孩子，不管千辛万苦，也要把小熊崽救出来。可惜的是，小熊崽最后还是死了，大白掌伤痛欲绝。
这个故事让我懂得了母爱的强大和人类的残忍。动物是我们的朋友，我们千万不要虐待和杀害无辜的`动物，不要因为钱财而蒙蔽了双眼，泯灭了良心。我们心中应该充满爱，如果人类和动物能够和*相处，那么这个世界该是多么美好啊！
《黑熊舞蹈家》读来也令人动容。那只叫阿宝的黑熊爱跳舞，天赋也很高。可它脾气暴躁，有一天，国家元首和元首夫人来到阳光马戏团观看节目，看完了阿宝和田甜小姐跳完“人熊友谊舞”后，元首夫人想和阿宝一起跳舞，高导演和田甜知道阿宝的脾气，决定用圆球代替阿宝，结果圆球出了名。但谁也没想到，这件事让阿宝的脾气变得更差，甚至不吃不喝，等到它快要饿死的时候，高导演给它放了一首曲子，等它跳完后，感激地看了一下高导演就闭上眼睛长眠了。它死前对自己的兴趣依然没有改变，这种执着的精神也值得我们学*。如果我们在*时的学*当中，都抱着这种执着的心态，那么任何困难都能战胜。
这本书让我受益匪浅。不仅让我懂得了很多道理，还增长了知识。以后我要多看一些有意义的书。
《家》是巴金笔下的《激流三部曲》的第一部，他的文笔朴素自然，带有一些方言色彩，笔调清新新，这部小说被誉为民国版的《红楼梦》。书中主要描绘了觉新，觉民和觉慧三兄弟的生活画面，他们是高家三兄弟，他们像是一面镜子折射出了封建统治虚伪残酷的面目。
可以说，他们三兄弟分别代表着对待新文化与旧文化冲突的不同态度。首先觉新代表着心里上接受新文化并且向往着新文化，但是行动上却依旧维护着一些陈旧的思想和*俗，而对于一些封建思想的维护给他带来的却是让他自己终止了学业，转而取了个不喜欢的女人结婚生子，让他性情温和的妻子在生子只是因为旧的*俗而要住在郊外不能得到良好的照顾而难产而死。虽然他最后偷偷帮助三弟去上海求学，但是他所葬送的确实他和他妻子和他爱的初恋三个人的一生。他并不是没能力改变，只是他缺乏的是勇气，这种懦弱的性格是不可取的。
觉慧是三弟，他是最小的一个，也是最敢和封建家族反抗的一个，即使是一个手无缚鸡之力的小孩，却能拼尽自己的所能维护正义。他参加***并且独自去上海求学，去学*先进的思想来唤醒新一代的.年轻人。一方面展现了他的与众不同，另一方面展现了他的正义感和创新意识。敢于接受新文化是好的，但是他过于激进。
觉民是老二。对于新的文化他是一种理智的接受态度，不盲从，有自己的主见，比觉新更大胆，比觉慧更沉稳，对于他来说不仅收获了爱情 也让自己做了自己想做的事，而不是像觉新一样在别人的轨道上浑浑噩噩的度过一生。
所以我们对于外来文化，应当怎样来权衡新旧的冲突，相信心中已有答案。我们想他人学*的同时，虽说要守护自己民族的优秀文化，但是也不要故步自封，默守陈规。
终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有*息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的`东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气*了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。它讲述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。
高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。
大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然善良，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充满同情，并给予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜欢他的善良，却讨厌他的怯懦，两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。最终，他的“不抵抗”主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。
二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。
觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……爱情的'悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业!
高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼!
觉慧最终冲出了牢笼，他挣脱了束缚，成为了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，如同生物，物竞天择！
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且书中有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的`最高统治者高老太爷。贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的赃官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
我并非是个热爱看书的人，最先接触巴金先生的文章也只可是是教材书中的巴金先生的几篇节选，20年过去了，至今还记得学*《雷雨》时教师在课堂上的演绎，但唯一接触完整的一本书是今年寒假和儿子一齐读的《家》。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对感情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的'不一样决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不一样后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不一样性格，不一样命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种杯具，以往深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不一样于他们，他们是物品，能够当作人情相送。而觉民则不一样，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自我的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》描述了封建社会各个阶层的生活，《家》让每一位读者热情，冲动和幼稚，《家》让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别像觉新那样一生充满遗憾和内疚。
每次读《家》都会带着不一样的心情去体会作者的目的，又一次拿起这本小说读了起来，给我的感觉更多的是封建礼教的束缚和旧时代劳苦大众的懦弱，以及封建官僚的守旧。我气愤书中觉新的懦弱，他不敢和封建礼教作斗争，他的懦弱使得他的妻子和他的爱人成了当时的牺牲品，更使的觉民差点变成第二个他，还好他敢于与封建礼教斗争与家族作斗争，终于赢得了胜利摆脱了家族订的.婚姻最后和自己的爱人相守在一起。还有书中的觉慧从始至终一直反对封建礼教的束缚他批判家族的封建思想、提倡女子剪发鼓励女子进学校学*新文化，而不是“子曰……”
他最后为了不在受家族的压迫自己独自去了上海学*新知识、新文化。
距离上次读这篇小说已经四五年了还记的开始读时总是怀着同情书中的梅和钰儿、鸣凤还有憎恨觉新和觉慧而读完的并没有真正体会小说的主旨。事过境迁总有不一样的'理解和感受。
《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常失望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。
爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了能够攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是这样的：“因为钱不够，但现在够了。”孩子回答，“爸爸，我现在有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。
读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能*静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的'封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自己的理想时，却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不*中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！
元旦三天假，女儿带回*慕蓉的散文集《槭树下的家》。
我曾在青春少年时代读过*慕蓉的诗集，说不出的感动，说不出的感伤，淡淡的，轻轻的拂过我的心头。而读她的散文集还是第一次，并且是在步入人生的三重角色（为人女，为人妻，为人母）后，那些她生活的点点滴滴，看似*凡却很感动，读来朴素但却深刻。一个故事，一次思索，一种顿悟，更让人体会到一种*凡却不会贫乏的生活。
也许在这个物欲横流的社会里，能静下心来读书的人已经很少，而能品读散文的人就更少了。 读散文，能陶冶性情，不仅是一次文学的畅游，更是一种精神的享受。
将书捧在手中，心灵随着文字的跃入而怦然跳动，这些浪漫凄美的文字在心中激起阵阵涟漪！追忆似水年华，那么多温暖 而珍贵的回忆在心间一点点地晕染开来，像一湖回忆的水面，常因几颗不经意的石子，荡开美丽的涟漪。晚上枕着书儿入睡，更感觉是一次心灵的自由翱翔。
也曾想将生命中的点点滴滴净化为淡淡的文字，把深藏在心中的感觉牵引出来，把生命中极为珍惜的这一部分保存下来。在落寞的时候可以回到对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，细细品味，珍槭树下的家读后感藏。然后安心地去生活，安心地去爱与被爱。
恍若十几二十年过去了，在这纷繁复杂的人世间，自己的心情、自己的'经历也一直在变。那些留有少年青春痕迹以及成年后的记忆、喜欢单纯、喜欢简单、喜欢花草树木、喜欢自然界里的一切风花雪月……也随着一次次变动而渐少渐失。
而在这二十年后，随着《槭树下的家》，我才发现，所有的都清晰地跃入脑海中，以前的那些痕迹，其实一直都存在，从来不曾消失。
原来，有些东西真的是一直都存在的，不会因时光的流动而改变。原来，这种喜欢简单美好的心情，一直都在，从不曾改变。即使现实生活是多么琐碎繁杂，也一直喜欢从自然的美好中寻求心灵的安静，单纯的喜悦！
《从前我死去的家》是著名侦探小说作家——东野圭吾的十大低估之作之一。
书中，以第一人称的视角，讲述了男主“我”，与女主沙也加找回记忆的故事。沙也加为了找回童年失去的记忆，与“我”前往父亲生前留下的地图上的一栋房子进行调查。
按地图的指示，“我们”来到了一栋无人居住的白屋。一种难以言喻的恐惧压迫着“我”：未收拾的咖啡杯、没织完的毛衣、做到一半的作业、所有指针都停在了同一时刻的钟表。好像这一栋房在一瞬间死去了一样。
沙也加与“我”搜索了大半无，一无所获，准备离开时，沙也加盯着钢琴，僵硬地说出：“我来过这里。”
这本书是关于一个找回记忆的故事，也是一个找回自我，拯救自我的旅途。
书中，沙也加有自己的孩子，却又把孩子寄养在外婆家中，因为她不知为何会自己虐待孩子，并且没有童年的记忆，所以她认为自己不配做母亲，自己有缺陷。其实这正印证了书中十分经典的一句话:“儿时的我，已经在那个家里死去了，之后一直在等着我回来。”
我们每个人或许都有过那种一颗心没有着落的感觉，会突然觉得孤独、恐惧。那是因为，我们和故事的主人公一样，丢掉了曾经的自己。
在漫长的人生道路上，每一个部分都是独特并且不可替代的.。这些部分不能因好坏而被抛弃，因为只有这一个又一个好坏不一的部分拼接在一起，你才是真正完整的。
我们要记住现在的自己，也要记住曾经的自己，不要让过去囚禁在自己“死去的家”，记忆的坟场。像沙也加一样，敢于追寻，也敢于接受。
不要让以前死去的家成为你永久的遗憾。
星期五去中心校，在刘明的桌上有本读者。翻看后不舍离去，故向他借阅。读者是我的最爱，书中文章清新，故事感人。略看目录时发现了《生活的艺术家》是李小龙的练功心得，如获至宝，细细品味之后，深有感触。李小龙一直是我崇拜的偶像，他的.功夫和电影使很多人着迷。但在李小龙的练功笔记中，你会发现他不只是功夫大师，还是一位哲学家，诗人，思想家。
他把功夫和中国传统的国学文化有机的融合。用老子，庄子学说，来解释功夫的练*和对抗。功夫的核心是道，老子说；道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。道生一，一是太极。太极生阴阳。阴阳生天地人，天地人生万物。正好解释了在练*太极前的混沌，身体一动就分阴阳。阴阳包含虚实，动静，开合，呼吸。太极图中的阴阳鱼是相互缠绕，相互依存，相互争斗，相互转化，循环不息。正如太极拳中动中有静，刚中有柔。那太极图中的分割线就是陈氏太极中的缠丝劲，缠丝劲贯穿始终循环无止。
阴阳原理在太极运用中体现在和谐的法则，和谐是顺其自然，不刻意而竭力勉强为之。要自身和谐，和自然和谐，与对手和谐，这是对太极运用时舍己从人，以柔克刚的诠释。清静无为是把自己的力量融合到对手的发势，变势中去，后发制人，借力打力来击败对手。注意力高度集中，不是集中在某一动作上，而是在训练一种静态的警觉，就是提高反应力。停下思想，不用思考，通过长期的训练本能来应付攻击。使反击成为一种本能。
一点心得，勿要见笑。
“学*雷锋好榜样”没错，雷锋是整个中华人民、整个世界人民学*的好榜样。我们作为新时代的小学生，更应该向他学*，做社会的大树，树立起助人为乐的旗帜。我看过许多关于雷锋的故事，可至今记忆犹新的就是《军民是一家》。
雷锋关心群众是一贯的，有一天，他正在部队驻地附*擦洗汽车。突然阴云聚拢，下起了雨。他连忙拉开帆布盖车，一抬头，发现公路上有个妇女带着两个孩子，肩上还背着个包袱，“叭叽叭叽”趟着泥水，在大雨中吃力地走着。
雷锋跳下车来，迎上前去一打听，原来她姓纪，从哈尔滨来，要到樟子沟去，她发愁地说：“兄弟呀，这雨浇得我都迷湖了，往哪走是正路呢？”
雷锋听了，看看她背这么大的包，还带两个孩子，天又快黑了，下着这么大的.雨，怎么走呀！就说“大嫂，你在这里等等……。”他连忙跑回宿舍，拿来了自己的雨衣给纪大嫂披上，接过孩子来替她抱着，冒着风雨送她们回家。
一路上，那孩子冷得直打哆嗦，雷锋又脱下了自己的衣服给孩子穿上，一直走了将*两个小时，才把她们送到家，纪大嫂感激地说：“兄弟，我一辈也忘不了你的情意啊！”
雷锋说：“军民是一家，何必说这个……。”
风还在刮，雨还在下，天也黑了。纪大嫂和家里人再三劝他住下，等明天天晴了再走。雷锋想：刮风下雨算什么？一定得赶回部队，明天还要照常出车呢！就辞别了他们，又浑身湿淋淋地冒着风雨连夜跑了回来。
雷锋这种助人为乐的精神值得所有人学*，希望社会上更多的人像他学*，正如巴金爷爷所说：“生命的意义在于奉献，而不在于享受”，我们要多为人民，多为社会，多为祖国做贡献。
读了巴金的《家》，我认识了一个新青年——觉慧。
书中的觉慧是一个与他人不一样的人，他不像别人一样坐轿子，不像别人一样相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社会作斗争；他执着、倔强，骨子里流露出一种刚强之美。这就是他，一个为了正义敢于反抗的青年。
他有着摧人泪下的爱情。
他爱上了鸣凤——一个婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他们之间的爱情是那么纯洁，不容侵犯，没有任何东西能打破它。
但是，年仅十六岁的鸣凤为了保持清白，不愿意给一个脾气古怪的老头子做姨太太，而纵身跳入湖中……觉慧知道后伤心不已，整天茶不思，饭不想，他自责、内疚……
觉慧对爱情的大胆追求，体现了他对世俗的反抗，对个性**的追求。
他有着与众不同的'思想。
当别人认为女孩不该上学时，他却鼓励琴表姐去上学；当老太爷生病，陈姨太要为老太爷请巫师捉鬼时，觉慧堵住房门，坚决不让巫师进自己屋，最终将巫师赶了出去；当老太爷要为二哥觉民找对象时，觉慧帮助觉民逃出了高公馆，帮助觉民去寻找幸福。
以上种种行为说明，觉慧的头脑中朦胧中有了对封建礼教压榨人性的一种认识，因而行动中体现着对世俗的反抗。
他有对未来美好的向往。
他是清醒的，他知道自己在高公馆不会幸福，不会有所成就，于是他不顾所有人的反对，离开了这个令人伤心，让人压抑的地方。
他走了，他要去开创自己的事业，寻找幸福，当小船慢慢飘远时，让我们为他默默祈祷，觉慧，一路走好！
——《家》读后感菁选
《家》读后感(精选15篇)
当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的《家》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
当把这本书上的所有故事读完后，我被深深地感动了。故事里面的100位主人公，一个个用他们瘦弱的'身躯，肩挑起一个个家……其中，让我印象最深的是张曼齐的故事——心灯。
“心灯”讲述的是一个小女孩张曼齐帮助了一个灾区女孩罗澜。张曼齐帮罗澜解除了生活问题、家庭问题，还鼓励她要勇敢地面对事情……最后，她们成为了好朋友，深深的友谊构成了一盏心灯。读完这个故事，我心里除了感动，还有害羞。想起我*时，下课有同学请教我一些问题，我都不理他们，只是随便敷衍一句：“我不知道。”“你问别人吧，现在有事儿呢。”更别提帮助灾区的人了！不光是这样，我*时还很吝啬。妈妈的手机丢了，我哭得稀里哗啦，最后还要让妈妈安慰我……想拿出一些钱帮助别人，真是比登天还要难啊！我和张曼齐比，真是太差劲了。看来以后，我一定要像张曼齐学*才行！
一个一个令人感动的故事深深地印刻在我心里。我一定要努力，也做一个美德少年！
《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常失望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。
爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了能够攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是这样的：“因为钱不够，但现在够了。”孩子回答，“爸爸，我现在有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的`时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。
读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。
在寒假里，我读了一本书，书名叫《黑熊舞蹈家》。
其中有一个章节令我感动，老猎人亢浪隆在山林里闯荡了几十年了，他经验丰富，枪法又准，再加上他养的那条大黑狗机灵凶猛，所以只要进得山去，极少有空手回来的时候。一天黄昏，亢浪隆带着作者上山打猎了，他们正在浅水湾里面洗澡，忽然看见对面的树林里钻出了一只很大的黑熊，黑熊后面还跟了一只小熊。老猎人和作者同时看见了黑熊白色的右熊掌，熊掌本来就是名贵的山珍，熊的右掌又是最值钱的，而在所有熊掌里又是白掌最为珍奇。亢浪隆让大黑狗去捉那只小熊，本来大黑熊是可以反过身来救自己的'孩子的，但是前面是一片开阔地，自己贸然前进，可能会把自己的性命也搭进去，它要想一个万全之策。母熊绕到了小石山的背后，看了看陡坡，就义无反顾的爬了上去，它前面受伤了，流了很多血，但是它只要还有一口气就会去救孩子，它爬上了陡坡，朝着房屋坠落了下来，但是老猎人和作者因为去小溪洗脸而躲过了灾难。
是母熊对自己孩子的爱鼓励它，创造了奇迹。每个母亲都爱自己的孩子，爱可以使母亲付出一切的代价。
我在20xx年2月第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。我们当代人能幸福的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。
《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封建思想的代表，在他的影响之下，这个家族奉行的.是服从主义，一切逆来顺受。
觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对理想的生活只是很向往，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的改变，在于觉民，他曾经一味的逃避，对生活充满了幻想，最终成功跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了上海，去争取自己的生活。
文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事，讲述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。
巴金的《家》文字细腻，对人物刻画达到了入木三分的程度。
最*我看了一本《朱家故事》的书，让我深有感触，讲的是朱先生和两个儿子对家务活态度改变的故事。
朱先生家的.生活条件是很富裕的，家里有房，有车，还有花园，但一家人的家务都让妻子朱莉娅来扛，他们每天都饭来张口，衣来伸手。妻子把所有的家务活都干完了，还要去上班。
就这样一天一天过去了，朱太太太累了，于是她就离开了家，由于爸爸和儿子没做过饭，没干过家务。但是朱太太不在家，也只好学起做饭来，做了好几个小时，但饭还是很难吃，吃完了也不洗刷，很快，房子变得像猪圈一样，他们不希望家里变成这样，他们都希望朱太太早点回来，就在这时，朱太太回来了，他们求朱太太留下来，以后家务事他们也会帮着做的。后来，朱太太留下来了，先生和儿子也学会了做饭、做家务，他们一家人都很快乐。
这个故事让我知道了不能把所有的家务事都分给妈妈，妈妈每天太辛苦了。如果现在我们不学做家务，那一天妈妈不在家，我们家会是什么样呢？可不要学朱先生一家一样把太太累走哟！
这座雕像原来就在那里，我只是去掉了他的边边角角而已。在人生中，你就是那座雕像，只要去掉外面的一些边边角角，就能获得完美的自我。当我看完这段话时，不禁感慨万分。
在学校里的时候，我是一个优秀的.学生，但总为写的一手字而发愁。在王老师批改作业时，只要一看到我的作业，就会皱起眉头，像研究甲骨文一样研究我的字，我也只要一看到王老师皱眉头，就知道又要被请上讲台，随后，就是听到字太差了，至少能让老师看得清的声音。每次我站在讲台上都感到十分愧疚，但是只要一回到座位，又仿佛鬼使神差似的，把老师的话忘得一干二净，提起笔就随心所欲地乱写一气，写完后，只要自己觉得看得清楚，就又交上去，到最后，难免落得个老师改得欲哭无泪，而我也已两眼泪汪汪。在课余的时间里，我也不知道王老师已经对我说了多少次字要写得好，六年级还要冲刺一百二十分，写字就占了九分的！每次听到的时候我都会郑重而严肃地点点头，但至今王老师每次改我的作业时，仍是一副痛不欲生的表情。
每次每次，听完王老师的教导或告诫，我都会跑到操场上无声地呐喊：出色的雕塑家，你在哪里？操场上空毫无回音，但我自己深深知道，其实那位雕塑家一直就隐藏在我的内心里。
第一次读巴金的《家》是小时候妈妈一句一句念给我听的。那时，我认为《家》只不过是在写高公馆那个有五房儿孙的大家族。听的，只是它热闹的气氛罢了。
当我长大了一点时，无意间又翻出这本《家》，粗粗的又读了一遍，读出了一些人物的特点，不由得想起了作者。《家》虽然是巴金的第一部长篇小说，但也有将*十年创作积累，依然不失华丽的文学色彩。
当我再一次读起《家》，不仅读出了更深一层的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗与无情。
这本书最主要的人物是高老太爷，他是封建道德的化身，也是高公馆这个黑暗王国的君主。觉慧是在家中反抗封建力量的代表，他有着新思想，看到了社会的`弊端，他反对旧礼教。但却被高老太爷囚禁，但是他敢于反抗，在经受了一次次挫折与失败之后，最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，取得了反抗封建制度的胜利。最终，在一个静悄悄的黎明，觉慧登上了驶向上海的航船，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的'封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的**声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗
前几天，我看了一本叫《巴金》的书是巴金写的短篇小说，很好看，都很令我我感动，我最喜欢的是《长生塔》。
有一个孩子，他的父亲给他讲了一个故事：有一个很伟大的皇帝，他有很多的大臣和妃子，他一直过着很快乐的生活。
皇帝也避免不了衰老。不长时间，他就生了一场大病。他觉得自己老了。就命令各位大臣，给他找长生秘方。
他们找遍了各个地方，都没有踪影。有一个老臣说：“有一个叫长生塔的建筑，站在上面就可以长生，但是这座塔已经倒了。”但是皇帝并不生气，他下令让全国的`百姓都来建这个长生塔。
长生塔就像长城一样，为了建塔，死了很多人，最后终于建成了。皇帝一上去，塔就倒下了，皇帝也被埋在下面了。
我认为这个皇帝真是个恶毒的人，死了很多的人呐！反正他害死了百姓，自己也得死，世界上没有不老药。
很久之前就看过巴金先生写的激流三部曲中的《家》，最*又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位伟大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的艺术价值。改作品以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建家庭走向崩溃，无情地揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的'虚伪残酷。
《家》对人物的描写十分详细，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了许多具有典型意义的人物。其中最让我感到悲伤和愤怒的人物是——鸣凤。鸣凤是高家的一个丫鬟，不幸的她被选去要做冯老太爷的姨太太，鸣凤才十七岁，而冯太爷一起六十岁了，这么多么可恶的事情…鸣凤与高觉慧之间也有一段爱情，两人的关系无人知道，因为一个是丫鬟，一个是少爷，两人身份悬殊。鸣凤在她将要永远与觉慧分别的前夜，去屋里找他，鸣凤可怜的样子让人感到难过，但觉慧并不知道她的事情，只在一味的说他好忙，说过两天再找鸣凤谈话。最后，觉慧吻一下明发，这是觉慧第一次吻她也是最后一次。然后鸣凤便跑走，跳湖自尽了。
作品还写出了其他人物的一些悲剧，这些悲剧都是揭露封建统治的罪恶。同时也让年青人推翻旧制度，看到新社会新生活的希望。
《家》这本书是著名的作家巴金在1931年创作的。这本书讲的是高公馆里有一个有五房儿孙的大家族，高老太爷是这个大家庭的统治者，他独断专横，凶残暴虐。五房中的.长房有觉新、觉明、觉慧三兄弟和他们的继母及继母的女儿。
觉新是长房长孙，他的母亲早年不幸去世，父亲又娶了一位继母。觉新毕业后父亲强迫他和一位素不相识的女孩结婚，生了两个孩子。
觉明是一个敢于与旧势力作斗争的人。他和表妹相恋，而高老太爷一意孤行，强令觉明和别的女人结婚，觉明不肯，他决定逃婚，最后获得了胜利。
觉慧是一个敢于公开反抗一脑子旧封建思想的祖父的孩子。他积极参加***，支持二哥觉明反抗旧社会给他们带来的阻碍，批判大哥觉新的无能。他希望大哥早日清醒。后来，他忍受不了旧式家庭的束缚，离家出走了。
读了这本书，我比较喜欢觉明和觉慧这两个人物的性格，他们敢于与旧势力作斗争。我懂得了做人要有自己的主见，不要任人宰割，对不好的事情要敢于反抗并且坚持下去。
在这个假期，我阅读了四本沈石溪的动物小说，其中让我印象较深的是《黑熊舞蹈家》、《双面猎犬》与《疯羊血顶儿》。
《黑熊舞蹈家》讲的是：有一只音乐天赋很好的黑熊叫阿宝，但它因为自己的孤傲、目中无人而丧失了与总统夫人跳舞的机会。机不再是，失不再来，阿宝的地位由圆球所代替。无意间，这场舞会变成了阿宝的丧钟，它最终在音乐的洗礼与高导演的掌声中，结束了辉煌而又痛苦的一生。
我看完这本书后深有感触：一头才华横溢的黑熊，因为自己的任性，不仅没有了地位，且把自己宝贵的生命也赔了进去，这实在是太不划算了，如果它有圆球那样的性格，也许它的一生会无比的.辉煌，也不会有那段痛苦的经历了。
一个人的性格，决定他的一生，一个熊的性格，也会决定他的一生，《黑熊舞蹈家》就是一个很好的证明，保持一个良好的性格，将会终生受益。
寒假里，我读了许多书，但是，《黑熊舞蹈家》的故事给我留下很深的印象。
这本书开始讲了几个母爱故事，让我想起了自己与母亲之间的故事。但“黑熊舞蹈家”这个故事讲的是熊与熊之间的故事。
一只名叫阿宝的黑熊很有舞蹈天赋，但有点儿小脾气。在黑熊舞蹈队中，还有一只表现挺不错的三岁龄公熊，名叫圆球，它很乖，可跳舞却一般。一次，在为元首夫人挑选舞伴的时候，因怕阿宝抓伤元首夫人，就让听话的.圆球去了，还把它们换了名字。后来，真阿宝因耍小脾气，被关进了禁闭室。因为别人把圆球当成真阿宝，所以心虚。真阿宝拒绝进食，最后它跳着舞，结束了它的生命。
不管在生活中，还是在书中，这样的故事数不胜数。但我想提醒大家：如果人人都把价值体系看的很重，有时候并不是明智的选择。
巴金是我非常喜爱的一位作家，我读过巴金的很多书，在他的众多作品当中，《家》给我的印象颇为深刻。
《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的`觉醒。地火在缓缓然而持续地燃烧。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。
三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。小说以一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，鼓舞知识青年反抗封建礼教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意义。
《家》，在语言应用上，更是彰显了巴金作为杰出的语言大师的功力。语言运用得简洁生动，流畅奔放，带着作者浓烈的感情色彩，突显了其独特的风格，让读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐。
假期里我读了一本书名叫黑熊舞蹈家，这本书的作者是沈石溪，他被誉为动物小说之王，他写的书我非常爱看。
其中有个古树叫母熊大白掌，沈石溪和猎人在森林里打猎，看见一只母熊，他的熊掌洁白，能卖许多钱，人抵不住金钱的诱惑，猎人便拿起去追，母熊一看就快速的逃走，但他还带着一个小熊仔，小熊仔遇见陡峭的地方就走不动，只能母熊吊着他跑但是这样会减慢他的`逃跑速度，小熊被抓了。猎人说有了小熊母熊还会回来的，果然母熊回来了，为了救他的小熊。母熊先把猎人的猎狗抓了起来，当 狗质 这样猎人就不敢开枪，眼看小熊被救走猎人还是开了枪自己的狗死了。母熊也受了重伤，母熊又一次逃走。这是猎人更恼了，让沈石溪拿腰带抽小熊并且还有浇上盐水。这非常疼。小熊在哀嚎。猎人躲进了石窝。这是一声巨吼从山顶落下一个庞然大物。是那只母熊。他已经摔得不行了。为了救自己的孩子自己死了。为了孩子留着血等到不可能等到的山顶。从天空跳下。
从这篇故事中我感受到了母爱的伟大，并且感受到了人世间的残忍为了金钱可以做出一切事情。人应该和动物和睦相处，不能伤害它们！
——《家》读后感菁选
《家》读后感(集锦15篇)
看完一本名著后，你有什么总结呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的《家》读后感，希望能够帮助到大家。
今天，我看了《家》这本书，它是大作家巴金的第一部长篇小说。
故事的主人公是高觉新、高觉民和高觉慧三兄弟。他们出生在一个旧官僚地主大家庭——高公馆。
高公馆是一个四代同堂，拥有五房儿孙的大家庭，高老爷子是这儿的统治者，而觉新三兄弟则是五房中的长房子孙。
大哥高觉新是个“无抵抗主义”和“作揖主义者”。因为母亲死了，而父亲娶了位继母后也死了，所以他过早的承担起了照顾继母和弟弟妹妹的'重任。可是，因为他的无抵抗主义，是他和从小就青梅竹马的梅芬分开了。最终，还是因为他的无抵抗主义，让他的爱妻在荒郊的一间小房子中生下一个小男孩后痛苦的死去。
二哥高觉民是一个勇于对恶势力进行反抗的青年。当高老爷子要把他许配给冯乐山的侄女时，他勇敢地进行了逃婚，并在最终取得了胜利！
三弟高觉慧是一个在“五四新潮”影响下长大的新青年，他比二哥还要勇敢，在爷爷生病时，他揭穿了捉鬼闹剧。
这本书告诉我们，在恶势力面前只能勇于抗争！
这个寒假里，我读了沈石溪先生写的动物小说《黑熊舞蹈家》。书里面一个个精彩的故事深深的吸引了我，我觉得它特别的好看。沈石溪先生的小说主要是以动物为主，读了这些故事，让我知道了动物也是有感情的，动物也非常的聪明。
《黑熊舞蹈家》这个小说主要写的在马戏团里的动物演员里有一只叫阿宝的黑熊，这只黑熊能歌善舞，它对音乐有天生的好感，只要一听音乐就要跳舞，进过训练它跳的更好了。在马戏团里还有一只叫圆球的，它是仅次于阿宝的.演员。阿宝的脾气不好，很容易发火，而圆球的性格则很温顺，又一次有人想跟黑熊跳舞就找了圆球，但阿宝很生气，它觉得圆球抢了它的风头，就对圆球又打又叫，所以阿宝就被关了起来，阿宝开始绝食，它一天比一天虚弱，它就要死了，然后它就跳了最后一支舞，它是在人们掌声中死去的，我觉得阿宝真可怜。
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家，原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的.。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
我们每个人都有一个温馨的家；一个幸福的家；一个快乐的家；一个……但是，今天我看到这样一篇文章——家。它不是人类的家，而是蚂蚁的家。作者以自身的亲身经历为我们讲了《家》的故事。从中我深刻感受到“舍小家，为大家”这种精神。
蚂蚁造房子会用很长时间，而“妈妈”那一铲竟挖出了它们的家。那些密密麻麻的小洞彼此相连，仿佛是被精心雕刻过的一样。可是，谁又会知道这雄伟的建筑竟是小小蚂蚁建造出来的。因为，“妈妈”的那一铲它们毕生的精力就这样灰飞烟灭了。
当它们的家园受到了侵略时，它们却没有放弃生的希望。它们尽自己最大的力量背着蚂蚁卵向外逃。
当它们的`生命受到伤害时，仍然想着自己的亲人。真是让人可敬啊！这让我想起了《斑羚飞渡》为了让自己的家族活着愿意放弃一切哪怕是自己的生命。
在生活中总有些人因为一些小小的矛盾而与他人发生争执，我们应该和*相处我们都是一家人遇到困难应该一起解决，一起面对。就像兄第之间，朋友之间那样不分彼此。
通过读这篇文章让我明白了“要多为他人着想，多为国家做贡献。”必要时“要舍小家为大家。”
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的.反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气*了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇并擦出火花，给我留下了深刻的印象。
这本书为《法老的探险家》，大概讲述了公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的.日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，通俗易懂，字里行间，充满着童真童趣但又不失惊险。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇历史故事。故事的情节扣人心弦，故事主人公用自己的亲身经历再现当年的历史，使我仿佛置身于书中，与主人公一起经历了一场生与死的较量。
这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。正因为这样，我们现在才能了解当时的历史。我很佩服他这种毅力，把日记当成自己的朋友。就象古罗马诗人奥维德所说，“忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。”
我喜欢这本书！
一类是封建大家庭中的败家子，如叔叔辈的克安、克定。他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端的不孝。
一类是封建大家庭的反抗者，如觉慧、觉民。其中最主要是觉慧。他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。他对封建制度，封建礼教，封建迷信嫉恶如仇。大胆叛逆，追求光明。关心社会进步，国家的'前途。积极投身于社会活动。但他又有“幼稚”的一面，发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识，过高地估计了个人反抗的作用。但正是他的幼稚，才显示他的人情味。作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。这一形象与觉新形成了鲜明的对比。
再一类是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鸣凤等女性。这些女性美丽，但却遭遇了不幸。正是通过美的毁灭，作品很好地控诉了封建家族的罪恶。而在这些上述的这些形象中，最为鲜明的是高觉慧和高觉新。
巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽，控诉了封建家庭的罪恶。描写了青年一代的觉醒和反抗
“请给我一个完整的家。我不在乎华丽和富有，只要有爸爸妈妈。”这是浙江人士屠诗雨的心愿啊！可是却没有一个人完成他的心愿。你们想一个小女孩八岁的时候就同时失去了父母，她和她奶奶相依为命这是一个多么凄惨的故事啊！
看着这位失去了自己的最亲最亲的亲人的小女孩，我仿佛也从中看到了自己。虽然说，我有爸爸妈妈，可是我的心灵从很小的时候就受到了极大的伤害。
人们常都说，有了父母的爱，比什么都可贵，可是我呢？可以说从未有过父爱。
我一出生还未喝过妈妈的'奶水，就不得已被别人抱走抚养，后被计划生育的人发现了，就又换了奶妈。第二个奶妈只顾着搓麻将，管都不管我。饿了，她就买饼干或是什么容易上火的东西给我吃，只为填饱我的肚子。后来我上火生病了，她也没及时给我看病，直至把我弄得“七分像鬼三分像人”，到了我命不该绝，让好心的舅舅收养了我，并且把我抚养**。
现在我长大了也懂事了，总算能换得父母的欢心了。
人是那么的渺小，从不知道上苍是怎样安排，但人也那么伟大，笑着迎接命运的安排。
“请给我一个完整的家”，这句话曾让多少失去父母的孩子感到痛楚？我衷心希望别的家长都能为自己的孩子着想。
最*我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部——-《家》。巴金爷爷是现代著名的文学作家，他写过很多著作，《家》作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。
这本书主要介绍了主人公觉新的软弱无能，觉民、觉慧坚决抵抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的动人故事，里面人物的性格各不相同：老大觉新是个“无抵抗主义”，长辈说什么他就做什么，即使自己有不同的意见也不敢提出，一味遵从；而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人，为了自己的理想和幸福努力奋斗；他们的祖太爷——-高老太爷，是封建社会典型大家长的代表，他为了自己的面子、利益而不顾别人的`看法，最终使一个个人都成了“牺牲品”。
读了这本书之后，再想想我们现在的生活是多么的幸福。父母不会把他们的愿望强加于我们身上，给我们自己的空间。正是因为这样我们就更要珍惜现在，努力做好每一件事，以更好的成绩回报父母，回报社会。
巴金，作为现代著名作家，杰出的语言大师。主要作品有“激流三部曲”和《随想录》等，他自称是五四运动的产儿，进行着反帝反封建的运动。
他是一个有热情有思想作家。《家》描写了一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合，作者写它的目的，一是要表达对封建大家庭制度的愤恨。二是要为一代青年呼吁。写出这个黑暗王国里的一线光明，使人们有了信心、希望和力量。
高老太爷高居在这大家庭之上，他一生经历了宦海沉浮，终于广置田产，修建房屋，造就这份大家业。封建制度的残忍性在他的人格中充分体现出来。他的死，敲响了封建制度的丧钟。
觉慧反应出新一代青年的成长过程，他跨出了奔向阳光的.第一步。
觉民是个拥有明主主义思想的知识青年。他取得了自由婚姻的胜利。
觉新他有逆来顺受、委曲求全的性格。他表示支持觉慧出走。
《家》所揭露的旧家庭的腐朽激发了人们的反封建决心，促使旧制度加快灭亡。
《家》所揭示的抗争之路则给了人们希望的启迪。
梅，总给我黛玉一般的伤感；觉新，总让我心隐隐作痛。他们的这份爱，似乎是在照应着古时陆游唐婉的爱恋，只是少了婚书，但愁怨无奈未少，撕心裂肺不减。
他毕竟是长子，觉新的犹豫，觉新的舍弃，我终能理解。因为他伤自己，是伤得最深，我分明看到他心头的愧、悔、痛，无奈、怯懦、彷徨……而梅，那腊梅般傲霜又清丽的.女子，对这情缘终是无力回天。
另行嫁娶的两人，阔别数年，竟也在园中相遇，只是未在沈园。不知是否是笔者刻意影射历史，我从作者笔下想见得陆唐的泪眼相对，想见得梅新的无语凝噎。
东风恶，欢情薄，终是伊人逝去空留那千万万无期离索；桃花落，闲池阁，终是倩人难留只剩那赤条条孑然一身。
今世无缘赠玫瑰，只有梅花暗香，只有暗香……
《家》中本有万千世俗人情，但我想，数年、数十年之后，在我记忆中仍深深留下的，是这花梦三叠的情愫……
这是“动物大王”沈石溪写的一本书，写了动物的故事。
在阳光马戏团里有一只黑熊名叫阿宝，有非常高的舞蹈天赋。而一只名叫圆球的黑熊，把它的名气抢走了。之后阿宝每天焦躁，看到圆球就呲牙咧嘴，好像想一口把圆球咬死。之后，田甜小姐把阿宝锁在笼子里。后来，马戏团一年一次的巡回演出，慰问贫困山区的农民。而阿宝在那里和在马戏团里有360度大转弯。性格温和多了，不像在马戏团里别人摸他就咬他，最后，阿宝死在了马戏团里，死在高导演的掌声和鼓励里。告诉了我们，动物跟人一样，有喜怒哀乐，也有死去的.时候。
在阳光马戏团里，有一只狮子，叫幸尉，它还有一个漂亮的驯兽员，叫孙曼莉，是一个温柔的驯兽师。而翁导演要拍一部《情满非洲》把幸尉选上了，结果幸尉的行为就改变了，想吃鲜肉，想在《情满非洲》里一样，茹毛饮血的把一匹枣红马吃掉。最后，孙曼莉成了一个夜总会表演小节目，孙曼莉再也没有去看幸尉。说明了一只狮子只要有了这样的经理，最后就会再揪不过来了。
寒假里，我读了许多书，但是，《黑熊舞蹈家》的故事给我留下很深的印象。
这本书开始讲了几个母爱故事，让我想起了自己与母亲之间的故事。但“黑熊舞蹈家”这个故事讲的是熊与熊之间的故事。
一只名叫阿宝的黑熊很有舞蹈天赋，但有点儿小脾气。在黑熊舞蹈队中，还有一只表现挺不错的.三岁龄公熊，名叫圆球，它很乖，可跳舞却一般。一次，在为元首夫人挑选舞伴的时候，因怕阿宝抓伤元首夫人，就让听话的圆球去了，还把它们换了名字。后来，真阿宝因耍小脾气，被关进了禁闭室。因为别人把圆球当成真阿宝，所以心虚。真阿宝拒绝进食，最后它跳着舞，结束了它的生命。
不管在生活中，还是在书中，这样的故事数不胜数。但我想提醒大家：如果人人都把价值体系看的很重，有时候并不是明智的选择。
在这个寒假我看了一本书，名字叫《破耳兔的一家》，读完此书，我不禁思绪万千，深受感悟。
这本书主要讲了一只破耳兔和莫利妈妈一起相依为命的故事，他们住在奥里凡特老头儿的沼泽地附*。莫利妈妈手把手、认认真真地教破耳兔逃生必要的本领、传递信息和寻找同伴。可怜的莫利妈妈持续地同敌手作战，顽强地抚养着她那唯一的孩子——破耳兔。与其说她是死在狐狸的逼迫之下，不如说是死于人类的自私心理下。因为奥里凡特老头为了让自己的地盘干净，不顾沼泽地上生命的安危，把杂草丛清除，把树砍到，而导致莫利妈妈没处躲藏，最后被狐狸逼入冰冷的水中活活冻死。
在这本书中，让我最深受感动的句子是：莫利妈妈的腿由于一直泡在冷水中，逐渐地变硬了，动作也迟钝起来，不久，心脏的跳动也弱了下去，两眼失去了光泽，最后脚也一动不动了。
读了这本书，让我深深地感受到了母爱是伟大的，母爱是无私的`，每一个母亲都把自己的孩子放在第一位，把孩子抚养长大后就死去了。人类的母亲也是一样，很多很多的母亲都默默地尽力完成自己的责任，然后就悄然离去了，我们更应该用出色去回报自己的母亲。
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的'文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家其中隐藏的罪恶！
——《家》读后感菁选
《家》读后感精选15篇
当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的《家》读后感，希望能够帮助到大家。
最*我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部——-《家》。巴金爷爷是现代著名的文学作家，他写过很多著作，《家》作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。
这本书主要介绍了主人公觉新的软弱无能，觉民、觉慧坚决抵抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的动人故事，里面人物的'性格各不相同：老大觉新是个“无抵抗主义”，长辈说什么他就做什么，即使自己有不同的意见也不敢提出，一味遵从；而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人，为了自己的理想和幸福努力奋斗；他们的祖太爷——-高老太爷，是封建社会典型大家长的代表，他为了自己的面子、利益而不顾别人的看法，最终使一个个人都成了“牺牲品”。
读了这本书之后，再想想我们现在的生活是多么的幸福。父母不会把他们的愿望强加于我们身上，给我们自己的空间。正是因为这样我们就更要珍惜现在，努力做好每一件事，以更好的成绩回报父母，回报社会。
《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常失望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。
爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了能够攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的`句子是这样的：“因为钱不够，但现在够了。”孩子回答，“爸爸，我现在有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。
读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。
首先我觉得，这是一本爱情小说，哈哈哈。
只不过女主角戏份有点少而已，但结尾那一句——“对、对，你笑起来的感觉才更好嘛。”——足以让人心动，至少让兜心动。
兜是一个想要金盆洗手的杀手，是渴望交到朋友的孤独者，也是一个努力想要成为好爸爸的'父亲，还是一个做到极致的妻管严。即使他本人以**为生，也还是想要公*对决，为此不惜把昏迷的对手搞醒；为朋友解决麻烦，因此暴露身份；为朋友留一线生机，最终自己义无反顾走向绝路；教儿子不要攻击别人无能为力的缺陷；小心翼翼地观察妻子的心情，为她写“行动指南”。
他好像从不懂得感情，又好像天然地存满了感情，对儿子、妻子和朋友，以及对待陌生人甚至被自己消灭的黄蜂——那来源于因为一直在挣扎求生刀口舔血，所以具备的对生命和正常生活的理解和期待。
明明文字幽默风趣，很多像灾难一样的场景都轻描淡写，还是让人觉得温情脉脉又惊心动魄，这大概就是作家的功力深厚吧。
“在这个世界上，父亲最害怕的不是死亡，而是母亲。”这是很棒的情话了。
所以，这真的是一本爱情小说。
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的.一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家其中隐藏的罪恶！
这是“动物大王”沈石溪写的一本书，写了动物的故事。
在阳光马戏团里有一只黑熊名叫阿宝，有非常高的`舞蹈天赋。而一只名叫圆球的黑熊，把它的名气抢走了。之后阿宝每天焦躁，看到圆球就呲牙咧嘴，好像想一口把圆球咬死。之后，田甜小姐把阿宝锁在笼子里。后来，马戏团一年一次的巡回演出，慰问贫困山区的农民。而阿宝在那里和在马戏团里有360度大转弯。性格温和多了，不像在马戏团里别人摸他就咬他，最后，阿宝死在了马戏团里，死在高导演的掌声和鼓励里。告诉了我们，动物跟人一样，有喜怒哀乐，也有死去的时候。
在阳光马戏团里，有一只狮子，叫幸尉，它还有一个漂亮的驯兽员，叫孙曼莉，是一个温柔的驯兽师。而翁导演要拍一部《情满非洲》把幸尉选上了，结果幸尉的行为就改变了，想吃鲜肉，想在《情满非洲》里一样，茹毛饮血的把一匹枣红马吃掉。最后，孙曼莉成了一个夜总会表演小节目，孙曼莉再也没有去看幸尉。说明了一只狮子只要有了这样的经理，最后就会再揪不过来了。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的.大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
众所周知，《安徒生童话》这本书中有很多有趣的故事和很多富有哲理的动人故事，可我偏爱的故事是《不来梅的音乐家》。
《不来梅的音乐家》这个故事主要写驴子、狗、猫、鸡四只小动物因为年龄老了，它们的主人计划要杀它们。于是它们想办法一起逃了出来，并一路相约去不来梅。在路上，它们在一所房子里发现了一伙强盗在那里大吃大喝，为了生存，它们用其智慧把强盗赶跑了。于是这四只小动物就在此安定下来了并过上了幸福生活。
在这个故事中，我有一个喜欢和一个同情：其中喜欢的是驴子、狗、猫、鸡四只小动物在生死时候能团结友爱，都能发挥各自的聪明才智；同情的一面是那四只小动物开始的命运是何等的.凄惨啊！
通过读了《不来梅的音乐家》这个故事后，感受很深，让我得到了一个新的启示：人的命运是掌握在自己手中的，同时我们要做一个聪明才智的人。
蓝樱草和薇薇安有一个中国妈妈和美国爸爸，他们都是威风凛凛的警察。妈妈叫蓝兰，爸爸叫路易。因为事业的需要，他们一直分离了十年。十年后，蓝樱草的美国爸爸终于来到中国看望她了。这次寻亲，也意味着相隔重洋的爸爸妈妈一一这对旧日恋人迎来了一次难得的重逢。在双胞胎姐妹看来，一个不完整的家庭即将复合，这真是激动人心的时刻！樱草传说中的爸爸，真的要活生生地出现在她的面前了，她觉得，世界真得要变了！但所有人都没想到，十年后的父母都出已经另有所爱，破镜毕竟并不能重圆─是呀，大人的'事，小孩又怎么能理解呢？
虽说大人的事我们小孩不能理解，但我们“换个角度想一想，大人们私自做什么事儿，如果不先问一问小孩的想法，那我们是不是就会很难受呢？就像樱草和薇薇安，她们的父母擅自离了婚，让一个好端端的家庭破碎，而且还想让这对双胞胎姐妹分开，这对她们来说一定很不舍吧。就是因为爸爸妈妈没有询问她们俩的意见，所以就造成了家庭破裂的结局。
所以，爸爸妈妈，如果您爱我，就别擅自做决定！
巴金，是一本深厚的“书”;巴金，是一个知识渊博、文学深厚的大师。他年少离家赴外地求学，从此开始了长达半个世纪的文学创作生涯;他是“人民作家”。更是“二十世纪中国文学的良心”。他是伟大的，他感情深厚，作品中蕴意丰富。
巴金先生自己说他是五四运动的儿子，是五四之子。把一些五四的新书刊引到这个大家庭的人，其实是他笔下复杂的大哥。
在《家》中，五四以来前后的家庭的变化是巴金爷爷写的最充分的。他在里面写的年轻人一种和家庭的那种最初的叛逆的心态，是影响了一代又一代的读者。让巴金没有想到的是：《家》的完成，虽然没有来得及救到自己的大哥但却挽救了更多的`人。巴金爷爷的《家》是改变了一个中国的一个社会形态的。可知，巴金爷爷的作品拥有很高的历史地位和价值。
巴金先生在文学艺术上做出了很大的贡献，他的作品曾影响和改变了许多人。他情感丰富，做事沉着冷静，是社会急缺却凤毛麟角的人。
在这个寒假我看了一本书，名字叫《破耳兔的一家》，读完此书，我不禁思绪万千，深受感悟。
这本书主要讲了一只破耳兔和莫利妈妈一起相依为命的故事，他们住在奥里凡特老头儿的沼泽地附*。莫利妈妈手把手、认认真真地教破耳兔逃生必要的本领、传递信息和寻找同伴。可怜的莫利妈妈持续地同敌手作战，顽强地抚养着她那唯一的孩子——破耳兔。与其说她是死在狐狸的逼迫之下，不如说是死于人类的自私心理下。因为奥里凡特老头为了让自己的地盘干净，不顾沼泽地上生命的安危，把杂草丛清除，把树砍到，而导致莫利妈妈没处躲藏，最后被狐狸逼入冰冷的'水中活活冻死。
在这本书中，让我最深受感动的句子是：莫利妈妈的腿由于一直泡在冷水中，逐渐地变硬了，动作也迟钝起来，不久，心脏的跳动也弱了下去，两眼失去了光泽，最后脚也一动不动了。
读了这本书，让我深深地感受到了母爱是伟大的，母爱是无私的，每一个母亲都把自己的孩子放在第一位，把孩子抚养长大后就死去了。人类的母亲也是一样，很多很多的母亲都默默地尽力完成自己的责任，然后就悄然离去了，我们更应该用出色去回报自己的母亲。
我并非是个热爱看书的人，最先接触巴金先生的文章也只不过是教材书中的巴金先生的几篇节选，20年过去了，至今还记得学*《雷雨》时老师在课堂上的演绎，但唯一接触完整的一本书是今年寒假和儿子一起读的《家》。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的.命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
《肩挑一个家》这本书深深地使我感动了，里面的美德少年虽然年纪不大，但却有着肩挑一个家的本事，在他们最困难的时侯，个个都是笑着挺过去的。而现在的我们，都被爸妈宠着，根本没有体验过肩挑一个家的.滋味。
在这本书里给我印象最深刻的就是夏晶晶的故事——《棉花地》。里面讲述了女孩夏晶晶在九岁时，父亲因出了车祸而去世了，母亲也走了，这个家全得由夏晶晶支撑起。现在我们应该能想到一个少年在九岁时就失去了父亲，对她的打击有多大。之后母亲又因生活压力离开了夏晶晶，从此，夏晶晶就成了一个没有母爱又没父爱的孩子。但她依然能扛下去，没有埋怨任何人。最令我佩服的是夏晶晶之后的每个星期都给她的母亲打电话，她们母女关系仍然相处的很好。如果是我，我肯定不会这样。
其实这个故事是想让我们学*夏晶晶这种精神，不要埋怨任何人，每个人都有自己的幸福之处。其次，我们要学会感恩，父母也有自己的难言之处，如果没有父母我们就不能看到这丰富多彩的世界，就不能看到春、夏、秋、冬，就不能看到那么多神奇的植物……
如果我们能像美德少年那样，那世界肯定会变得更加美好！
最*我阅读了《最后一头战象》这本书，我对它爱不释手。
这本书的作者名叫沈石溪，原名沈一鸣，创作以动物小说为主，已出版作品五百多万字。曾获中国match作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、杨唤儿童文学奖等多种奖项。
《最后一头战象》这本书，给我留下最深刻印象是《黑熊舞蹈家》这个故事。在《黑熊舞蹈家》的故事中，作者给我们讲述了一个很有舞蹈才能的.黑熊舞蹈家阿宝，由于自己被另外一个舞蹈才能一般的棕熊圆逑取而代之；从一个当红的阳光大马戏团的台柱演员沦落成配角演员；而改变了自己的性格，从一个暴燥高傲的黑熊，变成了一个和蔼谦逊的黑熊，最终自己的舞蹈才能获得彝族群众认可的故事。
从阿宝的这段经历中我懂得了无论多么有才华，性格都不能太暴躁，也不能太高傲。即使自己获得了很大的成就，也要对人温和并保持谦逊的态度。
这几天看完了巴金先生的激流三部曲家春秋。
我现在不是仅仅只会看玄幻武侠小说，以前阅读面太窄就是我很大的问题。现在我知道正统文学类的书我也是可以静下心来看的。
盛名下无虚士，家春秋里写实的描述了在民国时期，一个封建大家庭为核心，说起来，真有点红楼梦。深刻的反映的当时的历史，人们的生活状态，觉醒的青年是如何一步一步的探索救国道路。
其实父母都是爱自己的孩子的，但是在里面为什么父母和儿女有这么大的矛盾，主要是因为旧礼教。父母都是要在儿女离家或死去才懂得当时这么不对自己的儿女好一点。秋天总会过去的，春天总会到来就是这里面一直传说的。
不仅仅是民国时期，就是在现在，大多父母和儿女的关系也是不大好的'。其实最简单的就是重要的，最好的也一直在我们身边。最爱我们的就是我们的父母，不要等到失去了才懂得。
好几年暑假没回家了，以后工作了回家的时间就更少了。今年寒假考研完一定要回家一次，以一个全新，健康的自己回去，好好陪陪父母。
“请给我一个完整的家。我不在乎华丽和富有，只要有爸爸妈妈。”这是浙江人士屠诗雨的心愿啊！可是却没有一个人完成他的心愿。你们想一个小女孩八岁的时候就同时失去了父母，她和她奶奶相依为命这是一个多么凄惨的故事啊！
看着这位失去了自己的最亲最亲的亲人的小女孩，我仿佛也从中看到了自己。虽然说，我有爸爸妈妈，可是我的心灵从很小的时候就受到了极大的伤害。
人们常都说，有了父母的爱，比什么都可贵，可是我呢？可以说从未有过父爱。
我一出生还未喝过妈妈的奶水，就不得已被别人抱走抚养，后被计划生育的人发现了，就又换了奶妈。第二个奶妈只顾着搓麻将，管都不管我。饿了，她就买饼干或是什么容易上火的东西给我吃，只为填饱我的肚子。后来我上火生病了，她也没及时给我看病，直至把我弄得“七分像鬼三分像人”，到了我命不该绝，让好心的舅舅收养了我，并且把我抚养**。
现在我长大了也懂事了，总算能换得父母的欢心了。
人是那么的'渺小，从不知道上苍是怎样安排，但人也那么伟大，笑着迎接命运的安排。
“请给我一个完整的家”，这句话曾让多少失去父母的孩子感到痛楚？我衷心希望别的家长都能为自己的孩子着想。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(合集15篇)
读完一本经典名著后，你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的《家》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
巴金是我非常喜爱的一位作家，我读过巴金的很多书，在他的众多作品当中，《家》给我的'印象颇为深刻。
《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。地火在缓缓然而持续地燃烧。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。
三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。小说以一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，鼓舞知识青年反抗封建礼教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意义。
《家》，在语言应用上，更是彰显了巴金作为杰出的语言大师的功力。语言运用得简洁生动，流畅奔放，带着作者浓烈的感情色彩，突显了其独特的风格，让读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐。
其实并不十分喜欢《家》这部小说。虽然无论写作手法还是情节设置都十分出色，但我并不喜欢它对于思想内容的表现过于直白。觉新、觉民、觉慧三兄弟明显是那个时期三类最具代表性的青年人物形象。觉新的“无抵抗主义”、“作揖主义”是对封建势力反对却不反抗的懦弱表现。觉慧则显得有些过于激进，觉民则摇摆不定、立场不明。
小说在很多方面映射封建社会对人的压迫。例如钱梅芬的死。同时也在很多方面表现了封建社会迷信思想对人的思想的.毒害。例如瑞钰的死。小说中的人物要么引人同情，要么引人厌恶。鸣凤刚烈的性情和纯洁的爱情仿佛是有意地映射觉慧的寡情。
或许因为同样身为女子，鸣凤的爱情无法换来觉慧同等地对待让我由衷地愤慨。觉慧以事业、理想作为自己轻易摧毁一个美好女子生命与爱情的借口。我发自内心地唾弃这种行径。另一方面觉慧虽参与许多先进组织，如办报社等，或是坚持不坐轿子，但骨子里仍是由封建残余。他虽然赞美鸣凤的爱情，却不是以一个*等的地位去接受那份爱情。
或许残缺的人性，也是那时代的悲哀吧！
这个寒假里，我读了沈石溪先生写的动物小说《黑熊舞蹈家》。书里面一个个精彩的故事深深的吸引了我，我觉得它特别的好看。沈石溪先生的小说主要是以动物为主，读了这些故事，让我知道了动物也是有感情的，动物也非常的聪明。
《黑熊舞蹈家》这个小说主要写的在马戏团里的动物演员里有一只叫阿宝的黑熊，这只黑熊能歌善舞，它对音乐有天生的好感，只要一听音乐就要跳舞，进过训练它跳的更好了。在马戏团里还有一只叫圆球的，它是仅次于阿宝的演员。阿宝的.脾气不好，很容易发火，而圆球的性格则很温顺，又一次有人想跟黑熊跳舞就找了圆球，但阿宝很生气，它觉得圆球抢了它的风头，就对圆球又打又叫，所以阿宝就被关了起来，阿宝开始绝食，它一天比一天虚弱，它就要死了，然后它就跳了最后一支舞，它是在人们掌声中死去的，我觉得阿宝真可怜。
大家*时一定被欺骗过吧，说不定自己也欺骗过别人。但是你们知道被欺骗得后果吗？
阿宝是阳光大马戏团的一只熊。它可不是普通的一只熊，它是一只有艺术细胞的舞蹈熊，它会跳探戈，会华尔兹，会……它也是阳光大马戏团的明星熊，经常会出去表演。在马戏团中，还有一只熊，叫做圆球，圆球只是个配角。
一天某国的元首夫人来阳光大马戏团参观，点名要求最出名的阿宝陪她跳一曲华尔兹，因为元首夫人年轻时是个舞迷。阿宝正好表演完了一场，情绪有些不佳，于是高导演便让圆球来代替阿宝。元首夫人跟圆球跳完一曲后感觉很不错，便大大的鼓励了阳光大马戏团。就这样，圆球阴差阳错的代替了阿宝。不幸的.是，在那天，圆球和元首夫人跳舞的照片被拍了下来（就是说圆球被当成了阿宝）。很多人慕名而来，观看“阿宝”（圆球）的表演。
阿宝被落在了笼子里而“阿宝”则在外面接受万众瞩目。阿宝在笼子里愈发的孤单了，它不知道为什么。后来它终于了解到它被欺骗了，于是它绝食了，最后死亡。
看，这就是被欺骗的后果。欺骗，终究不是什么好事。
今天我读了《不来梅的音乐家》这本故事，这是一本介绍4只小动物因为年龄都大了，而被自己的主人嫌弃。就打算到不来梅城去，那是一个城市音乐家的地方。在那里没有谁会嫌弃它们，所以它们决定一起去不来梅城。
在路上它们结伴而行，到了晚上它们就来到一片树林，打算在那里休息一晚。公鸡就飞到树梢上，突然看见远处有灯，就说：“在这里睡觉实在太糟糕，要不我们就到前面有灯的地方去，也可以暖和一点。”
说完它们就出发了，到了屋前往窗户里一看，看见里面有一伙强盗正在吃饭。想到这里它们的肚子也饿了，就想了一个办法。驴子把前蹄放到窗台上，狗跳到驴子的背上，猫爬到狗的身上，公鸡飞到猫的头上。摆动了姿势，就一起奏乐吓跑了强盗。强盗们因为是什么怪物出现，就赶紧跑了。它们看见强盗们跑了就看见桌上的`美味，快快活活的吃上。
吃完以后，它们就按照自己的*惯找地方睡下了。到了第二天，它们醒了以后，就觉得这个地方不错，就住下了。过的自在极了，也不再往别的地方去。读完这个故事，我发现在故事里的主人公们，以它们的聪明才智战胜了强盗们，好厉害啊！
《德川家康》这一套书被柏杨称为是和中国的《三国演义》和《资治通鉴》齐名的一本书。因为自己知识面不广，也因为对日本人的仇恨，所以很少看日本人的书籍，可以说几乎没有看过。几年前，机缘巧合，我得到了《德川家康》这一套书，断断续续看了前5本，今年又看了第六本。
闲言少叙。德川家康第六部总体给人的感觉是日本人的文化传统和思维方式与中国人不同，所以涉及的谋略和智慧也不同，很难说孰优孰劣。德川家康的家臣很忠心，体现出日本人的誓死效忠精神，但也有很大的缺陷不善于变通，死脑筋转不过弯来。家康和秀吉关于娶秀吉的妹妹为妻的事就体现的淋漓尽致。家康的家臣脑子转不过弯，家康面对这次政治婚姻采用了拖和处理好周边关系的策略，巧妙化解了秀吉的圈套——成为秀吉的'家臣。期间，两个人之间多次的斗智斗勇就显示出水*来。秀吉要求家康去京城，家康一直拖着。秀吉除了送妹妹给家康为妻，还将自己的老妈也送到家康的阵营中当人质。家康答应的方式也很特别，在充分考虑周边各个政治势力*衡的基础上才答应秀吉的要求，而不是像他的家臣这么死板，要么杀要么打！
假期里我读了一本书名叫黑熊舞蹈家，这本书的作者是沈石溪，他被誉为动物小说之王，他写的书我非常爱看。
其中有个古树叫母熊大白掌，沈石溪和猎人在森林里打猎，看见一只母熊，他的熊掌洁白，能卖许多钱，人抵不住金钱的诱惑，猎人便拿起去追，母熊一看就快速的逃走，但他还带着一个小熊仔，小熊仔遇见陡峭的地方就走不动，只能母熊吊着他跑但是这样会减慢他的`逃跑速度，小熊被抓了。猎人说有了小熊母熊还会回来的，果然母熊回来了，为了救他的小熊。母熊先把猎人的猎狗抓了起来，当 狗质 这样猎人就不敢开枪，眼看小熊被救走猎人还是开了枪自己的狗死了。母熊也受了重伤，母熊又一次逃走。这是猎人更恼了，让沈石溪拿腰带抽小熊并且还有浇上盐水。这非常疼。小熊在哀嚎。猎人躲进了石窝。这是一声巨吼从山顶落下一个庞然大物。是那只母熊。他已经摔得不行了。为了救自己的孩子自己死了。为了孩子留着血等到不可能等到的山顶。从天空跳下。
从这篇故事中我感受到了母爱的伟大，并且感受到了人世间的残忍为了金钱可以做出一切事情。人应该和动物和睦相处，不能伤害它们！
“这水，这可祝福的水啊，它会把它从这住了十八年的家带到城市和未知的人中去……。”
读到这儿，我轻轻地合上了巴金的这本《家》，拉了拉盖在身上的被子，脑子里突然被几行字所占领：
觉慧他真的舍得离开高公馆吗？他愿意抛弃他在这儿的回忆吗？他想忘记在这里的那些他珍爱的和珍爱他的人吗？……
答案是舍得。
高公馆里使他心痛的'事太多——是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的异变，更心酸是鸣凤的死！封建社会如同一个牢笼，他无法挣脱，他不敢触及。可给他带来力量的是琴姐的认可和二哥的支持，更是新思想、新时代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨这个家！他试图逃离高公馆，他最爱的人在这里死去，他却无力回天，他那颗燃烧的心带上他坐上了远去的游船。
住在高公馆的每一个人都一样。在这里度过了无数个辛苦的日日夜夜，无数个难熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或乐、或怒。这些都是封建的高公馆为他们带来的那深深的苦痛。他们的心都凉了，现在只有那寥寥无几的兄弟姐妹还在那艰难的坚持着。
想到这儿，我倒抽了一口凉气，哀叹里想着那可幸福的水流，觉醒于这美好的东西——青春。
前方路茫茫，
何处是归宿？
前几天，我看了一本叫《巴金》的书是巴金写的短篇小说，很好看，都很令我我感动，我最喜欢的.是《长生塔》。
有一个孩子，他的父亲给他讲了一个故事：有一个很伟大的皇帝，他有很多的大臣和妃子，他一直过着很快乐的生活。
皇帝也避免不了衰老。不长时间，他就生了一场大病。他觉得自己老了。就命令各位大臣，给他找长生秘方。
他们找遍了各个地方，都没有踪影。有一个老臣说：“有一个叫长生塔的建筑，站在上面就可以长生，但是这座塔已经倒了。”但是皇帝并不生气，他下令让全国的百姓都来建这个长生塔。
长生塔就像长城一样，为了建塔，死了很多人，最后终于建成了。皇帝一上去，塔就倒下了，皇帝也被埋在下面了。
我认为这个皇帝真是个恶毒的人，死了很多的人呐！反正他害死了百姓，自己也得死，世界上没有不老药。
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家，原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的.尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的`社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学*。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这篇小说究竟要告诉我们什么呢？“我虽然可以活下去，但我无法生存。”如果卡夫卡这句话能够成为我们理解其作品的钥匙的话，那么我们有理由说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。
首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的`价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚定信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？
在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？
某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇并擦出火花，给我留下了深刻的印象。
这本书为《法老的探险家》，大概讲述了公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的`形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，通俗易懂，字里行间，充满着童真童趣但又不失惊险。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇历史故事。故事的情节扣人心弦，故事主人公用自己的亲身经历再现当年的历史，使我仿佛置身于书中，与主人公一起经历了一场生与死的较量。
这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。正因为这样，我们现在才能了解当时的历史。我很佩服他这种毅力，把日记当成自己的朋友。就象古罗马诗人奥维德所说，“忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。”
我喜欢这本书！
今天，我怀着激动的心情又读了《黑熊舞蹈家》这本书，读完令我感受很大。
这本书主要写了熊的故事，也写了小熊猫，狮子的故事。其中最主要的一章也是我感受最深的一个故事，讲了一个马戏团里有一只熊，名叫阿宝，很有音乐天赋，还有一只熊叫圆球，舞技没有阿宝好，排行第二。某国元首和元首夫人访问昆明，去马戏团看表演，节目完毕，元首夫人要和阿宝跳舞，可阿宝不乐意，只好换和它长的比较像的圆球，元首夫人一连和圆球跳了七个曲子，因此圆球就成了动物明星。阿宝却成了配角，它们俩换了名字，圆球接受了，可阿宝不接受，表演时，阿宝望着圆球磨牙，马戏团害怕真阿宝伤害假阿宝（圆球），暂时把真阿宝禁闭了。真阿宝下乡演出，特别卖力，回到马戏团，他对假阿宝还有敌意，因此，真阿宝又被禁闭了，它不吃不喝，最后它在舞中幸福地死去了。
这本书让我感受到了动物之间的.亲情，狮子的生活，也教会了我许多，要保护动物，许多动物正面临灭绝，比如小熊猫，大熊猫……我们要以行动来证明，人类不是残忍的，而是有爱心的一种动物。
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的`没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(15篇)
当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《家》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。它讲述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。
高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。
大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然善良，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充满同情，并给予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的.脑海里扎根，他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜欢他的善良，却讨厌他的怯懦，两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。最终，他的“不抵抗”主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。
二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。
觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业!
高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼!
觉慧最终冲出了牢笼，他挣脱了束缚，成为了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，如同生物，物竞天择！
如果说，阳光马戏团动特演员中黑熊演员最棒，那么可以获得第一的一定是阿宝。阿宝具有天生的跳舞天赋，如果评队长，那也非阿宝莫属。阿宝的舞技通过不断地努力训练，有了长足的进步，会跳伦巴、探戈，恰恰、华尔兹等，什么音乐跳什么舞，永远不会搞错，真的很棒。
由阿宝的身上我想到了很多，一则是“台上一分钟，台下十年功”。可见阿宝*时训练的艰苦和努力。黑熊舞蹈家是凭着自己的毅力，坚持不懈攀登上了险峰，它这种先苦后甜的精神与吃苦耐劳的勇气，才使他最后取得一个不错的成绩。我现在也在董老师那儿学唱歌，但是我总也没有花很多的时间和精力去学*，只是在*时听听碟片，听听歌而已。而且有时董老师在教我的时候，我还不是很认真，没有照她的要求做，特别是肚子没用力，董老师总是微笑的提醒我：“小肚子用力啊，不然怎么能唱出高的音调呢？”有时由于对歌曲的不熟悉，而且还会走调，那董老师就会严肃的帮我指出错误。现在看看阿宝的训练，我真的觉得很惭愧，其实不光是唱歌，在学*中我也是一样的，总想偷工减料，课文少读几遍，有些作业能不做就最好不做，一定要做的时候我也是乱做一通，结果呢，错误百出。想想真的很惭愧，没有阿宝的这种精神，我能取得成功吗，我真的'要努力把声练好，肚子用力，该高音就高音，高低音要分配好，唱好每一首歌，做到吐字清楚，音调准确。
二则是一定需要有舞台展现自己，让自己不断地得到煅炼。经过一段时间的努力学*，我学会了《红领巾心向党》、《小小美人鱼》等歌，而且我都能一字不漏地把歌词背下来。在这次班级的“月”会中，我鼓起勇气，怀着忐忑的心情走向了讲台，为大家表演唱了一首歌。其实我事前也是经过不断地挣扎地，非常的紧张，生怕一时唱错了，或忘词了，在同学面前出丑了该怎么办呢？结果呢，由于瞿老师的鼓励和同学们善意的目光，我一时间就不那么害怕了，富有表情地演唱了《达娃和》，同时还配了一些动作呢。
阿宝真是我学*的榜样！我要象阿宝一样努力！
《家》是巴金先生1932年写成的，是一部揭露封建社会本质的小说。
巴金先生曾说过，他偏爱《雾、雨、电》，可是我最喜欢的则是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。
《家》里的故事、人物、场景，园林的幽与美，小河的静与柔，梅花的色与香，缺乏阳光的古屋，连吐在地上的浓痰，我们不但熟悉而且好象置身其中，领略着风景的优美。并且有很多东西，直到今天，好象都附着在我们的长辈身上。我读这本书是很有感想的。书中的很多东西我认为从我们现在的家庭中都能表现出来。
书中主人公觉慧是一个有新思想在的一代社会青年，他对这个家庭的爱憎是明显的。他是这个家庭的叛逆分子，也是社会的叛徒，他有着家中其他人没有的新思想，但是我还是认为他没有主见，没有胆量，只能一个人从休戚相关，福祸与共的大家族的束缚中挣脱出来，他不能引导家中的人一起反抗，最后只选择了逃避。《家》给予这一个从旧到新的变革提供了典型的人物和故事，这一变革到今天已临末期，但还没有完全变革过来，特别是偏远的地区，男尊女卑，指腹为婚还是非常多的。因此这部书的火焰还没有完全熄灭，许多读者还可以从《家》中拾取自己的哀欢。
新文学诞生以来的小说，有很多作家在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金先生也是，《家》是为纪念大哥而写的，在他知道大哥去世的消息后，就放下了自己原来的“目的”，尽量接*真实。因此《家》也是一部情味最重、生活味最浓的小说，这也是我喜欢的原因之一。巴金先生对哥哥的爱从书中看得一清二楚，书中朴实的`亲情以及纯洁的爱情不得不使我为之流下一行行泪水。
巴金先生1951年在《家》的《后记》最后一行写道：“我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。”
在巴金先生一切的作品中都洋溢着纯洁的青春气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是绞汁写出来的，是唱出来的，是**出来的，而是自然的呼吁。这不是艺术，而是天赋。正如他所说：“永生在青春的原野。”
家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。
巴金说，写《家》的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖着中国旧社会历史转变时期封建大家族的矛盾，并毫不犹豫地将它击溃。巴金出生于四川成都的一个官僚地主家庭，而他自己也可以称得上是一股涌动在腐败糜烂的家庭中的激流，让人们看到了爱和恨，看到了希望。
小说中的高家，挂着“国恩家庆，人寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思想禁锢着年轻人，让他们窒息。自我谴责、矛盾复杂、负债深痛的觉新；被迷信观念残害的瑞钰；小小年纪，就要缠足的牺牲品淑英；不能自己选择幸福，受虐忧郁而死的蕙，还有刚烈、倔强，以死反抗的鸣凤；还有幼稚而大胆的家族叛逆者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。家，表面上肃穆庄严，黑色的大门。实际上，到处都是邪恶与畸形。
巴金说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的生活的急流。”也许这急流缺乏理性，但却涌现希望。
小说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉慧，并没有甘于做一个奴隶，起码不是做惯了奴隶。她对生活有期望，那就是觉慧曾发誓娶她。而鸣凤也诚挚地认为觉慧，即自己幸福和生命的维护者。当她在高老太爷的谈笑间被改变了命运时，她并没有屈服，也不以成为“小老婆”为荣，而是投湖自尽了，用死维护了自己的清白，幻灭了爱情的'希望。尽管鸣凤死了但这确是给貌似“人寿年丰”大家族的一记耳光。尽管鸣凤的地位卑微，也不能说她有反抗意识，但她潜意识里和事实上维护了做为人的尊严。相对于这个刚烈的丫头。觉慧却未打开阶级的樊篱，最后放弃了这个爱她的少女。
黑暗笼罩着高公馆，也许这个家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄惨的声音。每一处角落，无处不在。
有人认为这《家》里有巴金的影子，但无论如何，巴金为我们掀起了这个礼教堡垒的一角，让我们更懂得家的含义。不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是约束。现在的人，应更珍惜这个字眼。是港湾，是温暖，是安宁，是爱，用心经营，打破这个堡垒！
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能*静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升，上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了，他不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了；当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更默认了……当他意识到家庭的颓败，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在颓败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的'青年却在不*中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对就制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！
《家》这本书用一个封建大家庭的逐渐衰落反映了封建礼教与新思潮的碰撞下，以觉慧三兄弟为代表的人生命运任人摆布与忍受不反抗所得到的结局。
从三兄弟来看，大哥觉新，面对祖父的一言堂，他虽感到不满，却无心反抗。他的“作揖主义”和“不反抗”不仅让他在思想上离觉慧觉民越来越远，而且也让他亲手埋葬了他的两段爱情以及两个与他惺惺相惜的年轻的女人。他身上肩负着父亲临终前交给他的大家庭，他俨然使自己快速进入“长兄为父”的角色，他在高公馆里和长辈们相处，几乎是曲意逢迎，点头哈腰，他的.身上已经没有了觉民觉慧身上的青年气质，而是像一个老成的社会人。我认为他的人生是这个封建大家庭中最悲惨的，他的心已经死了，可不知道他是否决定试着去反抗这个带给他死寂的封建礼教？
二哥觉民，他的思想远比觉新更加激进，他不满于封建礼教的束缚，他渴望新思潮的洗礼，他与觉慧一同接受着新思想带给他们的奋进。但他又与满心投入于反封建队列的觉慧不同，因为他热衷于追求爱情，在爱情面前，他决不妥协，他用逃婚赢的了他和琴的爱情，在这个大家庭中，他没有觉慧那么多的忧愁感伤，愤愤不*，不知道觉慧离开之后，他是否会成为那个像觉慧一样，极力反抗封建礼教的新青年？
这本小说中给我感触最深的是几个女人的坎坷悲惨的命运。在那个时候，女人并没有独立的地位，依附于家庭和丈夫，也得不到尊重。婚姻任由长辈的安排，丝毫不顾女人的想法，最后无力反抗，只能以死解脱，生命每到这里，便变得无比脆弱。每次读到这些，我都会庆幸自己生活在21世纪，能够向着成为一个独立的新女性的目标而奋斗。可历史已为过去式，那么我读完这篇小说得到的启示就是在这样一个新时代，我们应该尽情的去追求自己的梦想，在没有封建礼教束缚的今天，我们应该加紧珍惜，努力成为一个让自己满足的女人，过自己想过的生活，走自己想要走的路。[拳头][拳头][拳头]
在这个假期，我阅读了四本沈石溪的动物小说，其中让我印象较深的是《黑熊舞蹈家》、《双面猎犬》与《疯羊血顶儿》。
《黑熊舞蹈家》讲的是：有一只音乐天赋很好的黑熊叫阿宝，但它因为自己的孤傲、目中无人而丧失了与总统夫人跳舞的机会。机不再是，失不再来，阿宝的地位由圆球所代替。无意间，这场舞会变成了阿宝的丧钟，它最终在音乐的洗礼与高导演的掌声中，结束了辉煌而又痛苦的一生。
我看完这本书后深有感触：一头才华横溢的黑熊，因为自己的任性，不仅没有了地位，且把自己宝贵的生命也赔了进去，这实在是太不划算了，如果它有圆球那样的性格，也许它的一生会无比的辉煌，也不会有那段痛苦的经历了。
一个人的性格，决定他的一生，一个熊的性格，也会决定他的'一生，《黑熊舞蹈家》就是一个很好的证明，保持一个良好的性格，将会终生受益。
《黑熊舞蹈家》读后感2
《黑熊舞蹈家》是沈石溪写的一本中篇故事集。里面有六只熊和两只狮子的故事。
其中《母熊大白掌》描写了“我”与猎户亢浪隆在捕猎母熊大白掌的过程中，亲眼目睹大白掌为救小熊仔而不惜粉身碎骨的母爱。作者对母熊大白掌面临生死存亡关头的描写十分细致，震人心弦，让我们深刻反省猎杀动物——这种用生命作赌的残忍游戏。
《黑熊舞蹈家》通过写两只性格才能迥异的黑熊，在人类社会权威意志和盲目崇拜意识的影响下，而发生的截然相反的命运转折。特别是圆球在“真阿宝”和“假阿宝”两种身份间转换和认同的困难，可以引发读者对动物心理和人类文化心理的深入思考。
《美女与雄狮》有趣地描绘了动物野性被驯化的过程，并警示我们本能力量和驯化力量的矛盾和冲突的存在，一种反驯化的破坏力量一旦破土而出，带来的后果不堪设想。
《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。
《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。
令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的.时代，等级观念深入人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开始亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜！
令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹！
婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。难道世间的爱情都是错的吗？为何本来美好的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美好可爱的感情啊！
新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美好佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现！
最*刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。
《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的.秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。
剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠*一分。”辩合这集，很让人难忘。公孙玲珑的诡辩之术令对手哑口无言，实在是令人折服。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。虽然他还很稚嫩，但为了找到小月，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。我们在遇到他人的质疑时，逃避无疑是懦弱的表现，不敢正视自己的不足，没有勇气来战胜它，我们永远也得不到别人的肯定。
虽然只是以天明这个稚嫩的孩子作为主角，不过因为被刻画的很逼真，所以能引起我们的共鸣，让我们随着他一起犯错，一起学*，一起成熟。
这部作品主要描写的是在民国时期以高姓家族为代表的故事。在这个家族里，高老太爷是一家之主，家里的大小之事都要听他的。在这个大家庭里还有三位兄弟，分别是觉新、觉民、觉慧。他们三个兄弟各自有各自的性格特征和特点，以及不同的生活经历。虽然三兄弟都接受了新思潮的影响，但是面对新思想时，三个人却表现出了不同的行为。觉新是家里的长子，本来之前与自己的表妹相爱，但是迫于高老太爷的决定，最终还是与其他人结婚，本身具有软弱性和妥协性。觉民与觉慧相对于觉新来说，则表现的具有一定的反抗性。觉民不满家里的决定，最终选择逃婚。觉慧是在自己爱慕的丫头鸣凤跳湖死后，终于明白了一切。当然在这部作品里，也还有其他的角色。他们都是当时社会各个阶层的代表，无论是思想上还是行为上，都具有一定的代表性。也反映出了那个时代的社会背景。
在当时的社会，正是新旧思想的.交替之际。不同的人们或者是说各个阶层的人们面对新思潮的冲击，展现出了不同的反应方式。高老太爷仍旧是封建思想的持有者和代表者，觉新虽然受自己弟弟的影响，接触到了一定的新思想，但还是具有一定的软弱性跟妥协性。面对现实跟家族的决定时，他仍然选择了放弃抵抗。觉民和觉慧则一直选择抗争。大部分的人都是这个社会的牺牲品。高姓家族只是当时社会的一个小小的代表。整部作品则反映的是在当时社会的背景下，人们的思想状态。体现了革命在各个方面推进的艰难性。要革新人们的思想，还需要一定的阶段。让我印象最深刻的则是高老太爷，他一直幻想着四世同堂，让自己的家族不断的兴旺。但是随着事态的发展他也逐步发现，一切都不是顺自己的意，最终在自己临死之际，终于明白自己的四世同堂之梦破灭了，家族也在走下坡路。时代潮流终将是向前进的。
巴金先生创作这部作品，也是以自己的亲身经历为大概。他亲眼目睹了在当时的社会，各个人们的状态和行为。社会是向前发展的，时代潮流也终将是永远源源不断的向前流去。人们的思想也必须革新，必须顺应社会的发展，否则终将成为时代潮流向前涌进的牺牲品。
这次寒假，由于时光不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自我的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却理解了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自我美丽的妻子，但又忘不了梅，个性是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的'见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧用心参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描述了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上用心参加宣传革命思想的***，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描述。用了很多不一样的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
年轻的眼睛，年轻的心——《家春秋》读后感- - 最*看了一篇巴金的长篇小说《家》，发现巴金对其中的人物刻画可谓是活灵活现，惟妙惟肖，让我名记于心。深刻的感受到巴金不愧为伟大的作家。
我读完《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会，旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中的黑暗，违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮，在三兄弟中我最欣赏老三觉慧，他是个对前途未来充满信心，坚定不移的.相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格，使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条*行线永远不可能有交差点一样，也就注定他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走，虽然他感到无比痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那份懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这一点上说，我还是很欣赏他的。因此，在整个大家庭中，只有觉名和觉慧站在同一战线上，其他人则全是旧社会，旧制度的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉民、觉慧除了恨透了这个旧社会，旧体制外，更恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了，以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终取得胜利的故事，整篇文章也以“家”为主题贯穿始终。
最*，读了《孤独小说家》，虽然还没有看完，但已经有了一些感悟。
这本书讲的是，一位失去妻子、与儿子相依为命的小说作家，耕*的故事。失去妻子后的他，整个人变得十分的压抑，他渴望，直本奖（直本奖，写作领域里非常崇高的一个奖项）。但是一次又一次打击让他的希望慢慢的变成了奢望。但在这个时候他并没有放弃也没有为了迎合迎合评委，而去刻意的创作一些时下流行却缺乏内涵的恋爱小说，而是而是坚持把自己的写作风格。这一次他把妻子和自己的悲惨爱情故事作为写作的主题，终于凭借《空椅子》入围直本奖。
书中的一句话，“十年前的梦想，如果没有熄灭，就让它永远的燃烧吧”让我感受颇深。首先“梦想”吸引了我，十年来耕*一直有一个梦想，获得直本奖。并努力朝着这个方向迈进，虽然希望仿佛离他越来越远，但他一直没有忘记他的梦想，最后他的成功向我们证明，成功的路上不能没有梦想，梦想对于我们来说是前进时的方向。比如说我们高中生，当前的梦想是高考一切顺利，我们需要这个梦想，因为它可以让我们不过不过分在意现在的煎熬，很难想象如果高中生没有这个梦想，他的高考会是怎样一番光景。
另外“十年”更是让我震惊，十年的等待绝不是一般人可以承受的。青田耕*用他的十年，用他十年的坚持换取了他的荣誉。十年里，他从未放弃过写作，更不忘自己的初心——坚持要用自己的.双手让读者能够感受到作品的细腻的情感，坚持不为了直本奖而忽视作品的深层韵味。他不会因为刻意讨好评委去写所谓流行的恋爱小说，而是坚持自己的追求，坚持用自己细腻的笔触，真挚的感情打动他人，坚持自己的初心不动摇。
这不正是如今许多人所缺少的吗？在官场，有多少人为了刻意讨好领导，不惜挪用公款。或许一开始他们能用自己的良心管住自己，可无数次的诱惑后终于抵挡不住，无法坚持最开始为社会造福的初心，最终锒铛入狱。他们有梦想，可是由于没有坚持自己的初心甘愿流入污池，最终引来了众人的叹息。所以在追梦的路上我们一定不可以因为沿途的风景太美而忘记自己的初心。最初的，根本的才是最美的。
做人要有梦想，与此同时还要有一颗不变的初心。
文章是以一种旁观者的角度来描写女主人公玛特廖娜，虽然有自己本人的经历渗透在其中，但是作者把叙述者“我”的角色作用，把他作为一种客观视角，来与后面周围人对玛特廖娜的看法相对比。
“我”从监狱里出来后来到了一个偏僻的村落，四处都找不到满意的房子借住，帮忙的好心人最后才把他带到玛特廖娜的家。玛特廖娜的家四处破败，有门但形同虚设，大家都知道怎么进去，说明即使她家烂成这样，也有许多人前来拜访，也是所有人都来托她帮忙导致的结果。屋子内部也没有反转的好到哪里去，一样残破不堪，屋内阴森昏暗，墙体剥落，厨房里满是蟑螂，就连镜子都模糊不清。而住在这屋内的玛特廖娜最宝贵的就是开头提到的盖在她枯槁身躯上的一团破烂东西。这样的一个年迈花甲、腿脚不便的老太婆，却是大家有麻烦事、有苦力活要干的时候第一个想到的人。谁家的地要耕了，是找她；谁家的庄稼要收成了，是找她；集体农庄的活没干完，是找她……玛特廖娜热心肠地都照单全收，干得比谁都多，却从来不收报酬。明明已经不是集体农庄的人了，却还要被粗声粗气地拉去干活，并且自带工具，她虽有抱怨，可还是第二天一早就出门了。
好人没有好报。如此大德大善的人仍然得不到命运的垂帘。辛辛苦苦拿到了一点点抚恤金，周围人就风言风语，做个礼拜的小锅也在众目睽睽之下被偷走，更别说她那个一直记恨她的法捷了，处处为难她，最后还连房子都要拿走。
虔诚的教徒、好心的老妇人最后死在她生*最害怕的.东西之下。死后还要遭受各种各样无凭无据、乱七八糟的诋毁，虚情假意的眼泪和追悼，死后都无法得到完全的*静。
一个用毕生良善在普渡众人的人，是这整个村庄的良心。可就像至善的耶稣也被钉死一般，玛特廖娜也没得善终。不是说善良不被提倡，而是说即使这样善良也是最被需要的。尘世浑浊，一滴两滴千滴万滴，集腋成裘，总有淤水变清澈的一天。像玛特廖娜这样的人也许会被那些愚民所渐渐遗忘，却在“我”和我们的心中留下了深刻的印迹。
我开始看这本书的原因是很奇妙的，老师要求看的巴金的《家》和这本书同名，我在网上搜时没有了解作者就开始看了。而看完才发现不是巴金的书，让我哭笑不得。但这本书确实很好，我去搜了作者，甚至都百科不到，我感叹真是“高手在民间”。
我觉得这本书是很贴*生活的一本书，也是最贴*心灵的一本书。而打开这本书，我就被作者的真诚又真实的语言以及书中内容给吸引了。
作者用着七岁孩童的.视角描绘自己*淡而又不失涟漪的童年，辛酸的成长历程和自己看到的一切人与人之间的感情、争吵、悲欢离合。对父母深深的眷恋在作者笔下的一件件小事中体现的淋漓尽致，也让我想起了自己与父母之间的点点滴滴，在回忆中与作者的体会渐渐重叠，温情又矛盾。
文章中的“我”在不知不觉中明白了很多，好像忽然却又不是忽然间，发现自己不再是个幼稚的孩子了。我在成长过程中也是这样因为一些事，即使不那么重要，但就是使我们变了，看懂了从前看不懂的书，听懂了现在大人们说的事。
书中有些短短的句子，却能蕴含饱满的感情，让我读书时也为之流泪，比如“有很多漂亮的霓虹灯，也没有哪一盏是为我而开。”描写出小时渴望长大，对城市的美好期待，在真正长大后才明白生活艰辛时的心酸。
书中各个真实而又鲜明的人物让我印象深刻，母亲早上让人烦躁而又让人怀念的唠叨，父亲沉默严厉的话语和关心，慈祥的外婆为四个儿子的无奈和悲伤，爷爷奶奶互相不理解的无休无止的争吵，和我共同成长陪伴我的哥哥，还有为了家下定决心好好读书却又做不到的我。读着这些人的故事，也让我有些理解了我的家人。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(15篇)
当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的《家》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
家，一个温暖，爱，避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会的家却是恶魔，监狱，刽子手。
巴金在其创作中塑造了大量的不同类型的人物形象，这些人物各有各的特点，也正是因为他们的存在，这个家才稍有生气。小说中，有很多情节让我感到悲愤,痛心。
梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢之后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下，最终取得了胜利，与觉民逃离了这个监狱；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命，我真佩服她在这个封建大家庭里选择这样的方式反抗；瑞珏，一个善良的女人，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排挤，被赶到城外，而她的丈夫觉新太软弱，导致她在生下儿子之后离开人世，真是让人痛心惋惜。这些女性正处花样年华，却被封建礼制如此摧残，做了不必要的牺牲品。
这个家族里的男性也同样性格迥异。作为大哥的觉新品学兼优，本有着大好前途与美满的家庭，但在吃人的封建礼教面前，他只好屈服，对长辈们点头哈腰，但他得到了什么？什么也没有！他失去了心爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的'机会，最终有了一丝觉悟，帮助二弟成功逃出了这个可怕的家；觉民，有着进步思想，但并不坚定，他是处在进步与守旧之间，然而，就是这样，他在大哥和三弟的帮助下，赢得了琴——一个进步的自信女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，他的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个美好的生命。
他们是值得敬佩的，在那样的环境中，他们如此反抗，才使得我们今天能够如此幸福。但同时，高老太爷的封建思想，整个封建社会的腐朽，迷信夺取了多少年轻人的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是如此可爱，我们正处于美好的青春年华中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它们作为我鼓舞自己的源泉吧！
封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，这几个词在《家》的字里行间不断地穿梭着，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜烂。四世，少年们的爱爱情悲剧，家族之间的纷争与利益，一个封建家庭的兴衰，让我不禁想起了《红楼梦》种种的历史悲剧，仿佛清末的腐朽在《家》中重现。
高觉新与梅，高觉民与琴，高觉慧与鸣凤的悲惨经历我认为是这个故事的三条线索。
从“高”《家》中，我读出了封建的束缚。新其实是个积极上进的人，也想跟民与慧一起接受新思想，但高老太爷却剥夺了他学业与爱情，他奉父亲之命娶了瑞珏，包括鸣凤最后没能与慧成亲，被高老太爷要她做冯老头子的姨太太等。封建束缚仿佛是一把牢牢地枷锁在当时小孩一生下来就被戴上了链铐，不但束缚了他们的行动也束缚了他们的成长。
从“高”《家》中，我读出了封建的迷信。在高老太爷办梅死后的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产导致瑞珏难产而死。说着是封建迷信不如说这是封建中辈分象征着权力，陈姨太就为了一时不满而要毒害人命，我在管中窥见了封建时期的人性泯灭。
从“高”《家》中，我读出了封建毒害。梅和新相爱，后被迫嫁姓赵的人家，可惜一年后守寡，她回到城中和觉新之间的感情却始终不能泯灭。最后含冤死去。封建的漩涡中没有自由，命运总是被长辈控制，到长辈死后，自己也沦落为封建顽固的代表，这也让这个黑暗的制度没有光明。
从“高”《家》中，我读出了反抗。民与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事，可惜最终失败；琴看倩如把长辫剪了，她也想这么做，但遭到母亲的`反对；琴想上男女同校；觉民弟兄的几个同学创刊了《黎明周报》批评和攻击不合理的旧制度和旧思想等都说明了青年学生是时代的领袖。
从“高”《家》中，我读出了逃避。最典型的代表是慧，因为他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发现自己也是一个胆小，懦弱的人，他对生活已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。并在哥哥的帮助下逃脱。
封建的黑暗自然不用多说，无论是从巴金还是鲁迅的文章中都有，想想自己因为青春期一点点矛盾而与父母意见不合，再想想与封建家庭中那种看不见的壁垒相比，我们是万幸的。
元旦三天假，女儿带回*慕蓉的散文集《槭树下的家》。
我曾在青春少年时代读过*慕蓉的诗集，说不出的感动，说不出的感伤，淡淡的，轻轻的拂过我的心头。而读她的散文集还是第一次，并且是在步入人生的三重角色（为人女，为人妻，为人母）后，那些她生活的点点滴滴，看似*凡却很感动，读来朴素但却深刻。一个故事，一次思索，一种顿悟，更让人体会到一种*凡却不会贫乏的生活。
也许在这个物欲横流的社会里，能静下心来读书的人已经很少，而能品读散文的人就更少了。 读散文，能陶冶性情，不仅是一次文学的畅游，更是一种精神的享受。
将书捧在手中，心灵随着文字的跃入而怦然跳动，这些浪漫凄美的文字在心中激起阵阵涟漪！追忆似水年华，那么多温暖 而珍贵的回忆在心间一点点地晕染开来，像一湖回忆的水面，常因几颗不经意的石子，荡开美丽的`涟漪。晚上枕着书儿入睡，更感觉是一次心灵的自由翱翔。
也曾想将生命中的点点滴滴净化为淡淡的文字，把深藏在心中的感觉牵引出来，把生命中极为珍惜的这一部分保存下来。在落寞的时候可以回到对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，细细品味，珍槭树下的家读后感藏。然后安心地去生活，安心地去爱与被爱。
恍若十几二十年过去了，在这纷繁复杂的人世间，自己的心情、自己的经历也一直在变。那些留有少年青春痕迹以及成年后的记忆、喜欢单纯、喜欢简单、喜欢花草树木、喜欢自然界里的一切风花雪月……也随着一次次变动而渐少渐失。
而在这二十年后，随着《槭树下的家》，我才发现，所有的都清晰地跃入脑海中，以前的那些痕迹，其实一直都存在，从来不曾消失。
原来，有些东西真的是一直都存在的，不会因时光的流动而改变。原来，这种喜欢简单美好的心情，一直都在，从不曾改变。即使现实生活是多么琐碎繁杂，也一直喜欢从自然的美好中寻求心灵的安静，单纯的喜悦！
巴金长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。
文中作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明瞭的苦衷，博得长辈们表面上暂时友好对待，但他得了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻子——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的**声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能见最后一面，却只能忍受。他甚还做过封建礼制的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”!
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了。
三弟觉慧，不但拥有进步的.思想，而且意志坚定，她最初与婢女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤逼迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说的机会都扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯洁少女嫁给六十多岁的老头做姨太大，任人糟蹋，然而鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的尸体，和一个苍白的吻。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么可爱，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很*，离幸福不远了!
这部作品主要描写的是在民国时期以高姓家族为代表的故事。在这个家族里，高老太爷是一家之主，家里的大小之事都要听他的。在这个大家庭里还有三位兄弟，分别是觉新、觉民、觉慧。他们三个兄弟各自有各自的性格特征和特点，以及不同的生活经历。虽然三兄弟都接受了新思潮的影响，但是面对新思想时，三个人却表现出了不同的行为。觉新是家里的长子，本来之前与自己的表妹相爱，但是迫于高老太爷的决定，最终还是与其他人结婚，本身具有软弱性和妥协性。觉民与觉慧相对于觉新来说，则表现的具有一定的反抗性。觉民不满家里的决定，最终选择逃婚。觉慧是在自己爱慕的丫头鸣凤跳湖死后，终于明白了一切。当然在这部作品里，也还有其他的角色。他们都是当时社会各个阶层的代表，无论是思想上还是行为上，都具有一定的代表性。也反映出了那个时代的社会背景。
在当时的社会，正是新旧思想的交替之际。不同的人们或者是说各个阶层的人们面对新思潮的冲击，展现出了不同的反应方式。高老太爷仍旧是封建思想的持有者和代表者，觉新虽然受自己弟弟的影响，接触到了一定的'新思想，但还是具有一定的软弱性跟妥协性。面对现实跟家族的决定时，他仍然选择了放弃抵抗。觉民和觉慧则一直选择抗争。大部分的人都是这个社会的牺牲品。高姓家族只是当时社会的一个小小的代表。整部作品则反映的是在当时社会的背景下，人们的思想状态。体现了革命在各个方面推进的艰难性。要革新人们的思想，还需要一定的阶段。让我印象最深刻的则是高老太爷，他一直幻想着四世同堂，让自己的家族不断的兴旺。但是随着事态的发展他也逐步发现，一切都不是顺自己的意，最终在自己临死之际，终于明白自己的四世同堂之梦破灭了，家族也在走下坡路。时代潮流终将是向前进的。
巴金先生创作这部作品，也是以自己的亲身经历为大概。他亲眼目睹了在当时的社会，各个人们的状态和行为。社会是向前发展的，时代潮流也终将是永远源源不断的向前流去。人们的思想也必须革新，必须顺应社会的发展，否则终将成为时代潮流向前涌进的牺牲品。
《家》这部小说中高家的败落，向我们展示了腐朽没落的封
建秩序，伦理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起这样一个重大意义的社会趋势。
其实，现在的社会已经不再是封建社会，封建制度基本不会出现。但是社会中还是有一些现象。比如说男女婚嫁，讲究门当户对，虽然现在大多是自由恋爱，但是，还是有一些不开明的父母，总是喜欢干涉子女的终身大事，他们觉得自己没有错。若是对方很优秀就算了，毕竟天下父母心，都希望子女有好的归属。但是对方若是与他们理想中的目标有差距，他们就会想尽办法阻止。
他们或许没有想过，这样或许会造成像觉新与梅和瑞钰的悲剧。由于长辈之间的矛盾，他们被活生生的拆散，梅忧郁而终。觉新只好顺从，娶了瑞钰，可是梅的结局还是发生在他身上，封建礼法下，她也断送了性命。
两个人相爱，才有最好的结局，爱的力量是神奇的，未来的事情根本无法预知，即使再优秀的人，在强迫的婚姻下，他们也不可能幸福，最终受伤的却有三个人。
父母们啊！封建的礼法不能效仿，给大家一个自由，在新社会中塑造一个个美好的结局，不要让旧社会的悲剧重现。
《家》这部书继《红楼梦》，又给予了封建社会一个沉重的打击。但是巴金先生在创作的过程中，只是一味的批评了封建制度，并没有提出实质的做法。也的确是这样，在当时，最重要的还是改变人们普遍的想法，做法只是后说，只有彻底的让人们意识到封建的'危害，才能做其他的事情。而这点，恰恰是最困难的。
我认为，在当今社会中，存在的守旧思想应当根除。中国之所以没有得到西方的飞速发展，也正是因为封建社会的持久，各种各样的革命运动后，我国终于脱离了封建的行列。
文化对改变人们虽起了一定作用，但是凭借一个人，一部书，力量的确单保彻底的改变，依靠的还是革命。同时，那些踏着先进步伐的新青年，也起到了重要作用，他们走在了人们的先例，带领我们脱离了封建。
《家》这部书中的人物塑造可谓很成功，但是现在文字已经不作为革命的一份子，而是作为我们心中的经典，作为人们的警戒，告诫我们，远离封建……
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能*静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升，上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了，他不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的'方法决定婚姻时，他默认了；当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更默认了……当他意识到家庭的颓败，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在颓败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不*中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对就制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！
无论是在白天或是黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。——题记
《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因为我对这本书的了解并不深，可当我真正打开的时候，它却给我带来了许多惊喜。
《家》主要述说了一个大家庭在封建制度、礼俗、乐教的影响下慢慢败落、衰竭、凋亡，就像一只虫子慢慢蛀空一口洁白的牙齿，而封建社会制度就是这只可恶的虫子，葬送了无数条鲜活的生命，令我不寒而栗。
觉新是高家的长子长孙，因他特殊的身份，常常受到封建与新青年主义的两头压榨，他不仅失去了自己的青春，还失去了瑞钰和梅两个他最爱的女人。瑞钰临产的时候，她在月房里痛苦地大叫，她那时最需要的'人便是觉新，她在门里，他在门外，仅仅一门之隔却无比的遥远，隔着爱与恨，隔着死亡与诀别，隔着痛苦与悲伤，更是隔着封建礼俗。其实觉新就是一个活例子，他亲手断送了自己的青春、幸福、未来，他也曾反抗，也曾有过新思想，可却被现实打得面目全非。
觉新并非是单纯的一个人，而是这样腐朽的社会下造成的悲剧人物的缩影。他的矛盾、他的不幸是许许多多同龄人所经历的，他们无法选择自己的人生，这是由自己的懦弱带来的不幸，由时代带来的悲剧，这是一条血路，一条由无数青年的尸体堆砌成的血路。一些哭声，一些话，一些眼泪，一些人，就把这些年轻的、鲜活的生命埋葬，令人痛心疾首。
对比之下，觉慧要比觉新勇敢得多，他目睹了太多悲剧，他想反抗这一切，他要反抗这一切。他是勇敢的，他做了先行者，他离开了家，他挣脱开束缚了他的东西去了上海，就像甩掉一个可怕的阴影，没有一丝留恋。这也正应了他说的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要为自己把幸福争过来。”
封建社会对人的迫害和地主阶级对农民的残酷剥削，它是罪恶的。而《家》这部作品正是对摧残人青春的封建礼教和制度进行了控诉，对那些重压受苦最后作了牺牲品的人给予同情，对那些为自由生活而奋斗的人进行了支持。
“宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼。”开始反抗命运的不公，寻求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荆棘，我想苟活在淡血的活色中，会依稀看见微弱的光芒，真正的勇士，将更加奋然前行。
最黑暗，最绝望的时候，正是你离梦想最*的时候。你只需要再站起来。
我不是一个喜欢看书的人，偶然的机会朋友将这本《孤独小说家》推荐给我，在每天午饭过后我拿出来看看，许是不想辜负了朋友的一番心意，更算是想让自己安静数时褪去浮躁。
首先谈一下书的内容，这本书是以一个小说家为主人，讲述的是一个日本小说家青田耕*出道十年，直坚持在写小说，寂寂无名，也在坚守梦想，出版了十年的小说从没加印过。他还有一个上小学的儿子小驰，三年前妻子久荣因为一次离奇的交通事故去世，留下青田耕*和儿子小驰相依为命。直木奖是日坛重要的'一个奖项，每年颁发两次，得奖对象以大众作品的中坚作家为主。奖金大约是两万元人民币，并不算很高，但作家一旦获奖，就如黄袍加身，可以依靠这个头衔轻松换来约稿和极高的报酬，因此也被视为文学青年的进身之阶。也就是在青田耕*出道的第十年的时候他的小说《空椅子》入围了直木奖，是入围的六个作者之一，也是青田耕*创作十年来首次入围全国性的文学大奖。而之后的一部《父与子》成功的帮助青田拿到了直木奖。
在文章的前一大部分，讲的很波澜不惊，但在主人公生活过程中不断添加的细节，确令人感到十分暖心，这是《孤独小说家》耕*的故事，我不知道也是不是作者石田衣良的故事。我相信每个人的人生都是书里的故事，有的是好几个故事，小时候的芳心初许；青春期的叛逆彷徨；热恋期的掏心掏肺；中年期的育儿心切；老年期的经世沧桑。
我想大家应该都有被书籍拯救过的经历。在生活苦不堪言的时候，在人生失去方向的时候，在厌恶一切的时候，无意中拿起一本书，它能推你一把，让你迈出新的一步，让你产生重新面对社会的勇气，连一本滑稽可笑的书里，也有拯救生命的力量，既然梦想还没有毁灭，那就让它永远燃烧吧！
闲暇之余，重新阅读了著名作家巴金的《家》，感触颇深，一个个人物的形象再现我的脑海。顺从的觉新，谦逊的觉民，激进的觉慧……他们在封建主义的黑暗中挣扎、反抗，在黑暗中寻找着那份渺小的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了闭塞的成都为背景，真实地描述了高家这个很有代表性的封建大家庭腐化、溃败的历史，写出了封建大家庭高家公馆从最初的繁华到逐渐的没落。歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
书中令人印象最深的莫过于主人公——觉慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意识的`典型新青年。他痛恨着自己大哥觉新顺从而导致自己与所爱之人分离的做法，与志同道合的朋友开报社办报纸宣传新思想，与自己的爷爷——高老太爷对着干，并且爱着与自己的身份天差地别的鸣凤。当最终理想破灭时，无法忍受而离开了这个家。
觉慧是一个典型的“人道主义者”。他*等地看待每一个人，更爱上了与自己不同阶层的婢女——鸣凤。但在封建社会下，他们两人的爱情最后也无疾而终。当他们二人表述了各自的心意之后，高老太爷却要将鸣凤送给冯乐山做妾，鸣凤却始终心系觉慧，不愿做他人之妾。可当她来到觉慧的房中，觉慧却因赶稿为而让鸣凤改日再说。最后没有任何反抗能力的鸣凤只能选择跳湖自尽来阻止自己嫁作他人之妾。自此觉慧一直活在对鸣凤的自责中。最后两人的爱情还是破灭了，虽然是意料之中，但却也让人感到无比惋惜。
在经历了爱人鸣凤、表姐梅和大嫂瑞钰的死去之后，觉慧终于忍无可忍，离开了这个令人窒息的高公馆。而此时没了高老太爷的高家，也终于成为了一具空壳，逐渐没落。
——《家》读后感菁选
《家》读后感精选15篇
当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的《家》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
当我们看完了《家》这本书，仰头望着已经尽情玩着ipad的侄子，才从高公馆哪个诗礼传家、四世同堂的封建社会大家族中穿越重生回家。
巴金用自身的写作向旧社会旧规章制度开展强烈的批判，生动形象的表明了封建社会宗法制度必定亡国的运势，在巴金的笔下，根据对青年一代英勇斗争的描绘，呈现了在严实惨忍的黑暗王国里放射出的一线光辉，填满弥漫着自信心，期待和能量。
《家》中的故事情节也是个性化独特的，具有专横、衰退、腐烂的封建社会大家族最大执政者、封建社会家长制代表高老太爷，荒淫残酷的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，奸诈贪欲的.四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害人，如勇于以死向封建社会专制强烈**的纯真、刚烈的丫头鸣凤，温驯驯良地咽下着旧礼教恶果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的长孙媳瑞珏。及其接纳新思潮危害、向往自由公*、胆大争得个性化释放，勇于抵抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年人觉醒者和叛逆者的品牌形象。
整本书都给人一种压抑感凄惨的艺术美，更有觉慧的一种从心里冒出的热流，炙热而奔腾，在黑暗中撞击，头破血流的找寻着新时代的出口的热情。我想将会好多年后，即便忘记了这本书的情节，但不变的是这本书的味儿。
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学*方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助！
每次读《家》都会带着不一样的心情去体会作者的目的，又一次拿起这本小说读了起来，给我的感觉更多的是封建礼教的束缚和旧时代劳苦大众的.懦弱，以及封建官僚的守旧。我气愤书中觉新的懦弱，他不敢和封建礼教作斗争，他的懦弱使得他的妻子和他的爱人成了当时的牺牲品，更使的觉民差点变成第二个他，还好他敢于与封建礼教斗争与家族作斗争，终于赢得了胜利摆脱了家族订的婚姻最后和自己的爱人相守在一起。还有书中的觉慧从始至终一直反对封建礼教的束缚他批判家族的封建思想、提倡女子剪发鼓励女子进学校学*新文化，而不是“子曰…”
他最后为了不在受家族的压迫自己独自去了上海学*新知识、新文化。
距离上次读这篇小说已经四五年了还记的开始读时总是怀着同情书中的梅和钰儿、鸣凤还有憎恨觉新和觉慧而读完的并没有真正体会小说的主旨。事过境迁总有不一样的理解和感受。
最*我们一直在读《夏日的音乐家》这本书。这本书是法布尔先生写的十部昆虫学巨作里面的其中一本，主要讲的是蝉短暂的一生，蝉是一位夏日的音乐家，他还是一位地下建筑师哪！从这本书里还可以知道许多关于蝉的秘密。
书的主人公是叫“小乐”的一只公蝉，他的妈妈把他和他的他兄弟姐妹产下之后，就虚弱的掉在地上死了。因为蝉并不需要雨水，他们有一根酷似吸管的'嘴巴，这张嘴巴是用来抽树汁来的，因此蝉即使遇到非常炎日的天气，仍然不缺水分。正因为这个原因，有很多昆虫都来向心地善良、心胸又宽广的小乐要树汁喝，态度都很客气，小乐也非常愿意给他们喝。可是他的一生中，一直有一只蚂蚁在骚扰他，这只蚂蚁的态度不同，他每次去问小乐要树汁喝的时候，总是像讨债一样，横蛮无理，后来小乐终于烦了，他飞到了另一个地方，开始了新的生活，可是没过多久小乐就过完了他短暂的一生，他的美好生活也结束了。那只蚂蚁不知怎样找到了小乐，他没有为小乐的死而伤心，反而叫来更多伙伴把小乐抬了回去，作为冬天的食物吃了。
小乐帮助了蚂蚁，蚂蚁却不回报小乐，小乐给了他一夏天的树汁喝，他不感激小乐，反而把自己的“恩人”当做食物，我觉得这只蚂蚁非常的无耻，像他这样的人也是非常无耻和可怕的。
家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
《家》主要讲述了一个旧社会封建礼教的大家庭中所发生的故事，展露出旧社会大家庭所犯下的种种可笑又可恨的恶行。
“家”是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人（仆佣除外），都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的“统治下，高家表面看似风*浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。
生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的'。所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上。
虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他们能够勇敢地站出来，与封建的恶势力做斗争！
故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这篇小说究竟要告诉我们什么呢？“我虽然可以活下去，但我无法生存。”如果卡夫卡这句话能够成为我们理解其作品的钥匙的话，那么我们有理由说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。
首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的'头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚定信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？
在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？
最*我喜欢上了沈石溪写的动物小说《黑熊舞蹈家》。黑熊舞蹈家主要讲了马戏团的天才黑熊舞蹈家阿宝和另一只黑熊舞蹈家圆球之间发生的事情。
阿宝是马戏团里跳舞跳得最好的一只黑熊。阿宝不仅会随着乐曲的旋律与节奏跳出规范的舞步，还对音乐所表达的内涵又灵敏的反应。给它播放贝多芬的《悲怆交响曲》，阿宝会垂下脑袋，眼睛水汪汪的，露出很难忍受的表情；给它播放杰西尔的`《玩具兵进行曲》它会昂奋地抬起头，双目炯炯有神，表现的激情澎湃。使得它的舞姿有一种内在的艺术美感。
在黑熊舞蹈队里，圆球的演技排在第二位。只会跟随音乐跳着舞步，不会感受音乐。有一次某国元首和夫人访问马戏团表演完元首夫人要求和阿宝共舞一曲。由于阿宝脾气不好，他们决定让性情温顺的圆球冒名顶替阿宝。
事后真阿宝上台演出是人们说这是假的，马戏团又让假阿宝圆球上台演出。以后只好让圆球和阿宝身份互换真阿宝不愿意当圆球马戏团的人把真阿宝关在了禁闭室里，真阿宝开始绝食。过了八天真阿宝连路都走不成了。马戏团给真阿宝进行安乐死。真阿宝死后假阿宝还是不敢从禁闭室走过。
虽然真阿宝死了但是假阿宝从禁闭室走的时候依然惊恐不安。毕竟阿宝不是它的名字。
首先我觉得，这是一本爱情小说，哈哈哈。
只不过女主角戏份有点少而已，但结尾那一句——“对、对，你笑起来的感觉才更好嘛。”——足以让人心动，至少让兜心动。
兜是一个想要金盆洗手的杀手，是渴望交到朋友的孤独者，也是一个努力想要成为好爸爸的父亲，还是一个做到极致的妻管严。即使他本人以**为生，也还是想要公*对决，为此不惜把昏迷的对手搞醒；为朋友解决麻烦，因此暴露身份；为朋友留一线生机，最终自己义无反顾走向绝路；教儿子不要攻击别人无能为力的缺陷；小心翼翼地观察妻子的心情，为她写“行动指南”。
他好像从不懂得感情，又好像天然地存满了感情，对儿子、妻子和朋友，以及对待陌生人甚至被自己消灭的黄蜂——那来源于因为一直在挣扎求生刀口舔血，所以具备的.对生命和正常生活的理解和期待。
明明文字幽默风趣，很多像灾难一样的场景都轻描淡写，还是让人觉得温情脉脉又惊心动魄，这大概就是作家的功力深厚吧。
“在这个世界上，父亲最害怕的不是死亡，而是母亲。”这是很棒的情话了。
所以，这真的是一本爱情小说。
今年暑假，我读了沈石溪写的《黑熊舞蹈家》其中《消逝的母爱》这篇，让我感受至深。
《消逝的母爱》这篇讲述了在动物园里一头叫“北斗七星”的母熊产下了一只名叫“亮晶晶”的小熊崽。生下它之后，北斗七星天天神经紧张，一个月消瘦了许多，吃个东西像个贼似的，拿起就？跑。而且，这段时间，谁也不能靠*。小熊崽亮晶晶长大了，把它送出去后，北斗七星又产下了一只熊崽，这次为了不让北斗七星再像上次那样，饲养员把熊崽进行人工喂养，等熊崽又长大了点儿，饲养员把熊崽抱给北斗七星，北斗七星十分不耐烦。终于有一天，小熊崽在水边玩，一不小心跌落水中，北斗七星慢吞吞地走过去，这时，飞来了一只斑鸠，北斗七星立刻去追斑鸠。等饲养员赶来，小熊已经死了。
爱就是这样的，没有十月怀胎的`痛苦，没有换尿布的麻烦，没有喂奶的劳累，哪还？有爱！这些可都是爱的基础。
没有源于生活的一点一滴，就没有爱的存在。
饲养员好心办了坏事，他抽走了爱的来源，让爱成空层。只有这些麻烦，痛苦，劳累，才让爱变得坚固，变的无法突破。
爱不是说有？就有的。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，这本书讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的'不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌。总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
托马斯曼的写作风格显著，把欧洲贵族生活如此事无巨细又丝丝分明的描写，也称得上是德国曹雪芹了。
在他的笔下，一个百年家族如何经历四代人轰然倒塌，写得是那么顺其自然。在读的时候感觉每一件转折的事情都发生得那么自然而然，以至于当读者全身心投入到书里时，甚至不能站在上帝视角分析利弊，会和书中的约翰波登勃洛克一样眼睁睁看着事件发展下去。
从老约翰的辉煌，到最后一代约翰变卖家产身患重病最后不得不跟随母亲回娘家，在读的过程中根本感受不到故事情节已经发生了这么大的转折。原来大起大落也可以写得这么举重若轻，真是厉害。书中主要的三个人物：约翰、安东妮和克里斯蒂安三兄妹刻画得十分饱满，读起来很有趣，我最喜欢读安东妮。
另外，书里有很多对天气风景的描写，以及对人性的探讨都非常值得琢磨，看得出来作者知识面的广泛。同样的感觉在他的另一部长篇《魔山》（我也非常非常喜欢读，特别喜欢主角在疗养院的`日子）里存在，也难怪他会拿诺贝尔了！
最后要酸一下托马斯·曼的一生，出生在一个优渥的家庭，从小接受文学熏陶，娶的妻子也是知识分子，生的几个小孩也各各争气。跟与他同时代且同为德国人的黑塞比起来，他是真·上帝宠儿型作家！
昨天把《家》又看了一遍，以前看总是没有什么感觉，可能年龄的关系，现在再看觉得体会比以前深得多了。书中的几个人物总是浮现在眼前，让自己去思索。
觉新
觉新这个一物是老舍先生着力塑造的一个最重要的人物，也是我感受最深的一个人物形象。从他的身上，我多多少少看到了自己的影子，总是想把所有的事情做，总觉得要对得起所有的.人，结果呢？费尽心思，最后什么事也没有做好，对不起所有的人。梅表姐也好，瑞珏也好，家庭也好，都不是他想要的。我想这个可能是我们这些70后人的一个缩影吧，一直都是在为别人活着，而不是为自己活着。
觉慧
一个青春叛逆的代表，他是一个有思想，有目标，有理想的，他能够为自己活着，去追求自己想要的东西。其实在现实生活中，这样的人又能有多少呢？这样的人看起来很简单，其实做起来很难，就像在觉民的婚事上，把敢把觉民藏匿起来；在“捉鬼”的事上，他敢于和陈姨太斗争；在***的事上也于顶撞家族的最高人物高老太爷。其实真得很敬佩这样的人，敢作敢为。但是转念想一想，觉慧是不是有点自私，一个有着真爱的，是会去体会亲人朋友的感受，而不会只为自己，走自己的路而去让别人说。
我们都很羡慕觉慧，很看不起“做揖主义”的觉新，但生活中我们更多做的都是觉新。老舍先生的笔真是好，几十年前写的东西，今天看来还是那样的亲切，让人久久回味。
加查，汉盐，文成公主路过此地的时候曾在这里施盐。山南地区南与印度、不丹相接，西是日喀则，西北是**，东北是林芝。
来加查做生意的一般都是甘肃人。原来冬虫夏草那么贵啊。
拉姆拉错胡是神户，可以看到前世今生和未来。从加查到拉姆拉错胡要经过雅鲁藏布江的加查大桥，就是掉在上面的吊桥。拉姆拉错，在这里大声喧哗，上面会下冰雹或者下雪，清澈汉揽，*静，前程得凝望，现实楚未来的景象，寻找历代转世神通必来观湖的地方，更加神秘。神湖被一层薄雾笼罩，风马旗飞风吹得猎猎发响。身体的地狱，眼睛的天堂。有没有看到自己的`未来，神湖传递着自己的美好心愿，这一幕延续了上千年，从未中断。
哲巴卓舞，是**卓舞的一种。只能是男孩表演，圆圈形式，节奏慢，动作大，显得很豪放。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(15篇)
细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读后感记录下呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的《家》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
家，本就是孩子们温暖的港湾，是我们最坚强的后盾。
可是，如果一个家变成了一个怪兽，吃掉人们的'理想，让人的日子过得如同行尸走肉，毫无生气时，那么我们为什么还要这样一个家呢?当这个家变成了一张隔离网，过滤掉快乐与幸福时，谁还能安心地留在那儿呢?
暑假和爸爸一起逛书店，看到了《班级宠物一家亲》，翻了翻书，这不正是我们的故事吗？我便央求爸爸给我买下来。
这本书讲的是同学之间互相养Q宠，老师不让玩电脑游戏。主人公李严宽的`妈妈阴差阳错的送给他一只活生生的小斑点狗。与此同时，班上来的新班主任鼓励大家养宠物，开宠物博客，从而锻炼大家观察写作能力。
爸爸妈妈反对我们养宠物。主要是害怕耽误学*。但是在我们看来，只要我们有一点自制力，不占用太多学*时间。正是有了小动物的陪伴，我们的业余生活才特别的幸福快乐充实。
“家”，从字面上来解释，就是几个人组成了一个大家庭，但是，我却从巴金爷爷的笔下读出了不一样的.情感，因为这里充满了对封建统治的斗争精神。
这部小说主要描写了1920年冬至1921年夏末四川成都一个四世同堂的官僚地主大家庭高公官内部的故事。小说围绕高家第三代觉新、觉民、觉慧三兄弟的恋爱婚姻展开情节，着重描写了觉慧、觉民、琴等青年一代封建道者之间的不幸遭遇和命运。从这部作品中，我看到了社会的矛盾，感受到鲜明的爱与恨。
觉新，觉民，觉慧三兄弟，都是正义派，可是决心是“不反抗主义者”，觉民觉慧确实新势力派，敢为正义与旧势力反抗。琴于觉民情投意合，可是却分别被父母许配给不同的人，但他俩不妥协，最后成功了。
但觉新却是个反例。他和梅表姐情投意合，可却因为双方母亲发生矛盾闹不愉快，所以双方被拆散了。多年以来，两人仍忘不了对方，每晚都伤心流泪，撕心裂肺的痛。最后梅表姐死了。
觉新懦弱到最后连自己的老婆都保护不了。这种男人太懦夫了，应该拉去打靶。明明心里知道对与错，却口口声声说要听从长辈尊重长辈的，去甘心做一条服众的.令人唾弃的狗。但觉会就不同了，敢闯敢说，坚持正义，这种人活着才会有意义啊。
每当我看到这篇文章时，我就会想到那只有音乐天赋的熊——阿宝。
那是在一家马戏团的'熊，它的音乐天赋极高，还是一只说规矩的熊。但是，由于一次冒名事故，阿宝他死了。
事情是这样的：有一个首相的夫人要和阿宝跳舞，但马戏团的人怕阿宝伤了她，就让圆球代替它，可是最后人们把圆球当成了阿宝的误会也解不开了，最后阿宝在音乐和掌声中死了。
我非常想念它，也不会忘了他。
小说的开头就描写了苔丝，说她虽然不是让人一看就觉得是个美人的人，但她的眼睛是如此的清澈美丽，皮肤是那么的白嫩，五官搭配起来是非常的和谐，她就像是大自然的女儿，纯洁，美丽，活泼。
在乡村的舞会上偶遇安其尔，但是他却没有请她跳舞，而是请了另外一位漂亮的女孩，在他回望的'一瞬间，碰上了她失望的目光，但是他们没有想到他们竟然能够再次相遇，并且相爱的如此刻骨铭心。
暑假的一天，妈妈在网上买了很多书送给我。最吸引我的书是伍美珍写的《班级宠物一家亲》。书上的15个小故事，让我觉得快乐和感动。令我最难忘的小故事是第10个故事《原来大家都爱小动物》。
这个小故事讲述了：同学们看望李彦宽同学的狗狗。然后同学争先恐后，打开门一看一只斑狗狗牛牛非常可爱。牛牛有的地方脏了，有人主动为它洗澡。并用吹风机把牛牛的`毛吹干。牛牛十分享受。牛牛很高兴同学们和它玩游戏。看到这里我心里充满了幸福。
这本书让我领悟、体会到，动物是人们的朋友，我们要爱护动物，真心地与动物相处!
我读了《夏日音乐家蝉》这本书，这本书主要讲了主人公小乐，说到小乐，他还真是个幸运的蝉！事情其实是这样的。
在7月的某一天，蝉妈妈正在产卵，她一次可以产7-15颗卵，但是禅妈妈的身后跟着一只小昆虫，纳，它在禅妈妈的卵房里产下了卵，纳的卵比禅的卵孵化得快，所以婵的卵就成了纳幼虫的食物，第二个房间里的禅“小乐”非常幸运的`活了下来。
小乐，爬到了地底下，建造自己的房间，因为他要找树根，所以他要四处搬家，在这四年里，小乐还在地下脱了四次皮，在某一天的傍晚，小乐爬了出来，又脱了一次皮，小乐终于可以展翅高飞，做真正的音乐家了！
《家》也许不是巴金最好的作品，但绝对是最有人缘的一本，可是它的问世并非一帆风顺。最初，小说在《时报》上连载，每天一千字左右，后来因为战争中断过一段时间，《时报》又换了编辑。巴金突然接到一封信抱怨小说太长，报社不想继续登下去。收到信后巴金将剩下的'稿子全寄了过去，并声明如果报纸愿意登完，他可以不要稿费。用他的话说，“为读者写作”的他“总算尽了作家的责任”。这样，《家》才得以完整面世。
我看完《家》这本书，我知道了世界万物都有家，像鸟类大树就是他们的家，我也有我们的家，我们自己的家是小家，我们的国家是大家。
树是鸟儿的家，很多鸟都是春夏秋冬在树上安家，它们没事就到树枝上唱歌，许多鸟儿听到歌声也飞来一起唱，唱的非常开心。他们吃的羽毛很漂亮，飞起来也很好看，有的飞到田野地里捉害虫，有的'还会给树治病，到了晚上他们都各自飞到大树上回到自己的家。
书是鸟儿的家，鸟儿的歌声让我难以忘记，让我深深铭记在心里。国是大家的家，我要珍惜自己的家，要把我们的祖国建设成为一个强大繁盛的国家。
《家》问世七十多年了，我惊奇的发现依旧在今天的社会里无数的人们正在重复着作者笔下鸣凤的道路，觉新的道路，梅的道路。我不敢说作者的笔具有遇见性，我也不敢说我们这个社会从七十年前就一直是这个样子一直都没有多大的改变过。事实上今天我来剖析鸣凤只是为了一个道理，生活的'确是场搏斗，激流的生命一定不要沉默，不*则“鸣”，要响亮的“鸣”，莫要去做觉新，梅，瑞珏，鸣凤了。
27岁的巴金作品！这个“家”不是一个温暖的名词，这是“一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史”。
哀悼被旧识害死的女性：鸣凤，端珏，梅芬。懦弱无抵抗的觉新，明哲保身的觉民，大胆反抗的.觉慧。这些都是那个时代的缩影，学生时代我是厌恶这些文学的，随年纪大了，才发现它们的可贵。
巴金也甚爱列夫托尔斯泰，看完《安娜》再来看这部作品，发现中俄笔法的不同。不过我觉得列夫托尔斯泰更好些，故事和情节设置更饱满，不过我还会再看看巴金的其他作品的。
读了这本书，我知道了马戏团的知识，我先讲讲前面吧，从前有个爷爷养了一只黑熊，老爷爷用一年才赚的'钱，给她买了一只公熊后，母熊就生了一只熊崽，取名叫吉雅，生了他，公熊把它两赶走了，老爷爷就去寻找。
在说说马戏团吧，这个马戏团里有六只黑熊年龄最小的名叫圆球，它是养喂员用奶喂大的，首领阿宝，它的演艺比五只熊里是第一的，圆球是在熊里是第二的，除了熊，猴，马，狮也算不错了。
今天我读了《文具的家》这篇文章，它写的是一个叫贝贝的小孩总是丢三落四，不是丢橡皮，就是丢铅笔。后来，在妈妈的提醒下，贝贝学会了整理文具，再也不丢三落四了。
我们在学校时，老师就让我们把铅笔、橡皮、转笔刀等都贴上自己的名字，可就算是这样，同学们还是会丢东西。老师有一个袋子，里面全是我们丢的文具，如果哪个学生有需要，就可以到老师那儿领取。
读完这篇文章后，我决定，从今天开始好好保管自己的'文具，像贝贝那样，学会自己整理文具，争取再也不丢三落四，让文具都能回到自己的家。
我觉得《家》是哪个封建未除，革命新生时代的一个缩影，是那个时代的心声，是那个时代的千姿百态的'社会风俗画与人文风景线。在那样一个封建思想根深蒂固的年代，《家》是一部很好反映当时社会状况的文学记录，具有很高的价值。《家》的记录让我们更加了解当时社会的黑暗。
每本书，都有其独特的书蕴。而这些书蕴则是书的精华所在。所以，多读书，读好书，让清香书蕴充实你，使你成为一个有修养的现代文明人。
——《家》读后感菁选
《家》读后感集锦15篇
当阅读了一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《家》读后感，欢迎阅读与收藏。
今天，我想为大家推荐一本书，书名叫《桥下一家人》，这本书主要讲的是：在巴黎住着一个流浪汉，他的名子叫阿曼德，一天傍晚，当他返回住处时，发现自己的地盘竟被三个孩子给占了。他很生气，要把他们赶走。后来，在与孩子们的'接触中，他逐渐改变了心态，甚至替他们白天在洗衣房工作的妈妈照顾他们。与此同时，他也深知孩子们最希望有一个家，为了实现孩子们的愿望，他找了一份工作，和他们的妈妈一起支撑着这个家。
这是一本传统的，优美的、含着泪水与微笑的，蕴藏着爱的力量的书。用这个残破的，拼凑起来的特殊家庭，揭示爱与责任，强烈的反差更能突显亲情的可贵。
希望同学们有机会能读一读，你一定会受益终身。
我读过许多本古时候的书，其中就有《千家诗》而它的作者是宋代谢访而写成的，而他又与《三字经》，《千字文》，《百家姓》共同称3，百，千，千。
书中也是有很多事儿他们都分为七言绝句五言绝句和七言律诗，五言律诗。而你们可看《千家诗》中的.千，可是呢他只有106首诗里面主要描写了很多诗句都表明了当时的生活情况如《己亥杂诗》，就是皇帝无故百姓，而且还命令手上欺负百姓。而且是全国的综合能力下降，还有《饮湖上初晴后雨》苏轼把西湖比喻成美女西式，表现了西湖的美丽这本书中还有很多首诗，我说不一一介绍了。
这次我从《千家诗》中学到了很多知识也请大家也可以去看一下。
读了这本书，我知道了马戏团的知识，我先讲讲前面吧，从前有个爷爷养了一只黑熊，老爷爷用一年才赚的钱，给她买了一只公熊后，母熊就生了一只熊崽，取名叫吉雅，生了他，公熊把它两赶走了，老爷爷就去寻找。
在说说马戏团吧，这个马戏团里有六只黑熊年龄最小的名叫圆球，它是养喂员用奶喂大的.，首领阿宝，它的演艺比五只熊里是第一的，圆球是在熊里是第二的，除了熊，猴，马，狮也算不错了。
一百多年前，美国仍是一片蛮荒之地，西部威斯康辛州 的大草原上，住着具有英国贵族血统的伍德龙一家人。
凯蒂，是伍德龙家7个孩子中的11岁女儿。她聪明、机智、充满爱心，然而却又十分顽皮，这本书爱过她的眼睛，描述了大草原拓荒者的艰辛，以及的喜悦，还有有许多由伍德龙一家人引发现出来的妙趣横生的故事。
本书的作者就是凯蒂？伍德龙的'孙女。()她自幼父母双亡，跟着祖母一起生活，长大后就把祖母*常对她讲的故事写下来，它就是这本《伍德龙一家》。
这本书拍成电视剧，在美国播出时受到热烈的欢迎；它也青少年读物中最爱欢迎的一本书。
在假期中我可读了不少好书呢!其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。《家》在我心目中达到了一个很高的地位，因为它深刻地揭露了一个所谓“吃人的旧社会”，展现出了它的万般丑恶。例如书中一个个女子悲惨的命运，被旧社会大家族势力压迫着的一对对男女，高家表面上和谐实则勾心斗角的内况……其内容之深刻足以发人深省，到底是什么力量造成了这个黑暗的社会呢?答案是：封建礼制!我们不得不承认儒家固然有精华，但过度的'礼教便成了糟粕，《家》中有一段传神的描写：“‘书中尽是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一类的东西”这就是一个例子!《论语》中一些句子被过分地歪
我读了《桥下一家人》这本书，觉得很有意义，下面我就来给你们讲讲书的故事。
在巴黎，有一个老流浪汉，他叫阿曼德，他*时就住在桥下。有一天傍晚，他回到桥下时，三个孩子占领了他的地盘。他非常生气，要把这些孩子们赶走。“你不能把我们赶走！”最大的女孩苏西说，“我们要待在一起，因为我们是一家人，而一家人必须待在一起，这是妈妈说的。”
后来，阿曼德带着孩子们到处乞讨，因为孩子们渴望一栋大房子，可是孩子们的'妈妈不同意，阿曼德也没再做什么。最后，他找到了一份工作，他与孩子们的妈妈找到了一所稳定的家。
读了这本书，我感到这本书很感人。真是桥下寒冷的风，吹不散一家人温暖的爱啊！
看了易中天的评三国，真为他的'精湛演讲叫好，真正懂得讲课的大师，风趣、幽默、尊重历史、言出有证，而又具有自己的独到见解，把看起来很枯燥无味的历史用自己的理解和感悟讲出来听的很有感觉很生动，使我们了解了历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道。
暑假的一天，妈妈在网上买了很多书送给我。最吸引我的书是伍美珍写的《班级宠物一家亲》。书上的15个小故事，让我觉得快乐和感动。令我最难忘的小故事是第10个故事《原来大家都爱小动物》。
这个小故事讲述了：同学们看望李彦宽同学的`狗狗。然后同学争先恐后，打开门一看一只斑狗狗牛牛非常可爱。牛牛有的地方脏了，有人主动为它洗澡。并用吹风机把牛牛的毛吹干。牛牛十分享受。牛牛很高兴同学们和它玩游戏。看到这里我心里充满了幸福。
这本书让我领悟、体会到，动物是人们的朋友，我们要爱护动物，真心地与动物相处!
今天读了《笨狼一家人》幸福的房子后，我心里很开心，小笨狼的爸爸妈妈为了自己的孩子是那么辛苦，是那么的绞尽脑汁，为小笨狼建造世界上最美丽的房子，最幸福的房子，好伟大的'父爱，好暖心的母爱，我为小笨狼高兴，高兴之余我也为自己感到庆幸，因为我也有一座幸福的房子。
呵呵，那里有爱我的和我爱的爸爸妈妈，在我拥有的那座幸福的房子里，每天都有幸福的小事情发生，虽说也会有苦，有哭，但是甜蜜更多，小笨狼爱他的房子，我更爱我的幸福房子。
这个假期我读了阳光姐姐写的《班级宠物一家亲》。
这本书主要写了“我”(李兆宽)因为老妈孩子气，所以给他开了个天大的玩笑，妈妈买了一只小狗给他，却口口声声告诉他小狗是要给表妹的生日礼物。后来他的'班主任摔断了腿。
新老师要大家养宠物写博客。他一下子成了焦点，。过了不久表妹的生日就要到了，爸爸早在他二年级时养的一只乌龟突然出来了，爸爸就打来电话：“早回国了，马上回家”
表妹的生日到了?妈妈却告诉他小狗是给他的，他对妈妈说：妈妈你开这个玩笑开心吗?他开心急了。
读了这本书我知道了我们的伙伴不可代替。
读完了《桥下一家人》，我觉得这本书非常感人，阿曼德虽然口头上说：“我是个卑鄙的，怪癖的老流浪汉。”但他的心是善良友好的，阿曼德的头发胡子是白色的，常常戴着帽子，他住在大桥下，一天晚上，发现自己的地盘被三个小孩和一只狗占了，他赶走非常的生气，想把他们。后来阿曼德与孩子的`接触中，他改变了自己的态度，三个孩子也把阿曼德当做自己的亲爷爷，阿曼德决心不再当流浪汉，他找了一份适合自己的工作，与孩子们的妈妈一起支撑起一个属于他们自己的家。
我想，这虽然是一个发生在冬天的故事，桥下还吹着阵阵寒风，可是吹不散一家人温暖的爱，妈妈对孩子们的爱，阿曼德对孩子们的爱，以及孩子们对妈妈和阿曼德的爱，爱就是力量。
今天，我读了童话《笨狼一家人》这本书，其中，我最喜欢我们全家一起踢的故事。我非常喜欢小笨狼，因为它仁慈、善良。
在我们全家一起踢的故事中，有一位山羊伯伯，它是一只虚伪爱骗人的羊。山羊阿姨爱护大自然相爱自己的生命一样，山羊阿姨爱护大自然的`这种好品质值得我们学*。
我喜欢笨狼一家人的这本书，我喜欢笨狼的一家人。
我读了一本好书，叫做《黑熊舞蹈家》这本书由8个小故事组成，其中中最令我感动的是《母熊大白掌》
《母熊大白掌》这个故事中的“我”是用*生的第一次打猎发生的事情为题目写的。这个故事充分体现了母爱的伟大！这篇故事是以时间顺序写的，运用了很多好词佳句，把故事写的更加饱满。
我读过这本书后，鼻子一酸，差点掉下眼泪，是呀，母爱是多么的.伟大，我们天天生活在爱的海洋里，一定要学会感恩，感谢父母为我们做的一切……
这个寒假我读了《文具的家》这本课外书。作者是圣野，书中描述了贝贝总是丢铅笔、橡皮等学*用品，妈妈引导贝贝要帮文具找到它们自己的家。
文具盒就是文具的家，每个小朋友都有自己的家，他们放学后都能**安安的`回家，这样爸爸妈妈才放心，我也经常丢失学*用品，要向贝贝学*，改掉丢三落四的毛病。在*时的学*中，要爱护文具，养成良好的学**惯；在家里要学会整理房间，养成良好的卫生*惯，做个爱干净的小女生。
这几天我在读《桥下一家人》，这本书讲的是一个叫阿曼德的老流浪汉在桥下相识了叫苏西、保罗、伊夫琳的三个孩子和一条叫乔乔的小狗，他们还有一个在洗衣房工作的妈妈。阿曼德本来不喜欢小孩子，但接触以后就成为了一家人，他已经成为了孩子们的'爷爷。他还带着孩子们在街头卖唱挣钱卖煎饼。努力完成孩子们的愿望。现在孩子们最需要一个完整的家，阿曼德决心去找一份工作来养家。
世上的人大部分都是好人，人与人之间要宽容、要友爱。要有一颗爱心。阿曼德的行为让我很感动，因为他们不是亲人但却比亲人还亲。
——《家》读后感菁选
【热门】《家》读后感
当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《家》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
提到家这个字，此刻的我们心中大多就应想到的是温暖、和睦而完美。或许*日里或多或少的纠纷不可避免，但纠纷过后，依旧温暖而和睦。
然而回眸历史，在那黑暗的封建社会，在旧礼教观念的毒害下，家却并非是这样温暖和睦。
《家》所描述的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段----专制。在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能温暖、温馨?
在这样的统治下，高老太爷
人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领会了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而因为地位和性格的不一样，五四的先进思想在他们身上产生了不一样的影响。
觉新受五四新思潮的洗礼，清醒的意识到了自我的杯具命运，明白是就家庭和旧礼教夺取了自我的青春和幸福，单但由于他本人处于长房长孙的特殊地位，被灌输了超多的封建思想，以致他养成了委曲求全、逆来顺受的性格，因而五四新思潮的洗礼反而让他更加痛苦。
透过觉新这个形象，我感悟到了行动要与思想共同进化，否则一旦两者矛盾构成，所要遭受的，将是原先双倍的痛苦。
相比觉新，觉觉慧则将自我受到的五四新思潮的.洗礼更加付诸实践，他是一个充满朝气的封建叛逆者的形象。热情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。
而现如今，本来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火，他们对任何事物哪怕是不良事物都充满着热忱：叛逆也不是对待腐朽的事，而是对待家长和老师：过分槌球自由。他们的行为陷入误区，发人深思。
《家》透过一系列完美的生命的毁灭，控诉了封建家庭的腐朽的黑暗，描述了先进的青年一代的觉醒和反抗，为新时代的青年点亮了前行的明灯。
太阳普照大地，总有黑暗的角落：社会再礼貌，总有迂腐的潜伏。倘若处在阴暗迂腐的现实之中，那么时代的新青年就就应继承和发展那永不退色的五四精神，用他的光芒驱散现实的黑暗。
巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中。就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。
而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的'性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。
在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学*。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中，可以说是生不逢时，而他如果又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。
巴金代表作激流三部曲之一《家》讲述的正是在上个世纪20年代初期也就是被五四运动波及的封建时期，四川成都的“髙公馆”这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家族的没落变化过程。文章以爱情和婚姻纠葛为主线，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段，以饱满真挚的笔墨，塑造出了众多富有典型意义的艺术人物形象。专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等统治阶层形形色色的人物；也有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制**的丫环鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教的梅表姐，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；更有受到新思潮影响、向往自由*等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物——觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是因处于“长房长孙”的特殊地位而深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格，他既同情支持弟弟妹妹们反封建的抗争，却又屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威，不能与心爱的梅结婚，更是将自己温柔贤惠的妻子推向了死亡。这些人物无一不被写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵，影射出了残酷的社会现实。
在这个看似光鲜亮丽、尊卑有序的大家族实则内里早已败坏不堪，老一辈的封建顽固派与受到新思潮影响的青年激进派，二者之间存在着无法磨合的矛盾，引发出了四个令人唏嘘不已的悲剧故事。因为封建的罪恶，一具又一具冷冰冰的'尸体刺痛了我们的双眼，让人对这个黑暗的社会和黑暗的家庭感到无比的悲愤与痛恨。
在这样的天空之下，人们被旧礼制蒙住了双眼，看不见光明，看不见希望，整日被牢笼所束缚，过着行尸走肉般的生活。这时，唯有挣脱束缚，怀着希望，像主人公觉慧一样，舍弃牢笼，远赴他乡追求光明，才能重获新生，才能创造出自己的新天地！
《家》是文学界的瑰宝，用朴实的文字将社会真实地展现在了我们眼前，让我们从中感受到了生活的力量，带给我们的是无尽的深思。
我有一个温馨的家，这个家给予我生命，并哺育我健康长大，我爱我家，但是我更爱我的另一个家，一座无私赠予我无穷知识的智慧摇篮—一座充满生机的美丽校园。
校园，它是一朵七色花，花香弥漫着天涯，勤蜂吟唱友谊曲，甜蜜点缀心中花。礼貌是你的裙，奋斗是你的衣襟，奔跑在宽阔的操场上，行进在校园中。面对着这可爱的校园，面对着校园的篇章。当我第一天踏入金二中，心里就无比的激荡，金二中就像是一名严肃的军人，遵守规章在心上，它的配饰艳美，它的历史辉煌，它的心态向上，我是金二中人，我以之而为自豪。
我的二中校园最美丽，清风携带花香，心中几缕阳光，张开轻松的'翅膀，飞向无忧的天堂，一进门小鸟是树上的花朵，那蝉是树的语言，耳畔响起的是愉悦的旋律，眼前映现的是一幢幢教学楼，新教学楼后面是“进”字花园周围环绕着小草，就像是一幅绿色的画卷，绿翡翠，晶莹剔透，没有一点儿瑕疵，两侧的树儿，清风修剪着它的头发。彬彬有礼的鞠躬问好，疲惫的眼睛，却犹如清洗，美景的魔力，让心中充满爱意，宽阔的操场，一尘不染，学校的玻璃，净如水，融入了空气，环境是校园的容貌，洁净代表着我们的好心情，让我们用洁净谱写歌曲，共同吟唱，令我们骄傲的优美环境。
再让我为大家说说纪律吧！严明的纪律，是学校的风范，文明的举动让学校灿烂。文明的脚步踏遍校园，幸福的空气飘动弥漫，弯腰捡起一片纸屑，拾起了善，也收获了爱。对老师同学问好，是传达幸福的语言，帮助困难的同学，是心灵的交织，是友谊的符号。每个角落都有着美好的编织一首无穷爱的曲，每个人心里都有爱的脉搏，用真情去呼吸，用爱去感化每一片土地。我们在文明的蓝天下生活，感受和谐的大地，一个个不良*惯在纪律中飘散。每一个都是文明的小使者，展开爱的羽翼，播撒欢声笑语。文明是学校的一颗明星，纪律是衬托明星的夜，我们是守星人，将爱汇聚在一起，我作为学生会的成员，更应该最好，在守星人中最好模范带头的作用。
同住一个家，同用一种话，同用行动铸造梦，同哭同笑到天涯。环境美，文明美。剪不断的是情，流不尽的是爱，为此，我们只能用成绩来汇报精心灌溉我们的校园。绿叶的痕，描绘着多少个拼搏的春，奋斗的汗水，照彻真正的魂。
啊！我的家，用我成绩来梳理你迷人的长发，啊！我的学校，好一个醉意的春，我愿变成蝴蝶，增添你的艳美！
《槭树下的家》为*慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好书，最重要的，除了内容之外，便是书名。“槭树下的家”五字，给人以温暖、舒心的感觉。观此书名，并没有非常严肃的长者口吻，而似乎是一位朋友与你的促膝而谈。
*慕容女士不但是一位作家，而且是一名画家。从事这两种职业，无论是前者还是后者，其心，必然是极细腻的吧。在生活这条绵长的河流中，任何的一丝波动都能引起他们对人生的思索与疑问。一把纯白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一只不知名的乐曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，无不引出关于生命与人生的思索。她将这思索通过手中的笔与笔尖下的墨迹，又缓缓流进我们的心中。
《槭树下的家》共分为五大篇。从“来时路”到“窗外”，从“槭树下的家”到“时光”，直至最后以一曲“悲欢之歌”落幕。无论其中的哪一篇，总是会有她对青春的追忆与怀念。那些散落在文章中青涩的回忆，就是她青春的剪影，将片片依旧闪现着鲜活色彩的透明的回忆拼凑在一起，就是*慕容女士对已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日记》中这样的一句：“那样单纯的日子已是不可再得的了，可是，那样单纯的心境却是可以唤得回来的，让我拿起笔，摊开纸，再来细细地描绘罢。”
*慕容女士曾赴比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修。在另一片大陆上，她又见到了一些别样的故事。胡凡小姐悲惨的罗曼史，玛丽安的二十岁生日，以及海伦甜蜜而又短暂的婚姻。这是另一些人的故事，却因*慕容女士的文字，令我们似乎感到亲眼见证了这一切。这异域*凡者的故事才让我真真切切地感觉到，这世上有多少个人，就有多少种生命的历程。我们的独一无二，不在于相貌，而在于我们身上不一样的.故事与不一样的内心以及截然不同的灵魂。
*慕容女士同样也有自己的生活。她也是一个家庭主妇，在家中的她，脱去了那层闪亮的外衣的她，也是一个普通的妇人。*慕容女士在这本散文集中不只一次提到了她的孩子。也许，她并不是天下最懂得教育之法的母亲，但她一定是她的孩子们心目中那个最慈祥的身影。即使她有点儿纵容之嫌。
曾想过为何作者要以“槭树下的家”为这本散文集的名字。在读完此书，细细思考后，终于得到了一个令我释怀的答案。*慕容女士无论身处何地，是何种身份，在槭树下的那个家中，总是真实的自己。在日复一日，年复一年，时间的流动中，家，永远是她力量的来源。槭树，见证了她每一部作品的诞生，叶子上的脉络记录着家中的一切。
也许，这里的每一篇文章，就采摘自槭树上的叶片中罢。否则，为何读来那样地清新与舒畅？
人性，古往今来一直石争论不休的一个话题，有人说人性本恶，有人说人性本善。纵观历史上下几千年，大奸大恶、泯灭人性者有之；危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。人之善恶，与其归结为人的本能，还不如将其归为社会的导向。
我们每个人都是有着自我意识的个体，又同时是这个大千世界的一员。社会的价值取向，社会的流行时尚，无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。应该说，我们每个人都是追求“光明”的，我们宣传“拾金不昧”的精神，赞赏“助人为乐”的行为，希望营造一个“夜不闭户，路不拾遗”的和谐社会。但，人心又是自私的，我们都希望能过的比现在更好，期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。在社会上充斥着金钱至上的风气时，我们不得不屈从于物质利益之下，追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”，因为，我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上，我们有着太多太多的不舍和牵绊。真正的视名利如粪土，在名利前保持自我，坚守信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，又有几个？！
饥饿艺术家死了，死于他所信仰的饥饿艺术，他的尸体也被草草的埋葬，取代他的，是一头生机勃勃的黑豹。令人感到讽刺的是，这头黑豹周围却观者众多，和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的对比。饥饿艺术家表演的是艺术，纯粹的艺术，但可悲的是，这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道，他的观众，并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术，而是在欣赏他的才艺表演。在观众眼中，一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭，所谓的饥饿艺术表演和马戏团的`表演无异。在“世人皆醉我独醒”的痛苦中，饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命，但可悲的是，就连同他的这一行为，最后都未能被任何人所理解。在这里，我不禁有一个疑问：“不被任何人所理解的艺术，它还能被称为艺术吗？”
卡夫卡自己说过：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。”但以唯物主义理论而言，精神源于物质，我们唯有满足了我们的生理需求，才能进一步的去考虑精神需求。艺术是崇高的、可贵的，但离开了艺术我们仍能生存，但相反离开了物质支持，我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。
现在的社会是可悲的，物质战胜精神，许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般，没有了生存的空间，消逝于世间。我们是悲哀的，因为我们没有了所能坚持的信念，除了金钱，我们已经不知道还能去信仰什么。我们歌颂爱情，因为现实中我们缺乏爱情；我们赞赏友情，因为我们每天忙碌于水泥丛林之中，心与心的距离却是好远好远……
《家》是巴金的激流三部曲之一，讲述了旧社会新青年为自己的理想而打破枷锁的故事。
这部充满激情与热血的小说中的人物，虽是虚设，却影射了社会上各色各样的人，在巴金的笔下，我仿佛也感受到了那个社会上人的气息，与他们的喜怒哀乐。他曾在《激流》总序中写道，“青春是个美丽的东西。”
书中塑造了许多鲜明的形象，每个形象都写得有血有肉，栩栩如生。其中既有专横、冷酷的高老太爷，麻木顽固的五老爷克定，腐朽残忍的冯乐山，敢于向封建专制抵抗，追求自己忠贞爱情的刚烈丫头鸣凤，温柔贤惠的瑞玉，委曲求全懦弱顺从的觉新以及向往自由*等的觉慧、觉民、琴等年轻一代。
主人公觉新、觉慧二人代表了二种不同的性格，这也导致了他们所选择的路截然不同。
觉新这一形象最令我叹息，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一个特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，顺从的性格，他在高家的事物上兢兢业业，办得井井有条，却在自己的婚姻和愿望上十分无奈。他背负着家族的负担——只因为他是长子，去应付各种勾心斗角，逐渐变得麻木。“作揖主义”和“无抵抗主义”其实并非他的初衷。他想与梅芳结婚，却被家人拆散，与素不相识的瑞玉结婚。与瑞玉婚后慢慢培养出感情，却又因高老爷子病逝，不允许临*生产的瑞玉在府中生产，要搬去离府很远的地方独自生活。觉新面对这一切却无法保护自己心爱的人，他只能不断安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱带给他的一切不幸，成为当时封建社会悲剧人物的一个缩影。
觉慧却是巴金先生笔下富有蓬勃朝气、热血、勇于斗争的一个突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教育的思想，在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的`思想，就在这样的情况下，他看清了封建家庭的黑暗，对这样的家庭充满了恨，讨厌封建家庭的这种生活方式。觉慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束缚，在这种情况下，觉慧把自己所学到的知识及思想投入到了革命的洪流中。他主动参加***、社会革命活动;，他反对旧社会的制度，写反对旧思想的文章、刊物，编写向封建主义讨伐的文章，只帮助觉明一起抗拒包办婚姻，大力宣传进步的思想。
觉慧就像是那个黑暗时代中一颗熠熠生辉的星星，它指引着一众新青年走向新的思想**。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福争过来。”觉慧的话，在我的心头萦绕，并且令我为之一震，热血澎湃！
这个寒假，我读完了《家》，它作为《激流三部曲》的第一部，被公认是中国现代文学史上最优秀的小说之一。书中描写的高家，是封建社会的一个缩影，这个旧式的家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾潜滋暗长，逐步激化。在这样的背景下，美好的东西遭到无情地毁灭，高氏三兄弟的恋爱故事，以及梅芬、瑞珏、鸣凤等青年女子的命运，最终都免不了悲剧的结局，而这一切都归咎于那个时代的封建思想。
在那个封建社会里的太多的牺牲品，他们因无力反抗这一切而忍受着痛苦，甚至献出自己年轻的生命。鸣凤才十六岁，本与觉慧相爱，但却被高老太爷送给别人做姨太太，明明相爱却要被拆散，可怜的鸣凤死死哀求却没有帮她，在出嫁的前一天就跳河自杀了，瑞珏要生孩子了，却赶上高老太爷去世，陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一个非常偏远的小地方，觉新抱着瑞珏哭，他也没有办法，只能默默流泪，可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方因为难产而死，梅因封建势力的压迫不能与觉新在一起最后也带着对封建势力的不满受压迫而死。这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。我们透过人物的悲惨命运可以看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和悲哀、荒谬。
觉新也是这个封建大家庭的牺牲品，作为长孙在他父亲死后，他必须挑起承担这个大家庭的重任，家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教，但是觉民和觉慧两兄弟却是誓死抵抗反对封建思想，想要改变封建社会传统的热血青年。他们不服从哥哥的管教不愿意接受封建思想，觉新其实也是一个渴慕新思想的人，但是作为家中长孙他只能接受封建的'思想、礼教。觉新是懦弱的，但无力反抗这一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
觉民和觉慧是被“五·四”新思潮唤醒的年轻一代。他们幼稚而大胆，他们反对封建制度、封建礼教、封建思想，对光明、自由、幸福热烈的追求。他们参加学生组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西，嘲笑哥哥的懦弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被“击败”。他们胜利了，老太爷也去世了。尤其是觉慧，他对封建势力深恶痛绝，想尽一切办法反对封建势力，最后他义无反顾的离开这个封建大家庭，只身一人来到上海。
然而，高老太爷则是封建统治者，高老太爷也可以说是封建统治者的代表，他反对新思想，专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路，他反对一切新思想，包办子孙的婚姻，剥夺他们的自由、幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他进行“对抗”，他便认为他的威严、地位受到了威胁，他是这一幕幕悲剧的操办者，这一切的悲剧都是他的“杰作”他太顽固，残暴的统治着这个家庭，使这个家庭逐渐走向灭亡。
又一个鲁迅式曹雪芹式的作家。
又一个安逸却悲剧的老婆子。
我喜欢那个安逸得只是在自己的生活圈子里自得其乐的人老女人。
当“我”从监狱里出来苦于找不到房子的时候，遇到了玛特辽娜，虽然看上去不怎么样，但是却很让我满意的房子，就这样住下来了，于是通过他的观察，发现玛特辽娜的那些令人觉得安逸的性格，不开心的事情转移注意力就可以忘记——“她有一个恢复情绪的最可靠的办法就是劳动，……带着她特有的和善的微笑，对一切都满意了……”善良得连跛脚的小猫都耐心去养，能吃的东西不多，虽然也不太会做，但是总归是可以做出来的，还有她那悲惨的一生，和最后让人潸然泪下的结局……她是一个不会对物质有过多追求的人，帮忙的时候而获不说，关心别人倾尽所有，奉献着自己的东西，大肆张罗别人的事情，自己都舍不得的'东西可以送给别人，宽以待人的和善，这正是我们所追求的那种“纯洁，朴实，善良。”然后这样的人却拿不到抚恤金，家里破破烂烂，亲人都觊觎她的房子，于是在最后玛特辽娜惨死的时候，作者利用“我”写出了那些令人绝望的句子——“她（玛莎）又用祈求和期待的神情望着我，因为她既是玛特辽娜大半生的朋友也是这个村里唯一真心实意疼爱她的女人……”
上帝总会眷顾那些善良的人的——于是，“仁慈”的上帝留给玛特辽娜一个有右手的尸体，“在那个地方还可以向上帝祈祷。”
死了，玛特辽娜最后，死了，安逸的人离开了人世，虽然形式惨烈，结局心灰意冷，但是我相信玛特辽娜依旧不会在乎，因为正如作者说的，虽然她埋葬了六个儿女，却没有埋掉她*易*人的性格，即使格格不入也依旧为人家白干活，最后只剩下脏兮兮的白山羊和那只跛脚的猫咪……悲惨的事情总是发生，而那些因为人生*凡却默默奉献自己的人们，由此而闪耀着属于她们自己的光芒，我们需要这样的人，正如我们因为善良的人遭难而悲痛一样。如果没有了他们，这个世界究竟该用什么来衬托罪恶和肮脏？
玛特辽娜没什么目标，没什么向往，*静过着生活，却依旧悲惨收场，上一次因为这样的人物而流下眼泪是那位白芳礼老人，当他交出最后的几百块钱的时候说着自己无法再去工作了的时候，我相信所有的人都会为之动容，这世界，太多让我们感动的人了。
有一种良知叫索尔仁尼琴，有一种美丽叫玛特辽娜。
《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。 不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。 老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的`挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。 我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢？为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子？难道她就不是一个女人吗？她没有嫁出去的那一天吗？她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗？小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。
虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，*实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感！
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!同时，我暗暗为自己庆幸，因为“吃人”的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
