瓦尔登湖读后感(集合15篇)
当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的瓦尔登湖读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
昨日潦草的看完了这本书，为何如此说，因为书中有太多我看得懂的字，却没有办法构成的图，为何如此说呢，因为我浅薄的阅历和狭隘的自然生物知识的匮乏，我分不清那些不一样尾巴的松鼠，也分不清同是红色的花朵，我更加没有耐心观察春天里第一声啼鸣的鸟类，哦对了，统一称为鸟类。
我在写这部终篇感受，我会看我的记录，我说我从未也不会有时间在原野里，自由自在的生活，我是一个庸俗且有些自视甚高的人，我只能在文字里追寻这份清高了，但我感谢这些我喜欢的文字，让我感受这个不一样的世界。
本来作者也没有过很久的原野生活，他甚至没有鼓吹这样的生活，只是*静的记录一下自己的感受，那文字里追求的东西，每个人都看到的不一样，但在我来说，那是一种自己对生活的肯定和把握，完全的在自己的手里，而不是在社会时钟里哀嚎或沉沦吧。
我不认为我有能力脱离社会，可以向作者一样构造一个自给自足的生活，但我知道他说的是一种精神上的追求。
我停留在精神世界里浅显的一部分，我渴望别人的.认可，也渴望物质的丰裕，我迫切需要那些毫无关系的注视和关注，更甚至我对那些消耗我对社会关系永远抱有幻想，但我知道这是我应该面对的一部分罢了。
我需要太多太多和这个世界牵连的关系，我做不到独善其身，我承认是庸人，但我知道我不甘心啊，我不想被束缚，我追求一份心灵的自由，一份没有扮演的自由。
终究“不必怕会有幽魂自黑暗的过去走来”，我有自己的方式来抚慰我那伤痕。
我有我的方式，哈哈哈，我看到自己最后一段话竟然颇为感动，“不必怕会有幽魂自黑暗的过去走来”，我终将变得强大，或者是强硬，不是我对这个世界失望了，而是我学会了更爱自己，更爱拥有真正自由的瞬间的心灵吧。
苏东坡有言：几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。梭罗在《瓦尔登湖》写道：我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓。《瓦尔登湖》以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们的.生活打开一扇窗，他无心劝导他人，只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的。
这个快节奏的时代压缩了地理和疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。真正的*静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在长达两年的里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，晨兴理荒秽，戴月荷锄归。他崇尚自然，乐于湖水、和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。
《瓦尔登湖》已出版一百六十多年，而今时代巨变，社会发展迅速，人类世界上天入地无所不能，繁华发达无所不在。然而，瓦尔登湖在仍未被人们所遗忘。初读时不知其中诗意的添补，正如徐迟所说，在繁忙的白昼读它，有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，渐渐和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。梭罗是一棵，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。
我们dou要去找寻并坚守内心深处所热爱的生活，终有一天，你历遍的山河会全然化作尘埃，当尘埃已铺满你的目光之外，再也看不见海，愿你也停不下来，心里那泓湖水还在，那里风清月朗，湖光十色，那里日暮温柔。
读完了《瓦尔登湖》，作者梭罗描述自己在瓦尔登湖时的所见所闻所感，这其中也穿插着作者以前对瓦尔登湖的记忆。
最深的感触就是在这个喧嚣、繁杂的世界里我们随着社会的脚步，生怕被这个社会落下。我们快速而匆忙，甚至找不到了内心的*静。恰恰相反地，作者梭罗在文中引起了我们的思考，我们应该主张生活简单，不应该过分的追求物质上的享受，而我们应该注重心灵方面的提升，探索内心的未知领域。
《瓦尔登湖》中作者通过在湖边自己的亲身经历与体验，引起了我们的共鸣，人在没有了自己内心的贪念和杂欲之后，心中的淡然和*静从容可以让自己生活的更加舒适，也会有更多的.时间和精力去审视自己的内心。作者眼中的瓦尔登湖是纯洁的与周围的湖泊进行了对比，突出了瓦尔登湖的与众不同。这也恰恰的将我们社会上无法找到内心*静的人和作者形成了鲜明的对比。在这个繁杂的社会上，追求心灵的崇尚往往比自己的贪欲更加的重要。作者选择独自在瓦尔登湖生活了两年，看似作者选择隐居是对生活的逃避而实则是作者热爱生活，热爱自然的表现，是我们应该追求的高尚的内心境界。
如今，在社会上的人们都不停的忙碌，不停的工作，追求物质上的享受。仿佛对财富的追求成了生活唯一的乐趣和意义。这样日复一日，年复一年，生活就像钢铁一样冰冷、坚硬，与我们这些人相比梭罗过得才能算得上是生活，快不快乐与贫富无关，与精神财富有关。
清风明月，花开花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然*静，才会懂得什么是真的生活。
在梭罗宁静的《瓦尔登湖》里，我找到三张散乱地放着的椅子，很简陋，它给人留下深刻印象是因为梭罗的几句话：我的屋子里有三张椅子，独坐时用一张，交友用两张，社交用三张。
“人只有一个半朋友”，一个肝胆相照的，半个能为朋友牺牲自己利益的。所以交友只需两张椅子，一张给朋友，一张给自己。社交需要三张椅子，留一张自己坐，一张给增长的知识，一张给促膝而谈的乐趣。如果还有其他的椅子，就显得多余了。有四张，想凑一个麻将桌或牌桌;如果是五张，其中一张必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大摇大摆地走进来，跻身其间，旁若无人地坐下，跷起二郎腿。对过着纯粹内心生活的梭罗来说，这是无法忍受的。他是一个从社会结构游离出来的原子，五张椅子会让他回到原有的.生活状态。三张椅子，梭罗的需要就这么简单。
更有趣的是我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。
居里夫人后来说：“我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”两张椅子，让他们有了事业上携手共进的伴侣，没有多余的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀上科学的顶峰，阅尽另一种瑰丽的人生景观。
梭罗纯粹，居里夫妇高尚，在生命的质量上都是常人无可企及的。他们都没有多余的椅子。
步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。
寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利。大卫。梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音；一边钓鱼一边思考……
这本书使我非常受益：一个人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。
然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗？有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的'累赘了吗？这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢？相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢？
无知的人们，快点觉醒吧！你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真！
我翻书不多，但每每翻完一本，总喜欢涂鸦一番，不敢言“读后感”，大抵是对自己的感言不够自信，所以总说“读后”，是不是感悟，并不在意。
原来你是这样一本书！也许听过书名《瓦尔登湖》，也许没有听过，看到密友手边放着一本，作者是美国的亨利？戴维？梭罗，我脑子猜想这大概是一本浓情散文类书籍，或是一碗鸡汤，并不是我爱翻的类型。只是临*春节，突然想让自己更慵懒一番，于是拿起翻阅，想象着**的阳光、午后的`咖啡，斜躺于沙发，应是一种美妙地享受。
书中内容描述的是一个半世纪前梭罗在瓦尔登湖独居的日子里所见所闻、所思所考，所以书本推荐标准了这是一本集文学、哲学与博物学于一身的书籍。我看的这个版本是由李继宏翻译，文字没有过度优美，恰到好处，读来非常舒心，还能学*一些现在已经不常用但是略显古典的词汇，这些句子和词汇，就如一个优雅的女子，没有浓妆艳抹，也没有素面朝天，让人心旷神怡。而那些富有哲思的句子，虽然时隔快一两百年，依旧适用当今时代，不论中外。
梭罗的乡下生活，在我人生头20年，有所经历，只不过我没有搭建屋子的能力。但是梭罗烧柴火，我也烧柴火；梭罗种豆子、种土豆，我也种瓜果、捡土豆；梭罗没事看花鸟虫草、抓狗头鱼，我也逗鸟溜虫吸猫撸狗、捉螃蟹；梭罗……梭罗反思着人类物质生活、开发自然，而我盼望着长大，思索着这辈子做些什么才不至于在世界枉存。
不过，这本书的最后几个章节，写瓦尔登湖的冬天，冬天的动物、冬天的湖，太过博物，略显科学，不那么有趣。不知道是梭罗经过几年，想说的尽说了，或者已经急切地期盼热闹的人群，不再有更多人文关怀和哲学思考。
“无论你的生活多么艰难
请正视它 好好的活下去
别逃避它 也别咒骂它。
它并没有你那么糟糕。
当你最富裕的时候
你的生活反倒最可悲。”
亨利.戴维.棱罗于1845年7月4日搬至瓦尔登湖独自生活。
在阅读本书导语时，看到这句话，我的脑海中很自然的联想到了陶渊明的归隐。当我慢慢的开始往后翻阅时渐渐的明白了其中的不同。
在陶渊明的诗文中常常能够看见许多对人性的批判与对官场的抨击。而《瓦尔登湖》更类似与棱罗的生活杂记 ，它更多在于表现自己的生活方式与人世之间的思考。他的思考往往会给人一种戳中靶心的痛快，正因为他的特立独行，连他自己也不得不承认他是孤独的。对于棱罗的“孤独”人们有了许多的理解，有人说，这让她想起了黑麦笔下的树“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”的确，这能够很好的.比喻棱罗。
比起中国古代多数因厌倦官场而隐逸的隐士们不同，他的归隐更多的是享受于被自然沐浴的独居生活， 一个人搭建木屋，耕地，制作生活用品，一个人目送着四季的变迁，一个人漫步在广袤的森林里，听风呼啸的声音，安静，美丽又*和。真正热爱自然，就是用心来拥抱它，感受它，棱罗做到了这一点，也获得了自然的馈赠——比大多数人观察到更细微的事物。
当我一次次翻阅《瓦尔登湖》我心中隐隐燃起了对于这种生活的向往。这并不是说我厌倦了庸碌的生活 ，我爱它，而我却不能够在这两者中做出选择，只能沿着生活原本的轨迹继续打转。我想，这便是我无法达到这样的人生高度的最大阻碍。
我想，当我们面临许许多多零零碎碎的小挑战时。我们才会明白棱罗的伟大，生活的伟大。
两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与*静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任*生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的.湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
第一次读梭罗，读的是这本《瓦尔登湖》，大概是因为我怀有一期一会的希冀去同它相遇，投桃报李之下，每一次的窥探都有所得，于是才有了今天这番心情的铺陈：他实在是有几分陶潜的味道，两者贯通中西方的深涧得以共鸣，采菊人生东篱之下，可曾撷得一抹馥郁？
我开始探索他，同时接受他，在文字中我终于找到我所应该做的：*和。这个世界太浮躁了，当灯红酒绿铺满城市的重心，边缘的阴暗角落反而有几分风骨，我们应当清醒一点——作为国家未来的中流砥柱，青年一代不能垮掉。纵观过去，各路观点交锋不止，我们读书然后晒在社交媒体上，但是书的骨髓却未必吸收；我们去健身然后在网上发图，但我们可能根本不理解追求健康的意义。换言之，我们做了太多人云亦云的事情，却从来没有想过跳出来，主流的价值观从来不是附和，而是内心的真正认同。
我们是否也能在被装点地越来越花哨复杂的生活中，还原他的本来面目？其实我们都受到了浮躁的影响，而这时*和就显得尤其可贵。我们读书，只为了和这本书的作者交流；梭罗写书，或许也没有带着什么去改变谁的意愿，他只是把自己的想法倾诉出来，而我恰好在合适的年纪看到了，了解了。于是我读出来几株孤菊的.清矜，从方方面面教我们不拘束地放下。*和是一种难得的智慧，我们在求学生涯中最忌讳的两种情况都得到了解决：荒废学业者他帮助你找到乐趣所在；勤勉于思者他告诉你如何保持*常心。
跨越地域和时间，隔着语言和文字的差异，我还是受到了他的教诲，如他所言：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这是唐代诗人王之焕的千古名诗，脍炙人口，又富于哲理。其中的“欲穷千里目，更上一层楼。”是我受益一生的灵丹妙药，它时时提醒我：
谦虚使人进步，骄傲使人落后，学无止境，登高才能望远。
这首诗是说：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层楼。诗人王之涣在登高远望中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神，诗中前两句把进入广大视野的万里山河，收入到短短十个字中，让我们读后感到胸襟为之一开，“欲穷”“更上”两个词语中包含了多少希望，多少憧憬。这首诗也让我从一个不求上进、骄傲自满的人，成为了一名谦虚好学、奋发上进的好学生，我现在就给你们讲一讲我的经历吧！
一次，老师要求我们把课文背熟，我不费吹灰之力就背得滚瓜烂熟了，于是就洋洋自得起来。心想：瞧我多厉害，背得那么熟练，我开始渐渐疏远课文。但在一次课堂练*中，正好出现了这课的按课文内容填空，我顿时傻眼了，脑子里一片空白，无论我怎么拍打自己的脑袋，都于事无补。下午老师开始报分数，我屏住呼吸，连头也不敢抬。这时，我的耳边响起了一个严厉的.声音：“欲穷千里目，更上一层楼。难道你忘了吗？”我的心像被针刺了一样痛，要是我不骄傲，努力复*，我怎么会一落千丈呢？
从此以后，便不再混日子，也不再骄傲，开始在学校里用功读书，只要稍有懈怠，我就会看看这首诗，然后便会充满力量，开始孜孜不倦的学*。因为这首诗的原因，我已经从一个人见人烦的学生，变成了谁见谁都喜欢的小学生呢！现在回想起来，变化太大了，我就好像童话故事里的“丑小鸭”，变成了“白天鹅”，实在是太棒了!人生就如诗一样，如果你想把天下的美景尽收眼底，就必须站得更高更远，如果你想有丰富的知识，想被别人瞧得起，就必须“更上一层楼”。
一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。
下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他积极地探索着人与自然的.关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?
我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。
尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧!
一百六十多年前的1845年7月4日美国独立日这天，一个哈佛大学的28岁的毕业生亨利？梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，搭一间小木屋，自食其力，开始了他隐居山林的简朴生活。他自己劳作耕种，不于外界发生任何关系，除了必须的劳动，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题，分析生活，评断价值，批判*俗，探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。两年零两个月又两天后，他回到文明世界，为我们留下了一本宁静、恬淡、充满智慧的书——《瓦尔登湖》。
选择在一个寂寞的黄昏，独自一人，翻开《瓦尔登湖》。时光如一江春水，在窗下翻书的'沙沙声里流过，流入瓦尔登湖。读《瓦尔登湖》，我们可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭，处处蕴含着返璞归真的美丽。他记录了观察与体验大自然的详细情况，为其赋予了通俗的哲学意义，这正是梭罗超越众人所拥有的一切所在。反观如今，充斥着追名逐利、物质要求的时代，恐怕难以找到如此沉淀，专心体味生活意义的仙露琼浆了，让人们的心灵从沉重的物质中解脱出来，回归瓦尔登湖畔那种恬淡、宁静的状态，呼吸自由的空气，体味什么是真正的生活，那些唤醒了我们沉睡的旧梦。
读罢此书，我脑海中隐隐出现了一个头戴草帽、短褐穿结、带月荷锄的人——陶潜
梭罗和元亮兄竟真有些相似，两人都因厌恶世俗的追名逐利，厌恶趋炎附势的污浊世风而隐居，都好自然、乐山水、爱流年，梭罗也曾在瓦尔登湖畔“种豆南山下”，两人唯一的不同大概就是隐居时间了，梭罗只隐了两年多，而陶渊明却是藏了半辈子。
其实不在于时间，时间只是人们想象与虚构的产物罢了。重要的是心，隐居只是一种方式，而在心中留一片“瓦尔登”才是最具意义的。
这是一个有点像“如果西恩?潘漂流记”中的故事。梭罗认为，以他的经验相结合，证明人们能够活得更简单，而且更安静，而无需放下追求物质发达的人类是高贵的优越位置。湖梭罗完成了自己的深度，“测量”，“瓦尔登湖”这天，梭罗再次成为人们礼貌出行的生活。
现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的天空，和我们的生活和健康的酸雨侵蚀的背面。我们征服，并在同一时刻改造自然，并给了自己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的.挫折带来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。读“瓦尔登湖”，让受污染的水安静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧无虑，减少冲动，其实不是时髦，而是一种必然。
豆类和住房建设，烤面包，并享受城市最礼貌的人，是一个遥远的梦想。如今，越来越多的方便和先进的城市生活的这天，还有那些谁渴望呢?在越来越紧张，收缩自然环境这天的土地上，人们能够有这样的梦想在哪里做呢?
看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动不能去更多的认可。在夏天的夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突然你应对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著作“秋登湖”与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。
最后，我明白了：无论多么卑微你的生活，你必须要显露在脸上，不好逃避。即使你是十分差的，而且你的生活的热爱。即使在逆境，你仍然也有快乐和幸福，骄傲的时刻。
梭罗所看见的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生活，并乐意这样做*静和安宁。
一直想拜读美国大作家梭罗的著名散文《瓦尔登湖》，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假终于拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份勇气实在是令人钦佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去寻找内心深处真正的*静。
一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神秘而宁静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的.内心了?你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了?想到那句很有名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回归自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥。因为我们肩上的担子太多，我们的思想负担太重，我们没有办法把什么都抛下，只去寻找那种诗意的世界。
读完这本书，我还是要为了学*和生活所奔波，但这并不意味着《瓦尔登湖》对我没有影响，相反，它对于我来说，是一种精神的寄托，是我理想中的乌托邦，是能时时刻刻地让我找到内心的淡然与恬静。
永远不要远离自然，在这个浮躁的社会更是要如此。
第一次在书店看到《瓦尔登湖》这本书时，我还小，大约在念小学五六年级，沉迷的是富有情节的故事小说，对散文式的文章，统统不屑一顾，所以乍一翻看，觉得很是乏味，想也没想就把它扔回了原处，再说，封面上都是灰尘的书，想必是不值得一读的吧!
多年后，我上大学了，学校图书馆里的书可谓琳琅满目，看着远比小书店多好几倍的书，从一个书架移到另一个书架，脚都挪不动，无意间，又看到了这本书，这个时候，我已经知道梭罗是美国的著名作家，哲学家了，大概人就是这么功利吧，我因此把它带出了图书馆。
要真正看懂一本好书，是不容易的，欲知其人，须得听其言，观其行，而要了解一本书，不仅要了解书的作者，也要了解此书创作时作者所处的'境况以及当时大的社会背景。脱离了这些，书为死物，你既无法深究什么，也无法获得更全面的思考。
亨利——大卫——梭罗，美国著名作家，自然主义者，哲学家，改革家，16岁进入哈佛大学学*，其思想受爱默生影响，提倡回归本心，亲*自然。1845年，梭罗26岁，正是青年意气风发，雄心勃勃于名利追逐的年纪，可是梭罗却挣脱了俗世的枷锁，独自在瓦尔登湖湖畔建立了一个小木屋，生活中的一切皆为自给自足，《瓦尔登湖》便是他在湖边两年生活里大小琐事的记录和思想的随笔。
19世纪的美国，被历史学家们认为是独立的美国文化诞生和生长的时期，当时著名的思想家爱默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反对教条主义和形式主义，而梭罗较之而言，注重实际行动，而不仅仅是语言。在他独居瓦尔登湖畔的日子里，他用流水式的方法记下了建造木屋的每一笔开销，除去原木，石头和沙子，他一共花费了28。125美元，这个花费在物价飞涨的今天来说简直不可思议，而对当时的人们来说其实也同样难以置信。人们总是说，赚这点钱够干什么呢!于是又继续拼死拼活的劳动赚钱，等到钱攒够了，却发现物价又涨了，只能望洋兴叹罢了。
——瓦尔登湖读后感菁选
瓦尔登湖读后感精选15篇
认真品味一部名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的瓦尔登湖读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。后来的我开始留意自然，在自然里找到了最纯洁美好的乐趣。
梭罗的归隐跟陶渊明不同，跟我国古代的多数名人逸士不同。并非因为厌恶官场，也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐，让我想起黑塞笔下的树：“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”这一段话，恰能和很好地描述梭罗。
他独身于林间，每日与壮美的事物为伴，思考人生的`的意义。他曾考上过哈佛大学，曾开过铅笔厂。可是已经成功了的事，他就不想再做下去。我想他对这个世界并没有太多的不满，仅仅是想要体验这样一种生活方式。人只要活着，就生存在体验的海洋，无以逃遁。
当你*惯这样一种生活态度，你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事，仔细观察，而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。“我爱孤独，我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中，大概比独处室内更为寂寞。这样一来，反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，已经缺乏敬意了。”
我想象着，每日与大海为伴，听潮涨潮落，看云起云归，一个人孤独地生活。
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》资料丰富，好处深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》
字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的'事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，*淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方务必得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
在一个宁静的夜晚，我翻开借来的这本《瓦尔登湖》，带着一丝好奇，走进了瓦尔登湖旁的宁静生活。
梭罗先生常常是与孤独相伴的，他也认为没有比孤独更好的伴儿了。拿着一把斧头，摒弃其余的一切，果断决然的来到这个与世隔绝的瓦尔登湖畔，创造真正属于自己的生活。没有房子，就自己动手搭建房子。饿了，就自己烧火烤面包。花一整天的时间**，看日出，看日落，慢慢的感受时间的流逝，这是一种孤独，也是一种自由自在的独特浪漫。
“我不希望我的手比所需要的忙的更多”，一个人的命运取决于自己的思想，坚守本心，不在这个灯红酒绿的世界迷茫，才能获得宁静的人生。多少人想过一段自由自在的生活，这样的.梦想想来不是很简单吗？可是，所谓的责任，所谓的名利，一直在羁绊着我们。于是我们日复一日的进行着朝九晚五的生活。多么希望有机会能像梭罗一样寻个地方，拥有真正属于自己的生活。
停下吧，快节奏的人们，读一读《瓦尔登湖》，去感受那种宁静生活，给心灵一份恬淡，给梦想一个重生。
读了曹文轩定的《黑瓦》之后，我深受启发，这个故事讲的是有一们教中学的老师，她非常的洁癖，甚至正在讲课的时候，发现一个同学的指甲很脏，就郑重的说：“这节课，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的声音，当然，有些女生也受到了自尊心的伤害，骂她是“丑八怪”。办公室里，其他老师总爱讲一些乱七八糟的事，那是时，那们中学老师重重地把笔扔在桌上说：“你们有完没完”，因此，她很少有朋友和她交谈。而我，每次都要去老师那儿看书，老师每次都给我泡杯茶，我们也很少说话，她时常递给我一把钥匙，对我说：“你到我姨妈家里去看书吧！我现在在她那住”，我就去了。这样和朋友想处的`时间就少了许多，朋友让我别在去了，我就是不听，就这样，我去时，又编了个个借口，又忽忽回家去了。
曹文轩的作品字迹清楚，语句通顺，体现的情感也非吸引人，让人很欣赏。因此，我知道了，定作文时不但要写得真情实感，还要有足够的耐心、态度，才能写好作文，我以后一定会多阅读曹文轩的作品，更加努力，我相信我的作文会越写越好！
《瓦尔登湖》中没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事，书中有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。他在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化。
刚开始读时，这些故事情节让我感觉很枯燥繁复，看了几页我就萌发放弃的`念头。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当我静心下来的时候，我再次拿起这本书，去读这神的思想!
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
如果你有时间，不妨也读读《瓦尔登湖》这本静静的书，走*那些伟大的心灵，聆听智者睿智的语言，不仅让你提高自我认识，多识大自然鸟兽草木之名，而且会给你带来意想不到的感受，采集到生命的美果，从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。
在咖啡馆随意选了一本北京十月文艺出版社的《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》的第一篇读后感。读书先读序是多年的*惯，记得当年连《牛津高阶》买回来也是先读了余光中的序才开始查字。虽然经过短短半小时的浏览，就决定这本《瓦尔登湖》必将会出现在我的书架上，还是急不可耐的抄下了一小段何怀宏为它写的代序：梭罗和他的湖想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的'《瓦尔登湖》。
这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲*它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处。
直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。那么，为何要扰它?扰这寂寞?难道我也是心底寂寞之人?
《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的.《瓦尔登湖》。
本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。作者在瓦尔登湖居住的两年期间，见证了瓦尔登湖的春夏秋冬更替，见证了属于瓦尔登湖的魅力。作者以自身经历展开叙述，写了自己境界的升华，愿意将自己的个人生活与大众分享，自己的主张即回归自然。
在我们看来，《瓦尔登湖》一本向往*静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑。这或许是“采菊东篱下”的悠然，愿我们在大学中保持一颗*静的心去丰富自我的精神世界。
《瓦尔登湖》是一本孤独的书，寂静的书。你需要把你的心静下来，才能领悟到真谛。当我沉下心时，再次拿起这本书，去细细地品味这哲学的思想!
梭罗先生这种生活是寂寞的，只身在瓦尔登湖畔生活了三年。一个人建造了木屋，在安静的生活条件下做自己想做的事：狩猎、捕鱼、写作并静静地沉思着人生。他为自己建造了一个远离城市喧闹的田园，他用自己的双手创造着生活，他用自己的内心升华自己的`思想。
他提倡节俭的生活，但又并不是要粗茶淡饭才行。而是要用内心去倾听更多新的节奏，去发现更多新的世界，让生活的每一天都丰富多彩。也许，这就是体现一个人的人生价值吧。寂静地思考着，写出一部部作品，使自己充实着，而并不是享受奢侈。他在孤独中追求深刻的哲理，在孤独的心境里探索人生。
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!
读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的`心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，*淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。 他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。
结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，寻找内心深处的自留地，以及一种理想化的生活状态。 在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何**行为。除了必须的比如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题。两年后，他终于又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的`诗篇，化成至纯至清的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深处。
前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的*静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，也许只是寻找它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。
《瓦尔登湖》是梭罗的作品。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的.蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……
而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……
虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。
只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。
发自内心的爱，是大自然的音乐。
“人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活的一种，我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢？”
世间亦有语：
“所谓生活的减法，是已有加法者方可尝试的。身无长物、地位卑微者凭何以此遮掩羞涩的.现实？”
我猜想梭罗闻此语，也要第一个站出来反对：减法是做给自己的生命看的，何来“遮掩”一说？
他像是一条榆树的枝子，生与死、盛与枯，完全由自己定夺。“超验主义”的概念即使在今天也难以被人真正接受，也许我们的物质水*越高，就越是难以自拔于社会联系，也因此越来越难以崇尚自己的直觉与感受。
梭罗并不是喜欢隐居生活，而是一个真正的自由人。真正的自由人，当不该因为世界中人的手都朝着同一方向乞讨，也就跟风的伸出自己的手；也不该因为有人欣赏，就固守一个方向不变。
自由者该尊崇己心。我的心思你不知晓、世界不知晓无所谓，也不必非得将高尚昭告天下，这颗真心天地可鉴，自己可见，足矣。
梭罗这样的人难出现，难寻找。
他希望世界上的人不注重生活而注重灵魂的宁静，殊不知对于有些人来说，
生活便是灵魂唯一可做的事。
《瓦尔登湖》是一本书，瓦尔登湖就是瓦尔登湖。
去年这段时间，在美国的女儿那儿住了几个月，走马观花，浮光掠影游览了凡到美国都应去的一些地方，当然都是女儿女婿精心选择，周密安排，细致策划，亲自陪同。得以饱览了自然风光，参观了历史遗迹，领略了先进科技。感受到了一种不虚此行的`满足，上千张拍摄的图片，7—8万字的日记，现在拿出来欣赏和翻阅，恍如昨日。
然而我不想用这些来充塞我的空间，也不想耽搁别人的宝贵时间，我下面说的是一本书和一个湖。
《瓦尔登湖》这本书我们不少人不知道，不少人没听说过，不少人知道没读过，也有不少人知道读过没读进去。
瓦尔登湖我们多数人不知道，多数人没听说过，有的人知道，也听说过，但多数人没去过，没见过。
《瓦尔登湖》我知道，我买过，我读过，但也没读进去。
瓦尔登湖我知道，当然是从那本书上看到的，但我以为150多年前书上说的一个小湖，可能早已不复存在，然而这次在美国却实实在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦尔登湖。
这是一个宁静的湖，通过写湖映射作者对简朴生活的向往、对大自然的热爱、对当时社会的不满……书中充满哲理辨思，读完之后让人思考人生、生活、工作、社会、文化，深切的感受有几点：
体悟一：古典的往往是经典的。文章中作者多次引用《论语》《中庸》等中华经典文化，不仅感叹当时的外国人对我们的古典研究竟然如此之深，这是我们很多当今的中国人还不及的'。
体悟二：关于人生的易与不易。知道很容易，做到不容易，想到与得到之间，还有一个做到；恋爱很容易，婚姻不容易；忍耐和适应很容易，改变和改革不容易；理论永远是行动的先导，理论家不一定是实践家，马克思提出了马克思主义，列宁实践并发展了马克思主义…...
体悟三：一切都要从简去繁。包括我们的人生、生活、事业，在这个快节奏的当下，我们总是喜欢跟别人比，而不是跟自己比，活的越来越没有自己的样子，越来越没有自己的理想，甚至活成了自己讨厌的样子……也许就是我们想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大胆去实践，活出自己的人生，也许不精彩，但对于你来讲，一定有意义。
《瓦尔登湖》之美在于书中充满风光旖妮的田园般的魅力和富有内涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，汇聚在一起成就了《瓦尔登湖》。
我多想也在山林里找一片清澈的`湖水，在湖边建一所木屋，去看属于自己的“瓦尔登湖“，但也只是想想罢了。每当我叹息，认为永远只能仰望她时，我猛然想到陶渊明的诗句：“问君何能尔？心远地自偏。＂好一个“心远地自偏”啊！如果无法在现实中到达瓦尔登，那就在心中开拓出一片属于自己的“瓦尔登湖”吧！在那里，时间便是可供我们垂钓的湖水，我们尽情痛饮，寻摸着布满鹅卵石般的星星的苍穹，每一个早晨醒来时心里不觉有了一个希望。
且就奔赴吧！向着远方与纯洁，为自己的心灵在“瓦尔登湖”旁建一所自己的木屋。
——瓦尔登湖读后感菁选
瓦尔登湖读后感集锦15篇
读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的瓦尔登湖读后感，希望能够帮助到大家。
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!
读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的'是，每次读后都会有全新的感受，*淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
实际上《瓦尔登湖》里的瓦尔登湖是另一个世外桃源，在这里，我们可以感受到无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的.蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……而梭罗则数着
一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光。
终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦？！阳光和花香呢？怎么会用这么深沉的色调？这样安静的'氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。
一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。其中的思想包罗万象，不仅描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我隔离生活，亦曲折的表达了对当局的抨击，及对人类及人类社会的特别看法。作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼。曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。
体味梭罗书中的哲学市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。他反对频繁的商业活动，乐于徜徉于古代诗人荷马的世界中。
选择自己真正想要的生活，这是梭罗给我的启示。
生活方式就好比是一双鞋子，是否合脚，只有自己知道。如果鞋子尺寸不对，就应该毫不犹豫地换下来；如果鞋子里渗进了沙子，就应该及时抖落。否则，外观再精致漂亮，它也不能伴随你顺利地走完长长的充满未知的旅途。
当我们为生活的种种而茫然的时候，解脱自己吧！像梭罗一样，去亲*自然，从而回归自我，奇妙的`大自然会给我们无穷的安慰和启示，让我们稍作停留，继而更好地前进。当我们为自己各种各样的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的时候，为自己减负吧！像梭罗一样，过滤掉自己过多的贪念，收获简单的快乐和幸福。像梭罗一样，果断地进行尝试，不去在意他人的误解，纵使避免不了艰辛和困苦，至少能获得自我心灵的慰藉，活出生命的本色。
一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。
1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的`这本静静的书——《瓦尔登湖》。
瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，*静躁动，心清神澈。
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。 他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。
结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，寻找内心深处的自留地，以及一种理想化的生活状态。 在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何**行为。除了必须的比如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题。两年后，他终于又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的.诗篇，化成至纯至清的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深处。
前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的*静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，也许只是寻找它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。
《瓦尔登湖》的文字是晦涩的，让我们不得不怀疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦尔登湖》的文字又是浅显的，只要我们足够安静地去阅读和体会，只要我们能够放下世俗的偏见。
"我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接*。"是的，即便是我们有幸身处瓦尔登湖边，而心灵却远在千里之外，也很难感受到瓦尔登湖的美，也很难感受到作者的心意。实际上，我们并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的`方式。"，文章本不是说教，而是作者生命感悟的分享。
每一个生命都是一个独立的个体，从出生的那一刻起，我们便努力地探索生命的意义，而每个人探索的过程并无一致，因而结果也是各不相同的，也只有这样，才会有每一个人的别样的人生。
《瓦尔登湖》中没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事，书中有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。他在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化。
刚开始读时，这些故事情节让我感觉很枯燥繁复，看了几页我就萌发放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的.书。”当我静心下来的时候，我再次拿起这本书，去读这神的思想!
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
如果你有时间，不妨也读读《瓦尔登湖》这本静静的书，走*那些伟大的心灵，聆听智者睿智的语言，不仅让你提高自我认识，多识大自然鸟兽草木之名，而且会给你带来意想不到的感受，采集到生命的美果，从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。
《瓦尔登湖》很显然是值得欣赏的一本书，但是读这本书需要的不仅仅是上面的读书精神。我看瓦尔登湖仅仅是因为书上的一句话：“人与自然的心灵经典，自然与人的'和谐共鸣”然而当我漫无目的分看完第一章时，脑子里也是茫然无知，因为这本是真的太浓缩，难度，艰深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高阁了，然后当大家再次把这本书提出来时，我才发现他还挺出名的，然后我就决定无论如何我要把它读一遍，看看到底为什么它被奉为经典。
之前看过一本书叫《万万没想到，用理工科思维理解世界》上面有一章谈练*，我觉得用在读书上也是合适的。它把练*分为三个相嵌的园，最里面的是舒适区，在这个区域读书完全是一种放松，是一种无意识的阅读，然后最外面是恐慌区，这个区域的读，对个人来说可以称之为天书区，完全看不懂。
然后中间就是学*区，这个区用梭罗的话说就是：“好的阅读像田径运动，也是需要训练的，人们需要穷毕生精力。”“真正的好书不会像奢侈品那样麻醉我们，让我们的思辩能力昏然睡去，而是需要我们踮起脚尖去拜读，需要我们将最敏锐和清醒的晨光奉献给它。”
《瓦尔登湖》一**录了梭罗独居在瓦尔登湖畔两年间的情形，巨细无遗的记录了他在瓦尔登湖畔建造木屋、开荒种地、自给自足的点点滴滴。他以独特的视角观察这个世界，用与众不同的眼光进行深入的思考。作者在书中变现的人生态度和处世哲学值得我们思考。
这本艰涩难懂的哲学巨著初读起来也许不知所云，就像序里所说：这是寂寞的人在寂寞的时候才能读的.书，心不能静，必然不知所云。在如今这个浮躁的时代，浅阅读成为一种时尚，很少有人会再静下心来读一本好书。所以这样一本书即使看不懂，只要能静下心来细细品味，也能磨练人的心性。就像在这浮华世界里的一杯香茗，让人放慢脚步，放松急躁的心灵，重新体味生活中该有的那份宁静。
“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的精髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除的干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单 ，再简单。”我们的生活本该就这么简单。
读了曹文轩定的《黑瓦》之后，我深受启发，这个故事讲的是有一们教中学的老师，她非常的洁癖，甚至正在讲课的时候，发现一个同学的指甲很脏，就郑重的说：“这节课，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的.声音，当然，有些女生也受到了自尊心的伤害，骂她是“丑八怪”。办公室里，其他老师总爱讲一些乱七八糟的事，那是时，那们中学老师重重地把笔扔在桌上说：“你们有完没完”，因此，她很少有朋友和她交谈。而我，每次都要去老师那儿看书，老师每次都给我泡杯茶，我们也很少说话，她时常递给我一把钥匙，对我说：“你到我姨妈家里去看书吧！我现在在她那住”，我就去了。这样和朋友想处的时间就少了许多，朋友让我别在去了，我就是不听，就这样，我去时，又编了个个借口，又忽忽回家去了。
曹文轩的作品字迹清楚，语句通顺，体现的情感也非吸引人，让人很欣赏。因此，我知道了，定作文时不但要写得真情实感，还要有足够的耐心、态度，才能写好作文，我以后一定会多阅读曹文轩的作品，更加努力，我相信我的作文会越写越好！
这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。后来的我开始留意自然，在自然里找到了最纯洁美好的乐趣。
梭罗的归隐跟陶渊明不同，跟我国古代的多数名人逸士不同。并非因为厌恶官场，也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐，让我想起黑塞笔下的树：“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”这一段话，恰能和很好地描述梭罗。
他独身于林间，每日与壮美的`事物为伴，思考人生的的意义。他曾考上过哈佛大学，曾开过铅笔厂。可是已经成功了的事，他就不想再做下去。我想他对这个世界并没有太多的不满，仅仅是想要体验这样一种生活方式。人只要活着，就生存在体验的海洋，无以逃遁。
当你*惯这样一种生活态度，你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事，仔细观察，而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。“我爱孤独，我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中，大概比独处室内更为寂寞。这样一来，反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，已经缺乏敬意了。”
我想象着，每日与大海为伴，听潮涨潮落，看云起云归，一个人孤独地生活。
“梭罗自己在瓦尔登湖的生活和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接*自然并与自然融合的.愿望。”
推荐：是一本适合在秋天读的书！ ？ ？温暖而又清醒。挠的你心里痒痒的，恨不得脱下高跟鞋反身扑入那一片蔚蓝与静谧……
吐槽：翻译实在不咋地！前半部分差点没坚持看下去，如果不是因为此书声名大震的话。
好的翻译是再创作！
需要译者根据自己对原著的理解对作者思想的了解写出自己的东西，这本身就是一个消化之后再提取的过程。
在一个宁静的夜晚，我翻开借来的这本《瓦尔登湖》，带着一丝好奇，走进了瓦尔登湖旁的宁静生活。
梭罗先生常常是与孤独相伴的，他也认为没有比孤独更好的伴儿了。拿着一把斧头，摒弃其余的一切，果断决然的来到这个与世隔绝的瓦尔登湖畔，创造真正属于自己的生活。没有房子，就自己动手搭建房子。饿了，就自己烧火烤面包。花一整天的时间**，看日出，看日落，慢慢的感受时间的流逝，这是一种孤独，也是一种自由自在的独特浪漫。
“我不希望我的手比所需要的忙的更多”，一个人的命运取决于自己的思想，坚守本心，不在这个灯红酒绿的`世界迷茫，才能获得宁静的人生。多少人想过一段自由自在的生活，这样的梦想想来不是很简单吗？可是，所谓的责任，所谓的名利，一直在羁绊着我们。于是我们日复一日的进行着朝九晚五的生活。多么希望有机会能像梭罗一样寻个地方，拥有真正属于自己的生活。
停下吧，快节奏的人们，读一读《瓦尔登湖》，去感受那种宁静生活，给心灵一份恬淡，给梦想一个重生。
《瓦尔登湖》之美在于书中充满风光旖妮的田园般的魅力和富有内涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，汇聚在一起成就了《瓦尔登湖》。
我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖边建一所木屋，去看属于自己的“瓦尔登湖“，但也只是想想罢了。每当我叹息，认为永远只能仰望她时，我猛然想到陶渊明的诗句：“问君何能尔？心远地自偏。＂好一个“心远地自偏”啊！如果无法在现实中到达瓦尔登，那就在心中开拓出一片属于自己的“瓦尔登湖”吧！在那里，时间便是可供我们垂钓的湖水，我们尽情痛饮，寻摸着布满鹅卵石般的星星的`苍穹，每一个早晨醒来时心里不觉有了一个希望。
且就奔赴吧！向着远方与纯洁，为自己的心灵在“瓦尔登湖”旁建一所自己的木屋。
——瓦尔登湖读后感菁选
瓦尔登湖读后感15篇
看完一本名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的瓦尔登湖读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《瓦尔登湖》之美在于书中充满风光旖妮的田园般的魅力和富有内涵的深刻而智慧的`思想。前者是清泉，后者是甘露，汇聚在一起成就了《瓦尔登湖》。
我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖边建一所木屋，去看属于自己的“瓦尔登湖“，但也只是想想罢了。每当我叹息，认为永远只能仰望她时，我猛然想到陶渊明的诗句：“问君何能尔？心远地自偏。＂好一个“心远地自偏”啊！如果无法在现实中到达瓦尔登，那就在心中开拓出一片属于自己的“瓦尔登湖”吧！在那里，时间便是可供我们垂钓的湖水，我们尽情痛饮，寻摸着布满鹅卵石般的星星的苍穹，每一个早晨醒来时心里不觉有了一个希望。
且就奔赴吧！向着远方与纯洁，为自己的心灵在“瓦尔登湖”旁建一所自己的木屋。
这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。后来的我开始留意自然，在自然里找到了最纯洁美好的乐趣。
梭罗的归隐跟陶渊明不同，跟我国古代的多数名人逸士不同。并非因为厌恶官场，也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐，让我想起黑塞笔下的树：“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的'人物。”这一段话，恰能和很好地描述梭罗。
他独身于林间，每日与壮美的事物为伴，思考人生的的意义。他曾考上过哈佛大学，曾开过铅笔厂。可是已经成功了的事，他就不想再做下去。我想他对这个世界并没有太多的不满，仅仅是想要体验这样一种生活方式。人只要活着，就生存在体验的海洋，无以逃遁。
当你*惯这样一种生活态度，你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事，仔细观察，而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。“我爱孤独，我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中，大概比独处室内更为寂寞。这样一来，反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，已经缺乏敬意了。”
我想象着，每日与大海为伴，听潮涨潮落，看云起云归，一个人孤独地生活。
在咖啡馆随意选了一本北京十月文艺出版社的《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》的第一篇读后感。读书先读序是多年的*惯，记得当年连《牛津高阶》买回来也是先读了余光中的序才开始查字。虽然经过短短半小时的浏览，就决定这本《瓦尔登湖》必将会出现在我的书架上，还是急不可耐的'抄下了一小段何怀宏为它写的代序：梭罗和他的湖想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。
这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲*它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处。
直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。那么，为何要扰它?扰这寂寞?难道我也是心底寂寞之人?
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》资料丰富，好处深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》
字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的'热爱，这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，*淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方务必得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
这是一个宁静的湖，通过写湖映射作者对简朴生活的向往、对大自然的热爱、对当时社会的不满……书中充满哲理辨思，读完之后让人思考人生、生活、工作、社会、文化，深切的感受有几点：
体悟一：古典的往往是经典的。文章中作者多次引用《论语》《中庸》等中华经典文化，不仅感叹当时的外国人对我们的古典研究竟然如此之深，这是我们很多当今的中国人还不及的。
体悟二：关于人生的'易与不易。知道很容易，做到不容易，想到与得到之间，还有一个做到；恋爱很容易，婚姻不容易；忍耐和适应很容易，改变和改革不容易；理论永远是行动的先导，理论家不一定是实践家，马克思提出了马克思主义，列宁实践并发展了马克思主义…...
体悟三：一切都要从简去繁。包括我们的人生、生活、事业，在这个快节奏的当下，我们总是喜欢跟别人比，而不是跟自己比，活的越来越没有自己的样子，越来越没有自己的理想，甚至活成了自己讨厌的样子……也许就是我们想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大胆去实践，活出自己的人生，也许不精彩，但对于你来讲，一定有意义。
“梭罗自己在瓦尔登湖的生活和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的'精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接*自然并与自然融合的愿望。”
推荐：是一本适合在秋天读的书！ ？ ？温暖而又清醒。挠的你心里痒痒的，恨不得脱下高跟鞋反身扑入那一片蔚蓝与静谧……
吐槽：翻译实在不咋地！前半部分差点没坚持看下去，如果不是因为此书声名大震的话。
好的翻译是再创作！
需要译者根据自己对原著的理解对作者思想的了解写出自己的东西，这本身就是一个消化之后再提取的过程。
《瓦尔登湖》是一本孤独的书，寂静的书。你需要把你的心静下来，才能领悟到真谛。当我沉下心时，再次拿起这本书，去细细地品味这哲学的思想!
梭罗先生这种生活是寂寞的，只身在瓦尔登湖畔生活了三年。一个人建造了木屋，在安静的生活条件下做自己想做的事：狩猎、捕鱼、写作并静静地沉思着人生。他为自己建造了一个远离城市喧闹的田园，他用自己的双手创造着生活，他用自己的内心升华自己的思想。
他提倡节俭的生活，但又并不是要粗茶淡饭才行。而是要用内心去倾听更多新的节奏，去发现更多新的`世界，让生活的每一天都丰富多彩。也许，这就是体现一个人的人生价值吧。寂静地思考着，写出一部部作品，使自己充实着，而并不是享受奢侈。他在孤独中追求深刻的哲理，在孤独的心境里探索人生。
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
实际上《瓦尔登湖》里的瓦尔登湖是另一个世外桃源，在这里，我们可以感受到无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的.阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……而梭罗则数着
“人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活的一种，我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢？”
世间亦有语：
“所谓生活的.减法，是已有加法者方可尝试的。身无长物、地位卑微者凭何以此遮掩羞涩的现实？”
我猜想梭罗闻此语，也要第一个站出来反对：减法是做给自己的生命看的，何来“遮掩”一说？
他像是一条榆树的枝子，生与死、盛与枯，完全由自己定夺。“超验主义”的概念即使在今天也难以被人真正接受，也许我们的物质水*越高，就越是难以自拔于社会联系，也因此越来越难以崇尚自己的直觉与感受。
梭罗并不是喜欢隐居生活，而是一个真正的自由人。真正的自由人，当不该因为世界中人的手都朝着同一方向乞讨，也就跟风的伸出自己的手；也不该因为有人欣赏，就固守一个方向不变。
自由者该尊崇己心。我的心思你不知晓、世界不知晓无所谓，也不必非得将高尚昭告天下，这颗真心天地可鉴，自己可见，足矣。
梭罗这样的人难出现，难寻找。
他希望世界上的人不注重生活而注重灵魂的宁静，殊不知对于有些人来说，
生活便是灵魂唯一可做的事。
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的'热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!
读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，*淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
在一个宁静的夜晚，我翻开借来的这本《瓦尔登湖》，带着一丝好奇，走进了瓦尔登湖旁的宁静生活。
梭罗先生常常是与孤独相伴的，他也认为没有比孤独更好的伴儿了。拿着一把斧头，摒弃其余的一切，果断决然的来到这个与世隔绝的瓦尔登湖畔，创造真正属于自己的生活。没有房子，就自己动手搭建房子。饿了，就自己烧火烤面包。花一整天的时间**，看日出，看日落，慢慢的感受时间的流逝，这是一种孤独，也是一种自由自在的独特浪漫。
“我不希望我的手比所需要的`忙的更多”，一个人的命运取决于自己的思想，坚守本心，不在这个灯红酒绿的世界迷茫，才能获得宁静的人生。多少人想过一段自由自在的生活，这样的梦想想来不是很简单吗？可是，所谓的责任，所谓的名利，一直在羁绊着我们。于是我们日复一日的进行着朝九晚五的生活。多么希望有机会能像梭罗一样寻个地方，拥有真正属于自己的生活。
停下吧，快节奏的人们，读一读《瓦尔登湖》，去感受那种宁静生活，给心灵一份恬淡，给梦想一个重生。
《瓦尔登湖》是梭罗的作品。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的`时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……
而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……
虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。
只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。
发自内心的爱，是大自然的音乐。
读了曹文轩定的《黑瓦》之后，我深受启发，这个故事讲的是有一们教中学的老师，她非常的洁癖，甚至正在讲课的'时候，发现一个同学的指甲很脏，就郑重的说：“这节课，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的声音，当然，有些女生也受到了自尊心的伤害，骂她是“丑八怪”。办公室里，其他老师总爱讲一些乱七八糟的事，那是时，那们中学老师重重地把笔扔在桌上说：“你们有完没完”，因此，她很少有朋友和她交谈。而我，每次都要去老师那儿看书，老师每次都给我泡杯茶，我们也很少说话，她时常递给我一把钥匙，对我说：“你到我姨妈家里去看书吧！我现在在她那住”，我就去了。这样和朋友想处的时间就少了许多，朋友让我别在去了，我就是不听，就这样，我去时，又编了个个借口，又忽忽回家去了。
曹文轩的作品字迹清楚，语句通顺，体现的情感也非吸引人，让人很欣赏。因此，我知道了，定作文时不但要写得真情实感，还要有足够的耐心、态度，才能写好作文，我以后一定会多阅读曹文轩的作品，更加努力，我相信我的作文会越写越好！
传世的经典总是等待时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。
和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭遇冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍然像瓦尔登湖一样在静静等候偶尔的寂寞访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。
大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告诉人们如何获取更大的财富，也不能给没有目标的人们提供一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望所有人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。
他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争论不休，这些都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言：我宁愿独自走我的路，或者可以的`话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动不安，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。
《瓦尔登湖》很显然是值得欣赏的一本书，但是读这本书需要的不仅仅是上面的读书精神。我看瓦尔登湖仅仅是因为书上的一句话：“人与自然的心灵经典，自然与人的和谐共鸣”然而当我漫无目的分看完第一章时，脑子里也是茫然无知，因为这本是真的太浓缩，难度，艰深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高阁了，然后当大家再次把这本书提出来时，我才发现他还挺出名的，然后我就决定无论如何我要把它读一遍，看看到底为什么它被奉为经典。
之前看过一本书叫《万万没想到，用理工科思维理解世界》上面有一章谈练*，我觉得用在读书上也是合适的。它把练*分为三个相嵌的园，最里面的是舒适区，在这个区域读书完全是一种放松，是一种无意识的'阅读，然后最外面是恐慌区，这个区域的读，对个人来说可以称之为天书区，完全看不懂。
然后中间就是学*区，这个区用梭罗的话说就是：“好的阅读像田径运动，也是需要训练的，人们需要穷毕生精力。”“真正的好书不会像奢侈品那样麻醉我们，让我们的思辩能力昏然睡去，而是需要我们踮起脚尖去拜读，需要我们将最敏锐和清醒的晨光奉献给它。”
——瓦尔登湖读后感菁选
瓦尔登湖读后感集锦15篇
认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编整理的瓦尔登湖读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。后来的我开始留意自然，在自然里找到了最纯洁美好的乐趣。
梭罗的归隐跟陶渊明不同，跟我国古代的多数名人逸士不同。并非因为厌恶官场，也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐，让我想起黑塞笔下的树：“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的'隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”这一段话，恰能和很好地描述梭罗。
他独身于林间，每日与壮美的事物为伴，思考人生的的意义。他曾考上过哈佛大学，曾开过铅笔厂。可是已经成功了的事，他就不想再做下去。我想他对这个世界并没有太多的不满，仅仅是想要体验这样一种生活方式。人只要活着，就生存在体验的海洋，无以逃遁。
当你*惯这样一种生活态度，你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事，仔细观察，而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。“我爱孤独，我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中，大概比独处室内更为寂寞。这样一来，反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，已经缺乏敬意了。”
我想象着，每日与大海为伴，听潮涨潮落，看云起云归，一个人孤独地生活。
这是一个宁静的湖，通过写湖映射作者对简朴生活的向往、对大自然的热爱、对当时社会的不满……书中充满哲理辨思，读完之后让人思考人生、生活、工作、社会、文化，深切的感受有几点：
体悟一：古典的往往是经典的`。文章中作者多次引用《论语》《中庸》等中华经典文化，不仅感叹当时的外国人对我们的古典研究竟然如此之深，这是我们很多当今的中国人还不及的。
体悟二：关于人生的易与不易。知道很容易，做到不容易，想到与得到之间，还有一个做到；恋爱很容易，婚姻不容易；忍耐和适应很容易，改变和改革不容易；理论永远是行动的先导，理论家不一定是实践家，马克思提出了马克思主义，列宁实践并发展了马克思主义…...
体悟三：一切都要从简去繁。包括我们的人生、生活、事业，在这个快节奏的当下，我们总是喜欢跟别人比，而不是跟自己比，活的越来越没有自己的样子，越来越没有自己的理想，甚至活成了自己讨厌的样子……也许就是我们想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大胆去实践，活出自己的人生，也许不精彩，但对于你来讲，一定有意义。
把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式。简单，简单，再简单。
《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的一本散文集，宁静而思，作者在这本书中详细的叙述了自己的思想转变过程，对与人相处，与环境融合，与人生的思考。感受自然，摒弃自己浮躁的内心，享受经历人生过程的乐趣。
前段时间工作事务较多读了这本书，当时一读就喜欢上了，书中开篇的宁静生活吸引了自己。这本书在某些方面，带给了我不一样的感动，让我明白原来孤独不是贬义，还有另外一层含义，工作生活中只要能够忍受住孤独，可以让自己的心灵得到更多来自于大自然的感召，可以有更多的思考，这让我想到了叔本华的一句话“享受孤独”，两者观点可谓不谋而合。人生在世不过百年，如何生活是一个恒久的哲学命题，而作者梭罗在书中给了很好的诠释。
书中没有华丽感人的词语表达，但字里行间充满作者在处世之中的淡然、从容。悠然的`日出而作，日落而息包含了对生活的热爱。经过了两年的所谓逃离现世的生活，让梭罗领悟到了生而为人的真谛，也深深的感染了我。
我在读完了这本书后，在很长的时间里，我有了一种想法，也想要和梭罗一样，搬到某个偏僻的地方去生活，或者找一个深山寺庙去修行，也想要让自己彻底地孤独起来，可是现实的生活还是不允许。无论生活变成什么样子都必须要勇敢面对、去接受；逃避是没有用的，要积极面对，遵从自己的内心，享受美好的生活。
20xx年12月17日，在咖啡馆随意选了一本北京十月文艺出版社的《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》的第一篇读后感。读书先读序是多年的*惯，记得当年连《牛津高阶》买回来也是先读了余光中的序才开始查字。虽然经过短短半小时的浏览，就决定这本《瓦尔登湖》必将会出现在我的书架上，还是急不可耐的抄下了一小段何怀宏为它写的代序： 梭罗和他的湖 想为一本寂寞的.书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。
这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲*它的人也不理解，对之冷落甚或讥评，读后感《《瓦尔登湖》的第一篇读后感》。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处。
直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。 那么，为何要扰它？扰这寂寞？ 难道我也是心底寂寞之人？
编者按：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书——《瓦尔登湖》。
瑞士的'阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，*静躁动，心清神澈。
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
《瓦尔登湖》里有一句话：“假如可以证明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那么去体验、了解它，这样在下一次远游时，把它如实记录下来。”
我觉得生活是矛盾的，它的确很卑微，但我却不知道哪些地方卑微。小时侯，生活的'卑微就是困苦的家庭还有父母劳累的双肩，但这种日复一日的卑微却带来了丰硕的成果：儿女长成、又添了新房，这是一种崇高吧！
体验、了解崇高的生活，就必须以卑微的方式去进行，也就是说，没有卑微就没有崇高。
《瓦尔登湖》里有一句话：“一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他最终的归宿。”
生活中有这么一部分人，可悲的是对自己没有什么看法，就象一片树叶，任凭风将它吹向哪里，一度的我也是这样的一片树叶，孤零零随风飘落，有时我想回到温暖坚实的大地，但风却不止。越是想按照自己的意思走，越被伤害的严重。我想做一棵树，这就是我对自己的看法，宁可做树而不愿做树叶。
做为女人我如此悲伤，生活对于我是卑微的。做为妻子我是卑微的，做为母亲我也是卑微的。在家庭里、在工作单位，我就如一只卑微的蚂蚁，忙忙碌碌毫不引人注意，这就是我的生活，但蚂蚁的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的'风光，资料丰厚，意义深远，语言生动。
1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自我亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书——《瓦尔登湖》。
瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。仅有在红日斜坠的黄昏以后，*静躁动，心清神澈。
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的'书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心境渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
瓦尔登湖大卫和米德托·梭罗独自生活在瓦尔登湖，远离喧嚣，希望在大自然的宁静中找到一种真实、简单的生活状态和更富有诗意的生活。也许读这本书的目的是希望我们体验作者的深入思考，找到真正的心理过程，感受大自然的力量，找到我们心中的.瓦尔登湖。
这本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间的经历，与周围的农民和邻居相处，体验周围的一切，与周围的动物互动，心灵交流，以及在不同的世界感受到对自由的渴望。
阅读之后，我还发现了我周围的瓦尔登湖。对我来说，大学就像一个瓦尔登湖，一个崭新而精致的环境。经过这两个月的生活，我可以越来越多地探索生活的节奏，变得适应和*静，我的心态也越来越好。我渐渐地开始安静地思考许多我以前没有想到的问题。许多人可能在大学的节奏中迷失了方向，但我利用这种动荡使它成为我的瓦尔登湖，让我越来越好。
在大多数人看来，《瓦尔登湖》，一本向往*静自然的书，是一本内心的指南。事实上，瓦尔登湖不是一个真正的隐居之地，而是一个精神超越和精神慰藉的地方。读这本书可以让我们在这个飘渺的世界里释放*静的灵魂，减少焦虑。这或许是“采菊东篱”的闲暇时光，让我们在大学里坚守一颗*静的心，丰富我们的精神世界。
要说美国19世纪的超自然主义之父大卫亨利梭罗，不免想起田园哲学笔录《瓦尔登湖》。这部书都围绕梭罗为了验证自己离群也能生活的想法，并对当时底层农民的眼界狭小的不满，决定靠自己，靠智慧和双手生活，因此在一个叫瓦尔登湖畔定居，自己建造小木屋，说实在的，我自己很喜欢木屋的，还有草场。木屋里的东西也很普通，三把椅子，一张桌子，一个烧水壶，一张床，还有一些工具和干粮。每天出去捕鱼和翻地种豆，这不免让人想起了中国东晋的陶渊明，少无世俗韵，性本爱丘山的诗句。
在一个人生活在瓦人登湖的时候，偶尔有一些过路人来拜访，大家一起谈论些发生在自己身边有趣的事，是一种原始的最质朴的.生活。
然而在过了将*200年，人不免有些怀恋当年梭罗离群的原因，在如此喧嚣的世界，是否还真的有人类安居乐业的宝地，不用关注现代科技的文明，远离纷争和斗争，真正做到人与自然和谐相处。
《瓦尔登湖》诠释的是一种最原始生态的生活，茂盛的灌木，清澈能见底的湖泊，不用担心鱼的过度捕杀，只在需要是一种含信念，一把锄头，力量是不大，创造不了摩天大楼，但对一小块土地实则是厚爱，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋润，使作物成长。梭罗做的是每个人都可以从事的活动，但最后为什么会有这么多人想要效仿，但最后又放弃了呢?原因吗，是复杂的，在经历了几百年后，人类是否还能如此放下一切的生活，我只能说，梭罗做的是我们向往的生活，但能体会其真正滋味，非梭罗莫属。
《瓦尔登湖》是一本孤独的书，寂静的书。你需要把你的心静下来，才能领悟到真谛。当我沉下心时，再次拿起这本书，去细细地品味这哲学的思想!
梭罗先生这种生活是寂寞的，只身在瓦尔登湖畔生活了三年。一个人建造了木屋，在安静的生活条件下做自己想做的事：狩猎、捕鱼、写作并静静地沉思着人生。他为自己建造了一个远离城市喧闹的'田园，他用自己的双手创造着生活，他用自己的内心升华自己的思想。
他提倡节俭的生活，但又并不是要粗茶淡饭才行。而是要用内心去倾听更多新的节奏，去发现更多新的世界，让生活的每一天都丰富多彩。也许，这就是体现一个人的人生价值吧。寂静地思考着，写出一部部作品，使自己充实着，而并不是享受奢侈。他在孤独中追求深刻的哲理，在孤独的心境里探索人生。
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
梭罗在瓦尔登湖居住两年半的时间，进行身心与自然的触碰，思想与万物的摩擦，他所洞察到的，是每个人心中最贞洁的花海。
梭罗所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本书的开始，看似普通的生活方式，朴实的文笔语言，却蕴含着丰富的人生哲理，他认为我们生活在喧嚣繁杂的尘世中，应该为了自己内心的追求去生活，而不是被现如今城市，农田的生活环境所禁锢，工作日复一日，耕地年复一年，从这一代，传给下一代，使日后的人们永远被土地禁锢，永远被工作束缚，而每天的生活就是为了生存而活着，在梭罗看来，在这样纷争的.环境中，只有进入自然，去聆听内心的话语，去感受万物的和谐，通过雨声来洗刷沾满自己身上那尘世的污秽，用孤独去深思自己内心的渴望。
他不仅有对生活的追求，也有对自然的敬畏。虽然在瓦尔登湖旁自己建造了一个小屋，但是他从不去打扰森林中原本的主人，总是用眼睛去观察自然给予他们的恩慧，用耳朵倾听大自然中的音乐盛典。并且将商人们的贪婪，自私，予以抨击，为了利益流量，将原本的生态环境进行开发，利用，他们关心的只有每日的收成，也仅有这个。
梭罗所追求的正是一种与世无争的心态，一种心属自然的向往，一种整洁而淳朴的生活。海子在生前身上总会带着这本书，在海子的诗：我愿面朝大海，春暖花开。正是对那样对纯洁生活的渴望，正因为感受太深刻，对现代环境的厌恶，对朴素生活的渴求，使海子与死神慢慢靠*。
在咖啡馆随意选了一本北京十月文艺出版社的《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》的第一篇读后感。读书先读序是多年的*惯，记得当年连《牛津高阶》买回来也是先读了余光中的序才开始查字。虽然经过短短半小时的浏览，就决定这本《瓦尔登湖》必将会出现在我的书架上，还是急不可耐的抄下了一小段何怀宏为它写的代序：梭罗和他的湖想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的`《瓦尔登湖》。
这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲*它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处。
直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。那么，为何要扰它?扰这寂寞?难道我也是心底寂寞之人?
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》资料丰富，好处深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》
字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的'热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，*淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方务必得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
最美的事情不过于此书最后一篇以春结尾，春天总是象征着希望和新的开始，带给人以无限的憧憬和生生不息的力量。这本书的结尾就如开头一般，总是让人无法预知作者的思想，仿佛作者是凌驾于宇宙之上的智者，没有人能完完全全懂得他天马行空、跳脱不羁而又句句箴言的思想。面对如此浩瀚无穷而又简单通透的真理，我觉得自己就像是一个无知的小孩，任凭作者的思绪和文字，带我徜徉。每每读到朴实幽默的道理时，那些似懂非懂的道理让我心中称赞，作者竟可以一语道破，那些全然不知的.道理让我暗下决心，作者经历之丰和思想之深，只求某年某月再次拜读时，可以更加明白其中深意。
除了作者伟岸的精神形象，其对生活体味之细及周身万物之爱，让人赞叹。作者笔下的一树一湖，一草一物，都极具生命张力，一幅幅美景呈现在读者眼前。所有比喻的措辞让我惊讶，因为是我之前从未想象到的，然而却用的恰到好处，让人眼前惊艳，深深感到文字的力量。
可能因为不能完全理解书中的文字，所以每次拿起来读的时候，总是内心会变得安静，一心只想揣摩更多。渐渐发现，读瓦尔登湖成了治愈我内心烦乱的良药，反倒把开始想要揣摩深意的初衷忘了，后来索性就不想那么多了，只想安安静静把它读下去。
大道至简，无欲无求。看过豆瓣，听过书评之后，我也还是不能完全将它明白。也许作者的思想高度是我一辈子所不能企及的，但是读书这个过程却给了我与大家思想碰撞的机会，很是难得。
“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”我认为这是一本孤独的书。
这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。
书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。
梭罗用自己的实践向人们证明了，不需要许多物质，我们依旧能好好的活着，并且快乐的活着。他的观点也许不完全符合现代人的想法与做法，但我却认为依然有许多可以参考的地方。
作者并不是要表达任何一种他他所无比深爱的.大自然的哪一个孩子，甚至不是他自己，这么多年的林间生活，他用自己的双手双脚，自己对周边花草树木农田湖泊或者说鱼儿兔子或是阳光微风雨露的描写上，来用心感受大自然。大自然的一切物质在他心里都有生命。他的语言对大自然无比舒坦，他对社会的见解是赤裸而指人心的，他的情感无比细腻真实。
或许他唤醒的人们心中丢失的最美好的最真实的东西，唤起的是一种原始的不自我欺骗的对事物的见解和情感，对大自然的尊重与热爱。让你无端端变得坦率和真诚。这也正是让人爱这本书的原因所在吧。
物质上的简朴至极，精神上的丰盈充实。这是我最后对这本书的评价。
——瓦尔登湖读后感菁选
瓦尔登湖读后感14篇
认真读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的瓦尔登湖读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我找了一个优美的朗读版本，在独处的时光中听了几天，听完了沁人心肺的语言。《瓦尔登湖》从词句上说，清晰脱俗，闪烁着雨露光芒。看了些对此书的评论，如同针对一个网红店，有褒有贬。褒的人中不乏盲目跟风，人云亦云的，贬的人中不缺搞不清状况，因看不懂而随意批评的。就把此书先看成是篇普通的`散文来说，语言简练有力，朴实自然，绝对可算是优秀的文学作品。
什么样的人在什么状态下写出这样的作品呢？
作者梭罗，因为《瓦尔登湖》而闻名世界，但他是个“过世后”名人，活着的时候并不那么出名。死后很久，因为一些大咖对他作品，特别是《瓦尔登湖》的推崇，使得他有了世界性的声誉，成为少数具有世界影响力的美国作家。他活了45岁，活着的时候据说他没有从事过什么职业，日子过的特别简单，没有结过婚，独自一人居住，从来不去教堂，从来不选举，拒绝向**纳税，不吃肉，不喝酒，不抽烟。看起来就是个孤僻、离世的人。但他也有政治观点，比如反对过美国的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，还不能算一个逃避现实的人，相似于我们熟悉的陶渊明。他十六岁即进入哈佛大学就学，是个基本素质较强的人。他与思想家爱默生关系密切，一样是个“自然学派”人。
28岁时，梭罗在瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年两个月，《瓦尔登湖》是他这两年多时间林中生活的所见所思所悟，内容涉及了饮食文化、住房建筑、生态环境、学校教育、农贸渔猎等。很典型的属于从*常中找生活的真谛的写法，感悟均来自普通生活。许多哲理，确实都可以从普通的生活中归纳，这一点我挺认同。我也偶尔有想短暂“隐世”的想法，好有环境背手踱步，静心思考。很多人读不了这种书，觉得《瓦尔登湖》太寂寞了，我想是因为他们无法脱离开聒噪的生活状态，自己太浓烈了，太丰富了，更主要的不敢“简单”。对的，大多数人客观上都不敢这样，但内心却也有所向往。所以《瓦尔登湖》给能理解它的人们打开了一扇窗，去欣赏梭罗的生活状态。可能不用特别在意作者具体在写什么，因为那都是日常，并不重要。重要的是梭罗那种具备了隐世的愿望，又有归纳哲理的能力，还敢于付诸于实践。在他的情绪中，可能对物质生活无大求，而享受于他自己的寂寞精神世界。
我们绝大多数人，都学不来这种生活方式的。但有两点我觉得可以从《瓦尔登湖》获得，一是神往恬静自然，并在隔一段时间后抛开世事去“寂寞”几日，二是记录好普通生活，并从中凝练出生活哲理、处事哲学。
《瓦尔登湖》是梭罗的一部描绘自己在瓦尔登湖畔生活的散文集，中间夹杂着他的许多思考，这本书在美国人的心目中是构成美国精神的重要著作。这本书我最推崇的是关于自我的觉醒，去思考找寻人生的意义，而不要再追求物质丰足的道路中迷失了自我。
我同时也不是很喜欢这本书，可能我是自身的品味问题。
第一，我不认同梭罗的自然主义，我认为自然不可爱，自然不美丽。自然就是自然，美丽与可爱只是你自身的感受，你在城市里待久了你看乡村风清月皎；我在乡村待久了，我觉得城市的高楼大厦壮丽雄奇。高楼大厦，人山人海何尝不是自然的一部分。
第二，我觉得他的生活实验很不严谨。他可以说出不需要买盐的那一刻，我就跳过了这一章。还有一个事实是，他不会写他经常回家拿吃的，他的`母亲也经常去给他点心，更不提他老去爱默生家蹭饭，所以他的生活实验不是一个封闭体系，不足为信。不过生活实验的正确与否不重要，重要的是人们对于结论很推崇，即物质的多少不能决定人的幸福与否，这个结论我是肯定的，推论之物质的丰腴也能使人很好的思考不是么，非要整的惨兮兮？
第三，我感觉他行文中有股子酸腐味，就是众人独醉我独醒的调调。我不是这么觉得的，我觉得劳动人民不是愚昧麻木的，是活色生香，自小我就喜欢听家里的女人长辈们在晚饭后家长里短，我觉得很有意思，可能在梭罗的眼里这些人是‘再想想这个国家的妇女吧，她们整天忙着给梳妆台的椅子编织坐垫，对自身的命运完全没有丝毫的兴趣！仿佛她们能够在浪费时间中永生。’她们在我眼里都是熠熠生辉，充满生活的气息。人类需要梭罗思索生命的意义，也需要辛苦的芸芸众生创造物质支持梭罗。
以上所有论点都加上了‘我觉得’，因为这是我自己的拙见。一个人或者一种思想受追捧或者需要被美化，很多时候是因为这个时代需要他，我只想说梭罗鼓舞我们找寻自我，肯定不希望我们盲信某种思想，望都要在批判中找到自己的思想与生活，因此我觉得人的幸福就是在思考中找到自己路并不断前行，拥抱世界，拥抱文明。
结束了一学期忙绿的工作，迎来了假期。好想感受伴着油墨的香味和隽永的文字入睡的宁静，也许正是这种想往，使我想读一本安静的书，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就是这样一本书。
这本书是属于寂寞者的书，晚上一个人静静的看是最有感触。作者用最细腻的文字，记录了瓦尔登湖给他带来的无穷尽的灵感，那些自然和谐的画面让人向往。一个人被自然包围着，每天呼吸着新鲜的空气，站在湖边看着美丽的湖面，在别人看来这一切无非每天都是一样的，但在作者敏感的世界里，每天都是变幻莫测的，一阵风，一片树叶都是与众不同的，我始终相信所有的自然都是艺术，只是你不知道。这一切只能归咎于人类的无知，然而梭罗是清醒的，他放弃这个世界的所有，而选择到瓦尔登湖畔过隐居的生活。这是需要无比巨大的勇气，但也由此可见他对于自然的热爱是胜过一切的，他是自然的崇拜者和虔诚的信奉者。
在作者的笔下自然的一切都是被赋予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和谐的`生活。在他的笔下那样的世界是遥远的，但也是真实的。只是我的的心被这个世界蒙蔽的太久而不相信，这世界曾经有那么一块地方竟如此存在过。纷纷扰扰的人世间，我们就这样昏昏沉沉的过着，既可悲又可怜。然而我们又能怎样呢，这世界上像梭罗那样自由的选择自己想要的生活的人也只是少数的，然而大多数的我们，只是庸人，*庸的人而矣，我们没有梭罗那样的勇气。但我们决不能失去那颗追求自然的心，与生俱来的对自然的热爱，永远的保存着，不要丢失掉。
你能想象这样的画面吗?我喜欢我的人生有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，座在阳光融融的门前，从红日东升直到当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。这只是一个简单画面，然而我们是否曾那样清醒的思考过，那样仔细的看着日升日落，这世界太阳每天那样*以为常的升起落下，我们又何曾看过日出和晚霞，我们抬头凝望天空又是什么时候的事呢?难道我真的很繁忙吗?忙的连抬起头的时间都没有吗?何曾我们想过，人生的目的是什么呢?给自己时间和机会去思考和发现。世界很美很美，不要让繁忙成为借口，试着去体会。
然而我想梭罗的隐居也并不是一种刻意的追求孤寂*静，这孤寂是从心发出的，孤寂的心催生了他深刻的思考，让我们也能那样学会孤寂学会思考更要学会发现这个世界的美好。
梭罗的《瓦尔登湖》是美国文学的骄傲，一百多年前，这个哈佛大学的毕业生远离尘嚣，来到康科德镇的瓦尔登湖畔自力更生，在那里自己动手盖房子，自己动手种粮食和菜，寂寞地生活与思考，然后写下这部伟大的作品。
1845年，梭罗扛着斧头走进瓦尔登湖边的森林里，砍下高耸入云的白松，建造了一个小木屋，又在附*挖了一个地窖，他花了四个月的时间，打造了这间湖畔小屋。梭罗以这样的方式暂别文明世界，在瓦尔登湖畔体验了两年零两个月的隐士生活。
“瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不宏伟。”
无论四时晨昏，春夏秋冬，瓦尔登湖都是如此美好。“湖上明净的空气自然很稀薄，而且给乌云映的很黯淡了，湖水却充满了光明和倒影，成为一个下界的天空，更加值得珍视。”
隐居在瓦尔登湖畔的梭罗独与天地精神往来，在山水间凝神默思。“我喝溪水，喝水时我看到，它那沙底是多么浅啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下来。我愿饮得更深，在天空打鱼，天空的底层有着石子似的星星。”这些充满哲学气息的句子隽永清新。
他来到瓦尔登湖畔，聚精会神地种豆，有时候在小木屋前发呆，在湖畔**，在森林里慢慢行走，或者与林中偶尔遇见的樵夫聊聊天。
湖畔的植物异常茂盛地生长，当他坐在窗前时，看到鹰在林中空地盘旋，野鸽子在疾飞。一只鱼鹰在水面上捉出一个酒窝，便叼走了一尾鱼。
秋季，他到河岸草地采摘葡萄，满载而归，慢慢地，北风开始把湖水吹凉,冬天来到，月色之下可以听到狐狸爬过积雪，野兔子经常跑来跑去。
一个人的内心世界是要有多么安详，才会将一棵棵杂草顽强地生长写的出神入化，将深雪中的松鼠拖玉米的过程观察的如此细致生动。大概没有谁，比他更能领会大自然给予人的精神方面的馈赠了。
在第三年的九月，梭罗离开了瓦尔登湖。季节并没有因他的来到与离开而有片刻停留，而群峰间的皓月依然照临澄净的湖面。
大自然的沉默胜于一切语言，梭罗用两年多的瓦尔登湖畔隐居生活，只为证明一个真理——只有简单而安宁的'生活才可以为人们带来生命内在的觉醒。要珍爱这世间的一切，要尊重任何的生命，当然也包括我们身边的一片树叶或是一棵草。
读罢，现实世界的焦虑不安在慢慢消融，*静的内心泛起微微欣喜的涟漪，对于生活的希望、热爱与满足如同*静的湖面泛起的波纹，荡漾开去......
从1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美国东北部的普通人梭罗，放弃了舒适的小镇生活，独自生活在瓦尔登湖，差不多正好两年零两个月。
他没有钱和朋友，而仅仅靠自己的节俭造起了他的第一栋小屋。他自己种豆子、土豆和玉米存活下来，偶尔也会去旁边的瓦尔登湖钓鱼来补充营养。在旁人看来，这样的生活十分孤苦无依、十分凄凉，但在作者看来，他很享受与这里的树木一起工作，他与自然也渐渐成为密友，瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的氛围。
梭罗所处的时代，美国工业迅速发展、经济发展迅速。那个时代，大家都不停地工作，为了获得更多的财富，对财富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭罗看来，这些人们被生活所摆布，劳累得无时间和心思欣赏美好的事物，精神上十分贫穷。
梭罗宁可贫穷卑微，也不愿失去精神上的财富，因为那才是最重要的。
让我佩服的除了梭罗的文字，还有他对自然的广泛认识，他熟知每一种动植物，知道根据春夏秋冬来改造房子，播撒种子，他是一位猎人、渔夫、匠人，同时也是一位哲学家，他不单单是从书中学到一点学问，他贡献的是一种生活的'智慧。
这也使我反思，每天路边的树木，有几棵可以准确地叫出名字?若家中断了电，你又能帮上什么忙?你能坚持远离手机几分钟?你有追求过真理吗?你有经常独自思考问题吗?
从书中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很简单。这些日子在湖边，他一直坚持着这一观点并付诸行动。他认为过度地追求物质，为了那些浮华之物，反而忽视了简单生活的本质，这是不可取的。第二，多实践，才能获得真正的知识。他认为青年人应该进行生活的实践，才能把知识掌握得更加充足。第三，要有热爱自然、乐观的心态。他认为自然是治愈阴郁的最好办法，当人们享受四季的友爱时，什么都不能使生活成为沉重的负担，同时，我们要用乐观的心情做事，他的人生一定比别人快乐得多。
《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，但更是一本生动的书，它闪烁着智慧的光芒，充满着独特的氛围，还萦绕着梭罗对大自然真挚的热爱，书中所散发出的恬静，使人心静而愉悦。
在徐迟的序里说到“这本《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。”即这是一本寂寞的书，它将告诉我们怎样面对寂寞。确实，看这本书让我感觉到寂静，感觉到身处社会、文化和心灵的荒野，感觉身在一个中间世界，这个世界纯净、安宁、却充满趣味。
梭罗发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接*。因为解除寂寞的方法根本就不在空间的距离、周围人数的多少，而在于心灵。
可是梭罗不寂寞，一个人生活在山林，他的最愉快的`时光甚至是被暴风雨禁闭在室内的日子。他的伙伴就是他自己，孔子说得好，“德不孤，必有邻。”事实上，梭罗对自己也是这样，“不论我有如何强烈的经验，我总能意识到我的一部分在从旁批评我，好像它不是我的一部分，只是一个旁观者，并不分担我的经验，而是注意到它：正如他并不是你，他也不能是我。”这种他所谓的双重人格必然使这种人在人群里是寂寞的。
我想象梭罗独自在温暖的小屋里听雨声，感受自然的洗涤.因为虽然他生活在远离人群的湖畔，但却是最不寂寞的人，他对于世界是真正的热爱。他的伙伴，不仅是人，还有动物，甚至草木，他可以几小时饶有趣味地看蚂蚁打架，可以在雷电交加的屋里静静地思考。他将自己放在宇宙中而不是*凡的社会中思考，他想到“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。那边一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多么大呢，你想想它上面的两个相距最远的居民又能有多远的距离呢?我怎会觉得寂寞?”
他以他的眼睛给周遭的事物一个存在理由，所有的一切都是有活力的，他对这个世界一点也不漠然。梭罗对于身边的自然界有一种格外的热情。一只风信鸡，一只蜘蛛，一张豆叶，一个湖，甚或北极星都是他的伙伴。你可以把这些看作他的白日梦，看作是诗人式的自得其乐。这样的白日梦使我们想起童年，梭罗是一个孩子，单纯地在大自然里玩耍不倦的孩子。
梭罗的寂寞值得我们分享。
《瓦尔登湖》不太好读的原因，我觉得李继宏在翻译这本书时，写的序中的解释很好。首先是梭罗大量的引用古代希腊，罗马。印度和中国的典籍，缺少足够的古典学知识的读者很难领略，其次是书中出现了许多植物和动物，如果没有一定的博物学基础，那么联想出的画面绝对是不够完整的。最后就是作者很多的假设和推断都是建立在超验主义的基础之上，如果没有读过其他相关作品，读这个就很难从超验主义的层面上去理解作者要表达的意图。
另外我觉得读这个之前也应该对于当时美国的.文化，个人主义，还有梭罗的生活有一定的了解。如果没有这些基础，我相信只要我们能用我们最集中的精力，*复心情直至内心坦坦荡荡，以一种心无杂念，心如止水的沉静去阅读去思考，也能感受到作者质朴的语言，美丽的自然美景，以及融在文字之中的人生哲学。
梭罗的这种生活似乎跟陶渊明“采菊东篱下。悠然见南山”的生活有几分相似。但梭罗和陶渊明是完全不同的“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。
当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗？为何不到人烟罕至的更遥远的森林去？我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢？他却是通过独居来解析人类的心灵。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。
梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。
"我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。"
"所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。"
当梭罗写下这些文字的时候，我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱，以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向说是安静。在安静中梭罗看穿了生死，明白了自己需要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了三年。所以每次我看到他的文字时，我都能产生一种震撼，然后静静的思考，思考我的人生，我的理想，我的未来。然后一步一步的实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。
——瓦尔登湖读后感菁选
瓦尔登湖读后感(14篇)
读完一本经典名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的瓦尔登湖读后感，希望能够帮助到大家。
梭罗的《瓦尔登湖》是美国文学的骄傲，一百多年前，这个哈佛大学的毕业生远离尘嚣，来到康科德镇的瓦尔登湖畔自力更生，在那里自己动手盖房子，自己动手种粮食和菜，寂寞地生活与思考，然后写下这部伟大的作品。
1845年，梭罗扛着斧头走进瓦尔登湖边的森林里，砍下高耸入云的白松，建造了一个小木屋，又在附*挖了一个地窖，他花了四个月的时间，打造了这间湖畔小屋。梭罗以这样的方式暂别文明世界，在瓦尔登湖畔体验了两年零两个月的隐士生活。
“瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不宏伟。”
无论四时晨昏，春夏秋冬，瓦尔登湖都是如此美好。“湖上明净的空气自然很稀薄，而且给乌云映的很黯淡了，湖水却充满了光明和倒影，成为一个下界的天空，更加值得珍视。”
隐居在瓦尔登湖畔的梭罗独与天地精神往来，在山水间凝神默思。“我喝溪水，喝水时我看到，它那沙底是多么浅啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下来。我愿饮得更深，在天空打鱼，天空的底层有着石子似的星星。”这些充满哲学气息的句子隽永清新。
他来到瓦尔登湖畔，聚精会神地种豆，有时候在小木屋前发呆，在湖畔**，在森林里慢慢行走，或者与林中偶尔遇见的樵夫聊聊天。
湖畔的植物异常茂盛地生长，当他坐在窗前时，看到鹰在林中空地盘旋，野鸽子在疾飞。一只鱼鹰在水面上捉出一个酒窝，便叼走了一尾鱼。
秋季，他到河岸草地采摘葡萄，满载而归，慢慢地，北风开始把湖水吹凉,冬天来到，月色之下可以听到狐狸爬过积雪，野兔子经常跑来跑去。
一个人的.内心世界是要有多么安详，才会将一棵棵杂草顽强地生长写的出神入化，将深雪中的松鼠拖玉米的过程观察的如此细致生动。大概没有谁，比他更能领会大自然给予人的精神方面的馈赠了。
在第三年的九月，梭罗离开了瓦尔登湖。季节并没有因他的来到与离开而有片刻停留，而群峰间的皓月依然照临澄净的湖面。
大自然的沉默胜于一切语言，梭罗用两年多的瓦尔登湖畔隐居生活，只为证明一个真理——只有简单而安宁的生活才可以为人们带来生命内在的觉醒。要珍爱这世间的一切，要尊重任何的生命，当然也包括我们身边的一片树叶或是一棵草。
读罢，现实世界的焦虑不安在慢慢消融，*静的内心泛起微微欣喜的涟漪，对于生活的希望、热爱与满足如同*静的湖面泛起的波纹，荡漾开去......
反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我明白他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他进取地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自我的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢
关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的*和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助；看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也能够随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王；然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与*静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的'创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切完美的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。
以前，我一向以为我能够如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然能够令我焦头烂额；我喜欢山野，却不必须能够真正归隐身田园。
梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏；而生活在礼貌社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自我罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。
当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心犹如大海般不能*静。
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的'一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。
在这个人间四月天里，我在瓦尔登湖畔，遇见梭罗。《瓦尔登湖》是本安静书，安静的能让人窒息。在通往湖边的小路上徜徉之时，我总是不自禁的想到陶渊明，那个不为五斗米折腰的东晋隐士——不羁的性情，洒脱的胸怀，一篇洋洋洒洒的《归去来兮辞》折服了多少古今性情中人。他们的淡泊隐逸，皈依山野，都是那么如出一辙的自然，毫不做作。
他真实。他不要金钱，不要名誉，不要爱，他只要真实，真实到可以大大方方的承认自己孤独，却又乐于与孤独为伴，享受其中；真实到可以从从容容的记下他的每一笔开销和收成，丝毫不掩饰隐逸生活的拮据。他本身就像那沉静的瓦尔登湖，溶溶的湖水，无意中却坦然地映出了所有天机。
他自由。他的灵魂就像一阵风，在广袤的原野上空翱翔，怎么也抓不住。四时轮回，昼夜交替，在他心里，静悄悄的成长已然了一种职业。故此他那静谧的时光深处，棱角分明。我不止一次的随他那如风的思想沉浸在大自然的包容力里，总想抓住点什么，却只有一点星辰，一段彩虹。
他淡泊。他不饮酒，不吸烟，深邃性子里永远都带着点可爱的叛逆。不参加任何选举，不接受任何职业培训，甚至拒绝向**纳税。他只是每天在享受着清晨全身细胞的深呼吸，他只喜欢去偷吃松鼠贮藏的干粮，他只是*惯让自己深深的迷失，然后再彻底的剖析自己。他的'生活，是个多幕剧，永无结尾。
他简单。他一直觉得过分追求细节是在耗费生活，所以他便成了一个献身于思想和大自然的单身汉，没有妻子，没有孩子，没有工作，没有薪金，也从来不提及自己需要肩负什么所谓的责任。他不忍让大自然独自欣欣向荣，他不愿亦步亦趋地奢侈纵乐。从此，结庐在人境，再不念穹苍。
从他告诉我善良是永远不会失败的投资；
他告诉我爱就是试图去将梦想中的世界变为现实；
他告诉我如果不想走回去，就不要总回头看；
他告诉我人犹如一只浮标，任何风浪也无法使他沉没；
他告诉我生命并没有价值，除非你自己赋予他价值，没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福；
他告诉我要自信的在我所梦想的方向上前进，争取去过我想要的生活，就可以获得*常意想不到的成功；
他告诉我必须要活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到我的永恒，除了这一生，我不再有别的生命。
“你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。”
——题记
在我意识到生命中只有一种东西属于自己，其他都虚妄的时候，当我发现生活中有太多无足轻重的事情让我感到厌倦的时候，我遇见了梭罗，遇见了他的瓦尔登湖。
打开这本书，只见瓦尔湖湖水不尽的涟漪在书的海洋里荡漾，成排的松树、枫树倒影在湖中，大自然的清香从字里行间淡淡地飘来，微醺着你的灵魂。
《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本孤独的书，所以你的心必须沉下来，要用一种朴素淡薄的心态去迎接它。
“我喜欢独处，我从未遇到过比孤独更好的伴侣了”，其实，孤独并非就是将自己封锁，与世隔绝，而是丢弃所有的浮躁、烦杂。因为孤独静处让人得以安顿心灵，从而去思考人生，也许这就是梭罗选择到瓦尔登湖旁隐居的原因。在梭罗看来，宁静是靠*孤独的最好方法，因为孤独帮助你思考，引导你去认识自己。也只有宁静孤独下来，人才会思考自己。
现在，我们生活在科技快速发展的时代，有许多人过着奔波劳碌，忧心如焚的日子，内心感到空虚。其实我们生活不必如此。“让我们该起床时起床，该休息时安心休息，保持安宁而没有烦忧的心态——下定决心地过好一天”，别被如此湍急的漩涡吞没，抛开各种细枝末节的事情，过自己想要的生活。
梭罗说过：“我宁愿独坐在南瓜上，也不愿拥挤地坐在天鹅绒的坐垫上。”这是崇尚自由的人理智的选择，不愿与别人争夺，摒弃世俗。拥有一颗简单而满足的心，即使拥有的不是最好，但却对握在手中的而感到满足，如果一个人向往简朴的'生活，哪里都是“瓦尔登湖”，这样我们也会活得更加幸福和满足，我们的人生也更加精彩。
“短暂人生因思想丰盈而完美。”在喧闹的都市里，保持一份心灵的纯净，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，让心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘济，滤净自己思想杂质，使生命变得更为深邃、纯净和美好。
评：梭罗有一颗孤独而芬芳的灵魂，他选择隐居，未必是让我们每个人都选择孤独的生活方式，而是静下心来，找到属于自己的“瓦尔登湖”。梭罗也启发了我们，生活有很多模式，不必格式化地一窝蜂地追逐大家都在追逐的东西，而忽略了一些能带来真正喜悦的事情。那么张同学，在这种朴素淡薄的心态之下，你所向往的十五六岁的生活究竟是怎样的呢？能否在文中添上几笔？
本期，塔德为你分享的这本书是《瓦尔登湖》。
这是一本读者两极分化非常严重的书，一部分人觉得它干净纯洁，洗涤心灵。另一部分人则觉得它啰嗦矫情，不知所云。
实际上，这是一本需要读者静下心来，放下功利心，戒除浮躁，才能阅读和体会的书。
一、《瓦尔登湖》简介
本书作者是美国作家亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862），号称美国版的陶渊明。
梭罗本人学识渊博，甚至会引用孔子的一些话，他是哈佛大学的高材生，开办过铅笔厂，却十分向往大自然的生活。
《瓦尔登湖》的创作背景是在19世纪中叶，工业革命带动了文明的快速发展，人们追求权力和金钱，过度开发自然环境。
这本书是作者梭罗在瓦尔登湖边上，自建的小木屋里写出来的散文集。
二、《瓦尔登湖》主要讲了什么
作者在二十多岁的时候，远离了城市的喧嚣，拿了一把斧子，在瓦尔登湖边上，建造了一座小木屋，开始了自己长达两年的独居生活。
清澈的湖水，温暖的阳光，梭罗自己种地，读书，写作，享受着悠然，恬淡，又充满诗情画意的生活，追求内心的宁静，思考着人生的哲学。
有读者说这本书值得反复阅读，感受书中的一些比喻，你会惊讶于作者的想象力，这是一种返璞归真的感觉。
三、《瓦尔登湖》点评
作者崇尚自然风光，用生动的语言，描绘了一种简单朴实的生活，给我们带来了一个清澈，宁静的'世界。
当然作者也不是说让大家都和他一样生活，而是做一个自由的人，从简单的生活中寻找乐趣。
有的读者感觉这本书比较沉闷，可能看不上几页就想着把它扔掉，然后大骂作者虚伪，矫情，啰嗦。
也有人说，这本书适合失眠的时候，拿出来翻一翻。
其实，读这本书的时候，需要我们放下杂念，慢慢地用心去体会。如果你带着很强的目的性去翻开它，可能并不会有什么收获。而能够体会到其中境界的，我想是可以真正静下心来的人。
这本书有很多的翻译版本，有条件的朋友，可以结合英文原版书来看一看。
有的人把《瓦尔登湖》奉为神作，有的人却觉得它是糟粕。我想作为读者，我们应该放下浮躁之心，从中吸收真正有营养的部分。
身处于繁忙的工作，和快节奏的生活，希望这本书能够让你找到心中的那片宁静之地。
《瓦尔登湖》不太好读的原因，我觉得李继宏在翻译这本书时，写的序中的解释很好。首先是梭罗大量的引用古代希腊，罗马。印度和中国的典籍，缺少足够的古典学知识的读者很难领略，其次是书中出现了许多植物和动物，如果没有一定的博物学基础，那么联想出的画面绝对是不够完整的。最后就是作者很多的假设和推断都是建立在超验主义的基础之上，如果没有读过其他相关作品，读这个就很难从超验主义的层面上去理解作者要表达的意图。
另外我觉得读这个之前也应该对于当时美国的文化，个人主义，还有梭罗的生活有一定的了解。如果没有这些基础，我相信只要我们能用我们最集中的精力，*复心情直至内心坦坦荡荡，以一种心无杂念，心如止水的沉静去阅读去思考，也能感受到作者质朴的语言，美丽的自然美景，以及融在文字之中的人生哲学。
梭罗的这种生活似乎跟陶渊明“采菊东篱下。悠然见南山”的生活有几分相似。但梭罗和陶渊明是完全不同的“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。
当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗？为何不到人烟罕至的更遥远的森林去？我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢？他却是通过独居来解析人类的心灵。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的`真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。
梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。
《瓦尔登湖》的作者是亨利.大卫.梭罗，这本书是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，她让我们在这个纷繁杂扰的社会更好地生活。梭罗本来想做个有所作为的人，然而在瓦尔登湖生活两年后，他看破了这个世界很多东西，他感到人世的荣华富贵不过是一个人的贪婪，如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。如果要求一个人对生活无所求，这是苛刻的，但要求一个人对“所求”多一些节制，这是非常理性的…….
书中有描写景物的句子更是让人心旷神怡——湖泊是风景的最美丽和最富有表现力的特色。它是大地的眼睛，注视者朝这个眼睛观看，就可衡量出他自己的天性的深度。在岸边的那些河生树木，就是眼睛边缘的细长睫毛，而四周长满树木的群山和悬崖，就是悬挂在上方的眉毛。这些句子是如此的新颖，给人耳目一新的感觉。
两年多过后，梭罗还是回到了自己本应该有的生活中去了，他说：他离开树林，就像他前往树林一样理由充足。因为他还要过几种别的生活，因而没有更多的时间过那种生活。我们也要像梭罗一样深入地生活，把生活的一切精髓都汲取出来，顽强地生活，铲除一切非生活的东西。让我们去自由追求一种能够使你没有咖啡等这一类东西也行的生活方式，我们让娱乐成为我们的工作，享受土地的乐趣，享受书本的乐趣。我们不要纠结于每天的成功，正如梭罗所说“在某种程度上，我们的日常生活的真正收获，就像黎明或者傍晚的色调一样难以捉摸，不可描述。它是一粒被抓住的小小的星辰，是我所紧握着的彩虹的一个部分”，相信聚少成多，终有一天我们会获得成功。
读完《瓦尔登湖》，确实让现在社会那浮躁的.心安静了下来，因为她的句子是那么的美妙，思想是那么的强大。我们不要在烦嚣的城市中失去了自己善良的本性，我们应该在自己的内心深处构建一个瓦尔登湖，让自己的心灵在这湖里像鱼儿一样自由地游着，采菊东篱下，悠然见南山，让自己能保持一份恬静的心境。我们要拥有更好的想法，让我们的前景明亮起来，我们不要总是生活在当前，我们要利用每一个落在我们身上的机遇，让我们抵达成功的彼岸。
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，这部著作也让瓦尔登湖成为世界著名景点。打开书本，迎面而来的是一股简单而又真实的舒适和宁静，让人暂时脱离市井回归自然，于无声处徜徉于山水竹木之间。
这部作品记录的是作者梭罗一个人在瓦尔登湖生活两年中的所做所想。1845年春天，风华正茂的梭罗放弃了城市浮华的一切，独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，建造一座木屋，几乎不借助任何现代礼貌的帮忙，完全依靠自力更生和原始交换生活了2年9个月。书中大部分资料是作者生活中的琐事，他是怎样在瓦尔登湖畔用木头建造小屋的，怎样靠一点点微薄的收入来维持着简单的生活，怎样和来访的过客交流并倾听穷人们的心声，怎样测量湖底深度绘制地图，怎样去观察蚂蚁大战、鱼儿游泳。此外还有瓦尔登湖美丽的自然风光和小镇的生活。字里行间流露的是作者心中对瓦尔登湖的爱，对自然万物的爱，更是超越了浮躁的安静。
书中总会时不时出现一两句耐人寻味的话语，应当是作者深思熟虑良久才想明白的话。这样的话虽然不多，却总能在内心深处引起震撼和共鸣。一场柔雨，青草更青。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。、我们天性中最优美的品格，像果实上的霜粉一样，是只能轻手轻脚，才得以保存的、一个人如果能坚定自信地朝着他梦想的方向前进，努力追求他所向往的生活，最终他是能够获得意想不到的成功的。、无论你的生活有多么低劣*庸，都要应对它好好地过，不要躲避它咒骂它。这些饱含深意的.话语总能引发内心深处的思考，带给我们*静和力量。他们有着一种启迪的作用，告诉我们要珍爱这世间的一切，要热爱生活，要尊重任何生命，包括我们身边的一片树叶或是一棵草。
此刻的生活中很多人可能已经不再有耐心去读这些伟大的作品，在这样一个快节凑的繁华世界，读书好像已经没有了意义。然而，有时停下匆忙的脚步去读一些书，总是一种幸福，一种享受，一种收获。
瓦尔登湖是我们每个人心中所向，是我们心中一份脱俗的宁静，愿我们每个人都能找到属于自我的瓦尔登湖。
读了亨利。戴维。梭罗写的《瓦尔登湖》，其中有这样一段："奴隶主拿出奴隶为她创造的十分之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的十分之一用作慈善事业，也许你该拿出十分之九才对，否则社会只能收回十分之一的财富。究竟财富所有者的慷慨，还是主持正义者的疏漏。"
虽然索罗的某些思想有一定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。
首先他说的奴隶为奴隶主创造的十分之一的价值。咱研究一下，这个十分的价值是奴隶创造的吗？我努力能创造十分的价值，他怎么还能去做奴隶呢。
所以说这个十分的价值里边只有奴隶的十分之一，才是公*的。
我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。"剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益"。那个时候我就非常质疑，这一个观点。
——《瓦尔登湖》读后感菁选
《瓦尔登湖》读后感(精选15篇)
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的《瓦尔登湖》读后感，希望对大家有所帮助。
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的散文集，讲述他两年独居瓦尔登湖畔的所思所想。
初看《瓦尔登湖》会有些意外，因为它的内容并不像其他田园类散文那般好读。作者深邃的思想如瓦尔登湖清澈的湖水，随四季的变换而不断颤动，产生不同的回路波纹。很难说究竟是农园生活触动了梭罗，还是他本就在天性中充满了对自然和人类存在本质的思考，瓦尔登湖相对静谧的环境只是给了他一个尽情阐述的机会。
翻开书，沿着这些思想荡漾的波纹，可以感受到19世纪哲人的辩思，但作为一本名著它的价值显然不局限于此。对淳朴生活的崇尚，对自然风光的热爱是人类作品中永恒的话题，只是难有人写的如他这般意义深远。
“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”真理是最深层次的'快乐，这大概也是梭罗想向世人传达的心声吧。
19世纪上半叶的美国正处于向工业时代转型的初始阶段，蓬勃发展的工业和商业造成拜金主义和享乐主义思想盛行。梭罗的独居发生在这样的年代更有了一层时代意义。如今的瓦尔登湖已经成为了一个象征，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然概念，一部人与自然的浪漫史。他倡导的与自然和谐相处，在生态环境学方面展现出超越时代的眼光。对人的关怀也是他书中一个深刻的主题。梭罗的文章给深受物欲之苦的人指出一条超验主义的光明之路。
兄弟的离世让他难过，但人总要愈伤，他到了瓦尔登湖畔，在碧水苍山的环绕中，在悲痛之余，开始对整个世界和人生的思考。
他便是梭罗，《瓦尔登湖》的作者。
那时世人不解，笑他，奚落他，嘲讽他，说他离经叛道，不识时务，但他不为所动，他心中有一支火炬高举，早已为他指明了方向。
在瓦尔登湖的日子，他穷尽自然，返璞归真，而思想的深度却愈发向纵深发展。他在走出了人群，却始终不忘人群，人权思想之木傲然生长，他远离城市，却挂念城市，环境保护思想在溪畔源流。日复一日的朴素生活中，他从未停止思考，他的思想，在日复一日的打磨中，也终于实现了蚌育珍珠的过程。
终于，历史的判官笔是公正的，在那时人眼中卢梭所谓的“离经叛道”，终在时间的淘洗中散发出属于自己独一无二的光彩，《瓦尔登湖》的出版，超验主义不断转化为切实的社会制度。就算总有世人看不得，可又奈何时代的`巨轮永不停止前进。
忆往昔，回首今朝，时代飞速的发展把每个人的时间打散撞碎，走出机械式的日复一日，当代人是否也需要如“瓦尔登湖”一般的宁静呢？我认为是需要的。纵使往昔不可度量，但在当下，我们也总要让自己保有思考的空间，站在以往时代巨人的肩膀上的我们，看到的，也应该是更大的世界，更广阔的天空。
一直想拜读美国大作家梭罗的著名散文《瓦尔登湖》，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假终于拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份勇气实在是令人钦佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去寻找内心深处真正的*静。
一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神秘而宁静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的内心了?你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了?想到那句很有名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回归自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥。因为我们肩上的.担子太多，我们的思想负担太重，我们没有办法把什么都抛下，只去寻找那种诗意的世界。
读完这本书，我还是要为了学*和生活所奔波，但这并不意味着《瓦尔登湖》对我没有影响，相反，它对于我来说，是一种精神的寄托，是我理想中的乌托邦，是能时时刻刻地让我找到内心的淡然与恬静。
永远不要远离自然，在这个浮躁的社会更是要如此。
读完了《瓦尔登湖》，作者梭罗描述自己在瓦尔登湖时的所见所闻所感，这其中也穿插着作者以前对瓦尔登湖的记忆。
最深的感触就是在这个喧嚣、繁杂的世界里我们随着社会的脚步，生怕被这个社会落下。我们快速而匆忙，甚至找不到了内心的*静。恰恰相反地，作者梭罗在文中引起了我们的思考，我们应该主张生活简单，不应该过分的追求物质上的享受，而我们应该注重心灵方面的提升，探索内心的未知领域。
《瓦尔登湖》中作者通过在湖边自己的亲身经历与体验，引起了我们的共鸣，人在没有了自己内心的贪念和杂欲之后，心中的淡然和*静从容可以让自己生活的更加舒适，也会有更多的时间和精力去审视自己的内心。作者眼中的瓦尔登湖是纯洁的与周围的湖泊进行了对比，突出了瓦尔登湖的与众不同。这也恰恰的将我们社会上无法找到内心*静的人和作者形成了鲜明的对比。在这个繁杂的社会上，追求心灵的崇尚往往比自己的.贪欲更加的重要。作者选择独自在瓦尔登湖生活了两年，看似作者选择隐居是对生活的逃避而实则是作者热爱生活，热爱自然的表现，是我们应该追求的高尚的内心境界。
如今，在社会上的人们都不停的忙碌，不停的工作，追求物质上的享受。仿佛对财富的追求成了生活唯一的乐趣和意义。这样日复一日，年复一年，生活就像钢铁一样冰冷、坚硬，与我们这些人相比梭罗过得才能算得上是生活，快不快乐与贫富无关，与精神财富有关。
清风明月，花开花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然*静，才会懂得什么是真的生活。
《瓦尔登湖》里有一句话：“假如可以证明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那么去体验、了解它，这样在下一次远游时，把它如实记录下来。”
我觉得生活是矛盾的，它的确很卑微，但我却不知道哪些地方卑微。小时侯，生活的卑微就是困苦的家庭还有父母劳累的双肩，但这种日复一日的卑微却带来了丰硕的成果：儿女长成、又添了新房，这是一种崇高吧！
体验、了解崇高的生活，就必须以卑微的方式去进行，也就是说，没有卑微就没有崇高。
《瓦尔登湖》里有一句话：“一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他最终的归宿。”
生活中有这么一部分人，可悲的是对自己没有什么看法，就象一片树叶，任凭风将它吹向哪里，一度的我也是这样的一片树叶，孤零零随风飘落，有时我想回到温暖坚实的`大地，但风却不止。越是想按照自己的意思走，越被伤害的严重。我想做一棵树，这就是我对自己的看法，宁可做树而不愿做树叶。
做为女人我如此悲伤，生活对于我是卑微的。做为妻子我是卑微的，做为母亲我也是卑微的。在家庭里、在工作单位，我就如一只卑微的蚂蚁，忙忙碌碌毫不引人注意，这就是我的生活，但蚂蚁的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。
阳光透过细密的树叶，被剪成细碎的鎏金洒落地面。树上，松鼠吱吱叫着，捧着一粒松果，睁着天真的小眼睛好奇地望着这个世界。树下，鹧鸪领着它的孩子在悠闲地散步。地面上，有一只褐色的蚂蚁，就好像是一个强盗，正拽着一只长有透明绿翅的、仿佛是一个公主的昆虫，在艰难的行走。不知在安徒生的眼里，这又会变成一个怎样的童话。
林边，湖水荡漾。风陡然向东拂过它不透光的表面，直到吹皱那远处鲜活的水面。光辉灿烂、缎带似的水在阳光底下闪耀，光溜溜的湖面上洋溢着欢乐和青春。
没错，这就是梭罗独居的地方，被称为“世界上最修心的地方”——瓦尔登湖。
翻开书，无论你的内心多么浮躁，这时都会安静下来，连空气都变得像书中森林里那样：清澈、湿润、流畅，有股沁人心脾的薄荷的静，绿的香……
在瓦尔登湖的湖畔，梭罗的小屋中，茂密的'树林间，我品味到了精神上的宁静与优雅。记得歌德说过：“只有把自然当人一样看待，当我们的精神状态、喜怒哀乐与自然完全一致，我们所爱的那双明眸中的亮光与早晨清新的空气浑然一体时，我们对往事的沉思与森林有节奏的喧声浑然一体时，大自然才会以其全部力量作用于我们！”相信远离喧嚣的梭罗，正是有了大自然的力量，才写出了这部100多年经久不衰的奇书吧。
在物质横行的年代里，能读到《瓦尔登湖》这本书真是幸运，我的内心，如瓦尔登湖，*静、安宁、优雅、超然。
这是一个有点像“如果西恩?潘漂流记”中的故事。梭罗认为，以他的经验相结合，证明人们能够活得更简单，而且更安静，而无需放下追求物质发达的人类是高贵的优越位置。湖梭罗完成了自己的深度，“测量”，“瓦尔登湖”这天，梭罗再次成为人们礼貌出行的生活。
现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的'天空，和我们的生活和健康的酸雨侵蚀的背面。我们征服，并在同一时刻改造自然，并给了自己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的挫折带来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。读“瓦尔登湖”，让受污染的水安静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧无虑，减少冲动，其实不是时髦，而是一种必然。
豆类和住房建设，烤面包，并享受城市最礼貌的人，是一个遥远的梦想。如今，越来越多的方便和先进的城市生活的这天，还有那些谁渴望呢?在越来越紧张，收缩自然环境这天的土地上，人们能够有这样的梦想在哪里做呢?
看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动不能去更多的认可。在夏天的夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突然你应对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著作“秋登湖”与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。
最后，我明白了：无论多么卑微你的生活，你必须要显露在脸上，不好逃避。即使你是十分差的，而且你的生活的热爱。即使在逆境，你仍然也有快乐和幸福，骄傲的时刻。
梭罗所看见的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生活，并乐意这样做*静和安宁。
把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式。简单，简单，再简单。
《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的一本散文集，宁静而思，作者在这本书中详细的叙述了自己的思想转变过程，对与人相处，与环境融合，与人生的思考。感受自然，摒弃自己浮躁的内心，享受经历人生过程的'乐趣。
前段时间工作事务较多读了这本书，当时一读就喜欢上了，书中开篇的宁静生活吸引了自己。这本书在某些方面，带给了我不一样的感动，让我明白原来孤独不是贬义，还有另外一层含义，工作生活中只要能够忍受住孤独，可以让自己的心灵得到更多来自于大自然的感召，可以有更多的思考，这让我想到了叔本华的一句话“享受孤独”，两者观点可谓不谋而合。人生在世不过百年，如何生活是一个恒久的哲学命题，而作者梭罗在书中给了很好的诠释。
书中没有华丽感人的词语表达，但字里行间充满作者在处世之中的淡然、从容。悠然的日出而作，日落而息包含了对生活的热爱。经过了两年的所谓逃离现世的生活，让梭罗领悟到了生而为人的真谛，也深深的感染了我。
我在读完了这本书后，在很长的时间里，我有了一种想法，也想要和梭罗一样，搬到某个偏僻的地方去生活，或者找一个深山寺庙去修行，也想要让自己彻底地孤独起来，可是现实的生活还是不允许。无论生活变成什么样子都必须要勇敢面对、去接受；逃避是没有用的，要积极面对，遵从自己的内心，享受美好的生活。
“无论你的生活多么艰难
请正视它 好好的活下去
别逃避它 也别咒骂它。
它并没有你那么糟糕。
当你最富裕的时候
你的生活反倒最可悲。”
亨利.戴维.棱罗于1845年7月4日搬至瓦尔登湖独自生活。
在阅读本书导语时，看到这句话，我的脑海中很自然的联想到了陶渊明的归隐。当我慢慢的开始往后翻阅时渐渐的明白了其中的不同。
在陶渊明的诗文中常常能够看见许多对人性的批判与对官场的抨击。而《瓦尔登湖》更类似与棱罗的生活杂记 ，它更多在于表现自己的生活方式与人世之间的思考。他的思考往往会给人一种戳中靶心的痛快，正因为他的特立独行，连他自己也不得不承认他是孤独的。对于棱罗的“孤独”人们有了许多的理解，有人说，这让她想起了黑麦笔下的树“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”的确，这能够很好的'比喻棱罗。
比起中国古代多数因厌倦官场而隐逸的隐士们不同，他的归隐更多的是享受于被自然沐浴的独居生活， 一个人搭建木屋，耕地，制作生活用品，一个人目送着四季的变迁，一个人漫步在广袤的森林里，听风呼啸的声音，安静，美丽又*和。真正热爱自然，就是用心来拥抱它，感受它，棱罗做到了这一点，也获得了自然的馈赠——比大多数人观察到更细微的事物。
当我一次次翻阅《瓦尔登湖》我心中隐隐燃起了对于这种生活的向往。这并不是说我厌倦了庸碌的生活 ，我爱它，而我却不能够在这两者中做出选择，只能沿着生活原本的轨迹继续打转。我想，这便是我无法达到这样的人生高度的最大阻碍。
我想，当我们面临许许多多零零碎碎的小挑战时。我们才会明白棱罗的伟大，生活的伟大。
《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。
本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的`交流，感受不同世界的对自由的渴望。
——《瓦尔登湖》读后感菁选
《瓦尔登湖》读后感通用15篇
当认真看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的《瓦尔登湖》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。后来的我开始留意自然，在自然里找到了最纯洁美好的乐趣。
梭罗的.归隐跟陶渊明不同，跟我国古代的多数名人逸士不同。并非因为厌恶官场，也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐，让我想起黑塞笔下的树：“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”这一段话，恰能和很好地描述梭罗。
他独身于林间，每日与壮美的事物为伴，思考人生的的意义。他曾考上过哈佛大学，曾开过铅笔厂。可是已经成功了的事，他就不想再做下去。我想他对这个世界并没有太多的不满，仅仅是想要体验这样一种生活方式。人只要活着，就生存在体验的海洋，无以逃遁。
当你*惯这样一种生活态度，你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事，仔细观察，而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。“我爱孤独，我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中，大概比独处室内更为寂寞。这样一来，反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，已经缺乏敬意了。”
我想象着，每日与大海为伴，听潮涨潮落，看云起云归，一个人孤独地生活。
《瓦尔登湖》的文字是晦涩的，让我们不得不怀疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦尔登湖》的文字又是浅显的，只要我们足够安静地去阅读和体会，只要我们能够放下世俗的`偏见。
"我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接*。"是的，即便是我们有幸身处瓦尔登湖边，而心灵却远在千里之外，也很难感受到瓦尔登湖的美，也很难感受到作者的心意。实际上，我们并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。"，文章本不是说教，而是作者生命感悟的分享。
每一个生命都是一个独立的个体，从出生的那一刻起，我们便努力地探索生命的意义，而每个人探索的过程并无一致，因而结果也是各不相同的，也只有这样，才会有每一个人的别样的人生。
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》资料丰富，好处深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》
字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的`热爱，这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，*淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方务必得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
读了曹文轩定的《黑瓦》之后，我深受启发，这个故事讲的是有一们教中学的老师，她非常的洁癖，甚至正在讲课的时候，发现一个同学的指甲很脏，就郑重的说：“这节课，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的'声音，当然，有些女生也受到了自尊心的伤害，骂她是“丑八怪”。办公室里，其他老师总爱讲一些乱七八糟的事，那是时，那们中学老师重重地把笔扔在桌上说：“你们有完没完”，因此，她很少有朋友和她交谈。而我，每次都要去老师那儿看书，老师每次都给我泡杯茶，我们也很少说话，她时常递给我一把钥匙，对我说：“你到我姨妈家里去看书吧！我现在在她那住”，我就去了。这样和朋友想处的时间就少了许多，朋友让我别在去了，我就是不听，就这样，我去时，又编了个个借口，又忽忽回家去了。
曹文轩的作品字迹清楚，语句通顺，体现的情感也非吸引人，让人很欣赏。因此，我知道了，定作文时不但要写得真情实感，还要有足够的耐心、态度，才能写好作文，我以后一定会多阅读曹文轩的作品，更加努力，我相信我的作文会越写越好！
“一切悟性都随着清晨苏醒。”假如我们不是被内心的新生力量和内心的渴望唤醒，而是被机械式的推醒，那又有什么希望可言。
一切难忘的事件都是在清晨的时间，清晨的空气中发生。对于思维活跃、精力旺盛、与太阳同步的人来说，白天就是永恒的清晨。
醒着即为活着，觉醒并保持觉醒，而这并不是靠着机械的帮助，而是靠着对黎明的无穷尽的期望，那种期望在我们睡得最熟的.时候也并没有抛弃我们。
每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睁睁的看着窗外从黑夜渐为鱼肚白，从鱼肚白在变为白昼。
人醒来了，可我们真的醒来了吗。内心的觉醒不会伴随着生物的醒来而觉醒，每日唤醒我们的不该是烦人的闹铃，也不该是社会齿轮的搅拌声。
内心的新生力量和内心的渴望，是清晨无比美妙的闹铃，那振聋发聩的响声让人从沉醉其中，唤醒的不仅仅是麻木的四肢，还有麻木不仁的头脑。
内心的觉醒，足以让人24h醒着。即使我们已深入梦乡，也不会被黑暗所迷茫。
这才真正的理解了：读一本好书就像同一位高尚的人谈话。
走进瓦尔登湖，就像面前开始徐徐播放一部老电影，配上缓缓而又动听的声音，让你看清山，看清水，看清花鸟鱼虫，生活百态，并且犹如身临其境，怡然自得。我惊叹于作者的生活态度，我着实羡慕这闲适而又颇有趣味的生活，就像走进了一场美好的梦，可远观而不可求，途中看到了很多人的观点看法，就像于多个志同道合的`朋友一起聊最喜欢的事，体会着你不能体会的美好，同时也感叹着这种肆意的生活。
瓦尔登湖是通过黄磊推荐后来看的，看完以后发现一件奇妙的事，他出奇的吻合师父参加过的一个节目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，这种生活看似最简单，但实际却最难实现，如果你没有一定的资历，一定的阅历和岁月的沉淀，假使以一颗年轻而又骄傲的心，又如何能真正的体会这种的生活的美好，读书过程中看到很多人说不懂作者意，读不下去，这正是它的体现，如果你并非家庭教育事业有成，以十七八岁躁动的心，在当今这样的社会，将如何“抛弃家庭，不顾亲友”来独自这样肆意的生活，又将如何安抚自己那颗展望未来，渴望拼搏的心
由此，心态不同，所处境地不同罢了
梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的`生活方式。 他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。
结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，寻找内心深处的自留地，以及一种理想化的生活状态。 在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何**行为。除了必须的比如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题。两年后，他终于又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的诗篇，化成至纯至清的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深处。
前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的*静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，也许只是寻找它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。
一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光。
终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦？！阳光和花香呢？怎么会用这么深沉的色调？这样安静的`氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。
一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。其中的思想包罗万象，不仅描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我隔离生活，亦曲折的表达了对当局的抨击，及对人类及人类社会的特别看法。作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼。曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。
体味梭罗书中的哲学市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。他反对频繁的商业活动，乐于徜徉于古代诗人荷马的世界中。
这是一个宁静的湖，通过写湖映射作者对简朴生活的向往、对大自然的热爱、对当时社会的不满……书中充满哲理辨思，读完之后让人思考人生、生活、工作、社会、文化，深切的感受有几点：
体悟一：古典的往往是经典的。文章中作者多次引用《论语》《中庸》等中华经典文化，不仅感叹当时的'外国人对我们的古典研究竟然如此之深，这是我们很多当今的中国人还不及的。
体悟二：关于人生的易与不易。知道很容易，做到不容易，想到与得到之间，还有一个做到；恋爱很容易，婚姻不容易；忍耐和适应很容易，改变和改革不容易；理论永远是行动的先导，理论家不一定是实践家，马克思提出了马克思主义，列宁实践并发展了马克思主义…......
体悟三：一切都要从简去繁。包括我们的人生、生活、事业，在这个快节奏的当下，我们总是喜欢跟别人比，而不是跟自己比，活的越来越没有自己的样子，越来越没有自己的理想，甚至活成了自己讨厌的样子……也许就是我们想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大胆去实践，活出自己的人生，也许不精彩，但对于你来讲，一定有意义。
选择自己真正想要的生活，这是梭罗给我的启示。
生活方式就好比是一双鞋子，是否合脚，只有自己知道。如果鞋子尺寸不对，就应该毫不犹豫地换下来；如果鞋子里渗进了沙子，就应该及时抖落。否则，外观再精致漂亮，它也不能伴随你顺利地走完长长的充满未知的旅途。
当我们为生活的种种而茫然的时候，解脱自己吧！像梭罗一样，去亲*自然，从而回归自我，奇妙的大自然会给我们无穷的安慰和启示，让我们稍作停留，继而更好地前进。当我们为自己各种各样的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的时候，为自己减负吧！像梭罗一样，过滤掉自己过多的贪念，收获简单的快乐和幸福。像梭罗一样，果断地进行尝试，不去在意他人的误解，纵使避免不了艰辛和困苦，至少能获得自我心灵的.慰藉，活出生命的本色。
一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。
《瓦尔登湖》很显然是值得欣赏的一本书，但是读这本书需要的不仅仅是上面的读书精神。我看瓦尔登湖仅仅是因为书上的.一句话：“人与自然的心灵经典，自然与人的和谐共鸣”然而当我漫无目的分看完第一章时，脑子里也是茫然无知，因为这本是真的太浓缩，难度，艰深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高阁了，然后当大家再次把这本书提出来时，我才发现他还挺出名的，然后我就决定无论如何我要把它读一遍，看看到底为什么它被奉为经典。
之前看过一本书叫《万万没想到，用理工科思维理解世界》上面有一章谈练*，我觉得用在读书上也是合适的。它把练*分为三个相嵌的园，最里面的是舒适区，在这个区域读书完全是一种放松，是一种无意识的阅读，然后最外面是恐慌区，这个区域的读，对个人来说可以称之为天书区，完全看不懂。
然后中间就是学*区，这个区用梭罗的话说就是：“好的阅读像田径运动，也是需要训练的，人们需要穷毕生精力。”“真正的好书不会像奢侈品那样麻醉我们，让我们的思辩能力昏然睡去，而是需要我们踮起脚尖去拜读，需要我们将最敏锐和清醒的晨光奉献给它。”
传世的'经典总是等待时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。
和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭遇冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍然像瓦尔登湖一样在静静等候偶尔的寂寞访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。
大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告诉人们如何获取更大的财富，也不能给没有目标的人们提供一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望所有人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的'差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。
他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争论不休，这些都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言：我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动不安，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。
《瓦尔登湖》之美在于书中充满风光旖妮的田园般的魅力和富有内涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，汇聚在一起成就了《瓦尔登湖》。
我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖边建一所木屋，去看属于自己的“瓦尔登湖“，但也只是想想罢了。每当我叹息，认为永远只能仰望她时，我猛然想到陶渊明的'诗句：“问君何能尔？心远地自偏。”好一个“心远地自偏”啊！如果无法在现实中到达瓦尔登，那就在心中开拓出一片属于自己的“瓦尔登湖”吧！在那里，时间便是可供我们垂钓的湖水，我们尽情痛饮，寻摸着布满鹅卵石般的星星的苍穹，每一个早晨醒来时心里不觉有了一个希望。
且就奔赴吧！向着远方与纯洁，为自己的心灵在“瓦尔登湖”旁建一所自己的木屋。
“梭罗自己在瓦尔登湖的生活和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的'生活”。
在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接*自然并与自然融合的愿望。”
推荐：是一本适合在秋天读的书！ ？ ？温暖而又清醒。挠的你心里痒痒的，恨不得脱下高跟鞋反身扑入那一片蔚蓝与静谧……
吐槽：翻译实在不咋地！前半部分差点没坚持看下去，如果不是因为此书声名大震的话。
好的翻译是再创作！
需要译者根据自己对原著的理解对作者思想的了解写出自己的东西，这本身就是一个消化之后再提取的过程。
——瓦尔登湖读后感菁选
瓦尔登湖读后感(15篇)
当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的瓦尔登湖读后感，希望对大家有所帮助。
这是一个有点像“如果西恩潘漂流记”中的故事。梭罗认为，以他的经验相结合，证明人们可以活得更简单，而且更安静，而无需放弃追求物质发达的人类是高贵的优越位置。湖梭罗完成了自己的深度，“测量”，“瓦尔登湖”今天，梭罗再次成为人们文明出行的生活。
现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的天空，和我们的生活和健康的酸雨侵蚀的'背面。我们征服，并在同一时间改造自然，并给了自己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的挫折带来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。读“瓦尔登湖”，让受污染的水安静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧无虑，减少冲动，其实不是时髦，而是一种必然。
豆类和住房建设，烤面包，并享受城市最文明的人，是一个遥远的梦想。如今，越来越多的方便和先进的城市生活的今天，还有那些谁渴望呢？在越来越紧张，收缩自然环境今天的土地上，人们可以有这样的梦想在哪里做呢？
看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动不能去更多的认可。在夏天的夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突然你面对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著作“秋登湖”与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。
最后，我明白了：无论多么卑微你的生活，你一定要显露在脸上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的热爱。即使在逆境，你仍然也有快乐和幸福，骄傲的时刻。
梭罗所看见的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生活，并乐意这样做*静和安宁。
一直想拜读美国大作家梭罗的著名散文《瓦尔登湖》，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假终于拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份勇气实在是令人钦佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去寻找内心深处真正的*静。
一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神秘而宁静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的'我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的内心了?你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了?想到那句很有名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回归自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥。因为我们肩上的担子太多，我们的思想负担太重，我们没有办法把什么都抛下，只去寻找那种诗意的世界。
读完这本书，我还是要为了学*和生活所奔波，但这并不意味着《瓦尔登湖》对我没有影响，相反，它对于我来说，是一种精神的寄托，是我理想中的乌托邦，是能时时刻刻地让我找到内心的淡然与恬静。
永远不要远离自然，在这个浮躁的社会更是要如此。
步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。
寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利。大卫。梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音；一边钓鱼一边思考……
这本书使我非常受益：一个人真正的'生活必需品到底是什么？有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。
然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗？有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗？这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢？相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢？
无知的人们，快点觉醒吧！你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真！
我们久久生活在世俗的繁乱之中，时间久了自然就会产生厌倦感，可是生活在大自然中就不一样，大自然永远是我们最忠实的伙伴!
《瓦尔登湖》的作者梭罗就是一个鄙弃功名，讨厌上流社会，追求自然的人。因此他独自在瓦尔登湖待了5年，开始了神仙般的生活。
他在这里固然贫穷，可他每天耕种很快乐。虽然没有人与他交谈，但是它有许多的动物伙伴。他虽然要拼命地种庄稼，但他过得很充实很快乐。他可以在上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲密接触。这种无人打扰的生活是多么的令人向往啊!没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都弥漫着自由的气息。我们仅仅在匆匆的生活着，为了什么?为了钱?可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至忽视了很多美好的东西，可我们却将它贱卖了，它们变得一文不值。
与此同时，我发现作者梭罗是一个很特别的人。他活得很真实，不畏强权，他会在任何场合说出自己心中的真实感受。遇到那些攀附他的人，他也会毫不客气地回绝他们，令他们难堪。
其实，我倒是十分欣赏他的.性格，那么的桀骜不驯，那样的真实。恐怕现在没有几个人能像他这样了。
他热爱自然，热爱故乡的一草一木胜过爱自己的生命。
美丽的自然，我们只有真正远离喧嚣，才能走*她，感受她的气息与活力。不过，现在或许我们永远都感受不到了。难道还有哪一片森林是完整的吗?由于人类的介入，她变得残缺不全甚至是狼藉斑斑。我们，是我们，都是人类毁坏了她的容颜，使她变得“喜怒无常”。是了，我们永远也无法贴*她了，是了……
《瓦尔登湖》是生活的指南，鼓励每一个人找到并追随属于自己的生活方式。
梭罗觉得，人们的大多数除日常维生的需求，不过是随波逐流、人云亦云，建造起一座牢狱，把自己关进去，再把别人关进去，毫无知觉地忙忙碌碌一辈子，背负了许多原本可以不背负的东西。为了实现“理想生活”，千篇一律地追寻着公认的'成功，麻木跟随着世俗灌输的理念，在泥漳中挣扎得筋疲力竭。随之而来的焦虑、不满、愤满，几乎每日都蒙绕在人们身上。“生活太拥挤，会失去敬意。”我们是否有停下来想过挣脱羁绊与柳锁，安静地考虑自己的生活评判标准是不是可以改变，而非固定的？可是，可能会有人说，时代的生存法则就是如此，现实社会不允许我们如梭罗一般去寻找一片湖。
瓦尔登湖是心灵之湖。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书。”它只适合在“寂寞和悟静”时阅读，静静地读，读得静静。从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
“在一个夏天的早晨，照常洗过澡之后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树、山核桃树和黄庐树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思，那时鸟雀在四周唱歌，或默不作声地疾飞而过我的屋子，直到太阳照上我的西窗……”
“不像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。就好像一只麻雀落在我门前的山核桃树上，喝嗽在叫着，有时我也偷偷地轻笑，但会压低我的笑声，生怕它也许会听了去。”
这是一个哲学家和一片天巅的诗意栖居，而那些思想正是从这里升腾并缤纷绽放于天空的啊！
由此观之，这本书对于现实的意义，不在抗拒世俗欲望、抛下个人责任。也并不脱离现实、而是高于现实。提醒人们主动保持警觉，鼓励多样生活，启发人们追求自己真正的生活方式、找到心灵的栖息地。那时候，即使我们重新一头扎进时代的游涡中，也不致迷失自己的方向。
《瓦尔登湖》曾被誉为“简单生活的权威指南”。是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期。那时，人们追逐利益，想尽一切办法来使自我获得最高的权力和更多的金钱。而就在这样的背景下，毕业于哈佛的一位智者，拿起了斧头，路入无人居住的瓦尔登湖边的山林中，开荒种地，春种秋收。他远离尘嚣，怀着一颗向往自然的人，踏上了这段心灵的路基。
刚开始读时，这一个个的故事情节让我感到枯燥乏味，读了几页我就萌发出放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说的：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”可是我在妈妈的逼迫下，我还是坚持读了下来，只觉得越来越深远，越读越绚烂多彩。
而梭罗的这种生活方式只可是是在瓦尔登湖，只身幽居长达两年的时间。他独自一人伐木，建造了一个小木屋，他在小木屋旁捕猎、耕耘、写作，为自我营造了一个只属于自我的田园。
他提倡简朴生活，并不是让我们粗茶淡饭或节衣缩食，而是想要我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值。仅有孤独、恬静，没有任何的矫揉造作，他想在孤独的心境中对人生进行思考与探索。孤独创造了他的深刻思想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他心中的呼喊。我想，这真理应当是“热爱自然，创造生活”吧。
而这也体现不了，现代生活给人了供给了几乎随心所欲的舒适。我们的.祖先在被自然奴役时，是敬畏自然、崇拜自然，而我们，却是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同时，却又给自我埋下了一个生态陷阱，所以只能用回归自然来安慰自我的无奈。我们的节奏太快了，以至于我们在悠闲中停不住来欣赏美丽的自然，审视自我内心深处的心灵皈依。
《瓦尔登湖》是一本宁静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，它是寂寞、恬静与智慧的结合。瓦尔登湖，梭罗的湖。
立秋前后，我读了这本书。很薄，只有三百多页，断续看了三天，把其他正在读的书都停下了，很有点迫不及待的味道。
今年夏天，北京几乎就没怎么热过。立秋这几天，一直在下雨，迫使人取消某些户外活动。
昨晚我去五道口，正是雨最大的时候，一群人躲在易初莲花的檐下避雨。人们脸上，大多是焦急、烦躁的表情，也有些人没有什么表情，无聊的翻看着自己买的东西。路上没有什么人，有伞的和没伞的人，都在避雨。虽然我有伞，但雨水还是立刻就把我的.裤管打湿到膝盖的位置，鞋也湿透了。我索性就在水里淌着走，引来几个卖水果的人好奇的打量。等我办完了事，正想着要不要也跟大伙一样，找地方躲躲。这时，雨渐渐停了。
大自然，有时就是这么气人。但我心里很清楚，他并非是跟我作对(我人品还没差到这份上)，他只不过是按照他的想法行事罢了。
回到梭罗这本书。他跟大自然的关系算是很不错的，但潜水鸟或松鼠有时候还是会愚弄他。或许说愚弄有些过分了，不过是游戏而已。唯心一点说，同样一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戏就是游戏，看它无所谓，它便不存在。
生活简单化，或者说简朴化，是我多年来的想法，并且也是按照这个想法来执行的。虽然很多时候，跟这世界显得格格不入，但我觉得真的很好，很舒服。
鱼与熊掌不可兼得。如果对于一个人来说精神层面更重要，那么多少就必须要放弃一些物质层面的东西。或者从毕达哥拉斯学派的理论角度来说，并非是单纯的自制、节欲，而是心灵的净化使得那些无关紧要的东西自动脱离了视野。“制”、“节”是一种痛苦，“无为”则就没有什么痛苦可言了。一切都是发自内心，自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高级车看成是目标，但我没有，我发自内心的认为，我不需要这些。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。因为此“乐”非彼“乐”，这世上并非只有那么几种快乐的。
我把快乐，建立在内心。
“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，静静地思考”合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。
从这个书上来说，梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或**不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和*相处，可以生活得简单却同样快乐。
当梭罗写下这些文字的时候，我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的`爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱，以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向与说是安静。在安静中梭罗看穿了生死，明白了自己需要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了三年。所以每次我看到他的文字时，我都能产生一种震撼，然后静静的思考，思考我的人生，我的理想，我的未来。然后一步一步的实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活；不用逃避。你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依然还拥有喜悦、开心、荣幸时光。《瓦尔登湖》内容丰富、意义深远，它是简单生活的权威生活，是属于大自然那纯净的心灵。
瓦尔登湖已经在枕头边过了快一年，却只翻阅了小半本。它有时候会出现在浴缸边的木头架子里，有时候是在挑窗冰冷的大理石上。无论是夹杂在各种浴液的清香中，还是攀援屋外晦涩的阳光时，都那么默默，不引人注意。
这本书太寂寞，使我不敢沉入到那湖边的风声中，不敢张望那松树小屋下的荫凉。梭罗在那里想要寻找到的生命思考，关于永恒，关于生之意义，关于经济，科技发展，新闻内容之类攀附于物质的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力，而现实却赤裸裸得提醒自己是一个四体不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠现代物质文明生存的女子。空有一腔自命不凡，实则一无是处。在精神的虚空和物质的虚空间无奈徘徊又徘徊。
是寂寞在蔓延。
从精神到物质的寂寞。从物质到精神的寂寞。
窘于交流的人，大多喜欢独自思量。梭罗的寂寞因为充满了他的个人智慧显得优游。他独自的倘佯，从经济学角度分析用脚度量大地的旅行更为节约，无论时间精力。在他的行走中，体会自然给予的神力。寂寞在他的观察和思考里充盈并变得很有质感，闪烁美的光辉。
我羡慕这样的寂寞。独自漫步在美丽的景色里也曾经是我生活的一部分。从什么时候开始被丢掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮肤感知的季节变换，那些突然涌入内心的对自然的膜拜，那些空无一物却活泼泼思考的日子，那些从现实建树上没有任何意义的快乐，随着什么都不见了呢?
无法拒绝的物质，又无法融合到追求物质中，是很多人感受痛苦的本源吧。
比如穿过那片森林贩卖各地物资的.商人们，他们是有确定的商业目标，有追求的商业利润值。在这些数字的指导下，生活也应该是充实忙碌的。无论在梭罗看来，那些人如何脱离了智慧追求无尽的愚蠢。人只有一生，把这一生充满就是快乐的。也许用虚空的思虑，也许用有形的物质。
寂寞来源于无法沉默在虚空的思虑也无法追逐进棱角分明的名利场。
我终将一直寂寞。无论有没有《瓦尔登湖》。
这是一个有点像“如果西恩?潘漂流记”中的故事。梭罗认为，以他的经验相结合，证明人们能够活得更简单，而且更安静，而无需放下追求物质发达的人类是高贵的优越位置。湖梭罗完成了自己的深度，“测量”，“瓦尔登湖”这天，梭罗再次成为人们礼貌出行的生活。
现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的天空，和我们的生活和健康的酸雨侵蚀的背面。我们征服，并在同一时刻改造自然，并给了自己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的挫折带来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。读“瓦尔登湖”，让受污染的水安静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧无虑，减少冲动，其实不是时髦，而是一种必然。
豆类和住房建设，烤面包，并享受城市最礼貌的人，是一个遥远的梦想。如今，越来越多的`方便和先进的城市生活的这天，还有那些谁渴望呢?在越来越紧张，收缩自然环境这天的土地上，人们能够有这样的梦想在哪里做呢?
看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动不能去更多的认可。在夏天的夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突然你应对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著作“秋登湖”与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。
最后，我明白了：无论多么卑微你的生活，你必须要显露在脸上，不好逃避。即使你是十分差的，而且你的生活的热爱。即使在逆境，你仍然也有快乐和幸福，骄傲的时刻。
梭罗所看见的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生活，并乐意这样做*静和安宁。
梭罗说：“人真正需要的东西，基本上十个个手指就能数得过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的”。
这本《瓦尔登湖》全面展示了梭罗独自生活在湖边的点点滴滴。他过着极简的生活，自己盖房子，自己种地，在湖上钓鱼，所求甚少。
不追求物质的他，在本书中记录瓦尔登湖的四季变换，记录了他对当时社会的一些思考。
他在冬天听到瓦尔登湖冰面冻裂的声音，那像是低沉的闷雷声。
他观看工人在湖面凿冰，以备夏天使用。
他在湖边的密林里散步游荡，观察蚂蚁打架，聆听鸟儿歌唱。
他能详细准确说出那些动物及植物的名字，是一个博学多知热爱自然的人。
他甚至测量出了瓦尔登湖的准确深度。
他追求着人性的进步，认为物质条件只是服务于这个目标，谁要是把改善物质条件当**生最终目标，那才是本末倒置。
但是他也不反对改善物质条件，他反对的是那些被物质所困陷入欲望陷阱的人们。这一点，对现在的人们是一种启发。如果想活得更快乐一点，就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人，为了一日三餐或者三房两厅奔波劳累。也有些人，天天旅游，买得起上万元的包包依然觉得空虚。
梭罗用他在湖边生活告诉大家，不需要很多钱，不需要多么豪华的住宅，也能够快快乐乐的生活下去。
他不是推崇让大家和他一样隐居生活，他是想告诉人们生活的另一种可能。
现在的'社会如此的焦虑，大家被生活推着走，着急的想要得到一切，不得不说是一种悲哀。在书中的那个世界，安静祥和，没有争吵，有的是大自然刚醒的声音和悠然淡定的生活态度。那真的是一种让人羡慕的生活，不过又有谁能完全超脱社会去过这样的生活呢。
我们能做到的大概就是更清醒的活着，追随自己内心的声音，明白自己的真正需要，努力在这样的社会下成为独立自主的个人，而不是被欲望的世界迷花了双眼，忘记了自己是谁。
我还记得富人和渔夫之间简短但有意义的故事：当渔夫悠闲地享受微风，海浪简单、沉闷、悠闲时，富人教渔夫努力奋斗赚钱，这样有一天他就可以忘记烦恼，过上自己想要的生活。我不是已经过上这样的生活了吗？渔夫回应道。
某种程度上，比起富人复杂的成功之路，渔夫几乎像个聪明人，找到了通往内心的捷径，简单朴素。仓民离缅甸很远，人员还没配齐。目前大部分人明显选择了致富之路。为了一个明确或模糊的目标，人们不懈努力，不断为所谓的诗意和距离而奋斗，却可能在不经意间迷失在复杂的现实中，无法逃避。
不过梭罗大概能理解渔民的智慧。他选择了独自走这条瓦尔登湖的捷径。湖边的丛林里竖立着一座木头房子，几十块钱，一幅简单生活的画面在《瓦尔登湖》慢慢展开。
在这样简单的生活中，梭罗试图直接面对生活的本质，违背命运，吸收生活的所有本质，从而彻底摆脱一切不是生活本质的东西，把生活推向死角，过滤到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黄油、牛奶和鲜肉，所以他不需要用它们来工作，也不需要用蚯蚓来钓梭鱼，然后用梭鱼做诱饵来钓鲈鱼。他的生活就是一年工作三四十天养活自己。那是森林里的第一缕晨光和淡淡的夕阳，鸟儿和松鼠的啁啾，豆田里的自由劳动，朋友们时不时的来访，远离城镇的喧嚣，对邻居的关心，对清澈无底的淡绿色湖泊的热爱和依恋。无论是寒冬的屋内取暖，还是初夏的林中漫步，融入瓦尔登湖都是对简单舒适生活的.不羁追求。
当人们谈论金钱时，梭罗断言满足灵魂的需求是没有用的。这大概是一个在追求极简主义的道路上不屑金钱的不羁灵魂；正是这种对金钱的判断，让梭罗避免了重复做富人的错误，以简单的方式追求最不复杂的生活。
生活其实并不复杂。希望你能和梭罗一起在《瓦尔登湖》的岸边看花开花落，看云卷云舒，欣赏鸟鸣虫鸣，破冰开湖，共享极简之旅。
梭罗说，人舍弃越多就越富有。居无定所，就会享受每一个地方的好时光，让自己变成富人，思想中获得一片自然风景，每年再看也就会都有此收获。就如诗人离开田庄，他享用了其中的精髓，把田庄写进诗篇，只把空壳留给了农场主。
仁者见仁智者见智，对于自然风景也是如此，不同的人就会有不同的感受，比如，喜爱的就会感觉到凄美，不喜爱的就会感觉到寒冷。梭罗告诫人们，尽量远离约束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵护在心，自然会得到很多乐趣。
梭罗来到林间居住，像报晓的晨鸡，来唤醒邻人。生而为人，应该追求什么才是最好的，希望人们多去亲*自然的、有思想的东西，感受自然而然，享受自然而然的诗篇。梭罗居住在林间湖边，享受到了开阔的世界，享受到了幸福的时刻。他对此的.描述，给人带来清新之感，世界是如此辽阔，思想是如此深邃。大多数人却如井底之蛙，一生也没有去看一看，去感受一下真实的世界，只顾随波逐流，任世俗的物欲横流过自己的思想，把自己思想的一切淹没，这是多么可悲的事情。
人居于时空之中，宇宙万物之间，所占不过一隅之地，像自然一样简约纯洁，思想如世界一样丰盈饱满，充满神秘的不可知。人居于某处，人又为何而生？
每日清晨是自我更新的时候，清晨最有价值，万物醒悟的时辰。清晨，有清醒的头脑，一日之计在于晨，清晨也是人精神最纯洁的时刻，梭罗关于清晨的描写诗意又富有哲学意味。梭罗提出觉醒便是生活，对清晨的觉醒，那是一种精神，要心怀无限向往，那是生命升华的状态。梭罗提出，让时光升华，才是境界最高的艺术，雕刻品味生活，让思想煜煜生辉。
没想到在我的人生里能认认真真读完的一本文学作品不是四大名著之一，也不是唐诗三百首，是孩子留在家里的一本书，起先对它并不感兴趣，所以让它在家的一个抽屉里面沉睡了快一年之久，后来出于好奇翻开看了几页慢慢的就对这本书深深吸引住了，尤其是这本书让我感悟到了很多值得学*的东西。纵观现在浮躁的社会，原生态严重破坏，环保意识是靠强制的时代里，能在静静的时间里翻阅它和160年前的梭罗一起感受他所写的一切原生态人与自然动物和谐的'故事，读着读着它会感染你的灵魂，好像把你的灵魂在瓦尔登湖里一点一点地慢慢清洗慢慢清洗……
限于人生阅力和学识浅薄，我不敢说这十几万字的书我能读透，更何况它囊括了太多的内容。然而无论如何，每个人的结论都是相同的。只不过理解的程度深浅不一而已。的确这本书对我来说很难读，尤其是浮躁的时侯是跟本看不进去的。不过，一旦沉静的心读这本书，必获益匪浅。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书，他只是一本一个人的书。”
梭罗喜爱东方文化，阅读了大量东方著作，他很赞赏道家思想，这也与古人相似。古人的隐逸生活与梭罗相似，都是为了寻找遗失的纯净美好。不同之处在于古人是历经沧桑后的看破红尘，梭罗却是与生俱来的超然。千年之前陶渊明笔下的那方神奇的水土――桃花源。千百年来多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另一个国度重视了，是不是每个文明都是需要一个用以升华的场所来凸现实呢？
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和*与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。
读完后，我对梭罗的行为感到不能理解，对他书里的思想和行动更不能去认同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海湾沙滩上漫步的`时候，我却突然地体验到了自然田园所 具有的独特 的审美情趣，并让我深深地认识到了梭罗以及他的《瓦尔登湖》所包容的的丰富而伟大的田园意蕴。
最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活;不用逃避。你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依然还拥有喜悦、开心、荣幸 时光。
梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。
