一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴父母从小就用这句话来教育我要珍惜时间，在我的心目中一直认为珍惜时间就是节约金钱。但自从我读了德国幻想文学家米切尔·恩德写的《毛毛》这本书后，让我对珍惜时间有了更深的理解——珍惜时间就是珍惜生命。
这本书讲了这样一个奇幻的故事：城市里出现了无处不在的灰先生，他们蒙骗了人们并偷取人们的时间，使人们为了时间而六亲不认、违背着良心做事。毛毛和小乌龟卡西欧佩亚冒着生命危险，与灰先生作斗争挽救那些被骗的人们，最终取得胜利，并找回人们被盗走的时间。
这书中有一句话一直深刻地印在我心中，那就是：为了测量时间，人们发明了日历和钟表，但这并不能说明什么，因为谁都知道，一小时可能使人感到漫长无边，也可能使人感到转瞬即逝——就看你在一个小时里经历了什么。是啊！老天爷分给每个人的时间都是公*的，可是每个人的一生都是不同的。有的人在一生中争分夺秒地做了许多有意义的事，对他来说一生有多么的短暂;而有的人心中无目的，每一秒都是那么的'煎熬。
如果，我也有一只像卡西欧佩亚一样的小乌龟那该多好啊！就能预知后半个小时所要发生的事情了。虽然不能改变历史，但可以做一些准备，预防一下；如果，我像毛毛一样拥有灵敏听力这个超能力那该多好啊！不但能了解人们在生活有没有烦恼，可以阻止朋友之间的矛盾，和好如初，而且还能知道哪些地方的人在生活中出现了一些小麻烦，并伸出援助之手要是这些如果都能实现，那我就能时时刻刻的帮助有困难的人们了，做一个大慈善家。
我邀请大家也来读读《毛毛》这本书吧！学*一下毛毛的超能力灵敏听力，来化解朋友中的矛盾；更加的了解时间的重要，让鲁迅曾说过的这句话生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间等于慢性自杀成为自己心目中的座右铭。所以大家，不要让自己成为刽子手，现在就开始珍惜时间吧！
五年级:潘奕舟
我读了“大眼睛”的故事以后，我深深感受到“大眼睛”姑娘-苏明娟，上学的渴望，她的故事让所有人感动。
《渴望读书的“大眼睛”》主要讲:摄影爱好者采访希望工程，拍下了“我要读书”这张照片。那双“大眼睛”是那样明亮，那样专注。那双"大眼睛”闪烁着光芒，充满着忧郁。“大眼睛”唤起同情心和关心。大眼睛成为希望工程代表，因此，希望工程为改变教育落后的丰碑。我要再努力一些学*，我的'条件比她好很多，我要珍惜学*的机会，长大后才能为祖国做出贡献！也给父母争气！
寒假，我读了美国贝纳德写的《哈佛家训》。《哈佛家训》中的每个故事都是一则短短的小故事，具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，不仅可以激发青少年对社会、人生进行多角度的思考，还可以点燃他们内心深处的智慧火花，使他们见微知著，从一滴水看见大海，由一缕阳光洞见整个宇宙。
其中，我对一则《一条小面包》中受益匪浅。从前，有个地方闹饥荒。一位富有的面包师把城里的二十几个小孩召唤来，对他们说：“在上帝带来好光景以前，你们每天都可以从这个篮子里一人拿一条面包。”这些饥饿的孩子蜂拥而上，他们都想拿到最大的面包。最后，他们连谢谢都没说就走了。但是格琳琴，这个贫穷的小女孩，并没有抢面包。而是等那些孩子走了之后，才拿起篮子里最小的面包，她还亲吻了面包师的手表示感谢。第二天，那些孩子又抢在了前面，而格琳琴只得到一天比一天小的`面包。她回家后，发现面包里有许多银币。妈妈惊奇地叫到：“这钱一定是面包师不小心揉在里面的，格琳琴，快把它还回去！”小姑娘找到面包师，要把钱还给他，面包师却说：“不，这些钱是我放进去的，这是奖励你的。愿你永远保持一颗*安、感恩的心。告诉你妈妈，这些钱是你的了”。
这则故事虽然简短，但是蕴含深刻道理，告诉我们：谦让犹如天空，犹如大地，犹如海洋。谦让的人会像文中的格琳琴一样有好报。如果一个人在为人处事上对别人步步紧逼，自私自利，那么他最后一定会栽跟头，失去更多，是自己给自己铺陷阱。想得到的没有得到，现有的却失去了。但是如果这个人从一开始就处处谦让，为人和气，不贪图小便宜。那他一定会有好运气。有一句俗语叫“瓜熟蒂落，水到渠成。”一件物品它不是你的，你怎么争也得不到，是你的，该来的时候它自然就来了。是不能强求就能得来的。
一个人还要学会感恩，文中的一句话我非常喜欢：谦让的人，上帝会给予他幸福。愿你永远保持一颗宁静、感恩的心。
当一块石头有了梦想，它就不再是石头，也不再静卧在泥土之中。因此，有梦想就会有奇迹！
妈妈给我买了《中外发明发现故事》这本书，我拿到书就迫不及待地看了下去，一看就爱不释手，真想一口气就把它读完。
这本书主要是讲一些科学家发明东西的实验过程。其中有讲述美国的本杰明·富兰克林冒着生命危险利用风筝，在电闪雷鸣时，把空中的雷电引至地面，揭开了雷电之谜，最后终于发明了避雷针，从而换救了许多人的生命，也使许多高楼免受雷电的袭击。还有英国的瓦特从生活中水蒸气原理得到启发，又在吸取前人经验的基础上，经过无数次的实验，发明了蒸汽机，从而推动了世界工业的.快速发展。还有哈威发明缝纫机的过程、贝尔发明电话的过程、爱迪生发明白炽灯的过程……不论是哪个科学家都是在生活中得到启发后经过自己坚持不懈的努力而成功发明的。
读完这本书后，我发现原来科学在我们的生活中无处不有，而且还有许多未知的秘密，只等我们好好学*，长大以后去发现它们。科学其实并不难，只要我们勤于思考，善于探索和发现，就会领悟：原来科学这么简单！
我爱看《西游记》。
今天，我看了《西游记》之“师徒四人大战金角怪和银角怪”，我觉得悟空很聪明，他变成了金角怪和银角怪的老母亲来救他们，可是没搞成，后来他被银角怪的葫芦吸进去了，但是悟空假装说：“他的半身变成水了。”银角怪打开来看，悟空就拔下一根毫毛说：“变变。”变出了一个半身悟空，自己飞了出去了，读后感《小学生西游记读后感》。又变成了一个妖怪送酒来了，银角怪把葫芦放在盆子上，悟空以假换真。悟空在外说，自己是行者孙，银角怪又去打行者孙，后来，银角怪被悟空吸入葫芦中，金角怪很生气，就拿了七星剑、芭蕉扇去打悟空。我觉得猪八戒就一般般吧，他被金角怪抓了，悟空变成了老母亲要吃猪八戒的耳朵，猪八戒一气说出老母亲是悟空变的，我猜他怕死。我觉得沙僧是个老实人，不敢顶嘴，人家叫他干什么他就干什么，有时他老实得无话可说。
我喜欢看西游记！
今天,我看了《西游记》第四十五回“三清观大圣留名车迟国猴王显法”，我觉得悟空胆子很大，他和八戒、还有沙僧去拜神的地方偷吃水果，突然，三位妖怪变的道士进来了，他们还是逃了，悟空有时很聪明，他们和三个妖怪变的道士斗法，一位妖怪变的道士跟悟空比呼风唤雨，悟空偷偷上天去找下雨打雷的.神仙，要求他们听他的口令来下雨打雷，又和一位妖怪变的道士比砍头，人家的头掉了就找了一条狗吃了他的头，又和一位妖怪变的道士比下油锅，悟空有冰龙的保护才没事，道士下去悟空用九味真火，烧死了那位道士。我想悟空是用自己的智慧战胜了妖魔。
我喜欢西游记！
《西游记》这本书讲了师徒四人从中土大唐，历经九九八十一难，到达西天，取得真经的。
其中令我印象最深刻的故事就是三打白骨精。在这个故事里，白骨精第一次化为一位姑娘，第二次化为婆，第三次化为老。但都被孙悟空的火眼金睛识破，他们两个之间的斗法也非常的。面对唐僧的`屡次责怪，悟空不断找理由解释。猪八戒好吃懒做的特点及屡次挑拨是非也被生动形象的写了出来。地说这个故事就是白骨精的三变、孙悟空的三斗、还有唐僧的三责怪。
其实，这和的国管理方式也是非常相像的。白骨精就好比其他国家的敌人。孙悟空就是我们国家的正义人士，猪八戒是卑鄙小人，唐僧是领导者。虽然想孙悟空这样的正义之士，会的去阻挡敌人，但是像猪八戒这样的卑鄙小人，总会胡说八道，让像唐僧这样的领导者误解。
所以说作者也是在用这个故事来嘲讽当时社会的腐败，这也是它令我印象深刻的主要原因。
最后，这本书叙事也很，比如著作里面很多形象的刻画，还有许多修辞手法的运用，形象生动地斗法场景描写，共同构成了唐僧师徒历经八十一难的精彩故事。个人认为，这本书还是很值得大家去读一读的。
读了《非常教师》一书除了钦佩外，更想做一名非常教师。看了书名《非常教师》，我还以为是教我们如何成为一个非常教师，看了才发现全书并非在探讨怎样成为“非常教师”，也不是对教育的一个专题作深入的解读。它只是一篇文章一篇文章的集合。字里行间流露着每一位作者的真情，凝聚着他们的智慧，珍藏着他们教育研究与实践中的真知灼见。这本书并没有让我我感到是教育论文的汇编，每一位作者都是以教育随笔或教育叙事的方式表达。
非常教师对工作非常热情。他们对四件事情很有激情：学*、所教科目、学生和教学。俗话说：兴趣是学*的先导。教师要在教育学生的同时不断学*，提高课堂效率，使学生真正成为“自己的学生”，使课堂成为学*知识的`乐园。
在我自己的课堂实践中，让我想起苏霍姆林斯基的一句话：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”教师的语言语态素养是上好课的关键。教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言语态修养提出很高的要求。教师的语言是在教育教学实践过程中逐步成的符合教育教学需要、遵循语言规律的职业语言。如果教师的语言素养好，能吸引学生的注意力又简洁清楚，那么他上起课来会非常轻松，学生听的也非常明白，课堂效率怎能不高？相反，语言能力差，*淡枯燥，就会耽误许多时间。就好比，一杯可乐和一杯白开水，学生大致都喜欢喝可乐，不喜欢*淡无味的白开水。
童年，是一个充满欢声笑语的时代。每个人都有他自己的童年，文章的小作者也不例外。
在学校里，作者是出了名的“受气包”。不管是男生还是女生，他都战胜不过他们。为了出这口气，小作者在看书时偶然看见了《江湖三女侠》里的一段话：“先断炊七日，在这期间里只以白水充饥。七日后才可吃饭。”书里说这样可以 使得人心无杂念，心里不大起大落，可以使功夫练得炉火纯青，在百步之外便可伤人致死。作者看后喜出望外，便决定绝食几天，好练出功夫。
第二天，他把妈妈给的早点钱放起来。
中午，作者只是喝了几口米汤就去看书了。
三天后，作者步行上学时，饿得两眼发直，连走路都打晃。可是为了练功，怕克制不住，作者早已把钱放在自己的抽屉里了。不知哪来的`灵感，竟冒出一首打油诗来：“日照小店出炊烟，遥望早点摆眼前。唾液直流五厘米，可惜兜里没有钱。”绝食练功终究没有练成。
作者这件令人发笑的蠢事做的太不应该了。同学之间身体接触，只是玩耍或不小心，没有必要报复同学，更应该相互团结。科学早已证明，不吃饭七天就有生命危险，根本不应该相信这些无稽之谈。这件事告诉我读书要有选择，要用科学知识武装自己。
我怀着激动的心情读了《城南旧事》。
书中一共有六个篇章，给我印象最深的是《惠安馆》这一章。主人公小英子和小桂子，她们是好朋友。小桂子一生下来就被家人抛弃了，一个男人捡到她，抚养后经常打她，只要小桂子戏唱的不好，他就用鸡毛掸子抽小桂子。后来，小英子认识了疯女人秀贞阿姨，当她知道自己的`小伙伴小桂子是秀贞阿姨失散是女儿时，不仅帮她们母女重逢，还把妈妈的金镯子送给她们做盘缠。我真心的喜欢小英子，她的善良、助人为乐打动了我。
通过这篇文章我深刻的感受到了小英子对大人的世界充满了好奇，总想弄清楚一些事情。我小时候也爱多问几个为什么。有一次，我问爸爸说：”为什么蛇老是吐舌头呀？“爸爸说：”蛇辨别气味的功能在舌头上，所以伸舌头是辨别气味的。“”为什么小袋鼠要长期呆在妈妈的肚子里呀“……我们现在的孩子对自然科学懂得多，但是与社会接触的少。出门都是父母家长带着，对社会上的事情了解的少。所以我写作文时所选的事情总不能给别人留下深刻印象。
《城南旧事》这本书我还没有看完，但是我会继续读下去的。
今天，我终于看完了《爱的故事》这本书。看后，我被里面的故事深深地感动了。
《爱的故事》主要是以一篇篇小故事的形式讲述了母爱给予温暖、父爱促使坚强、师爱鼓励成长、博爱引导高尚、自然教会和谐、感恩带来快乐。在每个主题里，每一个故事都是那么的感人，从字里行间，我感受到了母爱是多么伟大，就象一杯甜甜的奶茶，带给我们温馨；父爱是多么的深沉，让我们学会坚强；师爱是多么的真诚，让我们快乐的学*；博爱是多么的宽广，让我们感受到生活在一个爱的世界；自然是多么的神奇，让人类与动植物和谐相处；感恩就象一缕阳光，让我们内心时刻充满感激之情，感受到生活是多么的快乐！
“只要心中充满爱，就没有什么困难克服不了；只要人人心中充满爱，这个世界就会变得更加美好！”这就是我看了这本书的深刻的感受！
中学生读后感篇
天很蓝，蓝的透彻而纯净，清风徐来，给这闷热的夏日带来了一丝凉爽。――题记
读了《彼岸花开》后，在我的心里泛起了一丝涟�危�泪水无警示落在了我的手臂上，展开了一朵花，淡的透明，让人心碎。
《彼岸花开》讲述的是一个女孩内心的独白，曾有人说过“冲动可以毁了你”如果不是一时的冲动，在她去世前，或许女孩就会对她多一点的了解，不会到现在还在后悔，可是优雅的女孩怎么会和活泼这个词相遇哪？如此的尘世，让误会接二连三地发生，天使般的'她怎么会恨哪？在车祸来临的那一刻，她用她那柔弱的身体救了女孩的父亲，如果你要问她为什么会么傻？我想她是应为：受人点滴当涌泉相报吧！或许是天使只做天使该做的事情吧！坂井泉水所唱的《展开双翼》“你说，天使的翅膀是不是灼伤了，不然这么会常常坠落”对啊！或许在这一刻天使就坠落在人间不是嘛？
“啪！”有一滴泪水地在我的手上，凝视着这滴泪水，在我的眼中有着一张笑脸……
那是一个人人称赞的人，他是雷峰，天使吗？是他在做后一分种所做的事是用笑脸来帮助他人，在那一刻人们看到的是一个天使！
“天使！不是有翅膀吗？不是在天堂的吗？”不，天使只会在帮助他人时，在他们的身上所展现的光辉，那种圣洁只有天使才有。
他与她是天使又是人类他们把天使在人间演绎的淋漓尽致，不是吗？
《再见了，懒惰》这本书，里面讲了很多个开始因为懒惰，然后失去了本来该得到的收获，好在最后他们及时改掉了懒惰，又重新获得了该有的收获。我也要像他们一样，不能一直懒惰，一定要学会勤快，我知道只有勤快，没有懒惰，人才会有出息。
今天，我读的就是《中华活页文选》这一本书！
在这本书的当中，不仅有许许多多的，丰富多彩的内容；而且，这本书中的每一篇都甚是精彩！就好比这本书中的其中的一篇：这一篇作文主要讲的就是有一个小孩儿，他的父母亲都并不在家中，而家里面也就只有他一个人。他自己并不知道衣服、裤子与鞋该怎么样来穿？于是，这个小孩儿就嚎啕大哭起来了！
但是，过了一会儿，这个小孩儿就擦干了眼泪，站起来自己把衣服、裤子和鞋都穿上了，直到他的父母亲回来为止。
通过这篇作文，告诉了我们：无论我们做什么事情，都不要对别人有一颗依赖的心，我们一定要独立自主的去完成每一件事情！
2《不老的亲情树》读后感200字
我在《不老的亲情树》里读了《天亮了》，读了这个故事我知道了父母的爱是天地间最伟大的爱。
据说，当人从高空坠落的时候，由于重力的.影响，人体会受到极大的压迫力。那时人的心中会被恐惧所占据，根本没有机会去想其他的事情。但是，潘子灏的父母却用这短短的一瞬间拯救了自己的孩子。亲情伟大，让人动容。现在，潘子灏在其他亲人的关爱下，健康的生活着。靠着父母生前攒下的钱和保险，潘子灏可以顺利地长大**。祝愿他能够健康快乐地成长，也祝愿他的父母在天国能够安息。
在这个暑假里，我读了《西游记》这本书，书中告诉我们要知难而进，这让我深受启发。
《西游记》是一部体现中华民族丰富想象力和创造力的古代神话小说。作者展开丰富、奇特的想象，讲述了唐僧师徒四人，历经千辛万苦，经过九九八十一难，到西天取回真经的`故事。他们在遇到困难的时候，毫不退缩，知难而进。
在经过盘丝洞的途中，蜘蛛精们把唐僧、猪八戒、沙僧三人抓去，孙悟空便变成了一只小虫子飞进去后变回来，他不顾自己的安危，把唐僧三人救了出来。而在经过白骨洞的时候，白骨精三次变**来迷惑唐僧，但都被悟空一一识破，将其打死，但被唐僧误解，被赶走。后来唐僧遇难，孙悟空得知，便马上赶了回来。在经过女儿国的时候，因为女儿国公主喜欢唐僧，便让唐僧留下做国王。可唐僧却推辞，走上一次比一次更艰难的取经之路。
因为唐僧师徒四人知难而进，才取得了成功，生活中也是这样。有一次，我学骑自行车，因为我摔了数不尽的跟头，我便想放弃。但是后来想想唐僧师徒四人经历九九八十一难，都丝毫不退缩。我这点又算什么。我便继续骑，终于学会了。
这就是我读了《西游记》的感想：成功在于知难而进。
今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》，尤其是描写荷花的那一部分，让我记忆犹新，她从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。她的茎中间是贯通的，外形是笔直的，没有多余的藤蔓和分枝，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它挺拔，直立地树立在那里，人们只能远远地观赏她们，却不能到*处去玩弄她。
在那碧绿的荷叶中,隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放,她们那么的美丽,仿佛是一位羞花闭月的少女,朝着迎面吹来的'风尽情歌唱。微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去,它们好像有的在歌唱,有的在跳舞,还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。
人们赞美荷花高尚的品质，是因为它出淤泥而不染，赞美荷花的美丽，是因为它她美丽端庄而不妖媚，我爱荷花，赞美荷花，更爱她高贵的品格。
在这个假期我看了《格林童话全集》首先介绍一下我买的版本，这是二十一世纪出版社出的《格林童话全集》，分三册，一共有210个故事。书的装帧很雅致，特别是里面的几百幅插图，都是从国外原版书上复制的，非常的精美。这套书可真的算得上是图文并茂了。
《格林童话》闻名世界，哺育了一代代的`儿童。这本好书是怎样诞生的呢？它的创造者是德国的格林兄弟，他们俩原本都是语言学家，还曾编纂过《德语语法》和《德语词典》。从1806年开始，他们凭着为了子孙后代恢复和保存民间文学遗产的信念，花了八年的时间，完成了《格林童话》第一卷和第二卷的搜集整理工作。在这过程里，他们不知作了多少艰难跋涉。打听到哪儿有善讲故事的老奶奶或老大爷，他们就一定赶过去，去说服、去恳求、去聆听人家讲述，同时一字一句、完整忠实地记录下来。他们将记录下的故事再进一步地加工整理，再整理成册。《格林童话》的诞生不单蕴藏着千万人的智慧，更凝聚着格林兄弟的无数心血。想一想吧，白雪公主、睡美人、灰姑娘、小红帽、青蛙王子……我们应该感谢格林兄弟，是他们为我们的童年增添了这么多的快乐。
最*，我读了《乌塔》这篇课文，文中乌塔才14岁就敢独自一人游历欧洲，她的勇气令我非常敬佩。这篇文章主要讲述了，在“我”与乌塔的攀谈中，“我”了解到乌塔一人游历欧洲的故事，深受感触。
乌塔她在家里设计好了旅行路线和日程，每到一个地方就先查警察局电话号码。我顿时被乌塔充分的准备惊住了，要是我出门的`话，我一定会让爸爸妈妈给我准备一切的，我只需将父母为我准备好的东西带着就可以出门了。从未想过自己设计路线或阅读那个地方的旅游指南，更不会查当地警察局的电话。就像我在离家不远的地方玩，要是玩累了，只是给爸爸妈妈打个电话接我而已，从未想过自己回去，很依赖父母。而乌塔不一样，乌塔是很独立的人，能为这次旅行整整准备了三年。
她不仅独立，还养成了节约的*惯，还去挣钱。我们却都过着衣来伸手，饭来张口的生活。
我要对同学们说，我们要向乌塔学*，我们也要节约，我们有时一个月的零花钱一天就花完了，一点也不节约，我们不能这样。希望同学们能像乌塔一样，做一个自强、自立的好少年。也希望家长也能给孩子适当的空间，锻炼孩子的独立能力。
《了不起的狐狸父亲》讲的是狐狸父亲如何动脑筋想办法救活全家的。书里讲了三个虽然有点狡猾但是却总是失败的饲养场主，他们想尽办法想赶走狐狸一家，他们可怕的铁锹铲起泥土，又用挖掘机乱挖，把土地搞得乱七八糟，堆起很高的土，想尽办法想赶走狐狸一家。
半夜的时候当狐狸父亲从泥土洞里出来找食的时候，他们用枪打断了狐狸父亲的尾巴。狐狸父亲忍痛带着大家，把家具绑起来，背在身上，找出路。狐狸父亲鼓励孩子：“我想咱们也许能够试一试!”小狐狸们在三天没有吃饭的状况下对父亲说:“我们能行!”在大家的`发奋下，他们挖得很深，农场主就找不到他们了。挖呀挖，他们就到了离饲养场仓库很*的地方了。他们能够不时地去仓库拿东西吃了，还开了聚会。他们再也不用为喂饱自己而担忧了。
而三个饲养场主还傻傻地在洞口等，他们不知道他们实际上最后还是把鸡、鸭、鹅等“送给了”狐狸一家。
狐狸父亲不仅仅聪明，而且机智、勤劳、勇敢，他和孩子们一齐救活了全家人。
看了这本书，我深刻地体会到，我在学*上也要有这种坚持不懈的精神，我要不断地鼓励自己：“要多动脑筋，碰到困难不灰心!我能行，别停下，我很快会成功的!”
今天，我们的学了语文课本第二课《山雨》。
我相信大家八成都不喜欢下雨，因为下雨麻烦，路面都是水，搞得人们的鞋子都湿了，而且下雨时雨声很大，很吵。
可《山雨》这篇课文，却是写了作者对下雨的喜爱，这篇课文，是按顺序来写了山雨来，山雨中，山雨后。
雨声里，山中的每一块岩石、每一片树叶、每一丛绿草，都变成了奇妙无比的琴键。飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首又一首优雅的'小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。这是我最喜欢的自然段，这里把岩石、树叶、绿草比作奇妙无比的琴键，把雨丝比作轻捷柔软的手指，弹奏出优雅的小曲。
在第九自然段的四个字，表现出了雨珠滴在小水洼中，发出的声音多么好听，就像风铃一样动听。
鲁滨逊是本书的主人公。在一六五一年的九月一日，他背着父母与他的朋友一起去放航海了。在航海的过程中，他们遇到了大风浪，他的伙伴无一幸存。只留下他一个人流落荒岛。他凭着自己的坚强的毅力和对自己的强烈信心，使他在荒岛上生活了整整二十七年。
在孤岛二十七年里，他曾救过一位野人，因为这位野人是在星期五获救的，所以鲁宾逊为他取名叫“星期五”。他教“星期五”学英语并让他来给自己做奴隶。直至二十七年后的某一天“星期五'’看见了一艘英国客船，他们才成功获救。
在这本书里面表现出了鲁宾逊他不满足于现状，不甘*庸，有冒险和实于精神，性格坚强。从小就对自己航海的爱好相当执着，他不畏艰险一定坚持去实现自己的愿望。在航海的过程中遇到困难时，他能够镇定自若，懂得自1慰，并想方设法的应付突如其来的灾难，以乐观的心态来改变自己的处境。在困境中，他依然对生活充满了无限的憧憬和向往、自立、自信、自强，为求得生存和幸福而奋斗不息，同时它能够成心的帮助别人，提高了自己的认识，体会了边教边学的'乐趣。
看完了这本书我深受感动，一个人身处险境，竟能这样对生活充满信心，勇敢的面对生活，创造生活实在是难能可贵的。是我认识到人不论身处在何时何地，不管有多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢面对困难，克服困难，始终保持积极向上，从容乐观的心态去面对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁宾逊那样永远是一个胜利者。
既然鲁宾逊勇于追求自己想要的事物——挑战和磨练。我想：我们作为学生也应该这样，要勇于向自我挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强。这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求、这样才能创出一个坚强的自我。这样我的人生就会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不气馁。风雨之后见彩虹。
——厚黑学读后感优选【二十】份
*日看了几页厚黑学，倒也有所思考。这个学说倒还真有点跟马克思主义靠*。马克思哲学讲辨证，他也有辨证，比如关于人性的善恶学说，说人所处的境遇环境不同，会做出不同的行为来。所以人有时候是善的，有时候是恶的。原因嘛，环境，地位不同而已。马克思哲学讲实事求是，讲具体问题具体分析。他其实说的也是这个，比如在什么时候要用“厚”字诀，什么时候要用“黑”字诀。根据具体的情况予以具体的应用。
初读觉得这文章讲得很有道理。但是读着读着问题就来了。首先这些都是原理，当然也有一些具体应用的例子，但总是人家做过的事的分析，当然可以分析的头头是道，但是要临了自己去做，你怎么知道这个时候要用“厚”，那个时候要用“黑”呢，要是用反了，岂不是自找苦吃。这门学问太玄了，只可以用来分析其他人的做法，却不可以随便拿来实行。真能做到灵活应用的人，估计不用教，他自己就会吧。只是被作者这么一归纳，倒成了一种学派了。其实在历史上能按这两字做的人，恐怕并不知道这学说。那么他们就是天生的，无师自通的人吧。
大凡一门学问真正到了要苦学的地步（当然不包括自然科学，自然科学在早期是要苦学的，后期跟人文科学有相通的地方），大概就是没天分吧，这样的学也是学不好的。象人文科学，更多的是一种感悟，感悟于心，才能感其言，心有戚戚，否则，哪怕是背了再多的理论，仍可能是个门外汉。而有的人，哪怕不学这样的理论，他自然也能用得炉火纯青的，到别人达不到的境界，这个大概就是天赋。就象是写诗，学文学理论学得太透彻的人写出来的东西是死的，而那些真正写得出好东西的人，太天真，太自然，恐怕根本就不知道什么是文学理论，就象李白。
这本书倒让我想到了另一本书，刘墉的《我不是教你诈》，写的也是人生之种种现实。只是这样的书，最好有点现实的积累再去看，才更合适一点，也比较容易看懂。但看得懂是一层，应用则是另一层。能用的人未必懂，能懂的人未必能用。那既能懂又能用的`人，向来是稀少的。就象在古代的时候人们说“七十而从心所欲，不逾矩。”而那个时候其实是“人生七十古来稀”。所以能达到那个境界的根本就是少之又少。因为大多数人在七十岁以前都死了嘛。其实说到年岁，也是假的，有的人大概用不了那么多年，就能修到那个水*，而有的人即便是修到了七十岁，也不知道修成什么样了。说不定越修越小，修成了人见人厌的怪胎也说不定。就象小孩子有讨人喜欢和不讨人喜欢两种，那年老的人也是一样。有的人越老越受人的欢迎，有的人则越老越惹人嫌。
“进步在于阅读，成长在于阅读”在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：“自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数”。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。
“李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。”这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：“为人处世非有“厚”的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。”所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，“黑”也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：“君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。”然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不同的定义。
每个人都有自己管理的一套方法，也就是说身处管理层的每个人，他所用的.管理方法都是独一无二的。刚开始接触管理职位的我对管理一窍不通，管理二字看似简单，可做起来才知道其中存在着很多学问，我该从何下手？没错，那就是《厚黑学》。
这是一本攻心术，还有摸心术。这书是由清朝的李宗吾所编，看后感悟甚深。《厚黑学》并不是人人都适合的读物，夸张点，人本性基础差点的人，容易变性，就是容易教坏人。尽管我自己修*过，但是就因此才有这评论。
厚黑学是好，但是……误人。
有句话很经典：厚黑者，无非脸厚心黑也。看是简单，其中还是大有文章。我就是这书的受害者。没错，自从我钻研这本书的一部分来，人确实感觉有点不一样了，做事，处事，看事或者察事，都有了一定的进步，可是，日子久了你会发现好像你离群众距离远了点了，因为，是你变了，为人处事无非讲一个诚字，可是，厚黑者被一些稀奇道理所迷惑了，他很厉害，是一个强者，可是，没了人际，做人还有什么意思？
厚黑者是个高手，但不是长远之道，唯有靠人脉还有合作，这样才会形成一个长远的优势，成功才会离的更*。当然，我并不是厚黑者，当我钻研到一部分时我已察觉了这书的不妥。入门不深，回头不晚，所以写这日志是想告诉朋友们，对人对事，一定要真诚，你把心给了人，人家才会诚心对你，彼此而已 ，打好自己的人脉关系，团结合作，这样，你离成功就不远了。
随着电子产品的普及，年轻一代的我们渐渐丢弃了充满墨香的书卷。实则“书中自有黄金屋”，书本可以让我学到各种知识和能力。*期我静心拜读了李宗吾先生的《厚黑学》，从中有了一些小小的感悟。
《厚黑学》撰于民国中西文化碰撞所成就的文坛奇葩李宗吾先生，其在书中表达出冠绝民国的文采、超越常人的思维以及读书人内在的一种狂傲。李宗吾先生以圣贤自居，评论天下达者，用以表达自己的“厚黑”学说。
字面理解，“厚”就是脸皮厚，“黑”就是心眼黑，“厚黑学”就是修炼人的厚脸皮和心狠手辣。初次泛读，这也确实是我最先感悟到的内容，李宗吾先生笔下的内容太过现实，对于社会上的交际手段剖析的太过赤裸，让人敬畏，非“厚而黑”无法存活。但深入阅读后，却让我对这个社会有了很大的启迪，对自己的人生有了很大的感悟。
为人处世，非有“厚”的功夫不可。如果为人内向腼腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过顾忌自己的虚荣心，就不能与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使自己才华出众，也会淹没在芸芸众生之中。所以，这里的“厚”，相较于脸皮铜墙铁壁，我认为更应该理解为誓不放手的坚持。
立身社会，非有“黑”的手段不可。每个人只有在“厚”的基础上努力展现自己的才华，尝试每一种自己所能追求的理想，并抉择出正确的人生目标，斩去其余浪费生命的无效努力，才能在一生中赢得属于自己的那一份幸福。所以，这里的“黑”，也不应理解为不择手段的放弃道德底线，而应该理解为当断则断的决绝。
“君子立身处事贫贱而不移，威武而不屈，富贵而不淫”，所以只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，坚持自己的信念，正确的选择人生的方向，一定能在越来越复杂的社会中站稳脚跟，一帆风顺。
《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。李宗吾在《厚黑学》自序中说：“厚黑学，是我满清末年发明的。”
其实厚黑学就是揭开了当时社会里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的一面显示出来的丑陋一面！厚黑学中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而无形，黑而无色。”
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人。
外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。
所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？
如果人们每天只知道修*厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的`确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。
秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，**之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。
道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。
如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。
如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。
无意间看到了李宗吾的《厚黑学》，感觉不错，故写一写心得体会与大家共赏。
今天看了一点厚结人缘的处事经。韩非子曰：巧诈不入拙诚。确实如此，待人接物必要真诚。以前听过一句话叫撒一个谎要用一百个谎来圆，或许还圆不好，容易露馅。为什么要搞得自己如此狼狈呢？真诚对人，尽管有时候会被人认为是愚笨的，可笑的，可是因为行的端坐的正，因此就无所畏惧。久而久之，也就可以广交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
但是人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的'心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李老师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍希望对大家有一定的帮助。
无意间看到了李宗吾的《厚黑学》，感觉不错，故写一写心得体会与大家共赏。
今日看了一点厚结人缘的处事经。韩非子曰：巧诈不入拙诚。确实如此，待人接物必要真诚。以前听过一句话叫撒一个谎要用一百个谎来圆，或许还圆不好，容易露馅。为什么要搞得自我如此狼狈呢？真诚对人，尽管有时候会被人认为是愚笨的，可笑的，可是因为行的端坐的正，所以就无所畏惧。久而久之，也就能够广交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
可是人跟人是不一样的，在交友的时候必须要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你能够一齐吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得十分经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人能够领情，也能够对你毫无保留的在任何时候都能够挺身而出帮忙你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，可是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候必须要慎重，切勿把自我的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自我的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自我的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都能够细心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自我的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，可是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不一样，也会影响关系。以为此刻的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，可是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自我那些贫困的朋友，在帮忙他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，研究他们的感受，不要过多在金钱上头徘徊。因为当富人与穷人在一齐的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自我放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李教师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍期望对大家有必须的.帮忙。
无意间看到了李宗吾的《厚黑学》，感觉不错，故写一写心得体会与大家共赏。
今天看了一点厚结人缘的处事经。韩非子曰：巧诈不入拙诚。确实如此，待人接物必要真诚。以前听过一句话叫撒一个谎要用一百个谎来圆，或许还圆不好，容易露馅。为什么要搞得自己如此狼狈呢？真诚对人，尽管有时候会被人认为是愚笨的，可笑的，可是因为行的端坐的正，因此就无所畏惧。久而久之，也就可以广交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
但是人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的`对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李老师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍希望对大家有一定的帮助。
通读了厚黑学以后，真的感觉很有道理。人的善良和脸厚*黑，真的是人的完整本性。厚黑学不误人，误人的是读者的理解和消化能力，也可以说是个人的智慧。
那些人会反对厚黑学，官僚和富人是最反对的，因为厚黑学可以使人轻易的识破他们的本质面目。其次是下层百姓，他们是怕厚黑学把人带坏了。
官僚和富人反对厚黑学，那是因为对他们没利而有害。正直的官员和富人就不怎么反对，因为身正不怕影斜。当然一部分正直的官员和富人，如果有潜在的想走歪路谋私利，也会反对厚黑学的，要区别开这类人反对的动机和本质。
看看现在社会上，贪*和奸商、娱乐界部分残渣、运动界的部分人的嘴脸、教育界的丑恶、部队的少数人嘴脸、街皮、流浪汉、流氓、罪犯、卖*女等等，那个不是把厚黑学发挥到一定程度甚至接*极致。
下层的百姓有反对厚黑学，是怕把人带坏了。呵呵，殊不知越反对，上述社会上的.罪恶越严重。因为普通老百姓不学厚黑学，上述罪恶更肆无忌惮。只有普通老百姓都精通了厚黑学，那些罪恶刚开始就会有些顾虑，可使其减慢或减少。
普通百姓还是不反对厚黑学的好，相反要精通，这样罪恶将无处遁形，即使作恶了也顾虑重重、提心吊胆。反而可以使罪恶的土壤缺乏营养，罪恶自然无法茁壮的成长。
怎样才算真正的读懂了厚黑学呢，鄙人谈一点浅见。如果你只是想发一点小财，尽可以对人用脸厚*黑。如果想发大财，又不想长期，只要手段高超（即黑而亮，厚而硬）形势也允许，也能行通（暂时的）。
要想*安幸福或发财还是长期的（社会认可），也得脸厚*黑，主要是对自己脸厚*黑为主，其次才是对别人。对自己脸厚*黑，是学文化、技术为基础，最终是动头脑靠智慧，去取得财富，这样才是正确之道！一旦将厚黑运用到极致好（厚无形、黑无色），将能得到社会的公认！
厚黑学用到极端好人坏人再也分不出来（相对的统一），社会先进了也相对公*多了。
厚黑学为什么提善良少呢，因为善良不提也存在，是美好的，没破坏作用。脸厚*黑运用好了，能促进发展，是好事，再说脸厚*黑无法从人性中根本除去。脸厚*黑若用偏了，破坏作用很大，有时甚至能把善良消灭，从某种程度上说善良（局部）能被消灭，善良起的作用不相对有限吗，厚黑学的作者无论是从书的主题还是这方面来说，所以多提脸厚*黑少提了善良，善良不提也是存在的。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的`个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修*厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，**之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。
第一次听厚黑是在高中的时候，厚黑厚黑，顾名思义就是脸皮厚点心嘿点，因为只有这样，你才可以成大事。
古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人！
三国枭雄曹操就是一个将厚黑学发挥到极致的英雄，他为自己的事业，杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，杀伏完，又杀皇后皇子，全然不顾，还彪悍地说“宁教我负天下人，休叫天下人负我”曹操的厚黑已是极点，有了这本事，他当之无愧是厚黑学的代表。
而刘备第二个就是将厚黑学的发挥到极致的人，他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，而且善哭，他最出名的事件就是刘备借荆州――一借不还，俗语有云：“刘备的江山都是靠哭而得来的！”
曹操和刘备，可称为厚黑双绝！
所以我认为，想学好厚黑学，必须做到以下三步：
第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨*它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的`人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
“心狠手辣青云直上，人不要脸天下无敌。成大事者，都厚黑者。想成大事，修炼厚黑。”
人生在世，就不应该太幼稚，如果你可以将曹操和刘备的厚黑学到哪怕是一点点，你就可以成大事，当然要运用在好的地方。
譬如谈恋爱，如果你可以将厚黑的精髓都运用得当，那么你就可以成为传说中的情圣啦；在职场，将厚黑运用得当，你就可以*步青云。（不是叫你一味的拍马屁）；在商场，将厚黑运用得当，你就是第二个巴菲特！
书是人类进步的阶梯。他能丰富人的视野，也能陶冶你的情操。
每当读一本书的时候，都会被他的情节所吸引，在恍惚间置身其中。梦幻着自己就是这个主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存还是毁灭”这个道理，去体会鲁迅“这个世界上本没有路，走的人多了也就形成了路”这个人生感言。
很多时候，一本书能给人带来无穷的影响。比如说，一本《阿Q正传》让我体会到社会底层人物生活的辛酸和苦辣，让我了解到旧社会的思想是多么的封建和腐朽。更让我明白了这个社会的现实，鞭策着我要去怒力，去奋斗，去做一个时代的领跑者。
《厚黑学》这本书，我认为是我从小到大在所读的书籍当中让我触动最深的一本书。它让我明白了人与人之间的复杂，也让我懂得了许多做人和处事的道。在如今这个现实的社会，有很多有才华，有技术的人。他们却没有一份高额薪水的工作，而且还整天为了温饱而奔波。不是他们不够好，而是他们不懂得如何去处事，如何与领导和同事打好关系。因为他们不明白在人性的背后有着多么复杂的活动和手法。有些人天生认真，对家人，对朋友。反正做什么都很认真，很负责。但是他们却忽略了别人的感受。往往因为他正确的批评和指责，就因为说话过重，导致他的同事怀恨在心，处处与他作对。或是和领导交谈时过于认真，不给领导台阶下，有可能会让自己丢失这份工作。
有一句公认的话。“唯女子与小人难养也”。当得罪了一个人，而偏巧这个人心胸狭隘，把这件事记在了心上，等待着机会打击报复你。在同事之间说你的坏话，在领导面前说你的不好。有时候，就因为这么一件微不足道的小事就丢落了饭碗。可见是多么的不值得啊!在当我看到这本书的时候，我就感觉到他的“厚”的可爱，“黑”的技巧。*时生活中，我的人际关系很好。不是因为我是多么的有魅力，还是我的脾气有多好。而是我在与别人交谈的过程中学会换位思考，要注意别人在听到这句话时的感受，不能在不经意间伤害了对方。
拿个很多人都有过的例子。比如说你和你朋友在一件事情上有了点争议，在激动之余说话过重了些。在此之后，你朋友是什么反应，我相信你肯定察觉到了。所以说，说话也是有技巧的。什么样的人说什么样的话。有时候什么话该说，什么不该说，都要考虑清楚后再行动吧。但是说话需要那么复杂吗?并不是这样的。交流需要互相尊重。
我认为，尊重别人才是最重要的。不管与什么人交谈，在有了尊重对方的基础上，我相信别人也会尊重你，之后你们之间的沟通也会变的很轻松，很愉快。交谈也是需要才华的。*时，一个人说话会代表他自身的素养。而一个人的素养很多都是从书籍中汲取过来。有很多人说话往往词不达意，不能完全让人理解自己的意思，从而会让别人产生了一些不必要的误会。所以说，一个人大脑里的词汇量也会影响这个人说话的水准。
我认为《厚黑学》这本书是很值得我们去体悟的。在*时生活中与朋友交谈皮厚点又没什么关系，还能增进之间的感情呢。在职场中皮厚点，会让你和领导，同事相处融洽，也会对你的工作有所帮助的。
所以说，交际是一门的学问。在以后的人生道路上，会对自己产生不可忽略的影响。那么，就让我们去学好这门学问吧!
进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。
李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的`社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不同的定义。
曾经听闻李宗吾先生的《厚黑学》，一直却没有时间好好细究。趁假期的这几天功夫，认真看了一遍，浅谈一些个人想法。
书中提到：“ 厚黑学分三步功夫，第一步是‘厚如城墙，黑如煤炭”。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接*它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。
臻于此境，就可以攻无不克、战无 不胜、锐不可当、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。篱建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。 ”这些‘厚黑经’就似一把双刃刀，全在于执刀人把握的分寸。运用好的话，就是成功处理复杂人际关系的法宝。运用不好的话，就会成为一些人图谋不轨的谋生手段。‘厚黑’用李老的话说就是‘脸皮要厚，心要黑’。
‘脸皮厚’它强调的是我们在社会上生存要学会‘忍’，不要过分强调面子。好面子几乎是国人的通病。人们总是为了面子问题而失去好多机会，错过无数时机，也会因为顾及面子而错失良缘到头来抱憾终身。可是回过头来想想那些所谓的面子不过是自己逞一时之勇而争得一时的心理*衡而已，比起其他事其实真的微不足道。有的时候我们真的需要放下面子，去面对既定的事实。不是不顾自尊，而是要分清孰轻孰重。
‘心要黑’是强调干大事的人就要有一定的气魄，不能在一些事上过分心慈手软。对于领导者更当如此。有时心太软反而是一个人生存的软肋。试想一个人总是处于被动挨打，过于善良软弱的`境地，那不正成了某些居心叵测人的攻击的对象吗?对待坏人就要心黑。不能被骗被耍了，还是一副可怜兮兮任人摆布的样儿。
厚黑学也有境界。我认为我们没必要按照那设定好的区域去挑战自己的人生境界。每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。解读厚黑学，需要一定的悟性，不同的读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。总之我们要朝着正确的方向努力让其为自己所用。不是每个人都能做到拉下脸皮去办事，不是每个人都会放下所有世俗的眼光去向梦想进发，不是每个人都能够摆脱旧时的传统外衣去挑战新的社会制度的制约。拿的起，放的下的人并不多。我们其实不是能力不够，不是时运不济，不是对手太强，不是竞争太过残酷，打败我们的有时恰恰是我们自己，自己逾越不了自己为自己预设的那道墙。
每个社会制度下都会存在不同程度的不安定因素。与其一个劲的抱怨残酷，不公*，不如好好读读《厚黑学》。从中学得解决之道，领悟人生哲学。相信办法总比困难多，相信生活依旧很美好。
曾经听闻李宗吾先生的《厚黑学》，一直却没有时间好好细究。趁假期的这几天功夫，认真看了一遍，浅谈一些个人想法。
书中提到：“ 厚黑学分三步功夫，第一步是‘厚如城墙，黑如煤炭”。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接*它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。
臻于此境，就可以攻无不克、战无 不胜、锐不可当、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。篱建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。 ”这些‘厚黑经’就似一把双刃刀，全在于执刀人把握的分寸。运用好的话，就是成功处理复杂人际关系的法宝。运用不好的话，就会成为一些人图谋不轨的谋生手段。‘厚黑’用李老的话说就是‘脸皮要厚，心要黑’。
‘脸皮厚’它强调的是我们在社会上生存要学会‘忍’，不要过分强调面子。好面子几乎是国人的通病。人们总是为了面子问题而失去好多机会，错过无数时机，也会因为顾及面子而错失良缘到头来抱憾终身。可是回过头来想想那些所谓的面子不过是自己逞一时之勇而争得一时的心理*衡而已，比起其他事其实真的微不足道。有的时候我们真的需要放下面子，去面对既定的事实。不是不顾自尊，而是要分清孰轻孰重。
‘心要黑’是强调干大事的人就要有一定的气魄，不能在一些事上过分心慈手软。对于领导者更当如此。有时心太软反而是一个人生存的软肋。试想一个人总是处于被动挨打，过于善良软弱的境地，那不正成了某些居心叵测人的攻击的.对象吗?对待坏人就要心黑。不能被骗被耍了，还是一副可怜兮兮任人摆布的样儿。
厚黑学也有境界。我认为我们没必要按照那设定好的区域去挑战自己的人生境界。每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。解读厚黑学，需要一定的悟性，不同的读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。总之我们要朝着正确的方向努力让其为自己所用。不是每个人都能做到拉下脸皮去办事，不是每个人都会放下所有世俗的眼光去向梦想进发，不是每个人都能够摆脱旧时的传统外衣去挑战新的社会制度的制约。拿的起，放的下的人并不多。我们其实不是能力不够，不是时运不济，不是对手太强，不是竞争太过残酷，打败我们的有时恰恰是我们自己，自己逾越不了自己为自己预设的那道墙。
每个社会制度下都会存在不同程度的不安定因素。与其一个劲的抱怨残酷，不公*，不如好好读读《厚黑学》。从中学得解决之道，领悟人生哲学。相信办法总比困难多，相信生活依旧很美好。
厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些资料与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，仅有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢!
做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自我，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽我是厚脸我怕谁当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一向挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自我的'尊严，别人才会给你面子，尊严是自我放低姿态争取的。”，所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，并且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自我的价值得到完全的展现，到最终，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
我读厚黑学已经有三个月了，自得之，每日必研*之。我读它的目的并非为了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人际关系之演化。
《心理学与力学》当属厚黑学的核心单行本，它的主要贡献在于提出了臆说：“心理按照力学规律而变化”。我认为其中五篇《心理按照力学规律而变化》、《人事兴衰成败的轨道》、《恐惧与怜悯》、《世界进化的三个阶段》、《经济、政治、外交应采用合力主义》是此单行本的核心篇章。《心理按照力学规律而变化》对臆说“心理按照力学规律而变化”进行了系统的概括说明，后四篇提出并详细解释了人与人相安无事的四大路线:不相交的线，合力线，圆，椭圆。除此之外，此五篇都提到了两个重要名词：向心力，离心力。我认为整本厚黑学的理论部分框架也由此两个名词演变而来。
下头对其中一些单篇文章按照我的观点进行详细的阐述。
先师的.《我对圣人之怀疑》只是对二力的简单运用，周秦诸子借“古之圣贤”之威势为其学说的推广做向心力。这种方法到此刻仍在使用，教科书中借爱因斯坦、牛顿等人之威势，劝勉他人是其一，当一个人出名后，其传记也跟着出现，人物传记是其二；广告借用某明星进行商业推广是其三，等等。诸如此类，可是是时代不一样，事物不一样，推广时所使用的借力方式也不一样了。
先师的《厚黑学》提出厚、黑。我认为厚与离心力相合，黑与向心力相合。先师经常劝勉“我们不要厚黑二字用反了：该厚的时候黑，该黑的时候厚”用离心力和向心力来解释就完全通了即“该做离心力的时候就做离心力，该做向心力的时候就要做向心力；而不要该做离心力的时候做向心力，该做向心力的时候做离心力”。
先师的《办事二妙法》可是是离心力与向心力更深层次的运用。锯箭法与补锅法最终目的都是在表面上做向心力，可是二者不一样在于，锯箭法的表面上是做向心力而暗地里是做离心力，补锅法是暗地里先做离心力然后表面上做更强的向心力。
先师的《厚黑学的应用》提出“厚黑为里，仁义为表”与“锯箭法、补锅法”有异曲同工之妙。我在那里提出一个名词：群众心理。我认为“群众心理和个人心理有着十分大的差距”。这样“厚黑为里，仁义为表”就能够解释为“以自我的离心力和向心力作为办事准则，在对外宣传时，依照群众的离心力和向心力向向心力方向宣传”。
我以为，世间最容易走的路线是人与人相安无事的四大路线：不相交的线，合力线，圆，椭圆；世间最难做的力是离心力与向心力。如何用巧力做离心力？如何用巧力做向心力？那里面学问大着呢。
读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾先生的《厚黑学》实在是人生憾事。林语堂评：要知李氏发布《厚黑学》，是积极的，并非消极的，不是只嬉笑怒骂而已，是对社会人心实有“建设性”。旨在“触破奸诈”，引人入正！而李宗吾先生也希望读者耐心去读，不可先存一个心说：“厚黑学，是诱惑人心的东西。”
厚与黑，即所谓“厚脸皮”、“黑心子”，是人际交往的两大法宝，也是运用口才的两大法器。只有脸皮厚，才能在任何场合下敢于和任何人说任何话，并且不怕别人的唇枪舌箭的冲击，不怕出丑吃亏，所以厚黑并不是贬义词，并无善恶可言，而是一种战无不胜的神奇功夫。善人用之可行善，恶人用之可作恶。不过有写人咒骂“厚黑口才”是诡辩，是不道德的恶劣行为，损人利己。安东尼现实中，每一个人都是利己自私的。而在这纷繁复杂的世界上，利己者怎么可能不损人呢？都要在有意无意间造成对别人的攻击，一些伪君子表面上指责厚黑，实际上他们自己就是厚黑之人，只不过不愿承认而已。
李宗吾先生认为厚黑学共分三步工夫。第一步：厚如城墙，黑如煤炭。因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有打破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人不愿接*它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深与厚学的人，任你如何攻打，他一点不动。深于黑学的人，如褪光漆招牌，越是黑，买主越多。人能够造到第二步固然同第一步有天壤之别，但还着了迹象，有形有色，所以有本事的，我们一眼就看出来了。
第三步：厚而无形，黑而无色，至厚至黑，天下后世皆以为不厚不黑。这个境界，和不容易造就，只好在古之大圣大贤中去寻找。何况厚黑学是千古不传之秘，当然要到“无形无色”才算上境。
在《厚黑学》中，对我印象最深的`是求官六字真言，即空、危、冲、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、绷、凶、聋、弄。教会先生大人们如何游刃有余地进行官场，而后又在官场上如鱼得水。在官场上要有何种心态，何种理念，既不软弱，又不过极，只要恰到好处把握了，步步为营，节节高升！
在书中，李宗吾先生反复提到刘备和曹操。刘备的特长全在脸皮厚，他依吕布、依刘表、依袁绍，东逃西跑，丧尽廉耻。他最擅哭，以骗取将士的好感。而曹操的特长全在心里，他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、东皇后皇于，并鼓吹“宁叫我负天下人，不叫天下人负我“的人生哲学，奸雄的嘴脸暴露无疑。
曹操和刘备是封建政治家的双绝，他们把厚黑表现得淋漓尽致，运用得炉火纯青，而作者又把孙权与项羽、韩信、范缜一一列出来，说明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，难成大事。
厚黑之道是人成功的真谛，光有才有能不行，厚黑学到手，心理素质会提高很多，以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克。现实生活中的职场竞争、官场竞争、企业竞争等等无一离得厚黑两字！
进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。
李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的.屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不同的定义。
——白杨读后感优选【二十】份
白杨，我崇敬它。在骄阳似火的太阳底下，人们在拼命地寻找着不被太阳照射的地方，而白杨，却撑开了一把绿伞为人们遮住太阳；在风沙漫卷的环境中，人们都睁不开眼，而白杨却顽强地生根发芽，长出粗壮的`枝干；在滔滔洪水中，人们措不及防，立刻就被洪水卷走，而白杨却挺立着，守护这片土地……
它在我的脑中一直挥之不去，或许，这就是白杨吧，这就是非同寻常的白杨吧！它那高大挺秀的身影和坚强不屈的品格便深深的印在了我的脑海里。 想起从前我学*书法时我经常不写作业，老师经常说我，可我就是改不了；有时候我还逃课，爸爸妈妈也说我，导致学书法两年后依然很差劲。现在想想，和白杨比比，我自己就为那时的自己羞愧。不过，这几年来，我一直勤学苦练，毛笔字的水*提高了很多。
我崇敬白杨，白杨那坚强不屈的精神值得我们去学*，白杨挺立在风沙中，雨雪中，干旱里，洪水里，面对强敌，永不言退！
《白杨》是一篇借物喻人的文章。文章开头就描写了茫茫的大戈壁，“没有山，没有水，也没有人”，排比的修辞手法显出了大戈壁的荒凉，衬托出白杨树的坚强。“从那儿看得出列车在前进呢?”这个问句开始引入文章的'主题——白杨。接着，作者用拟人的修辞手法把白杨树比作“戈壁上的白杨树”，又突出了白杨树的笔直。然后，作者又描写了兄妹俩的对话，这一段的标点符号是“各式各样”，又各种不同的表达方法，例如在对话后面加人物等等。而这一段又突出了白杨树的特点，妹妹把树当成伞，就是因为白杨十分笔直;从兄妹俩互相反驳的对话中可以知道白杨树很大、很高。
下一段爸爸的话是整篇文章的重点。爸爸说，白杨很直，很坚强，不软弱，也不动遥这正是在边疆工作的人的特点。边疆需要他们去建设发展，他们就在那儿“扎根”，为建设边疆出力。他们就像白杨一样，哪儿需要它们，他们就去哪儿。
无论去到哪儿，他们都不会动摇自己为祖国作贡献的决心，也不会向困难低头，永远都会那么坚强。最后一个小节讲的就是在大白杨旁边还有几棵小白杨在生长。这也意味着，在以后的日子里，会有更多人为建设边疆做贡献，把祖国建设得更美好。
金秋十月，虽然秋风带来些许的凉意，但丝毫掩盖不了收获季节的喜悦。我们在喜悦中盼望着，盼望着……最后盼来了第一届读书节。一时间，同学们你追我赶，互不相让。掀起的读书热潮一浪高过一浪。看课间的台阶上，操场旁，走廊边，或站，或蹲，或坐，两两成双，三五成群，书声琅琅，讨论激烈。
经一位学长举荐，我有幸读到《白杨礼赞》这篇文章，读茅盾先生的文章，总会让人有种昂扬向上的激情。这篇散文采用象征手法，透过对白杨树的赞美，歌颂了***领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结，力求上进，坚强不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性语言贯穿全文，洋洋洒洒一气呵成，让你流连于字里行间，无意往返。读完全文，不由你不由衷的赞叹。
三月的白杨，娇柔可爱，白青色的树干滑滑的，枝头新绽的嫩叶，绿中透着紫红，似襁褓中的婴儿，撩人一缕温柔。
嫩杨一日一样，嫩绿的叶芽瞬间变成金绿色的阔叶，在风中扭着欢快的迪斯科。枝叶摇出的`笑声“唰唰……”引人以无限的遐思。
哦，嫩杨。你头顶有喷火的红日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露为你洒下乳汁，大地为你更换时装。你怎能不无忧无虑的成长呢？
可你毕竟太脆弱。我想大自然就应赋予你怒吼的狂飙，滂沱的大雨，划破长空的电闪，震耳欲聋的雷鸣。你就应向枣树那样坚硬，松柏那样耐寒，柳树那样婀娜。脆中有硬，硬中有情。这就应是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后记》这样写道：“祝福这些纯洁而勇敢的祖国儿女，我相信他们不久就能够完成历史赋予他们的使命。而他们的英姿也将在文坛上有更完整而伟大的表现。”由此可见，老先生不仅仅是在赞叹，而且在我们身上看到祖国的未来。并寄予无限的期望。
我今天看了一篇课文，名叫《白杨礼赞》。课文中有一段话让我震撼。这段话是这样写的：
白杨不是*凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，折磨不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族**斗争中所不可缺的朴质，坚强，力求上进的精神。让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧，我要高声赞美白杨树！
我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族**斗争中所不可缺的朴质，坚强，力求上进的精神。这句话是全文的中心句。我也赞美他。白杨树是那么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。他就和边疆的人民一样，有着极强的生命力折磨不了压迫不倒，他们朴质坚强力求上进。
我从看了这篇课文起，我认识了白杨树。我，也要高声赞美他。作文
表面上看这篇课文在描写白杨，但是深入观察，深入思考，
其实它是在赞扬、歌颂了扎根西部的建设者博大的胸怀。
在文章的十四自然段，爸爸对孩子们说的那句话：“白杨树从
来就这么直。哪儿需要他，他就在哪儿很快的生根发芽，长出
粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪
水，他总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”这句话
使我感受深刻。“哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，
长出粗壮的枝干”；一是坚强不动摇，“不管遇到风沙还是雨
雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软
弱，也不动摇”。这句话是爸爸看到戈壁滩上高大挺秀的白杨
树而触景生情，以白杨树勉励自己扎根边疆，建设边疆，像白
杨一样坚强不动摇。说杨树，也是在赞美千千万万边疆建设
者，是借物喻人。
文章的最后的一段，只所以陷入沉思。是因为他担心生活在
北京无忧无虑的孩子们，不仅不能接管新疆创建者这种重大的
任务，就连新疆那艰苦的'生活都挨不住。可是当他看见白杨树
旁边的小白杨，应风沙成长起来的小白杨树。他就相信他的孩
子一定可与完成这个艰难的任务。从这段可以看出，父亲对祖
国的付出多大。虽然祖国把它发配到边疆工作，但他没抱怨半
句，他不仅要把自己奉献给祖国，换要把自己的孩子也奉献给
祖国。假如我是他父亲，我死都不会去边疆，更别说把孩子接
过去。但学了这篇课文，我会学*“父亲”这种精神，还要发
扬光大。
《白杨》这是一篇托物言志、借物喻人的课文。文中：“突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。”和“不管遇到风沙还是雨，不管遇到干旱还是洪水，他总是那么直，那么，不软弱，也不动摇。”这两句话不仅写出了白杨树的特点，更突出了父亲对儿女长大后要白杨树那种：高大挺秀，坚强不屈，无私奉献的精神。这正是建设者身上特有的奉献精神，他们无怨无悔扎根边疆，建设边疆。
反省自己，每当遇到什么困难，就做缩头乌龟，不坚强。有时许下的诺言，定下的决心，总是做到一半就轻易放弃，半途而废。
学了《白杨》我才懂得要像白杨树那样，哪儿需要他，他就在哪儿很快地生根发芽。从来就那么坚强，不软弱，不动摇。无论环境多么恶劣，他们都不退缩，迎难而上。
今天，大家学*了白杨这个教材。 从中，我了解到文章的内容是开往新疆的列车，一个爸爸和两个孩子，看着车外的白杨天，深入探讨。创作者借白杨，激情赞颂了边境建筑者听从中华民族必须，投身边境，基本建设边境的远上理想和敬业精神。
文中一共半文四个实际意义段，各自讲了：火车行车在一望无际的沙漠，窗前很快的闪出白羊座的影子。爸爸详细介绍白杨树。最终是，爸爸借白杨表述自身的情意，和就可以小白杨正迎着风沙成长的一些事。
在其中，这一句中伟岸的白杨树和小树各自代表着爸爸和小孩：迎着风沙成长指在艰辛的自然环境中成长。这话的意思是：爸爸期待自身的儿女如小树一样常常锻练，同自身一样变成边境的栋梁之材。原文中别的含意刻骨铭心的语句有，爸爸仅仅在向小朋友们详细介绍白杨树吗？并不是的，他也在告白着自身的心，这里必须他们，她们就在这里生根发芽了
这就是白杨树，坚强不屈往上，粗大，高挺，不柔弱都不摇摆不定的白杨树。
茅盾作为我国著名作家，在他手下的美文不计其数，就像《白杨礼赞》、《风景谈》等，让我得到了极大的启发，《白杨礼赞》这篇文章更是让我受益匪浅。
白杨树，在西北最常见的树，他很普通，但绝不*凡。这是力争上游的树，笔直的干，笔直的枝，紧紧靠拢成一束。这是伟岸的树，它坚强不屈与挺拔，更别提它的正直、朴质与严肃，它是树中的伟丈夫。在*坦的路上见到一排白杨树，它象征着北方朴素的农民，象征着北方严肃的战士，保护着这片土地。
在我的认知中，树枝是树，但对于矛盾来说，这白杨树虽然是棵普通的树，但它绝不*凡。它倔强，力争上游；干、枝紧紧靠拢成一束直直向上生长，一直长成参天大树，对抗着强烈的西北风。
它可能没有婆娑的姿态，不算树中的好女子，但它伟岸、正直，也不缺乏温和，更别提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。白杨树象征着北方朴实无华的农民，也象征着北方严肃勇敢的战士，更象征着今天华北地区用血写下中国历史的精神与意志，
茅盾的《白杨礼赞》让我重新认识了白杨树，让我对白杨树肃然起敬。
今天，我读了一篇文章：《白杨》。
文中叙述一个边疆建设者带领他的全家妻小扎根边疆的信心。
这篇文章的中心思想是：一个人为了国家的建设，应该不惜自己的一切，去为自己的国家效力。
通过这篇文章，我感到了作者袁鹰是一个有毅力、有决心为国家效力的人。
读完之后，我联想到了自己。
第一，袁鹰的信念和恒心很强，我不如他。如：我4岁学钢琴，学到今年却放弃了。第二，袁鹰为了国家的繁荣富强愿付出自己的青春，这点我不如他。如：爸爸让我给灾区的小朋友们捐我的娃娃，我倔强地说：“不！”。第三，他愿意向国家献出自己的子女，并让子女们永远在边疆。这一点我不如他的子女。如：我妈让我去报童军，我害怕吃苦，便拒绝了我妈的要求。
从中，我悟到了：做人要学会付出，要学会奉献，要为国家的一切付出自己毕生所有。
这就是我从《白杨》中学到的知识和道理。
今天我们学*了《白杨》这篇课文，这篇课文令我十分感慨。
课文主要讲了：再通往新疆的列车上，父亲和他的两个孩子看着车窗外的白杨树，展开了议论的事。其中白杨树的'生态环境令我震惊，因为它生长在茫茫的大戈壁，没有山，也没有水，更没有人烟。但它还能长出粗壮的枝干。其中文中的父亲和白杨树一样的品质。他身为边疆的建设者，他希望自己的孩子成为边疆的建设者，像白杨树一样面对各种困难能经受得住考验，成为建设边疆的栋梁之才。爸爸有一颗扎根边疆、建设边疆的心。在两个孩子争论的时候，自己向孩子们表白自己的心。
读了《白杨》这一课，白杨那高大挺秀的身影和坚强不屈的品格印在了我的心里。以后我要学*白杨的品质。
白杨这篇课文主要写了爸爸从儿子和小女儿争论中想儿子与小女儿介绍了白杨的精神：
爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来。他想了一会儿，对儿子和小女儿说：“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”
爸爸想要表达的是：
听从祖国安排，无怨无悔地扎根边疆，无私奉献地建设边疆。勉励自己要像白杨一样扎根边疆，建设边疆，不软弱，也不动摇的感想。
而为什么爸爸 因为他看到旁边一棵高大的白杨树身边几棵小树正迎着风沙成长起来而微笑呢？
因为他看到旁边一棵高大的白杨树身边几棵小树正迎着风沙成长起来。然而想到了自己的儿女，他希望自己的儿女想白杨树那样不怕磨难，成为保卫祖国的边疆建设者！！
为国家奉献了自己的青春，儿女，我为你自豪！
读完白杨礼赞，觉得第二段写得特别好！描写高原景象，述说白杨树的生长环境。粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔*坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象；“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应；“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”――“单调”。在这里，情与景融合在一起，体现抒情散文的特点。其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端（的）地感到一股激情，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。如果说，*常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用。以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，而且就在国・民・党的“陪都”里。不过的确很难想象，在国・民・党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。这就是信仰的作用，在这里我们不得不佩服茅盾的勇气。
茅老的文章是我们所有学生的榜样。
今天，我学了《白杨》一课，让我有了很深的体会。
它主要讲了：“我”与爸爸去新疆的路上，爸爸向我们介绍白杨树的'一件事。从中，我感觉到了白杨那不挑剔生长环境，适应力强，不怕各种自然灾害，生命力顽强，并且还高大挺秀的特点。
学完了课文，使我不禁想起了那守卫边疆的战士。虽然，他们所处的环境艰苦，经济、文化落后，但他们却依然，代代扎根，贡献青春，他们就像白杨一样，不选择环境，不讲究条件，而是哪里需要他们，哪里就会出现他们的身影。不逃跑，不妥协，直到奉献出自己的青春。
他们的精神真值得我们学*，值得我们敬仰。
啊!我爱白杨树，更爱那些具有白杨树品格的人，我希望自己以后能做一个像白杨树的人。
今天，我们在学校里，学*了《白杨》一课。学完了课文，我的内心感触无比深刻。课文主要讲了：在一列通往新疆的列车上，爸爸和两个孩子看见了车窗外的白杨树，展开了讨论。爸爸希望两个孩子像白杨树那样：哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到干旱还是洪水，不管遇到风沙还是雨雪，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
我从中体会到了白杨树坚强不屈的精神。爸爸也借着白杨树，赞扬了那些扎根边疆，无私奉献的人。在这里，我想起了为祖国奉献的那些人，我想对他们说：哪儿需要你们，你们就在那里帮助我们。
不管遇到严寒还是酷暑，不管遇到风沙还是雨雪，你们总是那么坚强，坚守在自己的岗位上，从不动摇。
这个星期天我预*了《白杨》这篇课文，收获很多。
首先我把课文通读了一遍，不认识的字查字典标注出拼音，了解到了文章是在赞美白杨，白杨虽然在戈壁中生长，却长得很直，说明它很坚强，不软弱，也不动摇。
接着我又细读了一遍，把文章中的四字词及一些优美的句子用铅笔勾划出来。然后我把课后的问题看了一遍，带着问题去读，针对课后提出的问题中一些含义深刻的句子，我就用心揣摩，慢慢领会它的含义。等把这些句子揣摩透了，我对文章所要表达的.中心思想也就很清楚了，文章表面是在赞美白杨，赞美它不管扎根在哪里，环境是多么的恶劣，都能顽强地生长，其实是借白杨来讴歌爸爸那样的建设者和保卫者，他们不怕苦，不怕累，哪里需要他们，他们就出现在哪里，为边疆的快速发展贡献自己的力量。当然，课后的问题就迎刃而解了。
通过阅读这篇文章，我知道了老师和妈妈的要求是正确的，要想把语文学好就要认真读好每一篇文章，对每一篇文章都要读通读顺读准，要反复地读，而且一遍比一遍细，同时还要带着问题去读，这样更能快速领会文章的内容。语文是学好其它学科的基础，我会加油的，一定把语文学好。
读了作者袁鹰的《白杨》这篇文章，我的内心久久不能*静。这篇课文借白杨，向我们热情地展示了一代代边疆建设者那种扎根边疆、建设边疆，服务边疆的远大志向和无私奉献精神。它，就像一丝清风、一缕阳光、一泓清泉……淋浴着我的心灵。
文章开头，作者只是写车窗外茫茫的大戈壁，没有山，没有水，没有人烟。在这种恶劣的环境下，生命是很难生存下去的。 课文中，通过哥哥和妹妹，两个小孩的对白，使对白杨树发表感慨：白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙、雨雪，还是干旱、洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。作者通过借物喻人的手法，讴歌了老一辈边疆建设者们的坚强不屈的精神和顽强的生命力。
文章随后又写到：在通向新疆的路上，有许许多多的白杨树，那儿需要它们，它们就在那儿生根了。作者同样采用了借物喻人，赞扬了边疆建设者，祖国哪儿需要，就到哪里，坚决服从忠心无私，尽职尽责的高尚品质。
课文结尾，写到搂着孩子，望着窗外闪过的白杨树，突然看到高大的.白杨树身边有几棵小树正迎着风沙成长起来。作者通过看到几棵小白杨树，想到了建设边疆后继有人，同时也赞美了老一代边疆者，为了建设好边疆，献了青春献终生，献了终生献子孙的无私精神。
读完这篇课文，我被白杨的这种崇高品德所感动。同时我也想到了，我们的身边也同样有许许多多的白杨树。我佩服的警察叔叔们，最敬重的园丁们，他们不也是一棵棵无私的白杨树吗？他们像白杨树一样，尽职尽责，不畏艰难，在各个岗位上，辛勤耕耘，默默奉献。
我要做白杨树，从小学好本领，锻炼顽强意志，培养优良品德，长大后，争取更好地服务祖国，服务社会。
我爱白杨树，更爱有白杨品德的人。
读了作者袁鹰的《白杨》这篇文章，我的内心久久不能*静。这篇课文借白杨，向我们热情地展示了一代代边疆建设者那种扎根边疆、建设边疆，服务边疆的远大志向和无私奉献精神。它，就像一丝清风、一缕阳光、一泓清泉……淋浴着我的心灵。
文章开头，作者只是写车窗外茫茫的大戈壁，没有山，没有水，没有人烟。在这种恶劣的环境下，生命是很难生存下去的。 课文中，通过哥哥和妹妹，两个小孩的对白，使对白杨树发表感慨：白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙、雨雪，还是干旱、洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。作者通过借物喻人的手法，讴歌了老一辈边疆建设者们的坚强不屈的精神和顽强的生命力。
文章随后又写到：在通向新疆的路上，有许许多多的白杨树，那儿需要它们，它们就在那儿生根了。作者同样采用了借物喻人，赞扬了边疆建设者，祖国哪儿需要，就到哪里，坚决服从忠心无私，尽职尽责的高尚品质。
课文结尾，写到搂着孩子，望着窗外闪过的白杨树，突然看到高大的白杨树身边有几棵小树正迎着风沙成长起来。作者通过看到几棵小白杨树，想到了建设边疆后继有人，同时也赞美了老一代边疆者，为了建设好边疆，献了青春献终生，献了终生献子孙的无私精神。
读完这篇课文，我被白杨的这种崇高品德所感动。同时我也想到了，我们的身边也同样有许许多多的白杨树。我佩服的警察叔叔们，最敬重的园丁们，他们不也是一棵棵无私的白杨树吗？他们像白杨树一样，尽职尽责，不畏艰难，在各个岗位上，辛勤耕耘，默默奉献。
我要做白杨树，从小学好本领，锻炼顽强意志，培养优良品德，长大后，争取更好地服务祖国，服务社会。
我爱白杨树，更爱有白杨品德的人。
今天，我们在学校里，学*了《白杨》一课。学完了课文，我的内心感触无比深刻。课文主要讲了：在一列通往新疆的列车上，爸爸和两个孩子看见了车窗外的白杨树，展开了讨论。爸爸希望两个孩子像白杨树那样：哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到干旱还是洪水，不管遇到风沙还是雨雪，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
我从中体会到了白杨树坚强不屈的.精神。爸爸也借着白杨树，赞扬了那些扎根边疆，无私奉献的人。在这里，我想起了为祖国奉献的那些人，我想对他们说：哪儿需要你们，你们就在那里帮助我们。
不管遇到严寒还是酷暑，不管遇到风沙还是雨雪，你们总是那么坚强，坚守在自己的岗位上，从不动摇。
在漫天黄沙，罕无人迹的黄土高原上，巍然毅立着一排三五棵白杨。在以前，我以为这是很*凡的一种树，读了《白杨礼赞》后，才知道它的身上有着那样伟大而又美好的精神。
白杨是那末的普通，它笔直的站在高原之上，但是它又是那末的不普通，让人在昏昏欲睡之际立刻清醒。“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是*凡的树!”这是茅盾先生对白杨树的评价。可是在刚开始时，我并不觉得白杨有多好。从文章中我知道白杨的外表十分的好看。“它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。”它算不上美丽。因为美丽是用来形容女子的，白杨不是树中的好女子，但是它正直，它是树中的伟丈夫。
在高原中唯有坚韧不拔精神才可以使生物在那里生活下来。白杨正是有了这一种精神才得以生存。如果把其他美丽的树种在高原上，他们肯定早就死了。
白杨没有婆娑的姿态，也没有盘旋的树枝，但是它需要的不是这些。它有笔直的干，笔直的枝，有一种笔直的精神，有一个笔直的心。一个笔直的心不需要华丽的`外表来装饰，只要有一个笔直的外表就够。但是它那种笔直的精神，必定会让人发现，让人吃惊。
白杨不仅是北方农民的象征，“尤其象征了今天我们民族**斗争中所不了缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神”，是对抗日战争中民族**斗争的精神的歌颂。
我们也要向白杨学*，做一个正直的人，不虚求美丽的外表，顽强不屈。
今天，我读了《白杨》这篇课文，让我很有启发。课文是说一位在新疆工作的父亲回内地接将要上小学的两个孩子。在返回新疆的火车上，向自己的孩子介绍戈壁滩上的白杨树，借树表达自己扎根边疆的志向。同时也希望自己的子女也能像白杨树那样，哪儿需要他们，他们就在哪儿生根、发芽、成长。
读完这篇课文，我感到这位边疆建设者有着博大的胸怀，非常伟大。那些边疆建设者们也同这位父亲一样，有着远建设者们也同这位父亲一样，有着远大的志向，相信通过自己的子子孙孙开发边疆，可以让新疆变成美丽的'地方，自己默默的奉献着，我们也要学这些边疆建设者们。读完这篇课文，我想到了我的妈妈。
我的妈妈也是个默默奉献的人，她不仅很关心我，也很关心自己的学生。有一次妈妈在家两眼瞪着电视，但却一副心不在焉的样子。我问：“妈妈，什么事情。”妈妈说：“我在想我的那些学生的英语成绩为什么提高不上去呢？”她又说：“你帮我问一问你的英语老师吧！”“我才不问，要问你自己去问。”我说。接着，随着一声“吃饭了”，我们的谈话结束了。由此可见，妈妈是非常关心自己的学生的，希望天下的学生们能够体谅老师，好好学*，天天向上！
——长城读后感优选【二十】份
趁着五一小长假，我读了一本让我受益匪浅的书――《钢铁长城》。这本**载中国许多的兵器和建筑。
书中有这么一段：“世界进入80年代以来，国际战略格局，战争与和*的发展态势发生了重大的`变化，许多国家都在竞相调整国家战略和推动改革，以谋求下一个世纪的战略主动地位。这一切都被中国军体统帅***看到眼里，他提出了“体制改革是一场革命，不改革，军队建设没有希望”的英明论断，于是决心裁军100万。”读到这时，我感受至深，因为我知道，当时几乎所有国家都在谈裁军，可是只有我们国家是言行一致，雷厉风行的!
我国**当时单方面实行百万大裁军的壮举，转载请著名向全世界昭示***和人民是热爱和*的。他也表明，***和中国人民在即便是裁军百万的条件下，也有信心，有力量保卫和建设好自己的国家。
今天下午范老师带领我们预*了《长城》这一课。范老师让我们搜集关于长城的传说故事。当时张昊天、王宝坤和王启瑞都说孟姜女哭长城的传说。我认为这个传说非常好，我就搜集了这个传说。
相传秦始皇为修建长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范喜梁，孟姜女和丈夫的感情非常好，但是他在北方孟姜女在南方，两人两地相互思念。
到了夏天孟姜女不住地祈祷：“蚊子啊！蚊子啊！就是咬我千万口，也别咬我的.夫君呀！”到了冬天，寒风阵阵，孟姜女过了一关又一关，千辛万苦地来到了长城的脚下，到了这儿孟姜女也没有看到丈夫，非常着急，最后才知道他的丈夫已经累死了。
孟姜女听后悲痛欲绝，禁不住放声大哭，老天爷禁受不住孟姜女的痛楚，几声巨响犹如天崩地裂，长城一下倒了八百里。
孟姜女的精神感动了天，感动了地，也感动了我。
书是钥匙，能开启智慧之门；书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰；书是你最好的伴侣，与你共度美好时光。
本学期，我们学了一篇课文，名叫长城。学了这篇文章后，使我了解到长城的高大坚固与雄伟壮观。它表现了长城气魄雄伟，赞扬了古代劳动人民的血汗和智慧。连美国总统尼克松都曾这样赞誉长城：“只有一个伟大的民族才能造得出这样一座伟大的长城！”长城在世界历史上是一项伟大的工程，也是一个伟大的奇迹，但值得赞扬的是古代劳动人民的辛勤劳动，靠无数的肩膀无数的手才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。
长城从东头的山海关到西头的嘉峪关有一万三千多里，从北京出发，不过一百多里就来到长城脚下，这一段长城修筑在八达岭上，其中作者联想的.句子是：“站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。”我最喜欢的句子是：“多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。”
读了这篇课文，使我深深懂得：“古代劳动人民用双手建造出了气魄雄伟的长城，我为勤劳勇敢的劳动人民感到骄傲。我喜欢这篇课文，更喜欢长城美丽的景色。
中国有许多民间故事广为流传，《孟姜女哭长城》就是其中之一。
秦始皇时，劳役繁重，范喜良和孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了，只听“哗啦”一声，一段长城倒塌了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了。秦始皇知道后，勃然大怒，但看到了孟姜女的美貌，想娶孟姜女，但她要秦始皇做三件事，就在游海之时，孟姜女纵身跃入海中。
本来孟姜女与范喜良应该过得很幸福，却因为这飞来横祸而分离，孟姜女踏上寻夫之路，却得到了丈夫死去的噩耗，秦始皇又想占有她，最后跳海而死。曲折的情节让人感动流泪，意想不到。
这篇故事通过对人物形象的对比，充分展现了鲜明的人物形象：敢于向统治者斗争、宁死不屈、在悲惨遭遇中不放弃的孟姜女，向往和*，追求稳定，渴望家庭生活幸福的范喜良，残暴的统治者秦始皇。在这篇故事中，写孟姜女把长城哭倒运用了夸张的想象，表达了劳动人民对美好生活的向往，对亲人的思念与推翻秦始皇的残酷统治的决心。
书是钥匙，能开启智慧之门；书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰；书是你最好的伴侣，与你共度美好时光。
本学期，我们学了一篇课文，名叫长城。学了这篇文章后，使我了解到长城的高大坚固与雄伟壮观。它表现了长城气魄雄伟，赞扬了古代劳动人民的血汗和智慧。连美国总统尼克松都曾这样赞誉长城：“只有一个伟大的民族才能造得出这样一座伟大的长城！”长城在世界历史上是一项伟大的工程，也是一个伟大的奇迹，但值得赞扬的是古代劳动人民的辛勤劳动，靠无数的肩膀无数的手才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。
长城从东头的山海关到西头的嘉峪关有一万三千多里，从北京出发，不过一百多里就来到长城脚下，这一段长城修筑在八达岭上，其中作者联想的句子是：“站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。”我最喜欢的句子是：“多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。”
读了这篇课文，使我深深懂得：“古代劳动人民用双手建造出了气魄雄伟的长城，我为勤劳勇敢的劳动人民感到骄傲。我喜欢这篇课文，更喜欢长城美丽的景色。
叮铃铃上课了，这节课是语文课，当我翻开书本时，看到今天学的文章是《长城》，我非常兴奋，因为我去过那儿，当时站在长城上时，我也是很兴奋的。
看，书上的插画，不正是我去过的长城吗？我津津有味的读起文章来。当读到一半时，我发现作者也有跟我同样的感受，就是：长城很长，高大坚固，中国古代劳动人民很聪明。
读完之后，我跟随着作者的脚步，心中不由得佩服中国古代劳动人民。当时，科技不发达，没有什么机器可以帮助到他们，他们经过长年累月的辛苦，凭自己的双手修筑了万里长城。不用想，长城那么长，在修筑长城时，有多少人死了，但是他们知道吗，他们修筑的长城帮助了多少人打败敌人。
这篇课文给我留下了深刻的印象，因为课文让我知道了古代人民既聪明又能干，他们用自己的血汗和智慧修筑了长城，这真是一个奇迹！
我身为中国人很自豪，我为去爬过长城感到自豪。
远远看去，长城像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。从东头的山海关到西头的嘉峪关，一共有一万三千多里。从北京出发，只有几十公里就来到长城脚下。这一段长城修建在八达岭上，高大坚固，是用巨大的条石和城砖建成的。城墙顶上铺着方砖，非常*整，像宽阔的马路，五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高的成排垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射击用。城墙顶上，每隔三百多米就会有一座方形的城台，那就是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。站在长城上，脚踏着方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修建长城的劳动人民来。单看这数不清的条石，一块就有两三斤重。那时候没有火车，汽车，也没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的.手，一步一步地抬上这陡峭的山岭，多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。这样气魄雄伟的工程，在世界历史上是一个非常伟大的奇迹。
就像蚂蚁搬食物一样，几天前，我看见几只蚂蚁在搬一块饼子，过了一会儿，又有一群蚂蚁来帮忙，它们抬的很慢，它们的家在草丛里，但是到它们的家还要翻过一块砖头，才可以到达，看着它们一步一步的移动，好像很吃力的样子，不一会儿，它们到了砖头那里，一个劲地往上抬，可是，它们抬了好几次，也没有抬上去，我看地正着急的时候，它们把饼子分成一小块一小块的用尽全身力气才把饼子一个一个抬了上去，看着它们离家越来越*，一转眼，饼子就被它们搬回了家。
这个故事告诉我们只要有信心，做什么事都可以做的到。坚持到底就是胜利。
《水长城探险记》是中国著名作家翌*写的一本很好的书。暑假里，我细细阅读了这本书。
这本书里讲了马二圈、杨阳、大雷三兄弟一起去樱桃谷探险的故事。在那里在，雷声不曾停止，有时还炸出一声声巨响，有时连环滚动不断。有时会突然从幽深的山谷中传来巨大的呐喊声，夹杂着枪声，马嘶声，还有人的喊杀声。一时间，三兄弟被吓得魂飞魄散，在这荒无人烟的地方，雷雨唤回了在战场的声音，让人听到当时惨烈格斗的声势。就这样，三兄弟在一间破烂不堪的屋子里睡着了，他们实在是过度紧张又太劳累了才不由自主地进入了梦乡。
从这本书中，我懂得了勇敢与知识和智慧的力量。让我们想象一下，如果我们做不到或说根本不去做，那么，我们肯定连电脑到21世纪都发明不出来，可想而知，如果没有勇气、知识和智慧，现在世界会是什么样子呢？我们可以用双手去打造未来，也可以用勇气、知识和智慧去打造未来。每当我在电视里看见贫穷区里的孩子穿着简陋的衣服，坐在破烂不堪的教室里读书，再看看我们在那么好的环境里学*，我都应该珍惜时光，因为，时光不是无限的而是有限的。
我们应该珍惜现在美好的时光，用双手去打造未来。
我读了《长城》这篇文章后，使我了解了长城的高大坚固与雄伟壮观。它表现了长城的雄伟气魄，它赞扬了我国古代劳动人民的勤劳智慧和力量。连美国前总统尼克松都曾这样赞誉长城：“只有一个伟大的民族才能造得出这样一座伟大的长城!”长城是一个伟大的工程,在世界历史上是一个伟大的奇迹,但更伟大的是我国古代的劳动人民,他们用劳动、智慧和力量建造出了举世无双的长城。
我查阅了资料,知道了春秋战国时期,各国为了互相防御,都在形势险要的地方修建长城。据《左传》记载,公元前656年,“楚国方城以为城”,这是关于长城的最早记载。秦始皇灭六国统一中国后,为了防御北方匈奴的南侵,于公元前214年将秦、赵、燕三国的北边长城加以修缮,连贯起来。故址西区起临洮(今甘肃岷县)北榜阴山,东至辽东,这就是俗称的“万里长城”,至今还有遗迹残存。此后汉、北魏、北齐、北周、隋各代都曾修筑过长城。明代为了防御异族的侵扰,前后修筑长城达18次。明长城东起河北山海关,西至甘肃嘉峪关,全长6300千米。
我的感受是古代劳动人民用双手建造出了长城很伟大。我为勤劳智慧的中国古代劳动人民感到骄傲。
今天，我读了《长城》一课。我们雄伟壮丽的长城真的好美!这篇课文我归纳了一下，一共四段，给我印象最深的是第一段。
第一段主要写了长城的特点。长城很长，它的称号是"万里长城"，从东头的`山海关到西头的嘉峪关，共有一万二千多里。在宇航员的地球上都能看的清清楚楚。你说他多长啊!
万里长城真是我国古代劳动人民智慧的结晶，真是我们中华民族的骄傲!
“西边的太阳快要落山了，微山湖上静悄悄，弹起我心爱的土琵琶……”每当我写完作业，我就听着这首歌，拿起《钢铁长城》这本书，一次又一次想起英勇的***战士。
《钢铁长城》这本书让我爱不释手。读完这本书，我懂得了，=我们的国家现在已经变得十分强大，这当然离不开军队的刻苦训练和国防武器设备的加强，中国人一直都非常努力，所以我们的祖国才会再次成为威风凛凛的东方雄狮。
读《钢铁长城》，我了解了军事名人***元帅、栗裕大将、叶挺、**大将等。他们一心报国，不怕艰辛，英勇作战的精神引领着我。记得有一次老师说过，“写好一个字就是招一个小兵。”我就每天认真地写着一撇一捺，翻检着我的作业，我觉得自己也是一个顶呱呱的“大将”呢！现在我只有努力学*，长大了才可能做一个名副其实的，对祖国贡献巨大的.“大将”。
全书中分了八个单元，其中第四单元和第八单元是我最最喜欢的。第四单元中写了***战士的机智勇敢，最吸引我的眼球的是《七战七捷》《*型关大捷》。每次读到它们我眼前都会出现一幅幅画面，每一幅画面都是那么精彩。《钢铁长城》增长了我的历史知识，同时也陶冶了我的情操：因为我也骄傲，我是一个中国人！第八单元讲了一些军事常识，如蹲下、立正、跨立等这些动作看起来是那么容易，但做起来很难。我按着书上的指导去做，几秒时间对我也是一个考验，军人却能坚持很久，说明***是多么辛苦的训练。我还了解在一些地方的行走方式和一些战伤救护的方法，这些都非常实用。
这是一本国防教育的书，它让我知道***的不易和我们的国家国防力量的不断加强提高，同时也让我更了解我们的中国，一个全新的中国。将来，我会成为其中的一员，我会和我的伙伴们，众志成城，为铸就中华民族钢铁长城而时刻准备着！
《水长城探险记》是中国著名作家翌*写的一本很好的书。暑假里，我细细阅读了这本书。
这本书里讲了马二圈、杨阳、大雷三兄弟一起去樱桃谷探险的故事。在那里在，雷声不曾停止，有时还炸出一声声巨响，有时连环滚动不断。有时会突然从幽深的山谷中传来巨大的呐喊声，夹杂着枪声，马嘶声，还有人的喊杀声。一时间，三兄弟被吓得魂飞魄散，在这荒无人烟的地方，雷雨唤回了在战场的声音，让人听到当时惨烈格斗的声势。就这样，三兄弟在一间破烂不堪的屋子里睡着了，他们实在是过度紧张又太劳累了才不由自主地进入了梦乡。
从这本书中，我懂得了勇敢与知识和智慧的力量。让我们想象一下，如果我们做不到或说根本不去做，那么，我们肯定连电脑到21世纪都发明不出来，可想而知，如果没有勇气、知识和智慧，现在世界会是什么样子呢？我们可以用双手去打造未来，也可以用勇气、知识和智慧去打造未来。每当我在电视里看见贫穷区里的孩子穿着简陋的衣服，坐在破烂不堪的'教室里读书，再看看我们在那么好的环境里学*，我都应该珍惜时光，因为，时光不是无限的而是有限的。
我们应该珍惜现在美好的时光，用双手去打造未来。
趁着五一小长假，我读了一本让我受益匪浅的书――《钢铁长城》。这本**载中国许多的兵器和建筑。
书中有这么一段：“世界进入80年代以来，国际战略格局，战争与和*的发展态势发生了重大的变化，许多国家都在竞相调整国家战略和推动改革，以谋求下一个世纪的战略主动地位。这一切都被中国军体统帅***看到眼里，他提出了“体制改革是一场革命，不改革，军队建设没有希望”的.英明论断，于是决心裁军100万。”读到这时，我感受至深，因为我知道，当时几乎所有国家都在谈裁军，可是只有我们国家是言行一致，雷厉风行的!
我国**当时单方面实行百万大裁军的壮举，转载请著名向全世界昭示***和人民是热爱和*的。他也表明，***和中国人民在即便是裁军百万的条件下，也有信心，有力量保卫和建设好自己的国家。
读完《长城》这篇课文让我知道了古代的劳动人们是多么的辛苦修建长城。
一块两三千斤重的石头要用老百姓的肩膀和手一步一步地扛上山岭是多么的艰难！长城有一万三千多里长，那些老百姓一定是被粗糙的石头磨伤了身体，被巨大的石头压伤了身子，如果一不小心还会被石头压死。长年的修建长城一定牺牲了不少老百姓，而且他们稍微休息一会儿也会被zhaichao。net。cn那些监工狠狠地抽在身上。他们无论在艳阳似火的天气下，还是在寒风刺骨、冰天雪地的天气下也要日夜不停地修建长城。我闭上眼睛仔细的想象那时的情景，我仿佛听到人们悲惨的哭喊声，我仿佛看到人们被粗糙的石头磨损过的身体。在雄伟的长城背后是牺牲了多少的老百姓啊！
嘿，没想到，刚一开学，我们上的'第一篇课文就是《长城》。由于我对长城向往已久，所以学得格外认真。《长城》一课，向我们展示长城的雄伟壮观和高大坚固，字里行间表现出对我国古代劳动人民的智慧和力量的赞叹，激起我们一种强烈的民族自豪感。
我们一定要爱护我们眼前的长城。因为长城是无数的人们努力工作而成。
——读《钢铁长城》有感
“大刀向鬼子们的头上砍去。全国武装的弟兄们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了……”一听到这首《大刀进行曲》，我就会想到《钢铁长城》这本庆祝中国人民***建军九十周年的国防教育读本。
钢铁长城就是指我们中国，无坚不摧、英勇无畏的中国。《钢铁长城》分为八个单元，分别是祖国疆域、现代武器、经典战例、军事名人、爱国诗文、军歌嘹亮、军事常识。但其中最最令我印象深刻的，还是军事名人这一个单元。
***元帅是举世闻名的军事家、军事理论家。他带兵打仗不但骁勇善战，更善用谋。24岁就在川军之中有了名将之美称。***的一生，经历了中国革命战争的全部过程。他判断敌情准确，计算战斗周密，善于出奇制胜，以神机妙算、足智多谋著称。**元帅曾赞誉他“具有仁、信、智、勇、严的`军人品质，有古代名将之风，为国家不可多得的将才。”看到***这一章，我不禁感慨：咱们国家的军事能人可真多啊！
同学们，***在战斗中表现出的勇敢和不怕牺牲，非凡的智慧和灵活机动的战术值得我们学*。
书是人类进步的阶梯，带我们走向知识的海洋；书是清凉可口的泉水，让人清甜解渴；书是神态悠闲的白云，让人浮想联翩；书是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽……读书快乐，我爱读书。
最*我读了一篇文章――《长城》。课文主要写了：古代劳动人民用自己的血汗和智慧才凝结成了这前不见头、后不见尾的万里长城。
站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代建筑长城的劳动人民来，这句话表现出作者已经身临其境来到了长城，并且被长城这气魄雄伟的建筑所震撼。课文不但表现了长城的`气魄雄伟，还赞美了我国古代人民的智慧、勤劳和勇敢，同时也抒发了作者热爱劳动人民和对祖国风景优美的喜爱之情。
作者写这篇文章用了许多修辞方法，有列数字、举例子和作比较等。让我们体会到当时修筑长城的劳动人民很幸苦，那时候没有火车、汽车，没有起重机，但劳动人民还是坚持不懈，靠着无数的肩膀无数的手，筑成了宽阔而又很长的万里长城。
读了这篇文章，使我深深懂得，我国古代历史文物来之不易，我们要珍惜古代的文化遗产，不能让它们受到任何伤害。
——读《钢铁长城》有感
当民族遭到侵略者的时候，是谁挺身而出，用血肉之躯来挡住猛裂的炮火？当人民都沉浸在节日的欢乐中时，是谁驻守边疆，保家卫国，守卫我们的快乐！——是军人。
然而，有一个国家，它有着世界第三位的辽阔土地，有着极为丰富的物产资源，还有宛如璀璨明珠般的岛屿，她就是我们的祖国——中国。
合上《钢铁长城》这本书，我的内心依然热血澎湃！脑海里也总是出现触目惊心的故事与图片。
其中，使我印象深刻的是第五单元（军事名人），它使我认识了不同性格、不同战功的英雄战士，他们的战功一个比一个让我目瞪口呆，比如粟裕、叶挺、陈赓……但我还是最敬佩***元帅，***元帅是举世闻名的军事家、理论家，他带兵打仗骁勇善战，二十四岁就在川军中有了名将之美称。***这一生，战功赫赫，不知立下了多少丰功伟绩，为了革命事业做出了不朽的贡献。**元帅曾赞誉他“具有仁、信、智、勇、严的军人品质，有着古代名将之风，是国家不可多得的将才。”
其实，我们的国家并不是一直都很强大，也经历过残酷的战争，是不畏牺牲的革命战士们艰苦斗争了许多年才有了今天的胜利，让人们过上了美好安定的生活。因此，先辈们辛辛苦苦打下的美好江山、和*日子，我们是不能忘记的，我们一定要以他们为榜样，团结一心，让我们的祖国越来越富强。
摸着《钢铁长城》这本书，我的耳边似乎响起了《大刀进行曲》，让我们踏着革命先烈的足迹，勇敢前进吧！
“不到长城非好汉”，长城是中国的象征，人人都想当一回好汉。今天我读了《长城》这篇文章，感觉收获很多。
自古以来，长城是抵御外敌的屏障，但现在已成为供人观光的历史文化遗址。读完篇课文，我知道了长城的历史。这是劳动人民凭借着双手建成的，是无数老百姓的心血结晶。我知道长城的建造过程中，无数的老百姓因此受尽了徭役的痛苦，孟姜女哭长城的典故就出自那个时候。但是这座钢铁长城最终还是建成了，成为了国防的中坚力量。长城的威武雄壮体现出的.是我国古代劳动人民的智慧和力量，是一种精神的象征。提起长城，我满是骄傲，据说远在太空唯一能看到的就是中国的长城。我没有去过长城，蜿蜒曲折的长城是我梦牵魂绕的地方，我曾经好多次梦到过万里长城，梦到自己站在在长城上俯视着祖国的大好河山。有机会我一定也要当一回好汉。
我们应该从小就传承和发扬中华民族的不屈不挠的精神，并且用在我们的学*和生活上，不怕困难，迎难而上。面对这次的新冠肺炎病毒，我们要坚决与它们作斗争，筑起心的长城，打赢这场病毒阻击战。
让我们过上现在这样开心，幸福的日子的人是谁？是那些拼死也要保护我们的***战士们。
其中最让我佩服的是***元帅，他在红军长征的路上，智取遵义城，巧过大凉山，强渡大渡河，飞夺泸定桥等一系列战争奇迹都是***指挥先遣队创下的。***把游击队的指挥艺术发挥到了炉火纯青的地步。
全国**以后，***任西南军政委员会**，后辞去了军政职务，创办了中国人民***军事学院，并担任第一任院长，在**初期，百废待举，万事待兴的艰难环境下，他强制病体，和教员、干部一起摸索着新的历史条件下如何办好高级军事指挥院校的道路。他千辛万苦地选拔教员，字斟句酌地研究和确定办法方针，逐项科目审定教材。高级军事学院的课程设置和内容选定都凝结着***元帅的心血。建国后，***主持军事学院的工作长达七年多的时间，为军事教育事业做出了不朽的贡献。
***的一生，经历了中国革命战争的全部过程。他判断敌情准确，计划战斗周密，善于出奇制胜，以神机妙算、足智多谋著称。**元帅曾赞誉他“具有仁、信、智、勇、严的军人品质，由古代的名将之风，为国家不可多得的将才。＂***也写道：“伯承同志是我党我军的大知识分子，大军事家。他的军事指挥艺术和军事理论造诣，在国内外屈指可数。”
钢铁长城这本书告诉了我们要时刻不忘国家安危、爱军*武、报效祖国的国防意识，使我树立起热爱祖国、热爱人民军队的情感。这本书还反映了人民军队被誉为“钢铁长城”的文明之师、威武之师、正义之师的风采。
今天下午范老师带领我们预*了《长城》这一课。范老师让我们搜集关于长城的传说故事。当时张昊天、王宝坤和王启瑞都说孟姜女哭长城的传说。我认为这个传说非常好，我就搜集了这个传说。
相传秦始皇为修建长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范喜梁，孟姜女和丈夫的感情非常好，但是他在北方孟姜女在南方，两人两地相互思念。
到了夏天孟姜女不住地祈祷：“蚊子啊！蚊子啊！就是咬我千万口，也别咬我的夫君呀！”到了冬天，寒风阵阵，孟姜女过了一关又一关，千辛万苦地来到了长城的脚下，到了这儿孟姜女也没有看到丈夫，非常着急，最后才知道他的丈夫已经累死了。
孟姜女听后悲痛欲绝，禁不住放声大哭，老天爷禁受不住孟姜女的'痛楚，几声巨响犹如天崩地裂，长城一下倒了八百里。
孟姜女的精神感动了天，感动了地，也感动了我。
——弟子规读后感优选【二十】份
《弟子规》之所以被称为弟子规，想必是那些望子成龙的博士，有学问的人给后代留下的“字典”。正如诸葛亮为阿斗写的《出师表》一样。古中国之所以被称为古中国，也一定离不开好书的启蒙。上千个春秋，一代又一代的学童在不停的翻着这本书，实践着这本书中的任何一个字。《弟子规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是儿童，少年，甚至壮年，老年都耳熟能详，熟读成诵。《弟子规》早已成为历史的`篇章，成为华夏儿女成长的脚印。
的确如此，《弟子规》是清晨的第一缕阳光，它至真，至纯；《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美！《弟子规》让我懂得了孝敬父母，让我懂得如何做人，也让我懂得了言而守信。如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人；如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿；如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰；如果说《弟子规》……《弟子规》熏陶着我们的心灵，让我们在文明上，礼节中又跨出了一大步。
让《弟子规》点燃我们心灵的火把，在烈火的让少中点燃那盏不灭的灯。让《弟子规》永恒，让经典永恒，让爱永恒！
自从读了《国学经典》中的《弟子规》后，我深受启发，领悟到了很多道理，并且事事遵守《弟子规》了。
记得以前，我看到长辈，如果长辈离我*的话，就打个招呼，如果长辈比较远的话，就连招呼也不打了。父母为此也没少批评我，我总是不以为然，但自从读了《弟子规》中的“路遇长，急趋揖，长无言，退恭立”后，知道了“路遇尊长，就要快步走上前去打个招呼，如果尊长不说话，就应该恭敬地退回去”这个做人的道理。
现在，即使长辈离我较远，我也会快步走向前去，打个招呼，然后跑回去继续干我的事。
还有另一件事，让我从《弟子规》中领悟了更多更多，发生了更大的变化。
没学《弟子规》前，吃饭时总是长辈没吃，我便开始吃了，而且觉得心安理得；坐车也总是抢在长辈前面，但是，《弟子规》中的“骑下马，乘下车，长者先，幼者后”，让我发生了一百八十度的大转变，我知道了吃饭、坐车或者其他什么，都应该让长辈先，辈分小的后，要尊敬长辈.
所以，现在，吃饭时长辈不坐下，我就耐心地等待，等长辈坐下吃了我才开始吃，乘车时也是先让长辈上车。
长辈们都夸我变得懂礼貌了，听着他们的夸奖，我心里真是比蜜甜，没想到，成为大人们眼中的好孩子，并不是一件难事。读《弟子规》,我知道了我们应该尊敬长辈，孝敬父母，这是我们中华民族的传统美德，我们要把这个传统发扬光大，既然古人都懂得这个道理，作为现代文明的人类，我们更应该继承和发扬这个光荣传统，做一个传承文明的中国人。因此我感谢《弟子规》教我变成好孩子，感谢老师，教给我做人的真谛，更感谢这个集体，让知识与快乐伴随我成长。
《弟子规》教我们如何做一个宽容诚信、知恩感恩的人，教导我们用一颗善良、包容的心去感受社会的美好，对帮助过自己的人心存感激，培养人们积极乐观的态度。
中华民族是礼仪之邦，有着五千年的灿烂文化，先人为我们留下了众多珍贵的文化遗产。给予了我们很多的训示与启迪，教育我们如何做一名正人君子，其中，最为突显的`就是一个“信”字。
“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。”做人要讲求信用，说话办事不能花言巧语，要实事求是，为人真诚，这才是立身之本。“言必行，行必果。”这是诚信的基础。我们小学生从小就要懂得这些道理，认真做事，真诚待人，将来长大了才能成为一个对社会有用之人。
“见人善，即思齐;纵去远，以渐跻”教会同学们要自信。多向进步的伙伴学*，看见别人的优点和长处，就应该审视自己的不足与差距，就要有勇气赶上。只要付出努力，只要敢于挑战，就会实现自我的价值和目标。
学*《弟子规》，让同学们在孝道、*惯、礼仪、诚信、学*、感恩等方面有了很大的进步，让我们从小学做诚信明理之人，长大后回报父母的养育之恩。
寒假生活结束了，我觉得我的假期过的很有意义，因为老留的作业是背诵并理解《弟子规》。这跟我们*时的家庭作业不同，因为不仅锻炼了我们背诵课文，理解课文的能力，更主要的是让我们懂得了如何尊敬师长和父母，怎样和兄弟姐妹融洽相处，怎样学*，怎样做事，怎样做人。
给我印象最深的是"父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。"这一句，主要告诉我们对于父母的召唤，回答不能迟缓，对于父母的命令不能迟迟不去行动。可我以前不是这样父母叫我做事时，我总是假装听不见，学了《弟子规》后，我意识到我错了。
《弟子规》中还有"置冠服，有定位。"这一句，是告诉我们自己的物品摆放要有明确的位置，不要太随意，而一直以来，我的物品经常随处摆放，需要用时，经常找不到，所以在这个假期里，我养成了很多好*惯，其中就有打扫屋子，自己整理自己的物品摆放位置，现在我的房间再也不是以前那个妈妈眼里的"小猪窝"了，我自《弟子规》中还有很多很多的收获，比如说，在学*上，不要拖拉，爱护书籍上要做到，尊敬师长上等等，很多很多。
《弟子规》对我的帮助很大很大，今后我一定把他背的熟熟的，作为我以后行为的量尺，相信在这个好朋友的监督下，在我自己的努力下，我一定会成为一个非常优秀的小学生！
成功要不断积累——读"孟母断机"有感沈阳市南京十校 二年一班 郭万达 指导教师 姜崇艳
今天，我背了《弟子规》中的"父母教，须敬听，父母责，须顺承。"这句话。具体意思是：父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听；如果父母责备你，一定是有道理的，所以你要虚心接受。"孟母断机"是关于这四句话出处的故事：孟子小的时候读了一些很深奥的书。有一天，他读书厌倦了，就跑回家里。这时孟母看见了他，立刻把织布的梭子折断，扔在了地上。母亲说："织布要一寸寸地织，才能织成……"孟子恍然大悟……
在实际生活中也有一些类似的事情，如：爸爸怕我累，不同意让我补*英语，但是我还是坚持学了。因为我想：成功源于不断积累。只有学*的外语知识多，接触外语知识的面广，我才会比别人积累更多的东西，取得更加优异的成绩。还有很多例子，在这里就不一一道来了。
通过读这个典故，我悟出了一条道理：成功=1+1……+1！
读完《弟子规》后，我感觉它主要是规范了人的行为，每句话都有一个道理，每句话都发扬着一种思想，《弟子规》用最简短的文字，把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的形象全面。
通俗易懂的文字里揭示着许多做人的道理，对于我们在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义，将是我们终身受益的良师益友。在此我简单的写一下它给我在工作中的启示。
例如“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，要认真对待。
“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的品德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢地总会赶上，看见别人坏的行为，就要自我反省，有就马上改正，没有也要引起警惕。“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，是教人不断形成恭敬之心，尊老爱幼。“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，是讲要有责任心，养成有条理的做事方法。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”讲的就是要养成良好的日常生活及工作*惯。
有句话叫“细节决定成败”，而在《弟子规》中就是教导我们要重视生活行为的各个细节，我们都是普通人，大量的时间，都是在做一些普通的事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做好，这些事就是大事。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学*了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在*代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的.规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学*这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学*经典也就显得尤其必要。
读了《弟子规》后，我明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤俭节约，什么叫宽容大量……这一切一切，都是读《弟子规》给我带来的收获。
当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服,而我却慢吞吞地应了一声“哦……等等!”然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服。这是多么不应该啊!当我读到“亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨”的时候，我明白了一个道理:父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺*和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。倘若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，恳求父母改过!对比起我自己,我真感到惭愧!爸爸妈妈批评错了我,而我没有做到“怡吾色柔吾声”!只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理!当我读到"兄道友弟道恭兄弟睦孝在中"的时候,我的脸"唰"地一下就红了,因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟弟弟争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵,要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让弟弟,而我却认为爸爸妈妈偏帮弟弟,常常让爸爸妈妈为了我们而操心!现在回想起来,我真惭愧极了。当我读到“朝起早夜眠迟老易至惜此时”的时候,我知道了我们的时间是十分有限的,它可能会在你聊"QQ"的时候,偷偷地从键盘上流走了；可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了……
《弟子规》给我带来的实在太多了,它就像是我的一面镜子,使我看到了我在生活中的缺点,也使我下定了决心,指明了我追求的方向!
诚实守信、认真学*的人!
啊!我终于知道了老师叫我们读《弟子规》的用义了――学会做人,做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间。
所谓德，即：道德。道是自然规律，德是力行。所以只有在生活中实践，真干，处处力行弟子规，才是真正的学*，因为学而不*，等于无学。“不力行但学问，长浮华成何人”。
力行也一定要以身作则，从自己做起。身教胜于言教。所以末学要感恩我们的孩子们，他们的每一个问题都是在帮助老师们成长，这就是“教学相长”的最好体现。末学更要知难而进，好好学*和领悟教育的`真谛。让自己能够成为一名合格的老师，能为每位孩子传道，授业，解惑，这是末学现在最大的目标和志向。
教育无小事，他不光只是在课堂上，更多的是将其落实在生活的点点滴滴，一心为孩子着想，用一双敏锐智慧的双眼观察孩子，了解他们内心的真实想法，先知其心，然后才能救其失也。用真诚的心唤醒孩子本善的心，让他们顺着天性幸福成长。
但，苟不教，性乃迁，顺“天性”而非“个性”，这两个词差之毫厘，谬之千里。其根本区别在于：一个无私利他，一个自私自利。所以，要从小给孩子灌输正知正念，培养浩然正气，为自己培福积福，再造福，那么，他的晚年必定是幸福圆满的。人生最难得的莫过于此。
让末学跟孩子一起努力，从当下做起，一步一步向幸福出发！
暑假里我阅读了《弟子规》这本书让我懂得了许多做人的道理。告诉我们对待长辈要懂得尊重、孝顺和感恩，对待朋友要懂得谦让、包容。对待师长要懂得感恩。
其中让我感受最深的是入则孝篇中的一句话“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，需静听；父母责，须顺承；看到这些话时，我感到非常惭愧。*时在家里时我总是和父母顶嘴，为自己找很多理由辩解，把他们气得火冒三丈。今后我一定虚心接受父母的教诲。
又从“亲有疾，药先尝；昼夜待，不离床；这句话中让我回想起，每次我生病时，妈妈总是日夜不停的照顾我，而每次妈妈生病我却是自顾自的上床睡觉。我不禁想到一句话“受人滴水之恩，当涌泉相报”，如果我对自己有养育之恩的父母都不能尊敬的.话，就丧失了做人的根本，以我要学会怎样孝敬父母。
学*了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。我想不仅是提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，爱周围的人，爱这个世界，它我受益无穷，是所有人为人处事的典范，我们一起来学*。
每天清晨，撒满光辉而显得生机一片的校园里，伴着悠扬的音乐，便会传来朗朗的诵读之声，整齐而又洪亮。同学们在读什么呢？哦，原来是我们第三实验小学人人都在诵读的《弟子规》。
《弟子规》为孔子编著。古往今来，有多少文人墨客学*《弟子规》（虽然他们早已当客成名）？不计其数。就连权力至上的皇帝也对它“怵”三分，拜倒在它脚下。如唐太宗李世民，他经常采纳下属的正确劝谏，先后接受了魏征二百多次批评规劝，还把他比作可以纠正自己过失的一面镜子。因为“不亲仁，无限害。小人进，百事坏。”唐太宗对臣下的意见能够认真听取，择善而从，这在中国历代的封建皇帝中是无人可比的，正可谓“行高者，名自高。人所重，非貌高。”同时让我们懂得“善相劝，德皆建。过不规，道两亏。”《弟子规》教育人们首要是孝敬父母、友爱兄弟，其次是在日常生活中，行为要谨慎、言语讲信用。每时每刻对众人都得有爱心，向每个人学*，有仁德情怀。然而生活中我也有做得很不够的地方，记得那一次……我刚熟背完“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”就被爸爸叫去吃饭。我一边嗯嗯呀呀地答应着，一边慢悠悠地走出房间，然后慢腾腾地去洗手，磨蹭了好一会儿才到餐桌，还东张西望一副心不在焉的样子，不觉间，当回过神来时，才发现碗了多了好多菜：红萝卜、大白菜、香菇……似乎把白米饭也压得喘不过气来，简直就是喧宾夺主嘛，我满脸不高兴，不由自主把碗里的菜统统夹回盘子里。爸爸此时又开始了他的说教：“吃不能只是为了好吃，而要吃得健康，这些菜富含维生素……”我最怕听爸爸的.“经书”了，只有乖乖把那些菜“物归原碗”，皱着眉头勉强“一扫而光”。可是，一旦有机会在串串香面前，我却是表现得那样“贪婪”，一连可以挑十几串，狼吞虎咽地吧唧吧唧嚼得欢。因为这样的“垃圾食品”若非特殊情况爸爸妈妈是绝对不会让我碰触的，可我就是嘴馋，怎会不把握机会狠狠地一饱口福呢？现在你该知道我为什么长得高却长得瘦的缘故了吧？是的，挑食！特别是对吃水果，从来都不主动，最让爸爸妈妈头疼。我可是在妈妈使出浑身解数后才开始慢慢喜欢上香蕉、草莓、奇异果、橙子、甘蔗的呢。“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”相信在《弟子规》的不断感化下，在爸爸妈妈老师等长辈们的关怀教导下，我一定也会对最*被评为全球十大健康食物之首的苹果情有独钟的，对富含维生素A、B、C的青菜来者不拒的，因为它——《弟子规》乃是我成长之路的良师益友也！
书是人类进步的阶梯，我从小就很喜欢读书。为了读书，我甚至会废寝忘食。
四年级时，全国掀起了朗读《弟子规》的热潮，老师给我们讲了许多小故事，我便喜欢上了这本书，被它所吸引。因为这本书影响之大仅次于《三字经》。从这本书中，我明白了很多，学会了控制自己，懂得了做人要讲信用。和大众相处时要*等博爱，并且亲*有仁德的人，向他人学*，取长补短。
然而，我并没有坚持下去……
五年级时，班里选班长，老师用投票的方法，我并没有选上。老师把我叫到办公室，对我说：“崔志颖，你知道为什么大家没有选你吗？这些日子你的成绩不容乐观。”我愣住了，泪水模糊了我的眼睛。
放学回家后，我走到卧室，拿起《弟子规》，读了起来。熟悉的语句，熟悉的故事，熟悉的一切。难道我真变了吗？突然想起了那句诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中！”
“彼说长，此说短，不关己，莫闲管。”我做到了吗？“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。”我又做到了吗？我欺骗了我自己。
我又开始读《弟子规》了，又看到了那些昔日的朋友。代父从军的花木兰；酷爱学*的杜林；孝心感天的王祥；处事大度的虞舜；卖葬父的董永；重义轻财的卜式；诚心所至的裴度；学识渊博的司马光…。
他们都是值得我学*的榜样，《弟子规》让我懂得了许多，我从中明白一些为人处事的方法，增长了知识，获得了人生的启迪《弟子规》，它使我受益匪浅！
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
“勿谄富，勿骄贫”，就是告诉我们，当我们生活好时，我们不要笑贫，不要轻视这些贫穷没落之人;我们如果贫穷，处于贫穷，我们也不要去巴结有权势之人，没有必要，人生活在世间应当坦荡荡。这里也告诉我们，要有志气，要有气节。“勿厌故，勿喜新”，这一条就更重要了。有一句话说，“喜新厌旧”，这可以说自古以来，每一个人或多或少都有这样的*性。对物品来讲，如果不能珍惜，总是喜新厌旧，追求物欲就会愈来愈深，这样对我们人生也是没有丝毫好处的`。所以从小我们也要告诫孩子，要爱惜一切物品，防止喜新厌旧，在这里我们父母就要以身作则，当好表率作用。
对物如此，人亦亦然。人与人相处更要注意不能喜新厌旧。比如，有些离异的家庭，就是在于自己一时的贪欲和喜新厌旧，才造成了家庭的破碎，甚至妻离子散。所以，当我们读到‘勿厌故，勿喜新’的时候，也要反躬自省，在物质上面我们是不是有这样的毛病?在与人的感情方面，我们是不是也有喜新厌故的这种心态?若有，这是非常危险的，我们一定要及时回头，悬崖勒马，把一切消灭在萌芽状态，防患于未然。
我很欣喜的通过尚学路上图书室这个*台，读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发。
“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”这句话让我感到十分惭愧。记得有一次，妈妈在染头，不小心染膏进眼睛里了，喊我帮忙。我却只顾玩电脑，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛得了眼病，打了好多天的点滴。现在想起来，我实在是太不应该了。要知道，妈妈头上那一丝丝银发是因我而生的。
“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小表弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和表弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。
“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时的宝贵时光。我们所知道的鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的“早”字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。
“出必告，返必面。居有常，业无变。”出门要告诉父母一声，回来要通报一声，以免父母挂念。*时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。以前我去哪里玩，都不告诉父母，回来的时候也不声不响的。自从我知道了这句话后，决心改掉这个坏毛病，做一个让父母放心的好孩子。
还有一件事对我的触动也很大。和我一起学琴的邻居家的姐姐一开始对弹琴十分喜爱，而且她在音乐方面很有天赋。一个曲子几天就能练完，有些曲子都不用老师指导，她就能自学弹下来，琴班老师非常喜欢她。可是在她妈妈给她买了一台价格不菲的电子琴之后，她就像变了一个人似的，再也没有往日那股学琴热情了，再后来她就干脆放弃了，无论老师家长怎样规劝，就是打动不了她的心思，老师也为她感到惋惜。我想：我一定要按照《弟子规》的要求去做，向着自己的目标前进，决不轻易放弃!
“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我有一个姐姐，她吃饭十分挑食，这个不吃，那个不吃，倒是天天小零食离不开她的嘴。每天不是吃可乐鸡翅，就是吃方便面或西红柿。从来没见她吃过一口青菜。一到冬天，感冒发烧天天伴她左右，身体也十分虚弱。虽然她是我的姐姐，比我大一岁，但是每当我们两个人走在街上，大家都认为我是姐姐，她是妹妹。因为我个子比她高，身体比她结实。我一定要把《弟子规》这本书推荐给姐姐看，让她和我一起健康成长。
我们班同学趁中午吃午饭时，总喜欢三个一群，五个一伙的结伴去买零食吃。尤其张悦同学特别喜欢吃油炸串，天天买炸串吃，常常吃得肚子溜溜圆，直打嗝。那天中午，我们又在有说有笑地吃饭。突然，只见张悦脸色苍白，眉头紧锁，捂着肚子，还不时发出**声。同学们见状，赶紧问她怎么了。她结结巴巴地说：“我——我肚子疼，哎呦哎呦。”幸亏老师及时把她送到医院。医生说她得的是急性胃肠炎，主要就是因为吃东西没有节制，胃受不了，才得了这种病。为此张悦同学休息了半个多月，耽误了很多课程。我们同学个个引以为戒，再也不敢暴饮暴食了。
对照《弟子规》，我每读一句都能找出自己身上存在的不足。啊!《弟子规》真是我的良师益友，和它朝夕相处，我就会成为一个既懂事又快乐的好孩子。
“明明，别玩了，快去写作业。”
“知道了！知道了！我马上去。”
“你今天在学校中饭都吃了些什么菜，吃饱了吗？”
“吃饱了，吃饱了，别老是问我了。”
“明天周一，去学校别忘了系红领巾。”
“我知道了！”......
“妈妈你真是��嗦，我耳朵都要长茧了。”
父母的千叮万嘱，在我们心里就是“��嗦烦人”；父母的良苦用心，我们却误解为“多管闲事。”“父母教，须敬听，父母责，须顺承”这句话让我感到十分惭愧。
“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。这样兄弟之间才能够和睦相处。每次我有好吃好玩的东西，我会记着给弟弟留一份。遇到弟弟不讲理的时候，我不会再像以前一样对他凶，在和弟弟的相处中，我学会了分享和谦让。
记得有几次放学和几个同学结伴回家，事先也没有电话通知父母，等到了同学家玩得忘了给爸爸妈妈打个电话，结果让妈妈担心的到处打电话询问，最后确定在同学家才放心。
还有一次妈妈和我聊天说起：说我从一年级到现在也学了不少兴趣班，可惜的是没有一项能长久坚持下来，对待兴趣课提不起热情，积极性不高，回来以后也不练*，结果都半途而废了。”这件事对我触动很大。
出必告，返必面，居无常，业无变。”出门要告诉父母一声，回来要通报父母一声，以免父母挂念。*时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。自从知道这句话后，我决定改掉这些坏毛病，应该向着自己的目标前进，不要轻易放弃！做一个让爸爸妈妈放心的好孩子。
《弟子规》是我的一面镜子，照出了我发觉不了的很多不足之处，通过努力我想我会成为一个既懂事又孝顺的好孩子。
正如苏格拉底所说：金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱。说出了美德在人一生当中的重要性。卢梭说：没有感恩就没有真正的美德。还有人说：诚实是一种美德，更是一种财富。说明了美德、感恩、诚实是我们小学生必须具备的几种品质，而讲述这几种品质的书，正是我们中华民族的一大国学经典——《弟子规》。
——皇帝的新装读后感优选【二十】份
在朋友的推荐下，我阅读了《皇帝的新装》这篇童话故事，这个故事是安徒生童话故事集中的其中一篇。故事中的内容很有趣，不信你看。
有一个愚蠢的皇帝非常酷爱漂亮的衣服，别的皇帝总是在会议室里，而他却总是在更衣室。有一天，有两个骗子跟黄帝说可以纺织一种具有奇特功能的衣服，那就是：凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。黄帝喜极了，给了很多金子那两个骗子。在途中，黄帝派了他身边最老实的最有能力的大臣们去看，可那些大臣们什么也看不到，因为其实根本什么都没有的。
但是那些大臣们为了不让其他人说自己是不称职的人或者是愚蠢的人，都不敢说“我什么也没有看到”，相反却说“衣服花纹美极了，色彩漂亮极了。”到了**大典的那一天，两个骗子在大镜子面前为黄帝穿上了那件衣服，黄帝在富丽的华盖里**着，站在街上和窗子里的人都说：“乖乖，皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美丽！衣服多么合身！”其实他们什么也看不到，后来有个小孩子说：“可是他什么衣服也没有穿呀！”终于揭穿了两个骗子的谎言。皇帝有点儿发抖，他似乎觉得老百姓所讲的话是对的，但他摆出一副更骄傲的神气把**大典举行完毕。
在我们的身边有没有像爱慕虚荣的皇帝，或是为了自己的私利而说谎的大臣们的人呢？我想他们是现实社会中的一个缩影。人越长大，虚荣心就会越强，往往会被虚荣、自私自利占据着头脑，一不小心就会跨越正义的边界。
但是，只要我们有着坚强的意志力，良好的心态，杜绝不良影响，不好的行为*惯和思想就会靠边站。我们每个人都要引以为鉴，谎言总会有被揭穿的时候。当我们做错事的时候，要勇敢承认，及时改正。要像故事中那纯洁的'小孩一样发现问题，勇于提出。在我们的身边如果有不良行为的人，也要积极乐意的帮助他们改正错误，我们都要做一个诚实勇敢的人。
今天我看了一本丹麦著名童话作家安徒生写的《皇帝的新装》。
这篇童话讲的是从前有一个傻傻的国王，他非常注重外表。为了衣服，他甚至可以不管臣民，不问国家大事。有一天城里来了两个骗子，他们自称是纺织师。他们织出的衣服，美丽无比、花式多，还有一个奇妙之处就是：最不称职的.官员，或者最愚蠢的人是看不见它的。国王就请他们去王宫里给他织衣服，并赏赐给他们许多金银珠宝。国王和他的大臣们都没有看见骗子织出的衣服，但他们都不想让别人知道自己的愚蠢，都夸奖衣服漂亮，手艺好！国王决定穿着这件”衣服“去参加**大典。在**中，人们对什么也没穿的国王赞不绝口。可是一个小孩却说”国王真的什么也没穿“，到最后，所有人都说国王什么也没穿。
国王、大臣还有百姓们的虚荣心，使他们都被骗子利用了。还是单纯的孩子说出了真话，也许这个孩子长大后也会有虚荣心。想想自己也是，班上同学穿名牌鞋，自己也想要，回到家和爸爸妈妈说谁谁谁穿什么。妈妈会说”我们小学生主要是比谁的成绩好，不是比谁穿得好“。嘿嘿，这也是我的虚荣心在作怪。还是抓紧学*，让自己成为单纯的人吧！
当我读完这童话后，不由得又对那两个骗子的贪婪不劳而获而憎恨；对皇帝的爱慕虚荣愚昧以至于被骗子耍弄而叹息；对那些大臣官员及随从的随声附和缺乏自信的表现而感到遗憾不过，最使我震惊的是那些*民百姓，在大典上，他们为什么不说实话，他们为什么把浑身赤条条的皇帝赞美的不可言喻？
小时侯，我听爸爸讲《皇帝的新装》这则童话后，那时最多也只有两个概念。一是皇帝好傻。二是骗子的骗术好高明。那也是由于当时我还很小，不可能、也没有能力做进一步思考。不过，今天当我再一次阅读这篇童话时，似乎有了新的领悟，真是“温故而知新”呀。
当我读完这童话后，不由得又对那两个骗子的贪婪、不劳而获而憎恨；对皇帝的爱慕虚荣、愚昧以至于被骗子耍弄而叹息；对那些大臣官员及随从的随声附和、缺乏自信的表现而感到遗憾。不过，最使我震惊的是那些*民百姓，在大典上，他们为什么不说实话，他们为什么把浑身赤条条的皇帝赞美的不可言喻？
我认为，*民百姓之所以如此，大致上有三个原因。一是由于骗子事先声称，凡是看不见这件衣服的，都是愚蠢得不可救药的'人，因为百姓们都很要面子，为了维护所谓的名誉，本能地赞美起皇帝的新装来。二是因为他们知道一旦揭开皇帝赤膊xxx的事实，会给皇帝难堪的场面，得罪一国之君总归是没好处的。三是百姓们都有“随大流”的意识，人家说什么，我也说什么，反正到时候对了，那最好，错了大家也一起错。
我再次朗读这则童话，从这小小的童话里，我似乎明白了许多，再一次陷入了沉思……
我读了一篇文章，叫做《皇帝的新装》，我觉得这个故事里的皇帝超级傻，傻到什么程度呢？让我来告诉大家吧！他花了很多钱请两个骗子给他做衣服，骗子装模作样地做衣服，其实什么也没做。后来皇帝穿上了他们做的"衣服"（光溜溜的），就这样，他什么也没穿就在大街上走来走去，他以为自己很漂亮，其实出尽了洋相。
享誉世界的丹麦著名作家安徒生写下了不少教育孩子，同时也使**受益的童话故事，其中《皇帝的新装》就是他的代表作之一。
沉迷于漂亮衣服的皇帝，整天只顾着要穿各种各样的好衣服，管理国家的事确是那样昏庸腐朽至极！他居然会相信“谁看不见漂亮衣服谁就愚蠢、不称职”这样的鬼话，那些大臣是多么地虚伪和愚蠢啊！倒是哪个无知的孩子更令人佩服些皇帝后来颜面尽失威严扫地，究竟是骗子的错？是大臣的错？还是自己的错？我们不能只把错误局限于某些人，考虑得更深远些，归根到底，还是人性的虚伪和阿谀奉承以及社会的不良风气在作怪，
《皇帝的新装》中的事情虽然未曾在现实生活中出现，但是其中的不良社会风气是比比皆是！特别是象那些阿谀奉承的大臣的人，他们为了自己的名和利，不惜颠倒是非，混淆黑白，只求有利与己。
这个故事可以让小孩子们改正缺点，纠正错误，这样才能离成功越来越*！不做一个虚伪的孩子，在学*上不做一个半点虚假的孩子。
我相信很多人都读到过这篇故事。虽然故事很短，很简单，但是里面所蕴含的道理却是什么深刻的。随着年龄的增长，那个诚实的孩子形象越来越鲜明地出现在我生活里。每次我在做事的时候，它就像一盏明灯，不断地指引着我。同时，随着年龄的增长，再次回味《皇帝的新装》，突然发现，整篇文章不仅仅是要求我们做一个诚实的孩子。从另一个层面来说，《皇帝的新装》也是反映了现在的社会现实情况，有一种人性的迷失在当中。
从一开始，整个故事其实就是一出闹剧。但是，不仅仅是文中的皇帝等人，就连有的读者在读到新装的部分也会产生一种好奇，认为这样的衣服是不是真的存在呢？在产生这样的想法的时候，整个的人其实就已经是缺失了信仰当中的童真的部分。在整个的社会的渲染当中，自己的色彩已经是有了很大的部分流失。 其实我们都知道，皇帝其实是什么都没有穿的，但是他身边的随从侍卫，和那么多的群众都甘愿认为他是真的穿了衣服的。但是这样的举动显然让一个天真的孩子困惑了，他真实的看见皇帝哪里有穿什么新装，根本就生命也没有啊。所以他诚实地说了出来。这本来就是说出了许多人得真实想法，却不料受到了周围人的惶恐。这不得不说是一个悲哀。想想我们当今的社会，很多时候不也是上演着皇帝的新装么？
同时，书中的群众就是一个现实世界的真实反映。在这样的一个世界当中，人们已经渐渐地消失了自己。对于主流的一些观点也是已经不能分出什么是真正正确的，只知道一味的`盲从。而最后说出实话的小孩其实就是人性当中真实而原始的一部分。
在迷失的过程当中，这样的一份真实只会在不经意的时刻当中突然地爆发出来。然后我们才会真正的恍然大悟，知道自己究竟丢失了什么。从而很好地找回自己不小心丢失的地方，再将它们悉数召回，回到原先真正的自己。这个小孩的出现也是一个转折点，是人生轨道的一次回归。
眼睛——人类心灵的窗口,生活中的***丑都逃不过它.但随着社会的进步,很多事物都被虚伪的一面蒙蔽了人们的视野,让越来越多的人看不清也看不懂这个世界.孩子是祖国的未来,随着他们的成长，慢慢的融入到了这个精彩的世界，为了让他们健康地成长，我们应该教会他用自己的眼睛去看这个世界，用自己的思想去了解这个世界。
一个偶然的机会，我和儿子走进了安徒生的童话世界，一则有趣的故事《皇帝的新装》吸引了我们。一个爱慕虚荣的国王每天每过一个钟头就要换一件新衣服，为此引来了两个骗子说:他们能织出一种图案非常美丽的布，非常愚蠢或能力跟他职位不相配的人是看不见这种布的。国王信以为真，于是花费了许多金钱去织这种布。每隔一段时间国王都会派最忠诚的大臣和侍从去看织的布，每一个人看的结果都一样—什么也看不见，可每一位大臣和侍从却说：“这种布真美丽，是我从来没见过的。”国王相信了他们的话。终于有一天，两个骗子告诉国王布织好了，并做成了新衣服，国外非常高兴，迫不及待地来到织布机房，可他什么也看不见，国外不安地想：难道我是一个不称职的国王？过了一会儿，国王高兴地宣布：“这块布真是好看极了，它是世界上新奇的布！我要穿着它**。”于是国王就穿上这种布做的衣服来到大街上，全城的人都争着来看国王的新衣服，每个人都说：“真漂亮，真高贵。”其实所有的人都没有看见所谓的衣服。正在这时，人群中一个小孩突然说：“国王明明光着身子，什么都没有穿，你们为什么一直称赞国王的衣服呢？一下子，全城的人说出了实话：国王没有穿衣服。此时的国王羞愧难当。
故事读完了，儿子哈哈大笑，说这真是一个愚蠢的国王。我问他：这是一个好国王吗？”儿子一本正经地告诉我：“他不是一个称职的国王，别人说什么他就信什么，如果我是这个国王，我会相信我的眼睛看到的一切。”真高兴儿子能说出这一番话，他长大了，也有自己的思想里。相信在今后的人生道路上，这则故事能陪伴他一起成长，学会用自己的眼睛和思想去认识这个世界。
《皇帝的新装》是一篇非常经典的童话故事，它选自《安徒生童话》。我读完了《皇帝的新装》这个童话故事，感触很深。
《皇帝的新装》这个故事主要讲的是一个皇帝喜欢穿各种各样的新衣服。有一天，两个骗子来到了皇帝的身边，他们根据皇帝的这个喜爱，欺骗皇帝说，他们能够织造出世界上最漂亮的衣服。而且，这衣服聪明的人才能够看得见，愚蠢的人是无法看见的，皇帝和大臣们都被这两个骗子给欺骗了，其实皇帝根本就没有穿衣服。最后，却是一个天真的孩子道出了事实的真相。
阅读完了《皇帝的新装》故事后，我想，故事中的皇帝和大臣之所以能够被这两个骗子所欺骗，关键在于它们的虚荣心，谁也不想承认自己是笨蛋，所以都说自己看见了漂亮的衣服。因此，皇帝和大臣们为了自己的一颗虚荣之心，心甘情愿被骗子所骗。而这两个骗子能够成功地欺骗所有的大人，也是因为他们清楚地知道人们爱慕虚荣的弱点，从而抓住这一弱点来利用，使人们上当受骗。
人们生活在社会上，或多或少都会有一些虚荣心，更是随着年龄的增长，人们的虚荣心也会变得越来越深。通过阅读《皇帝的新装》，我们需要明白爱慕虚荣是不可取的，我们应该学会控制自己的虚荣心，学会自我满足，保持一颗真诚的心，做一个真诚的人。
丹麦著名作家安徒生写下了不少教育孩子的童话故事。其中我最爱的读的就是《皇帝的新装》这个故事。这个皇帝真是愚蠢好笑，整天只顾着要穿各种各样的好衣服，根本无心管理国家的事，他居然会相信谁看不见漂亮衣服谁就愚蠢、不称职这样的鬼话。那些大臣是多么地虚伪和愚蠢啊！倒是哪个无知的孩子更令人佩服些。
《皇帝的.新装》中的事情虽然未曾在现实生活中出现，但是其中的不良社会风气是比比皆是！特别是象那些阿谀奉承的大臣的人，他们为了自己的名和利，不惜颠倒是非，混淆
黑白，只求有利与己。
这个故事可以让小孩子们改正缺点，纠正错误。这样才能离成功越来越*！不做一个虚伪的孩子，在学*上不做一个有半点虚假的孩子.
我读过的书很多而童话是我最感兴趣的，《皇帝的新衣》就是我最喜欢的童话之一。
《皇帝的新衣》讲的是一个皇帝他十分讲究体面，他每天都要换一件衣服，如果不换他就没有心情坐下吃饭。这一天有两个骗子来到皇上面前，对皇上说他们能做出世界上最好看的衣服，并且这件衣服有一个神奇的地方，能看见它的人就表明对皇上很忠诚相反的就对皇上不忠，但是这件衣服要用很多的金银珠宝才能做成，皇上为了满足自己的虚荣心就答应了两个骗子，并且给他们提供所有他们需要的'东西。骗子们就着手做衣服，皇上定期派他的大臣们去检查，但是大臣们怕皇上认为他们不忠，对着不存在的衣服也说好看~终于衣服做好了，皇上穿着它出去游街，每个人都怕皇上怪罪他们不忠，所以都对皇上说：“皇上您的衣服真好看啊！”但是有一个小朋友却说：“皇上根本没有穿衣服。”皇上终于知道自己被骗了，羞愧地跑回皇宫。
从这个故事当中我明白了一个道理：小孩子永远是最天真、诚实的。我一定要向小女孩学*，做一个诚实善良的小姑娘。
翻开《安徒生童话》，我被《皇帝的新装》给吸引住了，里面讲述了：有一个皇帝，每天不理朝政，他唯一的嗜好就是穿新衣服，全国上下的衣服他都试过每一件是他喜欢的，因此大部分时间都在更衣室里度过。
一天，有两个骗子来到皇宫说：“我们是世界上最有名的纺织工和裁缝，用我们的不是世界上最好的。皇帝听说了能做出这样的衣服来，高兴极了，马上给了骗子一大笔钱。
我们必须告诉你，我们织的布有一种神奇的作用，就是愚蠢的人看不见它的，这样就可以通过你的衣服来判断，你的大臣是聪明的还是愚蠢的了！
皇帝听了更感兴趣了于是马上命令他们去做。
皇帝吩咐了一个大臣去看做的怎么样了，可大臣走去一看什么也没有，想说出来，可是看不见就证明是愚蠢的'人，就走过去说好美！两个骗子听了连忙相视一笑。
衣服做好了，皇帝过去一看可什么也看不见，但看不见是愚蠢的人，皇帝假装说："太好了！赏钱！大臣们也假装说太好看了，皇帝穿上新衣走在路上，路人都假装说；"太美好了！"突然有个小孩冲出来说："真好玩皇帝衣服都不穿！"路人们也赞同，可皇帝假装什么也听不见，仍旧走在了队伍的最前面。
从中我懂了不能轻易相信别人，要靠自己的深思熟虑，才能做出最好的决定。
童话的世界令人充满幻想，给人一种奇妙的感觉。从童话中，我们还可以学到一些知识。今天我读了一本书，名字叫《安徒生童话》—皇帝的新装。
这本书讲得是很久以前，有位皇帝很爱穿新衣服，其它的事他都不管。有一天，来了两个骗子。自称能做一种美丽的衣服，但愚蠢、不称职的人是看不见的'。爱穿新衣服哒皇帝自然上当了，虽然两个骗子从早到晚一直在织布机前，但上面什么也没有。并且，他们还向皇帝要了许多金子。过了几天，皇帝让最有头脑的人去看看，那人去后不想让别人知道自己什么也没看见，回来就对皇帝说很好看。过了不久，皇帝又派了另一个人去，他和那个人的回答一样。后来，皇帝决定亲自去看看。他来到那里，可什么也没看到，他不想让别人认为他是一个愚蠢的人，于是，他说很漂亮。所有的人都随声附和着，之后皇帝就换上新装**去了。街上，人们都说好看，可只有一个小孩说了实话。后来，大家纷纷议论。皇帝有点发抖，但他还是继续**着。
这个故事以讽刺、虚伪为主题，揭露了以皇帝为首的虚荣、愚蠢。并要告诫我们不要贪慕虚荣、不要为了虚荣而放弃那颗真诚的心，虚荣心是永远不可能满足的，要学会懂得控制。我很喜欢这本书，因为它不仅给我增长了知识，并且还教会了我做人的道理。
从前，有一位皇帝，为了让自己穿上一件世界上最最漂亮的衣服，不惜花去无数金银财宝。
有一天，皇宫里来了两个骗子。他们告诉这位皇帝，只要皇帝给予他们足够的金子，他们就能给他织出世界上最漂亮的衣服。但是，这就衣服愚蠢的人是看不到的。
衣服终于做好了。事实上，所有的人都看不到这件衣服，为了讨皇帝欢心，同时也为了证明自己不愚蠢，谁也不敢指出真相，连皇帝也是。于是，这位皇帝光着身子，以为自己穿上了一件很美丽的衣服，向他的子民炫耀着。百姓们一个个都非常吃惊，明知道皇帝没有穿衣服，还故意假装不知道，怕给自己带来麻烦。这时一个小朋友跳了出来，他大叫：“他怎么没有穿衣服啊！”接着，全城的百姓也纷纷议论着。这时，这位皇帝才恍然大悟。但他爱面子，不能失掉自己皇帝的.威严。最后，皇帝仍然还是穿着这件透明的衣服直到这场仪式结束。
作为一名小学生，我们应该向书里面的小朋友学*，学*他的勇敢和诚实。当我们发现自己做错事时，要勇于承认自己的错误，及时改正。不能像书里面的皇帝那样，即使知道犯错了，还是假装镇定，继续将错误继续下去。当别人犯错了，我们也应该勇敢地向他指出来，而不是像书里面的大臣们那样，只会拍马屁。编得再好的谎话也永远只会是谎话，终究会有被识破的一天。
很久很久以前，有一个皇帝，什么衣服也没穿，却硬说自我穿了世界上最美丽的衣服，并在光天化日之下，赤裸着身子参加**大典。
我想每位同学在读完这篇童话之后，肯定都会笑这个皇帝的愚蠢。可是，有些同学却经常扮演着和这个皇帝一样的主角，却不自知。
不是吗？单说考试吧，不少同学就喜欢作弊。为什么呀？因为能提高成绩呗！用各种偷看作弊手段，或抄纸条，或翻课本，或眼观六路耳听八方......无所不用，目的仅有一个——考出好成绩，在家长，教师和同学面前显显“实力”。这些同学嘲笑《皇帝的新装》中的皇帝，却不知自我成了那皇帝的“翻版”。
皇帝怕别人说他愚蠢，不称职，就自欺欺人地撒谎。偷看作弊的同学怕别人说他笨，为了“面子”，就和皇帝一样，干出了愚蠢可笑的事来。请作想想看，偷看作弊能真正地提高学*成绩吗？当然是不能的。那虚假的成绩正如皇帝穿的.新装，虽骗得了一时，但终要露出马脚，到那时后悔也来不及了。
非但如此，偷看作弊还让你们失去了人生最珍贵的东西——诚实。诚实是人类公认的美德，更是中国人民的优良传统，我们要从小培养这种品德，要不能说假话，干坏事，弄虚作假。偷看作弊，无疑是抛弃了这一美德。
醒悟吧！喜欢作弊偷看的同学，不要再做“愚蠢”的皇帝了。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。我们应培养诚实的学*美德，唯有诚实，才能正视自我的不足，才能不断进取，才能提高自我的成绩。
今天我看了一本丹麦著名童话作家安徒生写的《皇帝的新装》。
这篇童话讲的是从前有一个傻傻的国王，他非常注重外表。为了衣服，他甚至可以不管臣民，不问国家大事。有一天城里来了两个骗子，他们自称是纺织师。他们织出的衣服，美丽无比、花式多，还有一个奇妙之处就是：最不称职的官员，或者最愚蠢的人是看不见它的。国王就请他们去王宫里给他织衣服，并赏赐给他们许多金银珠宝。国王和他的大臣们都没有看见骗子织出的衣服，但他们都不想让别人知道自己的愚蠢，都夸奖衣服漂亮，手艺好！国王决定穿着这件”衣服“去参加**大典。在**中，人们对什么也没穿的国王赞不绝口。可是一个小孩却说”国王真的'什么也没穿“，到最后，所有人都说国王什么也没穿。
国王、大臣还有百姓们的虚荣心，使他们都被骗子利用了。还是单纯的孩子说出了真话，也许这个孩子长大后也会有虚荣心。想想自己也是，班上同学穿名牌鞋，自己也想要，回到家和爸爸妈妈说谁谁谁穿什么。妈妈会说”我们小学生主要是比谁的成绩好，不是比谁穿得好“。嘿嘿，这也是我的虚荣心在作怪。还是抓紧学*，让自己成为单纯的人吧！
小时候，在听奶奶讲《皇帝的新装》这篇童话时，我只有两个感觉：皇帝好傻；骗子的骗术蛮高明的。那也是由于当时年幼无知，不可能也没有能力进一步去思考。今天，当我再一次阅读这篇童话，就有了新的感悟。
读完童话后，我不由得对那两个骗子的贪婪、不劳而获而心生憎恨；为皇帝因爱慕虚荣、愚昧和被骗耍弄而叹息：对那些大臣、官员、随从、百姓的随声应和、缺乏自信的表现而感到遗憾。最使我震惊的是那些街上的人们，在**大典上，他们为什么也不说实话呢？为什么把浑身赤条的皇帝说成说衣着华丽呢？
我认为大臣、官员、随从、百姓之所以如此，大致是由三个原因：一个是由骗子事先声明，凡是看不见这件衣服的人，都是一些愚不可及的.人。这一来，有的人要面子，为了维护所谓的名誉，违心地赞美起皇帝的新装来。二是他们晓得一旦指出了皇帝赤身**的事实，会让皇帝难堪。因为得罪了一国之君是没有好处的。三是大家都有“随大流”的思想，人家说什么，我也说什么。反正到时候如果对了那最好，错了大家也一起错。
这两个裁缝太可恶了，为了拿到钱竟然做出这种事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小时换一件衣服，那他这次也就不会丢人现眼了。就是他这种虚荣心，也不会光着身子去大街上了，而且，丢的是自己的脸。最诚实的是那个小孩子，我们要学*小孩子做一个诚实的人。
现在的社会上，类似于童话中这样的人不是没有，而且也不是少数。有不少人为了讨好上司，总是说违心的话，不敢说真话。
初中的课本上有一篇安徒生的《皇帝的新装》。很搞笑，当时老师让大家来分角色扮演里面的人物进行对话，笑爆了全场！
其实，骗子的骗术并不高明，明明是一眼可以揭穿的骗局，却将一个国家的人骗得团团乱转。
不高明的骗术，却让那么多人跳进了骗子的那个坑里。难不成全国的人都是傻子？
不可能。
这就是人们的内心在作怪，把全城的人骗得团团装的，就是奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。
一个是在不怎么高明的障眼法，虽然愚昧地可笑。可是这两个骗子却清楚地了解了人们内心的一种虚荣。他们已经完全驾驭了人们的思想。
虚荣心在心理作祟，以至于这么一个不高明的障眼法，却骗了全国上下所有的子民。揭穿这个可笑的骗局的，竟是一个孩子。
安徒生所要表达的，也不过是对人们的内心的讽刺。
——热爱生命读后感优选【二十】份
有句话说得好，“自己选择的，再也要走下去”，我认为，既然我们要走，就应该走自己既喜欢，又合适的，尽管这样的少之又少，但总是会有的。我们还应当心无旁骛地走下去，因为终有一天，我们会到达终点。
在假期，我们一家人就去了爬罗浮山的飞云顶。当我们走到一半时，看见天上的星星比*时要多得多，亮且密。于是便开始感慨自然风光的美好。当我们到了安营扎寨的地方，发现天上的星星更多了。
在看星星和看日出的时候，我都想要用手机去拍下来，然而，我发现，手机拍下来的照片或录下来的视频，不仅不如亲眼所见那么美丽，也没有身临其境的那种愉悦。就好像，你看别人拍的照片，觉得美，觉得风景很靓，但远不如其亲眼所见之震撼，那种内心的触动，是观看照片无法带来的，因为你吃过了苦，而最后，你尝到甜的才会是加倍的。
既然选择了一条道，你也认为是正确的，是你想走的，那就走下去，不要半途而废，不要因半出现的而停下了你的脚步。上或许会有绊倒你的石头，没关系，可以跨过去，如果上有美丽的风景，稍作休息，便继续前行，以后还能看见更美的。也许你会遇见一个你很喜欢的人，先放一放，等你成功了，再去找他也不迟，尽管这期间会有许多的思念。吃过的`苦，不要说出来，别人会当是个笑话，只有成功了，别人才会看见你。当你吃尽了苦头，甜蜜总会到来。
有些事，不是看到了希望，才去，而是了，才能看到希望。所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不经历风雨，又怎会遇见彩虹?
如果有机会，我会再去一次飞云顶，甚至更多。因为，只有我自己才知道那儿有多美，看过日出、凌晨两点的繁星，我感受到了人生的美好。也许下一次去又会是不一样的心情，带着不一样的呢。
走自己的，赏最美的景，加油!
诗人汪国真在生命的长途里，微笑着走上前去：热爱生命，学会感恩，像玫瑰一样勇敢的吐露真诚，一切，理所应当。
热爱生命，懂得感恩，发现生命中的爱，阳光明媚的活，温柔的呼吸，慢慢的喝茶，自己的背影也会洒满阳光的味道。
——题记
懂得感恩的灵魂，是这世界上最清濯、柔软的灵魂；懂得感恩的生命，是一颗开花的树，在清风下，芝兰玉树，侧影清和，冲每一个过往的人报以最温柔的微笑；懂得感恩的人，是横扫神州，万古风流，生当作人杰，死亦为鬼雄的人——一个大写的人！
懂得热爱生命，能发现身边的美人，美事，美性的人。一定是一个幸福的人，和他呆在一起的人，亦浓醉如酒，快活似神仙，不知人间愁滋味，只知人间有味是清欢；相反，一个不懂发现身边的爱，美，不热爱生命的人。他一定是一个孤独的人，这种寂寞，来源于灵魂深处，眼见处处皆是寂寞和微灭，哪怕云山苍苍，天地清越，江水泱泱，天下之大，也无他容身之所，他也只能一人独行，落寞的消融在夕阳下。
最*我读了一本关于感恩的书，是林清玄的《白雪少年》。字里行间都洒满阳光、醇酒、甘泉的味道，读来让人身心柔软，内心安顿。书中从卷首第一篇散文，到最后一篇散文，清淡如禅，万象皆深，看似人物不同，故事不同，想表达的确是相同的，林清玄一直在他清淡的文字里，淳淳告诉我们一个真理：学会热爱生活，温柔的爱人；学会感恩生命，感恩万象；学会爱人，才会爱自己。
《白雪少年》里一则故事，说的是幼小的川端康成，尽管家境孤独而凄凉，却热爱生命，感恩生活，喜欢一切有爱的事物，也对每一个帮助他的人，报以感恩之心；更为曼妙的，是年少的小川端康成，居然在凌晨四点钟，从枕畔爬起，打着鼻涕灯笼，冲到阳台，静静的看着海棠花睡觉，在夜间呼吸的样子——如此如此之温柔，如此如此之细腻，如此如此热爱生活。多年后，川端康成把这些对生活中的热爱，对人生的感恩，化成赤子之心，揉入笔下的文字，终于创作了伟大的文学作品《花未眠》，这部作品的.经典一句恰好是小川端少年的投影，是他生命的轨迹，翩翩翩翩——“凌晨四点半，海棠花未眠。”
这样的故事，不正是敲打着我们：要热爱生活，要感恩人生，要发现身边的爱与美吗？写出《围城》的钱钟书夫人杨绛，博学多才，元气充足，在哪个年代，知识分子的浩劫——_到来时，老舍投湖了，周作人被打，傅雷上吊了，杨绛却勤快积极，反而在干校饱读诗书，看人情冷暖，写下《干校六记》。事后人们采访她时，这位“杨绛先生”只是爽朗的大笑：“即使多么艰难的岁月，只要还热爱生命，感恩世界的恩赐。坏日子总是会到头的，阳光总会来的。”我看了，也不忍羡艳的咋舌一句：真是“是真名士自风流啊！”是啊，学会感恩生活，学会与爱同行，人生才有分量，大师亦如此，何况我们这些年少青衣的学生呢？
最后的最后，我的脑海里浮现出了林清玄写给母亲家书，十年来从不曾改变的一句话，以此结尾：
“热爱生命，感恩生活，人生路上，霜寒露重，愿君珍重。”
热爱生命读后感
今天，我读了一篇文章，叫《热爱生命》，它使我对生命有了深刻的思考。
文章讲了这样一件事：一位五年级的学生，成绩不好，经常大把大把的花钱。后来，他被查出得了恶性的胆囊癌，手术后最多还可以活一年。他这才觉悟过来，在剩下的时间内用功读书，不放过一分一秒。虽然如此，命运之神还是吹灭了他的'生命之火，只留下了一封写给父母的信。
合上眼睛，我想：虽然他刚开始很不懂事，可他后来还是觉悟过来了，抓住时间，从一个差生飞跃到了一个高材生，不再大把地花钱，不再与同学们闹腾。如我是命运之神，我一定会重新点燃他的生命之火的，谁会舍得这样一个觉悟了的年轻的生命就这样告别世间呢？
睁开眼睛，我联想到了自己的生活：暑假一到，晚上就十点钟睡觉，早上八点半才起床，整天懒洋洋的。如果不是他，我还真不知道接下去我会怎么样。感谢他生命尽头的觉悟，让我提前觉悟了。我知道我今后该怎么去做了！
生命是脆弱的，我们要珍惜它，不要在有生之年无所作为。
在作文课上，我们班读了蒙田写地《热爱生命》。
这篇文章主要写了有的人对时间置之不理;有的人对时间恭恭敬敬;有的人随意打发时间;有的人争分夺秒抢时间……作者反思自己，倡议大家热爱生命，珍惜时间。
生活中，我发现有人把时间大肆挥霍，而我当然认为这是不对的，因为这样的话时间就白白浪费，白白从你身边溜走。人人都说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，但现实生活中有多少人珍惜时间呢?大把大把的时间用在电脑游戏上，大把大把的时间用在吃喝玩乐上。燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。我们的时间确是一去不复返。莫等闲、白了少年头，空悲切!
如果你无视时间，闲置时间，那么成功会不知不觉地远离你。相反，如果你支配好自己的时间，那么成功会离你越来越*。正如鲁迅所说：“哪里有天才!我是把别人喝咖啡的功夫用在工作上。”成功人士其实都是成功的时间支配者。
从今天就开始，从现在就开始，热爱生命，珍惜时间，做成功的时间支配者吧!
第一段主要诠释的成功。成功是既然选择了远方，便只顾风雨兼程。在有金钱、有地位才能代表成功的今日，诗人明明白白告诉我们，有了目标，就去奋斗，这个风雨兼程的过程才算是成功。我们人人应当去体验去追求这个过程，仅有一如既往的坚持这个过程，才会有好的结果。
第二段主要说的是感情。既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。敢爱敢恨，做真实的自我，这也正贴合此刻的.倡导。
第三段是讲得奋斗。既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。不要瞻前顾后，仅有去奋斗去努力就好了。“吃苦”在我们一些大城市里已经是稀缺资源了，真是因为少了这个资源，才使得此刻的孩子们不愿去奋斗，因为不用奋斗也有吃有喝，但生命的意义就在于奋斗。
第四段谈了未来。我不去想，未来是*坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。这个与此刻的步调是一致的，我们看到各种媒体、朋友圈里不都是在传播过好当下吗？确实是这样，仅有我们脚踏实地的过好当下的每一天、每一个小时，才是对生命的无比热爱。
这首诗，我此刻读起来，感觉简单易懂，是一首鸡汤励志的诗歌，各个年龄段都适合阅读，并且读完，使得自我热血沸腾，年轻人读完会有一种我就应当这样做的感觉，年长的人读完会感觉继续这样做，我还很年轻。
可能人到中年，才能深感生命的可贵，期望用各种方式珍视生命。可能人到中年，才能体会对生命的敬畏，期望抓住一切完美的瞬间。余生不足，以汪国真的这首《热爱生命》共勉。
査尔斯·达尔文是19世纪英国的一位著名的博物学家。他游历了五年，虽然晕船和海上的暴风让人寒风凛冽，但达尔文却没有放弃这一次机会，为了他的梦不放弃。如果换成了我，我一定不会去，海上风气不定，多恐怖。书上说：何谓追慕崇高？何谓崇仰理想？这里可以告诉我们一些最真实，最完美的答案。
达尔文，一的坚定的人。当他用真实行动证实出是真的，就不会因为他人的选择而改变。即使全国人都觉得《圣经》是对的，他也会用他惊人的事实所表现出来，让人心服口服。不过，让我感动的是他的朋友，虽然他们觉得有点不太现实，不过还是很相信达尔文的。达尔文的.许多理论在科学界引起了很大的风波，后来也证实了达尔文推测很多都对了。
达尔文，热爱昆虫的人。他在一的小岛上发现了许多他以前曾经没有看过的昆虫，他就像发现了金子一样，激动万分。达尔文崇拜昆虫，对昆虫的痴迷是别的难以取代的。似乎是哪里有生命，那里就有达尔文去过的踪迹。这也是我非常崇拜他的原因。
达尔文，让我知道：一个人，在长久的岁月下，如果没有迷失梦想，那他很有可能成为一个成功的人，拥有梦想的成功人士。
人活一世，草木一秋。可见人的生命是短暂的。在这短暂的生命历程里，人们都在不断地追求，或健康，或声誉，或金钱，或地位。并以追求的结果作为自己一生的荣耀。因此在我们的生活中就形成了一种这样的`认识：以成败论英雄。这在我们的生活中已成了不争的事实。
其实人生是一个过程，不要只看重结果——“死”，而要看重过程，争取使自己的生活过程过得精彩。热爱生命，快乐过好每一天。冷静地看待生命中的寒风冷雨，勇敢的面对泥泞坎坷。坚信只要付出了，就会有回报的。我想：只要心中有了对生命的爱，有了对理想的执著追求，一切美好的结果也就在意料之中了。“山重水复疑无路”之后，展现在你面前定是那“柳暗花明又一村”的无限春光了。
査尔斯·达尔文是19世纪英国的一位著名的博物学家。他游历了五年，虽然晕船和海上的暴风让人寒风凛冽，但达尔文却没有放弃这一次机会，为了他的梦不放弃。如果换成了我，我一定不会去，海上风气不定，多恐怖。书上说：何谓追慕崇高？何谓崇仰理想？这里可以告诉我们一些最真实，最完美的答案。
达尔文，一的坚定的人。当他用真实行动证实出是真的，就不会因为他人的选择而改变。即使全国人都觉得《圣经》是对的，他也会用他惊人的事实所表现出来，让人心服口服。不过，让我感动的是他的朋友，虽然他们觉得有点不太现实，不过还是很相信达尔文的。达尔文的'许多理论在科学界引起了很大的风波，后来也证实了达尔文推测很多都对了。
达尔文，热爱昆虫的人。他在一的小岛上发现了许多他以前曾经没有看过的昆虫，他就像发现了金子一样，激动万分。达尔文崇拜昆虫，对昆虫的痴迷是别的难以取代的。似乎是哪里有生命，那里就有达尔文去过的踪迹。这也是我非常崇拜他的原因。
达尔文，让我知道：一个人，在长久的岁月下，如果没有迷失梦想，那他很有可能成为一个成功的人，拥有梦想的成功人士。
伴随着渐浓的春的气息，品读着汪国真的诗歌《热爱生命》，就这样任一字一句在脑海中静静盘旋，流淌出来的意境化作瓣瓣心香，每一瓣都与心弦共鸣，每一瓣飘落心海都泛起阵阵涟漪。
不知道怎的就喜欢上了这首诗，也许是因为它的标题——热爱生命吧。热爱生命，我觉得这样像是一种劝告，更像是一种激励。从题目开始，一种执著的信念便灌注到字里行间，从容不迫。这首诗从成功、爱情、奋斗、未来四个方面着手，展示了对生命义无反顾的无悔追求。
“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”想要成功，就要落实到行动。也许这条路上有许多风雨，但是，正是这些风雨组成了最美、最完整的风景。向着目标不断努力前行，风雨之后迎接我们的，必将是彩虹下的万千绚烂。
“我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。”泰戈尔曾说过“眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。”我们无需深究，只要明白作者心中的执着，与真、实、纯之美，足矣。
“我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。”追逐梦想的路，总是坎坷又艰辛。当成长穿过了疲倦与困难时，记忆之中最深刻的就是自己坚定不屈的身影。生命，是在追求中陶醉，奋斗中绚烂，挫折中完整。生命不息，奋斗不止！
“我不去想未来是*坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中。”希望的种子深埋土下，相信它总有一天会发芽。山间的'泉水经过一路曲折，才唱出了一曲玲珑悦耳的歌，努力过、奋斗过的笑容必将无比灿烂。
我们是新时代的少年，我们应当奋斗，我们应当坚强，我们应当去追梦！不论成功与否，人生不能没有拼搏，而拼搏，则源于对生命的热爱。墙角中的种子，没有阳光雨露，却也发芽；失了双脚的鸭子，以笨拙的飞翔赢得了尊严，我想，我也将秉持坚定的信念，作好面对困难的准备，尽我所能，追我所求。努力学*，走好成长的每一步，争做新时代的好队员！
我愿做一只暴风雨中的雄鹰，搏击着茫茫万里长空，迎接属于自己的黎明！我也会永远记得“只要热爱生命，一切，都在意料之中。”
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学*和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
今天，我在家中读了一篇关于美国著名作家杰克·伦敦《热爱生命》的这篇文章，通过一个淘金者在冰天雪地的北极圈内遇难后，被朋友抛弃以后，最终战胜饥饿、恐惧、伤痛、以及病狼的威胁，依靠自己坚韧不屈、顽强的意志最终得救的事，表达出作者非常热爱生命的`情感。
面对死亡，主人公也有畏惧，而正是这种畏惧，激发了他顽强的生命力，并且在挣扎的过程中越来越顽强。主人公在重重艰难险阻面前，想要选择死亡是再容易不过的事情，但他凭着对求生的渴望，顽强地活了下来。
生命有时极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有；生命有时极其强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的野兽、荒野，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命的就是信念和希望，只要心中的信念和希望还在，再窘困的处境也能绝处逢生。
我喜欢胡杨，喜欢它“活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不枯”的坚韧品质。无论命运多么坎坷，都坚强不拔，百折不挠，向生命挑战，实现生命的价值。
我们虽然没有文中主人公身处的恶劣环境，但不能只在生命受到威胁时才明白生命的可贵，不能在你遇到疾病、面对死亡时才悔恨当初没有好好珍惜生命。趁着我们现在还年轻，好好感悟生命的价值，珍惜每一分每一秒，珍惜身边爱你的人，珍惜你所拥有的一切！
不仅是在生命受到威胁时，在我们遇到挫折时，也要有顽强的斗志，只有在克服了种种困难之后，才能更深的感悟到生命的珍贵与美好。
而在生命面前，金子又算什么呢？丢下主人公的伙伴比尔至死也没把金子丢弃，可此时金子和石头又有什么区别呢？没有生命，金钱也没有了任何意义。但主人公为了能活下去，丢弃了两袋金子，如果他不这样做，也许早已死在狼的脚下。与生命相比，金子显得那么微不足道。金子有价，生命无价！
读完这本书，我有很多的感悟。在面临疾病，意外，或者生命出现危机的时候，人有一种本能的求生，无限的涌现出来。这种体验只有亲身经历过，无法想象。当我身体瘦骨嶙峋，疼痛难忍，生命即将枯萎之时，在不能坚持，又不甘愿放弃，我还是挺过了这一关，因为，活着，哪怕一分钟，也是生命的.意义所在。
四川地震，无数的生命被掩埋在废墟之下，那牙牙学语的孩子，还未学会生命二字，就剥夺了生命；那学前班的孩子，还在练*人生的比划，就终止了人生；那还未举办婚礼，享受生命中最美好的一课，就被地震夺去了生命——地震中出现的生命奇迹，又是让人感慨万千，生命以最高价值而重生。
人的一生，总会遇到这样那样的苦难，苦难是一所大学，主要从中学到什么。感恩，珍惜，热爱生命。泰戈尔有一句诗，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
万物之中为此长存，活着，并经历苦痛，能做到这一点，便是胜利，即使这场赌博已不再金光灿灿。诗人食指写道---我能顽强的活着，屡经挫败，决不轻从，活到现在，就是因为，相信未来，热爱生命。只要热爱生命，一切都在意料之中。
左右苍茫时，总得有条路要走，这路又不能用腿去趟，便用笔去找——拿起手中的笔，我记录着生活的每一天，当看到文字变成铅字时，心里是无限的欣慰。天空没有鸟的痕迹，我已经飞过——只有懂得爱自己，才能去爱别人，爱整个世界。经历过诸多的坎坷，我又迎来了生命的春天，亲情无时不刻的滋润，社会温暖的关怀，还有朋友的支持。坐在轮椅上，我像一株绿色的风信子，在春风中播撒，珍惜生命，共享人生，与天地同存，日月共辉！
读过《热爱生命》，杰克·伦敦为我们展示了在皑皑雪原中的一幕幕：绝望与希望、绝境与抗争、死与生、人和狼，等等，在此不再赘述。
最吸引我的是杰克·伦敦那白描一般的文字，冷静、犀利、娓娓道来、*铺直叙，似乎不带一点感情色彩，但却生动地为我们描绘出一种最主观、最直接却又最难以描述的感觉：饥饿。
一开始，主人公被同伴抛弃之后，吃沼泽地上的浆果，这时他还有味觉，浆果”一进口，水就化了，种籽又辣又苦“；他还也有感觉，睡醒之后，”他仰视着灰色的天空，知道肚子饿了“，而且还能体会出”饥饿的疼痛是剧烈的“；此外，他还有感情，咒骂松鸡，而当松鸡逃走的时候，”他心里非常恨它，好象它做了什么对不起他的事“。
然而，随着时间推移，当他咀嚼灯芯草的时候，他已经几乎失去了味觉，那灯芯草”仿佛味道很好“，之后再吃草，也能尝出酸味；当他捉到小鱼时，已经没有了味觉，也没有了饥饿感，”胃几乎象睡着了似的“、”吃东西已成了纯粹出于理智的动作“，而他捉到松鸡幼雏，”象嚼蛋壳似地吃起来“，已经完全丧失了味觉了。
当主人公遇到棕熊的时候，除了感觉之外，已经开始丧失理智了，一头巨熊在他脑的'海里居然首先表现为”肉和生命“！
后来，主人公找到了一些小驯鹿的骨头，虽然已经被狼啃得很干净，但他仍然费力地吮吸骨髓，”肉味，跟回忆一样隐隐约约，不可捉摸“，思想和肉体已经是若即若离，而”石头砸了他的指头他并不觉得很痛“。”他的胃和神经都睡着了“，作者无情而又犀利地指出仅仅是因为”他的生命却不愿死去“！”垂死的躯壳“才支持下来。
而在文章的高潮部分，主人公咬破了狼的喉咙，”感到一小股暖和的液体慢馒流进他的喉咙。这东西并不好吃，就象硬灌到他胃里的铅液，而且是纯粹凭着意志硬灌下去的“。
生命的坚韧是这部小说的主旨。而读过之后，我更加理解了狄更斯的话：”饥饿统治着一切人，统治着一切。“
最*我迫不及待的读完了美国作家杰克・伦敦写的《热爱生命》这本书。我被主人公敢于向死神抵抗的勇气所深深震撼。
这本书主要写了一位淘金者，他被好友比尔抛弃，流浪于荒无人烟的雪野。尽管他伤痛缠身，附*还有可怕的野狼在等待着他。但是他仗着求生的愿望，勇敢地与死神对抗，终于最后逃出雪野，被捕鲸船救走。
当我读到“他实在太饿了，给绊了一跤，正好摔到了一个松鸡窝里。那里面有四只刚孵出的小松鸡，出世才一天光景――那些活蹦乱跳的小生命只够吃一口，他狼吞虎咽，像嚼鸡壳似的吃起来。”时。我的心颤了一下，如果让我们现在这样做完全是在发疯。历经了千难万险，他竟然落到了如此地步！这更加证明了他想活下去的决心。
每一个人的一生都必定不会一帆风顺的，当面对眼前的危机险情，很多绝望的人开始对活下去还是死了一走了之心里产生了巨大的矛盾。这时，你要坚强地说，我一定要活下去！就像文中的'主人公，他被好友抛弃，身负重伤，还饥饿交迫，他仿佛把所有的灾难都承受了一番。但是他依然有勇气向前冲，靠着一颗不屈不饶的心，勇敢的向死神挑战，他是多么想活下去。可见生命是多么的珍贵，像在走万里长征时，红军为活下去打败敌人，在没有粮食的时候，他们硬是吃树皮野菜，坚持活下来有力气打败敌人，才最后给人民带来了好日子。
人越是面临绝境，才能真正理解生命的来之不易。所以请大家要向文中的主人公学*，面临困难不退缩，要勇敢的向前冲，没有什么能打败我们。阳光总在风雨后，接下来的人生一定会更加灿烂的。
我已经慕名很久了，那篇能让伟大导师列宁在临终前仍念念不忘的文章――《热爱生命》。
当我如饥似渴地进行阅读时，不由地赞道，好书啊！杰克伦敦对人物的细致描写，真是让人叹为观止，加上他那精彩的语句，可以说《热爱生命》是前无古人，后无来者的！我认为杰克伦敦对人物的描写固然十分精彩，文章也十分精悍，但是书中主人翁身上的那种英勇无畏、坚忍不拔、顽强、勇敢精神更令人敬佩。
当没有水时，他吮吸含水的草根；当没有食物时，他吞咽野狼吃剩下的野兽的残骸；当他遭遇到一头咆哮的巨熊时，他挥舞着**怪叫着，吓跑了巨熊；当他筋疲力尽，仰面朝天休息时，那条早已尾随多时的老狼便发动了攻击，此时他有两种选择，一种是放弃生命，坐以待毙，被老狼撕成碎片；另一种是与自己同样疲惫的老狼来一个你死我活较量！此时他选择了活下去，于是他用尽全身力气，咬住狼的脖子，饮下了狼的鲜血！直到最后，直到他丧失了知觉、听觉、视觉时，可还是一寸一寸地向着海岸蠕动向前爬行！他之所以这样，目标只有一个，那就是活下去！！最终他获得了科考人员的救助，活了下来。
他身上那种钢铁般的意志，正是我们现在人们身上所缺少的，更是我们应去学*的，这种意志，理应万世永存！
生命有多么的宝贵，应当如何去热爱生命，我直到读了英国杰克伦敦写的《热爱生命》才真正了解到。
《热爱生命》的故事虽然短小，但却深刻地讲述了一个人对生命的热爱、渴望。主要讲的是一个赌博的人在去淘金的路上，经历了千心万苦，在生死间徘徊不定，那么长时间，他一向靠著一个意念慢慢地前进，哪个意念就是：我不能死，我要活下去。
生命就像蜡烛人，也许不能确定自我生命的蜡烛会烧多长。但谁都能够决定自我是否拥有热爱生命的权利。如果一只蜡烛在燃烧到一半快要熄灭时，你能够选择随缘，也能够经过各种办法，让它继续烧下去。
有这样一个故事，一对夫妇住在山沟沟里，他们已经穷得不能再穷了，有一顿没一顿的，即使这一顿也只是泡饭加白糖；*常能不穿鞋就不穿鞋，大部分时间都是打赤脚。他们家的衣裳几乎是用一块块补丁缝起来的。穷困的家境使得他们唯一的一个孩子由于得了病没钱医治而离开了他们。妻子想到自我此刻的困境，又想到离开的孩子，悲痛得不得了，无奈之下，花钱买了砒霜，放在泡饭里，想和丈夫一齐吃砒霜好一了百了，丈夫听后，十分气愤，把饭倒了以后，生气地对妻子说：“如果我们都放弃了生存的期望，不珍惜生命、热爱生命，我们还有什么奋斗可言！”就从那一天起，丈夫和妻子决定走出山沟。他们来到农村向别人借了钱买了一丁点儿土地，开始辛勤劳作，他们日出而作，日落而息，汗珠摔八瓣。渐渐的，他们开始有了收获，由原先的一丁点儿土地慢慢地扩展开来，收入也慢慢地增长，他们已不再是以前哪个山沟沟里穷困潦倒的夫妻了。
这对夫妻就凭著不管周围的环境多么残酷地对待他们，他们始终能坚持下来了。因为他们看到了千分之一生存的期望，也把握住了这个期望，尽管期望很渺茫。正由于他们对生存的渴望，对生命的热爱，所以他会最终脱离险境。
生命仅有一次，我们何不珍惜、热爱这一次呢？
人活一世，草木一秋。可见人的生命是短暂的。在这短暂的生命历程里，人们都在不断地追求，或健康，或声誉，或金钱，或地位。并以追求的结果作为自己一生的荣耀。因此在我们的生活中就形成了一种这样的认识：以成败论英雄。这在我们的生活中已成了不争的'事实。
其实人生是一个过程，不要只看重结果——“死”，而要看重过程，争取使自己的生活过程过得精彩。热爱生命，快乐过好每一天。冷静地看待生命中的寒风冷雨，勇敢的面对泥泞坎坷。坚信只要付出了，就会有回报的。我想：只要心中有了对生命的爱，有了对理想的执著追求，一切美好的结果也就在意料之中了。“山重水复疑无路”之后，展现在你面前定是那“柳暗花明又一村”的无限春光了。
今天，我在网上看了一个关于热爱生命的故事。其中写到：一个叫做黄美廉的女孩，从小就不幸患上脑性麻痹症，病情还不轻。医生判定她肯定活不过六岁。但她却靠顽强的意志活了下来，竟然还考上了著名的加州大学，并且获得了艺术博士学位。
——终身成长读后感优选【二十】份
人和人的区别，在于出生环境，在于贫富差距，而更多的，在于思维方式的区别。
01、两种思维模式的区别
《终身成长》这本书大概可以为我们解释社会人的`两种区别：固定型思维和成长型思维。
固定型思维的人相信一切都是与生俱来，一切都是命运的安排，他们相信这个世界存在天才，也觉得自己的能力无法改变。成长性思维的人相信一切都可以通过自身努力所获得，一切都在发展变化中，他们相信自己是人生的主宰，只要自己朝着目标正确的努力一定可以成功。
02、两种思维方式的教育表现
我们在表扬孩子时，经常夸：“宝贝，你好聪明啊”、“宝贝，你就是个天才。”而这种夸奖，更多的是在赞扬孩子所达到的结果，对孩子的促进作用仅限于刺激孩子下次要得到表扬，一定达到要达到这个目标。而具有成长型思维的父母，一般会这么说：“宝贝，你这次的努力没有白费。”、“宝贝，你作文水*提升了很多。”从孩子的努力过程、思考方式上去表扬孩子，则更能激励孩子不断努力，克服困难，取得成绩。
03、如何培养成长型思维
《终身成长》这本书给出了四个步骤：接受—观察—命名—教育。把我们固定性思维展现的时候，逐渐教化成成长性思维。我们可以接受自己的固定型思维，但是我们可以观察它一般什么时候来临，给它取个名字，制定具体步骤，慢慢养成成长性思维。在我看来，成长型思维最重要的一点是在于毅力二字，遇到困难时我们有毅力坚持，有毅力克服困难；立的flag有毅力执行结束。
我们不怕遇到困难，而怕遇到困难就退缩的懦夫；我们不怕失败，而怕一失败就一蹶不振。拥有成长性思维，拥有毅力，才能勇往无前。
1、实话说，不认为本书值得书商所宣传的那么大的美誉，譬如“颠覆传统成功学观点，影响美国校园教育的创新理念”。
2、本书核心思想，如果我们要持续不断地成功，就要具有成长型思维，面对成功不要认为自己天生就是天才，要关注努力的过程，以及努力的策略；面对失败，不要心灰意冷，要找出失败的原因，针对性进行解决。这样才能不断成长，才可能获得不断的成功。
3、固定型思维模式最主要就是认为所有事情是固定不变的，是用悲观和僵化的方式对待变化，譬如认为个人的才能是天生注定的，对于成功认为是自然的，对于失败则归结于才能的不行，逃避挑战，等等负面情绪。
4、成长型思维模式认为所有事物都是在不断成长的，才能不是固定的，个人可以通过后天的努力得到成功，面对失败，更多聚焦于失败的原因，以及以后如何克服，勇于挑战。
5、需要警惕两种误解：
1）思想开放不等于就是成长型思维，关键要看个人能力是否有不断提升；
2）努力不是成长型思维的全部，需要有策略，不要为了努力而努力，要看努力的结果。
6、成长型思维是可以培养的，要时时反省，警惕自己日常言行中的*惯性思维方式，抑制固定型思维特征（负面的、固定的），发展成长型思维特征（积极的、灵活的）。
7、教育孩子也是如此。
8、原文摘录
9、两种思维方式对比
古人云“尽信书，则不如无书”，可这句话似乎一直无我无缘。书，是人类忠实的朋友，对于书我很少有过怀疑。可偏偏是这本《终身成长》让我品尝了一回怀疑的滋味。
书中说到”无论一个人的智力水*怎么样，你总是可以大幅改变它；无论你是哪一种人，你总是可以从根本上改变既定类型。”对此，我深表怀疑。我本愚钝，性格内向，一度自卑，缺乏自信，这是天生的本我，难道还可以改变吗？
作者卡罗尔・德韦克不愧是杰出的心理学家，她竟然提前预测到了会有一批像我这样不易改变的读者，因此她从不同的角度、采用了不同的方法向读者娓娓道来，她的话语像轻柔和煦的春风不断从我耳畔吹过。终于在第78页，当我看到“有一些老师宣扬并运用成长型思维模式，他们注重的理念是：所有学生的能力都可以得到拓展。一年后，奇怪的事情发生了，后进组和优秀组都达到了非常高的水*。”自此，我的想法被春风化雨般的卡罗尔・德韦克改变了，我对成长型思维感兴趣起来，并且开始相信她。
一、改变
同样的事情发生在不同的人身上会有不同的想法和做法。比如同样是一个班级的学生，学*方法和结果会有很大差异。有的同学死记硬背，像吸尘器一样，如果学得不好，就会自己得出结论，认为这科并不适合我；而有的同学完全掌控着自己的学*过程和动力，他们会寻找潜在的规律，不断重新审视自己的错误，让自己保持学*的动力，即使他们认为课程无聊也不会让自己的动力消失。原来，前者属于固定型思维，后者属于成长型思维。
固定型思维模式会将人们变成不爱学*、不愿努力、怨天尤人的人；成长型思维模式能带领你走到更高更远的地方，可以充分发挥自己的潜能。并且作者坚信地告诉我们：你可以改变自己的思维模式。
查尔斯・里德说过：播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种*惯；播种一种*惯，收获一种品格；播种一种品格，收获一种命运。我想成长型思维应该就属于查尔斯・里德所说的的播种一种思想吧。其实，每个人都是同时具备双重思维模式的，通往成长型思维模式是个长途旅程，需要经过接受自己、观察自我、命名困难，自我教育，制定计划等过程。
当你成为一个成长型思维方式的人以后，你会惊喜地发现别人变得愿意帮助和支持你了，你想去改变他人的行为，结果他人的行为还真的因你而改变了。
二、运用
作为老师，我们不仅要改变自己的思维，而且要运用到自己的教学中，运用集体的力量，进行有效地听说，改变也会奇迹般地发生在孩子身上。
不管是优等生还是后进生，我们都要积极发现他的努力和进步，并表达出来。还记得我们班的小硕吗，那个疫情期间不上网课也不写作业甚至还说上学没意思的他，自从开学被大家推选为组长之后就像变了人似的。我肯定了他作为组长的积极带头作用，后来他总是第一个找我背书，而且背诵的流利度也比之前提高了不少，*时上课时也是积极举手发言。这次期中考试取得了96分的好成绩，得到我们全体师生的鼓励，成了组长和全班同学学*的榜样。他的笑容百般灿烂，全然不见假期中沉默的影子，我想这也许是因为，硕是个大方外向、乐于助人、喜欢表现的孩子，这样的孩子一定喜欢在班级中学*，不喜欢独自一人在家上网课。
我们班的文，是个家庭破裂的男生，也是个沉默的后进生，*时上课时总爱做小动作，常把文具拿在手里玩耍。一天早读课上，我检查孩子们背书，只见文手中拿着一卷卫生纸不停地卷，卷好的白白的卫生纸中彷佛还透出淡淡的黄色，我这才注意到原来他不舒服吐了。我赶紧走到他跟前，拍拍他的肩膀说：“是不是吃凉东西了，要不要去卫生间？要不要去医院？”他说：“老师，我不想吐了。”我让他出去把卫生纸扔在垃圾桶，回来后我看见周围的几个同学又给他卫生纸，后来他也没吐，一直安静地坐着看书，没有小动作。我当众表扬了他：“这节课，我发现文同学，虽然身体不舒服，可坚持了一节课，这种精神是可贵的，也是难得的，我还发现周围同学送他卫生纸，我想文同学也会感觉到大家的关爱，他身体虽然难受，但心理一定是温暖的。”难受的文眼中闪过一丝亮光。
成长型思维并不能解决所有的问题，了解自己的思维模式并有意识地做出调整，会更有把握获得并保持成功，会让改变发生。
又到了读书分享时刻，有拖延症的我终是在最后一刻把它读完了。其实也并不是非要拖延。而是到年底了，学*生活都变得异常繁忙，越忙人也就越懒，使得很多任务都要拖到时限将至才去处理。听说拖延是一种逃避和投机的表现。也就是说，把事情拖到最后一刻才去做，结果若是好的，便可以证明自己的'能力足够强;可结果若是不好，那是因为我们没有太认真地去准备，而不是自己能力不行，属于情有可原。
从这一点出发，正好印证了《终身成长》里面的两种思维方式，一种是固定型思维:认为人的才能一成不变。另一种是成长型思维:认为人的能力可以努力培养，虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变。而我这种通过“拖延结果”来判断自己能力的必定是固定思维了。所以拖延大概是保护自己自尊心的一种手段吧，讨厌别人挑战自己的权威，喜欢把一切责任推脱给别人，为了那么一点点的心理舒适。
那么这样的思维有没有方法改变呢？卡罗尔·德韦克就在《终身成长》里告诉我们——可以！作者在最后提出来通往成长型思维模式的旅程：
第一步：接受。也就是去拥抱我们的固定思维模式。我们需要知道每个人的思维模式都是成长型和固定型的混合物，没有什么可羞愧的，正常人类都是如此。
第二步：观察。就是要明确是什么激发了你的固定型思维模式。那个固定型思维模式的人格会什么时候回来？当你了解了这个固定型思维模式的人格，并明确了激发他出现的原因，不要急着去评价，先观察一下。
第三步：命名。来给固定型思维人格起名字。会不会用生活中的，某个人的名字命名？或者一本书、一部电影中的人物？又或者你给了他一个你不喜欢的名字，来提醒自己这不是你想要成为的人？
第四步：教育。教育固定型思维模式，让他和你一起走过这段旅程。当你马上要迈出自己的舒适区时，请做好准备，在他出现并阻止你时，要欢迎他的到来。当你遇到挫折，这是他再次出现的好时机。不要镇压或禁止他做什么，就让他做他想做的，让他跳舞、唱歌，然后当他稍微安静下来时，告诉他你是怎么样计划从挫折中学*并继续前行的。在理想情况下，我们会越来越了解，如何去帮助那些同样在旅途中的人。
所以，真正的成功从来不是偶然的，而偶然得来的成功也并不可靠。希望我们能在自己成长的路上勇于面对挫折和失败，它并不是为了打垮你而出现的，而是为了带给你成长的机会，从而汲取对自己有用的东西。
最*，我认真地读了一本关于心灵成长的书，书的名字叫《终身成长》，这本书有五个部分内容：
一、人的两种思维模式
二、两种思维模式的区别
三、能力和成就的真相
四、思维模式在不同领域的体现
五、培养成长型思维模式。
令我印象最深的是作者讲思维模式在不同领域的体现时其中所举的一个案例。
著名篮球明星迈克尔·乔丹相信大家都很熟悉吧！许多人只知道乔丹是体育界明星，却鲜有人知道他一路走背后的故事。在高中时，乔丹被校队淘汰了。他沮丧地回家向母亲倾诉。他的母亲说，那就回校好好训练。从此以后，他每天早上6点离开家到校练*。上大学时，进一步训练防守、控球和投篮各方面的能力。如果输了比赛，他会在赛后更加努力练*。即使赢了比赛，他也会对不满意的地方作出调整。后，因为年龄原因，他的体力和灵活度不如以前。为了弥补这个缺陷，他更加注重协调性和动作的训练，以此保持良好的状态。他说，我可以接受失败，但我无法接受从不去尝试。
作为高速收费公路收费站最基层的一员，随着高速公路事业的发展，明服务水*的不断提升，我们的一举一动、一言一行都直接影响到收费站的形象。所以必须在提高工作效率的同时，用优质服务塑造良好的`窗口形象。首先，要把收费业务练熟练精。其次业务技能要过硬。最重要的是服务态度要优质。人们常说"干一行、爱一行",既然选择了收费工作，我们的工作态度必须始终如一，工作中应保持良好的心态，用真诚的微笑、彬彬有礼的热情、明得体的语言和整洁的仪容面对司乘人员，树立良好的窗口形象，展示新时代收费员的明风采。
最*，我认真地读了一本关于心灵成长的书，书的名字叫《终身成长》，这本书有五个部分内容：
一、人的两种思维模式
二、两种思维模式的区别
三、能力和成就的真相
四、思维模式在不同领域的体现
五、培养成长型思维模式。
令我印象最深的是作者讲思维模式在不同领域的体现时其中所举的一个案例。
著名篮球明星迈克尔·乔丹相信大家都很熟悉吧！许多人只知道乔丹是体育界明星，却鲜有人知道他一路走背后的故事。在高中时，乔丹被校队淘汰了。他沮丧地回家向母亲倾诉。他的母亲说，那就回校好好训练。从此以后，他每天早上6点离开家到校练*。上大学时，进一步训练防守、控球和投篮各方面的`能力。如果输了比赛，他会在赛后更加努力练*。即使赢了比赛，他也会对不满意的地方作出调整。后，因为年龄原因，他的体力和灵活度不如以前。为了弥补这个缺陷，他更加注重协调性和动作的训练，以此保持良好的状态。他说，我可以接受失败，但我无法接受从不去尝试。
作为高速收费公路收费站最基层的一员，随着高速公路事业的发展，明服务水*的不断提升，我们的一举一动、一言一行都直接影响到收费站的形象。所以必须在提高工作效率的同时，用优质服务塑造良好的窗口形象。首先，要把收费业务练熟练精。其次业务技能要过硬。最重要的是服务态度要优质。人们常说"干一行、爱一行",既然选择了收费工作，我们的工作态度必须始终如一，工作中应保持良好的心态，用真诚的微笑、彬彬有礼的热情、明得体的语言和整洁的仪容面对司乘人员，树立良好的窗口形象，展示新时代收费员的明风采。
“你的手机，每天都充电。而你，多久充一次电呢。”
作者在书中，像我们展示了两种思维模式，一种是固定性思维，一种是成长型思维。
第一种固定型思维：认为人的才能一成不变。时刻想向人证明自己的能力、价值感和存在感。固定型思维的人认为自己有固定的水*，讨厌别人挑战自己的权威，喜欢把一切责任推脱给别人，这种思维模式带来的结果是极力掩饰自己的不足，最后变成不爱学*的人。
第二种成长型思维：认为人的能力可以努力培养，虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变。成长型思维的人会认为自身没有成长或者没有尽到最大努力，才意味着失败。遇到挫折和挑战，会看做是提高自己的机会，不断改善和进步。这种思维模式带来的结果是可以规避错误，一直成长。
虽然很不愿意承认，大多数时我是第一种固定型思维模式者。每日重复做同样的工作，用已经掌握的知识技能去证明：我能！惧怕失败，恐惧批评，只愿意承担自己确定性的工作，而不愿意尝试任何有挑战性的任务，很多事情还没有做可能就会说：我不行！长此以往，在一个固定岗位上干很多年可能也得不到晋升机会。
固定思维模式者在生活中也时常会产生消极想法，比如上学时不敢上台举手发言，怕说错了被他人嘲笑、周一早起堵车迟到、开会与别人发生争执、自己的意见被领导否掉、晚上回家跟老公大吵一架，会认为今天真是太倒霉了，我这个人就不会跟别人沟通，是不是不能胜任这个工作，老公为什么不包容我等一系列的负面情绪产生，很少从自己身上找原因，觉得都是别人的错。而成长型思维会怎么想呢？以后要管理自己的时间，闹钟定的早一点，开会时为什么领导否掉我的`意见，是不是我表达的不够清楚，用不用我找个机会跟领导再表达一下，或者我从领导身上能够学到什么样的更重要或者更正确的想法，这才是一个成长型思维的人思考问题的角度。两种不同看问题的角度会造就两种截然不同的人生，你喜欢自己做一个消极的人，还是喜欢做一个有积极性，会带来正能量的人？
以后如果再面对未知的挑战，我会把我不行换成：我现在可能做不好，但没关系，不断挑战和学*后会越来越擅长。
《终身成长》是卡罗尔·德韦克的代表作，书中卡罗尔·德韦克从教育、体育、商业、人际关系等领域总结了自己对于固定型思维以及成长型思维的研究。
这本书把人的思维模式分成两种，一种是固定型思维，抱有这种思维模式的人，相信自身才能是不变的，不屑于努力，并且热衷、在乎别人的评判和结果导向，总是掩饰自己不足，往往更易焦虑和抑郁，遇挫时容易放弃，拒绝自省，一旦失败，一蹶不振。
另外一种是成长型思维，认为能力是可以通过努力来培养的，信任团队和人才的`力量，会把挫折、失败当作一种体验和学*经历，善于总结经验，不会因为失败而气馁。
终生成长的本质就是我们需要具备成长型思维模式，相信人的基本能力是可以通过努力来培养的，而不是靠天赋。
成长型思维非常重要，它可以让人看待问题有不同的视野，进而有不同的行动，获得成功。我们每个人其实都是固定思维和成长思维的矛盾体，我们要能勇于发现、承认自己的固定思维，分析自身原因，勇敢面对和接受，用成长思维去帮助自己拥有正确的成长心态，训练积极强大的内心，通过自己的努力，克服脆弱、克服恐惧，消除自我，进而终身成长。
*期有幸拜读了斯坦福大学行为心理学教授卡罗尔﹒德韦克的代表作《终身成长》。她在这本书中总结了人的两种思维模式：固定型思维和成长型思维。通过对大量真实案例的分析阐述了成长型思维的优点，从体育、商业、人际关系、教育等四方面反映出成长型思维是成功的推动力。
固定型思维：是认为一切成功都是天赋使然，不断地给予自我满足的暗示，停滞学*，不思进取的想法。
成长型思维：是认为一切成功都是可以靠努力实现的，只要不断地进行学*、思考，总结成功经验并付诸实践，就会有所进步的想法。
——《白杨礼赞》读后感优选【二十】份
今天早上，我读了《白杨礼赞》这篇文章。茅盾笔下的白杨树是不*凡的树，因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。
白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的.枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也许不受人们的重视，但是它不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。
在生活中也是一样，我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长！
读完白杨礼赞，觉得第二段写得异常好!描述高原景象，述说白杨树的生长环境。粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔*坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象;“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应;“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。在那里，情与景融合在一齐，体现抒情散文的特点。其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端(的)地感到一股活力，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。如果说，*常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用。以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，并且就在国·民·党的“陪都”里。可是的确很难想象，在国·民·党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。这就是信仰的作用，在那里我们不得不佩服茅盾的勇气。
茅老的文章是我们所有学生的榜样。
在漫天黄沙，杳无人烟的黄土高原上，挺立着一排三五棵白杨。正是这白杨树，使荒凉的高原不再单调，试着杳无人烟的地界出现一丝生机。
“那是力争上游的一种树”白杨的枝、干都是笔直的，挺立的、向上的。就连它的叶子，也是一片片向上的，没有一片斜生，更不用说倒垂了。这看出了白杨树那种精神——积极向上、顽强、坚韧不拔。正是这种精神，使白杨在这样恶劣的环境下仍能坚持生长，并且生命力顽强。
“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不*凡的一种树！”在我看来，白杨的不*凡也许正来自于它的普通。在这样恶劣的环境下，植物几乎无法生存，但是白杨存活下来了，而且活得很普通，这就不得不让人起敬。白杨是普通的树，但它坚强向上，就变得不*凡。每个人都是*等的、普通的，只要我们努力、顽强拼搏，就会变得不*凡。所以，每个人都是普通的，但是我们可以活得不*凡！
在茅盾先生的眼中，白杨树并不*凡，它坚毅顽强，它力求上进；即使狂风暴雨来临，它也毫不退缩，一副临阵不屈的模样，坦然面对灾难的来临。这是一种难能可贵的精神，在中华人民共和国**斗争中所表现了出来。
白杨树看似*凡，但有句话说：“看人不能看表面”，面对“看似*凡”的白杨树也是如此，“看似*凡，实则伟大”，白杨树的身体里有一种精神力量，换句话说，这种精神力量就好比是它的一颗不愿*凡的内心，而这颗“心”，正是我们身上所需要的支持我们上进的坚毅顽强、力求上进的品质。
在那边疆，在那荒漠，也可以见到白杨树，即使在这么恶劣的环境下，白杨树也能挺住身板顽强的'生长。在边疆土地上，有一颗白杨树，它屹立在了那荒芜的沙土中，也许，这颗挺拔顽强的白杨树是想让镇守这里的边疆战士们任务归来之时，看到有这么一颗顽强白杨树与大自然的恶劣环境斗争着，身上的疲倦也能减少一点，心灵也可以得到一丝慰藉吧。
我热爱白杨，热爱它的坚韧，热爱它的顽强，也爱它独有的脱俗气息。
今天早上，我读了《白杨礼赞》这篇文章。茅盾笔下的白杨树是不*凡的树，因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。
白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也许不受人们的重视，但是它不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。
在生活中也是一样，我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长！
茅盾作为我国著名作家，在他手下的美文不计其数，就像《白杨礼赞》、《风景谈》等，让我得到了极大的启发，《白杨礼赞》这篇文章更是让我受益匪浅。
白杨树，在西北最常见的树，他很普通，但绝不*凡。这是力争上游的树，笔直的干，笔直的.枝，紧紧靠拢成一束。这是伟岸的树，它坚强不屈与挺拔，更别提它的正直、朴质与严肃，它是树中的伟丈夫。在*坦的路上见到一排白杨树，它象征着北方朴素的农民，象征着北方严肃的战士，保护着这片土地。
在我的认知中，树枝是树，但对于矛盾来说，这白杨树虽然是棵普通的树，但它绝不*凡。它倔强，力争上游；干、枝紧紧靠拢成一束直直向上生长，一直长成参天大树，对抗着强烈的西北风。
它可能没有婆娑的姿态，不算树中的好女子，但它伟岸、正直，也不缺乏温和，更别提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。白杨树象征着北方朴实无华的农民，也象征着北方严肃勇敢的战士，更象征着今天华北地区用血写下中国历史的精神与意志，
茅盾的《白杨礼赞》让我重新认识了白杨树，让我对白杨树肃然起敬。
背诵着茅盾的《白杨礼赞》，我突然生发出了疑问：究竟什么是美？
世间万物，芸芸众生间不乏美的事物。有人赞白杨的雄姿；有人咏梅花的傲骨；有人欣赏莲的“出淤泥而不染”；有人赞赏松的笔直挺拔；有人陶醉杨柳的婆娑婀娜……在欣赏者的眼中，他不仅见到物的表象，他还看到物的本质。于是有了菊之清高、竹之虚心、兰之幽雅、松之刚毅、水之清明、雪之纯净。
然而由于人们生活环境的不同，所受教育的不同，各自修养不同，人们的`审美观也就不尽相同。同是面对杨柳，有人赞其多姿，有人贬其轻浮；同是看见牡丹，有人赏其雍容，有人责其妖冶。于是同是生活于大千世界中，有人厌恶世俗，甘愿隐居山林或削发为僧；有人面对困境，积极乐观，努力创造，努力改变；有人衣食无忧，却觉得活得没意思；有人“但愿长醉不复醒”；有人“真想再活五百年”……人哪，真是不同！
但我奉劝人们还是积极乐观面对生活，睁大我们的双眼去发现美，用我们的双手去创造美，更何况万物确都有其美的一面：有人从臭椿树上看出其实用的特点；有人从铺路石身上读出其默默奉献的品质；有人从绿叶身上看到了高贵的灵魂；甚至有人从凶残者身上发现有时他还有一丝的良善；有人从狭隘者身上有时也能感受到他宽容的一面。蚂蚁虽微小，但它身上却也蕴藏着伟大的力量。
上帝给了我们一颗会思想的头脑，并赐给了我们一双明亮的眼睛。上帝将我们看做天使，我们就要用天使的眼睛去发现、寻找***，用智慧的头脑接受这一切的美好。
人间自有***，思辨发现是关键。
鹰击长空、鱼翔浅底、潭映晓月、梨花带雨。红杏枝头春意闹，云破月来花弄影。“美”无处不在，无处不有。只要你有一双智慧的眼睛，有海纳百川的雅量，自然就有丑小鸭变成美丽的白天鹅、大肚青蛙变成英俊王子、灰姑娘变成高贵皇后的故事。
美的真谛在于包容，在于接纳。善于思辨、发现是本文构思的亮点。小作者从生命的思辨出发得出：“七色中缺了哪一样，都构不成彩虹，五味中少了哪一种，都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界，万物仍旧纯洁；用博爱的心灵品社会，人间依然美好。”
白杨，在我的心里只不过是一种扎根在高原的一种**常常的树，与桂树和桃树等比起来又显得极其*凡。然而这种在我眼里很普通的大树，却在他的手下写出了一种独特的韵味。
他就是茅盾，下面我们来说说茅盾这个人，茅盾原名沈德鸿，字雁冰。从小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特别出色，再加上茅盾从小就受父母的影响，很小年龄就心怀天下。在有一次他的作文中，他写到：“大丈夫当以天为己任”。可见他的多智啊！
我们在说这《白杨礼赞》，尽管从古至今有许多作家都写过白杨这种树，可我却总认为，唯有茅盾写的这白杨才是真真的傲骨、严肃。我尤喜欢其中的一句话：让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨树罢。但是我要高声赞美白杨树！可能这一段话一出来你就知道这题目为什么叫“礼赞”了吧？！
有人说茅盾“赞”的是白杨，这一种顽强的、朴质的，随*凡可有不甘*凡的树；也有人说茅盾“赞”的是广大的北方群众人民，他们就是这样，身处逆境却仍坚强；还有人说，茅盾明写人民暗写敌人，他讽刺了当时的敌军，也表明了他对战争的'憎恶。
也许也是因为茅盾的战争的如此憎恨，和他对“白杨”的如此欣赏，才有了《子夜》中的那句话吧：子夜是最黑暗的时刻，也是黎明到来的前兆。
白杨树，一种力争上游，坚强不屈的树，一种参天耸立，倔强挺立的树，一种傲然挺立，不折不挠的树，一种默默无闻，无私奉献的树。在读完《白杨》这篇课文之后，我感触颇深，对白杨又有了新的认识，白杨树高大挺拔的外貌下，有着令人惊叹不已的美好品质。
这篇课文采用了托物言志、借物喻人的写作手法，借白杨在环境恶劣、人迹罕至的戈壁滩上生长，而且长得高大挺秀、郁郁葱葱，是保卫戈壁的“戈壁卫士”，比喻建设者们在条件艰苦，经济、文化落后的西部，扎根边疆、建设边疆，是保卫边疆的“边疆战士”。
在我的生活中，有很多具有“白杨”品质的人。在我们班，有许多留守儿童，他们的父母都在外地打工，很少能回来看看他们，不像我，有父母陪伴在身边，关心我、疼爱我。他们不仅能够自理生活，而且能够按时完成自己的学*任务，而且是成绩也是班上的佼佼者，有时看他们学*时的那股认真劲儿，连我都不禁对他们肃然起敬，这些都是我们班上正在茁壮成长的“小白杨”，他们是我学*和生活中的好榜样。另外，在生活中还有许多这样的例子，像勤劳、质朴的“城市美容师”，像奋不顾身的消防队员，还有风雨无阻、维护秩序的交通警察……
白杨树虽然在西北地区极为普通，但是它具有极强的生命力，绝不是*凡的树，就像一个个守卫、建设边疆的建设者，他们是边疆的卫士、英雄，我长大后也要成为扎根边疆的`那一棵棵白杨……
今天我读了茅盾的《白杨礼赞》，矛盾先生描写的“白杨礼赞”，会使你懂得应该对什么样的人献上你的敬意，让你知道应该做一个怎样的人。
从“白杨礼赞”联想到“用血写出新中国历史的那样精神和意志”。从文章这段话可以看出：这是虽在北方飞雪的压迫下都保持着倔强挺立的一种树，哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不扣，对抗着西北风“这显然是在赞美杨树的内在品质。这种精神和意志值得我们学*和弘扬，我最喜欢的几句是：她没有婆婆的`姿态，没有曲曲的盘族的虬枝，也许你要说它不美丽，如果美是专指”婆婆“或”横斜逸出“之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子，但是它伟岸正直，朴质严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫”。这完全和毫不掩饰的赞美了“*凡”的白杨树“不*凡”。
难道它不值得我们歌颂？不值得我们骄傲吗？
读完白杨礼赞，觉得第二段写得特别好！描写高原景象，述说白杨树的生长环境。粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔*坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象；“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应；“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。在这里，情与景融合在一起，体现抒情散文的特点。其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端（的）地感到一股激情，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。如果说，*常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用。以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，而且就在国·民·党的“陪都”里。不过的确很难想象，在国·民·党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。这就是信仰的作用，在这里我们不得不佩服茅盾的勇气。
茅老的文章是我们所有学生的榜样。
今天我阅读了茅盾先生写的文章——《白杨礼赞》。
白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出;它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
那棵白杨树也有着笔直的.干、笔直的枝，它所有的枝丫一律向上，且紧紧靠拢，绝无旁逸斜出。它宽宽的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的。春天，它长出嫩绿的叶苗，告诉我春天来了;夏天，它挥舞绿油油的叶片，给我送来无限的清爽;秋天，它的叶子全黄了，一阵秋风吹来，落叶在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的叶子落光了，只剩下光秃秃的枝丫，让冬日温暖的阳光照进我的房间，给我送来无限的温暖。
茅盾笔下的白杨树是不*凡的数，因为它象征我们民族那种不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精参!想到这里，我更加想念以前我窗前的那棵白杨树。
当我第一次读《白杨礼赞》的时候，觉得没有什么。但是，多读几遍之后，我似乎也能能够体会到矛盾对白杨的喜爱之情。
作者在文章一开头，就直抒胸意，赞美白杨。由此可见作者对白杨的喜爱之情是非常热烈的。随后，作者就开始引入白杨了。我觉得第二段写得非常好，这一段是景物描写，根据我的经验最好是读着想象着所描述的场景。你就会觉得正如作者所说的那样，有一点单调。由此，引出白杨。就是这三无株白杨使作者的单调的情绪得到了缓解，直到后来“惊奇的.叫了一声”。
在作者的笔下，我也觉得白杨实在是不*凡的一种树。它的干，通常是丈把高，像是加以人工似，一丈以内觉无旁支；它所有的桠枝，一律向上，并且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的也子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色晕圈，微微泛出淡青色。这是虽然在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细吧，他却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这篇文章也用到了象征的手法，把白杨象征为北方的农民，也象征为今天我们民族**战斗中不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。我觉得这才是作者真正喜爱白杨的原因。
我也赞美他。白杨树是那么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。他就和边疆的人民一样，有着极强的生命力折磨不了压迫不倒，他们朴质坚强力求上进。
“白杨树是在是不*凡的，我赞美白杨树。”
今天我读了茅盾的文章《白杨礼赞》
初看这个题目，我便有一种震撼的感觉，礼赞在字典中的意思是“怀着敬意地赞扬”。仅仅是题目，便可看出作者的文学功底，如果换做是我，我可能会写《白杨的赞美》，与茅盾老先生比起来真的是相形见绌了！
文中写到：白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的桠枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出；它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的.皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
文章在第一段便点了题，说“白杨实在是不*凡的，我赞美白杨树”。文章开篇点题，点明了描写的中心，吸引了读者。同时，文章多次强调白杨树是不*凡的树，多次点了题。
第二段描写高原景象，述说了白杨树的生长环境。“黄绿错综的一条大毡子”，概述了高原特色，为白杨树画出了背景。
最后一段的呼吁，写出了作者的内心想法，很激励鼓舞人。
茅盾笔下的白杨树是不*凡的树，因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。
白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也许不受人们的重视，但是它不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。
在生活中也是一样，我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长！
今天早上，我读茅盾先生的写的文章之一的《白扬礼赞》。文中写到了：白杨是力争向上的一种树，笔直的树干，笔直的树枝。它的树干呢，通常是丈把高的，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的枝丫，成为一束绝无旁枝而且紧紧的向内靠拢，也像是加以人工似的，成为一束绝无斜出：它那宽大的叶子也是片片向上的，几乎没有斜着生长的，更不用说它不会倒垂了；它的树皮，非常的光滑有银色的景圈，微微泛出淡青色。
我读到了这里，我情不自禁地抬头向窗外看去，只见对街上只有高高的大楼，那而那棵在窗外陪伴我多年的白杨树却不见了踪影！我不禁四处张望，原来我已经来到了另一个家，我不在那个家。也就没法看到那个“老朋友”了。我的那个“老朋友”也有着笔直的干、笔直的枝，它所有树丫也是像茅盾先生描写的那样一律向上，且紧紧得向内靠拢，绝无旁逸斜出。它宽宽大大的叶子都是向上，每一片叶子都是向上的，几乎没有一片叶子是斜着生长的。
春天的时候，“老朋友”身上长满了嫩绿、美丽的小叶子，“老朋友”用这种方式来告诉我，春天已经来到了；夏天的'来的时候，它会挥动满身绿油油的大叶子，给我带来一丝丝的凉爽；秋天来的时候，“老朋友”树枝上的叶子全部都变黄了，一阵风吹过，“老朋友”的叶子就会翩翩起舞，十分漂亮；冬天来的时候，这个“老朋友”就只剩下了树枝和树杆了，却让温暖的阳光进入了我的房间。茅盾先生笔下的白杨树不是不*凡的，因为它就象征着我们的中华民族一往直前、不屈不挠、异常团结。
白杨树，一种力争上游，坚强不屈的树，一种参天耸立，倔强挺立的树，一种傲然挺立，不折不挠的树，一种默默无闻，无私奉献的树。在读完《白杨》这篇课文之后，我感触颇深，对白杨又有了新的认识，白杨树高大挺拔的外貌下，有着令人惊叹不已的美好品质。
这篇课文采用了托物言志、借物喻人的写作手法，借白杨在环境恶劣、人迹罕至的戈壁滩上生长，而且长得高大挺秀、郁郁葱葱，是保卫戈壁的“戈壁卫士”，比喻建设者们在条件艰苦，经济、文化落后的西部，扎根边疆、建设边疆，是保卫边疆的“边疆战士”。
在我的生活中，有很多具有“白杨”品质的人。在我们班，有许多留守儿童，他们的.父母都在外地打工，很少能回来看看他们，不像我，有父母陪伴在身边，关心我、疼爱我。他们不仅能够自理生活，而且能够按时完成自己的学*任务，而且是成绩也是班上的佼佼者，有时看他们学*时的那股认真劲儿，连我都不禁对他们肃然起敬，这些都是我们班上正在茁壮成长的“小白杨”，他们是我学*和生活中的好榜样。另外，在生活中还有许多这样的例子，像勤劳、质朴的“城市美容师”，像奋不顾身的消防队员，还有风雨无阻、维护秩序的交通警察……
