当今社会好象有点“黄世仁怕杨白劳”，意思是说讨债人怕还债人；“老师怕学生”。这使一个从事教育工作三十三年多的我，不说老将，老兵吧！头有点晕。读了李希贵著的《学生第二》后神又有点清爽。
教学是“以学生为主体，教师为主导”，这个传统的教学常识一定要守住。对一位校长或者教育管理工作者来说，关注学生首先应该从关注教师开始。在管理工作中，我们希望达到的目标与我们需要运用的手段并不是同一件事情。如果我们总是一味地盯住目标而不去思量自己的角色，说不定会闹出南辕北辙的笑话来。
学校以“教师第一”，这个传统的教学常识一定要守住。当学校把教师放在第一位的时候，教师也会热爱自己的学校，关爱自己的学生，提供最优质的`课。想一想我们有些学校，更多地给教师是压力。不错，压力就是动力。但是，我们也不能忘记另一句话，“没有压力不行，仅有压力不够”。对一个从事着塑造“人类灵魂工程师”这一崇高职业的教师来说，如果他的动力不是来自热爱，而仅仅是来自于压力。这样的塑造，其结果肯定是十分可怕的。
教师也，《师说》“师者传道授业解惑也”。要我说：教师是教学生做人、做事，围绕做人、做事如何教给学生知识。什么课改、培训、进修等等，都要围绕学生如何做人、做事的知识转。这个传统的常识一定要守住。一万年不会变。我们教师不用怕学生，只要我们凭良心教学生做人、做事。做人，做最好的我！做事，做尽力的事！
刚拜读过李希贵大师的学生第一，我们要“以学生为中心”、“学生至上”，为什么又提出“学生第二”呢？若“学生第二，那谁第一，难道是教师？”这似乎有些不合常理的书名，激起我的好奇，于是我迫不及待的一直读下去，越看越感动，感动于李老师的教育教学理念，感动于他的学校管理模式，感动于教师可以这样对待。
作为一个学校的经营者他是的，不寻常的。在这本书中他大篇幅引证企业管理经验，这位教育管理专家，善于借助他山之石，创造性地运用到自己的教育管理实践中。本书简直就是学校管理企业化、市场化的讲座，我看到了一连串的知名的企业：麦当劳、摩托罗拉、伊顿公学、也看到了崇拜的人名：比尔·盖茨、松下幸之助、高尔等等，读到了一个个生动的企业运营成功事例，通过对企业管理的成功借鉴，我们所受的启迪是多方面的，比如他们做的“希望经销商”管理下的在学校里四处转悠找活干的维修工人，能提前一两个小时来学校等待就医的校医等。这就是一个校长管理学校的智慧与艺术，值得我们好好地去。
对待教师他也是很有自己的方法，他深知只有让教师有了幸福感，他们才能更好的投入教学中去，“学生第一”才能更好的实施。李希贵老师谈到，要真正落实“学生第一”，必须先“教师第一”；他说：只有“教师第一，学生第二”，才能真正达到“学生为本”、“学生为中心”、“学生为主体”的目标。李希贵老师举例说：“豪尔认为，当公司把员工放在第一位的时候，员工就会把顾客放在第一位。同样，当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位。一位老师，当他的家庭问题、待遇问题、被社会认可的问题等都不成问题了，他们自然就会把所有的精力都放在学生的身上。学生中心、学生主体地位是靠教师去实现的，在校园里，在课堂上，教师的一言一行都潜移默化地影响着学生。只有教师幸福同时，才能保证学生的幸福成长，由此看来，“教师第一，学生第二”这个令人耳目一新的观点绝不是哗众取宠。并且对教师的关注，不光是物质的待遇，更重要的是精神，于是就有了“功勋教师”、“我最戴的老师”、“孺子牛”等各奖项的评选，年满30岁青年的牌匾，庆婚和庆寿活动，免费的生日午餐，教职工子女的春节礼品等等，关心尊重每一个人，让每一个人都感受到学校“大家庭”的温暖，让每个人都感到自己重要。古人云“教学相长”，学校教育的最终方向是促进人的合谐发展，校长树立了“教师第一”的思想，教师自然就拥有了“学生第一”的心态，制度强调了“教师第一”的观念，教师的专业成长所转化成动力自然就能带来“学生第一”的效果……
对于学生李希贵老师要求多一些衡量学生的尺子。他们学校曾经开展过用多把“尺子”衡量学生，甚至有一年，他们开发出*200个奖项。事实证明“尺子”越多，好学生也越多。收到了很好的教学成果。再看看我们现在的学校，我们往往只看学生的成绩，而忽视了学生的各种长处，让一些有特长的学生认识不到自己的优点，便觉得自己一无是处，打消了学*的积极性，其实如果能够找出他们的亮点，我想对于他们学*积极性的调动有很大的帮助。
《学生第二》是李希贵多年实践的结晶，他告诉我们学校的管理者要善待教师，教师才是第一位的。只有这样，教师才能全心全意地投如到教育教学工作当中去，才能保证学生健康、幸福的成长。
中国的教育，不时会刮起这样那样的一股风。在所难免的是，许多似是而非的理论给许多管理者和老师带来思想上的混乱，在眼花缭乱的“新理念”中迷失了自我的思考和判断。“一切为学生，为一切学生，为学生一切”，在这些体现“学生主体”思潮冲击下，全社会、所以人把着眼点全放到了学生身上，同时却很不理智地抛开了对教师的关注。作者用这样一个故事警醒了我们：“每一位教育管理者，关注学生首先应该从关注老师开始。”因为学生中心、学生主体地位是要靠教师去实现的。学生第一，是相对于教师来说的，“教师第一”，是相对于管理者来说的，只有当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位。当教师的家庭问题、待遇问题、被社会认可的问题等都不成问题了；当教师找到专业成长的成就感了，找到职业幸福感了，他们自然就会把所有的精力都放在学生身上。所以，无论从哪个角度讲，学校管理者都应该善待我们的教师，这样最终受益的还是学生。这样的理念和实践要形成共识，才更有利于教育的良性纵深发展，而这种良好的发展态势必然会对学生个体带来根有利于他们发展的空间和*台。
我想，这本书无论从管理的角度，还是从教学的角度，都应该好好的阅读和思考：我们究竟应该怎样关注教师，关注他们的`生存状态，如何让教师感受到“学校团队里每一个人都很重要”？（我们学校提出的“每位教师树立自己的教育风格”就是一个很好的“教师第一”的具体体现。）如何让每一位教师能够“成就学生的时候也成就自己”？（学校“一律优成绩，一项棒特长”是成就每一个成功的学生个体的目标。）
为“努力做一个具有自己教育教学特色的自己，培养各具特长和个性特点的学生”而努力中……
不是学生第一吗？不是以学生为中心吗？怎么成了第二了？单说这本书的书名，便是对当前教育界“学生至上”热潮的一声棒喝。我们喊了那么久的学生第一，而学生的生存状态并没有什么实质上的好转，却是因为“为了孩子的一切”这句话书包便得越来越重，上课的时间越来越长，不喜欢学校的学生越来越多。口号喊得很响，落到实处时还没等落地便蒸发掉了。所以我更敬佩李希贵老师，因为书中第三页中的那个小例子，还有那四个字“实实在在”
带着一份好奇，一份新鲜，我认真地阅读了每一篇文章，被文章中所展示出的人的智慧、真诚和细腻所感动，同时也被文章所表现出来的才气，锐气，大气深深折服。只有“不像一般的人一样生活的人”才会有如此深邃的思想和高远的目标。所以喜欢，并不是书里的语言有多优美，论述有多深刻，而是通过这本书我们能看到作者怎样脚踏实地地改变着他周围的教育现实。
在一切以“以人为本”为先进理念的当今社会，“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。”这一句话无疑是对教育人本化的高度的经典的概括。在每个教育工作者都奉其为教育的最高境界，最终的追求，无人有疑义时，我手头却捧着一本《学生第二》。“学生第二，那谁第一，难道是教师？”在“以学生为中心”、“学生至上”的高呼声中，谁敢提出“学生第二”？这似乎有些“叛逆”的书名，激起我的好奇。封面上一段浅灰色的，小得几乎看不清的文字——“一个时期以来，有不少似是而非的东西确实给我们的许多校长带来了思想上的混乱，以至于使他们战战兢兢地面对着眼花缭乱的‘新理念’而迷失了自我，在一些学校里，看起来，他们是在直接服务于学生了，似乎把着眼点也全都放在学生身上了，但是他们却往往很不理智地抛开了教师，我们需要反思，当强调学生主体，学生中心的时候，我们应当把教师放在一个什么位置上？”“应当把教师放在一个什么位置上？”十多年，忙忙碌碌的教师生涯，这个问题也一直困扰着我，相信也同样困扰许多同行。就这样，我开始读这本书。没想到越读越有味，越读越感动，感动于作者的教育教学理念，感动于作者的学校管理模式，感动于学生可以这样教育，感动于教师可以这样对待，感动于学校可以这样管理??“谁敢，就赢！”再次被证明为真理。
“谁敢”？此书作者李希贵。李希贵，山东省潍坊市教育局局长，历任高密四中语文教师、班主任、副教导主任、副校长、校长，高密一中校长，高密市教委主任等职务。
“敢干什么”？敢于提出“学生第二”（此话意思：对于一位校长或教育管理工作者来说，关注学生首先应该从关注教师开始），敢于创新性地经营学校文化，敢于打出自己鲜明的旗帜，敢于张扬教学个性，敢于将教育改革的雷区——教师聘任制改革演绎成没有“压力”的改革??因为他——李希贵敢，他赢了，赢得一次又一次漂亮的“战果”。
“谁敢，就赢！”他敢，他就赢。他还赢得了无数读者。读完此书不得不被作者具有的现代教育意识，现代教育理念和管理理念所吸引；不得不被作者的决策能力，理解他人和与他人沟通、交往的能力，指挥、组织、协调的能力，学校经营和公共关系的能力，反思与探索研究的能力所折服。正如陶行知先生所指出的，校长要做“整个的校长”，不做“命令式校长”。“整个的校长”，就是校长的一种整体形象和气质。现代教育管理理念提出“校长职业化”，这就意味着大、中、小学校长应当成为像法官、律师、医生那样的社会精英人才，成为教育管理专家，成为专家型的校长。或者说，校长要努力追求成为教育管理专家，把专家型校长作为自己的奋斗目标。从作者身上充分体现了一个现代校长发现学校教育、管理中问题的敏锐性和判断力；处理问题的机智；善于把握教育时机和管理时机；具有吸引人、影响人的形象和魅力。这就是一个校长管理学校的智慧与艺术。
“谁敢，就赢！”他敢，他就赢！这样一个校长不仅让我们这些教育工作者感动，更重要的是带来了教育的新希望。
一直以来我们都认为，教育是塑造人的事业，以学生为本，塑造他们美好的人生，是我们不懈的追求。可这一切是通过教师来完成的，正如文中所说“一位教师，在校园里、课堂上，举手投足间，潜移默化地影响着学生，可以春风化雨，也可以‘*墨者黑’”。所以老师的力量是不可低估的。
但是，有多少人能想到老师的作用是如此重要呢？文中举的几个例子深有感触，一位心情不好的老师是上不好课的，所以有时觉得做老师特难，所以文中最后一句“无论从哪一个角度讲，我们今天的学校管理者都应该善待我们的老师”真是说到我的心坎里去了。能如此深刻地了解教师，参透教育的人目光是深邃的，思考是充满智慧的。
强调学生为主体，学生为中心的时候，确实我们也要考虑到把教师放在什么位置，李老师认为：当强调学生在主体、学生中心的时候，我们应当把教师放在更重要的位置，因为用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好，“亲其师”才能“信其道”。“没有压力不行，仅有压力不够”对一个从事着塑造人这一崇高职业的教师来说，如果他的动力不是来自于热爱，而仅仅是来自于压力，这样的结果是可怕的。在教师没有感到幸福的校园里，学生还会好到哪里去呢？当你做足“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生”之类的噱头以后，随之而来的是怎样把豪言壮语变为现实，这才是教育的本质。当学校把教师放在第一位的时候，教师才会把学生放在第一位。
说“学生第二”，就意味着教育或者学校应该首先关注的是教师，因为学生的健康、学生的幸福、学生的成长??是以教师的健康、教师的幸福、教师的成长??为前提条件的！痛苦的教师哪怕要给予学生瞬时的幸福感都是极为困难的，倘若这种痛苦感不幸演变为职业的生态，那是教师的不幸，更是学生的不幸。有人会说，教师作为教育者肩负着教书育人的神圣使命，必须无条件地保证学生的幸福成长。这样说，无异乎把教师神化了。
“终点思考”让一个已经是两个孩子妈妈的杨澜以内涵和气质赢得观众，让一位校长提高了教师的素质，张扬了教学个性，由此培养了有个性的学生，带动了整所学校的发展，也成就了他自己。
曾经对学生忙于“为四十岁做准备”而困惑，今天明白了如果你打算“不像一般的人一样生活”，那你必须“学会终点思考”。于是我问自己：“我终点思考了吗？”在我的人生旅途中，我总是只顾眼前，很少考虑多少年后我想干什么，达到什么程度，要完成些什么??因为总觉这是很遥远的事情，想来也无用。生活也是波澜不惊，不想后退，也不图进步，更不想做出什么惊人的事情来，真是*淡而又知足，正如文中所说“在生命的旅途中，我们却常常犯这样的错误：不是迟迟不肯出发，就是出发之后中途又犹豫不决，或者眼瞪眼地看着时机与自己交臂而过，永不再来”。我想，为了将来不留不太多的遗憾，为了自己有更多的进步，还是要“学会终点思考”。
“把简单的事情天天做好”是我追求的目标。有人说“优秀是一好*惯”，而好的*惯可以影响一个人的一生。
9月30日，我在学校图书馆找到安昼安子所写的《第二代魔女的芳香配方》这本书，于是，我先构思好，再用两张心得纪录纸，将书中大意和个人心得在学校的读书角完成。接着，从图书馆回到教室后，一直到放学回家后，晚上就寝前的时间。那一天，我几乎除了吃晚饭的时间外，都沉醉在要将这本书的内容，用四格漫画的方式 表现出来，如文章附图所见。并将这本书心得内容稍加整理，跟大家分享在接下来的文章段落中。
在特巴丝庄园里，有一位聪明又可爱的女孩—嘉利德，因为爸、妈去外地工作，所以嘉利德非常孤单，一开始大家都把嘉利德当作是外人，也因为嘉利德的认真与不斤斤计较的态度，让大家慢慢接受她。
嘉利德虽然没有魔法，但因为她拥有善良的心，使那本神奇的书，可让她变有魔法。看完这本书后，让我体会到，爸、妈不在身边，会很孤单，但嘉利德不但振作了起来，也没有灰心。因此觉得应该要自己独立，不要太依靠大人，才不会很胆小，这一点是我须要改进，并向嘉利德学*的。
刚拜读过李希贵大师的学生第一，我们要“以学生为中心”、“学生至上”，为什么又提出“学生第二”呢？若“学生第二，那谁第一，难道是教师？”这似乎有些不合常理的书名，激起我的好奇，于是我迫不及待的一直读下去，越看越感动，感动于李老师的教育教学理念，感动于他的学校管理模式，感动于教师可以这样对待。
作为一个学校的经营者他是的，不寻常的。在这本书中他大篇幅引证企业管理经验，这位教育管理专家，善于借助他山之石，创造性地运用到自己的教育管理实践中。本书简直就是学校管理企业化、市场化的讲座，我看到了一连串的知名的企业：麦当劳、摩托罗拉、伊顿公学、也看到了崇拜的人名：比尔·盖茨、松下幸之助、高尔等等，读到了一个个生动的企业运营成功事例，通过对企业管理的成功借鉴，我们所受的启迪是多方面的，比如他们做的“希望经销商”管理下的在学校里四处转悠找活干的维修工人，能提前一两个小时来学校等待就医的校医等。这就是一个校长管理学校的智慧与艺术，值得我们好好地去。
对待教师他也是很有自己的方法，他深知只有让教师有了幸福感，他们才能更好的投入教学中去，“学生第一”才能更好的实施。李希贵老师谈到，要真正落实“学生第一”，必须先“教师第一”；他说：只有“教师第一，学生第二”，才能真正达到“学生为本”、“学生为中心”、“学生为主体”的目标。李希贵老师举例说：“豪尔认为，当公司把员工放在第一位的时候，员工就会把顾客放在第一位。同样，当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位。一位老师，当他的家庭问题、待遇问题、被社会认可的问题等都不成问题了，他们自然就会把所有的精力都放在学生的身上。
学生中心、学生主体地位是靠教师去实现的，在校园里，在课堂上，教师的一言一行都潜移默化地影响着学生。只有教师幸福同时，才能保证学生的幸福成长，由此看来，“教师第一，学生第二”这个令人耳目一新的观点绝不是哗众取宠。并且对教师的关注，不光是物质的待遇，更重要的是精神，于是就有了“功勋教师”、“我最戴的老师”、“孺子牛”等各奖项的评选，年满30岁青年的牌匾，庆婚和庆寿活动，免费的生日午餐，教职工子女的春节礼品等等，关心尊重每一个人，让每一个人都感受到学校“大家庭”的温暖，让每个人都感到自己重要。古人云“教学相长”，学校教育的最终方向是促进人的合谐发展，校长树立了“教师第一”的思想，教师自然就拥有了“学生第一”的心态，制度强调了“教师第一”的观念，教师的专业成长所转化成动力自然就能带来“学生第一”的效果……
对于学生李希贵老师要求多一些衡量学生的尺子。他们学校曾经开展过用多把“尺子”衡量学生，甚至有一年，他们开发出*200个奖项。事实证明“尺子”越多，好学生也越多。收到了很好的教学成果。再看看我们现在的学校，我们往往只看学生的成绩，而忽视了学生的各种长处，让一些有特长的学生认识不到自己的优点，便觉得自己一无是处，打消了学*的积极性，其实如果能够找出他们的亮点，我想对于他们学*积极性的调动有很大的帮助。
《学生第二》是李希贵多年实践的结晶，他告诉我们学校的管理者要善待教师，教师才是第一位的。只有这样，教师才能全心全意地投如到教育教学工作当中去，才能保证学生健康、幸福的成长。
《学生第二》作者李希贵是北京市十一学校校长。读完此书，我发现李希贵是一个善于管理，管理中有创新的人，是一个善于创造资源、利用资源（人和空间的资源）的人；是一个有远见卓识、作风务实的人。他喜欢从企业管理的角度审视教育，思考教育管理，这和作者曾经在企业呆过有关，也和他对教育事业的执着与无限热衷才是关键所在。
中国的教育，不时会刮起这样那样的一股风。在所难免的是，许多似是而非的理论给许多管理者和老师带来思想上的混乱，在眼花缭乱的“新理念”中迷失了自我的思考和判断。“一切为学生，为一切学生，为学生一切”，在这些体现“学生主体”思潮冲击下，全社会、所以人把着眼点全放到了学生身上，同时却很不理智地抛开了对教师的关注。作者用这样一个故事警醒了我们：“每一位教育管理者，关注学生首先应该从关注老师开始。”因为学生中心、学生主体地位是要靠教师去实现的。学生第一，是相对于教师来说的，“教师第一”，是相对于管理者来说的，只有当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位。当教师的家庭问题、待遇问题、被社会认可的问题等都不成问题了；当教师找到专业成长的成就感了，找到职业幸福感了，他们自然就会把所有的精力都放在学生身上。所以，无论从哪个角度讲，学校管理者都应该善待我们的教师，这样最终受益的还是学生。这样的理念和实践要形成共识，才更有利于教育的良性纵深发展，而这种良好的发展态势必然会对学生个体带来根有利于他们发展的空间和*台。
我想，这本书无论从管理的角度，还是从教学的角度，都应该好好的阅读和思考：我们究竟应该怎样关注教师，关注他们的生存状态，如何让教师感受到“学校团队里每一个人都很重要”？
为“努力做一个具有自己教育教学特色的自己，培养各具特长和个性特点的学生”而努力中……
当初次看到《学生第二》这本书时，我就被书的题目深深地吸引了，既然“学生第二”，那么谁第一呢？读完这本书后，我才知道，当然是教师。在“以学生为主体”的新课改时代，这个概念无疑是很有冲击力的，的确，关注学生首先应该从关注教师开始。因为用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。本书作者在几十年间由一位普通的语文老师、班主任，逐渐踏上教导主任、校长职位，并成为教育局主任，我想这和他喜欢从企业管理的角度去审视教育，善于跳出教育看教育，擦亮了第三只眼睛有关，当然也和他对教育事业的执着与无限热衷有关。
教育是塑造人的事业，以学生为本，塑造他们美好的人生，是我们不懈的追求。正如书中所说“一位教师，在校园里、课堂上，举手投足间，潜移默化地影响着学生，可以春风化雨，也可以‘*墨者黑’”。所以老师的力量是不可低估的。但是，有多少人能想到老师的作用是如此重要呢？文中列举的几个例子感触颇深，一位心情不好的老师怎能上好课呢？所以有时觉得做老师特难。
李老师认为：当强调学生在主体、学生中心的时候，我们应当把教师放在更重要的位置，因为用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好，“亲其师”才能“信其道”。“没有压力不行，仅有压力不够”对一个从事着塑造人这一崇高职业的教师来说，如果他的动力不是来自于热爱，而仅仅是来自于压力，这样的结果是可想而知的。在教师没有感到幸福的校园里，学生还能体会到幸福吗？只有学校把教师放在第一位的时候，教师才会把学生放在第一位。
“学生第二”，就意味着教育或者学校应该首先关注的是教师，因为学生的健康、学生的幸福、学生的成长……是以教师的健康、教师的幸福、教师的成长……为前提条件的！痛苦的教师哪怕要给予学生瞬时的幸福感都是极为困难的，倘若这种痛苦感不幸演变为职业的生态，那是教师的不幸，更是学生的不幸。有人会说，教师作为教育者肩负着教书育人的神圣使命，必须无条件地保证学生的幸福成长。教师毕竟也是“人”啊！
“教师第一”是相对于管理者来说的，而学生第一，是相对于教师来说的，一切教育资源的建设，为的是服务于学生，为的是学生的发展。作者说“让教育资源流动起来”，这该成为我们每个教师的共识，而不仅仅是管理者的决策。教育资源的真正“流动”还得靠每一位学科教师。我们是否可以让把美术课堂也适时地移个位，去美术室感受一下艺术的氛围，去校园写生，甚至走向社会这个大课堂；我们是否可以更多地让学生走进科学实验室，让学生更多体验实验与探索的乐趣……
教育主管部门在我们农村小学教育资源的投入上，最*两年“大方”多了，学校的各室也已建立起来，面对这些资源，作为一线的教师，我们应该很好地利用起来，让学生真正体验到学*的乐趣。
“把简单的事情天天做好”是我奋斗的目标。把简单的事情天天做好可以获得成功；把简单的事情天天做好还需要持之以恒的精神。这种良好的*惯可以影响教师一个人的一生，也可以影响孩子们的一生。
《学生第二》是作者二十多年实践的结晶，他告诉我们学校的管理者要善待我们的老师，教师才是第一位的，只有这样，教师才能全心全意地投入到教育教学工作当中去，才能保证学生健康、幸福的成长。
充满无限的好奇拿过《学生第二》这本书，怎么读完《学生第一》了，还会有《学生第二》呢？作者李希贵究竟想要表达什么呢？学生究竟是第一还是第二呢？带着好多疑问，我开始了阅读。而这一读就一发不可收，一连几天，我什么都没有做，整天抱着书读读、画画、写写。今天，终于把它拜读完了。整理了一下思绪，读后的感受很多。
书中好多事例都彰显了管理的艺术。作者从企业管理的角度去审视教育，使教育呈现别样的局面。玟琳凯化妆品公司的老板玛丽。凯买断了凯迪拉克汽车公司中粉红颜色的小汽车，专门配发给表现突出的员工；拿破仑在军营中走动，叫得出手下全部军官的名字……这一个又一个事例告诉我们：管理真的是一门了不起的，它的最高境界就是让每一个被管理的人都感到自己的重要。在学校里如何让老师有被尊重、被认同的感觉？如何让老师获得源源不断的内动力来从事教育工作呢？这是需要学校领导深思和践行的。因为学校发展的主体是教师，离开了教师学校何谈发展？
"不要混到划船的队伍中去",我们每个人都有自己的角色定位，不越级，不包办，教师的事情不能校长做，校长的事情不能教师做。领导不一定是最聪明的、能力最强的人，但一定是心胸最宽广，最有远识的。领导的一句："还有没有更好的办法？"看似简单，却看出了领导的智慧。这句话会引起下属对问题的深入思考，会有更多的方法出现，使下属越来越聪明，避免了依赖的心理。简单的一句话，看出了管理者"懒惰"的智慧。管理真是一门伟大的艺术。
书中作者在工作时的好多做法都给了我启示。学校文化的打造、经营需要发挥教师的主体作用。人人都要参与到校园文化建设中来，校园是所有教师智慧的结晶，这样形成的校园文化建设会内化成每一位教师生命成长的动力。作者对教师角色的定位我很赞同，我们不能把教师看成是蜡烛、春蚕、铺路石等一类悲情角色，教育的真谛应该是教师和学生共同幸福成长的过程，而不是牺牲了一方造就另一方的'苦情剧。作者努力在学校创造条件、营造氛围，铺设台阶，从物质生活上关心每一位职工，在事业上为每一位教职工铺设成为英雄的台阶。他为教职工提供"生日午餐",为职工子女发放节日礼物，为教师开设"教师成果展厅"……这种种做法无不看出作者对教师的尊重和关爱。在这样一个充满爱的大家庭中，每个人都找准了自己的坐标，感受到自己的责任和光荣，感受到自己的存在和价值。在这样的校园环境下工作，老师的职业幸福感永远不会远离，每一位老师的人生都将绽放光芒。
读到了这些，我才渐渐地明白，《学生第二》想要传递的是在学校里永远不要忽视学校的主体——教师。从这个角度看，学生应该放在第二，而在学校和教师的眼中，学生永远是第一位的。所以《学生第二》的提法并不矛盾，它明确地告诉我们：在教育教学中关注学生主体地位的同时，一定不要把教师丢弃。从教学管理、教育教学等方面，我们永远要激发教师的内驱力，使教师在被认可、被尊重的同时，在爱的土壤里去播撒爱，在自由的园地里生长爱，这样教育的春天才会永驻。
这几天，难得清静。上午就拿出《学生第二》，又翻看了一天。第一次是在春节期间在热闹氛围下读。这次是安静下来再慢慢欣赏，得到的，收获得，果然不同。第一次读，只觉得这本书是写给校长们的。对于我而言，虽然也有启发，却始终无法获取作者的理念精髓。这次安静下来，才让我有机会走进李希贵老师的文字和心灵，让我看到了一位教育家思想的深度和广度，领略了一个教育工作者为了实现自己心中的教育理想所表现出来的和执着。
“打自己的鲜明旗帜”、“张扬教学个性”、“学会终点思考”，李希贵老师用自己的经历在告诉我们，应该如何做事，如何在社会飞速发展的今天剥掉种种诱惑，立于不败之地。更加难得的是，他在“共同走过”中，为读者列出了给他影响最大的几本书。这些书中有我喜欢的，也有我还不曾看过的。让我感悟到了他的豁达与细腻。
一位整天垂头丧气、焦头烂额的老师怎么能教出一群健康活泼的孩子呢？“学生第二”，相信每一位教师看到这本书都会为他的题目而感动，会为书中的文字而鼓掌。这才是真正的“以人为本”。这是我接触语文主题学*以来读到的第一本李希贵老师写的书，却被文章所表现出的智慧、真诚和细腻所打动。被李希贵老师的人格所折服，这就更加坚定了我进行主题学*的信心。
——呼兰河传第二章优秀读后感(精选十篇)
暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们此刻的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。
呼兰河让我感到温暖而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮忙车夫的人，全是*民百姓。生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更完美；而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，仅有祖父喜欢“我”，祖母不喜欢“我”还用刺扎“我”的手。“我”在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为“我”的童年留下了完美的回忆。
让我感触最深的是，小团圆媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照“规矩”被婆婆“**”之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒？是什么致使她成为了一个“黄瘦的病人”？此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了“***”。
当众强行脱光了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最终，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢？更让我气愤的是，她死后，她的家人并没有所以而难过，还觉得花了那么多的钱，亏本了。想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的幸福啊！
《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。
萧红啊！萧红，呼兰河水把您养大。您是这片黑土地上孕育出优秀的女作家，是爱国文学青年的典范。您珍贵的文学作品，是黑土地宝贵的文化遗产，是令人永不能忘却的一段历史篇章。是呼兰河的骄傲，是呼兰人民的骄傲。您热恋着这片黑土地，热恋着呼兰河，热恋着乡亲们。
《呼兰河传》就充分体现了您的心灵。您还有很多作品没有来得及写完。如：反映东北开荒史的长篇小说《泥河》、反映哈尔滨女学生抗日斗争的长篇小说《晚钟》、《呼兰河传》的第二部，另外还有《还乡人》、《采菱船》、《珠子姐》等十个短篇小说题目都拟好了；可是残酷的战争缺医少药，夺去了您青春年华。人民为您惋惜，为您怜悯……
萧红啊！萧红，您放弃了安逸舒适的生活；历尽磨难、饥寒交迫、贫病交加、坎坷曲折。生活的漂泊，爱情婚姻的不幸，战争的灾祸，您无不饱尝。为的是推翻黑暗的封建社会，为的是不当亡国奴，为的是让广大劳苦人民都过上安逸舒适的生活。您怀着对祖国对黑土地的一片赤诚，蘸着自己的血液和胆汁，不足十年的创作生涯却留下了*百万字的珍贵文学作品。
二十世纪三十年代，在民族危机严重的动荡时期，在国将不国的剧烈变动中您写尽了人生的死路和活路。以抗日作家之誉蜚声中国文坛，名扬海内外。报效祖国的热血在您胸中奔腾，鞭挞吃人世界日寇铁蹄暴行。您是现代史上巾帼英雄，文坛巨星。万古流芳！永放光芒！
您的短暂人生却绽放出晶莹闪亮的文学火花。您在广州珠江畔银河的英灵，我们庄严向您告慰：我们踏着您的步履继续奋斗。今天您的愿望实现了：祖国已阳光普照，盛世隆兴，东方巨人，锦绣前程。请您望一望家乡的巨变吧！
这充斥着北风雪雨的东北小城，仿佛麻木了扎根在这片土地的人们。春来秋去、日出日落，是那么无关紧要，没有希望，没有未来。时光马不停蹄地掠过小城里千篇一律的节奏。前两章，萧红用一个旁观者的视角描述了一座小城里，人们流水线般的日常。那*静如死海的生活,把人性中最丑陋的一面，赤裸裸地展现在阳光下，没有一丝波澜。轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。因为空虚，所以热切地等待他人的糗事来旁观。因为麻木，所以肆意嘲弄着比自己窘迫的不幸人。因为可悲，所以从未想过对命运掀起一丝挣 扎。“人活着是为吃饭穿衣。”一百年前有人如是说，一百年后的今天，是否还会有这个声音?第三章，萧红开始叙述她童年的世界，属于她的后园，属于她和祖父的象牙塔。说实话，我是惊讶的。
小娃有小圆，偷睡蒿草里。我没想到，那一幕幕可爱调皮的形象原来是萧红的童年剪影。曾经读过萧红的生*，那充斥着沉郁、漂泊、固执又传奇的人，原来小时候也如所有的孩童一般，有着天生的小恶趣和发现世界每一处美丽的明朗。
忘记了，萧红也曾天真烂漫。可能旁人总是喜欢偷偷给传奇的人生蒙上一份悲情。
我从萧红的笔下，真切地感受到了她对儿时无忧无虑新鲜自由生活的迷恋，祖父对她百般疼爱的渴求。只有相思无尽处，越长大，离故乡的根便越远，才会相思，便害相思。
接下来，团圆媳妇的凄惨离世、其婆婆的愚弄可恨、有二爷的可悲无知，都未能真正将我的心击垮，虽然那众众压抑的人生已经让我的心感到黑压压的伤痛。
可直到，直到...直到，冯歪嘴子的坚强和乐观，*凡和善良，隐忍又自声
《呼兰河传》为我们讲述了作者萧红寂寞的童年，以及胡家团圆媳妇、祖父、有二伯、冯歪嘴子这些*凡人的故事。其中，第七章内容紧紧揪着我的心：故事中的冯歪嘴子住在一个小磨房里，生活艰苦、地位低下。
读到第三回时，我真正读懂了“贫穷”二字。冯歪嘴子一家穷得买不起被子，只能去盖面袋子，而那恶毒的掌柜竟骂道：“我这面袋子也是给这野女人盖得？”而冯歪嘴子竟一声不吭。我不禁有些纳闷：冯歪嘴子怎么不反驳呢？不还嘴呢？越往后读，我越明白，当时的磨倌地位很低，是不受人尊重的。要是反驳了，可能就没地方住了。回想一下，怪不得谁想欺负他都行，以及之前王大姑娘嫁给冯歪嘴子的事被大家说东到西，我都恍然大悟了。此时，除了对他的可怜，更多的是佩服冯歪嘴子这种乐观的心态。不管别人怎么说他，他都很努力地接纳。
但心中不免还是有些愤愤不*。毕竟冯歪嘴子也是人呐，虽然他穷，他在不断地努力生活，在努力让家人活得更好，在努力改变这个现状。
命由天定，不幸的事还是发生了。他的妻子死了，可冯歪嘴子并没有一直活在过去的阴影中，而是艰难地带着两个儿子过日子。读着读着，我发现原来他的两个儿子才是他活下去的精神支柱。他固然深爱着他的妻子，不能选择和妻子一起死，那样必然是对两个儿子的不负责。我想：他的妻子在天之灵，看到他们如此幸福的生活，也会感到高兴吧！或许应该保佑他们父子三吧。
读着读着，我感受到：在生活中，会有很多磕磕绊绊，我们都应该乐观积极去面对，充满斗志向命运发起挑战呢！
读完《呼兰河传》，历史的背景就清晰了许多。
严冬封锁了大地，有赶车的车夫，卖馒头的老头，卖豆腐的人。人们没有道德的约束，看见翻滚在地上的热乎馒头就你冲我装地抢了起来。十字街上，人们只认“李永春”的药铺，却不去专门的拔牙店，只因被拔牙的标志吓住。
东二道街有个大泥坑，两旁的住户只会把墙修得贴*泥坑，好让来往的人踮起脚尖，攀着光滑的墙面小心翼翼地走过去。即便是有马不慎掉进了泥坑中，也只会看个笑话。
呼兰河城里有放花灯的，有唱野台子戏的，有娘娘庙大会。正如作者所说：“至于人去看戏，逛庙，也不过是揩油借光的意思。”作者的家里有个储藏室，里面存放着七大姑八大姨的东西。每到后院锁住门时，作者就翻腾出一些有趣的东西，有次还找到一个小红灯笼，让有二伯点上灯跑出去玩了。老胡家的团圆媳妇和冯歪嘴子家的媳妇王大姐都很悲哀。团圆媳妇整天被婆婆又打又骂，以至于受了伤。婆婆则四处找偏方，***，求占卜都没用。
最终还是离开了婆婆。冯歪嘴子家的媳妇王大姐之前也很受欢迎，可自从嫁给了冯歪嘴子就被人指指点点。为什么呀？因为冯歪嘴子是磨倌！地位不高，王大姐的地位也变得不高了。
这就应该受到别人的偏见吗？我想这完全是一场悲剧。
《呼兰河传》的那个年代，有人过的悲苦，有人过得热闹。但有很多的陋*没有改变，甚至在今天就是禁止的。作者笔下的人物形象都很生动，就是生长在老一辈的人们的生活。作者的童年也很丰富，见识了许多的活动。现在的人们更应该从中认识到一些东西。吸其精华，弃其糟粕！
《呼兰河传》是萧红的一本著作，她利用七篇故事加上尾声来体现自己欢乐的童年以及自己思念童年的心情。
文章一开头就把那个叫做"呼兰河"的东北小城给描述出来了，以卖馒头的、豆腐的；卖豆芽菜的、凉粉的、麻花的；行路的、车夫等一些人来体现呼兰河不同群体的形象。
我最喜欢的还是有子二伯的故事。有二伯说我们家的长工，性格十分古怪：给他东西吃，他不吃；不给，他就骂。有二伯有许多外号："有二爷"、"有子"、"二掌柜的"。当他被比他小很多的"我"的父亲打时，没有反抗，后来却用偷来实施报复。
这本书表达了两种思想感情，一时作者思念童年；二是作者不希望社会埋没在黑暗之中。本书受到了鲁迅先生的高度评价。
就在今晚，母亲在给自己放洗脚水，家里的小狗误以为要给自己洗澡，躲到了床下再也不肯出来。我说：“我小时候也怕你给我洗澡，因为下手太重了。”母亲就说起来：“以前有一个同事无法生育，要了一个女孩来，她在宿舍区给那孩子洗澡的时候孩子就叫得很厉害，越叫越洗，越洗越叫。”又说：“我们一开始诧异，她怎么这么狠呢？后来才知道是要来的孩子，也就不纳闷了。”
当下心头一惊，眼前出现边洗澡边挣扎的小团圆媳妇来。同人性的光明面一道在人的血液里流转而来的阴暗面，在一个人、一个家族、一座小城的史册里，成了挥之不去的底色。
呼兰河传，归根结底是人的传。在这部书里，因为有快乐的童年、美丽的后园、慈爱的祖父做比照，更显得小团圆媳妇的悲惨，冯歪嘴子的不幸。萧红怕读者读不出，屡次强调，快乐有限而痛苦无限。
我有一个出于叛逆心的歪理：要了解一位作者想说什么，过渡句和余音可能比加了着重号的部分更能透露本心。在为呼兰河小城作的传里，除了浓墨重彩的团圆媳妇、冯歪嘴子，更有许多沉默的、一闪而过的人。他们多讷于言，有着在善与恶间挣扎而并不自知的内心，也跟随着他人起哄、围观、生病、死亡。
小团圆媳妇在生命接*末端的时候还可以从玻璃弹子和小盘子里取得快乐，冯歪嘴子也有了两个孩子。他们都曾是有希望的。然而更多人就像那小城一样，不知道为什么活着，也就默默地死去。
我做着一份媒体工作，知道如今黄土地上的人，和百十年前黑土地上的人，别无二致。太多人懵懂而生，懵懂而死。而人性的残忍、丑恶，始终都在。
就仿佛北方的冬天，白杨树叶子落尽，像土地里伸出的手指指着天空。天空的尽头，无尽的狂风，一刀一刀，刮不完。
正如作家茅盾所说，《呼兰河传》这本书“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
的确，《呼兰河传》这本书本身就是一幅多彩的风土画，它如诗如画地讲述了作者萧红年幼时在呼兰河畔的所见所闻。娘娘庙的风土人情、十字街的繁华、“***”时人们的欢畅，这些无不诉说着呼兰小镇的五彩的风土人情。
可阳光总是伴随着阴影，五彩缤纷的事物背后黑暗的那面同时存在。
那时正处于封建社会，人们对封建礼教深信不疑，不肯接受新鲜事物。传统、残忍，而毫无意义的仪式被延续下来，比如“扎彩衣”，“算卦”。这无不反映出当时社会的混乱，以及他们的愚味，残忍，对传统的事物不分辨真假。
小团圆媳妇的遭遇就是个最好的案例。
小团圆媳妇原本是一个活泼向上的小姑娘，但由于重男轻女的旧*，女性的社会地位极低，因此她在八岁时便被卖去了呼兰镇的老胡家，这在年幼的小团圆媳妇身上留下了不可磨灭的心理创伤。她本是个性格里稍带调皮的小女孩，但当时的人们麻木地认为只有乖巧贤惠才是女孩子们的本分，顺从更是排在德行的首位。就是如此，小团圆媳妇与当时的社会格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙铁的印记。
后来，小团圆媳妇生了重病，又被卷入一场各种传统仪式的漩涡。人们不用药物治疗，反而迷信各种如“***”、“扎彩衣”、“算卦”等仪式。最后，小团圆媳妇在被用烧开的水洗澡时丧命。
从这方面看，《呼兰河传》这本书不就是“一串凄婉的歌谣”吗？
童年的萧红顽皮、稚气、天真，但当时可怕的封建社会深深地触动了她的内心：正因此，她就借一本《呼兰河传》表达她对自由自在、无拘无束生活的向往以及她对当时社会现象的批判。
在作者*淡如水的叙述中，我仿佛看到了灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会，还有灰色的人生。在这本书前面描写出了呼兰河这小城卑琐*凡的实际生活，这儿的人们愚钝、麻木、安于现状的精神状态和灰色的生活，他们没有梦想，没有追求，只是淡淡的活着，淡淡的离开，让人觉得似乎少了点什么。
生活在呼兰河畔的人们，他们的脑子里充满了迷信，他们认为人应该顺应天意，顺意社会，但是天意到底是什么呢？他们是那么愚昧无知，那么的封建，在无形中竟成了刽子手。这才是多么的可悲啊。其中最大的悲剧就莫过于小团圆媳妇的死。他才十二岁啊，本是天真烂漫的年龄，却过早的被卖给胡家做童养媳。明明是一个健康的小女孩，却因为爱笑吃的多，婆婆就要给她一个下马威：用皮鞭抽她，用烧红铁烙她的脚心……小团圆媳妇的婆婆以为，这样打她是为了她好，但最终却因为“好心”帮她治病的婆婆而丧失了生命。我们到底该责备谁的狠心呢？愚昧的婆婆根本就无法意识是自己做错了，在那样的时代，那样的背景，才会发生那样的悲剧。
在这里，呼兰河不再仅仅是只是呼兰河，而是在当时社会的一个缩影，因为迷信、愚昧、无知，上演着一出出悲剧……封建思想的受害者在呼兰河成了当时全中国的写照。
这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判；在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤。被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。关于书，呼兰河留给作者的，也许正是作者想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
呼兰河虽然没有美好的故事，但处处都是故事，我希望你能买一本回家看一看。
《呼兰河传》是萧红的长篇小说，主要描绘了上个世纪东北小城呼兰的生活画面和风土人情，不断给人带来灾难的大泥坑，小镇的精神盛举***唱秧歌，放河的野台子戏，四月十八娘娘妙大会小团圆媳妇儿的惨死
令我印象最深刻的冯歪嘴子一家的遭遇，冯歪嘴子的媳妇儿---王大娘死了，他一个人照顾着两个孩子，他喂着小的带着大的。尽管生活十分的艰苦，但是他十分乐观的去面对，在他的抚养下，大家认为会死去的儿子们逐渐长大，大儿子会拉小驴去饮水，小儿子长出小牙了。
这让我想起了上学期有一次背书没有背完，被留下来背书。唉，真倒霉，今天要被留校了，多么无地自容。我心里暗暗想到：今天留校回家后一定很迟，只能吃残羹冷炙，而且会被老妈骂一顿。被留校真是太悲催了。
被留校的我不情愿地拿起书本读了又读，可惜怎么也不会背，这些文字好像跟我做了对似的怎么也记不进去。10分钟过去了，我依然一个字都没记住。只见同学一个个都已经背出回家了，而我还坐在那儿。看着同学们一个接着一个地回家了，我心里便开始有些着急。不行，再不背书就真的没晚饭吃了。被留下来虽然很丢脸，但是可以利用这个时间记住一篇古诗，一篇国学用处也是很大的。没过一会儿，渐渐地熟练起来，15分钟后，我在白老师那儿一次性背出一篇国学和一篇古诗。
这事以后，我发现当遇到不顺心的事，如果悲观地看待它，那么不顺心的事永远也不会改变。如果能积极乐观地面对，坏事也能变成好事。就像《呼兰河传》中的冯歪嘴，乐观让他呼兰河带来了希望。乐观就是我们生命中的阳光，让我们更健康地成长。
——《活法》第二章读后感（精选十篇）
单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针
稻盛和夫的思想就是“将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去”以及“追求做人的正确的准则”，倘如工作中，我们能够有共同的是非观念，大家沟通起来就会非常顺畅。而应用到实际工作中，我所总结出来的就是三个“有利于”，当你遇到一件新增业务不知道该如何处理时，就要扪心自问，如果是有利于公司的就可以做，如果是有利于部门的可以去做，如果是有利于科室的可以去做。在三个“有利于”的指引下，部门间的协作、科室间的协力、员工间的协同将更为顺畅，本质上企业与个人是命运共同体，大家都有了共同的使命。
人生真理在勤奋工作中领会
怎样才能提升人格？修身养性具体该怎么做？要居深山，击瀑布进行特殊的专门修炼吗？不必。在这奋进的社会里，天天勤奋劳作就是了。稻盛和夫直接给出了人格提升的方法。“致知在格物，物格而后至。”古代大贤格物而求真理，现今社会只要一直勤奋工作，就能够获得真理。聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的“修行”，就能磨练灵魂，提升思想境界。而这，我所归纳的就是一个人的从业素养。拥有高尚从业素养的人，无一不是在拼命工作中、在汗水中产生。当年轻的你在悠哉中度过时，不要沾沾自喜，你浪费了自己的光阴。而当你的工作变得充实，特别是承担了新的工作任务后，恭喜你获得了新的磨练时机。我时刻记在心里的是刘忠俭总助理时常讲过的一句话：“在船上工作，如果你不是个好机工，那么你也成不了一个好老轨”。其实，无论从事哪个岗位，你都应该竭尽全力，争取做的更优秀，而这没有什么捷径可走，就是要比别人付出更多的努力与汗水。
“思维方式”决定人生方向
人生和工作的成果是由思维方式、热情、能力三要素相乘得来，其中思维方式是最重要的因为它是有正负的，这个相信不难理解。如果思维方式是“扭曲的”，那么一个人职位越高，带来的灾难就越重，危害就越大。其次，我也非常认同稻盛和夫提出的“热情”一词，工作热情，我认为就是一种积极的心态，就好比一个拥有积极心态的患者能够克服病症，从而延寿或康复，而一种具有消极、悲观心态的病人会加剧病情一样。在我身边就不乏有这样的同事，不同岗位上，不计报酬，承担着繁重的工作任务，日复一日，有不少设计人员在岗默默的加班奉献。随着售后业务量的增加，售后技术支持人员，时常为解决船舶故障，即便是休息时间也要随时保持在线支持，因为全球时差问题经常是要熬夜到凌晨，遇到不被家人理解之时，心中必定充满委屈，但是他们仍然凭借着自己对工作的热情，一如既往的无私奉献。而他们的热情也在影响并带动周围的同事。当然，在实际工作当中也是存在一些作业能力优良，但是最终却没有获得大家认可的同事，大多是因为缺乏对工作的热情，只把自己从事的工作当作了获取报酬、谋生的手段，区分了有报酬的上班时间与无报酬的下班时间。
只有主动追求的东西才可能到手
“心不唤物，物不止”，这一点对于技术人员最贴合，技术工作是创造性工作，不能满足现状，要具有追求新技术、新材料、新工艺、新设备的思想，而且应该主动的、强烈的、持续的追寻渴望，才有可能创造新产品，取得新突破，获得新产品，才能够保持产品的竞争力。如果我们认为产品已经获得了最严苛的认证，产品已经定型了，不需要再优化升级了，那么我们的产品就可能逐步的丧失了竞争力，应该更清楚真实看到存在的问题，要有勇气、有决心、有毅力专注问题的解决。归纳起来，我认为无论是从事哪个岗位，都应该拥有一颗迫切想改善现状的心。这也是书中松下先生讲到的“水库式经营”，尽管方法不知道，但是必须要建水库，你必须得这么想。这不仅仅是经营层面，技术层面也是一样。我常常给大家讲的一句话就是，你时刻要掂量一下自己手里还有多少牌可以打，如果手中没有底牌，那么注定不会是赢家。
睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要
从个人体会来看，从无到有做成一件事，如果没有持续强烈的愿望是肯定不成的，如果没有体会到睡也想、醒也想，这就说明还不够用心，那么事情完成的肯定是不够完美。当一个问题出现后，你只有反复推敲，不断思考，寻求各种资源，耗尽最大努力，才有可能寻找到解决问题的最终答案。现在手机已经成为必备可少的工具，有问题可以随时查询，有时突然有了好的想法，也要及时记录下来。
成功需要缜密的计划或精心的准备
缜密的工作计划对于项目的推进作用毋庸置疑，对于研发技术工作来讲，要制订出真实、可行的计划，难度也是非常大，因为不同于定时定工项目，会有很多未知的问题摆在面前，这些未知问题会产生多大的影响也为未可知。怎么才能制订出合理的计划，首先计划的制订需要整个团队骨干参与进来，在自己分工领域中尽可能进行详细的分解、评估，然后依据项目的推进情况对标计划的落实情况，并提前预判总体计划的完成情况。当然在项目推进中遇到的每一个突发问题，都是应该作为一个需要挑战的困难，要想尽办法、调动资源尽快的去克服，推进项目的执行。
不在现场流汗什么也学不到
生产设计如果缺少了对产能的了解、对工艺的了解、对应用环境的了解，没有结合生产实际，我认为是不会有好的产品产生。所以设计人员应该争取一切机会多走入生产现场，无论是生产车间、制造供应商，还是船舶一线都应该沉浸其中，有可能一次两次未必有发现或收获，但是只要坚持下去，肯定会有所收获。当前出现一种情况就是我们的设计人员对产品的了解程度还不及设备的使用者，仍然存在一些想当然的思想。其实，很多的优化思想都是来源于生产一线的同事，作为设计者本身，更是不能仅仅听说，然后根据提案者的思路去整改，而是要像老中医一样“望闻问切”，找出病灶，同时要关注验证结果，确认是否“药到病除”。
结合解决滤器实际过滤能力达不到额定处理效果的问题，技术服务人员与设计人员反复跟船测试，不断的研讨验证，付出汗水与努力，最终推倒了许多“不可能”，找到了问题根源，倘若脱离船舶一线是根本不可能找到解决问题的思路和办法。
以德为本的人格教育刻不容缓
这一章节提出了塑造“正确的职业观”，如果整个团队都有正确的职业观，那么这个团队应该是非常有力量。我也非常认同，并认为我们缺少正确职业观的灌输。但是，不可否认的是并不是所有员工都有正确的职业观。所以，技术部对技术从业人员提出了员工从业素养：“热爱企业，忠诚企业；爱岗敬业，精益求精；严谨务实，追求卓越；勇于进言，善于纳谏；顺畅沟通，良性互动；坦诚积极，团结协作；敬畏规则，公正诚信；*等尊重，责任担当；志同道合，风清气正。”也希望不能仅仅成为口号、成为形式主义，而是大家都能够理解每个词语其中的含义，当作一面镜子经常审视自己的不足之处。
不完美不要紧，贵在持续“精进”
对于标题的总结，从我的认识来看，任何事情想要做的完美，必须要下苦功夫。即便是下了功夫，最终的答卷也未必能够完美。特别是当整个事情结束后，重新来审视时，你可能会发现或多或少不完美的存在。但这都不影响你要有一颗追求完美的心，也就是在做一件事时，你要非常认真的对待，要总结前面的经验教训，全力以赴的去做，争取事情能够完美的解决。特别是在产品优化升级这条道路上，并不是要求从一楼直接迈上二楼，而是通过一阶一阶的台阶，不断的攀升。同时，也要注意每一步要走踏实，找准方向，避免走弯路。
结语
如同曹岫云先生做的推荐序言，《活法》是一本罕见的、非常实用的人生教科书。只有细读《活法》这本书，才能理解稻盛哲学的精髓，在人生不同的阶段给予不一般的启迪。
断断续续，终于读完了《活法》这本书，一位出了家的身为企业家的老人家写的书，也无怪乎会是这种味道。书中有一句：企业经营的目的，首先在提升员工的生活与幸福。
首先我要承认，这本书有一定的催眠效果，对于我来说。于是在晕晕乎乎的情况之下看了这句话我就更晕了，接着我就震惊了。这是神马样的境界啊，这是神马样的企业家才能说出的话啊，我想说，这位老人已经不是一位单纯的企业家了。读了这么些年的书，只知道企业的存在首先是以营利为目的。
与此同时提供就业机会，解决就业问题，这回算是开了眼界的，可我还是想问，真的假的啊，虽然说出家人不打诳语啊……最后想说，这本书其实挺好的，包含着一位老人对日本的过去、现在的反省以及对将来的思考，虽然有点乌托邦之嫌，导致有点催眠之效。从小就认识到，人总有一天会死亡的，死亡就是指永远不会以任何形态再次出现。
看了稻盛先生的《活法》有一种悟的感觉，真我的永垂不朽。
读《活法》之人生的意义在于灵魂的修炼。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。人生是思维所结的果实。
作者在谈论自己的一些人生经历时，更注重做人的准则，砥砺人格、磨练精神，在处世原则上做一个好人。我认为在工作上磨练心志，修养身心要从小事做起。美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自 己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”
福特惊讶地说：“董事长，我觉 得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能‘看见’大事，而看不见小事。你的 眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这 样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今 天“美国福特公司”的创造人福特。所以看见小事的人能看见大事，但只能 “看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。
最*一直都在读励志的书，其实已经不是立志的年龄了，但又有什么关系呢。从现在开始懂的活法也不晚呀！
看这样的书可以使自己变的*静，不浮躁。我觉得成功的人分两种，一种只是表面上成功，另一种是不只表面成功，他在成功的表面背后隐藏着更大成功。这种人迟早会成功，无论做什么都会成功，因为在他的心里埋藏着一颗成功的种子。这种人就是《活法》的作者。他很小就给自己规划了人生，一直规划到了80岁。看到这里我觉得我开窍有点晚，快40了只能安排后40年了，前30多年以前都是糊涂的生活，没有目标。现在应该给自己规划一下，小的规划是一周，大的规划是一生。有目的才会有行动，有行动才会有结果。
其实越接*真理道理越简单，很多道理我们从小就知道，但却不明白。现在看来那就是真理。
被尊为日本三圣之一的稻盛和夫先生告诉我们，所有人的人生，最后的发展都是自己内心念头的延长线。我的内心怎样想，现在回想起来，我也是这样的。所以我现在的想法是很重要的，关系到我的未来。：“是什么造就了这些*凡人的不*凡呢？是那一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量，也就是拼命去过每一个今天的力量，以及一天天去累积的持续力。”
我特别相信，我们的计划也就两个月，但是已经有无数的成绩出来了，虽然那是别人多少年前做的事情，但也有的人一生都不会去做呢？我相信我看的书不晚。生命的意义在于不断地成长，在这几个月中我成长了，我发现了自己的变化，有时都不相信，真的变了，没有那么焦虑了，不再埋怨了，不常常想不该想的了。我说是没有用的，这些内心的变化我内心真的体会了，这是我觉得最快乐的事。要有追求和梦想，过程比结果更加重要，享受奋斗的过程。
什么是享受，付出了得到了就是享受。不付出得到了也不会认为那是享受，况且不付出就永远体会不到得到的快乐。
“想要成就事物，必须先有强烈的愿望”。“强烈的愿望”包括强大的决心，坚定的信心，更重要的是一个高标准的目标。还有实现目标的恒心和毅力。我在坚持因为我有目标，我有信心。
阅读完活法，让我觉得很触动，活法是稻盛和夫对自己行为以及内心世界的描述，活法让我看到了稻盛和夫对人生的态度，他是一个极其有原则的人，且一生都坚守着自己的原则，不曾松懈，内心是这样想的，行为也是如此，完全的知行合一。
人生的意义是什么？“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好，更崇高的灵魂去迎接死亡”。
人从根本上只要面对两个问题：一是生存，得活下来，二是得回答生命价值的问题，让心有所安处。人生在世，为欲所迷，为欲所困，这是我们这种动物的本性，如果放任这种本性，那么人也就无法称之为高等生物了吧。人有感性的一面，也拥有理性的一面，有思考能力，有明辨事非的能力，同时也拥有克制欲望的能力。
存在即为合理，如人的欲望，欲望很多时候让人迷失心智，但是欲望有时也是让人向前奔跑的原动力——只有主动追求的东西才可能到手。“心不唤物，物不至”。实现理想，我想每个人都有理想，只是大多数的理想都只存在于想，未曾照进现实。
*年有一个流行的网络语“佛系”，形容现在的90后，大概的含义是“一种怎么都行，不太走心，看淡一切的活法和生活方式，但我突然发现，这样的生活态度，实际不是真正的看淡一切吧，人只有真正的经历过了繁华，才可能有化繁为简的那种高度吧，而佛系的这种生活态度，大多数是因为人性的惰性吧，不想主动去追求，不想去付出努力，没有热切的愿望，想到就做到的信念，只有对前路的悲观，内心的逃避，没有勇气去面对本真的自己！只有主动追求，不断的付出努力，不停的学*积累，完善自己，认真的做好当下的事情，就像松下幸之先生谈到的“水库式经营”，我觉得这不单单适用于企业经营，也适用于我们自己对人生的经营，当我们的能力不足以承载自己的理想，那么就努力学*“蓄水”，为后期做铺垫，这样才能更好的迎接未来。很多事情不是看到了希望才去做，而是坚持了才有希望。
心态决定了事物的发展方向，当我们抱着一种积极向上的心态去面对问题，那么很多事情也就会有不一样的结果了，就如换位思考，当我们抱着一种利她之心生活，那么在生活中遇到问题的时候，也就能够更加正面的去面对生活。
心想事成是宇宙的法则，当我们发自内心的想要去做一件事情，那么面对再大的难题也不是难题。以前学到心想事成这个成语，只是觉得意境很好，很多时候我们祝福语也会用这个成语，表达对亲人朋友美好的祝愿，很多时候总感觉心想事成只能是一种愿望，感觉绝大多数事情事与愿违是常态，虽然经常用这个成语，确未能真正体会到它的真谛，当真正体会到了，才真的理解它真正的含义，心想事成不单单是一种愿望，而是真正存在的！
心想事成看似简单的成语，实际上在于思，在于领悟，发自内心的认识，当你觉到、悟道、做到，那么很多事情都能够心想事成了！
人的一生说长不长，说短不短，我想我们应该不停的去思考，去领悟，如何才能够不虚度此生！
稻盛先生用一整篇来写这个内容，我想必有他的深意。在弱肉强食的商业世界里，频繁地将“利他”“爱”“同情”等话语挂在嘴边，可真正能做到这些的又有多少？圆福寺一位长老曾讲过这样一个故事给先生——“天堂和地狱有什么区分”？长老说：“那地方从外观上看一模一样，但唯一不同的就是住在那里的人心。”住在同一个世界的人，因为有无关爱他人之心，而分出了地狱和天堂，而稻盛先生也常常向员工强调“利他”的必要性。
作为一个经营者，或者说，作为一个企业家，我想正如梅岩说的：“求利有道。”追求利润绝不是罪恶，但其方法必须符合为人之道，不是为了赚钱就可以为所欲为，获取利润必须通过人间正道。正如先生用了五分之一的篇章只讲述了这一个主题，商业行为中伦理道德的重要性可见一斑。
阅读稻盛和夫《活法》很是受益匪浅，总是把一些简单明确的道理，表达的那么有深度，或许这就是所谓的大道至简，越是简单的道理，在工作生活中，越具有穿透力，越能揭露事情的本质，越能给人很大的启示。确实真的把这么一部作品读完，并细细的一点点的品读完，真的是需要下功夫，是否真的可以理解、明白、懂得其所表达的深意，需要慢慢体会！自己也谈谈自己的一点体会！
《活法》，正如书名就是告诉我们要如何更好的生活！
一条路线。在阅读中感觉就是用这么一条路线连接起来的，人的一生所要追寻的就是对自我灵魂的修炼，如何才能做到呢？稻盛和夫给出的建议就是全身心的投入到你的工作中，去体会工作的乐趣，体味人生的真谛。在此之中，碰到的种种问题以及如何改变，让事物发展向着积极的方向前进，就是通过改变自己的“思维方式”，步步为营的改变，去实现心中的大志。对于你所拥有的，你所*得，你所懂得的，那就作为一个知识宝库一起分享，释放你的无限睿智！
修炼灵魂。当你在人生前进的路途，在不断追寻自己梦想的过程中，会经历各种各样风雨的洗礼，会经历各种的喜怒哀乐，也将感受不一样的温暖阳光，这所有一切的人生经历就是在不断增强我们的实干精神也是在不断修炼我们的灵魂，去感悟、去升华、去提高、去解脱。或许正如文中所说的，人与人之间没有什么不同，都有那么一身臭皮囊，如果真的要说不同你可以做到的、也可以不断提升的那就是对灵魂的修炼，对品格的锻炼、对思想的提升、对道义的坚持、对事情本质的把握、看待问题的深度等等，各方面的锻炼、纯熟。
在读《活法》这本书之前就已经多次听闻它了，也在很多不同的场合听过稻盛和夫老先生的些许传奇人生，心中充满着好奇心读完了《活法》这本书，稻盛和夫老先生用朴实无华、通俗易懂的语言，结合自己的经历阐述着做人做事的真谛，他用“提升心性，磨练灵魂”告诉我们什么是人活着的意义，用“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”告诉我们成功的方法，用“利他之心渡人生”告诉我们成功的高度取决于我们的心态。
《活法》告诉我们无论是生活还是工作，我们都不要把事情搞得复杂了，就用父母教导我们的，就用我们教育子女的那样“好好学*、努力工作、积极向上、勤奋、要有主见、有感恩心、性格开朗、充满善意、同情他人、懂得知足、身体健康、不自私、不贪婪”等褒义词去做就好了，在这复杂的社会环境中，能够克制本性的欲望、拒绝诱惑的事物，能够做到愈发接*这些最美好词语的人就是做到了提升心性，磨练灵魂。
“人生.工作的结果=思维方式×热情×能力”这个成功的方程式，是大家共同认同的成功法则。
这个成功法则中思维法式是最重要的因素，因为思维方式可正可负，决定着人生的方向和最后的结局，思路决定出路。一个人的思维方式是灵活的、有高度的、正面思考的，那么再乘以热情和能力，那么得到的结果一定是成功的，反之，一个人的热情和能力特别高，思维方式是负的，那么他所作出的结果也一定是不好的，方向错误了，很有可能危害他人和社会。
目前的电化公司，公司领导提出了创造“一流电石企业、一流热电企业、”“打造绿色工厂、AAA旅游工厂”“固废综合利用”“村企结合发展”等正确的战略发展规划，对于我们公司来讲也是伟大的规划，我想这就是电化公司正确的思维方式。那么我们现在还缺少什么呢？我认为还缺少所有电化人的热情，重点是所有的电化员工的热情！所以，我认为，我们现在不仅仅要提升员工的业务技能水*，更是要通过各种各样的方式来激发出每个电化员工的工作激情，当我们把所有员工工作的激情激发出来后，每一份热情相加在一起那就是巨大的能量，员工提升自我能力的激情也会大大提升，可以想象，这样的热情乘以所有的能力乘以这伟大的电化发展思维，公司领导提出的战略发展规划还能实现不了吗？
过年的时候，和家人一起吃饭聊天，和我的二姐聊了很多，我觉得我二姐是一个活得很明白的一个人，她跟我说“只要好好努力的工作就好了，其他的什么也不要想，想多了反而会成为负担”，当时我就觉得这话说的很对，就好像《活法》里写到的人生真理在勤奋的工作中领会，的确，一个人要是不好好的做好本质工作，每天想着其他的事情，那么可能就会把工作的意义丢失了，徒加了心理负担，工作也就不会干的成功。
稻盛和夫老先生在《活法》这本书的最后讲到了做人做事要有利他之心，我最*也在看方总推荐的《硅谷钢铁侠：埃隆·马斯克的冒险人生》这本书，马斯克先生的创业旅程真的是精彩万分，他的创业史就是真真的传奇，结合着《活法》这本书，我发现马斯克先生和稻盛和夫老先生有一个共同点，那就是他们的创业目的都有着利他之心，稻盛和夫老先生是那种不为己利、贡献社会的利他之心，马斯克先生的利他之心是他心中有梦想，创业初期看中创造的财富，但财富只是一个作为实现自己梦想的资金，他的梦想让人感到不可思议，他想让普通人坐得起宇宙飞船，他想把人类移民到火星上，虽然他的梦想在现在看起来是天马行空的、很不现实的，但是目前在硅谷这件事正是搞得轰轰烈烈的，也着实让我感到热血沸腾……
写到这里，我在想，什么是成功？每个人的追求是不一样的，达到了自己所追求得就是成功，但是想要追求特别高度的成功，那心里一定是无我利他的，否则就算是成功也只会是昙花一现的，只有无我利他的成功才会永恒，才会像熊熊大火一样燃烧到他人，然后接着延续这样的成功，这就像我们经常说的格局一样，格局有多大舞台有多大，我想再加一句，无限大的格局就会创造出不可限量的成功。
记得方总在一次会议上说过，他实践《活法》这本书很多年了，读《活法》这本书的时候给我的感觉，这本书里充满了他的影子，他把工作如同使命一样的去完成，他有着利他之心的心态，有着一般人达不到格局。就像书里所写的一样，当一个人有正确方向的思维方式，有足够的热情和能力时，宇宙法则就会让他心想事成，就会让他在智慧宝库中吸取隐藏的智慧，激起思想的闪光和创造的灵感，我想我们电化公司现在的战略发展规划就是如此来的吧，那还等什么，就让我们电化人用我们的热情和能力让它尽快开花结果，尽情绽放吧！
每个人进入职场，都想抓住自己的轨迹，让个人的发展能按照自己的想法和目标一步步来走，最终在众人的仰望中达到人生的顶点。
成功的人称之为“命运的召唤”，普通人也只是关注到成功的高光，却不知背后要付出多少不为人知的心血。
命运这个法则，绝不会厚此薄彼，你有付出才有回报。
如果我们在命运法则下无能为力时，但我们可以做好自己应做的，我们可以把基础做的更扎实，可以寻找更多的机会，可以开拓更广阔的渠道，方法可以一个个的去尝试，一种方法不行换另一种。
在这个积累的过程中，还要不断地总结、不断地自省，同时也要能够学会调整心态、保持一颗赤子之心，坦然接受各种磨难和喜悦。
不要抱怨，要坚持要有韧性。既然廖化都可以熬成先锋，我们的付出又怎会没有回报呢！
*日有幸读到稻盛和夫的《活法》一书。此书是稻盛先生40年企业经营经验的总结，亦是一本人生的哲学。
稻盛先生用非常浅显的言语，道出其成功的原理原则。这是一本适合我们所有人，适合我们人生所处的任何阶段，适合所有身份的人去反复精读的人生教科书。
稻盛先生对于人生的意义，给出了非常简单的八个字“提升心性，磨炼灵魂”，为了在死的时候，灵魂比生的时候纯洁一点，或者说带着更美好，更崇高的灵魂去迎接死亡。
生于俗世，就要经受灵魂和肉体的双重磨砺。浮躁的社会常常让人忘却了生存的意义，一味的追求金钱、名誉、地位，忘了根和本。
——《学生第二》优秀读后感(精选五篇)
李希贵校长的《学生第二》很有名，是非常好的德育活动指导手册。《学生第二》先于《学生第二》出版，书中提出这样一个问题："作为一名校长，强调学生主体、学生中心的时候，我们应当把教师放在一个什么位置？"《学生第二》就是李校长的回答。
刚走上挂职副校长的岗位，对管理工作有诸多疑问，正是李校长的这本书让我茅塞顿开。教育的复杂源于人的复杂，教育管理工作的复杂同样源于管理对象的复杂。教师具有知识分子的显著特性，如有较强的怀疑批判精神、比较清高、追求自由、情感丰富、有强烈的自我实现愿望等等。结合这本书，反思自己的教育管理工作，有如下心得与教育伙伴们分享：
收获一，管理者要明确位置，校长不是官，是要有担当的教育领路人。
都说位置决定思考，每一位教育管理者都要认真思量自己所坐的位置。教育是塑造人的事业，以学生为本，塑造他们美好的人生，是我们的追求。可是，这一切都只能通过教师来完成。作为学校管理者，有没有认真去看看生活在学生中间的老师们，他们喜爱自己的校园吗？他们从工作中感受到幸福了吗？没有幸福的教师，何来幸福的学生。没有教师的美好人生，何谈学生的美好人生。
校长不是官，校长是学校的领路人，带领教师打造自己的幸福教育生涯，让教师用自己的幸福潜移默化影响学生。如李校长所在的潍坊一中工会，把教师节工会庆祝活动的主题定为"尊重默默无闻的劳动",由此引申出许多活动：请全市最好的书法家给30年教龄的老师赠字；让青年教师了解老教师的经历，看到老教师们兢兢业业的教育生涯，对青年教师也是种引领。让学校的每一个人都感到自己重要，是感受到幸福的开始。
校长不是官，校长是学校文化的播种者，每个制度、每项活动、每个决策、每次公开发言，都是学校文化建设的一步。如潍坊一中新校建设没有举行开工典礼或者奠基仪式，而是把省下来的钱建造了一座小型学生活动中心。学校管理者的做法明明白白告诉老师、学生和家长，学校追求的是实实在在的东西，是学生的利益。
校长不是官，校长是有大担当、大胸襟、大智慧的管理者。当家长怒气冲冲地来找你，你是怒气冲冲地找老师对质训话，还是安抚家长，私下里再来与老师*和沟通。你能否告诉你的中层，有点子大胆干，出了问题我来担。你能否在学校出现重大问题时，敢于对全校教师做检讨，说一句我也有责任。现在的潍坊一中校史馆里，还有李希贵校长当年亲手写的一份《检讨书》。正是有这样敢担当，能够与教师站在一起的校长，才能有团结的教师团队。
收获二，管理者要重视民意，给教师选择的机会，营造民主的氛围。
从1995年至今，从企业管理中的"厂长负责制"延伸出来的"校长负责制"已经落地生根发芽数年。在现代社会呼唤人性化，呼唤民主*等的大环境下，校园必须是民主的校园。学校教职工代表大会是打造民主最好的阵地。重视教师的提案，真诚地回复提案，让教师参与制度的修订，把选择的权利交到教师手上。有了民主，就有了让步，有了妥协，一旦给予大家充分的民主，集中就显得特别有力量。
在工作中，通过一件小事，我感受到了教师有了选择之后的改变。每学年开学后，都会安排教师执勤，保障校园安全。一直以来，都是政教处在了解教师们的课表后统一安排。政教处做了大量细致的工作，尽量把老师们安排到课较少的那一天。即便是这样，也总是有个别老师不满意安排，而且大部分老师执勤的自觉性较低。在新学期开始，政教处就改变做法，列出执勤岗位和要求，请老师们自由申报执勤岗位，同时可以报两个。学校最后统筹的原则是，尽量满足大家的第一选择，优先调剂第二选择，最后实在无法协调，就照顾年龄大的教师。老师们开始自主申报岗位，最后学校进行协调，只有两位老师在进行私下沟通后，调整岗位，其他二十多位老师全部按照第一、第二选择安排执勤。这是管理工作中的一件小事，可是当给了老师选择的机会后，老师们对于执勤的自觉性确实提高了。有位老师笑称："这是第一志愿，当然要愉快的接受了。"给予选择，就是营造民主的氛围。有了民主，就有了教师工作的热情，有了教师的自由呼吸和主动发展。
收获三，管理者要提出共同愿景，为大家带来希望之光，同时将教师的"个人愿景"与"共同愿景"有机结合。
拿破仑说，一个领导者就是一个希望经销商。这个希望，在一个团队中，既包括团队的，也包括个人的，即"共同愿景"和"个人愿景".作为管理者，如何为教师提供源源不断的动力，可以靠学校发展的"共同愿景".高密四中将学校的办学思想、教育质量、队伍建设等都做了具体的规划，提出了学校明确的奋斗目标，而且把奋斗目标分解到每一个岗位。经过教代会的民主力量反复论证，最后写进了教代会报告中。在这个过程中，高密四中的老师都不自觉地估算着自己负责的工作与学校共同愿景的距离。老师们反复论证学校发展目标的过程，就是统一思想，齐心协力的过程，思想的工作做通了，行动自然也步伐统一。
而对共同愿景的真诚关注往往根植于个人愿景。激励老师实现共同愿景的基础，就是激励他完成自己的个人愿景。教师是一个有着强烈自我实现愿望的群体，为了实现个人愿景，他必当全力以赴。借用费孝通老先生的一句话"各美其美，美人自美，美美与共，天下大同。"每个人都开始自我实现，那学校必定会高速发展。
李希贵校长的书里，有教育管理的理论，也有大量的实践经验，对管理者如何对待教师，如何把握管理工作的*衡，很有裨益。管理者时刻清楚自己的位置，重视民主，传递希望，帮助教师诗意地栖居在教育大地上，安安静静读书，认认真真教书，从容收获职业幸福。
谢谢李希贵校长能用文字分享自己的管理实践经验，能从事教育工作是我的光荣，能读到这样的好书是我的荣幸，能有所收获并指导实践，是我的追求！
这几天，难得清静。上午就拿出《学生第二》，又翻看了一天。第一次是在春节期间在热闹氛围下读。这次是安静下来再慢慢欣赏，得到的，收获得，果然不同。第一次读，只觉得这本书是写给校长们的。对于我而言，虽然也有启发，却始终无法获取作者的理念精髓。这次安静下来，才让我有机会走进李希贵老师的文字和心灵，让我看到了一位教育家思想的深度和广度，领略了一个教育工作者为了实现自己心中的教育理想所表现出来的和执着。
“打自己的鲜明旗帜”、“张扬教学个性”、“学会终点思考”，李希贵老师用自己的经历在告诉我们，应该如何做事，如何在社会飞速发展的今天剥掉种种诱惑，立于不败之地。更加难得的是，他在“共同走过”中，为读者列出了给他影响最大的几本书。这些书中有我喜欢的，也有我还不曾看过的。让我感悟到了他的豁达与细腻。
一位整天垂头丧气、焦头烂额的老师怎么能教出一群健康活泼的孩子呢？“学生第二”，相信每一位教师看到这本书都会为他的题目而感动，会为书中的文字而鼓掌。这才是真正的“以人为本”。这是我接触语文主题学*以来读到的第一本李希贵老师写的书，却被文章所表现出的智慧、真诚和细腻所打动。被李希贵老师的人格所折服，这就更加坚定了我进行主题学*的信心。
当初，因为自己刚当班主任，缺乏经验，心里不踏实，很想了解一些关于教育的理论知识，于是去书城挑书，以求心里的一丝慰藉。因为书多，挑得我眼花缭乱，低头休息之际，《学生第二》印入眼帘，在新课程改革中，不是应该把学生放在第一吗？学生是主体啊！它的书名一下子就勾起了我的好奇心，很想了解书的内容。于是，伸手挑出这本书，就这样我走进了这本书，虽然只是每天晚上睡觉前翻一翻，但李希贵校长对教育“睿智”的思考让我感叹，他对老师的理解让我感动，他的说话艺术让我惊叹，他渊博的学识让我折服。
我就粗浅地来谈一下我读书后的几点感受。
一、让每个人都感到自己的重要性。
书中李校长举了几个案例来体现：学校里的图书管理员是一名老教师，在青年教师渐渐变多，对他又不了解，都当他是普通的图书管理员，被冷落了的时候，这位教师开始闷闷不乐，服务态度也开始不那么“和蔼可亲”了。校长看在眼里，记在心里，想出了办法，找了最好的书法老师和最好的表字师傅，在教师节赠与写有“三朝元老”的字匾，让这位老教师心里充满温暖，重新变得“和蔼可亲”。杜威说：在“人类多有的冲动中，以‘希望成为重要任务’的欲望最为强烈”。 其实，我觉得无论是老师还是学生，都希望被得到重视。作为一名老师，在学校被重视了，老师才有动力竭尽所能地付出自己的心血，如果一名教师一直默默无闻地贡献自己，却得不到学校任何一句肯定的话语，我想任何一位这样的教师在这种情形下都会被现实浇灭所有的教育热情。
虽然说，教师和学生有一定的年龄差距，但心理方面都是万变不离其宗，只是我们不善表达罢了，学生希望被老师重视，其实，教师也同样希望被得到重视。教师重视自己了，教师自己才有热情进行一些日常教学。教师有了热情，孩子才会喜欢上教师的课堂，喜欢上学*。试想，如果一个不重视自己的教师，让他如何去重视学生？这个道理，就如同我们经常说的一句话，一个不爱自己的人如何去爱别人。只要我们有了重视自己的心理，我们才会在课堂上充分展现我们的热情，或给予学生一个微笑，或轻抚学生的头，或给学生一句简单的问候，或找学生简短地谈谈话。这些虽然都是一些简单的活儿，但都会让学生意识到自己被重视了，学生有了这种心理，才更有激情去奋发学*。所以，教师重视自己了，也就是在重视学生，疼爱学生。
二、把简单的事情天天做好。
李校长说，在他的学校有18个班级，*老师的教室最干净，地面几乎是白的。他就向*老师取经，*老师给他讲步骤，他听了觉得很简单：跟扫自己的家一样嘛，简单！后来他也照着做。经过一段时间后，李校长去比较两个班的地面，一个白的，另一个还是黑的。从这件事情联想到自己，我要学*老师学*的何止是怎么打扫那么简单，贵在向*老师学*持之以恒，脚踏实地从点滴做起的精神。扫地，多么简单的一件事，但真要每天这样认认真真地打扫，这就难了。我对我自己的坚持力不敢恭维，三天打渔两天晒网是我经常干的事情，虽然说这种事情做起来比较简单，但越简单的事要把他做出色就越难。其实在我们学校，这样的教师很多，把每一件简单的事情做得不简单！很多老教师在学校教了几十年的书，带过那么多的学生，对于 教育事业却一直兢兢业业，脚踏实地，几十年如一日。认认真真教一年书很简单，就像我们新教师，刚走上讲台，新鲜、热情，认认真真教几十年书才叫不简单。
三、从哪里寻找教育的力量。
在读师范时，一直认为就“教师是最神圣的职业”，走上讲台后才发现理想与现实的差别。面对后进生，当你讲了一遍又一遍，学生还是不理解的时候，让人沮丧；面对个性张扬的学生，又显得手足无措。对此，许多老师茫茫然进而愤愤然。我觉得唯有充实自己--多看书，可以是与自己工作有关的教育书籍，也可以是自己喜欢看的散文，小说等等，让自己从书中去寻找力量，从而客观冷静地去面对事实，引导学生学会思考，学会处事。
四、学生第二。
老师都是为学生着想，什么都一手抓，特别是班主任，什么都要去管，抓到最后自己么痛苦，学生也越来越漠然。长年累月，学生成了出气筒。所以学生第二有道理，为了“可持续发展”把学生放第二，有利于学生和老师的身心发展。
充满无限的好奇拿过《学生第二》这本书，怎么读完《学生第一》了，还会有《学生第二》呢？作者李希贵究竟想要表达什么呢？学生究竟是第一还是第二呢？带着好多疑问，我开始了阅读。而这一读就一发不可收，一连几天，我什么都没有做，整天抱着书读读、画画、写写。今天，终于把它拜读完了。整理了一下思绪，读后的感受很多。
书中好多事例都彰显了管理的艺术。作者从企业管理的角度去审视教育，使教育呈现别样的局面。玟琳凯化妆品公司的老板玛丽。凯买断了凯迪拉克汽车公司中粉红颜色的小汽车，专门配发给表现突出的员工；拿破仑在军营中走动，叫得出手下全部军官的名字……这一个又一个事例告诉我们：管理真的是一门了不起的，它的最高境界就是让每一个被管理的人都感到自己的重要。在学校里如何让老师有被尊重、被认同的感觉？如何让老师获得源源不断的内动力来从事教育工作呢？这是需要学校领导深思和践行的。因为学校发展的主体是教师，离开了教师学校何谈发展？
"不要混到划船的队伍中去",我们每个人都有自己的角色定位，不越级，不包办，教师的事情不能校长做，校长的事情不能教师做。领导不一定是最聪明的、能力最强的人，但一定是心胸最宽广，最有远识的。领导的一句："还有没有更好的办法？"看似简单，却看出了领导的智慧。这句话会引起下属对问题的深入思考，会有更多的方法出现，使下属越来越聪明，避免了依赖的心理。简单的一句话，看出了管理者"懒惰"的智慧。管理真是一门伟大的艺术。
书中作者在工作时的好多做法都给了我启示。学校文化的打造、经营需要发挥教师的主体作用。人人都要参与到校园文化建设中来，校园是所有教师智慧的结晶，这样形成的校园文化建设会内化成每一位教师生命成长的动力。作者对教师角色的定位我很赞同，我们不能把教师看成是蜡烛、春蚕、铺路石等一类悲情角色，教育的真谛应该是教师和学生共同幸福成长的过程，而不是牺牲了一方造就另一方的苦情剧。作者努力在学校创造条件、营造氛围，铺设台阶，从物质生活上关心每一位职工，在事业上为每一位教职工铺设成为英雄的台阶。他为教职工提供"生日午餐",为职工子女发放节日礼物，为教师开设"教师成果展厅"……这种种做法无不看出作者对教师的尊重和关爱。在这样一个充满爱的大家庭中，每个人都找准了自己的坐标，感受到自己的责任和光荣，感受到自己的存在和价值。在这样的校园环境下工作，老师的职业幸福感永远不会远离，每一位老师的人生都将绽放光芒。
读到了这些，我才渐渐地明白，《学生第二》想要传递的是在学校里永远不要忽视学校的主体——教师。从这个角度看，学生应该放在第二，而在学校和教师的眼中，学生永远是第一位的。所以《学生第二》的提法并不矛盾，它明确地告诉我们：在教育教学中关注学生主体地位的同时，一定不要把教师丢弃。从教学管理、教育教学等方面，我们永远要激发教师的内驱力，使教师在被认可、被尊重的同时，在爱的土壤里去播撒爱，在自由的园地里生长爱，这样教育的春天才会永驻。
李希贵校长的《学生第一》很有名，是非常好的德育活动指导手册。《学生第二》先于《学生第一》出版，书中提出这样一个问题："作为一名校长，强调学生主体、学生中心的时候，我们应当把教师放在一个什么位置？"《学生第二》就是李校长的回答。
刚走上挂职副校长的岗位，对管理工作有诸多疑问，正是李校长的这本书让我茅塞顿开。教育的复杂源于人的复杂，教育管理工作的复杂同样源于管理对象的复杂。教师具有知识分子的显著特性，如有较强的怀疑批判精神、比较清高、追求自由、情感丰富、有强烈的自我实现愿望等等。结合这本书，反思自己的教育管理工作，有如下心得与教育伙伴们分享：
收获一，管理者要明确位置，校长不是官，是要有担当的教育领路人。
都说位置决定思考，每一位教育管理者都要认真思量自己所坐的位置。教育是塑造人的事业，以学生为本，塑造他们美好的人生，是我们的追求。可是，这一切都只能通过教师来完成。作为学校管理者，有没有认真去看看生活在学生中间的老师们，他们喜爱自己的校园吗？他们从工作中感受到幸福了吗？没有幸福的教师，何来幸福的学生。没有教师的美好人生，何谈学生的美好人生。
校长不是官，校长是学校的领路人，带领教师打造自己的幸福教育生涯，让教师用自己的幸福潜移默化影响学生。如李校长所在的潍坊一中工会，把教师节工会庆祝活动的主题定为"尊重默默无闻的劳动"，由此引申出许多活动：请全市最好的书法家给30年教龄的老师赠字；让青年教师了解老教师的经历，看到老教师们兢兢业业的教育生涯，对青年教师也是种引领。让学校的每一个人都感到自己重要，是感受到幸福的开始。
校长不是官，校长是学校文化的播种者，每个制度、每项活动、每个决策、每次公开发言，都是学校文化建设的一步。如潍坊一中新校建设没有举行开工典礼或者奠基仪式，而是把省下来的钱建造了一座小型学生活动中心。学校管理者的做法明明白白告诉老师、学生和家长，学校追求的是实实在在的东西，是学生的利益。
校长不是官，校长是有大担当、大胸襟、大智慧的管理者。当家长怒气冲冲地来找你，你是怒气冲冲地找老师对质训话，还是安抚家长，私下里再来与老师*和沟通。你能否告诉你的中层，有点子大胆干，出了问题我来担。你能否在学校出现重大问题时，敢于对全校教师做检讨，说一句我也有责任。现在的潍坊一中校史馆里，还有李希贵校长当年亲手写的一份《检讨书》。正是有这样敢担当，能够与教师站在一起的校长，才能有团结的教师团队。
收获二，管理者要重视民意，给教师选择的机会，营造民主的氛围。
从1995年至今，从企业管理中的"厂长负责制"延伸出来的"校长负责制"已经落地生根发芽数年。在现代社会呼唤人性化，呼唤民主*等的大环境下，校园必须是民主的校园。学校教职工代表大会是打造民主最好的阵地。重视教师的提案，真诚地回复提案，让教师参与制度的修订，把选择的权利交到教师手上。有了民主，就有了让步，有了妥协，一旦给予大家充分的民主，集中就显得特别有力量。
在工作中，通过一件小事，我感受到了教师有了选择之后的改变。每学年开学后，都会安排教师执勤，保障校园安全。一直以来，都是政教处在了解教师们的课表后统一安排。政教处做了大量细致的工作，尽量把老师们安排到课较少的那一天。即便是这样，也总是有个别老师不满意安排，而且大部分老师执勤的自觉性较低。在新学期开始，政教处就改变做法，列出执勤岗位和要求，请老师们自由申报执勤岗位，同时可以报两个。学校最后统筹的原则是，尽量满足大家的第一选择，优先调剂第二选择，最后实在无法协调，就照顾年龄大的教师。老师们开始自主申报岗位，最后学校进行协调，只有两位老师在进行私下沟通后，调整岗位，其他二十多位老师全部按照第一、第二选择安排执勤。这是管理工作中的一件小事，可是当给了老师选择的机会后，老师们对于执勤的自觉性确实提高了。有位老师笑称："这是第一志愿，当然要愉快的接受了。"给予选择，就是营造民主的氛围。有了民主，就有了教师工作的热情，有了教师的自由呼吸和主动发展。
收获三，管理者要提出共同愿景，为大家带来希望之光，同时将教师的"个人愿景"与"共同愿景"有机结合。
拿破仑说，一个领导者就是一个希望经销商。这个希望，在一个团队中，既包括团队的，也包括个人的，即"共同愿景"和"个人愿景"。作为管理者，如何为教师提供源源不断的动力，可以靠学校发展的"共同愿景"。高密四中将学校的办学思想、教育质量、队伍建设等都做了具体的规划，提出了学校明确的奋斗目标，而且把奋斗目标分解到每一个岗位。经过教代会的'民主力量反复论证，最后写进了教代会报告中。在这个过程中，高密四中的老师都不自觉地估算着自己负责的工作与学校共同愿景的距离。老师们反复论证学校发展目标的过程，就是统一思想，齐心协力的过程，思想的工作做通了，行动自然也步伐统一。
而对共同愿景的真诚关注往往根植于个人愿景。激励老师实现共同愿景的基础，就是激励他完成自己的个人愿景。教师是一个有着强烈自我实现愿望的群体，为了实现个人愿景，他必当全力以赴。借用费孝通老先生的一句话"各美其美，美人自美，美美与共，天下大同。"每个人都开始自我实现，那学校必定会高速发展。
李希贵校长的书里，有教育管理的理论，也有大量的实践经验，对管理者如何对待教师，如何把握管理工作的*衡，很有裨益。管理者时刻清楚自己的位置，重视民主，传递希望，帮助教师诗意地栖居在教育大地上，安安静静读书，认认真真教书，从容收获职业幸福。
谢谢李希贵校长能用文字分享自己的管理实践经验，能从事教育工作是我的光荣，能读到这样的好书是我的荣幸，能有所收获并指导实践，是我的追求！
——《学生第二》优秀读后感 (菁华5篇)
读了《学生第二》，让我看到了李校长真实的一面，他敢于发言，敢于讲真话。记得这本书上说了这样一个案例：“在一次校长论坛上，李校长问一些所谓的具有先进教学理念的校长，假如学生和老师发生了矛盾，告到校长那里，校长会批评谁？那些校长都毫不犹豫地告诉他批评老师。问他为什么？因为学生第二，教育要突出学生的主体地位，要一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切，当先进的教育理念碰到了教师与孩子的矛盾，孩子胜！”其实这些先进的教育理念是没有错，但是被一些人理解错了。经没错，念经那和尚嘴歪了。以前，突出学生的主体地位是在纠正教师没有关注学生个性的发展，只知道照本宣科，全然不顾学生“死活”，认为教师才是教育的核心，学生应该完全听从老师的教诲，否则，就是学生就会误入歧途，不能成才等等。而随着时代的发展，社会、家庭越来越重视孩子的成长，越来越需要高质量的教育，以培养出更多优秀的有个性的人才，这就要求我们教师要关注孩子的个性成长了！
怎样才能更关注孩子，这是就凸显出教师的重要作用了，只有把教师的位置摆正确，把教师看成是学生人生成长道路上不可缺少的人，充分发挥教师在教育中的主导作用，引领孩子正确的走好人生的道路，才能让孩子真正**。很难想象当学生和老师发生了矛盾，校长很不客气地批评老师时，老师还有什么尊严可言，别说老师一般情况下是正确的，就算是错误了，教育方法不正确了，校长应该毫不犹豫地站在老师这一边，这样说不是说教育不讲道理，而是教育的大方向不能变，因为我们是教师，人类灵魂的工程师。
自古以来，只有亲其师才能信其道，而一个没有人格尊严的人怎能让学生信服你，一个不分青红皂白就被校长批得体无完肤的人，说出的话还有什么值得相信。教育不是做生意，学生更不是我们的上帝，尽管教师确实是由学生养活的，一旦老师沦落为商场里的售货员，学生凌驾于老师之上成为了上帝，请问，你见过一个普通的大众给上帝上课吗？你见过售货员跟顾客传授人生观价值观吗？我们是教育者，在学生成长的道路上你必须要他知道，什么是黑，什么是白，什么叫尊师重道，什么叫天高地厚。社会中是有地位阶级的不同，买卖关系的产生，但在学校，你必须学会遵守纪律，尊重老师，遵守规则，学会感恩。教育不是做生意，师生之间也不是买卖的交易关系，而是有关知识道德理想真情的师生关系，这种关系至纯无比，这种关系与社会不同！
刚拜读过李希贵大师的学生第二，我们要“以学生为中心”、“学生至上”，为什么又提出“学生第二”呢？若“学生第二，那谁第一，难道是教师？”这似乎有些不合常理的书名，激起我的好奇，于是我迫不及待的一直读下去，越看越感动，感动于李老师的教育教学理念，感动于他的学校管理模式，感动于教师可以这样对待。
作为一个学校的经营者他是的，不寻常的。在这本书中他大篇幅引证企业管理经验，这位教育管理专家，善于借助他山之石，创造性地运用到自己的教育管理实践中。本书简直就是学校管理企业化、市场化的讲座，我看到了一连串的知名的企业：麦当劳、摩托罗拉、伊顿公学、也看到了崇拜的人名：比尔·盖茨、松下幸之助、高尔等等，读到了一个个生动的企业运营成功事例，通过对企业管理的成功借鉴，我们所受的启迪是多方面的，比如他们做的“希望经销商”管理下的在学校里四处转悠找活干的维修工人，能提前一两个小时来学校等待就医的校医等。这就是一个校长管理学校的智慧与艺术，值得我们好好地去。
对待教师他也是很有自己的方法，他深知只有让教师有了幸福感，他们才能更好的投入教学中去，“学生第二”才能更好的实施。李希贵老师谈到，要真正落实“学生第二”，必须先“教师第一”；他说：只有“教师第一，学生第二”，才能真正达到“学生为本”、“学生为中心”、“学生为主体”的目标。李希贵老师举例说：“豪尔认为，当公司把员工放在第一位的时候，员工就会把顾客放在第一位。同样，当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位。一位老师，当他的家庭问题、待遇问题、被社会认可的问题等都不成问题了，他们自然就会把所有的精力都放在学生的身上。学生中心、学生主体地位是靠教师去实现的，在校园里，在课堂上，教师的一言一行都潜移默化地影响着学生。只有教师幸福同时，才能保证学生的幸福成长，由此看来，“教师第一，学生第二”这个令人耳目一新的观点绝不是哗众取宠。并且对教师的关注，不光是物质的待遇，更重要的是精神，于是就有了“功勋教师”、“我最戴的老师”、“孺子牛”等各奖项的评选，年满30岁青年的牌匾，庆婚和庆寿活动，免费的生日午餐，教职工子女的春节礼品等等，关心尊重每一个人，让每一个人都感受到学校“大家庭”的温暖，让每个人都感到自己重要。古人云“教学相长”，学校教育的最终方向是促进人的合谐发展，校长树立了“教师第一”的思想，教师自然就拥有了“学生第二”的心态，制度强调了“教师第一”的观念，教师的专业成长所转化成动力自然就能带来“学生第二”的效果……
对于学生李希贵老师要求多一些衡量学生的尺子。他们学校曾经开展过用多把“尺子”衡量学生，甚至有一年，他们开发出*200个奖项。事实证明“尺子”越多，好学生也越多。收到了很好的教学成果。再看看我们现在的学校，我们往往只看学生的成绩，而忽视了学生的各种长处，让一些有特长的学生认识不到自己的优点，便觉得自己一无是处，打消了学*的积极性，其实如果能够找出他们的亮点，我想对于他们学*积极性的调动有很大的帮助。
《学生第二》是李希贵多年实践的结晶，他告诉我们学校的管理者要善待教师，教师才是第一位的。只有这样，教师才能全心全意地投如到教育教学工作当中去，才能保证学生健康、幸福的成长。
9月30日，我在学校图书馆找到安昼安子所写的《第二代魔女的芳香配方》这本书，于是，我先构思好，再用两张心得纪录纸，将书中大意和个人心得在学校的读书角完成。接着，从图书馆回到教室后，一直到放学回家后，晚上就寝前的时间。那一天，我几乎除了吃晚饭的时间外，都沉醉在要将这本书的内容，用四格漫画的方式 表现出来，如文章附图所见。并将这本书心得内容稍加整理，跟大家分享在接下来的文章段落中。
在特巴丝庄园里，有一位聪明又可爱的女孩—嘉利德，因为爸、妈去外地工作，所以嘉利德非常孤单，一开始大家都把嘉利德当作是外人，也因为嘉利德的认真与不斤斤计较的态度，让大家慢慢接受她。
嘉利德虽然没有魔法，但因为她拥有善良的心，使那本神奇的书，可让她变有魔法。看完这本书后，让我体会到，爸、妈不在身边，会很孤单，但嘉利德不但振作了起来，也没有灰心。因此觉得应该要自己独立，不要太依靠大人，才不会很胆小，这一点是我须要改进，并向嘉利德学*的。
读了《学生第二》，让我看到了李校长真实的一面，他敢于发言，敢于讲真话。记得这本书上说了这样一个案例：“在一次校长论坛上，李校长问一些所谓的具有先进教学理念的校长，假如学生和老师发生了矛盾，告到校长那里，校长会批评谁？那些校长都毫不犹豫地告诉他批评老师。问他为什么？因为学生第一，教育要突出学生的主体地位，要一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切，当先进的教育理念碰到了教师与孩子的矛盾，孩子胜！”其实这些先进的教育理念是没有错，但是被一些人理解错了。经没错，念经那和尚嘴歪了。以前，突出学生的主体地位是在纠正教师没有关注学生个性的发展，只知道照本宣科，全然不顾学生“死活”，认为教师才是教育的核心，学生应该完全听从老师的教诲，否则，就是学生就会误入歧途，不能成才等等。而随着时代的发展，社会、家庭越来越重视孩子的成长，越来越需要高质量的教育，以培养出更多优秀的有个性的人才，这就要求我们教师要关注孩子的个性成长了！
怎样才能更关注孩子，这是就凸显出教师的重要作用了，只有把教师的位置摆正确，把教师看成是学生人生成长道路上不可缺少的人，充分发挥教师在教育中的主导作用，引领孩子正确的走好人生的道路，才能让孩子真正**。很难想象当学生和老师发生了矛盾，校长很不客气地批评老师时，老师还有什么尊严可言，别说老师一般情况下是正确的，就算是错误了，教育方法不正确了，校长应该毫不犹豫地站在老师这一边，这样说不是说教育不讲道理，而是教育的大方向不能变，因为我们是教师，人类灵魂的工程师。
自古以来，只有亲其师才能信其道，而一个没有人格尊严的人怎能让学生信服你，一个不分青红皂白就被校长批得体无完肤的人，说出的话还有什么值得相信。教育不是做生意，学生更不是我们的上帝，尽管教师确实是由学生养活的，一旦老师沦落为商场里的售货员，学生凌驾于老师之上成为了上帝，请问，你见过一个普通的大众给上帝上课吗？你见过售货员跟顾客传授人生观价值观吗？我们是教育者，在学生成长的道路上你必须要他知道，什么是黑，什么是白，什么叫尊师重道，什么叫天高地厚。社会中是有地位阶级的不同，买卖关系的产生，但在学校，你必须学会遵守纪律，尊重老师，遵守规则，学会感恩。教育不是做生意，师生之间也不是买卖的交易关系，而是有关知识道德理想真情的师生关系，这种关系至纯无比，这种关系与社会不同！
早就听说过李希贵校长的这本书了，*日终于有幸拜读。这是一本教育管理随笔的书，朴实的文风，务实的做法让我如沐春风，我一气呵成地将它全部读完，并且做了几点思考。
1、建设民主的课堂。李校长用一个事例来阐述这个观点。在课堂上，老师们都已经*惯采用“举手”、“起立”才能发言的规矩，这有利于教师控制课堂教学的秩序、不至于轻易打乱课堂教学进程。可是站在今天的新课程的视角来审视，我们会发现，老师设置的关卡越多，越是在削减学生发言的动力。我们不是常常慨叹学生张不开口吗？为什么不给他松绑呢？听着李校长的反问，我联想到自己在课堂上，也反对大家七嘴八舌，没有规矩地乱说，可是一旦让大家举手，大家就都不说了，为此自己也苦恼过。现在想来，没有必要去看中一个小小的阻碍学生的规矩，我们真正要看中的是学生发言的质量和数量，这才是教学的实际意义。
2、降低管理成本。在这本书中有篇文章就名为《降低管理成本》，说做什么事都要考虑到成本与效益的关系。如开会成本＝每小时*均工资的3倍×2×开会人数×会议时间（小时），所以会议要少而精，节约被管理者的时间，提高管理的效益。再如外出参观、考察、学*，必须凭考察报告才能报销差旅费，扩大受益面，考察活动才是最“合算”的。还有一个就是教科研工作，给大学当实验基地，为教科研部门承担实验课题，花最少的钱，构建自己的智力背景，实施低成本提高。从这点上，让我更钦佩李校长了。公办教育不是盈利的单位，但也要考虑它的成本与效益之间的关系，我们不能盈物质上的利，但要盈智力、时间、能力等上的利，要想方设法地多盈利。
3、说说不能“而已”。看到文章的标题时我就觉得很新奇，因为按照我们*人的*惯思维或*惯做法，很多话真的只是说说而已。但文章中介绍了几则国外的小故事，一下就体会到他们对“说出去的话”的慎重，在某种程度上也反映了他们的价值观，这点倒还真地值得我们学*。
——《红日》读后感(精选十篇)
最*这段时间我读了一本名著，名叫《红日》。
《红日》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了***华东野战军与***的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。
其实看着这部小说，我的心也在随之情节浮动，再仔细想想，这么一个既有装备优势又有美国的支持，且***军队指挥官的学历普遍高于***，为什么会遭到如此迅速而又彻底的失败？
有个笑话说得好，***在战场上汗的冲锋口号是：“兄弟们给我冲啊！！”而***在战场上喊的却是：“兄弟们跟我冲啊！！”这一个“给”一个“跟”性质就大不一样了。我认为他们灭亡的根本原因就是——不得人心。俗话说得好，“水能载舟，亦能覆舟”如果选择跟人民对着干，最终只会被人民所淹没、唾弃。***的失败，就是败在他们的**上，无论他们的装备，靠山是多么强大，被小米加步枪的***给掀翻了，这就是人民的力量！
说实话，***什么也没有，可有一个坚定的信念，这比什么都来的强，有意义。
这本书看着看着，我仿佛觉得自己身临其境，有种战火纷飞的感觉，在这血雨腥风的岁月，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的**事业，为了国家的和*统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，矢志不渝，用他们宝贵的生命换来我们现在这美好和*的幸福生活，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜。一定要努力学*，长大报效祖国，为祖国明天建设的更好做出贡献。
弱肉强食是历史给我们的启迪，落后了就要挨打！的确，历史的教训是惨重的，我们落后了！
我们现在所过的生活，是那时候的人们用鲜血换来的！他们用他们的躯体抵挡敌人的攻击，的当别人的子弹，抵挡敌人的炮火，为了保卫家园，他们奋勇向前，顽强拼搏，不退后，不气馁，我们的技术是落后的，但精神却是可佳的，我们拿起身边的大刀，斧子，去斩杀扰乱我们生活的人们，这就是那时人们所过的日子！！
那年的抗日战争我们赢了，日本人投降了！但是，中国并没有自由，因此，随后而来的就是长达多年的**战争！
《红日》描写了中华人民***在敌我实力悬殊的情况下，用着自己坚定信念以及坚强的毅力，取缔当地军王牌74师，这是多们的令人敬佩啊！让人不禁的感叹啊！
这本书写了在1946年的初冬的时候，敌军的统领蒋介石对话被**区发动了规模巨大的疯狂的进攻，他们仗着自己有先进的武器而无恶不作，其目的就是想要争霸全国，从而历史上的著名的莱芙役拉开了帷幕沈振新带领的部门的任务是拿下莱菔城北的'镇口，从而阻断了他们的退路，而我军将领潜入敌人的内部，打败了敌人，获得了胜利……
当我军战胜了敌人时，也就是取得了胜利，这场胜利是来之不易的，使我们的***战士们用鲜血换来的
《红日》使我们了解了**战争的其中的故事，那年的战争，那年百姓的痛苦！虽然已经过了那么多年，但这一切是不会泯灭的，那年蒋介石领导的队伍的武器是美国供给的，其目的就是为了不让中国**，再一次陷入深渊！
现在我们强大了，但是我们并没有抱怨什么，因为中国的传统美德就是向往和*。所以我们并不会报复他们。
我们不会让历史重演，这代价是惨重的，我们必须要强大起来！，这样才能使我们的利益不受侵害。
中国以和*为贵，所以讨厌战争，痛恨战争，只要有战争就会有杀戮，就会有牺牲，就会付出血的代价，如果有人侵犯我们的国家，我们就会站起来，去抵抗，去保护我们自己，去维护我们的尊严。
我们国家富强起来了，我们的生活水*也在提高，今天的努力换来明天的成功，牢记历史的教训，化为我们前进的动力，让我们奋发向上们努力学*，不懈努力，去回报我们的祖国，建设我们的祖国！
“战争的硝烟还未散尽，被战火烧的已经残破不堪可看上去却依旧鲜艳的红旗高高地插上了孟良崮的峰顶。山下，一片欢声雷动，士兵们高举着枪杆，庆祝着战争的胜利。”
脑海中的画面最终定格在了这里，看完了《红日》，心情久久不能恢复*静，心中仿佛有一团熊熊的火焰，在为中国人民***的英勇而燃烧，在为那顽强拼搏，永不言弃的精神而燃烧!
《红日》是一部以**战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。书中由我军军长沈振新率领的一支英雄部队串起，再现了***与国民在涟水、莱芜、孟良崮三次战役。其中，我印象最深的，便是孟良崮之战。在这场战役中，号称国民十大王牌军之一、五大主力之首、虎贲御林的第七十四师几乎全军覆灭!“孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁”。从中，我体会到了***们的勇敢，也感受到了***人舍生取义的精神。***，一个多么响亮的名字，无论在过去、现在、还是将来，她永远是中国人民最坚强的后盾，永远是最闪亮的那颗星星。
看我这本书，我觉得我们这一代该做次好好地反省。如今如此幸福的生活，是伟大的***人出生入死换来的，流了那么多血，牺牲了那么多生命，我们难道不该好好珍惜这来之不易的幸福吗?反观现在的学生们，上了大学之后，似乎只记得吃喝玩乐，完全没有高三时那种拼搏的精神。面对挫折，也少了份勇气。不是哭哭啼啼，就是选择自杀。革命先辈们那种坚强、拼搏的精神去了哪里?还有现在弥漫全国的考公务员热，多少人挤破了脑袋要往里钻。为什么?因为公务员待遇好，工作又轻松。这正好对上了现在年轻人的胃口。现在的年轻人怕吃苦，都希望过上好的日子。他们真应该好好学*学****人那种不怕苦、不怕累的精神，树立起正确的价值观。
从新中国成立到现在，我们经历了改革开放，加入世贸组织，进入信息化时代。我们有过胜利，但也同时面临着更多的挑战。作为接班人的我们，我们怎能以这样的面貌去接过前辈手上的旗帜。我们应该好好珍惜，努力学*，树立吃苦耐劳，顽强拼搏的精神。同学们，我们的肩膀上抗着的，是建设新中国的伟大使命，我们一定不能辜负了前辈们对我们的期望，生命不息，战斗不止!
假期里老师安排我们要读十本书并且要写出读后感，我想这是一件非常恐怖的事，所以刚放假我就开始看。第一本书看的是《树叶的香味》，没想到这本书吸引了我，没有几天就看完了。
开始我还奇怪呢，为什么这本书叫做《树叶的香味》呢？原来是选择了这本书中的一篇文章做的本书的名称。我很喜欢这个名称，树叶还有香味，你说好听不好听？
这本书里有很多感人有趣的故事，比如《列那怎样吃鱼》，《阿凡提的故事》，还有很多寓言故事与歌谣等，读完让我受到很大的启示。
我最喜欢一篇文章叫做《父母心》。一个贵富人要买一家穷人的孩子，穷人夫妻两人哪一个都舍不得，父亲说“与其把孩子送给别人，还不如全家一起挨饿……”。看到这里我流泪了，我不知道，为什么这个民世界上会有那么多人还在受穷，为什么他们的生活那么困难？不过我懂得了，天底下无论多少钱都买不来亲情，爱是不能用钱来交易的。
书架上，醒目的红色刺激着我的视觉。这是一本书，一本我刚刚看完的书，它的名字叫《红日》。
这本书以1947 年5 月，中国人民***在孟良崮战役中全歼精锐军团 —— 张灵甫的七十四师为背景，通过众多英雄事迹而讲述的一个在中国战争史上举足轻重的战役。
读完了这本书，我的感触很深。没有他们知难而进的`精神，能有今天的美好生活吗？但是，现在有很多人都不像他们一样知难而进。就比如说我。那次，我看见妈妈在打字，“啪啪啪”的击键声不停地传入我的耳朵，不一会儿就打上去很多字，而我打完这些字至少要半个小时《红日》读后感《红日》读后感。于是，一个想法在我脑子里产生了：我要练打字。开始，我的兴致很高，还认真地把打错的字母改成红色，可是后来越来越烦躁，才练了几次就把它删掉了。可是，当我看完《红日》这本书时，我感受到了战士们知难而进的精神。于是，我又把它恢复到了原来的位置，继续练打字。现在，看着红色的字母越来越少，我心里特别有成就感。
战士们知难而进的精神非常值得我们学*，知难而进才会成功，知难而退的人永远是失败者。
它展现了一幅波澜壮阔的历史画卷，描绘了一首气壮山河的生命赞歌，以艺术的形式再现了中国革命史上的经典战役，它是中国军事文学创作重要里程碑。没错，他就是《红日》，《红日》这篇文章曾经入选小学语文教材。
这本书的书面非常的鲜艳和大气，《红日》由吴强所写著名的红色经典小说，主要内容是在**战争时期，华东***在山东全歼***王牌74师，主要战役包括孟良崮战役和莱芜战役，主要人物有军长沈振新和政委**善，描绘了残酷的.战争场面和可歌可泣的英雄故事。它展现了一个个鲜活的生命，朴实的人民群众，英雄的慷慨激昂。***在克服各种各样的困难下，与***军队进行生死搏斗，最终战胜了凶残的***王牌74师。有很多很多的英雄，用他们的鲜血和生命，换来了战争的胜利，换来了中华民族的胜利！他们每个人都是中华民族的骄傲和自豪！我们应该向他们学*，致敬！我们不能忘记那些为中华民族**做出牺牲和献出生命的英雄！
现在，我们的祖国变得越来越强大，越来越富裕，虽然我们没有经历那段历史，但是，我们不能忘记那段战争时代。
生活中，在做任何事情时，要多想想，仔细想想，把每件事情做对，做好。
曾经看过《红日》这部小说的同名电视剧，感触很深，就找出小说原文来拜读。
在书中，我真真切切的感受到了那种英雄本色，经过六十年的沧桑巨变后依然清晰的英雄本色。
这是一部优秀的军事史诗。它以涟水、吐丝口、孟良崮三次战斗为主线，描写了人民***在敌我力量悬殊的条件下消灭***王牌军74师的故事。史称“莱芜战役”。
因为有***的正确领导，有***战略战术思想的正确指导，有广大人民群众的无私支援，人民***服从大局听指挥，团结一致，浴血奋战，用小米加步枪的简单装备打败了用清一色美式装备武装起来的蒋介石军队。
曾经看过几篇有关爱国的文章，总是感觉自己似乎就是那硝烟弥漫的战场上的一员，灰沉天空被鲜血染成了血红色，空气中弥漫着浓重的火药味，远处是丧尽天良的日本鬼子，或是虚伪的***士兵的嘴脸，身边是壮烈牺牲的同伴的愤怒的目光。他们虽身先死，但他们的灵魂却依然支撑着祖国的旗帜，他们用自己的身躯堆起祖国的未来．他们，是当之无愧的民族英雄！抗日战争、**战争，中华民族展现着她不畏艰难、奋力拼搏的民族本色，塑造着引以为傲的伟大。在伟大的背后，是革命的先驱、民族的战士、国家的未来，他们用自己的鲜血、身躯与生命换来民族的崛起。
在小说的开头，战士们悲伤地讲着战斗的失败，战友的离去，讲着那不忍回忆的一幕幕，我受到了很大的震撼，泪水盈满了眼眶。家乡沦陷，国家危急，他们勇敢的站出来，保卫家乡，加入到革命的队伍中来，为了一个共同的理想，他们前仆后继，失败了也不气馁，他们斗志昂扬，他们依旧坚守一线。
还记得书中很多人因为要调到后方工作而失望、伤心，所有的人，所有的战士，都希望自己留在战斗的一线，无论是负伤的战士，还是十分年轻的女通讯员姚月琴。
还记得遭受敌人残酷迫害的苏北妇女阿菊，跋山涉水，来到山东找到丈夫杨军，再一次要求参军杀敌。并且带来故乡亲人的期望：要大军消灭国军七十四师，替乡亲们报仇。
还记得危急关头，黎青毅然把孩子交给红姑，让她带着孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了悬崖边。面对着包围上来的敌人，黎青镇定自若地拉响了手榴弹，壮烈牺牲。
一个个鲜活的人物形象，塑造了中华民族的本色。他们，却用自己的生命，诠释着一个空前强大的民族的民族本色。
而今天又有多少人还记得他们————民族复兴的奠基者？如今的人们,只记得网络、股票等各种时尚的字眼,又有多少人还记得自己骨子里流淌着的革命先驱的鲜血、蕴涵着中华民族的精髓？或许早就忘记了吧，或许只有那些当年冲杀战场如今在家中安享晚年的老人们才会偶尔回忆起当年冲杀于战场时的雄心胆。可能是因为生活太过于安逸了，人们早就把那民族魂深深的埋藏在灵魂的深处了。
《红日》这部著作给我留下了深深的震撼，我敬佩书中的英雄们，同时感慨于***的军事思想，钦佩于人民战争的巨大威力。战士们在枪林弹雨中坚守阵地，不愧是惊天动地的英雄。
我作为一名新生预备党员，时刻牢记自己身上肩负的使命，牢记先辈们是用鲜血为我们铺就了幸福的生活，牢记我们中华民族的耻辱历史，以及中华民族为了摆脱剥削压迫而付出的努力和牺牲，牢记那为了社会主义，为了革命，为了新中国而牺牲的烈士们，虽然我不知道多少人流血牺牲，不知道他们的名字，但是我会记得，曾经在这片土地上有太多的人留下了血与泪，以此来激励我前行，为了祖国的未来而努力奋斗。
今天的我们生活在幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜，努力学*，立志报效祖国，为祖国更加美好的明天做出我们应有的贡献，塑造祖国的明天，让祖国的未来更加辉煌、更加的灿烂！
今年是我们伟大的***建党九十周年，也是波澜壮阔的辛亥革命一百周年，最*我十分荣幸地观看了《红日》这部著作，使我得以重温那段激动人心的历史，再次感受革命先辈在那段峥嵘岁月里的热血与激情，感受他们对***事业崇高的信仰和不懈的追求。
然而读完《红日》这本书，我心中有一丝悲凉的感觉。
由衷的为沈振新的胜利而感到欣慰，更为张灵甫被同僚坑害而失败感到悲哀。一代抗日英雄没有战死在抗日战场上，却不幸死在了内战里。
如果在孟良崮战役中汤恩伯能够伸手援救张灵甫一把，那么这位伟大的抗日英雄也不会走投无路，最终落得冤死战场。司马迁曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”从爱国方面讲，张灵甫绝对是一名英雄。他一生忠于职守，为党国誓死效忠，他本可死的轰轰烈烈，而死在了内战战场上的张灵甫，他的死只能是“轻于鸿毛”了。当我读到他在走投无路的情况下，不愿做***的俘虏而自杀时深深的触动了我。我想，那时，他的内心有多么的痛苦，多么的不甘心！如果不是这场战斗，如果不是*****内部的腐败，他就不会落得如此下场！如果***部队中都是像张灵甫那样的英雄，那么也许*****就不会那么快就**。但不过事实不能改变，***官兵内部极其腐败，个个只顾自己，不为党国利益着想，这才是*****最终失败的根本原因。
——小学生草房子读后感(精选十篇)
这个寒假，我读了许多书，其中，《草房子》给我的印象是最为深刻的。这本书写了男孩桑桑作为油麻地小学校长桑乔的儿子度过的刻骨铭心的小学六年生活。《草房子》的故事离我们并不遥远，我们身边也许就会有类似于这样的故事和生活方式吧？
文弱聪慧的纸月、小小年纪便挑起帮助家人的沉重担子的细马、在困苦中奋斗的杜小康、执着的让人心寒的秦大奶奶、忧郁的温幼菊、对感情专一的将一轮、可爱乖巧的柳柳和可爱善良而心里又有着奇妙想法的桑桑……作者对他们的描写，总是让读者觉得有一种好像书里的人物就在眼前的奇妙感觉。
我很喜欢《草房子》里的小主人公桑桑，因为在他的身上，能看到现在的小孩子身上看不到的单纯、善良、可爱和顽皮、以及有爱心。在桑桑升初中之前，他病了，病得很重，桑乔不相信这个残酷的事实：不久后桑桑将会离他远去。于是，他们四处奔波，去了好多大医院，讨遍了偏方，几乎问遍了所有人，却毫无办法。
当我看到这里是，我的`心一次次的揪紧，一次次的为他紧张、难过，可他没有放弃！终于，在经历了一次又一次的绝望，一次又一次的空欢喜后，桑桑的病终于好啦！我真是打心眼里高兴！！！同时，我还很佩服桑桑的毅力！《草房子》这本书写得非常好，尤其是对景物和人物的描绘，细腻且到位，读完后，还能给人深深的反思。
《草房子》这篇作品是曹文轩写的，故事描写的.是主人公桑桑他是一个勇敢、善良、活泼、坚强，这是上个世纪60年代发生在油麻地小学草房子里的事情，描写的是桑桑的6年小学生活，
他开始是调皮的，顽皮的，把他们家的碗柜做成鸽笼，把他爸爸妈妈的蚊帐拆了，做成渔网，去捞鱼，三伏天穿着大棉袄，带着大棉毛在学校里转圈，结果逗得人笑的前仰后合。
后来是个善良、乐于助人，他结交了好多的朋友，有一次，细马来了，没有人跟他玩，只有桑桑跟他玩，还有一次杜小康没有人跟他玩，也只有桑桑跟他玩，杜小康眼看着就要败掉了之后，就把他们家的鸽子都买掉了，挣了很多钱，桑桑就把他的钱都给了杜小康，从这两次的事情，说明桑桑是一个善良、乐于助人的人。
后来，他是个坚强、勇敢的人。
桑桑得了病之后，他的爸爸带他找了好几家医院，大夫有火针扎他的伤口，他都没有哭，最后，他连着喝了7天的中药，他都没有哭，直到最后，桑桑背着妹妹柳柳走了100个台阶，到了最后，桑桑也没有死，被就回来了，
还有一次，秦大奶奶被人从艾地搬到了她的新房子里，到了晚上桑桑去看秦大奶奶，结果秦大奶奶真的躺在艾地里面，桑桑赶紧通知把奶奶抬到医院里，最后秦大奶奶被挽救回来了。
金黄色的草房子，长长的艾叶，一望无际的绿色田野，水连着天的芦苇荡，这就组成了一处美丽的地方——油麻地。在这个地方，也住着一群天真、活泼、可爱的孩子：聪明而又顽皮捣蛋的桑桑，秃顶又充满特点的陆鹤，坚强而又镇定的杜小康以及文静、柔弱的纸月……这些美丽的地方，可爱的孩子，全部是出自曹伯伯的一本好书——《草房子》。
《草房子》讲述的是小学生桑桑小学中6年的生活：一个又一个催人泪下的.故事。其中让我印象最深刻的是关于秦大奶奶的事了。一开始，秦大奶奶对油麻地小学的学生很是冷淡，因为她缺少别人对她的关爱，她还经常把鸡鸭都赶到小学里面去捣乱。后来，学生和老师们都经常去看她、关心她，她的心里就好过了一点儿。到最后，秦大奶奶不仅不赶鸡鸭了，还跳入水中救了一个小孩子，大家都很感谢她。但后来，秦大奶奶为了学校的一个南瓜不慎落水，永远离开了我们。
本书中，我懂得了为别人付出是会受大家的尊重的，帮助别人，别人就会尊重你的道理。他们都是一些*凡的人，但他们都有着高尚的品质。桑桑也一样有着高尚的品质：乐于助人、有同情心。
我相信，在我们*时的生活中，就有许多这样的人：老师、父母、同学、还有陌生人。在他们身上，也发生着一个个动人的故事，我们应该留心观察身边的这些人，向他们学*，做一个品德高尚的人！
读完《草房子》就像品完一杯香茗，那份自然的清香萦绕在心头，久久挥之不去。纯净的文字，纯真的乡情，纯朴的风物，纯美的人性，“纯”和“美”是对这本书醉简单的概括。它是那样的真实自然，弥漫着原始的未加雕琢的自然气息的唯美，美得动人心魄，美得洗去俗人的浊气，它是一种伤感的美，让人觉得苦难也可以这么美，不过却让人的心生疼生疼的。
油麻地小学的孩子在苦难的面前以一种坚忍的姿态去默默承受，他们瘦小的身躯在那一刻显得如此高大，散发着一种刚毅的美。
陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他“秃鹤”。他充满无助与孤单，他常常坐在小镇水码头最低的台阶上，望着波光粼粼的湖水发呆、流泪。可是他最终凭着自己对尊严的执著坚守找到了自信，让所有的人对他刮目相看，他爽朗的笑声响彻油麻地。
纸月，一个内向柔弱的女孩，却拥有一颗坚忍不拔的心。和奶奶相依为命，一个人来去几里路坚持上学，风雨无阻，邮用她一颗幼小稚嫩而善良坚忍的心默默给人以力量。她关注的眼神，一篮篮新鲜的鸡蛋和青菜，都给疾病中的桑桑莫大的安慰，这注定纸月有一个坚定的人生。
桑桑，小说中贯穿始终的主人公，他的独特，他那种隐隐的普爱之心处处给苦难的朋友一无形的力量。他支撑起油麻地孩童的一片天空，注定他在“一大片金色的草房子中走出疾病，走出油麻地，走向那只巨大的旋转的花环”。
即使物质贫乏，即使病痛的缠绕，即使再难的将临……一切悲惨丑陋的事都掩盖不了那些孩子美丽的心，他们在苦难中坚强，在爱中成长。即使有一天大家都分开，一切都在改变，那份曾经珍藏在心中的美好回忆却永远不会变质。
终于，又重新拿起了已经看过多遍的《草房子》，却总是有意想不到的收获，每一次看，都是一种新的感觉。
它，以桑桑为主角，第三人称的角度，描绘了一个又一个栩栩如生的人物，每个人都有着自己不同寻常的一段经历，一种结局。而每个人，都好像有一次转折，极其重大的转折，使本来预料的结局瞬间更改。
这次重读刚开始看了四章。其中印象最深的就是“秦大奶奶”一章。秦大奶奶的遭遇，可以说是很不幸的，努力了几十年，终于获得了一块土地，丈夫却早逝，这片土地也因为要建学校，给了她另一块地。任谁，也不想离开，这一片努力拼搏了几十年，还有自己丈夫梦想的地方。秦大奶奶，用自己的行动，表现出了自己的不舍。虽然，有些做法有些过分，感觉好像不懂事理，但如果你是她，你会怎么做呢?精神饱受打击，命运又如此不公，别人对自己的，也只是不理解和强行对自己的攻击。也许，学校和秦大奶奶都是有理由的，从自己的角度看对方都是无理野蛮的，但事实就是如此无情，就是让两边都是对的。终于，两方的不断纠缠，解决于一次生与死的界点。是秦大奶奶为了救人，而差点送命，让学校方面对她很是感激。也是学校方面对秦大奶奶救命之恩，让她感到了温暖，也就不在与学校方面纠缠了，更是不断地帮助，好像自己是学校的一份子。最后的结局也是又一次体现了秦大奶奶对学校的热爱，为之感动——竟是为了一颗落水的南瓜，而不幸被水冲走，离开了人世。
一个个栩栩如生的人物，一个个跌宕感人的故事，不禁为之感叹，为之惊心。
本书讲述了桑桑即将离开他整个童年生活的油麻地，他回忆着他以前一个个同学，回忆着他养的白鸽，回忆着他以前生活的一点一滴，眼中闪起了泪花。
几乎是从一开始，我就喜欢上了这本书。作者描写的草房子打动了我这个毫不对农村生活感兴趣的人。“油麻地的草房子冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。这一座座草房子，在乡野纯净的天空下，透出一派古朴来。而当太阳凌空而照时，那草房子顶上金泽闪闪，又显出一派华贵来。”想想都是那样辉煌。
作者曹文轩把桑桑的生活描绘的淋漓尽致。有些情节甚至好像以前发生在我身上似的。看到有趣的情节，我会一起笑；看到感人的情节，我也会流下一滴滴泪。作者也花了大量的笔墨描写了纸月这个小姑娘。纸月身子弱，在她原来的板仓小学有人欺负她，所以大费周折的转到了油麻地小学。纸月很受大家欢迎，她字写得好，学*好，也经常在学校的文艺表演时看到她的身影。因为桑桑是校长的儿子，纸月的家离学校太远，有什么紧急情况就在桑桑家住下，两人便成了好朋友。后来纸月因病去了别的城市。
秃鹤因为秃头每天上学要带个帽子，同学们拿起他的帽子来回乱丢，把秃鹤绕的来回乱跑。看到这儿，我就笑了起来，可我又担心秃鹤能不能找回自己的帽子。真是复杂的心理呀。
作者几乎把桑桑的每一个朋友都写了一个章节，秃头的秃鹤、文静的纸月、可爱的温幼菊，让我感觉到无比的真实。想到就要告别那些美好的回忆，我都替桑桑感到伤心。在桑桑与大家一一告别时纸月去了别的城市，桑桑多么想念纸月呀！看到作者描写桑桑要离开的心情，我都哭了。我想也许有一天，我也要离开记录着我童年的地方时，我的心情会不会和桑桑一样呢？
《草房子》给我带来了感动，带来了快乐，这真是一部优秀的作品呀！
主人公秦大奶奶和她的丈夫秦大，为一块地努力拼搏了十几年，终于得到了这块地。但没过多久**要在这盖一所学校，这可是秦大奶奶和丈夫苦心拼搏十几年的一块地呀。他当然不会走开，于是在校长的带领下，学校与秦大奶奶的“大战”这样的开始了。但最好秦大奶奶就了一个上二年级的小姑娘后秦大奶奶得到了众人的尊重，在这的同时秦大奶奶也不把他的“鸡鸭战士”放养在校园内，渐渐的秦大奶奶去世了。
《草房子》让我懂得什么叫美，美的力量。
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《草房子》用优美的语言，描述了一个个看似寻常又催人泪下，感动人心的故事，把我们带入了美的情境，受到了真、善、美的熏陶。
这个作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年的小学生活。
这本书中令我最难忘的是既可恶又可笑，既可笑又可敬的秦大奶奶，她可恶的是老是把鸭和鸡走进了教室，有个学生还在抽屉里发现了一个鸡蛋呢！她的可笑表现她这么大年纪还在地上打滚，活像个小孩子，她的可敬表现在为了救一个叫乔乔的女孩，她奋不顾身地跳入冰冷的河水。孩子们排山倒海的一句“奶奶”才把她从死神的手中拉了回来，此时我不禁感慨万千。我由此感触很深，油麻地的人为什么这么讨厌秦大奶奶？
作为一个可以连生命都不要，宁愿救他人的活雷锋。她命运竟是如此可悲——好不容易才获得的一片艾地却又被国家给收了回去；唯一一座草棚被油麻地小学的师生给拆了;
还有桑桑这个淘气异常的小男孩令我想起了我的一件童年趣事：一天早晨，我拿着我心爱的水枪去阳台上玩，我发现洗衣机后面爬着许多蚂蚁，就用水枪“扫射”他们，一只只蚂蚁立刻“飞上”了西天，而我自己也很狼狈：袜子上到处是蚂蚁，衣服上都是水。走回房间的路上都是“蚂蚁印”。最可悲的是爸爸妈妈回来后的袜子上也沾上了蚂蚁，吓得妈妈叫苦连天，不过我也因为这次淘气付出不少代价。
“美的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想可能变为常识，只有一个个东西是永不哀老的，那就是美”。书中心灵美，人格美，作者语言的美，都值得你们早日阅读《草房子》。
最*我看了著名作家——曹文轩写的一本书，名叫《草房子》。这本书主要讲的不是用茅草做的那一座房子，而是讲主人公桑桑的童年经历。
桑桑是一个想象力丰富的孩子，所以常常会冒出一些稀奇古怪的想法。比如，他看见鸽子没有家，他眼珠子一转就想了一个好办法，把家里的碗柜改装成鸽子笼，可他没有考虑后果，结果被妈妈骂了一顿；他见人家用渔
网捉鱼，他就把父母床上的蚊帐拿下来，再找来竹竿做成网架，一张渔网就做好了。可是晚上的时候，父母罚他不许用蚊帐，让他被蚊子叮得全身上下全是红包；他看见夏天卖棒冰的人，用棉被把棒冰包起来，他就把冬天的
棉衣穿在身上，这样就成了油麻地的一道风光……
看到了桑桑的故事，我想起来了生活中的自己。我也是一个比较顽皮的孩子，我也常常和我妈妈开玩笑，那可是说上三天三夜都说不完啊！最好笑的还是那一次，有一天我从英语班放学回来，因为我们英语班楼下有一个
用积分换东西的柜子，我想了想：我要给妈妈一个大“惊喜”，嘻嘻嘻嘻！我用十分积分换了一个栩栩如生的小蟑螂。回到家里，我把“小强”放到了妈妈的梳妆台上。这时妈妈说：“我要去超市，你去不去？不去就在家看
家。”我去，我要去。“妈妈走了过来，正准备梳头，却大叫一声：”啊，有蟑螂！“然后一溜烟儿的跑到床上，说：”你别把那东西拿过来，你快扔掉！“我把蟑螂拿到妈妈面前，说：”这是假的呀！哈哈哈哈哈……“”
你这孩子。“”不是去超市吗，快走吧。“我赶紧转移话题。”好吧，这次就算了，下不为例，否则，你懂的。“谢谢妈妈”。
——《镜子》读后感（精选十篇）
读完了心理学书《镜子的法则》，心中感慨万千，镜子的法则读后感。感受到幸子作为母亲的焦虑和无能为力的痛苦的情绪，以及与儿子无法沟通的无奈，正在她处于绝望的时，一缕阳光照进了她的心田，碰到了久负盛名的野口家则。使他明白原来自己对父亲的积怨和怨恨，以及不能原谅父亲和感谢父亲，影响了她对丈夫的看法，也影响了和孩子的关系，更影响了孩子对她的全封闭的心里状态。在心理咨询师的帮助下，她看到了这些，并积极的去改变他，赢得了父亲和丈夫的感动，释放了自己积怨多年的情绪和心结，自己的心灵得到了安慰，儿子的事情也在不自觉间解决了，这让幸子明白，原来爱和宽恕是多么的神奇。
当我们照镜子时，可以看到自己的摸样。同样，当我们面对人生的种种境遇，应该留意的是自己的灵魂。当你因失去朋友而感到孤独、寂寞时；当你和父母拌嘴时；当你的人生受到各种挫折、不幸而悲叹自己命运不佳，感叹这个世界对自己不公*时，你真的以为这一切的一切，都是命中注定不可改变的吗？一些事，总认为自己是受害者，但终归也有自己的责任，读后感《镜子的法则读后感》。如果你常常怨天尤人，那么现实生活就会反映出你的不满，让你的周围充满更多愤懑和烦恼。相反如果你常怀感激，那么你的人生中就会充满更多值得感谢的事。人生是反映内心的明镜，所有的现实际遇，都顺应我们内心的起伏变化。
从照镜子中学*，反省和自我批评都是一种学*的过程。往正确的方向去学*，时时反观自己，就像在照镜子一样，并且敞开心胸接受事实……
我喜欢镜子。每天清晨，当我刷了牙洗了脸，总是*惯地走到镜子前面整整衣服，结好辫子。可是，有关镜子的历史，我却一无所知。我读了叶永烈先生写的《镜子小史》一文，才知道镜子还有那么一段悠久而又有趣的历史。
叶永烈先生告诉我们：最早的镜子自然就是水面了。在古代，人们常常趴在河边，对着水面照自己的面容。人类制造的镜子，最早的'要数青铜镜。在我们中国，它已有一千八百多年的历史了。以后，人们又制造了昂贵的银镜、结实的铜镜、时髦的水银玻璃镜。
随着科学技术的不断发展，镜子的作用也越来越广泛。理发店里装着一面面宽大的镜子，让人们欣赏自己满意的发型；汽车上有反光镜，提醒司机注意行人安全；舞蹈排练厅里有大壁镜，让舞蹈演员选择最美的舞姿献给人们；服装店里有试衣镜，让人们把自己扮得更漂亮……
在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有斑点。”在生活中，人们不能没有镜子。我觉得，在思想上，人们也不能没有***道德这面镜子。没有这面镜子，我们的一言一行就没有衡量的标准。古代一位帝王李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”我觉得雷锋叔叔、海迪姐姐及一切品德高尚的人，都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些“镜子”，就会知道应该怎样做人。
读了《镜子小史》这篇文章，我明白了一个道理：我们应该和忠实的镜子交朋友，用它照着我们的一言一行。生活中，我们是多么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊！
我喜欢镜子。每天清晨，当我刷了牙洗了脸，总是*惯地走到镜子前面整整衣服，结好辫子。可是，有关镜子的历史，我却一无所知。我读了叶永烈先生写的《镜子小史》一文，才知道镜子还有那么一段悠久而又有趣的历史。
叶永烈先生告诉我们：最早的镜子自然就是水面了。在古代，人们常常趴在河边，对着水面照自己的面容。人类制造的镜子，最早的要数青铜镜。在我们中国，它已有一千八百多年的历史了。以后，人们又制造了昂贵的银镜、结实的铜镜、时髦的水银玻璃镜。
随着科学技术的不断发展，镜子的作用也越来越广泛。理发店里装着一面面宽大的镜子，让人们欣赏自己满意的发型；汽车上有反光镜，提醒司机注意行人安全；舞蹈排练厅里有大壁镜，让舞蹈演员选择最美的舞姿献给人们；服装店里有试衣镜，让人们把自己扮得更漂亮……
在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有斑点。”在生活中，人们不能没有镜子。我觉得，在思想上，人们也不能没有***道德这面镜子。没有这面镜子，我们的一言一行就没有衡量的'标准。古代一位帝王李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”我觉得雷锋叔叔、海迪姐姐及一切品德高尚的人，都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些“镜子”，就会知道应该怎样做人。
读了《镜子小史》这篇文章，我明白了一个道理：我们应该和忠实的镜子交朋友，用它照着我们的一言一行。生活中，我们是多么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊！
今天，我阅读了一篇文章，叫《照镜子的启示》，我看完后大有感触。
故事发生在巴黎。有一对兄弟，学了一门不错的手艺——做美味的早点。他们在一个人口集中并且上班族较多的黄金地段开了一家早点店。但是，经过一段时间的经营，早点店的生意并不是像他们想象的那样理想。虽然这里人口集中，上班人很多，但是街上的饭馆比比皆是，和人家相比他们的早点店没有任何特别之处。
弟弟打退堂鼓了。他跟哥哥说：”我们经营这家早点店无非不就是想赚点钱吗？可现在这个样子我不满意，我不愿意再干下去了。”哥哥很生气，说：”好吧，我会坚持下去的，我一定要让早点店起死回生！”
同学们，你猜后来怎么了？请看下面的部分吧！
有一天下午，哥哥忙完了活，来到修鞋摊想修一下自己的鞋子，他发现有一个在远处的修鞋摊前有一大堆的人在修鞋，就很好奇，等自己的鞋修好后，就走过去仔细的看了看，发现，原来这里的修鞋摊上摆放着一面小小的镜子，来这儿的人在等待时候，在镜子的面前照一下自己的容貌，修好鞋子的人，在镜子面前走上几步，整理一下衣服才放心走去。这让哥哥受益不浅，从此哥哥的早点店起死回生。因为人们发现这家早点店不仅服务周到而且饭菜可口，更让人们惊奇的`是这家店里每张桌子上都镶嵌着一面镜子，店里也安装了大大小小的镜子，店还专门开辟了一间小屋子，专供人们化妆，里面有个小水龙头，有一面大大的镜子，还有一张桌子让人们放东西。
哥哥的善于观察使自己的早点店起死回生，同学们，照镜子，很简单，给我们的启示也很简单。很多时候，你给别人一面镜子，也就给了自己一次成功的机会。
读完了心理学书《镜子的法则》，心中感慨万千，镜子的法则读后感。感受到幸子作为母亲的焦虑和无能为力的痛苦的情绪，以及与儿子无法沟通的无奈，正在她处于绝望的时，一缕阳光照进了她的心田，碰到了久负盛名的野口家则。使他明白原来自己对父亲的积怨和怨恨，以及不能原谅父亲和感谢父亲，影响了她对丈夫的看法，也影响了和孩子的关系，更影响了孩子对她的全封闭的心里状态。在心理咨询师的帮助下，她看到了这些，并积极的去改变他，赢得了父亲和丈夫的感动，释放了自己积怨多年的情绪和心结，自己的心灵得到了安慰，儿子的事情也在不自觉间解决了，这让幸子明白，原来爱和宽恕是多么的神奇。
当我们照镜子时，可以看到自己的摸样。同样，当我们面对人生的.种种境遇，应该留意的是自己的灵魂。当你因失去朋友而感到孤独、寂寞时；当你和父母拌嘴时；当你的人生受到各种挫折、不幸而悲叹自己命运不佳，感叹这个世界对自己不公*时，你真的以为这一切的一切，都是命中注定不可改变的吗？一些事，总认为自己是受害者，但终归也有自己的责任，读后感《镜子的法则读后感》。如果你常常怨天尤人，那么现实生活就会反映出你的不满，让你的周围充满更多愤懑和烦恼。相反如果你常怀感激，那么你的人生中就会充满更多值得感谢的事。人生是反映内心的明镜，所有的现实际遇，都顺应我们内心的起伏变化。
从照镜子中学*，反省和自我批评都是一种学*的过程。往正确的方向去学*，时时反观自己，就像在照镜子一样，并且敞开心胸接受事实……
天渐黑，坐在书桌前的我百般无聊，索性捧起一本书来看，一篇名为《镜子》的文章一下子就吸引了我，继续往下读，整个故事的内容大概是这样的：应邀来大学做报告的张处长因没有提前办好通行证被学校保安拦了下来，双方进行了四次交锋，结果张处长无奈地拎着包进了学校。
读完了这篇文章，我不禁感慨道，这个保安不仅坚守岗位、尽职尽责，还不搞特殊化，他的这种精神真让人佩服啊！
回顾现实生活，这样的例子，这样的人还真不少呢！就比如我身边这位了——她是我们组的组长，高高的个儿，稚嫩的脸，虽然看起来并没有什么特点，相比之下还很普通，可她做事却从不马虎，总是尽职尽责，坚守着自己的岗位。
又是一个阳光明媚、晴空万里的上午，我哼着欢快的小曲踏进了教室，可以用一个字形容这时的教室——乱！只见同学们有的在奋笔疾书，有的叫苦连天，有的呢？则是镇定自若地坐在位置上，我顿时就明白了——老师又突击检查作业啦！我放下书，掏出作业，空闲的时间里，我却发现了一件“惊人的大事”，“包公”手拿红笔和本子不断地在上面画画写写。只见前桌的“猴子”一脸陷媚，左手拿着一张十元的钞票，右手拿着一杯珍珠奶茶，一脸献殷勤的样子，我忍不住翻了个白眼吐槽道：无事献殷勤，非奸即盗。却没想到“包公”一脸冷漠地拿起他的作业，翻了几页，然后在他的名字后打了个大大的红叉……
每个人的心中都有着一面镜子，或许它纯白如玉，或许它明亮如霞，或许它混浊不堪，或许它漆黑如夜。但也不能忘记这句话：“没有规矩不成方圆”。
我在这个漫长的暑假里，看了许许多多的书。当我看见了《照镜子》这篇作文，不禁开怀大笑，故事中的镜子在我们看来是个再普通不过的东西了。可对于没见过镜子的人来说，那可就不简单了。
古代有个商人要到外地做生意。临行前的那天晚上，妻子嘱咐他说：“回来时别忘了给我买一把牙梳。”商人问：“牙梳长什么样儿呢？”妻子指着天空中的月亮说：“就像天上的月亮一样。”
商人做完买卖，收拾东西准备回家时，忽然想到妻子的嘱咐：买月亮一样的牙梳。他抬头望望夜空中的月亮，月亮正圆。于是，第二天，他去集市的时候照着月亮的样子买了一面镜子。
回到家后商人高兴地把镜子交给妻子。这个地方从来没有见过镜子。妻子拿过镜子一看，见里面有个年轻妇女，大吃一惊，转而骂到：“牙梳不买，反而买了一个小老婆，你真是太不要脸了！”说完，她便大吵大闹起来。商人的母亲闻声赶忙出来劝架。可她拿过镜子一看，也不乐意：“儿啊，你既然花了钱，这么买回个没用的老婆子呢？”
一家人大吵大闹，惊动了当地的`县官。县官派了一个差役来传讯商人一家。差役看到镜子以后也大吃一惊：“老爷已经派我来了，怎么又派了一个差役难道，老爷不相信我？”
差役把商人一家带上公堂，并把镜子放到公案上。县官低头一看，面前也有一个县官。他勃然大怒，指着前面的商人及他的妻子和母亲道：“有我审讯就行了，你们为什么有带个县官来？”
看了上面的故事，我们要知道丰富自己的阅历，多接触新知识、新事物，这样才不会像上面的文章一样在面对一些未知事物时因为自己的无知而被人耻笑。所以说在空闲、无聊的时候可以多看看书，也可以交许多的好朋友还要多出去走走。这样，就会少闹笑话了。
这本书是我在六一那天的义卖会经过精挑细选才买的。回家后，我就迫不及待地打开它，才看两页，我就对它爱不释手了。
故事中的肯恩.柯吉和麦吉尔儿非常勇敢。只因一面镜子，三人的秘境冒险就开始了。
柯吉因为好奇打开了卜克岛的通道，肯恩发现表哥去了卜克岛，便叫上好友麦吉儿跟了上去。终于在地狱七层塔找到了他。他们三人并没有走，而是得知这里被邪恶幻影统治着，决定保护卜克岛，因为他们三人是被守护神选中的'勇士。可是他们的力量太弱小了，最终没有完成任务。
我非常喜欢肯恩这个人物——他十分勇敢，面对困难不退缩。他竭尽全力地去保护他想保护的人。他为人正直，当有人需要帮助时，他会不顾一切地去帮助。
勇敢，自信与奋进是冒险必须存在的，如果你不具备这三点，那么你将无法走出谜境。柯吉等人就是具备这三点，才得以在卜克岛生存下来，否则只能在恶劣的环境中死去。只有勇敢，自信的人才有可能在社会上生活下去。如果你胆小又懦弱，那么你在社会上就只能受别人的压迫，最终被社会淘汰。热爱冒险，走遍世界是每个孩子心底的梦想，每个孩子都想走向社会，发现未知的世界，这是支持我们奋进的梁柱。世界上的冒险家们，他们是如何战胜困难的呢？因为他们心中有一个“天使”在支持，保护他们，他们也跟我们一样，可是他们为什么可以在世界上东奔西闯，我们为什么不可以呢？只要我们心中有“天使”那么我们也可以像冒险家们一样，冲出家庭，走向社会！
这本书，可以让我们心中的“天使”更加闪亮，读一读这本书吧！
“多好的镜子啊！”造镜师傅将我从打磨台上取下，爱不释手地观看着。
我是一面明镜，谁见了都这么说。古文以我喻水“如镜之新开而冷光之乍出于匣也”，太宗以我喻忠臣魏征“以人为镜，可以明得失”，道高僧以我喻佛法“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃”。
我是一面明镜，谁见了都不买。长麻子的大叔说：“照这镜子，太打击自信心了。”爱打扮的小姐说：“脸上什么东西都照出来了，可就缺乏朦胧美了。”卖菜的大娘说：“都一把年纪的人了，不看那么清楚倒好一点。”目睹着身旁粗制滥造的昏镜意一度脱销，而我这明镜前还是冷冷清清，卖镜人只得叹一口气，说道：“可惜了！”
我是一面明镜，是一面明镜呀！我禁不住大声疾呼。然而，我的面前依旧惨淡。我始终弄不明白为什么大家面对我都浑身不自在。
我沉默着。一个穷秀才来到了店铺，一眼便看见我清冷的光。老板不屑地将我取下，拍拍久放所沾上的灰尘，道：“没人要的镜子，你要就便宜拿去。”
我是一面明镜，我要以最清晰的光照透人的外表。世俗的想法不能左右我对瑕疵的顽强。我在心底暗暗地发誓。
秀才的'生活是艰苦的，他常说要以书为镜，以史为镜，以事为镜，以万物之理为镜。我不知道自己还有这么多同类，它们也像我这样被摆在柜台上任人挑选吗？也像我一样清晰光洁吗？
渐渐地，我发现秀才口中的“镜”不只是看得见摸得着的，它们有的反映是非，有的反映对错，有的反映成败，有的反映兴衰。它们与我一样刚正不阿，时时鞭笞着人们改正错误，弥补缺陷。而秀才呢，在我们“镜子大家庭”的一步步指引下，十年寒窗终于修来金榜题名，人格文采均得常识！我欢呼雀跃。
我是一面明镜，我要永远做一面明镜！
星期五上午，我读了一篇文章，文章的题目叫做《爱因斯坦的镜子》。
这篇文章主要写了爱因斯坦小时侯十分贪玩，让母亲忧心忡忡，但一次父亲讲了一个自己与捷克大叔的事，使爱因斯坦明白了一个道理：只有把自己当作镜子才能认识自己。
读了这篇文章，使我受益匪浅。一个人，如果把别人当成自己做人的标准，就不能发现自己的优点与不足；事事都用别人的方法去做，又何谈“本我”呢？
我们每个人都是独一无二的，如果用别人做镜子，就不能发现自己的优点，也就不能改正自己的缺点。我想起爸爸对我说过“不要管别人怎么做，把你自己的事尽最大努力做好，你就是最出色的！”没错，如果把自己的.事做好了，也就不需要把别人当作镜子了。
这个社会竞争十分残酷，在工作上，只有靠自己把事情做到最认真，才会出人头地。如果按别人的方法做呢？也许自己的天赋也消失了吧！
我们每个人都要相信自己，相信自己能把事情做到最好。一个人有了自信就用不着“看”别人了。当你做完一件事时，问问你自己“你用了十二分努力了吗？你在用心去做这件事吗？你满意了吗？”如果你做到了，我敢肯定，你一定有了充分的信心，也自然而然地不去看别人了/
用自己做镜子，来审视和映照自己，把优点保持，把缺点改正，虚心听人教诲，常常反省自己，同时也要做到“善学者，假人之长以补其短”可以说你已经做到完美了。
用自己做镜子，你就能做到最好。
——道德经第二章读后感合集十篇
道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子（即李耳）所书，道家著作，是道家思想的主要来源。
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
这章主要阐述了世界万物相辅相成，互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。
世间的.一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。
而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。
《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很容易，看懂看透却很难。《道德经》的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是《道德经》吸引人的地方之一，老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观，哲学的神奇之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是智慧。
老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主张柔弱不争，老子把最高品德的.赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。”
老子的政治主张是“无为而治”，老子的思想社会蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对未来的期许，是人对社会本身的关注，很美好。
《道德经》这一本书是老师让我们去读的。我最*一直在读,其中令我最深受感触的还要数第一章和第二章,里面的道理让我回味无穷，如第二章说：“玄之又玄，重妙之门。”意思是：玄妙又玄妙，深奥又深奥，万物都很奇妙。确实，只要我们去无限探索，我们就会发现我们更多不知道的知识，更奇妙的大自然景象。又如第二章说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”意思是，天下者都知道的东西是美的，这就产生了丑(也就是指“恶”)。天下知道善的是善的，这就产生了恶(也就是指“不善”)。确实，在生活中，很多东西都是相互对应的，如长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随;我很敬佩老子!
本书分为两个部分，第一个是道，第二个是德，我在本书里已经读了第一章至第八章，第七十五章和第七十八章，每一篇都令我回味无穷，老子的道德是多么的'好，他就是我们的榜样!
在现实生活中，这些道和德都是极为*常的，但我们可以问一问自己：“我们做到了吗?”虽然说说是容易的，但做起来是难的!
我非常敬佩老子!
评语：小小年龄就懂得自省，懂得自我约束，自我教育。世间万物相生相克，相辅相成。圣贤之道养浩然之气，一点不假。“道可道，非常道”!
林语堂曾经这样说过：“对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的感想，实在是笑话。”不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”开头一句，揭示的是人们的价值观问题。价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的.走法。
1、走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。
2、走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少？
恐怕大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。
孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠*。
《道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。
在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的`母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持*衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
老子还在《道德经》中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。这里的善，是一种智慧的处世之道。与人相处，要本着与人为善态度，说话时要真诚诚信，遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。”即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。
善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
意思是：不推崇有才能的人，使人民不去争夺功名利禄；不以难以得到的东西为珍贵之物，使人民不去偷盗；不显现那些能诱发人们贪欲的东西，使人民的本心不被扰乱。所以，圣人治理天下，要纯洁人们的心思，满足人们的温饱，减损人们的遗志，增强人们的体魄。永远使人们没有知识，没有欲望。使那些自以为聪明之人不敢自作主张，以无为的方式去对待一切，就没有办不成的事。
老子主张无知无欲，与他所处的历史背景有密切关系。周王朝分崩离析，五霸代兴，战争频繁，野心勃勃的诸侯们都像代周而立，社会生产力在不断的争斗中遭到了极大的破坏。老子面对战乱痛心疾首，因此提出人的本性本来是清静纯洁的，只是受到了名利物欲的隐忧，争名夺利，贪图物欲，于是就产生了奸诈巧伪之心。二者是引起社会动乱的根源。主张去除名利，净化人们的心灵，是一个美好的愿望。
从对于人类文明发展史进行反思这一角度来看，老子的思想是深刻的'，具有强烈的危机意识，生存意识。人类文明的不断进步是以破坏环境为代价的，人类已经遭到了大自然的报复。
人类是地球上最有智慧的动物，同时也是破坏地球、污染环境的罪魁祸首。由于人的活动，地球的臭氧层遭到前所未有的破坏。全球*均气温逐年上升，酸雨日益增多。大气、水源、土壤等极大地损害和恶化。大自然已开始疯狂报复人类。据统计，全世界有五分之四的城市居民生活在污染的大气环境中，引用这不符合卫生要求的水。这些污染又翻过威胁着整个人类的生存，全球每年有500万人死于癌症，而癌症决大多数十有环境污染因素引起的。
地球母亲已千疮百孔，伤痕累累。人们为创造了前所未有的知识、财富而沾沾自喜。殊不知，人类在不断着创造文明，同时也在不断为自己挖掘着坟墓。
地球上万物的生长发育，自然界草木的荣枯，潮起潮落，昼夜的交替；动物界的弱肉强食；人类的演变，社会的发展，都离不开“道”。
什么是“道”？自从学了老子的《道德经》以后，我明白了“道”。原来，“道”就是规律。
春天小草发芽了，到了冬天就会枯萎，而它却把种子悄悄地撒落在土地里，静静地等待来年的再次萌芽；潮水因为地壳的运动而涨落；白天昼夜因为地球的转动而规律的更替……
世间万物都在遵循各自的规律不停地循环变化。令我印象最深的'是水的规律。在七十八章中有这样二句：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。
是啊！水看起来是最柔弱的东西。如果你正确的利用它，它就会给人类造福，但如果你要去攻击它，你还不一定能胜利。人们说的“洪魔’’就是它。
一点点的雨露汇集成了小溪，小溪汇成江河，江河汇集成大海。看似柔弱的水因为它的谦逊和自强不息变得强大了。水，柔中有刚，刚柔相济，无所不能克。天下没有什么能代替它。
《道德经》里还讲了许多做人处世的道理，它让我懂得了只有遵循道法，不断学*，才能使自己变得强大。
俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”在今后的学*生活中，我将不断地用这句话警醒自己。
《道德经》，又称《老子》，是春秋时期的老子，也就是李耳所作。它是道教思想的源泉，也是世界上除圣经以外翻译最多的经典。经过一年的学*，我对道教有了更深的理解，比如缺乏个人欲望和满足以下是我的感受。
道家讲究无为而治。正如书中所说，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。也就是说，人们彼此之间没有交集，只有附*的鸡狗之声才能听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足，不需要社会交流，避免人们自己的私欲和一切可能导致国家破裂的负面情绪。从国家的角度来看，单靠无为似乎是不现实的。但从生活的角度来看，*凡并不是一种幸福。随着我们社会生活水*的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而生活*淡，没有起起落落，有一颗*静的心对大多数人来说是一件好事。
上善若水，水善万物而不争，处人之恶，故几于道。善良的人像水一样滋润万物，不与万物相争，在人们讨厌的地方，但更接*道。品德高尚的人做事有利于大家而不与之抗争，处于卑微的地位，但他的做法值得人们尊敬。我们出生在这样一个快节奏的世界里，有时我们可能需要保护自己，不得不做一些我们不喜欢的事情。但我想说的是，帮助别人保持谦逊的态度并非不可能。也许你会失去一些东西，但回报是无限的。
你把自己当成世界，如果你能把世界寄托在一起:爱以天下，如果你能把世界寄托在一起这句话意味着把自己当成世界，那么世界就可以寄托给他:把世界当成自己的`生命去珍惜，那么世界就可以委托给他。中国仍处于发展中国家，复兴还有很长的路要走，我们处于国家的顶端。我们需要不懈努力，为国家利益做出贡献。少年强则国强就是这么说的。
《道德经》是中国第一个完整的哲学体系。它通过生活和治理政策向我们解释了我们应该保持自己和长期的真理。我们出生在一个从面对面交流到全面数字技术互动的过渡时期，所以我们需要坚持道德经典中的真理，发扬中国文化传统，始终保持中国特色，甚至引领世界。
今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享!
善为何物？难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。
水乃*常之物，举目所及，比比皆是。水虽*凡，却蕴含非凡智慧和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。
水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。
水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的`外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。
水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。坚硬易折，柔软耐久。水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。
低调，不争，适应，柔韧，水之大智慧，水之高品性。
——读后感300（精选十篇）
家长写读后感
一起读名著
家长子女同写读后感
“说真的，要不是应刚上初一的女儿请求，我是不会在我这个年龄段再去翻《鲁滨逊漂流记》……”这是东莞中学初中部一名学生家长响应学校的活动，阅读了《鲁宾逊漂流记》之后写的读后感。
连续8年来，东莞中学每年都推出了读书节，其中一项重要的内容就是家长与子女共读一本名著，共同撰写阅读体会，并进行交流。
现代人的生活节奏加快，需要各种各种的交际，不断地占用了阅读的时间。东莞中学初中部正是针对这一点，通过家长与子女的共同阅读体验，来培养学生养成自觉阅读、热爱阅读的读书*惯。
一位家长的心声
今年国庆长假，东莞中学初中部初一六班的学生余嘉轩的父亲余胜辉没有外出旅游，而是认真地阅读了《鲁宾逊漂流记》，并写了一篇题为《每个人心中都有一个鲁滨逊》的读后感。
在读后感的开篇，余胜辉写道：“说真的，要不是应刚上初一的女儿请求，我是不会在我这个年龄段再去翻一本叫《鲁滨逊漂流记》的书，因为总觉得这类‘荒岛求生’为主题的故事大同小异……”
他说，听到女儿认真严肃地要求他阅读《鲁滨逊漂流记》时，不禁想起了自己在鄱阳湖畔一所偏远的农村中学度过的中学时光，那时的私人阅读史几*空白，“除了*题集外，比较有名气的就是海淀区高考*题集了”。
现在，他再反观女儿，觉得在学校都追求应试教育最大化的年代里，女儿还有机会捧着名著阅读，尤为难得。所以，他不仅与女儿同读了《鲁宾逊漂流记》，还认真地利用国庆的长假，写出了一篇3000多字的读后感。
联动式的读书
从8年前，东莞中学初中部就推出了第一届读书节，倡导学生培养阅读的*惯，开展了每周格言、每周一书推介、每周成语故事，读书主题班会、读书主题黑板报、现场作文大赛、查词典比赛、书签制作比赛等读书活动。
尤为吸引人关注的是家长和儿女共读一本书的活动。也就是说，老师要求学生把名著带回家，并邀请父母一起阅读，再对名著的故事情节、写作技巧和思想价值进行交流，有条件的学生和家长还会撰写读后感。
至今，校方推荐给学生和家长共读的名著包括了《伊索寓言》、《钢铁是怎样炼成的》、《傅雷家书》和《鲁宾逊漂流记》等国内外的名著。
之前，就有家长感叹说，现代人忙于应酬，疏于阅读，疏于学*。现在，东莞中学初中部的学生邀请父母一起阅读，很多家长不能拒绝儿女，只能放下酒桌上的酒杯，放下麻将桌上的麻将，开始与子女关在书房中进行阅读了。
通过数年来的实践，东莞中学初中部家长与子女共读一本书的活动有了一定的成效，认可同读一本书活动的家长不断增多，撰写读后感的家长数量也不断地递增。从开始的200多名家长参与，到300多名家长参与，再到400多名家长参与，而今年就有654名家长参与撰写读后感了。
重在营造氛围
事实上，东莞中学初中部在推行家长与学生同读一本书的活动时，也有家长提出了疑问，为何要与孩子同读一本书?
该校教导处副主任周琼*就认为，没法想象，一个不重视阅读氛围的家长，能培养出优秀的孩子吗?他每次都会跟学生说，学生必须做家长的工作，邀请家长挤出时间一起阅读，否则很难回来学校“交差”。
他说，在一个家庭中，父母可以很好地对自己的孩子言传身教，也正好通过共同阅读的活动，跟学生一起进行很好的交流和互动，获得彼此的信任。同时，活动可以培养学生的阅读能力，提高了写作能力，家长们何乐而不为呢?
东莞中学初中部校长周润标说，家长与子女共读一本书的活动能提高学生的写作能力，充实文化底蕴;拓展文化素养，提高教学水*，丰富教育生活;加强了学校和家庭教育的联系，培养学*型家庭。
学生家长余胜辉说，女儿在阅读了《鲁宾逊漂流记》之后，用她的小脑瓜判断着、分析着、质疑着她所阅读的世界。他相信，随着女儿人生阅历的丰富，《鲁滨逊漂流记》在她眼中不再是一部单纯的荒岛历险小说，而是她手中一份人类社会学的研究资料，或是一本关于资本发展的经济学学*笔记，抑或是一本人类文明冲突史的案例资料。
远方的家读后感
1.
《远方的家》100集值得一看，可以系统了解边疆各少数民族的风土人情，边境风貌，边境贸易，旅游观光，国门界碑，边关哨所，铁路、陆路、水路交通，从广西开始，到云南、西-藏、新疆、内蒙、黑龙江、吉林、辽宁结束，经过中央四套边疆行随行记者的系统和详细介绍，不出家就可以到全国各地旅游，能学到很多书本上没有的知识，能看到一生中都不可能走到的地方，能看到祖国的大好河山、江河湖泊、地方特产、名优小吃、金银珠宝、跨国上学、跨国婚姻、跨国赶集。。。。。。等好多鲜为人知的事情，看后确实受益匪浅，难以忘怀!
2.
《沿海行》第10集，走进唐山：经大地震后已过去了35年了，勤劳的唐山人民艰苦奋斗、加上全国人民的大力支援，一个欣欣向荣的新唐山已耸立在渤海之滨、燕赵大地之上。唐山是我国煤炭、钢铁生产的重镇，新唐山非常重视环保，她已是一个适合人居的无污染的新城。一位76岁的老摄影师用他的相机记录了地震时的情况及震后的变化。庄严的“地震纪念墙”让人震撼!地震发生时向***报信的第一人--李玉林老人带领主持人参观了即将开放的《开滦国家矿山公园》，来了一个井下探秘，让人们了解了井下採煤的全过程。在地震的沉陷区，勤劳的唐山人民创造了奇迹建造了南湖公园。并用垃圾建造了凤凰台，人们在凤凰台上可以俯瞰南湖美景。经过一天劳作的人们可在唐津运河旁唐人街观看唐山夜色。在唐山湾正在建设《唐山湾国际旅游岛》，记者有幸体验了豪华游艇上的生活。在唐山海边还有一个曹妃甸湿地，那里有300多种鸟类，很好玩，记者还在那钓到了螃蟹，开心!早上男男女女、老老少少在凤凰山下，《抗震纪念碑》旁进行着晨练。愿失去了亲人、受尽了苦难的唐山人民生活越来越美好。本集主持人--彭祖。
3.我从xx年7月开始收看-中-国边疆行摄制组拍制的100集《远方的家》。由广西壮族自治区到辽宁等西部和东北边疆9个省，经历22800多公里、100多个县和市、500多个乡和村。我每集看完后都深受教育和感动，看到祖国的大好河山，大大开阔了眼界。当看到党的好政策落实后，边疆日益富裕起来，尤为高兴和自豪，很值得学*和称赞。我感受较深的有6点：
第一、祖国边疆的风光无限好。我加深了对边疆的认识和热爱，特别是对西-藏的印象有了很大的改变，过去认为“西-藏古老落后，远离内地，毫无吸引力”，现在感到青山绿水、名胜古迹、现代建筑等许多东西很可爱。西-藏是《远方的家》的节目中镜头最多的。有一片片盛开的油菜花，有森林，河流湖泊，湖泊纯净美丽，草木茂盛，到处是牛羊群。在阿里地区曾有数百年前庙宇旧址的“古代土林”，很有历史价值。还有敦煌庙宇中保存很完整的七八百年前的四万八千册佛教经书，是全国一类保护文物。
第二、边防战士是最可爱的人。在海拔8800多米的珠穆朗玛峰山下，有个边防哨所的战士不怕苦不怕累的事迹十分感人。那里在七八月的气温都是零度以下，一个班的战士都住在帐篷内，生活条件十分艰苦，晚上用凉水洗脚，他们战天斗地战胜一切困难，每天早上升**，在风里雨里和冰天雪地守卫哨所，用汗水和青春保卫祖国的安宁。当边疆行的工作人员和全班战士握手拥抱告别时，都恋恋不舍地流下眼泪，我深深感到无所畏惧的战士是英雄，是最可爱的人。
第三、两位老妈妈的事迹很值得称赞。在西-藏樟木口岸附*有位101岁的老妈妈，在自己住房前坚持46年升**，以表达对祖国的热爱，周围邻居都称呼她为“**阿妈”。还有一个路口经常塌方，附*有位65岁的老妈妈坚持10多年看管守护这个地方。当有人问她为什么这样做?她说“怕过往的汽车出事”。这是多么高尚的思想境界和举动啊!
第四、大河无桥困难重重。在云南省有一条大河长期无桥，**群众要来往办事十分困难，有孩子上学家长陪着用铁链滑到对岸。曾有2名儿童要到对岸有事，因为没有大人护送而等了一天也未办成。现在**已决定建桥，群众万分高兴和期待。
第五、很赞赏边疆的许多新鲜事和自发开展的文体活动。我看到边疆的地方特产、名优小吃、金银珠宝、跨国婚姻和跨国赶集等许多有趣的事。还看了少数民族热爱生活，能歌善舞的活跃气氛，他们经常在家庭、院落和草原上歌唱舞蹈。有的群众自编自演小节目和歌舞，有的70多岁老人教后代唱歌舞蹈，还有的在草原上很快乐地拔河，也有的小伙子在大戈壁滩上赛马，非常壮观。
第六、我全部看完《远方的家》后，感受较深的是：边疆群众热情好客。在边疆行的人员所到之处，当地人热情接待，介绍情况、带领参观和帮助解决住宿吃饭等难题;边疆群众能吃苦很乐观。有的人生活条件很差，尽管面临着不少困难，但人人很乐观，到处都喜气洋洋，一片欢乐景象，努力建设自己的家园;边疆有很多有利条件，一定会更加富裕。边疆的自然条件和生态环境很好，人少地大资源丰富。只要每人勤劳艰苦创业，特别是党的政策逐步落实，那里一定会富起来，真正过上更加美好的幸福生活。
夏洛的网读后感1000
看了《夏洛的网》，我感动极了，夏洛对她的朋友威伯是多么的真诚埃她为了让威伯不在圣诞节的时候被人们杀死，她不辞辛苦地拼命织网，最后累死了。但威伯为她做了什么呢?他在刚开始的时候甚至以为夏洛是一个残忍的、凶猛的、狡诈的嗜血动物。而夏洛从来没这么怀疑过威伯。
我把夏洛死的那一章看了三遍，因为那一章实在太让人感动了。夏洛为了她的朋友而死，威伯却只能在寒冷的冬天静静的看守着夏洛的孩子们。夏洛的孩子们、孙女们、重孙女们虽然都很优秀，但没有一个能取代夏洛在威伯心中的位置，因为夏洛永远是他最真诚的朋友，永远。
此外，我对那只叫坦普尔曼的老鼠有很大的意见，他太自私了。坦率地说，为了吃它可以付出一切。就在夏洛快死的时候，威伯要他帮助摘卵囊他还要报酬才肯干呢。
我们应该学*夏洛的献身精神，但不要学*坦普尔曼的自私。
——《夏洛的网》读后感
承诺的份量是无比重的，只要给了别人一个承诺，就必须尽力完成它。然而谁能把承诺演绎得十全十美?当然是那只名叫夏洛的蜘蛛，她用一张张写着字的网，通过几晚上辛苦的编织，终于完成了这个对春天出生的小猪威尔伯的一个几乎不可能完成的承诺，这个承诺改变了威尔伯的一生。而威尔伯还来不及答谢，夏洛就因过度劳累和生孩子而死去。
这是一篇凄美的童话故事，深深地打动了我。看到夏洛织网时的耐心、辛苦时，我不禁为她担心起来，害怕她会突然从网上掉下来。看到夏洛*静地死去时，我为她能用毕生心血完成承诺而感动，流下了眼泪，对她十分佩服。看到夏洛给了威尔伯承诺后，我觉得一只小蜘蛛完成不了这个关于命运的诺言，可看到夏洛想出这个好办法时，我又体会到她的机智。
这本书让我受益匪浅。看完书后，我轻轻闭上了眼，反思自己。如果我答应了别人一件事，我会尽力做到吗?我会不顾一切把事情做得完美吗?我能做到不求回报吗?我又能真正明白“诚信”这个词的含义吗?我想，能像夏洛一样做到这些的人很少的，但我们可以时时铭记，以诚信为荣，以失信为耻，做一个守信用的人。在各种行为上多多想想：我这么做是不是守诺言，我这么做有没有失信。相信你做到这一点，诚信之花将永远为你绽放!
夏洛的网上有什么?当然是那一点一滴的诚信。诚信，可以获得友谊。如果你想再收获无限的友谊，那就从现在开始，播种诚信吧!
曾国藩家训读后感
曾国藩被称为晚清“第二号皇帝” 、“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”，带着对曾国藩的好奇我拿起了《曾国藩家训》一书。
曾国藩家训中，分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。细细读起来，他的每一篇“家书”，都有一个哲理，对我们的学*、生活、交往都有教育意义。就拿他的读书之道来说，在今天仍可为指导、借鉴之法。
曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度。并且他还认为家塾可读书，旷野之地、热闹之场亦可读书。而他自己更是每天必读书十页，写百字，记日记，而且逢三日写回信，逢八日作诗。雷打不动。并且读书时“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连*****都说，“吾于*人，独服曾文正。”
在读书上他要求“求业之精，别无他法，曰专而己矣。”
他还非常讲究读书的方法， 每日所看之书，皆过笔圈点;读文以声调为本, 非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读。
尤其有两点让我感触最深：一是他提到“读史之法莫妙于设身处地”。也就是读史时要做到设身处地，好比自己正在与当时的人对答应酬。如果遇到当时的事，你自己会怎么做，应该择其善者而取之，其不善者而改之。
二是他提到“作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然必须乎日积理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆*日读书积理之功也。若*日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理;义理非一时所可取办，则不得不求工于字句;至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣!以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。”
也就是说，在写文章时即使有真情要倾吐，可是道理却无法表达清楚，从而不得不临时去探寻义理，而义理并不是一时就可以获得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文时沉溺于雕字饰句，想通过巧言来取悦于人，而修辞立诚的宗旨早已荡然无存，这就更为拙劣了。
