单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针
稻盛和夫的思想就是“将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去”以及“追求做人的正确的准则”，倘如工作中，我们能够有共同的是非观念，大家沟通起来就会非常顺畅。而应用到实际工作中，我所总结出来的就是三个“有利于”，当你遇到一件新增业务不知道该如何处理时，就要扪心自问，如果是有利于公司的就可以做，如果是有利于部门的可以去做，如果是有利于科室的可以去做。在三个“有利于”的指引下，部门间的协作、科室间的协力、员工间的协同将更为顺畅，本质上企业与个人是命运共同体，大家都有了共同的使命。
人生真理在勤奋工作中领会
怎样才能提升人格？修身养性具体该怎么做？要居深山，击瀑布进行特殊的专门修炼吗？不必。在这奋进的社会里，天天勤奋劳作就是了。稻盛和夫直接给出了人格提升的方法。“致知在格物，物格而后至。”古代大贤格物而求真理，现今社会只要一直勤奋工作，就能够获得真理。聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的“修行”，就能磨练灵魂，提升思想境界。而这，我所归纳的就是一个人的从业素养。拥有高尚从业素养的人，无一不是在拼命工作中、在汗水中产生。当年轻的你在悠哉中度过时，不要沾沾自喜，你浪费了自己的光阴。而当你的工作变得充实，特别是承担了新的工作任务后，恭喜你获得了新的磨练时机。我时刻记在心里的是刘忠俭总助理时常讲过的一句话：“在船上工作，如果你不是个好机工，那么你也成不了一个好老轨”。其实，无论从事哪个岗位，你都应该竭尽全力，争取做的更优秀，而这没有什么捷径可走，就是要比别人付出更多的努力与汗水。
“思维方式”决定人生方向
人生和工作的成果是由思维方式、热情、能力三要素相乘得来，其中思维方式是最重要的因为它是有正负的，这个相信不难理解。如果思维方式是“扭曲的”，那么一个人职位越高，带来的灾难就越重，危害就越大。其次，我也非常认同稻盛和夫提出的“热情”一词，工作热情，我认为就是一种积极的心态，就好比一个拥有积极心态的患者能够克服病症，从而延寿或康复，而一种具有消极、悲观心态的病人会加剧病情一样。在我身边就不乏有这样的同事，不同岗位上，不计报酬，承担着繁重的工作任务，日复一日，有不少设计人员在岗默默的加班奉献。随着售后业务量的增加，售后技术支持人员，时常为解决船舶故障，即便是休息时间也要随时保持在线支持，因为全球时差问题经常是要熬夜到凌晨，遇到不被家人理解之时，心中必定充满委屈，但是他们仍然凭借着自己对工作的热情，一如既往的无私奉献。而他们的热情也在影响并带动周围的同事。当然，在实际工作当中也是存在一些作业能力优良，但是最终却没有获得大家认可的同事，大多是因为缺乏对工作的热情，只把自己从事的工作当作了获取报酬、谋生的手段，区分了有报酬的上班时间与无报酬的下班时间。
只有主动追求的东西才可能到手
“心不唤物，物不止”，这一点对于技术人员最贴合，技术工作是创造性工作，不能满足现状，要具有追求新技术、新材料、新工艺、新设备的思想，而且应该主动的、强烈的、持续的追寻渴望，才有可能创造新产品，取得新突破，获得新产品，才能够保持产品的竞争力。如果我们认为产品已经获得了最严苛的认证，产品已经定型了，不需要再优化升级了，那么我们的产品就可能逐步的丧失了竞争力，应该更清楚真实看到存在的问题，要有勇气、有决心、有毅力专注问题的解决。归纳起来，我认为无论是从事哪个岗位，都应该拥有一颗迫切想改善现状的心。这也是书中松下先生讲到的“水库式经营”，尽管方法不知道，但是必须要建水库，你必须得这么想。这不仅仅是经营层面，技术层面也是一样。我常常给大家讲的一句话就是，你时刻要掂量一下自己手里还有多少牌可以打，如果手中没有底牌，那么注定不会是赢家。
睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要
从个人体会来看，从无到有做成一件事，如果没有持续强烈的愿望是肯定不成的，如果没有体会到睡也想、醒也想，这就说明还不够用心，那么事情完成的肯定是不够完美。当一个问题出现后，你只有反复推敲，不断思考，寻求各种资源，耗尽最大努力，才有可能寻找到解决问题的最终答案。现在手机已经成为必备可少的工具，有问题可以随时查询，有时突然有了好的想法，也要及时记录下来。
成功需要缜密的计划或精心的准备
缜密的工作计划对于项目的推进作用毋庸置疑，对于研发技术工作来讲，要制订出真实、可行的计划，难度也是非常大，因为不同于定时定工项目，会有很多未知的问题摆在面前，这些未知问题会产生多大的影响也为未可知。怎么才能制订出合理的计划，首先计划的制订需要整个团队骨干参与进来，在自己分工领域中尽可能进行详细的分解、评估，然后依据项目的推进情况对标计划的落实情况，并提前预判总体计划的完成情况。当然在项目推进中遇到的每一个突发问题，都是应该作为一个需要挑战的困难，要想尽办法、调动资源尽快的去克服，推进项目的执行。
不在现场流汗什么也学不到
生产设计如果缺少了对产能的了解、对工艺的了解、对应用环境的了解，没有结合生产实际，我认为是不会有好的产品产生。所以设计人员应该争取一切机会多走入生产现场，无论是生产车间、制造供应商，还是船舶一线都应该沉浸其中，有可能一次两次未必有发现或收获，但是只要坚持下去，肯定会有所收获。当前出现一种情况就是我们的设计人员对产品的了解程度还不及设备的使用者，仍然存在一些想当然的思想。其实，很多的优化思想都是来源于生产一线的同事，作为设计者本身，更是不能仅仅听说，然后根据提案者的思路去整改，而是要像老中医一样“望闻问切”，找出病灶，同时要关注验证结果，确认是否“药到病除”。
结合解决滤器实际过滤能力达不到额定处理效果的问题，技术服务人员与设计人员反复跟船测试，不断的研讨验证，付出汗水与努力，最终推倒了许多“不可能”，找到了问题根源，倘若脱离船舶一线是根本不可能找到解决问题的思路和办法。
以德为本的人格教育刻不容缓
这一章节提出了塑造“正确的职业观”，如果整个团队都有正确的职业观，那么这个团队应该是非常有力量。我也非常认同，并认为我们缺少正确职业观的灌输。但是，不可否认的是并不是所有员工都有正确的职业观。所以，技术部对技术从业人员提出了员工从业素养：“热爱企业，忠诚企业；爱岗敬业，精益求精；严谨务实，追求卓越；勇于进言，善于纳谏；顺畅沟通，良性互动；坦诚积极，团结协作；敬畏规则，公正诚信；*等尊重，责任担当；志同道合，风清气正。”也希望不能仅仅成为口号、成为形式主义，而是大家都能够理解每个词语其中的含义，当作一面镜子经常审视自己的不足之处。
不完美不要紧，贵在持续“精进”
对于标题的总结，从我的认识来看，任何事情想要做的完美，必须要下苦功夫。即便是下了功夫，最终的答卷也未必能够完美。特别是当整个事情结束后，重新来审视时，你可能会发现或多或少不完美的存在。但这都不影响你要有一颗追求完美的心，也就是在做一件事时，你要非常认真的对待，要总结前面的经验教训，全力以赴的去做，争取事情能够完美的解决。特别是在产品优化升级这条道路上，并不是要求从一楼直接迈上二楼，而是通过一阶一阶的台阶，不断的攀升。同时，也要注意每一步要走踏实，找准方向，避免走弯路。
结语
如同曹岫云先生做的推荐序言，《活法》是一本罕见的、非常实用的人生教科书。只有细读《活法》这本书，才能理解稻盛哲学的精髓，在人生不同的阶段给予不一般的启迪。
断断续续，终于读完了《活法》这本书，一位出了家的身为企业家的老人家写的书，也无怪乎会是这种味道。书中有一句：企业经营的目的，首先在提升员工的生活与幸福。
首先我要承认，这本书有一定的催眠效果，对于我来说。于是在晕晕乎乎的情况之下看了这句话我就更晕了，接着我就震惊了。这是神马样的境界啊，这是神马样的企业家才能说出的话啊，我想说，这位老人已经不是一位单纯的企业家了。读了这么些年的书，只知道企业的存在首先是以营利为目的。
与此同时提供就业机会，解决就业问题，这回算是开了眼界的，可我还是想问，真的假的啊，虽然说出家人不打诳语啊……最后想说，这本书其实挺好的，包含着一位老人对日本的过去、现在的反省以及对将来的思考，虽然有点乌托邦之嫌，导致有点催眠之效。从小就认识到，人总有一天会死亡的，死亡就是指永远不会以任何形态再次出现。
看了稻盛先生的《活法》有一种悟的感觉，真我的永垂不朽。
读《活法》之人生的意义在于灵魂的修炼。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。人生是思维所结的果实。
作者在谈论自己的一些人生经历时，更注重做人的准则，砥砺人格、磨练精神，在处世原则上做一个好人。我认为在工作上磨练心志，修养身心要从小事做起。美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自 己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”
福特惊讶地说：“董事长，我觉 得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能‘看见’大事，而看不见小事。你的 眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这 样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今 天“美国福特公司”的创造人福特。所以看见小事的人能看见大事，但只能 “看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。
最*一直都在读励志的书，其实已经不是立志的年龄了，但又有什么关系呢。从现在开始懂的活法也不晚呀！
看这样的书可以使自己变的*静，不浮躁。我觉得成功的人分两种，一种只是表面上成功，另一种是不只表面成功，他在成功的表面背后隐藏着更大成功。这种人迟早会成功，无论做什么都会成功，因为在他的心里埋藏着一颗成功的种子。这种人就是《活法》的作者。他很小就给自己规划了人生，一直规划到了80岁。看到这里我觉得我开窍有点晚，快40了只能安排后40年了，前30多年以前都是糊涂的生活，没有目标。现在应该给自己规划一下，小的规划是一周，大的规划是一生。有目的才会有行动，有行动才会有结果。
其实越接*真理道理越简单，很多道理我们从小就知道，但却不明白。现在看来那就是真理。
被尊为日本三圣之一的稻盛和夫先生告诉我们，所有人的人生，最后的发展都是自己内心念头的延长线。我的内心怎样想，现在回想起来，我也是这样的。所以我现在的想法是很重要的，关系到我的未来。：“是什么造就了这些*凡人的不*凡呢？是那一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量，也就是拼命去过每一个今天的力量，以及一天天去累积的持续力。”
我特别相信，我们的计划也就两个月，但是已经有无数的成绩出来了，虽然那是别人多少年前做的事情，但也有的人一生都不会去做呢？我相信我看的书不晚。生命的意义在于不断地成长，在这几个月中我成长了，我发现了自己的变化，有时都不相信，真的变了，没有那么焦虑了，不再埋怨了，不常常想不该想的了。我说是没有用的，这些内心的变化我内心真的体会了，这是我觉得最快乐的事。要有追求和梦想，过程比结果更加重要，享受奋斗的过程。
什么是享受，付出了得到了就是享受。不付出得到了也不会认为那是享受，况且不付出就永远体会不到得到的快乐。
“想要成就事物，必须先有强烈的愿望”。“强烈的愿望”包括强大的决心，坚定的信心，更重要的是一个高标准的目标。还有实现目标的恒心和毅力。我在坚持因为我有目标，我有信心。
阅读完活法，让我觉得很触动，活法是稻盛和夫对自己行为以及内心世界的描述，活法让我看到了稻盛和夫对人生的态度，他是一个极其有原则的人，且一生都坚守着自己的原则，不曾松懈，内心是这样想的，行为也是如此，完全的知行合一。
人生的意义是什么？“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好，更崇高的灵魂去迎接死亡”。
人从根本上只要面对两个问题：一是生存，得活下来，二是得回答生命价值的问题，让心有所安处。人生在世，为欲所迷，为欲所困，这是我们这种动物的本性，如果放任这种本性，那么人也就无法称之为高等生物了吧。人有感性的一面，也拥有理性的一面，有思考能力，有明辨事非的能力，同时也拥有克制欲望的能力。
存在即为合理，如人的欲望，欲望很多时候让人迷失心智，但是欲望有时也是让人向前奔跑的原动力——只有主动追求的东西才可能到手。“心不唤物，物不至”。实现理想，我想每个人都有理想，只是大多数的理想都只存在于想，未曾照进现实。
*年有一个流行的网络语“佛系”，形容现在的90后，大概的含义是“一种怎么都行，不太走心，看淡一切的活法和生活方式，但我突然发现，这样的生活态度，实际不是真正的看淡一切吧，人只有真正的经历过了繁华，才可能有化繁为简的那种高度吧，而佛系的这种生活态度，大多数是因为人性的惰性吧，不想主动去追求，不想去付出努力，没有热切的愿望，想到就做到的信念，只有对前路的悲观，内心的逃避，没有勇气去面对本真的自己！只有主动追求，不断的付出努力，不停的学*积累，完善自己，认真的做好当下的事情，就像松下幸之先生谈到的“水库式经营”，我觉得这不单单适用于企业经营，也适用于我们自己对人生的经营，当我们的能力不足以承载自己的理想，那么就努力学*“蓄水”，为后期做铺垫，这样才能更好的迎接未来。很多事情不是看到了希望才去做，而是坚持了才有希望。
心态决定了事物的发展方向，当我们抱着一种积极向上的心态去面对问题，那么很多事情也就会有不一样的结果了，就如换位思考，当我们抱着一种利她之心生活，那么在生活中遇到问题的时候，也就能够更加正面的去面对生活。
心想事成是宇宙的法则，当我们发自内心的想要去做一件事情，那么面对再大的难题也不是难题。以前学到心想事成这个成语，只是觉得意境很好，很多时候我们祝福语也会用这个成语，表达对亲人朋友美好的祝愿，很多时候总感觉心想事成只能是一种愿望，感觉绝大多数事情事与愿违是常态，虽然经常用这个成语，确未能真正体会到它的真谛，当真正体会到了，才真的理解它真正的含义，心想事成不单单是一种愿望，而是真正存在的！
心想事成看似简单的成语，实际上在于思，在于领悟，发自内心的认识，当你觉到、悟道、做到，那么很多事情都能够心想事成了！
人的一生说长不长，说短不短，我想我们应该不停的去思考，去领悟，如何才能够不虚度此生！
稻盛先生用一整篇来写这个内容，我想必有他的深意。在弱肉强食的商业世界里，频繁地将“利他”“爱”“同情”等话语挂在嘴边，可真正能做到这些的又有多少？圆福寺一位长老曾讲过这样一个故事给先生——“天堂和地狱有什么区分”？长老说：“那地方从外观上看一模一样，但唯一不同的就是住在那里的人心。”住在同一个世界的人，因为有无关爱他人之心，而分出了地狱和天堂，而稻盛先生也常常向员工强调“利他”的必要性。
作为一个经营者，或者说，作为一个企业家，我想正如梅岩说的：“求利有道。”追求利润绝不是罪恶，但其方法必须符合为人之道，不是为了赚钱就可以为所欲为，获取利润必须通过人间正道。正如先生用了五分之一的篇章只讲述了这一个主题，商业行为中伦理道德的重要性可见一斑。
阅读稻盛和夫《活法》很是受益匪浅，总是把一些简单明确的道理，表达的那么有深度，或许这就是所谓的大道至简，越是简单的道理，在工作生活中，越具有穿透力，越能揭露事情的本质，越能给人很大的启示。确实真的把这么一部作品读完，并细细的一点点的品读完，真的是需要下功夫，是否真的可以理解、明白、懂得其所表达的深意，需要慢慢体会！自己也谈谈自己的一点体会！
《活法》，正如书名就是告诉我们要如何更好的生活！
一条路线。在阅读中感觉就是用这么一条路线连接起来的，人的一生所要追寻的就是对自我灵魂的修炼，如何才能做到呢？稻盛和夫给出的建议就是全身心的投入到你的工作中，去体会工作的乐趣，体味人生的真谛。在此之中，碰到的种种问题以及如何改变，让事物发展向着积极的方向前进，就是通过改变自己的“思维方式”，步步为营的改变，去实现心中的大志。对于你所拥有的，你所*得，你所懂得的，那就作为一个知识宝库一起分享，释放你的无限睿智！
修炼灵魂。当你在人生前进的路途，在不断追寻自己梦想的过程中，会经历各种各样风雨的洗礼，会经历各种的喜怒哀乐，也将感受不一样的温暖阳光，这所有一切的人生经历就是在不断增强我们的实干精神也是在不断修炼我们的灵魂，去感悟、去升华、去提高、去解脱。或许正如文中所说的，人与人之间没有什么不同，都有那么一身臭皮囊，如果真的要说不同你可以做到的、也可以不断提升的那就是对灵魂的修炼，对品格的锻炼、对思想的提升、对道义的坚持、对事情本质的把握、看待问题的深度等等，各方面的锻炼、纯熟。
在读《活法》这本书之前就已经多次听闻它了，也在很多不同的场合听过稻盛和夫老先生的些许传奇人生，心中充满着好奇心读完了《活法》这本书，稻盛和夫老先生用朴实无华、通俗易懂的语言，结合自己的经历阐述着做人做事的真谛，他用“提升心性，磨练灵魂”告诉我们什么是人活着的意义，用“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”告诉我们成功的方法，用“利他之心渡人生”告诉我们成功的高度取决于我们的心态。
《活法》告诉我们无论是生活还是工作，我们都不要把事情搞得复杂了，就用父母教导我们的，就用我们教育子女的那样“好好学*、努力工作、积极向上、勤奋、要有主见、有感恩心、性格开朗、充满善意、同情他人、懂得知足、身体健康、不自私、不贪婪”等褒义词去做就好了，在这复杂的社会环境中，能够克制本性的欲望、拒绝诱惑的事物，能够做到愈发接*这些最美好词语的人就是做到了提升心性，磨练灵魂。
“人生.工作的结果=思维方式×热情×能力”这个成功的方程式，是大家共同认同的成功法则。
这个成功法则中思维法式是最重要的因素，因为思维方式可正可负，决定着人生的方向和最后的结局，思路决定出路。一个人的思维方式是灵活的、有高度的、正面思考的，那么再乘以热情和能力，那么得到的结果一定是成功的，反之，一个人的热情和能力特别高，思维方式是负的，那么他所作出的结果也一定是不好的，方向错误了，很有可能危害他人和社会。
目前的电化公司，公司领导提出了创造“一流电石企业、一流热电企业、”“打造绿色工厂、AAA旅游工厂”“固废综合利用”“村企结合发展”等正确的战略发展规划，对于我们公司来讲也是伟大的规划，我想这就是电化公司正确的思维方式。那么我们现在还缺少什么呢？我认为还缺少所有电化人的热情，重点是所有的电化员工的热情！所以，我认为，我们现在不仅仅要提升员工的业务技能水*，更是要通过各种各样的方式来激发出每个电化员工的工作激情，当我们把所有员工工作的激情激发出来后，每一份热情相加在一起那就是巨大的能量，员工提升自我能力的激情也会大大提升，可以想象，这样的热情乘以所有的能力乘以这伟大的电化发展思维，公司领导提出的战略发展规划还能实现不了吗？
过年的时候，和家人一起吃饭聊天，和我的二姐聊了很多，我觉得我二姐是一个活得很明白的一个人，她跟我说“只要好好努力的工作就好了，其他的什么也不要想，想多了反而会成为负担”，当时我就觉得这话说的很对，就好像《活法》里写到的人生真理在勤奋的工作中领会，的确，一个人要是不好好的做好本质工作，每天想着其他的事情，那么可能就会把工作的意义丢失了，徒加了心理负担，工作也就不会干的成功。
稻盛和夫老先生在《活法》这本书的最后讲到了做人做事要有利他之心，我最*也在看方总推荐的《硅谷钢铁侠：埃隆·马斯克的冒险人生》这本书，马斯克先生的创业旅程真的是精彩万分，他的创业史就是真真的传奇，结合着《活法》这本书，我发现马斯克先生和稻盛和夫老先生有一个共同点，那就是他们的创业目的都有着利他之心，稻盛和夫老先生是那种不为己利、贡献社会的利他之心，马斯克先生的利他之心是他心中有梦想，创业初期看中创造的财富，但财富只是一个作为实现自己梦想的资金，他的梦想让人感到不可思议，他想让普通人坐得起宇宙飞船，他想把人类移民到火星上，虽然他的梦想在现在看起来是天马行空的、很不现实的，但是目前在硅谷这件事正是搞得轰轰烈烈的，也着实让我感到热血沸腾……
写到这里，我在想，什么是成功？每个人的追求是不一样的，达到了自己所追求得就是成功，但是想要追求特别高度的成功，那心里一定是无我利他的，否则就算是成功也只会是昙花一现的，只有无我利他的成功才会永恒，才会像熊熊大火一样燃烧到他人，然后接着延续这样的成功，这就像我们经常说的格局一样，格局有多大舞台有多大，我想再加一句，无限大的格局就会创造出不可限量的成功。
记得方总在一次会议上说过，他实践《活法》这本书很多年了，读《活法》这本书的时候给我的感觉，这本书里充满了他的影子，他把工作如同使命一样的去完成，他有着利他之心的心态，有着一般人达不到格局。就像书里所写的一样，当一个人有正确方向的思维方式，有足够的热情和能力时，宇宙法则就会让他心想事成，就会让他在智慧宝库中吸取隐藏的智慧，激起思想的闪光和创造的灵感，我想我们电化公司现在的战略发展规划就是如此来的吧，那还等什么，就让我们电化人用我们的热情和能力让它尽快开花结果，尽情绽放吧！
每个人进入职场，都想抓住自己的轨迹，让个人的发展能按照自己的想法和目标一步步来走，最终在众人的仰望中达到人生的顶点。
成功的人称之为“命运的召唤”，普通人也只是关注到成功的高光，却不知背后要付出多少不为人知的心血。
命运这个法则，绝不会厚此薄彼，你有付出才有回报。
如果我们在命运法则下无能为力时，但我们可以做好自己应做的，我们可以把基础做的更扎实，可以寻找更多的机会，可以开拓更广阔的渠道，方法可以一个个的去尝试，一种方法不行换另一种。
在这个积累的过程中，还要不断地总结、不断地自省，同时也要能够学会调整心态、保持一颗赤子之心，坦然接受各种磨难和喜悦。
不要抱怨，要坚持要有韧性。既然廖化都可以熬成先锋，我们的付出又怎会没有回报呢！
*日有幸读到稻盛和夫的《活法》一书。此书是稻盛先生40年企业经营经验的总结，亦是一本人生的哲学。
稻盛先生用非常浅显的言语，道出其成功的原理原则。这是一本适合我们所有人，适合我们人生所处的任何阶段，适合所有身份的人去反复精读的人生教科书。
稻盛先生对于人生的意义，给出了非常简单的八个字“提升心性，磨炼灵魂”，为了在死的时候，灵魂比生的时候纯洁一点，或者说带着更美好，更崇高的灵魂去迎接死亡。
生于俗世，就要经受灵魂和肉体的双重磨砺。浮躁的社会常常让人忘却了生存的意义，一味的追求金钱、名誉、地位，忘了根和本。
——昆虫记第二章读后感汇总十篇
最*，我们阅读量法布尔的《昆虫记》，让我感受深处，记忆犹新，以下是我的感受以及对作者的了解。
走进作者：法布尔，他是一个法国著名的昆虫行为学家、作家。被世人称为“昆虫界的荷马”、“昆虫界的维吉尔”，可以说对昆虫研究这一方面在世界上有着举足轻重的地位。
了解**：《昆虫记》，它又称《昆虫物语》、《昆虫学札记》或昆虫世界。
我的喜欢：蟋蟀是我在本书中最喜欢的昆虫，因为它无时无刻在我们身边，甚至在睡觉的时候，它也在我们我们身边无时无刻发出声音，从看了昆虫世界后，我发现蟋蟀是十分厉害的。
首先说一下蟋蟀的发声，他有一个可以调节声音的“发声器”，它可以迷惑敌人，所以我们抓蟋蟀的时候，要仔细听，否则就会被他迷惑，不知道东西南北。其次，说一下蟋蟀的建筑才能，蟋蟀的巢穴大部分都在草多的地方，非常隐蔽一般人找不到。他的巢穴在上流，不会被雨水冲进去，并且非常弯曲，用小刀挖的话要挖两个小时才有可能把整个巢穴挖开，蟋蟀巢穴的最深处大约有九寸深。而且它勤劳肯干，一个洞穴往往要挖很多天。
看《昆虫记》让我了解了很多，善于歌唱的蟋蟀与蝉，勤劳的蜜蜂跟蚂蚁，有着剧毒的蝎子，让我受益匪浅。
黑步甲是一种黑色带有甲壳的昆虫，它最有趣的是“装死”。当你把它扔到地上，它就会躺在地上一动不动地装死，直到它觉得已经安全了才会爬起来。
没有读这个故事之前，我真的没有想到昆虫会装死来保护自己。以后，我也要学会自己保护自己，克服各种困难，每天都快快乐乐地生活!
我有许多书：《小公主》，《城南旧事》，《漂亮女孩夏林果》……但这些书我觉得很一般，只有《昆虫记》才是我真正的乐园。
《昆虫记》，我的乐园。一翻开它，里面的小昆虫争先恐后地往我面前挤，生怕我看不见它们似的。
首先进入我眼帘的是那美丽的孔雀蛾。它的身体是红棕色的，脖子上面有一个白色的小领结。孔雀蛾的翅膀上还有一圈灰白色的花边，多么漂亮啊！孔雀蛾虽然非常美丽，人见人爱，但它的生命却是那么的短暂。它只有两三天的生命时间。在这样短的时间里，它会拼命的找异性。有些孔雀蛾还没有找到就死去了。所以，美丽的孔雀蛾总是很珍惜时间，不浪费一分一秒。每当我看到这儿的时候，一只只孔雀蛾好似从书中飞了起来，它们成群结队地在我面前翩翩起舞，对我展示着它们独特的魅力。这难道不会让我快乐吗？
其次进入我眼帘的是狼蛛。虽然它很凶残，但我对它还是有着好感。狼蛛长有两颗毒牙，里面含有剧毒，被它咬到的人会马上失去知觉。如果是麻雀，老鼠这些小动物被它咬到就会死去。狼蛛虽然凶残，可它却是一位负责任的母亲。狼蛛妈妈在产卵之前会用吐出来的丝织成一个网，有人的手掌那么大，织好后，狼蛛妈妈会用最好的丝做成一个小碗，产完卵之后就做一个盖子把小碗盖住，这样就好似一个小球。狼蛛妈妈不管走到哪儿都会带着这个小球；无论在任何情况下，狼蛛妈妈都会拼死保护自己的小宝宝。狼蛛妈妈对自己宝宝的爱真是无处不在。这不就像我的妈妈爱我一样吗？我的妈妈一天到晚对我呵护备至，嘘寒问暖，把什么好吃的东西都留给我，这不就是爱吗？
《昆虫记》里面让我快乐的故事很多很多，我就不一一列举了。如果你从我读《昆虫记》的故事里感受到了快乐，那么请别再犹豫，快来和我一起在昆虫的世界里遨游吧！《昆虫记》就是我快乐的源泉。
“我们所谓的丑美、脏净，在大自然那里都是没有意义的。”——题记
大千世界，无奇不有，最开始，我与很多人一样，都对昆虫不理解甚至有着可怕的刻板印象：也许是看到蟑螂时的惊慌失措，是对于夏日里刺耳蝉鸣的厌烦，又或是不解蝈蝈和蟋蟀之间的比赛到底精彩在哪里......
直到这个夏天，因《昆虫记》的出现，让我了解了这帮可爱的小家伙们，地下的世界不再陌生，它们好像也和我们一样，在自己的小世界里忙碌，也许下一秒就会有比它们大出几百倍的动物将它们一脚踩扁，但却依旧在当前经营好每一秒钟。
在昆虫学家法布尔的笔下，昆虫是充满智慧，有头脑的。螳螂会为了捕食而挖空心思，*日里看起来是典雅优美，安详温柔的样子，却会在猎物来临之际立刻收起自己祈祷的姿态，迅速把猎物送到两把钢锯之间，再夹紧，这样的方法百发百中。它们，善于伪装。圣甲虫有着做窝筑巢的崇高本能，看起来长且笨拙的爪子阻挡不了它们“雕塑家”的气质，将自己藏在洞穴中，一心一意地加工被它运入洞中的粪料是基本操作。它们，心灵手巧。“蝎子是最先把*乎我们人类的母爱传给自己的孩子的”这是作者对母朗格多克蝎的评价，它们是称职的母亲，小宝宝在自己母亲身上时，会让人感受到温情，对于自己的孩子母朗格多克蝎收起自己看似恶毒的容颜，对孩子关爱有加。它们，温暖纯良......
昆虫是那么的不起眼，但它们的灵动可爱会让我认识后忍不住想去了解。
那就从蚂蚁生态箱开始吧，小小的透明塑料盒里是蓝色的蚂蚁凝胶，待蚂蚁们搬进“城堡”内，就可以清楚地观察到排队觅食时的它们尽然有序，不争不抢。发现水源时的它们知道去分享并保护。成群结队的蚂蚁穿梭在容器内，似乎不厌其烦地每日都重复着同样的动作，来来**，一忙碌就是好几十天。极有趣的大概就是看蚂蚁们挖掘地道了，它们有严谨的布局和专业的施工团队，每个人好像都为了自己的KPI而奋斗。我最喜欢趴在地上，呆呆地看着它们一路向下挖，有时候还会造个小洞储存食物，一观察就是几十分钟。现在我才开始理解法布尔看似怪异的行为，它为如此渺小的生物而痴迷，用了好几年重复着提问、观察、实验、结论，记录的循环。世人不懂，是因为他们没有看见各种昆虫截然不同的生活方式，还没领悟到属于它们的可爱之处。
仔细想来，在人类看不起昆虫的时候，人类真的比昆虫做的`好吗？除了体格庞大，处食物链顶端这样约定俗成的优势外又剩些什么呢？蚂蚁过河，它们会与自己千千万万的同伴们抱在一起，滚过小溪，也许它们还是会面临被湍急的溪水没过去的风险，但团队的力量让他们的结局不一定是必死无疑。但是人类真的会放弃利己来成全别人吗？
地底下也是一个小社会，有时候我们也应该放下俯视的姿态，学会去*视并给予尊重，让虫鸣在记忆中回荡。
*段时间，我读了法布尔的经典作品——《昆虫记》。
它既是昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它不仅是一部研究昆虫的科学著作，同时也是一部讴歌生命的宏作诗篇，被称作“昆虫的史诗”。
刚读几章就可以看出他对昆虫的喜爱和他观察的仔细和有耐心。从他的文字中可以看出，昆虫是可爱的，是有温度的，它们是大自然的生灵，是人类的朋友。
在描写蝉的幼虫的那一段中，法布尔那观察仔细打动了我，这一段也告诉了我们干什么都要一丝不苟。他并不觉得昆虫恶心，而是把昆虫当成自己最好的朋友、知己，所以写得如此丰富多彩、栩栩如生，让我这个有些害怕昆虫的人也被他的文字所吸引，开始了解昆虫，去欣赏昆虫。
在法布尔的书中，昆虫是主角，它们与人有着许多共同之处，你不得不为之惊奇。
大自然是美丽的、可爱的，让我们去寻找大自然中的神奇世界吧！
昆虫有很多很多的种类，我最喜欢的是黄蜂。
黄蜂的脾气很暴躁，谁要是不小心惹到它们，就会遭到猛烈的攻击。不过别看他们的脾气不好，巢却做得很精美。黄蜂们的巢是用像纸一样的材料做成的，这种“纸”就是有木头碎屑组成的。
黄蜂把巢做成宽宽的鳞片状，一层层铺得很厚，就像一张毛毯似的。上面还有很多孔，孔里有很多空气，这样的巢穴很暖和。黄蜂在造巢穴方面表现出了极高的智慧，可是有时它们却显得很笨。有人做过实验。他把一个大玻璃罩在了黄蜂的洞口，想出去的黄蜂不断地撞击玻璃罩，而想进洞的黄蜂挖出了一条通道。当它们想出去的时候，还是会朝着玻璃罩子撞击不停，说明黄蜂出来都是按原来的方式。
黄蜂的巢里面有许多蜂房，一共有好几层，中间用结实的柱子连在一起。在蜂巢中，工蜂负责修建巢穴和养护幼虫。如果蜂巢破损了，工蜂会利用已经废弃的蜂巢来修补蜂巢。辛勤的工蜂一直忙着，可是一到冬天它们停止了劳动，既看不到它们忙着修建房子，也看不到它们喂幼虫。
工蜂无私的忙碌了一生，让我永远敬佩。
多少人陶醉在法布尔笔下的昆虫世界？多少人欣赏着情趣盎然的文学经典？而我，却更多地领略着法布尔高尚的灵魂。
《昆虫记》将昆虫鲜为人变的生活*性和特征描写的淋漓尽致，它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，带给多少人无限乐趣？而这成功的背后，法布尔付出多少汗水与心血？付出了多少个日日夜夜？他耗尽毕生的时间与昆虫默默交流，谱写一部昆虫世界的乐章，创造出只属于他自已的昆虫的世界。他比任何人都具有传奇色彩。
付出就会有收获，付出与收获是成正比的，而坚持则会让收获更大，会让你距离成功更*一步。人生漫漫，有多少次成功，就有多少次坚持。任何事情都没有绝对，任何情况都没有必定如果果你为此努力，为此坚持，那将不是奇迹了。
一个人耗费一生光阴观察昆虫已是奇迹，一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。而法布尔研究昆虫的动力，来自于一种对生命的尊重与热爱，原自作者内心对昆虫的喜爱。兴趣住往能带领一个人进入另一个奇妙地界，只要你喜欢它，任何一个高雅情趣都能使人升高一个境界。法布尔喜欢昆虫，喜欢研究昆虫。他是属于昆虫界的一个人。正是因为他的喜欢，他才可以与昆虫默默交流一生。那么，这也不算是奇迹了。
法布尔以人性观照虫性，与大自然融合的无比和谐。他然爱生命，崇尚生命，是因为他能够品味生活，感受生命的美好；他尊重生命，是因为他懂得生命的可贵，知道每一个生命的意义非凡！
《昆虫记》是由法国著名的科学家科普作家法布尔写的。法国著名的作家雨果也曾评价这本书是“昆虫的史诗”，也赞誉过作者是“昆虫界的荷马”。可见，这本书在世界上享有很高的盛誉。
在小时候我就常常听说过《昆虫记》这本书，终于，在暑假里经过老师的推荐下，读了这本世界巨作。
翻开这本书，我一点也没有找到那些让人厌烦而感到枯燥的科普知识。都是运用了许多生动有趣的昆虫故事传说和一些作者自己细心的观察和实验，让读者得到了许多鲜为人知的知识。
在这本书中，我知道了许多关于昆虫的生活*性：松蛾虫会预测天气；白蝎子受到生命威胁时，会很快结束自己的生命；狼蛛妈妈照顾宝宝很辛苦，一次会生200多个宝宝……这些知识原本让害怕昆虫的我又重新对这些可爱的虫子刮目相看。
《昆虫记》这本书是有法布尔的心血凝聚而成，正是因为他热爱科学，勇于探索的精神，让书中每一个小小的昆虫细致，每个实验都真实可信，也让读者更加对昆虫更加深刻。也可以看到法布尔是多么的勇于实践，多么的热爱自然。而我们中学生正是丧失了这种实践精神。根据调查，大部分中学生都是写完作业休息后，都会去抱着手机，玩玩电脑。甚至有时候一天都没有离开过手机，晚上一玩手机，就玩到了凌晨两三点。难道我们就不能像法布尔那样，出去看一看，就说不定会发现一些不一样的奥秘！而且这样，不仅得到了放松，而且学到了知识，这不正是一举两得。陆游曾就说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。学*知识的根本还是在于实践，不要光在意书本上的学*。一旦轻视实践，就会丧失实践能力。曾经有一篇报道说，一位大学研究生还需要母亲给他叠被子，看！这样不就闹了一个笑话。所以我们要像法布尔那样具有实践精神！
看完了这本书，我懂得了许多昆虫的秘密。我也感受到了实践的重要性，从今以后，应该少玩手机，多多亲*大自然，体悟生命的美好。
《昆虫记》这本书，在人们眼中看来，似乎听起来就是一本无聊的有关昆虫的小说，而实际却是一部科普说明文。在法国著名科学家法布尔的笔下，谱写出了一部部关于昆虫的乐章，字里行间中都充满了这个科学家对大自然深深的热爱，将自己的毕生所学写成了这本《昆虫记》。
法布尔受到了全世界人民的尊重和敬仰，为自己所热爱的事业竭尽全力，倾尽了自己的所有时间来仔细研究昆虫，《昆虫记》极为详细的为人们介绍了昆虫的生活如：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。这给后世对昆虫界的研究作出了很大的贡献，使人类对自然的认识有了更深高层次的提升。
法布尔获得这么大的成就，并不是来自什么运气的，而是通过对昆虫的细心观察，法布尔出生在农民家庭，就依靠这自己的坚持，获得了多个学位。法布尔的前半生一贫如洗，后半生才几乎解决温饱，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。
《昆虫记》不是一本无聊的有关昆虫的介绍，而是一个人用自己的一生撰写出来的经验，是人类打开昆虫世界的钥匙，更是一个充满知识的宝库。人们都很喜欢动物，但我们的喜欢远不及法布尔的那种痴迷，他的这种求知欲和他探索精神是值得我们探索的，而《昆虫记》更是我们一生中宝贵的财富。
我们要学*法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像第一次做一样，用心去学。
读完《昆虫记》我终于读懂了他所说的：“当疑问解开时，觉得没有比这再简单不过的了，然而在寻求解答的时候，简直就像捕捉天上的云彩。”让人明白了法布尔为世界做出的重要贡献。
生活是写作的源泉，只有仔细的观察到周围的一切，才能理解这个世界的奇妙之处，这是我读完《昆虫记》后所理解到的。
最*我看了一本书，名叫昆虫记，它是著名的法国昆虫学家法布尔写的。
在这本书中主要介绍了4种昆虫，蝉含腰蜂萤和黄蜂，以往对它们了解不多，看了昆虫记后，使我知道了许多，原来昆虫世界也有这么多的奥秘，我知道了蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物，蝉是怎样脱壳的，屎壳郎是如何滚粪球的，还弄清了螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。在读昆虫记时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然蝉在歌唱，蜘蛛在捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物。
昆虫记这本书带我走进了昆虫的世界，认识了以前从未见过的昆虫，了解到它们的生长，发育，繁殖，死亡的过程，描绘了一个异彩缤纷的昆虫世界。
1个人，或许还比不上一只昆虫，这并不奇怪，有的昆虫在这世界上生活的时间比人长得多，不要因为一只虫子爬到了你的身上而尖叫不已，翻翻昆虫记，你会发现它们是那么的可爱，那么的值得你学*。法布尔用了30年的时间去观察昆虫，30年的写作时间，最终写出了一套昆虫记，这让我想到，我也要像法布尔那样，勇于探索，勇于追求，做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为实现自己的理想不断奋斗。
读了这本书让我受益匪浅，我从内心深深地叹服于法布尔探索大自然所付出的精神，这位感情细腻，思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门。
——呼兰河传第二章优秀读后感(精选十篇)
暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们此刻的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。
呼兰河让我感到温暖而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮忙车夫的人，全是*民百姓。生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更完美；而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，仅有祖父喜欢“我”，祖母不喜欢“我”还用刺扎“我”的手。“我”在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为“我”的童年留下了完美的回忆。
让我感触最深的是，小团圆媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照“规矩”被婆婆“**”之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒？是什么致使她成为了一个“黄瘦的病人”？此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了“***”。
当众强行脱光了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最终，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢？更让我气愤的是，她死后，她的家人并没有所以而难过，还觉得花了那么多的钱，亏本了。想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的幸福啊！
《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。
萧红啊！萧红，呼兰河水把您养大。您是这片黑土地上孕育出优秀的女作家，是爱国文学青年的典范。您珍贵的文学作品，是黑土地宝贵的文化遗产，是令人永不能忘却的一段历史篇章。是呼兰河的骄傲，是呼兰人民的骄傲。您热恋着这片黑土地，热恋着呼兰河，热恋着乡亲们。
《呼兰河传》就充分体现了您的心灵。您还有很多作品没有来得及写完。如：反映东北开荒史的长篇小说《泥河》、反映哈尔滨女学生抗日斗争的长篇小说《晚钟》、《呼兰河传》的第二部，另外还有《还乡人》、《采菱船》、《珠子姐》等十个短篇小说题目都拟好了；可是残酷的战争缺医少药，夺去了您青春年华。人民为您惋惜，为您怜悯……
萧红啊！萧红，您放弃了安逸舒适的生活；历尽磨难、饥寒交迫、贫病交加、坎坷曲折。生活的漂泊，爱情婚姻的不幸，战争的灾祸，您无不饱尝。为的是推翻黑暗的封建社会，为的是不当亡国奴，为的是让广大劳苦人民都过上安逸舒适的生活。您怀着对祖国对黑土地的一片赤诚，蘸着自己的血液和胆汁，不足十年的创作生涯却留下了*百万字的珍贵文学作品。
二十世纪三十年代，在民族危机严重的动荡时期，在国将不国的剧烈变动中您写尽了人生的死路和活路。以抗日作家之誉蜚声中国文坛，名扬海内外。报效祖国的热血在您胸中奔腾，鞭挞吃人世界日寇铁蹄暴行。您是现代史上巾帼英雄，文坛巨星。万古流芳！永放光芒！
您的短暂人生却绽放出晶莹闪亮的文学火花。您在广州珠江畔银河的英灵，我们庄严向您告慰：我们踏着您的步履继续奋斗。今天您的愿望实现了：祖国已阳光普照，盛世隆兴，东方巨人，锦绣前程。请您望一望家乡的巨变吧！
这充斥着北风雪雨的东北小城，仿佛麻木了扎根在这片土地的人们。春来秋去、日出日落，是那么无关紧要，没有希望，没有未来。时光马不停蹄地掠过小城里千篇一律的节奏。前两章，萧红用一个旁观者的视角描述了一座小城里，人们流水线般的日常。那*静如死海的生活,把人性中最丑陋的一面，赤裸裸地展现在阳光下，没有一丝波澜。轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。因为空虚，所以热切地等待他人的糗事来旁观。因为麻木，所以肆意嘲弄着比自己窘迫的不幸人。因为可悲，所以从未想过对命运掀起一丝挣 扎。“人活着是为吃饭穿衣。”一百年前有人如是说，一百年后的今天，是否还会有这个声音?第三章，萧红开始叙述她童年的世界，属于她的后园，属于她和祖父的象牙塔。说实话，我是惊讶的。
小娃有小圆，偷睡蒿草里。我没想到，那一幕幕可爱调皮的形象原来是萧红的童年剪影。曾经读过萧红的生*，那充斥着沉郁、漂泊、固执又传奇的人，原来小时候也如所有的孩童一般，有着天生的小恶趣和发现世界每一处美丽的明朗。
忘记了，萧红也曾天真烂漫。可能旁人总是喜欢偷偷给传奇的人生蒙上一份悲情。
我从萧红的笔下，真切地感受到了她对儿时无忧无虑新鲜自由生活的迷恋，祖父对她百般疼爱的渴求。只有相思无尽处，越长大，离故乡的根便越远，才会相思，便害相思。
接下来，团圆媳妇的凄惨离世、其婆婆的愚弄可恨、有二爷的可悲无知，都未能真正将我的心击垮，虽然那众众压抑的人生已经让我的心感到黑压压的伤痛。
可直到，直到...直到，冯歪嘴子的坚强和乐观，*凡和善良，隐忍又自声
《呼兰河传》为我们讲述了作者萧红寂寞的童年，以及胡家团圆媳妇、祖父、有二伯、冯歪嘴子这些*凡人的故事。其中，第七章内容紧紧揪着我的心：故事中的冯歪嘴子住在一个小磨房里，生活艰苦、地位低下。
读到第三回时，我真正读懂了“贫穷”二字。冯歪嘴子一家穷得买不起被子，只能去盖面袋子，而那恶毒的掌柜竟骂道：“我这面袋子也是给这野女人盖得？”而冯歪嘴子竟一声不吭。我不禁有些纳闷：冯歪嘴子怎么不反驳呢？不还嘴呢？越往后读，我越明白，当时的磨倌地位很低，是不受人尊重的。要是反驳了，可能就没地方住了。回想一下，怪不得谁想欺负他都行，以及之前王大姑娘嫁给冯歪嘴子的事被大家说东到西，我都恍然大悟了。此时，除了对他的可怜，更多的是佩服冯歪嘴子这种乐观的心态。不管别人怎么说他，他都很努力地接纳。
但心中不免还是有些愤愤不*。毕竟冯歪嘴子也是人呐，虽然他穷，他在不断地努力生活，在努力让家人活得更好，在努力改变这个现状。
命由天定，不幸的事还是发生了。他的妻子死了，可冯歪嘴子并没有一直活在过去的阴影中，而是艰难地带着两个儿子过日子。读着读着，我发现原来他的两个儿子才是他活下去的精神支柱。他固然深爱着他的妻子，不能选择和妻子一起死，那样必然是对两个儿子的不负责。我想：他的妻子在天之灵，看到他们如此幸福的生活，也会感到高兴吧！或许应该保佑他们父子三吧。
读着读着，我感受到：在生活中，会有很多磕磕绊绊，我们都应该乐观积极去面对，充满斗志向命运发起挑战呢！
读完《呼兰河传》，历史的背景就清晰了许多。
严冬封锁了大地，有赶车的车夫，卖馒头的老头，卖豆腐的人。人们没有道德的约束，看见翻滚在地上的热乎馒头就你冲我装地抢了起来。十字街上，人们只认“李永春”的药铺，却不去专门的拔牙店，只因被拔牙的标志吓住。
东二道街有个大泥坑，两旁的住户只会把墙修得贴*泥坑，好让来往的人踮起脚尖，攀着光滑的墙面小心翼翼地走过去。即便是有马不慎掉进了泥坑中，也只会看个笑话。
呼兰河城里有放花灯的，有唱野台子戏的，有娘娘庙大会。正如作者所说：“至于人去看戏，逛庙，也不过是揩油借光的意思。”作者的家里有个储藏室，里面存放着七大姑八大姨的东西。每到后院锁住门时，作者就翻腾出一些有趣的东西，有次还找到一个小红灯笼，让有二伯点上灯跑出去玩了。老胡家的团圆媳妇和冯歪嘴子家的媳妇王大姐都很悲哀。团圆媳妇整天被婆婆又打又骂，以至于受了伤。婆婆则四处找偏方，***，求占卜都没用。
最终还是离开了婆婆。冯歪嘴子家的媳妇王大姐之前也很受欢迎，可自从嫁给了冯歪嘴子就被人指指点点。为什么呀？因为冯歪嘴子是磨倌！地位不高，王大姐的地位也变得不高了。
这就应该受到别人的偏见吗？我想这完全是一场悲剧。
《呼兰河传》的那个年代，有人过的悲苦，有人过得热闹。但有很多的陋*没有改变，甚至在今天就是禁止的。作者笔下的人物形象都很生动，就是生长在老一辈的人们的生活。作者的童年也很丰富，见识了许多的活动。现在的人们更应该从中认识到一些东西。吸其精华，弃其糟粕！
《呼兰河传》是萧红的一本著作，她利用七篇故事加上尾声来体现自己欢乐的童年以及自己思念童年的心情。
文章一开头就把那个叫做"呼兰河"的东北小城给描述出来了，以卖馒头的、豆腐的；卖豆芽菜的、凉粉的、麻花的；行路的、车夫等一些人来体现呼兰河不同群体的形象。
我最喜欢的还是有子二伯的故事。有二伯说我们家的长工，性格十分古怪：给他东西吃，他不吃；不给，他就骂。有二伯有许多外号："有二爷"、"有子"、"二掌柜的"。当他被比他小很多的"我"的父亲打时，没有反抗，后来却用偷来实施报复。
这本书表达了两种思想感情，一时作者思念童年；二是作者不希望社会埋没在黑暗之中。本书受到了鲁迅先生的高度评价。
就在今晚，母亲在给自己放洗脚水，家里的小狗误以为要给自己洗澡，躲到了床下再也不肯出来。我说：“我小时候也怕你给我洗澡，因为下手太重了。”母亲就说起来：“以前有一个同事无法生育，要了一个女孩来，她在宿舍区给那孩子洗澡的时候孩子就叫得很厉害，越叫越洗，越洗越叫。”又说：“我们一开始诧异，她怎么这么狠呢？后来才知道是要来的孩子，也就不纳闷了。”
当下心头一惊，眼前出现边洗澡边挣扎的小团圆媳妇来。同人性的光明面一道在人的血液里流转而来的阴暗面，在一个人、一个家族、一座小城的史册里，成了挥之不去的底色。
呼兰河传，归根结底是人的传。在这部书里，因为有快乐的童年、美丽的后园、慈爱的祖父做比照，更显得小团圆媳妇的悲惨，冯歪嘴子的不幸。萧红怕读者读不出，屡次强调，快乐有限而痛苦无限。
我有一个出于叛逆心的歪理：要了解一位作者想说什么，过渡句和余音可能比加了着重号的部分更能透露本心。在为呼兰河小城作的传里，除了浓墨重彩的团圆媳妇、冯歪嘴子，更有许多沉默的、一闪而过的人。他们多讷于言，有着在善与恶间挣扎而并不自知的内心，也跟随着他人起哄、围观、生病、死亡。
小团圆媳妇在生命接*末端的时候还可以从玻璃弹子和小盘子里取得快乐，冯歪嘴子也有了两个孩子。他们都曾是有希望的。然而更多人就像那小城一样，不知道为什么活着，也就默默地死去。
我做着一份媒体工作，知道如今黄土地上的人，和百十年前黑土地上的人，别无二致。太多人懵懂而生，懵懂而死。而人性的残忍、丑恶，始终都在。
就仿佛北方的冬天，白杨树叶子落尽，像土地里伸出的手指指着天空。天空的尽头，无尽的狂风，一刀一刀，刮不完。
正如作家茅盾所说，《呼兰河传》这本书“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
的确，《呼兰河传》这本书本身就是一幅多彩的风土画，它如诗如画地讲述了作者萧红年幼时在呼兰河畔的所见所闻。娘娘庙的风土人情、十字街的繁华、“***”时人们的欢畅，这些无不诉说着呼兰小镇的五彩的风土人情。
可阳光总是伴随着阴影，五彩缤纷的事物背后黑暗的那面同时存在。
那时正处于封建社会，人们对封建礼教深信不疑，不肯接受新鲜事物。传统、残忍，而毫无意义的仪式被延续下来，比如“扎彩衣”，“算卦”。这无不反映出当时社会的混乱，以及他们的愚味，残忍，对传统的事物不分辨真假。
小团圆媳妇的遭遇就是个最好的案例。
小团圆媳妇原本是一个活泼向上的小姑娘，但由于重男轻女的旧*，女性的社会地位极低，因此她在八岁时便被卖去了呼兰镇的老胡家，这在年幼的小团圆媳妇身上留下了不可磨灭的心理创伤。她本是个性格里稍带调皮的小女孩，但当时的人们麻木地认为只有乖巧贤惠才是女孩子们的本分，顺从更是排在德行的首位。就是如此，小团圆媳妇与当时的社会格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙铁的印记。
后来，小团圆媳妇生了重病，又被卷入一场各种传统仪式的漩涡。人们不用药物治疗，反而迷信各种如“***”、“扎彩衣”、“算卦”等仪式。最后，小团圆媳妇在被用烧开的水洗澡时丧命。
从这方面看，《呼兰河传》这本书不就是“一串凄婉的歌谣”吗？
童年的萧红顽皮、稚气、天真，但当时可怕的封建社会深深地触动了她的内心：正因此，她就借一本《呼兰河传》表达她对自由自在、无拘无束生活的向往以及她对当时社会现象的批判。
在作者*淡如水的叙述中，我仿佛看到了灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会，还有灰色的人生。在这本书前面描写出了呼兰河这小城卑琐*凡的实际生活，这儿的人们愚钝、麻木、安于现状的精神状态和灰色的生活，他们没有梦想，没有追求，只是淡淡的活着，淡淡的离开，让人觉得似乎少了点什么。
生活在呼兰河畔的人们，他们的脑子里充满了迷信，他们认为人应该顺应天意，顺意社会，但是天意到底是什么呢？他们是那么愚昧无知，那么的封建，在无形中竟成了刽子手。这才是多么的可悲啊。其中最大的悲剧就莫过于小团圆媳妇的死。他才十二岁啊，本是天真烂漫的年龄，却过早的被卖给胡家做童养媳。明明是一个健康的小女孩，却因为爱笑吃的多，婆婆就要给她一个下马威：用皮鞭抽她，用烧红铁烙她的脚心……小团圆媳妇的婆婆以为，这样打她是为了她好，但最终却因为“好心”帮她治病的婆婆而丧失了生命。我们到底该责备谁的狠心呢？愚昧的婆婆根本就无法意识是自己做错了，在那样的时代，那样的背景，才会发生那样的悲剧。
在这里，呼兰河不再仅仅是只是呼兰河，而是在当时社会的一个缩影，因为迷信、愚昧、无知，上演着一出出悲剧……封建思想的受害者在呼兰河成了当时全中国的写照。
这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判；在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤。被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。关于书，呼兰河留给作者的，也许正是作者想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
呼兰河虽然没有美好的故事，但处处都是故事，我希望你能买一本回家看一看。
《呼兰河传》是萧红的长篇小说，主要描绘了上个世纪东北小城呼兰的生活画面和风土人情，不断给人带来灾难的大泥坑，小镇的精神盛举***唱秧歌，放河的野台子戏，四月十八娘娘妙大会小团圆媳妇儿的惨死
令我印象最深刻的冯歪嘴子一家的遭遇，冯歪嘴子的媳妇儿---王大娘死了，他一个人照顾着两个孩子，他喂着小的带着大的。尽管生活十分的艰苦，但是他十分乐观的去面对，在他的抚养下，大家认为会死去的儿子们逐渐长大，大儿子会拉小驴去饮水，小儿子长出小牙了。
这让我想起了上学期有一次背书没有背完，被留下来背书。唉，真倒霉，今天要被留校了，多么无地自容。我心里暗暗想到：今天留校回家后一定很迟，只能吃残羹冷炙，而且会被老妈骂一顿。被留校真是太悲催了。
被留校的我不情愿地拿起书本读了又读，可惜怎么也不会背，这些文字好像跟我做了对似的怎么也记不进去。10分钟过去了，我依然一个字都没记住。只见同学一个个都已经背出回家了，而我还坐在那儿。看着同学们一个接着一个地回家了，我心里便开始有些着急。不行，再不背书就真的没晚饭吃了。被留下来虽然很丢脸，但是可以利用这个时间记住一篇古诗，一篇国学用处也是很大的。没过一会儿，渐渐地熟练起来，15分钟后，我在白老师那儿一次性背出一篇国学和一篇古诗。
这事以后，我发现当遇到不顺心的事，如果悲观地看待它，那么不顺心的事永远也不会改变。如果能积极乐观地面对，坏事也能变成好事。就像《呼兰河传》中的冯歪嘴，乐观让他呼兰河带来了希望。乐观就是我们生命中的阳光，让我们更健康地成长。
——道德经第二章读后感合集十篇
道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子（即李耳）所书，道家著作，是道家思想的主要来源。
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
这章主要阐述了世界万物相辅相成，互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。
世间的.一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。
而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。
《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很容易，看懂看透却很难。《道德经》的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是《道德经》吸引人的地方之一，老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观，哲学的神奇之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是智慧。
老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主张柔弱不争，老子把最高品德的.赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。”
老子的政治主张是“无为而治”，老子的思想社会蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对未来的期许，是人对社会本身的关注，很美好。
《道德经》这一本书是老师让我们去读的。我最*一直在读,其中令我最深受感触的还要数第一章和第二章,里面的道理让我回味无穷，如第二章说：“玄之又玄，重妙之门。”意思是：玄妙又玄妙，深奥又深奥，万物都很奇妙。确实，只要我们去无限探索，我们就会发现我们更多不知道的知识，更奇妙的大自然景象。又如第二章说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”意思是，天下者都知道的东西是美的，这就产生了丑(也就是指“恶”)。天下知道善的是善的，这就产生了恶(也就是指“不善”)。确实，在生活中，很多东西都是相互对应的，如长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随;我很敬佩老子!
本书分为两个部分，第一个是道，第二个是德，我在本书里已经读了第一章至第八章，第七十五章和第七十八章，每一篇都令我回味无穷，老子的道德是多么的'好，他就是我们的榜样!
在现实生活中，这些道和德都是极为*常的，但我们可以问一问自己：“我们做到了吗?”虽然说说是容易的，但做起来是难的!
我非常敬佩老子!
评语：小小年龄就懂得自省，懂得自我约束，自我教育。世间万物相生相克，相辅相成。圣贤之道养浩然之气，一点不假。“道可道，非常道”!
林语堂曾经这样说过：“对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的感想，实在是笑话。”不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”开头一句，揭示的是人们的价值观问题。价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的.走法。
1、走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。
2、走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少？
恐怕大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。
孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠*。
《道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。
在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的`母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持*衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
老子还在《道德经》中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。这里的善，是一种智慧的处世之道。与人相处，要本着与人为善态度，说话时要真诚诚信，遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。”即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。
善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
意思是：不推崇有才能的人，使人民不去争夺功名利禄；不以难以得到的东西为珍贵之物，使人民不去偷盗；不显现那些能诱发人们贪欲的东西，使人民的本心不被扰乱。所以，圣人治理天下，要纯洁人们的心思，满足人们的温饱，减损人们的遗志，增强人们的体魄。永远使人们没有知识，没有欲望。使那些自以为聪明之人不敢自作主张，以无为的方式去对待一切，就没有办不成的事。
老子主张无知无欲，与他所处的历史背景有密切关系。周王朝分崩离析，五霸代兴，战争频繁，野心勃勃的诸侯们都像代周而立，社会生产力在不断的争斗中遭到了极大的破坏。老子面对战乱痛心疾首，因此提出人的本性本来是清静纯洁的，只是受到了名利物欲的隐忧，争名夺利，贪图物欲，于是就产生了奸诈巧伪之心。二者是引起社会动乱的根源。主张去除名利，净化人们的心灵，是一个美好的愿望。
从对于人类文明发展史进行反思这一角度来看，老子的思想是深刻的'，具有强烈的危机意识，生存意识。人类文明的不断进步是以破坏环境为代价的，人类已经遭到了大自然的报复。
人类是地球上最有智慧的动物，同时也是破坏地球、污染环境的罪魁祸首。由于人的活动，地球的臭氧层遭到前所未有的破坏。全球*均气温逐年上升，酸雨日益增多。大气、水源、土壤等极大地损害和恶化。大自然已开始疯狂报复人类。据统计，全世界有五分之四的城市居民生活在污染的大气环境中，引用这不符合卫生要求的水。这些污染又翻过威胁着整个人类的生存，全球每年有500万人死于癌症，而癌症决大多数十有环境污染因素引起的。
地球母亲已千疮百孔，伤痕累累。人们为创造了前所未有的知识、财富而沾沾自喜。殊不知，人类在不断着创造文明，同时也在不断为自己挖掘着坟墓。
地球上万物的生长发育，自然界草木的荣枯，潮起潮落，昼夜的交替；动物界的弱肉强食；人类的演变，社会的发展，都离不开“道”。
什么是“道”？自从学了老子的《道德经》以后，我明白了“道”。原来，“道”就是规律。
春天小草发芽了，到了冬天就会枯萎，而它却把种子悄悄地撒落在土地里，静静地等待来年的再次萌芽；潮水因为地壳的运动而涨落；白天昼夜因为地球的转动而规律的更替……
世间万物都在遵循各自的规律不停地循环变化。令我印象最深的'是水的规律。在七十八章中有这样二句：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。
是啊！水看起来是最柔弱的东西。如果你正确的利用它，它就会给人类造福，但如果你要去攻击它，你还不一定能胜利。人们说的“洪魔’’就是它。
一点点的雨露汇集成了小溪，小溪汇成江河，江河汇集成大海。看似柔弱的水因为它的谦逊和自强不息变得强大了。水，柔中有刚，刚柔相济，无所不能克。天下没有什么能代替它。
《道德经》里还讲了许多做人处世的道理，它让我懂得了只有遵循道法，不断学*，才能使自己变得强大。
俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”在今后的学*生活中，我将不断地用这句话警醒自己。
《道德经》，又称《老子》，是春秋时期的老子，也就是李耳所作。它是道教思想的源泉，也是世界上除圣经以外翻译最多的经典。经过一年的学*，我对道教有了更深的理解，比如缺乏个人欲望和满足以下是我的感受。
道家讲究无为而治。正如书中所说，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。也就是说，人们彼此之间没有交集，只有附*的鸡狗之声才能听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足，不需要社会交流，避免人们自己的私欲和一切可能导致国家破裂的负面情绪。从国家的角度来看，单靠无为似乎是不现实的。但从生活的角度来看，*凡并不是一种幸福。随着我们社会生活水*的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而生活*淡，没有起起落落，有一颗*静的心对大多数人来说是一件好事。
上善若水，水善万物而不争，处人之恶，故几于道。善良的人像水一样滋润万物，不与万物相争，在人们讨厌的地方，但更接*道。品德高尚的人做事有利于大家而不与之抗争，处于卑微的地位，但他的做法值得人们尊敬。我们出生在这样一个快节奏的世界里，有时我们可能需要保护自己，不得不做一些我们不喜欢的事情。但我想说的是，帮助别人保持谦逊的态度并非不可能。也许你会失去一些东西，但回报是无限的。
你把自己当成世界，如果你能把世界寄托在一起:爱以天下，如果你能把世界寄托在一起这句话意味着把自己当成世界，那么世界就可以寄托给他:把世界当成自己的`生命去珍惜，那么世界就可以委托给他。中国仍处于发展中国家，复兴还有很长的路要走，我们处于国家的顶端。我们需要不懈努力，为国家利益做出贡献。少年强则国强就是这么说的。
《道德经》是中国第一个完整的哲学体系。它通过生活和治理政策向我们解释了我们应该保持自己和长期的真理。我们出生在一个从面对面交流到全面数字技术互动的过渡时期，所以我们需要坚持道德经典中的真理，发扬中国文化传统，始终保持中国特色，甚至引领世界。
今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享!
善为何物？难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。
水乃*常之物，举目所及，比比皆是。水虽*凡，却蕴含非凡智慧和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。
水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。
水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的`外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。
水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。坚硬易折，柔软耐久。水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。
低调，不争，适应，柔韧，水之大智慧，水之高品性。
何谓道，水即是。
附老子《道德经》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤
何谓道，水即是
……
《道德经》是一本关于宇宙人生哲理的书，包含唯物主义，自然无为，天地不仁的哲学思想，被誉为“道学之精髓，哲学之先本”。《道德经》能启迪人生智慧，就算是放到今天，依然能从中得到一定的借鉴。
《道德经》全书只有五千字，所以又名《五千言》，主要围绕着“道”、“德”来详细阐述各个学科的深刻道理。内容非常丰富，可谓包罗万象，上到天文地理，下到社会人生。古时候很多思想的基础都来自老子的思想，我们现在社会的很多人都喜欢读《道德经》，这也体现了这本书的极大的魅力。《道德经》中阐述了很多思想、理论，其中物极必反的道理给我留下了深刻的印象。想想几千年前的老子能理解的.这么透彻，这着实让我吃惊。物极必反指的是事物发展到了极端就会朝相反的方向发展，这是亘古不变的真理，也是人生的大智慧。古代王朝每一个都经历了初期创立、巅峰和没落，这跟帝王的统治有很大的关系。当帝王穷奢极欲到一定的程度时，人民被欺压到一定的程度，都纷纷起来反抗，推翻统治。同样的，当一个人恃才傲物到了极点的时候，往往会招来祸患。老子告诉我们，做人做事要有分寸，不可过分，一旦过度就会出问题。这是历史规律，人生哲理。
我们读《道德经》就是想从先哲那里学*人生的智慧，提高个人的格局，走好自己人生路。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
——《活法》读后感9篇
拿起《活法》这本书，很多人的感受应该差不多：深深的赞同书中的很多阐述，深觉得读此书可以明智，可以帮助我们重塑价值观、道德观、人生观和世界观。在“活着”的过程中，不因世俗的利益冲击而产生犹疑，坚定的做一个正直高尚的人。
人的一生很短暂，从20多岁到60多岁，一直都在工作，如果没有树立一个很好的观念，处理不好个人与工作的关系，人生应该也不会过得愉悦。偶然会听到有人说，反正干一天算一天。对于这样的观点，总是觉得很愕然。工作是个人实现人生价值的一个非常重要的渠道。时间是自己的，不负责任的态度，影响了公司也必定会影响自己。公司并不会因失去这样一个人而受到多大的影响，但对个人而言，随着时间流逝没有获得成长，才是最致命的。
书中提到“自燃型”的人，喜欢工作，不需要督促。这是不是一种理想型，可遇而不可求的人才？香樟在南方是强势树种，可以长成参天大树，但是到了北方，长势一年不如一年，最后不是被截头就是被替换。事实上香樟就不应该在北方使用，但它没有发言权。是景观设计和施工中的哪一个环节出了问题？还是所有人都选择了无视与沉默。
“对领导的要求是德重于才”。企业的管理者并不一定是能力最强者，但应善于发现和倾听，具备为他人服务的意愿，有协调关系、调动资源的能力。可以引导集体的工作热情，协助团队中的员工发挥所长，亦能帮助员工实现人生价值。如果只有指派工作的管理形式，会抹杀员工潜力和主动思考的意愿。所以无论是公司提供成长环境，还是员工主动创造发展空间，需要的是双方有良性的互动。一个*等交流的氛围，可以培养员工主人翁的态度。多一个脑子思考，团队就多一份力量。
如果说公司是一块土壤，员工就是植株。在贫瘠的土壤中成长起来的植株，会具有很多的优良品质和卓越的能力，比如稻盛和夫先生本人。但这种环境下植物的种类和数量都是稀少的。只有肥沃的土壤，才能出现欣欣向荣的景象。而在同一片肥沃的土壤上，每种植株需要的微环境是不一样的，有的喜欢充足的阳光，有的喜欢半阴状态，有的喜欢长在水边，有的`可以扎根在石缝，或许各有差异，但一样生机勃勃。
诚邦从20xx年上市后，进入了转型期，就像一艘大船改变了目的地，在汪洋大海中调转船头。船身会倾斜，没有做好准备的船员可能会不小心摔出船身，而其他的船员需要紧紧握住靠*自己的任何一个固定部件，跟随大船作出改变。从思想上和身体上都要配合转型的一系列变化，这对于船上的每个人都是挑战。这期间公司对于培训工作非常重视，进行了多项综合性的课程安排，帮助员工在转型过程中，提高自身专业素养等多方面能力，跟上公司的发展需求。公司和员工，都在一条船上，需要共同推进，才能保证顺利的转型。
稻盛和夫先生在《活法》中提及做人最基本的伦理观和道德观，至始至终都在他的文字中体现，反复的强调正义、公*、公正、诚实、谦虚、努力、勇气、博爱等等，让读者印象深刻，也会在阅读的过程中不停的反思自己的日常行为，达到“读书育人”的目的。诚邦秉承的“以德立人，以诚兴邦”的企业文化，也需要象《活法》一样，通过各种方式、各种活动灌输到每位员工的思想中，自上而下以此为工作行为的准则，形成文化的认同感和归属感。
书是一个成功的企业家写的，写的事情却不只是管理企业。
书中受益比较多的，不是如何去做好一个企业，因为这个方法很少有人会去教，教了也未必能学会。
看着像是写做企业的书，其实主要写的都是做人的道理，并把做人的道理应用到做企业当中去。
说的简单一点，就是做企业呢，坚持那些做为人所应当做的事，坚持基本的道理理念，一些是根本的东西做好了就必须会有成绩的，如果没有成绩，那必须是努力不够，如果努力，必须能成功。
我对另外一个理念也感受深刻，就是要极度认真的度过每一天。
事之不成，要么是准备不足，要么是努力不够。
极度认真的度过每一天这个观点很重要，这是一个很好的提法，就是说人要把自己的事想好，要把自己想好，因为人最宝贵的是什么呢，就是时间，时间就是一切，很多东西我们所买的只是一个时间价值，过了这天就会过期了，有这是过了几个小时会过期，有的可能是一年，有的可能是两年，总之是，没有时间，很多的物质上的东西是不能存在的，就算是秦朝个性有钱的人，他消失了几十年，再出来的话，前朝的钱已经不能再用了，他立刻就发现自己从富翁变成了穷人。
那么说，时间的价值才是真正的价值，而我们也明白，我们所能把握的只有这天，活在过去和活在未来都是没有好处的。
那么如何的来把把这天，就是要极度认就真的'度过每一天。把每一天都过好了就行。
书里有很多的地方也提到了，未来是不可预测的，从这一点上来说，这天是连接未来的一个点，只有先把这天做好了，明天才会有把握。
有一个观点呢，就是只做你所能做好的事，这也是成功的一个理由。
比如，我们都有一窝蜂的毛病，炒股炒房一齐上，结果又有几个赚钱的呢，当然，一开始大家都觉得自己做对了，很多人想着不用去工作了，结果呢，股市会套牢，房价会下跌。而书中的稻盛呢，他打死也不参加房地产，就算是在笨蛋也能赠钱的时候他也不去，结果，一个金融危机下来，银行有的都倒闭了，他却能安然无恙。
这就是我们古代文化中所一向提的一个问题，就是要安如泰山，不为所动，其实，这一点，此刻很多*人也是做不到的。
同时，这也是介绍这本书的必要。
书中所提到的人生的好处在于提升心性，磨练灵魂。只是简单的要求人在死去的时候比刚出生时灵魂更纯洁一点。
也许有人认为这样的理念很朴实，甚至于简单，不适宜，但稻盛确实成功了，而且，在这样的一个社会回成功的还不错。
用书中的一句话来结尾，这天比昨日做得好，明天又比这天做得好。
这便是人生的好处。
打开《活法》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。
书的作者——稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴*，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的`简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。
最*重读了一遍稻盛和夫的《活法》，这本书那么的朴实、简洁、接地气！
这种活法，简单、幸福、踏实、笃定、*静……
感觉这个社会如果人人都这个活法，该有多么美好啊！
稻盛和夫，两家世界500强企业的缔造者！*日工作生活和蔼可亲！为人处事是那么的得人心！
1、从最简单的原则出发
做事情，时时刻刻都要奉行做人正确的选基本原则，比如公*、正义、诚信、勤劳、坦诚、谦虚、勇敢、博爱……
2、设定超出现有能力的高目标付出不亚于任何人的努力，用心去做事！努力到老天爷出手相助！努力到感动天感动地也感动了自己。
3、要谦虚，不要骄傲
谦虚是最重要的人格要素。*的一句古话：“唯谦是福”。不谦虚就不能得到幸福，能得到幸福的人都很谦虚。真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情和斗志，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。
4、要每天反省一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省。今天有没有让人感到不愉快?待人是否亲切?是否傲慢?有没有卑怯的举止?有没有自私的言行?抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。贪婪之心就属于“自我”。回顾今天，想想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让利他之心活跃。
自己的言行中，如果有值得反省之处，哪怕只有一点点，也要改正。“竭尽全力拼命工作”，再加上“天天反省”，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚。
5、活着，就要感谢
“感谢”非常重要。我们要感谢周围的一切，这是理所当然的，因为我们不可能单身一人活在这世上。空气、水、食品、还有家庭成员、单位同事，还有社会，我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。
用语言将自己内心的感激之情表达出来，听的人也会心情舒畅，不管多么微不足道的事，我们都要表示感谢，这是最优先、最重要的。“谢谢你”、“感谢您”，这样的话威力很大。它能将自己带进一个高尚的境界，也能给周围的人带来好心情。“谢谢”这个词是万能药。
6、积善行、思利他
积善之家有余庆。在这个世界上，存在着因果报应的法则，如果多做好事、善事，那么家人、家族就会有好报，这种好报还会贯穿你的一生。利他的行为，就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，这种行为，一定会给你带来莫大的幸运。多做好事，就能使命运朝着好的方向转变，使自己的工作朝着好的方向转变。为他人、为社会竭尽全力，这是使人生、也是使经营朝着更好方向转变的唯一的方法。
7、不要有感性的烦恼
不要让负面的情绪和烦恼干扰自己，已经发生了的事既然无法改变，就干脆地把它忘掉，将精力投进新的工作，要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。这样做就能开创人生的'新局面。
不管怎样失面子，都要拿出勇气正视现实，重振旗鼓。没有必要一蹶不振，老是跟自己过不去。超越这些障碍，朝前看，坚强地活下去，这才是最重要的。（韦燕红）
最*一直都在读励志的书，其实已经不是立志的年龄了，但又有什么关系呢。从现在开始懂的活法也不晚呀！
看这样的书可以使自己变的*静，不浮躁。我觉得成功的人分两种，一种只是表面上成功，另一种是不只表面成功，他在成功的表面背后隐藏着更大成功。这种人迟早会成功，无论做什么都会成功，因为在他的心里埋藏着一颗成功的种子。这种人就是《活法》的作者。他很小就给自己规划了人生，一直规划到了80岁。看到这里我觉得我开窍有点晚，快40了只能安排后40年了，前30多年以前都是糊涂的生活，没有目标。现在应该给自己规划一下，小的规划是一周，大的规划是一生。有目的才会有行动，有行动才会有结果。
其实越接*真理道理越简单，很多道理我们从小就知道，但却不明白。现在看来那就是真理。
被尊为日本三圣之一的稻盛和夫先生告诉我们，所有人的人生，最后的发展都是自己内心念头的.延长线。我的内心怎样想，现在回想起来，我也是这样的。所以我现在的想法是很重要的，关系到我的未来。：“是什么造就了这些*凡人的不*凡呢？是那一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量，也就是拼命去过每一个今天的力量，以及一天天去累积的持续力。”
我特别相信，我们的计划也就两个月，但是已经有无数的成绩出来了，虽然那是别人多少年前做的事情，但也有的人一生都不会去做呢？我相信我看的书不晚。生命的意义在于不断地成长，在这几个月中我成长了，我发现了自己的变化，有时都不相信，真的变了，没有那么焦虑了，不再埋怨了，不常常想不该想的了。我说是没有用的，这些内心的变化我内心真的体会了，这是我觉得最快乐的事。要有追求和梦想，过程比结果更加重要，享受奋斗的过程。
什么是享受，付出了得到了就是享受。不付出得到了也不会认为那是享受，况且不付出就永远体会不到得到的快乐。
“想要成就事物，必须先有强烈的愿望”。“强烈的愿望”包括强大的决心，坚定的信心，更重要的是一个高标准的目标。还有实现目标的恒心和毅力。我在坚持因为我有目标，我有信心。
无论时代如何变迁，社会还是那么的复杂，人心还是那么的难测。在每日的忙忙碌碌中，我们时常会感到迷茫和焦躁。有些事情和朋友聊聊，说开了被开解了就好了，但是有些事情却如何也无法释怀。看了稻盛和夫的《活法》，我却有种豁然开朗的感觉，明白了纠结是无用的，一切都源自于你在这个事件上的心态如何。
稻盛和夫认为，人生的意义在于灵魂的修炼,在于不断地成长。很多人相信命运，但是命运往往是掌握在我们自己手中的。稻盛和夫先生从能力、努力、态度、利润、野心、真诚、力量、创新和乐观等方面为我们分享了他的成功之道，让我明白了态度能够决定一切。
还记得《六祖坛经》中有一个禅宗故事：慧能法师去广州法性寺，值印宗法师正在讲经时，有幡被风吹动，因此有二僧辩论风幡。一个说风在动，一个说幡在动，争论不已。慧能便插口说：“不是风动，也不是幡动，是你们的心在动！”虽说无论风在动还是幡在动，前提是他们都没有听印宗法师讲经，所以是心动了。心之所向，人之所望。只有你认真对待这个事情，才会全心去做，而这个事情外的东西对你又怎么会有影响，这样无论是什么在动，只要心不动风和幡无论哪个动都没任何影响。
工作中我们在推行项目工作的时候，总会有许多的阻力，而坚持自己的初衷，认准目标，脚踏实地努力工作，在每一天中都往前推进一点点，认真工作的同时，减少外界的响动对自身的影响，保持心灵的宁静，完成目标。坚持是一件不容易的事情，但是成功不是一蹴而就的，是一点一滴地积累。
人生不如意之事十之八九，讲的就是我们无法避开痛苦和担忧，但是在人生的低潮时，也不要失去信心，要有愉快的心情和对明天的希望。对于我们来说，生活工作中有各种的困难压力，环节的嘈杂和社会的复杂很多时候会让我们感觉格格不入，感觉现实和理想相距较远，但只要坚定信念，保持一颗乐观积极的心，踏实努力，每天积累，即使再大的困难也无法阻挡我们前进。从小事做起，从基础做起，此刻的付出在未来一定会有所回报的。
——童年第二章读书笔记 (菁选6篇)
《童年》是高尔基三部曲中的一部。这是一部非常好的作品，我最喜欢其中的第二章。
第二章的主要内容是两个舅舅为了分家而打起架来。米哈伊尔舅舅极无聊，指使小侄子把顶针拿去拷红，然后放到老工人格里戈里的手边，本想烫老工人，没想到却烫伤了外祖父。雅科夫舅舅的儿子萨沙虽然年纪小，但也学会了干坏事：他怂恿“我”把一块白桌布拿到染缸染成蓝色，结果“我”遭到了外祖父的痛打。痛打之后“我”失去了知觉还大病了一场，在此期间外祖父带来礼物来病床前看“我”，他给“我”讲他年轻时的故事。之后伊凡也来看“我”，教“我”如何减轻被打时的疼痛。
在这一章中，有很多精彩的片段比如说：
他*静地说，然而，不论是他说话，不论是萨沙在轧轧作响的凳子上动弹，不论是外祖母的脚磨擦地板，——任何声音都破坏不了那在厨房的昏暗中、低低的熏臭的天花板下令人难忘的寂静。
外祖父向她猛扑过去，推倒她，把我抢过去，抱到凳子上。我在他手里挣扎，拉他的`红胡子，咬他的手指。他狂吼着，夹紧了我，最后，向长凳上一扔，摔破了我的脸。我记得他粗野地叫喊：
“绑起来！打死他！……”
这两段话都是写关于外祖父打人的情景，既写出了外祖父性情暴躁的特点，也写出了当时社会的黑暗、残酷。
在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加一份。而阿廖沙在这令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里，却保持着坚强、勇敢、正直 和自信的高尚品质。因为他相信黑暗将会过去，未来属于光明，所以他战胜了黑暗。
我们要学*阿廖沙，在困难面前不低头，在挫折面前不放弃。
一个本来不喜欢读小说的我，总是有头无尾，从未完整读过一篇长篇小说，可是，自从妈妈给我买了《童年》，我就被这本书深深吸引了。
可怕的外祖父，坚强善良的外祖母，争家产的两个舅舅，无助的母亲，本应无忧无虑的童年，却充满欺凌。第一章中，阿廖沙的父亲就去世了，而就在这时，阿廖沙的母亲生了一个男孩。“我们”乘着船，住进了外祖父家。外祖父家充满仇恨，两个舅舅强烈争夺家产，外祖父也不甘示弱，不给他们。在外祖父家打工的茨冈和阿廖沙成为了朋友。因为外祖父经常打“我”，所以茨冈就把能少挨揍的方法教给了我，从此，他们俩“有福同享，有难同当”。可是，他在一次抬十字架时，十字架夺去了他年轻旺盛的生命。在外祖父家，外祖母是阿廖沙唯一最亲*的人，外祖母每天给“我”讲故事，每天陪我、和我睡。
现在，与高尔基的童年相比，真是天壤之别啊!我流过泪，与他同苦;我欢笑过，与他同乐。
记得一次，妈妈也打过我，我气得关上门，躺在床上，轻轻地抽泣。后来，妈妈用钥匙打开了门，妈妈后悔地说：“恬洋，对不起，我当时不应该打你，但是，你也不应该做出令妈妈伤心的事呀!”我瞥了她一眼，心想：打了人，说声对不起就好了吗?后来，我觉得每个人都有做错的事，就原谅了她。
高尔基，我想对您说：“您不仅是伟大的作家，而且是生活中的强者，我一定向您学*!”
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本*载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=?”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学*，孔子说得好：“见贤思其焉。”
对于阿廖沙而言，他的外祖父家中充满了仇恨。人与人之间总是彼此戒备、提防、攻击，连孩子也不例外。
在阿廖沙与他母亲刚来到外祖父家时，他母亲的两个弟弟正闹分家。一天晚上，他们吵架，外祖父生气，外祖母劝架。阿廖沙没有跟他的表兄弟们出去，而惹到了外祖父，从此以后，阿廖沙便非常怕他的外祖父。
过了几天，娜塔莉娅舅妈教阿廖沙念祷告词。阿廖沙故意将祷词念错，她也不生气。阿廖沙的外祖父要在星期六将萨希(他的表哥)抽一顿，阿廖沙一直都不懂抽和打有什么区别。
阿廖沙对大人们的染布技术充满了好奇，很想亲手试试。萨沙得知这个主意后，让阿廖沙拿白桌布试试。当阿廖沙刚把桌布的一角按进蓝颜料桶，学徒工茨冈一边夺 下布，一边让萨沙叫外祖母。星期六，外祖父抽了萨沙，也打了阿廖沙。接着，阿廖沙大病了一场。不久，母亲便消失了。一天，外祖父来看阿廖沙，向他道歉，还哄他高兴。外祖父走后，茨冈来了，他还教阿廖沙一个秘诀，挨打时要放松，还要喊得跟杀猪一样，挨抽时，要随着树枝转动身子，这样才不会被抽掉皮。
一个本来不喜欢读小说的我，总是有头无尾，从未完整读过一篇长篇小说，可是，自从妈妈给我买了《童年》，我就被这本书深深吸引了。
可怕的外祖父，坚强善良的外祖母，争家产的两个舅舅，无助的母亲，本应无忧无虑的童年，却充满欺凌。第一章中，阿廖沙的父亲就去世了，而就在这时，阿廖沙的母亲生了一个男孩。“我们”乘着船，住进了外祖父家。外祖父家充满仇恨，两个舅舅强烈争夺家产，外祖父也不甘示弱，不给他们。在外祖父家打工的茨冈和阿廖沙成为了朋友。因为外祖父经常打“我”，所以茨冈就把能少挨揍的方法教给了我，从此，他们俩“有福同享，有难同当”。可是，他在一次抬十字架时，十字架夺去了他年轻旺盛的生命。在外祖父家，外祖母是阿廖沙唯一最亲*的人，外祖母每天给“我”讲故事，每天陪我、和我睡。
现在，与高尔基的童年相比，真是天壤之别啊！我流过泪，与他同苦；我欢笑过，与他同乐。
记得一次，妈妈也打过我，我气得关上门，躺在床上，轻轻地抽泣。后来，妈妈用钥匙打开了门，妈妈后悔地说：“恬洋，对不起，我当时不应该打你，但是，你也不应该做出令妈妈伤心的事呀！”我瞥了她一眼，心想：打了人，说声对不起就好了吗？后来，我觉得每个人都有做错的事，就原谅了她。
高尔基，我想对您说：“您不仅是伟大的作家，而且是生活中的强者，我一定向您学*！”
第二章写的是外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学*，实现自己的人生理想。
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很*凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的`钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。 Z
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真埃的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
——城南旧事第二章读后感范本十份
在寒假里，我看了一本名著，叫《城南旧事》。
这本书分为很多个小故事，在《城南旧事》中，这些形形色色的人陪伴着英子度过了她难忘的童年……第一章是《冬阳童年骆驼队》，也是《城南旧事》的序言。叙述了英子在冬阳底下学骆驼咀嚼、问爸爸为什么要系铃铛、想为骆驼剪肚皮底下的绒毛，以及问妈妈春天骆驼去哪儿了这几件小事。当我读到天真的英子学骆驼咀嚼时，不禁笑了起来。多么可爱，多么天真的孩子啊!童年是最幸福、最无忧无虑的时光。在这充满童真的时光中，每个人都做过傻事，连小英子都不除外。第二章叫《惠安馆》。英子遇见秀贞和妞儿，并帮忙她们重逢，多么感人啊!第三章是《我们看海去》，讲了英子与“小偷”的故事。他是英子的知心朋友，小英子却在无意中出卖了他……这些章节都细腻生动的描绘了一个个性格鲜明的人物，表达了英子对童年的留恋以及对老北京城南的思念。
这个故事让我想到了自我幼儿园的时候，是否也这么由天真无邪变成此刻的样貌?童年总是一生中最完美的'时刻，因为它没有罪恶，也不懂得罪恶。在它的眼里，什么事都是最简单的，没有什么复杂之处。所有人都是善良的，哪怕那个人是强盗，是土匪，他也有真诚的一面，他的心底也有最纯洁的地方。
读了这本书后，我觉得也许我们该学学那些小孩子，用童眼去看世界，因为这也是有太多好处的，就像英子那样，如果她当时和其他人一样认为秀珍是疯子，也不会拥有这段珍贵的情谊;如果她当时遇见小偷是慌忙逃跑，说不定就没有下头的故事了。一件事不要把它看得那么复杂，先用最简单的眼光看它，如果看不透，再一一解开它的秘密，这样会简便许多。来吧，让我们以后用童眼先看这个世界!
暑假里，我读完了林海音写的《城南旧事》。这本书，记载了作者的精彩童年。
这本书的主人公是小英子，这本书的人物也有很多。她的伙伴有妞儿、惠安馆的疯子秀贞，她的家人分别有爸爸，妈妈和宋妈……
小英子是个调皮可爱的小朋友，我觉的她什么也不怕。刚住进胡同的英子，认识了惠安馆的秀贞。在大人的.眼里她成天疯言疯语是个疯女人，而在小英子眼里，她却是个好玩伴。另一个同英子差不多大的小姑娘，妞儿也是她结识的好朋友。英子愿意听秀贞讲她自己的故事，她喜欢秀贞看到自已时，快乐的样子。
英子爱和妞儿一起蹲在厢房里喂小油鸡。爱看妞儿扭着身子唱戏。英子还以为陌生男子成了朋友，虽然这个大朋友的话，她似董非懂，但在她的眼中，男子是个性情随和的老实人，也是慈爱的哥哥。但男子还是被警察捉走了，英子心里充满了愧疚。她再一次感到了困惑。她分不清好人和坏人，就像分不清青海和天一样，这残酷的世界是充满矛盾的。许多的人，许多的是走入英子的童年，又走出了她的童年。
我觉得这本书生动地写出了英子的童年，非常有趣，我很喜欢。
一滴清水，可以折射太�的光辉；一本好书，可以净化一个美好的心灵。在我内心的深处，曾经有这样一本书，它像一滴清水折射了我心中的太�。这本书是著名女作家林海音写的自传体小说《城南旧事》，以其七岁到十三岁的生活为背景，讲述了英子在北京城南发生的种种故事。
20年代末，六岁的小姑娘英子在北京城南的一条胡同里。那个常常站立在惠爱馆的“疯子”季贞，是英子认识的第一个好朋友。季贞曾经和一个大学生相爱，后来，那个大学生被警察抓走了，季贞生下的女儿小桂子被他们丢到了城根下，不知下落。最后却被找到了，但是在寻找爸爸的`途中，一不小心火车的轮子下死了。后来英子搬到了新帘子胡同。英子就又认识了一个人，他为了供弟弟上学，就去偷东西。虽然我不喜欢小偷，但是听到英子怎么说，我就觉得他有点可怜了。过了不久，那个小偷就被警察带走了。九岁那年，宋妈的丈夫来到了英子家。英子得知宋妈的儿子在两年前掉进河里淹死了，女儿呢，却被丈夫卖掉了，英子很难过，不知道宋妈为什么要丢下自己的孩子，来伺候别人。后来，英子的爸爸因得肺病去世了，宋妈也走了。英子就随着家仆乘上马车，告别了童年的时光。但那一缕淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在英子的童稚的记忆里，永不消退，也深深地打动着我……
《城南旧事》带给我的种种有点甜，有点酸，有的开心，有点难过的滋味，都是一双童真的眼睛告诉我的，我想，在我今后的人生中，这双充满童真的眼睛一定会永远伴随着我，而我的眼睛也会因此而清亮起来。
作者林海音儿时的邻居是一个被人称为“疯子”的女人，作者和她渐渐的就认识了，在交往的过程中，作者了解到，“疯子”叫秀贞，她有一个孩子在刚出生就和她成了永别，并且只记得孩子脖子后有指头大的青色的记，为了找到自己日思夜想的孩子，她费尽心血，常常错把别人家的孩子或者孩子小时的衣物当作自己的孩子，而伤心的丈夫回老家就再也没回来，于是秀贞就成了一个所谓的“疯子”。看到这里，我很同情秀贞。
之后作者又认识了一个朋友 ——妞儿，得知她从小就离开父母，后爸后妈对她很不好，在一次偶然中，作者发现妞儿脖子上有一块青记，原来妞儿就是秀贞的女儿。看到这个完美的结局我感到很高兴。
回过来想想，妞儿以前的生活是那么艰苦，后爸后妈把她当作挣钱机器，总是让她卖唱，每天受尽挨打和折磨，常常被打得鼻青脸肿.皮开肉绽。看着文中的几行文字，我禁不住流下眼泪；看到妞儿决定找到亲生父母的决心，我更佩服她的勇敢。
读完这一章，我想到了自己，一次和朋友在外面玩，忘了时间，很晚回家，当我推门而入时，看见妈妈急得像热锅上的的蚂蚁——团团转。妈妈一见我就把我紧紧的搂在怀里，爸爸还在外面找我，妈妈就像秀贞一样，担心我出什么意外，我感谢上天有一个幸福的家庭，我真应该珍惜自己的一切！
林海音是中国台湾作家，小名英子。原籍台湾，生于本，在北京长大。她深切地眷念童年时住在北京城南所看到的风光和人物事件，于是，写了一本自传体小说――《城南旧事》，把人世间的悲欢离合、
喜怒哀乐表现得淋漓尽致，感染了一代又一代的人。
本书正文共五章：惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿、爸爸的花儿落了。当许多孩子还在父母怀里撒娇时，六岁的小英子就经历了各种各样的事情。十二岁时，英子刚参加完毕业典礼，却得知父亲病逝。英子带着种种疑惑告别了童年。
其中，让我印象最深刻的，是第二章――《我们看海去》。“蓝色的.大海上，扬着白色的帆。金红的太阳，从海上升起来，照到海面照到船头。”分不清蓝天和大海!这章主要讲了：英子认识了一个草地上的厚嘴唇年轻人。他为了供弟弟上学，不得不去偷东西。英子不知道这些，分不清他是好是坏，就和他成了好朋友。后来，因为英子的大意，使警察暗探发现了年轻人在草地窝赃。年轻人被抓走，英子十分难过。这个故事中，英子有一颗纯洁无暇的童心。天和海交织在一起，没有缝隙。她稚嫩的双眼分不清什么是天，什么是海，分不清好人坏人，分不清疯子和贼子。上世纪20年代，那个动荡不安的社会，迫使许多好人变成“坏人”。英子把年轻人当做自己的哥哥，与他约定将来一起去看海。年轻人和气，与英子友好相处，与弟弟情深谊厚，他不是坏人。如果在当今社会，就不会发生这样的悲剧。然而，就是在那个社会，英子却很善良，注重友情，让我很感动。从此，英子有了一个愿望，长大以后去看海，分清楚海和天，分清楚好人和坏人。
英子的童年，看似凄惨：一个个好朋友离他而去，许多事父母不理解自己，父亲早逝。但转念一想，她的童年也充满意义：她出身好，曾经拥有许多好朋友，和他们在一起，能看到人世复杂的感情，懂得许多人情世故;爸爸的早逝让她长大;英子还有一颗善良的童心・・・・・・童年时的事物并没有随着岁月而消失，永远留在英子心中。
我今年12岁，明年就要小学毕业了，却还没有学到多少本领，读了《城南旧事》，我伤感地说：“童年过得真快，我就要走到童年的尽头了。燕子去了，有再来的时侯，桃花谢了，有再开的时候。童年走了，永远都不会回来了。”我要珍惜眼前的时光，好好学*，做有意义的事。不要过多地回顾过去，而要把握现在，展望未来!
好好地利用每一天吧，即使实际的童年过去，心灵的童年也永存下来!!!
《城南旧事》是著名女作家林海音的以其七岁到十三岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集，全书透过英子童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，淡淡的哀愁与沉沉的相思，感染了一代又一代读者，是她的代表作。
它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后来大学生回了老家，再也没回来。秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子对她非常同情。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，不料被火车压死。后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附*的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。后来，被赶出家门的兰姨娘来到英子家，英子发现爸爸对兰姨娘的味道不对，英子很伤心，想了一个办法，把兰姨娘介绍给德先叔，使他们俩相爱，最后他们一起乘马车走了，爸爸很难过。英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家，英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人，宋妈被她丈夫用小毛驴接走。后来，英子的爸爸因肺病去世。英子随着爸爸的离开，真正地体会到了自己的责任，真正的长大了。
小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省。
海音被大家所共知的.作品是描写旧北京社会风貌的小说《城南旧事》，它曾被搬上电影银幕而受到广大观众的喜爱。影片通过小姑娘英子的眼睛，描写了当时北京形形色色和许许多多的人和事。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。她所描述的那个“大时代的小故事”，不再是以痛心疾首的忏悔意识来追忆，而是以一种豁达从容的祥和心态来体味。所以影片中许多的生活细节都洋溢着一种深深的眷恋之情，都保存了一份难得的温馨：像学校的阵阵钟声和孩子们的阵阵歌声，还有那辘轳井，那水车，以及在烈日下吐着舌头的狗和那条幽静而蝉声如雨的小巷……经过他们的艺术渲染和升华便有了生命。
一缕冬日的�光从窗外斜射进来，一串叮铃叮铃的响声由远而*..........噢，那是一个骆驼队正向这边走来，此时此刻，窗外面一个小女孩正学着骆驼磨着牙呢！“这不是英子吗”？我一叫，猛得从床上坐了起来，我揉了揉眼睛，定了定神，原来这是一场有关城南童年的梦。
起了床，*惯性地我又翻开了放在床头的《城南旧事》。读着《城南旧事》，我渐渐地走*了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中。我爱这本书，不仅是因为书中有真实、纯朴的英子，还有惠安馆的'秀贞，给“我”买“驴打滚”的宋大妈，还有一起去看海的“大叔”……他们的点点滴滴都让我在畅游这本书的过程中建立了深厚的感情。因此每当我捧起这本书，我就会在成长中变勇敢，但同时我的心坎也变软了，这冬�里的“骆驼队”，让我一生都难以忘怀，骆驼嘴里的热气映衬着孩子们天真的童年，让沉在心里的虹又在牵牛花开放之时，蹭上枝头。
英子的童年过得十分精彩。她的童年是戏剧化的，但却很真实、纯朴，那样得纯净淡泊，弥旧温馨。相比之下，我的童年却和英子迥然不同。尽管我会在一样又一样的学*中过得忙忙碌碌，但我也会忙里偷闲，在不经意间来一场闹剧。记得小时候的我，蹲在狗笼子旁，一蹲就是半天，怀揣着害怕的心情，不停地在狗尾巴边徘徊，有时狗一叫，我就吓得忙躲开了，可心里转念一想：怕什么，小狗发威，我来治它。于是一场惊天动地的狗叫比赛开始了，狗一声，我一声，那声音惊天动地。有时狗不耐烦了，把那笼子狠狠地踢上一脚，可我也不好惹，拿起扫帚就挥过去……哈哈，就这样，我和狗的闹剧就一发不可收拾。
《城南旧事》，我觉得这本书是一簇火花，孩子是灯，因为有了火花的照耀，童年才会闪闪发光，英子这个天真、无邪的小女孩，灿烂的笑容也在�光下变得更加闪烁。《城南旧事》，让我们的心静了，清了，甜了……
“上海是张爱玲的，北京是林海音的。”刚翻开这本充满笔墨清香的书，余光中老爷爷的话就映入眼帘，让我有些百思不得其解。“难道这两个人不是作家而是**？”带着这个疑问，我走进了这本最让人温暖的感动……
“我”、“小妞”、“疯子”，几个看似*常的黄毛丫头，却形成了我心中的经典。她们之间*常的故事，却使我震撼；她们之间*常的友谊，却让我敬畏；她们之间*常的谈话，却引起我的深思。它使我体验了刚开始有些迷惑，有些好奇又有些欲罢不能。它让我感受了文字的强大和魅力，让我获得了通往成功的钥匙——真理；让我知道了北京为什么是林海音的，因为她有这把钥匙，她拥有真理和力量！她拥有文字的魅力！
书中的宋妈妈有些凶，但却不乏母性光辉。起先我有些讨厌她，觉得她没有人情味，整天只会在那嚷嚷一些杂事，整天只会抱怨生活的无趣和繁重，惹人讨厌。但转念一想，这不正是我们熟悉的母亲吗？虽然有些唠叨，但在关键时刻还是最关心我们的，宋妈一定也是这样。果不其然，当她的丈夫来了以后，这个坚强的女人最终还是哭了出来。在这里，作者终于交代了宋妈是怎样来的了，她是被“租”过来的，我的心中不禁羞愧难当，在我眼里宋妈成了一个为了生活而背井离乡的伟大女性，这个角色使我捧着书在那坐了很久很久……
每次翻开《城南旧事》，它总会让我有种说不清的感受，让我们静下心来仔细倾听那来自童年的美好回音吧！
读书如品茶，品第一口是苦涩的；第二口苦涩中却能品出丝丝甘甜，唇齿留香……每次品都别有一番滋味，但越品越醇，越品越香。
与《城南旧事》的第一次邂逅在书店，虽没荡气回肠的文字，却写得朴实可贵。但一向喜欢热闹的我还是更青睐像《鲁滨逊漂流记》那样的书。
第二次与它相遇，是妈妈推荐我读的。这回读，我总觉得这字里行间透着股神奇的力量，捧起书来便放不下了。主人公小英子是一个被温柔而又严厉的父母、善良能干的宋妈等人宠爱着的女孩，几乎每年都会多个新的弟弟妹妹。她拥有着一颗纯洁美丽的心灵。大人们因世俗，时常分不清美丑与善恶，她却能看得清清楚楚。小英子上学之前，家附*有一个惠安馆，听大人们说里面住着个“疯子”。他们每次经过那儿，都会不禁地加快脚步。可英子却不，她背着大人偷偷进了惠安馆，还与“疯子”成了好朋友，也慢慢知道：原来秀贞不是真疯，而是因为太想念自己失散多年的孩子——小桂子才“疯”的。
那个在雨中目送秀贞母女渐渐远去的女孩；那个与宋妈妈挨家挨户找孩子的女孩；那个站在高高的领奖台上的女孩……都把我给感动得稀里哗啦的。读着这书，就像是在看一场真真实实的“生活剧”。小英子的成长是充满坎坷的，但她却总以阳光的心态面对一切。
也许每经历一次辛酸就是一次成长，每一次成长都是一次心灵的蜕变。人生如戏，最美的镜头在童年。请将这镜头好好地珍藏在心间，因为杨柳枯了可以再青，燕子飞了还会再来，但我们的童年是一去不复返的。
书是知识的海洋，书是在海洋上行驶的战舰，读书是每天必不可少的*惯。
这几天，我都在看这本书《城南旧事》，这本书的作者是一位女作家林海英，她是台湾颇有名的作家。
这本书讲的`都是她小时候的事情，当我读到第一篇时，我哭了，因为小英子为了让她的一个好朋友能找到自己的妈妈，不惜冒着一阵大雨，而得重感冒，昏迷了好几天。看着小英子疲劳的样子，这时我才知道什么是真正的友情，什么是真正的朋友。就是当朋友有困难时，我们应该伸出援助之手。
读到第一、三、四篇时，我已经不忍心看下去了，因为小英子的父亲去世了，
她答应过父亲，一定要成为全校考试成绩第一名，答应父亲一定要在领奖台上读誓词给他听。可是父亲永远地离开了她，*时父亲对她是最好的，那天她却见不到父亲，听不见父亲对她的嘱咐、叮咛与笑声了。小英子哭了好久好久，可是她并没有放弃，经过自己勤奋、努力的学*，最后有所成就，成了一名有名的女作家，她不辜负父亲所望，满足了父亲生前的所有要求。
我知道失去至亲很难过，因为我也尝受过，因为我爷爷去世了。小英子你坚强，我们佩服；你的努力，值得我们学*。面对着如此的逆境，你却能这样的勇敢，而我在学*上遇到困难总不敢勇敢面对，总像一个吃了败仗的兵，现在遇到了你，我一定以你为目标，发愤图强，努力学*，做学*上的佼佼者，做生活中的强者。
——西游记第二章最新读后感(5)份
被誉为中国古典文学四大名著之一的《西游记》，不仅拥有国内大量的读者群，而且同名电视连续剧也深入人心。前几年妈妈就已经给我买了少儿版《西游记》，经过看小说，看电视，书中的主人公唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等形象已早已经深深地刻印在我的脑海中。
小说记述了唐僧等师徒四人在前往西天取经的路上，妖魔横行，历经艰辛，跋山涉水，遇到了无数个各种各样的鬼怪。有的妖怪因为想长生不老，千方百计、绞尽脑汁地想吃唐僧肉，有的妖怪看中唐僧长得白白净净、一表人才，想方设法地想和唐僧成亲，也有的妖怪要和争强好胜、欲与之笔试高低，还有的妖怪在当地残害百姓、兴风作浪，于是一个个精彩的降妖除魔的故事以及坚忍不拔的唐僧、神通广大的孙悟空、老实忠诚的沙僧、贪生怕死又好吃懒惰的猪八戒等在作者吴承恩的笔下被描得栩栩如生，体现了善与恶的斗争，美与丑的冲突。
联系到我们自己，*时无论做什么事情都要有信心，有毅力，碰到困难不退缩、不低头，有始有终，不能半途而废，既要学*唐僧那勇往直前的精神，刻苦学*，朝着自己既定的目标而努力。
上周，我读完了四大名著之一——吴承恩的《西游记》。
《西游记》是一部神奇的小说，它讲述了一行四人——师父唐僧、曾经的天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙僧和齐天大圣孙悟空，经历三打白骨精、智斗青牛怪、三探无底洞等九九八十一难，最终来到了西方佛国，向如来佛求得真经，回到自己的国家普度众生。
在《西游记》中，我最喜欢的人物不是敢做敢当的孙悟空，也不是别的什么法力无边的人物，而是比起孙悟空等人*凡的再不能*凡的唐僧。虽然他有时不辨是非，甚至有些迂腐，但他脚踏实地，可以说，假如没有唐僧此人，任凭孙悟空法力再怎么高强，也取不到真经。朱自清曾经说过：“从此我不再仰脸看青天，不在低头看清水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印!”或许唐僧就是这样，在漫长的取经路上，都留下了他们的脚印。他没有想着要孙悟空带他一个筋斗来到如来面前，而是一步一个脚印，历经千辛万苦取得真经。或许你们认为他傻，为什么有捷径不走非要绕路?可是，在这漫长的路上，他学会了许多*常学不到的，最终正是这些经历使他脱去凡胎转身为佛。
所以，让我们去了解唐僧这个人物，就像书中所说：“要问路在哪里，路就在脚下!”
前几天，我看完了《西游记》这本被著名作家——吴承恩写出来的书。
它的主要讲了：唐僧带着他的三个徒弟，经过九九八十一个困难，来到酉牛贺洲，天竺国的灵山取真经的故事。
说实在的，我很喜欢勇敢、善战、忠心的孙悟空。为什么说他勇敢呢?因为他心中的“字典”里没有“怕”字，只有“勇往直前”这四个大字，还因为每次碰见妖精、唐僧吓得发抖时，她总是说“老孙的买卖又来了”。
猪八戒好吃懒做，不过水战本领还是不错的，沙和尚不爱说话，长得比较好看。
读了这本书，我走进了一个奇怪的世界，那里面全是脚下可以踩火的，可以飞在空中的，可以拿个圈子套别人东西的，可以站在云上的，真奇怪，真新鲜!
我觉得《西游记》是一本适合8-12岁孩子看的好书，它可以提高孩子们的想象力。
如果我是《西游记中》的猪八戒，那我会抢着帮孙悟空(猴哥)，唐僧(师傅)干些事情，把饭留给穷人们吃，不好吃懒做，在去找吃的时不偷偷睡觉，勤劳节俭等。
我对《西游记》很感兴趣，它是一本当之无愧的名著。
读了《西游记》这本书，我深有感触，特别是那曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险降妖伏魔，经历了九九八十一难取得真经的故事。正是这些离奇的情节，赢得了我们读者的心，使此书成为我国四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛;孙悟空——正义大胆、本领高超;猪八戒——贪财好色;沙僧——心地善良。这四个人物各有各的特点，可又全都有一颗善良的心，再加上它们的性格，恰好形成了一个鲜明的对比。
书中写唐僧师徒经历了八十一给磨难，让我联想到了它们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，这点是值得我们学*的，再想我们*常做事经常是虎头蛇尾、半途而废。我不禁惭愧，自己为何不能像他们一样坚持到底呢?这是我读了这本书最大的收获。只要我能把一件事从头到尾用心去做了，不管是成功还是失败，只要我尽力了，都有一种坚持换来的喜悦吧!
暑假期间，我读了中国四大名著之一——《西游记》，这本书的作者是明朝的吴承恩。主要讲述的是：唐僧师徒四人从东土大唐一路降妖除魔，经历九九八十一难到达西天取得真经的故事。
西游记中，唐僧的大徒弟孙悟空，机智勇敢，神通广大；二徒弟猪八戒，虽然好吃懒做，但他心地善良又可爱；三徒弟沙和尚，忠厚老实，尽职尽责。其中我最喜欢的角色便是唐僧的大徒弟孙悟空，他的火眼金睛一眼就能辨别是人还是妖怪；一个跟斗一翻就是十万八千里；还有他的七十二变，只要在脑袋上拔下一根毫毛，轻轻一吹，就能变出一群厉害的小猴子，帮助他们一起打妖怪。
一路上他们师徒四人遇到了很多妖怪：白骨精、蜘蛛精、红孩儿、南山大王。都想尽办法要吃唐僧肉。尽管遇到一个又一个困难，但孙悟空、猪八戒和沙和尚，一心护着他们的师傅，从不退缩，一直坚持到最后取得真经。
读完《西游记》这本书，我被唐僧师徒四人勇往直前，不被困难所吓倒的精神深深的感动了。我下定决心：以后不管是在生活中，还是学*中，我都要不怕苦，不怕累，遇到困难勇敢面对，坚持到最后。
——家庭教育促进法第二章家庭责任心得体会(精选五篇)
钱钟书曾经写过一本书《围城》，他告诫我们，婚姻就像一座围城，城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。一旦逃出来，你会发现这座城已经城门紧闭不再对你开放!这不，前几天我的朋友险些逃出。在三五亲人的劝说下才理智的作出决定——这才保住了原有幸福的家庭!
造成彼此感情危机的原因竟由于酒精作怪，喝酒过量对家里的电视撒气，电视遭殃，夫妻反目。然后闹冷战，闹离婚。他们倒是撒气了，遭殃的是亲人。千里迢迢跑去说和，害的亲人们担心不说，大家也受彼此负能量牵连，说话难免冲动，彼此不欢而散。遭遇情绪垃圾攻击，就像路上遇到了便便一样令人不舒服。好一段时间脑补那臭气和丑态，总是挥之不去。孔子对其学生颜回的评价是“不迁怒，不贰过”达到此境界人此乃圣人也，真正做到绝非容易之事，需要不断自我提升人格修养，克制负面情绪，意识到乱发脾气的危害!轻者，物品损坏，重者婚姻破裂，家庭难保!很多人离异的原因，就是不能容忍对方的脾气。著名踢猫效应告诫大家，一天的心情，工作的业绩以及做事顺利与否取决于早晨对情绪的管理能力。
一个人控制情绪的能力，决定你的交往圈子。(有修养的人不会选择爱发脾气爱发牢骚的人)决定你的家庭幸福指数和孩子的教养(你的修养就是孩子的教养)决定你的事业巅峰(良好的品格修养会给你带来财富和商机)，要把修身当做终身的必修课!多一分理智，就会多一份从容;多一份包容就会海阔天空!
很多人碰到不满意不顺心的事，家里的宠物，孩子，老婆，丈夫，甚至同事就成了ta的出气筒。造成家庭矛盾激化，孩子在恐惧中瑟瑟发抖，情绪不稳，对家失去安全感和归属感。网上有这样一篇文章“不管夫妻谁吵赢了，最终输的'一定是孩子”!要想营造一个和谐温暖的家庭就从控制彼此的情绪开始!让家庭充满歌声与微笑，让家变成爱的城堡，让孩子在爱的包围下成长!
其实，每一个家长都渴望成为合格、成功的家长，每一个成功人的背后都有一个成功家长、合格的家长。随着孩子一天天长大、每一个家长都应该和孩子一起学*，共同成长；学*家庭教育的新理念、新知识、新方法。家庭教育是一门科学，不是无师自通的。家庭教育的成功与失败和家长个人的社会地位，经济水*、文化修养虽有关系，但是并不是说自身成功的家长就一定能培养出成功的孩子。
做一个家长并不难，当他（她）有了孩子后，就很自然地成了爸爸、妈妈，他（她）就变成了家长。现在由于生活水*的提高，我们都会在孩子身体、生理方面投入大量的精力，让孩子出生更顺利一点，营养更丰富一点，长得更健康一点。但是除了这种生理、身体方面的养育之外，在道德品质、心理素质、文化修养、行为*惯等方面的培育也同样重要。
我们知道，孩子从一出生，首先面临的教育者是家长，上了学校才是老师。从孩子成长的过程来看，家庭的教育是基础性的，因为孩子个性的形成在更大程度上受着家庭方面的影响。
在对部分问题孩子的考查中发现，有问题的孩子往往存在某种个性缺陷。个性缺陷的形成往往是在上学之前，是在家中形成的。也就是说家长的行为、家长教育的态度直接影响着孩子个性的形成，而个性是每个人在社会立足中的基础，从这个角度来讲，家庭教育的重要性是显而易见的。
父母们，我们问个简单的问题，当你们当上父母，匆忙上岗的时候，你们凭什么来教育孩子，你们合格吗？就像驾驶员有驾驶证一样，你们取证了吗？
只有当孩子出现问题的时候，过头来看，才会发现作为家长自己是不合格的。想想看，家长*时的工作重心是培养孩子的好*惯，还是纠正不良*惯呢？现在有很多家长的主要精力是用在与孩子的不良*惯做斗争上。因为在孩子成长的过程中，家长给了孩子许多不良的影响，使得孩子走了许许多多的弯路，而任何弯路都会影响孩子的顺利成长，都会在孩子的心灵中留下一些痕迹。如果家长提前学*，孩子的成长就会少走一些弯路。
从这个角度来讲，并不是每个家长天生就是合格的。我们认为不合格的家长不是没有文化的人，而是不懂家庭教育的人。所以每一位家长都应该认真学*，细细品味。
12月18日上午，通过海淀教育云*台线上直播收看了孙云晓教授的讲座“父母如何承担家庭教育的主体责任？——解读《中华人民共和国家庭教育促进法》”。该讲座对这部法律的重点内容进行系列解读，引导家长要树立家庭是第一个课堂、家长是第一任老师的责任意识，承担实施家庭教育的主体责任。通过本次学*，心得体会如下:
1.家庭教育是孩子教育的重要组成部分，作为家长，必须权衡好工作与家庭的时间分配，留出亲子时间，用正确思想、方法和行为教育未成年人养成良好思想、品行和*惯。
2.顺应“双减”政策大趋势，要减轻孩子课后负担，保护孩子的休息权，合理安排学*、休息、娱乐和体育锻炼的时间，避免加重未成年人学*负担。
3.家长要重视“言传身教”，以身作则，为孩子做好道德榜样和行为楷模，不要随意谩骂孩子，要学会站在孩子的角度去思考问题，并学会向孩子学*。
今天，短暂的学*时光虽然受益匪浅，但如何才能真正做到“依法带娃”却任重而道远，作为家长，必须要更用心的去理解法律背后的真理，与学校共努力，与孩子共成长。
10月23日，中华人民共和国第十三届全国***大会常务委员会第三十一次会议表决通过了《中华人民共和国家庭教育促进法》，这是我国首次就家庭教育进行专门立法。这部法律的出台，不仅要求家长必须“依法带娃”，也有助于形成学校教育、家庭教育与社会教育的合力，促进孩子身心健康成长。
好的家风离不开好的家庭教育，而家庭教育是孩子树立正确的世界观和价值观的起点，父母应该把孩子看作*等的人，有独立个性的人，尊重孩子的个性发展，找到适合孩子的成长规律，才能够更好地培养孩子。而《中华人民共和国家庭教育促进法》第五条规定家庭教育应当符合以下要求：尊重未成年人身心发展规律和个体差异；尊重未成年人人格尊严，保护未成年人隐私权和个人信息……突出了国家对家庭教育的支持和服务，这体现家庭教育的重点责任和科学性，立法的目的是引导父母建立良好的育人观、成才观，树立良好的家风家教，协同校内、校外三方，来助推“双减”政策更好的落地实施。
《家庭教育促进法》是将家庭、社会需要履行的职责、义务更加细化，指导性更强，实现家庭教育的可操作性。作为家长，要认真学*这部法律，严格按照法律规定，科学带娃，依法带娃。我觉得，应该做到以下几点：
一、以身作则。
孩子的模仿性很高，所以，家长要时刻注意自已的言行举止，不把工作压力和情绪带给孩子，以良好行为来影响孩子。遇到事情，多采取正面教育、沟通的方式，遇到一些负面的不良影响，多和孩子一起讨论交流，促进孩子判断是非能力的提升。
二、创造环境。
现在的孩子读书、学*的压力日益增大，作为家长，应尽可能给孩子创造良好的学*环境，让孩子能够在在舒适的环境里专心致志地学*。在孩子学*期间尽可能不去干扰他们，如果可能，可以选择在孩子旁边静静地读书看报，或做一些不影响孩子学*的家务。能和孩子一起讨论学*方面的问题，能和孩子共同交流成长当中的困惑。
三、换位思考。
换位思考就是与孩子的角色对换，把孩子当自己，把自己当成孩子；站在孩子的角度看待事情、思考问题，体会孩子的感受与难处，这样就可以避免自己产生错误的直觉和判断力，从而影响到当前所发生的事情。做父母的要学会换位思维，换位做事，换位做人。要尊重、信任孩子，多了解孩子，以心换心，用信任赢得孩子的信任。日常生活中要通过细心观察、倾心交谈、悉心照顾、耐心帮助等方式多了解孩子成长的烦恼、心灵的需求，切忌拿自己孩子的缺点和别人孩子的优点相比，要用孩子今天的进步和昨天的不足比，要用孩子今天的努力和明天的成就比。每当遇到困难，多鼓励安慰，帮孩子找回自信。
家庭教育法这部法律，极大的促进了家庭教育向法治方向的转变。此法律也体现了未来教育的方向，在于引领和驱动、以社会主义核心价值观为主要内容、以立德树人为根本任务的教育目标。这部法律的实施，正式表明将家庭教育，由传统“家事”上升为新时代的重要“国事”。对于家庭教育法我将从以下方面做出阐述：
首先，家庭教育法明确规定谁对未成年人实施家庭教育。根据这部法律，父母或者其他监护人应当树立家庭是第一个课堂、家长是第一任老师的责任意识。家长需承担对未成年人实施家庭教育的主体责任，用正确思想、方法和行为教育未成年人养成良好思想、品行和*惯。教育看来是学校的责任，是老师的的责任。但身处教育一线，我切实体会到问题学生的背后，必然是家庭教育的缺失的原因。
其次，家庭教育法明确，落实减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的“双减”要求。改变家庭只是学生课堂的延伸，家长只是学校老师助理的状况，彰显家庭教育的重要地位和作用。此要求的目的，意在将家庭教育从学校教育的附庸地位**出来，真正实现学校教育和家庭教育相互配合。
同时，该法律还对加强监督管理“双减”政策实施方面作出了规定。此法律旨在将孩子从课后课外繁重的学业压力中带离。作为新时代的中小学生，身为党的孩子。崇高的理想固然重要，但是身体是革命的本钱，未成年人健康的身心也是家庭教育法的根本。
最后，畅通学校与家庭之间的沟通渠道。推进学校教育和家庭教育相互配合，形成教育教育与家庭教育的合力。从而打破“5+2=0”的尴尬场面，减少家长对学校工作的不理解与不认同。在未成年人的课余生活上，法律明确规定其监护人应当合理安排未成年人学*、休息、娱乐和体育锻炼的时间，避免加重未成年人学*负担，预防未成年人沉迷网络。坚持对学生实施长期的，有效的五项管理政策，教会学生如何让整合自己的课余时间。在此基础之上，家长还需要更加理性地去看待学生，特别是自己孩子的学业负担和成长发展问题。眼光需要更长远一些，而不是只盯着学生短期的成绩和效果。
个人认为，家庭教育才是教育的开端，家庭的教育观念在学生成长的过程中，很深的影响了学生以后将要受何等的教育，怎样受教育。同时，未成年人作为国家的希望与栋梁，他们的健康成长和家庭的幸福安宁，直接关乎国家发展、民族进步、社会稳定。总之，家庭教育促进法的制定实施，是大力弘扬中华民族家庭美德的法治体现，也是促进未成年人健康成长和全面发展的法治保障。
