今天，我们学*了《囊萤夜读》这篇文言文，虽然只有短短的33个字，却让我感受到车胤不畏艰难勤奋苦学的优良品德。
车胤家境贫困，经常得不到灯油，于是夏天的夜晚，他就用白绢做成的透光口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日的学*。
“身在福中不知福”，说的就是我们，想一想，我们学*的环境越来越好：电灯、电扇、电脑、空调……而我们却不好好学*。日常在学校，上课时有的同学甚至会乱讲话或搞小动作。在优越感的环境中，我们难道不应该好好学*吗？
想想我自己，家庭作业总是在妈妈的'催促下完成的，*常写作业经常不专心，总是写一会儿，玩一会儿，要花好长的时间。读了《囊萤夜读》后，我非常羞愧，觉得以前做的不对，决定刻苦学*，长大后成为对祖国建设有用的人。
今天，我们学*了《囊萤夜读》这篇文言文，虽然只有短短的33个字，却让我感受到车胤不畏艰难勤奋苦学的优良品德。
车胤家境贫困，经常得不到灯油，于是夏天的夜晚，他就用白绢做成的透光口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日的'学*。
“身在福中不知福”，说的就是我们，想一想，我们学*的环境越来越好：电灯、电扇、电脑、空调……而我们却不好好学*。日常在学校，上课时有的同学甚至会乱讲话或搞小动作。在优越感的环境中，我们难道不应该好好学*吗？
想想我自己，家庭作业总是在妈妈的催促下完成的，*常写作业经常不专心，总是写一会儿，玩一会儿，要花好长的时间。读了《囊萤夜读》后，我非常羞愧，觉得以前做的不对，决定刻苦学*，长大后成为对祖国建设有用的人。
每天我都坚持读《弟子规》，在《弟子规》里有许多有教育意义的好故事，比如：《精忠报国》，《亲尝汤药》，《知错能改》，《以貌取人》……，但让我看得最入迷的是《囊萤夜读》，主人公有刻苦学*得精神，让我感动。
故事的大概内容：古时候有个人叫车胤，家里非常穷。不能上学去读书，只有在白天干活的时候挤时间读书。而我整天在家里看电视，玩电脑，玩游戏，不认真读书，学*，把时间白白的浪费掉。
由于车胤家里穷，没有钱买油点灯，到了晚上无法读书。一天晚上，车胤在院子里因没法读书而发愁，这时，有许多萤火虫在他面前飞来飞去，一闪一闪的发出亮光，车胤就想到一个办法，用一个小丝网，捉一些萤火虫放进丝网里，这样几十只萤火虫聚在一起发出的光亮就是一盏很好的灯。在那个夏天，车胤每天晚上，就借用萤火虫的亮光来读书，一直到深夜，以这样的苦读精神，车胤的知识越来越丰富，最后终于成了著名的大学问家。
在我的生活中是多么的幸福，到了晚上有台灯给我照明，有足够的.光线让我用功读书。可是我每天都在妈妈催促下才去学*，内心还很不情愿。总是马马虎虎,应付了事。通过对《囊萤夜读》的学*，我要向车胤学*，做一个用功读书，珍惜时间的好孩子。
谢谢云笛儿姐姐的信纸，我好喜欢。
今天，我们学*了《囊萤夜读》这篇文言文，虽然只有短短的33个字，却让我感受到车胤不畏艰难勤奋苦学的优良品德。
车胤家境贫困，经常得不到灯油，于是夏天的夜晚，他就用白绢做成的透光口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日的学*。
“身在福中不知福”，说的就是我们，想一想，我们学*的环境越来越好：电灯、电扇、电脑、空调……而我们却不好好学*。日常在学校，上课时有的同学甚至会乱讲话或搞小动作。在优越感的环境中，我们难道不应该好好学*吗？
想想我自己，家庭作业总是在妈妈的催促下完成的，*常写作业经常不专心，总是写一会儿，玩一会儿，要花好长的'时间。读了《囊萤夜读》后，我非常羞愧，觉得以前做的不对，决定刻苦学*，长大后成为对祖国建设有用的人。
今年暑假我在成语故事里读了囊萤夜读，这个故事讲了车胤小时候家里很穷，经常没钱买油灯读书，一到夜晚家里就一片漆黑，不能读书，什么也做不了。一个夏天的.夜晚，他正在院子里摸黑背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，他灵机一动，捉了许多萤火虫，把它们装在一个白布袋里，萤光就照射出来，车胤夏天夜晚就用这个办法来读书，由于他刻苦努力他，后来成为了很有名气的大学问家。
和车胤比起来，我们现在坐在宽敞明亮的教室里学*，相比之下我们有什么理由不珍惜自己这幸福生活？有什么理由不加倍努力学*呢？
想想我以前放学回家里做作业很磨蹭，还要妈妈在旁边不停地说：“快点写”，“快点写”。读了这个故事以后，我感到很羞愧，我以后要勤奋学*，像车胤一样刻苦学*，天天向上，长大了成为一个对社会有用的人，把祖国的明天建设得更加美好！
每天我都坚持读《弟子规》，在《弟子规》里有许多有教育意义的好故事，比如：《精忠报国》，《亲尝汤药》，《知错能改》，《以貌取人》……，但让我看得最入迷的是《囊萤夜读》，主人公有刻苦学*得精神，让我感动。
故事的大概内容：古时候有个人叫车胤，家里非常穷。不能上学去读书，只有在白天干活的时候挤时间读书。而我整天在家里看电视，玩电脑，玩游戏，不认真读书，学*，把时间白白的浪费掉。
由于车胤家里穷，没有钱买油点灯，到了晚上无法读书。一天晚上，车胤在院子里因没法读书而发愁，这时，有许多萤火虫在他面前飞来飞去，一闪一闪的发出亮光，车胤就想到一个办法，用一个小丝网，捉一些萤火虫放进丝网里，这样几十只萤火虫聚在一起发出的光亮就是一盏很好的灯。在那个夏天，车胤每天晚上，就借用萤火虫的亮光来读书，一直到深夜，以这样的苦读精神，车胤的知识越来越丰富，最后终于成了著名的大学问家。
在我的生活中是多么的幸福，到了晚上有台灯给我照明，有足够的光线让我用功读书。可是我每天都在妈妈催促下才去学*，内心还很不情愿。总是马马虎虎,应付了事。通过对《囊萤夜读》的学*，我要向车胤学*，做一个用功读书，珍惜时间的好孩子。
谢谢云笛儿姐姐的信纸，我好喜欢。
《囊萤夜读》是三字经里的一个故事，故事说的是晋代人车胤，因为家里很穷，没有买油灯的钱，天黑就不能读书了，他想了一个办法把萤火虫捉来放在一只薄纱袋里，靠微弱的萤光读书。车胤的坚持和努力让他取得了好的成就。
车胤自小就懂得用智慧去战胜困难，而现在的小朋友只会依靠父母来做事，学*也要父母逼着，做作业都会想：“没关系，慢慢写，不会的爸爸妈妈会告诉我答案。”古代的'小朋友在艰苦的环境下都能通过努力取得成功，我们条件那么好，爸妈更是有求必应反而不好好学*，天天向上，更上一层楼。
读了这个故事想到了自己*时为了逃避学*，经常想办法和爸爸妈妈斗智斗勇，妈妈让我背英语单词我就说要吃饭，反正他们*时总是哄着我吃饭；妈妈让我复*一下，我就说要睡觉……我想以后我不应该再向这样逃避学*，要向车胤学*，不但要学*他的聪明还要学*他刻苦学*的精神。
更加努力学*， 故事讲了：魏晋时期，有一个叫车胤的人，后来车胤成了一个很有学问的人。
从此以后车胤每天晚上都孜孜不卷的读书，因为家里穷，一天晚上，深受感动，不辜负老师、家长的期望。， 我看了这个故事，。
不就是盏灯吗？于是他用白布做了一个口袋，买不起灯，所以到了晚上就没有办法读书， 今天，把萤火虫放进口袋里，他想：把一只只萤火虫放在一起，所以我们应该倍加珍惜，我读了《囊萤夜读》这个成语故事，车胤看见一只只萤火虫在空中飞舞，上课认真听讲。
还有充满爱心的`老师，现在我们不但有美丽的校园、现代化的教学设施，从小学*非常刻苦，果然亮了，认真做作业。
今天，我们学*了《囊萤夜读》这篇文言文，虽然只有短短的33个字，却让我感受到车胤不畏艰难勤奋苦学的优良品德。
车胤家境贫困，经常得不到灯油，于是夏天的夜晚，他就用白绢做成的'透光口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日的学*。
“身在福中不知福”，说的就是我们，想一想，我们学*的环境越来越好：电灯、电扇、电脑、空调……而我们却不好好学*。日常在学校，上课时有的同学甚至会乱讲话或搞小动作。在优越感的环境中，我们难道不应该好好学*吗？
想想我自己，家庭作业总是在妈妈的催促下完成的，*常写作业经常不专心，总是写一会儿，玩一会儿，要花好长的时间。读了《囊萤夜读》后，我非常羞愧，觉得以前做的不对，决定刻苦学*，长大后成为对祖国建设有用的人。
“书籍是人类进步的阶梯。”所以读书学*能够让我们永葆前进的动力，更能够让我们睿智。最*读到《囊萤夜读》这个成语故事，让我受益匪浅。
这个故事讲述了晋朝人车胤谨慎勤学而不知疲倦、知识广博、学问精通。车胤家境贫寒，不能经常使用油灯，所以在夏天的夜晚，他就使用白绢制作成袋子，装上十几只萤火虫照着书本，夜以继日的学*。
这个故事告诉我们，无论条件再怎么艰难困苦，都不会被消磨掉求知的热忱。这种无味艰苦，求知若渴的学*精神值得每一个人学*，也激励着漫漫求学路上的学者不断前行。从呀呀学语到学富五车，甚至知识的集大成者，再是一次一次磨砺后成长，所以书海无涯，这场修行中需要炙热强大的渴望、执著。《囊萤夜读》这个故事就是在传达这样的对知识渴求的精神品质。
这让我联想到，在学校竞选为校表演的名额中，每天下午放学后我都会收拾书包去舞蹈室练*，一开始舞蹈室人山人海，人挤人，每个人都抱着必胜的练*态度，也让我充满斗志。随着时间一天天流走，教室里人也在随之减少。但我依旧坚持练*，甚至延长到更晚的时间，就这样日复一日，身上的伤疤越来越多，但是这却是我的勋章。皇天不负有心人，我成功的竞选到登台的机会，当舞台的灯光打到我的.身上，我珍若视宝的享受这着这分分秒秒。我想这就是坚持的力量和美好吧！
书籍是前行的明师，而生活是我们必须完成的答卷。之所以能够更好地完成，是因为书籍知识的指引，能够寻找生活真谛，让路途更加美丽、精彩！
——《囊萤夜读》读后感3篇
每天我都坚持读《弟子规》，在《弟子规》里有许多有教育意义的好故事，比如：《精忠报国》，《亲尝汤药》，《知错能改》，《以貌取人》……，但让我看得最入迷的是《囊萤夜读》，主人公有刻苦学*得精神，让我感动。
故事的大概内容：古时候有个人叫车胤，家里非常穷。不能上学去读书，只有在白天干活的时候挤时间读书。而我整天在家里看电视，玩电脑，玩游戏，不认真读书，学*，把时间白白的浪费掉。
由于车胤家里穷，没有钱买油点灯，到了晚上无法读书。一天晚上，车胤在院子里因没法读书而发愁，这时，有许多萤火虫在他面前飞来飞去，一闪一闪的发出亮光，车胤就想到一个办法，用一个小丝网，捉一些萤火虫放进丝网里，这样几十只萤火虫聚在一起发出的光亮就是一盏很好的灯。在那个夏天，车胤每天晚上，就借用萤火虫的亮光来读书，一直到深夜，以这样的苦读精神，车胤的知识越来越丰富，最后终于成了著名的大学问家。
在我的生活中是多么的幸福，到了晚上有台灯给我照明，有足够的光线让我用功读书。可是我每天都在妈妈催促下才去学*，内心还很不情愿。总是马马虎虎,应付了事。通过对《囊萤夜读》的学*，我要向车胤学*，做一个用功读书，珍惜时间的好孩子。
谢谢云笛儿姐姐的'信纸，我好喜欢。
更加努力学*， 故事讲了：魏晋时期，有一个叫车胤的人，后来车胤成了一个很有学问的人。
从此以后车胤每天晚上都孜孜不卷的读书，因为家里穷，一天晚上，深受感动，不辜负老师、家长的期望。， 我看了这个故事，。
不就是盏灯吗？于是他用白布做了一个口袋，买不起灯，所以到了晚上就没有办法读书， 今天，把萤火虫放进口袋里，他想：把一只只萤火虫放在一起，所以我们应该倍加珍惜，我读了《囊萤夜读》这个成语故事，车胤看见一只只萤火虫在空中飞舞，上课认真听讲。
还有充满爱心的老师，现在我们不但有美丽的校园、现代化的.教学设施，从小学*非常刻苦，果然亮了，认真做作业。
《囊萤夜读》是三字经里的一个故事，故事说的'是晋代人车胤，因为家里很穷，没有买油灯的钱，天黑就不能读书了，他想了一个办法把萤火虫捉来放在一只薄纱袋里，靠微弱的萤光读书。车胤的坚持和努力让他取得了好的成就。
车胤自小就懂得用智慧去战胜困难，而现在的小朋友只会依靠父母来做事，学*也要父母逼着，做作业都会想：“没关系，慢慢写 ，不会的爸爸妈妈会告诉我答案。”古代的小朋友在艰苦的环境下都能通过努力取得成功，我们条件那么好，爸妈更是有求必应反而不好好学*，天天向上，更上一层楼。
读了这个故事想到了自己*时为了逃避学*，经常想办法和爸爸妈妈斗智斗勇，妈妈让我背英语单词我就说要吃饭，反正他们*时总是哄着我吃饭；妈妈让我复*一下 ，我就说要睡觉……。我想以后我不应该再向这样逃避学*，要向车胤学*，不但要学*他的聪明还要学*他刻苦学*的精神。
——囊萤夜读教学反思（精选5篇）
文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触又少，能做到正确地断句、流利地朗读就已经很不容易了。以前教学总是严格按照教学预设去执行教学任务，有时书中夹着教学设计，生怕丢落了知识点，课堂上得相当拘谨。但是在教这两篇文言文时，我完全摆脱了教学设计的束缚，不拿教材，不用教学设计，拿上一支粉笔，轻轻松松地教完了这两篇文言文。教学中，我把指导学生朗读、背诵课文作为本课的教学重点。课文所写的事情和其中蕴含的道理则是指导学生在朗读中自然生成。教学过程中，我下了不少功夫。
教学效果：不必采取对译法，一反教师逐词逐句的对译教学法，我让学生反复读课文，根据注释初步理解字词和每句话的意思。学生如有不懂，教师进行必要的点拨，学生基本能在理解的基础上贯通全文。另外，教师范读课文不可小觑，范读文言文更是重要，要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用，让学生在模仿的时候注意断词断句，做到准确。还要注重小组讨论交流，小组合作探究是一种较新的教学方法，我在教学中也经常尝试使用。学生在讨论中探究出了文言文中所蕴含的道理，可以对人物作出大致的评价。
教学收获：本课教学是文言文的学*，学生非常好奇，但遇到困难如何消除畏难情绪，让学生在整个教学过程中始终保持学*兴趣，达到思维兴奋点是组织教学的关键，因此在“备教材”的同时，我们也要在“备学生”上下功夫。这样可大大激发学生学*的兴趣，增加学*探究的自信心，引导学生自觉地参与到学*中来。我采用游戏激趣法和旧知迁移法来激发学生的学*兴趣，活跃课堂气氛，使学生思维达到兴奋点。
不足之处：教学中，我力求让每个学生能理解文言文重点字词句的意思，体会课文所揭示的道理，并争取让这些知识在课堂中能落实。但是在实际情况中，课堂中依然有“掉队”的学生。在指导朗读的过程中，虽然所花的时间不算少，但仍有一些不在状态的学生读得不认真，没有达到预期的效果。这些孩子的学*，人云亦云，动口多，动脑少，不专心，也不用心。
改进措施：如何让课堂气氛活跃起来？如何帮助不踏实的.学生养成良好的学**惯？看似简单的问题，在解决的时候还是要老师颇费心思的。我还得不断学*，备课的同时，考虑到学生情况，尤其是不踏实学生的学*困惑，讲课的同时，多关注孩子们的参与度，不能只围着几个聪明机智的孩子转，要调动全班学生的积极性。这需要我多读教学方面的专著，多向有经验的老师学*。万里长征才仅仅开始，在以后的教学中，如何激发学生的学*兴趣，提高课时效率将是我重点考虑的问题！
这篇《囊萤夜读》讲的是晋朝一个名叫车胤的人勤奋好学，利用萤火虫来照明读书的故事。故事浅显易懂，给人的教育意义却十分深刻。只要我们勤奋苦学，就能克服一切困难，日后才能有所成就。
人尽皆知，文言文是“经过千百年时间的淘洗而流传下来的”，是“诗文中的极品”，是“中华民族文化遗产的精华”，而被选入教材的文言文更是优中选优。但是文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，怎样的文言文教学才能更深入孩子们的心灵呢？在本课的教学中，我尝试从以下几个方面来做。
文言文的诵读当从读出文言文的声韵节奏着手。初读课文时，我现范读然后给了学生听读、跟读、引读、自由练读、齐读等方式，使学生逐步恰当处理长句的适当停顿。最后在学生读正确的基础上，指导孩子们读得有声有色。这样的学*可以帮助学生更好的掌握课文。
要学好文言文，提高学生阅读浅易文言文的.能力，词语是关键。本堂课，我重点传授给孩子们运用借助注释的方法，理解常用的文言词语。如《囊萤夜读》中的“囊”，是口袋的意思；但此意思带入文中，讲不通。按照现代汉语的表达*惯，需要加一个表动作的词语，那么变换成“用口袋装”，就通顺了。
总之，要想教好文言文，我们应结合教学内容和学生实际，采用灵活多样的课堂教学模式，选择科学精致的教学策略，创设轻松愉悦的教学情境，授学生以“渔”，使其乐学、会学。同时在教学中，侧重于欣赏，体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感受文中之雅，进行审美教育；侧重于诵读，培养学生的语感，让学生享受祖国古代汉语的神韵；侧重于感悟，能用自己的话对整体内容进行正确、清楚、连贯的表达，能由故事内容感悟其中蕴含的深刻哲理，能结合实际谈自己的体验和感受。这样，我们就会渐渐发现：原来，教好文言文并不难！
这节课我每个环节的时间把握的不是很好，而且在出示文言文句子的时候，应该给学生以思考的时间，让他们先根据注释自己解读，再进行讲解，有了自己思考的过程，才能明白自己哪里不会，听的时候才能更加有针对性。而且由于过于紧张，导致语言停顿，导致整节课交过大打折扣。我以后一定注意这些问题，加以改进，以求进步。
《囊萤夜读》在四年级下册第七单元，这一单元以“人物品质”为主题，语文阅读要素是从人物语言、动作、神态等描写中感受人物品质。《囊萤夜读》属于文言文，文言文的教学重在读通、读懂、熟读成诵。在教学时，我是这样做的：
1、回顾过往，总结经验。
文言文的学*，在学生不是空白，他们之前学*过《精卫填海》《王戎不取道旁李》等，所以教学前，回顾以往的学*，总结学*经验，对学生很有必要。
文言文的学*，重难点在于对于文章的理解，通过总结回顾方法得出理解文言文的方法有：借助注释、借助插图、联系上下文、组词、想象画面、补充。有了方法的引领，还需在实践中不断巩固，以做到熟练应用，最后转变为学生的能力。
2、尝试自学，提升能力。
《囊萤夜读》总共两句话，但文言文语言极其精炼，再加上古今意义的不同，对学生来说，真是晦涩难懂。所以，有了方法的引领，必须多加实践。在这篇课文的学*中，我完全放手让学生自学，然后交流，只在学生有疑问处稍加点拨指导，学*效果颇佳。
3、初读画节奏，再读感其意。
文言文学*的另一个难点，是读通。由于学生不懂，所以读不通。初读时，帮助学生划分节奏很有必要，并在学生理解文章后再读，感受文言文的节奏美，感受文言文如何做到意义停顿，并熟读成诵
设计了一节有史以来自己独立设计的最好的一节课；没有试讲，没有跟以前一样提前一遍遍的演练，上了有史以来一节最真实的'公开课。
然而似乎总是会出现意外情况，而这次的意外不在学生，完全在我自己，我犯了一个对于教师来说最低级的错误——记错了时间。本来十点十分下课，我不知道自己怎么就记成了十一点。
就因为这十分钟的差池，导致上课时朗读背诵环节用时过多，拓展时间不充足，总结写法这个环节也没有来得及讲。
自责、自责还是自责，就因为这一个疏忽，导致整堂课没有达成自己预期中的理想效果，遗憾，遗憾。
由于本篇课文为古文，对于小学生而言稍显晦涩，于是我将教学重点放在古文阅读的教学，以人名和时间为切入点，让学生读出古文的韵味，在读中感悟意思，再结合注释，替换词语理解古文的意思，还是通过读，体会民族精神，“天行健，君子以自强不息”是本单元语文园地日积月累里的内容，引用这句话，除了贴合《囊萤夜读》的精神，还符合单元学*的要求，将日积月累的句子落到具体的故事和行为上，两处内容互为表里，相互体现，既更好地理解车胤自强不息的品质，又更深的体会，天行健君子以自强不息的民族精神。
尽管如此，本篇教学设计还是有不完美之处，我通过欧阳修的《以荻画地》，让体会民族精神。其实有更加贴合本文的孙康夜读的故事，也就是囊萤映雪中的“映雪”的故事，再引导学生学*“囊萤映雪”的成语，最后上升到“天行健，君子以自强不息”，如此才环环相扣。以上就是我对本节课的反思。
——子夜读后感9篇
往往最难以忍受的不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。
子夜，黑夜与凌晨的交界。处在这一时期的所有事务都面临着黑暗或光明的选择。而那是的中华大地，列强鞑虏，，内贼匪患打碎了千年的安息沉寂，也在那时失去了*惯常规的中华大地陷入了无尽的迷惘。
黑夜贪婪地倾吞着一切，包括那就在眼前的光明。
**代的民族资产阶级向来是一群以国事为己任的热血豪杰。在飘摇动荡的土地上，硬生生地扎下了倔强的根脉。他们顽强地扎根，顽强地生长，顽强地等待着黎明的曙光……然而黑夜却是如此的冗长，等待到最后，竟才发现，在这块迷惘的土地上，扎了根便等于死亡。
《子夜》开端便是悲情的，刚从乡下到上海的吴老太爷便因为受不了上海灯红酒绿的现代化，抱着他的《太上感应篇》便一命呜呼了。这便昭示了以封建土地主为主的小农经济在现代化的冲击下走进了坟墓，也为下文吴荪甫代表的民族资产阶级的悲惨结局埋下了伏笔。
*代的*，处处充斥着投机，充斥着尔虞我诈。
本想通过自身奋斗，实现工业强国的民族资产阶级们，在外商，金融界，时局动荡与个人利益四条火线的夹击下，就早已举步为艰，然而资产阶级内部的矛盾却又异常尖锐。一方面是税收成本加剧而不得不减少的工人工资所引发的大范围工潮，另一方面是又是在经济利益的诱导下同行间的挤压兼并。
正所谓：“小鱼吃虾米，大鱼吃小鱼”，民族资产阶级在贫瘠险恶的土壤上步步为营。正如书中的工业大亨吴荪甫一样，*的民族资本家们不得不依靠自己创造出一片属于自己的发展空间。
于是从事实业的现款被用于了创造为其服务的金融业，金融业所融资金又被用于投机行业和收购行为，*而导致资金短缺的困境。这样的恶性循环的终点便是再次回到依靠不可能依靠的金融业的这块土壤。
吴荪甫败了，败在最后时刻的众叛亲离。而中华民族的斗争却取得了空前的胜利。民族资产阶级渐渐退出了历史的舞台，淹没在无边的黑夜，而工人阶级所领导的*却驱散了黑夜，走向了明亮的黎明。
但是，我仍常常会想如果那不是块迷惘贫瘠的土地，那么资产阶级是否会茁壮成长，，是否会改变历史?也未可知。然而在历史的词典里，永远没有如果，就像在“子夜”里永远没有偶然。
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却又权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说“不”，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和“王子”，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了“买办化”但是这其中有他太多的无奈和不得已。
“狞笑”是书用的中描吴荪甫用的频率最高的一个词，似乎又给他那多包的紫脸增添了几分狰狞，能想象出那是一副怎样的面孔。那如何来解读这样一副令人发颤的面孔呢？我想应该从历史发生的大背景下去剖析。生活在二十世纪的吴荪甫，他只能去适应时代，而不能去改变一个时代。外国廉价物资的输入，使大量资本外流，国内买办资本家的阻挠，还有军阀的混战，都让吴荪甫所创办的民族工业的发展步履维艰，民族工业的前景一片渺茫，这时他的内心是被怎样的焦灼着呢？原材料价格的上涨，工人风起云涌的*浪潮，投机商的投机倒把，军阀官僚的贪得无厌，无不烦扰着他，让本该就不痛快、安宁的心再加重一层负担，让本该早就怒浪滔天的心海更是涌动着翻天的巨浪。他怎么对付？他怎么面对？他又怎么发泄？也许他只有“狞笑”了，或许这“狞笑”更多的是愤怒的笑，是无奈的笑。
读完此书后，我深深了解了吴荪甫的无奈和无助。说他是二十世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点都不为过，他就是一个英雄，虽然这个英雄当得太艰难，或许你会反驳，没有那个英雄是轻松的，但是我们*常所说的英雄，他们都有具体可观的事迹摆在那儿，一目了然，被他们的英雄壮举所感动，并为之赞誉。然而吴荪甫他有什么事迹呢，又有什么令人感动之处呢？但是，他所克服的是拿个时代的矛盾，处于那样复杂的矛盾漩涡中，他用魄力、能力还有勇气去证明自己。他冲上前去了，为*的民族工业奋斗了，努力了，虽然他最后还是逃脱不了失败的命运，但是在那样的时代大背景下，能让他成功吗？在那样一个风云变幻的历史大舞台上，他又能怎样呢？
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让*的民族工业得到发展；他何尝不想让*的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！
上个世纪三十年代，*处在*的黑暗统治下，当时以蒋介石为代表的地主、大资产阶级篡夺了大革命的胜利果实，内有蒋介石，外有帝国主义，他们把*进一步推向了“两半”的社会的深渊。民族资产阶级、工农群众的革命斗争等这些历史上的名词，在《子夜》中得到了深刻的诠释。《子夜》用社会科学的观点，阶级分析的方法，正确地反映了时代的旋律和阶级关联。冯血峰曾评价说:“《子夜》是把鲁迅先驱地英勇地所开辟的*现代的战斗的文学的路，现实主义的路，接引到普洛革命文学上来的里程碑之一”。
吴荪甫是《子夜》九十多个人物中性格最鲜明的，是三十年代民族工业资本家的典型，是诠释民族资产阶级的典型。民族资产阶级的双重性，在他身上体现的淋漓尽致。他有着发展民族工业的野心、魄力和手段，他“富于冒险的精神、硬干的胆力”因此，他不仅仅在家乡双桥镇办起了钱庄、当铺、油坊、米厂、电厂等，还在上海有一家裕华丝厂，甚至还和孙吉人、王和甫等民族工业资本家组织了益中信托公司。他们幻想着“他们的灯泡、热水瓶、阳伞、肥皂、橡胶拖鞋，走遍全*的穷乡僻壤!”他们高呼“只要国家像个国家，*像个*，*工业必须有期望”。
但“他动辄想到保守，想到了妥协”。在他的野心受到买办金融资本家赵伯韬的阻挡时，他选取了镇压工人*来转嫁自身危机，同时大搞“公债投机”，妄图用此击败“公债魔王”赵伯韬。现实是残酷的，当时的社会历史现实和民族家的固有软弱性，决定了吴荪甫的命运只能像企图用“大放盘”“一元货”的办法度过难关的小商人林老板一样。他的悲哀不是他一个人的，而是全社会的。
对于这天的读者来说，透过《子夜》能够认识三十年代初期*社会现实，认识民族资产阶级的两重性，认识旧*半殖半封的社会性质，了解三十年代的党所领导的工农斗争的风起云涌之势等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展现给后人的一幅历史画卷，让这天的人们能清晰的了解那段历史。
同时，第四章的农民武装活捉老地主，吴荪甫的舅舅曹剥皮及第十三，十四章描述的上海裕华丝厂女工的*，都是在用文学眼光叙述历史事件，让人们在文学欣赏中体会到那段波澜壮阔的历史。
《子夜》犹如一面镜子，照出了旧*社会的一角，茅盾犹如一个说书人，道出了那段辛酸的历史，展现了一个千疮百孔的民族的血泪。
我是一个小书虫，这次有幸读到了《子夜》这本书。《子夜》，原名《夕阳》，他是*现代的长篇小说，约有30万字，在半个多世纪以来，子夜不仅在*拥有广泛的读者，并且被译为了英、德、俄、日等十几种文字。
《子夜》这本书讲述的主要内容是吴荪甫他事业的起落，起初他成立了一家公司，但在他的家乡双桥镇发生了变故，农民开始反抗，因此他的事业逐渐跌入谷底，这使他坐立不安，于是他收买了姚金凤，成功的*息了工潮组织。但却由于工人不断*，又与赵伯韬产生了矛盾，于是赵伯韬为了报仇便依仗外国的强大势力做后台，处处与吴荪甫作对，使他们的经济短缺，对此他竭尽全力的挽留工人，但最终公司以倒闭收尾。
这本书是通过主人公事业兴衰为线索，展现了丰富多彩的场景，最后他暗示我们：如果当时*没有走向资本主义发展的道路，那么，*在帝国主义的压迫下，会更加的殖民地化。
主人公吴荪甫精明强干，有眼光有魄力，有振兴中华民族工业的雄心。他是我国第二次国内革命战争时期民族资产阶级的典型形象。
如果读了《子夜》你会发现《子夜》这本书，不仅仅是一本书，它犹如一面镜子，照出了旧*社会的一角，它道出了那段辛酸的历史，展现了一个千疮百孔的民族血泪，为了防止这样的事情再发生，我们青少年应该好好学*，振兴中华让*更加强大！
从小到大，写了无数的读后感，这是最无语的一次，却是看的时间最长的一部书。
我是真当经典来读的，可是，一般神圣的东西凡人是看不懂的。比如这个《子夜》，真是够头疼的。如果这不是本名著，如果我不是附庸风雅，我是坚持不到读完的。事先看过解读，知道这是部了不起的书，什么线索错综复杂（说是八条线索同时穿**行），什么全景式叙述，我记不得了，唉，可能是好东西不好消化。
那个年代的背景，人们的状态我已经完全体会不到，所以我无法理解主人公的喜怒哀乐，我也不知道资本家如何去运作资本，我不了解公债到底咋回事（什么“空头”“多头”的莫名其妙），我更不知道那时候的军阀混战具体是什么样子，总之，看完了，就忘记了。没正儿八经的看，实在闲的无聊的时候就看，大概看了半年了吧。可是是因为我不虔诚，所以我看的很压抑。
我印象里子夜应该是晚上最黑的时候，还真是符合这本书的基调，黑漆漆的，好多场景也是晚上，用夜色掩饰每一个人焦虑恐慌的内心，可是花花绿绿的霓虹灯更把人搅得不得安宁。夜上海，是空虚的心灵无处排解的产物，看似繁华，终是泡影。
一个旧时代刚刚消亡，吴老太爷已经抱着《太上感应篇》西去，新的时代还未建构成立，就算四小姐离开吴公馆也没想好未来的路，吴荪甫抱着专制的观念控制着吴公馆，又以民族资本家的身份放眼整个*社会，这是什么，夹缝中求生存，瞻前顾后的结局只能是破产。
纠结，一直纠结。所有的问题都没有具体的行为规范，连*领导的地下革命组织也没有具体可行的方针政策，整个社会都是一片混乱。也许是因为这，有些人变得玩世不恭，对待爱情、事业变得毫不在乎，只是一时行乐。就算是像吴荪甫那样兢兢业业，也不一定就有好结果，那个赵伯韬也不一定就是真赢了，唉，没法说的事儿。
没有出路。子夜的结局只是吴荪甫的结局，对于*当时的前程是没有出路的。我不理解社会主义，可是我现在知道了“只有社会主义才能救*”这句话的含义。不是没有走过别的路，别的路是真的走不通！
到此为止，就算是留个记号，证明我看了这本书，也许将来的某一天，我再看《子夜》，会有新的感悟，更深刻，更透彻，再说吧，我也在纠结中……
茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中华民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。
吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一*之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并了八个小厂，想成为工业界领袖；他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司；也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的*不能让他施展自己的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当他想放弃时，他仍对自己说：“不！我还是要干下去的！中华民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中华民族的前提犹大！——只要国家像个国家，*像个*，*工业一定有希望的！”这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。
但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。
他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，太死要面子，他无法抗拒历史的必然法则为他安排下的失败命运。他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。他的自私，贪念，利欲使他“身边的人”渐渐离开了他。他的悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是他命运的伏笔。
此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描写。例如它用“天空张着一望无际的灰色的幕，只有西边的天空像是破了一个洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。”这种*淡的环境描写，以及其他一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，来鲜明显示人物性格。“他绝不为写景而写景，写景即为写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。”
读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的。
与《子夜》的第一次接触是在母亲的书架上，对名著并无多大兴趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海为背景，生动反映了20世纪30年代初*各种尖锐复杂的社会矛盾。经过民族资本家吴荪莆的遭遇，展现了那个时代“更加殖民化”的特征和急速变动的社会现实，使我们每个人都燃起强烈的爱国心，感受如此脆弱的祖国，作为学生的我们更应当“为中华之崛起而读书”!
故事发生在二十世纪三十年代的*，当时民生凋敝战乱不止，但在都市化的大上海却另有一番景象。那里有着纸醉金迷的的生活，有着明争暗斗的算计，有着趋炎附势的各色人物。
它是一部描述**代民族工业资本的社会命运的杯具。其中包括民族资产阶级与工人之间的矛盾斗争;民族资产阶级和帝国主义势力及其走狗买办资产阶级之间的矛盾;农民阶级与地主阶级的矛盾以及农村经济破产是怎样危及民族工业的，这些矛盾使我们得以全貌地了解当时的社会现实，强烈地唤醒了我们的报国热情。
小说惊心动魄地描述了一个刚强有为的民族刚也巨头吴荪莆，在帝国主义和军阀政治双重压迫下，在工农革命的夹击中，一败涂地的悲惨命运。
吴荪莆的斗争虽然以失败告终，但他并非一个束手待毙的人。他凭着自我的财力，游历过欧美的见识，以及在同行中过人的智谋和手段，既获得同业的重视也颇自大自是，具有狂妄的野心。他向往的梦想境界是操纵*的经济命脉，戴上二十世纪*“工业王子”的桂冠，他为了实现自我的梦想，犹如一只正要摄食的狮子。一心发展。
虽然片面地说是为了自我的梦想，但还是会为了*的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自我的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。
不幸从农历端午节后，省*传来了命令：为了支撑双桥镇市面，吴府在那里经营的工厂、商店不得关掉，抽回资金的计划落空了，吴荪莆勃然大怒。但转念一想“益中”即将吞进七八个小厂，又不由的回嗔作喜，爽快地表示顺从省*的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要扩充、整顿那些亏本的小厂，要资金;要搞公债投机，谋取暴利也要资金。吴荪莆日益感到资金周转不灵，在这种关键时刻，交易所的斗争也日益激烈。赵伯韬盯上吴荪莆这块肥肉，想乘吴荪莆资金短缺之时吞掉他的企业。随后工厂举行了*，市局发展对吴荪莆十分不利。
吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并“益中”公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最终的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线;连忠于“友情”的韩孟翔也临阵倒戈………益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。
虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存。
*的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后仅有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不明白处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢?
在快速发展的时代中，热爱祖国永远是人类永恒的主题!
夏末秋凉，浅浅的阳光照在地上，光亮不减，但不再灼人。信步走到公园的小角落，抱着一本《子夜昙花》，心情说不出的惬意。
最一开始认识这本书是因为它的名字。
子夜降临，周遭的一切都在诠释着宁静，或许会有晚归的人们正着急迈着步伐回家。唯有月亮，投射出清浅的月光，朦朦胧胧地，似是在迎接这些昙花的绽放。然后，它们扭了扭身躯，最终笔直了枝干，缓缓地伸展开了雪白的花瓣，美丽而慑人。当清晨的第一缕阳光渐渐蔓延上了这安详的大地，昙花却早已凋谢在月光里。
这是怎样动人而又隽永的画面啊。于是，我将“子夜昙花”带回了家。
其实《子夜昙花》是一本由短篇小品构成的书，每一篇都是品事态、品事物、品世人的经典。没有贯穿全书的情节，却有从未改变的超然心态，它带给你的是文字的震撼，身临其境的体会，以及余音绕梁的回味。
——《囊萤夜读》的教学设计3篇
教学目标：
1.认识“恭、勤”等3个生字，会写“囊、萤”等7个字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《囊萤夜读》。
3.能借助注释疏通文意，学*古人勤奋好学的精神。
教学难点：
能借助注释疏通文意
教学重点：
正确、流利地朗读课文
教学过程：
一、激发兴趣,导入新课。
1.引入课题，初识文言文
师：我们上一篇课文的题目是《古诗三首》，一篇古诗用一首来表示，今天我们要学的小古文有两篇，所以称作“两则”。我们一起来读一读课题。
我们在三年级的时候就开始接触了小古文，其实呀他们有一个好听的名字叫文言文。文言文是用古代书面语言写成的文章，它的特点呢短小而精炼。现在我们一般将古文称为“文言文”。这节课我们来学*第一则文言文——《囊萤夜读》。
2.齐读课题。指导读好“囊萤”。
师：谁来读一读课题。（指导读准后鼻音）
3.随文识字“囊”。
师：“囊”看起来有点复杂，但是很有趣。你看，这一横代表的绳子，口就是口袋，一竖代表袋子里有东西，放在案子上，下面是要把口袋用绳子扎紧。这个字笔画较多，每部分要写紧凑些。同学们在书上写一遍。
4.回忆学文言文的方法，借助注释说说题目的意思：用袋子装萤火虫在夜晚读书。
二、初读课文
1.提出读书要求：借助拼音自由读课文和注释。
2.检查读书情况。
师：谁来读一读课文？和我们*常学过的课文相比，这篇课文读起来你有什么感受？
3.相机指导多音字
师：（预设学生读对了拼音或者读错了）课文有两个多音字没有拼音，咱们来瞧瞧（出示多音字）谁来读一读这两个多音字
三、再读课文,品读感知。
（一）学*第一句，教方法
1.学*第一句
师：刚才有同学读胤/恭勤不倦，也有人读胤恭/勤不倦。这到底怎么读？我们就借助注释来读一读。同学们看注释，课文选自哪里《晋书·车胤传》，主人公是谁？（车胤）通过注释我们知道了是车胤在读书，句子中是怎么提到主人公的？（胤）
2.理解“胤”，胤是他的名，文言文短小精炼的特点就把他的姓给去掉了，那这句话该怎么读？
3.理解“恭勤、通”
师：找找这两个词语的意思。
4. 引导学生扩词理解。
没有注释怎么办？以“倦”为例想到“疲倦”。（出示方法：扩词语能帮助我们更好地学*文言文。）
这句中你看到还有哪个词可以用扩词语的方法？（“博”字）你想到了哪个词？哪个词放在句中合适？（广博）
5.说理解。
师：学到了这些方法，请你用自己的话说说你的理解。
6.正是车胤恭勤不倦才有了后来博学多通，我们再来读一读这个句子。
（二）学*第二句
1.小结第一句学到的方法，自学第二句。
师：刚才我们学*第一句，用了看注释、扩词语的方法。现在你能不能用刚才学过的方法，看看你能不能学懂第二句。
指生交流回答。
2. 适时引导：你是从哪里知道他是整夜都在读书？（夜以继日）从晚上读到白天，一个词就是——夜以继日。
3.师：全文用简短的两句话向我们介绍了车胤读书。课文中什么地方提到了“囊萤夜读”呢？（“夏月则练囊盛数十萤火以照书”）
区分“囊”不同意思
这里“练囊”的意思是什么？（白色的布袋。）和题目中的“囊萤夜读”的“囊”意思一样吗？是的，同一个词语，有时候表示事物名称，有时候表示一种动作行为。
指导朗读：夏月/则/练囊盛数十萤火/以照书
你读出了什么？（这个人很勤奋，读书刻苦。）
4.师：他为什么要用萤火虫来照着看书呀？是什么原因？(“家贫不常得油。”)理解句子:组词理解“贫”(贫苦，贫穷，贫困)。句子的意思是：家境贫寒，常常没有灯油来点灯。
5. 看插图，有感情朗读
师：这是一个怎样的车胤呢？图片讲了什么故事，请你根据课文，你能用自己的话来说一说吗？
汇报交流
(车胤)家境贫寒,不能经常得到灯油点灯。夏天的夜晚,(车胤)就用白绢做成(透光)的袋子,装几十个萤火虫,照着书本,夜以继日地学*。
5.感悟任务品质
师：从刚才到讨论中，你们感受到了车胤什么样的品质？（珍惜时间、勤奋好学）
6. 背景补充：据《车胤传》记载：车胤恭勤不倦，博学多通，官至礼部尚书，为国家做出了重要的贡献。带着这样的感受，来读全文。（配乐朗读）
7. 结古文学*的秘籍：（出示）反复朗读是关键，课文注释对照看。扩充词语想画面，牢记方法在心间。
8.学以致用：自己读一读下面这篇小古文《凿壁借光》
（出示）
凿壁借光
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
——子夜读后感6篇
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却又权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说“不”，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和“王子”，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了“买办化”但是这其中有他太多的无奈和不得已。
“狞笑”是书用的`中描吴荪甫用的频率最高的一个词，似乎又给他那多包的紫脸增添了几分狰狞，能想象出那是一副怎样的面孔。那如何来解读这样一副令人发颤的面孔呢？我想应该从历史发生的大背景下去剖析。生活在二十世纪的吴荪甫，他只能去适应时代，而不能去改变一个时代。外国廉价物资的输入，使大量资本外流，国内买办资本家的阻挠，还有军阀的混战，都让吴荪甫所创办的民族工业的发展步履维艰，民族工业的前景一片渺茫，这时他的内心是被怎样的焦灼着呢？原材料价格的上涨，工人风起云涌的*浪潮，投机商的投机倒把，军阀官僚的贪得无厌，无不烦扰着他，让本该就不痛快、安宁的心再加重一层负担，让本该早就怒浪滔天的心海更是涌动着翻天的巨浪。他怎么对付？他怎么面对？他又怎么发泄？也许他只有“狞笑”了，或许这“狞笑”更多的是愤怒的笑，是无奈的笑。
读完此书后，我深深了解了吴荪甫的无奈和无助。说他是二十世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点都不为过，他就是一个英雄，虽然这个英雄当得太艰难，或许你会反驳，没有那个英雄是轻松的，但是我们*常所说的英雄，他们都有具体可观的事迹摆在那儿，一目了然，被他们的英雄壮举所感动，并为之赞誉。然而吴荪甫他有什么事迹呢，又有什么令人感动之处呢？但是，他所克服的是拿个时代的矛盾，处于那样复杂的矛盾漩涡中，他用魄力、能力还有勇气去证明自己。他冲上前去了，为*的民族工业奋斗了，努力了，虽然他最后还是逃脱不了失败的命运，但是在那样的时代大背景下，能让他成功吗？在那样一个风云变幻的历史大舞台上，他又能怎样呢？
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让*的民族工业得到发展；他何尝不想让*的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！
这几日一直在读《子夜》这本书，真正静下心来阅读也就是最*两天的时间。当我敲击键盘的这一刻，也记录着我读书时零星的记忆。
《子夜》的作者是我国老一辈的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运的悲剧——一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。
读《子夜》，我们不得不注意它的结构：宏伟严密且脉络清晰。只就开头、结尾两章就足见作者的匠心。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身酥软的时刻，吴荪甫迎来了他为避祸乱来伤害的的老父亲。此时的吴荪甫气派威风，不可一世。书尾，吴荪甫惨败于赵伯韬，厂房、银行、公馆全没有了。他只好带着妻子到牯岭消暑，静悄悄的，灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应，不正展示了作者的匠心独运吗？
此外《子夜》结构的突出特点还表现在：她把众多的人物，复杂的矛盾，纷繁的线索，瞬息万变的斗争，广阔的生活场面，集中在一个广阔的历史背景上加以表现，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力的显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜，显示出高超的结构艺术才能，也从一个侧面显示出茅盾“写大时代”的艺术追求。
俯瞰整部小说，吴荪甫这个充满鲜明个性矛盾的形象便展现在我们的面前。他精明强干，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃的想振兴*民族工业，但这种愿望的根本目的则仅限于个人利益的驱使；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但为了个人利益又反过来镇压农民运动，残酷剥削压榨工人；他不仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同小民族资本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又奸污女仆，玩弄交际花的卑劣行径。人物形象十分真实可信。由此可见，吴荪甫之所以最终走上破产的悲剧并非偶然。
而茅盾先生擅长以心理描写来刻画人物也给我留下了深刻的印象。他通过细密入微的剖析来揭示人物的潜意识活动；同时，把交代情节，书法感情，描写景物等融为一体，显示出独特的艺术魅力。如小说的最后一章写吴荪甫的心理状态，大致可以分为三个阶段：决战前，坐卧不宁。决战中，时而紧张，时而恐慌，时而惊喜，时而愤怒；决战后的绝望头顶，犹如万箭穿心。这些都很好的推动了故事情节的发展。
也许这些零星的记忆并不能说明什么，但它留下的却是我内心的一些真实的感受。
《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入发展、星火燎原的*社会的面貌。
《子夜》从多方面的错综复杂的社会关联中来突出吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地*的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他期望实现他的资产阶级“民主政治”理想，盼望*反蒋派与地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。他精明强悍，但又不能不表现出*民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。
《子夜》不仅仅从吴荪甫同赵伯韬在益中信托公司和公债投机市场上的矛盾和斗争来描述他的性格和命运，它还写出了吴荪甫同农村封建经济之间的密切联系和他对农民武装起义的势不两立的态度，而在对待工人户外的态度上，更显露了他拚命压榨工人、仇视革命的*面貌。
从小到大，写了无数的读后感，这是最无语的一次，却是看的时间最长的一部书。
我是真当经典来读的，可是，一般神圣的东西凡人是看不懂的。比如这个《子夜》，真是够头疼的。如果这不是本名著，如果我不是附庸风雅，我是坚持不到读完的。事先看过解读，知道这是部了不起的书，什么线索错综复杂(说是八条线索同时穿**行)，什么全景式叙述，我记不得了，唉，可能是好东西不好消化。
那个年代的背景，人们的状态我已经完全体会不到，所以我无法理解主人公的喜怒哀乐，我也不知道资本家如何去运作资本，我不了解公债到底咋回事(什么“空头”“多头”的莫名其妙)，我更不知道那时候的军阀混战具体是什么样子，总之，看完了，就忘记了。没正儿八经的看，实在闲的无聊的时候就看，大概看了半年了吧。可是是因为我不虔诚，所以我看的很压抑。
我印象里子夜应该是晚上最黑的时候，还真是符合这本书的基调，黑漆漆的，好多场景也是晚上，用夜色掩饰每一个人焦虑恐慌的内心，可是花花绿绿的霓虹灯更把人搅得不得安宁。夜上海，是空虚的心灵无处排解的产物，看似繁华，终是泡影。
一个旧时代刚刚消亡，吴老太爷已经抱着《太上感应篇》西去，新的时代还未建构成立，就算四小姐离开吴公馆也没想好未来的路，吴荪甫抱着专制的观念控制着吴公馆，又以民族资本家的身份放眼整个*社会，这是什么，夹缝中求生存，瞻前顾后的结局只能是破产。
纠结，一直纠结。所有的问题都没有具体的行为规范，连*领导的地下革命组织也没有具体可行的方针政策，整个社会都是一片混乱。也许是因为这，有些人变得玩世不恭，对待爱情、事业变得毫不在乎，只是一时行乐。就算是像吴荪甫那样兢兢业业，也不一定就有好结果，那个赵伯韬也不一定就是真赢了，唉，没法说的事儿。
没有出路。子夜的结局只是吴荪甫的结局，对于*当时的前程是没有出路的。我不理解社会主义，可是我现在知道了“只有社会主义才能救*”这句话的含义。不是没有走过别的路，别的路是真的走不通!
到此为止，就算是留个记号，证明我看了这本书，也许将来的某一天，我再看《子夜》，会有新的感悟，更深刻，更透彻，再说吧，我也在纠结中……
《子夜》是*现代著名作家茅盾1896一1981创作的长篇小说，茅盾*乎以写史的态度创作小说。《子夜》的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。小说中描写的一些情景，如公债交易、蒋冯阎大战等，都是有据可查的真实的史实。同时，《子夜》的语言具有简洁、细腻、生动的特点。它没有过度欧化的语言，偶尔运用古代成语，也是恰到好处，趣味盎然。
茅盾的小说，素以全景式地展现宏阔的社会生活画面见长。《子夜》的舞台设置于三十年代初期上海。作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的伤心爱情，都被组合到《子夜》的情节里。同时，作家又通过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量。
所以，《子夜》在全局上不仅具有史诗般的宏伟，在细节描写上也极其细腻委婉，他宏图巨制般的展现了三十年代旧上海的奢华与滚滚商机，也极其细腻的描写了吴荪甫这个生不逢时的民族资本家，具体展现了吴荪甫作为一个民族资本家身上所具有的投降性和斗争性。
最让我感觉到失望的是蓬勃的理想火焰被时代的洪水扑灭，心里猛地一沉，突然想到自己曾经拥有的理想是多么的不现实，说过的那些大话是多么的可笑，而置身于时代的洪流之中的人们，是多么的渺小。
矛盾的《子夜》，无疑是一部民族工业资本的社会命运悲剧，在那个1930年式汽车咆哮着奔驰过飘散着“*”传单的混乱街道的时代，在那个军阀混战，革命镇压乱作一团，经济跌荡起伏毫无规律的年代，一个刚强有为的民族工业巨子在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。看完之后，盘踞在我心头的诸多疑问和重重忧虑，像春日沉闷的乌云一样，久久不能散去。雄心勃勃的民族资本工业的发展失败，买办金融资本家的*得手，富家子弟的无所事事和铺张浪费，实在是让人看了触目惊心。
魁梧刚毅，紫脸多疱的吴荪甫，曾经游历欧美，见多识广，用尽了他的心智想要实现他伟大的梦想，但是因为身在半殖民地半封建社会，还是没有免得失败的命运，实在可悲。撇开时代背景等其他的因素，他在发扬民族工业上的努力和决心是不可否认的，虽然他也有剥削工人的一些表现，但是国际丝价一路下跌，作老板的也有苦衷，既然我们恨的是剥削的行为，就不要去恨那些同样被现实逼迫的人，他们只是扮演的角色不同而已。他在厂里奖罚分明，重视人才，又能合理规划，也确实是位不错的领导者。然而在公债市场上，他又被机智狡诈的赵伯韬逼上了绝路，又是由于他贪心不足。如果老老实实办厂，因为上海的工潮此起彼伏，当然不会容易，但是至少不会一夜之间倾家荡产，毕竟时代接受有能耐的人啊。气派威风，不可一世的他在数月之间厂房、银行、公馆全没了，最后的结局静悄悄的，灰溜溜的。是因为罢 工风潮搅乱了他的实业，金融魔王卷走了他的一切积累，革命军队打开了他老家深院的大门，还有他公馆里那一群成天游手好闲的女人和青年们，把他一步步拖向衰亡。
不光是工业人，当时知识分子的生活也不好过。吴公馆的常客李玉亭是当时上海的一位经济学教授，必然是学识渊博，见多识广而受人尊重的人，但是他*惯于资产阶级闲适奢华的生活，看到*革命的一步步成功，整天忧心忡忡，唯恐世界末日就要到来。其实无论是怎样的时代，有知识的人都是受人欢迎，被人需要的，他的杞人忧天与杜家大少爷杜新箨的毫无忧患意识形成了鲜明的对比。书中形容杜新箨总是一副“什么都看不惯，什么都不在乎”的样子，那就是他从法国学回来的“巴枯宁主义”，当李玉亭在他耳边重复着现在面临的危机时，他却能不以为然的把视线投向遥远的海外：“不要紧！至少明天，后天，下星期，下一个月，再下一月，都还不要紧……再不然，日本，法国，美国，总该不至于要紧！供我们游乐的地方还很多呢，不要紧！”即使“世界末日即将到来”的言语也不能刺激这种人奋发上进，那他花了那么多人民的血汗钱到国外去学了什么呢？真正可恨的是杜新箨一类人，他们才是真正的剥削工人的人！
然而资产阶级家庭出来的青年也未必各个如此，这让我们还不至于绝望：吴芝生、杜学诗都是典型的代表。杜学诗“国家的铁掌应该强制人们在丝业上压倒日本”，吴芝生与同学柏青一起走入“五四”游 行团队，不都是他们对未来积极的表现么？他们的出现，就像正待勃发的春草，可以染绿整个田野。
然而这部著作的中心还在资本家之间的斗争，公债市场上的残酷斗争。股票就是一场击鼓传花的游戏，公债也不例外，大人物在里面做手脚，谁最后接到那谁都不想要的“花”谁就倒霉。虽说我这样的评论十分幼稚，但是这种智商上的游戏实在太残忍，完全就是在那些利欲熏心的人之间玩的一场在他人头上妄加噩运的游戏，这样的游戏太不人道，太急功*利了。在我的概念里，那些单纯用经济来衡量社会进步的手段太片面，也太自私。那些密密麻麻的数字是什么？是某些人毕生的追求，是他们灵魂的最终归属吗？我一点也看不出其中的奥秘，是我的知识太欠缺了也罢。但是所谓股市、公债不都是以赚钱为目的，以损人利己为表现形式的无聊勾当么？那些为此疯狂的人有没有想过有些人还在饥饿的魔爪下挣扎，那些赢家的心里有没有一点对自己手下败将的留意——他们或许会变为危害更多无辜的人的冤鬼。
有没有一种行业是真正造福于社会，能让人们共同享受幸福，共同进步的？答案当然数不胜数。认认真真地做好实业，让人们共同富裕起来，并不是什么很难的事，然而正是因为资本家的贪心，造成了这一系列的悲剧。
读完这本书，我的收获真的很多，也许正如作者矛盾所说“显不出*革命进行的伟大气魄与最后必然胜利的前景”，但是我相信忧患是激励人前进的最大动力，我会因此而更加明确今后的目标和努力的方向。
——子夜读后感 (菁华5篇)
茅盾的女性形象从《蚀》三部曲开始，到《子夜》时发生了重大变化。
前者是以风云变幻的大时代为背景，写几位女性角色的命运浮沉和拼搏奋斗，她们是和整个民族、时代联在了一起，参与完成了男性化的·主流叙事；后来的《子夜》展现了*都市的现代环境中的女性。这些女性形象，并非作家和作品叙述的重心，较少地渗透了作家主观因素，作为国家民族话语大叙事行程中的陪衬，她们和现实女性的非主流、非主体的地位更相适应。
《子夜》中众女性所生活的环境吴公馆，酷似《红楼梦》里的大观园，是一个乱世风云中的人间仙地，是容纳一群游离于时代潮流之外的边缘人物的一个乐园。《子夜》里的资产阶级青年男女都是有着作者本人的生活体验做前提的。作者无意中把一些女性们进行了美化，仿佛北欧神话中的女神降临到现代的吴公馆。丝厂的女工们却是在地狱中挣扎的廉价劳力，丝毫没有女性的温柔美。这种对照或许可以说明，林佩瑶姐妹、张素素等人更凝结了作家的生活体验和审美感受，更符合作家心中理想的女性模式。
文中最丰满、最有悲剧性的女性形象是林佩瑶。这位温文尔雅、风姿绰约的少奶奶身上散着仙气，在喧嚣的人群背后，她却拾起了灵与肉分裂的痛苦，做吴少奶奶的“现实的真味”是那么苦涩，使她更怀念自己作为青春少女的那个时代。林佩瑶渴望着古典的贵族的浪漫，被动地接受了资本主义的现代文明，骨子里却默默地进行着反抗。她所憧憬的是“伟大”的爱情，把心灵寄托在乌托邦的爱情幻想上，而不关心什么股票、公债、工厂、乡镇企业之类的东西。身为妻子的林佩瑶似乎命中注定要承受人格的分裂，她的诗意的爱情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吴荪甫却对此全然不知，在他的经验世界里，从来不存在类似的意识分裂。对照吴荪甫的汲汲于功利的资本家的特性，她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明确的创作目的决定了它的主要内容，资产阶级女性们及其人生与情爱，比起主角吴荪甫、赵伯韬及其代表的两种资本的斗争，并不是完整的、丰满的。我们看到作家把女性描绘得个个貌美，她们似乎是从遥远的天国中走来，带上了理想的玫瑰色。这就使得她们虽然有客观的真实性，也有一定的虚幻性。刘焕林在《封闭与开放——茅盾小说艺术论》一书中,明确地指出茅盾塑造的时代女性们所体现的北欧神话的影响。茅盾在《子夜》里的这种对现实的取舍与艺术的变形并非是对女性的物化,形象之中寄予了他对自己熟悉的一类女性的欣赏,或是对女性美的一种理想。
我们不能苛求所有的作家都能以女性为重心来构建文本写出所有的真实,重读《子夜》,只能是在不歪曲作家和文本真实的前提下,作出个人化的再阐释。
茅盾说：大雷雨之前必有一个时间的*静，*静得一点风也没有。
——题记
断断续续一共读了三次《子夜》，却没有一次耐心读完。在寒假里也只是囫囵吞枣翻看了一遍，要是细读起来，我这点倒也只是捉襟见肘。
《子夜》原书名《夕阳》，“夕阳”只意味着旧*终究会被列强吞并，而子夜是黎明的前夜，却又是最为黑暗的时候。不得不叹服茅盾缜密细致的想法。
在20世纪30年代的*，尽管战乱纷飞，但大都市上海依旧是一番纸醉金迷灯红酒绿。谁知这是外表庄严、内里*庸——明争暗斗、趋炎附势，世态炎凉、各怀鬼胎的戏码不止一次在这里上演。
难得会有一本所谓“惩恶扬善”的地主阶级思想——《太上感应篇》与“金童玉女”来整治“邪魔”。可“邪魔”狞笑着大喊：“去罢！你这古老社会的僵尸！去罢！我已经看见五千年老僵尸的旧*也已经在新时代的暴风雨中间很快的很快的在那里风化了！”相同苟延残喘地，雷参谋送给吴太太的《少年维特之烦恼》与白玫瑰。它不只一次地让吴太太“自作多情”“做贼心虚”“万事牵心”地面对貌合神离的丈夫，以至于“一阵难以抵挡的悲痛揉断了她的柔肠”……
丈夫吴荪甫却从没有心思去注意这些风花雪月的故事，他是一个有魄力有手腕有野心有冒险精神和财力的“英雄”或是“屠夫”。的确，吴荪甫是矛盾的。他精明能干，想振兴*民族工业：这种受个人利益自私的驱使，在旧*的大变革时代，无疑是天方夜谭。他过分残酷地剥削压榨工人，甚至他乘坐的汽车被愤怒的群众包围时，吴荪甫凶相毕露地命令司机“开车！开足马力冲！”这损人利己的丑态和嘴脸毫无保留地暴露在太阳之下。而又可笑地，他又有一颗爱国之心。
狞笑，这似乎是对吴荪甫唯一的描写。反复出现的狞笑，是对所处时代的不满，是愤怒又无奈的笑。
吴荪甫为了建立“双桥王国”而打压收并多个中小工厂，大刀阔斧雷厉风行地处理。不曾想过满腔热血的他会因为姐夫杜竹斋而破产，失去再与美国金融资本的赵伯韬一决高下的机会。“他像一头攫食的狮子，但时代没有赋予他施展威力的机会与条件，他被关在铁笼子里，即使拼命奔突、挣扎，也无法冲出铁笼。”也难怪他一败涂地。
从没有看懂茅盾想表述的政治和工业经济斗争，只看懂了一个生不逢时的民族工业资本家事业的起迭与陨落的`悲剧。
“那不是太局促了么？可是，也由你。”
与《子夜》的第一次接触是在母亲的书架上，对名著并无多大兴趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海为背景，生动反映了20世纪30年代初*各种尖锐复杂的社会矛盾。经过民族资本家吴荪莆的遭遇，展现了那个时代“更加殖民化”的特征和急速变动的社会现实，使我们每个人都燃起强烈的爱国心，感受如此脆弱的祖国，作为学生的我们更应当“为中华之崛起而读书”!
故事发生在二十世纪三十年代的*，当时民生凋敝战乱不止，但在都市化的大上海却另有一番景象。那里有着纸醉金迷的的生活，有着明争暗斗的算计，有着趋炎附势的各色人物。
它是一部描述**代民族工业资本的社会命运的杯具。其中包括民族资产阶级与工人之间的矛盾斗争;民族资产阶级和帝国主义势力及其走狗买办资产阶级之间的矛盾;农民阶级与地主阶级的矛盾以及农村经济破产是怎样危及民族工业的，这些矛盾使我们得以全貌地了解当时的社会现实，强烈地唤醒了我们的报国热情。
小说惊心动魄地描述了一个刚强有为的民族刚也巨头吴荪莆，在帝国主义和军阀政治双重压迫下，在工农革命的夹击中，一败涂地的悲惨命运。
吴荪莆的斗争虽然以失败告终，但他并非一个束手待毙的人。他凭着自我的财力，游历过欧美的见识，以及在同行中过人的智谋和手段，既获得同业的重视也颇自大自是，具有狂妄的野心。他向往的梦想境界是操纵*的经济命脉，戴上二十世纪*“工业王子”的桂冠，他为了实现自我的梦想，犹如一只正要摄食的狮子。一心发展。
虽然片面地说是为了自我的梦想，但还是会为了*的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自我的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。
不幸从农历端午节后，省*传来了命令：为了支撑双桥镇市面，吴府在那里经营的工厂、商店不得关掉，抽回资金的计划落空了，吴荪莆勃然大怒。但转念一想“益中”即将吞进七八个小厂，又不由的回嗔作喜，爽快地表示顺从省*的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要扩充、整顿那些亏本的小厂，要资金;要搞公债投机，谋取暴利也要资金。吴荪莆日益感到资金周转不灵，在这种关键时刻，交易所的斗争也日益激烈。赵伯韬盯上吴荪莆这块肥肉，想乘吴荪莆资金短缺之时吞掉他的企业。随后工厂举行了*，市局发展对吴荪莆十分不利。
吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并“益中”公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最终的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线;连忠于“友情”的韩孟翔也临阵倒戈………益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。
虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存。
*的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后仅有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不明白处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢?
在快速发展的时代中，热爱祖国永远是人类永恒的主题!
或许分辨什么是虚假，什么是骗局，什么是短暂而速朽的，是置身于爆炸的信息流及过剩的自我意识中的当代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都没有上帝视角，均要很难很痛苦地挣扎过，才能稍稍认识到自己所处的位置和其实能做的事情。
船，一种载体。
船是否危险，取决于载了什么东西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世纪三十年代初风雨飘摇的上海的——被铁轨，霓虹，电车，高叉旗袍，**浪，大工业充满的、遥立江头的真实的上海的，就是这么一种危险的船。载货、载人，还载很多看似鲜亮有趣、实则显示某种岌岌可危的预兆的故事。
在书店翻到此书，首先被充满了年代感的环境描写吸引，买来后，同样是因为这跨了快一百年的写作风格和社会环境，断断续续花了一个半月才辛苦地读完。我也不晓得作为业余消遣为何还要强迫自己，只是一些东西就像织毛衣一样，一旦开始了，不做完总觉得缺少什么。况乎好的作品永远具有跨时代的意义，因为它所展示的问题，始终是一些从古到今，只要人类存在，就会永远存在的问题。这种问题超越阶层的表象，始终是这类作品最主要的脉络，不同的时代和变局只是不同的表现形式。因此为了了解最有价值的部分，有时必须花费时间磕开这艰涩的外壳，才能得到对当下的批判性思考。
《子夜》展示的也是这样一种问题。与当年很多左翼文学不同，作者的讲述主要从当时的实业家——所谓民族资产阶级的生活展开。里头有很多丰富的场景和设定，其中又有很多有趣的发生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的.船之中，个人印象最鲜明的又有三条。都是无关紧要的情节——非常有趣，极度浮躁，却又充分地展示了想要读者领会的东西。
第一艘船是一艘白船。充满快乐欢氛的大船。也是美貌的交际花翩翩起舞的、装了弹子台的钢铁船。
这场景是那个年代上流社会的常态。尽管局势动荡，朝不保夕，仍要“有一天，乐一天”——仿佛精神*一般短暂逃避到随便哪种存在里去。交际花徐曼丽在弹子台上跳舞——这位女士在全书中两次在弹子台上跳舞，一次在做丧事的场合（我比作白船），一次在钢铁船——光着脚，黑缎子的高跟鞋顶在男人的秃头上。做丧事的是名门望族，因此看她起舞的也是前来吊唁的、政商界有头有脸的人物，一边观看，一边拍手狂笑。别人家的丧事，却是另一些人娱乐交际的大舞台。隐约的荒诞感便从这里浮现。引用同时代作家鲁迅的一句话，“人类的悲欢并不相通。”此时——在我们不以为然地微微摇头时，作者安排两位青年看到这场面，并发生如下对话。
“这算什么希奇！拼命拉了我来看！更有甚于此者呢！”
“可是——*常日子高谈’男女之大防’的，岂非就是他们这班’社会的栋梁’么？”
“哼！你真是书呆子的见解！’男女之大防’固然要维持，’死的跳舞’却也不可不跳！你知道么？这是他们的’死的跳舞’呀！农村愈破产，都市的畸形发展愈猛烈，金价愈涨，米价愈贵，内乱的炮火愈厉害，农民的骚动愈普遍，那么，他们——这些有钱人的’死的跳舞’就愈加疯狂！有什么希奇？看它干么？——还不如找林佩珊他们去罢！”
当时看到这里，觉得青年人的清醒和尖锐多少是一种希望。殊不知坐拥上帝视角时，谁人看起来都是清醒而睿智的，不识真面目的永远都是自在其中的人——看到第二条船，便印证了这种假想。
第二条船就是载着青年的木头船。湖泊中恋爱的木头船。留法归来的万能博士少爷，和豪门充满浪漫幻想的少女，泛舟戏水、讨论未来的温馨画面。
“可是，你总得想一个法子呀！……只要设法叫荪甫不反对我们的——那就行了！”
“荪甫这人是说不通的！”
“那么我们怎样了局？”
“过一天，算一天呀！”
“唷唷！过一天，算一天，混到哪一天为止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么话！”
“可是，珊！你细细儿一想就知道我这话并不算错。要他们通过是比上天还难；除非我们逃走，他们总有一天要你去嫁给别人，可不是么？然而你呢，觉得逃出去会吃苦，我呢，也是不很喜欢走动。”
两人就又嬉闹起来，好像没人拿这感情当回事，那一点温馨也荡然无存，只剩一种玩世不恭的现代犬儒主义。在这种欢快的氛围里，无需说都能体会到一种气息奄奄、放任自流的感觉。我们期待的好像永远是一种梁山伯祝英台、罗密欧朱丽叶式的对束缚的抗争，但现实中服从且沉默的永远是大多数，甚至有这种放弃了抗争，躺得十分快乐自得的。自由在每个阶级都是奢侈品，到达的途径从古到今也只有一条，且从古到今，都充满了危险，是鲁迅、罗伯特·佛罗斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
这部书里所描写的诸如此类的资产阶级青年很有意思。知道作者是反映了那个时代的现实，便更有意思。一代人有一代人的气质和印记，一代人有一代人的茫然和挣扎。里头的青年——要么颓废，要么积极地空谈，要么否定全世界，但或许积极地空谈和否定也是颓废的一种。锦衣玉食、满腹经纶的青年人们议论社会问题，作诗，跳舞，甚至为寻求刺激参加城市工人运动，都是为逃避这种无意义的颓废。逃避有很多种方式，但解决只有一条法门：通过某种热爱的方式，投身到生活中去。——我没有十分的资格做这句论述。但我希望、且需要自己慢慢地作争取。
最后的船——也是全书最后的船，是吴荪甫，这位实业家的船。
——寒夜读后感 (菁华5篇)
《寒夜》这部长篇小说中文宣的行为却使人们无法理解。因为这个时候清朝已被推翻了三十多年，即已经进入到了民国三十三年。如果说《激流三部曲》中的觉新、枚少爷等人是在家庭的压力下，无法同外界接触，或者是不得不接受旧的思想，或者说是心甘情愿地接受旧的思想，而成为旧思想、旧文化的受害者和牺牲品，那么，文宣这样的人受过了新的教育还仍然摆脱不了旧思想观念的束缚，就使人们感到似乎不可理解。同样，巴金也是把人们向这个方面引导，说到底，就是有着一种反传统的思想。
在这部长篇小说中我们还要认识到，之所以出现这种情况，一个最重要的原因就是社会的偏见。而社会的偏见从很大程度上讲，就是旧思想、旧文化所造成的。文宣的母亲正是社会偏见的典型人物，如对树生的行为这也看不惯，那也看不惯，不仅破坏了家庭，而且还摧残着文宣的生命，直至文宣最后咽气。实际上文宣的死从很大程度上讲，就是被社会偏见这把软刀子杀害的。
当我们读了这部长篇小说之后，使我们看出这样一个问题，就是二十世纪四十年代的*，早已不是清朝那样的社会了。但是要从思想上摆脱封建主义的影响并不是那么容易。文宣的母亲就是一个旧思想的典型代表人物。文宣虽然受到了思想的影响，而且所受的教育也是新的教育，但旧思想的偏见又像一根无形的绳索束缚着他，使他难以从旧思想中解脱出来，不仅他的事业不能成功，而且还成为了社会偏见的牺牲品。
巴金的这部长篇小说同《激流三部曲》相比，虽然没有那么使人激动，如在读《激流三部曲》的时候，我们很容易因为书中的一些情节，而产生喜、怒、哀、乐等，而《寒夜》中的故事情节似乎使我们感到很*淡。但是，从很大程度上讲，却比《激流三部曲》更有着代表性。因为使我们看到了旧的思想、旧的文化并不是随着社会制度的变化立即就消失的，而是将存在很长一段时间。
第一次听到这本书是在老师的课堂上，在老师介绍巴金的时候介绍了这本书。听着似乎很有趣很值得读就借来读了一下。读过之后感觉还可以，内容大体上还是和同时期的书一样，揭露了社会现实，反映了作者对当时社会的一些看法。
小书写的就是一个生活在四川的家庭，在抗战时期的生活。小说控诉旧社会、控诉旧制度“，是为了”宣判旧社会、旧制度的死刑“。通过写写小公务员旺文宣的喝酒、生病以及母亲和妻子的吵架，最后这个可怜、懦弱、多病、善良而无能的小公务员在庆祝抗战胜利的锣鼓声中默默地死去。种种一系列的故事都写明了在那个世界，人们生活的困苦和无奈。
小说中的男主人公汪文宣是一个地道的读书人，有知识在年轻的时候有理想和抱负，可是在那样一个年代里，他的抱负和理想就像人的生命一样，一文不值。所以他只能生活在社会底层。而他的妻子虽然也是读书人，照样有理想有抱负，可他在面对生活的无奈时并没有和汪文宣一样，而是采取另一种方式，用放纵自己来逃避现实。她喜欢自由喜欢富有的生活，所以她会接受陈经理的帮助，会去做女招待。这刚好反映了社会上的一部分人，他们有理想有抱负。他们希望大身拳脚，创立一番事业。可是，理想很丰满现实很骨感，在残酷的现实面前，他们不像战斗，只想逃避。他们选择放纵自己不管别人的感受。
文章似乎用一系列的悲剧，控诉了整个社会。汪文宣老实能干任劳任怨，事实为别人着想，最后却死于肺病。他的母亲很大的年纪不仅要饱受战争的摧残还要为他的儿子担心。而汪文宣的儿子，永远有这和她年龄不相称的性格和表情。汪文宣的妻子更是生活在纠结之中，一面是对自由而快乐的向往，另一方面是对家人良心上的自责。就连一直圆滑的老钟最后也死在霍乱之中。一系列的悲剧故事，都在说明那个时代那个社会是个吃人的社会。
结局更是令人回味，让人深思。汪文宣死了，他的妻子似乎还在徘徊中。抗日战争胜利了，但是，这个家的一切并没有改观。套用某句话，就是，胜利是别人的，与”我“何关。等曾树生回来的时候，汪文宣葬在哪里都不晓得。汪母与汪文宣的儿子也不晓得搬哪里了。给人的感受就是一个字——冷。就像是在寒夜中一样，让人发寒……
昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷风呼啸着旋来卷去。可能是今天的暧气烧得不好，尽管在屋里也能感觉到寒意从四周袭来，把我紧紧包围。我试图用看书驱赶孤冷，可偏偏打开的是巴金的《寒夜》。
不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金笔下刻划得淋漓尽致：汪文宣，骨瘦如柴，弯背驼腰，唯唯诺诺，时不时地咳嗽，委曲求全，连句响亮话也说不了的人；曾树生，汪文宣的妻子，美丽动人，修长的身材，白白净净的皮肤，一身胭脂香，是一位热情奔放、充满活力的女性，是一位爱美又富有魅力的女性。汪文宣的母亲，吃苦耐劳，婆婆麻麻，有好心却没做好事的人；小宣，汪文宣的儿子，苍白无力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。在我看来，小宣毕竟是个孩子，孩子是无辜的，暂且不说，其余的三个人都不算是正面人物形象，也不算是反面人物形象。三个最亲最爱的人，却不能和睦相处，偏偏要相互伤得很痛很痛，难道说爱真的要与痛永远相伴吗？
巴金写《寒夜》显然是在控诉当时的旧社会、旧制度，是为生活在水生火热战争年代，穷困潦倒的人叫冤喊屈。我看着《寒夜》泪流满面，我倒不是被书里的故事情节所打动，也不是同情汪文宣一家人，只是为汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然时代已经让人很无奈了，为什么一家人还要无休止地争争吵吵？当时社会大家庭已经让人不得安宁，为什么四口之家不能同甘共苦、和睦同处，齐心协力去面对一切呢？汪文宣的母亲深爱着自己有病的儿子，她愿意为儿子做一切事情，可她又无时无不刻不在害着儿子，她明明知道曾树生是儿子最爱的女人，她却容不下这个让儿子深爱着的女人，恨不得让树生早一天离开家门。曾树生也一度想留下来陪有病的老公度过一生，只希望婆婆少一点恨自己，只希望老公能给自己做主，然而老公的顺从，婆婆的无情还是逼她违心地离开了家。他们中的每个人也许不值得同情，我只是在可怜他们，他们不是在生活，而是在挣扎。
旧社会、旧制度缺衣少食日子难过，叫苦喊冤少不了争吵。今天衣食无忧难道每家的日子就过得快乐幸福吗？离婚率越来越高，婆媳关系还是一对矛盾。来自外来压力，外界因素的烦恼或许少不了，我们也或许管不别人、更管不了社会，为什么一家人还不能相互理解，相互信认、相互尊重？是呀，一个人想得开不等于一家人都想得开，一个人明白不等于每个人都能明白，要不怎么会说家家有本难念的经。既然如此那就活出自我，活出自信为好。
窗外的风依然刮着，我起身走进儿子的屋子，呵，儿子的小屋暖和多了。对呀，天气变幻多端让人难以掌控，重要的是自己要有消热解暑、遮风挡雨，防寒取暧的意识和本领，即使在寒夜也不至于受冷。
《寒夜》是巴金最后一部长篇小说，在思想主题上和“激流三部曲”相比显得更加的深沉，反映的生活视角更加的深入，他所描绘的不再是大家庭里轰轰烈烈的的重大变故，而集中的反映了几个普通“小人物”的悲欢离合和生老病死。
男主人公汪文宣在小说里从头到尾我都可以感受到他内心的彷徨与不安，他明知道周主任和吴科长可恨，却不能反抗。他看见妻子和陌生男子在一起，心里虽疑惑，但他却没有勇气去询问妻子。
汪文宣的悲剧命运主要来源于两方面，第一是社会的黑暗，权力者和资本家们对普通大众在精神和物质上的双重压迫，第二是汪文宣妻子和自己母亲不能调和的矛盾以及无止尽的争吵所带给他的痛苦。在公司里他要遭受周主任和吴科长的白眼与压迫，遭受同事的嘲笑与冷落。在家里他要尽力调和妻子与母亲的矛盾，当这种矛盾变成不可调的时候，她的内心充满着恐惧与无奈，他感受到他只能在妻子和母亲之间选择一个，但这两个女人都是她这一生之中最爱的人，他无法抉择，内心更加的自责，在重重的压力下他最终患上肺病，当妻子选择去兰州离他而去时，他更加没有了活下的勇气，他认为自己已经被这个世界宣判了死刑，最终他在抗战胜利的那个夜晚悲惨的死去。社会的压迫和家庭的压力使他患病，社会的不*等是宣判他死亡的根本原因，他不仅有才，也有抱负，其实他的理想很简单只是想与妻子合办一所“乡村化”“家庭化”的学堂，但在那个黑暗的社会里，他连这一点小小的愿望都不能实现。在压迫下他变成了一个忍耐者，在精神上也出现了病态，甚至连他主任随意的一个咳嗽，他都以为这是不怀好意的，而充满着恐惧。他用责备，委屈自己来换取妻子和母亲的同情与安慰。正是他的软弱可欺，成为了上司和同事欺负他冷落他的根源，他在工作上和家庭上都软弱到了极点，但在小说中从树生的信中可以了解到汪文宣原来不是这样怯弱的人，在结婚的短短十几年的时间里，文宣的性格和精神状态都发生了很大的变化，文宣是生不逢时，他是在这个黑暗社会下的压迫，而不自觉变成的可怜的“弱者”。
但文宣对母亲与妻子的爱是伟大的，我被这爱深深的感动着。他为了给妻子买蛋糕，他拖着病也要去上班赚钱，给她过生日。他对母亲的孝顺和遵从，也是值得我们每个人学*和尊重的。但偏偏他最爱的两个人水火不容，在这背后有着深层次的社会原因！
母亲和妻子的水火不容实质是新思想与旧思想，新道德与旧道德的水火不容。树生爱美，爱打扮，这对一个女人而言她没有错，她追求自由与独立，在新时代的背景下，她也没有错。但文宣的母亲却一直用传统道德思想来要求树生，显然像树生这样的新女性，是不符合文宣母亲的思想价值观的，因此她在内心上认为树生抛头露面，伤风败俗，并从内心上讨厌树生。但我们可以从小说中看到树生从始至终都没有背叛过文宣，她和陈主任去兰州只是把他当做了一根救命稻草，如果她没有经济上的独立，可能文宣一家早就只能去要饭了，这并不夸张。文宣的同学柏青，一个文学硕士。最终不也沦为乞丐，最终被车子碾死，悲惨的死去吗？虽然文宣不愿相信这个事实，但这是读书人在那个时代的悲惨宿命，文宣也不能够逃脱。因此树生的经济独立是之所以可以维持这个家不用讨饭的支柱点。但文宣的母亲依然不理解她，还误认为她傲慢和轻浮。但她们两个人的矛盾是新旧时代必然要经历恶阵痛，并没有谁对谁错，大家只是持着自己的价值观生活罢了，我们从小说看到旧的思想和道德观是很难一下就被肃清恶，人们的封建思想也是很难再短时间改变的。
树生是爱文宣才跟他结婚的，但这种爱到最后变成了同情，可能女人真的不会爱上一个她们认为懦弱和无经济能力的男人吧。或者说我们脱离物质去讲爱情根本是不可能实现的。
巴金《寒夜》让我感到深沉与刺骨，这种感觉久久回荡在我的心里，不能褪去。
《寒夜》的诞生，标志着巴金在现实主义艺术探索中所达到的最高成就。小说仅仅通过数人及一个简单的家庭故事便向我们生动完整地再现了当时大多数生活在底层人们的画面。初读《寒夜》，一种凄凉阴郁的感觉便弥漫了我的整个身心。此后，这种心情便愈加浓烈，随着故事的结束，沉重的心情也达到了极点。每每阅读一段时间，便需长嘘一口气，否则好像整个人再也承受不了那番沉重。
小说《寒夜》是巴金写于抗战末期的作品，小说以汪文宣的家庭生活为主要线索。小说主人公汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇，年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所“乡村化、家庭化”的学堂，为国家为人民做点有益的事情。但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当职员。汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，家庭经济非常拮据。最后曾树生跟随银行年轻的经理乘飞机去了兰州，汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病死，汪母带着孙子小宣回了昆明老家。两个月后，曾树生从兰州回到重庆，但已物是人非，伤感不已。
手法上，不得不说小说中人物形象塑造的非常成功。在我看来造成这个家庭悲剧的核心人物的汪母，她年轻时期便守了寡，仅有的爱全都给了她儿子，她不允许别人分享他，甚至是儿媳。她的爱无微不至却显得自私霸道。她的爱虽让文宣感受到了无比温暖，却也给文宣带来了巨大的痛苦。在文中，汪母是封建的代表，她总以旧社会的思想和礼教来束缚新派的媳妇，总觉得媳妇不懂规矩，动不动就拿自己当年做比较，虽然她所做的一切都是为了儿子，但未免做法太过偏激。
树生是一个受过高等教育的新时期女性，她爱家爱先生爱孩子，却忍受不了母亲对她的约束与轻蔑，无法与母亲和睦相处。最终只能选择逃离这个带给她无尽痛苦和折磨的家庭，即使百般不舍。她的离去完全是一种个人意义上的追求幸福。巴金想要通过她表现追求自由的新思想。
汪文宣是《寒夜》最大成就之一。我相信凡是读过《寒夜》的人，都不能不对他留有深刻的印象。曾是一个有理想、有热情的年青人。受“五四”新思想的影响，追求个性**，自由恋爱而结婚，也曾是反封建的勇士，怀着满腔“教育救国”的崇高理想和宏伟志向走向社会，想创办“乡村家庭化的学堂”，报效祖国。然而，日本侵略者的炮火，腐败的社会制度，贫穷、疾病的折磨，使理想和热情付之东流“让那一大段时期的现实生活毁掉了”。成为软弱者的典型。忍耐和妥协成为汪文宣的主导方面，懦弱无能、与世无争，逆来顺受，不敢抗争，奉行“为了生活，可以忍受”的新处世哲学。他怕见上级注视的目光，怕上级不满的话语，甚至连上级轻声地咳嗽，也要疑心是否有对自己的意见，总之他整天工作在担惊受怕环境里，严重地摧残了他身心的健康。对妻子也是如此。他带着强烈的念头去找她，可看到妻子同和别的男人有说有笑，只觉得心里发冷，却不敢迎着他们走去，最终“只有垂头扫兴地走回自己的办公地方去了”。在家庭婆媳争吵中，他不敢批评谁，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企图获得她们的同情，从而*息纷争。为了生活，他不顾身体健康，拼命工作，病痛自己忍受，从不告诉其他人。
在思想上，巴金写《寒夜》是为“控诉旧社会，控诉旧制度”。是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。揭露了这个寒冷黑暗的社会现实和国统区人民生活的困苦，表达人们渴望自由，*等，民主的新生活的愿望。
小说始终将这个家庭的悲剧放在整个社会的大环境中展开。战争的威胁，时局的混乱，官僚的腐败与自私，贫富的悬殊，失业与逃难的恐惧，成为这个家庭所无法承担的压力。作者以汪文宣的家庭为中心，适当地将笔墨延伸到这个家庭之外，写出了另外一些普通人的悲剧。如：汪文宣的同学唐柏青、同事老钟。这些悲剧进一步证明，汪家的悲剧不是偶然的，它不过是整个社会悲剧的一个缩影。
——温柔的夜读后感（精选十篇）
今天天气比较凉爽，比起前几天的烧烤蒸煮，这几天舒服多了。还得感谢刚走的那个台风。这个台风也带走了好几个人。
和以前一样，一样的不知道怎么好好的和自己相处。总是在矛盾中活着。对生命的矛盾，生活的矛盾，亲情的矛盾，本质的矛盾。有的人说的很对，我就是一个想的太多，做的太少的人。
不能说喜欢，或许是对生活无趣的一种比较好的消遣方式吧。慢慢的*惯拿一本书在手里，看看一行行排列整齐的文字。时而伤感，死而傻笑。
这段时间对三毛的人和书比较感兴趣。去图书馆，本来想要找撒哈拉的故事，无奈电子目录里面明明有好几本，书架上却没有看到一本。翻了一个小时的图书馆，精神几*暴走。在角落，看到一本作者是三毛的温柔的夜，孤零零的望着我。无奈，只有先拿他解解馋了。
三毛，刚开始听到这个名字会让我想到三毛流浪记。那是一个男孩子的形象，一个女孩子叫三毛并不是很喜欢。不知道从什么时候其渐渐的对他的书产生了浓厚的兴趣。就这样，有了这本温柔的夜。
看完了这本书，喜欢上了三毛、荷西。喜欢上了三毛的文字。没有浮夸，没有惊艳。简单、*实。三毛讲的每一个故事仿佛都是和他一起经历的一样，真实的展现在眼前。一边看书，一边跟着时而傻笑，时而哀伤。情绪完全被作者牵着鼻子走了。喜欢三毛和荷西的真性情，不虚伪，不娇做。喜欢看荷西被别人欺负，无可奈何的样子。喜欢看荷西被欺负了，三毛向那人撒泼的样子。生活不就是这样，柴米油盐酱醋茶。日子虽然清贫却不失欢乐，生活虽然简朴，也欢声笑语有原则。
有个疑问，他们现在还活着吗？百度了三毛和荷西的信息。有点不知所措。三毛在我出生的前几个月就自己选择离开了这个世界，荷西走的更早。不禁语塞，为什么你们要这么迫不及待的离开这个世界？
或许每个人都是一样的。出生，望着这个陌生的时间充满着兴趣和新奇，在父母的庇佑下想着长大。到了青春期，开始对世界产生怀疑。为什么这个世界空间是无限的？为什么时间不会等人？当我们出生前和死去后这个时间算有还是算无？慢慢的走到了现在的我。不去管世间的那么多问题，只想活好自己。喜欢三毛每个人都是完整的，我们没有所谓的另一半的独立。喜欢李白今朝有酒今朝醉的快乐。
古语有说，修身、齐家。先学会和自己相处。然后做一个完整的自己。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的实在阅历，或许是三毛的心思幻想。但不管如何，每一篇著作都透着三毛对人的观点，对人生的启迪和归纳，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心境都会静寂起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛言语的特征，总不至于让我有大起大落的心思起伏。游离其中，就似乎来到雨后春笋的花丛傍边，有一条小路，散步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前俄然闪出一个大花园，顿时让人恍然大悟，心境亮堂。沉浸在这么的情形傍边，总是有所等待，幻想着三毛对这件事又会有啥样的精辟道理。
阅览中我发现，三毛的心思反响竟和我出奇的类似，或许这也是每一个忠诚读者的感受。这是人道的仁慈还是性情的懦弱？我不去追查，只想静静地领会。究竟，认识是我自个的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的相同：心灵上遭到亏欠，一辈子也不放心，世俗的东西又算得了啥。
断断续续，用了将*一个月的时间读完了这本书。书中带给我最深印象的，莫过于三毛的善良和荷西的忠厚。最让我佩服的是他们对待生活的态度，以及夫妻之间的理解和信任。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是三毛的心理想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛语言的特色，总不至于让我有大起大落的心理起伏。游离其中，就仿佛来到漫山遍野的花丛当中，有一条小路，漫步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前突然闪出一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。沉浸在这样的情景当中，总是有所期待，想象着三毛对这件事又会有什么样的精辟哲理。
其实，吸引我读下去的还有另外一个原因。那就是化身真实中的三毛，去游览、去经历五彩斑斓的生活路程，去感悟、去体验丰富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飞来飞去的人，当然也喜欢读他们关于在路上的书籍作品。三毛就是这样一个作家。一个中国女孩，年纪轻轻就留美游欧，后来还让人吃惊地嫁给一个大胡子的西班牙人。可结婚五年，荷西就意外去世，这使三毛的心灵受到严重创伤。有句话说，“每个不幸的东西，都让我心灵颤动。”我喜欢三毛的作品，却不是因为怜惜，而是因为崇拜。
阅读中我发现，三毛的心理反应竟和我出奇的相似（或许这也是每一个忠实读者的感觉）。这是人性的善良还是性格的懦弱？我不去追究，只想静静地体会。毕竟，意识是我自己的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的一样：心灵上受到亏欠，一辈子也不安心，世俗的东西又算得了什么。
我喜欢三毛，喜欢《温柔的夜》。
很喜欢三毛，从来不知道为何三毛那么不可替代，至少在我心中是占有一*之位的作家。第一次读三毛的书，是她的《撒哈拉的故事》，用了好长时间，小说本身很有意思，使人忍不住想要细细品味其中的奥妙――生活的美好。我以为可以为自己的这种拖延再次寻找相同的借口，可是有什么用？一切看起来都是无关紧要的。我只是想试着去更多的了解三毛这个人和她的生活经历。
当初选择看这本书的原因是它的名字，温柔的夜，给人一种很温暖的感觉，不那么沉重而别有一番韵味和意境，引人遐想。事实上也确实不错，看完后印证了自己当初的认识，这本书并不伤怀，甚至给人很轻松的感觉，即使是一些不愉快的事情，也因作者的态度而让读者觉得很有趣。
三毛记自己的一些生活琐事，都是些温暖的小事情，让人感觉她似乎在诉说自己生活中的每一件事，可又分明不可能。她写自己出游，去加纳利群岛等一些地方旅行，暂居，与当地的人相遇，产生各种感情，或爱或恨。可是我并没有在她的文字中发现恨，即使她所遇见的一些人实在使她和她的生活不安、困苦。甚至于这种人在她的生活中出现的还比较多，不过三毛本人对生活的热爱与对温情的感怀超越了那些所谓的不顺，将那些苦痛都缩小成为可以忽略不计的东西。众所周知三毛的一生充满着悲剧，经历了人生的种种挫折，却仍然憧憬幸福，处处倾听心的声音，我想这便是对生活的乐观了。
至于爱情，她的描述也是那么的*淡，甚至让我觉得没有多余的新奇，可又分明那么欢快。那些都是太细小的情节了，没有缜密心思的人体会不到。可转念一想，两个人的爱情本来就没有那么多的汹涌的浪漫，小事才是爱情或生活的大部分组成。当然也是因了这些不足挂齿的小事，坏了不知道多少的爱情。而那些梦幻般的描述也许多少都带有些爱情的浪漫主义情怀，尽管同样会让人感觉温暖、甜蜜，却少了点真实和自我生活的切*感。这大约也是一个三毛不会被大众遗忘的原因――她很明确地知道生活除了爱情还有太多，生活是细碎而繁杂的，但我们谁都不能放弃对生活的激情和热爱。
其实最初看这本书时，觉得她的文字并没有什么特别之处，更感到*淡无奇，没有给我带来什么强烈的震撼。可是读完了，细想想，这样的*淡才让人感觉真实，不虚幻，仿佛她就在写我们自己的生活一般，因而更被她的文字所吸引。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是她的心里想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的.心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折跌宕，但那*实的语言，读起来就像在欣赏一首舒缓的钢琴曲。而当我细细品读，就仿佛在清新的树林之中，有一条蜿蜒的小路，缓缓的深入树林深处，走着走着，眼前突然出现一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。
沉浸在这样的情境之中，总是有所期待，想象着三毛对于这件事情又会有怎样的智慧应对。三毛值得喜欢的地方太多了，洒脱的性格，沛然的生命感，诉说不尽的爱，对丈夫荷西的善良和忠诚，都令人欣赏。有学者言，三毛不过是个说故事的人，她的文字也只是对生命真实而详尽的记录，她只是在自己的人生边上浮光掠影地写下随意的批注而已。而对于我，我喜欢三毛，喜欢温柔的夜。
断断续续，用了将*一个月的时间读完了这本书。书中带给我最深印象的，莫过于三毛的善良和荷西的忠厚。最让我佩服的是他们对待生活的态度，以及夫妻之间的理解和信任。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的`真实经历，或许是三毛的心理想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛语言的特色，总不至于让我有大起大落的心理起伏。游离其中，就仿佛来到漫山遍野的花丛当中，有一条小路，漫步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前突然闪出一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。沉浸在这样的情景当中，总是有所期待，想象着三毛对这件事又会有什么样的精辟哲理。
其实，吸引我读下去的还有另外一个原因。那就是化身真实中的三毛，去游览、去经历五彩斑斓的生活路程，去感悟、去体验丰富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飞来飞去的人，当然也喜欢读他们关于在路上的书籍作品。三毛就是这样一个作家。一个中国女孩，年纪轻轻就留美游欧，后来还让人吃惊地嫁给一个大胡子的西班牙人。可结婚五年，荷西就意外去世，这使三毛的心灵受到严重创伤。有句话说，“每个不幸的东西，都让我心灵颤动。”我喜欢三毛的作品，却不是因为怜惜，而是因为崇拜。
阅读中我发现，三毛的心理反应竟和我出奇的相似（或许这也是每一个忠实读者的感觉）。这是人性的善良还是性格的懦弱？我不去追究，只想静静地体会。毕竟，意识是我自己的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的一样：心灵上受到亏欠，一辈子也不安心，世俗的东西又算得了什么。
我喜欢三毛，喜欢《温柔的夜》。
开始知道的三毛是电视里边那个漂泊于上海滩的可爱少年。后来读的书逐渐多了起来，才知道在海峡那边，在大洋彼岸有一个叫三毛的女子，用自个的双脚丈量着土地，用心中的笔描述着国际的风土人情……一向觉得三毛是一个通灵的人，得过自团症的她心中面临的国际是如何的啊？她去的南美为何总神往着宗教示的拜谒；留下她脚步的撒哈拉沙漠每每提到最初始的景物总会令她打起十二万分的精力；她求学过的大都市却通常只是反常烦躁而显得生疏的她。
三毛在著作中无数次地写到过自杀，她说1981年假如不是琼瑶用了整整七个小时逼迫她容许不自杀，她早已不在人世。她之所以留下，是为了不损伤活着的亲人以及广阔爱她的读者。对三毛的自杀就不会觉得古怪，也不会觉得三毛的自杀与她生前酷爱生命，爱惜生命，不向艰难垂头。
三毛是一个很有性情的人，她巴望自在，不喜爱被捆绑，所以她挑选了停学，校园就像一个笼子，她怎么会受得了呢？她喜爱的工作是拾荒者，天天都在漂泊，天天都很自在，看到自个喜爱的，如获至珍地捡起来，自个再加以改造，就成了自个的宝物了。
她是一个德才兼备的女子，她既有德，也有才。看她写的散文，你会懂得啥是礼啥是耻，你会学着反思自个该怎么为人处事，你会知道啥是品德，啥是礼貌。她有才，写作写得好，会西班牙语，煮一手好菜，包饺子包得好，画石头画得好，肚子里有很多的墨水。从她那里，你能够学到豁然，你没有必要为了一件工作而一向摧残自个，要学着想开。
我觉得自己是一个对比注重物质方面的人，也对比注重成果。每个人的性情都不相同的。她喜爱漂泊、喜爱自在、喜爱游览。
三毛是台湾的一名作家，她曾写过一本《温柔的夜》本书共有7个篇章，让我给大家介绍一下吧!
第一篇《寂地》是讲三毛夫妇和一大群朋友过夜的故事，本文重点词是“脸狺”包括关于它的一大堆问题，其中一个方法段落很离奇：“三毛悄悄地说：‘脸狺贪心!’不知从哪吹来一阵怪风把火往三毛这边吹，幸好三毛躲得快，不然就要烧着了。 ”
第二篇是《五月花》，《五月花》的记述方法很新，是以日记的方法来记述 一个家庭的家常事和小闹嘴，当然三毛夫妇也在内。三毛的作品之所以这么好，就因为三毛的作品文字简练，可以把**常常的事情写成非同一般的作品，如：音乐像火山爆发似地播放出来;旧空调轰轰轰地炸到天亮。
第三篇是《玛黛拉游记》，三毛的游记写得特别详细：看见“殡仪馆”酒吧;吃到扫把大的松枝烤肉 ;在山顶坐滑车下山;看到了长300千米的花田… … 每件事都写了10多行字。让读者看的津津有味。
第四篇是《温柔的夜》讲的是三毛在一个夜晚送了一张船票给一位流浪汉，三毛觉得那是一件和很快乐的事情。当三毛登上客船之后，发现那位穿水红色衬衫就在她的上面一层时三毛手中的面包差点掉到水里!
第五篇叫《石头记》于曹雪芹的 《石头记》重名，只不过曹雪芹的 《石头记》是写人的，而三毛的《石头记》单单是写石头的。三毛的《石头记》里的“石头”指石头画(在石头上画画)三毛精挑细选只剩下了11块，其中4块送给了班吉，剩下7块放在了床底，但最后还是被清洁工当垃圾扔掉了，三毛跑到海边，抱住大黑石痛哭起了。
第六、七篇分别是《相逢何必曾相识》、《永远的马利亚》向我们阐述了三毛和莫里分开之后的故事;圣女名字恶毒心灵，马利亚的故事。
三毛用她的笔和*凡的事勾勒出这本《温柔的夜》。
在很小的时候曾经看过三毛的作品，印象中就是一些游记，也许是年龄太小的缘故，一直觉得可以去那么多地方随心所欲的旅游是一件不可思议的事情，因此觉得她是个另类怪异的人。并且一直纳闷读者究竟喜欢她什么，喜欢她作品的什么?
工作清闲，在工会的阅览室有限的书籍里借了本《三毛作品精选》，看到编者在前言中说，广大读者对她的评价“三毛是真正生活过的人。”我不禁有些差异，她究竟是个怎样的人?带着好奇，读了第一篇文章――《温柔的夜》……
我突然发现原来三毛是这样的善良……
一个穿着水红色衬衣貌似流浪汉的挪威男士，一个坐在候船长椅上的孤零零的老人，两个嬉皮打扮的长发青年，还有选择夜航的三毛。从莫名其妙到不安，从想要摆脱到挣扎回头，从紧张到羞愧，内心的复杂变化深深的刻划出了一个善良的女人，善良的人是这样的美丽……
而水红色衬衣的狼狈、羞辱、窘迫被描画的也是那样的淋漓尽至。
我终于明白了人们为什么会喜欢你的作品，也许是他们包括我，在你的文字中看到了曾经拥有的但现在好像失去的――人类最美好的品质――“善良”。
较而言之，我看到了自己的渺小……看到路边在寒风中瑟瑟发抖的乞丐，我不会再像以前那样伸出援助之手，希望他们也能够个温暖的冬天，哪怕是几毛钱;顶多只是侧目心存善念的想想世界上还有这么多的可怜人。
最基本的荣辱观在我的心中已经随着步入社会时间的增加而慢慢变质，错不是社会，错还在自己，没有及时地去给心灵以洗刷和净化。
对不起，我误会你了……
我们总会在某一瞬间，某一阶段想成为某一种人。三毛所著的《温柔的夜》使我明白，理想产生于爱好，使废物“复生”也是一种乐趣。
小时候常有人问我有什么理想，长大想成为什么样的人。我的回答大多为“救死扶伤的医生，教书育人的老师……”而三毛却想要做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷地游走玩耍，一边工作一边游玩。而她最大的乐趣就是将那些蒙尘的东西再度发掘出来……她的老师为此火冒三丈......
读到这，我想：我以后是不会对任何的职业进行高低之判了，因为每一种职业都拥有它独特的意义。三毛在《五月花》里引用《圣经》中的话：你看天上的飞鸟，也不种，也不收，天父尚且眷顾它们，你们做人的，为什么总忧虑明天呢？一天的忧虑一天负担就够了。豁达亦有柔情。
三毛几乎一直都在流浪，她做的每一件事都是因为她喜欢如此，而我也觉得她将她自己喜欢的事情做得很棒。正如她当初写这本书时，读后感.常想起俄国作家杜斯妥也夫斯基说的一句话：除非太卑鄙得偏爱自己的人，才能无耻地写自己的事情。为此她纠结许久，但她认为写作是有趣好玩的事情，因此她不愿在如此有趣的事情上节制自己。
受到三毛的影响，我觉得：我的理想不过就是不错过发生在我身边的美好，对自己喜爱的事物全力以赴。像三毛一样追寻最纯质自然的本心生活，被这个世界所需要。
