今天天气比较凉爽，比起前几天的烧烤蒸煮，这几天舒服多了。还得感谢刚走的那个台风。这个台风也带走了好几个人。
和以前一样，一样的不知道怎么好好的和自己相处。总是在矛盾中活着。对生命的矛盾，生活的矛盾，亲情的矛盾，本质的矛盾。有的人说的很对，我就是一个想的太多，做的太少的人。
不能说喜欢，或许是对生活无趣的一种比较好的消遣方式吧。慢慢的*惯拿一本书在手里，看看一行行排列整齐的文字。时而伤感，死而傻笑。
这段时间对三毛的人和书比较感兴趣。去图书馆，本来想要找撒哈拉的故事，无奈电子目录里面明明有好几本，书架上却没有看到一本。翻了一个小时的图书馆，精神几*暴走。在角落，看到一本作者是三毛的温柔的夜，孤零零的望着我。无奈，只有先拿他解解馋了。
三毛，刚开始听到这个名字会让我想到三毛流浪记。那是一个男孩子的形象，一个女孩子叫三毛并不是很喜欢。不知道从什么时候其渐渐的对他的书产生了浓厚的兴趣。就这样，有了这本温柔的夜。
看完了这本书，喜欢上了三毛、荷西。喜欢上了三毛的文字。没有浮夸，没有惊艳。简单、*实。三毛讲的每一个故事仿佛都是和他一起经历的一样，真实的展现在眼前。一边看书，一边跟着时而傻笑，时而哀伤。情绪完全被作者牵着鼻子走了。喜欢三毛和荷西的真性情，不虚伪，不娇做。喜欢看荷西被别人欺负，无可奈何的样子。喜欢看荷西被欺负了，三毛向那人撒泼的样子。生活不就是这样，柴米油盐酱醋茶。日子虽然清贫却不失欢乐，生活虽然简朴，也欢声笑语有原则。
有个疑问，他们现在还活着吗？百度了三毛和荷西的信息。有点不知所措。三毛在我出生的前几个月就自己选择离开了这个世界，荷西走的更早。不禁语塞，为什么你们要这么迫不及待的离开这个世界？
或许每个人都是一样的。出生，望着这个陌生的时间充满着兴趣和新奇，在父母的庇佑下想着长大。到了青春期，开始对世界产生怀疑。为什么这个世界空间是无限的？为什么时间不会等人？当我们出生前和死去后这个时间算有还是算无？慢慢的走到了现在的我。不去管世间的那么多问题，只想活好自己。喜欢三毛每个人都是完整的，我们没有所谓的另一半的独立。喜欢李白今朝有酒今朝醉的快乐。
古语有说，修身、齐家。先学会和自己相处。然后做一个完整的自己。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的实在阅历，或许是三毛的心思幻想。但不管如何，每一篇著作都透着三毛对人的观点，对人生的启迪和归纳，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心境都会静寂起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛言语的特征，总不至于让我有大起大落的心思起伏。游离其中，就似乎来到雨后春笋的花丛傍边，有一条小路，散步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前俄然闪出一个大花园，顿时让人恍然大悟，心境亮堂。沉浸在这么的情形傍边，总是有所等待，幻想着三毛对这件事又会有啥样的精辟道理。
阅览中我发现，三毛的心思反响竟和我出奇的类似，或许这也是每一个忠诚读者的感受。这是人道的仁慈还是性情的懦弱？我不去追查，只想静静地领会。究竟，认识是我自个的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的相同：心灵上遭到亏欠，一辈子也不放心，世俗的东西又算得了啥。
断断续续，用了将*一个月的时间读完了这本书。书中带给我最深印象的，莫过于三毛的善良和荷西的忠厚。最让我佩服的是他们对待生活的态度，以及夫妻之间的理解和信任。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是三毛的心理想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛语言的特色，总不至于让我有大起大落的心理起伏。游离其中，就仿佛来到漫山遍野的花丛当中，有一条小路，漫步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前突然闪出一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。沉浸在这样的情景当中，总是有所期待，想象着三毛对这件事又会有什么样的精辟哲理。
其实，吸引我读下去的还有另外一个原因。那就是化身真实中的三毛，去游览、去经历五彩斑斓的生活路程，去感悟、去体验丰富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飞来飞去的人，当然也喜欢读他们关于在路上的书籍作品。三毛就是这样一个作家。一个中国女孩，年纪轻轻就留美游欧，后来还让人吃惊地嫁给一个大胡子的西班牙人。可结婚五年，荷西就意外去世，这使三毛的心灵受到严重创伤。有句话说，“每个不幸的东西，都让我心灵颤动。”我喜欢三毛的作品，却不是因为怜惜，而是因为崇拜。
阅读中我发现，三毛的心理反应竟和我出奇的相似（或许这也是每一个忠实读者的感觉）。这是人性的善良还是性格的懦弱？我不去追究，只想静静地体会。毕竟，意识是我自己的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的一样：心灵上受到亏欠，一辈子也不安心，世俗的东西又算得了什么。
我喜欢三毛，喜欢《温柔的夜》。
很喜欢三毛，从来不知道为何三毛那么不可替代，至少在我心中是占有一*之位的作家。第一次读三毛的书，是她的《撒哈拉的故事》，用了好长时间，小说本身很有意思，使人忍不住想要细细品味其中的奥妙――生活的美好。我以为可以为自己的这种拖延再次寻找相同的借口，可是有什么用？一切看起来都是无关紧要的。我只是想试着去更多的了解三毛这个人和她的生活经历。
当初选择看这本书的原因是它的名字，温柔的夜，给人一种很温暖的感觉，不那么沉重而别有一番韵味和意境，引人遐想。事实上也确实不错，看完后印证了自己当初的认识，这本书并不伤怀，甚至给人很轻松的感觉，即使是一些不愉快的事情，也因作者的态度而让读者觉得很有趣。
三毛记自己的一些生活琐事，都是些温暖的小事情，让人感觉她似乎在诉说自己生活中的每一件事，可又分明不可能。她写自己出游，去加纳利群岛等一些地方旅行，暂居，与当地的人相遇，产生各种感情，或爱或恨。可是我并没有在她的文字中发现恨，即使她所遇见的一些人实在使她和她的生活不安、困苦。甚至于这种人在她的生活中出现的还比较多，不过三毛本人对生活的热爱与对温情的感怀超越了那些所谓的不顺，将那些苦痛都缩小成为可以忽略不计的东西。众所周知三毛的一生充满着悲剧，经历了人生的种种挫折，却仍然憧憬幸福，处处倾听心的声音，我想这便是对生活的乐观了。
至于爱情，她的描述也是那么的*淡，甚至让我觉得没有多余的新奇，可又分明那么欢快。那些都是太细小的情节了，没有缜密心思的人体会不到。可转念一想，两个人的爱情本来就没有那么多的汹涌的浪漫，小事才是爱情或生活的大部分组成。当然也是因了这些不足挂齿的小事，坏了不知道多少的爱情。而那些梦幻般的描述也许多少都带有些爱情的浪漫主义情怀，尽管同样会让人感觉温暖、甜蜜，却少了点真实和自我生活的切*感。这大约也是一个三毛不会被大众遗忘的原因――她很明确地知道生活除了爱情还有太多，生活是细碎而繁杂的，但我们谁都不能放弃对生活的激情和热爱。
其实最初看这本书时，觉得她的文字并没有什么特别之处，更感到*淡无奇，没有给我带来什么强烈的震撼。可是读完了，细想想，这样的*淡才让人感觉真实，不虚幻，仿佛她就在写我们自己的生活一般，因而更被她的文字所吸引。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是她的心里想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的.心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折跌宕，但那*实的语言，读起来就像在欣赏一首舒缓的钢琴曲。而当我细细品读，就仿佛在清新的树林之中，有一条蜿蜒的小路，缓缓的深入树林深处，走着走着，眼前突然出现一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。
沉浸在这样的情境之中，总是有所期待，想象着三毛对于这件事情又会有怎样的智慧应对。三毛值得喜欢的地方太多了，洒脱的性格，沛然的生命感，诉说不尽的爱，对丈夫荷西的善良和忠诚，都令人欣赏。有学者言，三毛不过是个说故事的人，她的文字也只是对生命真实而详尽的记录，她只是在自己的人生边上浮光掠影地写下随意的批注而已。而对于我，我喜欢三毛，喜欢温柔的夜。
断断续续，用了将*一个月的时间读完了这本书。书中带给我最深印象的，莫过于三毛的善良和荷西的忠厚。最让我佩服的是他们对待生活的态度，以及夫妻之间的理解和信任。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的`真实经历，或许是三毛的心理想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛语言的特色，总不至于让我有大起大落的心理起伏。游离其中，就仿佛来到漫山遍野的花丛当中，有一条小路，漫步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前突然闪出一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。沉浸在这样的情景当中，总是有所期待，想象着三毛对这件事又会有什么样的精辟哲理。
其实，吸引我读下去的还有另外一个原因。那就是化身真实中的三毛，去游览、去经历五彩斑斓的生活路程，去感悟、去体验丰富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飞来飞去的人，当然也喜欢读他们关于在路上的书籍作品。三毛就是这样一个作家。一个中国女孩，年纪轻轻就留美游欧，后来还让人吃惊地嫁给一个大胡子的西班牙人。可结婚五年，荷西就意外去世，这使三毛的心灵受到严重创伤。有句话说，“每个不幸的东西，都让我心灵颤动。”我喜欢三毛的作品，却不是因为怜惜，而是因为崇拜。
阅读中我发现，三毛的心理反应竟和我出奇的相似（或许这也是每一个忠实读者的感觉）。这是人性的善良还是性格的懦弱？我不去追究，只想静静地体会。毕竟，意识是我自己的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的一样：心灵上受到亏欠，一辈子也不安心，世俗的东西又算得了什么。
我喜欢三毛，喜欢《温柔的夜》。
开始知道的三毛是电视里边那个漂泊于上海滩的可爱少年。后来读的书逐渐多了起来，才知道在海峡那边，在大洋彼岸有一个叫三毛的女子，用自个的双脚丈量着土地，用心中的笔描述着国际的风土人情……一向觉得三毛是一个通灵的人，得过自团症的她心中面临的国际是如何的啊？她去的南美为何总神往着宗教示的拜谒；留下她脚步的撒哈拉沙漠每每提到最初始的景物总会令她打起十二万分的精力；她求学过的大都市却通常只是反常烦躁而显得生疏的她。
三毛在著作中无数次地写到过自杀，她说1981年假如不是琼瑶用了整整七个小时逼迫她容许不自杀，她早已不在人世。她之所以留下，是为了不损伤活着的亲人以及广阔爱她的读者。对三毛的自杀就不会觉得古怪，也不会觉得三毛的自杀与她生前酷爱生命，爱惜生命，不向艰难垂头。
三毛是一个很有性情的人，她巴望自在，不喜爱被捆绑，所以她挑选了停学，校园就像一个笼子，她怎么会受得了呢？她喜爱的工作是拾荒者，天天都在漂泊，天天都很自在，看到自个喜爱的，如获至珍地捡起来，自个再加以改造，就成了自个的宝物了。
她是一个德才兼备的女子，她既有德，也有才。看她写的散文，你会懂得啥是礼啥是耻，你会学着反思自个该怎么为人处事，你会知道啥是品德，啥是礼貌。她有才，写作写得好，会西班牙语，煮一手好菜，包饺子包得好，画石头画得好，肚子里有很多的墨水。从她那里，你能够学到豁然，你没有必要为了一件工作而一向摧残自个，要学着想开。
我觉得自己是一个对比注重物质方面的人，也对比注重成果。每个人的性情都不相同的。她喜爱漂泊、喜爱自在、喜爱游览。
三毛是台湾的一名作家，她曾写过一本《温柔的夜》本书共有7个篇章，让我给大家介绍一下吧!
第一篇《寂地》是讲三毛夫妇和一大群朋友过夜的故事，本文重点词是“脸狺”包括关于它的一大堆问题，其中一个方法段落很离奇：“三毛悄悄地说：‘脸狺贪心!’不知从哪吹来一阵怪风把火往三毛这边吹，幸好三毛躲得快，不然就要烧着了。 ”
第二篇是《五月花》，《五月花》的记述方法很新，是以日记的方法来记述 一个家庭的家常事和小闹嘴，当然三毛夫妇也在内。三毛的作品之所以这么好，就因为三毛的作品文字简练，可以把**常常的事情写成非同一般的作品，如：音乐像火山爆发似地播放出来;旧空调轰轰轰地炸到天亮。
第三篇是《玛黛拉游记》，三毛的游记写得特别详细：看见“殡仪馆”酒吧;吃到扫把大的松枝烤肉 ;在山顶坐滑车下山;看到了长300千米的花田… … 每件事都写了10多行字。让读者看的津津有味。
第四篇是《温柔的夜》讲的是三毛在一个夜晚送了一张船票给一位流浪汉，三毛觉得那是一件和很快乐的事情。当三毛登上客船之后，发现那位穿水红色衬衫就在她的上面一层时三毛手中的面包差点掉到水里!
第五篇叫《石头记》于曹雪芹的 《石头记》重名，只不过曹雪芹的 《石头记》是写人的，而三毛的《石头记》单单是写石头的。三毛的《石头记》里的“石头”指石头画(在石头上画画)三毛精挑细选只剩下了11块，其中4块送给了班吉，剩下7块放在了床底，但最后还是被清洁工当垃圾扔掉了，三毛跑到海边，抱住大黑石痛哭起了。
第六、七篇分别是《相逢何必曾相识》、《永远的马利亚》向我们阐述了三毛和莫里分开之后的故事;圣女名字恶毒心灵，马利亚的故事。
三毛用她的笔和*凡的事勾勒出这本《温柔的夜》。
在很小的时候曾经看过三毛的作品，印象中就是一些游记，也许是年龄太小的缘故，一直觉得可以去那么多地方随心所欲的旅游是一件不可思议的事情，因此觉得她是个另类怪异的人。并且一直纳闷读者究竟喜欢她什么，喜欢她作品的什么?
工作清闲，在工会的阅览室有限的书籍里借了本《三毛作品精选》，看到编者在前言中说，广大读者对她的评价“三毛是真正生活过的人。”我不禁有些差异，她究竟是个怎样的人?带着好奇，读了第一篇文章――《温柔的夜》……
我突然发现原来三毛是这样的善良……
一个穿着水红色衬衣貌似流浪汉的挪威男士，一个坐在候船长椅上的孤零零的老人，两个嬉皮打扮的长发青年，还有选择夜航的三毛。从莫名其妙到不安，从想要摆脱到挣扎回头，从紧张到羞愧，内心的复杂变化深深的刻划出了一个善良的女人，善良的人是这样的美丽……
而水红色衬衣的狼狈、羞辱、窘迫被描画的也是那样的淋漓尽至。
我终于明白了人们为什么会喜欢你的作品，也许是他们包括我，在你的文字中看到了曾经拥有的但现在好像失去的――人类最美好的品质――“善良”。
较而言之，我看到了自己的渺小……看到路边在寒风中瑟瑟发抖的乞丐，我不会再像以前那样伸出援助之手，希望他们也能够个温暖的冬天，哪怕是几毛钱;顶多只是侧目心存善念的想想世界上还有这么多的可怜人。
最基本的荣辱观在我的心中已经随着步入社会时间的增加而慢慢变质，错不是社会，错还在自己，没有及时地去给心灵以洗刷和净化。
对不起，我误会你了……
我们总会在某一瞬间，某一阶段想成为某一种人。三毛所著的《温柔的夜》使我明白，理想产生于爱好，使废物“复生”也是一种乐趣。
小时候常有人问我有什么理想，长大想成为什么样的人。我的回答大多为“救死扶伤的医生，教书育人的老师……”而三毛却想要做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷地游走玩耍，一边工作一边游玩。而她最大的乐趣就是将那些蒙尘的东西再度发掘出来……她的老师为此火冒三丈......
读到这，我想：我以后是不会对任何的职业进行高低之判了，因为每一种职业都拥有它独特的意义。三毛在《五月花》里引用《圣经》中的话：你看天上的飞鸟，也不种，也不收，天父尚且眷顾它们，你们做人的，为什么总忧虑明天呢？一天的忧虑一天负担就够了。豁达亦有柔情。
三毛几乎一直都在流浪，她做的每一件事都是因为她喜欢如此，而我也觉得她将她自己喜欢的事情做得很棒。正如她当初写这本书时，读后感.常想起俄国作家杜斯妥也夫斯基说的一句话：除非太卑鄙得偏爱自己的人，才能无耻地写自己的事情。为此她纠结许久，但她认为写作是有趣好玩的事情，因此她不愿在如此有趣的事情上节制自己。
受到三毛的影响，我觉得：我的理想不过就是不错过发生在我身边的美好，对自己喜爱的事物全力以赴。像三毛一样追寻最纯质自然的本心生活，被这个世界所需要。
——温柔的夜读后感6篇
在高中的时候看过三毛的书，那个时候总是觉得她的文字*淡无奇，没有让人看下去的激情澎湃。那个时候的我总是会充满幻想，觉得生活不应该是三毛描写的那么波澜不惊。但是，现在我重新拿起三毛的书，再重新看她的文字，我又有了一种新的体会。
三毛就像是一朵飘忽不定的云，流浪在世界各地，活成自己的样子。在游览世界各地的时候又总是用自己的语言记录她所经历的一些事情。语言没有华丽的辞藻修辞，也没有惊天动地的大事，但是就是这样最直接的语言描述的世界才是最真实的样子，才是生活的样子。
《温柔的夜》是一本故事的合集，里面共有《石头记》《温柔的夜》《五月花》等十四篇文章，在这些文章中让我印象最深的是《温柔的夜》。这篇文章很短，短到只有几百字，可是里面蕴含的东西却是会让人深思的。在故事中三毛说到，她遇到了一个身穿水红色衬衫的流浪汉在黑夜中向她借两百块钱买船票。一开始三毛并不相信这个流浪汉，甚至对他抱有戒备心。流浪汉跟着她从候车厅辗转到公司售票中心，每次都苦苦哀求，三毛都担心他是骗子，对他不理不睬，但是终于在第三次他哀求她后，她还是因为心中的善良在出门后又匆匆返回把买票剩下的五百块钱塞给了流浪汉。后来事实证明那个流浪汉没有骗人，他真的只是想买一张船票，在文中三毛是这样描写那一刻她的感受的：“当我再度看见那件水红色的衬衫时，惊骇的手里的面包都要掉到海里去了，上天宽恕我，这个人真的只要一张船票，我的脸，因为羞愧的缘故，竟热的发烫起来。”三毛就是这样的一个人，要求做事对得起自己的良心，就算最后她帮助了那个流浪汉，但是她还是为之前的两次拒绝而感到羞愧。如此善良率真的一个姑娘啊，用文字记了下了心里最直接的感受。而她也因为帮助了一个人而感觉到夜是温暖的。
假如，这种情况放在现实的社会中，我相信大多数人碰到这种情况都会选择漠不关心，以避免一些不必要的麻烦，不会像三毛一样伸出援助之手，这就是如今的现实。经济在不断地发展，但是同时人们心中的善良也被社会的现状慢慢磨成了冷漠。当初的小悦悦事件还记忆犹新，如果在第一个人看到小悦悦的时候能马上就把她送进医院，或是打电话求助，那小悦悦是不是就不会这样遗憾的离开了世界。我想如果当时三毛在，她肯定会毫不犹豫的把小悦悦送去医院，而不是像路过的人一样选择无视。
就算到了现在也经常看到社会上发生的老人倒地不敢扶的事情，小悦悦的时间只给了人们一段时间的警醒，时间一长，人们都忘记了小悦悦的惨案。不敢说所有的倒地老人都是需要帮助的，可能其中有些人是故意碰瓷敲诈的，但是其中有些人是真的需要我们伸出援助之手。看到人到了扶还是不扶这的确是一个需要考虑的问题，但这不是所有人选择视而不见的理由，如果的确是需要帮助，我们应该像三毛一样伸出援助之手。
当每一个人都能给出温暖时，我相信社会会像三毛描写的那样，夜，是温暖的。
很喜欢三毛，从来不知道为何三毛那么不可替代，至少在我心中是占有一*之位的作家。第一次读三毛的书，是她的《撒哈拉的故事》，用了好长时间，小说本身很有意思，使人忍不住想要细细品味其中的奥妙——生活的美好。我以为可以为自己的这种拖延再次寻找相同的借口，可是有什么用？一切看起来都是无关紧要的。我只是想试着去更多的了解三毛这个人和她的生活经历。
当初选择看这本书的原因是它的名字，温柔的夜，给人一种很温暖的感觉，不那么沉重而别有一番韵味和意境，引人遐想。事实上也确实不错，看完后印证了自己当初的认识，这本书并不伤怀，甚至给人很轻松的感觉，即使是一些不愉快的事情，也因作者的态度而让读者觉得很有趣。
三毛记自己的一些生活琐事，都是些温暖的小事情，让人感觉她似乎在诉说自己生活中的每一件事，可又分明不可能。她写自己出游，去加纳利群岛等一些地方旅行，暂居，与当地的人相遇，产生各种感情，或爱或恨。可是我并没有在她的文字中发现恨，即使她所遇见的一些人实在使她和她的生活不安、困苦。甚至于这种人在她的生活中出现的还比较多，不过三毛本人对生活的热爱与对温情的感怀超越了那些所谓的不顺，将那些苦痛都缩小成为可以忽略不计的东西。众所周知三毛的一生充满着悲剧，经历了人生的种种挫折，却仍然憧憬幸福，处处倾听心的声音，我想这便是对生活的乐观了。
至于爱情，她的描述也是那么的*淡，甚至让我觉得没有多余的新奇，可又分明那么欢快。那些都是太细小的情节了，没有缜密心思的人体会不到。可转念一想，两个人的爱情本来就没有那么多的汹涌的浪漫，小事才是爱情或生活的大部分组成。当然也是因了这些不足挂齿的小事，坏了不知道多少的爱情。而那些梦幻般的描述也许多少都带有些爱情的浪漫主义情怀，尽管同样会让人感觉温暖、甜蜜，却少了点真实和自我生活的.切*感。这大约也是一个三毛不会被大众遗忘的原因——她很明确地知道生活除了爱情还有太多，生活是细碎而繁杂的，但我们谁都不能放弃对生活的激情和热爱。
其实最初看这本书时，觉得她的文字并没有什么特别之处，更感到*淡无奇，没有给我带来什么强烈的震撼。可是读完了，细想想，这样的*淡才让人感觉真实，不虚幻，仿佛她就在写我们自己的生活一般，因而更被她的文字所吸引。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是她的心里想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折跌宕，但那*实的语言，读起来就像在欣赏一首舒缓的钢琴曲。而当我细细品读，就仿佛在清新的树林之中，有一条蜿蜒的小路，缓缓的深入树林深处，走着走着，眼前突然出现一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。
沉浸在这样的情境之中，总是有所期待，想象着三毛对于这件事情又会有怎样的智慧应对。三毛值得喜欢的地方太多了，洒脱的性格，沛然的生命感，诉说不尽的爱，对丈夫荷西的善良和忠诚，都令人欣赏。有学者言，三毛不过是个说故事的人，她的文字也只是对生命真实而详尽的记录，她只是在自己的人生边上浮光掠影地写下随意的批注而已。而对于我，我喜欢三毛，喜欢温柔的夜。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的实在阅历，或许是三毛的心思幻想。但不管如何，每一篇著作都透着三毛对人的观点，对人生的启迪和归纳，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心境都会静寂起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛言语的特征，总不至于让我有大起大落的心思起伏。游离其中，就似乎来到雨后春笋的花丛傍边，有一条小路，散步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前俄然闪出一个大花园，顿时让人恍然大悟，心境亮堂。沉浸在这么的情形傍边，总是有所等待，幻想着三毛对这件事又会有啥样的精辟道理。
阅览中我发现，三毛的心思反响竟和我出奇的类似，或许这也是每一个忠诚读者的感受。这是人道的仁慈还是性情的懦弱？我不去追查，只想静静地领会。究竟，认识是我自个的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的相同：心灵上遭到亏欠，一辈子也不放心，世俗的东西又算得了啥。
这是第一次读三毛作品，其实久仰其大名，一直想读她作品，但没什么时间接触，本想在图书馆借她的第一部作品《撒哈拉的故事》，没想到已经一抢而光，于是借了《温柔的夜》。了解了一下，发现这部作品似乎是《撒哈拉的故事》的后续，里面第一篇《寂地》就是写在沙漠的夜晚，一起讨论脸狺的传说，非常精彩生动。后面几篇虽然没有看到沙漠的影子，但每篇故事依然三毛风范，洒脱而细腻。
断断续续，用了将*一个月的时间读完了这本书。书中带给我最深印象的，莫过于三毛的善良和荷西的忠厚。最让我佩服的是他们对待生活的态度，以及夫妻之间的理解和信任。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是三毛的心理想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛语言的特色，总不至于让我有大起大落的心理起伏。游离其中，就仿佛来到漫山遍野的花丛当中，有一条小路，漫步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前突然闪出一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。沉浸在这样的情景当中，总是有所期待，想象着三毛对这件事又会有什么样的精辟哲理。
其实，吸引我读下去的还有另外一个原因。那就是化身真实中的三毛，去游览、去经历五彩斑斓的生活路程，去感悟、去体验丰富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飞来飞去的人，当然也喜欢读他们关于在路上的书籍作品。三毛就是这样一个作家。一个*女孩，年纪轻轻就留美游欧，后来还让人吃惊地嫁给一个大胡子的西班牙人。可结婚五年，荷西就意外去世，这使三毛的心灵受到严重创伤。有句话说，“每个不幸的东西，都让我心灵颤动。”我喜欢三毛的作品，却不是因为怜惜，而是因为崇拜。
阅读中我发现，三毛的心理反应竟和我出奇的相似(或许这也是每一个忠实读者的感觉)。这是人性的善良还是性格的懦弱?我不去追究，只想静静地体会。毕竟，意识是我自己的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的一样：心灵上受到亏欠，一辈子也不安心，世俗的东西又算得了什么。
《温柔的夜》看这本书看了将*三个月，我不是一口气看完的，其间断断续续，它不像小说，看到某些动人、吸引人的情节，总是很想看下去，总想一口气把它看完。可它不是小说，是一篇篇的散文。不知为何，每次我读这些散文的时候，我的心情会变得很*静、很柔和、很宁静，看这样闲适的文字，我觉得很舒服。我总喜欢在睡前看上几页，心情就变得很恬静，然后会睡得很安慰，感觉很舒服。
我觉得三毛是一个很有性格的人，她渴望自由，不喜欢被束缚，所以她选择了辍学，学校就像一个笼子，她怎么会受得了呢？她喜欢的职业是拾荒者，每天都在流浪，每天都很自由，看到自己喜欢的，如获至宝地捡起来，自己再加以改造，就成了自己的宝贝了。
她的身体很差，有很多段落描写她的身体情况，看到这些文字，我的心都在颤抖，可她却并不在乎！任它自然发展，不会**，不会埋怨，不会紧张，没有什么情绪，就这么任病魔摆弄，没有与病魔斗争的意志。然而要换作是我呢？我会觉得很不幸，自己的身子骨怎么这么差，我会很紧张，很不安，再这样发展下去我会不会得什么病呢？我会埋怨，为什么上天要把这些苦难都降临到我身上来？我怎么就这么倒霉，而我也会与病魔进行顽强地斗争。我把我自己的身体看得很重要，把生命看得很重要，而她却把精神方面的东西看得很重要，至于肉体，就随它吧，她不重视生命的长短，而在乎生命是否有意义，在我的生命过程中是否绽放过烟花，如果有，那便足够了。
她是一个德才兼备的女子，她既有德，也有才。看她写的散文，你会懂得什么是礼什么是耻，你会学着反思自己该如何为人处事，你会知道什么是道德，什么是礼貌。她有才，写作写得好，会西班牙语，煮一手好菜，包饺子包得好，画石头画得好，肚子里有很多的墨水。
她可以很疯狂地追求她所喜欢的，她的身体并不好，可她因为精神上的愉快，可以日以昼夜、不眠不休，不断画着石头，完全陶醉于个人的精神世界中。
从她那里，你可以学到释然，你没有必要为了一件事情而一直折磨自己，要学着想开。当她的七块心爱的、视之如命的石头被佣人丢了后，她哭了很久很久，深夜的夜空里，她看见了那七块石头，这以后，她并没有整天处在伤心难过之中，没了就没了，何必过度地伤心难过呢？她认识了一位日本朋友叫艾里，当他遇到很多的困难和挫折时，急需她的帮助，那时她却不在他身边，无法帮他，后来，听过发生在他的那些事后，一开始，她很自责，再后来，他与她话别时，她倒想开了。所以人有时应该洒脱、潇洒一点，看开一点，别老和自己过不去，没必要。
她并不在乎物质，不在乎金钱，她画石头，纯粹是因为喜欢，根本没有想要售卖它们的意思。看到她画石头段落时，我便马上想到画完这些可以拿去卖的！她画了几百块石头却只留下了十一块，是她最爱的，其他的都回归自然了，我觉得好可惜啊，不管好不好，都是出自自己之手，为什么就一定要扔掉呢？付诸一炬啊，难道就不能送人吗？我觉得很浪费，付出了时间和精力，却没有收获什么。可是她不这么想，她喜欢的是过程，过程很愉快，结果不重要。我觉得自己是一个比较重视物质方面的人，也比较重视结果。每个人的性格都不一样的。
她喜欢流浪、喜欢自由、喜欢旅行。
断断续续，用了将*一个月的时间读完了这本书。书中带给我最深印象的，莫过于三毛的善良和荷西的忠厚。最让我佩服的是他们对待生活的态度，以及夫妻之间的理解和信任。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是三毛的心理想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛语言的特色，总不至于让我有大起大落的心理起伏。游离其中，就仿佛来到漫山遍野的花丛当中，有一条小路，漫步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前突然闪出一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。沉浸在这样的情景当中，总是有所期待，想象着三毛对这件事又会有什么样的精辟哲理。
其实，吸引我读下去的还有另外一个原因。那就是化身真实中的三毛，去游览、去经历五彩斑斓的生活路程，去感悟、去体验丰富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飞来飞去的人，当然也喜欢读他们关于在路上的书籍作品。三毛就是这样一个作家。一个*女孩，年纪轻轻就留美游欧，后来还让人吃惊地嫁给一个大胡子的西班牙人。可结婚五年，荷西就意外去世，这使三毛的心灵受到严重创伤。有句话说，“每个不幸的东西，都让我心灵颤动。”我喜欢三毛的作品，却不是因为怜惜，而是因为崇拜。
阅读中我发现，三毛的心理反应竟和我出奇的相似（或许这也是每一个忠实读者的感觉）。这是人性的善良还是性格的懦弱？我不去追究，只想静静地体会。毕竟，意识是我自己的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的一样：心灵上受到亏欠，一辈子也不安心，世俗的东西又算得了什么。
我喜欢三毛，喜欢《温柔的夜》。
——《囊萤夜读》读后感(精选十篇)
今天，我们学*了《囊萤夜读》这篇文言文，虽然只有短短的33个字，却让我感受到车胤不畏艰难勤奋苦学的优良品德。
车胤家境贫困，经常得不到灯油，于是夏天的夜晚，他就用白绢做成的透光口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日的学*。
“身在福中不知福”，说的就是我们，想一想，我们学*的环境越来越好：电灯、电扇、电脑、空调……而我们却不好好学*。日常在学校，上课时有的同学甚至会乱讲话或搞小动作。在优越感的环境中，我们难道不应该好好学*吗？
想想我自己，家庭作业总是在妈妈的'催促下完成的，*常写作业经常不专心，总是写一会儿，玩一会儿，要花好长的时间。读了《囊萤夜读》后，我非常羞愧，觉得以前做的不对，决定刻苦学*，长大后成为对祖国建设有用的人。
今天，我们学*了《囊萤夜读》这篇文言文，虽然只有短短的33个字，却让我感受到车胤不畏艰难勤奋苦学的优良品德。
车胤家境贫困，经常得不到灯油，于是夏天的夜晚，他就用白绢做成的透光口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日的'学*。
“身在福中不知福”，说的就是我们，想一想，我们学*的环境越来越好：电灯、电扇、电脑、空调……而我们却不好好学*。日常在学校，上课时有的同学甚至会乱讲话或搞小动作。在优越感的环境中，我们难道不应该好好学*吗？
想想我自己，家庭作业总是在妈妈的催促下完成的，*常写作业经常不专心，总是写一会儿，玩一会儿，要花好长的时间。读了《囊萤夜读》后，我非常羞愧，觉得以前做的不对，决定刻苦学*，长大后成为对祖国建设有用的人。
每天我都坚持读《弟子规》，在《弟子规》里有许多有教育意义的好故事，比如：《精忠报国》，《亲尝汤药》，《知错能改》，《以貌取人》……，但让我看得最入迷的是《囊萤夜读》，主人公有刻苦学*得精神，让我感动。
故事的大概内容：古时候有个人叫车胤，家里非常穷。不能上学去读书，只有在白天干活的时候挤时间读书。而我整天在家里看电视，玩电脑，玩游戏，不认真读书，学*，把时间白白的浪费掉。
由于车胤家里穷，没有钱买油点灯，到了晚上无法读书。一天晚上，车胤在院子里因没法读书而发愁，这时，有许多萤火虫在他面前飞来飞去，一闪一闪的发出亮光，车胤就想到一个办法，用一个小丝网，捉一些萤火虫放进丝网里，这样几十只萤火虫聚在一起发出的光亮就是一盏很好的灯。在那个夏天，车胤每天晚上，就借用萤火虫的亮光来读书，一直到深夜，以这样的苦读精神，车胤的知识越来越丰富，最后终于成了著名的大学问家。
在我的生活中是多么的幸福，到了晚上有台灯给我照明，有足够的.光线让我用功读书。可是我每天都在妈妈催促下才去学*，内心还很不情愿。总是马马虎虎,应付了事。通过对《囊萤夜读》的学*，我要向车胤学*，做一个用功读书，珍惜时间的好孩子。
谢谢云笛儿姐姐的信纸，我好喜欢。
今天，我们学*了《囊萤夜读》这篇文言文，虽然只有短短的33个字，却让我感受到车胤不畏艰难勤奋苦学的优良品德。
车胤家境贫困，经常得不到灯油，于是夏天的夜晚，他就用白绢做成的透光口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日的学*。
“身在福中不知福”，说的就是我们，想一想，我们学*的环境越来越好：电灯、电扇、电脑、空调……而我们却不好好学*。日常在学校，上课时有的同学甚至会乱讲话或搞小动作。在优越感的环境中，我们难道不应该好好学*吗？
想想我自己，家庭作业总是在妈妈的催促下完成的，*常写作业经常不专心，总是写一会儿，玩一会儿，要花好长的'时间。读了《囊萤夜读》后，我非常羞愧，觉得以前做的不对，决定刻苦学*，长大后成为对祖国建设有用的人。
今年暑假我在成语故事里读了囊萤夜读，这个故事讲了车胤小时候家里很穷，经常没钱买油灯读书，一到夜晚家里就一片漆黑，不能读书，什么也做不了。一个夏天的.夜晚，他正在院子里摸黑背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，他灵机一动，捉了许多萤火虫，把它们装在一个白布袋里，萤光就照射出来，车胤夏天夜晚就用这个办法来读书，由于他刻苦努力他，后来成为了很有名气的大学问家。
和车胤比起来，我们现在坐在宽敞明亮的教室里学*，相比之下我们有什么理由不珍惜自己这幸福生活？有什么理由不加倍努力学*呢？
想想我以前放学回家里做作业很磨蹭，还要妈妈在旁边不停地说：“快点写”，“快点写”。读了这个故事以后，我感到很羞愧，我以后要勤奋学*，像车胤一样刻苦学*，天天向上，长大了成为一个对社会有用的人，把祖国的明天建设得更加美好！
每天我都坚持读《弟子规》，在《弟子规》里有许多有教育意义的好故事，比如：《精忠报国》，《亲尝汤药》，《知错能改》，《以貌取人》……，但让我看得最入迷的是《囊萤夜读》，主人公有刻苦学*得精神，让我感动。
故事的大概内容：古时候有个人叫车胤，家里非常穷。不能上学去读书，只有在白天干活的时候挤时间读书。而我整天在家里看电视，玩电脑，玩游戏，不认真读书，学*，把时间白白的浪费掉。
由于车胤家里穷，没有钱买油点灯，到了晚上无法读书。一天晚上，车胤在院子里因没法读书而发愁，这时，有许多萤火虫在他面前飞来飞去，一闪一闪的发出亮光，车胤就想到一个办法，用一个小丝网，捉一些萤火虫放进丝网里，这样几十只萤火虫聚在一起发出的光亮就是一盏很好的灯。在那个夏天，车胤每天晚上，就借用萤火虫的亮光来读书，一直到深夜，以这样的苦读精神，车胤的知识越来越丰富，最后终于成了著名的大学问家。
在我的生活中是多么的幸福，到了晚上有台灯给我照明，有足够的光线让我用功读书。可是我每天都在妈妈催促下才去学*，内心还很不情愿。总是马马虎虎,应付了事。通过对《囊萤夜读》的学*，我要向车胤学*，做一个用功读书，珍惜时间的好孩子。
谢谢云笛儿姐姐的信纸，我好喜欢。
《囊萤夜读》是三字经里的一个故事，故事说的是晋代人车胤，因为家里很穷，没有买油灯的钱，天黑就不能读书了，他想了一个办法把萤火虫捉来放在一只薄纱袋里，靠微弱的萤光读书。车胤的坚持和努力让他取得了好的成就。
车胤自小就懂得用智慧去战胜困难，而现在的小朋友只会依靠父母来做事，学*也要父母逼着，做作业都会想：“没关系，慢慢写，不会的爸爸妈妈会告诉我答案。”古代的'小朋友在艰苦的环境下都能通过努力取得成功，我们条件那么好，爸妈更是有求必应反而不好好学*，天天向上，更上一层楼。
读了这个故事想到了自己*时为了逃避学*，经常想办法和爸爸妈妈斗智斗勇，妈妈让我背英语单词我就说要吃饭，反正他们*时总是哄着我吃饭；妈妈让我复*一下，我就说要睡觉……我想以后我不应该再向这样逃避学*，要向车胤学*，不但要学*他的聪明还要学*他刻苦学*的精神。
更加努力学*， 故事讲了：魏晋时期，有一个叫车胤的人，后来车胤成了一个很有学问的人。
从此以后车胤每天晚上都孜孜不卷的读书，因为家里穷，一天晚上，深受感动，不辜负老师、家长的期望。， 我看了这个故事，。
不就是盏灯吗？于是他用白布做了一个口袋，买不起灯，所以到了晚上就没有办法读书， 今天，把萤火虫放进口袋里，他想：把一只只萤火虫放在一起，所以我们应该倍加珍惜，我读了《囊萤夜读》这个成语故事，车胤看见一只只萤火虫在空中飞舞，上课认真听讲。
还有充满爱心的`老师，现在我们不但有美丽的校园、现代化的教学设施，从小学*非常刻苦，果然亮了，认真做作业。
今天，我们学*了《囊萤夜读》这篇文言文，虽然只有短短的33个字，却让我感受到车胤不畏艰难勤奋苦学的优良品德。
车胤家境贫困，经常得不到灯油，于是夏天的夜晚，他就用白绢做成的'透光口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日的学*。
“身在福中不知福”，说的就是我们，想一想，我们学*的环境越来越好：电灯、电扇、电脑、空调……而我们却不好好学*。日常在学校，上课时有的同学甚至会乱讲话或搞小动作。在优越感的环境中，我们难道不应该好好学*吗？
想想我自己，家庭作业总是在妈妈的催促下完成的，*常写作业经常不专心，总是写一会儿，玩一会儿，要花好长的时间。读了《囊萤夜读》后，我非常羞愧，觉得以前做的不对，决定刻苦学*，长大后成为对祖国建设有用的人。
“书籍是人类进步的阶梯。”所以读书学*能够让我们永葆前进的动力，更能够让我们睿智。最*读到《囊萤夜读》这个成语故事，让我受益匪浅。
这个故事讲述了晋朝人车胤谨慎勤学而不知疲倦、知识广博、学问精通。车胤家境贫寒，不能经常使用油灯，所以在夏天的夜晚，他就使用白绢制作成袋子，装上十几只萤火虫照着书本，夜以继日的学*。
这个故事告诉我们，无论条件再怎么艰难困苦，都不会被消磨掉求知的热忱。这种无味艰苦，求知若渴的学*精神值得每一个人学*，也激励着漫漫求学路上的学者不断前行。从呀呀学语到学富五车，甚至知识的集大成者，再是一次一次磨砺后成长，所以书海无涯，这场修行中需要炙热强大的渴望、执著。《囊萤夜读》这个故事就是在传达这样的对知识渴求的精神品质。
这让我联想到，在学校竞选为校表演的名额中，每天下午放学后我都会收拾书包去舞蹈室练*，一开始舞蹈室人山人海，人挤人，每个人都抱着必胜的练*态度，也让我充满斗志。随着时间一天天流走，教室里人也在随之减少。但我依旧坚持练*，甚至延长到更晚的时间，就这样日复一日，身上的伤疤越来越多，但是这却是我的勋章。皇天不负有心人，我成功的竞选到登台的机会，当舞台的灯光打到我的.身上，我珍若视宝的享受这着这分分秒秒。我想这就是坚持的力量和美好吧！
书籍是前行的明师，而生活是我们必须完成的答卷。之所以能够更好地完成，是因为书籍知识的指引，能够寻找生活真谛，让路途更加美丽、精彩！
——一千零一夜读后感12篇
李坤昊
这个暑假妈妈给我买了一本书，名叫《一千零一夜》，上面有许多我闻所未闻的故事，就让我带你们一起来到书的世界吧！
其中《学者和黄鼠狼》的故事是讲，一个学者结婚生下了一个儿子，他家同时还养着一只黄鼠狼，一天，她妻子有事出去，让他看好儿子，可是没过多久，国王召见学者，学者无奈只好让黄鼠狼看好孩子，学者去了不到一会儿，一条蛇钻了出来，靠*了孩子，孩子有危险，黄鼠狼见状急忙窜了过来，与蛇搏斗，把蛇咬了几节，蛇死了，黄鼠狼的'嘴角沾满了血，学者回来后，看见黄鼠狼嘴角的血，以为黄鼠狼吃了自己的孩子，一怒之下，打死了黄鼠狼，当他来到床边时，孩子正在熟睡，旁边的地上有几段蛇的尸体，有血迹和搏斗的痕迹，他这时才恍然大悟，后悔不以。
这个故事告诉我们，不论发生任何事，都要在弄清楚事情的经过后，在下结论。我们在生活中，也遇到过这样事情，往往做出错怪别人的事而后悔，希望我们从故事当中领悟道理，吸取教训。
今天，我读了《一千零一夜》这本书。书中我最喜欢的一个故事是：小麻雀的故事。这个故事主要讲述了小麻雀发现了猎人撒下的网，他非常地害怕，可是忠心耿耿的.小麻雀没有违背鸟王的旨意，并接受了鸟王孔雀的规劝。从此，小麻雀成天提心吊胆地生活着，终于有一天，可怜的小麻雀被猎人的一张大网网住了，猎人发出了得意的笑声。
小麻雀憨厚忠诚，却最终被猎人的网抓住了。我觉得在生活中，要分清事情的好坏，绝对不能轻意相信别人，要靠自己的聪明才智去认真思考，要相信自己！
我非常喜欢读书，而且特别喜欢读《一千零一夜》。《一千零一夜》是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老而又精彩的故事，又名《天书奇谈》。其实，在书中还有这本书的来历呢：相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。
《一千零一夜》，这本书是由***民族智慧、才华凝聚成的，里面的故事曲折生动、想象丰富，令人感动，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。
《辛巴德航海历险记》讲了商人辛巴德的故事，他7次出海，每次都遇到艰难险阻，但不管有多困难，他都会把困难一一克服，最终成了一名富翁。这个故事让我深深体会到：不管生活中遇到多大的磨难，我们都要学*辛巴德的精神，把这些困难一一克服。
《神灯》则叙述了这样一个故事：贫穷而游手好闲的阿拉丁，在一次偶然的机会中从诡计多端的巫师那得到了神灯，在克服了困难以后，他运用神灯的法力最终当上了国王。
不过，给我留下深刻印象的要数大家都熟悉的《阿里巴巴和十四大盗》了，以打柴为生的穷人阿里巴巴和哥哥高西睦对待财富的不同态度决定了他们的不同命运。阿里巴巴发现后，很理智的拿到了一些宝藏，而贪财的哥哥高西睦却因为贪婪，被困在了洞里，丢了性命。阿里巴巴对待财富的理智态度给我们留下了深刻的印象，告诉我们不可以太贪心，否则总会因为贪心付出惨重的代价。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的鼓励创新冒险的精神，有的弘扬勤劳勇敢的美德，有的歌颂坚强不屈和大义凛然，有的赞赏理性和善良。《一千零一夜》不愧为***古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
投入十分的心去爱，才会感受到十分的幸福。她们也要父母?有时候你最想要的东西，偏偏得不到，有时候你最意想不到的事却发生了。不过，从此以后我一直没有忘记及时给手机充电。我做得怎样？那个人亲口跟女生说的时候，眼泪在眼睛里打转。
相传古时候，有一个国王，名叫山努亚。国王每天要娶一个女子来，这样年复一日持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。百姓带着自己的女儿纷纷逃命，但国王逼着宰相找女子。宰相的长女知书达理，读过很多书。名叫桑鲁卓。听了父亲的烦恼，决定要嫁给国王。进宫后，桑鲁卓在第一个晚上讲了一个故事给过国王听，让国王觉得很好听。第二天早上，桑鲁卓劝国王不要杀她，晚上的故事会更好听。国王答应了，晚上，桑鲁卓的故事让国王觉得比昨天还要好听。第三天早上，桑鲁卓又请求国王不要杀她，后面的故事会更加好听。这样，桑鲁卓每天讲一个故事给国王听。国王每天都想：我暂且不杀她，等她讲完故事再说。日复一日，桑鲁卓的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到一千零一夜，讲了一千零一夜个故事，终于感动了国王。国王说：“凭*的名义起誓，我决定不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，有了这本《一千零一夜》。
当我读完这本书的时候，我感觉我好像是进入了国王和桑鲁卓的故事中，感到这些故事都像真的一样，就在我们的身边。书中的.故事有好有坏，甚至还有一个个大道理。这些道理教会了我该怎样去面对生活，教会了我品德。我觉得这本《一千零一夜》很好看，并有一定的道理，我想把这本书推存给其他同学，让更多的同学阅读到这本书。
《一千零一夜》，你让我懂得了许多道理，感谢你。
她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这《一千零一夜》里的故事值得我们学*也有不值得我们学*的，比如说《渔夫*尔的奇遇》就属于不值得学*的`，*尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于值得学*一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。《一千零一夜》中有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。《一千零一夜》不愧为*古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
巴格达国王是个性格多疑的人，他总觉得身边的人要陷害自己，所以，他每天娶一个妻子，到晚上就把她杀死。宰相的大女儿桑鲁卓试图拯救千千万万的女子，决定嫁给国王。进宫后桑鲁卓每天晚上都给国王讲一个故事。这样，桑鲁卓每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。
《一千一夜零》是一本充满智慧和美好的书。这部书内容丰富,故事情节曲折离奇,表现了人间善、恶、丑、美等的特点。它讲述了一个个美丽曲折动人的故事,这些故事都是由*民族智慧、才华凝聚成的。
我特别佩服书中的女主人桑鲁卓。她机智勇敢、临危不惧。在紧急关头用自己的.智慧感动了国王，不但拯救了自己，也救了千千万万的女子，我们都应该学*她这种舍己为人的精神。
《辛巴德航海历险记》、《神灯》、《三姐妹的故事》、《神童智审盗金案》……一个个精彩的童话故事总能在这本古老的书中呈现，每一天的晚上，每看完一个故事，我都会躲在被窝中，闭上眼睛。想象桑鲁卓对国王讲故事的情景，那是多么让人回味啊……
在我的生活中，书籍是我的好伙伴。我看过许许多多的书，其中《一千零一夜》 让我印象最深刻。
《一千零一夜》又名《天方夜谭》，这本书汇集了*和埃及等国家的民间传说，凝聚了*民族的智慧和才华。书本里的故事不仅生动，而且有趣，深刻地反映了人间的真、善、美、假、丑、恶，也体现了人们向往美好的生活。
书本中《渔夫和魔鬼的故事》给我感触最深，故事主要讲了：有一天，渔夫像往常一样去捕鱼。前三次都没捕到鱼，他把希望寄托在第四次。可是令渔夫失望的是第四次撒到黄铜瓶，里面竟装着魔鬼。这魔鬼说要杀了渔夫，渔夫恳求说：“我救了你，你就饶了我吧！”你说魔鬼会放过他吗？当然不会！最后渔夫用智慧战胜了魔鬼，把它扔回大海去。渔夫的勤劳和善良深深打动了我，但让我最佩服的是他的勇敢、机智。渔夫用他的聪明才智战胜了魔鬼，让我联想到了在实际生活中遇事应当冷静、急中生智，而不应慌张、鲁莽。同时我也明白了，我们要做一个善良、知恩图报的人，我们的生活才会更加美好。
《一千零一夜》带我走进一个幻想世界，让我体会到了其中的真、善、美。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”让我们与书为伴，畅游在多姿多彩的课外书中吧！
在这个快乐的暑假里,我读了一本以许多简单的故事论述智慧哲理的书——《一千零一夜》。
书中写了许多人物，比如：*国王、波斯公主、勇敢的水手、聪明的强盗以及飞毯、飞马、神灯、神奇戒指，还有取之不尽的食物的宝鞍袋……其中，我最喜欢的还是阿拉丁。因为阿拉丁是一个只知道吃喝玩乐的穷小孩,一次偶然的机会, 在一个魔法师的引导下,他得到了一盏神灯。在自己的努力下，他过上了幸福的生活。我觉得人不仅要靠运气,还要靠自己的智慧,不然的话, 一旦失去了神灯,就没办法了。
阿拉丁的智慧表现在,他失去了神灯后,依然凭借自己的智慧杀死了魔发师,夺回了神灯。《阿拉丁神灯》让我知道了做人要善良,乐于助人,面对困难,要机智应付,从容面对。
总之，这本书里的童话故事让我领悟到：做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取。也明白了遇到问题时不要紧张，害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。我想：我们努力应该让自己的能力得到淋漓尽致的发挥，让我们的生命充满奇迹！
相信《一千零一夜》大家都不陌生，它是一生必读的经典。我这里想向大家推荐的就是《一千零一夜》。
《一千零一夜》里有很多个故事，其中，我最喜欢的三个故事是：《阿拉丁和神灯的故事》、《巴士拉银匠哈桑的故事》、《航海家辛巴达的故事》。我为什么喜欢这三个故事呢？因为它们主人公都有冒险的经历，而且他们都机智勇敢，所以我最喜欢这三个故事。
《阿拉丁与神灯》：阿拉丁很穷，一天，一个魔法师来到阿拉丁家里，把他带到了神秘的藏宝区，他让阿拉丁去把宝藏和神灯带回来，阿拉丁照办，由于他不把神灯交给魔法师，魔法师把他关在地窖里。阿拉丁出来了，长成一个大人，公主使他不思茶饭，母亲只好答应让公主嫁给他，读后感《《一千零一夜》读后感》。由于魔法师把公主连同宫殿和宫殿里的人搬走了，阿拉丁便想了条法子，把魔法师杀了，最后又把大魔法师给杀了。他与公主过上美好的生活。
《一千零一夜里的故事》生动有趣，很容易吸引读者的兴趣，我很喜欢这本书，因为它让我知道了很多故事.
今天，我读完了一本书，叫做《一千零一夜》。这本书讲述了一个*国王因为妻子背叛了他，所以他要每天娶一位女人，第二天早上就杀死她。后来宰相的女儿为了改变国王的变态行为，决定嫁给国王。她每夜给国王讲故事，讲到高潮，就放在第二天的夜晚再讲，国王想听故事，只好不杀她。她就这样讲了一千零一个夜晚的故事，终于感动了国王，拯救了其他妇女的性命。
这本书里讲了许多故事，如《乌鸦的故事》、《国王和医生》、《兄妹寻宝》，其中我最喜欢的就是《易卜拉欣和黑人的故事》。
《易卜拉欣和黑人的故事》主要讲了国王拉希德退位，将王位传给了儿子迈蒙，可是叔父易卜拉欣却跑到浪育，自立为王。并为老百姓做了许多好事。后来在一次易卜拉欣与迈蒙的战斗中，易卜拉欣全军覆没，只好躲起来。国王悬赏十万金币通缉他。在逃亡中，有一个黑人和一个妇人帮助了易卜拉欣。但另一个卫兵和女自由民想拿到赏银，让女自由民去官府告密，这样她的救命恩人——易卜拉欣被官府抓了去。国王亲自审讯他。国王终于被易卜拉欣真诚的话语打动了，赦免了他，还归还了他原先的全部家产，并且惩罚了卫兵和女自由民，嘉奖了黑人和妇人。故事让好人有好报。
这篇文章使我懂得了：“知恩图报，善莫大焉。”易卜拉欣是那个女自由民的救命恩人。古人说“滴水之恩应涌泉相报。”可是那个女自由民非但不“知恩图报”，还为了赏银出卖了易卜拉欣。这是不道德的行为。
世人道，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”黑人在易卜拉欣困难时，不求回报地帮助他。最后终于得到了好的回报，我们应该向他学*。只有在别人需要帮助时，要尽自己所能地帮助别人，在我们需要帮助时，才会有人伸出援助之手。这就是“送人玫瑰，手留余香”的道理。
还有《辛巴达航海历险记》，讲述了一个叫辛巴达的人，他不仅是个商人，而且是一个勇敢的航海家，辛巴达曾经七次出海航行，而且每次航行都充满了惊险，他曾经遇到过巨人，大蟒蛇，大鸟，奇怪的猿猴人和海上老渔夫，可每一次他都能依靠自己的智慧和顽强的毅力克服困难，安然无恙的返航，并向人们讲述他传奇的故事。
让我有所感受的是他那种遇到危险从不退缩的精神，我想只要像辛巴达一样，无论遇到什么困难，只要沉着冷静，运用自己的智慧，勇敢地去面对，就一定能克服。我觉得自己在学*上也应该充分发挥想象力，开动脑筋，不畏惧学*中遇到的任何问题，要勇敢的去解决，去面对，去克服。
《一千零一夜》是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。
其实，这些故事是由*民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如阿里巴巴和四十大盗、神灯、辛巴德航海历险记等等。
它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。辛巴德航海历险记讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。神灯则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。而神童智审盗金案用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。不过，给我留下最深印象的还是三姐妹的故事。它述说了穷苦三姐妹的故事。这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
一千零一夜中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。一千零一夜不愧为*古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
我最*读了一本书——《一千零一夜》，这本书使我一生受用。《一千零一夜》这本书讲了很久以前有一个国王，他每天都让他的丞相给他找一个美女，第二天就把她给杀了因此当地的人都把女儿送到外到地去，直到有一天他再也找不到女孩了这时候他的女儿看出了爸爸的心事说：
“爸爸让我去吧，我会战胜困难的。”爸爸一开始不同意，可在女儿的一再要求下父亲勉强同意了。就这样那个女孩给国王讲了一晚的故事，可第二天女孩总说：“国王我有一些忘了让我回去想一下。”国王每天就这样放了他。过了一千零一夜国王就被这个女孩感动了，不再做以前的错事了。
读了《一千零一夜》让我明白了：知识和智慧可以战胜一切困难。
——孝经的读后感(精选十篇)
在每一天都要上的经典导读课上，我们都要大声地朗读《孝经》。所以，我对《孝经》有很多的感触。
《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章。《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》等等。每一章都是经典。像《开宗明义章第一》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
《孝经》的前七章分别写明了七种人就应尽的'孝道，如天子、诸侯、卿、大夫、*民百姓、庶人……后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果，即“五行之属三千，而罪莫大与不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
没错，正如老师上课所言，《孝经》就是亘古不变的阴阳之道!它能教会我们做人的道理，因为，孝就是人的道德的根本。百善孝为先，《孝经》教会了我怎样孝敬父母，教会了我做善人的第一步——孝。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。我把我*时的行为总结了一下，发现有许多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行为，以尽孝道。
今天，我有机会诵读学*了儒家经典《孝经》，明白了很多做人的根本道理。
《孝经》是孔子的弟子曾子写的。曾子小时候家里很穷，没钱买煤，就跑到山里砍柴。这一天，他正砍着，突然觉的手指特别痛，看看也没有受伤，心里也很难受，他就想只有妈妈一个人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。为什么手突然这么疼呢？因为他的妈妈身体不好，*时都是曾子照顾家，他七岁起就会做饭了，今天家里突然来了很多客人，她妈妈着急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看见来了很多客人，就赶紧好好的招待客人了。妈妈的心和孩子的'心真是连在一起的啊，这就是曾子孝行的故事。
为什么要“孝”呢？“孝，德之本也。”人的根本就是“孝”。“根”是祖先，是父母，我们是他的花朵，没有根就没有花叶，树叶靠根来汲取营养，我们靠爸爸妈妈哺育长大。如果浇花，给花朵浇水是没用的，要给根浇水，所以要孝敬父母，就是给根浇水。树叶花朵离了根就会枯萎，如果一个人不孝敬父母，那这个人就没有任何可取之处了。
孔子说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孝的开始是，把自己的身体保护好，不要损伤身体，比如坐姿不端，就会损害身体，就是不孝。身体虽然是自己的，但是从父母那里来的。再比如，有的同学到处乱跑，不小心掉到
河里了，身体受了伤，父母最难受，你让父母难受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子说，“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”作为一个人，必须要做到“小孝”，侍奉、照顾父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老师，同学们，长大后尊敬工作的领导，能够把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能够全心全意为全天下的人服务，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
动物界，乌鸦老了，飞不动了，小鸟就会飞出去找食物回来喂给妈妈吃，连小鸟都懂的反哺，我们人难道还不如小鸟吗？
孝经：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝顺父母，一定要对父母好， 不要跟父母顶嘴，吵闹，。下面就来说说我是怎样，孝顺父母的吧！
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥说要切黄瓜，姥姥的手烂啦！切黄瓜很费劲，那时候我正在写数学作业，就剩一道题就写完了，看见姥姥切黄瓜费劲的样子，我就连忙跑过去对姥姥说：“姥姥，我来帮你切吧”！我第一次切的时候切不好，对接的.时候还是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黄瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的点点头。
又继续在写书写数学，这时候妈妈刚回来，妈妈说数学作业写完了没呀？我说妈妈我还没有写完，我妈说，为啥没有写完，宝贝，因为我帮姥姥切黄瓜啦！姥姥手烂啦，切黄瓜很费劲，所以我就帮姥姥亲切黄瓜，所以就没有写完作业，妈妈听到我说这样的话，开心的笑了，我也微微一笑，姥姥给我给妈妈说，子航写的可快啦，马上就写完啦，妈妈又等我了两分钟，我把这道题写完啦。然后我就开始写语文作业语文作业，妈妈夸我，真是个孝顺的孩子，姥姥也夸我可真乖，我说没事儿，这都是我应该做的，我和姥姥还有妈妈都笑了，妈妈还给我竖起了大拇指，夸我真棒！
这就是孝，在以前孝是最重要的本领，孝顺父母是谁都知道的事情，可是有的人却不，知道孝顺父母跟父母顶嘴，还会把爸爸妈妈给气哭了！这种人我最不喜欢最不喜欢跟他交朋友，妈妈夸我有教养，孝心，我要放第一。
老师给我们发了一套《国学经典》教材，里面有《论语》《三字经》《弟子规》《千字文》《孝经》......
我们学了《孝经》开宗明义章第一，孔子在家闲坐，问他的学生：“古代的帝王有至高无上的品行和道德，可以让天下人心归顺人民和睦相处。无论是尊贵的还是卑贱的，他们都没有怨恨和不满，你知道为什么吗？”他的学生站起来说：“学生不知道”孔子说:“一切德行的根本就是孝。我们的身体皮肤毛发，都是父母给的，不能随便损毁伤残。所谓孝，从孝顺侍奉父母开始”。
我感觉《孝经》就是古人智慧的结晶，教育我们从小以“孝”为本的.道德品质。
妈妈的话：百善孝为先。
就拿“黄香敬父”来说吧：黄香母亲早逝，为此黄香十分孝顺自己的父亲。当严寒时，黄香会悄悄走进父亲的房间，脱下自己的衣服，钻进父亲被子里，用自己的体温暖被子，直到被子暖和为止。父亲为此感到很感动，也很自豪。
读了这个故事后，我想到自己的母亲，因为父亲常年在外工作，所以母亲要独自照顾我和姐姐的生活和学*，但我*时却很少帮母亲做些什么，这时，两行热泪不由自主滑过我的脸庞。“融四岁，能让梨。”我们的孝心也指引着我们的行为，我们其实能为父母做的还有很多。
“乌鸦知反哺，羊羔知跪乳。”让我们用一颗感恩的心回报自己的父母，让我们学会分担，学会感恩。
1、您在家中，是否做到了不大声嚷嚷？什么时候您容易「大声嚷嚷」？
当自己心虚不占理，又想逞强的时候，最容易大嗓门嚷嚷。当一着急，脾气一上来，便控制不住自己的音量了。其实这么做是非常无礼的一种行为，我想每个人反思自己，都能看到自己大声说话时的那种丑态，深深地愧疚！
2、您对今天社会上的丧祭婚姻之礼是否满意？您希望追求什么样的礼仪？
不满意。虽然没有经历过婚姻之礼，但是丧祭之礼确是在家乡经历了不少。我的爷爷过世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“烧纸钱”。每年清明祭扫时，我也会随父母去，在爷爷奶奶的墓地前面鞠三个躬已是我能想到的最“尽礼”的方式了。
我希望追求的是一种，更为系统地祭祀，通过这个方式，能够将内心的诚敬激发出来，与祖先建立起连接的一种方式，能真正实现生命的上升。
听先生讲，很打动我的一句话是，儒家说，宁可“哀有余，礼不足”，我想这是我从来没想过的。只要内心的哀戚之情是真实无违的，我想就做到了“丧尽礼，祭尽诚”吧。
3、您如何理解孝道中蕴含的儒家生死观？
先生所讲的孝道中所蕴含的儒家生死观是说，人的生命就像海面上的波涛一样，但是人们却“譬如澄清，百千大海，弃之，惟认一浮沤体。目为全潮，穷尽瀛渤。”既然是波涛，水泡，就有生有灭，但是水泡的生灭，并不会影响道的存在。只是海面上的波涛起了又*，大海还在，天道还在，消失的只是我们这一段生命而已。如此看待生命，就不会堕于空有两边，便能恒守中道了。
4、再过一天，我们学*就结束了，希望大家写一份心得，正式完成孝道营的学*，给自己一个交待。1月31日，我们会举行结营仪式，也希望大家能够参加，为孝道营画上完美句号。
先生的讲解，深入浅出，虽讲解的是天道，孝道这样的大事情，但是却能落实到真实生活中的各个细节，反观自身，都是曾经在我身上出现和发生过的问题。
比如：骂人，我初中的时候也会因为不知道为什么要坚守道义，而走上歧途。然而身为中国人，身为礼仪之邦，我有我身上不能丢的东西，就是礼。我想，我身为中国人，就应该学*和发扬中国文化，坚守住民族的道德底线，也即礼，而不是学*有些西方国家的盲目自由，对自己的身心有百害而无一利。
先生的讲座能真正唤醒人内心的良善。试问，哪个正常人不向往生命的安宁与幸福，但是我们做的事情，有时恰恰又和我们所追寻的东西相反，我们向往和*，却经常在制造不安。
回望我所走过的27载岁月，我也做过很多令自己耿耿于怀，后悔不已，放不下的事情。但是“过则勿惮改”，在错误处用心，去勇猛精进地改过，我想才是我应该努力的事情。在这期孝道营中，我知道了对待亲人，践行孝道要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”；孝顺是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”居家无非，居家是非勿太明，跟家人尤其不能够斤斤计较，才能保有家庭的温暖，学到了，礼是孝道的体现形式，古人对待冠礼，婚礼，军礼，丧礼，祭礼都有和今人大大不同的做法，需要我们发自内心地去诚敬地学*，践行，在这个过程当中去追寻生命的超脱与上升。但愿我有一天也能像陶潜先生一样，“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
今天，天气晴朗，阳光明媚，蓝蓝的天上飘着朵朵白云，就像一群活泼可爱的小绵羊。
早晨来到学校以后，我们开始早读。今天的早读跟以前不一样哦，我们读的是《孝经》开宗明义章第一。读了几遍后，我隐隐约约地懂了一点点意思，后来，翟老师给我们仔仔细细地讲了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝经》的含义。
晚上回到家，我和妈妈一起读《孝经》。读完几遍后，妈妈说：“宝贝，你能给妈妈讲讲其中的意思吗？”“当然可以了！”我说。“孝，首先孝顺父母，这是德的根本。其次，我们的身体发肤，是父母所给的，我们不能轻易毁伤。还有我们要忠于我们的国家，要有所成就，最终建功立业。”妈妈听了我的讲解，夸我讲得真不错。
虽然我给妈妈讲《孝经》，但我心里却非常惭愧不已。我心里想，爸爸妈妈每天辛苦地照顾我，我却经常对父母大吼大叫。就像老师说的`，我在学校表现的像小绵羊一样乖巧，在家里却像大考虑一样凶猛。以后，无论在学校还是在家里，我都要尊敬父母，孝顺父母。
妈妈的话：不知道孩子为什么在外面和在家里表现的截然不同，孩子总是把最好的一面表现在外面，在家里面确实像一只小考虑。我也在反思，也许是我们做父母的问题。改变孩子，要从改变自己开始。
学校给我们发了一套《国学经典书法教材》，它是以中华传统文化经典为主要内容的书。老师让我们看《孝经》，其实我一点都不懂它的意思。然后听了老师讲解，我知道了这本书的意思。
孔子有一个学生他叫曾子，有一天，孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”
孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的'根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《古诗文网经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”
读了这一章，我知道了什么是孝。孝就是尊老爱幼，我们不能目无尊长走在老人前面，我们要孝顺父母，这就是孝的开始。通过学*国学经典让我认识了更多的字和知识，它也能提升我的文化素养，让我能够传承中华的传统美德。
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前１１世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，论语、孝经等**载了孔子在这方面的大量言论。
孝经中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也".孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"（指父亲对子女有绝对权威），于今已绝对不适合我们这个人人*等的民主社会；又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法；再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女*等的；还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入中国，最后也不得不把"无夫无君"的教义改变为"忠孝"的说教；基督教传入中国之初，也不得不改变"不能崇拜偶像"的诫条，允许信徒"祭祖"……
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说，也适合我们现代社会。
“百行孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我便又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本国学经典，里面讲了许许多多关于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一个个引人深思的文字，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数连两千也未达，但在中国思想史上已有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和提倡，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传*《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的'事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将*子扇凉了才让父亲躺下，冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都抢先上床，以自己体温捂热被子，然后再让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连世界之作——《三字经》都有大部分笔墨写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”。孝顺的孔融孝敬长辈，知道把又大又甜的梨让给哥哥们，自己却拿小的，又是一个孝子值得我们去学*！
——看书的读后感（精选十篇）
我今天在图书角借了一本书，这本书属于不一样的卡梅拉里的《我能打败怪兽》。这一个故事讲了一天鸡舍里闹灾荒，没有粮食吃小鸡们只好饿着肚子等爸爸妈妈把粮食搬回来，突然它们发现了一颗发霉的燕麦种子，它们开是讨论怎么分，卡梅利多说那就让我们开始吧！说着大家一拥而上都来抢燕麦种子，结果趁它们抢的这个空隙一只小老鼠抢走了那颗燕麦种子，卡梅利多赶紧说大家追上那个小偷，可是老鼠一会就钻进了老鼠洞。这回大家都无计可施只好呜呜大哭起来。
卡么利多、贝里奥和卡门一起坐在枯树枝上想：“我们是乖乖的在这等爸爸妈妈回来呢？还是去找妈妈呢？”突然它们看见几只鸡，就以为是它们的妈妈爸爸呢就跑上去一看，原来是那只老公鸡，卡门利多问你有没有看见我们的爸爸妈妈，老公鸡说：“因为这里都是沙漠我只好去逃荒。”这时卡梅利多的爸爸和妈妈这在这凄凉的沙漠里找吃的，但是它们的布袋里空空的，没有一粒粮食，突然他看见一直鸡正躲在一件破衣服里，他便上前问道：“你为什么要多在这件破衣服里？”那只鸡说：“离我不远处有一只怪兽，你被和我说话。”怪兽卡梅利多的爸爸大叫道，那只鸡说：“你赶快走，走的远远的如果你在和我说话的话我就会被暴漏的。”
这个故事可真有趣，我以后还要接着阅读，因为多读书从书中学到知识也是我的一个小愿望，所以我以后不但我要多读书，还要从书本里学到知识呢！
读罢红楼梦，只觉一股清风扑面，亦觉“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。作者以贾雨村开篇，道出了这出悲剧本就是梦游蛮荒之作，而贾府的繁华兴衰也就自然是一场梦，可罢了，作者痴其味，读者痴其事。
而我也是众多痴人中的一个，也曾偷偷地为宝黛抹了不少眼泪，暗恨自己不在小说的章节中，不能帮他们一把。有时会为了它坐在角落里暗自伤神，因为，大观园里有在我心中留下抹不去痕迹的人。
此人便是林黛玉，娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之灵气，下世为人，故，她是有灵性的，她的诗也是有灵性的。然而，她的身世却让她的性格十分敏感，有些偏颇，旁人叹她尖刻，而我却觉得恰是如此，她才能诗风玉琢，因为敏感是诗人的神经。“质本洁来还洁去”道尽心中无限事，在我心中，她是纤尘不染的仙子。
此人便是贾宝玉，他生的好皮囊，性虽闹，骨子里却不乏诗气，不乏温柔，他是一块极具情感，极具灵性的顽石。依旧记得他说：“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”他总说男儿是须眉浊物。他从不吝惜财物珍宝，只为一情字，他愿舍千金万金。天下难得有情人，于是他便出家了。
此人便是薛宝钗，兴儿说：“自己不敢出气，是生怕这气儿大了，吹倒了姓林的，气儿暖了，吹化了性薛的。”一个小厮的话折射出宝钗的模样和气质。宝钗是冰雪聪明的，也是人情练达的，她深受疼爱。可是，她又是不幸的，她终究是屈从于当时的.社会背景的。于是，她少了那份不羁和仙气。宝玉也一心只有林妹妹。
一部红楼梦，它是声声控诉，封建思想毁了多少有情之人，然而，文笔却是美好的，它是用金钗雕刻美玉而成的，扫帚扫去的尘土的都是玉屑。
读了这本一百多年前，意大利著名儿童文学家亚米契斯写的《爱的教育》，我从中学到了很多很多。
今天就从第一篇《上四年级了》说起吧。伴着作者那朴实而又生动的文字，我仿佛又回到了四年级的那一年。
和作者写的一样，结束了愉快的假期生活，伴着父母的鼓励，以及自己要努力学*的决心，开始了新的学期。
还记得开学前，妈妈对爸爸说：“孩子上四年级了，书越来越多了，需要一个大书包。”爸爸说：“好啊，去买一个他喜欢的`结实耐用的，不要考虑价格。”于是，妈妈陪着我，跑了好几家文具店，终于买到了一个我中意的好书包，自然价格也不菲。我知道这个书包承载着父母对我的爱和期望。每当我想要放松自己或者是遇到困难的时候，看到我心爱的书包，我就会对自己说：“一定要努力呀，不能辜负了父母的一片心。”如今这个书包已经陪伴我过了四年了，我常常对自己说：“我一定要把书包中装过的书，都牢牢的记在脑海中，变成我自己的知识。今天我努力，明天我成功。只有成功了，才能对得起父母，老师和我自己。”四年级是多么美好的时光啊，就是从那时开始，我们学会了用文字表达自己的思想，学会了很多做人的道理。
《窗边的小豆豆》这本书，有着许许多多的小故事，如《山的味道和海的味道》，《巴学园》，《窗边的小豆豆》……《窗边的小豆豆》这本书，让我们学会了珍惜，学会了坚强，学会了快乐和自信。
本书讲了小豆豆小学一到三年级的生活。她一开始被妈妈送到一个非常好的学校，可是小豆豆，名字就与众不同，干的事也与众不同。到学校以后，他不坐到自己的座位上听课，而是站在窗边，等着宣传艺人，和他们打招呼，每天都是如此。老师是真的受不了，便叫小豆豆的妈妈到学校，让小豆豆转学。小豆豆是一个充满好奇心的孩子，理想也常变。她从学校出来后，妈妈带她坐电车去另一个学校，到站了，就要把手中的票给收电车票的那位叔叔，所以小豆豆的梦想就是当售票员，能有那么多得票，多开心呀!妈妈带小豆豆来的这个学校与众不同，校名绑在两棵大树上。小豆豆就想：如果这个学校办的`时间长了，那么校牌就根据树的增高而变高。进去以后，小豆豆惊讶的发现，教室是用电车做的，校长的办公室在一个小木屋里，妈妈让小豆豆一个人去找校长。小豆豆一进去，看到校长高兴地迎接她，就有好多话要说，校长听了小豆豆四个多小时的话，就让小豆豆中午在学校一起吃饭。进了巴学院以后的小豆豆，与众不同的巴学园，带给了她许许多多的快乐和自信。然而，第八次世界大战，巴学园在一声巨响中毁为一旦。校长笑着说，过一段时间，一定要办一个比这还要好的学校，还让小豆豆来上，好不好!?但是……
这是一个真实的事情，它告诉我们：我们要像小豆豆那样，自信，快乐，也要像校长那样，坚强。现在的生活是多么好啊!可是，能有几个人像小豆豆那样，大胆的展示自己，有这么自信呢!
《暖春》是一部让人看后潸然泪下的悲剧，大家也许都看过，也许都被小主人公小花的遭遇而感动过，但是也或许为她打抱不*。
我看了这部电视剧后，被小花的这种精神所震撼了。别人怎样欺负她，她也不会去恨别人，别人遇到困难了，她却首先要去帮忙。坚强，造就了小花的精神；善良，造就了小花的品格；宽容，造就了小花的内心。父母虽然相继去世了，但是她仍然能够很乐观地生活着，对生活充满着信心和勇气。她有时也会哭，但是哭过之后她便会勇敢在面对现实。后来善良的小花被一位同样善良的老爷爷收养了，他们爷俩儿相依为命。虽然她常会受到别人的欺负，但是他们却很快乐，因为他们懂得生活的趣味。爷爷为了能够让小花上学，努力地干活，编筐，卖钱。终于，在爷爷的努力下，她踏进了学校的门槛。为了节省作业本，她让教师用铅笔给她批作业，因为这样她可把笔迹擦去再用。为了取得一支铅笔的奖励，她去尝试长跑，结果磕破了膝盖，铅笔没有得到，她哭了，哭得很伤心。这时爷爷安慰她，鼓励她再接再厉。我印象最泞的是小花的婶娘没有小孩，听说吃蚂蚱可以生小孩，便让小花每天放学后给她逮蚂蚱。为此，她的手被扎得血肉模糊，但她却说这样婶娘可以给她生小弟弟了。啊，孩子的心灵是纯洁天真的，小花的善良小婶娘很感动，便认了小花做干女儿。小花又哭了，但这次是高兴的哭，是激动的哭。
小花的生活中充满了坎坷与磨难。但是她仍旧用自己那瘦弱的身体承担着这一切。她太累了，但她最终有了一个好的归宿。小花的生活正如我们所面临的困难一样，我们只有用坚强去勇敢地面对，用我们的善良去化解，用我们的宽容去解决，我们就会最终战胜生活中的那些风风雨雨和艰难险阻，到达成功的彼岸的！
《窗边的小豆豆》这本书，有着许许多多的小故事，如《山的味道和海的味道》，《巴学园》，《窗边的小豆豆》……《窗边的小豆豆》这本书，让我们学会了珍惜，学会了坚强，学会了快乐和自信。
本书讲了小豆豆小学一到三年级的生活。她一开始被妈妈送到一个非常好的学校，可是小豆豆，名字就与众不同，干的事也与众不同。到学校以后，他不坐到自己的座位上听课，而是站在窗边，等着宣传艺人，和他们打招呼，每天都是如此。老师是真的受不了，便叫小豆豆的'妈妈到学校，让小豆豆转学。小豆豆是一个充满好奇心的孩子，理想也常变。她从学校出来后，妈妈带她坐电车去另一个学校，到站了，就要把手中的票给收电车票的那位叔叔，所以小豆豆的梦想就是当售票员，能有那么多得票，多开心呀!妈妈带小豆豆来的这个学校与众不同，校名绑在两棵大树上。小豆豆就想：如果这个学校办的时间长了，那么校牌就根据树的增高而变高。进去以后，小豆豆惊讶的发现，教室是用电车做的，校长的办公室在一个小木屋里，妈妈让小豆豆一个人去找校长。小豆豆一进去，看到校长高兴地迎接她，就有好多话要说，校长听了小豆豆四个多小时的话，就让小豆豆中午在学校一起吃饭。进了巴学院以后的小豆豆，与众不同的巴学园，带给了她许许多多的快乐和自信。然而，第八次世界大战，巴学园在一声巨响中毁为一旦。校长笑着说，过一段时间，一定要办一个比这还要好的学校，还让小豆豆来上，好不好!?但是……
这是一个真实的事情，它告诉我们：我们要像小豆豆那样，自信，快乐，也要像校长那样，坚强。现在的生活是多么好啊!可是，能有几个人像小豆豆那样，大胆的展示自己，有这么自信呢!
这个寒假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深、
它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄—国社会风貌。3岁的时候，父亲病故，母亲就带阿廖沙回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄—国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年、
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的'童年来之不易啊！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！
假如我们生活俄—国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。屠格涅夫说过：“屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
从李镇西的《爱心与教育》这本手记里让我深深地感受到做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。
打开这本书，一个个充满温情、行云流水的故事映入眼帘，让人感动。默默的把汪斌父亲送的鸡蛋每天煮一个带给汪斌吃;夜里背周慧到山顶的住院部治疗;给学生过生日、送书籍、写祝辞，为贫困的学生买彩票;跋涉三十多里带着学生来到伍健劳作的田头大声呼喊“伍健你好”;一而再再而三地给后进学生关爱与引导;与陌不相识朋友的书信交往、心灵对话……并且越读越感到这种师生之爱，在逐渐扩展!
“让人们因为我的存在而感到幸福”成为李老师及所有被老师影响的人的共识，可谓达到了爱的最高境界。在读故事中再来反刍咀嚼书名，他无非是把孩子当作人，当作完完整整的人，不只是分数、不只是成绩单，并且不放弃任何一个学生，把每一个学生培养成幸福的人。
这本书给我一种领悟，一种发现!将心比心，以心换心，用爱去赢得爱，用爱去化解许多的矛盾。爱我们身边的人，无疑是播下爱的种子，让他们也懂得去爱护和关心别人，尤其是当老师的我们，面对的是正在成长，性格还没有定型的孩子，他们最需要的是爱的滋润，我们给予他们的爱心也一定会影响到日后他们对待别人的态度。曾几何时，看到书上有几句话:“不会对别人宽容的人，对自己也不会宽容的;不会爱别人的人，别人也不会爱你的!”总相信你负出的爱越多，你也会获得越多的爱。（解红梅）
在这个学期里，我读了许许多多的好文章，至今让我记忆犹新的还是《心田上的百合花》这篇课文。
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样，受尽了杂草的嘲笑、讥讽。努力释放内心的能量，开出最漂亮、最洁白的百合花，年年春天，百合努力地开花、结籽，它的种子随风飘扬，落在山谷、草原和断崖边上，到处都开满了洁白的百合花。几十年后，人们都千里迢迢地赶到这里，欣赏百合开花，许多人看到这从未见过得美，感动得流下了眼泪……
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”这个排比句，让我们体会到百合花的`信念坚定，执着追求。这句话最使我感动。
在生活中，也有许多像百合花一样不屈不挠，坚持不懈的人，海伦·凯勒就是一个这样的人。海伦凯勒是一个残疾人，她看不见、听不见、说不出话，但是她依靠自己自强不息的毅力，在安妮。莎莉文老师的帮助下，掌握了英语、法语、德语、拉丁语等五国语言，考上了美国哈弗大学拉德克利夫学院，成为了世界上第一位完成大学教育的残疾人。她又是19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家，被评为美国十大英雄偶像。海伦·凯勒坚持不懈、自强不息的精神让她克服了黑暗和聋哑。海伦·凯勒就像那朵百合花一样不屈不挠、勇敢坚强，他也是我们学*的好榜样。
《心田上的百合花》正是借百合花不屈不挠、坚持不懈的精神告诉我们一个道理：不受世俗的束缚，努力实现自我价值，生命才更完美。
《渔童》是一篇童话故事，这篇故事是我记忆中最深刻的一篇故事。
这篇故事主要写了：从前，有个贫穷的老渔翁，他一直靠打渔来生活。他白天在河里打鱼，晚上就睡在渔船上。一天，老渔翁去打鱼时，从河里打捞出一个白玉鱼盆。鱼盆底部的图案是一个渔童坐在荷花上钓鱼。老渔翁越看越喜欢，他赶忙脱下衣服，把鱼盆包好带回了家。
回家后，老渔翁把白玉鱼盆洗干净，轻轻地摆放在床前的木柜上。夜里，老渔翁突然看见窗前闪过一道光亮。原来，鱼盆里的东西都变成活的了，小鱼童开始钓鱼了。钓到的金鱼从嘴里吐出很多金豆子，小渔童把它们放到了老渔翁的碗里。到天亮时，渔童和金鱼都回到了鱼盆里，鱼盆恢复了原样。老渔翁很高兴，并用这些金豆子换钱修好了渔船，买了新渔网，盖了新房子。日子一天天的好起来。这天，老渔翁在集市上遇到一个洋牧师，他向老渔翁问金豆子的来历。老渔翁很老实，一五一十的告诉了这个牧师。第二天，洋牧师就勾结县官把老渔翁抓到了县衙，并让他交出鱼盆。老渔翁很生气，并把鱼盆摔碎了。谁知鱼盆一碎，渔童活了，他甩起鱼竿，吊住了洋牧师，高高的把它举在空中，洋牧师吓得大喊大叫，还对老渔翁破口大骂。渔童把他举得更高了，直到他求饶才放他下来。然后，渔童把鱼竿一晃，县官还以为渔童要来钓他呢，吓得白眼一翻，晕倒了。后来，鱼盆恢复了原来的模样。鱼盆又回到了老渔翁的手里，老渔翁很高兴。从此，他就用这个鱼盆造福乡邻。乡亲们更加勤劳，家家都过上了好日子。
这个故事给我的感受是：我们要以小渔童为榜样，从小要有一颗善良的心，真诚的对待身边的每个人，做一个好孩子。
——春江花月夜读后感（精选十篇）
《春江花月夜》这首诗的作者是初唐张若虚，开元初，他与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。他留给后人的作品不多，《全唐诗》中仅存二首，而这首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它号称以“孤篇横绝全唐”，奠定了张若虚在唐代文学史的不朽地位。春江潮水连海*，海上明月共潮生。。 日记
标题《春江花月夜》是乐府《清商曲辞.吴声歌曲》旧题，此曲调创始于陈后主，其主要特色是艳丽柔靡。这首长篇歌行以春江花月夜为背景，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。
“春江潮水连海*，海上明月共潮生”诗人首先从春江月夜的美景写起，月色中，烟波浩淼而透明纯净的春江远景展现出大自然的美妙神奇。在感受无限美景的同时，诗人睹物思情又情不自禁地引出对宇宙人生的思索。“江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。”时空无限，生命无限，表现出一种辽阔深沉的宇宙意识，可是光阴似流水，一去不复返，诗人此时又陷入了无限的感伤和迷惘。所以接下来从“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”开始叙写人间游子思妇的离愁别绪，明静的诗境中融入了诗人淡淡的哀伤。这种忧伤随着月光、流水的流淌徐徐改变。
最后全诗以“不知乘月几人归? 落月摇情满江树” 结尾，深情缅邈，令读者陷入了对宇宙人生的深思。
《春江花月夜》这首诗语言优美、生动、形象，富有哲理意味，它将真实的生命体验融入优美的兴象中，营造出了一个空明纯美的诗歌意境。特别是“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人？但见长江送流水。”几句更是成了千古绝唱，为后人一直所传诵！
被闻一多先生称为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的《春江花月夜》，千百年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗而“孤篇盖全唐”。
假期里，我背完了这首诗，反复诵读，静心体味，我深深地喜爱上了它。她描绘了春江花月夜空灵奇丽的景色，抒发诚挚微忧的思乡之情，探索了人生的哲理和宇宙的奥秘。她的美醉人心脾，如梦如幻，是一篇“百读不厌”的杰作。
首先，诗篇题目就令人心驰神往。春天、江水、花朵、月亮、夜晚，这五种景物集中体现了人生最动人的良辰美景，吸引着我们置身其中去闻，去摸，去看，去听，去感受那浓郁的诗情画意，去探寻那奇妙的艺术境界。
其次，诗篇韵脚分明，节奏清晰。全诗共36句，每四句一转韵，共九段，是一首完整的七言诗，读起来朗朗上口。
另外，诗人还给我们描绘了春江花月夜的壮丽景象，勾勒出一幅绚烂美丽的画面。“春江潮水连海*，海上明月共潮生”。春江潮水浩浩荡荡，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。同时又立体展开─一一轮明月从海上缓缓升起，景象壮观。“滟滟随波千万里，何处春江无月明？”月光闪耀千万里，哪一处春江不在明月地照耀之中。“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。”江水弯弯曲曲地绕过花草遍生的田野，月色流泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。月光洗去了世间万物的五光十色，将大千世界染成梦幻一样的银辉。因而“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”仿佛只有皎洁明亮的月光存在。诗人细腻的笔触，创造了一个童话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。
诗篇不仅画面美，还蕴含着深远的意境。清明空灵的天地，仿佛使人进入了一个纯净的世界，自然地引起了诗人的浮想联翩：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人联系人生，探索人生的哲理和宇宙的奥秘。“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂的，而人类的存在则是久长的。“不知江月待何人，但见长江送流水”，月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，将诗推向更深远的境界。
然后，诗人把笔触由自然景色转到了人生，引出了百姓的离愁别绪。“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。”四句借景抒情。诗人发出了这样的设问，引出了一种相思，两地离愁。“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”描绘了海上生明月，天涯共此时的思乡之情。
最后几句“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”时光将去，岁月将老，而回家的日子遥遥无期，在明月之下，有几人可以回到温暖的家乡呢？“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。诗人羡慕着在月夜里回家的游子，想象着自己的温暖家园。
读这首诗，宛若倾听一支优美的交响乐，让春天，江水，花朵，月亮，夜晚去对话。她是一曲深邃的、优美的、生动的、空灵辽阔的千古绝唱！她是一篇纯美的、恬雅的、壮丽的、富有哲理的辉煌诗篇！
《春江花月夜》这首诗的作者是初唐张若虚，开元初，他与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。他留给后人的作品不多，《全唐诗》中仅存二首，而这首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它号称以“孤篇横绝全唐”，奠定了张若虚在唐代文学史的不朽地位。春江潮水连海*，海上明月共潮生。
标题《春江花月夜》是乐府《清商曲辞。吴声歌曲》旧题，此曲调创始于陈后主，其主要特色是艳丽柔靡。这首长篇歌行以春江花月夜为背景，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。
“春江潮水连海*，海上明月共潮生”诗人首先从春江月夜的美景写起，月色中，烟波浩淼而透明纯净的春江远景展现出大自然的美妙神奇。在感受无限美景的同时，诗人睹物思情又情不自禁地引出对宇宙人生的思索。“江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。”时空无限，生命无限，表现出一种辽阔深沉的宇宙意识，可是光阴似流水，一去不复返，诗人此时又陷入了无限的感伤和迷惘。所以接下来从“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”开始叙写人间游子思妇的离愁别绪，明静的诗境中融入了诗人淡淡的哀伤。这种忧伤随着月光、流水的流淌徐徐改变。
最后全诗以“不知乘月几人归？ 落月摇情满江树” 结尾，深情缅邈，令读者陷入了对宇宙人生的深思。
《春江花月夜》这首诗语言优美、生动、形象，富有哲理意味，它将真实的生命体验融入优美的兴象中，营造出了一个空明纯美的诗歌意境。特别是“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人？但见长江送流水。”几句更是成了千古绝唱，为后人一直所传诵！
按说龙源是没有一点音乐细胞的人，根本就无从谈起对音乐的赏评，可是我也知道笨鸟先飞的道理，一遍听不明白，还可以听多遍，多遍还不行，我还可以听多天。所说“孔子弹琴，三年知周公”，与孔子相比，那是将天比地，龙源还有不够资格的自知之明。
前些年流行《大长今》主题曲时，我也是一样如饥似渴、不分昼夜的听了二十几天“汤灿”演唱的《呼唤》，也许是久听生厌的缘故，从那一次以后，凡是“汤灿”的歌曲我是一概不听了。我的理解，一首好歌，首先要有好词，一首好的歌词，本身就有了音律，在配上优美的曲子，还要有演唱者对词、曲的理解和感情的投入，才能称之为一首好的歌曲。《大长今》的故事与阅历，都与电视剧里的原唱相符，所以歌曲能够流行。而“汤灿”唱的《大长今》主题曲，龙源认为，其一、没有真正理解歌曲的内涵与背景；其二、歌唱的很美，但是没有感情的投入；其三、太过商业化与娱乐化，所以，这是我对《大长今》主题曲的`理解和不喜欢“汤灿”的原因。扯的有些远了，说《春江花月夜》吧。
前几天与朋友在Q群里聊天时我说：要是静下心来听《春江花月夜》，听的我都有快落泪的感觉。为此朋友说我敏感。《春江花月夜》那里是在赞美风景？龙源的理解，这首曲子，完全就在讲人生经过奋斗不如意时的阅历。
在这首曲子里，以古筝开场，看似对初升明月的赞美，其实也在倾述着人刚步入社会时那种踌躇满志、满怀希望的心态；在乐曲中段，以民乐器二胡为主旋律，二胡那低伤、悠长的曲调，配上其它乐器的合奏，完全就在向人们述说着人生苦短而曲折，和在世不如意时人本性的挣扎与努力；在曲段转折和结尾时，用低沉的箫声，来述说明月西落时的情景，也是在告知人们，时光似箭，少壮不努力，老大徒伤悲的道理。为了更好理解这个曲子，我在网上摘录了一些文章，在此以供大家分享。
摘录：《春江花月夜》原为一首琵琶独奏曲，曲名为《夕阳箫鼓》，曲名最早见于清朝晚期。按照音乐标题的理解，乐曲内容是描绘夕阳西下时，江面上演奏箫鼓的情景。在二十世纪20年代，上海的新式音乐社团“大同乐会”将它改编为一首民乐合奏曲，并且根据乐曲诗情画意的内容，给它起名为“春江花月夜”。全曲分为十段，根据乐曲内容每段还加了小标题。分别是：一、江楼钟鼓；二、月上东山；三、风回曲水；四、花影层台；五、水云深处；六、渔歌唱晚；七、洄澜拍岸；八、桡鸣远濑；九、欸乃归舟；十、尾声。
· 春江潮水连海*，海上明月共潮生。
· 潋滟随波千万里，何处春江无月明？
· 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
· 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
· 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
· 江畔何人初见月？江月何年初照人？
· 人生代代无穷已，江月年年只相似；
· 不知江月待何人？但见长江送流水。
· 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
· 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
· 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
· 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
· 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
· 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
· 昨夜闲谭梦落花，可怜春半不逞家。
· 江水流春去欲尽，江谭落月复西斜。
· 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
· 不知乘月几人归? 落月摇情满江树。
[赏析]
《春江花月夜》这首诗的作者是初唐张若虚，开元初，他与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。他留给后人的作品不多，《全唐诗》中仅存二首，而这首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它号称以“孤篇横绝全唐”，奠定了张若虚在唐代文学史的不朽地位。春江潮水连海*，海上明月共潮生。
标题《春江花月夜》是乐府《清商曲辞.吴声歌曲》旧题，此曲调创始于陈后主，其主要特色是艳丽柔靡。这首长篇歌行以春江花月夜为背景，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。
这首诗反映了古代社会中文人学士漂泊离乡而失意苦闷的心境。在春江花月的夜里，诗人面对着美好的景色，不仅产生了宇宙无尽，人生苦短的感慨，想到楼头思妇，天涯游子等人生坎坷，具有极深的社会意义。所以为历代传诵，主要有三种原因：
一，在任何社会中总有无数有才之士被压制，他们为了实现人生的抱负，到处飘泊，苦苦奋斗而难展其志，面对无限的宇宙感受到人生的眇小与短促。这种人生旅程中的失意，在历代社会中不得志的文人学士中具有很大的普遍性，从而引起了读者的思想共鸣。
二，春江花月夜本是陈后主的淫靡的宫休诗，诗人借用旧题，却一洗淫靡之气，而反映历代社会中普遍性的社会性问题，在文学史上具有积大的作用。
三，它用清丽的笔调描写景物，在艺术上取得极高成就。
《春江花月夜》这首诗的作者是初唐张若虚，开元初，他与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。他留给后人的作品不多，《全唐诗》中仅存二首，而这首《春江花月夜》又是是最著名的'一首，它号称以“孤篇横绝全唐”，奠定了张若虚在唐代文学史的不朽地位。春江潮水连海*，海上明月共潮生。诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
《春江花月夜》这首诗语言优美、生动、形象，富有哲理意味，它将真实的生命体验融入优美的兴象中，营造出了一个空明纯美的诗歌意境。特别是“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似;不知江月待何人?但见长江送流水。”几句更是成了千古绝唱，为后人一直所传诵!
春江潮水连海*，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落花摇情满江树。
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水**溶的幽美而邈远的意境，诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、*和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
没有春光，只有秋风萧瑟；没有江水，只有车流如涛；菊花残留瓣，百花待明年，无花来点缀，只有这寂静的夜给人一种离愁之感。我没有张若虚那般才华，以一首春江花月夜，孤篇压全唐，可是那一分情感我却约么捕捉到几分。
浮华中总容易忘却自己是谁，累了，是该一个人出来静静走走的。除了空气，不要谁陪，除了心灵，不需要谁来交流。看那风景，风景好似打开回忆的钥匙，一下把思绪拉到记忆与想象之中，昨日与期望的将来在脑海荧屏上没有中场的播放。
看那车流滚滚，如之江水，载来也许是欣喜，载走的或许是忧愁。时间也是在这浮华无意中悄然流去，想想自己，已将成大人，可是拥有什么呢，又得到什么呢，只有记忆中年轻嬉戏玩闹。想起春江花月夜中一句，人生代代无穷己，江月年年只相似，便感慨人生之渺小，相对于宇宙之无限，人生这一辈子也至多一弹指间罢了。正所谓，天地无极限，人命若朝霜，在人生这短短几十年中，我们又能留住什么做些什么呢。
一片美景之中，是不该有太多忧愁的，多的应该是激情与喜悦。塔头望天，那匆忙中早以不曾仔细去望过的星空依然明亮。似盛开的花，似江水中跳出的鱼，何等美妙。怪不得多少诗人的名篇中中不乏星星来点缀呢。比起月儿，星星就好似一个玩闹的孩子，也的确活泼可爱多了。
风吹树叶飘，有一丝冷。也似有一丝古道西风瘦马的凄凉之感。但我此刻奢求的不是这一份孤单的凄凉之意，我要寻的是一番美景之中安慰，落叶飞扬，黑色之中只能看到一点一点，但那却不像树与叶分别时的伤感。更像一曲生命赞歌下的舞蹈，叶飞如蝶舞，美好不带忧伤。
美景虽好，终须归来，夜深终要归于宁静，我虽不贪于睡眠，但困意也悄然爬上眼角，睡吧，梦里也许会到一个地方，那里，春江美景，皎皎明月。
——幻夜读后感优选【5】份
出于对《白夜行》的痴迷，读了这本号称姊妹篇的《幻夜》，只想说，这个凑出来的小说的感觉并不是特别好，除了“最毒妇人心”，还有对于结尾的出乎意料，那这个小说是想衬托男主对女主的痴爱呢，还是想表达女主对于掌控男人的本事。
读完之后，还不如重新刷读一遍《白夜行》的感觉良好。
逻辑、情节跟偶像剧太像，推理也过于做作，没有什么新意，读起来开头还有些新奇感，越到后来，逻辑情节越好猜测，还有雅也和赖江的偶发的出轨恋，进展的`也特别匪夷所思， 再来说男女主角的感情，雅也不同于桐原亮司，心里还有一丝善良和人性，对于美冬，他心里一直有着自己的美好愿望，那就是和美冬幸福生活在一起，但是美冬对雅也的感情仅限于利用和欺骗，甚至最终的牺牲，桐原亮司和美穗却不同，这就是为什么对白夜行的男女主有好感，他们有着小时候最美好的东西，虽然美穗也是蛇蝎美女，但是从那句经典的“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天，我从来就没有太阳，所以不怕失去”，可见亮司在雪穗心中的地位举足轻重，而且雪穗是在黑暗中才变坏，而亮司也是因为目睹了最为丑恶的东西。
看过日本小说家东野圭吾的大部分作品，最喜欢的是《白夜行》和《幻夜》。小说《幻夜》由夜开始，由夜结束。
整个小说曾明显地点出过《幻夜》的主题。及至最后，借着主人公新海美冬的口又再一次点明了“幻夜”的主题。
小说由一次突如其来的地震开端，以一次无意识的谋杀开始。主人公新海美冬借着一次地震造成的身份混乱，开始自己新的人生的追求。为了那个目标，她以自己的美貌一次又一次的利用别人去达到自己的目的。而每一个迷恋她美貌与肉体的男人都为此付出了惨痛的代价。就连最后那个拥有了她的人也变得开始害怕她。
在日本的经济大萧条时期，大阪发生了一次地震。水原雅也的父亲在此前因经济形势与工厂业务下滑而自杀身死。小说一开始就描述了雅也父亲的葬礼，守夜的有雅也的舅舅还有几个所谓的父亲的朋友。这些人没有悲伤与哀痛，有的只是不断地看着酒与吃的东西。就连雅也自己也没有多少悲伤，反而心很*静。刚看开头部分，我们以为雅也是主角，直到我们明白，新海美冬掌控一切时，我们才确定主角是她。
作者创造了一种无力感。一种看着让人十分气愤，但是无能为力的心态。美冬该死，做为读者，我想让她死。可是她没死。因为作者在整部小说里营造了一种悲观的处世态度。雅也、加藤等人都有这种情绪。其他出现的人物里也多有这样的现象反应出来。就连美冬也有。她完全就是一个夜空下的行路人，她追随着夜的脚步，走追赶光明。心中渴望光明，却行走在黑暗之中。如此的矛盾。让我们感到如此的无力与愤恨。
出于对《白夜行》的痴迷，读了这本号称姊妹篇的《幻夜》，只想说，这个凑出来的小说的感觉并不是特别好，除了“最毒妇人心”，还有对于结尾的出乎意料，那这个小说是想衬托男主对女主的痴爱呢，还是想表达女主对于掌控男人的本事。
读完之后，还不如重新刷读一遍《白夜行》的感觉良好。
逻辑、情节跟偶像剧太像，推理也过于做作，没有什么新意，读起来开头还有些新奇感，越到后来，逻辑情节越好猜测，还有雅也和赖江的偶发的出轨恋，进展的也特别匪夷所思， 再来说男女主角的感情，雅也不同于桐原亮司，心里还有一丝善良和人性，对于美冬，他心里一直有着自己的美好愿望，那就是和美冬幸福生活在一起，但是美冬对雅也的'感情仅限于利用和欺骗，甚至最终的牺牲，桐原亮司和美穗却不同，这就是为什么对白夜行的男女主有好感，他们有着小时候最美好的东西，虽然美穗也是蛇蝎美女，但是从那句经典的“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天，我从来就没有太阳，所以不怕失去”，可见亮司在雪穗心中的地位举足轻重，而且雪穗是在黑暗中才变坏，而亮司也是因为目睹了最为丑恶的东西。
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。
——《白夜行》
我们只能走在幻夜的路上，即使四周明亮如白昼，那也仅是假象。就算与你共度的每个夜晚都是幻夜，我也愿为你化身为影，至死不渝！
——《幻夜》
如果说《幻夜》是《白夜行》的后续，那雪穗的一生从有灵魂的黑夜开始，到亮司带着她的灵魂去世，再从美冬的身上没有灵魂的复活，只在没有光亮的黑夜生活，只为美的目的前行。《白夜行》中的亮司是她的太阳，《幻夜》中的雅也只是她的工具，帮她重生的工具。
不管雪穗还是美冬，最开始接触时都会被她吸引，但了解更多之后会发现她天使外表下的野心。至美至毒，没有人能永远靠谎言活着，当你凝望深渊，深渊也在凝望着你，但是，不要看太久。
《白夜行》以不同人的角度描写整个故事，有的人见证了她的成长，有的人只是她夜里的牺牲品，《幻夜》里有一部分，是从亮司的位置上的雅也的角度，阐述故事，血腥残忍的事情都是由他们做的'。但根本的区别是，雅也是带着灵魂、人性在美冬的身后前行，在黑夜里慢慢变成魔鬼，而亮司是与雪穗同行的人，他有灵魂，但只有对雪穗的感情，从始至终只想保护雪穗。
两本书里都没有雪穗（美冬）的心理，世上大概没有这样完美又黑暗，天使与恶魔的结合的人，虽然这个人物由东野圭吾创造，但他也从来没有体会到过雪穗（美冬）的心理。
你说过我们没有白昼，任何时候都是黑夜，说过我们要在黑夜中生存下去。
即便如此，我也无所谓，只要是真正的黑夜就行。然而，你连那个都没有给我，你给予我的全是虚幻。
这大概是全书里面最心酸的一段话吧~~~
如果用一个动物来形容新海美冬，那就是狐理。太有魅惑的本事，被她看中的人，都逃不过她的手掌心，被她玩弄，替她卖命，替她扫除前路上所有的障碍。蛇蝎美人，太可怕~为了达到目的，不计任何手段。可是，她又太聪明，想好了层层事件的发展，把自己撇的干干净净的。
水原雅也，一个被命运捉弄的角色，一个为了新海可以不顾一切的人，到最后被命运抛弃，被新海背叛~他活着的唯一希望，就是和新海的幸福，直到最后他才发现新海的幸福并不是他，而是美、权利、与金钱，这才是真真的绝望吧~
加藤，一个侦查能力强、认真负责的好**~为了正义，为了真相，付出了自己的生命~也许这就是现实社会的残酷吧~真理掌握在少数人手里，而也随着少数人的`陨落而消失。
加藤，雅也和曾我都死在了新海的欲望下，死在了她的阴谋下，从此知道她过去的人，都已经消失~再无黑夜，只有白昼，从此幻夜消失~
白夜行和幻夜，两个类似的情景，但是雪穗收到了惩罚，而新海活着了无数无辜人的灵魂下~不知她能否活得心安理得，是否也会偶尔想起为她奋不顾身的雅也~
——茅盾子夜读后感实用5份
写成于20世纪30年代初的《子夜》，诗作家矛盾对己所处时代城市内部的变动与新生所展开的全方位描绘，它“包罗万象的任务和事件之大之广，乃*代中国小说少见的”。这其中，内外交迫的民族资产阶级与依仗外权的买办资产阶级的较量，农民的破产和工人的抗争，工商业的若内强食，知识分子的苦闷与迷惘，都在民族资本家吴荪甫的悲剧这一条主线上展开。
小说人物吴荪甫的性格是多质的，处在多方面的社会关系和利益关系中，他呈现出各种矛盾和反逆的情态。不同于没落地主阶层的吴老太爷，他是现代社会中刚毅、果敢、有胆略、有魄力的民族资产阶级新人。他抵制外国资本的侵袭，在买办资本家赵伯韬的要挟利诱面前不失胆色，机缘到来的时候，他不择手段地侵浊弱小资本家的产业，对付工人，他软硬兼施，竭尽所能的剥削工人，镇压工人。家庭生活中，他又是冷漠、专断和狂躁的。吴荪甫是诗强悍的，也是虚弱的，在他刚愎自用的气概下掩盖的是那纷乱惶惑，躁动不安的灵魂，积贫积弱并不断受到外来资本挤压的中国民族工业的生长环境，使吴荪的才能够无法施展，他不能不感到自己政治、经济上的软弱无力，这种软弱性是吴荪甫潜在的个人性格的弱点，也是中国民族资产阶级的'两面性所致。
在《子夜》这部书中，很多事态情节*行共识，多线纷呈。交易商公债的起落消长，诗贯通始终的一条主线，还有知识分子和女性群体的线索、工人运动和农民运动的线索。尽管对农运的描绘在全书中有些游离，但这些不同的叙述脉络无意使整体布局张弛有致，错落有序。
就语言风格来看，《子夜》长于对人物和场面的工笔描画，客观细致的情状抒写同深入的剖析融合起来，起伏跌宕，舒缓有节，独居才情。
茅盾先生得《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存得困境。外有连连得战事，内有帝国主义所豢养得买办金融资本家们得打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华得宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎得命运。
吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》得主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金得大城市中占有一*之地。他精明强干，为自己得梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并了八个小厂，想成为工业界领袖；他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司；也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时，正处于半殖民地半封建社会得中国不能让他施展自己得才略。双桥镇得农民摧毁了他在家乡经营得产业；他苦心经营得丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来得益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上得“湿布衫”；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬得打压。但当他想放弃时，他仍对自己说：“不！我还是要干下去得！中国民族工业就只剩下屈指可数得几项了！丝业关系中国民族得前提犹大！——只要国家像个国家，**像个**，中国工业一定有希望得！”这是《子夜》给我印象最深得一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬得角逐失败而破产，他得这一句话，还是给我留下了无数得感动与钦佩。
但在欣赏吴荪甫得同时也得承认他得短处。
他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成得企业不振，想吸尽工人得血汗弥补他在投机市场上所受到得损失。这些都是他对工人得剥削和压榨。他自尊心太强，太死要面子，他无法抗拒历史得必然法则为他安排下得失败命运。他只能用伪装得镇静来掩饰内心得惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧得时候，即使是他得妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。他得自私，贪念，利欲使他“身边得人”渐渐离开了他。他得悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷得死就是他命运得伏笔。
此外，《子夜》给我印象最深得，还有环境得描写。例如它用“天空张着一望无际得灰色得幕，只有西边得天空像是破了一个洞，露出小小得一块紫云。太阳仓皇得面孔在这紫云后面向下没落。”这种*淡得环境描写，以及其他一些恶劣得环境描写暗示人物得命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物得描写来渲染气氛，衬托人物情绪得变化，来鲜明显示人物性格。“他绝不为写景而写景，写景即为写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。”
读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚得文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下得身不由己。个人欲望，梦想都得顺应社会得潮流，逆水行舟，是不可能成功得！
茅盾说：大雷雨之前必有一个时间的*静，*静得一点风也没有。
——题记
断断续续一共读了三次《子夜》，却没有一次耐心读完。在寒假里也只是囫囵吞枣翻看了一遍，要是细读起来，我这点倒也只是捉襟见肘。
《子夜》原书名《夕阳》，“夕阳”只意味着旧中国终究会被列强吞并，而子夜是黎明的前夜，却又是最为黑暗的时候。不得不叹服茅盾缜密细致的想法。
在20世纪30年代的中国，尽管战乱纷飞，但大都市上海依旧是一番纸醉金迷灯红酒绿。谁知这是外表庄严、内里*庸——明争暗斗、趋炎附势，世态炎凉、各怀鬼胎的戏码不止一次在这里上演。
难得会有一本所谓“惩恶扬善”的地主阶级思想——《太上感应篇》与“金童玉女”来整治“邪魔”。可“邪魔”狞笑着大喊：“去罢！你这古老社会的僵尸！去罢！我已经看见五千年老僵尸的旧中国也已经在新时代的暴风雨中间很快的很快的在那里风化了！”相同苟延残喘地，雷参谋送给吴太太的《少年维特之烦恼》与白玫瑰。它不只一次地让吴太太“自作多情”“做贼心虚”“万事牵心”地面对貌合神离的丈夫，以至于“一阵难以抵挡的悲痛揉断了她的柔肠”……
丈夫吴荪甫却从没有心思去注意这些风花雪月的故事，他是一个有魄力有手腕有野心有冒险精神和财力的“英雄”或是“屠夫”。的确，吴荪甫是矛盾的。他精明能干，想振兴中国民族工业：这种受个人利益自私的驱使，在旧中国的大变革时代，无疑是天方夜谭。他过分残酷地剥削压榨工人，甚至他乘坐的汽车被愤怒的群众包围时，吴荪甫凶相毕露地命令司机“开车！开足马力冲！”这损人利己的丑态和嘴脸毫无保留地暴露在太阳之下。而又可笑地，他又有一颗爱国之心。
狞笑，这似乎是对吴荪甫唯一的描写。反复出现的狞笑，是对所处时代的不满，是愤怒又无奈的笑。
吴荪甫为了建立“双桥王国”而打压收并多个中小工厂，大刀阔斧雷厉风行地处理。不曾想过满腔热血的他会因为姐夫杜竹斋而破产，失去再与美国金融资本的赵伯韬一决高下的机会。“他像一头攫食的狮子，但时代没有赋予他施展威力的机会与条件，他被关在铁笼子里，即使拼命奔突、挣扎，也无法冲出铁笼。”也难怪他一败涂地。
从没有看懂茅盾想表述的政治和工业经济斗争，只看懂了一个生不逢时的民族工业资本家事业的起迭与陨落的悲剧。
“那不是太局促了么？可是，也由你。”
《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，它是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起至一九三二年十二月完稿。在动笔以前还经历了一个较长的准备和构思的过程。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线《子夜》反映了一九三零年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上；而且透过人物的性格和命运的发展鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心反映了中国社会的全貌；写的是一九三年两个月(五月至七月)中的事件而这些事件里又隐伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的 艺术结构表现出来这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学*的地方。
在吴荪甫这个典型人物的塑造上作家缜密的艺术构思和卓越的创作才能得到了充分的体现。作家笔下的工业资本家吴荪甫不是庸碌卑琐的人物。他曾经热心于发展故乡双桥镇的实业打算以一个发电厂为基础建筑起他的“双桥王国”来。但仅仅十万人口的双桥镇不是“英雄用武”的地方发展中国的民族工业。他的“目的是发展企业增加烟囱的数目扩大销售的市场”。他有这样的野心把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒“把企业拿到他的铁腕里来”。不仅这样他还知道如果发展民族工业首先需“国家象个国家**象个**”。因此他除了永不倦怠地注视着企业上的利害关系而外还“用一只眼睛望着政治”。他具有游历欧美得来的管理现代工业的知识有魄力有手腕炯炯有神的眼光常常能够煽起别人勃勃的事业雄心愿意和他合作。但吴荪甫这个工业界的骑士却是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世纪的欧美而是生活在半封建半殖民地的中国帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉因而他的发展民族工业的雄心不能不成为一个无法实现的幻想。
他不能不过一种“简直是打仗的生活”而且是在几条战线上同时作战：他与美帝国主义的掮客――金融资本家赵伯韬进行勾心斗角的斗争；他熄灭不了工厂里风起云涌的**运动；他用尽心机收买过来的很多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”他和孙吉人、王和甫所苦心经营的益中信托公司不能不在军阀混战、农村破产、工厂生产过剩、赵伯韬的大规模经济封锁之下一败涂地。他们发起组织益中信托公司时未两月“雄图”已成为泡影。野心勃勃、刚愎自信的吴荪甫也只剩下了一条“投降的出路”。
通过上述这些描写《子夜》揭示出了作为民族工业资本家的吴荪甫的两面的性质：他和帝国主义及其卵翼下的买办金融资本家之间存在着矛盾和劳动人民特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下中国民族工业是永远得不到发展的半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是历史的必然的法则谁也不能够改变或者动摇它。当时在有关中国社会性质的论战中托派分子曾竭力散播帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展中国社会经济是资本主义经济占优势中国社会性质已是资本主义的**论调。他们抹煞华洋资本之间的差别掩盖帝国主义扼杀中国民族工业这样一个铁的事实企图用“左”的词句来反对中国人民正在进行的反帝反封建的民主革命以达到他们的不可告人的目的。
《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻划给了托派这种谬论以有力的回答。
20世纪30年代的中国，尽管民生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色人物。在这般光景下《子夜》也因此蕴育而生。小说以30年代初期半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。
当我捧起茅盾的《子夜》，我和常常会想为什么茅盾先生会管它叫《子夜》呢？我的想法里有过三点：
一、“子夜”是中国古老的用以表示时间的一个符号，是指11时至次日1时，属于阴阳交替，坎离交媾的时候。代表着新的一天的开始，希望的到来。
二、“子夜”可能代表着一个地方，这个地方就是上海。上海一词最早始于北宋初年，源于一条名为上海浦的吴淞江支流（浦，吴语中小河的意思，且一般多指人工河）。也许因为这个子夜的主人公谐音为吴荪甫。
三、“子夜”代表中国民族资产阶级的开始。但是由于他们同时同帝国主义和封建主义存在矛盾又在经济上和政治上处于软势地位。要想冲破封建束缚又得突破帝国的牢笼，但是实力却像初生的第一缕曙光微弱，不足以与黑暗势力抗衡。
但不管怎样它的含义是什么。《子夜》所概括的社会生活却是纷繁万状，事件如波，此起彼伏；场面如链，交叉出现；人物如星，忽闪忽逝，但整个人物事态的展开又条贯井然，纷而不乱。它就蛛网般有着密集的结构，需要我们细细地用心去研究探索其中的奥妙。
由于《子夜》的内容包罗万象，人物千丝万缕。所以我只简要谈谈其中两个重点人物，吴荪甫和赵伯韬。
吴荪甫是一个与封建势力有着血缘关系的人物形象，我们从他对农民爆动咬牙切齿的仇恨和他在家庭生活的种种表现上可以体会得到。他的思想性格区别于他父亲。处于封建势力的边缘，吴荪甫的角色代表的是30年代初期，整个社会的知识分子群体，想要改变什么却无法脱下“封建思想”这件表象华丽的袍子。就像当初热衷于双桥镇的实业发展，打算在家乡建立一个“双桥王国”的美梦，但梦究竟只是个梦罢了。
他也是一个有抵抗帝国主义、买办阶级、发展民族工业愿望的民族资本家。在故事中，他不光是一个普通的“在商言商”的民族资本家，且经常是用了“一只眼望着政治的”民族资本家。通过他与周围人物和种种关系，采用对比、衬托的手法，凸显他与一般的民族资本家间的截然不同。其中，我们会发现吴荪甫的性格是刚愎自信、深谋远虑、富有宏大的魄力，且具胆识，强硬的手腕。但是在那个时候，想要靠自己的力量来实现梦想，是件十分艰难的事情，因为各方的势力都不容小觑。
对于生不逢时的他来说，想要在中国半殖民地这种现实环境中雄心勃勃地企图发展民族工业是个悲剧。没有强硬的实力作为后盾，梦终将会破灭。就如唐·李频《春日思归》云：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”
吴荪甫，其实是一个既让人又爱又恨的矛盾体。他既有自己的复杂性格，同时又概括了民族资产阶级两面性的特点，并打上了时代烙印的三十年代的民族资本家的典型。它形象化地说明了在半殖民地半封建的时代，在帝国主义和蒋元帅新军阀的统治下，独立自主振兴民族工业只不过是一个梦想；他形象地回答了托派，中国并没有走资本主义发展的道路，中国在帝国主义压迫下，是更加殖民地化了。
如果说吴荪甫是属于光明的、正义的一方，那么赵伯韬则是属于黑暗、邪恶的那方。
赵伯韬利用美国金融资本和蒋元帅****的力量，操纵了交易市场。他仗势后台强硬，表现出目空一切、不可一世。他施展种种狡诈、毒辣的手段对民族工业进行排斥、打击和控制，迫使民族资产阶级投降帝国主义，走向买办化，从而使中国的经济变为殖民地经济。
赵伯韬的形象在我们眼里就是一个十恶不赦的人。他就是一个骄横奸诈、凶狠残酷、荒淫腐朽的买办资本家。我觉得在《子夜》中，他的形象、性格特点是最明显的，不像吴荪甫那样使人难以捉摸。作者对赵伯韬的种种罪恶描绘地淋漓精致。就像1919年在巴黎和会上，顾维钧对日本就中国山东问题无理要求的控诉，真切的将敌人的罪行摆到台面，让大家看得明白透彻。
这两个主要人物的矛盾，是贯串全书的中心线索。
吴荪甫同赵伯韬的斗争反映中国民族资产阶级和买办资产阶级及其主子帝国主义的矛盾。作者通过吴、赵斗争过程的具体描写，既刻画了吴荪甫刚愎而虚弱的个性特征，又提示了中国民族资本家必然失败的悲剧根源。在吴、赵斗争中，吴虽然处在被动地位，但是他还是同赵斗争到底，这又在一定程度上表现了中国民族资产阶级的爱国心和民族感。
由此可见，作者对人物塑造中，关注的不是人物的性格、命运、精神状态等，而是他们所体现的时代特色，是时代、阶级和政治思想斗争在人物身上所铭刻的烙印，是他们所具有的社会意识形态性。
《子夜》的故事情节是各条线索齐头并进，中心突出，既相对独立，又纵横交织，使生活内容和众多的人物、事件，有机地结合在一起，成为一个艺术的整体，像一座纵横交错又浑然一体的建筑群。它绝对是一部值得让你去欣赏的著作。
——三毛温柔的夜读后感范本五份
如今已是炎炎夏日，悠长的假期在慵懒中也已经度过了大半时光。是夜，读完了这本《温柔的夜》，也只能是匆匆一笔，徒然地填补着这长久以来精神上的荒芜。
“拾荒梦”想来是代表着一种自由自在与无拘无束，“它永远是一份未知，在下一分钟里，能拾到的是什么好东西谁也不知道，它是一个没有终止，没有答案，也不会有结局的谜”。这更像一种对生活的态度：简单，没有苛求，却充满了对生活的真情。
生活随着时间延续，而故事则依附于生活之中，一个个片段，就像支离破碎的时间。它们纷杂地散落着，但其实认真地将它们串连起来，也是别有一番滋味。读三毛的散文，总是感觉很随性。没有华丽丽的辞藻，只有简简单单的语言，简简单单的故事。可是，读完之后总是令人回味无穷。
“五月花”开出的必定的美丽的“花朵”。尼国糟糕的环境，并不友好的老板，令人厌烦的日常，尽管如此，我们依然能够感受到三毛内心深处的一丝释然与*和。事情已经很糟糕了，三毛身体病着，荷西也日日开工疲惫不堪，“他，经历了他的，我，经历了我的，言语不能代替身体直接的感受，心灵亦没有奢望在这一刻得到滋润，痛的还是痛的，失去的，不会再回来。睡吧！遗忘吧，不要有梦，没有梦，就没有呜咽。没有梦，也不会看见五月的.繁花”。梦中不在有五月的繁花，可是“人，总要活得有希望”，耶和华是公义的，生活也会苦尽甘来，如果今天经历了最坏的情况，那何必恋恋不舍呢，明天仍会是崭新的一天。
“玛黛拉游记”给人一种“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡感，是一次很放松的旅行。想想自己很快就要去霓虹国的旅行，*日闲暇时刻还会细细研究着将要去的各个地方，提前看看那里的历史，却也乐在其中。
“温柔的夜”里，那件水红色的衬衫格外醒目地出现了三回，内心的激荡也是在所难免，但三毛永远是那个爱帮助人的心软的三毛，所以，这一夜对于她来说，依然像一张毯子，温柔地覆盖上来。
“石头记”是一种对自己小爱好的沉醉与坚持，不分昼夜的痴迷于自己喜欢的事情中，只有经历过的人才能体会到其中的乐趣。大大小小的石头被精心装饰出来，后来被抛回大海。最后剩下自己最心爱的十一块石头，也在后来被友人拿走，被工人丢弃。伤心之后又会觉得它们是属于山，属于海，属于大自然的.....或许这就是真的喜欢吧。
“相逢何必曾相识”，这是日本人莫里与三毛的一段故事，短暂的相识，成为好友。然而在三毛生病的时候，莫里也经历了绝望与苦难。他期待着三毛的帮助，可是没有等到，当三毛知道他的经历之后，陷入了深深的自责。在莫里离开前的最后一次相聚中，那些绝望与苦痛，那种自责与惭愧，都在那句改用日语轻声说的“感谢你！保重。”之中消散，取而代之的是一份感恩，一份善意，一份温暖。就像三毛所说的那句“我的朋友，我们原来并不相识，而今也不会相逢。但是人生相识何必相逢，而相逢又何必相识”，其实这留在心底的便是一份难以令人忘怀温情。
时间已是零点过十分，准确的说已经新的一天了。匆匆敲打的这些感想还没有来得及沉淀，显得十分粗糙，还是等几个钟点之后在细细回味吧。
早几年前偶然读到《撒哈拉沙漠》，新颖的故事和异国风情，让人无比感慨！在如此艰难困苦的沙漠条件下，作者竟然能够创造出这么多的乐趣，苦也能看做甜的饮入，把大漠的狂野温柔和活力四射的生活，淋漓展现，形成一种“流浪文学”。由此对作者也产生深刻的印象，浪漫真性情的三毛，深邃细腻的文笔风格，吸引了大批读者，慢慢的逐渐接触到她的书籍，于是便有了《温柔的夜》读感。
在书籍的开场白中，三毛用《永远的夏娃》做成标题，因其漂浮不定的含义，让他想到了她的一位女友，作者回忆了一些日常的小事，由此拉开了序幕，这些美丽的生命的记忆，作者只是用真挚的心灵去写，写出快乐的感觉。《拾荒梦》里，看到了小时候像三毛的影子，自由，率真，想做一个简简单单的拾荒人，可是老师在那些刻板规矩形成的思想下，总是认为只有读书，拥有一个像医生这样的好职业的人才会有出息，硬生生的掰断了作者童年的梦想。很多时候，孩时天真的梦想，总是会被大人们扼杀在摇篮里，但并没有人预见到微小的梦想就没有用，而作者成年后因为拾荒这一*惯颇有受益，她一生的拾荒梦可以有人继承下去，其实每个人都有拾荒梦，它是一个没有终止，没有答案，也不会有结局的谜。
在《相逢何必曾相识》故事里，作者遇见了在滨海大道摆小摊子卖东西的莫里，对于这位来自日本的朋友，作者也对他提供了亲人的帮助，旅途总是艰辛，相遇也是有缘，慷慨大方的三毛夫妇对这位陌生人却如亲人对待。比起现在的时代，人际之间的冷漠，怕碰上事的，有多远走多远，但三毛一直关照着这位陌不相识的人。善良的本性，人文关怀，真是现在社会缺乏的。
一个个故事，一段段经历，三毛把读书和旅行看做生命中最重要的两颗星，最快乐和最痛苦的，都在其中。每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括。
温柔的夜，作者乘船去丹娜丽芙，在码头遇上一开口就要两百块的陌生人，作者保持警戒，最终受不了良知的煎熬，递给了那位陌生人过港的钱。当三毛看到甲板上的那个陌生人，无比的惭愧，有时候生活中因为信任缺乏，给我们带来了很多麻烦。
《石头记》里，看到了一个童心未泯的三毛，率真的个性，世俗的烦杂好像和她根本不沾边。从她那里，你可以学到释然，你没有必要为了一件事情而一直折磨自己，要学着想开。当她的七块视之如命的石头被人丢了后，她哭了很久很久，深夜的夜空里，她看见了那七块石头，这以后，她并没有整天处在伤心难过之中，既然已经丢了，何必再伤心难过呢。
三毛用她的笔和*凡的事勾勒出这本《温柔的夜》，把简简单单的生活描绘的五彩斑斓，这本书伴随着假期结束，意味无穷，她是我们心里永远的三毛。
很喜欢三毛，从来不知道为何三毛那么不可替代，至少在我心中是占有一*之位的作家。第一次读三毛的书，是她的《撒哈拉的故事》，用了好长时间，小说本身很有意思，使人忍不住想要细细品味其中的奥妙——生活的美好。我以为可以为自己的这种拖延再次寻找相同的借口，可是有什么用？一切看起来都是无关紧要的。我只是想试着去更多的了解三毛这个人和她的生活经历。
当初选择看这本书的原因是它的名字，温柔的夜，给人一种很温暖的感觉，不那么沉重而别有一番韵味和意境，引人遐想。事实上也确实不错，看完后印证了自己当初的认识，这本书并不伤怀，甚至给人很轻松的感觉，即使是一些不愉快的事情，也因作者的态度而让读者觉得很有趣。
三毛记自己的一些生活琐事，都是些温暖的小事情，让人感觉她似乎在诉说自己生活中的每一件事，可又分明不可能。她写自己出游，去加纳利群岛等一些地方旅行，暂居，与当地的人相遇，产生各种感情，或爱或恨。可是我并没有在她的文字中发现恨，即使她所遇见的一些人实在使她和她的生活不安、困苦。甚至于这种人在她的生活中出现的还比较多，不过三毛本人对生活的热爱与对温情的感怀超越了那些所谓的不顺，将那些苦痛都缩小成为可以忽略不计的东西。众所周知三毛的一生充满着悲剧，经历了人生的种种挫折，却仍然憧憬幸福，处处倾听心的声音，我想这便是对生活的乐观了。
至于爱情，她的描述也是那么的*淡，甚至让我觉得没有多余的新奇，可又分明那么欢快。那些都是太细小的情节了，没有缜密心思的人体会不到。可转念一想，两个人的爱情本来就没有那么多的汹涌的浪漫，小事才是爱情或生活的大部分组成。当然也是因了这些不足挂齿的小事，坏了不知道多少的爱情。而那些梦幻般的描述也许多少都带有些爱情的浪漫主义情怀，尽管同样会让人感觉温暖、甜蜜，却少了点真实和自我生活的切*感。这大约也是一个三毛不会被大众遗忘的原因——她很明确地知道生活除了爱情还有太多，生活是细碎而繁杂的，但我们谁都不能放弃对生活的激情和热爱。
其实最初看这本书时，觉得她的文字并没有什么特别之处，更感到*淡无奇，没有给我带来什么强烈的震撼。可是读完了，细想想，这样的*淡才让人感觉真实，不虚幻，仿佛她就在写我们自己的生活一般，因而更被她的文字所吸引。
文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是她的心里想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折跌宕，但那*实的语言，读起来就像在欣赏一首舒缓的钢琴曲。而当我细细品读，就仿佛在清新的树林之中，有一条蜿蜒的小路，缓缓的深入树林深处，走着走着，眼前突然出现一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。
沉浸在这样的情境之中，总是有所期待，想象着三毛对于这件事情又会有怎样的智慧应对。三毛值得喜欢的地方太多了，洒脱的性格，沛然的生命感，诉说不尽的爱，对丈夫荷西的善良和忠诚，都令人欣赏。有学者言，三毛不过是个说故事的人，她的文字也只是对生命真实而详尽的记录，她只是在自己的人生边上浮光掠影地写下随意的批注而已。而对于我，我喜欢三毛，喜欢温柔的夜。
相信现在绝大多数人对于三毛的印象只有三个词：自由，沙漠，荷西。可是却忽略她本身所特有的东方女性的温柔与知性美。她是聪慧、努力的，虽然她有机会在文明的地区拥有体面而且稳定的职业，可以过上*凡且普通的生活，过上优渥的生活，但是幼年的束缚以及后来多年的海外求学经历让她变得独立坚强，让她意识到生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方的田野，最终她还是选择了漂泊异乡，但是却能够追逐自己意志的生活。
我是一个普普通通的上班族，一毕业就听着家里人的话，四处报考公务员和事业单位，后来进入到了当地的一个单位里，看着一眼能够望到头的生活，我似乎开始成为了一个混日子标准社畜，每天朝九晚五的上下班打卡，三点一线的日子让我开始失去了当初东奔西走的朝气，就连节假日休息，我也只想偏安一隅，躲在自己那小小的卧室中堕落，有时甚至可以在床上躺上那么整整一天。虽然我也向往着三毛那无拘无束，环游世界的精彩旅行，但是我却始终不敢踏出自己的舒适圈。
《温柔的夜》这本散文集记录了三毛和荷西两人搬入加纳利群岛后发生的故事。在这个风光秀美、民风淳朴的群岛上，他们邂逅了一个个生动活泼的陌生人，不同于一望无际的撒哈拉沙漠人烟稀少，这里鱼龙混杂，人来人往，有商业繁荣的岛屿，也有连电影院都没有经济萧条的岛屿，正如三毛所说：“如果这个世界上没有人存在，再美的土地，也吸引不了我，有了人，才有趣味和生气。”在富裕的拉巴玛岛上，热情的出租司机免费做向导，带着三毛和荷西去了国家森林公园身处的一块“世外桃源”。农人们住在名画一般的地方，种地喂鸡，即使有游客从身边走过，他们也视如无睹，只顾低着头做自己的事情，甚至没有人想到去向游客兜售旅游纪念品。这样一方净土，正戳中了三毛的“田园牧歌”的梦想。每座海岛都风光迥异，而三毛都能从其中发现亮点，旅行的意义不仅仅是美景，更有意思的是沿途中遇到的人。
他们也迎来了婆婆一家的家庭旅行团，这让他们本就拮据的生活更是雪上加霜，也让彼此之间产生了矛盾，可就是这些矛盾才让这段爱情更加真实且美好不是吗？荷西在这里失业了三个多月，二人生活举步维艰，为了生活费不得不在“无良”老板手下卖命，却屋漏偏逢连夜雨，遭到老板汉斯和假老板娘的恶意欠薪......
远方固然动人，但生活中的*常与琐碎也是一点也没有少。诗与远方不总是浪漫，就像五月不一定就是充满鲜花和太阳一样，生活中遇到的不如意，十有八九在哪里都会遇到，即使老实、严谨的三毛与荷西在遇到困难时同样也会手足无措，但是重要的是永远保持一颗温柔善良的心，这样一切都会解决的。
用了两周的时间看了三毛的三本书，原因：某天梦到三毛，具体的没有情节，只是想到了这个人，以前是不看三毛，不看张爱玲的，不知道为什么总把这两个人联系在一起，看张爱玲的《倾城》也是因为老师推荐，为之纠结感动固有，但没有动容。看的三毛的第一本书是《稻草人手记》，从序言开始就完全被吸引，一直在床上躺着看从上午九点多一直看到下午两点多，看完最后一个领养的小男孩的故事泪流满面。好书就是让人放不下手，必须看完才心甘。
《温柔的夜》是前天看的，又是一个周末，又是醒来看到起床，又是过了两个饭点，看完以后浑身舒畅！
中间一篇是《饺子大王》，看的时候看得我分泌了好多口水，想起了我妈妈包的饺子，饺子是一种特别有家的感觉的食物，三毛的表哥的饺子让三毛在异国感受到了家人的温暖，每次在外面过节我都想妈妈包的饺子。
“我哪里是为谁做这些事情呢，我不过是在享受我的生命，拿饺子当玩具，扮了一桌童年时便梦想着的货真价实的家家酒罢了。”这是三毛的`饺子。这么一比较，我便是不知不觉中消耗了我妈妈生命中许多她本应享受的东西。
这本书印象最深的是《相逢何必曾相识》中那个叫莫里的日本人。莫里完全符合我想象中日本人的形象，严肃、认真、温情、坚强、刚愎自用，骨子里还有点小浪漫。（在这个特殊的时候是不是不应该这么说日本人，看得村上书《挪威的森林》中的渡边君，看“入殓师”中的男主人公都是这样的性格）我们只谈文学中的人物，不谈政治！只谈风月，不谈国事！免得伤感情。
三毛因为“石头”暂时淡忘了这个朋友，后来猛然发现莫里的经历后后悔不已。殊不知这个莫里朋友早就给了他们很大的信任，莫里那会儿应该很无助难过吧。然而过后不论怎么做，曾经的信任和热络也回不来了。
我们总是很轻易的认识一些人，没有深交就凭一时印象觉得这人不错，可以成为很好的朋友。可是过后又因为自己或环境别的什么的原因不能好好地继续这段友谊，很久之后想起来也会因为长久的不联系不敢再去打扰，就因此失去了一个也许可以成为好朋友的人。有时候这种事情多了，认定生活中两个人之间不必要的热络是不需要的，一切随缘，如果可以，两人之间总会有羁绊联系在一起的。
深蓝色的夜空里，总会有一颗星星向你眨眼的。
温柔这个词总让我想起上善若水，三毛说荷西是一个“心如皎月，身如冬日暖阳”的人，在我心里三毛就是个上善若水的人，看似不争，却又不知不觉中把她的美好品格侵入每个人的心里。这样的人，怎能让人不爱。
温柔的夜，因为这样一个温柔的人。
