犹太民族是一个十分特殊的民族，这个民族人数少，力量薄。在历史的长河中，他们一直是被欺辱的对象，但就是这样的民族，他们所取得的成就是绝大多数民族所不可及的。
有人说：“世界上的钞票都在美国人的腰包里，而美国人的钱都在犹太人的口袋里。”有数据显示，犹太人仅占世界总人数的0.3％，但在世界的超级富豪中，犹太人却占了约四分之一。这主要归功于他们的智慧，而他们的智慧来源于这本《塔木德》。
《塔木德》是犹太人的精神支柱，每当他们遭到杀戮与迫害的时候，面对生与死，《塔木德》就是他们此刻唯一的信仰。尽管他们有时生活困苦，到处流浪，但你可以看到在每个犹太人身边必有一本《塔木德》。时至今日，《塔木德》仍被犹太人视为瑰宝。
这本书的信息储量是很足的，他能够让你明白在什么地方要使用什么方法来使自己的小目标达成。这本书运用精炼的语言，通过一个个富有寓意的故事诠释了犹太民族的智慧。
读完《塔木德》后，我深刻地明白了犹太人生活的不容易，每个人的生活环境不同，他们的文化水*掌握程度也不一样，因此每个人的生活方式就不同，他们对于自己理想的目标也随之不一样，这是他们的不同点。但相同的是每个犹太人都有自己的做人，做事的原则，他们不会违背自己的原则。每个人都会通过自己的努力来实现自己的理想，他们都生活在这个世界上，却都沉浸在自己的世界里。
《塔木德》一书向我们介绍了犹太人经商和处世两方面的事。
《塔木德》向我们介绍犹太人对于金钱十分的重视，他们崇尚金钱也崇尚节俭，但是他们不主张过度储蓄，因为他们觉得储蓄难以致富，犹太人有一套自己的理财方法――无论什么时候都会拨出三分之一的金钱来存起来，以这种方法储蓄会让风险降到最低。
犹太人做生意尤其有一套，他们做生意不会以貌取人，他们不会因为看你破破烂烂就怠慢你，相反在他们这里顾客就是绝对的上帝，而上帝是没有高低贵贱之分的。他们也很清楚全世界22％的人却拥有着78％的财产，男人拥有财富而支配财富的却是女人，因此他们得出结论：要赚钱最好去赚女人的钱。
精明的犹太人不仅是金钱方面颇有造诣，在为人处世方面更是让人称赞，他们拥有着绝对的做事原则。
犹太人毫无疑问在获得成功前是经历磨难的，他们在长期的漂泊的生活中练就了坚韧不拔的精神，他们成为了现实主义者，他们信奉以利驱人的原则。热爱赚钱并不能说明犹太人是十足的功利主义者，这只是他们的生存原则，犹太人的专注，认真，积极主动，是我们每个人都应该学*的。相信吧，踏实做事，勤奋拼搏，我们总能获得命运的垂青。
犹太人对于信仰二字也尤其看重。
因为信仰的存在，犹太人总能超越痛苦，自强不息。
信仰可以成为犹太人的希望，当然也能成为我们的指路灯。信仰可以给你积极向上的动力，给一个国家，给一个民族星火燎原的希望，记住吧，很多时候打倒你的不是别的什么，是你自己，请不要把一次失败当做旅途的终点，心怀信仰吧，心生希望。
《塔木德》是一部充满智慧的书。《塔木德》中有许多名人的创业经历，讲述了他们在创业时，如何在现实逆境中运用智慧战胜困难，摆脱命运的掌控，达到人生巅峰。
也有讲述拥有优良品质的人总会赢得他人的赞赏，为自己的事业获得发展的机会。这部书非常符合我们中职生阅读，中职生将来也要面临着创业就业的困难，这部书对我们非常有帮助。
在《塔木德》中，有讲到“特色戒指公司”的创始人亨利·彼得森，在创业之初，曾在珠宝店当学徒徒。他刻苦学*，手艺渐长，慕名而来找他的人很多，这可让老板很生气，把他赶了出去。失业的彼得森想到赚钱的途径离不开孩子和女人，而首饰是女人的最爱。于是他把自己的业务放在戒指上了。
为了突出自己的产品与其他厂家的区别，他将企业定名为“特色戒指公司”。为了生意兴隆，就得闯出自己的特色。经过多方面的观察，彼得森在戒指动了脑筋，别出心裁，使得戒指非常特别，非常精致。这一成功的艺术设计，使得彼得森的生意越来越兴隆。但是呢，这设计是不会有什么惊人的成绩的。
彼得森深入钻研，反复不断的进行试验。功夫不负有心人，彼得森发明了镶戒指的“内锁法”。并且经过申请，很快获得了专利，引起珠宝商们争相购买。
彼得森善于动脑筋深入钻研，勇于创新，他才发明了与众不同的戒指，创造了属于自己的特色戒指，在珠宝商界脱颖而出。艰苦的奋斗，辛勤的付出，终于让他取的了回报。他的事业迅速蓬勃发展，规模渐渐扩大。
彼得森的经历告诉我们，创业不仅要会吃苦耐劳，还要善于动脑筋，善于学*，积极探索，别具风采，勇于创新。一件普通，*凡的事情，你若肯下功夫去发现，去钻研，进行反复的试验，它就会变得具有别样的风采。不受传统观念的束缚，不限制在现有的技术上，我们要去发现新方法，掌握新技术。身为中职生，以后我们面临着创业的困难，勇于创新这一点是我们不可缺少的职业能力。
《塔木德》也讲述了关于诚信的认识。我们常听说，奸商，奸商，无奸不商，这句话说起来似乎挺对的，但是呢，真正的商人也许不是，反之，特别讲诚信。在《塔木德》中讲述了许多著名商人，都是由讲诚信而闻明的。外国一家著名百货公司的总裁罗森沃尔德就是一个例子，他在商业界具有非常高的商业信誉。
他的公司销售的产品不仅保质保量，而且价格实惠，得到了广泛消费者的欢迎。他还制定了这样一条规定：不满意，可以退货。这条规定是商业最高道德的最实在的体现，虽然现在被很多商店标榜，但是在当时也是前所未闻，且现在很多商店未必说到做到。
罗森沃尔德诚信经营，盈利丰厚，并且获得了外界的一致赞赏，可谓盈利，口碑双收。这是罗森沃尔德讲诚信所取得的良好结果。不仅在生意上有好的表现，在生活中也获得了良好的人际关系。讲诚信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一种幸福。
罗森沃尔德用实际行动向我们阐释了诚信的魅力，让我们明白，讲诚信，也能获得财富，提升我们的人生价值。中职生的我们，讲诚信这一点是我们必备的职业素养。
犹太商人在全世界的地位就好像浙商在中国的位置一样。所不同的是，有一部巨著影响了一代又一代犹太人，它是规范生活的宝典，它是一部律法著作，它是伟大的研究，它更是滋养世代犹太人的精神支柱，它就是《塔木德》。
犹太人热爱学*，善于学*，学为所用，却又不拘泥于所学，这是最为上乘的学*法则。“对于犹太人，学*是一生的课题”。学*本身就是一种实践，一种探索，除了学校，社会是一所大课堂，对于保险实务来说，和销售有关的一切行为，包括销售模式、销售话术，营销渠道等也在不断创新、发展，十年弹指一挥间，沧海桑田，十年中国保险市场，人走人留，抛家舍业，换来出人头地，或是一无所有，没有学*的观念，十年前�詹锓缭频氖傧站�英也许今天只能惨淡经营。犹太人说，你应该用这样的态度看待生活：将生活看成是在你面前无限延伸的、漫长的、渺无尽头的道路，你只有坚持学*，不断地努力向前走，才不会在中途迷失。保险的道路有如人生那么漫长，同样也要不断充电学*，才不至于在中途放弃。同时，《塔木德》也说，开锁不能总用钥匙，解决问题不能总靠常规的方法。
来看这样一段案例：
教士问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下去，一个满身脏，一个很干净，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是满身脏的人！”
教士说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想，我身上一定是干净的；很干净的人看着满身脏的人想，我身上一定也是满身脏的。所以，是很干净的人去洗身子！” 教士接着问：“两个人后来又掉进高大的烟囱，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是那个很干净的人！”
教士说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己并不脏；而那个满身脏的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要洗澡，所以这次他跑去洗了。”
教士再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡呢？”
年轻人说，：“当然还是那脏身子的人。”
教士说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下去，其中一个干净，一个脏的吗？” 这就是犹太人的处世和做事的哲学。鼓励独立思考的精神，不给人们权威性的解释，必须融会贯通表达自己的独有观点。对于个险的客户开发，我们还是仅仅主要停留在缘故市场，事实上，很多高端客户也迫切需要了解相关咨询，但苦于没有渠道，因此，百万、甚至千万级的大客户资产进入到银行系统，而与保险无缘。我们当然也很想去了解如何去开发高端客户。因此我们会问，高端客户和普通的客户有什么区别？可以列举出很多不同。其实呢，高端客户和普通客户没有区别！他们还是人生的肉长的，他们也有七情六欲，他们也是凡夫俗子，*常人做的他们一样要做，就好像那些大明星，其实卸了妆，下了节目，回到家，还是要担任家庭的责任。我们用同样或者说多一点点的精力，就会得到更多更大的回报。性价比非常高，《塔木德》里也说，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。高端客户的签单有时比想象的要容易的多，因为其实销售流程、话术等都和一般客户开发都差不多。
曾经我视“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”为人生的启明星，但是，自从读了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我觉得在“宝剑锋”“梅花香”之前再加进些发现，思考，知识，就更能锦上添花了。
如果说贝多芬在命运交响曲中彰显出扼住命运咽喉的决心与胆识，那作为我这样的一个普通的大学生，读过这样一本影响了无数成功人士的好书——《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大学时代。
要是允许我用六个字概括人生的话，那发现创造享受就当仁不让了。正处于21岁的我，当然是发现创造的时段。
刚上大学的时候，我高兴极了，因为我那时觉得上了大学就再也不用学*了，可以每天听听音乐上上网自由自在的了，觉得学*生涯终于到了尽头，那股无名的兴奋与虚无的成就感一直在作怪。但是，和这本书亲密接触后，我才知道当时的想法多么可笑，因为学*是终生的，书中提到过：商人也需要有广博的知识和终身学*。今天我才明白“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的重要性与乐趣。其实，随时随地的学*是个成长的过程，也是使得自己与时俱进的灵丹妙药，同样，量的积累定会有质的飞跃。不会学*和不爱学*的都将被淘汰。所以，现在我把学*由被动转化为了主动，因为我一生只有一次二十几岁，只有一回大学时光，不能在“少壮不努力，老大徒伤悲”面前汗颜。
光阴荏苒，大半年的大学生活过去了，我开始迷茫，我不再有从前那自信的笑脸，而是随波逐流的和其他人一样杞人忧天，有时也会把自己迷醉在虚幻的网络世界里。读了这本书，我意识到当时自己错了。书中一个个朴素的故事告诉我：想和自信是成功的前提。正处于青春年少的我，应该正确认识自己，自信的学*生活着，这时我想起某一选修课老师说的一句话：“人在大学这四年里要是没有什么想法的话，他这一辈子几乎不会有什么成就。”况且，我是有想法的，为什么要不自信而自甘堕落呢？
转眼间，我上了大二，遇到了知己——《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我从一个荒岛带到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望会有更多的人会和这本好书相遇，从中汲取养料，使得自己长成参天大树。
写到这里，我再次回味着那个故事——一一个老人在生前打算给自己的10个儿子每人攒下100美元，可是直到她就快离开人世，她也仅仅有950美元，于是她就把小儿子叫了来说：“给你9个哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，还要留20美元的丧葬钱，给你的就只有30美元了，但我会给你介绍一个朋友，我觉得这比100美元重要。”20年后，最富有的就是这个小儿子。
书中把高尚的人格良好的心理素质成功的秘诀犹太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，让我回味无穷。
四月的空气中透出几分青涩，那是提醒我们青年所要面对的世界，是一个青涩的世界一切都是新鲜的。听，奥斯特洛夫斯基告诉我们：“在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。”
《塔木德》一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太人智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。里面有三个要点让人耳目一新，分享一下！
一点：在自由意志一章中，提到恶的冲动比善的冲动年长13岁。邪恶的冲动只不过是人类的一种秉性，它产生于自然本能，尤其是**，它本质上并不是坏的，因为上帝所创造的都是好东西，它邪恶只是因为它易于被滥用。倘若没有这种冲动，人便不会建房舍，娶妻室，生儿女，干事业了。但是，邪恶冲动必须得到遏止，这样，我们才能把握自己的生命。充分说明了，人性中自然生长的恶的种子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要实际的多。人成长与修养，就是一个弃恶从善的一种选择，对自己欲望的节制，内心良知不断发现的过程。
二点：关于生活的三条忠告的寓言：
一次，一个猎人捕获了一只能说七十种语言的鸟。
“放了我，”这只鸟说，“我将给你三条忠告。”
“先告诉我，”猎人回答道，“我发誓我会放了你。”
“第一条忠告是，”鸟说道，“做事后不要懊悔。”
“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的就别相信。”
“第三条忠告是：当你爬不上去时，别费力去爬。”
然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了。
这只鸟飞起后落在一棵大树上，并向猎人大声喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”
这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。他跑到树跟前并开始爬树，但是当他爬到—半就跌了下来。
树上的鸟对猎人大声说：“不可能的事，就别相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴里会有一棵很大的珍珠。我告诉你，如果你爬不上去，就不要强迫自己去爬，而你却追赶我并试图爬上大树，结果掉下去摔断了双腿。”说完，鸟就飞走了。
三点，关于朋友们故事。
一个富人有10个儿子。他郑重地向他们宣告，当他快要死去时，他会给他们每个人100第纳尔。
然而，随着时间的推移，他失去了一部分钱，只剩下950第纳尔了。于是，他给了上面的9个儿子每人100第纳尔。对最小的儿子，他说：
我只剩下50第纳尔了，其中，我还得拿出30个来作为丧葬费，因此只能给你20个。但是我有10个朋友，我把他们告诉给你，他们要胜过1000第纳尔。
这个人把最小的儿子托给了他的朋友们，不久以他就死了，也被埋葬了。
9个儿子各自走了，最小的儿子慢慢地花着留给他的那些第纳尔。当他只剩下最后一个时，他决定用它来招待他父亲的10个朋友。
他们和他一块儿吃了喝了，然后互相说道：“所有弟兄中他是唯一仍然关心我们的一个。他这么好心好意，我们也应该有所报答。”
于是，他们每人给了他一头怀着崽的母牛和一些钱等到牛犊生下，他把它们卖掉，用那些钱做生意。上帝赐福使他比他的父亲更富有。
于是他说：“确实，我父亲说得对，朋友比世界上所有的钱都更有价值。”
有两个好朋友被战争分开，在不同的国家里生活。一次，其中一位来看他的朋友，因为是从敌对的城市来的，他被关了起来，并要被当作间谍处以死刑。
不论他怎么辩白，都没有能够拯救自己，因此他向国王请求恩典。
“陛下，”他说，“请给我一个月的时间，只要一个月，让我回去把事情处理一下。这样，我的家人在我死后就能得到照顾。在一个月的最后一天，我回来服刑。”
“我怎么能相信你能回来呢？”国王回答，“你用什么来担保？”
“我的朋友就是担保，”这个人说，“如果我不回来，他会替我去死。”
国王召来了这个人的朋友，使他惊奇的是，那朋友同意这个条件。
这个月的最后一天，太阳快落山了，那人还没有回来。国王命令他的朋友替他去死。当刀子就要砍下去时，那人回来了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。
“让我为你死吧。”他恳求道。
国王深受感动。他命令把刀拿开，赦免了他们两个。
“你们两人之间的友爱竟然如此伟大，”他说，“我请求你们，让我作为第三个成员和你们在一起。”从那天以后，他们就成了国王的朋友。
正是在这一精神中，我们的先哲们才说：“给你自己找个伴儿。”
当你交一个朋友时，先考察考察他，不要急于信任他。
有些朋友，当事情对他们有利时，他们是忠诚的，但是有了困难就抛弃了你。
有些朋友倒向敌人一边，使争吵公开，来羞辱你。
还有的朋友吃着你的，但在困难时哪儿也找不到他。当你繁荣昌盛时，他会是你的心腹，跟你的仆人们打得火热；但如果你败落了，他就掉过头来反对你，再也不会来见你。
对敌人你要保持距离，对朋友也要留点神。
一个忠实的朋友是一个安全的庇护所，谁找到一个这样的朋友，谁就找到了财宝。
一个忠实的朋友是没有价钱的；他的价值不是金钱所能计量的。
不要抛弃老朋友，新的朋友没有那么多的价值。
新的朋友像新的酒，没有酿成你喝起来就不痛快。
总体来看，这是一部犹太人处世圣经，里面内容丰富，故事新颖，充满智慧，值得好朋友一读。
塔木德一书是犹太人继《圣经》后的又一部经典，又称犹太智慧羊皮卷，5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。
塔木德全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，大至宗教律法民俗伦理医学迷信，小至起居饮食衣着睡眠等无所不包，它以旧约的'箴言为开端，接着是神话故事诗歌寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛内容鲜活生动，虽然其中三分之一是训诫和道德说教，但丝毫不让人觉得生硬和僵化。
一直很好奇：为什么说犹太人是世界上最聪明的人/？他们的智慧究竟源于何处？信仰真的可以造就伟大吗？这又是怎样的一种力量呢？犹太人的经典又是从哪方面进行教化的？翻开塔木德到合上之际，我不断地被震撼着。虽然我是一个无神论者，却也不禁对上帝的存在产生了敬畏之心。对犹太民族的羡慕以及对自己的惋惜。其实，我在看上帝与宇宙时，看到辩证证明上帝的无所不在与伟大时，就以看到了犹太先人的智慧。一位罗马妇女拉比约西说：我们的神比你们的上帝更大，因为当你们的上帝在燃烧的丛林中显圣于摩西时，摩西只是把脸藏了起来，然而当摩西看到大蛇及我们的神时，他却跑开了。拉比回答说：我们的上帝在丛林中显圣于摩西时摩西无处可逃，因为上帝无处不在，然而，对你们的神大蛇来说，人只是后退几步便可逃开。这是何等的语言智慧！将正面的畏惧巧妙地理解为另一面的通透，强弱立见分晓。他擅长运用对比转化通过对话的形式去解释上帝的道理，显示上的权威。上帝与国王，太阳与上帝，神圣与完美，上帝赐予众生的苦与乐。其实有时候，信仰是一种恩赐。他让你保有敬畏慈爱之心，是你苦难中的支柱，是你堕落时的警钟。他让坚定信仰的人在苦难中坚信未来，即使全世界都抛弃了你，你的神时刻陪伴着你。不是没有目标之人的空虚寂寞，也不是满腹野心只认的尔虞我诈，只是灵魂的圣洁之处。寝室里有人追星，她们关注她的成长，听他的歌曲，为了他的演唱会省钱，为了她的幸福而祝福，为了他的伤害而落泪。我觉得，这是一件幸福的事。于茫茫人海之中，找到那样一个人，包容她的所有，接受他的所有，泪水欢笑陪她要一起。虽然那个人没有上帝的完美，确实是在的。将此类比来看，这是一门艺术。祈祷可以消弭罪恶，但必须虔诚。虔诚的次数多了也就失去了信任。上帝以他的形象创造了人，所以人应该感到骄傲，上帝将万物赐福于人类，人们应该保护而不是践踏，感谢，感谢。对于这一点我很高兴。他们因为信仰感谢这个世界，哪怕这有着一点，这个民族也是可敬的。我有一种冲动，想传播这种思想，想皈依耶教，原来这就是魅力。当我读到整章整章关于学*教育的问题时，我明白这就是取胜的法宝。他们是如此的重视知识的力量，以上帝的名义在家庭学校社会中创造了一个极好的学*氛围，而我们至今还在为此烦恼。
塔木德讲述了诸多道理，仁慈和敬畏，个人与他人与社会，生存与死亡，婚姻与家庭。他是故事，是哲学，是经典。他不是史书却在谈史，他不是人物志，却在述说人物，他不是百科全书却包罗万象，正是他孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。
犹太民族是一个十分特殊的民族，这个民族人数少，力量薄。在历史的长河中，他们一直是被欺辱的对象，但就是这样的'民族，他们所取得的成就是绝大多数民族所不可及的。
有人说：“世界上的钞票都在美国人的腰包里，而美国人的钱都在犹太人的口袋里。”有数据显示，犹太人仅占世界总人数的0.3％，但在世界的超级富豪中，犹太人却占了约四分之一。这主要归功于他们的智慧，而他们的智慧来源于这本《塔木德》。
《塔木德》是犹太人的精神支柱，每当他们遭到杀戮与迫害的时候，面对生与死，《塔木德》就是他们此刻唯一的信仰。尽管他们有时生活困苦，到处流浪，但你可以看到在每个犹太人身边必有一本《塔木德》。时至今日，《塔木德》仍被犹太人视为瑰宝。
这本书的信息储量是很足的，他能够让你明白在什么地方要使用什么方法来使自己的小目标达成。这本书运用精炼的语言，通过一个个富有寓意的故事诠释了犹太民族的智慧。
读完《塔木德》后，我深刻地明白了犹太人生活的不容易，每个人的生活环境不同，他们的文化水*掌握程度也不一样，因此每个人的生活方式就不同，他们对于自己理想的目标也随之不一样，这是他们的不同点。但相同的是每个犹太人都有自己的做人，做事的原则，他们不会违背自己的原则。每个人都会通过自己的努力来实现自己的理想，他们都生活在这个世界上，却都沉浸在自己的世界里。
《塔木德》一书向我们介绍了犹太人经商和处世两方面的事。
《塔木德》向我们介绍犹太人对于金钱十分的重视，他们崇尚金钱也崇尚节俭，但是他们不主张过度储蓄，因为他们觉得储蓄难以致富，犹太人有一套自己的理财方法——无论什么时候都会拨出三分之一的金钱来存起来，以这种方法储蓄会让风险降到最低。
犹太人做生意尤其有一套，他们做生意不会以貌取人，他们不会因为看你破破烂烂就怠慢你，相反在他们这里顾客就是绝对的上帝，而上帝是没有高低贵贱之分的。他们也很清楚全世界22％的人却拥有着78％的财产，男人拥有财富而支配财富的却是女人，因此他们得出结论：要赚钱最好去赚女人的钱。
精明的犹太人不仅是金钱方面颇有造诣，在为人处世方面更是让人称赞，他们拥有着绝对的做事原则。
犹太人毫无疑问在获得成功前是经历磨难的，他们在长期的漂泊的生活中练就了坚韧不拔的精神，他们成为了现实主义者，他们信奉以利驱人的原则。热爱赚钱并不能说明犹太人是十足的功利主义者，这只是他们的生存原则，犹太人的专注，认真，积极主动，是我们每个人都应该学*的。相信吧，踏实做事，勤奋拼搏，我们总能获得命运的垂青。
犹太人对于信仰二字也尤其看重。
因为信仰的存在，犹太人总能超越痛苦，自强不息。
信仰可以成为犹太人的希望，当然也能成为我们的指路灯。信仰可以给你积极向上的动力，给一个国家，给一个民族星火燎原的希望，记住吧，很多时候打倒你的不是别的什么，是你自己，请不要把一次失败当做旅途的终点，心怀信仰吧，心生希望。
说到《塔木德》这本书，记得当时是新东方的领导在朋友圈里面发了这本书，随机在双十一的节日就买了这本书，这几天利用时间读完这本书，犹太民族！我震惊了！为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。
本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。
《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的`导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。
众所周知，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，要知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为“一本书的民族”，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。
在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识；二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之：犹太人通过学*和实践提高了自身的素质。
这里，我不妨为大家引用一下犹太人的谚语：“知识是最可靠的财富，是惟一可以随身携带、终身享用不尽的财产。”“即使变卖一切财产，也要将女儿嫁给学者；为了娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”可见，学*已成为犹太人生命中的一部分。
作为一个四海为家的流浪民族，犹太人已经成为了一个令人惊叹的民族。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；犹太人拥有的真正财富，其实就是知识。在传统的犹太家庭里，有一个世代相传的规定：书橱只可放在床头，不可放在床尾。因为书是神圣的，绝不能对书本有所不敬。长期以来，犹太人在各个领域都取得了令全世界瞩目的成就，产生了无数的伟人和名人，这都和犹太人独特的文化传统与历尽磨难的造就有因果关系。犹太人的巨额财产，使他们能够控制许多事情，同时也可以保护他们自己。他们的财富能够给他们买来安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他们曾经逃脱了无数的灾难，生存下来并且最终繁荣起来。这主要要归功一次又一次从灭亡的边缘拯救了他们的良好的教育和经验。而《塔木德》就是这一切的精髓！
这本书让我记忆犹新的是洛克非勒，他出生于一个犹太人家庭，他父亲作为一个犹太人，经常用犹太人的教育方式教育他的几个孩子，他的父亲从孩子四五岁的时候就让他帮妈妈提水、拿咖啡杯，然后给他一些零花钱。他们还把各种劳动都标上了价格：打扫十*方米的室内卫生可以得到半美分，做早饭能得到十二美分。我个人认为孩子有金钱头脑并非有坏处，这样能让我们养成节检的好*惯。有的家长让孩子义务干活不给工资，孩子向家长要钱时，家长就不理他，说是节约实际上就是不愿意。还有的家长就是孩子想要什么就给什么，这样孩子就养成了娇生惯养的*惯，想改都很难。
洛克菲勒在家里实施了一套完整的虚拟的市场经济管理方式，洛克菲勒让自己的妻子做“总经理”而让自己的孩子们做家务，由自己的妻子根据每个孩子做家务的情况给他们零用钱，他们家似乎就是一个公司。书中这个小小的故事说明了什么呢？《塔木德》在犹太民族中的地位举足轻重，深刻的影响着孩子的所有生活；深刻地影响着孩子的一生；深刻地影响着孩子的世界观、价值观、人生观！
犹太人是有把书整齐的放在床头的*惯，以示对书和知识的尊敬，每年的读书比例上，犹太人超过了世界上任何一个民族和国家，现在的犹太人，人均一年读书64本，而最高的中国上海人均阅读一年也不过8本。犹太人在各个领域的成功与他们的对书的崇拜是分不开的。犹太人从小就教育孩子，一般的学*仅是一种模仿。而没有任何的创新，学*应该以思考为主，思考是有怀疑和答案组成的，思考是学*的基础。他们教育孩子学*是打开智慧大门的钥匙，懂得越多，产生的怀疑就越多，问题就随之增加，所以提问使人进步，提问和谋得答案一样重要。
交流，父母经常与孩子对话和探讨，并常常对孩子加以引导，透发孩子进行思考。这样做的结果，使犹太人的孩子拥有了雄辩的口材和智力测试中的优异成绩。根据有关资料美国富豪傍上的富豪，有很大一部分是犹太人的后记或犹太人。名扬世界的伟大人物中，犹太人也很多，像马克思。爱因斯担就是犹太人，从小给孩子树立良好的思想和情感启蒙，是塑造心灵的最佳办法。这就好比育树种花，要想它们长出一片丰美的景色，必须要有优秀的园丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的园丁。
如有兴趣的朋友，我真想推荐你们看看《塔木德》这本书，也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华，再加上我们几代人的不懈努力，我们还是有机会能超越犹太民族，成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正地以我是华夏子孙为荣！以我是中国人为荣了！
有很多评价这样说：《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最*对犹太文化稍有涉略，所以对这本书的`兴趣也比较浓厚，比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，关于上帝的存在问题，我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节，就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话：上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异，因为学*了这么多年的所谓逻辑与论证之后，这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理，那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑，但也不至于太过于困惑，因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈，他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想，这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时，就会有一种自发的团结，而当约束人民的行为不是法律准则，而是出于至高无上的信仰时，那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重，是维持和谐社会的最重要精神。
有很多评价这样说：《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最*对犹太文化稍有涉略，所以对这本书的兴趣也比较浓厚，比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，关于上帝的存在问题，我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节，就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话：上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异，因为学*了这么多年的所谓逻辑与论证之后，这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理，那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑，但也不至于太过于困惑，因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈，他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想，这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时，就会有一种自发的团结，而当约束人民的行为不是法律准则，而是出于至高无上的信仰时，那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重，是维持和谐社会的最重要精神。
——《塔木德》读后感 (菁华5篇)
犹太商人在全世界的地位就好像浙商在*的位置一样。所不同的是，有一部巨著影响了一代又一代犹太人，它是规范生活的宝典，它是一部律法著作，它是伟大的研究，它更是滋养世代犹太人的精神支柱，它就是《塔木德》。
犹太人热爱学*，善于学*，学为所用，却又不拘泥于所学，这是最为上乘的学*法则。“对于犹太人，学*是一生的课题”。学*本身就是一种实践，一种探索，除了学校，社会是一所大课堂，对于保险实务来说，和销售有关的一切行为，包括销售模式、销售话术，营销渠道等也在不断创新、发展，十年弹指一挥间，沧海桑田，十年*保险市场，人走人留，抛家舍业，换来出人头地，或是一无所有，没有学*的观念，十年前呎诧风云的寿险精英也许今天只能惨淡经营。犹太人说，你应该用这样的态度看待生活：将生活看成是在你面前无限延伸的、漫长的、渺无尽头的道路，你只有坚持学*，不断地努力向前走，才不会在中途迷失。保险的道路有如人生那么漫长，同样也要不断充电学*，才不至于在中途放弃。同时，《塔木德》也说，开锁不能总用钥匙，解决问题不能总靠常规的方法。
来看这样一段案例：
教士问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下去，一个满身脏，一个很干净，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是满身脏的人！”
教士说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想，我身上一定是干净的；很干净的人看着满身脏的人想，我身上一定也是满身脏的。所以，是很干净的人去洗身子！” 教士接着问：“两个人后来又掉进高大的烟囱，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是那个很干净的人！”
教士说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己并不脏；而那个满身脏的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要洗澡，所以这次他跑去洗了。”
教士再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡呢？”
年轻人说，：“当然还是那脏身子的人。”
教士说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下去，其中一个干净，一个脏的吗？” 这就是犹太人的处世和做事的哲学。鼓励独立思考的精神，不给人们权威性的解释，必须融会贯通表达自己的独有观点。对于个险的客户开发，我们还是仅仅主要停留在缘故市场，事实上，很多高端客户也迫切需要了解相关咨询，但苦于没有渠道，因此，百万、甚至千万级的大客户资产进入到银行系统，而与保险无缘。我们当然也很想去了解如何去开发高端客户。因此我们会问，高端客户和普通的客户有什么区别？可以列举出很多不同。其实呢，高端客户和普通客户没有区别！他们还是人生的肉长的，他们也有七情六欲，他们也是凡夫俗子，*常人做的他们一样要做，就好像那些大明星，其实卸了妆，下了节目，回到家，还是要担任家庭的'责任。我们用同样或者说多一点点的精力，就会得到更多更大的回报。性价比非常高，《塔木德》里也说，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。高端客户的签单有时比想象的要容易的多，因为其实销售流程、话术等都和一般客户开发都差不多。
犹太民族是一个十分特殊的民族，这个民族人数少，力量薄。在历史的长河中，他们一直是被欺辱的对象，但就是这样的民族，他们所取得的成就是绝大多数民族所不可及的。
有人说：“世界上的钞票都在美国人的腰包里，而美国人的钱都在犹太人的口袋里。”有数据显示，犹太人仅占世界总人数的0.3％，但在世界的超级富豪中，犹太人却占了约四分之一。这主要归功于他们的智慧，而他们的智慧来源于这本《塔木德》。
《塔木德》是犹太人的精神支柱，每当他们遭到杀戮与迫害的时候，面对生与死，《塔木德》就是他们此刻唯一的信仰。尽管他们有时生活困苦，到处流浪，但你可以看到在每个犹太人身边必有一本《塔木德》。时至今日，《塔木德》仍被犹太人视为瑰宝。
这本书的信息储量是很足的，他能够让你明白在什么地方要使用什么方法来使自己的小目标达成。这本书运用精炼的语言，通过一个个富有寓意的故事诠释了犹太民族的智慧。
读完《塔木德》后，我深刻地明白了犹太人生活的不容易，每个人的生活环境不同，他们的文化水*掌握程度也不一样，因此每个人的生活方式就不同，他们对于自己理想的目标也随之不一样，这是他们的不同点。但相同的是每个犹太人都有自己的做人，做事的原则，他们不会违背自己的原则。每个人都会通过自己的努力来实现自己的理想，他们都生活在这个世界上，却都沉浸在自己的世界里。
《塔木德》一书向我们介绍了犹太人经商和处世两方面的事。
《塔木德》向我们介绍犹太人对于金钱十分的重视，他们崇尚金钱也崇尚节俭，但是他们不主张过度储蓄，因为他们觉得储蓄难以致富，犹太人有一套自己的理财方法——无论什么时候都会拨出三分之一的金钱来存起来，以这种方法储蓄会让风险降到最低。
犹太人做生意尤其有一套，他们做生意不会以貌取人，他们不会因为看你破破烂烂就怠慢你，相反在他们这里顾客就是绝对的上帝，而上帝是没有高低贵贱之分的。他们也很清楚全世界22％的人却拥有着78％的'财产，男人拥有财富而支配财富的却是女人，因此他们得出结论：要赚钱最好去赚女人的钱。
精明的犹太人不仅是金钱方面颇有造诣，在为人处世方面更是让人称赞，他们拥有着绝对的做事原则。
犹太人毫无疑问在获得成功前是经历磨难的，他们在长期的漂泊的生活中练就了坚韧不拔的精神，他们成为了现实主义者，他们信奉以利驱人的原则。热爱赚钱并不能说明犹太人是十足的功利主义者，这只是他们的生存原则，犹太人的专注，认真，积极主动，是我们每个人都应该学*的。相信吧，踏实做事，勤奋拼搏，我们总能获得命运的垂青。
犹太人对于信仰二字也尤其看重。
因为信仰的存在，犹太人总能超越痛苦，自强不息。
信仰可以成为犹太人的希望，当然也能成为我们的指路灯。信仰可以给你积极向上的动力，给一个国家，给一个民族星火燎原的希望，记住吧，很多时候打倒你的不是别的什么，是你自己，请不要把一次失败当做旅途的终点，心怀信仰吧，心生希望。
《塔木德》是一部充满智慧的书。《塔木德》中有许多名人的创业经历，讲述了他们在创业时，如何在现实逆境中运用智慧战胜困难，摆脱命运的掌控，达到人生巅峰。也有讲述拥有优良品质的人总会赢得他人的赞赏，为自己的事业获得发展的机会。这部书非常符合我们中职生阅读，中职生将来也要面临着创业就业的困难，这部书对我们非常有帮助。
在《塔木德》中，有讲到“特色戒指公司”的创始人亨利·彼得森，在创业之初，曾在珠宝店当学徒徒。他刻苦学*，手艺渐长，慕名而来找他的人很多，这可让老板很生气，把他赶了出去。失业的彼得森想到赚钱的途径离不开孩子和女人，而首饰是女人的最爱。于是他把自己的业务放在戒指上了。
为了突出自己的产品与其他厂家的区别，他将企业定名为“特色戒指公司”。为了生意兴隆，就得闯出自己的特色。经过多方面的观察，彼得森在戒指动了脑筋，别出心裁，使得戒指非常特别，非常精致。这一成功的艺术设计，使得彼得森的生意越来越兴隆。但是呢，这设计是不会有什么惊人的成绩的。彼得森深入钻研，反复不断的进行试验。功夫不负有心人，彼得森发明了镶戒指的“内锁法”。并且经过申请，很快获得了专利，引起珠宝商们争相购买。
彼得森善于动脑筋深入钻研，勇于创新，他才发明了与众不同的戒指，创造了属于自己的特色戒指，在珠宝商界脱颖而出。艰苦的奋斗，辛勤的付出，终于让他取的了回报。他的事业迅速蓬勃发展，规模渐渐扩大。
彼得森的经历告诉我们，创业不仅要会吃苦耐劳，还要善于动脑筋，善于学*，积极探索，别具风采，勇于创新。一件普通，*凡的事情，你若肯下功夫去发现，去钻研，进行反复的试验，它就会变得具有别样的风采。不受传统观念的束缚，不限制在现有的技术上，我们要去发现新方法，掌握新技术。身为中职生，以后我们面临着创业的困难，勇于创新这一点是我们不可缺少的职业能力。
《塔木德》也讲述了关于诚信的认识。我们常听说，奸商，奸商，无奸不商，这句话说起来似乎挺对的`，但是呢，真正的商人也许不是，反之，特别讲诚信。在《塔木德》中讲述了许多著名商人，都是由讲诚信而闻明的。外国一家著名百货公司的总裁罗森沃尔德就是一个例子，他在商业界具有非常高的商业信誉。他的公司销售的产品不仅保质保量，而且价格实惠，得到了广泛消费者的欢迎。他还制定了这样一条规定：不满意，可以退货。这条规定是商业最高道德的最实在的体现，虽然现在被很多商店标榜，但是在当时也是前所未闻，且现在很多商店未必说到做到。
罗森沃尔德诚信经营，盈利丰厚，并且获得了外界的一致赞赏，可谓盈利，口碑双收。这是罗森沃尔德讲诚信所取得的良好结果。不仅在生意上有好的表现，在生活中也获得了良好的人际关系。讲诚信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一种幸福。
罗森沃尔德用实际行动向我们阐释了诚信的魅力，让我们明白，讲诚信，也能获得财富，提升我们的人生价值。中职生的我们，讲诚信这一点是我们必备的职业素养。
列维纳斯是二十世纪为数不多的在伦理学方面有较强原创性的思想家，其最著名的观点是“伦理学先于本体论”以及“他人的不可主体化”。我没读过他的后期作品，作为文学院的也不敢说看得懂前期的，但正好李幼蒸老师在《现象学：一部导论》的译者序里痛骂他说话如同格言一般，莫名其妙，便更想知道列维纳斯如何让李幼蒸如此嗤之以鼻。再加上塔木德的古典气质以及巴以争端，这些都促使我读了读这本小册子。
然而在关于应许之地的那章，我实在没太看懂他本人对回到应许之地的态度。按照他在前一章的观点，《托拉》经是犹太人在生死关头被迫接受的，这因此也就超越了“知”而后“行”的西方传统实践论。同时，《托拉》本身具有特殊性，它的目的就是为了杜绝之后的抉择；再同时，犹太人实际上在漫长的时间中检验了《托拉》，这三者说明了对被给予性的忠诚是首要的，这种被给予性如果可以维持而不自灭，如果能够达成被给予者之后的期待，那么人们就可以逃出总在主体所控制的范围内行事的特点。这里的伦理学要素在于对不*等性的认同及其限度，以及对人们都变得的为他人做事提供可能。那么按照这一观点，列维纳斯似乎在支持派去迦南进行侦探的那些间谍的想法：虽然迦南是应许之地，但其上已有他人居住，对他人应该负有责任，而对现状应该首先认同。但列维纳斯又反过来说他们应当被处死，而且根据其他三篇，列维纳斯几乎都是支持经文的总结论的，那么他似乎还是支持夺回应许之地的。如果我没理解错，那么或许有的解释是，这些侦探行为将犹太民族回到应许之地的时间无限延后，这一事实本身是应该首先得到承认的，但这一事实随着2000年的流浪史而不随犹太人所愿，经文内部也说对他者的无条件的承认是不好的，犹太人便不得不思考这被给予性是否应该被推翻。这里就产生了延迟的张力，何时推翻，怎样才算不随其所愿？或许美国的应许解决了这一矛盾，他们提供了切*的圣经文本。
而对列维纳斯而言，或许第一章渎神为什么可以在赎罪日消除其罪过而对他人则必须求得其原谅这一问题更加得心应手，因为它完全就是要导出对上帝之责任的根本性：上帝是绝对的他者（还是他人？就我所知这两个概念对列维纳斯并不相同，但这本书的翻译确实不太考究，尽管我一直觉得对这种死了不到50年的非英语世界的晦涩思想家的小书，有人翻译就应该感恩戴德了，还嫌弃它不懂与这个思想家关系不大的术语用的不对似乎不好——豆瓣一直有这种神秘的风气，而我一直想不通如果读得懂英语干嘛要来看中文，以及如果你这么有研究为什么不做点贡献？——但这是非常重要的区分，所以我假定译者没翻译错），面对祂人们只能进行自省，那么这个他者就和死亡一样，如果时刻逼迫着人就会压垮人的实存。因此，祂恩赐了人们对祂所做的事的清楚，但这代价是人逃离和自己之存在的孤独关系转向他人。所以，绝对的责任反而降临到了他人上，如果你和他都觉得你冒犯了他，那么就必须求得他人的原谅，这一个个他人。尽管如此，原谅与否不是重点，带着这种敬意行事才是我们必须要做的。
我因此非常敬佩列维纳斯的文本阐释能力，尽管其依据的工具都是语文学的——他甚至在前言里专门说明了结构主义方法的不实用性——但通过我读完了几乎没有感觉的经文居然可以阐释出不少和他的哲学思想有深刻关系的内容。而在最后一章讲犹太法庭的时候，我就着实觉得这是过度阐释的范畴了。但就算这样他还是谈到了令人动容的故事。即某一个拉比天天找无赖，替他们祈祷，而拉比死后无赖觉得以后不再会有人帮他们祈祷，于是改邪归正。有趣的点在于拉比的行为，即其并没有教义上的要求来拯救无赖，却认为自己付有责任去拯救这些人，他因此成了“所有他人人质之人”，对乞丐，他将自己交给他们，把时间和经历给他们，而面对那些认为乞丐不可拯救的普通人，拉比的行为使得他们无言以对，继而必须承认他者，不主体化他者，从而时刻为制造道德提供可能。伦理学因此要求一种对对象的基本的现实的承认，承认其中的不可能要素，之后再进行本体论研究，才能逃脱主体化的禁锢。
仅从这四篇来看，阅读难度除了第三篇都主要体现在我对犹太教的陌生上。当然，这种文本细读或许不符合哲学知人论世的整体性研究方法，我也只是阐释而已，没有想要确证什么。至于其中体现出的为他人的思想，至少提供了一种新的视角，即对对象的任何研究都受制于前结构又都开始于现在此刻地对实事的意向上，那么这个研究本身的合理性甚至是否应该开始就都值得怀疑了。元方法论因此在实际上阻碍了人们对本体的追寻并继而改变了我们的方法论。就此而言，元方法论因此获得了以往本体论的位置直接指挥方法论。至于列维纳斯本人的主张，我还是把《总体与无限》读完再班门弄斧吧。
最后，或许可以思考的是列维纳斯对巴以冲突的看法。就现在我国的局势而言，肯定是支持巴勒斯坦的多，这和他们获得的信息多寡没有关系。实际上我国也是一个很明显的“伦理学先于本体论”的国家，尽管这伦理学更类似于前结构。然而知识分子，就列维纳斯的定义而言，就现阶段而言就是可以对他讲真话也必须讲真话的人，他们因此必须突破前结构去寻找真相。那么我们假设以色列这次理亏，列维纳斯最有可能的态度恐怕是自己肩负起这个责任。如果说对前结构的认同是首要的而对其抛弃总是延后的，那么担负所有责任的人户口虚假可以成为突破焦灼的利刃。至于大众愿意将其称作圣人然后改邪归正还是白莲花然后继续在网上谩骂，各位心中够有答案，其就算不会改变列维纳斯的基本结论，也或许会动摇其对知识分子的基本定义。
当然，我是文学院的，所以我很可能不懂列维纳斯和现象学，上面纯粹是文本学的分析和一点小感想，如果有朋友读起来不舒服那就是我有问题（卑微）
在我脑海里始终有一个奇怪的念头——为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水？等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。
在去年春节时，大家都在国内欢度春节，而我却被公司派往迪拜参展。也就是在这种旅程中了解了阿拉拍文化和他们与犹太民族的历史恩怨。但作为我是经济系毕业的“高才生”（自吹一下，别介意），对历史我是不太感兴趣，但我脑海第一反应就是回去后我一定要研究一下为什么犹太民族这么出类拨萃？因为在我私人心里有这么一个概念，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，因此我有一种奇特的想法就是要打败美国，就要打败犹太人（请允许我这种奇特，狭隘的想法）。当然我知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，也不是一代二代人就可以做到的，但如果没有这种想法或观点是永远做不到的。那就让我们先了解为什么犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，因为本人是无任何宗教信仰，对《圣经》就没有办法介绍，这可以肯定，这是一个可以让一个民族永远凝聚在一起的精神支柱。
《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版（这是一本集犹太民族所有的智慧与经验于一生的书），我真的很惊叹这其中的很多观点在如今还是很新颖的，可想而知其见解的精辟，已接*于真理。
首先，《塔木德》就先阐述了犹太人的金钱观，犹太人对金钱的重视并不没有国内人的那种铜臭味，让人觉得是理所当然，但又不反感！然后再说明在经商过程中犹太人所用的技巧，方法，观念。每一页都有让人惊奇的发现，都有让你拍案叫绝的经典案例。但我最感叹的还是他们的观点，比如：“全世界30%的人却捅有全世界70%的财富。男人捅有财富，但支配财富的却是女人，因此推断，要赚钱就要赚有钱的人的钱，如可以最好是赚有钱的女人的钱。”“每一份契约和合同都是一份商品，可以倒买倒卖。”“如何合理地利用手中一切的资源包括避税，但不是逃税。”等等。
如有兴趣的朋友，我真想推荐你们看看《塔木德》这本书，也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华，再加上我们几代人的不懈努力，我们还是有机会能超越犹太民族，成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正的以我是*人为荣的了。（据我N次出国的经历，目前*人在欧洲和一些地方的地位还是很不高的了，尤其让我不爽的是，竟然不如日本人。）
朋友们，加油呀！
——塔木德读后感 (菁华3篇)
有很多评价这样说：《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最*对犹太文化稍有涉略，所以对这本书的`兴趣也比较浓厚，比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，关于上帝的存在问题，我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节，就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话：上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异，因为学*了这么多年的所谓逻辑与论证之后，这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理，那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑，但也不至于太过于困惑，因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈，他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想，这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时，就会有一种自发的团结，而当约束人民的行为不是法律准则，而是出于至高无上的信仰时，那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重，是维持和谐社会的最重要精神。
曾经我视“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”为人生的启明星，但是，自从读了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我觉得在“宝剑锋”“梅花香”之前再加进些发现，思考，知识，就更能锦上添花了。
如果说贝多芬在命运交响曲中彰显出扼住命运咽喉的决心与胆识，那作为我这样的一个普通的大学生，读过这样一本影响了无数成功人士的好书——《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大学时代。
要是允许我用六个字概括人生的话，那发现创造享受就当仁不让了。正处于21岁的我，当然是发现创造的时段。
刚上大学的时候，我高兴极了，因为我那时觉得上了大学就再也不用学*了，可以每天听听音乐上上网自由自在的了，觉得学*生涯终于到了尽头，那股无名的兴奋与虚无的成就感一直在作怪。但是，和这本书亲密接触后，我才知道当时的想法多么可笑，因为学*是终生的，书中提到过：商人也需要有广博的知识和终身学*。今天我才明白“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的重要性与乐趣。其实，随时随地的学*是个成长的过程，也是使得自己与时俱进的灵丹妙药，同样，量的积累定会有质的飞跃。不会学*和不爱学*的都将被淘汰。所以，现在我把学*由被动转化为了主动，因为我一生只有一次二十几岁，只有一回大学时光，不能在“少壮不努力，老大徒伤悲”面前汗颜。
光阴荏苒，大半年的大学生活过去了，我开始迷茫，我不再有从前那自信的笑脸，而是随波逐流的和其他人一样杞人忧天，有时也会把自己迷醉在虚幻的网络世界里。读了这本书，我意识到当时自己错了。书中一个个朴素的故事告诉我：想和自信是成功的前提。正处于青春年少的我，应该正确认识自己，自信的学*生活着，这时我想起某一选修课老师说的一句话：“人在大学这四年里要是没有什么想法的话，他这一辈子几乎不会有什么成就。”况且，我是有想法的，为什么要不自信而自甘堕落呢？
转眼间，我上了大二，遇到了知己——《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我从一个荒岛带到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望会有更多的人会和这本好书相遇，从中汲取养料，使得自己长成参天大树。
写到这里，我再次回味着那个故事——一一个老人在生前打算给自己的10个儿子每人攒下100美元，可是直到她就快离开人世，她也仅仅有950美元，于是她就把小儿子叫了来说：“给你9个哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，还要留20美元的丧葬钱，给你的就只有30美元了，但我会给你介绍一个朋友，我觉得这比100美元重要。”20年后，最富有的就是这个小儿子。
书中把高尚的人格良好的心理素质成功的秘诀犹太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，让我回味无穷。
四月的空气中透出几分青涩，那是提醒我们青年所要面对的世界，是一个青涩的世界一切都是新鲜的。听，奥斯特洛夫斯基告诉我们：“在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。”
在我脑海里始终有一个奇怪的念头——为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水？等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。
在去年春节时，大家都在国内欢度春节，而我却被公司派往迪拜参展。也就是在这种旅程中了解了阿拉拍文化和他们与犹太民族的历史恩怨。但作为我是经济系毕业的“高才生”（自吹一下，别介意），对历史我是不太感兴趣，但我脑海第一反应就是回去后我一定要研究一下为什么犹太民族这么出类拨萃？因为在我私人心里有这么一个概念，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，因此我有一种奇特的想法就是要打败美国，就要打败犹太人（请允许我这种奇特，狭隘的想法）。当然我知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，也不是一代二代人就可以做到的，但如果没有这种想法或观点是永远做不到的。那就让我们先了解为什么犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，因为本人是无任何宗教信仰，对《圣经》就没有办法介绍，这可以肯定，这是一个可以让一个民族永远凝聚在一起的精神支柱。
《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版（这是一本集犹太民族所有的智慧与经验于一生的书），我真的很惊叹这其中的很多观点在如今还是很新颖的，可想而知其见解的精辟，已接*于真理。
首先，《塔木德》就先阐述了犹太人的金钱观，犹太人对金钱的重视并不没有国内人的那种铜臭味，让人觉得是理所当然，但又不反感！然后再说明在经商过程中犹太人所用的技巧，方法，观念。每一页都有让人惊奇的发现，都有让你拍案叫绝的经典案例。但我最感叹的还是他们的观点，比如：“全世界30%的人却捅有全世界70%的财富。男人捅有财富，但支配财富的却是女人，因此推断，要赚钱就要赚有钱的人的钱，如可以最好是赚有钱的女人的钱。”“每一份契约和合同都是一份商品，可以倒买倒卖。”“如何合理地利用手中一切的资源包括避税，但不是逃税。”等等。
如有兴趣的朋友，我真想推荐你们看看《塔木德》这本书，也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华，再加上我们几代人的不懈努力，我们还是有机会能超越犹太民族，成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正的以我是*人为荣的`了。（据我N次出国的经历，目前*人在欧洲和一些地方的地位还是很不高的了，尤其让我不爽的是，竟然不如日本人。）
朋友们，加油呀！
——乌塔读后感10篇
《乌塔》一文像一块石头，投入我的心湖，泛起阵阵涟漪，让我不禁深思：爱孩子，为什么不可以让他（她）自由飞翔？
《乌塔》主要讲述了我”在罗马碰到了一位名叫乌塔的小姑娘，并得知她独自一人正在游历欧洲，读到这里，我的心被震撼了，*孩子在家都被宠成了小王子”小公主”，更别谈独自出远门了。而外国家长却能让孩子试飞”，自由翱翔在世界各地。
当我读到在*，像你这样年纪的孩子都是家里的宝贝”时，更想到*父母对孩子那捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”的溺爱。而这样娇生惯养的孩子，别说独立了，甚至都毫无主见。
又读到乌塔说：光从电视和书本中认识世界，总不完美”时，我的心中仿佛激起千层浪，是的，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本中只能了解片面，实地游览才能让你身临其境，领略所有。但*家长则背道而驰，绝大部分家长坚信：书本就蕴含着所有。却不明白实地游历才是最好的一本无字书。而更有小部分家长，他们是绝对不会让孩子单独出门的。我真的不明白，爱孩子，为何要剥夺他（她）成长的机会？
想想生活中，那天，我已经和几个同学约好一起去绿道骑车，一切安排妥当，却唯独遭到大人们的反对，理由一连串：万一摔着怎么办？万一遇到坏人怎么办？万一我在懊恼的同时更想不明白：为什么不让我们试试呢？
放手吧！让我们自由飞翔！我们会用行动来证明我们长大了！
今天，我们学*了乌塔这一篇课文，里面讲了一个十四岁的小女孩就在没有父母的情况下环游世界。我非常的想不到一个上学的孩子，就要环游世界，文中的乌塔是一个生活有经验、自理能力强、热情活泼、做事有计划、做事有主见。我非常的佩服她，他的父母都同意她这样做，还支持他。
再看看我们*人的孩子。说到*的孩子，我就是，我们*的父母肯定不会让我自己去环游世界，也不会让我们出去玩。父母经常工作，长长的没时间，要不就会把我送到爷爷奶奶家里玩，要是我出一点事故爸爸妈妈会很担心很伤心。我们*的孩子因起受到了宠爱，溺爱，让我没有经验。
在今天，老师让我们看到*和日本举行了的夏列营，还读了一边。我非常的生气，我们*的孩子太不懂事了我非常的生气。我们在走路的时候规定我们*孩子走50千米。日本孩子走100千米正是我们*的二倍，在走的时候*的孩子生病了就会到帐篷里睡觉，而日本的孩子生命了还继续的走。这说明我们*孩子很脆弱。
学*了这篇课文后，我的`感触颇深。从乌塔身上，我收获到了很多有益的知识。
现在的*孩子，在家里都是衣来伸手，饭来张口的“”、“小公主”，家人百般呵护，什么事都不让做，而文中的乌塔却大不一样。
这篇课文主要讲述的是一个14岁的小女孩儿乌塔，自己一人游历欧洲的事情。课文中讲到乌塔为计划这次旅游，整整花了3年的时间来准备，每到一地就要先查警察局的电话号码，还要给家里寄张明信片或打个电话报*安。从中我们可以感受到乌塔自立、自强的精神。可我们呢？有的同学不仅自己不敢出远门，甚至连上学、放学都不愿自己走，更别说像乌塔那样游历欧洲了。乌塔之所以能自立、自强，是因为她之前已经做好了充分的准备。这时，我们应该反省一下自己，比如：周末之前是否制定了？周末时又是否遵守了呢？要从身边的小事做起，才能逐渐养成自立、自强的精神。
课文中还提到乌塔的旅费全部都是自己在课余时间打工挣的，没有拿家里一分钱。可我们却每天都向父母要零花钱，而且都是一天花光，也没有攒钱，这实在是一种不好的行为。所以，我们应该向乌塔学*。
乌塔曾经说过“光从电视和书本中认识世界总不完美”。我们写完作业后，能看一会儿电视，读一会儿课外书，就已经很不错了，大多数同学都是把笔一挥，直接就出去玩了。而从来不会想到去亲身体验一番。光从一些课外读物和电视节目中了解世界，是比不过亲身体验完美的，而且亲身经历总比听说到的记忆要深刻，所以，只有亲自体会才能有深刻的印象。
从这篇课文的学*，我了解一个和我年龄相仿，但行为却大不一样的小女孩儿乌塔。这篇课文使我受益匪浅，我下定决心，一定要向乌塔学*，做一个自立、自强的好学生。
今天读了《乌塔》这篇文章后，使我深有感触。不仅使我从中学到了许多做人的道理，同时，也使我联想到了我国目前普遍存在的对子女的教育问题，尤其是家庭教育方面。
作者写本文的主要目的大概是要描述出乌塔的勇敢、热情、友善、勤劳和有主见。可是我们在为小乌塔的勇气所惊叹的同时，也促使我们得好好的思索一下，我们*的同龄孩子们呢？为什么我们就不能像乌塔一样，敢自己独自去旅游呢？
随着*的改革开放，我国的经济、科技等许多方面都得到了飞速的发展，同样我国的教育制度及教育方式也在全面提高。但是在家庭教育方面，却仍然存在着一些的不足之处。比如说，父母对孩子的过度担心与溺爱、不敢或不放心让孩子独立地去完成某件事、过多地注重学*成绩而扼杀孩子的其它爱好与兴趣、缺少对孩子动手能力的鼓励、一味地满足孩子对金钱的需要等现象。
相比较而言，德国的家长在培养孩子独立生活能力方面要比*的家长处理得更为恰当些。*有些家长对孩子过于担心，有一点担心是很正常的事。可是太过于担心就不对了。这样不但不能培养孩子独立的生活及处事能力，而且也扼杀了孩子们的许多天性，使孩子们的积极性与创造性难以得到充分的发挥。时间一长，孩子便会对这些事情产生恐惧与抵触心理，同时也使孩子对父母的依赖性越来越强，结果容易培养出低能（动手能力）高智商的人。在有关报道中，也时常可以看到某些高等院校的高材生们，因在校的生活不能自理而退学或请父母帮助打理他们在校生活的案例，这虽然不是普遍现象，但确实是我们的教育制度或家长们的悲哀。
在用钱方面，国外的家长们比较注重孩子们自力更生能力的培养，鼓励孩子们用自己的劳动所得来实现自己的梦想（如旅游），使孩子们从小就知道要得到就必须得有付出这个道理。但在我国还是有一些家长只要孩子伸手要钱就给，也不管孩子是因为什么而需要钱，并不注重孩子自力更生意识的培养，这样并不太好。其实德国也是个经济比较富裕的国家，但乌塔的父母及其它长辈们并未这样做，而是让乌塔通过自己的劳动来实现自己的梦想，使她从小就懂得劳动的重要性，自食其力的光荣。
如果我国的家长们也能从这篇课文中受到一些启发，并由此来改变教育孩子的方式，能放手让我们独立去完成一些力所能及的事情，逐渐培养我们的自理能力，多给我们一些独立处理事情的机会，我想，通过一个时期的锻炼，也许在不久的将来，在我国也能出现众多像乌塔一样独自旅游的小旅行家。说不定哪天当乌塔来*旅行时，她会惊讶地发现有众多同龄的*小伙伴们能与她结伴而行，云游*的大好河山。
在这周我们学了一篇文章《乌塔》，这篇文章主要讲了一个14岁的德国小女孩自己游历欧洲的故事，让文中的“我”又惊讶又佩服。
乌塔的独立性深深地打动了我，她用三年设计好了这次旅行，查了每个地方的警察局号的码，以便遇到危险时求助；读了有关这些国家的书籍；六日去餐馆、超市当小时工赚取路费。
我看了文中的乌塔，又看了看我，我可真是非法和她比呀！我生活上的衣食住行总要让爷爷奶奶帮着，学*就更别提了，自觉性太差，总要让父母叮嘱和辅导。
但是就在今年暑假我也取得了不小的进步，在没有家人陪同的情况下去旅游过。今年暑假时我参加了一个去桂林拓展训练的夏令营。当时我的衣食住行全都是我自己打理的，不但如此，我还不时地帮助我的室友晾晒衣服、开电视……在参加夏令营时也做了不少超越自己的事情，比如：8公里徒步与自行车骑行、15公里的独木舟漂流和5公里的江在上漂流。不光有这些项目，还有一些非常刺激的项目，比如：探索溶洞、攀岩、溜索、速降。在夏令营的这几天可把我累坏了，三番两次的中暑和还有一次差点被淹死，但是总体来说是有惊无险的度过了一个快乐的暑假夏令营。
通过这次活动，我增强了独立性，学会了有困难要自己面对，我变得更加勇敢了再害怕的项目也敢于尝试了，磨练了我的意志，增长了我的见识，真正体会到了：读万卷书，行万里路。
我要向乌塔学*，学*她的独立、勇敢的精神。我有一个想法，我的妈妈在秦皇岛工作，我想我自己一个人坐火车秦皇岛，在妈妈的公寓中给妈妈一个惊喜，大家说怎么样呢？
前几天，我们学*了《乌塔》一课，这篇课文讲的是一个十四岁的小姑娘独自游欧洲。这使我非常惊讶，才十四岁的姑娘竟独自一人游欧洲，要是我？唉，肯定不会那么勇敢的。
乌塔是个德国人，住在汉堡。这次趁暑假游历欧洲，已经去了很多地方。如果不是我亲自学*到这篇文章，我绝不会相信。这篇课文还讲到乌塔旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张名姓片。乌塔还用了三年的时间来准备这次旅行，阅读了很多书；难道乌塔的旅费都会是过年时爷爷奶奶给的压岁钱么？不用担心，乌塔为了争旅费，她每个周末去帮餐厅发广告单假期还到别人家陪小孩玩。乌塔既要学*，又要挣旅费，她不累么？当然，她很累，但她为了告诉别人她已经长大了
与乌塔的独立生活能力相比，我大不她；与乌塔的热爱生活的思想相比，我更不如她。我就连一个人在家，只要有一点动静我就会吓得缩成一团，更不要说一个人去旅游了。我真羡慕乌塔有朋友式的家长，他们给了孩子那么自由的空间，不像我的家长，总是不准这个不准那个，从小就把我严严实实地包起来，没有我希望得到的快乐空间。我就像温室里的花朵，不经风雨，不见彩虹。唉，看来我还得多多向乌塔的爸爸妈妈请教呀！
本文讲述了一名14岁的学生--乌塔，独自游历欧洲的故事。
一人人独自去另一个国家，是我们想都不敢想的事。我们从农大出发，连越南都不敢去，哪能去欧洲。估计，都要吓破胆了。
我们本身能自由飞翔在广阔的天空，为何被束缚在无趣的困笼之中，这可就要问父母了，是*的父母，给孩子传教"耳听为虚，眼见为实"的道理；是*的父母，对孩子只是传授知识，不传授真理；是*的父母，让儿女边读熟薄纸，不识实物。但也有一些父母，他们是美丽的，因为，他们给了孩子观察的自由，有许多人问过我："为什么你作文写的不错！"其实不仅是写作时的静或对应的音乐，还有你一定要熟知大自然，因为，我曾亲自拔过小白萝卜，种过牵牛，还有亲自在密密松林里用石头做桌子和椅子，用冰草编过座垫，苦头吃尽了，这才有一点儿写头，但这还不够苦。
所以，请让我们在天空飞吧。
读了《乌塔》这篇课文，让我觉得十分惊奇。
一个14岁的小姑娘，竟然自己去了那么多地方，她可真独立啊！那么，现在我就来说说我的故事吧。小时候，我什么都不会，独立能力很差。记得有一次，我看到妈 妈在洗衣服，累得妈 妈流了很多汗，我心里十分难受，可是又帮不上什么忙，那怎么办呢？只能在一边干着急。那时，我就在心里想，我一定要独立起来，不让妈 妈这么辛苦。后来，随着年龄的增长，我慢慢地独立起来。逐渐地学会了自己穿衣服，自己洗脸刷牙，自己洗袜子，有的时候还帮妈 妈做一些力所能及的家务活，像擦桌子、搬椅子、刷碗、接水等。现在，我已经是一个独立的孩子了。妈 妈经常表扬我，说：“宝贝，你真是长大了，能帮爸爸妈 妈做这么多事情了，以前，我都没有注意到了。”爸爸听了，连连点头。我高兴得说：“爸爸妈 妈，你们放心吧，我一定要做得更多，让你们不再那么辛苦。”
我记得乌塔曾经说过，光从电视上和书本上看到的总不完美。我觉得非常有道理，只有自己亲身经历，才能体会到快乐，所以，我更要向乌塔学*。
这篇课文让我受益匪浅，我一定要做一个自立的好学生。
今日，我读了《乌塔》这篇课文，一个十四岁的女孩独自一人游欧洲，我被乌塔那热情、勇敢、细心的品质所折服。她的独立，她的能干深深地震撼了我。
《乌塔》这篇文章主要写了我遇见一个叫乌塔的德国小女孩，她独自一人游历欧洲，不仅仅游历了法国、瑞士、奥地利……等国家，并且还在意大利去了威尼斯、米兰……等地方。令人震惊的是，她才仅有14岁，还只是一名未成年的小女孩呢！她的父母不但不会阻止，并且会帮忙她一齐设计好了旅游路线和日程，每到一地就先查当地警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮忙。
为什么外国的小孩子能够独立出远门，而我们*的孩子为什么不能独立出远门呢？我们每一个小孩都是一群想在天空中自由飞翔的小鸟。难道所谓的“安全”就是对我们全部的爱吗？
在家里，我想帮妈妈整理房间，却被妈妈婉言拒绝了。我什么事都不能干，只是学*的“功臣”。
有些小孩出门走累了，就要妈妈抱，不抱的话就哭，妈妈拿他没办法，只好抱着他走。有时吵着喊着要吃什么，没办法，只能给他买。此刻的小孩子完全没有了自主本事。
在家长看来，小孩除了学*就是学*。父母从来不会让我们做家务，单独外出，父母的过分关心让我们觉得没有自由。我想对天下的父母说，给我们自由，放开你们那溺爱的双手，让我们做力所能及的事情。让我们学会独立，像乌塔一样，走出房间，看看外面的世界。
最*我读了一篇名叫《乌塔》的文章，文章讲的是一个14岁的德国女孩乌塔独自游历欧洲的故事。读完这篇文章，乌塔独立自主的个性让我很有感触。
文章最后乌塔与“我”的那段对话，让我的心里久久不能*静，并产生了疑问：为什么*的孩子不能独立自主呢？其我们很渴望去看看外面的世界，但家长们的溺爱紧紧拴住了我们脚步，他们的过分关爱让我们感到窒息。就拿我来说吧，在家里，我不用做任何家务活，无论是整理房间还是洗洗刷刷，都是妈妈一个人全部承担。我只需做到认真学*就行了。真可谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。每当学*闲暇时，想去帮妈妈做点什么时，总是被妈妈好言拒绝，结果我成了十足的书呆子。
一直以来我都很想对所有爸爸妈妈说：“爱孩子就应该让他们独立自主，而不能只是一味的溺爱、包办所有的一切，这样只会害了我们。”我们都被父母囚禁在狭小的空间里，没有一片自主的蓝天，只能通过电视、书本里的东西来感知世界。在我们的眼里，天下无强盗，可是在父母的眼里坏人太多了。他们觉得所有的坏人都盯上了自己的孩子，为了孩子的安全，父母便强迫孩子生活在自己的画好的保护圈里。而作为孩子我们也只好被动接受。
乌塔是幸运的，因为她有着丰富的阅历，有着广博的学识，她还能亲身去经历、体验和感受。而我们就被养在鸟笼的小鸟一样，时时刻刻被保护着，应该说我们是幸福的，但却是遗憾的幸福。在这里我想对父母说：“请给我们一片独立翱翔的蓝天，只有放手让我们亲身去体验，去面对生活的酸甜苦辣，我们才能健康茁壮成长。”
——乌塔读后感作文10篇
今天，我读了一篇文章——《乌塔》。乌塔，难道是一座落满了乌鸦的宝塔吗？因此，我看得非常认真。
原来，故事主要讲我在住青年旅店时偶遇一个德国小姑娘乌塔独自一人游历欧洲的故事。读完后，我受益匪浅，不由地暗暗佩服乌塔！
我敬佩乌塔的胆量。文中写道：“我叫乌塔，在读小学，已经12岁了，这次趁暑假游历欧洲。已去了法国、瑞士、奥地利，在意大利玩了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，以后还要去波恩，然后去希腊……”这么长的旅程，她一个人，买的联票。试想想：她成功出游的背后，得付出多大的努力啊。知识的储备、衣食住行、安全等。这对于我一个成年人来说，都只是偶尔想过。到现在为止，我还只是在想何时能游遍*，没想到这样一个12岁的小女孩，就已经开始环游世界了，我感到汗颜。出门前，就在想：自己行吗？如果路途中身体出问题了怎么办、遇到坏人了怎么办、没钱了怎么办？从乌塔身上，我看到了出行的勇气和实力。她真是一个有胆量、有魅力的女孩。
我敬佩乌塔的细心。文中写道：“为计划这次旅游，我整整花了3年的时间来准备，每到一地就要先查警察局的电话号码，还要给家里寄张明信片或打个电话报*安……”从她的讲述中，我们感受到了乌塔自强、感恩的精神。她自己准备，遇到问题知道怎样求助，还知道家中有亲人牵扯挂着她，给家人报*安。而且还给家中的每个人都准备了礼物，还明白外面的价格比自己所以城市的物品价格便宜她才买。她在理财方面也有自己独特的见解。看似乌塔独自出行，可要独自面对和处理方方面面的事情，可见乌塔的知识面和应变能力真得非常强。而我们大多数*孩子呢？有的同学不仅自己不敢出远门，甚至连上学、放学都不愿自己走，更别说像乌塔那样游历欧洲了。乌塔之所以能自强，是因为她之前已经做好了充分的准备。这时，我们应该反省一下自己，比如：周末之前是否制定了作息时间表？寒暑假是否早有了规划，而且围绕规划在做准备。以后要从身边的小事做起，逐步养成凡事预则立的好*惯。
我还敬佩乌塔的自立。文中写道：“她不全部向父母要钱，为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场发广告单，假期还要到别人家里陪小孩玩。费用父亲出一半，自己出一半。”一个12岁的女孩，出行的旅费有一半是自己挣来的。在挣钱的过程中，是不是锻炼和提高了孩子各方面的应变能力呢？她真是一个非常棒的孩子，早早接触社会，早早感知社会，早早认识社会。我们的孩子呢？*的父母是全球父母中为了孩子付出最多的父母，为了孩子操心最多的父母，为了孩子考虑最多的父母，可是我们的孩子呢？放到全球上去还有竞争力吗？我们常常看到，在全球青少年开展活动时，我们*的孩子适应社会的能力、谦让的能力、环保的能力、助人的能力、兼顾未来的能力、理财能力和别的国家的孩子有差距啊！
从《乌塔》这篇课文的学*，我了解到一个12岁的德国小姑娘真得很棒，她适应社会的能力很强，她的个人素质很高，她做事情有计划，计划了就去实现。勇敢坚强的乌塔，说到做到的乌塔，你是我学*的榜样！
今天，我在课间的时候，无意中翻到了《乌塔》这一课，于是我津津有味的反复读了几遍，令我爱不释手。
课文主要介绍了“我”在罗马的一个青年旅馆里见到了一个小姑娘，并与她相识，她告诉“我”她叫乌塔，要如何独自旅游，最后乌塔与“我”告别，并挣钱准备以后到*旅游。
当我读到“晚上八点多，我疲倦地回到旅馆。这时，乌塔正惬意地趴在床垫上，一边吃糖，一边看一本厚厚的`书。”的时候，最令我感动的是乌塔，因为晚上八点多钟了，人们都感到非常疲倦，想睡觉了，但乌塔并没睡，而是专心致志地坐在床上看书。如果是我们的话，早就进入香甜的梦乡了。
再当我读到“她还说，自己用了三年的时间准备这次旅行，阅读了很多与这些国家有关的书籍。”也令我非常感动。我们都知道我们*的孩子都是家里的小宝贝，都是在家里玩，爸爸妈妈都要给我们零花钱，不用自己出去挣钱，也必须和爸爸妈妈一起出去旅行。每当乌塔在挣钱的时候，我们正在向爸爸妈妈要钱。每当乌塔在专心致志地看书的时候，我们正在游乐园里玩耍。每当乌塔在别人家带孩子的时候，我们正在爸爸妈妈面前撒娇……比如我吧，我也成天在家里玩，不准一个人去外地玩，而且不用干活就可以得到零花钱。说到这里，我就想到了*小朋友和日本小朋友的一次冬令营，当他们中午开饭的时候，日本小朋友纷纷动手煮起饭来的时候，我们*小朋友只好在一旁看着他们津津有味的吃着，而我们*小朋友最多只能泡一碗方便面吃，甚至有些小朋友连方便面都不会泡！在冬令营的一个寒冷的早晨，日本小朋友脱掉鞋子，光脚在雪地上跑步，而*小朋友在帐篷里冷得瑟瑟发抖，不敢出来。这件事情体现了日本小朋友的训练有多么的严格，也体现了他们吃苦耐劳的精神。
这篇课文中的乌塔也不例外。我们应该向她学*，学*她热爱学*，热爱生活，相信我们一定会超越她！
这堂课，我们学到了《乌塔》这篇课文，我的心被14岁的德国女孩乌塔所深深地震撼了。*时，家里的事情都是妈妈一个人打理的，而我就像软禁在牢笼中的困兽一般，十分不自由，妈妈把我当作了一块价值连城的珍宝一样爱护，很少让我做过太大的`事。乌塔能自己去游国外，而我除了家里就是学校，真是枯燥的生活啊！她能自己独立生活，可与我恰恰相反，我有时会像个小皇帝，天天衣来伸手，饭来张口。。。。。。
记得有一次：我刚放学出来，发现妈妈还没有来接我，我便打了一个电话通知了妈妈：“妈妈，我想到新华书店去看一下书，可以吗？”谁知，妈妈却慌乱地叫道：“不行，我还没来接你，你独自一人不能去，会有危险的！我很快就能赶到你学校的！”我很不解：一向喜欢我看书的妈妈，怎么一下子就变成这样子了呢？当妈妈过来接我时，我才解开了这个疑惑：“哎呦！我的小皇帝啊！你没有受伤吧！现在新闻里都有报导，抓小孩子的人很多，自己一个人走是件很危险的事情，你受一点伤，我都会很担心的！”那时我还小，只是用似懂非懂的目光看着妈妈，我心想：哎！总之，一句话，就是不让我一个人走嘛！用不着那么拐弯抹角了！
如果我能像乌塔一样的话就好了，多么自由啊！可是，我现在改变了心思，我要向乌塔学*！
学*乌塔并不是学*她一个人环游欧洲，而应该从生活中的小事学*她。首先要学*她的独立性！每天早上自觉起床，自己做早饭，自己洗衣服。。。。。。这样还能使疲惫不堪的爸爸妈妈获得安慰。
小鸟长出翅膀总要飞向蓝天；小狮子长大了，总要学会自己去捕食；小鹰长大了，总要自己学会展翅高飞；我长大了，总要学着做一些事情锻炼自己。我要向乌塔学*，长大以后也成为像乌塔那样独立的人。
读了《乌塔》这篇文章，我深受感动，一个年仅只有十四岁的德国小女孩乌塔竟然独自一人游历欧洲，乌塔她自己洗衣服，自己挣生活费，如果换成是我，肯定会喊哭喊累，赖着不做，四年级作文乌塔读后感。我们*的小孩子因为科技发达，所以每个人都有着依赖思想，每天放学要么就是爸爸妈妈来接，要么就是自己搭车回家，而乌塔却一个人游历欧洲，可想而知她在自己国家都是独自一个人走着回家的。
乌塔的自立意识和独立生活的'能力，是值得我们每一个人学*的。
我想：要是我和乌塔生活在一起，我会以她做我的榜样，学*她那种独自生活的能力，克服自己的依赖思想。
从现在开始，我要向乌塔学*，每天早起早睡，自己叠被子，自己梳头，自己整理房间，自己洗碗，另外还要帮助家人做事，比如说擦窗户、扫地、拖地。
除了这些，我还要提出倡议：我们要自己做自己的事，还要帮助家人做事，我们要克服自己的依赖思想向乌塔学*!
在小记者班上，我阅读了《乌塔》。回想、品味着小女孩乌塔的一个个神情，一句句话语，我思绪万千……
乌塔是个12岁的德国小女孩，在这样的年华，他竟能自己挣钱买票，单独一人周游法国、瑞士、奥地利、意大利，还准备再去希腊——想想她的年龄，才12岁呀！更令人吃惊的是，他为这次欧洲之旅准备了三年，路线日程安排得滴水不漏——一个小学生，几乎不要家长帮忙，与我们这些同龄人相比……唉，真是令我们汗颜呀！
最能引起我们共鸣的，还是她与文中“我”的一番交谈。她那热情轻快的谈兴，将这酷热的时光笼罩上了一种神秘的光彩。乌塔的话语，无不折射出西方文化的礼仪、敏捷、独立感，与*的情况形成了鲜明的对比。当她问起*孩子是否也这样旅游，那随和的语气却使作者怎么也说不出话来。当“我”说家长很爱孩子，会带他们出去玩，却不放心让孩子单独出远门时，自以为找到了一个绝妙的理由，却受到了乌塔的强烈反驳：“爱孩子，为什么就不让他们单独出门？”我只能苦笑着承认自己的回答不合逻辑；当我告诉乌塔*的风俗情况，并说孩子们仍能找到快乐，乌塔仍是坚持：“从电视和书本上认识世界并不完美。”看到这里，我真想畅所欲言，一吐自己即将喷涌的想法！
对于乌塔的观点，我举双手赞成。这正是*孩子们共同的心声啊！在*，人们常说到“爱护”这个词，久而久之，“爱护”就演变成“爱＝保护”。殊不知，爱的`方式数不胜数，如若保护过度，便无意中充当了母鸡一角，把小孩子们孕育在狭小的土地上。而在外国，“爱”的方式是多元化的，最重要的便是让孩子像小鹰一样，翱翔在雷鸣电闪的天穹下，搏击在风雨交加的大地上。简单地说，在*，则与外国截然相反，“爱”在大多数家长眼中被视为“呵护”。其次，有些家长过于偏重于孩子的学*成绩，却忽视了下一代综合素质的培养，把孩子“刻”成了对历史、环境、回报、感恩等一无所知的语数化人类。“从电视和书本上认识世界并不完美”，电视、书本，它们无疑是工具。而人，却要“扑”在死的工具上，并懒洋洋地向载体和媒介索取想要的知识——可能成功吗？想获得真正的心之美丽，除亲历亲为，自身实践，别无他法！
我并不是说爱孩子就不要管他们，也不是在反对中华民族的一贯风格，而是体会到了一种深深的危机感。任何事情都是有度的，“管制”、“保护”与“独立”都是互相联系的，缺一不可，过度则反。亲爱的爸爸妈妈，虽然*的这种现状不得完全颠覆，但是，孩子要长大，可不能让下一代的花朵成长在温室里啊！亲爱的爸爸妈妈，爱孩子，就回应一下孩子的心声吧！锻炼我们的真正才能，我们才会告别童年，打拼天下！
在小记者班上，我阅读了《乌塔》。回想、品味着小女孩乌塔的一个个神情，一句句话语，我思绪万千……
乌塔是个12岁的德国小女孩，在这样的年华，他竟能自己挣钱买票，单独一人周游法国、瑞士、奥地利、意大利，还准备再去希腊——想想她的年龄，才12岁呀！更令人吃惊的是，他为这次欧洲之旅准备了三年，路线日程安排得滴水不漏——一个小学生，几乎不要家长帮忙，与我们这些同龄人相比……唉，真是令我们汗颜呀！
最能引起我们共鸣的，还是她与文中“我”的一番交谈。她那热情轻快的谈兴，将这酷热的时光笼罩上了一种神秘的光彩。乌塔的话语，无不折射出西方文化的礼仪、敏捷、独立感，与*的情况形成了鲜明的对比。当她问起*孩子是否也这样旅游，那随和的语气却使作者怎么也说不出话来。当“我”说家长很爱孩子，会带他们出去玩，却不放心让孩子单独出远门时，自以为找到了一个绝妙的理由，却受到了乌塔的强烈反驳：“爱孩子，为什么就不让他们单独出门？”我只能苦笑着承认自己的回答不合逻辑；当我告诉乌塔*的风俗情况，并说孩子们仍能找到快乐，乌塔仍是坚持：“从电视和书本上认识世界并不完美。”看到这里，我真想畅所欲言，一吐自己即将喷涌的想法！
对于乌塔的观点，我举双手赞成。这正是*孩子们共同的.心声啊！在*，人们常说到“爱护”这个词，久而久之，“爱护”就演变成“爱＝保护”。殊不知，爱的方式数不胜数，如若保护过度，便无意中充当了母鸡一角，把小孩子们孕育在狭小的土地上。而在外国，“爱”的方式是多元化的，最重要的便是让孩子像小鹰一样，翱翔在雷鸣电闪的天穹下，搏击在风雨交加的大地上。简单地说，在*，则与外国截然相反，“爱”在大多数家长眼中被视为“呵护”。其次，有些家长过于偏重于孩子的学*成绩，却忽视了下一代综合素质的培养，把孩子“刻”成了对历史、环境、回报、感恩等一无所知的语数化人类。“从电视和书本上认识世界并不完美”，电视、书本，它们无疑是工具。而人，却要“扑”在死的工具上，并懒洋洋地向载体和媒介索取想要的知识——可能成功吗？想获得真正的心之美丽，除亲历亲为，自身实践，别无他法！
我并不是说爱孩子就不要管他们，也不是在反对中华民族的一贯风格，而是体会到了一种深深的危机感。任何事情都是有度的，“管制”、“保护”与“独立”都是互相联系的，缺一不可，过度则反。亲爱的爸爸妈妈，虽然*的这种现状不得完全颠覆，但是，孩子要长大，可不能让下一代的花朵成长在温室里啊！亲爱的爸爸妈妈，爱孩子，就回应一下孩子的心声吧！锻炼我们的真正才能，我们才会告别童年，打拼天下！
《乌塔》这一课主要写的是作者在欧洲旅行中遇到了一个独自一人的女孩——乌塔，称赞她自强、独立的良好品质。她是一个德国女孩，她的独立和能力给作者和我们留下了深刻的印象。
看看乌塔，虽然只有十四岁，但是她已经去过欧洲、意大利等地。她在旅行前就做好了充分的准备，在家里就做好了行程安排，这证明了乌塔是一个有能力又细心的孩子。
为了挣钱旅行，她还在餐馆和超市帮助分发广告传单，在假期和孩子们一起玩。这体现了乌塔的独立意识，值得我们*孩子学*。
看看我们的*，父母都太溺爱自己的孩子了，含在嘴里怕融化，握在手里怕掉下来。我们的父母几乎为我们做了所有的事情，连上下学都要接送，更不用说独自旅行了。在家里，父母不让孩子做这个做那个，因为害怕我们受到伤害，只让我们安心学*。父母真的希望我们不理会外面世界发生的`任何事，只想我们一心读书。
即使我们按照父母所说的的去做，但是不一定会让他们满意。我们被他们剥夺了作为一个孩子应该有的权利，在他们的眼里,孩子永远是孩子,他们日夜操心，担心孩子受到任何委屈和吃任何苦。
外国父母从小给孩子锻炼的机会。举个小例子，如果一个孩子摔倒了，如果是*家长，他们会赶紧跑上去帮忙，还会抱怨几句，为什么不小心一点?看看衣服都弄脏了等等。外国父母微笑着，鼓励他们的孩子站起来，然后表扬他们。大家认为这样的*孩子能尽快独立吗?
松树不能在花盆中生长，鹰也不能在鸟笼中生长。这是真理，所以我们应该对父母说:“给孩子撑起一片独立的蓝天，让爱更完美，让爱更充实。”
最*我学了《乌塔》这篇课文，乌塔十四岁就能独自一个人游欧洲，我被乌塔的热情、大胆和细心所折服。
这让我想起一个真实的故事：一个学生考入一所名牌大学，但因为洗衣、扫地甚至连整理书包都不会，因此被迫退学。由此可见*的孩子多么缺乏自理能力。希望父母不要过度让孩子依赖，这样的话，孩子养成*惯后，就不易改正。家长也不要让孩子两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。就像乌塔说的一样：光是从电视和书本上认识世界总是不完美的。我曾经在电视上见过厦门，但去了那儿，它的美丽才深深地打动了我。所以，大人们不要总让孩子呆在家里，要让孩子出去认识世界，让孩子的知识丰富起来，多带孩子做做手工、教孩子洗袜子、让孩子自己做饭菜这些都是可以锻炼孩子的动手能力，为什么大人们不去试试呢？让孩子从小养成自理的*惯，就可以像乌塔一样游欧洲了。
我很赞成乌塔的做法，因为这样可以开阔自己的眼界，虽然乌塔用了三年的时间做准备，但是，有付出就有回报，她付出了三年时间，回报的是欧洲各国的风景。
我想对父母说：给孩子一片自由的蓝天，让爱更开明！
读了《乌塔》这篇文章，我深受感动，一个年仅只有十四岁的德国小女孩乌塔竟然独自一人游历欧洲，乌塔她自己洗衣服，自己挣生活费，如果换成是我，肯定会喊哭喊累，赖着不做。我们*的小孩子因为科技发达，所以每个人都有着依赖思想，每天放学要么就是爸爸妈妈来接，要么就是自己搭车回家，而乌塔却一个人游历欧洲，可想而知她在自己国家都是独自一个人走着回家的。
乌塔的自立意识和独立生活的能力，是值得我们每一个人学*的。
我想：要是我和乌塔生活在一起，我会以她做我的榜样，学*她那种独自生活的能力，克服自己的依赖思想。
从现在开始，我要向乌塔学*，每天早起早睡，自己叠被子，自己梳头，自己整理房间，自己洗碗，另外还要帮助家人做事，比如说擦窗户、扫地、拖地。
除了这些，我还要提出倡议：我们要自己做自己的事，还要帮助家人做事，我们要克服自己的依赖思想向乌塔学*！
乌塔是一个小女孩，她十四岁独自一人游历欧洲，使作者大吃一惊，她问作者：*的孩子是不是也这样旅游的？作者顿时语塞，后来有所领悟，*的孩子不会自立。
乌塔使我想到了电影《暖春》中的小女孩，她给家人做饭，自己去上学，她坚韧自制，勤劳勇敢，我却连自己一个人去少年宫也不敢，而乌塔自己一个人可以去米兰和佛罗伦萨，和她相比，我简直就是白天鹅中的一只丑小鸭。乌塔不是一个成年人，却拥有成年人的想法。她用了三年，三年，多么少的天数，她居然就准备好了。她不向父母伸手要钱，（自己挣钱，去了许多地方，无人依靠的她很快活，这是*孩子很少、几乎没有的做法。我们是胆小吗？不是；是无能吗？不是，是因为我们缺乏自立！
读了《乌塔》之后，我要自己学着做家务了，比如：自理：自己铺床，自己叠被，校园内的事情尽量自己解决。家务：学着做饭，现在我就会做西红柿炒鸡蛋，还会做黄瓜汤。学着拖地，扫地，我现在会拖地了，学着自己洗衣服，学着自己独立睡觉。
朋友们，期待着我的好表现吧，你们将为我喝彩！
最*学了《乌塔》一课后，我深有感触。
课文讲述的的是一个叫乌塔的14岁小女孩独自游历欧洲，在罗马的青年旅馆里认识了旺晓洁的故事。
小女孩乌塔对旺晓洁说：“我叫乌塔，已经14岁了。我是德国人，住在汉堡。这次趁暑假游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利，在意大利去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后还要去希腊。”
*的父母一定会忍不住惊讶地问：“啊，你一个人吗？你的父母不担心你？”
我们看看乌塔是怎样回答这个问题的：“我在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助。再给家里拨个电话或寄张明信片。”
——乌塔的读后感实用二十篇
读了乌塔这篇课文后，我大有启发。
文中的乌塔是个十四岁的女孩，她一人游历了欧洲，她非常独立，乌塔的自我保护意识很强，她还是一个有主见，有思想的女孩。这次旅行的费用都是她自己挣的，这让我十分惊讶，她并没有向父母伸手要钱，而是自己花费周末的时光，去帮别人发广告，还陪别人家小孩玩，这样自己挣钱。
中国的父母，不让我们像乌塔一样游历欧洲，但我们还是要学*乌塔的自立，自强。
中国的家长，总担心孩子不安全，从小把孩子“栓”在家里，不让孩子出去，俗话说：
“读万卷书，行万里路。”
可我们的自理能力却很弱，外国孩子像我们的年纪，已经会自己挣钱，做饭……而我们却不会，我们班的袁晨到现在连鞋带也不会系。我们要学会自理、自强，自己的事自己做，并且做一些力所能及的事。
我们要学会自立、自理、自强，我们要剪断“栓”着我们的“绳子”获得自由。
乌塔一个14岁的德国汉堡的小姑娘。她独自旅游过欧洲的许多国家：法国、瑞士、奥地利和意大利。在意大利游玩过威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后她还打算要去希腊。
面对这样大胆独立的小姑娘，你一定会目瞪口呆，惊讶不已吧?我
一个中国普通的小男孩，吃着家里现成的饭菜，洗澡要妈妈帮忙拿衣服，睡觉要大人陪伴，早上起床得妈妈叫，起床后洗漱完毕，妈妈早已做好热气腾腾的早餐。我要上学时还要妈妈开车送到学校，我的生活中每时每刻都需要家人帮助，从来没有独自出过远门。我的身边跟我差不多情况的同学应该还有许多吧?生活自理能力差，依赖父母，是爸爸妈妈生活的中心点，是他们心目中的小皇帝小公主，他们怎么可能放心让我们孩子独自离开家呢?
自从我上四年级以后，偶尔没人接送，需要我自己独自上学放学，妈妈总是千叮咛万嘱咐，让我小心，上下车注意安全，有事及时跟大人联系。本来觉得自己已经不错了，现在读了《乌塔》后，觉得好惭愧。从今天开始，我要学会更加的独立，自己的事情自己做。
乌塔说自己用三年的时间准备一次旅行，阅读了很多与旅行地点有关的书籍;为了挣旅费，每个周末去餐馆或超市打工攒钱。而我们如果要去旅行都是爸妈出钱，我们跟着他们游山玩水的。记得去年暑假，我们一家三口跟着大人自己组织的旅行团，去四川的九寨沟游玩。我们的行程旅行社安排，机票车票住宿全部他们预定，我们只管按他们规定的时间到指定的地点集合就可以了。每到一个景点导游都向我们详细介绍，我们只管跟着他们想玩就玩想听就听。累了上车睡觉，饿了去饭店吃早上桌的香喷喷的美食。乌塔的旅游方式跟我们是不是有很大的区别呢?她的旅行收获更多的是生活的经验，而我们呢?收获更多的是快乐。
我们应该向乌塔学*她的独立精神，但并不是要我们每一个同学像乌塔一样独自外出旅游，而是要我们从日常生活、学*各方面克服依赖思想，逐步提高自己独立生活的能力，增强自己的自主意识。要像乌塔那样有主见而不盲目，待人接物胆大心细，做生活的主人，做学*的主人。
昨天，我们学了一篇文章，叫：乌塔，一开始，我把这个“乌塔”想到是乌黑的塔，原来已读课文，是一个德国一个小女孩的名字。
老师说，要求同学们讨论乌塔这种独自一人去欧洲的做法是否正确。我们讨论完毕了，三十人以上都赞成乌塔这样的做法，剩下的人都不赞同，老师说：“好的理由是什么，不好的理由又是什么？不过如此，说好的同学也说了不少理由，老师最后公布答案了：我赞同这样的做法。老师说了一下他的理由：因为孩子是要独立的，不能老是依靠父母
我终于知道了，我们要学*乌塔的这种准备充分、细心办事、坚强、勇敢的精神。孩子还要自强、自立、自大哦！
我自从学*了课文《乌塔》后，心里感到很惭愧。说到惭愧，我有好几十件、几百件事情不如乌塔。因为乌塔做了很多让我记得很清楚的'事。例如：她已游览了法国、瑞士、奥地。今天，我读了一篇课文叫乌塔。这篇课文的主人公是一个14岁的小女孩，家住德国汉堡。这次趁暑假游历欧洲。她用三年时间准备了这次旅行，因而作了很多准备工作。她要收集欧。我从《乌塔》这篇文章中我知道了要学乌塔那样独立，我要向她学*，独立完成自己的心愿。可是天底下的母亲太爱自己的了，那里都不让去，要到哪里去们都会把你跟着......
一个十四岁的德国女孩独自一人环游欧洲，你信吗？当我读完《乌塔》这篇课文之后，我信了。
这篇课文讲了这样一件事：作者在罗马旅行时，住进了青年旅馆结识了独自一人旅行的乌塔，她虽然只有14岁，但是在旅游之前，她就做足了功课。她在家就设计好了旅行路线和日程；用了三年的时间准备，阅读了很多相关国家的书籍；为了挣旅费，她分发广告单、带小孩。她的言行让作者很吃惊，也很感动。
读完这个故事，我很有感触。我问自己，我能像乌塔那样独自一人旅游吗？答案是否定的，现在社会上骗子、小偷、强盗那么多，我这个小孩子的应付能力弱，怎么对付得了他们呢？我经常看新闻，小孩子被坏人欺负的事屡见不鲜，只有等到我个子长高了，身体强壮了，头脑聪明了，武艺高强了，才有力量对付他们。说实话，我在家里的自理能力也不够强，这让我也没法像乌塔那样去旅行。每天早上，是奶奶烧好早饭；上学时，爸爸送我去；晚上回家，是妈妈陪我写作业。说到外出游玩，是爸爸做好功略，订好机票，安排好行程……家里人把我当成温室里的花朵，不让我一个出去，我自己又不敢出去，胆子越来越小，独自生活能力也就越弱。
假如我要独自去旅行，我必须做足准备。首先，我要锻炼自理能力。现在我已开始学做早饭，学洗碗了。自己的事情自己做，爸爸的催促少了。其次，我要参与各项活动。在活动中学会与人交往，与人分享。相信终有一天，我会像乌塔那样安排周密，计划性强，潇洒地背着旅行包去远游了。
俗话说：“花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。”只有“日日行”，才“不怕千万里”；只有“常常做”，才“不怕千万事”。我要抓紧时间，在生活中锻炼自己，让自己更能干。
乌塔14岁就能独自游历欧洲，我被乌塔那大胆、细心的品质所折服了。
读了文章后，我心里产生了一个疑问：“为什么中国的孩子不可以独自生活呢？难道所谓的‘安全’就是家长对孩子的全部的爱吗？”父母过分的宠爱、关爱让我们感到了窒息。在家里整天除了学*还是学*，甚至连袜子都是由妈妈洗，其实这些小事我自己也能做，可妈妈就是不让。唉！没办法呀，正如所说的：“我的任务就是学*。”在中国，在家里养尊处优的孩子气何止我一个呀！我听过一个故事：一位考上了名牌大学的大学生，只是因为自己不会洗衣服，叠被子，甚至不会整理自己的书包而被迫辍学了。由此可见，中国的孩子是多么地缺少自主意识和独立生活的能力。
我要对中国的父母说，给孩子一片独立自主的蓝天，让爱理完美，让爱理充实，让爱理理智！
几天前，我读了一篇文章，叫《乌塔》主要讲了，“我”在罗马遇到一个14岁的德国小女孩，在我和她的谈话之间“我”了解到她这次趁暑假独自游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利还去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨和希腊。
读完这篇文章，我觉得真是太不可思议了!她一个人难道不怕危险吗?她的父母难道不担心吗?我想：这应该是她*时的锻炼和父母支持的原因吧!而我却是去个地方都有父母的陪同，我们就像是一朵温室里的花朵，经不起风吹雨打，依赖性太强，缺少独立生活的能力。
这让我想到了我曾看到过的一篇报道：某一天，周奶奶收到一包快递，原来是她孙女寄回来的一大包脏衣服，让她帮着洗。而她孙女去青岛上大学才八天的.时间呀!周奶奶说，孙女是她一手带大的，只想让她好好学*，从不让干家务活，结果什么也不会干。这难道不值得我们深思吗?中国的家长和西方的家长教育方式截然不同，他们同样爱孩子，但不同的是我们是溺爱，外国的家长则更注重培养孩子的独立性。
不经历风雨，怎么见彩虹?每个人不能随随便便的成功!放飞吧!把我们的手松开吧!为了我们，为了我们未来的路，放手吧!我们要去闯荡!我们要寻找人生的大树!
几天前，我读了一篇文章，叫《乌塔》。主要讲了，“我”在罗马遇到一个14岁的德国小女孩，在我和她的谈话之间“我”了解到她这次趁暑假独自游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利还去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨和希腊。
我呢，对此产生了感想：这么长的旅程对于我们这些独生子女是遥不可及的，我们这群被宠大的“小皇帝”更是想都别想。别说去欧洲这么遥远的地方，哪怕去倒一下垃圾，都怕垃圾把他埋了，去一趟公园，就怕公园人多把他挤倒了，哪怕过一道马路，都吓得心惊胆战的，走到哪儿都是一大群人(爷爷奶奶、爸爸妈妈)跟着，是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。以养成了衣来伸手，饭来张口，今天摔了一跤，送医院，明天跌了一下，送医院，使他们形成了今天拿钱，干什么，买游戏盘，明天，要钱，干什么，买化妆品，以导致精品市场闹翻天，新华书店关门快，头上顶个玻璃球，身上套个塑料袋，好的儿童不是惯出来的，望家长明白：宠子必恃!
让我们快快行动吧，我们要做生活中的小主人，我们要做生活的强者，不要做生活的弱者!
西陵区外国语实验小学东区404班刘喆锦
上个星期，我们学*了课文《乌塔》，内容讲的是作者在旅居德国的时候碰到了德国小姑娘乌塔。乌塔只有14岁，却可以独自一人游历欧洲。当时，我只是体会到了乌塔的自理能力很强，很有勇气；但是今天，我突然想到了一个问题：“为什么中国的孩子不能独自出去旅游呢？”
开始我想到了一种可能性：因为家长们太溺爱我们了，怕我们独自一人出去照看不好自己，或是迷路了。另外一种可能性就是：现在的社会秩序不是太好，有一些喜欢骗人的人，所以我们独自去旅行会很没有安全感。
但是您们有没有想过，我们也是想飞向窗外的小鸟，我们也向往蔚蓝的天空，也向往温暖的阳光！所以请您们不要把我们整天“关”在家里，要让我们多出去走走，见识一下外面的世界，这样才能呼吸到更多的新鲜空气呀！俗话说得好：读万卷书，不如行万里路！
虽然现在的社会秩序不是太好，但是好人还是占大多数的。我们每个人都要用自己的实际行动向世界传递正能量，这样我们的家园就会更加美丽，社会也会更加和谐！我们不管走到世界的任何一个角落，都会很有安全感！
我希望我们也能像乌塔一样，很安全地周游世界，可以像小鸟一样，快活地亲*自然！
今天，我学了《乌塔》这一篇课文，感受颇多。
这篇课文是汪晓洁作家写的。主要写了汪晓洁出国游玩，遇到了14岁从德国回来的乌塔，经过几次交谈。乌塔的语言深深地打动了汪小洁。是的，中国的小孩正像汪晓洁所说的.一样，中国的小孩吃什么，要什么，穿什么，都靠自己的父母，像寄生虫一般，我也曾认为是理所当然的。当我读到了这篇课文以后，改变了我的想法。
以前，我总是依靠父母。一离开他们就又哭又闹。我要什么，就向爸爸妈妈伸手，想去哪就让爸爸妈妈陪我去。干什么都要爸爸妈妈陪。一次，妈妈有事情，就让我一个人去博物馆。她本来已经给我制定好了路线，安排好时间，给我费用，刚把我送出了家门，结果妈妈回来以后，我已经到了家里，使妈妈哭笑不得。
可文中的乌塔却不一样。她自己一个人妥妥的制定好了行程，可我却不敢去。她是一个多么独立自主，勇敢，聪明、热爱生活，做事有计划，考虑问题周到的小女孩呀！
是的，正像汪晓洁所说的“中国有电视，有儿童图书，有游乐园，孩子们很快乐。”确实，中国的孩子，一点也不缺乏乐趣。但我们应该向乌塔学*，做一个独立自主的孩子。有句话讲，“看过世界的孩子更强大”。我们也应该一个人去游玩世界。
我以后一定要向乌塔学*，做一个独立自主，大胆，有规划的人。
今天，我学了《乌塔》这一篇课文，感受颇多。
这篇课文是汪晓洁作家写的。主要写了汪晓洁出国游玩，遇到了14岁从德国回来的乌塔，经过几次交谈。乌塔的语言深深地打动了汪小洁。是的.，中国的小孩正像汪晓洁所说的一样，中国的小孩吃什么，要什么，穿什么，都靠自己的父母，像寄生虫一般，我也曾认为是理所当然的。当我读到了这篇课文以后，改变了我的想法。
以前，我总是依靠父母。一离开他们就又哭又闹。我要什么，就向爸爸妈妈伸手，想去哪就让爸爸妈妈陪我去。干什么都要爸爸妈妈陪。一次，妈妈有事情，就让我一个人去博物馆。她本来已经给我制定好了路线，安排好时间，给我费用，刚把我送出了家门，结果妈妈回来以后，我已经到了家里，使妈妈哭笑不得。
可文中的乌塔却不一样。她自己一个人妥妥的制定好了行程，可我却不敢去。她是一个多么独立自主，勇敢，聪明、热爱生活，做事有计划，考虑问题周到的小女孩呀！
是的，正像汪晓洁所说的“中国有电视，有儿童图书，有游乐园，孩子们很快乐。”确实，中国的孩子，一点也不缺乏乐趣。但我们应该向乌塔学*，做一个独立自主的孩子。有句话讲，“看过世界的孩子更强大”。我们也应该一个人去游玩世界。
我以后一定要向乌塔学*，做一个独立自主，大胆，有规划的人。
今天上完《乌塔》这篇课文，我深有感触。《乌塔》这篇课文讲的是乌塔和作者的谈话。虽然乌塔是个小女孩，但是，她一个人游遍了欧洲。她自己挣钱去旅游，自己安排日程计划，作者对她很佩服。
我觉得乌塔自主意识、独立思想、生活自理能力很强，我也很佩服她。她设计了一套方案，在保证自己安全的基础上，她一个人去旅游。她自己挣钱，不找大人要钱，很关心父母，也很懂事。再想想我们中国的`父母、中国的孩子，家长的包办太多了，最后使中国的孩子们依赖性很强，独立性差。唉!也不能全怪他们呀，孩子们自己独立能力也很差呀。从乌塔身上我受到启发，我们应该从现在起，摆脱依赖思想，在生活中自己的事情自己做，自食其力，尽量不要大人帮忙，因为生活中的独立源于思想上的独立。
其实还有不少孩子的*作获得了优秀等级，但及时上传的总是只有少数家长。小学毕业时，我将把孩子从一年级到六年级的优秀*作制作成文集，以孩子们成长的笔触形式为孩子们留下珍贵纪念。希望家长们还是及时上传孩子的优秀*作，以免将来留下遗憾。孩子们一定希望在那本书里找到回忆，找到成就感，找到写作的信心和方向。
今天，我们学了《乌塔》这篇课文。讲述了一个14岁的德国姑娘乌塔，独自一人游欧洲的故事。我读完了以后，深有感触。她的能干和她的独立，深深地震撼了我。
课文的主要内容是这样的：我在罗马下了车，冒着暑气赶到了青年旅馆，找到了自己的房间，发现一张*梦思床上躺着一个小姑娘。我匆匆洗漱完，也躺下了。下午两点半，我刚醒来时，发现小姑娘正在收拾东西。晚上八点多，我回到旅馆，小姑娘正惬意地躺在床垫上，看着一本厚厚的书。她一见我，立即和我打招呼，问我从哪里来。我说我是中国人。她一听，告诉我她是德国人，名叫乌塔，已经14岁了。这次暑假已经去了法国、瑞士、奥地利。乌塔还跟我说，她在家里就设计好了旅行路线，还用了三年的时间准备这次旅行。第二天，乌塔向我道别，说要努力挣钱，以后去中国旅行。
学完了这篇课文，我知道了乌塔是一个有自己主见的人。她独自一人游欧洲，每到一地就查警察局的电话号码，以便遇到困难或危险时请求帮助，再给家里寄一张明信片，让家人知道自己*安无事。这次旅行的旅费是乌塔自己挣来的，每个周末去帮餐馆或超级市场发传单，假期的时候还到别人家里陪小孩玩。看到乌塔能自己挣钱，可我却不能。因为每次买东西都是父母掏钱买的，而我却没有一分钱。
记得我二年级的时候，我非常盼望能独自一人回家，可爸爸妈妈寸步不让，死活不愿意，但看我又哭又闹又是信誓旦旦的样子，只好让步了。晚上，我独自走在回家的路上，发现了有一个人正在跟着我，我不由得加快了脚步。正当我走进一条小巷时，天空中突然划过一道闪电，紧接着响起了一声声雷，小雨点儿从天而降，把我全身都淋湿了，我冷得打起了哆嗦。这时，一个熟悉的身影又出现了，我定睛一看，原来刚才跟着我的人是爸爸。我立刻感到了懊恼：看来爸爸妈妈还是不信任我。我已经长大了，绝对有这种独立自主的能力，只要放开你们溺爱的双手，我才能成长。
居里夫人说过：路要靠自己去走，才能越走越宽。我想对每一个人的家长说：我们已经长大了，我们自己能管好自己。请你们放开溺爱的双手，让我们自己独自撑起一片属于我们自己的蓝天，这样才能让我们展翅飞翔。
今天我们学*了《乌塔》一课，让我受益匪浅。乌塔，一个十四岁的小女孩独自一人游历了欧洲。要是换成我的话，，那可是做梦都想不到的事，也是想也不敢想的事。
在这篇课文里有一句话让我知道了西方国家教育孩子方法的`不同。爱孩子为什么不能让他们单独出门？虽是乌塔的反问句，却让我知道爱孩子就让孩子去锻炼，这样才能促进他们的成长。
课文讲到乌塔自己一人用三年的时间来设计旅游计划，并且用她的课余时间来为餐馆、超级市场发小广告来挣钱，没有向家里要过一分钱。看到这里，我的脸红了乌塔的这种勇敢、独立是我怎么也办不到的。因为我基本上是饭来张口、衣来伸手的生活，别说是旅游欧洲，我连一个人去姥姥家都不敢去，都要姐姐陪同。
从文中第七自然段知道，乌塔还是一个细心的孩子，做任何事情都很认真，一丝不苟，考虑得很周全，不让家人担心，并且很有自信心。她的自信心来源于她的父母，父母经常鼓励她。这也是外国父母与中国父母的不同之处。
我让妈妈也读了这篇课文，并说说有什么感受。妈妈说：“我感到很惭愧，要向乌塔的妈妈学*，让孩子多多锻炼。”
花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。乌塔姐姐，我要向你学*，不再做温室里的花朵，而要做一个自主自强而真正飞翔天空的雄鹰。
乌塔，一个奇怪的名字。大家一开始是不是以为乌塔是一座很黑很黑的塔，上面还有很多乌鸦？那么，我要对你说一声：恭喜你，你很荣幸地答错了！乌塔，是一个十四岁的德国小女孩，而《乌塔》这篇课文写的就是乌塔一个人游欧洲的事。
“爱孩子，为什么就不能让他们单独出门？”在跟“我”的交谈中乌塔大胆地提出 了这个问题。这句话也同样引起了我的深思。是啊！比起乌塔，我们几乎没有资格谈独立、自主。家长把我们看成一块美玉，拿在手上怕摔了，含在嘴里怕化了，恨不得天天顶在头上。而乌塔的父母呢，却撒手不去管，让乌塔自己去解决生活、学*中的挫折、困难。除了家长的问题，她的身上还有很多跟我们不一样的地方：我经常向妈妈要零花钱吃吃喝喝，买这买那的，而乌塔呢，却用自己打工赚来的钱周游欧洲；还有，我一个人在家的时候会感到害怕，可乌塔却独自勇敢的游欧洲……像这样明显的差距还有很多很多。
我在书上看到过这样一个故事：一个上名牌大学的人，竟然连叠被子、理书包都不会。虽然这只是个别的现象，但由此可见现在中国学生的自理能力确实不如别的国家啊！那些溺爱孩子的家长们，请你们把“溺爱之锁”打开吧！现在的我们就像一只羽翼未丰的小鸟，只有经历了挫折和困难的磨练，才能成为那展翅飞翔的雄鹰！只有经历过风雨，才会有那绚丽的彩虹！
我喜欢乌塔，喜欢她的独立、自主，喜欢她的能干和勇敢，乌塔是我学*的好榜样！?
乌塔——一个14岁的德国汉堡的小姑娘。她独自旅游过欧洲的许多国家：法国、瑞士、奥地利和意大利。在意大利游玩过威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后她还打算要去希腊。
面对这样大胆独立的小姑娘，你一定会目瞪口呆，惊讶不已吧?我
——一个中国普通的小男孩，吃着家里现成的饭菜，洗澡要妈妈帮忙拿衣服，睡觉要大人陪伴，早上起床得妈妈叫，起床后洗漱完毕，妈妈早已做好热气腾腾的早餐。我要上学时还要妈妈开车送到学校，我的生活中每时每刻都需要家人帮助，从来没有独自出过远门。我的身边跟我差不多情况的同学应该还有许多吧?生活自理能力差，依赖父母，是爸爸妈妈生活的中心点，是他们心目中的“小皇帝”“小公主”，他们怎么可能放心让我们孩子独自离开家呢?
自从我上四年级以后，偶尔没人接送，需要我自己独自上学放学，妈妈总是千叮咛万嘱咐，让我小心，上下车注意安全，有事及时跟大人联系。本来觉得自己已经不错了，现在读了《乌塔》后，觉得好惭愧。从今天开始，我要学会更加的独立，自己的事情自己做。
乌塔说自己用三年的时间准备一次旅行，阅读了很多与旅行地点有关的书籍;为了挣旅费，每个周末去餐馆或超市打工攒钱。而我们如果要去旅行都是爸妈出钱，我们跟着他们游山玩水的。记得去年暑假，我们一家三口跟着大人自己组织的旅行团，去四川的九寨沟游玩。我们的行程旅行社安排，机票车票住宿全部他们预定，我们只管按他们规定的时间到指定的地点集合就可以了。每到一个景点导游都向我们详细介绍，我们只管跟着他们想玩就玩想听就听。累了上车睡觉，饿了去饭店吃早上桌的香喷喷的美食。乌塔的'旅游方式跟我们是不是有很大的区别呢?她的旅行收获更多的是生活的经验，而我们呢?收获更多的是快乐。
我们应该向乌塔学*她的独立精神，但并不是要我们每一个同学像乌塔一样独自外出旅游，而是要我们从日常生活、学*各方面克服依赖思想，逐步提高自己独立生活的能力，增强自己的自主意识。要像乌塔那样有主见而不盲目，待人接物胆大心细，做生活的主人，做学*的主人。
今日，我读了《乌塔》这篇课文，一个十四岁的女孩独自一人游欧洲，我被乌塔那热情、勇敢、细心的品质所折服。她的独立，她的能干深深地震撼了我。
《乌塔》这篇文章主要写了我遇见一个叫乌塔的德国小女孩，她独自一人游历欧洲，不仅仅游历了法国、瑞士、奥地利……等国家，并且还在意大利去了威尼斯、米兰……等地方。令人震惊的是，她才仅有14岁，还只是一名未成年的小女孩呢！她的父母不但不会阻止，并且会帮忙她一齐设计好了旅游路线和日程，每到一地就先查当地警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮忙。
为什么外国的小孩子能够独立出远门，而我们中国的孩子为什么不能独立出远门呢？我们每一个小孩都是一群想在天空中自由飞翔的'小鸟。难道所谓的“安全”就是对我们全部的爱吗？
在家里，我想帮妈妈整理房间，却被妈妈婉言拒绝了。我什么事都不能干，只是学*的“功臣”。
有些小孩出门走累了，就要妈妈抱，不抱的话就哭，妈妈拿他没办法，只好抱着他走。有时吵着喊着要吃什么，没办法，只能给他买。此刻的小孩子完全没有了自主本事。
在家长看来，小孩除了学*就是学*。父母从来不会让我们做家务，单独外出，父母的过分关心让我们觉得没有自由。我想对天下的父母说，给我们自由，放开你们那溺爱的双手，让我们做力所能及的事情。让我们学会独立，像乌塔一样，走出房间，看看外面的世界。
我们都是父母中的宝贝，父母都不会然我们都到一点伤害，哪怕有一点伤害，父母都会心急如焚的带你去医院，哪怕是小伤。父母都会着急，可是父母你们知道吗？你们这样是害了我们，不是爱我们，你们应该让我们自己去创造未来，而不是我们的什么事情都要你们来扛。我们应该学会自己自理。
这是我读了《乌塔》这篇文章后得出的结论，它的主要讲述了乌塔一个人独自游历欧洲的故事。乌塔为了这次旅行足足准备了三年的时间。还每到一地就查这里的警察局的电话，怕遇到危险时好求救，他这次旅费是靠分发报纸、看护别人的孩子挣来的钱，没有拿家里一分钱。
我们应该为自己的行为反省。我们的行为和乌塔的行为真是天壤之别呀！我们都是在父母的溺爱中长大的，所以养成了饭来张口，衣来伸手。
从这件事情中我知道我自己那时的自理能力有多差，每次都想爸爸妈妈来帮我做事情，可是我现在长大了，我自己的事情都会做了！
乌塔，仅仅是一个14岁的小姑娘，却自己一个人游历欧洲！这对于没有出过远门的孩子是一件不可想象的事。
“一个14岁的.小姑娘，独自一人游欧洲，如果不是亲眼所见，我绝不会相信。”课文中的这句话我也赞同。在中国几乎没有发生过这样的事。要是真有一个中国孩子要外出旅游多天，即使自己愿意，可是，他的父母肯定是一千一万个不同意。他们怕孩子遇到危险啦，怕孩子饿肚子啦，又怕孩子生病啦……总觉得孩子永远长不大，把他们当成心肝宝贝来看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
我读了这篇课文，才发现：其实中国的父母太娇惯孩子。中国孩子在生活方面远远次于外国孩子。外国孩子虽然他们家里很富裕，但是家长也让孩子从小打工，得到锻炼，长大之后能够应付这五花八门的世界。而中国呢，孩子就是小皇帝，小公主，想怎样就怎样。可是，乌塔不也是父母的心肝宝贝吗？可她的父母为什么同意让乌塔独自一人游欧洲呢？
因为乌塔的父母想让乌塔成为大自然里生命顽强的小草，是让孩子成为暴风雨中的雄鹰！不是让乌塔成为把孩子当成小公主，没有使乌塔养成依赖思想，没有让孩子成为笼中之鸟、温室的花儿。
中国的父母们，你们也看到了，不如放手让孩子成为大自然里生命顽强的小草，让孩子成为暴风雨中的雄鹰！
今日，我们学*了《乌塔》这篇课文，我不由得佩服乌塔。
课文主要讲了十四岁的德国女孩乌塔独自一人环游欧洲的事。乌塔的计划很周全，她在家中就设计好了旅游路线，并阅读了一些相关的书籍。乌塔每到一地就查询警察局号码，再给家中寄一张明信片或打个电话。
更令人吃惊的是乌塔的的旅费全是她自我挣的，发广告单、陪小孩玩全不在话下。从中能够看出乌塔的自立。
我们何尝不想自立一些呢？可这个念头已经被覆盖了。
——安德的游戏读后感(精选10篇)
《安德的游戏》这本书在我的大脑中记忆尤为深刻，因为家中有这本藏书，而且去年寒假时，我也去电影院看了这场电影，尤其是妈妈的唠叨让我不得已记下他，安德—这个男孩，妈妈总说"真正高智商的孩子不是 在逗动物玩，而是利用的自己的高智商如何在一层层关卡里脱颖而出拯救地球，为了战斗在努力掌握高科技，想想你自己，把高智商运用在哪儿了？"我双手捂着自己的耳朵，不愿听妈妈这些话。
夜晚，当我静静躺在床上时，我的大脑中就会出现安德，我好崇拜安德，喜欢这个和我年龄一样的小男孩，他的智力、手段、胸怀把我深深吸引了，他勇敢的精神都是让我学*的。在他的时代，他是如何让成为一名 领导地球战士、抗击强大的虫族进攻的统帅 ?书中安德有哥哥和姐姐，他们三兄妹的都很聪明，姐姐善良和温柔，哥哥凶狠和野心，弟弟安德刚好中和了姐姐和哥哥德性格，被送 往太空中的"战斗学校"学*，学*的方式就是玩游戏——这就是科幻部分吧。实际上就是培养他的心理，磨练他的心志，看能否吃苦耐劳。
在学校里安德很恐惧，孤独，没有朋友，没有温情，没有灿烂的微笑，只有同学欺负、挑衅，他就忍耐，但忍耐是有极限，在被逼无奈、为了生存的情况下，安德利用自己的高智商将挑衅他的同伴打死。可是他也很内疚，因为他不想任何人受到伤害，他克制自己的勇猛，帮助同学，最终赢得同伴的拥护。我也想学*安德，到安德的世界，成为一名向他一样勇敢的人，敢于同破坏地球的虫族作斗争。
我也认识到自己的性格里面存在一些需要学*的东西，缺乏耐性，做事马虎。我特别喜欢养小昆虫和动物，也很有爱心，只要我要坚持做到去掌握和熟悉这些昆虫和动物的*性和特征，这样我就与安德一样，当地球有灾难时，我也能拯救。
这一本书是一本出色的科幻小说，讲述了一个小男孩“安德”在战斗学院和指挥学院学*的事。讲述了他和别的学生的友情和过节，他却开始怀疑教官，正当他开始熟悉指挥时，大决战以一个特殊的方式开始了……这本书以一个观察者的角度来记录安德的'。以安德的表现、心理、语言、行为和知识教育我们该在生活中如何做。
这本书是一本科幻小说，但却教会了我与人交际。还告诉了我怎样让别人与我建立友谊，服从我。我认为是这是一本很好的小说。这本小说的主人公“安德”是一个内心十分强大的人，他面对教官的挑战和折磨，没有崩溃还赢得了每一场比赛。在生活中，我们也会遇抉择与挑战，我认为只有内心强大，直面抉择与挑战才可获知真理――只有靠自己才可以解决问题；不要求助于大人；尊重他人才可赢得尊重；领导者应认清局势不要盲目……这本书还讲述了人们最美好的东西――亲情。在崩溃的边缘是亲情给了他力量……它十分的真实其中，有人间真情有安德的恐惧，还有喜悦与友情。还有领悟人间真理――一切都是游戏，输赢不重要！
这是一本著名的科幻小说，在发表当年获得了雨果奖和星云奖的双料冠军。虽然书名仿佛小孩的童话书，可是翻开看过才知道是一本儿童看不懂的小说。虽然看过的人一定会赞“好”，可是真正好在哪里还真不好对别人解释。全书几乎都在讲一间位于太空的战争学校，住在那里都是不超过12岁的天才儿童。这座学校就和它的名字一样严酷，学生们大多数时候毫无友情，相互争斗。本书的主角安德从六岁进入学校以来，在教官的策划下被孤立，被打，被嘲笑，却在这个过程中得到了友情，学会了为人处世，成为一个肩负起地球命运的军人。战争学校虽然不在地球上，可是其中炎凉的事态，可怕的人性，都影射出读者身边的现实世界，令人往往在阅读时感到难以接受。可以说读者的心灵随书中人的冒险经历一起改变着。
本书的`结尾可以说是颠覆性的，令人吃惊。吃惊过后又引发深思。人生的意义无法被任何人评判，因此走自己的道路，成为自己想成为的人，那才是最幸福的。安德的天生正义善良的性格，与战争杀虐永远不相合，这就是对书中他的痛苦的解释。
作者给了他一个幸福的结局。在远离地球的地方*静地住着，最后要和他爱的人一起在宇宙里冒险，这个结局令我这个读者松了一口气，毕竟安德已经被太多的人恨，被太多的人操纵了。我仍然对作者有小小怨言，书的真实感有点虚，还有，书中残酷的没有正义的生活真折磨读者啊。书的其它续作我还没有看。我很期待，不知道还能向安德学到什么。如果感兴趣的同学，不妨找来来看看吧！
人生是要拼搏的，只有不怕强权、压力，才能成为一个成功的人。《安德的游戏》讲述了人类为了抵抗未来无形的危险，国际舰队开始寻找智商高于正常人的天才儿童，并把他们塑造成舰队的指挥官。而安德就是众多候选人之一。安德在战斗学院里披荆斩棘，勇往直前，不管在哪个战队里，他都表现出色，并且进步非常快，不久便成为了战队长，又被破格成为指挥官，11岁又以游戏的形式打败了虫族。
书中并没有任何评价安德的话语，但读完这本书后，不难看出安德的闪光点：
不屈不挠。在那时，美国实行“计划生育”，一家只能生两个孩子，因此排名第三的安德成为了被别人欺负的对象。他没有退缩，反而用自己的方法对欺负他的人反抗。他的这个特点被在地球的安德森上校看到，并最终把他送入了战斗学院。
机智。安德做事*惯从不同角度解决问题。在战斗学校，每个人都有一台电脑，电脑里安装了一个游戏，游戏里有一个关卡，名叫“巨人的饮料”。战斗学校里除了程序员以外，没人能打通关。但是安德不同，他没有去猜无论如何都会死的饮料，而是用不同的更巧妙的方法顺利通关，到达了下一关——仙境。还有一次，安德的战队在实战训练，对手是榜上有名的蜈蚣战队。安德他们演*还没开始时就分析好了对手的行为模式，蜈蚣战队采用了老一套的编队战术，安德他们在对方没进入大门时就冻住了对方7个人。他用实力和智慧证明了自己，让周围的高年级学生不敢说三道四。
坚持。安德面对教官的一次次刁难与孤立，并没有退缩，也并没有放弃，坚持就是胜利。面对比自己年长强壮的邦佐的威胁，安德并没有害怕，没有屈服，并且以冷静和机智打败了邦佐，树立起自己的威信。
善良。当安德知道这些“游戏”都是真实的战斗时，知道每一架“无人机”底下都有人时，当知道每发子弹打中的都是虫族实体时，安德的精神崩溃了，索性当个植物人，拒绝思考，拒绝交流。但最终，他开始反思，每一次的“模拟战争”中自己是否可以考虑的更全面，更仔细，减少牺牲，减少杀戮，是否可以和虫族和*共处，最后遨游在宇宙中，为虫族找个合适的家。
读完这本书，我要感谢安德，因为他教会了我忍耐、独立、坚强以及拼搏。这本书令我受益匪浅。
这是一本著名的科幻小说，在发表当年获得了雨果奖和星云奖的双料冠军。虽然书名仿佛小孩的童话书，可是翻开看过才知道是一本儿童看不懂的小说。虽然看过的人一定会赞“好”，可是真正好在哪里还真不好对别人解释。
全书几乎都在讲一间位于太空的战争学校，住在那里都是不超过12岁的天才儿童。这座学校就和它的名字一样严酷，学生们大多数时候毫无友情，相互争斗。本书的主角安德从六岁进入学校以来，在教官的策划下被孤立，被打，被嘲笑，却在这个过程中得到了友情，学会了为人处世，成为一个肩负起地球命运的军人。
战争学校虽然不在地球上，可是其中炎凉的事态，可怕的人性，都影射出读者身边的现实世界，令人往往在阅读时感到难以接受。可以说读者的心灵随书中人的冒险经历一起改变着。
本书的结尾可以说是颠覆性的，令人吃惊。吃惊过后又引发深思。人生的意义无法被任何人评判，因此走自己的道路，成为自己想成为的人，那才是最幸福的。安德的天生正义善良的性格，与战争杀虐永远不相合，这就是对书中他的痛苦的解释。
作者给了他一个幸福的结局——在远离地球的地方*静地住着，最后要和他爱的人一起在宇宙里冒险，这个结局令我这个读者松了一口气，毕竟安德已经被太多的人恨，被太多的人操纵了。
我仍然对作者有小小怨言，书的真实感有点虚，还有，书中残酷的没有正义的生活真折磨读者啊。
书的其它续作我还没有看。很期待吖，不知道还能向安德学到什么。
这一本书是一本出色的科幻小说，讲述了一个小男孩“安德”在战斗学院和指挥学院学*的事。讲述了他和别的学生的友情和过节，他却开始怀疑教官，正当他开始熟悉指挥时，大决战以一个特殊的方式开始了……这本书以一个观察者的角度来记录安德的。以安德的.表现、心理、语言、行为和知识教育我们该在生活中如何做。
这本书是一本科幻小说，但却教会了我与人交际。还告诉了我怎样让别人与我建立友谊，服从我。我认为是这是一本很好的小说。这本小说的主人公“安德”是一个内心十分强大的人，他面对教官的挑战和折磨，没有崩溃还赢得了每一场比赛。在生活中，我们也会遇抉择与挑战，我认为只有内心强大，直面抉择与挑战才可获知真理――只有靠自己才可以解决问题；不要求助于大人；尊重他人才可赢得尊重；领导者应认清局势不要盲目……这本书还讲述了人们最美好的东西――亲情。在崩溃的边缘是亲情给了他力量……它十分的真实其中，有人间真情有安德的恐惧，还有喜悦与友情。还有领悟人间真理――一切都是游戏，输赢不重要！
寒假中，我和妈妈每到星期三就去图书馆看书。我在阅览室发现了一本叫《安德的游戏》，打开一看，只见上面印着几个字：致汤姆露比一个在战斗学院内外都坚持信念的人。
我感到很纳闷：为什么这本书是致汤姆的呢？于是我怀着强烈的好奇心，一页一页地仔细看了起来。这本书写了一个叫塞克的小男孩在教堂中被lf联合舰队选去训练，塞克的爸爸妈妈万分不愿意，但还是被带走了。在训练中，塞克因为信仰，坚决不拿武器伤人，所以他的战绩一直都是零。后来，塞克看了一段虫族伤害人类的视频，明白了很多道理，他决定帮助人类消灭虫族。他历尽了千辛万苦，终于把虫族消灭了。
这是一部所有男孩都爱读的大作，每个人都能在解读它的过程中获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜活地人物个性；有人喜欢激烈的战斗精神……但我看来，它那情节中暗藏着人们都在追求的信念——自由。
我也追求"自由"，小时候，我想干什么就干什么，从来不听父母的话，老是让他们生气，这种"无拘无束"伴随了我很长时间，我以为这就是"自由"，看了《安德的游戏》，我重新定义了"自由"二字。你瞧塞克！他不仅是个向往自由的男孩，还是一个聪明有毅力的男孩。虽然每次训练的战斗成绩为零，但他还是坚持了下来。真正的自由是有度的自由，世界上也没有绝对的自由，绝对的自由意味着放纵和一事无成。那一天，我决心向塞克学*，从一个调皮捣蛋贪玩的小孩转变成懂事爱学*的好学生，我要学*赛克这种贵在坚持的精神，无论做什么事，都要在有限制的自由中获得真正的成长。
晚上，我揉着疲惫的眼睛，心情十分舒畅。因为，今天终于啃完了一块大骨头——《安德的游戏》。安德的游戏是由美国的卡德先生所著。卡德先生在两年内，连续获得了星云奖和雨果奖，这个是前无古人，后无来者的壮举啊！
文中的安德，有一个美好的家庭。他的姐姐叫华伦蒂，还有一个“邪恶”的弟弟彼得。在他六岁那年，IF国际星球舰队联盟召唤了安德，将他送上了飞船，投入到太空的'战斗学校中。安德在战斗学校是个最不起眼的小不点儿，大家都蔑视他，认为他是个打下手的料。可是，安德在战斗学校的表现令大家大吃一惊。他渐渐地从他差生变成了战斗学校的第一名。教官们看中他，认为他是未来摧毁虫族的料。难得不负重望，他越来越出色。从火蜥蜴战队的小不点儿，一直升到了飞龙战队的总指挥官。要知道，飞龙战队里全是新兵和一些最不显眼的老油条。可是经过安德的训练，他们在战斗演练中没有输给过任何一个队，成为了战斗排名榜上稳居第一的明星！
教官们不断地给安德施压，当他要快要崩溃的时候。安德不断地提醒自己再往前走一小步，正是这许多的一小步，让安德走向了胜利，走向了辉煌。最终毁灭掉了人类的一大威胁——虫族。
在生活中，一小步，可以存在于各个领域。当我完成一系列的繁琐计算时，我总是提醒自己，别气馁，再做一道题就完成了。最直观的问题，就是爬楼梯。学校上学时，我们的教室在三楼，背着又大又沉的书包，提着两公斤重的饭盒，再拿一个葫芦丝。想要爬上三楼，还真的很不容易。每当我气喘吁吁，累得满头大汗时。我总是提醒自己，别嚷嚷，学学安德，再走一步，就到教室了。
社会中，有许许多多的困难也需要我们去克服。别忘了啊，小目标成就大梦想。
书是人的精神粮食，人的智慧结晶，人的一生中终会遇见各式各样的文字，而我*期阅读的书是《安德的游戏》。
这本书讲的是主人**德在不知情的情况下做了人类与外星生物虫族大战的指挥人，其实他才十几岁，以一种游戏的方式消灭虫族，炸毁了他们的星球。
本书刻画了少年安德厌恶暴力的形象，与哥哥彼特的残暴形象形成了鲜明对比。安德明明是善良的，但他却不知不觉杀害了亿万生灵。此书让我对人的潜力感到敬畏，对生命成长的变化感到惊奇，也使我认识到生命的脆弱，环境对成长的影响和人与人之间的差别。此书情节跌宕起伏，新奇的想象，令人沉浸其中，又能从书中发现些关于成长的魔力：一个善良的、敬畏生命的人，也许在无意识下使无数生灵逝去，而少时残害生命的人，也有可能拯救百万人的性命。
使我感到印象深刻的是安德与彼特，一个是在地狱的天使，一个是在天堂的恶鬼。安德发现自己刚杀死了亿万虫族而感到万般痛苦，且当他知道自己刚命令处于劣势的飞行员，在得到自己命令后，不顾一切地冲入百万虫族飞船之中，而心痛不已。因为他知道自己是在命令飞行员冲向死亡。他明白这是为了拯救自己的同胞，却还是因抵不过自己内心的自责而变得颓废。后来他发现虫族女王还尚存，不过未孵化，还能与自己交谈。于是他带着这个还未孵化的虫卵穿梭于一个个星球间，他想赎罪，想要找一个合适的地方让它孵化。
安德是一个战术天才，也是个善者，他终以赎罪者的身份，讲述了虫族的愿望和善良。
在我们的生活中，固然也有一些天赋异禀的人，一部分得到了他们应有的待遇和帮助，而另一些天赋异禀的人，则未得到帮助，甚至被歧视。
此书令人沉思，天才是强大的，也是脆弱的，愿天才都是善者，都能在尽自己之力后得到公*待遇。
这学期我读了一本让我早已心驰神往的书——《安德的游戏》，这是一本科幻小说，非常有趣，作者是美国科幻作家奥森斯科特卡德，书中图文并茂，让我爱不释手、如痴如醉。
这本书主要讲述的故事发生在未来，当时地球已经两次遭遇过虫族的进攻，国际舰队认为必须在世界各地寻找天资聪颖的孩童，并在孩童身上装上监视器，在达到他们所认为合格的条件下将他们送往“战斗学校”进行训练，目的是人类在与虫族的'战斗中取得胜利。故事中的主人公是一个叫安德的小男孩儿，他是一个神童，很早就表露出他的天才和智慧，因为其出生不合法，而且性格孤僻等因素，所以从小就受尽了众人的白眼和欺负，后来他进入了战斗学校，在一系列模拟战斗中，安德脱颖而出，从一名小兵变成了战队长，后又被录取到高级指挥学校，在这里每次训练都极度考验着安德的意志和忍耐力，而且游戏的难度和压力一次比一次大，安德幼小的心灵也面临着一次又一次常人根本无法承受的考验，他几乎处于崩溃的边缘，但是，天才就是天才，他抵挡住了一切现实与心灵的风暴，并最终打败了虫族。
通过读这本书，我受益匪浅，回味无穷，特别对我们青少年是很有教育意义的，虽然我们无法拥有安德的天才，但他那不服输，奋发向上的精神，遇事忍耐值得我们学*，安德是我们的好榜样，我们要牢记“世上无难事，只怕有心人”这句名言，不向困难低头，要迎刃而上，知难而进，奋发向上，长大后争取做一个对国家和社会有用的人。
——乌塔读后感300字(精选10篇)
今天，我们上了《乌塔》这一课，虽然经过昨天晚上的预*，但是总的来说我对《乌塔》这一课还不是怎么的了解。可经过老师的讲解对这篇课文总算有了深入的了解，而我呢也对文中主人公乌塔呢也感到十分的敬佩。
乌塔是一个德国小女孩，她只有十四岁，却一个人经历了欧洲之旅，既没有家人的陪伴和关心又边打工边赚自己的费用，一个人过着独立的生活。而如果在我们的国家，许多向乌塔一样的孩子可能都过着衣来伸手，饭来张口的生活。现在的父母都希望自己孩子读好书，事事依着他，也不愿自己的孩子一个人单独出门，担心这个担心那个。而乌塔的父母却让乌塔一个人过早的锻炼自己，而乌塔呢也不负父母所望准备了三年的时间，一个人勇敢地经历了欧洲之旅，养成了独立的*惯，这显然跟我们有很大的不同，所以我很敬佩塔。
读了这篇课文，使我懂得了我们要向乌塔学*，学*她热爱生活，独立生活能力强，对事情安排能力强的好*惯，争取使自己更好！
今天我们学*了《乌塔》这篇课文，我被乌塔那种自立自强的精神所感动。
《乌塔》这篇课文讲的是一个14岁的德国小姑娘独自一人趁暑假旅游欧洲。她的旅游费用全是靠周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期到别人家做家政服务，用了三年的时间准备这一次旅游，并且阅读了很多与这些国家有关的书籍。
读了《乌塔》这篇课文，我心里久久不能*静。看看乌塔，想想自己，我已经九岁了，但是仍然没有一点自立的*惯。干什么都得依靠爷爷奶奶、爸爸妈妈，就连吃饭穿衣等这些简单的事情也是坐享其成，真是衣来伸手，饭来张口。通过学*《乌塔》这篇课文，我今后一定要改掉“小皇帝”的毛病。在家帮助爸爸妈妈干一些力所能及的事情。自己的事情自己做，做一个自立自强的好孩子。
《乌塔》这篇课文真是使我受益匪浅。
乌塔读后感300字
《乌塔》读后感300字
读了乌塔这篇课文后，我大有启发。
文中的乌塔是个十四岁的女孩，她一人游历了欧洲，她非常独立，乌塔的'自我保护意识很强，她还是一个有主见，有思想的女孩。这次旅行的费用都是她自己挣的，这让我十分惊讶，她并没有向父母伸手要钱，而是自己花费周末的时光，去帮别人发广告，还陪别人家小孩玩，这样自己挣钱。
中国的父母，不让我们像乌塔一样游历欧洲，但我们还是要学*乌塔的自立，自强。
中国的家长，总担心孩子不安全，从小把孩子“栓”在家里，不让孩子出去，俗话说：
“读万卷书，行万里路。”
可我们的自理能力却很弱，外国孩子像我们的年纪，已经会自己挣钱，做饭……而我们却不会，我们班的袁晨到现在连鞋带也不会系。我们要学会自理、自强，自己的事自己做，并且做一些力所能及的事。
我们要学会自立、自理、自强，我们要剪断“栓”着我们的“绳子”获得自由。
今天我们学*了《乌塔》这篇课文后，我不禁的对这位十四岁的德国小姑娘感到深深的敬佩之情。
这篇课文主要讲了：作者在欧洲旅行时到了罗马青年旅馆里遇见了一个德国小姑娘，叫乌塔，她告诉作者她已经独自去过了：法国、瑞士、奥地利、意大利、希腊……作者惊讶极了！他告诉乌塔中国孩子不是这样的，她反而觉得很奇怪，为什么中国孩子不能一个人出门呢？最后小女孩要去别的地方的时候告诉作者她以后要挣更多的钱去中国旅游。
作为中国的孩子我感到有些惭愧，我们不就是饭来张口，衣来伸手的娇娇女吗？有些孩子跟乌塔的年龄差不多或许比她的年龄大，有自己出过门吗？更别说自己独自旅行。如果我们每个人都像乌塔那样自立、独立、能干，小小的年纪居然能自己一个人旅游，让中国孩子想都不能想的事情办到了。我们依赖父母，什么困难都面对不了，假如我们是一棵小树，父母是辛勤的园丁，如果园丁不浇灌我们就会枯死，因为我们不会自己寻找雨露。
不过我也很羡慕乌塔，她的父母批准她独自出游，相反我的父母肯定有一百个不放心，也许这也是我们不能独立的原因吧！
今天我们学*了《乌塔》，文中的小女孩是一个独立自主、热情大方的人，她旅行了很多的地方，但是我也想像她一样去旅行。
因为自己可以学会有自主的本领，和会学*独立，还能学到很多的知识，我们旅游的地方越多，学到的知识对越多，而且，还能学到不是书上的知识。可是她不仅有好处，还有坏处。可是有了难处去找谁解决呢？万一自己在某条大街上迷路了，找不到了家，可怎么办呢？万一自己出事了，爸爸妈妈不知道，可怎么办呢？万一被坏人拐卖了，怎么办呢？爸爸妈妈是会担心的。可是乌塔她在家里就已经在家里做好了准备，这样无论是走失了，还是被拐卖了，都能立刻找到***，去报警。而且我们的钱都是找爸爸妈妈要的，而乌塔却是自己挣得，她不像我们一样去向爸爸妈妈要。
乌塔真是一个热爱大方，独立自主的人，不像爸爸妈妈要钱，而是自己挣得。
今天，我读了乌塔一篇课文，课文写的是一个14岁的女孩一人游欧洲，她独立自主而我们就像被关在笼子里快窒息的小鸟，我们是多么渴望能够在窗外的蓝天上自由的飞翔。家长爱我们，但那是溺爱。
我知道一个真实的故事，我们家院子里有一个大姐姐，她考上了西安交通大学，但因为在家里，她不整理房间，不洗自己的衣服，也不和别的小朋友沟通，家务事她也一概不管，她妈妈只让她学*，星期六、星期天她妈妈也不让她干家务，只让她上补*班，所以她成了十足的书呆子。她去上大学，不会自己洗碗，不会自己叠被子，但别人都会，她就有了别人什么都会，而我却什么都不会的心理，她自己因为承爱不住压力，所以精神失常了。
我要告诉和我同龄每一个人的家长，给孩子撑起一片独立自主的蓝天，让孩子有自由的空间，那么，中国的孩子也能像乌塔那样，独立自主，自力自强。
篇二：《乌塔》读后感_300字
现在，能独自出游的.未成年人是少上加少，如果你能认识一位，你就可以称为幸运儿。我在课本中认识了一位名叫乌塔，在14岁就独自游历欧洲的女孩。
乌塔是德国汉堡人，与作者在罗马的旅馆里见了面，作者对乌塔的独自旅行感到惊讶。乌塔说她用三年的时间来准备旅行，在家早就设计了旅行路线和日程，她还在假日外出挣钱，读了许多与要旅行的国家有关的书籍。
我读后感到乌塔很伟大，她独立、大胆、有礼貌、不认生，乌塔还有更强的提高自理能力和开阔眼界的欲望。乌塔将来应是一颗耀眼的明珠。
我好像知道了或者模模糊糊地懂得了，发达国家靠的就是乌塔身上的种品质，那种性格。
我也梦想过一个人游历亚洲，可我连一个人坐公交车的勇气都没有，根本不能自己出游。我应该一点一点锻炼自己的胆量，把自己变成一个大胆的女孩。
我们应该自己多做些事，多自己行动，多想想乌塔。这样我们的未来、祖国的未来将会更加美好。
课文《乌塔》讲了一个小女孩14岁就独自一人游历了欧洲，这是多么了不起啊！不管来到哪一个国家，都不忘自己的爸爸妈妈，买礼物送给他们，这又是多么孝顺啊！而去欧洲时，有一半是自己挣的，这又是一个多么独立的女孩啊！她为了这次旅行准备了整整3年的时间，在家里就设计好了旅行路线和日程，而且还读了很多有关这些国家的书籍。"
我认为爱孩子就应该让他们独立，现在中国的孩子属于小公主、小皇帝，但却整天赖在父母身边。少有几个想独立的，又被家长困禁在那狭小的空间，没有那一片自由的天地，只能通过电视、书本理解观看世界，别说让孩子出国旅游，就是在国内，家长也都不让的。在“傻根”眼里，天下无贼无强盗；但在家长眼里，坏人太多了，似乎所有的坏人都瞄上自己的孩子，为了“孩子”的安全，家长强迫孩子放弃快乐，让孩子终日在自己的翅膀下生活。
我一定要像乌塔一样：独立自主，提高自我保护意识，做一个有责任心的人。
今天我读了乌塔，用几句话来表达吧，她是个十四岁的女孩，她独自一人去游历欧洲，作者和她一个房间住着，作者问她你的爸爸和妈妈就不担心吗？乌塔回答道：“她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，在给家里打个电话，或寄张明星片，她自己用了三年的时间准备这次旅行，阅读了很多与这国家有关的书籍，为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩，然后她又问我，中国孩子是不是这样旅游的，作者说：”中国孩子是和父母一起出远门，因为中国孩子都是家中的宝贝，“但乌塔却对作者的这番解释很不满意，马上反驳，我也是家里的宝贝，但我们的兴趣不同，爱孩子为什么不能让他们单独出门，我不明白，你的话也不合逻辑。
读了这篇课文，我决觉的乌塔说的对，因为那样不但能让孩子养成独立的*惯，而且还能锻炼孩子的生活自理的*惯。
一个14岁的小姑娘，独自一人游欧洲，如果不是亲眼所见，我绝不会相信。读了《乌塔》这篇课文，我思绪万千，一时到了万丈深渊的谷底，一时又到了直插云霄的高峰。
读了这篇文章，我才发现中国的父母太娇惯孩子。中国孩子在生活方面远远次于外国孩子。外国孩子虽然他们家里很富裕，家长也让孩子从小打工，得到锻炼，长大之后能够应付这五花八门的世界。而中国呢，孩子就是小皇帝，小公主，想怎样就怎样。家长对孩子是百依百顺，却忘了这样做的后果。
我曾听说过这样一件事：有一个男孩，父母什么都替他做，他只是一味的学*，最后他考上好大学却因生活不能自理，而辞学回家。
中国的父母们，你们也看到了，不如放手让孩子去搏一搏吧！
《乌塔》这篇课文给我留下了很深得印象。乌塔是一个14岁的德国女孩，独自一人趁着放暑假的时候游历的.整个欧洲。他并不害怕危险，为了这次旅行，他准备了整整三年的时间去计划和规划。每到一地便先查询那里警察局的电话，以便遇到困难时能够请求帮助。再给家里打个电话或邮递明信片，让家里人知道自己的处境，从这里，我看出了乌塔行为上的独立和思想上的独立。
最*，我看了一本20xx年第24期的《读者》，上面有一篇题为“看看德国的富家子”的文章使我感动。主人公马可的父亲家产上亿，他却从不伸手要一分钱，他独自打工求学，他自信，坚强，不向困难低头，不因为家庭富裕就放弃对自己的要求和约束。
每个人在一生中都会遇上一些挫折和苦难，我们现在奋力的读书，就是为了去克服它们，使你不要在生活中走弯路，读万卷书和行万里路是两种截然不同的学*方法，通过这样的学*，我们会有更多的收获。
行万里路需要坚强的意志，需要周密的计划，还需要独立性。而这些我一样都不具备，假如我们都像乌塔一样，那么一切困难都休想阻挡我们前进的脚步。
——塔原理的读后感(精选10篇)
世界上最遥远的距离不是我说还是没说，而是我说了什么你却没明白是怎样回事。
“金字塔原理”认为如果有人期望经过阅读你的文章了解你对某一问题的看法，那么他面临的？是一项复杂的任务。因为即使你的文章篇幅很短，譬如仅有两页纸，文章中也会包括大约100个句子。读者必须阅读每一句话、理解每一句话，并且将每一句话互相关联，融会贯通。如果你的文章结构呈金字塔形，文章的思路自金字塔顶部开始逐渐向下展开，那么读者肯定会发现你的文章比较容易读懂。这一结论反映了作者芭芭拉？明托对思维工作方式的一些基本发现：
大脑自动将信息归到金字塔结构的不一样分组中，以便于理解。
任何预先归到金字塔结构中的思想组都更加易于理解。
这说明任何书面文书都应有意地将其思想组织成金字塔结构。先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想控制你表达思想的顺序是做到清晰写作的最重要的行为，而最清楚的顺序就是先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想。
读者(或听众)的大脑只能逐句理解作者表达的思想。他们会假定一同出现的思想在逻辑上存在某种关联。如果你不预先告诉他们这种逻辑关系，而只是逐句地表达你的思想，读者量体裁衣自动从中寻找某种共同点，将你表达的思想进行归类组合，以便了解各个组合的意义。
可是，由于人们的知识背景和理解力千差万别，他们很少能够对你表达的思想作出与你完全一样的'解读。事实上，，如果你不预先告诉读者某一组思想之间的逻辑关系。他们很有可能会认为某一组中的思想之间根本没有任何联系。退一步说，即使人们能够作出与你完全相同的解读，你也使他们的阅读增加了难度，因为他们必须自我找出这种未被说明的逻辑关系。
读者在摄入信息时，总是在寻找一种能够将所摄入信息联系起来的结构。为了保证读者找到的结构就是你期望他采纳的结构，你必须提前把这种结构告诉他们——这样他们就明白要寻找哪个共同点。否则，读者很可能会发现某种非你所望的逻辑关系，甚至还可能根本发现？了任何逻辑关系，这样既是在浪费你的时间，也是在浪费读者的时间。
概括地说，读者必然会将所读到的思想进行归类概括，以便记住这些思想。如果作者传达给读者的思想事先已经经过归类和概括，并且按自上而下的顺序表述出来，读者就能更容易地理解作者所表述的思想。
初读这本《金字塔原理》有些似曾相识的感觉，想了想，才发现这本书里提倡的观点和《麦肯锡方法》里传播的理念有异曲同工之妙。也难怪，两本书都是出自麦肯锡的顾问之手，两本书的精髓都是教授人思维的方法，教导人们将混乱的思路按照一种逻辑整理清楚。
逻辑，也即思考的轨迹，是咨询行业从业人员不可缺少的一种生存技巧。
在成为一名顾问前，我曾颇花费了一番心力来研读那本被奉为经典的《麦肯锡方法》，却还是感到一头雾水，对于逻辑的理解也只是停留在MECE这些生硬的名词上，不得要领。在成为一名顾问之初，经过一个个项目的`磨练，我才逐渐体会出逻辑的重要性，慢慢尝试着按书中的教导用逻辑的方法去整理思路，并开始尝到了甜头。在成为一名顾问一年后，我惊喜的发现自我对于逻辑的思考问题已经产生出本能的依靠，并乐于将这种思维的方式运用到除工作之外的生活中。作为一种技巧，需要人有意识的、刻意的去加以练*和运用才能发挥功效，思维的技巧亦是如此。
在成为一名顾问两年后的今日，我后知后觉的读了这本《金字塔原理》，这是一本比《麦肯锡方法》更加详细而系统的教程，是一本极好的指导人如何思考并如何表述思考结果的训练手册。思维的技巧，在这本书里被淋漓尽致的剖析和展现。更难能可贵的是，这本书供给给读者一个*台，使其有机会对自我固有的思维方式进行基本的了解和测评，为后面的思维练*奠定了良好的基础。
今日，我在读这本书时，不再如两年前读《麦肯锡方式》时那般一头雾水，不得要领。尽管书里的某些章节此刻读起来依然很吃力，需要花很多的时间来理解和体会，但我相信书里所蕴含的精髓我已经能够领悟，其他不易理解的东西只可是是技巧，是需要花费心力勤加练*方能掌握的方法和本事。
所以，读《金字塔原理》时，无需琢磨每一章节，每一个技巧，不理解就先放下，掌握书中提倡的逻辑的思考问题的理念才是最关键的。这种理念将渗透到我们的工作乃至日常生活中，最初她也许仅仅是帮忙我们思考的工具——位于头脑之外的一种技巧，慢慢的她终将成为我们思考时的本能——位于头脑之中的一种*惯。
从思维的技巧到思维的*惯，是一个由表象到内在，由华丽到朴素，由刻意到本能的过程。这一过程需要积累和沉淀，需要磨砺和感悟，艰难漫长却其乐无穷。
世界上最遥远距离不是我说还是没说，而是我说了什么你却没明白是怎么回事。
“金字塔原理”认为假如有人希望通过阅读你文章了解你对某一问题看法，那么他面临？是一项复杂任务。因为即使你文章篇幅很短，譬如只有两页纸，文章中也会包括大约100个句子。读者必须阅读每一句话、理解每一句话，并且将每一句话互相关联，融会贯通。假如你文章结构呈金字塔形，文章思路自金字塔顶部开始逐渐向下展开，那么读者肯定会发现你文章比较容易读懂。这一结论反映了作者芭芭拉？明托对思维工作方式一些基本发现：
大脑自动将信息归到金字塔结构不同分组中，以便于理解。
任何预先归到金字塔结构中思想组都更加易于理解。
这说明任何书面文书都应有意地将其思想组织成金字塔结构。
先提出总结性思想，然后再提出被总结具体思想
控制你表达思想顺序是做到清晰写作唯一最重要行为，而最清楚顺序就是先提出总结性思想，然后再提出被总结具体思想。
读者(或听众)大脑只能逐句理解作者表达思想。他们会假定一同出现思想在逻辑上存在某种关联。假如你不预先告诉他们这种逻辑关系，而只是逐句地表达你思想，读者量体裁衣自动从中寻找某种共同点，将你表达思想进行归类组合，以便了解各个组合意义。
但是，由于人们知识背景和理解力千差万别，他们很少能够对你表达思想作出与你完全一样解读。事实上，假如你不预先告诉读者某一组思想之间逻辑关系。他们很有可能会认为某一组中思想之间根本没有任何联系。退一步说，即使人们能够作出与你完全相同解读，你也使他们阅读增加了难度，因为他们必须自己找出这种未被说明逻辑关系。
读者在摄入信息时，总是在寻找一种能够将所摄入信息联系起来结构。为了保证读者找到结构就是你希望他采纳结构，你必须提前把这种结构告诉他们——这样他们就知道要寻找哪个共同点。否则，读者很可能会发现某种非你所望逻辑关系，甚至还可能根本发现？了任何逻辑关系，这样既是在浪费你时间，也是在浪费读者时间。
概括地说，读者必然会将所读到思想进行归类概括，以便记住这些思想。假如作者传达给读者思想事先已经经过归类和概括，并且按自上而下顺序表述出来，读者就能更容易地理解作者所表述思想。
读《金字塔原理》一书之初，我依稀记起在另一本管理学类著作中提到过金字塔结构的概念，当时主要的理解是在组织结构和信息传递方面。在读了《金字塔原理》一书内容之后，才觉得仅将金字塔结构用于组织结构和信息传递方面的理解是片面粗浅的迁移，虽然这种迁移对于理解组织结构和信息传递内容是一个有益的方法，诚然这种理解上的进步也可能是因为我以前读书太少而理解的狭隘了。金字塔原理是一种思考、表达和解决问题的逻辑，而不仅仅是可以用来理解组织结构和依附于组织结构的信息传递与内部沟通的一种形象化的结构。
读《金字塔原理》中解决问题的'逻辑部分时，想到读的上一本书《麦肯锡方法》中提到解决问题的前提和基础是调查清楚事实，并且不要试图分析所有的事情，只要收集足够的事实能支持或否决一项假设或分析就够了，因为很多与我们要解决的问题相关的数据并不一定能为我们提供关键信息，但其对如何去选择和应用信息却讲的不是很详细，在《金字塔原理》一书中更为详尽地为我们讲解了如何去“相互独立，完全穷尽”地筛选、组织和应用解决问题需要的关键信息。因此，我想在阅读这一部分时，将《金字塔原理》与《麦肯锡方法》相结合去理解会更好，并且这两本书都是讲麦肯锡咨询工作中处理问题的逻辑思路，是有相通之处的。于己而言，最好是在遇到处理疫情防控造成的影响问题、客户投诉问题、团队管理问题等实际工作问题时，能够将两书中所讲的思考方法结合运用。按照金字塔界定问题的框架从确定切入点/序幕、困扰/困惑、现状/非期望结果、目标/期望结果四个要素来界定问题，按照麦肯锡方法“作用力量”的分析框架来分析问题，我想多练*这种思考方法，对于我们提高认识能力是非常有益的。
思考和认识是一个人内在的事情，要合作发展就需要表达沟通。《金字塔原理》不仅讲解了内在的思考方法，还提供了思考外化的表达指导。在表达的逻辑上，我认为比较有价值的是受众容易理解的顺序：先了解主要的抽象的思想，然后了解次要的为主要思想提供支持的思想、数量一般是3个、会无意识的去理解逻辑关系，这提醒我们在工作中的表达如何去做到简单直接。
“想得明白”是内容，“说得清楚”是方式，“做得坚决”是行动。《金字塔原理》教我们“想得明白，说得清楚”，“做得坚决”还需我们依靠自身修行。
《金字塔原理》是本好书，像一个知识渊博的教授在传授毕生心法。可是菜鸟只能举头望之，感觉高深莫测，深不见底。本来计划用一个月细细学*这本书，结果效果不好。
前面看的一知半解，后面看的稀里糊涂，这体会好像准备注会考试，好像每个知识点懂了些，但又感觉不透彻。尤其像学*《财务成本管理》的情形。当时学财管，第一遍努力弄清楚每个公式的推导，着眼于推导过程和细节知识，学了个云山雾罩；第二遍学*的时候还是稳扎稳打，努力搞清楚每一个定理的含义，记住每个公式的假设；到了第三遍，什么这个那个，公式推导、假设通通抛在脑后，集中精力学*每个公式的应用场景，可持续增长率、企业的直接定价、间接定价、投资项目的选择……，看不懂的干脆不看（期权定价），结果考试效果还不错哦~
看《金字塔原理》时又这样，是思维惯性，看着看着就开始纠结细节，反而忽略了大的结构和用途。看到一半时，我突然醒悟，我看这书并不是要把它彻底研究明白、研究透彻，我要的是从中吸收理念、知识和技巧，并将其应用到日常工作中完成工作任务。我应该将其作为工具书看待，比如字典，我没有必要去记住字典里的所用内容，但是当我需要它帮忙的时候，能够准确找到信息位置即可。这类经典的`应用型书籍应该像字典一样。
当我现实的工作能力处于level—1时，我只能看懂其中一部分内容，同时这书中也仅有一部分内容直接对工作有指导意义；随着工作能力和工作半径的扩展，我需要提高到level—2时，应该再次翻看这类书籍，应该会有更多的共鸣；然后再次应用于工作中，将工作能力提升到level—2，看懂的就应该更多了……所以，这类经典常看常新的缘故大概在于此。
所以，不求完美，只求完成，我要重新调整对这本书的学*计划。
1、将本书粗读一遍，划线整理自己认同的句子，将其按理念、知识和技巧分类。
2、要更新自己的理念，在工作中找文件比对，看实践中别人如何应用这理念。
3、将自己不知道的知识点认真细读，找出知识点的关键部分，认真理解。
4、对技巧类的信息要格外重视，梳理标准步骤、流程，比照工作中的高质量文件，反复练*。
果然，写完心里就踏实了。有谱了！
这本书的作者是著名咨询公司麦肯锡的第一位女咨询顾问，她叫芭芭拉·明托。毕业于哈佛大学，40多年来，应用金字塔原理帮助**、企业、高校等撰写商务文章、报告和PPT等。这本书的真正厉害之处，不止是因为可以广泛应用于工作、学*，而是只要认真阅读后，“金字塔原理”就会长在大脑里，让你情不自禁在任何需要梳理思路的情况，自动启动，在自己大脑中构建一个金字塔、重现逻辑、重点。
金字塔原理是一种重点突出、逻辑清晰、主次分明的逻辑思路、表达方式和规范动作。金字塔的基本结构是：中心思想明确，结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进。先重要后次要，先全局后细节，先结论后原因，先结果后过程。金字塔训练表达者：关注、挖掘受众的意图、需求、利益点、关注点、兴趣点和兴奋点，想清内容说什么、怎么说，掌握表达的标准结构、规范动作。金字塔帮助达到沟通效果：重点突出，思路清晰，主次分明，让受众有兴趣、能理解、能接受、记得住。搭建金字塔的具体做法是：自上而下表达，自下而上思考，纵向疑问回答（总结概括），横向归类分组（演绎归纳），序言讲故事，标题提炼思想精华。
这本书会告诉我们，所有权威的理论、精彩的文章是如何搭建、怎样清晰地展现在我们眼前的；怎样思考、怎样梳理逻辑；解决问题的关键在于准确地界定问题，怎样通过结构化分析，建立诊断框架、逻辑树，找到问题关键所在，并抛出完美的解决方案；从思考、分析、到解决问题，这个过程中的逻辑，通过文字、PPT怎样条理清晰、重点突出地表达，并准确地传递出去。
金字塔原理的基本内容自上而下，结论先行，先总结后具体。内部结构分为纵向关系和横向关系，纵向，任意层次的思想必须是下一层次思想的概括总结，横向每组中的思想必须属于同一逻辑范畴并且按照逻辑顺序组织，并且横向的'逻辑关系只有演绎和归纳，任何布局的安排段落的划分最后都会归于这两种逻辑关系的任一种。归纳的逻辑顺序有三种类型时间顺序、结构顺序、程度顺序。任何表达的逻辑合理性都可以用任意一种逻辑顺序来检验，如果不符合就需要验证各组思想的归纳是否相互独立、或完全穷尽。
以上是金字塔原理的部分精华，应用金字塔原理重新梳理后，我做了思维导图，重新构建了属于我的“金字塔”。总之，实践出真知。通读全书后，寻找各种机会刻意训练自己的金字塔思维，不断反馈并归纳总结，这才是提高的关键要旨。
《金字塔原理》介绍了一种能清晰展现思路的有效方法，教会我们如何运用金字塔原理去逻辑的表达、思考、解决问题。因此不管在生活还是在工作中，只要我们需要沟通和思考问题，我们都会从金字塔原理中受益。
《金字塔原理》逻辑的表达中重点阐述了比较好的表达方法是结论先行，就是说在表达过程中先将自己的结论传授给受众，然后再把结论的理由一层一层的展开。这一方面，可以使受众更清晰了解自己所表达的观点；另一方面，后面的内容全部围绕结论而展开，这可以让前后表达逻辑更强，文字更严谨。如果不先把结论展开，就会很容易造成你讲了半天，人们还是无法理解你的意思。此外在表达过程中，我们还需要归纳总结，但总结句需避免使用“缺乏思想”的句子，因为这种句子难以吸引和保持读者的注意力，还可能让读者无法理解你表达的意思。因此，我们在以后工作中需注意如何将混乱的思维转接成思考的逻辑，整理清楚。这样我们*时汇报就不会出现说了或写了一大堆内容，却抓不到重点。学好逻辑的表达这将有利于我们在规定时间内如何快速有效地将汇报内容完美呈现，并让对方知道我们讲了什么。
此外，《金字塔原理》思考的逻辑中强调了程度顺序，也称重要性顺序。这种思考模式在*时工作中会很有指导作用，我们做每件事之前只有经过合理思考，按好先重要后次要顺序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我们不能把握好自己的工作重点，每天按部就班，这不仅是在浪费时间和资源，还会导致工作的恶性循环。就像我们做产品，如果不先了解市场的需求、产品的品质和功能需求及市场销售人员的要求及建议，我们将不可能开发出适应市场的.新产品。如果我们一味地闭门造车，不了解产品定位和工厂生产条件，那么所有的努力都是徒然无用的。
《金字塔原理》这本书表达的理论和思想不仅以上我所学所感，还包括很多其他方法如序言的写作方法、解决问题的方法、演绎推理等。然而运用好《金字塔原理》理念和方法是需要在长期的实践与运用中慢慢体会。俗话说得好凡事贵在实践，我们只有通过实践把理论用起来，先走一步，不断总结和思考后，继续实践，才可能形成良性循环，最终将会有所收获。我相信只有每天的一点小进步，累加到一定时间后才会让自己惊喜。虽然我现在已经看完这本书，暂时对书中的理论有些看不懂，理解还有些费力，但今后我会在实践中努力理解《金字塔原理》的内涵，学以致用，更好更有效去表达、思考，为解决生活和工作中的问题。
最早闻此书来源于麦肯锡，今日方一睹风采。未读之前，先在大脑里面想像了书中的内容。金字塔，除了埃及，除了四面体的立体形象，最容易在脑子里面出现的是一个“*面三角形”，是一个上小下大的形象，从下至上层次越高，空间越小，地位越高。毕竟物以稀为贵嘛。自己的思维属于发散型，由上面的想象自然猜到其原理必将是纵向层级的概念，以及横向并列或*行的概念（当然不排除内容的交叉），这一横一纵上也必定有逻辑的解释。
翻开书，大致浏览，果不其然！以上头脑里面图像的想象，以及思维的过程很大程度上受益于《思维导图》。思维导图简单地说就是思维发散的过程，也是思维对话的过程。我用思维发散这个词，即是指其由一级分枝，二级分枝，……一直往后发散的过程，而且由数字的低到高是一种层级的概念，和金字塔类似；我用思维对话的过程，是表明这样的一个过程，即在自己思维发散的过程中，从一级到下一级是一个对话的过程，类似于Q&A。思维导图就像一棵树一样，向四周的发散，更显其生命性与活力，一个简单的改变就很大程度地**了思维。当然，思维导图远非如此，空间的布局，颜色的运用，图像的运用，逻辑的运用，完美了结合了左脑与右脑，两个皮层的协同让你的思考，你的思维更富创造性。（说一万句话，不如自己去实践，呵呵~）几年时间，思维导图给自己带来了太多的益处，心存感激。金字塔与思维导图相比，思维导图算是进化的更为完全。根据金字塔原理产生的年代，估计当初说不定也受益于此，虽然其本人没有提到。
《六顶思考帽》，把这三本书放一起说，我去提这一点，即色彩的应用，以及区分自己不同色彩的思考帽。颜色是对右脑极好的刺激，颜色本身不同的`频率带给人的感受也是不同的。因此，一方面想到了颜色是有意义的，也是信息的载体，因此在思维导图里面颜色的采用应该是与分枝内容具有同质性，这样除在纸上构建外，在大脑里面构建的导图所带的信息点会更多，回忆效率会高，而且切实提高思维的水*；另一方面，区分思维中的如事实陈述，如感情，如建设性，如否定等等，是很必要的，这样问题更能得到有效解决，也提高了思考的全面性，避免片面性。
