世间能让人快乐的事很多；世间能让人忧愁的事也很多；世间能让人感动的故事更多。
21世纪的生活是幸福的，要感受那些曾经的幸福是很难的了。那些含着泪的幸福，那些有着苦的幸福也没多少人想拥有。就如我一般，我就认为幸福是现在式的，然而那份感动依然存在，在我读《大堰河——我的保姆》时它开始萌芽。这是艾青给予我的一个另类生活体验。
艾青出生时，算命先生说他的命克父母，于是被送到贫苦农民家扶养，自长大后回家也不被父母认可。正如他自己所说，他是“在冷漠和被歧视的空气里长大”的。这是我们这些掌上明珠所体会不到的，因为父母太过宠爱我们，这就是我们的幸福。然而也因此，艾青得到了另外的“奖赏”。他没有父母家里的红漆雕花家具；没有睡床上金色的花纹；没有檐头上不认得的“天伦叙乐”的匾；更没有刷了油漆的安了火钵的炕凳和碾了三番的白米的饭。但他有大堰河的爱，就如他亲生的母亲一样的爱。
在大堰河家里，艾青感受到了温暖。在《大堰河——我的保姆》里我感受到了那种从不属于我的另类的幸福，让我认为幸福也可以是过去式的。
大堰河，一位勤劳、纯朴的劳动妇女，在地狱般的环境里无言地进行着几乎无休止的各种劳动：提着菜篮到村边的结了冰的池塘去洗菜，切着冰屑悉索的萝卜，掏着猪吃的麦槽，扇着炖肉的炉子的火，晒好大豆和麦子。而在这些劳作之后，“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”，充分展示了大堰河对儿子慈母般的爱。而这一切都是“含着笑”的劳动，这一切不是为了自己，而是为了她的乳儿，她深爱的乳儿。大堰河还在年节里为了她的乳儿“忙着切那冬米的糖”，为了他走到她的身边叫一声“妈”，她把他画的大红大绿的关云长贴在灶边墙上。文章绘声绘色的描述了大堰河对乳儿的爱，这种爱融入她的生活，就连做梦也同自己乳儿的幸福命运连在一起。
想想，我们的母亲何曾不为我们心力交瘁呢？然而我们却愚蠢地认为这是应当的，总是只知享受，就连最简单的“谢谢”也忘了，忘了去感动，忘了去报答。这些我们都忘了，它们像飞扬的尘埃，不知飞到何处，似乎再也无法寻觅。
在监狱的日子里，当艾青看见漫天飞舞的雪花，联想到大堰河落满白雪的坟头，回忆起往年，回忆起大堰河那养育他的乳房，那泥黑的温柔的容颜，那吻过他的唇，那拥抱过他的直伸着的手……那一切的一切都遥不可及了，在她“含泪的去了”时就一起消逝了。
幸福对他而言开始遥不可及，而我们的.幸福依旧存在吗？不知珍惜的话，我们的幸福也是会飘走的吧！
即使没有泪水我依然感动，感动那血肉般的情感，感动那母亲般的慈爱。我开始喜欢艾青的诗，就像鲁黎说的“想到艾青的诗，就想到散文的美……他的诗是绿野碧溪上的姑娘，不是灯红酒绿里的贵妇，不需要金手镯或是珠玉项链，需要的是清风和晨露……”
真情，总让人感动，可是身为子女的每一个青少年，又何曾对父母有所感动，有所回报。在我学*了这篇文章后，我仿佛成了一个罪人，一个不可原谅的人，从小至今，我对父母没过感谢的心，也不存在对父母的回报，现在我觉悟了，我要读书，用成绩来报答我的父母。
我的父母不象大堰河那样的苦难，但父母的爱与大堰河对子女的爱是同样的神圣，同样的.伟大，他们也同样为自己的子女操劳，再苦再累，也不曾埋怨，当子女们生活遇到挫折时，同样是心痛，当生病受伤时，父母比我们更着急，父母用勤劳的双手创造了人类世界。父母是无私的，我们从来没有听到过父母的抱怨，而看到的是对子女及家庭的付出，将自己的全部给了这个家。
作为一个不合格的子女我有愧于我的父母，我从没有对父母产生过多大的感恩之情，之后我决心要对父母的爱进行回报。在我左右思考，想到自己身为学生，物质都是靠父母，只有节省点是最好的体谅父母，学*是第一重要的事情，只有学有所为，父母的奉献才能有价值、有体现。不会让父母失望。
子女是父母一生奋斗的结果，子女越有出息，父母才能在人群的面前挺着胸，抬着头。
爸爸妈妈，我不再让你们操心了，我长大了，我会努力学*知识来报达你们的，你们辛苦了！我爱你们！
一首好诗，可以引起我们心弦的共鸣。几经辗转，《大堰河》这首诗才得以发表。这首诗发表时是诗人第一次用艾青这个笔名。
在现实生活中的确有大堰河这个人，诗人用真实的故事抒发了自己最真切的情感。简短的文字，却极富感情地叙述了大堰河的一生。诗人由眼前一片白茫茫的雪景联想到了大堰河。她出生卑微，地位低下，无时无刻不在劳动，生活虽然贫苦，但在她的照料下，也还算井井有条。在艾青稍微大一点儿的时候，就被亲生父母领了回去。乳儿不在她身边，她很伤心，却又无可奈何，便继续重复着每天的生活，又开始劳动了。她是多么期盼能吃到乳儿的婚酒，可是还没能够看到媳妇，她就已经离开人世了。最后，他的丈夫跟二儿子都去世了，大儿子做了土匪，而其他的儿子都受着地主的剥削。她死前的悲苦以及死后的凄凉，让我们看到了她悲剧性的一生。
她其实并没有名字，大堰河是生她养她的地方的名字。她是典型的旧中国的劳动妇女形象。诗中叙述的大多是她劳动时的情景，这只是她苦难生活的剪影罢了。她的故居里只有“枯死的瓦菲”，死后也只有“被雪押着的草盖得坟墓”，诗人不仅是在写大堰河，他借大堰河这个伟大的母亲形象，赞美千千万万旧中国的劳动妇女，也在控诉着造成大堰河悲惨遭遇的旧社会。诗中并没有一个完整的故事，但诗人利用生活片段、生活细节就倾吐了自己对大堰河的一片深情。在诗的最后，诗人还满怀深情地宣布：把自己的诗，“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”。诗人把自己对大堰河的爱升华到了对和大堰河一样的劳动人民的爱，升华了思想感情，主题也得到了深化。
这是一首极具自传性的诗。诗人生长于大堰河的怀中，大堰河早已成为他生命中的一部分。这首诗体风自由，语言文字像散文一般，却富有节奏感。真实而细腻的生活片段，抒发了诗人丰富的思想感情。
昨晚看见长江商报举办这样的活动，我觉得很有意义，看着这些消失的课文，既熟悉又陌生，到还熟悉它的名字，但对其内容大都陌生了。这些课文是伴我成长起来的，是值得一读的，都是很好的文章啊。
既然参加，我也凑凑。写一篇读后感，《大堰河—我的保姆》，艾青著。
记得当时学这篇课文是，老师是要求背诵的。对这篇的课文的影响比较深吧，还有它写的母亲，我们每个人都熟悉啊；昨晚在网上，找到又读了一边。
一个地主儿子对自己保姆的回忆与思念，特别是思念，在诗中的每个角落都有其影子啊。虽然我们所处的时代不同了，但母爱在任何时候都是相同的，*凡而伟大的。我们每一个人都是吃母亲的乳汁长大的，对母亲有一种更深的感情。
诗中我们深刻的体会到，一个保姆对不是自己亲生的儿子，是如何细心照顾的；对于这样的事例，我们现在的生活我所见、所闻也不少啊。这就是母亲、母爱的奉献与无私啊。
今天我们长大了，离开我们的父母，离开了母亲，但我们对父母、母亲的思念，是不会因时间与地点的变化、更改而改变的，我们时刻保持着，虽不能常回家看看，但我们可以多打打电话。古代是“慈母手中线，游子身上衣；而今是慈母常思念，游子事业中”。
再读这篇课文，自己内心是愧疚与不安。在外面读了书，又在外面工作了。但自己发展的不好，还要让父母操心。去年回家，看见母亲的头发又白了一些，但身体还好，母亲50了，身体还比以前胖一点，母亲胃口很好；握着父亲满是老茧的手，我的心不由得一阵酸楚，父母真的老了。可我，还要让他们操心啊。我们那里有一句古话，母亲经常给我们说；“父母心在儿女上，儿女心在石头上”，自己真是这样的吗？我想，不是，我会做的更好的。
每次给家里打电话，父亲只说几句话：工作怎样，家里一切都好，为了给我节省电话费就挂了。与母亲要多说几句，了了我的工作，了了家长里短，对于母亲对自己说的建议，自己总是认为母亲‘不懂’而不屑一顾，真是‘罪过’啊。
如今，她们老了，我们长大了。不能象艾青给自己的保姆—大堰河写一首赞美诗，但我们在外的游子，可以多抽点时间，多打打电话，多陪母亲了了。不要认为她们的观念已经过时了，环境是变了，但她们淳朴、善良、勤劳的品质在任何时候都是需要的。我们母亲是*凡而伟大的。
本周，在杨老师的带领下我们品读了“农民的后裔”——艾青的代表诗歌：《大堰河——我的保姆》。
一看诗名，不禁心生疑惑，怎么会有人歌颂保姆呢？“大堰河”难道是人名？通过预*了解到从小被卖到蒋村当童养媳的大堰河是艾青的奶奶，无名无姓的妇女，名称只因与村庄名谐音，简直卑微到尘埃里去！
出生于地主家庭的艾青，因愚昧无知的父母听信的迷言，从出生就从未感受过亲生父母的温暖怀抱，从未体验过亲父母的关怀与爱。带着全家的歧视和怨恨，带着旧社会的愚昧无知，他早早地寄人篱下，送出家门。他还只是个孩子啊！
幸好，世界再怎样冷酷无情，善良的心灵总会支起一抹暖人的光，在一方小角落，照亮一个孩子的心。大堰河，你就是这样美好的存在！你的乳儿能在你这找到慰藉，在你乳儿心中，是无可替代的存在。以至于他在狱中仍满怀温情地歌颂你的柔情，勤劳和坚强，他敬你，爱你，赞美你紫色含笑的灵魂！
感受到“农民的儿子”对大堰河之深情，我不禁为自己一开始肤浅的疑惑而汗颜。原来，你是这样一位情深谊厚的诗人；原来，你不仅对土地爱得深沉；原来，你泼墨留白，书写下的都是人民的悲哀和你诚挚的爱。
我被深深感动了，人与人之间的情感是可以脱离血缘的联系的，甚至，是可以超过血缘的，这样的情感，是付出，是给予，是最弥足珍贵，充满分量的！
——《大堰河我的保姆》读后感 (菁华5篇)
生在地主家，却被算出有“克父克母”之命的艾青被送到了农妇“大堰河”家里寄养。他的童年记忆是属于她的，甚至长大了也不曾忘记她。
大堰河把他当做自己的亲儿子来对待，即使还有五个儿子，即使家境十分贫困，还是给他最无微不至的照顾，还是对他倾注了非同一般的情感。而在自己的亲生父母家，也只是做了他们家里的“新客”。
大堰河十分勤劳，流尽了乳汁之后，她用她的那双手干过各种各样的活，受过各种各样的罪。最后同着数不尽的凄苦和四块钱的棺材，沉睡在几尺长方的埋棺材的土地中。
母爱是世界上最伟大的东西，*时的责备中充满了无尽的关心，她比爱任何人都要爱你。所以，好好对待她吧，不要让她伤心，不要让她寂寞。多关心她一些，多爱她一些，让她周围充斥着幸福吧。
昨晚看见长江商报举办这样的活动，我觉得很有意义，看着这些消失的课文，既熟悉又陌生，到还熟悉它的名字，但对其内容大都陌生了。这些课文是伴我成长起来的，是值得一读的，都是很好的文章啊。
既然参加，我也凑凑。写一篇读后感，《大堰河—我的保姆》，艾青著。
记得当时学这篇课文是，老师是要求背诵的。对这篇的课文的影响比较深吧，还有它写的母亲，我们每个人都熟悉啊；昨晚在网上，找到又读了一边。
一个地主儿子对自己保姆的回忆与思念，特别是思念，在诗中的每个角落都有其影子啊。虽然我们所处的时代不同了，但母爱在任何时候都是相同的，*凡而伟大的。我们每一个人都是吃母亲的乳汁长大的，对母亲有一种更深的感情。
诗中我们深刻的体会到，一个保姆对不是自己亲生的儿子，是如何细心照顾的；对于这样的事例，我们现在的生活我所见、所闻也不少啊。这就是母亲、母爱的奉献与无私啊。
今天我们长大了，离开我们的父母，离开了母亲，但我们对父母、母亲的思念，是不会因时间与地点的变化、更改而改变的，我们时刻保持着，虽不能常回家看看，但我们可以多打打电话。古代是“慈母手中线，游子身上衣；而今是慈母常思念，游子事业中”。
再读这篇课文，自己内心是愧疚与不安。在外面读了书，又在外面工作了。但自己发展的不好，还要让父母操心。去年回家，看见母亲的.头发又白了一些，但身体还好，母亲50了，身体还比以前胖一点，母亲胃口很好；握着父亲满是老茧的手，我的心不由得一阵酸楚，父母真的老了。可我，还要让他们操心啊。我们那里有一句古话，母亲经常给我们说；“父母心在儿女上，儿女心在石头上”，自己真是这样的吗？我想，不是，我会做的更好的。
每次给家里打电话，父亲只说几句话：工作怎样，家里一切都好，为了给我节省电话费就挂了。与母亲要多说几句，了了我的工作，了了家长里短，对于母亲对自己说的建议，自己总是认为母亲‘不懂’而不屑一顾，真是‘罪过’啊。
如今，她们老了，我们长大了。不能象艾青给自己的保姆—大堰河写一首赞美诗，但我们在外的游子，可以多抽点时间，多打打电话，多陪母亲了了。不要认为她们的观念已经过时了，环境是变了，但她们淳朴、善良、勤劳的品质在任何时候都是需要的。我们母亲是*凡而伟大的。
昨晚看见长江商报举办这样的活动，我觉得很有意义，看着这些消失的课文，既熟悉又陌生，到还熟悉它的名字，但对其内容大都陌生了。这些课文是伴我成长起来的，是值得一读的，都是很好的文章啊。
既然参加，我也凑凑。
记得当时学这篇课文是，老师是要求背诵的。对这篇的课文的影响比较深吧，还有它写的母亲，我们每个人都熟悉啊；昨晚在网上，找到又读了一边。
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诗中我们深刻的体会到，一个保姆对不是自己亲生的儿子，是如何细心照顾的；对于这样的事例，我们现在的生活我所见、所闻也不少啊。这就是母亲、母爱的奉献与无私啊。
今天我们长大了，离开我们的父母，离开了母亲，但我们对父母、母亲的思念，是不会因时间与地点的变化、更改而改变的，我们时刻保持着，虽不能常回家看看，但我们可以多打打电话。古代是“慈母手中线，游子身上衣；而今是慈母常思念，游子事业中”。
再读这篇课文，自己内心是愧疚与不安。在外面读了书，又在外面工作了。但自己发展的不好，还要让父母操心。去年回家，看见母亲的头发又白了一些，但身体还好，母亲50了，身体还比以前胖一点，母亲胃口很好；握着父亲满是老茧的手，我的心不由得一阵酸楚，父母真的老了。可我，还要让他们操心啊。我们那里有一句古话，母亲经常给我们说；“父母心在儿女上，儿女心在石头上”，自己真是这样的吗？我想，不是，我会做的更好的。
每次给家里打电话，父亲只说几句话：工作怎样，家里一切都好，为了给我节省电话费就挂了。与母亲要多说几句，了了我的工作，了了家长里短，对于母亲对自己说的建议，自己总是认为母亲‘不懂’而不屑一顾，真是‘罪过’啊。
如今，她们老了，我们长大了。不能象艾青给自己的保姆—大堰河写一首赞美诗，但我们在外的游子，可以多抽点时间，多打打电话，多陪母亲了了。不要认为她们的观念已经过时了，环境是变了，但她们淳朴、善良、勤劳的品质在任何时候都是需要的。我们母亲是*凡而伟大的。
喜欢文学，也读了很多诗，却品不出诗意，读不到真情。可是，再读艾青的《大堰河，我的保姆》却让我感触颇深。不是英雄离去的悲壮，也不是灾难过后的同情。因为这种感动，这种深情，却是*凡中的伟大，折射出的是一种难于言切的挚深，并且无论何时，都将永放光明，永无止境。
看一个个鲜活的字眼，想一段段如在眼前的淳朴、幸福画面，既让人看到了一个时代，一个艰难环境下的和谐美满，又让人对质朴，*凡的劳动人民产生了敬畏。大堰河，很普通，普通的只能用生她的村庄的名字来称呼，她是凄惨的，凄惨的连她的乳儿最后一面都没有见上就含泪的去了，更没有喝到她乳儿的一杯婚酒，没有听到漂亮的儿媳叫她一声婆婆。这是诗人的痛，这也是大堰河的痛，可是有谁能够改变这一切呢？
这一切的发生都是太突然了，但也许是冥冥之中的定数吧，一个地主的儿子和一个普通农村母亲紧紧的联系在了一起，那种感情，已经超越了普通的哺育之情，已经是母子深深的爱。在那个时代，在那种身份，终究注定了他们的分离，可是他们依然以各种的方式见面，但时光是无情的，大堰河走的时候，她的乳儿不在。虽然声嘶力竭的呼唤，可是换来的却只是无法看见，只能带着悲伤和留恋去了。
看到这些，也许只能用眼泪表达我们内心的感受，但是那些熟悉而又温馨的画面，也许会让我们获得一些安慰。的确，那太美了，美的自然，美得淳朴，美得温馨。可以想象母亲抱着自己做饭的情形，可以想象母亲夸奖自己的时候的高兴，可以想象母亲关心自己手弄伤了时的忧容。可是在诗人眼里，那些都已经一去不复返了，现在的大堰河院子已经是衰草凄凄，瓦砾遍野了，当年的一丈*方的园地也被典押了，更不用说门前长满青苔的石椅了。眼前的物非人非，时过境迁，不知会有多少的伤痛，多少的深情，也许只能意会了吧。
大堰河也有自己的家，也有自己的孩子，可是在大堰河眼里，她的乳儿和她自己的孩子一样重要，从来都没有把她的乳儿当作外人，也不让她的乳儿感觉自己是外人，所以后来虽然她的乳儿回了自己的家，可在那里却如同新客，没有一点的欣慰。虽然是红漆雕花的家具，金花纹的睡床，用丝穿着贝壳的纽扣，吃的是研了三番的白米，但是也不如大堰河家的乌黑的桌子，乌黑的酱碗，没有几个米粒的饭好。因为在那里不用那么忸怩，不用那么拘谨。
这就是大堰河，一个*凡而又伟大的母亲，一个善良、坚韧、而又慈祥的保姆。
在大堰河走后，连*时打骂她的丈夫都流泪了，她的五个儿子也深深的痛心，生命是短暂的，可是她所表现出的确实令人深深敬佩的。一阵阵心酸和苦楚慢慢溢满心间，哽咽的喉咙，僵硬的手指，不想再写下去，在看下去。索性只能闭上眼睛，深深的吸一口气，好好地反思一下自己。
风卷残云烟消散，几度雨山前。不见嬉笑晓墙边，泪雨湿眼帘。愿若往事梦一场，咽了眼泪和忧伤。一切一如既往，无限和谐容光！
大堰河，他的保姆。来的无声，也走的无息。一生，**淡淡，安守本分，千万农村妇女般，朴实，真诚。小时，他吃过她的奶，受她悉心照料。在他心里，她是娘，一直未变。
可惜她死时，他未在旁侧相守，他的家人留下热泪，但她嘴中，念的，却是他。雪下，掩她杂草丛生的坟，安息她那雪般纯洁的灵魂。无法克制不去想她，拥抱的热度，含笑或含泪，点点滴滴。他们，怀念着彼此，深爱这彼此。
我想所谓人间真情，可能就是如此。我一时于你有恩，不求回报，却暗念你一生；你一时感于馈赠，未忘恩德，又思忆我一世。其实我不奢望什么，只要闲时，你可忆起原和你度过匆匆岁月的我，就好。这种爱，卑微，但深情。
时光似水，总是无言，若你安好，便是晴天。叹于爱，惊于情。
——《大堰河，我的保姆》读后感 (菁华5篇)
在读《大堰河，我的保姆》的时候，我非常非常的感动，那一种藏在内心的深同感受，就在那么一瞬间迸发出来，两行眼泪情不自禁流下。
正如“慈母手中线，游子身上衣”中所说的，游子准备外出，母亲对孩子的关心和不舍，但不同的是《大堰河，我的保姆》中的“乳儿”并不是游子，而是确确实实离开了母亲的“乳儿”。
《大堰河，我的保姆》主要写作者通过回忆以前与大堰河生活的点点滴滴，来表达大堰河对乳儿深深的爱，而作者对大堰河的怀念和热情的赞美。
文章首先介绍了乳儿与大堰问的关系。即使大堰河不是“乳儿”的亲生母亲，但她还是一如既往的爱着她的“乳儿”，表达了作者对大堰河的追怀痛悼。
紧接着写了，大堰河生前用厚大的手掌，洗衣、做饭、喂猪，补好儿子们在山腰被荆棘扯破的衣服，把小儿被柴刀砍伤的手包扎好，把孩子们的衬衣上的風子一颗一颗的掐死，终日操劳。体现了大堰河日常家务繁重，而且非常疼爱儿女，表达了作者对大堰河的心疼。
再写大堰河永远都是“含着笑”去做每一件农活，纵使在终日劳作的疲惫之后，大堰河仍然不忘记用她“厚大的手掌”把乳儿抱在怀里，抚摸着乳儿。表现了大堰河是多么地疼爱她的乳儿。
紧接着写*常的大堰河的生活勤俭、宽厚、善良。大堰河即使是乳儿离开之后，她还是深深地爱着她的乳儿。在离开她的乳儿的时候，在年节里，忙着切着那糯米的糖，为了她的乳儿，常常走到乳儿的新家去给她的乳儿送乳儿最喜欢吃的糖，为了她的乳儿，还把她乳儿画的大绿大红的关云长贴在灶边的墙上。
而她的乳儿在想着大堰河，大堰河会对她的邻居们夸口赞美她的乳儿，会想着大堰河曾经做了一个不能对人说的梦∶在梦里她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的喜堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫“婆婆”，这深深地表达了作者对大堰河的眷恋和感激。
最后，写了大堰河死了的时候还轻轻地呼唤着她的乳儿，而乳儿却不在她的身旁。还略写了她死之后大儿子做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五个儿子在师傅和地主的叱骂中过日子，表达了作者的同情和讴歌。
这篇文章作者通过对自己母亲的回忆和追思，抒发了对大堰河真挚的怀念和热情的赞美。
读完《大堰河，我的保姆》这篇文章让我深深地明白了大堰河勤劳、善良、淳朴和母爱的无私和伟大，让我懂得了要学会感恩，去报答身边对自己好的人。
阅读了《大堰河，我的保姆》这首诗歌，我受到了很多感动，心中也激起了很多不同滋味。
《大堰河，我的保姆》这篇诗歌主要写了一些动人的句子，其中所传达的情感是比较复杂深层的。通过课文解析，我了解到了大堰河，也是“大叶荷”，是艾青家乡谐音也可以这样读，其实是从小抚养艾青长大的保姆。
大家要读懂这篇诗歌，就要从了解艾青身世开始了。艾青出生时候是难产的，当时的人很迷信就听信算命先生的话说这是“克父母的命”，于是就送给了一个保姆抚养。而艾青从小不管亲身父母为爸妈，只管亲身父母为叔叔婶婶，而只能管保姆“大叶荷”是自己的母亲。
了解了这些事情以后，我们读者就可以很好地理解《大堰河，我的保姆》这篇诗歌的内涵了。《大堰河，我的保姆》恰恰是一篇女儿写给母亲的诗歌，抒发了这个女儿对照顾他成长母亲的深深情感。阅读了这篇诗歌以后，我也有种对旧社会的憎恶，当时的人们怎么可以这样无情无知呢，就听信一个算命先生的话，让亲身父母与亲身骨肉活活分离。
世间能让人快乐的事很多;世间能让人忧愁的事也很多;世间能让人感动的故事更多。
21世纪的生活是幸福的，要感受那些曾经的幸福是很难的了。那些含着泪的幸福，那些有着苦的幸福也没多少人想拥有。就如我一般，我就认为幸福是现在式的，然而那份感动依然存在，在我读《大堰河--我的保姆》时它开始萌芽。这是艾青给予我的一个另类生活体验。
艾青出生时，算命先生说他的命克父母，于是被送到贫苦农民家扶养，自长大后回家也不被父母认可。正如他自己所说，他是"在冷漠和被歧视的空气里长大"的。这是我们这些掌上明珠所体会不到的，因为父母太过宠爱我们，这就是我们的幸福。然而也因此，艾青得到了另外的"奖赏"。他没有父母家里的红漆雕花家具;没有睡床上金色的花纹;没有檐头上不认得的"天伦叙乐"的匾;更没有刷了油漆的安了火钵的炕凳和碾了三番的白米的饭。但他有大堰河的爱，就如他亲生的母亲一样的爱。
在大堰河家里，艾青感受到了温暖。在《大堰河--我的保姆》里我感受到了那种从不属于我的另类的幸福，让我认为幸福也可以是过去式的。
大堰河，一位勤劳、纯朴的劳动妇女，在地狱般的环境里无言地进行着几乎无休止的各种劳动:提着菜篮到村边的结了冰的池塘去洗菜，切着冰屑悉索的萝卜，掏着猪吃的麦槽，扇着炖肉的炉子的火，晒好大豆和麦子。而在这些劳作之后，"你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我"，充分展示了大堰河对儿子慈母般的爱。而这一切都是"含着笑"的劳动，这一切不是为了自己，而是为了她的乳儿，她深爱的乳儿。大堰河还在年节里为了她的乳儿"忙着切那冬米的糖"，为了他走到她的身边叫一声"妈"，她把他画的大红大绿的关云长贴在灶边墙上。文章绘声绘色的描述了大堰河对乳儿的爱，这种爱融入她的生活，就连做梦也同自己乳儿的幸福命运连在一起。
想想，我们的母亲何曾不为我们心力交瘁呢?然而我们却愚蠢地认为这是应当的，总是只知享受，就连最简单的"谢谢"也忘了，忘了去感动，忘了去报答。这些我们都忘了，它们像飞扬的尘埃，不知飞到何处，似乎再也无法寻觅。
在监狱的日子里，当艾青看见漫天飞舞的雪花，联想到大堰河落满白雪的坟头，回忆起往年，回忆起大堰河那养育他的乳房，那泥黑的温柔的容颜，那吻过他的唇，那拥抱过他的直伸着的手…那一切的一切都遥不可及了，在她"含泪的去了"时就一起消逝了。
幸福对他而言开始遥不可及，而我们的幸福依旧存在吗?不知珍惜的话，我们的幸福也是会飘走的吧!
即使没有泪水我依然感动，感动那血肉般的情感，感动那母亲般的慈爱。我开始喜欢艾青的诗，就像鲁黎说的"想到艾青的诗，就想到散文的美…他的诗是绿野碧溪上的姑娘，不是灯红酒绿里的贵妇，不需要金手镯或是珠玉项链，需要的是清风和晨露……"。
生活中，每个人的身边都有着真心爱他的人，也许你没有发现你身边关心你的他，爱你的人总是把最好的东西留给你，总是为你着想，总是给你最真挚的爱。
在艾青的《大堰河，我的保姆》中洋溢着爱，这即是大堰河对她的乳儿的纯洁无私的爱，又是她的乳儿一诗人对养育他的乳母刻骨铭心的爱。在本诗中，他毫无掩饰的把自己的心灵坦露给读者。他勇敢的坦露自己的心声，真切的描写了在父母家风景点的忸怩不安和对大堰河的深切的爱与怀念，对大堰河悲惨河悲惨命运的深切同情对黑暗世界的愤怒与诅咒，也是直抒胸襟，表达了自己真切的情感。
读了这篇文章，我的心情感觉很激动，仿佛看到了旧时社会的黑暗。仿佛感觉到了作者对他乳母的刻骨铭心的爱和他乳母所给予他的最纯洁无私的爱，仿佛诗中的场景在脑海中像电影一样放映。
这篇文章中洋溢着的爱使我联想到了自己，在我的生活中，有一个幸福的家庭，家人给我的爱让我感觉很温暖，虽然有时他们会批评我，会指出我的错误，但我知道这也是他们爱我的一种方式，我还有一个最好的朋友，从小一起长大，她总是在我伤心的时候陪我哭，总是凶凶的骂我，总是根我对着干，总是和我一起疯笑，总是让我感受到爱。我感觉到了我身边的人在对我的爱犹如艾青的乳母对他般的纯洁无私的爱一样，让我在被爱包围中快乐中成长。
你有没有发现你身边人对你的这种爱呢？用明亮的眼睛看清吧！
世间能让人快乐的事很多；世间能让人忧愁的事也很多；世间能让人感动的故事更多。
21世纪的生活是幸福的，要感受那些曾经的幸福是很难的了。那些含着泪的幸福，那些有着苦的幸福也没多少人想拥有。就如我一般，我就认为幸福是现在式的，然而那份感动依然存在，在我读《大堰河——我的保姆》时它开始萌芽。这是艾青给予我的一个另类生活体验。
艾青出生时，算命先生说他的命克父母，于是被送到贫苦农民家扶养，自长大后回家也不被父母认可。正如他自己所说，他是"在冷漠和被歧视的空气里长大"的。这是我们这些掌上明珠所体会不到的，因为父母太过宠爱我们，这就是我们的幸福。然而也因此，艾青得到了另外的"奖赏"。他没有父母家里的红漆雕花家具；没有睡床上金色的花纹；没有檐头上不认得的"天伦叙乐"的匾；更没有刷了油漆的安了火钵的炕凳和碾了三番的白米的饭。但他有大堰河的爱，就如他亲生的母亲一样的爱。
在大堰河家里，艾青感受到了温暖。在《大堰河——我的保姆》里我感受到了那种从不属于我的另类的幸福，让我认为幸福也可以是过去式的。
大堰河，一位勤劳、纯朴的劳动妇女，在地狱般的环境里无言地进行着几乎无休止的各种劳动：提着菜篮到村边的结了冰的池塘去洗菜，切着冰屑悉索的萝卜，掏着猪吃的麦槽，扇着炖肉的炉子的火，晒好大豆和麦子。而在这些劳作之后，"你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我"，充分展示了大堰河对儿子慈母般的爱。而这一切都是"含着笑"的劳动，这一切不是为了自己，而是为了她的乳儿，她深爱的乳儿。大堰河还在年节里为了她的乳儿"忙着切那冬米的糖"，为了他走到她的身边叫一声"妈"，她把他画的大红大绿的关云长贴在灶边墙上。文章绘声绘色的描述了大堰河对乳儿的爱，这种爱融入她的生活，就连做梦也同自己乳儿的幸福命运连在一起。
想想，我们的母亲何曾不为我们心力交瘁呢？然而我们却愚蠢地认为这是应当的，总是只知享受，就连最简单的"谢谢"也忘了，忘了去感动，忘了去报答。这些我们都忘了，它们像飞扬的尘埃，不知飞到何处，似乎再也无法寻觅。
在监狱的日子里，当艾青看见漫天飞舞的雪花，联想到大堰河落满白雪的坟头，回忆起往年，回忆起大堰河那养育他的乳房，那泥黑的温柔的容颜，那吻过他的唇，那拥抱过他的直伸着的手…那一切的一切都遥不可及了，在她"含泪的去了"时就一起消逝了。
幸福对他而言开始遥不可及，而我们的幸福依旧存在吗？不知珍惜的话，我们的幸福也是会飘走的吧！
即使没有泪水我依然感动，感动那血肉般的情感，感动那母亲般的慈爱。我开始喜欢艾青的诗，就像鲁黎说的"想到艾青的诗，就想到散文的美…他的诗是绿野碧溪上的姑娘，不是灯红酒绿里的贵妇，不需要金手镯或是珠玉项链，需要的是清风和晨露……"。
——《大堰河，我的保姆》读后感（精选5篇）
昨晚看见长江商报举办这样的活动，我觉得很有意义，看着这些消失的课文，既熟悉又陌生，到还熟悉它的名字，但对其内容大都陌生了。这些课文是伴我成长起来的，是值得一读的，都是很好的文章啊。
既然参加，我也凑凑。写一篇读后感，《大堰河—我的保姆》，艾青著。
记得当时学这篇课文是，老师是要求背诵的。对这篇的课文的影响比较深吧，还有它写的母亲，我们每个人都熟悉啊；昨晚在网上，找到又读了一边。
一个地主儿子对自己保姆的回忆与思念，特别是思念，在诗中的每个角落都有其影子啊。虽然我们所处的时代不同了，但母爱在任何时候都是相同的，*凡而伟大的。我们每一个人都是吃母亲的乳汁长大的，对母亲有一种更深的感情。
诗中我们深刻的体会到，一个保姆对不是自己亲生的儿子，是如何细心照顾的；对于这样的事例，我们现在的生活我所见、所闻也不少啊。这就是母亲、母爱的奉献与无私啊。
今天我们长大了，离开我们的父母，离开了母亲，但我们对父母、母亲的思念，是不会因时间与地点的变化、更改而改变的，我们时刻保持着，虽不能常回家看看，但我们可以多打打电话。古代是“慈母手中线，游子身上衣；而今是慈母常思念，游子事业中”。
再读这篇课文，自己内心是愧疚与不安。在外面读了书，又在外面工作了。但自己发展的不好，还要让父母操心。去年回家，看见母亲的头发又白了一些，但身体还好，母亲50了，身体还比以前胖一点，母亲胃口很好；握着父亲满是老茧的手，我的心不由得一阵酸楚，父母真的老了。可我，还要让他们操心啊。我们那里有一句古话，母亲经常给我们说；“父母心在儿女上，儿女心在石头上”，自己真是这样的吗？我想，不是，我会做的更好的。
每次给家里打电话，父亲只说几句话：工作怎样，家里一切都好，为了给我节省电话费就挂了。与母亲要多说几句，了了我的工作，了了家长里短，对于母亲对自己说的建议，自己总是认为母亲‘不懂’而不屑一顾，真是‘罪过’啊。
如今，她们老了，我们长大了。不能象艾青给自己的保姆—大堰河写一首赞美诗，但我们在外的游子，可以多抽点时间，多打打电话，多陪母亲了了。不要认为她们的观念已经过时了，环境是变了，但她们淳朴、善良、勤劳的品质在任何时候都是需要的。我们母亲是*凡而伟大的。
《大堰河--我的保姆》是一首带有自传性质的抒情诗，也是诗人呈现自己保姆的一首颂歌，所写的都是诗人的真实经历和真切感受。这首抒情诗，以深沉，真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳，善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲剧命运的.黑暗社会，从而激起人们对旧社会中国广大劳动妇女悲惨命运的同情。对这"不公道的世界"的强烈仇恨，也表达了诗人对大堰河的深挚的感激和爱戴之情。
读过这首诗，我不禁想起妈妈对我的爱，当我生病时是妈妈在照顾我，关心我，可妈妈生病时呢，我还是像往常一样，甚至有时候还会责怪妈妈。其实我知道妈妈对我的爱，也知道我是爱妈妈的。可是就是不知道为什么妈妈做得事不对我的心意的话，就是想和妈妈顶嘴，我也看过许多部关于母爱的电影。当时很感动想对妈妈说一声感谢的话，可是到家后就不知怎样对妈妈说，于是就把这些话藏在心里，让它们在我心里成为一个无人知道的秘密。每当我和妈妈顶嘴时，妈妈的心里都在流泪，只不过妈妈的泪水没透过眼睛流出来而已。我知道妈妈肯定受了好多好多的委屈。可是这些委屈都只是一个在默默地往自己心里咽。
其实在我心底里我还爱妈妈的。我对妈妈的爱藏在心里，藏的深深的，只有我一个人知道，它在我心里成了一个秘密。
生活中，每个人的身边都有着真心爱他的人，也许你没有发现你身边关心你的他，爱你的人总是把最好的东西留给你，总是为你着想，总是给你最真挚的爱。
在艾青的《大堰河，我的保姆》中洋溢着爱，这即是大堰河对她的乳儿的纯洁无私的爱，又是她的乳儿一诗人对养育他的乳母刻骨铭心的爱。在本诗中，他毫无掩饰的把自己的心灵坦露给读者。他勇敢的坦露自己的心声，真切的描写了在父母家风景点的忸怩不安和对大堰河的深切的爱与怀念，对大堰河悲惨河悲惨命运的深切同情对黑暗世界的愤怒与诅咒，也是直抒胸襟，表达了自己真切的情感。
读了这篇文章，我的心情感觉很激动，仿佛看到了旧时社会的黑暗。仿佛感觉到了作者对他乳母的刻骨铭心的爱和他乳母所给予他的最纯洁无私的爱，仿佛诗中的场景在脑海中像电影一样放映。
这篇文章中洋溢着的爱使我联想到了自己，在我的生活中，有一个幸福的家庭，家人给我的爱让我感觉很温暖，虽然有时他们会批评我，会指出我的错误，但我知道这也是他们爱我的一种方式，我还有一个最好的朋友，从小一起长大，她总是在我伤心的时候陪我哭，总是凶凶的骂我，总是根我对着干，总是和我一起疯笑，总是让我感受到爱。我感觉到了我身边的人在对我的爱犹如艾青的乳母对他般的纯洁无私的爱一样，让我在被爱包围中快乐中成长。
你有没有发现你身边人对你的这种爱呢？用明亮的眼睛看清吧！
在读《大堰河，我的保姆》的时候，我非常非常的感动，那一种藏在内心的深同感受，就在那么一瞬间迸发出来，两行眼泪情不自禁流下。
正如“慈母手中线，游子身上衣”中所说的，游子准备外出，母亲对孩子的关心和不舍，但不同的是《大堰河，我的保姆》中的“乳儿”并不是游子，而是确确实实离开了母亲的“乳儿”。
《大堰河，我的保姆》主要写作者通过回忆以前与大堰河生活的点点滴滴，来表达大堰河对乳儿深深的爱，而作者对大堰河的怀念和热情的赞美。
文章首先介绍了乳儿与大堰问的关系。即使大堰河不是“乳儿”的亲生母亲，但她还是一如既往的爱着她的“乳儿”，表达了作者对大堰河的追怀痛悼。
紧接着写了，大堰河生前用厚大的手掌，洗衣、做饭、喂猪，补好儿子们在山腰被荆棘扯破的衣服，把小儿被柴刀砍伤的手包扎好，把孩子们的衬衣上的風子一颗一颗的掐死，终日操劳。体现了大堰河日常家务繁重，而且非常疼爱儿女，表达了作者对大堰河的心疼。
再写大堰河永远都是“含着笑”去做每一件农活，纵使在终日劳作的疲惫之后，大堰河仍然不忘记用她“厚大的手掌”把乳儿抱在怀里，抚摸着乳儿。表现了大堰河是多么地疼爱她的乳儿。
紧接着写*常的大堰河的生活勤俭、宽厚、善良。大堰河即使是乳儿离开之后，她还是深深地爱着她的乳儿。在离开她的乳儿的时候，在年节里，忙着切着那糯米的糖，为了她的乳儿，常常走到乳儿的新家去给她的乳儿送乳儿最喜欢吃的糖，为了她的乳儿，还把她乳儿画的大绿大红的关云长贴在灶边的墙上。
而她的乳儿在想着大堰河，大堰河会对她的邻居们夸口赞美她的乳儿，会想着大堰河曾经做了一个不能对人说的梦∶在梦里她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的喜堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫“婆婆”，这深深地表达了作者对大堰河的眷恋和感激。
最后，写了大堰河死了的时候还轻轻地呼唤着她的乳儿，而乳儿却不在她的身旁。还略写了她死之后大儿子做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五个儿子在师傅和地主的叱骂中过日子，表达了作者的同情和讴歌。
这篇文章作者通过对自己母亲的回忆和追思，抒发了对大堰河真挚的怀念和热情的赞美。
读完《大堰河，我的保姆》这篇文章让我深深地明白了大堰河勤劳、善良、淳朴和母爱的无私和伟大，让我懂得了要学会感恩，去报答身边对自己好的人。
本周，在杨老师的带领下我们品读了“农民的后裔”——艾青的代表诗歌：《大堰河，我的保姆》。
一看诗名，不禁心生疑惑，怎么会有人歌颂保姆呢？“大堰河”难道是人名？通过预*了解到从小被卖到蒋村当童养媳的大堰河是艾青的奶奶，无名无姓的妇女，名称只因与村庄名谐音，简直卑微到尘埃里去！
出生于地主家庭的艾青，因愚昧无知的父母听信的迷言，从出生就从未感受过亲生父母的温暖怀抱，从未体验过亲父母的关怀与爱。带着全家的歧视和怨恨，带着旧社会的愚昧无知，他早早地寄人篱下，送出家门。他还只是个孩子啊！
幸好，世界再怎样冷酷无情，善良的心灵总会支起一抹暖人的光，在一方小角落，照亮一个孩子的心。大堰河，你就是这样美好的存在！你的乳儿能在你这找到慰藉，在你乳儿心中，是无可替代的存在。以至于他在狱中仍满怀温情地歌颂你的柔情，勤劳和坚强，他敬你，爱你，赞美你紫色含笑的灵魂！
感受到“农民的儿子”对大堰河之深情，我不禁为自己一开始肤浅的疑惑而汗颜。原来，你是这样一位情深谊厚的诗人；原来，你不仅对土地爱得深沉；原来，你泼墨留白，书写下的都是人民的悲哀和你诚挚的爱。
我被深深感动了，人与人之间的情感是可以脱离血缘的联系的，甚至，是可以超过血缘的，这样的情感，是付出，是给予，是最弥足珍贵，充满分量的！
——《大堰河-我的保姆》优秀教案设计3篇
教学目的：
通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，培养学生阅读诗歌的能力。
教学重点：
人物形象的分析
教学难点：
诗人情感发展的脉络
教学方法：
诵读——鉴赏——分析
一、导入：
1933年1月的一个早晨，一个年轻人站在阴冷、潮湿的牢房里，外面是漫天飞舞的雪花。他不由得因冷而神飞，睹雪而思人，想起了一个连名字都没有的普通农妇，他的保姆——大堰河，挥笔写下了《.大堰河——我的保姆》这一首蕴涵了浓浓深情的诗歌。这位诗人就是艾青，今天我们就一起来学*这首诗。
（板书课题）
二、分析全诗诗人感情的变化：
诗歌是靠形象来表达感情的，所以本节课的学*目标就是发挥联想和想象，通过反复诵读，体会诗人的感情。
提问：浏览全诗，思考，作者在这首诗表达了那样的一些感情？
现在我们就来读诗，看一看这些同学的回答是不是很好的把握了诗人感情发展的脉络。
（一）首先我们来看诗歌的第一层，请一位同学帮我们把这一节的内容朗读一下。
问：诗人是怎样想起大堰河的？为什么艾青说“我看到了雪使我想起了你”？而不是看到春雨，听到秋风萧瑟的声音使我想起了你呢？
答：大堰河纯洁无私的内心世界如同雪一样的洁白无暇，而白雪覆盖大地的庄严肃穆的景象正好表达了诗人深切的悼念。正因为这许多原因，艾青想起了这个给过他无限温暖的大堰河，想起了她悲苦的身世（她的名字就是生她的村庄的名字），想起了她低下的社会地位（她是童养媳，以养育我而养育她的家），想起了她死后草盖的坟墓，枯死的瓦菲，长了青苔的石椅，这一切在我们的心中构成了怎样的一种意境呢？（凄凉、衰败、荒寂）这样的景象，寄托了诗人深深的哀悼和怀念之情。因此，我们在读这几节时，该用怎样的语气去朗读呢？（低沉、舒缓）好，大家一起把第三节读一下。注意把握诗人的感情。
（二）如果说第一层是作者站在现实的牢房里，那么，从第四节开始，作者就转入了对大堰河深情的回忆了。
艾青因为生他时母亲难产，后来又因为一个算命先生说他克父母，而被送到大堰河家整整抚养了5年。那么，诗人在这个不属于自己的家庭里得到是什么呢？让我们一起来看一下第四节。
问：诗人回忆了在大堰河家里生活的几个分镜头？主画面又是什么呢？
八个镜头，主画面是“抱在怀里，抚摩我”
诗人运用这样的手法，是为了突出她怎样的品质？
勤劳、慈爱。
现在让我们闭上眼睛，展开想象的翅膀，一个勤劳、充满母亲般慈爱的大堰河
向我们走过来了，她的双手轻轻的抚摩着她的乳儿，这是怎样的一双手啊。大家睁开眼睛，谁能给我描述一下这双手？
是啊，正是这双勤劳的，尽管粗糙却温暖的手，使一个贫困的家庭充满了温馨，使艾青——这个被地主家庭嫌弃的孩子得到了无微不至的母爱，而我和大堰河只不过是乳儿和奶妈的关系。
诗人在五岁时终于被领回了自己的家，这是怎样的一个家啊。.，但诗人心中感觉到却是——“忸怩不安”，
问：为什么会这样？（补充背景介绍）
大堰河家穷，却有爱，我家富有，但缺少爱，想到这些，诗人心中充满了——眷恋与感激。
全班同学齐读4、5、6三节，读出诗人的眷恋之情，感激之情。
（三）大堰河在流尽了她的乳汁之后，又开始劳动了，流她的血汗。大家自读第七节，思考：大堰河从事着这样又苦、又脏、又累的活儿，为什么始终含着笑呢？
大堰河的笑是有着多种原因的，有为和乳儿重新生活在一起的喜悦，有在劳动中获得的满足。这让我们想起了另一个和她有着相似命运的人——祥林嫂，当她在鲁家作着比一个男人还多的事情时，“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是多么淳朴，宽厚的灵魂啊。
全班女同学齐读六个含着笑的句子。
（四）但是，诗人写到这里，认为还不足以表现大堰河对我的爱，于是，她又带着我们走进了大堰河美丽而丰富的内心世界。大家浏览第八节，看一看，作者选取了几个细节来表现大堰河对自己的深爱？
问：为什么说做梦能表现大堰河对我的爱呢？
大堰河的梦正是她对诗人最美好的祝愿，她期望他能长大**，成材成家，生活幸福美满。我们试想一下，如果这个梦实现了，有一个娇媚的媳妇叫她一声“婆婆”，她会有怎样的表情呢？
（五）是啊，谁不期望美梦成真呢？如果这个梦能实现，该有多好啊。但是，大堰河流尽自己的血汗后，就过早的离开了人世，结束了自己悲苦的一生。（教师朗读9、10节）
问：大堰河死后得到的是什么？（微薄的葬礼）
她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到这里，诗人的心一阵阵发痛，他的心中充满了对她悲苦命运的深切同情。
问：是什么造成了她的悲剧？诗人对这个社会怀着怎样的感情？齐读11节，读出诗人的憎恨之情。
（六）艾青的回忆到这里就结束了。在他的回忆中，我们看到了一个出身低微，地位低下，却有着金子般美好心灵的大堰河。她勤劳，善良，宽厚，她如同一座雕象，一直矗立在诗人的心中。诗人从回忆的大门走了出来，外面依然是漫天飞舞的雪花，依然是阴冷潮湿的牢房，但诗人却有着按捺不住的澎湃的激情，呈给大堰河由心灵而写成的赞歌。（教师范读12、13节）
问：为什么是紫色的灵魂？这首赞歌，仅仅是呈给大堰河的吗？（紫色代表着高贵，这首诗歌是献给所有勤劳的*人民）
三、小结：
今天，我们一起学*了这首诗，理请了诗人由现实到回忆，再到现实的抒情结构，体会诗人起伏跌宕的感情旋律。三十年代末的上海，一位著名诗人见到了艾青，曾激动的说，德国有莱茵河，法国有塞那河，埃及有尼罗河，那么，我可以骄傲的说，*有大堰河。是的，如果把诗人半个世纪的创作看成是一条巨大的河流的话，那么，大堰河就是他永不枯竭的源头。
教学要点
1.分析讨论保姆大堰河的形象。
2.领会诗歌写人的特点。
3.学*边叙事边抒情以及直抒胸臆的方法。
导入新课
提问：本诗与《词二首》在抒情方法上各自有什么特点？
答案见第一课时。从检查已学过的知识入手，引导学生分析大堰河形象。
指导预*
1.学*诗歌要根据每一篇诗的特点进行。这首诗虽然也是抒情诗，但它是通过叙事写人来抒情的，因此，我们要把对大堰河的刻画作为重点来学*，分析。
2.诗歌写人与小说写人不一样。它要求选择最富有典型意义的又饱含诗意的细节刻画人物。语言要极其精炼。诗歌这种特殊的文体。规定它在写人时不能像小说那样精雕细刻，全面铺开。
布置预*思考题：
1.从哪些地方表现出大堰河对诗人有慈母般的爱？
2.大堰河勤劳纯朴、宽厚善良、只求奉献的精神品质在哪些地方表现出来？
3.为什么说大堰河的形象意义决不仅仅是对大堰河个人的讴歌与赞美？
4.本诗除了通过对大堰河形象的塑造进行抒情外，还采用直抒胸臆的方法进行抒情。这具体表现在何处？
根据预*提纲，学生自学。再分小组讨论。讨论后，每组派代表一名回答一题，经师生评议、补充，统一认识，加深对课文的理解。
预*思考题的参考答案：
第1题：主要表现在第4、5、8节里。在第4节，用八个排比句集中写大堰河对乳儿的爱。这八句实在是八个出色的细节，把她的爱心写得非常具体、充分。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”两句首尾反复，起了点化、强调感情的作用。在第5节，叙写“我被生我的父母领回到自己的家里”之后，发问道：“啊，大堰河，你为什么要哭？”显而易见，从哭声中传达出来的是对乳儿的爱。这种间接表现的方法是十分有力的。在第8节，进一步写大堰河对乳儿之爱，其细节有切糖、夸画、赞儿、梦做“婆婆”等。特别是那个梦，表现她具有美丽、丰富的内心世界，写得浪漫，富有幻想、激情。日有所思，夜有所梦。爱至极致，不禁做起梦来。她的梦可以看作对乳儿的祝福，当然也表现出她个人的精神要求。不过，她很本分，知道自己地位低下，不配享受这幸福，所以她不敢把梦对人说。
第2题，在第4节，描写她在家整天做家务，带孩子，忙得不可开交，在第7节，用6个排比句集中写她在乳儿家劳动，年复一年，始终“含着笑”，显得那样勤劳纯朴，宽厚善良。为了乳儿，为了一家人的生活，洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦晒豆……什么都肯干，表现出无私的奉献精神。
——《大堰河——我的保姆》教学反思3篇
在教学中贯彻地教育理念：德育渗透、美育渗透、学科渗透、科学人文渗透
对新教材及课程标准地认识：这是一篇传统课文，具有永久地价值和魅力，既要学*品人，又要学*品文。
学生学*收获
知识与能力：1.理清感情发展的线索，充分理解大堰河这一形象的崇高伟大，体会诗人对大堰河的赤子之情。 2.加强对重点诗节的朗读，仔细品味作者寄寓其中的感情，培养鉴赏现代诗歌的能力。 3.了解大堰河勤劳淳朴、慈爱善良的品德及其一生的不幸遭遇，体会诗中对以大堰河为代表的劳动人民的赞颂之情以及对旧社会的愤怒诅咒。
过程与方法：诵读——鉴赏——分析——共同研究
情感与态度：了解大堰河勤劳淳朴、慈爱善良的品德及其一生的不幸遭遇，体会诗中对以大堰河为代表的劳动人民的赞颂之情以及对旧社会的愤怒诅咒。
教学中最成功地案例简述
师：老师和大家的讨论就此告一段落。下面的段落留给大家。大家自己阅读自己感受。有不明白的地方，请提出来大家共同研究。也就是进行研究性学*。(一会儿有学生提出问题来)
生：我有个问题，那个“黄土下紫色的灵魂”，为什么是“紫色”的灵魂?生：我认为紫色是一种高贵颜色，比如有的足球队穿的球衣就是紫色的。……
师：非常精彩，因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”!同学们，大家看看，这个结论是谁得出呢?不是老师得出的，老师只不过是大家意见的概括者。结论是大家自己共同讨论、研讨、集思广益得出的。在学术界，这个问题仍然是一个悬案，没有一个定于一的结论。今天大家得出的结论，也可以成为众多学术观点之一。这就是研究性学*呀!研究性学*并不神秘!
教学失误及补救措施
一、鉴于同学们这是研究性学*，在大家研究学*的地程中，方法的指导多些，这样的方法指导，在同学们熟悉了研究性学*的特点和流程后，可以删去，这样，可留再多一引起的时间给同学们讨论、思考。
二、在声情并茂的朗读、新颖别致的教法、深刻透彻的分析，还有那亲切的话语、巧妙的引导、广博的知识方面做得不够。
我是带着感情教学生学*这首长诗的。我知道这首诗是作者用情感孕育而成的作品，如果我不用“情”字解读她，那将是对作品的一种不敬。事实上，我的这课的教学还是成功的，是富有表现力、感染力的。我带着感情朗诵作品，我带着感情引领学生品读作品，我带着感情读我写的文章《那个春节真难过》拓展本文的教学。我的情感也将学生的情感引出来了。一位学生对我说，老师，我自己读文章也没有什么深刻的感受，让你这么一分析，我仿佛看到了艾青那悲痛的表情，听到了艾青那真情的呼唤。特别是你读自己的文章《那个春节真难过》，我都流泪了。我知道什么是真情孕育文章了。有些文章就是真情孕育出来的产儿。看来，我的这课是成功的。
当然，本文的教学过于感情化，有些东西在课堂上没有讲。比如写作特色的分析我就没有进行归纳。为了考试，我准备下节课还是补充一下吧！
长期以来我们语文老师一直关注着语文的工具性，忽视了语文的人文性。这节课我有意地关注了语文工具性和人文性的结合。至少我在进行一种尝试。我认为在新课改的背景下，我们应该勇于尝试。
本节课的教学重点在于感受大堰河对作者浓浓的爱，感受大堰河的形象。于是我大刀阔斧对教学资源进行了整合，对文本进行了细致地取舍。教学思路就是通过体会诗歌语言来感受诗歌传达出来的爱。
为了渲染一种母爱的氛围，我用了两节课来上课，第一节我用多媒体给同学们听了小说《疯娘》。小说大约播了25分钟，我和同学们就在静静的听着，不由自主地流泪。从这个小说里我们体会到了一个“疯子”母亲对他的儿子爱到骨髓。大家都沉浸在悲伤之中，同时也都在想着自己的母亲。我知道时机成熟了，这时候可以进行诗歌教学了。于是首先我说“大家眼里噙满的泪水，让我想起了我最早最感动的影片《妈妈，再爱我一次》，世上只有妈妈好，因为妈妈是最善良的，今天我们来学*《大堰河我的保姆》。”
然后请同学们谈感受，谈母爱，谈真情。几位同学分别说出了自己的内心感受。这个环节很感人，让在座的各位老师也很感动。
接下来我给大家范读全诗，这个环节很是重要，尤其在诗歌单元，教师范读更是重要，好的范读的确可以设置良好的教学情境，提高教学效果。另外会给学生美的享受，同时可以提高教师的威信。最重要的是教师用情地范读可以鼓励学生来读，会起到提高他们阅读能力的效果。韩军老师的新语文理论里面谈到的最重要的就是教师的诵读，本学期我有意的进行了尝试。自己觉得起到了很好的效果。本学期同事们在进行诗歌教学的时候，一般都会采用放名家录音的方式，我认为我们的课堂教学是互动的，教师范读对于节奏的把握，重音的控制，声调的抑扬都能表现出教室对文章的理解，通过朗读的外部技巧，学生能感受到教师传递的重要信息。哪怕教师的朗读有这样那样的不足和缺陷都能比录音更好的传情达意。
在范读的时候，我借用了二胡曲《江河水》，曲调低沉悲伤，对于理解诗歌的主题有很大的帮助。
在分析鉴赏诗歌的环节，我从语言入手，抓住细节之处的语言进行赏析，引导同学们体会其存在的意义。我对文本进行了选择性地讲解，主要挑选能最有利突出人物形象的语言，另外文章中运用了多处的对比造成反讽，在这里我引出《卖炭翁》里面的诗句“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”启发学生感知老人的艰苦，完成了既定目标。诗歌中色彩的运用也很有特点，但由于时间关系没有深讲，留给大家作为作业。
最后的小结部分，我告诉同学们不要给自己以“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。就这样结束了这堂课，我认为我这节课体现了新课标的理念。我有效地整合了教学资源，兼顾了诗词的诵读，对诗歌语言实行了卓有成效的分析。这就是我上了这节课的收获。
——我的保姆大堰河作文 (菁华3篇)
一首好诗，可以引起我们心弦的共鸣。几经辗转，《大堰河》这首诗才得以发表。这首诗发表时是诗人第一次用艾青这个笔名。
在现实生活中的确有大堰河这个人，诗人用真实的故事抒发了自己最真切的情感。简短的文字，却极富感情地叙述了大堰河的一生。诗人由眼前一片白茫茫的雪景联想到了大堰河。她出生卑微，地位低下，无时无刻不在劳动，生活虽然贫苦，但在她的照料下，也还算井井有条。在艾青稍微大一点儿的时候，就被亲生父母领了回去。乳儿不在她身边，她很伤心，却又无可奈何，便继续重复着每天的生活，又开始劳动了。她是多么期盼能吃到乳儿的婚酒，可是还没能够看到媳妇，她就已经离开人世了。最后，他的丈夫跟二儿子都去世了，大儿子做了土匪，而其他的儿子都受着地主的剥削。她死前的悲苦以及死后的凄凉，让我们看到了她悲剧性的一生。
她其实并没有名字，大堰河是生她养她的地方的名字。她是典型的旧*的劳动妇女形象。诗中叙述的大多是她劳动时的情景，这只是她苦难生活的剪影罢了。她的故居里只有“枯死的瓦菲”，死后也只有“被雪押着的草盖得坟墓”，诗人不仅是在写大堰河，他借大堰河这个伟大的母亲形象，赞美千千万万旧*的劳动妇女，也在控诉着造成大堰河悲惨遭遇的旧社会。诗中并没有一个完整的故事，但诗人利用生活片段、生活细节就倾吐了自己对大堰河的一片深情。在诗的最后，诗人还满怀深情地宣布：把自己的诗，“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”。诗人把自己对大堰河的爱升华到了对和大堰河一样的劳动人民的爱，升华了思想感情，主题也得到了深化。
这是一首极具自传性的诗。诗人生长于大堰河的怀中，大堰河早已成为他生命中的一部分。这首诗体风自由，语言文字像散文一般，却富有节奏感。真实而细腻的生活片段，抒发了诗人丰富的思想感情。
孟母教子毅三迁，慈母灯下密缝衫。乳儿非亲倾力哺，母爱挚情咏长传。
——题记
每每诵读着《大堰河》读到你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我，我的心就再也无法*静。伴着心海汹涌的波涛，我仿佛真看见了大堰河正与怀中的乳儿亲昵，母子俩幸福的笑洋溢在脸庞。啊！我仿佛又看见了一个亲切的身影——她多像大堰河呀，她是我的妈妈啊！
我的妈妈真像大堰河，她有着和大堰河一样的勤劳纯朴，一样的坚强乐观、无私奉献的精神，一样的大爱！
我的妈妈真像大堰河。因为我的腿疾（自7岁患幼儿类风湿导致双下肢关节严重破坏畸形），九年了，妈妈都是不辞辛劳地背我上下学。九年了！年级的楼层越来越高，我也越来越重，是交织着妈妈多少汗水过来的！她真的真的很辛苦。忍着手腕伤的阵痛，背着沉重的我上下楼。念完小学到上初中再到高中，风雨无阻，是何等的力量支持她从未放弃我？从未放弃我！
当我趴在她温暖踏实的肩上，妈妈看到的是我在窗明几净的教室里努力学*，前途光明，而我看到的却是她眼角的皱纹，丝缕花白的头发！谁言寸草心，报得三春晖，妈妈你为我付出的，我就是拿金山银山也是回报不了的呀！
我的妈妈真像大堰河。在我被病痛折磨的时候，医生几乎确诊我无药可医的时候，妈妈，我看到你的却是顶着巨大悲痛与压力的微笑。我曾在高烧迷糊之时听你小声对自己说：我不能倒下！我倒下了孩子怎么办啊？虽然那时我还小，但是我知道只要妈妈在身旁陪我，我就什么都不怕。因为妈妈坚强，我就要更坚强！
还是在那踏实的肩上，妈妈背着我，全国各地的为我奔走求医，她的眼里满是希望。挤在车站的人海中，我紧紧地搂住她的脖子，不知我还能对谁出于这种信任！她的腿磕在石阶上，鲜血染红了整只袜子，而她全不顾，一心坚持着要将我的腿治好。妈妈啊，我要用我身上的多少血才能报答得了你的恩情？
我的妈妈真像大堰河。数晚的学*并不是我一人孤军奋战。我疲惫时，桌边不知什么时候会多一杯热腾腾的牛奶；我寒冷时，总会有一个热水袋悄悄地躺在我脚下；我困倦时，总会在快睡着的朦胧中看到有一个温馨的身影在整理我狼籍的书桌——妈妈，我知道是你呀！有你学*不再是辛苦，而是有了进步的动力。我仿佛又看到大堰河用手掌温存着乳儿，乳儿和我多么幸福啊，因为，我们都有着这样伟大、坚强、慈爱的母亲啊！
妈妈你真像大堰河，你的皱纹，你的丝缕的花白的头发，还有你那包含全天下母亲对孩子最无私最坦露心。妈妈我真想趴在你怀里好好的哭，嚎啕的哭，只有你知道我为什么哭。这哭是惭愧，这哭是感激，这哭是我无言的歌颂！
妈妈，我敬你，爱你！
《大堰河--我的保姆》是一首带有自传性质的抒情诗，也是诗人呈现自己保姆的一首颂歌，所写的都是诗人的真实经历和真切感受。这首抒情诗，以深沉，真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳，善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲剧命运的黑暗社会，从而激起人们对旧社会*广大劳动妇女悲惨命运的同情。对这"不公道的世界"的强烈仇恨，也表达了诗人对大堰河的深挚的感激和爱戴之情。
读过这首诗，我不禁想起妈妈对我的爱，当我生病时是妈妈在照顾我，关心我，可妈妈生病时呢，我还是像往常一样，甚至有时候还会责怪妈妈。其实我知道妈妈对我的爱，也知道我是爱妈妈的。可是就是不知道为什么妈妈做得事不对我的心意的话，就是想和妈妈顶嘴，我也看过许多部关于母爱的电影。当时很感动想对妈妈说一声感谢的话，可是到家后就不知怎样对妈妈说，于是就把这些话藏在心里，让它们在我心里成为一个无人知道的秘密。每当我和妈妈顶嘴时，妈妈的心里都在流泪，只不过妈妈的泪水没透过眼睛流出来而已。我知道妈妈肯定受了好多好多的委屈。可是这些委屈都只是一个在默默地往自己心里咽。
其实在我心底里我还爱妈妈的。我对妈妈的爱藏在心里，藏的深深的，只有我一个人知道，它在我心里成了一个秘密。
——《大堰河——我的保姆》原创教学设计通用5篇
【设计依据与教学目标】
《语文课程标准》在“基本理念”中明确指出要“关注学生的情感发展，让学生受到美熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”。在“阅读与鉴赏”中也要求“能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界”。《大堰河—我的保姆》是一首带有自传性的抒情诗，诗歌以诗人幼年生活为背景，集中地描述了保姆大堰河一生的悲惨经历，抒发了对大堰河真挚的怀念和热切的赞美以及对旧世界的仇恨和诅咒之情。教学本课时，教师应引导学生通过朗读、想象等方法，感受大堰河可亲、可敬、可爱的形象和母爱的伟大，从而受到情感的熏陶和思想的启迪。
本课的教学目标是：
１、通过贯穿全诗的思绪和激情，理解诗人对大堰河的赞美与怀念之情，实质是对旧中国广大劳动妇女的赞颂。
２、引导学生通过典型细节分析认识大堰河的形象：勤劳、纯朴、善良。
３、了解排比、反复的修辞方法以及对比的写法在诗中的运用和作用。
【教学过程与教学策略】
一、启发谈话，激发兴趣
这首诗是艾青在狱中写的，在一个飞雪的早晨写的，你觉得人在困境中，在饥寒中，总会想到谁？（想亲人，想家人。）而此时艾青想到的是谁？（是一个连名字都没有的普通农妇——大堰河。）
大堰河连名字都没有说明了什么？（贫穷，社会地位低下）诗人为什么不想念自己的父母却想念大堰河？（艾青诞生时母亲难产，一位算命先生胡说他的命是“克父母的”，因此就被送到贫苦的大堰河家去抚养，５岁被领回家中开始读书，但依然受冷遇，大堰河却用博大的胸怀接纳了艾青，将伟大的母爱毫无保留地给予了艾青。艾青写这首诗，既是对保姆大堰河的感激，也是对黑暗世界的诅咒。同时表现出作者背叛地主阶级，向劳动人民靠拢的真诚愿望。）让我们一起走*大堰河，看看这个*凡而卑微的劳动妇女为什么能让作者终生敬仰。
（巧设悬念，利用阅读期待，激发学生急于阅读课文的欲望。）
二、自读课文，整体感知
1、学生自读课文，完成自读思考题。
（１）听配乐朗读录音，整体感知课文，体会诗中强烈的节奏和流畅跌宕的旋律。
（２）要求学生找出难懂的字、词、句，引导学生查阅工具书，尽可能让学生自己解决问题。
（３）本诗区别一般抒情诗的最主要的特色是什么？（通过记事写人来抒情）
（４）本诗从哪些地方表现出大堰河对诗人有慈母般的爱？（主要表现在第４、５、８节里。如在第４节，用八个排比句集中写大堰河对乳儿的爱。这八句实在是八个出色的'细节，把她的爱心写得非常具体、充分。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”两句首尾反复，起了点化、强调感情的作用。
（５）本诗哪些地方运用了排比、反复和对比的手法？举出例子后，请谈谈它们所起的作用。（如第４节中的八个排比句，第７节中六个排比句，都使内容凝练，形式整齐，节奏明快，气势酣畅，有力地传达了诗人对大堰河真挚的爱。第１节的首尾两句，反复吟咏“大堰河，是我的保姆”，表现了诗人对她特有的深情。第３节，首尾句反复写道：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，有力地渲染了抑郁低沉的思念之情。第４、６、７、８、９、１１节，都采用开头和结尾诗句反复的手法，增强了诗歌的抒情效果。第４、６节中运用了对比，把两个家庭的生活状况进行对比描写，虽然没有发什么议论，但诗人的感情倾向不言自明；此外，如美丽的梦境和凄惨的死亡，生前的辛勤操劳和死后的凄苦悲凉，这些都加强了诗歌的抒情气氛以及对主题的表达。）
2、课堂讨论，交流自学所得。
3、教师小结。
（以上教学环节，引导学生从诵读中感知课文内容，既让学生了解诗歌的内容和蕴涵，又提高了学生整体把握诗歌意蕴的能力。）
三、合作探究，体悟情感
1、合作交流，感悟形象
（１）大堰河给你的总体印象是怎样的？她的这些优秀品质表现在哪些方面？（大堰河勤劳纯朴、宽厚善良、只求奉献）（在第４节，描写她在家整天做家务，带孩子，忙得不可开交，在第７节，用６个排比句集中写她在乳儿家劳动，年复一年，始终“含着笑”，显得那样勤劳纯朴，宽厚善良。为了乳儿，为了一家人的生活，洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦晒豆……什么都肯干，表现出无私的奉献精神。）
这首诗感情真挚，全诗表达了诗人怎样的情感？
（２）在整体感知课文内容的基础上，让学生四人一组，进行合作学*：根据诗中的细节描绘，发挥想象，给大堰河填写一份“档案”，可根据教师提供的表格，也可以自己设计。表格留出空行，目的是让学生自由发挥。
（３）教师巡视，适当点拨，拓展学生思维。
（４）课堂讨论，交流小组探究成果，并要求说明理由，相机引导学生朗读课文，体会感情。
（如属相：牛--忍辱负重、默默奉献、脚踏实地。猪--任人宰割、不知反抗。兔、羊--温顺善良……血型：Ｏ型--奉献型，万能献血者。体型--体重可能因大堰河的生活状况而偏轻。健康状况—营养不良，肩椎劳损等。人生信条—“我吃的是草，挤出来的是奶”。）
学生的答案肯定是丰富多彩的，只要能自圆其说即可，不必僵化一致。
（以上教学环节的设计，充分调动学生的积极性，主动去课文筛选有用的信息，并发挥想象，对大堰河加深认识，使这一形象在学生心目中明晰起来，避免了就课文讲课文的的单调枯燥乏味。）
2、品味鉴赏，体验感情
（１）教师范读，学生自由朗读。深入体会：这首诗表达了诗人哪些丰富的情感？
（对大堰河真挚的怀念和热切的赞美以及对旧世界的仇恨和诅咒之情。）
（２）哪些语段让你联想到自己的母亲？为什么？（学生只要言之有理即可）
（３）找出最让你感动的语段，反复朗读，体会感情。学生有感情朗读后，教师要相机评价，也可适时提问，如：你读的这段是否能让你想起自己的妈妈？能给大家介绍一下你的妈妈吗？
（４）在交流学生的亲身体验之后，再让学生读课文最后一段，并要求将“大堰河”换成“妈妈”，再反复朗读。
（以上教学环节的设计引导学生通过诵读课文，与作品和作者进行情感交流，并引导学生将作者对大堰河的感情升华为学生对自己母亲的感情，用“情”打动学生，用“情”将学生带入诗的天地之中，既有利于学生深入理解课文内涵，又能引导学生体验高尚的情感生活。）
四、迁移运用，拓展延伸
1、自主阅读《母亲》、《我的母亲》或其他歌颂母爱的作品，比较与课文的相通性和相异性，随时记录下自己的心得体会。
2、母爱写真
教师引导：“只有*凡的儿女，没有*凡的母亲。我们的母亲都是可亲、可敬、可爱的……母爱，自古以来就是人类情感世界中的上品，伟大永远是她的代名词。母亲一个关切的眼神，一声轻轻的呼唤，还是那眼角的皱纹、满手的老茧、微驼的背影，哪一个做儿女的不应该刻骨铭心？让我们更好地珍视母爱，更好地回报母亲的爱吧，用我们的笔、用我们的心来表达我们对母亲的感激之情吧！”
请从你的生活中摄取一个最打动你心灵的真情片段来赞美你的母亲。
3、选出优秀作品，在全班交流共赏。
【教学目标】
1、学*、把握诗中记事写人以及直抒胸臆的特点。
2、学*对比、反复、排比等表现方法。
【教学重点、难点】
1、重点：
本诗通过记事写人来抒情，这是区别一般抒情诗的最主要的特色。
2、难点：
诗人在构思诗篇时，把自己起伏的思绪，奔腾的激情作为最主要的依据，这一点较难捉摸。
【教学时数】
1课时。
【教学步骤】
一、作者及作品介绍
艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江。艾青出生时母亲难产，一位算命先生胡说他的命是“克父母的”，因此，他被送到贫苦的大堰河家去抚养，5岁时被领回家中读书，但依然受冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶，正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视的空气里长大的”。这首诗是艾青在狱中写的。
二、播放朗读录音
三、课文分析
1、提问：根据诗人感情和思绪的发展脉络，可以分为几个部分?各写些什么?诗人的感情又是怎样的?
明确：
共分四个部分：
第一部分〔1～3〕：交代大堰河的悲苦身世以及与我的关系。感情：怀念与痛悼。
第二部分〔4～8〕：回忆大堰河辛劳而又悲苦的一生，集中刻画了大堰河勤劳、善良的品格。感情：眷恋与感激。
第三部分〔9～11〕：写大堰河死后的凄凉和一家人的悲惨遭遇，诅咒和控诉了黑暗的社会现实。感情：同情与控诉。
第四部分〔12～13〕：是诗人呈给大堰河的挽歌和赞美诗，抒发了诗人对大堰河深情的怀念和由衷的赞美之情。感情：讴歌与赞美。
诗，是十分讲求意象的一种文学体裁，可以说，没有意象就没有诗。所谓“意象”，用艾青的话说就是“纯感官的，具体化了的感觉”。是所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。
在这四部分中，有一条贯穿始终的感情线索，那就是诗人对大堰河的挚爱以及对旧社会的痛恨。有了这条感情线索，才使本诗成为一个艺术整体。诗中作者的情感是通过记事写人来抒发的，而这些事又是通过一系列的意象来表现的，这一系列的意象又写出了人物形象。
2、提问：在第一部分中，作家用了哪些意象来写?
明确：描写了一系列图景，有“草盖的坟墓、枯死的瓦菲、典押的园地、长满青苔的石椅”，给人创造一种孤独、凄凉、冷落的意象。
3、提问：在第二部分中回忆了大堰河对我的爱抚，作家是怎样来表现这种爱的?
明确：诗人不惜笔墨进行了铺排，先用8个排比句刻画出8个细节，这8个真切、动人的意象，把大堰河对乳儿的爱写得非常具体、充分。还写了自己回到家中的陌生、忸怩，来衬托出大堰河对我的爱。大堰河为了生活，到地主家干活，劳动是极繁重的，作者用了6个排比句写出来，然而她却是“含着笑”，这表明她的勤劳与善良，为能够和乳儿在一起而笑。这种爱是超越了功利关系的伟大而无私的爱，真正的母爱。又通过一系列具有典型意义的意象的描写，有切糖、夸画、赞儿，特别是那个梦，表现她具有美丽、丰富的内心世界。
4、提问：在第三部分中，运用了哪些意象来写大堰河的葬敛之薄?
明确：用了“同着……”五个意象，犹如五组电影的特写镜头，给大堰河这一勤劳、善良、普通农村妇女的一生画上了一个血淋淋的句号。
在文章的最后，作者用呼告的手法，直抒胸臆，把诗中的感情推向高潮，诗人的感情也升华到了极致。这与前三段中通过塑造大堰河形象来进行抒情不同，作者抛弃了具体的叙述或描写，直接喧泄自己心中火山噴发似的激情。
小结：
从以上的分析中，我们可以看出，作者时而记人写事，时而直抒胸臆，时而回忆历史，时而直面现实，时而写保姆，时而写诗人自己。这都是以自己起伏的思绪，奔腾的激情作为最主要的依据。艾青曾经多次说过：“诗人必须说真话。”他还说：“诗人只能以他的由衷之言去震撼别人的心。”这首诗正是依靠真情实感，塑造一系列真切动人的意象，打动了千百万读者的心。这点正是我们所要学*的。
教学目标
知识与能力
1.准确认读课文下注词语，并掌握它们的意义。
2.了解排比、反复、对比的修辞方法在诗的运用和作用。
3.学*用诗歌的形式描写并抒发感情。
4.学*、把握诗的节奏和旋律，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒，提高审美能力。
过程与方法
先通过反复朗读了解诗意，体会诗歌感情变化与节奏和旋律的关系。接着对本诗的修辞手法及重点段落进行详尽地分析，最后引导学生品析另一首诗歌，培养学生的诗歌欣赏水*。
情感态度价值观
通过贯穿全诗的思绪和激情，理解诗人对大堰河的赞美怀念之情，实质是对旧中国广大劳动妇女的赞颂。
教学重点
1.学*排比、反复、对比等修辞手法在诗中的运用和作用。
2.了解并学*诗歌所采用的抒情方法。难点使学生感知作者包含在诗歌中的真情实感，体会作者用情作诗的方法和重要性。
教学难点及突破方法
应在反复朗读基础上，理清思路，理解主要内容，体会和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。然后针对某一具体段落仔细推敲，体会作者抒情方式与写作手段。
教学准备
1.准备艾青的另一名篇《给乌兰诺娃》，并设计一些练*题。
2.了解一些关于诗人艾青的生*资料及该诗的创作背景。
教学过程
第一课时
一、导入新课：
一唱三叹、回肠荡气的反复，突出主旨、深化诗意的对比，酣畅淋漓、倾泻感情的排比，艾青式的抒情把我们带进一个美丽的世界：勤劳淳朴的崇高品德，宽厚善良慈爱精神，美丽丰富的内心世界……一切尽在不言中。让我们一起去欣赏当代著名诗人艾青的名作《大堰河——我的保姆》，去领受大堰河般的母爱吧。
二、介绍作者
1.问：有谁能告诉我一些关于作者艾青的资料?
抽学生简述作者的生*。
（艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江省金华县皈田蒋村。他是我国现代著名诗人。1929年赴法国勤工俭学，专修绘画。1932年回国，参加中国左翼美术家联盟，因从事爱国运动被捕，在狱中开始诗歌创作。1935年10月出狱，次年出版第一部诗集《大堰河》，受到文坛重视。）
2.教师补充：大家回答得不错，艾青的主要作品有《欢呼集》、《宝石的红星》、《黑鳗》、《海岬上》等。他的诗运用散文化的语言，抒发思想感情，刻画艺术形象，语言朴素清新，韵律和谐，具有独特的艺术风格。
艾青出生时难产，一位算命先生说他的命是“克父克母的”，因此被送到一位贫苦农民家里抚养。5岁时被领回家中开始读书，但依然受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶。正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视空气里长大”的。因此他对他的养母大堰河（大叶荷）的爱是发自内心的，大堰河对他的爱是让他刻骨铭心的。1933年，艾青因参加进步爱国活动被捕入狱。在阴冷的牢房中，诗人看着漫天飞舞的雪花，睹物思人，写下了这首著名的诗歌——《大堰河——我的保姆》。
三、字词练*
掌握下列生字词：
典押忸怩冰屑悉索凌侮叱骂漂泊
四、朗读诗歌，初步感受文意
1、播放朗读录音，学生听读体会诗歌韵律节奏，初步探悉作者感情。
2.抽取同学就所读讲讲自己对这首诗的初步印象，并进行归纳。
（学生畅谈对这首诗的印象。诗中描述的主人公是诗人的奶娘，她是一位*凡、低微到连自己的姓名都没有的劳动妇女，她勤劳、纯朴、善良，但生活一直很贫困、艰难。
师补充：诗人通过对自己奶娘的回忆，抒发了诗人对奶娘真挚的怀念和深切赞美的感情，进而表达了对广大劳动妇女乃至劳动人民的挚爱，表达了对“不公道世界”的诅咒、控诉之情。
五、划分层次。归纳层意
1.指导学生朗读课文，归纳诗歌层次，并概括每个层次所抒发的思想感情。
2.这首诗分为几个部分?（分为四部分）
3.现在我们来看看第一部分。第一部分是诗歌的前四段，它主要讲了些什么，表达了什么思想感情呢?
