童年，在我们的眼中，是天真、快乐、幸福、自由的代名词。大人们回顾童年时，总是会发出无限的感慨：“童年的时光真令人难忘啊！”我想，作者萧红也是怎么想的吧!
在《呼兰河传》中，萧红的童年十分有趣。有一次，她把玫瑰花插在了祖父的草帽上，祖父却以为玫瑰花香太浓了，把全家人都逗笑了。这样有趣的故事不止这些，而给我印象最深的还是那一次—— 赶庙会。每当我读到这一段的时候，总会回想起我逛商场时的一段小插曲。
那是我小的时候，妈妈带我去逛一家大型超市。妈妈叮嘱我要一直牵着她的手，不能松开，要不就见不到她了。我一开始很听话，妈妈也紧紧拉住我的手。可是妈妈一见到了漂亮衣服，就松开了我的手。我也忘记了妈妈的话，东跑跑西逛逛的，像个挣开了铁链的小疯狗。等我玩够了，玩累了，我才发觉事情不对劲。妈妈呢？对呀，妈妈呢？我只觉得心里一阵恐慌，想按原路返回去找妈妈。由于刚才玩得高兴，哪还记得路啊！于是我在路上见谁都叫妈妈，确认不是后我又马上跑开。最后没办法了，一屁股坐在了地上，哇哇大哭起来。
突然，一个极似妈妈的身影走过，我没多想，一下子冲了上去，抱住了她，嘴里大喊：“妈妈！妈妈！”那个被我误认为“妈妈”的人急忙挣脱开，我这才看清楚那不是我妈妈。就在这时，妈妈却从商场另一头跑过来，一把抱住我，对我唠唠叨叨：“傻孩子，没事往哪钻！”还对那个人不住地道歉：“对不起，对不起，孩子认错人啦。”妈妈带着我像逃离灾区一样跑出了商场。回家后，妈妈把我训了一顿，并让我牢记了一句话：“逛商场时绝不松开妈妈的手。”
当时走丢的时候真是“心惊胆战”，但现在想起来又觉得童年的天真是那样的有趣。就像萧红写《呼兰河传》的心情一样吧！短暂又美好的时光总会悄悄地溜走，所以就让我们用一颗善良、热情的心来好好珍惜这短暂的童年时光吧！
最*，我怀着沉重的心情读完《呼兰河传》，小说黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的悲剧。小说中最具悲剧色彩的人物是团圆媳妇，发生在她身上的故事令人触目惊心。
团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，她拼命的干活，却经常遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。甚至在她生病时，将她在热水里烫了三次，没多久她就匆匆地离开了人世，一朵还没来得及盛开的鲜花，就这样夭折了。
看完这本书我真为当时的社会风气感到痛心疾首，我仿佛看到了小团圆媳妇在热水中的挣扎，仿佛看到了婆婆抽贴时的满脸心疼，又看到了云游真人拿着那些所谓的驱魔道具在那儿折腾。在那个年代里，团圆媳妇们的遭遇在人们看来是司空见惯的，他们的无知残害了小团圆媳妇，与其说团圆媳妇是被烫死的，还不如说是被封建迷信思想害死的。那个时候的社会完全都是灰色的，那时的人可能真的很善良，但小说让我们看到更多的是残忍、麻木、愚昧和无知，是对生命的冷漠。他们只是因为活着而活着，为了死去而死去，制造了一个又一个悲剧。
合上小说，我的心绪回到现实，环顾四周，十分庆幸，我们已经远离那个生命被蔑视、被践踏的旧社会。汶川、玉树抗震救灾的整个过程集中体现了一种以人为本的伦理关怀和尊重生命的价值理性。***站在地震废墟上振臂高呼：“当前最重要的是救人！”的声音，至今还回荡在我们心中。随着人类文明的进步，人们愈发强烈地追求自身社会权利，追求正义，*等与公正，愈来愈懂得尊重生命，努力构建人与人、人与自然的和谐。
其实一天的时间可以过得飞快，手捧一本书，静静地坐着阅读就可以。
今天我读完了《呼兰河传》，尽是寂寞和冰凉，除了祖父和“我”之间有点温情外，我感受到的尽是悲凉和凄怆。呼兰河人的生活竟是那般：无知迷信的人、憨厚老实的人、无聊的看客们……还有被折磨致死的团圆媳妇，未出嫁就死去的翠姨，冯歪嘴子早逝的女人，难产死去的女人……不断地死人，并且是女人。有种窒息般的压抑感，泛着彻骨的寒意。我有点看不下去了。
文中有描写春的句子，有写年轻的姑娘们打扮的场景，但丝毫让人感受不到一点春之活力和青春的朝气，仿佛悲惨和苦难是既定的命运，受欺凌遭暴打是惯常的事情，死去也不过是伴随点哭声，打着白幡，埋在荒山，在世间留下一个长着枯草的坟墓罢了，或者说是小土丘也行。活着就是活着，不管是以什么姿态活着，死去就是死去，没人在意，生与死就是这般寻常。越是这样，越是没人反抗，也不可能去抗争，只有挣扎着死去，要么就屈辱地活着。所谓人性、爱、温暖几乎在这部作品里是绝迹的。
我想起了去年读的《家》《春》《秋》，那是家族中不同命运的个体演绎的故事，《呼兰河传》是一个地区的人们演绎的故事，然而又都折射了更广阔的地区的更多人们类似的故事。基调同样悲凉，但前者有抗争，有不屈的灵魂向旧社会和旧制度作挑战，()能让人看到光明和希望，感受到还有一颗颗火热的心在跳动。后者没有，让人感受到了太多的冰凉、绝望、灰暗和死寂，仿佛不能自由地呼吸
篇幅《生死场》及之后个别篇章，格调变了，人们是被逼迫，被压迫得不能好好活着。日本人、地主们，泯灭人性的行径逼得人们活不下去，逼得人们会认为早死晚死都一样，逼得人们去自杀、疯掉。于是，社会变得惨淡至极，看不到希望的光景，活不下去只有死，这是唯一的解脱，也是对命运无望和悲痛后的抉择。
童年，是幸福的，快乐的，是美好的，人们常说童年是人生长河里的最美得一朵浪花，是最令人难忘的日子，我想在萧红眼里也应该是这样吧！
《呼兰河传》就是讲的作家萧红把自己记忆中的童年生活符号像一串红辣椒一的把它挂在我们的眼前，抒发了她温暖的回忆，来慰籍着自己孤独的心灵。
她写的她的家庭，爸爸和妈妈对她很凶，很冷淡，祖母也对她不好，但祖父对她很好，她喜欢和祖父一起一整天都呆在小院子里，和祖父、昆虫一起来玩，祖父还经常教她念诗，学知识，在祖父的院子里是快乐的，自由的，想干什么就干什么，想怎么样就怎么样，祖父也是由着她的。在祖父院子里的这段时光也许是她一生中最快乐的时光了吧！
还有团圆媳妇，她的命就太苦了，她十二岁被送进了名声挺好的老胡家，但就是这，一个十二岁的小姑娘嫁进去，天天做这个，做那个，天天拉车，还得受婆婆严刑打骂，天天身上有伤有痕，一开始还挺乐观，后来生了病，治不了，最终年纪轻轻的死了，后来人丁兴旺的老胡家被人慢慢忘掉了。
在她笔下一个个她童年故事令人心痛，从小没有父母爱，虽然有祖父爱，但祖父死后，也就没有人爱了，一直孤独寂寞。看看我们现在的美好时光，有家人疼，有家人爱，还可以学*，和萧红比，我们太幸福了，但有时还不珍惜。懂不懂和父母吵架，不认真学*，太不应该啊！
读了这本书，我明白了要珍惜我们眼前的幸福生活。
这个寒假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，它把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。
这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩"噢！噢！"。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是"瘟猪肉"，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填*。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命。
茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这"不像"之外，还有些别的东西——一些比‘像’一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤……
——呼兰河传读后感
【精】呼兰河传读后感
认真读完一本著作后，你有什么体会呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的呼兰河传读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
拿起《呼兰河传》，美丽的插图将我深深吸引了，打开，我仿佛走进了萧红的童年。
――题记
大作家，应该都是幸福的吧！我带着这个想法，走进了萧红的童年。
我向大街上走去，呼兰河这个小城，可真热闹啊！街上做买卖的吆喝声，孩童的欢笑声，构成了一幅美丽的风景图――然而，一阵哭泣声打破了这和谐的风景。一个小孩玩着玩着掉进了大坑里！这大坑极其危险，掉进去了很难上来，越挣扎越深陷，一个好心人连忙将小孩子拉了上来，而一些过路人只是回头看了一眼，又转了回去，一切好像没有发生过。这要是现在，一定有一群人帮忙，或是早就将这个坑填了，枉绝悲剧的发生。由此看来，呼兰河的人们，似乎不太愿意参与别人的事，似乎都很冷漠。
走着走着，到了“祖父的园子”，我左看看右瞧瞧，园子里的一切果真那么自由：白蝴蝶、黄蝴蝶在空中嬉戏，玩累了便在随处可见的小野花上小憩一会；倭瓜和黄瓜想开花就开花，想结果就结果，不开花不结果也没关系；小萧红可以看着祖父种菜，也可以拿个黄瓜啃，可以朝天浇水，也可以躺在草地上享受这短暂而美好的自由……
在呼兰河这小城中，我看到了人们的冷漠，命运的不公，同样也看到了萧红幸福的童年。书中写尽了她对家乡的回忆，对童年的挽留，尽管她不知道最后祖父的园子怎么样了，左邻右舍还在干什么，火烧云是否会一会儿变出马来，一会儿变出狗来……
《呼兰河传》是现代著名女作家，被称为三十年代“文学洛神”、民国四大才女之一萧红的绝世之作。我本来并不想看这本书，可当我看到著名文学家茅盾先生的评价“这本书是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”时，我心想连茅盾先生都对这本书有这么高的评价，看来我是不读不行了！果不其然，这本书简直写得太美了。
作者用白描手法写了有着几千年封建历史的呼兰河城的故事。其中，我觉得最有趣的就是“大泥坑”和“火烧云”了！
“大泥坑”在东二道街，如果没有下雨，泥坑就像一碗粥一样；下雨的话，就成了一条河。作者用动作、语言、神态三种描写方式，表现了人们在过河时的具体样子。而在不下雨的时候，便会淹死一些小猪、小狗、小鸭等动物。
呼兰河那的晚霞很美，在那儿红霞叫做“火烧云”，“火烧云”的变化极多，消失得也快。作者分别从看“火烧云”的人、“火烧云”的颜色和“火烧云”的样子来写。其中，“火烧云”的样子为详写，文章描述“火烧云”有时候像马、有时候像狗，有时候像狮子，其中我觉得描绘“狮子”的时候最生动，作者用拟人的手法，使我脑海中一下子便会浮现出狮子很威武很镇静的样子。
《呼兰河传》这部作品使我感受到呼兰河的神奇和美丽，更让我体会到作者萧红对家乡的怀念之情。
呼兰河城，一个不繁华、不富裕的地方。那里的人们过着*淡无奇的生活，读着读着，总觉得十分安静，他们为了活着而活着，像木头人一样。
这本书似乎把我们带到了过去，那个灰色的世界。人们的无知与愚昧，活生生地害死了一个12岁活泼可爱的女孩。就因为太大方不贴合那里的规矩，所以婆婆狠狠地打了小团圆媳妇，生病后婆婆又想了很多办法让小团圆媳妇好过来。我都不明白这个婆婆到底是厌恶小团圆媳妇还是可怜小团圆媳妇了。越往后读情绪就越沉重，十分同情她的遭遇，为她愤愤不*。为什么要打她生病了为什么不去医院
这一切的一切都是因为当时的迷信与待人的冷漠构成的。他们的迷信害得小团圆媳妇生不如死，最后还是被烫死了。作者写出了对当时社会上迷信做法的讽刺。
透过这些，也反映出了我们此刻的幸福，好好地珍惜它们吧！这些来这不易。
再说说冯歪嘴子吧！他虽然是个普通的下等人，但生性乐观，他一生肯定都是快乐的。他虽然受到别人的嘲笑，但并不把它放在心上，而且生活得更勇敢。如果当时的人们都是这样，那再也不会有像小团圆媳妇那样的杯具了。
当作者写到结尾时，读着读着总觉得很凄凉。随着时间的变化，这些东西似乎已经不在了，似乎又在回忆她和祖父的快乐时光，似乎又在怀念在这儿的种种时光，那里的欢乐，那里的悲伤。
《呼兰河传》记载了萧红童年时的欢乐与悲伤，感触与同情。
这周我读《呼兰河传》这本书，其中最让我印象深刻的就是萧红在祖父园子里的生活。
这一段中记录了萧红和祖父的许多趣事。她和祖父一起种菜，一起浇水，一起抓虾，一起吃水果，一起玩藏帽子游戏。虽然她生活在战火纷飞的年代，但是她有一个好祖父，一个大园子，一段美好的童年生活。这一章字里行间流露出她对祖父的怀恋与对美好童年性生活的回忆。
萧租父的园子让我联想到了爷爷奶奶的菜园，那儿也有我的许多童年记忆。爷爷奶奶有几块很大的菜地，菜地里种满红薯、花生、香菜、玉米、番茄、茄子、辣椒…它们各个长势惊人，每次回老家都可以看见几种长得又大又肥的菜。冬瓜像个穿了绿衣的大胖孩子，在田里呼呼大睡；留着长胡子的玉米见太阳出来了，咧开大嘴笑了，露出满嘴大金牙；水淋淋的番茄、茄子像一颗颗大宝石，在阳光的照射下发出七彩的光。我像萧红一样在菜地快乐地玩耍。夏天，我把干草一掀，绿的、褐色的蚂蚱像一架架小飞机“呼”的一下起飞了。冬天，我在大棚里帮爷爷奶奶种黄瓜，我把黄瓜苗从小盒子里一个个转移到小块土坑中再盖上土。秋天，我爬上树干，把一个个硕大的果子摘下来。
《呼兰河传》让我感受到了萧红对自由生活的向往，还感受到了萧红对祖父的怀恋。是呀，我也一样向往田间自由自在、无拘无束的生活。
“它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。”著名的文学家矛盾这样评价过《呼兰河传》这本书。最*，我也认真地品味了这本书，不由得啧啧赞叹。
《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的角度记叙了她自由的童年，以及呼兰河这个小镇的各种事。这本书可以从很多方面来写，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的绝望。
《呼兰河传》里写的最大的是祖父的菜园子。这里，用了许多拟人的手法把动物、植物都写得栩栩如生，同时也特别突出“自由”的意思。看着“祖父种菜，我就种菜”，“玉米想长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管”等句子，心里不觉“看”到了一些场景“菜园子很大很大，到处种满了植物，青一大片，黄一大片。哇，真令人大开眼界呀!院子里的昆虫也不少，东边几只蝴蝶，西边几个蚂蚱，整个园子都活了。”看到那些句子，联想到那些画面，我不禁羡慕起萧红来了。
但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可伶、可悲的。我想，封建社会中，这样的事情举不胜数吧。
《呼兰河传》是一本好书，是一本值得后人去研究的书，希望大家有机会都能好好地读一读。
一个不怎么繁华的呼兰河小城，一年四季，春、夏、秋、冬循环地走。
故事发生在小村庄里，到处都显得那么萧条，整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的大地中，乌云蔽日，看不见半点阳光，没有一丝温暖。
到这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的.灾难。
小团圆媳妇是一个美丽又可爱的小姑娘，她才12岁，花一样的年纪，本该属于正享受阳光温暖的时候，但她却早早的给一户人家做童养媳。
命运迫使她过早的承受着风吹雨打。在家中，动不动就要被婆婆打骂，正常人走路时，步子迈大一点有错吗？可在婆婆的眼中是粗鲁的，小女孩难免又要受婆婆的折磨了。
邻居们听罢此事，也无一人阻止，因为在他们眼中，这次无非是为了让小女孩更加听话懂事而已。越读我越替小女孩感到不*与气愤，真想让自己进入书中，让那个可恶的婆婆尝尝被打的滋味。
带着愤怒，我继续读着……
小女孩最终匆匆的离开了人世，这让她的家人很是辛酸。我本以为他们还算是有人情味的，终于知道自己错了。其实她的家人辛酸的不是她的死，而是为了她用了那么多钱，费了那么大的劲。在他们眼里，这是一个赔本买卖。对此，我很是无语。
合起书本，脑海中浮现的是这样一幅画面：衰落的村庄里处处残留些灰色的白影子——灰色的天空下有着灰色的小城；灰色的人生行走在灰色的腐败旧社会中…
请让我们珍惜这如画的大好时光吧！！
呼兰河传的作者萧红以自传体小说为题，曲折的回忆起在呼兰河城和祖父的点点滴滴，思念和祖父在后花园里，一起种黄瓜、倭瓜、玫瑰等等。这本书中最让我难以忘怀的就是：祖父在拔杂草，小萧红就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽上，祖父还说今年雨水多，玫瑰花十里飘香。等到祖父发现的时候大家已经笑得前仰后舍，一个个都长着大嘴巴，哈哈大笑。
这本书展现了当时对封建思想、封建礼教荼毒了的人们的灵魂作了深刻的提示。作者在字里行间控诉了传统封建礼教给人们带来的迫害，并深感劳动人民深入骨髓之中的麻木、愚昧与落后。
小团圆媳妇的遭遇使我心有不服，好好地一个姑娘被老胡家给活活折磨死了，当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次，最后小团圆媳妇被折磨的生病，最终因病而死了。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填*。这是多么一件让人心急如焚的事啊，宁可出事也没有人想填*它，可见当时的人们是多么的愚昧!
自从学了《祖父的园子》这篇课文后，我便开始对作者萧红的童年产生了无限的遐想与好奇。这个寒假我仔细地品读了萧红的《呼兰河传》。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不*凡的文字，描写出一个*凡又普通的小镇。那里有灰色的街道，灰色的社会……在那里的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，她的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，她很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是她的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，她十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家当童养媳，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家从此惨遭灭门。
《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖。读完后我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色之中。这本书让我们了解了过去，了解历史，建议大家有时间也读一读。
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说。书中讲述了作者小时候的童年故事。通过追忆家乡的各种人物和生活画面，让人看到了一种悲伤、苦闷的社会现象，引起读者的思考。我最感动的是祖父对作者的关爱之情。
祖父已年*七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心“我”，所以，一天到晚，门里门外，“我”寸步不离他，他常教“我”读诗，带“我”到后花园游玩，“我”走不动的时候，祖父就抱着“我”;“我”走动了，祖父就拉着“我”，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。
想想*时，在我学*遇到困难的时候，爸爸妈妈总会帮我分析问题，引导我解决问题。有时，他们为了激发我学*的热情，还会故意说一些不懂的题目，让我解释给他们听，逼得我要去查字典。有时，我们一起听“喜马拉雅”上的故事，一起分享其中的乐趣和道理，让我懂得了很多有关于生存、勤劳、善良等方面的见识，明白了勤学苦练、自力更生、和谐相处所带来的美好，也让我想到了自己盲目冲动、做事不考虑后果、不会多问个“为什么”的不良*惯。
书中讲了很多很多的人物及故事，虽然他们很多的想法和做法我不理解，但我还是看到了希望，看到了快乐，看到了社会的复杂，看到了生活的不容易。
在这个学期中，我看了许多书吧。比如：《俗世奇人》、《呼兰河传》、《地球的故事》等等，我最喜欢的是《呼兰河传》，这本书的作者萧红讲述了她自己小时候封建时期发生在呼兰河的一些往事。
在这本书中，我能感觉到，呼兰河是一个迷信、自由、有时热闹有时沉寂的小城。在这个小城中围绕着大泥坛子引发了一个又一个故事，通过这些故事我们可以看出封建时代社会极不稳定和人们的两种观念。一种人只讲体面，这种人形成了见死不救的性格，也衬出了呼兰河人的不良品格。另一种人对别人有好处。书中讲述了有一只马掉进了大坛子，马夫很着急，便用力地拿马上来，路人看见了，一部分帮着拉马，一部分人见死不救，马拉上来就叫一声“噢!噢!”马掉下去，也喊一声“噢!噢!”从中可以看出呼兰人的思想麻木不仁。还有书中讲述的瘟猪肉的故事，这个故事是说有一个孩子说那猪肉一定是瘟猪肉，并且是当着母亲的面向邻居说的。这时妈妈无缘无故地打他，只因为小孩子说出了实话。我真为那个孩子可怜，为社会而愤愤不*，为那个母亲的表现感到愤怒。
读了这本书后，我感受到了呼兰河镇的风土，让我知道了落后带来的残忍、愚昧、无知。读着读着，我不仅会想起自己童年，和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知比他们丰富了多少倍，让我们珍惜今天的幸福生活吧!
《呼兰河传》是一本描写萧红小时候在乡下生活的书，它的语言浅显易懂，感情真挚，刚开始读时轻松欢快，越到后面心情就越沉重，语言中处处流露出伤感。著名的作家茅盾曾这样评价过这本书：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
灰色的色彩，*静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的。相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
读完整本书，我觉得，与萧红相比，我们现在的`苦又算得了什么?我们是21世纪的天之骄子，祖国的希望!我们要好好学*，将来回报社会!呼兰河，这个美丽的小城将会永远刻在我的心中!
《呼兰河传》是萧红的肺腑之作，写了作者童年住在呼兰河小镇时所听、所见、所经历的往事。文中，从一个人的善良或愚昧到一件事的意义和影响，而且每一篇故事都以趣事的方法为读者呈现出了呼兰河小城的美丽，让人身临其境，受益匪浅，更让人回忆起自己美好的童年时光!
萧红的童年并不怎么美好，但也有不少欢乐。她最喜欢在祖父的院子里玩耍。看她在鲜花遍地开，蝴蝶满天飞的后院中，欢笑不断，“栽”白菜却将白菜踢飞，“拔”野草却误拔谷穗，给祖父头顶插花院中各种趣事连连，令读者也欢笑连连。
院外，她和最疼她的祖父逛街，只要听到有刚掉入井中溺死的动物时，祖父便将其买下，回到家中后，用黄泥将溺死的动物包起，扔到火中烧了起来，萧红便将烧熟的肉风卷残云般地吃下。因此养成一种吃肉就吃溺死的“烤”肉的爱好。
萧红还写出了她们家以及门口街市中的热闹情景。最让我记忆犹新的是上庙会时的场景。那时，好多大人、小孩都从各个临*村镇涌来，庙会场面十分热闹。有人边啃着糖葫芦边四处张望;有人领着孩子和商贩讨价钱;还有人在小吃摊坐下边吃边聊
文中一句“花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。要做什么，就做什么。”令我震撼!作者连最简单、最起码的自由都如此向往!可见她童年处境的悲惨，但她却并没有对生活绝望，而是记录了自己唯一的和祖父玩时的快乐时光。因此，启发我从中领悟：明天的生活无人知晓是好是坏?是悲是喜?只能你亲自体验，所以不要对自己的明天失去信心!
假期，我读了《呼兰河传》这本书。开始时，我读了这本书觉得它只是在很直接地描述着萧红她家乡的点点滴滴，甚至有时还会有些琐碎，而等我再认真地读时，才感觉到它的特别之处。
跟随萧红的身影，我仿佛走进了20世纪三四十年代的中国东北一个小城－－呼兰河。那里的街道是黑色的，那里的人生也是黑色的，整个小城都没有半点色彩……那里的人为了活着而活着。
那里的节日在我看来是十分新鲜的，更是祖祖辈辈传下来的封建*俗，也是可笑，居然从来没有人要去改变。在封建思想，封建礼数下，人们自以为做出了很多的“善事”，其实事实上是极其残酷的事情，其中令我最深刻的就是小团圆媳妇的悲惨遭遇。十二岁的她本来应该是健康活泼、无忧无虑的，而她却过早地被卖作了童养媳。失去家人的呵护与疼爱已经足够可怜了，可做了团圆媳妇的她还要拼命的干活，忍受婆家无端地打骂，甚至以“治病”为由接受惨不忍睹的折磨，最终惨死……难道这一切就只是因为她的婆婆的愚昧吗？这其实是整个呼兰河的问题。我想，扼杀了她的就是所有呼兰河人这种消极愚昧和麻木无知的生存态度吧！
可怕的封建迷信，可怕的麻木不仁，可怕的顺其自然，可怕的不反抗。这就是作者萧红给我们敲响的警钟吧！
我曾经听过“三十年代的文学洛神”萧红的名字，我很好奇——这位女作家的文字究竟有什么样的魅力，会让她得到这样的盛誉。怀着这样的好奇和崇敬的心情，我阅读了萧红的成名作《呼兰河传》。
《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇。
萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：捉蜻蜓、采黄瓜、把缸扣到头上当作房子……而这样的自由是从哪儿来的呢?是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父不责骂她。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。
而老胡家的小团圆媳妇的命运则是个悲剧了。老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇。公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团圆媳妇走了。她是被谁害死的?她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。如果现在还有很多人信服那种旧观念，那么这个社会就不堪设想!
回顾过去并不代表落伍和退步，在我们展望未来的也应该回顾历史，从那些事件中吸取教训，不让悲剧重演。
小说集开场详细介绍了呼兰河的历史人文面貌，详细介绍了东北三省特有的气侯，从裂了大贷款口子，这种词句中，令人亲临其境，深有一定的感，令人一下子进到书里，然后详细介绍了呼兰河的风俗*惯，及其各种各样大家自觉得的“盛举”，在我国三四十时代，旧思想迫害着大家，迷信活动抑制着大家。
小团圆媳妇刚十二岁左右，恰逢豆蔻年华，性格外向，就由于看起来比同年龄人高，非说起自身是十四岁，而她并不像其他女性一样低三下四，行走抬着头，被李家觉得是应当要管教管教她，对她又打又骂，小团圆媳妇挨打得病了，李家又轻信了假道士职业的馋言，白白的花了一千多吊钱，沒有有起色，又说让她出马，又让她在光天化日下当许多人的面用滚热的沸水冼澡，历经三次摧残，小团圆媳妇闭上双眼……有二伯，由于家境独特被别人区别看待，造成他的性格极其怪异，而冯嘴歪子，会拉磨做豆腐，会做年糕，与王老大姐拥有一双子女，由于两个人皆是二婚，因而各种各样风言风语，谣传五花八门……小栓，一个命苦的小孩，出世人体就不太好，本应很早过世，可是他的爸爸不愿意，听信谗言，跟人互换了人血馒头给小栓吃，小栓吃完并没有用，却不知道……那就是革命志士的血水！
在呼兰河这个地方，人的本性和人的内心交织在一起，美少女和老年人交织在一起，愚昧无知和愚昧迫害着大家，呼兰河传，是一首叙事诗，一幅多姿多彩风土人情画，一首凄凉的童谣……
——《呼兰河传》读后感()通用五篇
《呼兰河传》是一部萧红回忆童年的自传体小说。
小说回忆了“我”和外祖父游玩时、“我”家的后院、大泥坑、看庙、小团圆媳妇、和冯歪嘴子，等等。不仅有悲伤、难过，还有开心、快乐。
其中我印象最深刻是：小团圆媳妇。小团圆媳妇是婆婆花了大价钱请回来的，这小团圆媳妇一请来就生病。人们说她不像团圆媳妇，个子高，辫子长，太大方了，见了人不害羞······婆婆每次一到小团圆媳妇惹她生气的时候就把小团圆媳妇给绑或吊起来，然后打他，一打她，小团圆媳妇就说她要回家，可她一说她要回家，婆婆就更生气了，又打又骂，有时候惹火了，还会用烧红了的烙铁去烙团圆媳妇，烙出了个大疤。
童年是快乐的，有时也是悲伤伤心的。
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
我读的书是《呼兰河传》，我觉得作者把自己童年的往事写得活灵活现，非常的动人。让人一看就记住了这活泼而又顽皮的小姑娘。我觉得这里面最惨的是小团圆媳妇，因为她只有12岁，但个子很高，被婆家说成是14岁。而且这还不够。
就因为她的饭量大，就被婆婆硬生生地打死了。最最幸福的当然就是作者萧红啦！因为她可以捉蝴蝶、摘黄瓜……和祖父一起栽花、拔草、下种、铲地、浇菜、吃小烤猪、吃小烤鸭……我也想像她那样幸福的生活着。
《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的'故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然；但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味！
《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已；《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说！当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧， “三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里”，好一个“这里、那里”，连一片草地都能写得如此唯美、动人！
《呼兰河传》这本书十分好看，是作家萧红的自传。讲述了萧红小时候悲惨的故事。我十分喜欢团圆媳妇那一章。
那个人叫团圆媳妇，是一位心地善良的人，但是有一天，她得了重病，躺在床上。起初她的病没有那么重，只是有些感冒。可是她一直被老太婆折磨，她给团圆媳妇吃已经变质的猪肉，可见当时人们的心理是无比丑陋的。导致其病情加重，最后连医生也回天无术了。终于，上帝召见了她，给了她一个美好的，没有仇恨的国度。
如果当时她周围的人心地是善良的，或许这个世界就会多一个生命。
每当我们看到有人有困难，也许，你的一句鼓励的话语，你伸出的一只援手，就是给了他希望之光。这本书给了我许多启迪，教会了我应该以热心肠待人。如果人人都献出一点爱，世界就会更美好。
——《呼兰河传》读后感心得通用五篇
童年是一首歌，唱出了我们五彩的生活;童年是一首诗，诵出了我们美好的回忆;童年是一幅画，画出了我们美丽的`世界。
萧红，相信你们都认识她吧!她是著名的女作家《呼兰河传》这本书就是1937年到1940年12月写的。她用了将*4年的时间，写出了这么精彩生动的书。让人拿起了就不想放下，爱不释手。这本书详细的写出了在她故乡的每一分每一秒。在呼兰河里以前住着她的外祖父，现在埋着她的外祖父，可惜这么慈祥的外祖父不在了。
呼兰河的喜怒哀乐是混沌的，在一个孩子的世界里，有个充满生机的'后花园足以让他的童年丰富多彩，何况还有那么多愚蠢的人在做着愚蠢的事来娱乐大家，对个孩子来说，那是热闹不过的事了，团圆媳妇成了愚昧的牺牲品，王大姐从人们嘴里的好姑娘变成了坏姑娘，有二伯的古怪性情，冯歪嘴子的不卑不抗……呼兰河的人们依然活着，或似快乐又凄凉的活着!
在孩子的世界里，没有直接看到到人情的冷漠，世事的苍凉，但是那些无情冷漠的东西又无处不在!
呼兰河传。呼兰河传是萧红的一本自传，主要讲述的是萧红小时候在几个家乡的一些事情。那是一本充满温情童趣娘娘到来的回忆性小说。
呼兰河城不是安祥宁静的天堂，那里充满着无知和愚昧，荒凉的土地上弥漫着痛苦和绝望。但是她还是用淡泊和有趣的语气和包容的'心处处出出家乡的种种和童年的事情。她用女性独特的抒情方式给我们描绘出一个复杂的生活空间。从而折射出悲悯的深度人性让我们一种以无限广阔的胸怀来召唤一份真情一份温暖。
今天是大年初三，我在家里读了《呼兰河传》第四章的第五段。
这一段主要描写了作者的家，他家里显得很荒凉冷清。每天天还未明的时候，祖父和作者就在家里念诗，念的第一首诗是《春晓》，每次祖父念完了诗，作者就复述诗的意思，念完了诗后，祖孙二人就提着鸡架和鸭架去放鸡、放鸭子，放了鸡鸭后去院子里吃饭。他们的.早饭是一碗米汤，吃过早饭后，作者就给自己家里那条又胖又圆的大黄狗喂食。
最后，作者向我们解释了他家荒凉冷清的原因。其实是因为作者家里房子多、院子大，但是人很少导致的。可我感觉作者家里虽然因为房子多、院子大人很少显得很冷清，可是他们祖孙二人生活得依然很开心。
我从“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。”中知逍这句话，承上起下，既起到了总结上文，让人知道上文所描写的景象的'是呼兰河，又直接指出了呼兰河有名的地方是“十字街”，为下文起到了铺垫的作用，这种为结构严谨。
作昔透过她坎坷的人生历程来遥看记忆的弥散是原生态的，她回忆起温暧的“大花园”以及自已家那里有名的十字街的美，使人感悟到中国传统文化与传动生活式中的诗意，美丽跟作者对家乡的热爱，依恋和赞美之情。也感觉在开始写《呼兰河传》第一章时就抒发出思想家乡时的悲凉与他的伤心之情，读完也会使读者对作者他感到伤心和难过。
——呼兰河传读后感12篇
《呼兰河传》是萧红所著的一本著名的小说。
其中我印象最深的就是第五章小团圆媳妇（童养媳）的故事。在她最初来到老胡家的时候，她只有十二岁。作者是这样描写她的“她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是在腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她长得黑乎乎的，笑呵呵的。”“坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。”由此可以看出小团圆媳妇是一个活泼健康的小姑娘。但因为古代重男轻女的*俗到那时还没消失，导致小团圆媳妇每天挨八顿打三场骂，很多时候只要她婆婆一遇到不顺心的事就会打小团圆媳妇，根本不管是不是小团圆媳妇的错。小团圆媳妇在本应同父母朋友撒娇玩耍的`年龄中，身上已经落下数不清的疤痕。但是邻居也觉得小团圆媳妇不像个团圆媳妇的样，该打。
作者通过描写小团圆媳妇的日常生活和她的最后结局深刻的反映了旧社会的黑暗及旧社会对妇女的剥削。并从里到外的体现出作者对于当时社会厌恶和她对美好生活的向往。《呼兰河传》是作者全部的童年回忆，它记录了当时的社会情况，记录了萧红童年的喜怒哀乐。它从一个孩子的角度去反应旧社会的黑暗，成为了新时代不忘初心牢记历史打造和谐社会的永恒课题。
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那
喃喃自语般*静的叙述将我领进了那接*８０多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的**淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才１４岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的`人，怎么承受的了？然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢？悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，８０年之后的今天，他们都已经消失了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“*的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，８０年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空。
该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞*几千年的封建陋*在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。以下小编为你收集了关于呼兰河传的读后感作文，希望给你带来一些借鉴的作用。
刚读完呼兰河传的时候，我内心是有点困惑的。呼兰河传并不是呼兰河这个小城的传记，它更像是作者的自传，但它又不是自传，因为他只记叙了作者孩童时期的经历，以及孩子眼中看到的呼兰河这个地方的风土人情，并未完整记叙作者的生*，倒更像是作者的回忆录，回忆小时候的呼兰城和城里的人和事。我的第二个困惑是，作者详细描述了她和祖父一起度过的快乐时光，也写到了她的祖母，还详细写了他家的左邻右舍，却单单没有写他的父亲母亲。
呼兰河传全书共分7个章节，章节之间相对独立。第一章从呼兰河的冬天写起，详细描述了呼兰河这个只有两天大街的并不繁华的小城。从街上的铺子路上的水坑，写到巷子里的人家，写出了呼兰河的风土人情，虽然经济水*落后，思想观念陈旧，但不失质朴的风貌，作者也未用浓墨重笔褒贬，因此读来还是颇有味道的。特别是孩子们窝老人的怀里看火烧云，看着看着就睡着了那一段，写得特别亲切和温馨。
第二章讲呼兰河的民俗活动，什么*，唱秧歌，放河灯，野台子戏，娘娘庙大会等等。然而，只有跳秧歌是为活人而不是鬼神预备的，其他都或多或少跟鬼神有关。这一章读起来是很有趣味的。
前两章都是在介绍呼兰城，到第三章作者就开始讲自己的祖父，这一段是我最喜欢的。在家里的大花园里，作者和祖父度过了许多无忧无虑的快乐时光。作者常常跟着祖父一起去花园里，祖父干活坐着就在旁边玩儿。作者和祖父住在一起，祖父给作者念诗，做好吃的，作者偶尔也会戏弄祖父，想来作者和祖父的感情一定很好。
我本以为作者有个快乐的童年，可是她话锋一转，到第四章就不断地说自己家很荒凉，园子是荒凉的，住的也都是些粗人，过着不知道希望在哪里的日子。第四章写了院子邻里住的各色人等，他们的日子过得都不容易，只有赶车的胡家似乎还算不错，一年跳好几回大神呢。可是这跟荒凉有什么关系呢?
第五章讲得是胡家的小团圆媳妇的故事，也就是童养媳，即使是看起来不错的胡家，也是很不圆满的。这一章读起来非常痛心，好端端的一个女孩儿就被折腾死了，实在让人扼腕叹息，封建迷信观念真是害死人啊!祖父大约是知道那个孩子没有病，可是也很难做些什么来改变。当整个群体都对某一种观念深深认同的时候，这个力量是非常强大的。这股力量有时候是好的，比如说民族精神就是这样一种力量，但是封建迷信观念同样也是这样的一种力量，*时候的那股破坏性的力量也是这样一种力量。
在《呼兰河传》中，正是这样一种力量杀死了小团圆媳妇。小团圆媳妇的死并不是一个人的过错，而是大家齐力而为的结果，但是矛盾的是，大家都觉得自己是为了小团圆媳妇好。婆婆为她*，抽帖儿，用各种偏方，确实花了不少钱;街坊邻居也都好心想出这样那样的法子“救”小团圆媳妇。
劳于读书，逸于作文。唯有书籍，能把辽阔的时间浇灌，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现。我也一样喜欢读书，书带给了我许多乐趣，也让我懂得了许多道理。最*我找到了一本我爱的书《呼兰河传》。
《呼兰河传》是*作家萧红创作的长篇小说，茅盾称这本书是“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄惋的歌谣，展示了作者独特的艺术个性，为世界开出一株美而艳的奇葩。”此书带我走进了二十世纪初那个离我很遥远的世界，让我领略到了那时的东北小城呼兰的风土人情，真实又生动地将老百姓落后、*凡的生活状况呈现在我面前，让我感受到一种*庸又愚昧的精神状态。不过，在那里有着充满生机的园子，有和蔼可亲的祖父，也有着作者度过的那无忧无虑的童年时光。
十字街上拔牙的洋医生，胡同里卖麻花的小贩，粉坊里挂粉条的工人，这一幕幕都被作者用诙谐幽默但又不乏童趣文字，描绘的淋漓精致。每个人物都有他们自己的生活，也有不同的故事，时而让人发笑，时而引人深思。这些个文字让人读着读着，就不由得让我回忆起更稚嫩年岁时自由玩耍的往事。
在书中我印象最深刻的，莫过写于小团圆媳妇的那一章节，那是一个12岁的小姑娘，正直天正烂漫的年龄，本应该在父母面前撒娇的她，却被千里迢迢送来这里童养媳。我不太喜欢这段文字，可能我还不够了解那时候的风土人情。因为活泼，她常常遭到婆婆的打骂，不管白天黑夜，一天八回，有几回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙铁烫坏脚心……。就这样，美丽的姑娘永远停止了她的活泼。多么愚昧、可悲的故事啊！
*凡的生活里有许多*凡的事情，但每件事对于某个人来说都是不*凡的，我也正是因为享受着*凡的生活，才会对这本书如此的喜爱。安稳、*淡却那么深入人心，偶尔一页读完了仍会被这里的文字“拴”住，它们是如此的有魅力。书的字里行间有一种朴素的流畅，我仿佛置身于那个时空，听着作者将小时候的童年故事娓娓道来，尽管凄婉，但依旧动人。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。——萧红
萧红想要的自由，一直都在她的灵魂深处，因为太深太深，所以太寂寞。
她是一个依附于爱情的女子，但她的爱情让她的人生越走越荒凉，几经波折，辗转反复，命运多舛。一生渴望自由，却在苦难中颠沛流离。最*又去看了一遍《黄金时代》，只是因为看了《呼兰河传》所以更想了解萧红，想了解这个心里有着日月星辰天空和大海的女子的点点滴滴。但是汤唯只是汤唯，而萧红才是萧红。汤唯演不出她的广阔和苍凉。
在生之末去回忆童年的点点滴滴，文字中无论欢喜和忧愁都透着深深的悲凉。
《呼兰河传》一开篇就写被冻裂的世界，寒冷像小刀子一样，冻着人们。开篇就将读者带到寒冷的情境中，哪怕回忆再甜，童年再美，依然是冷的基调。东二道街上的一个大泥坑，因为这个泥坑，道尽小城里人们的辛酸艰难，世态炎凉，还有人们的冷漠自私，自欺欺人。
对于扎彩铺子的描写也是极其丰富，人们对于死后世界有着五色斑斓的期许，可是对于生前的灰暗却是麻木和隐忍。呼兰河的人们热衷于*，唱秧歌，放河灯，野台子戏，这是他们单调乏味生活里的乐趣，精神上盛举。是单调生活的调剂品。
着墨最多的小团圆媳妇，本是一个十二岁的健康明朗的少年，嫁过来被无聊的人们观摩，因为不符合封建女性低眉顺眼的姿态，被邻里指手划脚地嘲笑，被婆婆各种摧残和虐待，直到病倒。虐待她的婆婆因为订她时花的头绳钱，脚带钱又怕她死掉，各种偏方，妙方，大神请过来给她治病，最后竟然听大神用滚烫的开水三次为她洗澡，直至将她折磨至死。
小团圆媳妇死了，没有人为她感到悲伤，去埋葬她的有二伯和老厨子回来谈论的只是招待他们酒菜的香味。她死的那个夜晚世界都睡得实实沉沉，埋葬了她，仿佛她从来没有来过这个世界，为她治病时的种种闹剧，只是调节人们单调无味的生活。人们只知道围观的乐趣。后是偶尔看到听到东大桥那儿鬼哭的声音，人们说那是团圆媳妇的灵魂。
性格怪异的有二伯，像极鲁迅先生笔下的阿Q，他喜欢自说自话，穷困又随遇而安，仇富又*惯点头哈腰。冯嘴歪子则是一个善良而勤奋的人，他做的黏糕也曾甜过萧红的童年，但他的苦难的遭遇也刺痛着读者的心，在苦难的生活中生儿育女，从不妥协。
喜欢看作者笔下的后花园，还有和祖父的点点滴滴。后花园的一草一木，一土一物都被作者赋予生命，纷纷鲜活了而带着光芒，和祖父相处的点点滴滴也让人动容。这些美好的事物都成为萧红以后苦难岁月里的光芒，是她灵性文字的来源。
无论多么生动有趣，最后都变荒凉，“荒凉”是《呼兰河传》中出现最多的词。萧红病卧榻前，回忆记忆深处的童年，她的笔调寂寞苍凉，她笔下的一幅幅画面，一个个人物，鲜活而又生动，丰富而又哀婉，读来让人唏嘘。
萧红的文笔细腻而生动，字字句句都是灵动的符号，闪亮着，击打着读者的灵魂。联想到萧红风雨飘摇的一生，让人无限的哀痛和婉惜。她比烟火更绚烂，她比烟花更寂寞。
寒假里，儿子的班级要求孩子们阅读作家萧红的《呼兰河传》，我也借此机会拜读了这部被誉为萧红代表作的小说。《呼兰河传》给我总的感觉不像小说，更像是散文。《呼兰河传》以作者的童年回忆为引线，描绘了二十世纪二十年代的北疆呼兰小城的风土画。作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景：令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神"盛举"一一*、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的`艰辛生活……
令我深有感触的是作者在第一章没有把笔墨放在人物上，而是放在对人物生活的环境的介绍上，“一下起雨来这泥坑子白亮亮地涨得溜溜的满，涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。来往的过路人，一走到这里，就象人生的路上碰到了打击。”“到了早季，大泥坑子表面干燥结实，等人或车马一走上去，使都陷进去了，需要费很多事，才能把翻进去的车马抬出来。大泥坑子还经常淹死猪、狗、鸡、鸭。大泥坑带结人们的苦头太多了，但是没有人建议填*它。由于人们生活的古板单调，他们常常喜欢寻找一些无聊的乐趣，这大泥坑子能给他们以满足。他们津津有味地谈论、添枝加叶地渲染大泥坑子的威严，好象大泥坑子给他们带来了什么好处似的”。他们把令人烦恼的事情当作开心的事情谈，可见，他们的麻木。在议论大泥坑子的时候，他们还把它和封建迷信联系在一起。据说农业学校校长不倍龙王爷，因此龙王爷报复他，他的儿子才掉进了大泥坑。大泥坑还能把"瘟猪"变成"淹猪"，使呼兰人既可以吃上便宜猪肉，又可以去掉疑心，这也算大泥坑带给人们的好处。围绕大泥坑子，作者进行了细致的描绘。她借大泥坑子这一能够反映小城人们精神状态的事物极其深刻地描绘丁他们愚昧、麻木、庸俗的精神状态和灰色的生活。从这点上看，大泥坑子这个极*常的事物是具有象征意义的，它对呼兰小城人的精神状态和生活状况做了总的展示。
萧红在文章中写到呼兰人除了过着卑琐*凡的实际生活之外，在精神上，也还有不少的“盛举”，如*、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙会。这些盛举都是为鬼而做并非为人而做的。*是为鬼的，唱大戏是唱给龙王爷的，七月十五放河灯，是把灯放给鬼，让鬼顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香磕头祭鬼的。第二章几乎用全部篇幅描述*、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙会的盛举，而对唯一为活人的唱秧歌这一举动，小说只轻描谈写的一笔带过。可见，作者描写呼兰人的精神盛举的目的在于揭示他们的愚昧、迷信的精神状态。
整篇小说，语言不事粉饰，简洁浅白，如儿童般率真、天然，沉淀了萧红的思想才情、风格气质以及审美理想，让人回味。
最*，暑假里我读了一本萧红写的《呼兰河传》，内容十分精彩、有趣。
令我记忆犹新的是：一天，萧红和他的祖父来到田野里。祖父给田地锄草，萧红看到很多玫瑰花，就去摘了一些玫瑰花。一边给爷爷的帽子上插花，一边笑。祖父闻到了玫瑰花的香味说道：“我家的玫瑰花真香，哪怕十里路都闻得到。”听到爷爷如此夸张的说自家的玫瑰花，萧红情不自禁的开怀大笑。
从这段故事里，我可以体会到萧红的童年生活是多么的无忧无虑，另外也让我感受到她是那么的天真可爱。但是我又为萧红的英年早逝而惋惜，像她这样学富五车、才高八斗的作家若还在人世，一定会给我们带来更多更多的优秀作品。
萧红的`童年生活也让我忆起了我的美好童年生活。记得10岁时，我和姐姐在一片雪白的草地上打雪仗。当时我们打得不分胜负，两人脸上都洋溢出灿烂而快乐的笑容。虽然过去了好久，每当回忆起，我的心田间就会自然而然的流露出暖暖的快乐感。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”同学们让我们好好珍惜上帝送给我们最美好的时光——童年吧！
作者萧红带着沉重的寂寞与怀念用细腻的手法写出了她童年的回忆，心灵的家——呼兰河传。
呼兰河这个小城里，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，*淡的像一滩死水，不起一丝波澜。在这个灰色的城市里，人们身处于一个不动荡不安的社会，拥有着百害无一利的旧思想，愚昧、无知又保守的状态。
呼兰河的东二道街上有一个泥坑。这个泥坑很大，又很危险，还在路上。这难道不应该填了它吗？但迷信就像一个快速传播的病毒，深深地植入在了呼兰河人们的脑海里。封建、动荡的社会，使他们不重视别人的性命，一个小孩子掉入了这个泥坑里，但人们的反应令人失望，愚昧的思想，使他们认为是“龙王”的报应，人们认为这个学堂有龙王在报复，便不让小孩上学了，想走道，不说填坑，净说拆墙，种树，思想永远不往正道想。聪明的只有孩子了，只有孩子才会说出肉是瘟猪肉，人们永远在逃避，为自己找借口，说服自己这是泥坑里的肉，只有孩子才知道真正的事实，人们总是苦闷与寂寞的，这里到处都是无知。
小团圆媳妇是一个12岁的女孩儿，爱笑，活泼。倘若她出生在这个时代——21世纪，那么她可能是一个天真烂漫，正在坐在学校的桌椅上耐心的听着老师讲课吧！是一个对未来生活有着无限向往，期望的女孩儿吧！可惜她出生在那封建贫苦的社会。可怜的她，被卖到了老胡家做童养媳，母爱如水，哪呢？父爱如山，没了！小小年纪，只因长得太高，怕别人不相信她是一个12岁的女孩儿，便将她的年龄谎报成了14岁。12岁的女孩儿啊，如今可能是手捧着的珍宝，可是在那个时代的人怎么了？婆婆为了一个下马威，打着教导的名头，天天殴打小团圆媳妇儿，直到打出病来了，居然不请医生，而认为是大神请她走，硬生生的折磨到死。一个12岁的女孩儿死去时，人们都来围观，看得津津有味，一个人死去人们把它当做饭后的谈资，在场的人们，没有一个人制止，没有一个人帮助那个生来苦命的女孩儿。
难道，世界没有了色彩，生活就是麻木的吗，人也就是麻木的吗？连人的良知、善心也不复存在了吗？
我认为萧红的童年生活是寂寞的、苦闷的。生活在一个看似轻松自在，无忧无虑，实际上是个封建、愚昧，保守又灰暗的'小城中，身边还围绕着人性的麻木。这——难道不是童年的生活苦闷、悲惨吗？估计只有慈祥仁爱的祖父是她童年生活中温暖的阳光吧！可能是作者萧红童年的生活中最值得回忆与不舍的地方。
与萧红童年生活的呼兰河这个小城，这个小城的人们相比，如今的生活是足够好的了，不管是学*设施，人们的举止，生活环境……不知好上多少倍，没有比较，就没有感激，我们该把不服咽下，心怀感恩了！
我从文中“偏偏这后花园每年都要封页一次的，秋雨后花园就开始凋零了，黄了黄，败了败，好像很快一切花朵都灭了似的，好像有人把他们催惨了死的。”明白了“好像……好像……”把花园的凋零比说成好像有人把他们摧残一样，然而突出了花园菜的画面，把句子的语意更形象的表达了出来。
第三章描写了当地的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓生活险。装过的目过，*庸，愚眛精神状态和构成了作者人生方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者用第三张描写出作者记忆中的祖父家和在祖父家做的事:种地，浇吓唬祖母……使人感悟到*传统文化与传统生活方式中的诗意美，把作者家乡的呼兰河描写的有神奇又可爱，还有很多作者。快乐和难过的记忆。也体会到作者在祖父家时，8%。都是开心的。
今天我的脑子里又增加了新的知识，是呼兰河传的第二章，第二章的内容是一个大神会治病，她穿着奇怪的衣裳，那衣裳*常的人不穿，红的，是一个裙子，那裙子一围在一起那红花裤子就哆嗦，从头到脚那都在说话，说完以后又开始打颤，她闭着眼睛，嘴里边叽咕着，每一打颤，就装出要倒的样子，把四边人吓一跳，可她又坐住了。
大神坐的是凳子，她对面摆着一块牌位，牌位上贴着红纸，写着黑字，那牌位越旧越好。
第二章重点写了一个大神来到了这里。
“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是作家矛盾先生对《呼兰河传》的点评。
《呼兰河传》这本书共分为七章，我最喜欢第三章，因为这章不像其它章节那样悲伤，反而十分生动的描写了作者萧红和祖父的快乐田园生活，令我向往。在萧红家有一个园子，她和祖父种了果树、养了花，祖父蹲在地上拔草，萧红就拔草；祖父铲地，萧红就铲地；但是大多时候，她都在帮倒忙。萧红和祖父时时刻刻在一起，累了就在树荫下休息，童年充满了快乐。这是一幅多么温暖、温馨的场景，没有高楼大厦却其乐融融。
现在的呼兰河是否还有往日的模样？那早晨的露珠是否落在地上？萧红家的园子里是否还有果树？还有那午间的太阳和黄昏的红霞，可还会照着那向日葵？萧红虽未写出许多优美的语句，但却充满了她儿时的回忆，难以忘却。呼兰河水见证了时间流逝的变迁，只留下多彩的记忆。
呼兰河水日夜不停奔流，而我们每个人心中不都有一条呼兰河吗？那童年的欢乐，那成长的经历，我们不都在描绘自己多彩的画卷吗？珍惜如今幸福美好的生活，让心里的呼兰河水奔流向海！
翻开《呼兰河传》这本书，灰暗的天空，市民的是非，把读者的眼睛紧紧牵住。
走进城镇，人们日复一日，年复一年的生活着，*静的好像西湖的水面。从城镇的深处传来嬉戏的笑声，那正是从作者和祖父的后花园中传出来的。作者的生活十分丰富，也十分孤独，从作者的祖父那儿获得了一丝欢喜。祖父是一个和蔼可亲、善良的人。有时却会像一个永远长不大的孩子一样捧腹大笑，也有时候会哭闹。“祖父像一个永远长不大的孩子一样，他只长大了身躯，却没改变过他那颗和善的心。”
但有些呼兰河城中的人却十分可恨。胡家的团圆媳妇，见人也不知道羞，刚到老胡家就吃三碗饭……写出了小团圆媳妇的不小心，婆婆开始“教导”了，没想到她却“病”了。于是封建社会中的市民开始想馊主意了：“请狐仙，脑神闹鬼，画符，用烫水烫……”
——呼兰河传读后感9篇
《呼兰河传》被作者萧红用一层忧伤之纱蒙住了。通读全文，总能隐隐约约感到些许悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么让她含泪愁闷?
小团圆媳妇死了，不知是被打死的，还是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊邻居给折腾死的。街坊邻居们和老胡一家都是为了小团圆媳妇好，这不难看出，他们都想把她管教成一个传统化的媳妇，所以才打她，在她生病时又都帮着出点子，虽是瞎出主意，但也是一片好心，只是结果不大好，在他们无所知觉的情况下，其实是把小团圆媳妇推到了鬼门关。
小团圆媳妇只是传统保守的封建思想的一个牺牲品罢了，当然不只她一个，在那个时期恐怕还是有很多的。别指责呼兰河小城的人们，他们也是无辜的，他们也只是受到了封建思想的荼害罢了，他们也是可怜人。他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同时也是善良的，富有同情心的，这就使得他们有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕，我一直这么认为。恶毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“善良”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。正因为人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“**”。
既然说到了小团圆媳妇，谈到了愚昧的善良，就不能不提小团圆媳妇的婆婆。道家曰：“人性本善”。话是不错的，人的心在前期的确是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就会被黑暗的社会腐蚀了，变异成“愚昧的善良”，小团圆媳妇的婆婆无疑是一个很好的例子。她是不把小团圆媳妇当人看的，甚至把她贬得连动物也不如。不过她到底还有些良心，不然也不会花大钱给她媳妇治病，但尽花得是些冤枉钱，药方子荒谬到了极点。婆婆是不知道的，正因她愚昧的.善良才间接导致了她媳妇的死。这个婆婆在书中是个反面人物，是当时社会上众多婆婆的影射。由此可见，愚昧的善良坑害的人不在少数，说它比恶毒更毒也就不为过了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆无忌惮地在世上横行霸道。
愚昧的善良，它同恶毒并肩走在一起，状如亲兄弟……
呼兰河，那是一个既偏远又热闹的寒带小城，冬天，严寒可以冻裂许多许多……只是因为冷。百无聊懒的生活使人们愚昧无知、麻木不仁，总是希望生活中出现一些小插曲，让自己像看戏一样作一位旁观者，以打发那些无聊与寂寞的时光。所以，交通要道上坐落的那个“大泥坑”，无人问津、无人整治、无人填埋，纵然不断地有骡马、小孩、猪禽掉入，纵然要过着提防不幸发生在自己身上的提心吊胆的日子。但是，能旁观、能喝彩，能议论，人们就很满足了。
除此之外，一些约定俗成的活动也是人们摆脱空虚的绝佳选择。*的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的……真是热闹非凡！但很显然，举办这些活动除了能让人们聚一聚、露露脸之外，还有一个重要的目的，就是驱鬼求神、祈愿幸福生活。而生活真的就会因此而好起来吗？
“我”和“祖父”是在第三章才出现的，但其实也不算是小说的主人公吧，但却是小城里很多故事的见证人与旁观者。小说中，“我”所能感受到的温暖，绝大部分是来自祖父对“我”的关心与呵护。祖父的慈祥与温和潜移默化地影响到了“我”的童年及成长。这或许是多年后的作者最值得怀想与思念的地方了。祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐……
“正月十五正月正，家家户户挂红灯……”
耳畔仿佛响起了荒凉的歌声。从那安静且了无生气的大院子里，从那间破旧的草房里，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。
《呼兰河传》是萧红的小说名篇，也是萧红最具代表性的作品。它用*淡又带着孩童稚气的笔调，慢慢涂抹出萧红记忆中的家乡，一个*凡的北方小城，一群善良又愚昧的百姓。
呼兰城东二道街上的大泥坑和围绕大泥坑发生的趣事，真是令人忍俊不禁。*、放河灯与野台子戏，读来新奇，还保留着一股古朴之气。在那个年代的人们，心里还念着古时候传下来的规矩，使人动容，虽然这些又带些许封建迷信的味道，但是让人觉得，这么长的时间淌过，还有一些事、一些人是没变的，怀念又心安。
通读全书，其中最让人痛心的故事是小团圆媳妇的故事。她是一个十二岁的普通的小姑娘，被赶车的胡家接来做小团圆媳妇。之前，她的大娘婆婆是不主张接她来的，她来了之后也只是多了一张吃饭的嘴。可见，就算是小团圆媳妇来了也不会有什么好的生活过。她黑乎乎、笑呵呵的，长得很高，于是她的婆家让她说自己十四岁。在那个年代里，女子长得高了居然也是一件羞事。
“过了没有几天，那家就打起团圆媳妇来了，打得特别厉害，那叫声不管多远都可以听得见……邻居左右因此又都议论起来，说早就该打的，哪有那样的团圆媳妇，一点儿也不害羞，坐到那儿坐的笔直，走起路来，走得风快。”难道因为坐得直、走得快就应该挨打吗？
邻居们对团圆媳妇也没有一丝心软和心疼，反而说该打，而这样的邻居也大多是女性，想必她们的少女时期也是挨打挨过来的，对待下一代时认为这是理所应当的，却不能想到去帮助她、拯救她。可见，数千年重男轻女的思想和对女性心灵与身体的束缚甚至已经将她们压得接*扭曲了。
然后，天天夜里跳起了大神，她的婆婆说，小团圆媳妇病了，跳神给她赶鬼。但是怎么赶都不管用，“于是有许多人给他家出了主意，人哪能够见死不救呢？于是凡有善心的人都帮起忙了。他说他有一个偏方，她说她有一个邪令。”足以见到，左邻右舍们还是有着善心的，谁都想救救这个可怜的小姑娘，有人说吃一个全毛的鸡，有人说吃黄连和猪肉。人们心中的善良和愚昧像是一枚硬币的的正反面，他们不知道，小团圆媳妇落到这种地步，是因为他们心中的愚昧纵容了胡家的人。多荒诞啊！问题竟全部出在每一个出主意救人的人身上。
来了一个画帖的云游真人。小团圆媳妇的大娘婆婆说：“……我只打了她一个多月，虽然说我是打的狠了点，可是不狠哪能规矩出一个好人来。……有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是有点狠了，打昏过去了。……”让人不忍卒读！才十二岁的小姑娘，每天遭受的是婆婆的毒打，就算身体不出问题，心理也会有很大的阴影了。
吃了多少偏方，看了多少方士，都没有用。小团圆媳妇活活被胡家折磨死了。临死，她的婆婆心疼的还是钱，却不在乎那条鲜活的人命。
整个《呼兰河传》的故事基调，从这个故事开始，就渐渐的悲凉起来，诉说着那个年代下人们扭曲、萧索的内心，深刻地揭示了封建主义对人们的荼毒。茅盾说，《呼兰河传》真是一串凄婉的歌谣。正是如此！
清晨，当太阳从美丽的东方升起时，我为自己泡了一杯清茶，将其置于写字台上，嫩嫩的茶芽散发出清香味，蔓延在我的小屋内，我顿时感到格外神清气爽。看《呼兰河传》时，轻轻呷上一口，似乎每个细胞都舒展了。随着这清醇的浓香，让我们一起来品味这本漫溢人间情的书。春夏秋冬，一年四季轮回。灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，萧红的童年生活是灰色的。
故事中的村庄乌云蔽日，无半点阳光，在这里由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场灾难。人们为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧的发生。让我们不知道该如何去评论，那个更值得我痛恨，哪个更值得我同情……其中文章的第一章中所说东二街上有个大泥坑，人、家畜，无论是睛天还是雨天都会受到伤害，为什么没有人把土坑填*呢？因为人们认为这坑是上帝赐予这小镇的。它让我感慨：“多么愚昧啊！他们的脑海中只是顺从天命，真是他们的悲哀！”萧红在文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘。她才十二岁，本该是一个无忧无虑，天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家当童养媳！
刚来时那样活泼、健康，一个人孤单的生活在一个陌生的环境，尽心尽力地做事，可动不动就有人打骂她。在人们的眼中，婆婆打她是让她更加听话。
可团圆媳妇没有多久便匆匆离开了人世，而让她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个亏本的买卖。与其说团圆媳妇是被吓死的，还不如说她的死是被封建社会害死的。我不知道在这个村庄，这个城市，在这个旧*的土地上有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，那个年代，团圆媳妇这样的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。
这不由得让我想到了我们的新社会，我们用自己的双手去创造自己的美好生活，没有男女不*等！在作者的描述中她的童年是寂寞又快乐的，她快乐的来源是后院的大花园。在花园里作者与祖父一起玩耍、干活，童年充满了乐趣。这让我想到了自己，现在的我和朋友一起踏青，感受无限温暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戏水，在秋高气爽的秋天，几个伙伴一起去郊游，爬山，采下几片枫叶夹入书中，作为秋天最好的纪念；在飘雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。对比而言，我的童年比萧红更美好，所以我更应该珍惜幸福生活，好好学*！长大以后，为国家效力！
《呼兰河传》是一部记述民国四大才女之一——萧红的童年。萧红的童年是萧红一生中唯一快乐的。至少，在她的童年，有唯一疼爱她的祖父，祖父就像一缕淡淡的阳光，轻轻的拨开她人生中的阴影······
是我印象最深刻的是第五章。的五章叙述了一个活泼可爱的小团圆媳妇被活活的折磨死的悲惨而荒。唐的故事。这件事简直是一场令人惊心动魄的愚昧而丑陋的灵魂的展现和证明。小团圆媳妇的婆婆竟然把小团圆媳妇吊在大梁上，用皮鞭子狠狠地抽打她，还用烧红过的烙铁烙小团圆媳妇的脚心。对于一个12岁的女孩子，竟然如此狠毒，读到这里，我十分气愤，又为小团圆媳妇的死而感到悲哀。
可见，萧红是生活在一个怎样的社会里，人们迷信，没有同情心，没有道德。和萧红比起来，我们的生活是来之不易的。但我们每天还在抱怨：父母不给零花钱了，父母不买新衣服了，父母不买零食了······但萧红，不管生活有多艰苦，但她依然乐观，不抱怨，我们应该向她学*。
文学巨匠矛盾曾评价过萧红的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”这本书让我看清了旧社会的真面目，让我更加了解萧红。我要好好珍惜这来之不易的生活。
开学的时候，我利用课余时间看了小红写的《呼兰河传》。内容丰富，引人入胜。印象最深的是几个小故事。
豆腐在当时是奢侈品。晚餐吃一块豆腐会是一件很棒的事情。有一些贫困家庭买不起豆腐。他们孩子的梦想是开一家豆腐店。甚至有一个人破产了，宁愿破产也不买个豆腐吃。这说明了穷人的悲惨处境，他们就那样生活过，连一块豆腐都买不起。
旧社会的女性生活可以说是非常悲惨的。庙会上，老庙里的.人都很虔诚，但在娘娘庙里，人们根本不尊重娘娘，只求她给子孙。这也反映了当时的女性是多么的不起眼。
书里还讲了一个小团圆媳妇在.的故事，她很好，但是被折磨，被打，被骂，**待，心里其实很委屈。她想回家，可是人家说她身体里有鬼，说她要驱鬼，说没有偏方有效。她被迫在热水中洗澡，被折磨致死。作者通过小团圆媳妇的故事，反映了女性在黑暗、落后、愚昧的社会生活中的不幸命运。
看完这本书，我感慨万千。这三篇短篇小说只是书中的一个缩影，却表达了女作者对旧社会的愚昧、落后和黑暗的不满和愤怒。萧红在当时是不可多得的女性精英，但很多女性都过得很辛苦。新旧对比，社会进步了，生活条件大大改善了，女生不受歧视。我们要珍惜美好的生活，女生要自强不息，让自己变得更强大。
这是一篇散文小说，萧红在第三篇之中充分体现出了祖父对萧红的宽容，即使她犯了天大的错误，也会得到祖父的宽容。萧红的童年是快乐的。
在萧红的童年中，她认识了许多人，知道了许多事：不断给别人带来灾难的大泥坑，小城的精神“盛举”——*，唱秧歌，放河灯……还有今人心碎的小团圆媳妇的惨死……各种人和事。
但我觉得让我最难忘的还是小团圆媳妇的惨死。小团圆媳妇本来好好的'一个人，婆婆却总是打她，骂她。有时候到了深夜也会无缘无故的打她，骂她。结果呢？一个好端端又活泼开朗的人，就这样给活生生地给折腾死了。
我真的好羡慕萧红有着这么好的祖父啊！哪怕给我今天的时间啊！萧红可以跟她的祖父自由自在地玩耍。还有那一个美丽的院子，多好啊！应有尽有，想要什么，就有什么……
是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。
熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那喃喃自语般*静的叙述将我领进了那接*80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的**淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。
小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才14岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢？悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，80年之后的今天，他们都已经消失了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“*的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，80年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空。
“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是作家矛盾先生对《呼兰河传》的点评。
《呼兰河传》这本书共分为七章，我最喜欢第三章，因为这章不像其它章节那样悲伤，反而十分生动的描写了作者萧红和祖父的快乐田园生活，令我向往。在萧红家有一个园子，她和祖父种了果树、养了花，祖父蹲在地上拔草，萧红就拔草；祖父铲地，萧红就铲地；但是大多时候，她都在帮倒忙。萧红和祖父时时刻刻在一起，累了就在树荫下休息，童年充满了快乐。这是一幅多么温暖、温馨的场景，没有高楼大厦却其乐融融。
现在的呼兰河是否还有往日的模样？那早晨的露珠是否落在地上？萧红家的园子里是否还有果树？还有那午间的太阳和黄昏的红霞，可还会照着那向日葵？萧红虽未写出许多优美的语句，但却充满了她儿时的回忆，难以忘却。呼兰河水见证了时间流逝的变迁，只留下多彩的记忆。
呼兰河水日夜不停奔流，而我们每个人心中不都有一条呼兰河吗？那童年的欢乐，那成长的经历，我们不都在描绘自己多彩的画卷吗？珍惜如今幸福美好的生活，让心里的呼兰河水奔流向海！
——《呼兰河传》读后感()3篇
“真正的作家，是稀有的。在本世纪，萧红算一个。”这是我国当代女诗人王小妮在她倾注心血的作品《人鸟低飞——萧红流离的一生》后记中以凝重的笔墨写下的一句。我不知道何谓“真正”，可能那些但凡肯客观地展现生活、抒**感的作家都可以称的上吧。而对于萧红的认识，以及她是否是真正的作家，我们应该从她的长篇小说《呼兰河传》说起。
最初接触《呼兰河传》，是被它的名字所吸引。“呼兰河”，该是一个多美的地方啊!脑海里会不由自主地浮现出一幅山清水秀、民风淳朴的风情画。
如若真像我想的那样，小说只是一些司空见惯的艺术形式与*淡寡味的思想内容。那么，《呼兰河传》便不会得到二十世纪*文学巨匠鲁迅、茅盾的激赏了，自然也很难有其流传于世的文学价值了。
《呼兰河传》这本书十分好看，是作家萧红的自传。讲述了萧红小时候悲惨的故事。我十分喜欢团圆媳妇那一章。
那个人叫团圆媳妇，是一位心地善良的人，但是有一天，她得了重病，躺在床上。起初她的病没有那么重，只是有些感冒。可是她一直被老太婆折磨，她给团圆媳妇吃已经变质的猪肉，可见当时人们的心理是无比丑陋的。导致其病情加重，最后连医生也回天无术了。终于，上帝召见了她，给了她一个美好的，没有仇恨的国度。
如果当时她周围的人心地是善良的，或许这个世界就会多一个生命。
每当我们看到有人有困难，也许，你的一句鼓励的话语，你伸出的一只援手，就是给了他希望之光。这本书给了我许多启迪，教会了我应该以热心肠待人。如果人人都献出一点爱，世界就会更美好。
《呼兰河传》给我们看到的是萧红的童年时孤独的。呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。
一年之中，他们很有规律的生活；一年之中，必定有*、唱秧歌、放河灯、野台子戏……这些热闹、隆重的节日。而这些节日也和他们的生活一样单调而呆板。
呼兰河这一座小城的生活又不是没有音响和色彩的。大街小巷，每一间茅舍里面，每一排矮篱笆的后面，充满了各种各样的声音：唠叨声、争吵声、哭笑声……，一年四季依着那些走马灯似的，依次来到的节日，在灰暗的日常生活的背景前，呈现出了粗线条大红大绿的带有原始性色彩。
呼兰河的人民当然是良善的。他们依照着几千年传下来的*惯思索，而生活，他们也许显得麻木，但他们也显得敏感而琐细，只有芝麻点大的事，他们也会议论或者是争吵个三天三夜而不休息。他们有时显得愚昧而蛮横，但他们实在没有陷害别人或者是自己害自己的意思。他们是按照他们认为最合理的方式生活着。
——《呼兰河传》读后感通用15篇
《呼兰河传》读后感通用15篇
当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编整理的《呼兰河传》读后感，欢迎大家分享。
呼兰河城，一个不繁华、不富裕的地方。那里的人们过着*淡无奇的生活，读着读着，总觉得十分安静，他们为了活着而活着，像木头人一样。
这本书似乎把我们带到了过去，那个灰色的世界。人们的无知与愚昧，活生生地害死了一个12岁活泼可爱的女孩。就因为太大方不贴合那里的规矩，所以婆婆狠狠地打了小团圆媳妇，生病后婆婆又想了很多办法让小团圆媳妇好过来。我都不明白这个婆婆到底是厌恶小团圆媳妇还是可怜小团圆媳妇了。越往后读情绪就越沉重，十分同情她的遭遇，为她愤愤不*。为什么要打她生病了为什么不去医院
这一切的一切都是因为当时的迷信与待人的冷漠构成的。他们的迷信害得小团圆媳妇生不如死，最后还是被烫死了。作者写出了对当时社会上迷信做法的讽刺。
透过这些，也反映出了我们此刻的幸福，好好地珍惜它们吧！这些来这不易。
再说说冯歪嘴子吧！他虽然是个普通的下等人，但生性乐观，他一生肯定都是快乐的。他虽然受到别人的嘲笑，但并不把它放在心上，而且生活得更勇敢。如果当时的人们都是这样，那再也不会有像小团圆媳妇那样的杯具了。
当作者写到结尾时，读着读着总觉得很凄凉。随着时间的变化，这些东西似乎已经不在了，似乎又在回忆她和祖父的快乐时光，似乎又在怀念在这儿的种种时光，那里的欢乐，那里的悲伤。
《呼兰河传》记载了萧红童年时的欢乐与悲伤，感触与同情。
提起《呼兰河传》，我就能够想到当时创作这本书的作者——萧红。她还有一个称号，也就是二十世纪三十年代的文学洛神。我对这本书也是非常喜爱，因为这本书带给了我很大的影响，那么是什么影响呢？就请我们深入吧！
这本书讲的是作者童年时的回忆，也记录下了当时封建思想的恶毒，因此她写下了这本书，来批判当时的社会。书里有很多人因遭受封建思想的残害而痛苦的死去。当时人们的麻木与迷信也造就了这一系列的惨案。当时的作者想结束这一切，却无能为力。由此一来，她想用这本书的创作来影响当时的人们，但江山易改，本性难移改，最后，那些人们也没有被救出来，继续过着以往的生活。
虽然作者没有影响到那些人，但还是影响了我，想起当时的人们我就觉得非常可怜，我想作者创作这本书不仅仅是影响当时的人们，影响的还有我们啊！她让我们过着健康的生活。现在，她终于如愿了，我们过着快乐的生活，不再封建思想的束缚。谢谢你，萧红，你让我懂得了现在的生活有多好，让我们快乐地成长下去！
暑假里，我看了萧红写的《呼兰河传》，我禁不住被萧红的写作手法所触动，文章描写细致，而且还大量运用了比喻等各种修辞手法，仿佛让我身临其境。
我认为整本书可分成三大部分，稍微写一写的是呼兰河的大泥坑子，我觉得这个大泥坑子，虽然是一个在呼兰河里最会闹事情的大坑，但是却就是因为只个大坑，给呼兰河这个小村庄添加了许多热闹的成份，当马掉进坑时，就会有许多人以飞快的速度拥过来，一部分是热心的人，卷起袖子，打算下去大干一场，把马给救上来，当然另一部分就是那些衣帽整洁的“贵族”啦，在一旁袖手旁观，但是经过人们的一番努力，最终这匹马还是被救上来了。
还有就是讲的是呼兰河这个小村庄一天的流程和风俗。其中我最喜欢的是文章中讲到的跳神，那些所谓的跳神很像一些巫师，装神弄鬼，把一些不大的事情搞得沸沸扬扬，弄得整个村子的人都知道，但是文章中这些跳神唱的歌还既连贯又押韵呢，实在是太有趣了，简直就好像是一首首小诗。
其中写得最详细的就要数作者萧红和祖父以及村里发生的一些事情，我觉得萧红的祖父真好呀，不但和自己的孙女一起干活，一起谈事，还会教自己孙女一些东西，其中我记忆最深的就是祖父和萧红一起念诗了，念诗时萧红的调皮可爱令我哈哈大笑，祖父的耐心教导，又令我惊叹不已。
假如你还想知道呼兰河这个小村庄里更多事情，那你就赶紧去看看《呼兰河传》这本书吧！
我曾经听过“三十年代的文学洛神”萧红的名字，我很好奇——这位女作家的文字究竟有什么样的魅力，会让她得到这样的盛誉。怀着这样的好奇和崇敬的心情，我阅读了萧红的成名作《呼兰河传》。
《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇。
萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：捉蜻蜓、采黄瓜、把缸扣到头上当作房子……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父不责骂她。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。
而老胡家的小团圆媳妇的命运则是个悲剧了。老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇。公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团圆媳妇走了。她是被谁害死的？她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。如果现在还有很多人信服那种旧观念，那么这个社会就不堪设想！
回顾过去并不代表落伍和退步，在我们展望未来的也应该回顾历史，从那些事件中吸取教训，不让悲剧重演。
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
呼兰河，那是一个既偏远又热闹的寒带小城，冬天，严寒可以冻裂许多许多……只是因为冷。百无聊懒的生活使人们愚昧无知、麻木不仁，总是希望生活中出现一些小插曲，让自己像看戏一样作一位旁观者，以打发那些无聊与寂寞的时光。所以，交通要道上坐落的那个“大泥坑”，无人问津、无人整治、无人填埋，纵然不断地有骡马、小孩、猪禽掉入，纵然要过着提防不幸发生在自己身上的提心吊胆的日子。但是，能旁观、能喝彩，能议论，人们就很满足了。
除此之外，一些约定俗成的活动也是人们摆脱空虚的绝佳选择。***的、唱秧歌的、放河灯的'、看野台子戏的、看庙会的……真是热闹非凡！但很显然，举办这些活动除了能让人们聚一聚、露露脸之外，还有一个重要的目的，就是驱鬼求神、祈愿幸福生活。而生活真的就会因此而好起来吗？
“我”和“祖父”是在第三章才出现的，但其实也不算是小说的主人公吧，但却是小城里很多故事的见证人与旁观者。小说中，“我”所能感受到的温暖，绝大部分是来自祖父对“我”的关心与呵护。祖父的慈祥与温和潜移默化地影响到了“我”的童年及成长。这或许是多年后的作者最值得怀想与思念的地方了。祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐……
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能*静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不*！
20世纪20年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。生活犹如河水一样*静地流淌，可是宗法社会本质是残忍的。这不，书中的老胡家小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜吧。书中还记叙了冯歪嘴子的一些生活经历，使我悟出了*静是坚韧的生活。作者的童年是寂寞的，并没有什么幽美的故事，但却让作者难以忘怀。是呀，童年的完美时光谁能忘却得了呢？它是我们成长的背影，我们应当牢记这些童年的完美时光。不知不觉，我陷入了沉思……
在记忆的心扉中，童年时代的生活好似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时候，十分地欢乐。在春天，我能够无忧无虑地在公园里玩耍；在夏天，我能够在树下欢乐地乘凉；在秋天，我能够在田地里自由自在地嬉戏；在冬天，我能够尽情地打雪仗、堆雪人。确实，童年生活十分的无拘无束、欢乐。可是，作者的童年是寂寞的，并且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公*！
此刻，我们的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。
有人说书是人类进步的阶梯，有人说书是人类的精神粮食，有人说书是通往成功的一座桥……总而言之，书是我们每个人人生中必不可少的东西，即使三天不吃饭，也不能三天不读书。
我认为的好书是能够让人们懂得道理的，是能让人们学到知识的，是一看就能让人沉迷的。如：《骑鹅旅行记》、《狼王梦》、《草房子》、《呼兰河传》……而最让我动心的就是这本《呼兰河传》了。
这本书向我们讲述了作者张乃莹（萧红）在呼兰河城的童年往事、与邻居的趣事等等。
作者用朴素的笔调，真实而动人的向我们讲述了她童年时代东北农村黑暗、落后的社会生活。并且向我们揭示了传统意识对人们的束搏和危害，表达了作者对穷苦人民的同情。
这本书共七大章，前四章写出了呼兰河城的风景和风俗，后三章描写了三个人物，令人印象最深刻的是冯歪嘴子这个人物。他的生活环境十分贫苦，即使他遭受着人们的唾弃和讽刺，他的生活态度也并没有任何改变，他和他的儿子一起努力活着。
他让我知道一个道理，不要在意别人的目光，无论别人怎么骂你、说你都不要去理会，和往常一样生活，才能坚强的活着。
这本书给我带来了很大的影响，还使我迷恋，如果你们想看一看作者的家乡的风景和*俗，就去买来读一读吧！
寒假里我看了一本叫《呼兰河传》的书，作者是萧红。
全书分为六章。第一章讲了呼兰河城里大概的情况，第二章写的呼兰河城居民的生活*性。第三章描写作者与祖父在后花园里尽情的玩耍，表达了作者自由自在的情感。第四章作者描写自己家的院子很荒凉，第五章描写呼兰河城的人很迷信，最后把一个叫团圆媳妇的妇女给弄死了。第六章讲了作者和她的二伯经历的趣事。第七章写一个叫冯二嘴子的人，生活方式总是和别人不一样，最后他的老婆和儿子都死了。
其实，作者写这本书的目的就是反对封建。她向往自由，觉得老百姓与地主阶级是*等的。写这本书，也反映了作者悲惨但又自由的童年生活。萧红的童年很悲惨，在失去外祖父之后，萧红因为家境败落而退学，但她并没有放弃，仍然坚持学*，终于在1934年出版了《生死场》，得到了鲁迅先生的赞扬。
在第三章中，作者写了自己和祖父在园子里尽情自在的玩耍，我觉得那时候是半封建社会，人民不自由，作者写这一章，背后也反映出了对封建制度的反抗。
如果你对这本书有兴趣，那就一起来看看吧。
读了萧红写的《呼兰河传》后，我心里很久很久才*静下来。但是，脑海中总是浮现着关于呼兰河城的一幅幅的画面。在这本书中，写了呼兰河城人的无知、愚昧。写了冯歪嘴子的坚强;有二伯的古怪脾气;小团圆媳妇的悲惨命运，还有我和祖父在后院时的快乐时光……
灰色的天空，*静的叙述，黯淡无光的画面，把我带回了二十一世纪初的呼兰河城，这个小城并不繁华，一年四季、春夏秋冬来回循环。这个小城中住着一个十二来岁的小团圆媳妇。
小团圆媳妇个子很高，一张黑乎乎的脸，总是笑呵呵的，给人一种很美好的感觉。但是，小团圆媳妇命运悲惨，被街坊邻居议论纷纷，有的说她：瞒岁数、不知道害羞……她的婆婆总是打她，给小团圆媳妇抽贴、***、出偏方，更残忍的是把小团圆媳妇烫在刚开的热水中，还有让她当着很多人的面前把衣服脱……我从中感到了：小团圆媳妇很惨，被婆婆虐待，而且婆婆很无知愚昧，听别人传出的谣言，不相信自己的媳妇。婆婆还很迷信，听从别人出的偏方，给小团圆媳妇治病。把一个好好的花季少女给活活害死了，小团圆媳妇死的很惨。
我和小团圆媳妇有着相同的年龄，却有着不同的命运，我现在想要什么就有什么，被父母宠溺着。二小团圆媳妇却整天被打，直到死亡。我很同情小团圆媳妇，正是花季少年却死了。
《呼兰河传》这本书中有很多故事，说多久也说不完，而其中的酸甜苦辣只有读者才能感受出来。小城的黑色也只停留在我们的心中。
团圆媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢，团圆媳妇身边的所有人包括她的婆婆，都认为她是不对的，合该管教，最后害得团圆媳妇被折磨死了。这个杯具就是生活的一部分，是普遍的，这种状况不仅仅古代有，*代有，现代还是有。众人现代提倡自由，提倡我不同意你说的每一句话，但坚决捍卫你说话的自由。但这种意识，除了小部分开明人士，又有多少人真正做到呢
我们此刻大部分人依旧歧视残疾人，农民工，同性恋等弱势群体。就拿同性恋来说，我国20xx年才把同性恋者从精神病患者的名单上删除，此刻如果看见了，依旧会有人说变态。20xx年的时候，我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会调查，理解录音调查的人中还有一小部分人觉得那是变态，有一部分觉得那是自己生活之外的事，还有部分人觉得我们同学会问这种问题也是变态。这难道不是一种悲哀吗
其实，我们反省一下我们日常生活中的思想行为，就会发现我们的确有这样一些不太友好的观点，也许这些并没有对某个人造成明确的伤害行为，但我们的思想，我们的某些行为却会汇总起来造成一种社会价值取向，给一些特殊群体庞大的精神压力，甚至导致一些人走上绝路，这样看来，我们难道不是类似于那些在不自觉地迫害团圆媳妇而不自知的“热心人”一样的人吗？
——《呼兰河传》经典读后感（精选五篇）
一天天的生活或许在在你看来是枯燥乏味的，一天天的生活就好像被上了发条一样，按着时间表中的任务完成每一天的生活。但是直到有一天我读了《呼兰河传》这本书的时候我才发现其实*凡的生活中也有一抹别样的色彩。
翻开这本书，看着这*似于流水账的叙述，我便觉得有些乏味。但是慢慢读来，我却发现了其中的奥秘，在这些看似*凡的生活中，我看到了很多的不同。
这些事虽然在*常不过了，比如：在菜园里玩耍。一个在”我”看来饶有兴趣的有二伯。一个买切糕的大叔。但是从中我看到了作者的快乐。快乐似乎并不像我们所追寻的那样。其实快乐很简单。一句*凡的问候。看门大叔的一个笑脸。这些都是我们的快乐。这些简单的点滴虽是生活中的最*凡不过的事了。但是我们却似乎忘记了这些*凡的快乐，而失去追寻那些所谓的。遥不可及的快乐。
与其来说我更看重作者的这种心态。其实我们的快乐就暗含在这些小事之中。其实快乐一直伴随在我们的身边，它并不是那么遥不可及。
生活竟可以如此的简单。如此的快乐。如此的有趣。当我读完这本书的时候，我仿佛看到了那个无忧无虑的“小女孩”。在这个社会中的我们或许是想的太多了，才把那些基本的事都忘记吧……
萧红的《呼兰河传》，以自身的童年回忆为引线，为我们描绘了20世纪20女作家年代小城呼兰的种种人和事。
呼兰镇是*凡、卑琐、落后的；也是封建、愚昧、冷漠的。作者笔下的小镇好似暗灰色的一张纱布，凄凉的暗灰色不知不觉笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。它遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸，只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”色彩，*淡的叙述把人压得喘不过气来，但那就是当时扭曲的社会。
作者更通过小城的精神“盛举”――***、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；令人心碎的小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活……一个个鲜活的例子把扭曲的小镇描绘得淋漓尽致。
作者通过追忆各种人物和生活画面，刻画出长久以来被封建思想、封建*俗所控制的愚昧、悲惨的国人。这种迷信封建的旧社会整整影响了一代人，同时表达出作者对旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。
读完《呼兰河传》这本书后，我感觉特别压抑，特别的郁闷，为什么那时的人那么愚昧无知？为什么因为无知而导致的一场场悲剧会一再上演？
反观如今的生活条件和环境，我们应该更加珍惜身边的每一个人，每一件事，更应该学会生活，懂得感恩。
暑假里我读过很多书：《西游记》《呼兰河传》《昆虫记》……可是我最喜欢的一本书是《呼兰河传》。
这本书的作者是萧红，她是黑龙江呼兰县人，在《呼兰河传》中，有一位人物——冯歪嘴子。他是一个勤劳、善良和坚韧的人，而让我印象最深的是第九十章。
7月已过去，8月乌鸦就来了，其实乌鸦七月就来了，不过没有八月那么多就是了。这对乌鸦的描写，预示下文有不幸的事情发生。果然，在一个不祥之日里，冯歪嘴子的女人死了，留下了两个嗷嗷待哺的可怜孩子。冯歪嘴子的生活压力陡然增加了许多。
在冯歪嘴子失去女人时，在周围人看来，这样的家庭是无法生存下去的，但生活的磨难、人们的嘲笑也不能击垮冯歪嘴子。他也没有绝望，而是坚强地带着孩子活了下去。虽然冯歪嘴子的命运不好，但是他还是顽强地活了下来，多舛的命运没有击垮他！
现实生活当中也有很多生活在苦难中的人们，他们也像冯歪嘴子一样忍着贫困、疾病，甚至是生离死别的痛苦。但是他们勤劳、善良和坚韧，在生活面前绝不低头。他们是*凡的人物，但他们也是令人敬佩的人物。
《呼兰河传》是萧红文学和生命的绝唱，因为她灵魂深处的泪滴，浸润在这本这部作品中，像露珠一样闪烁，满怀的乡愁，诗意盎然。
开学初，我利用课余时间阅读了萧红写的《呼兰河传》。它的内容丰富，引人入胜。令我印象最深刻的是几个小故事。
那时的豆腐是奢侈品，晚餐时若能吃一块豆腐，那就是非常美好的事。有一些买不起豆腐的穷人家，他们小孩的梦想就是开豆腐坊，甚至有一个人倾家荡产，宁愿自己破产，也要去买一个豆腐吃。这其中表达了穷人的悲惨境遇，他们的一生就是那样，省吃俭用，连一块豆腐也买不起。
女性在旧社会的生活可以说是很悲哀的。在庙会上，人们在老爷庙里都是很虔诚的，但是在娘娘庙，人们一点都不敬重娘娘，只有为了向她讨子讨孙才稍微拜一拜。这也反映了当时女性是多么的不起眼。
书中还讲到了一个小团圆媳妇的故事。她本来好好的，却被折磨，挨打挨骂，**待，她的心里其实是很委屈的。她想回家，却被人们说她身体里有鬼，要驱鬼，什么民间偏方都不灵，最终被逼到了烫水里“洗澡”，还是被折磨死了。作者通过小团圆媳妇的事来反映女人在黑暗、落后、愚昧的社会生活中的不幸命运。
读完这本书，我感触很深。这三个小故事只是书中的一个小缩影，但表达了这位女作者对于旧社会的愚昧、落后、黑暗的不满和愤怒。萧红是当时社会中难的一见的女性精英，但很多女性生活非常艰难。新旧对比，社会进步了，生活条件大大改善，女孩子们也不受歧视了。我们要珍惜美好生活，女孩子们要自强，让自己变得更强大。
书籍是人类进步的阶梯。这句话是高尔基说的。这句话是什么意思呢？说一个人只要读书就是在进步；也就像阶梯一样，每爬一层，代表离终点又*了一步。所以，我们不仅要读书，还要爱读书。都说人活到老学到老。
呼兰河传作者是萧红，本书的主要内容也都在写萧红小时候的一些事情。主要人物有：萧红、萧红的外祖父、团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子。为什么说主要人物有萧红的外祖父，而没有她的爸爸妈妈和她的外祖母呢？主要就是因为萧红的爸爸妈妈和她的外祖母对萧红非常的坏，一点儿也不关心他，不顾及他的感受；他的外祖父就跟他们不一样了，对萧红格外的好，所以文章中写到萧红的爸爸妈妈和他的外祖父的内容很少，而有一大部分都是写萧红小时候和她的外祖父一些事情。
萧红出生的时候嘱咐都已经60多岁了，萧红三、四岁时，祖父快70了，70岁的祖父非常爱萧红，他们爷俩在后园笑个不停，祖父的后园就是小萧红的天堂，想干什么就干什么，想怎么样就怎么样，一切都是自由的。在萧红的描述中，他的童年是快乐的，也是寂寞的。他从小在后园里长大，萧红和祖父在后园里一起玩，一起干活，萧红和祖父时时刻刻在一起，童年充满快乐。
——《呼兰河传》读后感(精选五篇)
晚一已过，火烧云就上来了。照看小孩子的脸是红的把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猎的老头儿，往墙根上靠，他先盈盈地看着他的阿匹小白猪，变成小金猪。”
这样一幅绚烂温暖的晚霞图是兼红的《学兰河传》最初打动我的地方。萧红的解是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童午“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画面。寒令的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城带给居民福利带给孩子们乐趣的泥坑于小吃推上的麻花、豆腐，大街上流动的车马牛羊；拦漫多姿的光烧云，天空中飘着的燕子蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大楼瓜：祖父教的唐诗。我家荒凉的大院子。忠诚的黄狗，喷香的`苞术；***，唱秧歌放河灯这一娘娘庙会。
这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠是延续百年的传统*俗，都把读者带回到了自己的重午，满满的都是对儿时的回忆。我们在感受作者笔下呼兰河城给她童年回忆的同时想必也会不由自主的回忆起自己的童年。每个人的童年都大同小青异的。不管如作者一样的单调*淡还是你我一样充满趣米和欢乐都是让人难以忘却。无论将来我们身处何境，年华几何，重年都会是我们第一笔不小的精神财富。
我在《呼兰河传》的字里行间，还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……
我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学*知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人*等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗。
这是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄惨的歌谣！
在寒假中，我读了萧红写的《呼兰河传》，她把我带到了20世纪的小城――呼兰河。
这个小城并不繁华，都是一些生活中很*常的事情，然而作者却写得如此趣味、独特。其中，这个小城的东二道街的大泥坑，让我印象深刻。
这个大泥坑有六七尺深，车夫和马经常翻进坑里去，翻进去了之后，车夫爬了出来，而马就算连滚带爬也出不来。泥坑还淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里面。他们想到了许多方法，如：拆墙、种树，却没有一个人想到过把坑填*，没有一个人。真是些愚蠢的人们啊！
在作者童年的后花园里，她与她的.祖父一齐玩耍，一齐干活，生活充满了乐趣。有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一齐割掉，把狗尾草当做谷穗留着。作者小时候真是幼小而又无知。
《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。萧红经过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。那时候的人们再善良，也抛不开那些有害的旧思想。
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。
几天前，老师给我们买了一本名叫《呼兰河传》的书。这本书通过作者对自己童年生活的回忆，以第一人称的口吻写出了当时的呼兰河人的生活。
第一章描写了呼兰县人民*常琐碎的生活，文中提到卖豆腐的、大泥坑等等，只是呼兰县人民生活的一部分。在本章中，卖豆腐的人清早起来就沿着人家去叫卖，偶有不慎就会把盛豆腐的方木盘贴在地上，因为被冻在地上而拿不起来了。从这里，我深深地感受到了黑龙江呼兰县天气的冷。在东二道街上有个大泥坑，深有六七尺，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天，都会遭到灾难。从这里，我感受到了呼兰县的贫穷与落后，也看到了作者写大泥坑的危害为下文描写人们迷信埋下了伏笔。
第二章和第四章作者通过对***、扎彩铺、染缸房等多种盛举的描写，让我感受到了当地人们的愚昧和迷信。文中也成功塑造了几个不同的人物形象。
第三章刻画出了一位慈爱的祖父形象，这也是作者写的自己一生中最快乐的日子――在后花园和祖父玩。这段时光作者和祖父几乎形影不离，祖父拔草她也拔草。有一次，她和祖父一起去锄地，她拿不动锄头，祖父就把锄杆去下来，让她单独拿着锄的头去锄地。
第五章写了一位愚昧、自私和没人性的婆婆，她竟然把自己的儿媳活活折磨死。她不但对小团圆媳妇钉竹签、用烙铁烧，还把她吊在房梁上毒打、晕倒后再用凉水泼醒，以至最后用热水结束了小团圆媳妇的一生。
第六章和第七章则生动描述了坚强的呼兰河人。有二伯――一个畸形人，他在丧妻的艰难处境下依旧顽强生活的乐观精神。他坚强，敢于向命运抗争，不向命运低头。尽管他敏感、古怪、自尊心极强，但他也严肃、认真。
通过呼兰河这本书，我认识到旧社会人们的愚昧、迷信和自私，看到了社会底层人们生活的艰辛不易，但也感受到他们坚强、乐观的生活态度，以及他们永不向命运屈服的精神。
寒假里我读了一本名叫呼兰河传的书，这本书是作者萧红，她在生命末期在香港完成的小说，小说在童年回忆中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎的小事中描绘出了沉默的民国灵魂。
全书一共有七个章节，加上一个尾声，其中最令我难忘的是第二章。主要血呼河兰传精神上的.盛举。反映出生活在呼和兰这个小城里人们的精神风貌。内容大多以介绍东北小城为主或许也只有这么多烦恼的小事，才能在我们脑海中显现呼兰河的风貌。其中有泥泞的道路，很不好走，但是却要走了过去人过不去的坎，这里，却走了出出来。人都要努力，却为何有些人不劳而获？
这个故事告诉我们，不可以因小事而不开心，例如有一次我考试成绩不太好，于是我觉得我对这门科目失去了信心。第二次考试也同样没考好，但我这次努力改正了我以前的错误。最终取得了自己满意的成绩，还有一次我学自行车，但因为我跌倒了，于是我不骑了，但是我又转念一想，如果下次有事那肯定不行，于是我努力骑。后来我学会了骑自行车
在上学期由于我不遵守纪律，上课未能认真听讲，学*不主动，导致学的东西不扎实，学*也有所退步，考试成绩不理想，今后我要努力改掉以前不好的*惯。看完第二张，我觉得这本书很精彩，你们认为呢？
“它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。”著名的文学家矛盾这样评价过《呼兰河传》这本书。最*，我也认真地品味了这本书，不由得啧啧赞叹。
《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的`角度记叙了她自由的童年，以及呼兰河这个小镇的各种事。这本书可以从很多方面来写，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的绝望。
《呼兰河传》里写的最大的是祖父的菜园子。这里，用了许多拟人的手法把动物、植物都写得栩栩如生，同时也特别突出“自由”的意思。看着“祖父种菜，我就种菜……”“玉米想长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管……”等句子，心里不觉“看”到了一些场景“菜园子很大很大，到处种满了植物，青一大片，黄一大片……哇，真令人大开眼界呀！院子里的昆虫也不少，东边几只蝴蝶，西边几个蚂蚱，整个园子都活了。”看到那些句子，联想到那些画面，我不禁羡慕起萧红来了。
但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可伶、可悲的。我想，封建社会中，这样的事情举不胜数吧。
《呼兰河传》是一本好书，是一本值得后人去研究的书，希望大家有机会都能好好地读一读。
——《呼兰河传的》读后感(五)份
这个暑假我读了《呼兰河传》这本书，它让我了解到了作者小时候的快乐和小镇上的人与景的美。
这本书的第一章节写的内容，让我感觉到呼兰河的冷。从地裂了，水缸被冻破了，让我有一种凉丝丝的寒意渗入我的骨髓。天冷的时候是灰色的，镇上的人们几乎是不会出门的，马儿也都待在家里防寒。它还让我了解到呼兰河镇上的凄凉景象，它只有两条大道，一条是从南到北，另一条是由东到西，只有在十字路口处，才能看到最繁华的景象，也集中了全城的精华。
第二章主要讲解了小镇上的一些节目，例如：***，扭秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。这些节目让我对其充满了好奇，想去亲自感受一下那里的风俗人情与热闹的气息。
第三章作者说了他最喜欢的两个地方：家里的花园和储藏室。花园是他夏天最爱去的地方，储藏室是他冬天最爱去的地方。我知道了作者的童年是非常快乐的 ，一年四季都有玩的地方。
第六章介绍了古怪的二伯，你要是买了花生桃之类的东西不给他吃，他会骂你，你如果给他吃，他却不吃让给我们。二伯还不允许别人喊他的乳名，只有祖父可以。
《呼兰河传》这本书主要讲述了三个人物，而我印象最为深刻的就是小团圆媳妇了。十二岁的小团圆是老胡家的童养媳，然而，命运不济，故事中善良的小团圆一步一步被她的婆婆逼上了绝路，最终死亡，呜呜……她的命运真的是太悲惨了。
尽管小团圆媳妇天真、可爱、活泼，但如此可爱的小女孩，原本可以和现在的我一样，过着*静的生活，快乐的活着，甚至可以每天幸福的来学校学*，然而，她却并不能。
故事是这样开始的：这个天真可爱的小女孩成了老胡家的童养媳后，天天被她那狠毒的婆婆当成出气筒。每当她的婆婆遇到不顺心的事情时，就打小团圆媳妇。为什么？因为她打家里的猪的话，怕猪跑了；打狗，怕狗跑了；打鸡，怕鸡不下蛋……所以她只能打小团圆媳妇，并且无论小团圆媳妇怎样，在她看来，与她没有什么干系。任何理由都可以让她打小团圆媳妇，打的手段也是各种各样的。久而久之，小团圆媳妇就被她的恶婆婆打出了病，但是，她的婆婆并不急着给她找医生，而是从云游先生那里得到偏方，让小团圆媳妇用滚烫的热水洗澡，最终，小团圆媳妇被活活烫死了。她只是一个十二岁的孩子啊！而在这之前，她竟还天真的以为自己能回家，却不知，她已经被老胡家卖了。
哎！小团圆媳妇真的是太可怜了，读完《呼兰河传》这本书后，我多么期望：无论我们身处哪个时代，哪个阶层，如果每个人都能有一颗善心，愿意彼此温暖，那么，这个世界将会变得更加美好，也许，小团圆媳妇的命运就不会这么悲惨，就不会死了……
打开《呼兰河传》，灰暗的色彩，*静的叙述，把我们带到了20世纪初的呼兰城。
走进小城，在灰色的天空下，人们日复一日*静地生活着，春去，秋来，循环往复。唯一飘出笑声的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快乐，却也寂寞，从祖父这里她获得里唯一的家庭温暖，祖父对作者无微不至的关爱，是作者心底最温暖最美好的回忆。除此之外，在《呼兰河传》中，作者通过所见所闻，描写了呼兰人的圣湖和他们身上发生的故事。
小城种的人们，大部分都是看客，他们愚昧无知，冷酷无情，对生命漠视。
老胡家的小团圆媳妇，“见人一点不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”“大漠大样的，两个眼睛骨碌骨碌地转”……这一切都表明了这个女孩子并不像谨小慎微的团圆媳妇。于是，婆婆开始“好心”地教导才十二岁的小团圆媳妇了。却没想到出了事，小团圆媳妇“病”了。然后，“热心”的各位邻居带来了各种偏方，请胡仙、***、闹神闹鬼、画符、用开水烫……一一试过后，小团圆媳妇终于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，终于“回家”了。
让人毛骨悚然的治病过程，就是在各个“热心肠”的邻居的围观下完成的，人命在他们眼里算什么！也许还比不上几块豆腐。这是什么样的吃人规矩！这就是打得小团圆媳妇丢了半条命的规矩，这就是呼兰人守着的老祖宗留下的封建礼教和迷信思想。它吃掉了小团圆媳妇的生命，更吃掉了千千万万呼兰人的心。他们像是没有知觉一样，麻木愚昧，自欺欺人，真是可恶，可叹！
万幸，在冯歪嘴子身上，我们看到了些许希望。他在王大姐死后，一个人独自带着两个孩子，生活虽是艰辛，但他并没有放弃，他“改担水，担水，该拉磨，拉磨”。冯歪嘴子坚强地过着自己的日子，“他虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿子会拉着小毛驴饮水了，他就立刻那含着眼泪的眼睛笑了起来”。是啊，哪怕生活再苦再难，只要有希望，一切就都会好起来的。而这，我想也是作者萧红的期待吧。
最*我们学了《我和祖父的园子》一课，作者是著名的女作家萧红。老师让我们买她的代表作《呼兰河传》拜读。刚翻到书的导读部分，我就被它深深的吸引!萧红是一位传奇人物，是民国四大才女，她有着李清照相似的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。她的主要作品有《生死场》，《马伯乐》，《呼兰河传》等。
《呼兰河传》主要写了三个部分，第一部分细腻地展现了小城风情。第二部分诗意地抒写了我的童年生活。第三部分生动讲述了小城故事小团圆媳妇的故事，小团圆媳妇在经历了挨打、跳神、热水烫驱鬼到奄奄一息却无人问津。原以为小团圆媳妇的病会好起来，然而她最后还是命归黄泉。再者有二伯自圆其说的阿Q式的精神童话。一无所有的有二伯经常靠骂骂咧咧来泄私愤，却对主子不怀二心。生活的痛苦、经济的窘迫造成有二伯无法排解的生命荒凉，他孤单地与小动物对话。他一切吃穿用都是破烂不堪，最后被逼无奈只好偷主人家的东西去卖钱。就是这样，他还忠贞不渝地照看着主人家的东西。萧红没有鄙夷有二伯偷她家的东西，萧红记忆里的有二伯是可爱的，也看是可怜的。另外还有磨房里冯歪嘴的故事。
《呼兰河传》诗意的语言，优美、精炼、韵律感强，初读它时因语音的清纯童稚心情有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。这本书值得大家一读!
男生贾里的读后感前段时间，我读了老师推荐的《男生贾里》这本书。深深地喜欢上了本书的主人公贾里。他是一个机智聪颖。热情侠义的大男孩，而且他还喜欢给别人起外号。搞恶作剧。
他在学校里有许多有趣的故事。其中让我最难忘的就是神圣的感情这篇故事。查老师听到李时光叔叔去世了，十分难过。决定让圆圆参加我满十五岁的主题班会。在课上一说，全班就乱套了，除了张潇洒，其他人都想积极地为圆圆表演节目，这时，贾里生气了想把张潇洒开除，但没有得逞。临*班会的时候，贾里问张潇洒想表演什么节目?他说：演魔术。在班会中，圆圆最喜欢张潇洒的魔术，称他为最好的大哥哥。班会结束了。贾里对张潇洒说了一句消防员的口号：希望我能下岗。
读了这本书，我深深的体会到做人要正直，谦虚。不能骄傲，看不起别人。
《呼兰河传》的作者是中国现代著名女作家，民国四大才女之一，被誉为“中国三时年代的文学洛神”“20世纪中国最优秀的作家之一”，被鲁迅称为“当今中国最有前途的女作家”，笔名萧红。萧红的作品以其独特的文体特征，创造了一种介于小说、散文和事之间的边缘文体——“萧红体”。
《呼兰河传》讲述了一个灰暗的色彩，*静的叙述，的一个故事。老胡家的小团圆媳妇，“见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”“大模大样的，两个眼睛骨碌骨碌地转”。……这一切都表明了这个女孩并不像谨小慎微的团圆媳妇。于是，婆婆开始“好心”的教导才十二岁的小团圆媳妇了，没想到出事了，小团圆媳妇“病”了。然后热心的各位邻居带来了各种偏方，请胡仙、***、闹甚闹鬼、画符、用开水烫……一一试过后，小团圆媳妇终于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，终于“回”家了……
《呼兰河传》是萧红最具代表性的作品。作品通过追忆上世纪20年代东北小城呼兰的各种人物和生活画面，以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调和美丽、人品的善良和愚昧。小说的风俗画面并不仅仅是为了增添一点地方色彩，他本身还有着巨大的文化内涵与深刻的生命体验。
