童年时代比自己更优秀也更受父母疼爱的姐姐在全家出游的途中车祸去世后父母突变的情绪让布里特—玛丽变得只为讨好他人而活，包括选择的婚姻。在60多岁，继子女长大离家，丈夫出轨后出于对独死无人知的恐惧她选择了重新工作，因为这样，“当你没去上班的时候别人会知道你出了意外”，来到刚开始厌恶的博格后在慢慢的相处中她认识到了很多“不曾放弃”的人。
她是一个偏执的人，只认准清单上的事，必须强迫一切干净整洁，始终秉承“文明人”的做法，十分在意他人的评价，她只想过一尘不变的正常生活，但“她想知道，一个人在老去之后，灵魂中还剩下多少自我改变的空间，还会遇到什么样的人，他们会怎么看待她，会如何让她认清自己。”直到在博格的所见所遇，在“真正朋友”和孩子们的鼓励下，她在回头的丈夫和正义警察斯文的追求中没有“敲开谁的门”，带着孩子们赠送的汽油，开着自己的车，往前开，去她一直向往却不敢前往的巴黎。
想要改变，想要做自己，想要为自己而努力，真的什么时候都不晚。
最*比较忙，所以是历时两个周末看完的一本小说，名字叫《清单人生》，是瑞典的一个80后作家，叫弗雷德里克。巴克曼。写的是60多岁的女人，当了一辈子家庭妇女，在老公出轨后的一系列反应，*凡处发人深省。
女主叫布里特 玛莉，是一个传统的家庭妇女，每天依靠清单过日子的人，一个接受不了咖啡杯不用杯垫的人，一个几十年没有单独出过家门的人，一个很normal的女人，这个世界上优秀的人有很多，可*凡的人也有不少，优秀的人虽然获得的已然很多，但大多还是贪婪，比如布里特的丈夫，肯特，曾经在过去的几十年里都是属于布里特玛莉的所有，她的生活就是让他的生活过的更好，布里特是一个*凡且较真的人，从小有个姐姐，大概是她所有特征的反面，一个绝对优秀出色的女孩，但是却英年早逝，在那次车祸中布里特却活了下来，父母很是遗憾，对于出事的是那个优秀的孩子而不是布里特，姐姐死后，家里的阴郁久久没有散去，布里特就在这种压抑的氛围中谨慎的过活着，直到遇到他的丈夫肯特，肯特是一个带着两个孩子的离异男人，同时也是一个成功的商人，于是很正常，布里特照顾肯特的生活，照顾肯特的孩子，甚至都没有要自己的孩子，她把他们的生活打造的井井有条，干净整洁，很有条理。
直到后来，六十多岁的她在一次肯特犯心脏病时，发现了自己老公出轨一个年轻女人的事情，她没有哭没有闹，但是一个较真的人也无法当作没有发生，无视这些的存在，于是她离家出走了，去了劳动就业保障局去找了一份工作，在经济危机洗礼后的社会，连一个正常的人找一份工作都很难，更何况是她，布里特，一个大半辈子没有过工作的年迈的老人，但是在她的再三坚持下，得到了一份工作，可以说对她来说是一份前所未有的挑战，去一个叫博格的社区去做为期三周的临时管理员，她的生*应该都没有到过如此脏乱差的地方，这是一个死气沉沉的地方，到处充满了绝望，这里的人一直在经历着经济危机带来的持久的伤害，到处是绝望的破败，除了有一群孩子，对足球有着执着的感情。
这里有一个警察，一个心存善念的警察，发现了不同寻常的布里特，并且充分的展示着好感，后来，阴错阳差，布里特成了那群踢足球的孩子们的教练，从一个对足球无感甚至是厌烦的人，开始变成一个因为足球或者因为踢足球的人而不断改观的人，虽然她依然觉得足球是项野蛮的运动，但是她会和孩子们一样因为足球而感动了。
后来，肯特来找她回家了，没有布里特的生活，肯特过的一团遭，直到离开才发现曾经拥有的多么重要，然而这个时候的布里特已经不是几个月以前的布里特了，她学会了这些年她都不曾理解的东西，人要为自己的`梦想而活着，只是为了进一个球，摔的腿骨折，脸擦伤，也在所不惜，依旧可以笑出声，因为那是梦想啊，无论做的结果怎样，毕竟他们努力了，即使没有胜利，他们也心怀希望，他们支持的使利物浦队，无论结果怎样，也不会放弃的球队。
后来的后来，布里特经过一阵的摇摆之后，谁也没有选，没有选择跟肯特回去继续以前的生活，也没有选择斯文留在博格，在替孩子们申请了一个球场之后，她去了她儿时一直梦想着的巴黎，故事就在这里画上了句号。
如果只是把它当作一个故事来听，那就仅仅是个故事，然而，从布里特的经历，肯特的经历中我想作者想告诉人们的更多，Do what you want ，人只有为梦想努力的时候才是最快乐的时候，and 珍惜你所又拥有的，不要太贪婪。
弗雷德里克。巴克曼的作品一如既往的让人温暖和感动，很喜欢他的写作风格，和《外婆的道歉信》、《一个叫欧维的男人决定去死》两部做样品一样都是描写*凡普通的人，发生的事情好像就在我们身边。 主人公布里特。玛丽是一个63岁的老太太，脱离社会在家做家庭主妇*40年，因为丈夫出轨被迫离家找工作，阴差阳错的来到了博格这个地方，做娱乐中心的管理员。
刚开始我被布里特古板的性格和必须按照清单做事的生活方式古怪到了，怀疑世界上真的有这样的人吗？
虽然她是一个家庭主妇，但是一点都不懒散，总是保持最精致的发型，衣服不能有一丝的褶皱，特别爱整洁干净，床罩和沙发要用小苏达清理，擦玻璃必须使用菲克新清洁剂。社交能力很差，说话直来直去，很难有回旋的余地，想要讨好人会说“你的发型很好”，回头还会补一句“额头窄不适合这个发型”。和就业中心的工作人员约见面时间，被推脱说晚上六点，六点已经下班了，是吃饭时间，她就真的买了吃的，去做了晚饭，六点一起吃的晚饭。
我一边看一边想，这样的人能找到工作吗？怎么适合社会生活，和人沟通完全不在一个频道，随着故事情节的发展开始越来越喜欢这个老太太了，不知不觉被感动到热泪盈眶。
博格是一个因为经济危机影响被废弃的小服务区，一个做轮椅的酗酒女人经营着一个脏兮兮的混乱小超市，是小镇的中心，兼有披萨店、快递、邮局、修车行、医疗中心的功能，足球场被关闭了，孩子们随意在小广场上踢着足球，时不时的会砸到人的头上或者其他什么地方，人们懒散消极，却因为布里特的到来发生了改变。
喜欢被别人需要是因为心里盛着满满的爱。
布里特是孤独的，她一个人来到这个陌生的地方，不知道该如何与人沟通，孤独到每天和老鼠聊天，不停的打扫卫生。当孩子们邀请她做足球教练的时候，尽管她对足球一窍不通，连世界杯是什么都不知道，她还是答应了，因为她感受到了被需要。她一辈子都是为别人活着，照顾丈夫的父母，丈夫的两个孩子，每天很忙碌，忙碌到没有时间出去工作，甚至没有要自己的孩子。
当感觉被需要的时候，她的心就满了。
她和视力不好但是懂足球的胖女人银行一起带孩子们踢足球，给孩子们把秋衣洗的干干净净，带孩子们去参加比赛，重新燃起了小镇的热情，人们不知不觉的发生的变化，重新喜欢上了这个小镇，不再想卖掉房子搬走了，也喜欢上了布里特。
布里特也因为孩子们和小镇上的人们发生了改变，她被更多的人需要，就有了一份责任感，非常投入的去做每一件事，甚至来不及顾及自己的生命，在持枪抢劫犯面前，敢用身体挡住其他人，尽管害怕的要命，也不给歹徒打开收银箱。执着的去镇上给孩子们申请建足球场，把要做的事情列到清单上，坚决不改变，被告知不可能就天天去，因为薇拉说踢球的时候会忘记一切，孩子们在踢球的时候可以不顾一切，非常开心，大人们在踢球的时候可以忘记经济危机带来的烦恼。比赛的时候，孩子们的第一个进球让布利特不由自主的跳了起来，一个不懂足球的老太太，居然因为足球体验到了激情，激情是什么？那一刻她发生了改变。
到了一定年龄，人生所有的疑惑几乎都可以全部浓缩成一个问题，应该如何活着？
布里特的丈夫肯特来找她，请求她原谅，布里特没有选择和前夫回家，也没有选择在博格认识的新的追究者警察斯文，最终选择独自驾车前往巴黎，因为去巴黎是她从小的梦想，一直想去确没有勇气去，即使63岁了又能怎样，只要有梦想，什么时候实现都不算晚。
人生有一种艰难是舍弃务必熟悉的生活，重新开始，但是只要努力，勇敢的坚持，什么时候都可以重新开始，改变可以发生在很多年以后的遥远的将来，也可以发生在当下。
她去了巴黎，有时候做选择时，不要考虑往左还是往右，等人或是找人，直走就好。这是我看过的一本结局挺让人意外和开放的小说。你以为一帆风顺的人生，或者一丝不苟的人生是别扭的、无趣的，甚至让你不屑的人生，正意外地成为某些人生命里灿烂的故事，她也正在被意外的人所指引，一路向前。只要清单里有的，只要是心里一直念念不忘的，是一定要做到的！
对于足球，也可以不是足球，特别特别喜爱的，有很多很多人共同喜爱的，好像就会产生特别巨大的能量，吸引住不同的目光，不容轻视。我们或许正是缺少了这一类的.喜爱，才越挫越败，应该喜欢到哪一种程度，才能触底反弹，越来越勇敢，哪怕失败也无比激动欢喜呢？唉，一生何求……
还有她的人生，活在不被喜欢不被重视的阴影下，只想被人需要，而不知道自己需要什么的人生，坚定的、又强迫式地封闭着。很多没有夸大成小说的人物，不正是这样的吗？一直在被否定，一直在做以为是擅长的事，然后就没有故事了
听说经济危机背景下的人们精神上更丰富，根据需求理论，这倒不合常理，也许“危机”其实是“生机”。没有了就会发现本可以有的。
因为《外婆的道歉信》所以想看看开车选择开启新生活的布里特玛丽会有怎样的'精彩。
把原有的*惯打破，从原有的熟悉生活中走出来需要巨大的勇气，原来的布里特玛丽束缚在日复一日的思维方式里，束缚在自己指定的条条框框里，束缚在自己欺骗自己的假象里。
在博格这个偏远的小镇，却把原来那个怕死、讨厌足球、害怕改变的布里特玛丽敲击成了粉末，她没有因为肯特爱上足球，而因为一群热爱足球的孩子们爱上了这项运动，她在原来的生活氛围里一直欺骗自己，严格按照清单列出的内容逐条营造自己被需要的景象，而在博格，她却有勇气把清单的一页撕扯下来。
我很喜欢巴克曼为布里特玛丽选择的结尾，让这个照顾别人情绪，一直被需要了60多年的人，重新开始，选择自己喜欢的生活，选择自己梦想中的巴黎，并不是他抛弃了肯特，也不是她拒绝了斯文，而是她终于有勇气拒绝，终于有勇气不再攀附，终于有勇气去尝试自己想看的风景和想要的生活。
人生，可以有清单，让我们明确什么是生活；人生，可以没有青岛，让我们明确我们想要怎样的生活。
最*比较忙，所以是历时两个周末看完的一本小说，名字叫《清单人生》，是瑞典的一个80后作家，叫弗雷德里克.巴克曼。写的是60多岁的女人，当了一辈子家庭妇女，在老公出轨后的一系列反应，*凡处发人深省。
女主叫布里特 玛莉，是一个传统的家庭妇女，每天依靠清单过日子的人，一个接受不了咖啡杯不用杯垫的人，一个几十年没有单独出过家门的人，一个很normal的女人，这个世界上优秀的人有很多，可*凡的人也有不少，优秀的人虽然获得的已然很多，但大多还是贪婪，比如布里特的丈夫，肯特，曾经在过去的几十年里都是属于布里特玛莉的所有，她的生活就是让他的生活过的更好，布里特是一个*凡且较真的人，从小有个姐姐，大概是她所有特征的反面，一个绝对优秀出色的女孩，但是却英年早逝，在那次车祸中布里特却活了下来，父母很是遗憾，对于出事的是那个优秀的孩子而不是布里特，姐姐死后，家里的阴郁久久没有散去，布里特就在这种压抑的氛围中谨慎的过活着，直到遇到他的丈夫肯特，肯特是一个带着两个孩子的离异男人，同时也是一个成功的商人，于是很正常，布里特照顾肯特的生活，照顾肯特的孩子，甚至都没有要自己的孩子，她把他们的生活打造的井井有条，干净整洁，很有条理。
直到后来，六十多岁的她在一次肯特犯心脏病时，发现了自己老公出轨一个年轻女人的事情，她没有哭没有闹，但是一个较真的人也无法当作没有发生，无视这些的存在，于是她离家出走了，去了劳动就业保障局去找了一份工作，在经济危机洗礼后的社会，连一个正常的人找一份工作都很难，更何况是她，布里特，一个大半辈子没有过工作的年迈的老人，但是在她的再三坚持下，得到了一份工作，可以说对她来说是一份前所未有的挑战，去一个叫博格的社区去做为期三周的临时管理员，她的生*应该都没有到过如此脏乱差的地方，这是一个死气沉沉的地方，到处充满了绝望，这里的人一直在经历着经济危机带来的持久的伤害，到处是绝望的破败，除了有一群孩子，对足球有着执着的感情。
这里有一个警察，一个心存善念的警察，发现了不同寻常的布里特，并且充分的展示着好感，后来，阴错阳差，布里特成了那群踢足球的孩子们的教练，从一个对足球无感甚至是厌烦的人，开始变成一个因为足球或者因为踢足球的人而不断改观的人，虽然她依然觉得足球是项野蛮的运动，但是她会和孩子们一样因为足球而感动了。
后来，肯特来找她回家了，没有布里特的生活，肯特过的一团遭，直到离开才发现曾经拥有的多么重要，然而这个时候的布里特已经不是几个月以前的布里特了，她学会了这些年她都不曾理解的东西，人要为自己的梦想而活着，只是为了进一个球，摔的腿骨折，脸擦伤，也在所不惜，依旧可以笑出声，因为那是梦想啊，无论做的结果怎样，毕竟他们努力了，即使没有胜利，他们也心怀希望，他们支持的使利物浦队，无论结果怎样，也不会放弃的球队。
后来的后来，布里特经过一阵的摇摆之后，谁也没有选，没有选择跟肯特回去继续以前的'生活，也没有选择斯文留在博格，在替孩子们申请了一个球场之后，她去了她儿时一直梦想着的巴黎，故事就在这里画上了句号。
如果只是把它当作一个故事来听，那就仅仅是个故事，然而，从布里特的经历，肯特的经历中我想作者想告诉人们的更多，Do what you want ,人只有为梦想努力的时候才是最快乐的时候，and 珍惜你所又拥有的，不要太贪婪。
——《清单人生》读后感 (菁华5篇)
童年时代比自己更优秀也更受父母疼爱的姐姐在全家出游的途中车祸去世后父母突变的情绪让布里特—玛丽变得只为讨好他人而活，包括选择的婚姻。在60多岁，继子女长大离家，丈夫出轨后出于对独死无人知的恐惧她选择了重新工作，因为这样，“当你没去上班的时候别人会知道你出了意外”，来到刚开始厌恶的博格后在慢慢的相处中她认识到了很多“不曾放弃”的人。
她是一个偏执的人，只认准清单上的事，必须强迫一切干净整洁，始终秉承“文明人”的做法，十分在意他人的评价，她只想过一尘不变的正常生活，但“她想知道，一个人在老去之后，灵魂中还剩下多少自我改变的空间，还会遇到什么样的人，他们会怎么看待她，会如何让她认清自己。”直到在博格的所见所遇，在“真正朋友”和孩子们的鼓励下，她在回头的丈夫和正义警察斯文的追求中没有“敲开谁的门”，带着孩子们赠送的汽油，开着自己的车，往前开，去她一直向往却不敢前往的巴黎。
想要改变，想要做自己，想要为自己而努力，真的什么时候都不晚。
她去了巴黎，有时候做选择时，不要考虑往左还是往右，等人或是找人，直走就好。这是我看过的一本结局挺让人意外和开放的小说。你以为一帆风顺的人生，或者一丝不苟的人生是别扭的、无趣的，甚至让你不屑的人生，正意外地成为某些人生命里灿烂的故事，她也正在被意外的人所指引，一路向前。只要清单里有的，只要是心里一直念念不忘的，是一定要做到的！
对于足球，也可以不是足球，特别特别喜爱的，有很多很多人共同喜爱的，好像就会产生特别巨大的能量，吸引住不同的目光，不容轻视。我们或许正是缺少了这一类的.喜爱，才越挫越败，应该喜欢到哪一种程度，才能触底反弹，越来越勇敢，哪怕失败也无比激动欢喜呢？唉，一生何求……
还有她的人生，活在不被喜欢不被重视的阴影下，只想被人需要，而不知道自己需要什么的人生，坚定的、又强迫式地封闭着。很多没有夸大成小说的人物，不正是这样的吗？一直在被否定，一直在做以为是擅长的事，然后就没有故事了
听说经济危机背景下的人们精神上更丰富，根据需求理论，这倒不合常理，也许“危机”其实是“生机”。没有了就会发现本可以有的。
读一本书，不求让自己变得深刻。
在看《外婆的道歉信》的时候，对于布里特·玛丽丝毫没有好感，甚至有点讨厌，直到看到她帮助爱莎向警察隐瞒了呜撕的存在，才有一点点的改观，老太婆没有那么坏，后来了解到她毫无存在感的前半生，直觉得可怜。当看到一辈子为别人而活的布里特·玛丽，暮年有了出发的勇气，告别熟悉的一切，重新上路，我就知道《清单人生》对我而言就是故事的延续。
每个人都不是一个孤岛，博格的每一个人都不是，足球让所有人产生了联系，对于足球的热爱，让博格这个破败的，甚至没有像样足球场的小地方变得熠熠生辉，生活还是原来的生活，只是因为布里特的到来开始变得生机勃勃，有了色彩，从来没有想到一个人可以有这么大的影响力。同时博格的人也改变了布里特，这个固执，别扭，按清单生活的老太婆，终于打破自己的常识，听从内心。
在这么特殊的时刻，让我读到这本书，开心的时候哈哈大笑，心疼的时候潸然泪下，一直不相信感同身受，相同的经历才会共情，感叹于作者细微的描述，让那种相通感觉跃然眼前。
《清单人生》是布里特的自我救赎之旅，只希望有一天我也可以像她一样有勇气，能带领自己走出困境和低谷，和错的挥手告别。
童年时代比自己更优秀也更受父母疼爱的姐姐在全家出游的途中车祸去世后父母突变的情绪让布里特-玛丽变得只为讨好他人而活，包括选择的婚姻。在60多岁，继子女长大离家，丈夫出轨后出于对独死无人知的恐惧她选择了重新工作，因为这样，“当你没去上班的时候别人会知道你出了意外” ，来到刚开始厌恶的博格后在慢慢的相处中她认识到了很多“不曾放弃”的人。
她是一个偏执的人，只认准清单上的事，必须强迫一切干净整洁，始终秉承“文明人”的做法，十分在意他人的评价，她只想过一尘不变的正常生活，但“她想知道，一个人在老去之后，灵魂中还剩下多少自我改变的空间，还会遇到什么样的人，他们会怎么看待她，会如何让她认清自己。”直到在博格的所见所遇，在“真正朋友”和孩子们的鼓励下，她在回头的丈夫和正义警察斯文的追求中没有“敲开谁的门”，带着孩子们赠送的汽油，开着自己的车，往前开，去她一直向往却不敢前往的巴黎。
想要改变，想要做自己，想要为自己而努力，真的什么时候都不晚。
布里特玛丽发现丈夫出轨后，离开了她在衰败的小镇博格找了一份娱乐中心管理员的工作。但这却是一个令她完全不快的地方，衰败、肮脏、满口脏话，甚至有老鼠，这和她以往整洁有序的生活完全不一样。所以她需要清单，一份可以按着办事的指导，来让她的生活按照轨道行走。
然而，来到博格本来就是一件偏离轨道的事情。这也注定了，她的清单必定不可能持续下去。其实看书的封面就能获得很多信息了，比如上面的菲克新、老鼠、足球。
1、关于菲克新
虽然布里特玛丽喜欢用小苏打，但是对她来说，无可替代的还是菲克新。那是在过去几十年里始终不变的东西，日复一日的擦干净窗户、打扫房间、往花盆里撒上小苏打，每日等着肯特回家。把他的衣服洗干净叠整齐，把叉子、勺子、刀摆在不同的分格里。这样日复一日的人生，停滞在自己时间里的安定，对布里特玛丽来说，就是一切。
所以当她发现外面的超市已经不卖菲克新，一切的事情都已经发生改变了，她是惊惶而愤怒的。肯特说：“经济危机已经结束了。”但是布里特玛丽出去亲自一看，发现不但没有结束，而且情况更加糟糕。但是她的本能是拒绝——拒绝相信和肯特不一样的说法，也是拒绝了外面的世界。
在伯格，这个衰败跟不上外部节奏的地方，却依然为布里特玛丽提供了一瓶菲克新。可以说这里是布里特玛丽软着陆的地方，从一瓶已经停产的清洗剂上，她找到了和过去生活的接续点。为她善意找到菲克新的小镇人民，也用宽容的胸怀接纳了她。
2、足球
足球在书中一个隐喻颇多的词。布里特玛丽来博格的第一天就被足球砸了头。故事里的几位主人公都是（曾经是）足球队员。足球是博格以往兴盛的象征，也是整个小镇的希望。球赛是把人们聚起来、推动故事进展的关键环节。支持不同的球赛象征着不同的处事方式。布里特玛丽也是当上了足球队的教练，固执古板的人生也一点一点的发生改变。
谁能想到一个古板的老太太竟然能变成一位足球教练，带领一群小孩踢球，她成立球队做的第一件事竟然是点名（这很清单）。虽然最后博格的球队没有没有胜利，但是最后却收获了一个球场。原本打算离开的人，也因此留了下来。博格的未来，一定是会慢慢恢复生机的。
3、老鼠
老鼠在文里并不是一个可怕的东西，甚至有点可爱，会舔布里特玛丽的脚。
她会对老鼠说话，给老鼠士力架（虽然一开始是为了捕鼠）。给老鼠士力架也成为了玛丽新的仪式。
在文末，两只老鼠的脚印也暗示着玛丽可能的新恋情。老鼠像是一个不会说话的朋友，也是看着布里特玛丽改变的见证者。对于爱清洁的她，最后能够坦然面对老鼠，也是一种破茧成蝶的暗示吧。
我能够理解布里特玛丽对于organized、整洁有序的强迫，我心情不好就会把东西重新整理，渴望归零重新开始，那是一种对安全感的渴望。可是真正的安全感从来不是在整洁有序的家里，不是在知道什么东西在哪里的确定，是在于你觉得无论什么时候、什么状况下，你都有勇气重新开始。
——《写在人生边上》读后感6篇
不同的人对待任何事物总有不同的看法。因此，有人乐观地看待人生；有人悲观地面对人生，而我们应该乐观地看待人生，面对人生的`一切。
一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。我们每个人对待自己的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。
人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们可以在困难时苦中作乐。这样我们就可以感觉到自己的人生。
《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。对，**淡淡才是真，有哪个人可以辉煌一世？又有哪个人可以暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只不过是若有若无的虚名罢了，何必让自己受苦。
钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠*他的世界。
一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自己。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。
钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只希望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。
读书教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
阅读是一种际遇。读书的感受是记录此时此刻的心境。读书的此时此感必然不同于彼时彼感。读到书中的妙处也应是在不经意间。
我推荐的书是钱钟书的《写在人生边上》，这是钱钟书的散文集。其中包括：魔鬼夜访钱钟书先生、窗、论快乐、说笑、吃饭、读伊索寓言、谈教训、一个偏见、释文盲十篇文章。《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，1941年出版，文中但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。《写在人生边上》虽然只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾
皆是。他些他都幽默的写出，让人发笑的同时令人深省。正如书中所说：人生据说是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。我读此书的感受应该就算是写在人生边上的边上了。
书中的一篇《一个偏见》有这样一句话：偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。让我想起几日前的一件事。也有些体会。某日的早上，我和班中某君争论一个问题，起初如何不必讲，但后来是为了赢得所谓的胜利吧，我的言语有些过激。后来冷静下来的时候想想此事，感觉当时的话确实有点偏颇。但当时为什么不觉得呢？就是因为当时头脑就很难保持冷静，思想不会公*，只能把偏见来代替。读到这里想到这些，我沉思良久，这些应该就是写在人生边上的边上吧！书中对人生问题的感悟还有其他的，所以我推荐这本书是为了让大家了解钱钟书对于人生中一些问题的看法，让我们能够站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些问题的时候可以提供借鉴！
不一样的人对待任何事物总有不一样的看法。因此，有人乐观地看待人生；有人悲观地应对人生，而我们就应乐观地看待人生，应对人生的一切。
一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，“家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”我们每个人对待自我的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。
人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的.，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们能够在困难时苦中作乐。这样我们就能够感觉到自我的人生。
《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。对，**淡淡才是真，有哪个人能够辉煌一世？又有哪个人能够暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只但是是若有若无的虚名罢了，何必让自我受苦。
钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠*他的世界。
一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自我。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。
钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。
读书教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
阅读是一种际遇。读书的感受是记录此时此刻的心境。读书的此时此感必然不同于彼时彼感。读到书中的妙处也应是在不经意间。
我推荐的书是钱钟书的《写在人生边上》，这是钱钟书的散文集。其中包括：魔鬼夜访钱钟书先生、窗、论快乐、说笑、吃饭、读伊索寓言、谈教训、一个偏见、释文盲十篇文章。《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，1941年出版，文中但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。《写在人生边上》虽然只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的`异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾
皆是。他些他都幽默的写出，让人发笑的同时令人深省。正如书中所说：人生据说是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。我读此书的感受应该就算是写在人生边上的边上了。
书中的一篇《一个偏见》有这样一句话：偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。让我想起几日前的一件事。也有些体会。某日的早上，我和班中某君争论一个问题，起初如何不必讲，但后来是为了赢得所谓的胜利吧，我的言语有些过激。后来冷静下来的时候想想此事，感觉当时的话确实有点偏颇。但当时为什么不觉得呢？就是因为当时头脑就很难保持冷静，思想不会公*，只能把偏见来代替。读到这里想到这些，我沉思良久，这些应该就是写在人生边上的边上吧！书中对人生问题的感悟还有其他的，所以我推荐这本书是为了让大家了解钱钟书对于人生中一些问题的看法，让我们能够站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些问题的时候可以提供借鉴！
如果让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅；思辨；幽默；谦逊。
认识钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人，藏书不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《围城》，恍若少女一见钟情，对着它居然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的《围城》并没有仔细地阅读，兴奋劲儿过后书就被搁置了，以致于现在让我回溯书中内容，除了主角“方鸿渐”和那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不记得了。
喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不知道在哪儿看见一张钟书先生年轻时候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，大抵女生也是视觉性动物，看到美好的人或事，荷尔蒙、多巴胺都会胡乱分泌，至少彼时彼境的某高中女生的确如此。
如果没记错，《读<伊索寓言>》一篇被当时的高中教材收录，文章就儿童是否该读寓言展开论述，而喜爱钟书先生的主要原因也是源于该文吧，其中的一些哲思至今我还在时常咀嚼。钟书先生写到“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教育得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，以为人事里的是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公*清楚，长大了就处处碰壁上当”。事有凑巧，大学时候，老师给我解读《道德经》，他说，“因为没有标点，所以读者有了更大的解读空间，我们现在普遍认为老子开篇第一句是‘道可道，非常道’，而我认为是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人们“一阴一阳之谓道”的朴素哲学观来看，我倒觉得老师给我的解读似乎更符合当下现实社会的逻辑。人是社会性、情景性动物，没有纯粹的好坏之分。如今，我在思考问题的时候也再不敢简单地以“是非”“善恶”来妄断了，没有情境没有证据，求知真相的过程会被太多内外在的主观情绪干涉和影响(可能来自媒体刻意宣传，可能基于自己日常生活经验)，正如胡适先生所说，我只敢“大胆假设，小心求证”。这或许就是钱钟书先生给我种下的一枚思辨种子吧，当它再从外界环境和周边人物中汲取阳光雨露时，便会生根发芽逐渐长成。
钟书先生有三本大书——《围城》、《谈艺录》、《管锥编》，可惜我由于心存敬意与怯意，一直没敢翻阅，只断断续续地读了一点钱钟书的散文和关于他的生*趣事，期许自己能够“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这其中，《写在人生边上》应当算是比较认真阅读的了。所以，别的书籍我都不敢妄加评判，唯独看过思考过的《写在人生边上》感觉自己还稍稍有些发言权。
一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。
书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。
社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。
一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。
我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。
书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。
——人生的读后感6篇
人生在世，起起伏伏。犹如深邃的大海，时而风*浪静，时而惊涛骇浪。而我们只要坚守一颗真挚而积极的`心，乘风破浪会有时!
《人生》以新*成立不久后大生产的农村为背景，很具有历史价值。以高加林的爱情和事业为主线，描述了当时社会现实状况。通过对高加林、巧珍、黄亚萍，顺德老汉等人物形象的刻画，而揭示了生命无常的悲凉道理。而且本书的坏境描写非常细腻、真实。最喜欢的就是《人生》叙事中，将每个人的想法都分别地用相应的篇幅深沉细腻地描述出来。这样使全文人物形象更鲜明突出。也许，以后的写作过程中可以尝试用此种方法刻画人物的内心世界。
失去后才懂得珍惜，可是懂得珍惜也没有用了。因为已经失去了!高加林因为贪恋大城市的繁华与更多的发展机会，而抛弃爱他如命的巧珍。但是在县城被遣送回生产队时，才懂得巧珍的好。但为时已晚，巧珍却早已嫁作他妇，与他今生是彻底无缘了。每个时代有每个时代的悲哀。高加林空怀一身才华却因没有考上大学而入民办小学教书，却因没有家庭背景而被迫下岗。最后，它回到自己的村，回到自己的生产队做农活。不久，他因叔父的调职，而被暗中调到县城当记者。人生状况，沉沉浮浮。加林只是因为没有实权，更因为社会的现实，而只能随波逐流，无法自己掌握人生。
机会总是留给有准备的人的。若加林没有真才实学又怎么可能在县城大放异彩?在*时生活中我们唯有不断加强自己的文化水*和办事能力，才有可能抓紧每个试图与我们擦肩而过的机会。时代的悲哀更是个人的悲哀。而今，九零后的我们，更因九二年社会主义市场经济的确立，让如今社会金钱至上的理念浮出水面。对金钱、实权的追求，造成当今社会价值观的混乱与个人人生的苍凉与无奈。
我们无法精确地掌握生活的每次沉沉浮浮，但是我们能以一颗真挚而积极的*常心去面对每次的挑战。
好久没有读小说了，也好久没有看电视连续剧了，因为怕那些复杂的情节所感染而一发不可收拾，果然如此，看了路遥的《人生》，他的'入笔是那样轻但是引人入胜，没有恢弘的气势，没有九曲回肠的情节，但是会给人心灵的震撼，农村题材，如同《*凡的世界》也是农村题材，用细腻的笔划刻画着一个个鲜活的人物，再用鲜活的人物说明着一个个发人深省的人生哲理。
《人生》措写了一个优秀的农村青年高加林一波三折的人历程，从一个普通农民到一个代课老师，代课老师的名额被挤，从代课老师再到农民，因为叔父的关系又转正成了国家公务员，后又因为别人告发(因为走后门)，重新回到农村的经过。其间高加林经历了爱情，深深爱他的农村姑娘巧珍，后因为成为国家公务员又恋上了城市女孩黄亚萍，当他再走回农村，不得不和黄亚萍分手，此时巧珍也已经嫁人。一段人生历程，一段爱情故事，虽然前前后后的几年时间，但像是人的一辈子，什么是人生中最珍贵的东西。
人一生有很多的诱惑、有很多的理想，但我们不能够飘，我们必须在路上走才会更踏实，命运也许会给我们一些机遇，但机遇来临，我们不能够忘乎所以，因为命运也许会索回他的赠予。就如一句话：厚德载物。当人得到太多的时候一定要有足够的德行来承载得到的所有。
我想作者为什么没有写人的完整一生，也许他就是让人有机会来自省，来修正自己的错误。但真实的人生是残酷的，我们不能拿我们自己短暂的人生做为试验场，我们必须好好的把握好人生的每一次机遇。那样才会少留遗憾，多些精彩。
作为一个九零后的人来说，在生活学*中会静下心里细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西，体味不同的人生，在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些“老古董”就会觉得太深沉了。坦诚来说，老师布置了任务才有去看林语堂先生的作品。初看到《人生不过如此》这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样，静静的阐述着，让我想到了“洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘”的别致。
我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。
书中，编选者别将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。
佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从“在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与*民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了”、“童年时这种与自然接*的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾;一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。”、“童年时这种与自然接*的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾;一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。”就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。”、“那些青山，如果没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了。”、“如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读*诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故”。
每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，因为从一开始学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长，那些东西跟着你开始长大。
叔本华的哲学在他30岁的时候，就已经完全成熟。接下来的其他著作都是他对这部著作里提出的哲学观点的发挥和补充阐述。而尼采，是一个永远的精神思想的漫游者、飘泊者，他永远不会停留在已经获得的结论之上，永远都在激烈地、大幅度地变换和修正自己的观点。
人们辛苦挣来的闲暇，就是为了让人能够自由地享受意识和个性所带来的乐趣。所以闲暇是人生的精华。
用闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己丰富的内在。生活在这样的一个世界里，一个拥有内在丰富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。
财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这个道理同样适用于名声。
哲学是这世界上唯一能够对付道德和智力范畴的庞然大物的大力神。
人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的*衡，这样，现在与将来才不致于互相干扰。
孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
在这个世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
“生活，也让别人生活。”不要心存改变，没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾性，等等。
通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。
如果不是为情势所迫，那么最好就是对占人类总数的六分之五的人敬而远之，尽量避免与他们接触，这是由这一人群的自身道德和智力构成所决定的。
人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。
在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。因为，人的一生就是一场战斗。
每个人都有一些与生俱来的具体原则，这些原则深藏于每个人的血液和骨髓之中，因为这些原则是人们全部的思想、感情和意愿的结果。
伏尔泰曾经相当美妙地说过：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。
我们终其一生都只是生活在现时此刻。不同时期的现时此刻相互之间的差别在于：在生命开始的时候，我们前面是长远的未来；但在生命临*结束时，我们却看到了我们身后走过的漫长的过去。虽然我们的`性格保持不变，但我们的心境却经历了某些显著的变化。
在童年的世界，一切事物都带有一种新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情况上，“从永恒的一面看视人和事”。
因此，在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。
诗的本质就在于从每一单个事物把握这一事物的柏拉图式的理念，也就是把握这一单个事物的最本质、因而也是这类事物所共有的整个特征。
今天，我做完寒假作业就静静地坐在书桌旁，看起了《找准人生的北斗星》这本书来，读后感。其中里面讲了一个贴心残疾朋友的好人王延勤。王延勤是宁波市海曙区残联副理事长。在他临死前心中仍时时牵挂着众多的残疾人，牵挂着他们的就业问题有没有着落，他们的孩子有没有入学，他们的年过的好吗……虽然王延勤走了，但他留下的温情和关爱依然感动着人们。人们清晰地记得：老王会放着几步远的修车铺不去，宁可推十几分钟的车到残疾人开的修车铺去补胎；年关*了，他托词不合胃口，把单位发的油、鸡蛋、水果送给困难户……人们这样形容王延勤：为残疾人办事他常常使出“飞毛腿”，不怕“铜头”撞破，“铁嘴”磨烂，该要把受到的窝囊气往“橡皮肚子”里装，自我消化。王延勤走了，他走的匆匆忙忙却有依依不舍，因为，在他的心中，还有许许多多残疾人需要帮助。他走了，走得坦然安详而又无怨无悔，因为他留下的一座全心全意为人民服务的精神丰碑，这是这个世界上最珍贵的财富。
读完这篇短文，让我非常感动。王延勤一个去关心着那么多的人，而且关心了这么多年，甚至于抛弃了身边的一切去关心残疾朋友。这种关心他人的精神值得我们去学*。
里面还讲了一个《爱的诺言》这个故事。“妈妈，我会带你上完大学！”这句话出自一位19岁的男孩之口。他就是刘霆，腼腆清秀，却非常瘦弱，脸色发黄，显然是长期营养不良的缘故。
六年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症，为治病用尽了所有积蓄。爸爸不堪忍受离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家一下子变成母子相依为命。20xx年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林学院，小学生作文《读后感》。收到通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门，可学费从哪里来，母亲怎么办？经过反复思考，他鼓起勇气给学校领导打去了电话：“我想带着妈妈一起上学！”一开始，学校领导以为他没有能力照顾自己，要妈妈来照顾自己，要妈妈来给他当“保姆”，了解到真实情况后，学校领导也被感动了，不仅同意他带着妈妈上学，而且特批他在校外租房。一边勤工俭学一边照顾妈妈的同时，刘霆一直没有放弃自己的学业和理想，他还担任着班级的文娱委员、学生会的干事、学校团委新闻中心的记者。*时，学校有活动他也一定参加，比如到社区服务，去街道打扫卫生，他从来没有请过一次假，即使晚自*也从来没有迟到过。
读了这个故事，我终于知道了“谁言寸草心，报得三春晖”的意思了！就是说：父母辛勤养育子女，子女长大后回报父母，这是父母与子女之见爱的承诺，亲情的责任。刘霆在极其艰苦的环境下，守住了这样的承诺与责任。同时，他没有放弃对学业的追求，这是他坚持的对自己，对社会的责任。
读完这两个故事，我觉得我们应该学*延勤关心他人的精神，特别是我，做为一个班长，更应该关心我们这个大集体。凡事多做带头人，多去关心一下身边需要帮助的人，特别是残疾朋友更应该去帮助他们，因为他们有许多的不便之处。学*刘霆在那么艰苦的环境下还能刻苦学*，我生活在那么良好的环境中是不是更应该努力，争取像他一样考到好的成绩，回报父母，老师和一切关心我的人。
作为一个九零后的人来说，在生活学*中会静下心里细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西，体味不同的人生，在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些“老古董”就会觉得太深沉了。坦诚来说，老师布置了任务才有去看林语堂先生的作品。初看到《人生不过如此》这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样，静静的阐述着，让我想到了“洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘”的别致。
我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。
书中，编选者别将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。
佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从“在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与*民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了”、“童年时这种与自然接*的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾;一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。”、“童年时这种与自然接*的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾;一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。”就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。”、“那些青山，如果没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了。”、“如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读*诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故”。
每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，因为从一开始学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长，那些东西跟着你开始长大。
——哲学与人生读后感6篇
在业余时间，我读了一本对我非常有用和重要的书。这就是学会生活；年轻人必须理解的人生哲学。
俗话说:“做事三分，做人七分。”我认为一个人应该具备的基本素质已经在这本书里表现出来了。
*自古以来就是一个礼仪之邦，对兄弟、兄弟、父亲、儿子的礼遇和孝顺一直是中华民族的传统美德，值得我们骄傲。最基本的是要文明、礼貌，不要骂人。
”没有必要忍心伤害别人，也没有必要阻止别人。一个人不应该聪明而直白，在处理事务时应该学会聪明而愚蠢。还有，一个人应该敢于承受损失，不要斤斤计较。宽以待人，严以律己是做人的原则，也是对待他人和自己的本质。
学*如何成为一个好人是非常重要的，尤其是对我们年轻人来说。只有当我们掌握了与人相处的优秀技巧，取其精华，弃其糟粕，我们才能在复杂的人际关系中享受和工作。同样，快乐、积极和健康的心态在生活中尤为重要。生活中不可避免地会有起有落。只有当你用坚强的意志战胜它们，你才能在风云突变后绽放成功的花朵，而胜利的彩虹将在晴朗的日子里绽放。
当然，这一切的必要基础当然是拥有一个健康的身体。永远不要为了工作和生活而努力奋斗。拥有一个好的身体是革命的资本。好好照顾你的身体，拥有强壮的身体素质。只有这样，你才能乘风破浪，勇敢地攀登人生的顶峰！
我希望每个人都过上舒适的生活。在竞争激烈、专家众多的.环境中，我们立于不败之地！
鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与*哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。 一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范，应该是那些让你我这般*凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
最*刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚*，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用？又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么？”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》
这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。——摘自第十四章《文化的视野》
在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢？打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的视野》
这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民—警执法，还故意推桑民—警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不*乎？”意思就是，学到的知识用到实处了么？显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，*的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。
我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。
“生命重要的不是存活时间的长短，而是活得有没有意义。意义是指“理解的可能性”。”——摘自第十四章《文化的视野》
这句话在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢？意义是什么？生命又是什么呢？生命的意义又是什么呢？哇！是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。意义在于过程。
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学；念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”——摘自第十三章《教育与自我》
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
买到《哲学与人生》这本书已经好几个月，一直没有闲暇的时间再从书柜里拿出来，如果不是在书柜里找另外一本书，躺在角落里的它不知道还要再躺多久。泛黄的书皮上印着几个烫金的大字，作者的名字用很个性的草书书写而成，显得苍劲有力。随便翻了翻，里边的内容，古典中透露着着几丝禅境，说理与智慧中透露着哲学与生命的光辉。
目光和身心荡漾其中，犹如一个荡漾在茫茫大海上迷失方向的船夫，拨云见雾，顿时内心敞亮许多。书中有几个观点值得反思和细细的品味。拿出来和所有的朋友一同分享。
本书的作者引用德国哲学大师尼采提出精神有三变的思想较为精辟，所谓三变就是一个人的精神首先应该变成骆驼，再变成狮子，最后变成婴儿。
骆驼一直有“沙漠之舟”美誉，一直被认为刻苦耐劳，任劳任怨的代名词。意味着一个人年轻的时候，就应该经受社会、自然、或者外界一切的磨练。要承受来自方方面面的压力，打击。无论我们是否愿意，或者是被动的接受，这种淬炼只会让我们的身体，品格，思想或者能力愈加的强大。
很多时候，我们会身不由己，比方讨厌学*，我们却要依然要一如既往的学*，这是生存之本，也是立足之本。小学6年，中学3年，高中3年，我们每个人像骆驼一样，按照生命既定的轨迹一级级艰难的攀爬。其实我们并没有选择自己生活的权利。像一条蛇一样在蜕变，或者像一只蝴蝶一样在破茧中挣扎，其实这种难受，折磨，无奈，和痛苦本质上是一种能量的积蓄。
默默的进化，在这个过程中，有一部分人会进化成牛、马、甚至是羊，但有一种人最终会变成狮子。狮子与骆驼最大的差别是，骆驼总是按照别人的指令在行事。最初这些实施者会是父母老师，他们要我们怎样，我们就的怎样，我们常常无法反驳，这常常是生命的必经之路。
而一旦变成狮子，很多事情就会自然而然的摆在面前，要我们自己做决定，自己选择。常常是走对了，就会信心百倍的继续下去。一旦出现选择上的错误，很多糟糕麻烦的结果要自己承受，同时也就失去寻找借口和抱怨别人的权利。
比方说，考上大学后选择上什么专业，毕业后选择什么职业，上班后选择什么样的恋人，创业后选择什么项目，选择什么样的合作伙伴。其实每一步都充满艰险，因为所有的事情都是自己负责，选择错了必须自己承受。我们其实没有退路，因为已经找不到任何可以逃避的借口。
这时候就会出现两种情况，一种是，我们具有了攻击性，一种是我们拥有了“全能型”自恋。就像古代那些攻破城池的王候，会站在高高的城墙上大放厥词“顺我者倡，逆我者亡。这时候，一旦那种野性释放出来，要么会伤害到别人，甚至毁灭世界。如果这种力量能被接住，能被化解，就会产生无法估计的价值或者意义。
另一种“全能型”自恋，就会觉得自己会是这个世界的主宰，甚至觉得是世界围绕自己在转动。有一部电视剧《笑傲江湖》，里边就有两位武功狂人，一位叫“任我行”，一位叫“东方不败”，自恃武艺高强，要统治整个江湖，或者扫*天下英雄，最终都落个自我毁灭的下场。
但“全能型”自恋在某些方面，有时会是一种人性的释放，或者天分的迸发，像乔布斯，像埃隆马斯克，像马云马化腾。正是因为他们拥有全能型自恋，才有了特立独行且正确的做事方式。在我们普通人的眼里，如果自己冒然闯入一条车道，看见对面开来的车辆，而只有自己一辆车在朝相反的方向行驶，一定会怀疑自己逆行。如果是他们那些天才，他们会以为所有的车都在逆行，而唯独他们自己正确。
而要从狮子达到婴儿的阶段，就意味着一个“完美的开始”。所以当我们很小的时候，还在襁褓里整天沉睡对的时候，父母其实已经怀着无限的遐想，给我们设定了许多不同的人生。比如将来当个科学家、歌唱家、军官、教授。他们会把他们未完成的许多东西，以另一种形式转嫁到我们身上，他们希望我们超越他们，实现他们没有实现的梦想。
要从一只强悍凶猛的狮子，变成一个拥有全新开始，全新生命，全新梦想的人真的很难。特别是当狮子拥有一定的权威，拥有一定的地位，拥有一定的财富时，难免会目空一切、高傲自大、甚至自我感觉已经是功成名就的人物，被并不存在的浮华世界拖着前行。
婴儿，恰恰是抛开所有的身外之物，以一种大彻大悟的心态重新开始一段无法确定，也无法预测的未来。婴儿本身就象征着未来，或者是活在未来的代名词。甚至财富，甚至富贵，甚至权利最终成为身后事。《白鹿原》中土匪黑娃，最后竟然从零开始学*识字，被押上刑场的时候，也是一脸从容单纯的笑，那一刻，死对于他，也许是另外一种开始。
所以从骆驼变成狮子，从狮子最后变成婴儿，是心灵回归原点的宁静，当然不是终点，它只是生命的一个里程碑，一种新的开始。
对生活有特别体验的哲学家雅思贝尔斯，因为患有先天的心脏病，从小就时时受到死亡的威胁。他对生命有过更多的深入的思考，所以从人生的意义以及人生的问题对人生进行了三种界限的分析，他认为，只有当一个人的身体界限、心理界限、灵魂界限出现时，常常才是一个人不得不思考、做出选择的时候，也只有这个时候，一个人也才算真正的从脆弱到成熟的过程。
所谓的身体界限，往往是在我们身体出现问题的时候，才会重新思考人生的意义。比如离婚、衰老，意外的横祸。那几年因为身体不是很好，常常会想到死亡，那种巨大的恐惧就像一张无形的网，让生命之火奄奄一息。当一位朋友车祸去世后，除了悲痛，也曾有一种无力的挫败感，深深的折磨过我。
只有生命到了临界的时候，才会重新思考什么重要，什么不重要。金钱重要吗？重要，但还有比金钱更重要的东西，比如时间，健康，和生命。集体和工作重要吗？重要，但还有更重要的东西，比方家人和亲情。生命重要吗？重要，但还有比生命更重的东西，比如活着的意义和价值。
当这些都想明白的时候，有时会有想哭的感觉。原来自己大半辈子都是为别人而活，没有一次为自己活过。结婚后为孩子为家人活着，在单位为企业为社会活着，即就是普普通通一生，最终也还是为了基因的传播活着。什么时候，我们为自己活过一次？选择成为自己的可能，做自己喜欢做的事情，为自己痛痛快快潇潇洒洒活上一次。
所谓的心理界线，其实就是我们一直把自己对外界的感知，当成外界的真实反馈，当成别人的真实感受。很多时候，因为有心理界限的存在，我们甚至把自己的想法强加到别人的身上，认为别人也会像我们一样热烈的接受。甚至把自己对别人感受，关注，或者赞美当成真相，我们也会因为得不到，没有被认可而觉得难过、失落和痛苦。这都是一种不成熟的表现。
聪明和愚蠢，理智和浮躁，成熟和幼稚最大的区别，莫过于庞辱不惊、坐怀不乱、闻过则喜。就像我们年轻的时候都喜欢吃甜的，而随着年龄的增长而更喜欢那些苦涩的真实。学英语的时候，有两句英文鸡汤读后很是充血“Challenges are not threatening—they are opportunities to acquire new skills。Mistakes dont mean you are stupid—they are full of information that can help you to learn。（挑战不是威胁，挑战是获取新技能的机会。错误不是代表你愚蠢，错误充满帮助你成长的信息。
存在心理的困境，是因为我们首先没有打破自己心理的壁垒，情绪上的冲动，失控，往往会让我们感觉到其实自己并非完美无缺而是残缺不全。打破这种心理壁垒或者心理界限的人，更注重自己的感受，他们往往把别人的关注和赞美当成一种额外的赠送，而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目标继续努力。
而所谓灵魂界限其实就代表了一个人的“精神”，它往往会和意义联系在一起。当一个人身体健康，心理正常，而他并不快乐。其实就是这个人的思想已经上升到一个新的高度。就像荣格提出的九级人生。最高层次的追求，就已经脱离金钱，名誉，地位这些低层次追求，而开始向往那些看似缥缈虚无，却有着伟大意义的人生。比方乐善好施，比方回归自然，比方释放自由，他们总希望把自己身上的某一些东西长久的留下。
我们常常所说的精神领袖，其实就是我们渴望通过他们的指引，能打开那道灵魂的大门。雅斯贝尔斯认为这个世界充满密码，笑来老师也说过，钥匙一定不再锁孔里，一定在别的什么地方。有时一句话，几个字，一个场景，都会刺激我们的神经，让我们发现那些打开灵魂大门的钥匙。
马丁·路德有一天在《圣经》中读到一句话：“我相信罪过可以得到赦免。”在那一刻他突然顿悟。相同的经文以前读过不知道多少次，一直没有顿悟，那一天，在那个时刻，在那样的场景里，就能豁然开朗。就像好多次听笑来老师说：他要改变这个世界。就只当随口说说并没有当真。当自己像另外一种生物，用完全不同的视角审视这个世界，做出一些令自己无法相信的事情时，才相信一个人完全可以间接的改变一些人的思想来改变外在的真实世界。
每一个人都有一口属于自己的井，井给我们提供了一种舒适感和安全感。很多困惑其实来自我们自身局限的认识，局限的视角，局限的疆界，以及并不成熟的认知和体验。其实除了井口，井里还有一扇通向外部世界的大门，钥匙就在我们心里。
说来惭愧，自高中以来，就没有真正静下心来去读一本好书。在毛概课上，听了孙老师的教诲，就决心读一点书。以前总是读很多文学作品和历史传记，所以便买来《哲学与人生》，通过读哲，也确实让我收获了很多，领会了很多。
西方有句谚语：“哲学不能烘面包，但是哲学能使面包增加甜味。哲学就好比蜂蜜，可以调味人生。我觉得，人生数十载，若没有哲学，充其量只能是生存。而有了哲学，我们才能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。傅佩荣老师说：“如果不谈哲学，则人生不限于盲目瞎闯或随俗沉浮者不多啊！”确实，哲学使我们活的有意义，活的有方向。
读了《哲学与人生》，受益匪浅，现从三个方面浅谈下自己的读后感悟。
傅佩荣老师说“哲学是必需的”。我们人类天性之中都有哲学的倾向，每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。而要达到这种境界就需要爱好智慧。爱好智慧就需要我们超越感性限制，发现真理，并积极印证，而这些的首要基础就是培养思考*惯。我在这本书中最大的收获之一就是明白了培养思考*惯的重要性。
一个人如果没有思考的*惯是绝对不可能具有独立的个性。遇到事情都喜欢凭着本能的感觉立即反应，而且很容易受别人的影响。我以前就是一个极不爱思考的人，懒惰喜欢依赖别人。从小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的时候，同学问我为什么我如此努力第学*，我才醒悟我学*只是因为我*惯地认为努力学*考上好大学就是我应该走的路，但是从来没思考我能用学到的去做什么。其他事情也是一样，发生了事情总是潜意识里看被别人的反应，读书时也总是立刻信以为真。而现在我明白没有思考的人生是空洞而盲目的。只有学会思考，遇事冷静下来想清楚并在无疑处有疑才能有所发现和收获。
只是会思考也是不够的，人生的问题是需要我们去印证的。正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。
本学期的毛概课，孙老师为大家提供了一些建议阅读的书目。原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的“大学就是要我们在学*科学文化知识的基础上进行思考的时期”。其实，本身对于这本书并没有太大的期望，毕竟提起哲学，大家的反应总是很木讷。但是当我深入阅读时发现，作为哲学通识读物，这本书的内容还是相当不错的，一点也不枯燥，反而引起了我无尽的思考与遐想。
——《清单革命》读后感 (菁华5篇)
*传统文化中凝聚着许多从容的智慧，例如：“花繁柳密处能拨开方见手段，风狂雨骤时可立定才是脚跟”。在生活节奏日益快捷、社会分工日趋多元的现代社会，如何才能做到这样的从容？《清单革命》提供了一个简洁易行的清单工具，让古老的东方从容智慧在现代社会中找到了一个载体。
【简述】
阿图·葛文德对现代医学面临的问题和挑战有着深入的思考。《清单革命》一书也正式从医学入手，讲述了诸多作者的从医经历。本书的主题几乎与现代世界的所有方面都息息相关，即我们该如何应对越来越复杂的工作？
本书思维导图如下：
首先，使用清单，目的是为了避免犯无能之错。无能之错指的是那些明明可以规避的错误。清单发挥作用有两方面的原因：一是清单能够把大脑不擅长的记忆的工作给外包下来，**大脑；二是清单更可靠，通过可视化和强制性执行来确保一个高绩效的表现。
其次，清单是如何避免无能之错的发生呢？通过执行清单，核查清单以及沟通清单，来应对简单的问题、复杂的问题以及那些不确定性的极端复杂问题。
最后，列清单必须遵循三条原则：第一条，清单要简洁高效，并且可测；第二条，清单的使用要有明确的检查点，在指定的检查点去使用指定的清单；第三条，清单的内容要与时俱进，不断更新。
【践行】
金融投资考虑的因素同样复杂。巴菲特合伙人查理·芒格，就非常推崇在投资中使用核查清单，他甚至有一次在公开演讲中说，“在投资中避免犯错这个事情，没有任何方法比核查清单更有效。”不仅是查理·芒格使用核查清单，很多知名的投资家也在使用。
书中列举了一个实例，有一位金融投资家叫库克，他把整个投资过程分为4个阶段，即研究阶段、决策阶段、执行阶段和交易完成后的问题监测阶段，他会根据各阶段的特点来设计清单以避免出现错误。这些清单都设置了清晰的检查点，每当到了这些关键节点，他和他的投资团队就会进行相应的检查。比如，他有一张“第三日清单”，当对某家公司分析到第三天的时候，他们会使用这张清单进行检查。这个清单有一个要求，是让研究人员仔细分析财务报表的注脚，然后仔细阅读重大管理风险陈述；其实这些都是财务报表当中提供的最基础的信息，但人们常常忘记去阅读。库克凭借核查清单，来确保每个重要的环节都不会被遗漏，这就极大避免了不可控的风险；库克团队总结发现，每50次核查，49次都一无所获，但是只要有一次查出来，就能避免极大损失。对于这种复杂问题，就要用核查清单来确保超出我们注意力范畴的事情仍然被关注，重要的环节、基础的步骤全部完成，避免在复杂问题中犯无能之错。
总结而言，清单的精髓是改变使用者的价值观。在投资工作中，清单带来的额外优势即为效率，这一点深有体会。清单不是一种僵化的教条，而是一个实用的支持体系，使用清单反而带来最大的灵活性；清单能够帮助我们在投资过程中的每一步都尽力保持冷静而睿智的头脑，确保在必要的时候得到所需的重要信息，系统地进行决策。让清单成为一种*惯。
作者阿图葛文德是哈佛医学院教授，他将人类的错误分为两类：无知之错和无能知错，无知之错是因没有掌握正确的知识而犯错;无能之错是掌握了正确知识，却没有正确使用而犯的错误。在我看来，知识和技能都可以通过学*来获得。关于学*，南怀瑾有言，不学有术比不学无术更可怕，我的感受是，这二者都很可怕。有现成的间接经验可以学*，却总不汲取，一次次地重蹈覆辙，这难道是可以容忍的吗?
每个人都会犯错，知错能改还是好同志。改错首先得认错，接受惨痛的现实——我们每天要处理大量信息和繁杂的事务，大脑已难以正确、稳定地发挥其功效。既然如此，那就让我们拥抱新的观念来改变这一现状!清单革命正是一场观念的变革，清单并不是什么新式的思维工具，更不是黑科技，并没有遮盖神秘的面纱。清单帮助记忆工作步骤，标记关键环节，我们不用时刻在脑海中过滤未完成的事项、不用再为遗漏工作事项而惴惴不安，把这件消耗精力的差事交给清单，何乐而不为?
然而，清单并不是万能的，在面对多人协作、高度复杂的工作时，它也有漏洞。这时，就要发挥团队的力量、集体的智慧，跟踪工作进程、完善沟通过程。要认识到团队是一个命运共同体，一荣俱荣，一耻具耻。团队犯错的几率比单个人要小，每个人都是清单的主宰者和参与者，每个人都是最后一道防线，若工作与自己无关，就作隔岸观火状，不利于形成良好的工作机制和氛围。
书中列举了航空、医疗等行业从业者运用清单给工作带来的改变。或许，不是人人都想获得成功，走向人生巅峰，但可以确定的是，没有人会把失败作为人生目标，运用清单可以避免失败，远离失败也就是走向了成功。
那么，如何编制清单呢?书中给我们提供了具体的操作方法：编制清单必须注意6大要点。
第一，设定清晰的检查点，使用者在这些节点根据清单列出的项目执行检查程序;
第二，编制者需要在操作——确认和边读边做这两种清单类型中做一个选择，这一点极具现实意义，只关注结果就有可能忽略细节，往往细节决定成败;
第三，清单千万不能太长;
第四，清单的版式也很重要，最好不超过一页；
第五，排列有序，使用黑色字体;
第六，清单必须接受现实检验，不断改进。
全书篇幅不长，所有事实论据都有力地证明了作者的观念，值得一读。
《清单革命》，一本仅仅227页的书，却涉及了医疗、建筑、*、飞行、餐饮等多个方面，并且内容详细，这是让我觉得比较震撼的地方。
这本书的开头提出了可以原谅的与不被原谅的，它们是“无知之错”和“无能之错”，“无知之错”是因为没有掌握正确知识而犯下的错，“无能之错”时因为掌握了正确的知识，却没有正确使用而犯下的错，道理听着很简单，实施起来却很复杂。
在书中，作者葛文德列举了很多与医学有关的案例，作为一名护理人员我知道，一份病历里面包含了多少医务人员的心血，以及患者对于我们的期望，还有很多未知的潜在的疾病隐患。
无论在医学还是在其他领域，个人能力往往不是最难克服的障碍。每个人都会犯错，会犯一些低级错误，甚至是毁灭性的低级错误，如何杜绝、减少甚至避免犯错？我们该怎么做？
在我们的实际生活和工作中，我们使用为了提醒自己的便利贴，我认为这是一种清单。为什么要使用清单？就是为让我们的大脑建立一张“认知防护网”，它能够弥补我们与生俱来的认知缺陷，减少错误或者更多不确定因素的发生，比如在我们记忆不完整或注意力不集中的时候，清单就显得尤为的重要。
可是我们该如何正确地使用清单？清单内容一定要简单至上，言简意赅，从来没有全面的高效，从来没有一张清单能涵盖所有的情况，烦长而含义不清的清单是无法高效并安全执行的，所有清单的制定要素必须是坚守简单、可测、高效三大原则。
那么该由谁来主宰清单？将清单的决策权分散到每个人，让每个人负担起自己的责任，要以人为本，也不能迷信清单，清单的力量是有限的。在最危急的情况下，解决问题的主角毕竟是人不是清单，是人的主观能动性在建立防止犯错误的。
清单的内容要持续改善，保持清单的自我进化能力。就算是最简单的清单也需要不断改进。简洁和有效永远是矛盾的联合体，只有持续改善，才能让清单始终确保安全、正确和稳定。
其实在我读完革命清单后，我觉得一份清单就类似于我们的QCC持续改进工作一样，发现目前急需要解决的问题，拿出来讨论，制定相应的目标、方法、计划、决策来行动改善问题。
人无完人，一个再优秀的人，也有疏忽、固执或者犯错的时候。
为了不让相同的错误一再发生，为了别再为那些错误付出沉重的代价，那么让简单有效的清单在我们的工作中成为一种*惯吧。我想所谓的清单革命，就是一场观念的变革，我们最终是否会接纳，其实取决于我们是否承认清单最终所能带给我们的意义。
以上是我个人浅表的感受，但是这本革命的清单值得大家一看，或许你会有比我更深刻的理解。
作为一个班的管理者—班组长，是公司各项指令任务传达、落地的执行者.在读了这本书后，让我明确了一本清单的重要性。
在工作中，每个人都会犯错，无论我们多么专业、细致，也有可能在一些事上忽略一些关键点。错误分为两类：
1.无知之错—因为我们没有掌握正确的知识而犯的错；
2.无能之错—是因为我们正确掌握了知识却没有正确使用而犯的错。所以，我们在接受任务时，需要一张清单，把任务细化，列出任务易错点并这样传达监督，是犯错率降到最低。
清单对于团队也非常重要。团队的力量是巨大的，不再是单枪匹马。不再听命于唯我独尊的大师，而是依靠团队的智慧。一个人免不了会犯错，一群人犯错的可能性就会小很多。
清单为我们提供了认知防护网。我们把每一个员工的工作特性，容易犯的错误用清单列出来，就能针对性的管控，针对性的分配任务。使任务能更好地完成，不再犯低级错误。在团队中，应充分沟通，相互协调，并赋予他们权利，让他们用所知最佳方法来解决瞬息万变和出人意料的问题。清单的作用不仅仅在于能把事情做好，更重要的是培养注重合作的纪律和文化。精心设计的清单会帮助你节省有限的哪里，不让你的头脑被纷杂的检查项目占据，而是让你**出来处理更加困难的问题。
用一套清单来保证不遗漏任何简单的问题，不跳过任何简单的步骤，保证对困难和意料之外的问题能进行充分讨论，商讨出解决方案。这样就能使团队变得更好。
叮叮叮，上课铃响了，拿起教学资料往班级方向走。班里叽叽喳喳，鸡飞狗跳，你拍了拍门提示，学生却丝毫没有要停下来的意思，你还得按住自己的怒气，叫同学们安静下来，课还得继续上。
学校禁止学生带手机，抓到要扣班主任费，要叫家长来配合教育，每当这些时候，难免会问自己，甚至有的时候，就是在课堂进行的哪个关键时刻，你就会心中涌起好多个问号？天啊，我是做了什么孽！**点什么不好，非要当老师？难道我就不能离这群孩子远一点？但是这些一闪而过的念头，必须很快地被按下去，因为课还要上，冲突还要面对，人生还要饮下这碗苦涩的酒。
什么，你说换一份工作？也许这是一种解决办法。但是，无论做任何工作，哪怕你是那种衣食无忧的人，也还是要面对生活啊，也会有问题需要全力以赴解决的。
为什么别人就可以学会，我就学不会？为什么同样是老师，他的班级风生水起，我的班却是黯淡无光？难道真的是我能力不行？与其抱怨、嫉妒、破罐子破摔，不如想办法解决，办法总比困难多。
一切问题，知识给你答案。记得有一个本书叫《清单革命》，应该可以解决这个问题。所谓清单革命，远不仅仅是说在自己的行事日历上安排好自己的工作行程，尽管那相当重要。作者的意思是说，任何一种职业，都能够找出一套行之有效的检测方案。让清单体来帮助我们避免许多原本可以不发生的失误。
作者劝告我们，清单最好简洁明了，经过思考，我列出了五条来检测每节课。
1.教室环境怎么样？
2.学生状态怎么样？
3.教学设计怎么样？
4.我的心态怎么样？
5.这节课效果怎么样？
——清单人生读书笔记 (菁华3篇)
睡到别人随时可以理直气壮地敲响你家门的时候才起，简直太可怕了。
“留下良好的第一印象”只是布里特-玛丽的人生信条之一。
成年可以后在公众场所大笑有心理负担?留给别人的第一印象必须毫无差错?不能让别人知道我早上睡到了十点钟?不存在的，布里特·玛丽用一本书的人生讲述了自我实现的重要性。
有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。
她坐在黑暗中的木凳上，凝视着海报上那个让她一见钟情的红点，那正是她热爱地图的原因。因为年代久远，红点已经磨掉了一半，剩下的一半也已经发白，但它还在那里，嵌在地图左下角和中心点之间，旁边写着“你在这里”。
是的'，“你在这里”。
从最初，母亲一直很失望，活下来的是布里特·玛丽，而不是比她更优秀的姐姐。接下来，肯特总是说她没有幽默感没有想象力，连有香水味的衬衫也不愿自己丢进洗衣机，即使她所有的生活都以肯特为主。后来，在博格，她当了孩子们的足球教练，哪怕她不怎么懂足球，但她是被需要的。在博格，她第一次有了想讲笑话的冲动，在博格，她交到了第一个朋友，在博格，她第一次喜欢上了足球，在博格，每个人都会记住，她曾经来过这里。
按清单做事情的布里特·玛丽，发动了汽车，带着充足的汽油，驶向巴黎――她一直想去却从未去过的地方，开启了一场说走就走的旅行。
布里特-玛丽不知道太阳是什么时候冲破天空永恒的灰色阴霾升上地*线的，但它好像已经开始憧憬下一个季节的到来。
人生是一种冒险，冒险就应该是冒险的样子，不是吗
《清单人生》生活总会告诉你一些什么，比如……或许在很早的时候我读过弗雷德里克·巴克曼的《外婆的道歉信》，不过只能说是对这本书名很熟悉，以至对布里特·玛丽的了解，来自于作者的另外一本书《清单人生》。有这样一个老太太，她常常会做一个备忘录，备忘录上记满了她要做的事情，她就靠着这份清单记录过了一天又一天。这是一个患有洁癖外加强迫症的女人，对世界形成了固定的看法，无人能够改变她。
任何时候都要维持着看起来很得体的体面。就连血留在地板上，都会觉得太丢人，也不准眼泪滴到地板上，那样会留下印子，会被认为是不礼貌。她不希望改变，不愿意出远门去体验不一样的生活，她的理想就是待在家里，过一成不变的日子，自己给自己铺床，自己用小苏打清理床铺。她总是在意别人的看法，不够随和、缺乏社交能力、试图通过讨好让别人看到她的存在和努力。假如早上六点还打开厨房的灯话，她会认为别人以为她会睡懒觉；如果回答别人她不讨厌红酒，她会认为别人就此认为她是个酒鬼。你瞧，她有这么多的毛病。总是为别人而活。你遇到过这样的人吗？刻板、固执、患有洁癖甚至强迫症。我遇到过，这真的很难让人接受。因为你时时刻刻感受的是对这个人对你的诸多不满和反对，对你所作所为的抵触，时时刻刻都在告诉你，不要那样做。仅仅是因为她不想那样。一个正常的人是无法真正体会到，你的所作所为“侵犯”了她的洁症后的焦虑和不适感。是的，无法真切的体会到。可是有一天，这个63岁的老太婆没有了丈夫肯特，没有了家里的阳台，不能清洗丈夫带着香水味的衬衣，不能用菲克新把家中所有的玻璃擦拭一遍，不能再往阳台的花盆里撒小苏打，不能擦拭桌子上看不见的碎屑。她能做的只有抚摸左手无名指上戒指留下的白印子。她似乎一下子什么都没有了。但还有一件很重的事没有向大家交代，但是她还有清单———一本清单，上面记录了她所要做的事，如果这件事没有纳入清单，那她是不会去做的。她热衷于她的清单。她建立了很多很多的清单，她按照清单行事，以确保生活的万无一失。
然而，人生怎么可能用一纸清单来规划呢？生活中的一切从丈夫外遇离婚发生了改变，再也没有可信赖的丈夫，她不得不出去找工作，几十年操持家务的*惯在一个经历惨重的经济危机后形成的脏乱差的小城市—————博格发生了改变。这样一个破落的小城，一群*似野蛮无礼的人，一个酒气熏天不得不在一起工作的残疾女人，一群热爱足球整天脏兮兮的小足球迷，然而，她接受了这里的一切。在遇到紧急情况或者焦虑不安时，她选择了可以缓解她紧张情绪的方式：打扫卫生。一切的开始和友好都从打扫卫生开始。伴随她的是孤独无助，只有冷漠的坚强，和对陌生环境的积极适应。我开始不再讨厌这个古板有洁症的女人了。所有的婚姻都有不好的一面，因为所有人都有弱点。她还是会常常想念肯特，常常会拿遇到的人和肯特去做对比，她会想念肯特的一些*惯，以及她还和肯特生活在一起的自己。有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。玛丽的一生尽显为别人而活的风格。生活在姐姐的阴影下，渴望得到妈妈的认可，她希望肯特能够看到因为他而变得干净明亮的房间，尽管他们从来都没有说过感谢她，他们总是选择了忽略。在博格，她仅仅做了自己想要去做的事情，她使娱乐城变得干净，改变了大家的一些恶*，接受人们的生活*惯，也极力用通过自己的努力去影响那里的人，改变大家对这个落魄的小镇的看法，使整个小镇都看起来变得积极向上起来。这是她的功劳然而她对大家对她的认可感到震惊，人们能够看到她的努力和付出，虽然她总是一本正经的不以为然，那心里的一阵阵窃喜，唤醒了她对生命的认知。她终于开始关注到一个终极问题：应该如何生活？玛丽在博格生活的这段经历，它不是一段插曲，而是突然摆在玛丽面前的一个关于生活的难题。她精疲力竭的从原来的生活来到这里，竭尽所能的去面对，或许就是：人到了一定的年龄，人生所有的疑问都可以浓缩成为有个问题：应该如何生活？这一个看起来没有标准答案的问题，它关乎时间，关乎每一个人对它不同的理解。“我年纪打了，不适合去巴黎了。”
“巴黎年纪多大？”面对这个问题，玛丽开始关注到自己的内心，开始审视自我。在博格的每一天，她都在与自己对话，无论是给一只老鼠准备餐饭，还是与别人对话，还是默默地回忆过往生活，她其实是在与自己进行对话，在寻找自己。在文章的结尾，看的我眼泪婆娑。外遇的丈夫凯特返回来寻找玛丽，朴实的斯文在默默地献着他的倾心，玛丽该做何选择？她既没有回到丈夫的身边，也没有接受斯文的倾心，而是正视自己的内心，尊重自己的梦想，抛开一切为自己活一次。这个结局真的让人欢呼。布里特—玛丽，六十三岁，独自驾驶，载着足够多的汽油，出发去了她梦想的地方———巴黎。梦想有多远？梦想永远没有你的年龄长。如何生活，取决于你的心态，而非年龄。有生之年，有勇气抛开世俗的眼光，能够努力去做你想要做的事情，那真是一件幸运的事。人生中最艰难的事，恐怕就是舍弃无比熟悉的生活，重新开始。然而，那又如何？在这个世界上梦想越大的人越会是赢家。
一个人或许无法选择环境，但他可以针对环境选择采取什么样的行动。人到了一定年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？后来，“几年”变成了“更多年”，“更多年”变成了“一辈子”，事情往往就是这样。
60多岁的老奶奶上辈子的日子，一成不变，单一无趣，她每天准时起床，准时用餐，用特定的清洁剂清洗家里，保证家里的一切整理一尘不染，厨房的工具要按顺序摆好，水杯要用杯垫等等，甚至她按照记录好清单一一干活，以保证她的日子万无一失。因为她相信，只要什么都不变，生活就能永远持续下去。
慢慢地看下去，逐渐了解到老奶奶的过去，原来她之所以会成为今天的她，是因为在她童年时候姐姐早逝，被一场车祸带走了生命，父母心痛为什么活下来不是姐姐而是她，一个家庭开始破碎了，从小面对着冷漠的父母，孤零零一个的人，长大后嫁给一个大男人主义的丈夫……所有的因素的叠加，造就如今的她，她是多么需要安全感，是多么渴望被爱和被需要的感觉。
老奶奶离开她熟悉的生活，第一次为自己而活，来到博格小镇，生活就像那个突如其来的足球一样，当头棒喝之后就强迫她去面对眼前的一切。从此，生活再也不是只有丈夫，面对一群孩子、一个坐着轮椅的女人、一个瞎子又懂足球的女人、一只老鼠走进了她的世界。这一切充满未知的挑战，一切充满不可思议，一切就这么发生了，生活就在她不愿意改变的情况彻底改变了，在失控中获得了新的选择和新的期待。
老奶奶面对过去的生活和新的感情，做了一次自己的选择，一种不受过去束缚也不再与另一个男人捆绑的自由生活。
到了一定的'年龄，人生的所以疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？
你知道吗？你想要生活是什么？你有勇气改变吗？
