以前我对狼没有什么了解，有的只是害怕，觉得它们是最残暴的动物，可是现在，我对狼有的是崇敬。
影片中的故事跌宕起伏，从一开始的草原狼与牧民的和*相处，到后来的反目成仇，最后，竟然猎杀了草原狼。其实，草原狼在草原上也是生物链的一部分，生物链中缺少了哪一个都不会再*衡。
草原狼是狡黠的，智慧的，顽强的，狼群是有责任感的，有尊严的。
书中读到60年代，陈阵和几个人来到内蒙古。到了那里，陈阵养了一只从未养过的小狼，养到大了，以后陈阵要搬家了，小狼不肯走，结果被铁链勒破了喉咙受伤了，陈阵知道已经无药可救了，就举起铁杆一棒把狼打死了。自从人们大量捕杀狼后，狼越来越少到现在，狼对于蒙古大草原来说可能已经快成为历史了！
狼要生活，它没食物就要吃羊，吃了人们的羊，人们决心报复就去打狼。
不要让人类的文明去改变小狼的本性，让小狼回归狼群吧！
暑假的时候，妈妈给我买了一本书叫《狼图腾小狼小狼》，我一看就深深地被吸引住了。
以前，我们都觉得狼非常坏，比如“狼心狗肺、狼狈为奸”等一些词语都是形容坏人的，看了这本书，让我重新认识到了狼，它身上的许多优点值得我们去学*。
如，机智勇敢、不屈不挠，但最让我感动的是他们团结合作的精神。
《狼图腾》的主人公陈阵是一名北京知青，自愿到内蒙古草原插队。在草原生活的日子中，他时常与狼打交道，也了解到牧民对狼图腾的崇拜，对草原狼产生了浓厚的兴趣。
为了研究蒙古草原狼，他向牧民毕力格请教狼的知识与传说，随他一起看狼的战斗，甚至钻入狼洞掏狼崽，为了*距离的观察狼的*性，他还养了一只小狼，却因此得罪了牧民，也使小狼失去了自由。在对狼的研究过程中，他看到了狼的智慧，狼的桀骜，狼的勇猛。作为一名知青，他目睹了草原因农村干部的瞎指挥逐渐退化，狼群最终离开生活了几千年的家园。
尽管草原环境异常艰难，到处都是弱肉强食、优胜劣汰，但这样看似残酷的竞争却使一大批物种进化得更完美。
感觉自己爱上了那片草原，很希望亲自去一趟草原，看看草原的驰骋，看看草原那广阔的绿，看看草原的天，看看草原的人。
——狼图腾读后感100字 (菁华3篇)
一，对民族历史和民族性格的探讨：书中对北方游牧民族，特别是以狼为图腾的蒙古族的民族历史和民族性格进行了深入的探讨，对游牧民族和农耕民族的性格差异进行了分析比较，从全新的角度解读了成吉思汗大军横扫中原，远征欧洲的原因，很有道理。
二，对农业文明和游牧文明的矛盾和冲突的探讨：对人口问题与环境问题矛盾的关注；对人类社会发展所带来的负面影响的思索；提出了人与自然和谐*衡发展的重要性，其中蕴含着丰富的哲理，值得细读。(www.unjs.com)比如：真正的草原和草原生活，只能在作者的笔下才才能还原到它原本的状态，作者笔下的真正草原：生机勃勃，它是草原狼，马，狗等的战场，它们通过这种最原始的方式，保持着草原的生态*衡，使草原美的象天堂，叫人迷醉！而作者笔下的当今草原，沙化，荒凉，寂寞，衰退的让人心碎！这些问题皆涉及当时的政治环境和经济政策，值得思考。
狼，机智。它简直是个军事天才，能打善战，足智多谋，连名将成吉思汗也是它的徒弟，战术无不让人钦佩！狼，不屈不挠。它们怕火，怕光，怕人，但唯独不怕流血，不怕受伤，不怕牺牲，它们宁愿自杀，也不愿倒在敌人脚下。就算身受重伤，也依然努力保持队形，服从头狼命令，视死如归！狼，充满爱。狼族是个充溢着爱的大家族。母狼会为了保护狼崽，不惜一切代价，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也会帮其他母狼喂奶。这爱，让人感动！狼，忠实。它们从未背弃过自己的家族，永远听从头狼指挥，做好自己的本分工作。
我在这次考试中失利了，但这本书又让我重新站了起来，我要学*狼性，让我我把丢失的脸面再检回来。
转念冷静，敬畏的看着小狼，明白这才是草原真正的狼，这才是狼性，这样的狼才能在草原生活下去。理解了狼性，我们就会明白为成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨亚欧大陆的辉煌历史，就会明白草原人民敬畏的把狼当作图腾的深深敬仰之意。
之所以喜欢这部影片，不仅在于影片内容的丰满，对狼的形象的成功塑造，更在于这样一部影片令人深思。在商业化的现代社会，难以找到像《狼图腾》这样有价值的影片，它既贯注了人的生命燃烧，情感表达，更是自然而然地引人反思，人类与自然界与动物的相处方式。在生态环境正面临严峻形势的当下，这样的影片更值得我们去关注和思考。
——狼图腾读后感100字实用5篇
转念冷静，敬畏的看着小狼，明白这才是草原真正的狼，这才是狼性，这样的狼才能在草原生活下去。理解了狼性，我们就会明白为成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨亚欧大陆的辉煌历史，就会明白草原人民敬畏的把狼当作图腾的深深敬仰之意。
之所以喜欢这部影片，不仅在于影片内容的丰满，对狼的形象的成功塑造，更在于这样一部影片令人深思。在商业化的现代社会，难以找到像《狼图腾》这样有价值的影片，它既贯注了人的生命燃烧，情感表达，更是自然而然地引人反思，人类与自然界与动物的相处方式。在生态环境正面临严峻形势的当下，这样的影片更值得我们去关注和思考。
XX年在内蒙古旅游途中偶得《狼图腾》一书，本想慢慢阅读，结果是欲罢不能，一口气把它看完了。书中汉民对草原的无知和生物链的破坏令人揪心。狼群的骄傲，团结，牺牲，谋略，忍耐令我敬佩。难怪当年熟悉狼性的蒙古人，仅需5万铁骑就横扫了欧亚大陆，建立了地球史上最大的蒙古帝国。
XX年就听说《狼图腾》要搬上大屏幕，我也开始了漫长的期待，在几乎遗忘的时候，终于传来影片即将上画的消息，第一时间购票走进科学中心的imax大剧场，感受了一遍电影版《狼图腾》带给我的心灵冲击。
转念冷静，敬畏的看着小狼，明白这才是草原真正的狼，这才是狼性，这样的狼才能在草原生活下去。理解了狼性，我们就会明白为成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨亚欧大陆的辉煌历史，就会明白草原人民敬畏的把狼 当作图腾的深深敬仰之意。
之所以喜欢这部影片，不仅在于影片内容的丰满，对狼的形象的成功塑造，更在于这样一部影片令人深思。在商业化的现代社会，难以找到像《狼图腾》这样有价值的影片，它既贯注了人的生命燃烧，情感表达，更是自 然而然地引人反思，人类与自然界与动物的相处方式。在生态环境正面临严峻形势的当下，这样的影片更值得我们去关注和思考。
每个孩子的家长都希望他的孩子成为一个大人物，给家人添光。其实狼也是这样，它们也在争取自己的荣誉，并为之不惜一切代价。
故事讲了，母狼紫岚生了五只小狼，她希望其中一只成为狼王。可是洪水来临，第五只溺死了；第一只小狼死在雕的爪下；第二只小狼蓝魂儿也死了；第三只叫双毛，可它一辈子只想当奴役；最后，它只能把希望托付在女儿要分娩的小狼身上。当金雕又来的时候，母狼紫岚为了保护它最后的希望，与金雕同归于尽。
故事很悲惨，但非常励志，有我们值得学*的情节，它让我爱不释手。
大家也来读一读吧！
暑假的时候，妈妈给我买了一本书叫《狼图腾小狼小狼》，我一看就深深地被吸引住了。
以前，我们都觉得狼非常坏，比如“狼心狗肺、狼狈为奸”等一些词语都是形容坏人的，看了这本书，让我重新认识到了狼，它身上的许多优点值得我们去学*。
如，机智勇敢、不屈不挠，但最让我感动的是他们团结合作的精神。
——《狼图腾》读后感100字范本五份
狡猾的旱獭、健硕乌珠穆沁的马、神秘的草原狼、奔驰如飞的黄羊……大自然中的竞争促使物种更趋完美。
羊群若没有狼的捕杀，绿 草茵茵的草原将不复存在；马群要是没有狼的追赶突厥马的名声将不复存在；草原名族如若没有与狼作战的经历将没有横扫亚欧大陆的神话。狼是草原竞争链中至关重要的一环，因此草原人民将狼视为腾格里（天）给草原的 恩赐，把狼作为民族的精神图腾。
地球是大家的地球，大自然是由无数物种所构成，人们没有权利去决定任何一种物种的生存和灭亡。
《狼图腾》这本书书写了狼族的狡黠和智慧，狼的尊严和神奇魔力，草原人对狼的爱与恨，让我们尊重自然，珍爱每一种生命。
主角叫陈阵，他是60年代城市里下乡到内蒙的一个学生。刚到草原，他非常怕狼，通过一次次与狼的斗争，他开始敬佩狼，崇拜狼。再后来迷上了狼，想抓住一切机会研究狼，以及狼的精神与草原文化的联系。
电影里的狼与我在童话故事中听到的完全不一样，它们聪明，威风，有计谋，能做草原的保护神。
这个影片还教给我们要对未来充满勇气与信心，保持旺盛的前进动力。
为什么几千年过去了只有草原狼活了下来？是必胜的勇气，是战斗的决心。有了勇气还要有像狼一样的血性。只有不断的迎接挑战，战胜挑战。我们才能进步。
暑假的时候，妈妈给我买了一本书叫《狼图腾小狼小狼》，我一看就深深地被吸引住了。
以前，我们都觉得狼非常坏，比如“狼心狗肺、狼狈为奸”等一些词语都是形容坏人的，看了这本书，让我重新认识到了狼，它身上的许多优点值得我们去学*。
如，机智勇敢、不屈不挠，但最让我感动的是他们团结合作的精神。
——狼图腾读后感15篇
在奋亢的情节中我读了《狼图腾》，这部以狼为叙事主体的史诗般的小说不仅展示了辽阔草原上艰苦卓绝的生命争锋，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，更演绎了生态自然环境保护的重要价值，也从新的角度揭示了人性与狼性。
作者姜戎，30年前作为知青自愿到内蒙额仑草原插队11年，这期间他钻过狼洞，养过小狼，与狼共舞过，并同他亲爱的小狼共患难，经历了同龄人所未曾经历的精神“游牧”，因而他与蒙古狼结下了不解之缘。在这部小说里，草原、狼、腾格里、毕力格，他们彼此孤立却又相互关联着，构建了一种相辅相成的微妙关系，共同造就了《狼图腾》的精神盛宴，这场精神盛宴让我爱上了狼这种可爱又可怕的动物，让我铭记了书中狼的自由强悍的进取精神和宁为玉碎不为瓦全的牺牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义，以下是我从这本书中得到的感悟：
一是团队精神
在草原上，草原狼是最团结的群体，狼群由狼王统一指挥，共进共退，他们井井有条，狂而不乱，无论在进攻还是在撤退都是如此，为了集体的胜利，他们的牺牲精神更让人钦佩有嘉，当发现猎人时，为了保护大批狼群，会有两只狼先做诱饵把猎人引开，以牺牲来保全集体，在草原上人类成了名副其实的学生，人从狼身上学来了智慧、团结和勇敢，于是有了勇敢的蒙古骑兵，他们横扫欧洲，他们骁勇善战，于是有了成吉思汗……文思隆巴迪说过：一个人对集体的努力奉献，使一个团体运转，一家公司运转，一个社会运转，一种文明运转。人不是狼，但我们可以从狼身上借鉴很多东西，我们生活在集体大家庭中，无论工作、生活都应以集体利益为重，都应有无私奉献的精神，舍小我保集体，这样才能在困难面前无坚不破。
二是耐心
我们都知道忍耐是一种才能，是在原本要大发雷霆时却保持心*气和的本领。狼在进行捕捉猎物的时候从不会对自己的任务活动感到厌倦心烦，相反，它们从不毫无目的地追逐或去骚扰猎物，它们看上去只满足于做观察者，实际上是在对所追捕的猎物的一个深入分析，这正是我们在工作生活中所要学*的地方，无论做什么事情都应该耐住性子。
三是危机感
危机，是锻炼前者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。强者存，弱者亡，这是自然生存法则。所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。现代社会是竞争的社会，国家，企业，个人都应该学会在危机中强盛，不进取，只要你有丝毫的放松，就会被社会所淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们要学*狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己施以压力，以坚韧的毅力对待所要面对的一切事物，在危机中成长壮大。
这就是《狼图腾》给我众多启示的一部分。你若想让我用一句话说：“这是一本好书！”
这是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古狼的旷世奇书。只要你阅读这本书，将是他们这个年代享受不尽的关于蒙古草原狼的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正从我们的记忆中退化，留给我们的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。感谢这本书的作者姜戎。32年前，作为一名北京知青，他自愿到蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。还与他心爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神游牧。
不仅这样，文学批评家孟繁华还对这本书写道：
《狼图腾》在当代*文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在，如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，他又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起具体描述和人类学知识又相互渗透得如此出人意料、不可思议。显然，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
狼那深邃的眼睛饱含仇恨，那是一双情感复杂的眼睛，然而却透露出凶狠得大义凛然的目光。
人类是残忍的，他们想要狼皮，但他们从不赶尽杀绝。他们最终会将一生所吃的肉归还给狼，将自己的灵魂归还给腾格里。
腾格里下的草原是柔美的，它总会在狼遭遇危难时，象老母鸡一样张开翅膀将狼呵护在它的羽翼下。狼凶狠，却是聪明的，人聪明，却是残忍的，狼那深邃的眼睛饱含仇恨，那是一双情感复杂的眼睛。
然而却透露出凶狠得大义凛然的目光。人类是残忍的，他们想要狼皮，但他们从不赶尽杀绝。他们最终会将一生所吃的肉归还给狼，将自己的灵魂归还给腾格里。
腾格里下的草原是柔美的，它总会在狼遭遇危难时，象老母鸡一样张开翅膀将狼呵护在它的羽翼下。
狼凶狠，却是聪明的，人聪明，却是残忍的。
它就是姜戎笔下的狼。
这是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。它在渐渐向人类证明自己的存在。
它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：豪迈，不羁。
它，不畏惧死亡，为了生存，为了希望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，谁能与其争锋？
在姜戎笔下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解所谓的狼性。狼性，并不是简简单单字面上的意思，它代表着这个顽强生命的勇敢，智慧，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。之所以，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，可是，人类永远也驯服不了狼，狼是永远不会向任何人低头的！因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。
以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽，凭借着自己的一点点优势扑捉一些小动物，苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪恶的。没有狮子凶狠，也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角，读了《狼图腾》之后，我觉得自己以前对狼的'看法几乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自己努力顽强存活的生命！
昨天我终于看完了《狼图腾》这本书。
这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。书中说：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。 狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。 狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？
在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。
也许，在大多人的眼里，狼，一个凶恶、可怕、残忍的黑色幽灵，对吗？答案是：错！
也许你不知道，狼，这种神秘的生灵，能给人类带来许多启示。
在一望无际的蒙古草原上，狼是腾格里的灵魂、草原的精灵。当年，战争不断，成吉思汗带领几十万大军攻击金国，与敌人做殊死搏斗，正是狼那种宁死不屈，那种抗战到底，那种气贯长虹的姿态令蒙古战士热血沸腾。金戈铁马，大刀寒光闪闪，那是*身搏杀啊！是狼给了他们勇气，是狼给了他们拼搏的精神。做为一只狼，就需要胆量、勇气、聪慧的头脑。在草原上，只有战死的狼，没有饿死、屈死的狼。
最终，草原还是毁灭了是谁？答案：人！
是狼，维持了草原的生态*衡，使牛羊的数量增多，使草的植被不被破坏得很惨。可是人类，只看到狼的反面，狼的正面在一次次的大屠杀中隐没了。
狼比人聪明多了，可人也比狼狡猾许多，狼富有人的一切情感、母爱、父母、生气、慈祥，他们有责任感，信守诺言，为群体着想，生活中，一些人连狼都不如！每一种生灵都有它存在的理由，在草原上，这得到了证实，做什么事，别太绝了！
狼的秉性，你知，我知，狼，也知！
狼死了，可它的灵魂飘到天上去了，飞上腾格里，飞上天狼星，飞到那属于他们的地方！……
这个寒假我读了一本书，它的名字叫做——《狼图腾》。
《狼图腾》描写了内蒙古草原狼的生活。讲述了从北京来到大草原的知青陈阵的所见所闻，以及牧民们对狼和对腾格里的敬畏。
通过这本书我知道狼并非是十恶不赦的。相反，如果没有了狼，那么黄羊等食草动物就会泛滥成灾，用不了几年，草原就会被啃得一干二净。
狼是草原生物链中重要的一环，所以不能过度捕狼，因为如果没有狼，草原就会面临沙漠化危机，而以速度和耐力著称的蒙古马失去了天敌，得不到锻炼，体力必然下降。但也不能放任狼群发展壮大，否则牲畜便会遭殃。
在陈阵二十年后回到草原时，看到的不是欣欣向荣的景象，而是草原退化的衰败场景。再没有了他当年看到的一人多高的牧草了。狼也早已跑得无影无踪了。
这一切都在提醒我们，如果再继续破坏下去，那仅剩的绿草也会不复存在！现在我们只能守住那最后的绿草和“狼图腾”。
读完《狼图腾》，不得不说这是一本让我拿得起放不下，让我的心灵备受震撼的一本书。作者姜戎20世纪70年代在内蒙古锡盟东乌珠穆沁旗草原插队，在那里生活了20多年。在漫长的时间里他从害怕狼到喜欢上狼。与狼成为朋友，这其中的曲折是很难想象的。每一个时代的人都有自己不同的生活，作者生活的那个时代已经过往，但那个时代留给我们的沉思却通过作者的笔尖传递给了我们。
读这本本书时，我首先想到的是草原。我向往草原，从电视上看到过，从课本的描述中想象过。我想那里应该是人间的天堂：阳光总是明媚，天空永远湛蓝，空气总是那么清新，人们的生活富足而***。当作者将他那个时代的草原胜景展现在我眼前的时候，我被震撼了，我有一种立即就往草原的冲动，那是我魂牵梦绕的地方啊。那里的湖水总是清澈，可以洗涤你心中的污垢；那里的草原辽阔，让心可以自由的驰骋。我想，面对这样的草原，再怎么自私的人也会变的伟大。由于面对它，你会发现心中有不洁之念时多么的龌龊。我向往草原，我在心里热爱着它，将它与我的生命相连。
随着作者的笔尖，我一步一步走进草原，越往下读，心里越是沉重。我被那些草原的灵魂——草原狼所震撼。当看到草原狼齐心协力围捕猎物时，我感受到的是团结的伟大；当读到阵阵他们捕到的小狼一只只死往的时候，我的心里是那样的难受，我不想看到这样的结局，但我无能为力；当读到领头狼和狼群主力为保护弱小而惨死在枪口之下的时候，除了悲痛，我更多的是愤恨，我痛恨那些可恶的刽子手，我痛恨那些冰冷的****；当读到小狼为了自由而导致浑身重创的时候，我感受到了自由对一只狼的重要；当读到结尾，草原狼消失，草原消失的时候，我只能说‘一切都结束了’。
我以为，这本书的精华同时也是最悲凉的部分在最后两章。作者是要借阵阵与狼的故事来反映时代的大背景，来揭示当时社会的混乱，抨击人们目光的短浅和思想的愚昧。人们在征服自然的时候似乎忘了每一次的征服都是要付出代价的。大自然是不可能被征服的。书的结尾让人倍感凄凉：2002年春，巴图和嘎斯麦从额仑草原给阵阵打来电话说‘额仑宝利格苏木百分之八十的草场已经沙化，再过一年，全苏木就要从定居放牧改为圈养牛羊，跟你们农村圈养牛羊差未几了，家家都要盖好几排大屋子呢，几天以后，窗外忽然腾起冲天的沙尘狂龙，遮天蔽日。整个北京城笼罩在呛人的细沙粉尘之中，中华皇城变成了迷茫的黄沙之城。狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼在内蒙草原上留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。读到这里，一本书已经算读完了，可是留给我的印象却是那样深刻。这样的一个结局，应该说是一种必然。在那个人们自以为人定胜天的年代，什么生态*衡，什么生物链，根本一点用也没有，那时的人们甚至根本就没有这些观念。有了越野吉普车，有了农药与机关枪，草原和草原狼的消失就成了一种必然。
掩卷沉思，我有些话不得不说。很多人读完这本书以后说他们看到的是狼的血性。有评论说中华民族正是由于缺少了这种血性，才在*代惨遭西方列强的侵略。我不敢对这种说法妄加评论。但读完这本书，我看到的是人与动物之间的真情。我以为人与动物，人与自然是可相处的。阵阵对小狼时有感情的，他在任何情况下都竭力往保护小狼。他这样做并不是为了赎罪，这是一个人的本性；小狼也不伤害阵阵，在他眼里，阵阵是他的朋友。我不以为狼的本性是凶残，他们是能与人类成为朋友的。只是从一开始，我们就以敌对的眼光往看他们，用对待敌人的方式对待他们，才会有了今天人狼敌对的结局。
读这本书的过程中，眼眶湿了好几次，我控制不住自己的感情。小狼像看老狼一样的看阵阵，似乎有话要跟他说，然而却喘得一点声音也吐不出来。阵阵泪如雨下，他抱住小狼的脖子，和小狼最后一次牢牢地碰了碰额头和鼻子。高举铁钎，用尽全身的力气，朝小狼的后脑勺砸了下往。小狼没有发出一点声音，软软倒在地上，像一条真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻。’读到这些场面，我被深深的触动了，眼睛很痛。阵阵击倒的不只是小狼，同时还有他自己，以及每一个有知己的读者。他的这一击，是对小狼的**，是对那些破坏草原*衡狂妄自大之人的有力回击，是对愚昧的痛斥，更是对自由的尊重。小狼的战袍被做成了狼皮筒，在凛冽的西北风中自由翻滚。此时他的脖子上再没有铁链枷锁，他的脚下再没有狭小的牢地。这时的小狼是自由的，他得到了向往已久的自由，他成了一匹真正的草原狼，只是他的生命已不存在，他用生命换取自由。应该替小狼感到庆幸，他解脱了，只是不知道，一只曾经失往自由的草原狼，在他死后腾格里是否会收留他；也应该替阵阵以及能受到感动的读者感到庆幸，由于他们也解脱了。 前几年的时候，我往了一次内蒙。在火车上，我*生第一次看到了草原，但却让我十分失望。现在的草原和我想象中的一点也不一样，和书上，电视上的一点也不一样。我怀疑我看到的不是草原，但他却是真的。它没有我想象中的*坦，到处是人工堆起的土垄；它没有电视上的绿色，却是满眼的枯黄；它的天空没有书中的湛蓝，惨白中带着昏暗，更可怕的是我看到了裸露的沙土。这样的景象一下子击碎了我多年的梦境。草原不应该是这样子的。我被眼前的景象惊呆了，大自然已经开始报复我们了。我不敢想象，20年后，我们是否还有真正的草原，我们的下一代是不是只能在小说中想象草原的样子容貌，结果好可怕。
凶猛团结的草原狼已经逝往，真正的草不再存在，我们下一步该往向何方。这是我们必须考虑的。
糊涂的人啊，我们应该醒一醒了，不要再愚昧了，不要再往征服自然了，放下手中的屠刀和电锯吧。我们应该记住并做到这样一句话，善待自然，善待动物，就是善待我们自己。
《狼图腾》，这部我己盼望了许久的长篇纪实性小说，让我在一个个血雨腥风、悲怆又令人心酸的场景中，得到了无数的经验教训。这本书仿佛成了我的良师，成了我独一无二的、比《孙子兵法》更深奥的“苍狼兵法”，让我对“狼”这种高尚的“神物”有了全新的认识，也破解了我一直疑惑不解的、如同数学中“哥德巴赫猜想”的难题。
其实我心中的难题，说白了，可以称之为“草原之谜”。据我所知，宋朝是整个*史甚至可以说是世界史中最富裕的国家，虽然每年要向少数民族支付巨额的岁币，但是国库仍然可以说是绰绰有余。虽然历史课上讲的“澶渊之盟”等都说是宋朝在“占优势”的情况下因为个别“软弱分子”（如宋徽宗、蔡京）为了自己的利益而屈辱地求和，从而交岁币的；但是在“靖康之变”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“优势”。虽然有岳飞、辛弃疾这样的大英雄，但是历史好像总是偏向游牧民族似的，大英雄们不是被冷落就是被杀，皇帝和宰相总是“求和派”。这难道真是历史的巧合？另外，在汉武帝时期，匈奴被汉族赶跑，逃到欧洲后，轻而易举地灭掉了欧洲引以为傲的罗马帝国，竞然被欧洲人称为“上帝之鞭”。而两千年过去了，原来“被失败者打败的人”却反过来将自己“赢家的赢家”打得落花流水，皇帝被打得东躲*，跑遍全“天下”，眼睁睁地看着对方随便蹂躏自己的国家却无能为力。这“奇迹”的根源又在哪？
其实在《狼图腾》中，问题的答案已经给出来了，那就是“狼性”。狼性，这种给普通人印象只有邪恶，实际上可以说是只有神和狼才真正具有的品质，是一个无所不包的词汇。它的内涵是*甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔内刚、团结协作、忍耐、有尊严、有责任心等。可以说，你如果没有了狼性，你就必定是一个失败的人。古代游牧民族虽然历史短，长期处于混战状态且经济比较落后，但是相比与狼接触较少的*来说，他们从狼那里学到的实在是太多太多了，且每个从狼那里学来的知识，都是温文尔雅的*根本无法学到的。而在汉族的阵营里，羊性，绝对是占主导地位的，而那些真正伟大的、拥有狼性的大英雄们，却根本无法阻挡羊性的潮流。有一句话说；“当龙卷风来临时，猪都会飞上天。”而“当羊太多时，狼也会被压死。”于是，仿佛像历史的巧合似的，一个个大英雄都含冤而死，而每次占上风的，总是“羊”。而第二个问题和第一个问题一样，主导历史的永远是“狼性”。在汉武帝时期，因为中原大地上出了个百年不遇、极富狼性的汉武帝，于是全民族便有了狼性，成为世界史上最伟大的“片段”。而此后，西方民族都极富激情地追求狼性，而华夏民族却闭关锁国，又变成了软弱的羔羊，而在历史的驱使下，必然会上演出一段惨不忍睹的“悲剧”。
看看**代史，你会发现*人民的大翻身也是由狼性缔造出来的。从外柔内刚、身体瘦弱而不放弃斗争的鲁迅，到在一次次浩劫中从未倒下的、酷爱汉武帝、秦始皇的伟大**，他们身上不都流淌着狼的血液吗？
狼性，这个真正主导历史的词汇，让多少腐败的国家灭亡、多少强大的国家兴盛的词汇，作为历史的“作者”，是永远问心无愧的。
光阴给我们生活经验，读书给我们学*知识。虽然不记得这句话是谁说的，但那次读完了《狼图腾》我确实可以感到自己读书活动能让我学会发现很多、收获到了很多……
姜戎的“狼图腾”，创造了许多有血有肉的人物，包括狼来了！毕力格耆宿，狼，向往腾格尔的恐惧心理;英勇马倌巴图，是典型的蒙武士的;以及北京知青陈真，杨克，张翰*元......马倌和书籍场景狼帷幕处理人的场景，让我不得不相信，狼是*的始祖国家！
在《狼图腾》这本就是书中，狼永远是我们主角！书中有这么认为一个重要场面：那天，或许是腾格里有心要进行帮助狼吧。白灾与黑灾双管齐下，突然，巴图耳边传来了还是一阵阵狼嚎，糟了！马群受惊了！巴图开了手电，希望这刺眼的灯光能镇住狼群，可根本问题没用。接下来，便是通过整本书阅读中最直接血腥的场面：巴图的整个马群垮了。当夜，狼群将马群围在自己一个大圈子里，仿佛在举行这样一个非常盛大的仪式。
读到这个，我很震惊。 狼，是野兽。 我记得狼，只会独自生活，只会独自捕捉猎物。 没想到，书中的狼竟然这么团结！ 还有狼的倔强！ 据说老虎和狮子是野兽组成的国王，在马戏团里，老虎和狮子也不被人类驯服吗？ 但是为什么人类不驯服狼呢？ 这说明狼是顽固的动物，宁愿死也不愿屈服于另类。 这不是杀戮和羞辱的精神吗？
在生活中，《狙魔特攻》、《狼心狗肺》、《白眼狼》、《中山狼》 ... ... 这就是狼给我们留下的印象。《狼图腾》告诉我，这是我们对狼的偏见，事实并非如此。在*原上，狼是所有动物中最守纪律的。他们生活在群体中，为群体做出贡献。他们照顾病人，老人和年轻人，而不是无情地对待他们，这似乎比我们人类社会的一些不和谐的形象更温柔。据说狼甚至收养了人类孤儿！这和”白眼狼”有什么关系？为什么人类如此憎恨狼，却仍然大喊”永远不要离开战场，永远不要离开狼” ？那只狼做错了什么？
书上说的：如果一个家庭的名字没有狼的野性，狼倔，那么这将是摧毁其他国家。这正是原因成吉思汗可以在东亚的热门话题，他有一个勇敢的像狼一样团结的战士！
读完《狼图腾》，我真想去那一望无际的蒙古地区草原，去看看*草原狼的倔强、勇猛、团结！狼，已成企业为了我心中没有真正的图腾！
在这本书中，我读到了狼的智慧、顽强和尊严；体验了游牧民族千百年来对狼的至尊崇拜；目睹了蒙古民族古老神秘的葬仪式；感受了那让人闻之胆颤的狼嗥。
蒙古狼，是一种充满智慧的生物，它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。它们也明白，在草原上，要想吃到猎物，就得有耐心，有毅力。黄羊是草原上跑得最快的动物，连狼都不及它。有时候，一条狼为了追一只黄羊，都能追得吐血。但是，黄羊依然是狼的食物来源，这就源于狼的耐性。通常来说，在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手，趴在不远处死等。天一亮，黄羊憋了一夜的尿，跑不动了，狼瞅准机会就冲上去猛追，这样，猎物便到手了。狼所具有的这般耐性，令人叹服，也值得我们学*。正如书中毕利格老人所说的“天下的机会只留给有耐性的人和兽。”
蒙古人敬狼，他们死后都会举行葬仪式，渴望升上腾格里（天）。狼是腾格里的宝贝疙瘩，腾格里就护着狼，所以，当人们要把狼赶尽杀绝的时候，腾格里便帮着狼报复了。
发起狠来的狼是最令人畏惧的。整本书中，发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼，在一个大风雪天，狼来报复了。在狼王的指挥下，狼群发疯了，发狠了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起总攻。一头头大狼，特别是丧失狼崽的母狼，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚肚破肠流。但，马的这一举动无疑给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼，爬向倒地未死的马，撕咬着……只要它的嘴还在，牙还在，它就不管自己有没有肚子，照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。
被杀的马群和自杀的狼群，都在凄惨绝望中颤抖。
读罢，我擦擦头上渗出的汗，*缓*缓呼吸，惊叹不已。这，便是狼的狠性，狠得让人颤抖。
我不得不惊叹于作者如此丰厚的文学功底。那些精灵一样的蒙古草原狼仿佛能随时从书中呼啸而出，那一幕幕搏斗的场景是如此的清晰，真实。从每个细节中攫取的强烈的阅读快感，令我欲罢不能。这不仅仅是一本书，它还是一场狼图腾的精神盛宴！
我们要像狼学*，学它们的耐性和狠性。俗话说“你不对自己狠，别人会对你更狠”。为了成功，我们要有耐性和狠性。耐心的等，发狠的追。
一本关于草原蒙古狼的故事，一张谱写着狼的模样的图腾，在小狼去腾格里时，浮现在我的记忆深处。
一只养在人类家中的小狼，与人类(只是熟人)非常亲*，也很信任人类，心甘情愿地把肚皮朝上，给它的“主人”陈陈和杨克扰痒。
但它毕竟是狼，在听见狼王——它的父亲嗥叫着时，它用它的稚嫩而干脆的嗥声，在无人指导的情况下，一遍又一遍重复着：“你是谁家的孩子?快回答!快回答!”虽然它弄巧成拙，让狼王误以为是人类回应它，但小狼宁愿让自己的喉咙受苦，也要挥洒狼的本性的精神打动了我，令我十分地震撼。
在*，*恨狼恨到把狼的本事都恨丢了。而游牧民族，才是崇尚狼图腾的人，才是真正崇尚天的人。
小狼的性格决定了小狼的命运，它为了自由，让铁链勒住了喉管，让无能为力的陈阵忍住悲伤，用铁棍将小狼结束了痛苦。小狼去了腾格里了。
看到这，不禁鼻头一酸的我，也想到了陈阵。我想陈阵，也一定会把这段刻骨铭心的故事深深地埋在心底。我可以理解陈真那种苦楚，因为小狼不会，也不可能在听到他呼唤它时，呵呵傻乐了……
在这两周里，我看了一本名叫《狼图腾》的书，内容很精彩，很丰富，很生动形象。看着看着，让我们好像真的到了额仑大草原，真的看见了蒙古草原狼，看见了那些信仰狼图腾的草原蒙古族，那时候，你会感受到*人性的残忍，草原蒙古人的豪爽奔放，以及蒙古大草原的辽阔，这样可以激发我们的爱护大自然的精神。
在这些文章中，给我印象最深刻的是“陈阵违背草原蒙族的信仰养小狼”，里面的内容深刻的扎在了我的心里，小狼从对人好奇害怕到了感情深厚，最后却要亲手杀死小狼，陈阵四人在额仑大草原待了年，体验了草原蒙族人的生活*性，和小狼，毕格力阿爸在一起生活了几年，学会了很多打狼的本事，也了解了额仑草原狼的生活*性和感情，“狼是一种很重情义的动物”，在这本书里我深刻的体验到了，书里说：“草原本来也有老虎，但后来全让狼赶跑掉了，因为老虎打到了食自己吃，不顾妻儿，而狼打到了食，一声嗥，几十只狼沾亲带顾的来了，狼也不嫌弃，大家一起吃大锅饭·······”
从这本书里我深刻地感受到了狼的团结的精神，这正是我们汉族人民所缺少的，只要团结，什么都可能实现，所以我们要学*狼的团结精神。
狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，它们不会再回来了，是我们把它们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。
《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下。现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活*惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不*狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。
因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的*衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的最好回赠！（赵玉崇）
——《狼图腾》读后感10篇
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的.精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。
历史如此悠久的狼图腾崇拜与精神，恰恰是永葆其旺盛生命活力的古代和现代游牧民族精神的本源。——题记
《狼图腾》这本书并不是我有意读的，是我在暑假里看电影时偶然发现的。这本书很厚，花了我很长时间才读完，但是，整本书的质量却让我感到时间花费的很有价值。
《狼图腾》讲述的事从1966年开始的故事，那时是一个非常时期，__刚刚开始，北京青年陈阵在__时期下乡插队，被分配到了额仑草原，额仑草原上的生物种类繁多，除了人以外，处在食物链的顶端的生物只有狼。陈阵通过观察并养狼，对狼有了更深的的理解，在毕利格阿爸的影响下，他开始崇拜狼图腾，在与狼和草原人的争斗之中，他明白了，草原民族精神之所以强悍，元朝之所以称霸亚欧大陆，是因为草原人的狼性是与狼一代一代的勇斗衍生出来的，这就是对“强者才能生存”的诠释。
作者为了对故事做更加生动形象的描写，把里面的人物塑造的惟妙惟肖，。智勇双全的毕利格老人，勇猛无比的巴图，敢抓狼尾巴但又细心的蒙古女人嘎斯迈，唯利是图，做事不计后果的包顺贵。
我读完这本书后，内心受到了极大的震撼。这本书描写最详细的，最令我印象深刻的是小狼与狼群对话的那一段，我可以想象的到，小狼为了重返狼群，那不屈不挠的精神。脑补一下，辽阔的草原上，嚎声此起彼伏，远处山坡上，一条健壮的白狼王，浓厚的皮毛随风飘动，远远望去，就像一尊雕塑，英姿飒爽，随时准备进攻人的营盘，救出好似被俘虏的小狼。但当得知那只小“狼”好像不是真正的狼时，那失魂落魄的`心情，令人心痛，又令人惋惜。
对于这篇文章，我认为并不止这一个主题。文章中用了大量笔墨来描写和叙述对天鹅湖的开发和改造，期间杨克对外来户对天鹅的捕杀及对芍药花的移植所表现出的痛恨，恰恰是对现代人破坏自然环境的批评，也是作者无奈的惋惜。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。文中狼群捕杀黄羊的过程之秩序及紧密令我惊叹，我们得像狼一样有团队意识，与别人互相帮助，这样才能取得更好的成绩。
保护环境是最重要的法则，强者生，弱者亡，这是自然之理，也是这本书所呈现的最重要的主题。
今天，读完了<狼图腾>，书中的精彩内容给我强大的震撼，催使着我写了这篇读后感。
<狼图腾>中的精彩内容给我留下了深刻印象:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问:当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么*马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于*还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙的传人还是狼的传人?于是，我们发出叩问:我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，<狼图腾>这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说:起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影，它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇。然而，读<完<狼图腾>随着曲折的故事情节，我我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。这本书，它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性，它会帮你揭开那层神秘面纱!
这一周我读了《狼图腾》这本书。这本书的封面就很吸引我的眼球，紧接着下起来的就是书本中的故事。这本书主要的主人公是： 陈阵。他是一位北京的知青，在“五四运动”期间来到了内蒙古草原，与草原人一起过着放羊的日子。然而放羊就会面临危险，羊群会引来群狼的攻击。每到夜晚， 他们总是能在伸手不见五指的黑夜中看到一双双幽绿的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。
这本书我已经读到了第17页，第一章的内容是讲述陈阵在草原上两次与狼面对面，一次与狼交锋作战，不过，因为他是*，见了狼还是会抖得不得动颤。这三次与 狼*距离接触都是靠草原人和草原马以及草原上的猎狗的帮忙的，然而，每次的描写都是那么的生动，使我身临其境。在草原，天被称为“腾格里”，在草原人的眼 里，腾格里是父，草原是母，狼杀得全是祸害草原的活物。在第二章的前面一点，陈阵越来越对狼感兴趣，于是，草原老人准备带他去打狼，也打黄羊。
通过这本书我渐渐的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的'力量、战法以及它们那种为了胜利不惜牺牲的精神。虽说我们不能像狼那样为了胜利而不惜牺牲性命，可是我们也要在学*上学*狼的精神，一定要有一种努力学*的精神。
读这本书是源于好友的不断推荐，他说这是本好书，值得一看，于是我就上网下了一本。虽说看得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一些思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙，却极其实用。让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们学*的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学*草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”也正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扪心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者？是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢?自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“物竞天择，适者生存”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的、主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难、战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
这是一本由衷地赞扬蒙古草原狼视死如归、不屈不挠的强悍品质的书；这是一本深刻的揭露游牧民族百战百胜、以少胜多的根本原因的书；这是一本无情的批判农耕民族软弱性、妥协性的书《狼图腾》。在短短一个月的时间内，这本*五十万言的旷世奇书，已经被我啃了五六遍了。每读一遍，我都会闻到人狼大战那动人心弦的腥风血雨；每读一遍，都会感到蒙古人对狼那复杂微妙的深厚情感。
这本巨著的作者姜戎，在三十几年前，作为一名北京知青，到边境的额仑草原插队，在长达11年的岁月中，一次次的人狼大战不仅没有让他恨狼，讨厌狼，反而让他迷上了狼。他钻过狼窝，掏过狼崽，甚至养过一条小狼，他孜孜不倦的探索着草原上无形的狼图腾，草原上的狼如一叶小舟，载着他到达了狼图腾深处的精神世界。狡黠、智慧、顽强、不屈、尊严。《狼图腾》给我的启示实在太多了，多的三节车厢都装不完。在此，我只挑选两个方面的感触与大家分享一下。
一、增强危机意识。
在危机四伏的草原上，必须时刻保持警惕，有洞的动物还好说，天黑可以钻进洞里安稳的睡觉，可没有洞的动物呢？稍有不慎就可能断送了自己的性命。草原上的黄羊，睡觉的时候耳朵都支楞着，一有风吹草动，撒腿就跑；草原狼也一样，睡觉的时候耳朵也为它们站岗；蒙古老人们都能做到一躺下就睡，一听狗叫就醒。而与这些草原精灵相比，我们内地的*就大不一样了，对人毫无防备。诚然，永远不相信别人是不可能的，但并不是所有的人都去相信，所有的话都去相信，偏听则暗，兼听则明，一味的相信别人就可能吃大亏。
二、发扬团队精神。
据蒙古老人说，蒙古草原上曾经也有老虎、狮子，可为什么看似比老虎狮子柔弱的狼能赢得这场胜利？实际上虽然狼单挑打不过老虎，但狼是群居动物，其战斗力当然在老虎、狮子之上了，有时候狼王一声长嚎能调集几百条狼打围歼战，别说是狮子、老虎，就是这片草原的主宰者人也挡不住，辛亏人不在狼的食谱上，否则人类也该在草原上消失了。而现代人几乎一点也不懂得团结，大企业把小企业吞掉的情况已屡见不鲜，其实那些小企业只要联合其他小企业，被吞掉的就不是自己了，可惜很多人都不懂得这个理儿，看着自己的企业被吞掉只能干着急。
在这个危机四伏的世界，我们的国家只有增强危机意识、发扬团队精神才能赢得一*之地，否则必然会被这个弱肉强食的世界淘汰，作为这个强国的接班人，我们更需要以狼的精神，冲破阻挠、战胜困难，使我们的国家雄赳赳的屹立于世界之林！
我读了《狼图腾小狼小狼》这本书，我觉得我又增长了许多知识。
狼是维护生态*衡的动物，没有了狼，草原、树林就被食草动物占领了，这些地方的植物被吃光了，这些地方必定得沙化，就像蒙古老人说的：“狼是腾格里(天)派下来保护草原的，浪没了，草原也就保不住了。”我们人类有许多兵法，可是狼比我们人类还早就会兵法了，他们会打*战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打地道战和青纱帐战，狼可是天下第一兵家呢!我们汉族人恨狼，有许多词语都这样子，比如：狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼来了…….可是蒙古人却把狼像神一样供起来，我觉得因为狼是维护生态*衡的动物，才会这样的。蒙古草原狼拒绝服从，拒绝被牵，才是一条好狼，我觉得如果狼做不到这一点，岂不是成了狗了吗?看到书中末尾故事的结局是不好的，小狼死了，我欲哭无泪，它提醒人们要保护大自然!
这本书使我受益无穷。
草原上的那个人——读《狼图腾》有感
在一个荒凉、寂寞的草原上，远远望去，只见一个穿着大袍子的人孤独地闲游，他走呀走，走得有些疲倦了，便在一个池子边座下，喝了几口澄澈的池水，玩了玩旁边的泥潭，他感到非常的无聊，想找个朋友做伴，可看着一望无际的草原，连一个人影都没有。
忽然，他听到了犬叫声，延着声音的方向走去，顿时眉开眼笑，他看见了离他不远处有一只气概非凡的狼狗，他心想着：“虽然没有人能与我相伴，但是一只动物也行，我身边就要有伴喽！”他跑过去，把身上所有的食物都掏了出来，放在它面前，任它选择，以表示他对它的友好。这只狗上前闻了闻，瞅了他一眼，觉得比较安全，便狼吞虎咽地大口吃了起来，一副好几天都没有吃饭的样子。狼狗成功地被他收买了，他从背包里翻出了一根绳子，套在它身上，看着这狗愚蠢的样子，就赐给它了一个“笨笨”的名字。把狗安排妥当后，两个好朋友就继续赶路。
到了傍晚，他们在一条小溪旁定居了。他刚解下狗绳，笨笨就像脱缰的野马一样，在莽莽棒棒的草原上驰骋。为了半夜不挨饿，笨笨就像钦差大臣一样奉主人（陛下）的命令去捕猎，它立马把*时滑稽的样子收了起来，望着前方的猎物，面貌凶狠起来，狠里还带着点狡猾，它找准时机，冲了出去，捉到了一只羊和两只兔，足够吃两三天了，它在主人面前炫耀着，很渴望得到奖励，主人把刚烤好兔子扔给了它，它津津有味地吃着，心里别提有多开心了。
这样的日子持续了一个多月，它们终于走出了大草原，这才真正的重获自由！
一提到狼，大家的脑海里马上就出现了一个令人讨厌、个性凶残的可怕动物，可是，当你读完《狼图腾》这本书后，你就会发现它们并没有我们想象的那么可怕。狼是有灵性的动物，有时候它们比人还要聪明呢!
《狼图腾》这本书讲的是这样一个故事：从城市来的年轻人陈阵特别喜欢狼。一次偶然的机会，他在狼窝里掏出了一只小狼崽并把它带回家精心喂养。 随着小狼渐渐长大，它的野性也慢慢地爆发出来。它有着自己的尊严，不愿意被当成宠物来圈养，一心想回到广袤的大草原上，尽管那里充满危险。
狼非常有智慧，它们为了填饱肚子，可以团队合作搭成“狼梯”，从而翻越高墙进入羊圈;为了保护自己，他们会假造许许多多的狼窝用来迷惑敌人;遇到危险时，他们会引天长啸，引来同伴一起突破重围……
自从看过这本书之后，狼在我的脑海里不再那么可怕。它们和人类一样有着不可践踏的尊严，“宁为玉碎，不为瓦全”，就算最后关头也要殊死一搏，这是一种多么可贵的品质啊!狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……给了我深深地触动!小狼带着遗憾死了，可精灵一般的草原小狼却永远的印在了我的记忆里!
读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学*的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学*草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的.生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
——《狼图腾》读后感800字3篇
断断续续拖了一个学期，才看完了《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹，同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法，好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体，这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡，即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？
在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。
人类从远古的类人猿进化到现在的人，是一个漫长而久远的过程，在成长的记忆里，我们从野蛮进化到文明，从野性进化到理性，可我们也缺失了对大自然的一种依赖和信任。这种消亡的质朴的生存环境，不取决于战争和杀戮，而是人类对自然、对自身的掠夺和无知。
进化造就了新的世界、新的生存理念，也空乏着我们的资源和环境，我们在过分的开采和城市扩张之后，就等于我们把自己驱赶到了为自己建造的牢笼里面。我始终对大自然是敬畏和热爱的，那种原始的林木、花草、生物，有它独特的气息和意义。我去过甘南藏族自治州，站在藏原上我呼吸着纯净清新的空气，是那么惬意；当我的目光透过明朗清澈的天空，我才知道那是一种久违了的辽阔和舒畅。
我也见过云南疯长的植被和原始森林，那是一种心底的壮丽和神秘。然而，最让我恐惧的还是都市的膨胀欲望，快节奏的生活和都市硬甲的伸张，肆意的弥漫着我的视野与人心灵的沟通。我们重复的破坏着、建设着，又重复的建设着、破坏着，我不知道这种文明的侵略，对土地是不是一种伤害和杀戮。
我们成天高喊着环保、节约，可我们面对日益消退的土地和变化无常的气候，我们总算说了句野性十足的话：这鬼天气，越来越不正常了。这就是我们侵吞自然和浪费资源的结果，也就是我们咒骂着自己，慢慢屠杀着自己。气温一天天升高，环境一天天改变，海洋里的鱼都不知道他们该往哪里生活，土地也不知道沙漠化会中止在哪里，天气的无常更不知该怎么说清原委。在我们违背了大自然的生存准则和规律之后，这也许就是一种暗示和报复。
我们这一生可以信奉的神灵很多，但我们却从不敢信奉自己，我们过于多的私心杂念和虚伪，让我们不敢相信自己。图腾，是一种生命的象征，是吉祥如意的缩写，它可以征服人心，却征服不了大自然。我们找不到回归质朴的'路，也就远离了自身的真实。
在我们充满野性的目光里，我们还有多少个象额仑大草原那样的土地让我们侵吞。读罢此书，我依稀看到成吉思汗和他的部署们的矫健身影，在天与地的广袤中，他们依赖着狼，依赖着牛羊，马群、狗和其他生物的相互生存的生物链，用一种狼图腾的精神打出了历史上最大的版图，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。
《狼图腾》一书，令我耳目一新，对原始的草原人和草原狼有了全新的认识，对农耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解，对中华民族国民性格中的“羊”性有了理性的认识。
无疑，这是一部好书，是能震憾人们心灵的好书。
其一，这本书将狼性写的如此深刻感人，将狼战写得如此惊心动魄，将草原写得如此美丽迷人，将农耕文明对生态的破坏写得如此入情入理，令人叹服。
其二，这本书促使汉民族农耕文化传统灌输给我的对狼的认识和感情完全变化，狼不再是贪婪、狡猾、可怕又可恨的动物，狼变成了勇敢、具有攻击性、聪明、威武不屈、热爱自由和充满力量的象征。
其三，这本书从一个全新的角度将狼性与人性紧密联系在一起，从小处着眼，勾勒汉民族国民性中的“羊”性。漫漫五千年的中华文明史，儒家的伦理道德和以其为支撑的封建专制制度，规范了社会秩序，却同时培养出了奴性十足毫无骨气的如羊的“顺民”，整个社会内部等级森严，缺少应有的生机，当外敌入侵，便只有割地求和的份，这对一个民族精神的羞辱。追根溯源，原来在于狼性的丧失。
其四：这本书使我认同了狼性十足的帝王——成吉思汗，他以狼为图腾、与狼为伍，以十几万蒙古铁骑横扫欧亚大陆，创造了*有史以来乃至人类历史上有史以来世界上版图最大的帝国。这是因为他和他的军队骨子里流淌的是狼血，是真正的蒙古草原狼！回顾历史，面对现实，我们不想征服世界，但是，我们绝不愿意做受人欺压的羊！
其五，这本书能给人启示，产生了许多新鲜的思考。中华民族的图腾是龙，龙不是一个具体的动物，而是多种动物的组合，能够上天入地的神龙是中华民族精神的寄托，它博大灵动凶猛但具有一种模糊性。龙图腾的最初产生，应该与农耕文明有极大的关系，能够腾云驾雾、兴水作雨的龙自然成了人们顶礼膜拜的对象。
在中华民族走向复兴的今天，我们需要在龙图腾中更加强化这种狼的精神，少一些柔弱，多一些果敢，少一些奴性，多一些独立，少一些专制，多一些民主，少一些束缚，多一些文明和自由。
——《狼图腾》读后感菁选
《狼图腾》读后感(通用15篇)
读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的《狼图腾》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读这本书是源于好友的不断推荐，他说这是本好书，值得一看，于是我就上网下了一本。虽说看得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一些思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的.智慧，颇有些卑鄙，却极其实用。让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们学*的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学*草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”也正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扪心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者？是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢?自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“物竞天择，适者生存”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的、主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难、战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是从不同的角度描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。 狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多
少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。但狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学*草原狼不是简单的学*狼的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的'情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们要有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，要有应对困难的勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我一次思想上的洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些能力，才能给自己创造更大的成长和进步的空间。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
然而狼并不是与中国传统的***能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的，就是狼的精神，正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只狼，一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年，却在世界上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢，西方的东西一进来，整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应，如羊见狼，不管好坏，几乎全民族抵制，从皇帝到义和团，反洋灭洋，结果被列强抢走大片国土，沦为半殖民地……我们必须要思考一下：日本和中国，同样是东亚黄种，同样是儒家文化，同样接受佛教，然而，为什么日本的维新迅速成功，而中国的维新仅仅百日就被砍了头？不从民族存在和民族性格上找根源，中国人就永远掌握不了自己民族的命运。在民族性格上，我们要走出“现代文明狼”的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。人性中的狼性特别像热核反应，能量巨大，破坏性也巨大，控制得好就能造福人类，控制不好就会毁灭地球。人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的.高难程度：像儒家和封建专制那样全面镇压民族性格中的狼性，其结果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一条；像***那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变**间地狱，也是死路一条。只有适度释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
狼，你的形象是那么伟大，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹，你是大自然的精灵，是造物主的杰作，你是一个唯美的神话。
在我读过的众多文学作品中，姜戎的《狼图腾》无疑是令人耳目一新的一部。他所描绘的蒙古大草原上的种种原始风景，游牧民族独特的风土人情，以及书中最重要，也是最吸引读者的部分——草原狼群的生活*性，都令我深陷其中。读后掩卷而思，心中充满了感悟。
书中讲述的故事很简单，一个年轻的汉族知青在蒙古额仑草原插队，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人及一些见多识广的蒙古人，在这个风景优美壮阔的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临狼灾……这些经历慢慢改变了他从小对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的似有似无的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停地探索狼的`奥妙。当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发狩获大量的猎物时，他被狼群的密切配合所折服，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯，不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物，它的非凡智慧和能力，仿佛是与生俱来。他领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，潜移默化地改变着这个中原青年的信仰，让狼——这个并不凶恶反而让人痴迷的灵魂铸进人们的心灵。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是从小和狼打交道的，而在和狼打交道的过程中，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了草原人的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都给成吉思汗带了无与伦比的军事经验和收获。
曾经我读这本书，思绪随着作者的描写而翻飞，心情也随之跌宕起伏，仿佛置身于蒙古草原上，脚踏青葱，呼吸着清新的氧气，享受着阅读的乐趣。而现在的我已经开始我的职业生涯，对这部作品有了更深的感悟。从繁华的城市中来到这一无所有的戈壁荒野，一开始总是感到失落、埋怨，然而我想到《狼图腾》，想到书中所描写狼的品性，我才真正体会到了作者所说的——学*狼性。我们坚守在茫茫戈壁上，坚守着我们的岗位，正是学*狼的坚忍不拔；我们顶风冒雪完成任务，正是学*狼不畏艰险、勇往直前的精神；我们团结一心，苦中作乐，也是学*狼群卓越的团队精神。在这广袤无垠的戈壁上，我重新认识了这部作品，也重新认识了我自己，这是我的机遇，也是我的挑战。我将和众多勇于奉献的石油人一起，将我们的青春与梦想献给三塘湖——这个我们热爱的地方！
这本书描述的是大草原腾格尔地区人民的生活。
一望无际的草原和依稀可见的蒙古包，在我的记忆中留下了深刻的回忆。在这本书中，狼，却是令我感到敬佩和震撼的一种动物。
随着他的描述，仿佛我也身在大草原。体会到了草原的广阔，感受到了草原人民的热情好客，以及人与狼之间的那种微妙关系：活着，爱狼敬狼也杀狼；死了，为了能升上心目中的腾格尔，他们却愿被狼所食！在牧民的生活中离不开狼，是因为在与狼的战斗中学会了生存；在狼的生活中离不开牧民，是因为在与牧民的争斗中练就了强壮的体格和非凡的智慧。在草原上，狼与牧民早已紧紧地联系在了一起。
这本书讲述了这样一个故事：一个汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智的毕利格老人和一些见多识广，热情好客的蒙古人民去见识狼，了解狼。在这个神奇的地方，陈阵渐渐的崇拜上了狼图腾，也开始“敬狼，爱狼，杀狼”。在好奇心的驱使下，饲养了一条可爱的小狼，与它一起度过了许多美好的日子里也逐渐了解认识了狼。他慢慢扳转了长期对狼的不良印象。他仿佛看到了一个勇敢，智慧，顽强，谨慎，勤劳的一个不羁的灵魂，那是属于狼的灵魂，狼的精神。
在没有读这本书之前，我对狼虽然没有偏见，但却一点也不喜欢狼。因为在我们的记忆里狼是最凶残的肉食动物。从不能跟陌生人讲话的“狼外婆”，到不能欺骗的“狼来了”的一个个故事中，“狼”总是扮演反面角色，正因为幼年时候听到的这些故事使我们讨厌，憎恨狼。但当我阅读完这本书后，才发现狼其实是团结，智慧的象征。在书中出现的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。
故事中的小狼，从陈阵把小狼抱回来的那一刻起，就不停地寻找机会回到狼群中去：狼群问它是不是狼中的一份子，它却因为不会说“狼语”而被困住；每次放风的时候，都努力去寻找狼群的痕迹……直到最后他终于为自由奋斗到终点，哪怕被铁链活活把自己**也不屈服。这种种一切都说明了狼宁愿为了自由去死，也不向人类低头。
不仅仅被陈阵“收养”的小狼拥有狼精神，在狼群中的`每一个狼都不例外。狼群之中的领导者——狼王，不仅仅拥有敏捷的身手，超越群体的洞察力和对狼群的绝对控制权，还有不凡的战术和永不服输的精神。狼王就是整个狼群的精神所在，是支撑狼群的希望，所以狼王是一只永远优秀的草原狼！
狼不怕苦，不怕累。而我们这一代独生子女，生活自理能力和经受挫折能力都很差。虽然我们什么都不缺，但我们缺少的是吃苦耐劳和像狼一样伟大的精神。
看完《狼图腾》让我重新认识了狼精神。也让我明白了团结、坚强、努力的真正含义。
屈指算来，时光已经悄然逝去了将*三十年，这是一件多么可怕的事情！最*，我时常琢磨这三十年是怎样流逝的，浮云掠过晴空尚能在大地上投下一抹云翳，流水经过耳畔还会发出一阵或清或浊的声响，可是，消逝在我体内的这截时光居然悄无声息，它就这样忽然不见了。每天的生活疲劳而空虚，每提起笔端，竟滴不下一圈涟漪，自己的生命竟如久旱的枯草般晦涩。直至我读了姜戎先生《狼图腾》。
姜戎先生定稿于20xx年岁末的《狼图腾》在这几年当中获得了很高的奖项，也受到了很多读者的关注。网络和非网络都非常关心《狼图腾》。我于20xx年末有幸一睹为快，又于20xx年末再次拜读了这本《狼图腾》。
主人公陈陈是姜戎先生的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主线，以当时的大环境为背景，展开了由几十个有机连贯的“狼故事”，一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。
但是整本书最吸引我的还是姜戎先生所描写的关于狼性的思考！在哲学上《狼图腾》中决不是无足轻重的问题：一个是狼性，羊性问题。虽然这个问题也有人认为姜戎先生的观点有一定的偏颇，但是作为哲学，本身并没有对错之分。
作为“狼性”，我认为最值得我们学*的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。
我觉得今天在这么激励竞争的时代背景下，教育中个体的发展就是需要我们挖掘这样的狼性。“心有多大，舞台就有多大”不真正是狼性的.最直接的描写吗？***曾经说过“发展是硬道理”，我们为师者也一样，只有发展才是我们生存的唯一出路。而发展是需要有这样的“狼性”的，我们现在缺少的就是这样的“狼性”，缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯独不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国*代屈辱的百年历史。这些不就是我们时代人发展所需要的吗？现在的时代，单打独斗已成为历史，在这样的时候，扪心自问，我的团队怎么样？我在团队中究竟起到什么样的作用？
这些只是我在读了两次《狼图腾》后，心里就有了要写点东西的念头，只要大家觉得没在胡说八道就行。
翻开词典，“润泽”映入眼帘。“润泽”这个词表示湿润的程度，也可以说它表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔肌肤的感觉。
生命，需要润泽。读书，使生命润泽。
第一次听说《狼图腾》这本书还是在我初中的时候，当时我们学年教导主任向我们推荐了这本书，他大概给我们讲述狼是非常智慧的动物，它们是如何作战的，我们应该向狼学*等等。可是我当时的想法就是，狼是凶狠、可怕的动物，是反面教材，应该没有人会喜欢狼吧。没想到公司为我们买了这本书，让我真正的了解了狼的世界。
通过阅读，我被狼的两种特质所吸引，一个是有耐心、锁定目标，坚持不懈。另一个则是很重要的团队精神。让我对狼的印象来个180度大逆转，从此喜欢上了这种有智慧的动物。
狼群会持续长达好几天的`时间，用以观察并监控被他们盯上的猎物，它们丝毫不对自己的任务感到厌倦和心烦。它们从不盲目的去追逐或去骚扰猎物，这就是它们智慧之所在，它们善于发现被追逐猎物中的每个成员的身体状况和精神状态，并加以综合分析。因此，狼在不断的为自己寻找机会，并非坐等机遇。
这也是我们应该向狼学*的地方。我们有时也会感叹机遇对我们的不公*，认为我们的不成功是机遇赋予我们的太少，却忘了剖析一下我们的态度。机遇来临时要有足够的勇气和自信，面对机遇，我们要果断，一犹豫机遇就会弃你而去，决定了的事情就不能放弃，要有坚定不移的信念。都说机会是留给有准备的人，任何一个机遇的来临，往往都是因为自己过去的努力所至。
随着现代社会的进步，我们不能再坐等机遇的到来，而是应该去寻找机遇，创造机会，这样才能抓住悄悄从我们身边溜走的机会。机遇对每个人都是*等的，但机遇只垂青于那些有思想、有准备、有能力把握住它的人，一个人能否成功，就要看他是否能把握好成功的机遇。
狼是草原上最团结的群体。这种团结是在千百年实在作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取死亡。狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。达尔文说过，强者生存，适者生存。狼面对大自然和人类的威胁时，一直在努力的反抗，包括报复;也在一直的学*，想方设法生存下来!生存环境越是恶劣，生命力越是顽强。这就是大草原的强者，狼!
上学时我们在班集体里，工作了我们在工作团队里，我们一直生活在集体社会中，是否也能学*狼一样的团队精神呢?我想我们不该拒绝，也不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
狼的身上还有许许多多的优点值得我们借鉴学*，我们应该去其糟粕，取其精华。我会让狼图腾精神我的心中扎根、成长，我也会努力变成有“狼性”的人!
对于世事，人心浮躁，不知道自己下一步将走向何方，用酒尽情挥霍自己的人生，让无聊的游戏打发，沉湎于沉沦。是的，现在的人的精神世界。的确是需要唤醒，否则，对将来的生活向往，仅变成了唯利是图，终煎熬于浅薄之中。
看完了《狼图腾》，听朋友说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的*衡，时髦的和谐的另一种解释吧！ 和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。 在追求的过程中，人就需要不断的完善，不断的充实，才能有一个鼓舞，我的学*地是什么？
在书中，在*凡的世界里，在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样，知道自己目前最需要的是干什么？那些高远的理想只能放在教育孩子的时候，或者酒喝多了的时候，畅想一番。做自己所做的，实际的，贮存自己的心智，我想，目前的我，这样做，是明智的，也是唯一的。 现在年轻人的'崇拜，挑起了市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多优秀的年轻人除外。青春不再的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美好的人生却会走偏。我不反对人生要经历教训，但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。 看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。
《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，*距离的观摩学*，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。
这是一本描绘.研究蒙古草原狼的书，描述狼的狡猾和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨。图腾，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对中华文明的影响。希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像我们的朋友和身边的人，没有一个明确的目标及一个很好的信仰，每天都很混沌的过每一天，没有一点动力和积极性。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来很振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的'淘汰，以保持一种相对的*衡、和谐的另一种解释吧！和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。
现在很多人说我们是狼性不足，我们懦弱，我们自私，我们有着很多缺点。可是，我真的希望我们狼性重新足起来，但是我们足起来的的部分应该是博爱，应该是勇敢，应该是责任，应该是睿智，合作，应该是爱惜生命。不要诬蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含义。
我不知道蒙古人开始从马背上下来，开始定居生活是进步还是相反，但是我至少知道，我们的草原在恶化，我知道有很多农耕民在不停的开垦，肆无忌惮的向草原掠夺。是不是我们在发展的时候已经忘记什么是发展，我们是不是已经太自私，其实每个物种的存在必定有原因，我们怎么可以赶尽杀绝。再过30年，是不适我们的后辈连什么是草原都不知道了！马背上的民族是不是最终也要消失，是不是生长了成吉思汗，生长了骁勇善战蒙古兵的民族也会消失他们的狼性。
有太多的话想说，可是我却不知道怎么说，但是无尽的敬畏和对蒙古狼的热爱却深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去听一下真正的蒙古长调，可是我知道他们都已经不在了，那么就让我在梦里好好看看，好好听吧，希望腾格里天保佑草原，希望腾格里天永远保佑所有热爱草原的人的灵魂，以及蒙古狼！请赐予他们厚爱！！《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，*距离的观摩学*，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的生活*性，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是人对人生意义的深化，是一种神话的升华。
——《狼图腾》读后感1000字(十)份
我看书向来都是狼吞虎咽的，没有牛的反刍精神。因此，虽然我是看了点书，但往往留下点感动之外就什么也没有了！
不知道从什么时候起，我就喜欢上了狼这种动物，原于此，我才有看这本书的冲动。真的很欣赏作者对这种动物的观察和痴迷，让我也似乎是*距离的能够观察狼！看了开篇中张瑞敏，腾格尔，白桦等人的评论，真是什么职业的人说什么话啊！我是没有职业的，不能专攻了！
在书中，首先让我欣赏的是对狼的描写，如此生动。我见有同学说文字功底不够，这点我倒没有在意。因为我被他的描写吸引着，他写的狼显然有别与那些武侠世界中完全两样，完全是人性的！我甚至不觉的他在写的是狼（动物），而是一种与人能相提并论的东西，或者说是另外一个人的种族。用里面一个参谋长的话：对狼养出了感情。当然我知道，在作者眼力更重要的是：对狼的敬叹。狼的战斗，分明是一种艺术了。真正的来自狼的生活的艺术，当然狼自己是没有意识到的，也许正是这种无意识，对生活的抗挣，才产生这种了这种美丽。这比起那些所谓的艺术家们的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他当作长生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作为战士的极限，他们忍耐一切看似不能忍的东西，敏感的对应草原上一切动静。在群狼和小狼对嚎的一节描写中，我是如核在喉，激动了好一会儿，虽然就是几句"对答"，但是作者通过人，狼，狗，尤其是对小狼和对那些嗥叫的揣摩，使得那种景象似乎在我的脑海中挥之不去
第二点让我感同身受的是，作者以及毕利格老人对草原灭顶的痛心疾首，在这里狼是草原的灵魂，没了狼的后果，老人了解百分，但是他的力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表达，领导是盲目，不了解草原，那些外来户是了解的，但是他们不在乎，还用"盲流"来解释，盲目流动，等这里没法混再流，真是有一种有苦说不出的味道来
第三点，好象是作者最关注，在意的东西吧，狼性，并以次来追寻中国的国民性，要多一点狼性来就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的结合典范，过去几千年是：农耕驱逐草原狼，草原狼去驱逐欧洲，把欧洲变成海盗狼，海盗狼又来灭农耕的过程。不难发现作者深度之广，角度之新。但是说实在的很难让我苟同，咱们少了点狼性，少了点悍性，这点是很能让人接受的。他又把文明古国，只有中国不灭，又归功于中国的"狼"性，归功于少数民族统治的功劳，这恐怕也很难接受。现在我们是讲中华民族，但是以前，古时讲的只有汉族，把少数民族看成外族，那时的草原狼恐怕也有灭农耕之意吧，有把蓝天下的土都变成草场的梦想，但是灭不了，大家融合在一起了。倒有点用：定理去证明定理的味道了。呵呵，当然，作者并不是在推理，只是在思索，在考虑是不是因为这个或者哪个原因而已。
自古以来，狼一直扮演着凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好地诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，作者姜戎没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个聪明且让人惊叹的草原精灵。
老实说，我本不喜欢阅读此类小说，这也许跟我对自然文学不感兴趣有一定关系。但奇怪的是，当我的眼中扫入这本书的封面时，像是有一双无形的手促使着我将它拿起。封面上那一双如玛瑙般黄绿色的眼睛将我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么样一种生物才能让造物主在创造时赋予了这般自由无畏的灵气？
抱着一种好奇的心态我翻开了它，却没想到会为此沉迷。我看到了大青马勇敢镇静地带着陈阵闯过狼群，见识了蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗；了解了蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，观摩了一场狼与羊之间的相爱相杀；探索了石圈里的飞狼之谜，领略了狼群与军马惨烈的生死决斗……跟随陈阵的脚步，我对狼的看法一点一点改变，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其实并非故事情节，而是从老人口中所说的一些话。如“天下的机会只给有耐心的人和兽”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？”
同时，我也了解到，“所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这个世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。可是时过境迁，农耕民族早已在几十代上百代的时间里被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，不仅猎性无存，反而成为列强猎取的对象。”
当读到此段，我不免想到了*期历史课上所讲的中国*代史——那段苦不堪言的惨痛血泪史。从1840年起中国接连经历了两次鸦片战争、八国联军侵华战争、中日甲午战争，且每次战败后都签订了不*等条约。中国因此变成了一个失去国土和民主**的国家。自南京条约后我国开始沦为半殖民地半封建社会，马关条约后我国更是完全成了半殖民地半封建社会！这些种种无不在警示着人们：中国人，应当变强！应当重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一样坚毅，一样不轻易放弃。抓不到黄羊，饿一顿又何妨？只要坚定不移，及时找准失败的原因，并勇于改过，那成功的希望岂不是大大增强。失去了自己的生命又何妨？深知在我们身后必将有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成长。现在处境极其危险又何妨？在我们身旁的是一起共患难的兄弟，我们无所畏惧。
《狼图腾》这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
在这个暑假我读了一本奇书--《狼图腾》。
书中讲述一个上山下乡的北京知青陈阵自愿到额仑草原插队。到了额仑草原，他钻狼洞，掏狼崽，斗狼群，与小狼同生死共患难。他通过蒙古草原狼进入狼图腾的精神领域，领略其精神的精髓。全书讲了草原的生命，“小命和大命之间的取舍”，狼控制草原的载畜量，狼性对中华民族的影响……所有的这些内容让人沉醉其中；狼的聪慧、不屈、视死如归精神令人敬畏。
狼身上的精神值得我们学*。面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，狼都不曾退缩。但是面对人类的枪口，狼群选择转移。他们从不缺乏胜利的信念，却也不是只会送死的傻瓜。在生活中也是，我们要学会量力而行，循序渐进，谁也不能一口气吃成胖子。我们做事应也像狼一样：进行必要的准备和步骤，做事要有策划，同时注意尺寸，身体是革命的本钱，休息是狂奔的前奏，最后即使失败也不要气馁，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。在学*上也是如此，有时间与其去“嚎叫”，不如去“磨爪子”，并为下一次做准备，“不为明天做准备的人永远不会有未来”。定好目标，踏踏实实地去干，一百次心动，不如一次行动。
最让人敬畏的是狼那视死如归的精神，那不屈的傲骨，面对困难绝不低头，即使断了一条腿也仍然继续奔跑的孤单英雄。这是我们最缺乏也是最需要的精神。记得那一次，父亲给我买了新的自行车，我高兴得不得了，快递刚到就围着一个大箱子团团转，想要一睹新单车的“尊荣”。父亲拿来剪刀很快打开了快递箱子，一打开我顿时凝固了——没有什么自行车只有一箱子的零件。我望了望父亲，他笑了一下说：“自己组装吧。”可是我不会啊！他头也不回地走了。留下我一个在原地傻眼。我看着一地的零件感觉无从下手，只好先一个个分类，然后看看哪两个吻合就接上去。半个小时后，一个有板子有眼的雏形出来了，但是变速器却怎么也不会装。我去问父亲，他淡淡的回了句：“自己装。”我没办法只好一个人硬着皮头上。我尝试着把变速器组合起来，摸索了一会儿觉得装好了。手一松，“嘭”，车子散架了，我的努力白费了。我气愤着，这什么破单车！无奈的我收拾着零件再一次组装，这一次15分钟就好了，又到了装变速器的时候，这一次，我小心翼翼地装上去，可还是不成功！我气极了，不装了，什么东西啊。
我在地上呆坐着，过了几分钟，我瞄到了《狼图腾》，突然端坐起来，想到了狼的精神，我决定今天就跟单车对上了。我积极想办法，找书、查百度，一步步去装，虽然其中还是有偏差，不过终于是装好了。然后我立刻骑上去试了几下，感觉很不错。这就是狼的精神，那股不服输的劲头，令今天的我奋勇向前。
读完《狼图腾》，我长舒一口气，即使额仑草原的狼全灭了，但是狼魂不灭，他的精神会随着蒙古人传承下去。
今年寒假，我又像往常一样来到了新华书店。书架上的一片红色的书脊引起了我的注意。我抽出一本来，随便翻了几页，上面掏狼窝的情节把我深深吸引住了。我便将这本《狼图腾·小狼小狼》带回了家。
一回到家，我就把书包扔在一边，一头扎进了书中的世界。书中的主人公陈阵想要养一只小狼，便在掏狼窝时留下了一只，然后将它慢慢养大，最后，因不愿让小狼再受铁链子的束缚，忍痛杀了命不久矣的小狼。
读着读着，我仿佛成了书中的一员——辽阔的草原让我呼吸为之一畅。在这样广阔的天地间，生命是那么渺小却又是那么自由。我仿佛感受到夹杂着青草和泥土芬芳的风穿过我的头发，拂过我裸露的肌肤，心中充满了想要驰骋的欲望。
我追随者主人公的脚步，和陈阵一起钻进狼窝，我的心揪紧了，手心里似乎都有了冷汗，生怕里边突然扑出只大狼来把我当成美食。可是，当看到小狼的肚子吃得像皮球一样圆滚滚时，我又情不自禁地微笑起来，觉得它和我宠爱的小狗一样顽皮可爱。当小狼为自己挖洞时，我又深深地被它的智慧震撼到了，它无师自通，把洞打得十分巧妙，不仅让自己免受太阳的暴晒，还能让它躲避天敌的攻击。
这只聪明的小狼牵动着我的心绪，让我迫不及待地继续向下看。单这时，我看到了一位，哦，应该是一群不懂得生态*衡只知道猎杀狼的愚蠢人类。看到了他们用先进的武器猎杀了大量的狼，把狼的尸体挂吉普车后拖着一路狂奔，在吉普车驶过的道路上鲜血淋漓，而他们还自以为是草原的“英雄”。我想起了语文课本中《鹿和狼的故事》，罗斯福的杀狼保鹿，毁了整片凯巴伯森林，这些人的野蛮行为也一定会毁了这片草原。
小狼的倔强和顽强更是让我肃然起敬。它宁愿被**，也不愿意被搬家的牛车牵着走。熊可以牵走，虎可以牵走，狮可以牵走，大象也可以牵走，但蒙古草原上的狼，却无法牵走!它们不愿离开这片滋养它们的土地。小狼的咽喉处也因此勒出了伤，爪掌也被磨烂了，它可怜的样子，让我也心痛起来。最可怜的不止小狼一个，陈阵的老阿爸毕利格老人也很可怜，他守护了一生的草原，被所谓的“杀狼英雄”给毁了。万年原始草原的没落，让这位末代游牧老人仿佛失去了灵魂的依托，他的生命中只剩下痛苦和空虚。
合上书，心中思绪万千。活泼顽皮的小狼，和蔼可亲的毕利格老人……这些人物一个个在我的脑海里闪过。这本书就像一位老师一样，教会我万物*等的道理。狼是可怕的，更是神圣的，他守护着草原，使草原永不消亡。人是聪明的，更是可怕的，智慧使人变得愈加可怕，肆意地伤害动物、破坏环境。如果人类不知反省，终有一天会受到自然的反噬。在大自然面前，人并没有高“狼”一等。
小狼——小狼——这一声声呼唤，还在无垠的草原回荡着，还在我的脑海中回荡着，回荡着……
在我们看来，狼很野蛮，很可怕，大人吓唬小孩，就对他们说“狼来了！”而骂狼的词语，就更多了：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本书，从头到尾都是写狼的各种好处！我能不买一本先睹为快吗？
书的作者姜戎先生，三十多年前，他作为一名北京知青，自愿到蒙古额仑草原插队，长达11年。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共同患难，又从狼身上不断发现、不停学*狼的智慧。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到了谜团的中心。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模！狼的狡黠(xiá)和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，才造就了草原狼那团结一致的品格。姜戎还有一个大胆的推测：中华龙图腾很可能就是从草原狼图腾演变而来的，就像华夏农耕民族是从草原游牧民族演变而来的一样。没有狼图腾的形象、性格和精神的参与，中华龙就不能成其为龙，而只能是中华虫。狼图腾自由强悍的进取精神，是中国巨龙腾飞的发动机。
看了这本书，我知道了成吉思汗的那段历史：蒙古铁骑为什么能横扫欧亚大陆，打垮华夏、印度等文明大国，就因为蒙古人是狼的徒弟，狼会利用“青纱帐”来打现代伏击战，会用三十六计！正是草原狼的速度，才练就了一代又一代的乌珠穆沁战马！没有蒙古狼，就没有能征善战的蒙古铁骑。
看了《狼图腾》后，我知道了人必须有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割！正因为我们农耕民族骨子里没有狼性，所以才会被成吉思汗等铁骑打得那么惨！我们，必须要学学狼的精神了！要不然，下次哪个别的国家的“骑兵”一来，我们怎能不战败？
看完《狼图腾》，我参加了一次辩论赛，主题是：“课余时间应该由父母做主？还是孩子自己做主？”我选择反方“课余时间父母做主”。我从“孟母三迁”说起，说到“草原突厥人年少时，不射中多少只老鼠，父母就不给饭吃，长大了就要骑马射鼠，一箭一只鼠，最后练就一代又一代的草原铁骑，陪伴成吉思汗横扫欧亚大陆。”当对方以花木兰反驳时，**脆引用《狼图腾》里毕利格老人的一番话：“嘎斯迈是蒙古家庭的母亲，她敢半夜赤手空拳与狼搏斗。你们**的花木兰少少地有，我们的嘎斯迈多多地有啦！家家都有！”让对方辩友哑口无言。
有一次，我在跑800米。在距离终点100米的时候，我就觉得没有任何力气了正准备放弃，妈妈跑过来对我说：“你不是在看《狼图腾》吗？你不是很佩服狼的耐性吗？这次就看看你是不是真正要学狼的精神！”妈妈的这番话让我士气大增。我奋力向前冲，最后成功到达终点！
第一次听说《狼图腾》这本书还是在我初中的时候，当时我们学年教导主任向我们推荐了这本书，他大概给我们讲述狼是非常智慧的动物，它们是如何作战的，我们应该向狼学*等等。可是我当时的想法就是，狼是凶狠、可怕的动物，是反面教材，应该没有人会喜欢狼吧。没想到公司为我们买了这本书，让我真正的了解了狼的世界。
通过阅读，我被狼的两种特质所吸引，一个是有耐心、锁定目标，坚持不懈。另一个则是很重要的团队精神。让我对狼的印象来个180度大逆转，从此喜欢上了这种有智慧的动物。
狼群会持续长达好几天的时间，用以观察并监控被他们盯上的猎物，它们丝毫不对自己的任务感到厌倦和心烦。它们从不盲目的去追逐或去骚扰猎物，这就是它们智慧之所在，它们善于发现被追逐猎物中的每个成员的身体状况和精神状态，并加以综合分析。因此，狼在不断的为自己寻找机会，并非坐等机遇。
这也是我们应该向狼学*的地方。我们有时也会感叹机遇对我们的不公*，认为我们的不成功是机遇赋予我们的太少，却忘了剖析一下我们的态度。机遇来临时要有足够的勇气和自信，面对机遇，我们要果断，一犹豫机遇就会弃你而去，决定了的事情就不能放弃，要有坚定不移的信念。都说机会是留给有准备的人，任何一个机遇的来临，往往都是因为自己过去的努力所至。
随着现代社会的进步，我们不能再坐等机遇的到来，而是应该去寻找机遇，创造机会，这样才能抓住悄悄从我们身边溜走的机会。机遇对每个人都是*等的，但机遇只垂青于那些有思想、有准备、有能力把握住它的人，一个人能否成功，就要看他是否能把握好成功的机遇。
狼是草原上最团结的群体。这种团结是在千百年实在作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取死亡。狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。达尔文说过，强者生存，适者生存。狼面对大自然和人类的威胁时，一直在努力的反抗，包括报复;也在一直的学*，想方设法生存下来!生存环境越是恶劣，生命力越是顽强。这就是大草原的强者，狼!
上学时我们在班集体里，工作了我们在工作团队里，我们一直生活在集体社会中，是否也能学*狼一样的团队精神呢?我想我们不该拒绝，也不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
狼的身上还有许许多多的优点值得我们借鉴学*，我们应该去其糟粕，取其精华。我会让狼图腾精神我的心中扎根、成长，我也会努力变成有“狼性”的人!
在大多数人的眼中，狼身上透露出的气息多是凶残、贪婪、狡猾等，这从很多关于狼的词语就可以看出来，什么狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸等等。但在《狼图腾》这本书中，作者却刷新了我们的认知。
《狼图腾》是著名作家姜戎的又一篇鼎力之作。小说以知青陈阵和杨克的视角，描写了额仑草原上草原狼的智慧和勇猛，以及包顺贵等人不顾生态环境的失衡，大肆捕杀草原狼、破坏草原生态的过程。我用听书的方式读完了这本书。小说故事情节扣人心弦，再加上演说者声情并茂的演读，更令人震撼。
小说带给我的感触主要有：
一、额仑草原上的狼群是智慧、勇敢的象征，是草原人最为敬仰的精神图腾，是腾格尔（蒙古人对天的称呼）派给草原的天神。
在草原人的心目中，草原狼是最卓越的军事天才。现代战争中很多卓越的军事家用到的游击战、诱敌深入战、围歼战等等，在狼群那儿都是小巫见大巫。狼群在狼王的指挥下，思维缜密，谋划得当，团结协作，勇猛冲杀，把优秀的军事谋略展示的淋漓尽致。据说中原农耕民族多次被游牧民族入侵，就是因为游牧民族从草原狼那儿学*了更多的战略战术的缘故。
就说草原狼围歼黄羊群的`那场著名战役吧！黄羊是草原上奔跑最快的动物，一只狼是无论如何也追赶不上一只健壮的黄羊的。但草原狼发挥了协同作战的优势，把握恰当的时机（当黄羊群都吃得饱饱的跑不快时），谋划有利的地形，发动突然袭击，把黄羊群赶进他们事先看好的冰湖里。这样一来，不仅满足了狼群*几天的食物要求，冰冻的湖水又是一个天然的冰箱，也为狼群来年开春时食物短缺做好了储备！读到这儿，你会发自内心地赞叹：狼群的智慧和勇猛，远超人类。我想，游牧民族的智慧和勇敢一定来自草原狼的启发吧！
还有一次，因为贪婪的人类拖走了狼群围歼的所有黄羊，狼群就组织了一次大规模的报复。他们耐心地等待时机，终于在一个月黑风高的夜晚，狼群袭击军马群。优秀的马倌虽然拼尽全力，却还是没有战胜团结一致、智慧勇猛的草原狼！狼群把马群逼进预先看好的泡子里，让马群死的死，伤的伤，损失惨重。更重要的是，从狼群的作战策略来看，这次报复是蓄谋已久的。狼群选择了最有利于他们作战的时间、地点，然后就不惜一切代价完成了这次袭击。
二、草原狼和草原人是和谐共生的关系。
草原狼是草原上最优秀的清洁工。草原上的病畜、死畜尸体都被狼群消灭的干干净净。我们可以想象，如果没有草原狼的清洁，那草原上不久就会尸横遍野，一片狼藉。
其次，草原狼让草原上的生命生生不息。因为狼群的袭击和攻击，草原上的黄羊、獭子、田鼠等破坏草原的动物数量始终控制在草原可以承受的范围内。如果没有了草原狼，这几种动物繁殖的速度超乎人类的想象，用不了一两年，再好的草原都会被毁灭掉。
再次，草原狼培养了草原人雄健的体魄和勇猛机警的个性。一代代的草原人在与草原狼斗智斗勇的过程中，训练了他们雄健的体魄，也练就了他们的勇猛和智慧。也正因为如此，额仑草原的草原人都愿意死后把尸体放在草原上被狼吃掉。他们认为只有这样，自己的灵魂才能归到腾格里那里。
三、无知的人类无节制地大量捕杀狼群，毁掉了草原，更毁灭了人类自己。
无知的包顺贵们，不仅春天去狼窝掏狼崽，竟然还号召人们开着吉普车、扛着长枪去打狼，给狼群以毁灭性的打击。大量的狼群只好流落到境外，境内的狼也越来越少。狼群的迅速减少，导致草原上的田鼠、獭子、黄羊等食草动物失去了天敌，迅速繁衍。草原也迅速退化，黄沙满天，沙尘暴由此而生。
《狼图腾》是草原狼的一曲挽歌，也是草原狼用自己的生命向人类敲响的警钟！
这是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。它在渐渐向人类证明自我的存在。
它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，仅有两个词语：豪迈，不羁。它就是姜戎笔下的狼。
它，不畏惧死亡，为了生存，为了期望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，谁能与其争锋?
在姜戎笔下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解所谓的狼性。狼性，并不是简简单单字面上的意思，它代表着这个顽强生命的勇敢，智慧，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。之所以，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，可是，人类永远也驯服不了狼，狼是永远不会向任何人低头的!因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。
以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽，凭借着自我的一点点优势扑捉一些小动物，苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪恶的。没有狮子凶狠，也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角，读了《狼图腾》之后，我觉得自我以前对狼的看法几乎是十分的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自我努力顽强存活的生命!
。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是十分了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里礼貌的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!
然而，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最终一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。
同样的，我们在生活当中，时刻不能忘记，草原的生存法则：“优胜劣汰”。狼的勇气是值得我们去学*的，它能基于每个人生的期望，处于泥金的时候，我们只要想起它们，就会鼓起勇气，向前方驰骋。
我们生活在团体社会中，是否也能学*狼一样的团队精神呢?
狼图腾的精神，在其深层意义上来讲，也从侧面表达了中华儿女的心声，中国人若是向狼一样做事，必须能够成为世界的佼佼者。
狼这一充满生气的生命，这一充满奥妙的生命，一经揣摩，发现狼是那么伟大的，神奇的生命!
狼图腾精神，会在我的心中扎根，逐渐成长，让我也变成充满“狼性‘’的中华人!
狼图腾这本书躺在我的书单好久了，终于拿出时间读完了。与想象中的故事情节有所不同，在读完后，为小狼、草原的遭遇心疼了好久。一直想不明白，陈阵为什么在小狼临死之际都不能给予它疯狂追求一生的自由。既然都是死路一条，为何不让小狼体会一下再庄严死去呢。陈阵利用小狼学*做实验，最终不过是明白了环境保护的重要性、狼文化、狼性的光辉。与之相比后，**性劣根的凸显使之更嗤之以鼻了。
以下转自别的书友评论（笔记摘抄）
《狼图腾》里最精华的20句话，句句励志让人深思：
1、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
2、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
3、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
4、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！
5、燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。
6、没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活的更好。
7、要想能做大事，就必须能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
8、伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志！
9、生命的真谛不在于运动而在于战斗。
10、狼道：如果我是羊，我想吃的不仅仅是草，草场也越来越少，我该怎么办？我会把我的牙齿磨尖，去寻找生肉。
11、在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。
12、性格不仅决定个人的命运，性格也决定民族的命运。
13、人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和性格。
14、一个人有很多面，只看你有没有勇气发展他。
15、人的军队在冲锋的时候，会齐声狂呼冲啊杀啊；狗群在冲锋的时候，也会狂吠乱叫，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现。而狼群冲锋却悄然无声，没有一声呐喊，没有一声狼嗥，可是在天地之间，人与动物眼里、心里和胆里却都充满了世上最原始、最残忍、最负盛名的恐怖：狼来了！
16、狼聪明，有组织能力，它们团结一致，并且听从狼王的指挥，最重要的是，狼很能忍耐。人生在于选择时机，狼和蒙古人都明白这道理。
17、打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。
18、草原没了狼，其他各个环节全松扣了。没有狼，猛狗变成了宠物，战马变成了旅游脚力和留影道具。
19、要想在草原待下去，就得比狼还厉害。
20、狼之所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有“汉奸”，而是因为残酷的草原环境，早把所有的孬种彻底淘汰了。
狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂。
狼图腾，一个古老民族的信仰。
什么是狼图腾？狼图腾就是以一当十、当百、当千。当万的巨大力量。狼图腾是扞卫草原大革命的图腾。
龙、狼两个民族的信仰。汉族、蒙古族自古就是分分合合。两个民族的信仰造成了他们的不同。如果用两个动物来比喻汉族和蒙古族那就是羊和狼。蒙古族有狼的那种勇敢、智慧和胆量，而汉族只有绵羊的懦弱、无能和胆小。
狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂。
第一幕
时间：傍晚
地点：额仑草原的外围
人物：马倌巴图
故事：那是一场令草原人都无法察觉的灾难：白毛风。而在此时年轻而富有经验的马倌巴图正赶着即将为军区送去的军马在草地上吃草这些马是个个马倌在他们的马群中最喜欢的马。马是最费草的动物经马吃过的草的牛羊是无法再吃的，因此巴图把军马赶到了草原的外围。天空和草原都静静的只听到马吃草的声音，可富有经验的巴图却感觉到宁静的草原是灾难来临的前兆，于是他连忙把军马群往营盘里赶。可宁静的草原中就是灾难的前兆。黑色的白毛风便扑天盖地的刮来了，远处狼的嗥叫，巴图依然在奋斗着……
他不是为了奖励，他是为了保护所有马倌的心血和努力，展现草原儿郎狼的勇气和胆量。
画外语：他像狼一样勇敢、无畏，努力保护自己想要的东西，最终成为草原的勇士。
狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂。
第二幕
时间：额仑草原春天的一个中午
地点；额仑草原大獭子山
人物：北京知青陈阵、毕利格老人
故事：北风呼呼的刮着陈阵和毕利格老人趴在大獭子山旁的草坪中。大獭子山是额仑草原上最大的一座獭子山周围遍布着其他大大小小的獭子山这些山有的被全掏空了，有的只掏空了一半在这些山上居住着大大小小的獭子家族，山上遍地是獭子洞。当马倌赶着马群来到这时马群中总有几只马被獭子洞绊住脚、折断腿，因此马倌特别恨獭子。这时一只雄獭子钻出了洞，雄獭子站在洞前的*台上竖起身子向四周望了望，飞快的的跑到*台的旁边吃了几口草然后又跑到了洞口的*台上四处望着，陈阵有好几次觉得獭子正在向他望着。这时候，毕利格老人说：“这时候打獭子最有价值，獭子的皮可以做皮衣、油可以做皮活，肉可以吃。但千万不能把它打绝。獭子是狼冬天的粮食把獭子打绝狼就没有了食物，没有食物的狼会跑到营盘吃牛羊”说着毕利格老人便开了枪……
画外语：蒙古人从狼的身上学到了不要把事情做绝，不然会自讨苦吃。
狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂。
结束语；狼是草原上最聪明的动物，他们不打没有准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密、有章法，他们在最佳时机出击，保持实力、麻痹对方、并在最不容易跑动时突然出击，置对方于死地，他们懂得团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。
——狼图腾读后感《狼图腾》读后感实用5篇
狼那深邃的眼睛饱含仇恨，那是一双情感复杂的眼睛，然而却透露出凶狠得大义凛然的目光。
人类是残忍的，他们想要狼皮，但他们从不赶尽杀绝。他们最终会将一生所吃的肉归还给狼，将自己的灵魂归还给腾格里。
腾格里下的草原是柔美的，它总会在狼遭遇危难时，象老母鸡一样张开翅膀将狼呵护在它的羽翼下。狼凶狠，却是聪明的，人聪明，却是残忍的，狼那深邃的眼睛饱含仇恨，那是一双情感复杂的眼睛。
然而却透露出凶狠得大义凛然的目光。人类是残忍的，他们想要狼皮，但他们从不赶尽杀绝。他们最终会将一生所吃的肉归还给狼，将自己的灵魂归还给腾格里。
腾格里下的草原是柔美的，它总会在狼遭遇危难时，象老母鸡一样张开翅膀将狼呵护在它的羽翼下。
狼凶狠，却是聪明的，人聪明，却是残忍的。
当读到主人公喂养小狼的那一段，我的心为之一颤。在陈阵的悉心照料下，小狼渐渐长大，并且与他成为了朋友，但它的野性并未泯灭。当夜晚草原上狼嚎声响起时，小狼努力去发出狼嚎声，与狼群一起合唱。它向往着自由的生活，时常想挣脱铁链的束缚。它不被人类所驯服，宁可受伤甚至死亡也不愿意被人牵着走。狼永远也不会像狗一样为了人给它的一顿饭而摇尾作揖，做人的奴隶。
草原上的牧民之所以崇拜狼图腾，大概就是因为狼的桀骜不驯、有勇有谋、团结一致吧。他们敬重狼，但是不怕狼，有时为了生存也会杀狼。狼为草原除了许多灾害，所以牧民们爱护它。这种几千年维持下来的人与狼之间的关系，正是草原上所有生物都必须遵守的自然规律。在这种关系之下，草原才不会变成荒漠，才会可持续发展。
对于一个民族，其民族精神中包含狼性与羊性两个方面，只有当狼性与羊性比例适当时才能又好又快地发展。
《狼图腾》故事性强，哲理深刻，为我们呈现了蒙古族甚至整个华夏民族的精神图腾，是一部值得一读的优秀的小说。
狼是草原上孤独的游者。
头狼在月光下的岩石上仰天长啸，于是银装素裹的群狼冲下山峰，象一个个训练有素的战士，令人闻风丧胆。围歼，追击，消耗敌人体力;猛扑，撕咬，吓破敌人胆囊。前进，前进，大获全胜。
几百年前，草原上的铁木真亲眼目睹了这一壮观的景象，后来训练出了他的“狼兵”。横扫欧亚大陆，箭射蒙古草原。铁骑突破敌人的防线，气势摧毁敌人的野蛮。开拓疆土，成吉思汗，天之骄子，完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。人们眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“东郭救的忘恩负义的东西”。狼代表邪恶，代表凶残，可谁又能懂得狼的好处?惟有草原上的人懂得。
在狼爪之下，草原马更加健壮，奔跑如飞;草原上的狗更加警惕，尽职尽责;草原上的牧民更加睿智，强悍，在恶劣、多变的环境中繁衍、生息……
狼依旧在嚎，但我们很难再听到。人们拓荒的足迹已深入草原，愚昧的枪口下怎容得狼来破坏他们的“文明”?碧绿、清澈的天鹅湖成为“野蛮”拓荒者生存的地盘，高雅、尊贵的天鹅成为他们的锅中肉。腾格里的保护消逝，昔日的草原将化做人们美好的记忆。
透过主人公们的感受和发现，我获得了最直接的感动。微风**的`夜晚，温暖的蒙古包里旁边是忠诚的犬士兵；广阔的草场上，一群群健硕的马自由飞奔，儿马子竞相追逐美丽的小母马。然而，当农区的**闯入额仑，发生的一切都令人揪心，未经开拓的处女地成为新的牧区，杀狼打狼的好手获得奖励，高贵的天鹅沦为大锅里的下酒肉，无比圣洁珍贵的芍药被一车车拉走……陈阵默默把这一切看在眼里，盼望自己偷偷养的小狼能够健康成长。与狼相处的日子是他快乐和力量的源泉，透过小狼他深入进蒙古人民的草原文化、狼图腾文化。
就这样，我一直看下来，看到小狼的离开，看到狼王带领家人穿越边境，看到一片片草原被沙子覆盖掉，看到毕利格阿爸带着遗憾魂归腾格里，泪水模糊了双眼。
当草原上再也看不到狼群，当砖房取代了传统的蒙古包，当牧民也开始欣欣向荣地圈起围栏饲养家畜，甚至漫天黄沙遮住腾格里的天空，草原不再鲜绿，芦苇不再丰茂，山上再不见悠闲玩耍的獭子，这一切逝去的美只能从书中欣赏，只期许在梦中畅想了。
今天，我又读了《狼图腾》，讲的是4个北京知青掏了7只狼崽后又绕开了路走，因为怕狼妈妈跟上来。到了家，道尔基把小狼拨开，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽给了陈阵，自己也养了一只。剩下的5只可就惨了，陈阵想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定发现小狼没了，正在发大怒。如果回去送小狼，岂不是把自己的小命也给送了?所以，陈阵只好让道尔基处理剩下的五只狼崽。道尔基的做法太残忍了，把小狼一个一个扔上了天，后再摔死。
道尔基又聪明又残忍。聪明是因为陈阵、杨克、梁建中谁也看不出一只狼崽是公还是母，而道尔基一眼就可以认出来。残忍是因为人家小狼好好的，为什么非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地养在家里，每天给它们吃肉。自从我读了他们有了可爱的小狼一节，我就十分想养一只自己的小狼崽，每天带它去学校，然后，它再自己回家，这样想着觉得太好了。
陈阵真是爱狼呀，还想把另外五只小狼送回家，可是，这可能小狼还没有被送回，陈阵就已被大狼咬死了。
如果有机会，我也一定要去蒙古大草原见识一下凶猛勇敢的蒙古狼和同样聪明的蒙古牧民，也掏一只自己的可爱机灵无敌小狼来养。
