这本书的作者是80年代的一位流浪歌手，哦，不对，或许是一名作家又或许是一名主持人，他有很多个标签，但那个标签却是他又不是他，他是谁？他就是大冰叔叔了。
《他们最幸福》这本书是大冰十年生长之路，也是十个他们幸福的故事，更是一段有形无声的生活**。**中的他们，选择了我们无法经历的生长方式，或粗野或叛逆，或欲扬先抑或归于*静，最终他们又收获了我们只能羡慕的内心强大。到死之前，我们都是需要发育的孩子。无论我们当下驻扎在何种生活中，哪怕甘心迷茫，看到他们恣意生长，也会获得笃定的力量，发自内心去相信：幸福的出口绝不单一，并触手可及。
浮游吧，顾名思义，拉漂们多多少少逗留过的地方。大军，不但是个流浪歌手亦是个待人真挚的家伙，尽管一次次地教会街边刚来卖唱的文艺歌手如何吸引别人的眼球，如何为自己拉拢生意。然后文艺歌手领情之后，大军就不得不一次又一次的变换自己的卖唱场所，大军固执的死不悔改，或许是他不屑与这些人计较吧。或许以前也经历过这样到别地当文艺歌手的经历吧，所以才更想要善待别人，就像善待自己。
他很*凡又很不*凡。他说，他有一个梦想，想拍一部胸无大志的电影。至于剧本么，大体讲的`是，一个丽江混混和一个孤儿院病童的故事。一大一小两个人，两条*行线偶尔交错。然后，小孤儿在丽江混混身上寻觅父爱，丽江混混为了病童，去履行了一个不可能完成的承诺。
失去生活方向的中年男人，垂危的孩子，两个人彼此颠覆了对方痛楚的人生。可能是为了弥补小时候所留下来的执念。待这部电影大功告成之后，他去洒脱的放下了，从不当做人际交往的谈资。他还做过一件非常令人吃惊的事，那就是他耗尽积蓄生了一张16万元的专辑。并且放在街头，和那些盗版烂街头的专辑一起出售。并从不跟路人提起这是一张16万元的专辑，任容人们随心挑选。或许，大军这是在向别人展示真实的自己吧。不被金钱世俗观念所困扰，也许只是为了内心的那份*和。
还有路*，路*路*，但路不一定*。他的故事跌宕起伏但那份浪淘沙的爱情，使他的内心更富足，幸福是种感觉，没有定义，没有标准，没有界限。我是在大学读起这本书的，原因当然是有人推荐啊！大冰在书里写，一辈子那么长，难免对这个世界偶尔会失望或沮丧。
问：这个世界怎么了，这么多浪子？答：他们的心累了。说来也罢，到了大学，我们也成了一种叮当响的浪子。形形色色的人物，形形色色的生活，简单或不简单，幸福或不幸福，喜欢或不喜欢，问自己！缘聚缘散，缘浅缘深，愿我们每个人能善待别人，善待自己，找寻内心的幸福，珍缘惜缘随缘！
你曾经是否也有一个江湖梦？
你身边有可以和你出生入死的兄弟吗？
你想过朝九晚五还是浪迹天涯的生活？
大概我们山东小孩对大冰有一种比别人更深的情感，因为刚有记忆的时候，我们都是看着大冰哥哥的节目长大的，后来再有大冰的消息，是看到说他一个人去了**，吃了很多苦，受了很多伤，再后来，就是大学时看到大冰出书了。不知道下一次再听到大冰的新身份是什么，但总觉得，他离我们越来越远了，但又好像还在身边。
这篇文章，除了想写《他们最幸福》，还有《好吗，好的》《乖，摸摸头》等等。除了书，还有故事，故事很长，希望你愿意听。
有幸在学生期间参加过“百城百校”音乐会，遗憾的是，我忘记那两个小哥哥是谁了。不过，记得当时的氛围特别好，我们一起听他们唱歌，听他们分享路上的故事，听他们讲述自己的生活，那时的我们，对他们有崇拜有向往，那时的我们，真好。
那时候我上大二吧，记得那天是中秋节，决定去隔壁城市见朋友，前一天闺蜜突然告诉我，明天大冰要去他们那的书城签售，我当时就收拾行李去了隔壁城市，待了一晚上决定第二天去找闺蜜。那天晚上到隔壁城市的时候已经很晚了，朋友家里有事没来陪我，我只好自己找地方住下了，心里还在想，终于要见到了！可是第二天往闺蜜的城市赶的时候，中途突然觉得，好像我们的缘分还没有到，我不想去了，然后自己在半路下车回家了。
第二次知道大冰签售会，是我在的城市，刚好住的地方离书城很*，我想，这大概就是缘分到了吧。那天起得很早，是个冬天，风很大超级冷，去的时候已经有很多朋友在那里有秩序的排队了，有很多看得出来已经是跟过很多场签售会的老粉了。书城开门了，进去买了书领了号，签售会要下午，所以买完书我就回去了。
终于又等了很久，他来了，熟悉，就是很熟悉。他给每一个人签名，然后用力的握一下手。到我的时候，我心里特别*静，他签完名，也是用力的握着我的手，然后“pia”用力的拍了一下，他的眼里还是那么坚毅清澈。然后我又很*静的走出了书城，给闺蜜发消息，好想哭啊！
后来“大冰的小屋”开到了济南，在生日的时候闺蜜陪我去，在门外拍了个照，无脸男守在门口，等候他的老朋友。再后来就是看到，**的书店关张了，再后来听到**书店开张了，但只能开半年。再后来。还会有很多个后来，但我想，我们应该不会再见面了，我们就在各自的生活里，发光吧。
在大冰的书里，是有血有肉的江湖，是有温度的小屋，是仗义的朋友，是相互扶持的爱情，是擦肩而过的遇见，是充满热血的奋斗，是不惧艰辛的冲锋，是无拘无束的自由。如果你累了，就去看看大冰的书吧，书里有你想要的答案。
第一次听到“大冰”这个名字是在大学的时候，他来我们学校做了一次演讲，听说当时场面异常火爆，已经忘了是什么原因，总之没能去现场聆听，现在想来确实是后悔不已。第二次是在“一*”的节目中无意看到了他的演讲，给我留下了很深的印象，直到后来读了他的两本书《乖，摸摸头》和《阿弥陀佛么么哒》之后，才算是对他有了比较深入的了解。
两本书看完，总感觉意犹未尽，像是少了一个源头，上网左翻右找才找到这本《他们很幸福》，算是找到了故事的开头。本书的作者大冰，像是穿梭在不同世界的人，非要标上标签的话，那便是主持人、背包客、流浪歌手和酒吧掌柜。这本书像是一本故事集，以作者十多年的生活为主线，将“他们”的故事娓娓道来。从**到丽江，从第三代的拉漂到现如今酒吧掌柜，大冰用一个个的故事将他们一针一针地穿起来，给我们展示了一个不同的世界。
书里的“他们”是故事的主角，有些时候会觉得他们好像已经脱离了世俗，只生活在自己的世界里，但是作者也一遍遍的让我们感受到他们是真实存在的，是有血有肉的。故事里有大军，大军的媳妇，路*的小南京，王博甜菜，**的小孩，还有那个不用手机的女孩。一个标题便是一个故事，一段经历，有友情、爱情，有些时候更像是亲情。他们好像是逃离了现实的社会，却又是真实的生活在这个地球，过着在我们看来不*凡甚至是不能理解，在他们看来却又是最为普通的生活。故事的结局并非都是圆满的，但他们是幸福的，哪怕曾经是幸福的。
幸福永远是人们所追求的，但是每个人对幸福的定义肯定是不同的，故事里他们的生活方式有时候确实是让人羡慕，但是假如每个人都是一颗行星，那么不同的人一生的轨迹也就不一定总是重合的，每一次的相遇总是意味着一次别离，每个人都有自己的轨迹，并且不断调整着自己的轨迹。“世界那么大，我想去看看”是一种轨迹，“说走就走的旅行”又是另一种轨迹，出发的本意是为了寻找自己的幸福，现在却好像成了一些人*乎偏执都想要的幸福，“旅行”这个词似乎都有了贬义的色彩。谁说朝八晚五，柴米油盐的生活就一定不幸福?每个人都在寻找自己的幸福，最好的状态莫不过无数的他们和无数的我们像两条*行线一般，在同一片蓝天下，他们幸福，我们也幸福。
如果单身的时候我读这本书，会觉得他过于自我，会误导一大批年轻人放弃原有的工作，去追求所谓的自由和梦想。而此刻读它，却像是听一个朋友诉说自己的故事，娓娓道来。我尊重任何人的生存方式，那是他的自由，我不仰慕，也不鄙视。因为我也身在其中。你想怎么活，用哪种方式度过此生，都是你的自由。换做以前，可能又会长篇大论一番，现在真的不会了。难道这就是所谓的成熟---包容一切存在。
我也担心有一天我就这么无名的离开了，所以，想每天记录一下。可以聊聊几字，也可以通篇作文。不管哪种，都是证明存在的方式。
都说有了孩子会让自己的生命更完整，我也觉得是。以前真的很任性，现在做事都想着会给孩子造成什么影响。不管做什么，我都会想着我是个妈妈，是个妻子，我不仅仅要做孩子的榜样，还要活得精彩。与其对老公喋喋不休，不如亲身做事去影响他。不管老公有没有改变，至少自己越来越好，不是吗？
任何人都可以过得幸福，只是有些人不喜欢改变，固执的守着自以为正确的生活方式。当然，他以为这就是对的。我喜欢读励志故事，或许自己未经历过，看别人就很传奇。不知道历经苦难之后，对待生活的态度是不是就会*和很多呢？
听别人故事，品自己人生。
也是前几天偶然的机会，在电子书上面看到大冰的《他们最幸福》这本书。就讲述的是一群浪子，在不同地域、不同时间，做出来的不同的事情。有在**的，有在丽江的，有在西安的，有在南京的。总之都描述了一种浪漫洒脱的情怀。主要就是传递一种观念：幸福感的营造和产生，和心里的想法、心态有关，和物质不是绝对相关。
虽然没钱，在外人看来，他们是不务正业，但是这群人每天弹着吉他敲着鼓，晒着太阳听评弹，在他们的维度看来，他们最幸福。他们在旅行上，有一种说走就走的勇气。有时候不去考虑现实的一些客观条件：比如去纳木错会穿着短袖和单裤，去珠峰没有带盘缠，甚至把手机卖了才有机会到达终点。
比如对于陌生的朋友，只聊了几分钟，就开始了为期长达一个多月的旅行。好多用世俗的观点来看，都是一些不靠谱的行为。
可是倒也没有什么多大的错误，都能接受，就是给人感觉挺不靠谱的。纳木错我曾经去过一个晚上。大夏天八月份的天气，厦门35°，长沙40°，那西宁会凉快一些23°，这个时候纳木错不得了，12°。凉风嗖嗖的，加上五千多米的高原反应，整个人像极了没有思想的大傻瓜。同行的成都过来的小姐姐，问了一个问题，想了半天，我居然承认：我想不起来。因为思想停滞了。
所以纵观书中，好多地方我也特别赞叹在那种情况下，在基本物质生活、安全保证都无法达到的情况下，作者以及他同行的朋友，怎么会有那么大的勇气，和执行力，以及乐观勇敢的心，去找寻那么一大堆散落在人间失落的美好。抛去出发点、动机，如果单看取得成果和后续故事延伸这一块，还是挺让人羡慕的。好多的爱情故事，好多的情怀理想。好多音乐，好多情绪，都杂糅在一起。
杂糅在丽江街头好多15*米的小酒吧里，杂糅在好多**街边开了又倒、倒了又开的青年旅社里。对了，我在**住的青旅，墙上也写满了大侠的签名。说了一堆走天下、豪情、武侠的仗义风范，要么就是谁谁谁爱死你的土味情话。如果时间再长一些，再多一些机会像书中作者这样的酝酿和发酵，可能也会想成多元的、升华的、独一无二的思想。你不是*常也喜欢这样的一些场所去感染、沉浸其中吗？但是你经历过这么多的“经验”，内心却没有像他们一样成长进而变成洒脱。用唐诗宋词来讲，就是他们能够竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任*生。
当然，我觉得看任何思想意识上的东西，都没指望从实际行动上有一些知道。世界观指导方法论，方法论体现世界观。马克思主义哲学的基本要素，在我的世界观里还是根深蒂固的。所以看完书之后，没有要学*这样不靠谱的做事方法，而是体会这种精神。以后在处理问题的时候，更加果断，更加像年轻人，敢于尝试，做事大胆，不怕犯错。优柔寡断，不属于年轻人，在判断的时候丧失了非常多快刀斩乱麻下给人带来的快感。这种灵魂被圣洁的春风沐浴的感觉，你没做过，你体会不到的。年轻人，因为年轻，所以一无所有。可正是因为年轻，所以我们拥有一切。愿：想得到都拥有，得不到能释怀。
——大冰《他们最幸福》读后感 (菁华3篇)
《他们最幸福》是大冰新出的一本书，昨天下午可是一口气看了三个小时，时间竟然感觉很短，也没有感觉眼睛疼痛，是手机真给面子，还是书中人物故事深深的吸引了我。
以前只知道大冰是山东卫视的主持人，看过他主持的节目，很阳光，很帅气的小伙子。没想到他也是一个有着多重身份的人。背包客、民谣歌手;在旅途中有着生死经历。每当录完节目以后，只买上单程机票从济南飞到成都，到*，回来时全靠然后一路靠卖唱，主持、画画赚盘缠。在火车还没有通到*的时候，他从成都一路徒步或搭大巴进藏。沿途认识了许多流浪歌手，结为朋友。他在*过开酒吧，打出一块招牌：只要你是流浪歌手流浪到藏地，我们免费管吃管住。以致后来歌手比客人要多。为了吃饭歌手就组团就上街卖唱赚钱吃喝竟然比酒店效益好好多。大冰热情善良，给这些流浪歌手在人生最穷困最艰难的时刻，打开了一扇透明亮堂的心灵之窗;他会为藏族灾区的学校卖唱后募集善款重新建校。他在沿途结识了好多朋友，最感动人的是他在阳朔时的一段经历，在西街一个小石桥边接朋友打来的电话，顺便把一个手鼓放在石栏杆上，接完电话手鼓却没了。这手鼓是*的一个男孩子从尼泊尔买来送给女朋友的，他爱摄影，在*河取景时，往很浅的河水里走了两步，就再也没能上来，大家顺着河再也没有找到他，都说他被菩萨收走了。这个手鼓女孩子后来送给了大冰，大冰带着他去了很多地方，并且在鼓上写了“行走在天涯”。这个手鼓是朋友的魂魄，大冰为此难过了好久，以后也买了很多手鼓，却没有这个好这个对味。
在丽江开了大冰的小屋，屋子不大，一半是书，一半是酒吧，在这里认识了很多很多的人，这些人在大冰十多年的旅行人生记忆里留下深刻的印象，有些成为生死之交的朋友。大冰可以洒脱的游走于滇藏川，其中也经历了生死危险。这让人产生了深深的震撼，一个优秀的主持人，有着不薄的收入和社会地位，去追求自己喜欢的一种活法和生活方式，去做流浪歌手，在丽江和一些流浪歌手一起卖自己原创歌曲碟，并且还相互帮助。赚到钱后共饮共乐，这种生活方式这种洒脱岂是一般人能享受到的?他书中的朋友都是真实的人物，每个人都有自己故事，每个故事都有感动人心的地方。每个人都按自己喜欢的方式生活，不拘于社会的各种拘泥，路*放弃公务员的身份去北京漂泊，在北京混的稍有成就时，又放弃签约歌手的机会离开北京南下丽江，最后收获了小南京的爱情。小南京也是一个性情中人，去了一次丽江，散步到D调酒吧，偶遇路*，回了南京以后魂就丢了接着回来和路*走到了一起。小南京后来又与路*经历了生死逃离，不离不弃，这是难得的一种境界。一般的夫妻能够做到大难来临不独自逃，生死相依的能有几人呢?书中的人物很多*凡伟大，有的多才多艺，大多数的优点都是流浪歌手，靠一把吉他走天下，书中的人物在丽江开酒吧不为赚钱，只为唱自己的原创歌曲。不为名不为利就为自己喜欢的生活而浪漫的活着。因为做了背包客，大冰的阅历越来越精彩，因为做了背包客，大冰接触到很多人生活的不容易，但是很多人又很乐于这种别人眼中不易的生活，有时大冰想用自己的媒体关系帮扶他们一把，然而他们却拒绝了;钱不是他们需要的，用自己的方式生活才是最大的财富。我们能说他们不是幸福的吗?是的他们最幸福。
初次听闻这本书，是从我大学本科的好友灰灰那里，她极力的推荐这本书，说喜欢这本书的调调。起初我以为它只不过和大多数那些所谓的文艺差不多，并没有太在意。直到那天看到大冰要来广州签售，我告诉灰灰，大冰要来广州，她问，“你去吗？”我知道她很想要，就说，“我看情况吧，你想要吗？”她说你去的话就给我带一本呗。那既然这么说了，我是肯定要去给她拿到的。
签售那天下午，广州下起了小雨，大冰给我们讲了些故事，唱了两首歌。那时候只觉得大冰讲的虽然轻松，不改他主持时的幽默，可是他的文字里、歌声里，我读到的满是忧伤，后来发现其实并不完全是这样。
自签售会后，突然疯狂的喜欢上《陪我到可可西里去看海》和《乌兰巴托之夜》这两首歌，尤其喜欢《陪我到可可西里去看海》里的那句独白，“如果有一天你找不到我了，你会去什么地方发呆。”自打那轻轻的碰触，打碎了我长期封闭心中的忧郁的壳，我的情绪便开始崩塌，直到读完整本书，才恢复了心中的*静。
签售的第二天，是所谓的光棍节，也是大家的购物节，而我早就认为这不过是*常的一天，跟每一天都一样。只不过受台风“海燕”的影响，天气总有些阴郁，应了这“光棍节”的景，也应了我那无名的忧伤的心境。大清早的来到实验室，坐在靠窗的位子上，吹着阴阴的风，品着内心四溢的忧伤，并不那么急着把它驱散去做日常的学*、实验。我想任性一天，感性一天，听着这两首歌，读着《他们最幸福》，慢慢的打开我内心尘封已久的那篇土地。
读到前面几章，起初觉得忧伤，眼眶噙着泪，好像一不留神就会喷涌出来，我明白，那是感动，为故事里他们的曲折命途，他们的固执执着，他们的性情，他们的情深义重。静观己身，在这忙忙碌碌，纷繁吵杂之中，我都不记得有多久没有窥探自己的内心深处了。而如今，借着这本书和这两首歌，重新打开心里的门，看到内心深处那个世界，那片向往的土地。
一个上午读了五十来页，我打电话给灰灰，说我整天看的都想哭，不是悲伤，是感动。我的内心世界里本有就有忧郁的种子，只是*些年我好想把他们都装在一个壳里面，就好像外面是开朗的阳光，壳里面包裹的是容易感伤的忧郁，时间长了就要爆棚，过些天就好了。她说她明白，她说你今天把整本书看完就好了。我说我舍不得那么快，她说你可以以后再拿出来再读一遍。她跟我的性格很像，但她比我睿智，所以本科的时候虽然交流不多，我们很容易就认定了是一辈子的朋友，是我们都坚信的男女之间纯粹的友谊。最后在心里骂了她一句，你个混蛋，大冰18号就去杭州，你非要我这么折腾！大中午的我还得去给你寄书！其实是想谢谢她，让我接触到这本书。
果真如她所讲，读到后面，读到成子的故事，一会儿觉得好笑，一会儿为他的险境心里一紧，读到王博和甜菜的甜蜜和不易，一会儿微笑，一会儿流泪，还有白玛央宗，还有鹏鹏和老狼。我的心里，慢慢变得宁静，我现在虽然没有宗教信仰，但是我敬畏所有有信仰的人所信仰的神明，我深知我内心深处有一片宁静的海，一篇像羊卓雍措湖一样宁静的海。
这本书之所以能引起我们的共鸣，我想是因为在“他们”身上，都有一些东西跟我们自己的很像，只不过随着日月累积，我们把它藏在内心深处的什么地方或许自己都遗忘了。他们真实，所以他们可爱，他们真性情，所以我们读的动情。我欣赏他们，有勇气有胆量过着清贫的生活，即便是人生曲折，也从容面对。我不知道他们过着是否真的幸福，但此刻我同样感叹，他们是最幸福的吧！他们幸福，一定是因为他们内心世界是富足的吧。
最后我也听懂了大冰歌里唱的不是忧伤，是大爱，是对我们这一代80后90后的鼓励。他让我们相信，人生是一条漫长的路，不需要走的那么急，慢慢的去欣赏一路的风景不是更好嘛，人生到死之前，我们都是需要发育的孩子；让我们相信这个世界上有另一个自己过着我们向往的生活；让我们相信我们内心深处有一块净土，像《乌兰巴托之夜》里唱的那样，那里“歌儿轻轻唱，风儿轻轻吹”，且不要让浮躁遮住了看到它的眼。
每个人都有不同的路，不是所有人都有勇气和胆气，那么毅然决然的选择放弃实用主义，但我坚信，回归内心的宁静，是我们每个人都要走的路。我想也许有生之年，我会回威海老家，在海边开个茶社或者旅社，随便什么都好，每天可以静静的看看夕阳，散散步，出吹海风就好。我也想去丽江，不为了喝酒，不为了艳遇，听听歌、晒晒太阳就好。
最后想说的是谢谢大冰，在我成长的道路上留下来痕迹，快乐的、感动的、幸福的……
利用三天时间断断续续地看完了大冰的处女作《他们最幸福》，感受颇深。
我对大冰的印象之前一直是停留在主持人的标签上，并且对这位山东二线主持人的印象也并不怎么好，可以说除了感觉比较傻和二之外基本没有留下什么印象。直到雪歌推荐《一*》，看到他的一期《赶着音乐放牧》，一直到后来在《韩寒一个》上看到他的三篇文章，才发现自己原来长着两只有色的眼睛。
大冰是八零后，山东济南人。他身上有众多的标签：主持人、民谣歌手、背包客、酒店掌柜、作家……然而我最感兴趣的是他从23-33这十年间在风马藏地、丽江古城这一路上经历的故事和碰到的人，因为从这些人和故事之中我们能寻到一些人生的密码。
《他们最幸福》这本书讲了十多个这样的人，这些人都是行走在出世和入世边缘的人，他们对于人性自由的追寻，对于现行体制的叛逆，对于幸福的另类解读，让你读来欲罢不能，时时有股与当下诀别，一身行囊立马踏上川藏之旅寻梦的冲动。
什么是幸福？这几年好像好多人都在讨论这个问题，从CCTV到网络传媒，从商海精英到市井草根，声音不同，答案不一，不过讨论来讨论去大体还是离不开好车好房好职位，站在财富的至高点看风景更美。而书中的他们却在财富的最底层安贫乐道，用不一样的人生为我们描绘了别样的幸福风景。景物描写的句子
比如大军，一件裤子从牛子裤到乞丐服，再到五分裤，再到短裤，再到三角裤穿了七八年，这么穷的一个流浪歌手，却下血本花16万去做一张专辑，还拍了一部短片《我想飞…》并在一个电影节上获了奖。
比如从十七岁就单身闯世界，环球旅游的月月；比如从白衬衣的公务员叛逃到北京差点成为签约歌手又叛逃到丽江的“越狱者”路*；比如在雪崩中九死一生的成子，比如那位不用手机和大冰徒步从*到珠峰的女孩，还有从名牌大学一毕业就踏上孤旅人生的王博和甜菜以及在沙漠中差点被冰雹埋住的既感性野性也性感的白玛央宗……
他们每一个人的故事都会让你深深地陷进去而不能自拔，让你在那些看似清贫、潦倒、困厄的生活中，一品什么是逍遥、自在、幸福的人生。搞笑的签名
不多说了，当你还在为当下苦闷的时候，来看看这本书吧，看了你就懂！
——冰鉴读后感（精选五篇）
一直在看《冰鉴》，看了将*2年，先是看原版，古文基础不好，读的囫囵。然后又找了好几个后人翻译的版本看后，越来越有感觉，更加佩服曾公留下的识人，用人精华。也很荣幸自己有机会能够在工作中不断实践。
古代善于识人者，往往能够从成败之外看到人的长处，这是最难能可贵的。现实中，我们往往以绩效为第一评价标准，而成熟有经验的领导还会依据业务能力，道德素质和潜力来判断人才。而*庸的管理者却只能以成败论英雄，如此一来，必然会错失人才。联系到现实中，一种可能是初为管理者，没有能力去全面判断。还有一种就是管理者对培养和判断下属能力过于简单和粗旷，以绩效和数据为一切标准，没有耐心去辅导和帮助下属，或是出于自私害怕下属超越自己，多种可能性。古代的管仲和张良在未显达时，管仲在未佐齐桓公时，什么都不成功；张良未遇刘邦时，刺杀秦始皇也不成功。这是因为事情的成功会受到很多偶然因素的干扰，运气好时，瞎猫也能撞上死耗子。运气不好则天才也难成功。观察人才的`办法，应仔细考察做事情的办法和手段，即使他这次未成功，但可以知道他的特点（也就是能力各方面的特点），是胆大心细？还是计划周蜜？还是凭借偶然性完成了任务？计划周密和胆大心细的人，即使这次不成功，下次也会有进步。如果我们作为管理者在判断人才的时候过于简单看某一因素，则会错失人才。当然如果处于公司的变革期或带有其他的政治目的和因素可能会受到影响。
聪明的领导者一般都能够随时随地了解人的特性并识之，用之。曾国藩非常善于在不同时期，不同地点广交朋友，考察不同的人才，做好储备和积累。我们在现实中也是需要鼓励各级经理在*时做好人才储备，这是前提。
一点感悟和大家探讨，不成熟处望指点。
《冰鉴》是清朝重臣曾国藩署名的一本书，之所以说署名，因为它是一本伪书，也就是说，这本书是别人写的，署了曾国藩的名字。因为，曾文正公是晚清的中兴之臣，在当时晚清中兴的官方功劳簿里，他排第二位。（第一位叫官文，才能、业绩、品德等其实都不如曾国藩、左宗棠、胡林翼等等）。曾国藩名气很大，所以署了他的名字。这样现象，自古以来就很多，不足为奇。
《冰鉴》讲的是用人的学问，如何识人、用人之相术。书中有很多迷信的东西，但是也有很多值得肯定的地方。曾国藩也的确很会识人、用人。他是一个书生，带兵打仗的能力可不敢恭维，他第一次亲自带兵打太*天国军队就以失败告终，多年苦心经营的军队毁于一旦，自己也是跳河自杀谢罪，幸亏身边有忠心的幕僚跟踪才得以相救。最后一次带兵打仗，也是被太*天国的水军烧了主船、亲手组建的长江水师折损大半，不然我们今天所能看到的曾国藩家书可能还有丰富好几倍。
但是，曾国藩是从一个烂摊子接手的，组建军队可以说是白手起家，从湘勇到湘军，他的周围也逐渐聚集了一批名将，为挽救晚清做出了不可磨灭的贡献。《冰鉴》也有一些曾国藩如何识人、用人的痕迹，在他那个战争年代，这本书也可以说些实践经验的积累。
读后感就是写了一首所谓的诗，完全是读完此书后有感而发，各位就姑且一听吧。
冰鉴读后感（二）
一直在看《冰鉴》，看了将*2年，先是看原版，古文基础不好，读的囫囵。然后又找了好几个后人翻译的版本看后，越来越有感觉，更加佩服曾公留下的识人，用人精华。也很荣幸自己有机会能够在工作中不断实践。
古代善于识人者，往往能够从成败之外看到人的长处，这是最难能可贵的。现实中，我们往往以绩效为第一评价标准，而成熟有经验的领导还会依据业务能力，道德素质和潜力来判断人才。而*庸的管理者却只能以成败论英雄，如此一来，必然会错失人才。联系到现实中，一种可能是初为管理者，没有能力去全面判断。还有一种就是管理者对培养和判断下属能力过于简单和粗旷，以绩效和数据为一切标准，没有耐心去辅导和帮助下属，或是出于自私害怕下属超越自己，多种可能性。古代的管仲和张良在未显达时，管仲在未佐齐桓公时，什么都不成功；张良未遇刘邦时，刺杀秦始皇也不成功。这是因为事情的成功会受到很多偶然因素的干扰，运气好时，瞎猫也能撞上死耗子。运气不好则天才也难成功。观察人才的办法，应仔细考察做事情的办法和手段，即使他这次未成功，但可以知道他的特点（也就是能力各方面的特点），是胆大心细？还是计划周蜜？还是凭借偶然性完成了任务？计划周密和胆大心细的人，即使这次不成功，下次也会有进步。如果我们作为管理者在判断人才的时候过于简单看某一因素，则会错失人才。当然如果处于公司的变革期或带有其他的政治目的和因素可能会受到影响。
聪明的领导者一般都能够随时随地了解人的特性并识之，用之。曾国藩非常善于在不同时期，不同地点广交朋友，考察不同的人才，做好储备和积累。我们在现实中也是需要鼓励各级经理在*时做好人才储备，这是前提。
一点感悟和大家探讨，不成熟处望指点。
冰鉴读后感（三）
选择《冰鉴》这本书缘于书名和作者，本来自以为曾国藩所着的冰鉴，是给予后人做人做事的一些道理和借鉴，但是真正阅读了这本书以后才知道原来《冰鉴》是一本相术书，是曾公对自己相人识人的总结。
曾国藩是*代一位具有传奇色彩的人物，同时也是一位具有争议的人物，他一生严以律己、赏罚分明、勤俭节约、修身养性、崇尚气节、治学严谨、为人正直，实现了儒家立功、立德、立言的三不朽事业，同时，他又积极向西方学*，开展洋务运动，建造了中国第一艘轮船、建立了中国第一所兵工学堂、设立中国第一个翻译馆，派遣中国第一批留学生，为中国的*代化奠定了基础。他一生充满了坎坷和曲折，既有荣耀之处，也有挫折之时，但是他凭借超越常人的毅力和功夫，在特殊的历史背景下成就了不凡的事业，受到后人的敬仰。曾公所处清朝晚期，正值内忧外患社会动荡之际，曾公凭借相术来观人识相，选拔人才，网罗了诸如李鸿章、左宗棠、彭玉麟等一批俊杰。
冰鉴的解释，冰者明净，鉴者--镜也，冰鉴比喻明察秋毫、洞悉内情。冰鉴全书共分七篇，即神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇，贯穿于整篇文章的主题是看人的方法，曾公的相术通过对人的言、行、神、情等方面的观察，总结出人的性格特征、人格品质、内心活动、精神面貌、处世经验，继而归纳出人的前途和命运。
每一篇的精华之句如下：
神骨篇：一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
刚柔篇：刚柔，则五行生克之数，名曰先天种子，不足用补，有余用泄。
容貌篇：容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。
情态篇：容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人形态。
须眉篇：少年两道眉，临老一付须。此言眉主早成，须主晚运也。
声音篇：人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实于五音相配。
气色篇：面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。
《冰鉴》中看人主要是从以下九个方面综合考察：
其一，看人的神色。观神是《冰鉴》的核心所在，神是看人的第一要诀，神主要是指发自内心的心性品质，集中体现在面部，一身精神，俱乎两目；一身骨相，具乎面部。一个比喻：山上的泥土经常流失，但它却不会崩塌，因为是有坚硬的岩石镇守。一个人的精神状态都能从他的两眼看出来，一个人骨相的好坏都集中在一张面孔上面。人的神有清浊之辨、有邪正之别，同时也有虚实之别；凶恶之人目露凶光；仁爱的人目光诚恳而庄重；勇敢的人目光炯炯有神，心怀奸邪的人眼睛闪忽不定、动若萤光；心无杂念，堂堂正正的人，目光镇定有神。
其二，看人的精神状态。观精是指一个人才智能力在气质上的外部显露。品质的复杂，加上个人修养、环境等因素影响，精神饱满，则朝气蓬勃；精神空虚，则内心幽暗；有些人的精和神表露不明显。精条达畅明的人，聪明敏慧；精粗疏暗味的人，鲁钝愚笨。
其三，看人的筋。观筋，筋和骨经常联系在一起考量一个人的力量勇怯，筋刚硬则说明为人勇敢；筋软弱则说明为人怯弱。
其四，看人的骨头。神和骨是识别一个人的门户和纲领。骨健，其人强壮；骨软，其人软弱。
其五，看人的气是否旺盛。观气，可以发现一个人的沉浮静躁。沉得住气，临危不乱，此人堪当大任；浮躁不安，毛手毛脚，难以集中力量攻坚。往往半途而废。底气足，干劲足，做事能集中精力且持久；底气虚，精神易涣散，多半途而废。
其六，看人的脸色。观色，色是一个人的情绪表现，是一个人的气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合体现。曾国藩认为：诚仁，必有温柔之色；诚勇，必有激奋之色；诚智，必有明达之色。也就是仁善厚道之人，有温和柔顺之色；勇敢顽强之人，有激奇亢厉刚毅之色；包容智慧之人，有明朗豁达之色。色愉者其情欢，色沮者其情悲。也有不动声色之人，需从其它角度来鉴别他们的情绪状态。
其七，看人的仪表。观仪，仪表堂堂的人往往内心阳光、人生积极；仪表不整的.人往往内心有愁苦之事或内心晦暗。仪态端庄大方，修养深厚，素质高；仪态邪顽，畏缩卑琐，修养浅薄，素质差。耿介忠直的，仪态坚定端庄；果敢决断的，仪态豪迈勇猛；坦荡无私的，仪态安详。
其八，看一个人的态度。观容，一个人的内心活动，必然在脸上有所表现。容止不正，其人必然心怀他念，需要考察其真正的动机和想法。容止正派，其人内心纯粹，无庞杂，不会轻易见利忘义。一般而言，容止庄猛的，勇武刚健；容止沉稳的，则谨慎有节；容止圣端的，则肃权威威严。
其九，看人的语言。观言，言为心声，是思想的体现，也是判断一个人才略的重要方面。语速较慢则为人心胸开阔；语速较快则为人心胸狭窄。
冰鉴中总结出相人的口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概、富贵看精神；主意看指爪、风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。不过冰鉴书中也运用了很多相学中的知识，比如周易、庄子、麻衣相法等等，由于涉及的知识面尤其中国的古文化，本人未曾阅读过上述书籍，因此冰鉴中的许多内容无法理解，因此对于冰鉴的感受也只是很肤浅的了解。
随着社会和经济的发展，人际交往关系越来越复杂，接触到的人也越来越多样化，对于管理事务所而言，如何在各种人中甄别人的优劣，选拔有德有智的人才成是一大难题。曾公的《冰鉴》是对相人和识人的总结，我要好好学*，现在看第一遍还是很多东西不理解，仅仅是记住了一些很浅显的道理，根本无法在实践中运用。接下来还准备再看第二遍、第三遍，，直至能深刻的理解，然后慢慢地运用在实际选人上，看看冰鉴给我的实践会带来什么样的人才这才是看冰鉴的意义。
一直在看《冰鉴》，看了将*2年，先是看原版，古文基础不好，读的囫囵。然后又找了好几个后人翻译的版本看后，越来越有感觉，更加佩服曾公留下的识人，用人精华。也很荣幸自己有机会能够在工作中不断实践。
古代善于识人者，往往能够从成败之外看到人的长处，这是最难能可贵的。
现实中，我们往往以绩效为第一评价标准，而成熟有经验的领导还会依据业务能力，道德素质和潜力来判断人才。而*庸的管理者却只能以成败论英雄，如此一来，必然会错失人才。联系到现实中，一种可能是初为管理者，没有能力去全面判断。还有一种就是管理者对培养和判断下属能力过于简单和粗旷，以绩效和数据为一切标准，没有耐心去辅导和帮助下属，或是出于自私害怕下属超越自己，多种可能性。古代的管仲和张良在未显达时，管仲在未佐齐桓公时，什么都不成功；张良未遇刘邦时，刺杀秦始皇也不成功。这是因为事情的成功会受到很多偶然因素的干扰，运气好时，瞎猫也能撞上死耗子。运气不好则天才也难成功。观察人才的办法，应仔细考察做事情的办法和手段，即使他这次未成功，但可以知道他的特点，是胆大心细？还是计划周蜜？还是凭借偶然性完成了任务？计划周密和胆大心细的人，即使这次不成功，下次也会有进步。如果我们作为管理者在判断人才的时候过于简单看某一因素，则会错失人才。当然如果处于公司的变革期或带有其他的政治目的和因素可能会受到影响。
聪明的领导者一般都能够随时随地了解人的特性并识之，用之。曾国藩非常善于在不同时期，不同地点广交朋友，考察不同的人才，做好储备和积累。我们在现实中也是需要鼓励各级经理在*时做好人才储备，这是前提。
一点感悟和大家探讨，不成熟处望指点。
一直在看《冰鉴》，看了将*2年，先是看原版，古文基础不好，读的'囫囵。然后又找了好几个后人翻译的版本看后，越来越有感觉，更加佩服曾公留下的识人，用人精华。也很荣幸自己有机会能够在工作中不断实践。
古代善于识人者，往往能够从成败之外看到人的长处，这是最难能可贵的。现实中，我们往往以绩效为第一评价标准，而成熟有经验的领导还会依据业务能力，道德素质和潜力来判断人才。而*庸的管理者却只能以成败论英雄，如此一来，必然会错失人才。联系到现实中，一种可能是初为管理者，没有能力去全面判断。还有一种就是管理者对培养和判断下属能力过于简单和粗旷，以绩效和数据为一切标准，没有耐心去辅导和帮助下属，或是出于自私害怕下属超越自己，多种可能性。古代的管仲和张良在未显达时，管仲在未佐齐桓公时，什么都不成功；张良未遇刘邦时，刺杀秦始皇也不成功。这是因为事情的成功会受到很多偶然因素的干扰，运气好时，瞎猫也能撞上死耗子。运气不好则天才也难成功。观察人才的办法，应仔细考察做事情的办法和手段，即使他这次未成功，但可以知道他的特点（也就是能力各方面的特点），是胆大心细？还是计划周蜜？还是凭借偶然性完成了任务？计划周密和胆大心细的人，即使这次不成功，下次也会有进步。如果我们作为管理者在判断人才的时候过于简单看某一因素，则会错失人才。当然如果处于公司的变革期或带有其他的政治目的和因素可能会受到影响。
聪明的领导者一般都能够随时随地了解人的特性并识之，用之。曾国藩非常善于在不同时期，不同地点广交朋友，考察不同的人才，做好储备和积累。我们在现实中也是需要鼓励各级经理在*时做好人才储备，这是前提。
一点感悟和大家探讨，不成熟处望指点。
《冰鉴》是清朝重臣曾国藩署名的一本书，之所以说署名，因为它是一本伪书，也就是说，这本书是别人写的，署了曾国藩的名字。因为，曾文正公是晚清的中兴之臣，在当时晚清中兴的官方功劳簿里，他排第二位。（第一位叫官文，才能、业绩、品德等其实都不如曾国藩、左宗棠、胡林翼等等）。曾国藩名气很大，所以署了他的名字。这样现象，自古以来就很多，不足为奇。
《冰鉴》讲的是用人的学问，如何识人、用人之相术。书中有很多迷信的'东西，但是也有很多值得肯定的地方。曾国藩也的确很会识人、用人。他是一个书生，带兵打仗的能力可不敢恭维，他第一次亲自带兵打太*天国军队就以失败告终，多年苦心经营的军队毁于一旦，自己也是跳河自杀谢罪，幸亏身边有忠心的幕僚跟踪才得以相救。最后一次带兵打仗，也是被太*天国的水军烧了主船、亲手组建的长江水师折损大半，不然我们今天所能看到的曾国藩家书可能还有丰富好几倍。
但是，曾国藩是从一个烂摊子接手的，组建军队可以说是白手起家，从湘勇到湘军，他的周围也逐渐聚集了一批名将，为挽救晚清做出了不可磨灭的贡献。《冰鉴》也有一些曾国藩如何识人、用人的痕迹，在他那个战争年代，这本书也可以说些实践经验的积累。
读后感就是写了一首所谓的诗，完全是读完此书后有感而发，各位就姑且一听吧。
——《他们最幸福》读后感通用五篇
当一本书，任何时候捧起来你都可以随时走入书的世界，并且读起来毫无倦意，那么这本书从某种程度上来讲，它跟你一定有某些契合之处。读大冰写的《他们最幸福》给我的就是这种感觉。
大冰是一个油画科班出身，也是某电台的首**持人、高校导师，但是他真正热爱的却是民谣音乐及背包客，十年余间一人一鼓卖唱行天涯，混迹**多年，是第三代拉漂的代表人物之一，在丽江、成都、**开过多年酒吧，是公认的丽江资深传奇人士。如今他又多了一个身份——作家。
《他们最幸福》就是他行走途中十年其间所遇到的十个他们、十种幸福人生，他说，在我十年流浪歌手的生涯中，遇见过很多神奇的人，今天第一次说给你听。他们的的生活方式，人生出口、修行法门和实用主义者们秉承的朝九晚五、温饱体面、出人头地没太大关系。他们是天涯过客、浮世散人、江湖游侠、流浪歌手……他们诠释了浪迹天涯，在忽晴忽雨的江湖，以梦为马，随处可栖的浮世散人的幸福人生。
这本书基本上属于他的人生经历的一部分，也是阶段性的经验总结。以下是我从书读出的教学感悟。
在人际交往过程中，为什么我们有时候会觉得累？比如，饭局，或者你说在跟人讲话时，尤其是你在表述自己时，为什么会累？因为我们每个人会或多或少，都想展示出一些其实我们并不具备的素质，所以我们会觉得累。
因此，一群人或一个人，只要还肯一点儿一点儿往前走着，就不会停止发育。勇猛精进和欲速不达之间，总要找到个*衡。我始终认为在某个层面上而言，个体人性的丰满和完善，即为成长。
未来已来，马云说：未来不是知识的竞争，是学*能力的竞争，是独立思考的竞争。未来世界将发生巨变，我们将会面临巨大的挑战。所有挑战中，教育的挑战是最大的。唯有改变才能应对万变。
愿你以梦为马，随处可栖。——
小C
我很想说，我是看大冰主持的《阳关快车道》节目长大的。那个时候的他给我的映像仅仅是一个耍宝搞笑的主持人。年轻，阳光，有活力，也会有些许浮夸。之后，由于我很少看电视了，也就很少在电视上看到他。
直到，前段时间，从朋友那借来的一本书，让我重新认识了大冰。原来，他不只是一个主持人，还是位作家和流浪歌手，以及酒吧掌柜。刚开始翻开书的时候，我是没有认出来他就是当年那个主持人的。完全是两个不一样的模样。书中的他，是个满脸络腮胡子，扎着个小辫儿的流浪歌手。身上充满着浓浓的成熟气息和一股历经沧桑的宁静。 书名叫《他们最幸福》。
他们是谁？为什么说他们最幸福？
他们是大冰在西部流浪时认识的朋友们。他们没有很多的钱，但是他们有着富足的内心世界，他们每天生活得很开心，没有烦恼和压力，远离大城市的喧嚣和污染，停驻在世外桃源般安然的中国西部小城，追求内心的*和安静。
他们最幸福。
在大城市居住的普通大众们，每天为了还房贷，车贷，已然使自己成为了金钱物质的奴隶。这是很可怕的事，身在其中的人们却浑然不知。冷漠和麻木，以及日复一日的机械式工作已使他们失去了享受美好生活的能力。
活着，即是美好。为何不趁着尚在人世的时候，享受生活，做自己最喜欢也最快乐的.事情呢？哪怕是在**无所事事晒一整天的太阳，也是极为美好的。
人生，就是要浪费在美好的事务上。
而大冰笔下的这些朋友们，就是这么每天没心没肺的愉快的活着。因为他们早就深深了解到，世事本无常，何不安然快乐的度过，何必要在世俗的物质压力下苟延残喘？何必要每天不知为何的忙碌着奔波着，到头来除了钱什么都没有只剩下一个空虚的躯壳？这样活着多累。人生短暂，难料的死神说不定下一秒就带你飞升天堂。那么如果没有及时享受生活享受当下，那不是很亏？
看透红尘，其实不过就是一念之间。
我是个明年才大学毕业，还没有工作的小鬼。似乎是没有资格评说在社会上辛苦打拼的前辈们的。但是，人生是有自己掌控的。我不希望我的人生浪费在看似忙碌实则没有营养的事务上的。
我的人生目标很简单，就是做电影。电影就是我最喜欢，做起来也最快乐的事。所以我会把人生大量的时间浪费在电影的身上。但，只要我感觉心累了，厌倦了，我也会说走就走，背起行囊，去远方流浪，寻找心中的香格里拉。
人生无所牵挂，潇洒走天涯。便是我除了电影以外的第二个理想。
做自己喜欢的事，珍惜身边的亲友，享受当下，我认为这样的自己，也会是最幸福的存在。
《他们最幸福》这本书讲述的是有关大冰的故事。作者大冰，80年出生人，油画科班出身。爱民谣音乐及背包旅行，十年余间一人一鼓卖唱行天涯。混迹**多年，在丽江开过多年酒吧。33岁回望来时的路，有话想说，便开始当作家。在他十年的行走生长生活中，遇见过很多有精彩故事的人。此般真意首次成文，只为分享一路所见所学所感悟。
在他们的故事之中，有的是无畏的奋斗和孤身的寻找，有的是疯狂的爱情和极致的浪漫。这些真实故事送给当下的人们，无关乎成功与经历，只关乎幸福。这本书讲了十多个这样的人，这些人都是行走在出世和入世边缘的人。他们对于人性自由的追寻，对于现行体制的叛逆，对于幸福的另类解读，让你读起来欲罢不能。
一个不用手机的女孩：像秋天里两片落下的树叶，在空中纠错片刻，一片落入水中随波逐流，一片飘在风里浪荡天涯。一次酒吧邂逅让她和大冰决定出去散散心，于是一路历经艰辛去了珠穆朗玛峰，这个不用手机的女孩，从始至终不知道她的名字。自此大冰再也没有遇见和你一样的女孩。
月月：月月走过很多地方，一个人走了很多年，她是个三毛一样的女人。谁的人生都不可能一马*川，与其前途未卜时黯然神伤，不如把这条路认知成一场欲扬先抑的成长。幸福或许是一颗一直揣在你口袋里的糖，可那奇妙的'甜，只能被舔过种种滋味后的味蕾品尝。一个女人在她而立之年后，方才获得了她的糖。
大军：这个浪漫的流浪歌手，每天的卖唱以150块钱为目标，只为给自己心爱的女人买一条花裙子。日复一日，他们爱情最好的见证就是满橱飘摇的花裙子。
这本书给我最大的观感就是，每个人的人生都各不相同，都有着感人至深的故事。书中不用手机的女孩、大军可爱的妻子、路*的小南京等每一段都向我们诠释什么是幸福，人们追求幸福的各种方式。
如果你已经厌倦了忙碌的生活，或迷失寻找幸福的模式。请静下心来读一读这本《他们最幸福》，在浏览他们的幸福同时，寻找属于自己的幸福。每个人都有不同的路，不是所有人都一样。大冰让我相信，人生是一条漫长的路，不需要走得那么着急，慢慢的去欣赏一路的风景。人到离开这个世界之前都是需要发育的孩子；让我们都相信我们内心深处有一块净土。
这个世界是不是你想要的，为什么那么纠结于它？
简单的生活呀，触手可及吗？
最后，以书中的话结束：浪迹天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你以梦为马，永远随处可栖。
《他们最幸福》这本书是大冰十年生长之路，也是十个他们幸福的故事，更是一段有形无声的生活**。**中的他们，选择了我们无法经历的生长方式，或粗野或叛逆，或欲扬先抑或归于*静，最终他们又收获了我们只能羡慕的内心强大。到死之前，我们都是需要发育的孩子。无论我们当下驻扎在何种生活中，哪怕甘心迷茫，看到他们恣意生长，也会获得笃定的力量，发自内心去相信：幸福的出口绝不单一，并触手可及。
浮游吧，顾名思义，拉漂们多多少少逗留过的地方。大军，不但是个流浪歌手亦是个待人真挚的家伙，尽管一次次地教会街边刚来卖唱的文艺歌手如何吸引别人的眼球，如何为自己拉拢生意。然后文艺歌手领情之后，大军就不得不一次又一次的变换自己的卖唱场所，大军固执的死不悔改，或许是他不屑与这些人计较吧。或许以前也经历过这样到别地当文艺歌手的经历吧，所以才更想要善待别人，就像善待自己。
他很*凡又很不*凡。他说，他有一个梦想，想拍一部胸无大志的电影。至于剧本么，大体讲的是，一个丽江混混和一个孤儿院病童的故事。一大一小两个人，两条*行线偶尔交错。然后，小孤儿在丽江混混身上寻觅父爱，丽江混混为了病童，去履行了一个不可能完成的承诺。
失去生活方向的中年男人，垂危的孩子，两个人彼此颠覆了对方痛楚的人生。可能是为了弥补小时候所留下来的执念。待这部电影大功告成之后，他去洒脱的放下了，从不当做人际交往的谈资。他还做过一件非常令人吃惊的事，那就是他耗尽积蓄生了一张16万元的专辑。并且放在街头，和那些盗版烂街头的.专辑一起出售。并从不跟路人提起这是一张16万元的专辑，任容人们随心挑选。或许，大军这是在向别人展示真实的自己吧。不被金钱世俗观念所困扰，也许只是为了内心的那份*和。
还有路*，路*路*，但路不一定*。他的故事跌宕起伏但那份浪淘沙的爱情，使他的内心更富足，幸福是种感觉，没有定义，没有标准，没有界限。我是在大学读起这本书的，原因当然是有人推荐啊！大冰在书里写，一辈子那么长，难免对这个世界偶尔会失望或沮丧。
问：这个世界怎么了，这么多浪子？答：他们的心累了。说来也罢，到了大学，我们也成了一种叮当响的浪子。形形色色的人物，形形色色的生活，简单或不简单，幸福或不幸福，喜欢或不喜欢，问自己！缘聚缘散，缘浅缘深，愿我们每个人能善待别人，善待自己，找寻内心的幸福，珍缘惜缘随缘！
利用三天时间断断续续地看完了大冰的处女作《他们最幸福》，感受颇深。
我对大冰的印象之前一直是停留在主持人的标签上，并且对这位山东二线主持人的印象也并不怎么好，可以说除了感觉比较傻和二之外基本没有留下什么印象。直到雪歌推荐《一*》，看到他的一期《赶着音乐放牧》，一直到后来在《韩寒一个》上看到他的三篇文章，才发现自己原来长着两只有色的眼睛。
大冰是八零后，山东济南人。他身上有众多的标签：主持人、民谣歌手、背包客、酒店掌柜、作家……然而我最感兴趣的是他从23-33这十年间在风马藏地、丽江古城这一路上经历的故事和碰到的人，因为从这些人和故事之中我们能寻到一些人生的密码。
《他们最幸福》这本书讲了十多个这样的人，这些人都是行走在出世和入世边缘的人，他们对于人性自由的追寻，对于现行体制的叛逆，对于幸福的另类解读，让你读来欲罢不能，时时有股与当下诀别，一身行囊立马踏上川藏之旅寻梦的冲动。
什么是幸福？这几年好像好多人都在讨论这个问题，从CCTV到网络传媒，从商海精英到市井草根，声音不同，答案不一，不过讨论来讨论去大体还是离不开好车好房好职位，站在财富的至高点看风景更美。而书中的他们却在财富的最底层安贫乐道，用不一样的人生为我们描绘了别样的幸福风景。景物描写的句子
比如大军，一件裤子从牛子裤到乞丐服，再到五分裤，再到短裤，再到三角裤穿了七八年，这么穷的一个流浪歌手，却下血本花16万去做一张专辑，还拍了一部短片《我想飞…》并在一个电影节上获了奖。
比如从十七岁就单身闯世界，环球旅游的月月；比如从白衬衣的公务员叛逃到北京差点成为签约歌手又叛逃到丽江的“越狱者”路*；比如在雪崩中九死一生的`成子，比如那位不用手机和大冰徒步从**到珠峰的女孩，还有从名牌大学一毕业就踏上孤旅人生的王博和甜菜以及在沙漠中差点被冰雹埋住的既感性野性也性感的白玛央宗……
他们每一个人的故事都会让你深深地陷进去而不能自拔，让你在那些看似清贫、潦倒、困厄的生活中，一品什么是逍遥、自在、幸福的人生。搞笑的签名
不多说了，当你还在为当下苦闷的时候，来看看这本书吧，看了你就懂！
——《冰小鸭的春天》读后感6篇
寒假期间，我读完了《冰小鸭的春天》这本书。冰小鸭是一座冰雕，它非常想看到春天，但它是冰的，遇到阳光就会融会。即使如此，它仍一直心怀向往，坚持信念，在石天鹅的帮助下，它终于看到了梦寐以求的春天，而它却渐渐地融化去……
可能有人说冰小鸭真傻，为了看到那点绿色牺牲自己。但我感觉得冰小鸭是个向往美好生活的小鸭子，为了实现理想而勇往直前，甚至不惜一切包括生命。
尽管它是冰块，遇热即融。但为了看到美丽的春天，他坚持到南方，坚持就是胜利，虽然，它最终还是融化了，但是，它最后还是见到了向往已久的春天。
有的人生命虽短，就像冰小鸭一样，但是生活多精彩！快乐不在于生命有多长，而在于它是不是充实的，是不是有价值的。
这种坚持不懈正是我所缺少的.，以后，我一定好好努力。
今年寒假，我看了一本名字叫《冰小鸭的春天》。我一下子被冰小鸭深深吸引住了。
在冰城的一个角落里，一个男孩拿了一块冰雕大师丢弃的冰，雕一只冰小鸭，他把冰小鸭放到了高高的石天鹅脚下。冰小鸭听石天鹅说，春天马上来了！他非常兴奋，她说：“春天来了，花儿开在雪地上一定很美！”石天鹅说想：“傻小鸭啊，春天来了，你会化掉的。”可冰小鸭太渴望春天了，她说：“只要能看到春天，哪怕一下子化掉也行！”
石天鹅终于下定决心，带着冰小鸭飞到南方，冰小鸭跳到河里，欢快地跟着小鸭们，一起游泳。她太高兴了，几乎忘了自己是冰做的！冰小鸭越来越小，越来越小，不一会儿她就不见了，他留下的最后一句话是：“春天真好！”
这是多么可爱的冰小鸭呀！她是多么固执，她坚持看春天，只要坚持不放弃，心中有希望，她真看到了。小鸭是冰做的，她只有三个月的生命，但她很幸福。有的人虽然生命长，但他们总不高兴，生活得不到快乐；有的人生命虽短，就像冰小鸭，但是生活得多精彩！快乐不在意生命有多长，而在于它是不是充实，是不是有追求！你看，动物园笼子里的动物，他们虽然养尊处优，寿命长，但是又有什么用呢？每天除了睡就是吃。而大自然中的动物，寿命不如动物园里的寿命长，但他们活得多精彩，多自由！
冰小鸭到最后还在说：春天真好。证明她渴望春天的勇气。如果你也是一块冰，你会像她一样渴望春天吗？明明知道自己会融化，你还会大声地说“春天真好”吗？冰小鸭这种勇往直前的精神值得我们学*。
读完《冰小鸭的春天》，我深深地被冰小鸭不惜生命追求春天的行动感动了。
这是一个感人故事：一个小哥哥用一块被人丢弃的，很小很小的，形状像小鸭子的冰块雕了一只“冰小鸭”。冰小鸭只是一块冰，但它非常渴望春天。冰小鸭明明知道自己在春天里会融化，但还是恳求石天鹅带她看一看美丽的春天。最终，她真的看到了春天，她很快乐，跳到小河里，跟一群鸭子嬉戏玩耍直到融化……
春天是美好的，人人都向往，就连会融化的冰小鸭也很向往。那么如果你是一块冰，还会像冰小鸭那样渴望春天吗？明知道自己会融化，你还会大声说“春天真好”吗？
是的，有时要付出生命来换回自己的追求。冰小鸭就是这样的，春天将要来临，可她怕自己融化。但是，好朋友石天鹅告诉她，春天很美。她逐渐地喜欢上了春天，并且用生命去追求春天。
我们在学*、生活中是不是也会遇到这样的事呢？
有时，遇到困难了，能轻而易举地退缩吗？有时，不小心摔倒了，能埋怨地面不*吗？在哪儿跌倒要在哪儿爬起来，不要因为一次考试没考好，吓得不愿第二次上考场。不要因为摔倒了而丧失信心：我永远也不走那条路了！
有一回，教美术的老师来班里选几位同学参加美术小组，我很喜欢绘画，*时在班里画画也算是好的，可我没被选上。后来，我向老师请教，老师说要画好细节，不要涂涂改改，会显得很乱。我照着老师的话做，每次美术作业都完成的很好。第二学期，老师又来班里选了几位同学，当然，我如愿以偿，参加了美术小组……
在生活中，我们难免有一些磕磕碰碰，当然我们应该像冰小鸭一样勇敢地去面对，坚持自己的理想。
今年寒假，我看了一本名字叫《冰小鸭的春天》。我一下子被冰小鸭深深吸引住了。
在冰城的一个角落里，一个男孩拿了一块冰雕大师丢弃的冰，雕一只冰小鸭，他把冰小鸭放到了高高的石天鹅脚下。冰小鸭听石天鹅说，春天马上来了！他非常兴奋，她说：“春天来了，花儿开在雪地上一定很美！”石天鹅说想：“傻小鸭啊，春天来了，你会化掉的。”可冰小鸭太渴望春天了，她说：“只要能看到春天，哪怕一下子化掉也行！”
石天鹅终于下定决心，带着冰小鸭飞到南方，冰小鸭跳到河里，欢快地跟着小鸭们，一起游泳。她太高兴了，几乎忘了自己是冰做的！冰小鸭越来越小，越来越小，不一会儿她就不见了，他留下的最后一句话是：“春天真好！”
这是多么可爱的冰小鸭呀！她是多么固执，她坚持看春天，只要坚持不放弃，心中有希望，她真看到了。小鸭是冰做的，她只有三个月的生命，但她很幸福。有的人虽然生命长，但他们总不高兴，生活得不到快乐；有的人生命虽短，就像冰小鸭，但是生活得多精彩！快乐不在意生命有多长，而在于它是不是充实，是不是有追求！你看，动物园笼子里的动物，他们虽然养尊处优，寿命长，但是又有什么用呢？每天除了睡就是吃。而大自然中的动物，寿命不如动物园里的寿命长，但他们活得多精彩，多自由！
冰小鸭到最后还在说：春天真好。证明她渴望春天的勇气。如果你也是一块冰，你会像她一样渴望春天吗？明明知道自己会融化，你还会大声地说“春天真好！”吗？冰小鸭这种勇往直前的精神值得我们学*。
“一个一个梦飞出了天窗，一次一次想穿梭旧时光，插上竹蜻蜓张开了翅膀，飞到任何想要去的地方……”“从小的愿望，到大的梦想，起航，坚持是生命的永恒，跳动的心脏……”每当听到这首歌时，我总会想到《冰小鸭的春天》这本书。
《冰小鸭的春天》讲述了冬天的.冰城公园里聚集了许多冰雕家，他们技艺高超，各显神通。憨态可掬的大白熊、骑马的唐僧、举着金箍棒引路的孙悟空……各种各样栩栩如生的冰雕在他们手中诞生了。一个小哥哥用一块被人丢弃的形状像小鸭子的冰块雕了一只"冰小鸭"。冰小鸭只是一块冰，但它非常渴望春天。冰小鸭明明知道自己在春天里会融化，但还是恳求石天鹅带她看一看美丽的春天。石天鹅带上冰小鸭，奋力鼓动沉重的翅膀，飞向南方……冰小鸭终于看到了充满生机的绿，金黄的油菜花，蓝带子的河，嬉戏的鸭子……
冰小鸭情不自禁跳进水了湖里，快活地和真正的小鸭们打招呼。尽管冰小鸭知道自己的生命在这暖湖里正渐渐殆尽，但他觉得非常幸福。
冰小鸭的梦想是看春天，为了看到春天，他执着着，不惜用生命去追求春天。是的，为了自己的梦想，我们需要坚持，有时甚至要付出宝贵的生命才能成功。大禹为了治理洪水，吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，花了13年的时间终于制服了洪水；梅兰芳为了练好眼神，常常紧盯空中飞翔的鸽子，注视水底游动的鱼儿，终于练成了一双会说话的眼睛，成了世界闻名的京剧大师；欧洲苏格兰王子布鲁斯七次失败后没有灰心，四处奔走，召集被打散的军队，动员人民继续抵抗，第八次战斗，终于赶跑了外国侵略者；年仅13岁的王二小，为了抗日战争的胜利，视死如归……
我喜欢画画，我的梦想是成为一名画家。我相信，只要我能像冰小鸭一样执着的追求，一定会看到美丽的春天。“从小的愿望，到大的梦想，起航，坚持是生命的永恒，跳动的心脏……”我唱着歌儿，奔向远方……
寒假期间，我读完了《冰小鸭的春天》这本书。冰小鸭是一座冰雕，它非常想看到春天，但它是冰的，遇到阳光就会融会。即使如此，它仍一直心怀向往，坚持信念，在石天鹅的帮助下，它终于看到了梦寐以求的春天，而它却渐渐地融化去……
可能有人说冰小鸭真傻，为了看到那点绿色牺牲自己。但我感觉得冰小鸭是个向往美好生活的小鸭子，为了实现理想而勇往直前，甚至不惜一切包括生命。
尽管它是冰块，遇热即融。但为了看到美丽的春天，他坚持到南方，坚持就是胜利，虽然，它最终还是融化了，但是，它最后还是见到了向往已久的春天。
有的人生命虽短，就像冰小鸭一样，但是生活多精彩！快乐不在于生命有多长，而在于它是不是充实的，是不是有价值的。
这种坚持不懈正是我所缺少的，以后，我一定好好努力。
——《大医精诚》优秀读后感(精选五篇)
风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境*和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨*年轻的棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病，他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。大医谓精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，
精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣”。医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，
“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”我们尚在医学基础知识学*期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益求精，学而时*之。医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心*静下来，不好高骛远，不急功*利，才能真正步入医学的圣殿。
我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。
孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。
他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土?我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。贫苦与羞辱多加的中国*代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。
“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的`危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。
人的确有贵贱，贫富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！
立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于*淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗,踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈……..
昨天晚上，正准备休息，看到老婆正在播放一位老中医讲解孙思邈的《大医精诚》节目，感觉这篇关于医道医德的文章特别不错，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天专门度娘了一下，找到后，通读几遍，特别喜欢，于是便截图下来，以自勉。
袁树珊《命理探源》“星家十要”篇说：“先君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可藉一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必须。”
自古医易同源，古之善医者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪绪，命理大师袁树珊，都是名医世家。一生从医从卜，两不相误。两位名家不但医术精湛，而且易学造诣也高深无比，王师所著《卜筮正宗》以及袁师所著《命理探源》都是命卜的经典之作，是后人*命*卜的必读之书。
古之医易名家在从事医易的过程中，不但要求自己医术易术精湛，而且特别重视德行，像孙思邈所著的.《大医精诚》，还有袁树珊先生的《星家十要》读起来，让人深深地感动，倍感亲切，特别是《大医精诚》中所述正像观世音菩萨的大愿一样，让人觉得温暖敬畏。那种不讲贫富贤愚，不论仇亲，只要有病痛找到自己，就像对待自己的亲人一样，不正是观世音菩萨的同体大悲无缘大慈的境界么？对比古人，想想自己，简直是无地自容。
一个人的心胸，决定了他的层次，所以在今后的易卜过程，还是需要向古人学*，不但在技术上精益求精，更要在易德上更进一步，以来人之苦，视若自己之苦，以来人之念为己念，以人为本，以己为末，精诚待人，至诚感召来人。
从医已经十五年了，对于我的职业也有了很深的理解。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年卫生局要求卫生系统职工学*《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为*医者所必读。作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医*业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的.准绳。孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
一是细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
二是专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基础。文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学*期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时*之。
三是静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水*还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学*，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
四是仁心：医者仁心，在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼薄。细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学*和达到的。作为医务工作者来说，要把大医精诚的实质深刻领会并体现在我们的整个行医过程，构建和谐的医患关系，努力解决好农村群众看病难、看病贵问题，为我县的卫生事业尽自己的努力。
“大医精诚”，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，*医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃已所长，经略财物”。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学*和提倡的。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在*凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水*，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种*惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的`精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得*等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公*和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自己的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗*等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！
作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，*医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、*天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的***门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!
作为医学生的我们，一要素，要加强学*医学PRO知识，增强技术水*;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
——《幸福了吗》的读后感(精选5篇)
“天上的星星哪去了，一眨眼，不见了！”一曲童谣勾勒出了童年的美好幸福的回忆，或许纯真的幸福该是在童年，而那天，早已经被锁在了那昨日记忆中了，像小孩吹出的七彩泡泡，美丽易碎。越长大，越孤单，时常追问自己，幸福是什么问着自己幸福了么而那属于海子的：从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。只是想望，却遥不可及。正如白岩松《幸福了吗》所说，一个人，和一个时代的成长与困惑，这个人，也是你！现今社会中，到处都是人们忙碌的身影，匆匆而过，人们在忙忙碌碌的创造着所谓的中国奇迹。是节奏的变快，还是真正寻求心里的些许安慰还是让自己时刻与时代同步，不被时代的洪流卷走！宛如抓着的一根救命稻草，而正因为人人如此，内心焦灼与日俱增，也成压垮自己的最后一根稻草。
今年盖洛普调查的中国人的幸福指数，结果显示令人诧异：中国人的幸福感低于伊拉克，七成中国人感觉生活困难！对于这略显夸张的调查，我们不予苟同，白岩松说：“时代的纷繁复杂，忙碌的人们，终需面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫，我们都需要答案。是的，我们都在寻找一个答案。我们这个时代的中国人，从大人到孩子，都背负着不同的压力，比如学生的学业，大人们的家庭事业，他们的房子，车子，票子。这些，现实又无形的压力压得我们“面怒狰狞”，扭曲了微笑！“橡胶人”孕育而生。我们这些所谓幸福一代，其实在自己还未舔食完时代给的那层糖衣时就被卷进了现实的血雨腥风中了！我们的升学压力，就业压力，还贷压力……这样我们当中当然就不乏“啃老一族”，“卡奴”，“房奴”了。可能正是因为这是时代发展的趋势吧！
人们也越发趋向于追求功利性的东西了！比如，读书，现在少有人会捧着一本对于自己无用的求来熏陶自己了，取而代之的是各种工具书指导书的盛行！太过于功利，让我们迷失了方向，毕竟正如哲人所说，读书就是读自己！我们迷失在一片雾中，都在挣脱。现实竞争的残酷性，我们的神经总是处于一种紧绷的状态！即使有些人经受住了，成为竞争中的佼佼者，但他也可能失去了许多，可能是心理上的神经质，身体上的亚健康！有些人则选择了怯懦的逃避，沉溺在自己虚拟的精神世界中难以自拔！直到有一天，现实侵入他的梦境，将其一切灰飞烟灭！他就萎靡了！所以，在这竞争中，懂得调节，张驰有度，懂得偶尔的慢慢走，带着欣赏，才能闯出自己的王道！不是自己太过专注也不是这个世界太过认真！现今的我们，该是放慢脚步，思考一下为什么的时候了。认知一下自己，问问自己，是不是把灵魂落在了后头，走远了，别忘记我们当初为什么出发！让自己杂些吧，少一些功利。或许在杂的世界里，才能真正看到幸福的七彩光芒。世上不乏强者，当然也就不乏*凡之人。白岩松在书中说道：“所谓混的好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混的不好的，也有属于自己的幸福和*净！就看你怎么看待它，怎么拥有的好！”对的，拥有便是幸福，无论拥有是否贵贱。
或许是因为最*亚马逊及当当等商铺的竞争愈加的激烈，导致图书的折扣越来越大，让久未买书的我为了这折扣兴奋了一把，于是借机将大量的图书搜罗一番纳入囊中。
我无心将所有的书目讲解一遍那样便成了读书笔记，这样做的人不少，我自认不可能有任何的突破。今天只想谈谈其中让我最快读完却印象不减的《幸福了吗》来自白岩松。
说起白岩松，对于常年不看电视的我其实仅是一个名字，没有任何的画面感。记得对他的第一印象是来自于2000年的《痛并快乐着》，虽然不曾读过却记得当年同学们纷纷说央视的主持人压力太大得了忧郁症于是写了这么一本书，一抒胸中的不快。直到后来才明白这是闹了个“张冠李戴”的笑话，却也只是当成了笑话，并没有认真到非要去看一看不可。
在作者自己的后续中说《幸福了吗》是作者对于自己的一个十年约定，也算是对过去十年的一个总结与交待。读了之后我并不能较之前他的语言是否更加犀利、视角更加独特做出一个判断，也不曾出现过再去重读过去的冲动。十年物是人非，人总是在成长，十年后的他给了今天的我感动与方向。十年前的那份是属于十年前的我，只是年少的自己并不懂得，一本好书、一句鼓励能够如此的振奋人心，甚至改变一个人的道路。
他说在一次母校的演讲中他站在讲台上，当时坐在最后一排的一个学生向他提问说“白老师，今天你站在第一排而我在最后一排，我要怎样才能到达您的位置？”他回答：“在我的眼中你现在才是第一排，你有无数的方式到达我这里，可我再也找不到一条路到达你那，应该是我羡慕你啊？”每每当有人问我读完这本书的感想时，这必定是我要先重复的段落，以至于我几乎将它烂熟于心了。我试着想象听到这段话的如果是我会如何的热泪盈眶，如何的感动于心，更不用说对于当事人来说这是种怎样的鼓励。对于刚刚迈开人生一步的年轻人是多么的需要这样的鼓励。
他在前言中讲了一个寓言，故事中说有一群人在匆忙的赶路（暂且不去计较那些是哪个国家的人吧），忽然有一个人停了下来，其他的人都奇怪的问发生了什么。停下来的人说：我走的太快，把灵魂落在了后面，停下来等等它。故事的最后我知道他们肯定不是中国人，至少不是今时今日的中国人。在这个浮躁的社会有多少人还会谈论灵魂，那是在快节奏的社会中不应该存在的东西。但是问题的根源在哪呢？在今天若是不能满足物质的需求，又有多少人还有勇气去谈理想呢？
书主要通过他在生活中的见闻展开，也列举了很多对他产生影响的人和事，尽管我不能全部苟同。但耐人寻味的话语在书中我还是可以摘出很多的，它们不能感动所有的人，只是让不断摸索前行的我们适时的停一停、想一想、看看我们的方向是否始终如一，我们的目标是否依然清晰。
这个新年假期，我看了一本书，是白岩松写的《幸福了吗》，昨天晚上写了读后感，给大家分享一下哈。希望大家有时间都看一下这本书。
一直以来都非常喜欢新闻节目，如果没有自己特别喜欢看的影视节目，我时常会开着电视机，开着新闻频道能看一天！妈妈常说的一句话就是你怎么就跟别人不一样，有好看的电视剧怎么就不看呢？嗯，有时候我也奇怪，看新闻几乎成了我的*惯，每天晚间，我都在看新闻频道，当然，喜欢看新闻，不仅仅是想要了解每天都发生了什么事情，更吸引我的是一些评论性节目的主持人常常带给我的一些观点以及他所传播给这个社会的正能量，而我最喜欢的主持人中，白岩松就是其中一个。
看了他的《幸福了吗》这本书，其中有一些“故事”真的让我很感动，也让我深有体会。喜欢他的直接、敢说敢做的个性，喜欢他的睿智和幽默，更喜欢他身上散发出来的那种正气，这种正气我觉得是我们这一代人身上很少能够体现出来的。特别喜欢他在英国剑桥大学的演讲，是那么的机智和自信，让我从他的身上看到了作为中国人的骄傲。
白岩松说，他只是一个本科毕业生，没有什么所谓的高学历，也没有任何的出国留学的背景，正是中国的高考让他有成就现在的一个机会，一个转折。他的成就我们都可以从这一本书中看到，所以我想说，在当今社会，在大家都在追求高学历和洋文凭的潮流中，别忘记我们自己国家的教育才是给了我们人生最大的根本。白岩松所写的每个小“故事”在我看来是那么的真实、自然，他的语言表达是那么生动，心里的想法都那么形象的表达出来，真的让我打心眼里佩服他。对于一个学文科的我来说，感觉中文都没有学好，真是惭愧的很。多少年都没有写过一篇读后感，甚至连空间的日志都懒得去更新，不是没有什么可写的，而真的是不知道用什么样的语言才能表达出来，让大家一起与我产生共鸣。特别是看到现在很多学生，为了学*英语，把英语单词和语法记得烂熟，可是一到写作的时候，就打不了高分，原因是什么？其实我个人觉得还是中文没有学好，写不出让人们看了还想看的文字。就像现实中，很多年轻人都喜欢看穿越类的小说一样，为什么有的作者能够写得那么逼真，难道世间真有穿越一说吗？
看到白岩松的爱好，喜欢足球，经常和其他几位体育主持人踢球，喜欢唱歌，更喜欢阅读。他也是从体育爱好中交到了朋友，甚至还影响到他儿子的兴趣，在这些他喜欢的事情中，体验到了人生的幸福。联系到现在的我们，在压力山大的工作环境下，我们的兴趣又是什么呢？我们还有单纯的兴趣吗？还会有坚持的动力吗？好像我身边还真没有几个人一直再坚持他原本的兴趣与爱好的。
非常喜欢书中写的这样一句话：“不*静，就不会幸福，也因此，当下的时代，*静才是真正的奢侈品。”是的，我觉得这句话是那样的贴*我的心，我时常拿着自己的不如意来和别人比，有时候心态上就会很不*静，常常把自己搞得非常的累。看了这句话，让我明白了，在每天的忙碌中，有时候停下来好好的想一想，*静下来，会发现其实我比我们中很多人都要幸福太多，还有什么不满足呢？别人要很羡慕我才对啊！
看着白岩松的经历，真的发现我们也应该对自己做过的事情有个记录的*惯，哪怕一个照片，一小段文字也好，这都是人生成长的足迹，等将来老的那一天，我们还可以微笑着回味，啊，我原来做过的事情这么多啊！我想这就是幸福。
“幸福”是人们奋斗的目标，大家都在追求它。但是对于幸福的标准，每个人都有自己的标准。小时候的我认为过春节就是幸福，既能得到压岁钱，又能穿上新衣服；既能吃上好东西，又能逛五彩缤纷的灯会。总之，仿佛吃好穿好就是幸福。但是现在我对于什么是幸福却感到很困惑，很迷惘。读了《幸福了吗》后，我受到了启发，找到了答案。
书中让我触动最深是白岩松说到的老师，他的家人很多是教师，在学校中学*中总是得到教师的鼓励。如今，我也是一名教师，我幸福了吗？会有学生会为我感到幸福吗？ 掩卷沉思，教师本身就是个奉献的职业，教师要多想想和学生在一起的快乐，想想受到他人的尊重，想想自己人生价值的体现，渐渐地你的心境便会豁然开朗了。所谓幸福感就是一种发自内心的感觉，不同于物质的东西。作为一种个体化的感觉，幸福感应该是植根于自身的一种心理感受。如果我们把教书当作一种职业，可以享受课堂带来的亲切感，感知学生目光中的求知欲，体会童心未泯的快乐；如果我们把教育当作一种事业，可以感受学生成长的光荣感，体验教书育人的成就感，实现自我价值的升华。
《幸福了吗》，我感谢你！你使我不仅认识了什么是真正的幸福，而且，使我懂得怎样从我的教师生涯中感受幸福，我相信我的一生一定会沐浴在幸福的雨露和阳光之中。
幸福了吗？这是我工作以来一直比较关注的话题，幸福了吗？就像此书作者白岩松说的那样我们国家10多年的高速GDP增加带来各种的物欲横流，满足了我们各种的物质文化需求，我们一直追求速度的发展，我们拥有了很多，但唯一缺少了幸福感！你幸福吗？我倒觉得真正内心幸福的人！
原因何在？因为社会压力过大，因为唯物主义，各种现实主义，拜金主义，也许真的无可厚非，这是强压社会下的自我追求的畸形结果更或这是更适合我们更好地活下去的必然选择，选择幸福活下去的权利有错吗？当然没有，生活不就是生下来活下去吗？只是当我们上升到这个民族的高度的时候我们不免担心，担心这样的强压社会下，这样的信仰选择方式，这样不安的心，让我们的民族主义也会面临着怎样选择？
看完此书后似乎更加明白了我们为什么感受不到那份期待的幸福？房价与收入可笑的对比，物价飞天般的上涨，爱情的现实考验，尊严的奋力捍卫，人文环境的大革命等等都可以是一个我们人认定的答案，但是缺少信仰，方觉是我们最大原因。我们15亿人民，1亿信佛教，1亿信***，剩下的却没有任何信仰！就像之前总结有关幸福是什么的那句话：“小时候，幸福是样东西，得到了就幸福；长大了，幸福是个目标，实现了就幸福；成年了，幸福是种心态，领悟了就幸福。”细想真就那样，只是小时侯那个东西比较容易得到，即使特不到也会得到其他的东西得以幸福的安慰，这也就难怪我们往往总在成年后感慨：“要是能回到小时候该多好”因为小时候能更容易满足，更容易幸福。但是其实那个东西，那个目标，那个心态不正是我们一直找寻的信仰吗？缺少了信仰就谈不上幸福了！所以以前的时候我们那么容易感觉幸福，因为容易满足，心无杂念，那么淳朴。但而今各种物欲横流，各种诱惑，各种攀比，各种浮躁，伤了也更伤不起，hold不住了，也因此幸福的额度也大大减值，更难满足。知足者常乐，这句话诠释的是大家智者般的心态，我们这个年代和这个时代注定给不了我们那样的环境，有时改变不了这个社会的时候，可以努力改变自己周围的环境，让自己活得更幸福些！
祝愿你我早日寻找到那份属于自己的幸福！
——《幸福是什么》读后感400字（精选五篇）
“幸福”是一个美好的字眼，许多人在追求它。然而，什么是幸福，人们理解各有不同。
就拿我来说吧，过新年既能得到压岁钱，又能穿上新衣服；既可吃好多好多零食，又可放鞭炮。仿佛吃好穿好就是幸福，但又觉得这算不了什么。幸福究竟是什么，我总不明白。读了《幸福是什么》这文章话后，受到了启发，找到了答案。这文章主要写了三个牧童通过共同的劳动，砌了一口井，智慧姑娘代表大家来感谢他们，祝他们幸福。牧童问：“什么是幸福？”智慧姑娘要他们自己去弄明白，十年后在这里相见。十年后，三个牧童都又在小井旁见面了。他们都各自谈了自己的幸福观。智慧姑娘最后一语道破了天机――幸福是要靠劳动，更好好尽自己的义务，做出对人们有益的事情。从故事中，我悟出一个道理：怎样看待幸福，关键是我们做一个怎样的人，一生该怎样度过才有价值。一种人，他们一辈子只是为自己吃好穿好，碌碌无为地度过一生，那样的人认为幸福的，不说低级，他们的一生也是无价值的。也有另一种人，他们懂得人生的意义不是索取、而是在于贡献。
让我们选择，应选后者！
我想世界上的每一人都渴望得到幸福。可是，你认真的想过幸福是什么吗？在我小的时候，自以为幸福就是有父母的宠爱，有糖果、巧克力吃，有漂亮的衣服穿，有许多伙伴可以在一起玩耍。
可是，今日不同往日，因为我今天学*了《幸福是什么》这篇课文，它让我完全改变了旧日的看法。智慧女神告诉三个小伙子：“幸福就是要靠自己的劳动，要尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”学了这篇课文以后，我真正理解了这句话的含义。
当我在电视上，看到鲜艳的***伴随着《义勇军进行曲》缓缓升起的时候，一位位奥运健儿听着庄严的**，泪水顿时夺眶而出。他们的泪是幸福的泪……当然，吃喝玩乐是表面的幸福，当我们解开一道难题或是取得优异的成绩时，我们的脸上就会绽放出幸福的笑容；当辛苦一年的农民手捧硕果时，他们脸上就会洋溢出幸福的笑容；当一栋栋高楼大厦拔地而起时，工人们的脸上就会露出骄傲的笑容……
我想，幸福不是靠嘴说出来的，而是靠自己的劳动和智慧创造出来的，这才是真正的幸福。马克思说过：“能是别人幸福的人，他自己本身也是幸福的。”作为新世纪的中国少年，现在主要任务就是好好学*，掌握本领，将来为人民服务，做对人民有益的事，在劳动中寻找快乐、幸福。
大家一定知道幸福是什么吧。相信大家对幸福都不陌生，这是多么美好的形容词呀！但人们却找不到真正的幸福，连我从小到大也对它没有真正的认识和了解。那么幸福到底是什么呢？
我怀着期待的心情读了《幸福是什么》这篇文章，故事是这样的：从前有三个勤劳的孩子他们约定分别去寻找幸福，十年后再来这个地方相见……
幸福可以用许多词代表，例如：吃、喝、玩、乐、有钱……都是现在人们心中的"幸福"。可是那几个孩子十年后见面时相互讲述自己的经历……那你知道他们的幸福是什么吗？
是：帮人看病、当老师、种地……他们全都把自己的一分微小的力量贡献给了大家。使别人快乐，而自己就感到了幸福。可有些人却整天只知吃喝玩乐浪费国家财产，他们不但不会幸福还会受到先后人民的训斥。相反只要你能去帮助别人，使别人幸福，那么你的劳动就没有白费。而哪些只知把幸福停留在物质享受上的人，永远也不会明白什么才是真正的幸福。
希望同学们要向那三个孩子学*，不要像只顾吃喝玩乐的人似的，要知道，勤劳刻苦才能得到幸福。
以前我对幸福的要求是很低层次的，我只希望我们一家和睦相处，能学到知识，这就是我原来对幸福的追求。比如我得了好成绩，妈妈表扬我，我就觉得幸福。
自从学了《幸福是什么》这一课以后，我懂得了：幸福要靠劳动，要靠很好地发挥自己的聪明才智，为人们服务。的确，帮了别人，自己也会感到幸福。
有一次，我的同班同学，又是同院的*邻卢成龙同学病了，只上了半天课就回家了。放学后，我主动到卢成龙家告诉他功课，还把上课的大概内容给他讲了一遍。我帮助了同学，感到很幸福。
同样，帮助家人我也会感到幸福。
一次，我在屋里做作业，突然听见厨房里传来一阵痛苦的**，我急忙跑去一看，原来妈妈不小心，把手指割破了。我赶紧拿出止血贴，给妈妈贴上，然后帮妈妈洗好菜，拍好蒜，切好萝卜和猪肉，就叫妈妈做指导，一顿饭不久就做好了。我尝了尝，觉得格外好吃，大概是因为我帮了妈妈吧。当然，我也觉得很幸福。
现在呢，我多懂了一些知识。我们应该多做一点有益的事情，多为别人服务，也可以从中得到幸福。我懂得了幸福不光是享受。
静静的，书被轻轻地翻开了。我正在重温曾经学过的课文。书一页一页地翻过，曾经不懂的`问题也一个一个自然而然地解开了。《幸福是什么》这篇童话又一次被我翻开了，这次我才真正地懂得了什么才是真正的幸福。
这篇童话故事主要讲述了三个牧童一起清理树林里的那口不喷水的老喷泉，并在智慧女儿的引导下，通过亲身的劳动实践懂得幸福含义的故事。
在漫长的10年中，一个牧童在村里耕种，一个牧童成了救死扶伤的医生，另一个牧童走南闯北做了许多工作，他们靠自己的双手，做了许多对人们有益的事，他们是幸福的人。智慧女儿说得好：“幸福是靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”课我以前认为，只要吃得好，穿得好，玩得好就是幸福。在家里我拣好吃的东西，而且从不让人。我只爱穿新衣服，妈妈给我改制的旧衣服，我就是不穿。觉得这样就是幸福。
看完《幸福是什么》后，我觉得非常惭愧。爸爸妈妈每天辛辛苦苦地工作，我却不劳而获，还讲这讲那，真是太不应该了。智慧女儿的话和三个牧童的经历，使我懂得了幸福的真正含义。我一定照智慧女儿的话去做，从现在做起，努力学*，做一个对社会，对他人游泳的人。
——《青鸟》读后感：幸福最宝贵_读后感范文五份
每一个人都想追求自己的幸福，但很多人认为幸福远在天边。然而我却不这么认为。
在暑假里，我读了一本书，书名叫《青鸟》。看到这个书名，我猜你一定会说这本书应该是介绍动物的吧？其实不然，青鸟的确是一种动物，但它是神奇的动物——幸福的象征。《青鸟》这本书讲述了一个用心灵寻找幸福的故事，是一段心灵的旅程。
好奇心驱使我打开了这本书，我打开书后仔细阅读了一遍，知道了事情的来龙去脉。在故事中与我们日常生活息息相关的事物，都变成了“活着的”东西，比如脾气暴躁的火，爱吃爱说的面包，轻浮多情的水，缺乏自制力的糖，忠诚的狗，狡诈阴险的猫等，给人留下了深刻的印象，他们参与在小主人公迪迪历险记的生活当中，使得人物间闹出的笑话和矛盾不断，令人赞叹观止。
从表面上看这些故事非常有趣，令人发笑，但其背后无不隐藏着深深的教育意义。比如写到游玩夜宫时，是这样写糖和面包的：“给了他们说话的能力，他们就成天唠叨不停；给了他们判断的能力，他们就遇事武断；给了他们感觉的能力，他们就成天说这里痛，那里不舒服；他们的心只能给自己添加恐惧，根本不具备向往幸福的能力。”主人公迪迪是为了别人的幸福去冒险，寻找青鸟的，他勇敢，坚强，乐于助人，非常阳光，不由得我们向他学*。真实，有趣，耐读，从中获得丰富的精神养料供我们健康成长，这就是本书的特点和价值。
幸福是我们每一个人的寻求目标，几乎人人都费劲了心机，在苦斗和失望中煎熬，事实上，幸福并不难得，假如我们经常怀着无私，善良的意愿幸福就能触手可及。我感觉我也寻找到了“青鸟”——幸福一直跟随。
幸福，是人们一生都在寻找的东西。但是，好像谁也说不清，幸福到底是什么。很多人认为幸福远在天边，所以每个人都寻寻觅觅，到处追寻自己想要的幸福。我也不例外。可读完比利时作家写的《青鸟》这篇散文童话之后，我对幸福有了另一种看法。
《青鸟》这本书讲述了一个用心灵寻找幸福的故事。故事的主人公是伐木人的两个孩子——蒂蒂和蒂咪。他们在圣诞节前做了一个梦：一位仙女，委托他俩去寻找一只青鸟，给她的小女儿，因为她病得很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈，才会让女儿幸福。仙女让孩子们有了能看见事物本质的仙法，并让狗、猫和各种东西的精灵陪伴下进入了另外一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在怀念谷、夜宫、享乐宫、墓地和未来王国里，在光神的庙宇里，历尽了千辛万苦，可代表幸福青鸟总是得而复失，最终他们只好空手回家。早晨蒂蒂和蒂咪从梦中醒来，邻居柏林考脱太太为她的病孩索要蒂蒂养的鸽子，蒂蒂大方的送给了她的女儿，邻居的女儿拿到鸽子的时候，鸽子变成了青鸟，女孩的病好了。送给他人，让他人幸福的鸟就是青鸟！
幸福往往来的毫不起眼，只要你细心观察，就会在*凡的生活中，发现不*凡的幸福。幸福，是蒂蒂和蒂咪见到爷爷奶奶时激动的泪水；幸福，是小狗变**后满足的笑声……
每个人有不同的幸福，也有不同的发现幸福的方式。但我们只要知道，幸福并不是非常遥远，幸福就在我们身边，并记住“我们给人以幸福，自己才更能接*幸福。”这就是赠人玫瑰手有余香
《青鸟》一书，讲述了棣棣和咪棣在梦境中与各种静物和动物的灵魂以及光神去冒险，在冒险的途中，有胆小的面包，糖；还有温柔的水和光神；也有狡猾的猫——蒂勒脱，忠诚的狗——蒂鲁；还有两位勇敢的小主人公棣棣和咪棣。
他们从家里来到了仙女的府邸，又来到了回忆国，夜之宫，***，未来世界，光神的庙宇，还有危险的森林。在途中，狡猾的猫蒂勒脱想方设法拖住棣棣和咪棣找到青鸟，甚至让小主人牺牲了她也愿意，因为仙女说：“凡是陪伴孩子冒险的任何东西，都会死去！”所以，猫就勾结党羽，想让小主人找不到青鸟，但是，忠诚的狗蒂鲁不会这么做的，但是，棣棣和咪棣太小了，不知道这种事，就不明事理，反而相信蒂勒脱，害得自己没有找到青鸟，但是，却学会了怀有美好的愿望，认识了真正的幸福。
我最喜欢里面的小狗——蒂鲁，因为他听了仙女的话之后，并没有害怕，而是更加忠诚的守护着小主人，让他不受伤，并且想方设法制止猫的恶行，但是，猫非常的狡诈，让小狗蒂鲁连连败退，甚至遭遇了主人的排斥，但蒂鲁并没有罢休，仍然保护着小主人。
我认为猫——蒂勒脱的做法也没有错，人要学会谋生，要学会保护自己，猫就做到了，但是，猫没有想过，没有了小主人，她怎么生活，所以，她也有一定的错误。
读了这个故事，我明白了：要想珍惜你得到的东西，你必须历经千辛万苦，如果你很轻松的得到了它，肯定不会认为这个东西很宝贵，仙女和光神可以直接告诉棣棣和咪棣：“青鸟就在你们家。”棣棣和咪棣肯定不会爱惜，但是，他们历经了磨难，学会了怀有美好愿望，让他们知道了，也让我知道了：“只要怀有一个美好的愿望，幸福就在我们身旁。”
这本书的作者莫里斯·梅特林克说：“我们每一个人都寻找着自己的幸福，其实幸福并不难得到，如果我们经常怀着无私、良好的意愿，那幸福就在咫尺之间。”
乔治特·莱勃伦克说：“我们给人以幸福，自己才更接*幸福。”
如果你也想更接*幸福，你可以看一看本书。学会认识幸福。
寒假里，我读了《青鸟》，这一本书。这本书的作者是：莫里斯.梅特林克。其实，一开始我认为《青鸟》这本书一定不好看，只要随便看一下就可以了。结果，我一看到开头，就迫不及待地想往后看。最后，我带着好奇心看完了整本书。这本书主要讲的是:一个小男孩蒂蒂和他的妹妹咪蒂，还有面包先生、水姑娘、牛奶小姐……跟着仙女和光神寻找可以为人们带来幸福的青鸟。
途中，他们经过了回忆国，见到了他们的爷爷奶奶和死去的七个弟弟妹妹，还有那只老画眉鸟，。然后，他们还经历了夜宫的五道大门，恐怖的墓地之旅、青孩子的世界和幸福家园之旅。
因为只要找到青鸟后，那些猫、狗、水、火……都要死去，猫蒂勒脱并不想死，于是，它就在寻找青鸟的途中，一个劲儿地捣乱，不想让兄妹俩找到青鸟。而忠心的狗蒂鲁，早就发现了不对劲，于是，它为了保护主人，和猫就成了死对头。所以猫的诡计一个都没有成功。不过，猫也够坏的了，竟然想置兄妹俩于死地。要不是光神及时赶到，他们早就被这只讨厌的猫害死了。在途中，糖果先生和水姑娘恋爱了，虽然糖果先生发现自己每次和水姑娘接吻后，自己就瘦了一圈，但它还是要和水姑娘结婚，真是太执着了。
书上说：其实幸福并不是那么难得到，只要我们用一颗无私的心去关爱别人，那么在别人得到幸福的同时，你会发现自己也变得快乐起来。幸福快乐就是这么简单的事情。
是呀，在生活中也是这样的。就拿我来说吧，我有一个同学很喜欢我的一条手链，这条手链也是我最喜欢的，虽然有点舍不得，我还是在她生日那天把手链送给了她，她收到礼物后非常高兴，看到她开心的样子，我的心里也由衷地感到快乐：原来，幸福快乐是这么简单的事情！
《青鸟》名字听起来就总会以为是一个讲关于一只青鸟的童话。星期天，我和妈妈去书店买了这本期盼已久的书后，就津津有味地读了起来。
原来是讲砍柴人儿女—棣棣、咪棣和他们的父母在一个破旧、陈设简陋的房子里的生活。我不由得大吃一惊，原来穷苦的人家生活这么困难，真得要让我们这些娇气的女孩过一下那种生活，让大家知道，现在富有、幸福的生活多么来之不易，多么值得珍惜。
我要好好学*，过上更幸福的生活……带着这美好的愿望，我翻到了下一章。故事出现了转折，一个自称为仙女蓓丽吕的仙女让他们去找青鸟——幸福的象征。读到这儿，我的心情也随着放松下来，他们终于有希望了，我也会像他们一样，努力争取得到幸福的生活。
仙女送给棣棣一顶帽子，棣棣转了一下宝石，所有的事物都复活了，变**形。这时仙女说除了人类之外，大家在他们找到青鸟后，生命便会结束。猫咪听了便想出一个计划：让主人们找不到青鸟，让自己活的时间长些。忠心的狗狗看穿了它的计划，就阻止它，而猫咪就在主人们面前说谎话，使狗狗不阻止自己。最后狗狗凭自己的经验和智慧破坏了猫的计划，故事结束了。
这是一本好书，《青鸟》宛如只殷勤的青鸟，在成长的生命的天空引领着孩子们寻找爱与幸福的方向。
——幸福是什么读后感350字(精选五篇)
“幸福”这个美好的字眼，不少人多在追求它，然而对于这个词的理解，也各不相同。就那我来说吧，过去，我认为在过节的是后有好玩的有看好的衣服‘有好玩好衣服就是最幸福的事。等我长大后，我也有些疑惑，幸福到底是什么?直到我读了“幸福是什么”这篇课才彻底明白幸福的真正含义。
这篇文章主要写了3个牧童在春装边上切了一口小井，为申领造福。后来，以为估量来了，叫他们其二寻找幸福。十年以后，他们重聚在那里，互相叙说自己十年来在干的事青。我立刻明白了：幸福要靠自己的努力，犒劳动。做自己有益的事情。由此，我想到了边防战士，为了祖国的安宁，宁愿付出自己的生命。想到这里，又想到我门这里这些人，锦衣于是，又想到我们这些人，巨大的反差。
最后，我悟出了一个到理：幸福事多种多样，要看你事什么样人，怎么看待幸福。智慧的女儿，我要感谢你，因为是你让我明白了幸福的真正意义。让可以在幸福的阳光下茁壮成长。更让所有人明白幸福的真正意义。
幸福是什么？你们知道吗？在大部分人的眼里，幸福只是吃喝玩乐，不要写作业，我也曾这么想过。今天我在四年级的书上学了《幸福是什么》这一课，知道了幸福是什么。
内容讲的是三个牧童正在放牧，看见了一个老泉，于是他们就清理老泉，砌井加盖。谁知他们就做了这一小件事，就帮助了许多的人和动物。智慧的女儿说的一句话让我很难忘——幸福就是要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
由此，我想到了这件事。在一个风和日丽的星期一，升旗的时候，我留在了班里，因为我的牙流血了，所以老师让我在教室里休息。突然从门口进来了一个人，我一看是四六班的同学，我就问他：“你来干什么？”他说他要去开会，可是他没有校服，就来我们班借校服。正好我穿着校服，可是开会要很长时间，我也不知道他会在什么时候还给我，但是，在我稍微犹豫之后，还是把校服借给了他。他看见了我的牙流血了，就说：“我这没有纸，要不然我给你一元钱，你自己去买一包纸吧！”我谢绝了他，但此时心里非常温暖、感动与幸福。
智慧的女儿，我要谢谢您，是您让我懂得了幸福是什么，幸福就是——给予。当别人需要帮助的时候，我们就应该伸出援助之手，同时也会得到回报。
以前老师曾问我们幸福是什么，你们幸福吗？当时我认为幸福就是吃喝玩乐，不写作业，不去上学。直到四年级上学期，我学*了《幸福是什么》这篇课文，才知道什么是真正的幸福。
课文内容主要是说有三个牧童砌了一口小井，然后有一个姑娘出现了，她祝三个牧童幸福，可是当时他们并不明白幸福真正的含义，于是他们约定去弄明白幸福是什么，十年后再在小井边相见。十年后，他们分别成为了医生，工人和农民，最后姑娘对他们说，幸福是靠劳动，靠很好地尽自己的义务，做出对别人有益的事情。三个青年问姑娘的名字，她说她叫智慧的女儿。
读了这篇课文后，我知道了幸福是什么。对追求物质的人来说，幸福可能是一笔钱财。对有奉献精神的人来说，是靠劳动和对别人做好事来体会幸福感，就像人民英雄雷锋一样。
我想了想，我在*时的生活中都是家人为我付出，我坐享其成，可我还不想上课，再看看西部的孩子想上学却上不了，我真是身在福中不知福啊！
我以前不爱学*，但听了智慧女儿的话后，我要改变，变成爱学*爱帮助别人的好少年！
我一直以为幸福是有父母的宠爱，朋友们的关心，老师的表扬，说也说不尽，直到读了《幸福是什么》，我才知道了幸福的真谛。
故事是这样的，三个牧童去放羊，看见了一口涌不出水的老井，于是他们便清理了一下，又在旁边挖了口小井。智慧女儿喝了三口，感谢他们，并祝他们幸福。牧童们奇怪地问幸福是什么，智慧女儿让他们自己去找。十年后，他们都变成了青年，说出了自己的幸福。智慧女儿告诉了他们幸福真谛——幸福要靠劳动，很好地尽自己的义务，做出对别人有益的事情。我从中知道了，幸福不是靠索取，而是靠付出。想想爸爸妈妈工作这么辛苦，而我却像个小公主似的，把他们吩咐得团团转。有时候他们忙，没法陪我，我就说我不幸福，其实我已经很幸福了，但我总认为这是理所当然的。
读了《幸福是什么》，我觉得太不应该了，*时索取的太多，自己付出的又是那么少。于是，我每天就帮妈妈做家务，让家里干干净净。还给爸爸洗脚，让爸爸冰冷的脚变得暖和。看着爸爸妈妈的笑容，我明白了，这就是幸福。
“幸福究竟是什么呢？”这个看起来似乎很简单，但细想起来又是个很复杂的问题。这个问题时常激励着我，又时常困惑着我，从孩童时代到现在，我对“幸福”这两个字的理解都不同。
牙牙学语时的我，认为玩具多、布娃娃多，这便是天下最幸福的；跨进校门的我，认为认真学*，得到父母的称赞，评上三好生，这便是幸福的；我还幻想自己将来可以成为一名翻译家，坐在领导人的身旁，为祖国与世界各国增进友谊而作出贡献，那该是多么幸福……然而，直到有一天我 《幸福是什么》这篇课文之后，我才懂得了什么是真正的幸福。
《幸福是什么》这篇课文讲的是三个牧童为了给过路人带来方便，砌了一口井，得到了智慧女神的称赞。智慧女神让三个孩子自己去寻找各自真正的幸福，约定十年后再在井旁相见。十年后，三个已经是青年的牧童，经过十年的寻找，分别成了给病人看病的医生，种田的农民和什么都干的普通人，他们认为能够给他人带来方便就是幸福。
读了这篇课文，“幸福”两个字不再使我那么激动，也不再使我那么困惑，他是那么*常，又是那么神圣。“*常”因为它无需什么了不起的职业，“神圣”因为它意味着无须拥有，而是奉献。我想，只要我们每天努力学*知识，学会各种能够为他人带来“幸福”的本领，将来成为一个对他人、对社会有用的人，我们一生都将会在幸福中度过。
