暑假“读一本好书”活动已走过十个盛夏了!毫无疑问，读一本好书，写一篇读后感是假日中最有意义的一件事。于是，假期刚来我便和妈妈专程去了书店，在浩如烟海的书籍中寻觅着好书。不经意间，一本蓝盈盈封面的典藏版书跃入了我的眼帘，我走*一看，竟然是“教育部语文新课标”推荐书目中的《童年》，此书作者是原苏联时期被誉为无产阶级革命文学导师的高尔基。我急切地打开了书，一瞬间，这位闻名于世界的大作家以及精湛的俄罗斯艺术风格的封面设计已紧紧地吸引了我……
《童年》是高尔基第一部自传体的作品，他以自己的乳名“阿列克谢”作为书中主人公的名字，描写了十九世纪七八十年代俄罗斯人民的生存状态及其在此时代背景下的自己悲惨的童年生活。
书中，阿列克谢给我留下了深刻的印象。
可怜的阿列克谢是不幸的，三岁丧父的他跟随悲痛欲绝的母亲，沉陷于度日如年的窘境。面临绝路，母子投靠于濒临破产的小染坊主的外公家，而已被社会碾压至狂的外公，经常将自己的怨气转嫁到可怜的阿列克谢身上，每天的辱骂与毒打已成了他童年最惊悚的恶梦。最后，在外公家难以舒心的妈妈，无奈多次改嫁之后，不幸染病而亡。仅仅十一岁的他在家中变故后竟被外公赶出了家门，流落到社会去自谋生路……
孤苦的阿列克谢又是幸运的。虽然他不断遭受到外公、舅舅、表哥以及学校同学的羞辱与欺凌，但是温和慈祥的外婆对他的关心与呵护给他带来了诸多的温暖与光明，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方......是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”其次活泼开朗的小茨冈伊凡等人的陪伴也使得童年的他变得坚强而乐观。
这本书不仅揭示了当时社会的黑暗，也真实地再现了作者童年时期历经磨难的点点滴滴，他很细节性的在书中描述了自己的所见、所闻、所经历、所承受的方方面面，生动描绘了社会的黑白与人物的善恶，表达了阿列克谢爱憎分明的立场与情感，《童年》对作者后来所著的《在人间》《我的大学》形成的自传体三部曲起到了奠基性的作用，他一生中作品丰盈，社会影响巨大，最终成为一名令世界瞩目的文学导师!
《童年》的确是一本好书，但是书中小主人公阿列克谢的全部经历所呈现出的苦难，对当今我们新时代的儿童意味着什么?是磨练与成长!我们在灿烂的阳光下生长，虽然不再有《童年》生活中的苦难，但是我们也有成长的烦恼，从天真无邪的幼儿到知书达理的学童，面对朝朝夕夕的学业，我们有着不进则退的压力。而面对酷爱音乐的我，每天只能挤出时间去练*难免也有不尽如意的失落。然而面对这样的状况，我们就要立定精神、激发意志，经得起磨练方能成长。
你再看，《童年》的精神不也正体现了中国“苦难兴邦，穷则思变”的真理，体现了中国古代圣贤“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”的育人哲言吗?我们应当明白，任何人在未来的人生道路上，不可能不遇到困难，不可能没有挫折，只有在面对逆境时，树立起“艰难只会磨练我的意志、困苦只能增强我的坚韧”的这种百折不饶精神，我们才能无往而不胜。
童年就像一杯纯净无瑕的白开水。无论我们添加什么原料，它都会被仔细收集并永远铭刻在我们的脑海中，这让我们不愿意放弃它，更不愿意去触摸那些美好的回忆。
马克西姆高尔基的童年世界闻名。一个夏天的下午，我打开了它情绪也随着书中宋人物的黑线而波动。
这本书主要是关于阿丽莎的童年生活。这部小说始于我和妈妈去爷爷家，止于爷爷让我去世界各地吃饭。我祖父开了一家染坊，但随着他家族生意的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横和残忍。他经常殴打我的祖母和孩子，残酷地剥削他的工人。年轻的阿莱莎被他用树枝打昏了他还偷偷以高利率借钱，甚至鼓励他的助手偷东西。这两个叔叔也是粗鲁自私的非利士人，为了他们的财产整天争吵和争斗。在这样一个充满残酷和仇恨的家庭里，年轻的阿莱莎过早地意识到了人类的痛苦和丑陋。叔叔们为家庭财产争吵和争斗的场景吓坏了小阿丽莎。这一幕真实地反映了俄罗斯下层人民沉重的生活状况，批判了普通公民的自私和残忍。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样；在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。
幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的小茨冈：有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为奶奶的绿老太婆，有孤僻而执着于化学实验的房客好事儿，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉
而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活；苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉。《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户。
想想我们的童年真是和阿廖沙的有着天壤之别。我们有老师辛勤的培育；有父母的疼爱；有爷爷奶奶的呵护。但拥有着这些的我们似乎并不知足，有些人总是奢求更多。因为，在他们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。这些人是多么天真啊！的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈；应该不再浪费；应该学会珍惜。
童年是一只铅笔，它所经历过的，即使你用橡皮去擦，一样会留下它的痕迹；童年，是真中的梦，梦中的真，是失意时含泪的微笑。——题记
童年——不禁让我们想起了自己美好快乐的经历。小时侯，在我的印象中，头顶总是一汪蓝得让人心醉的天空，变幻莫测的白云……周围的一切散发这袭人的和谐和幸福。
而阿廖沙的童年却在一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民*气的家庭中度过的。
我读《童年》，童年是心酸的。阿廖沙幼时丧父，少时丧母，可以是，他的童年在亲情的离别中度过的。如果说林黛玉的泪流尽了情仇哀怨，深闺中仍缠缠绵绵，又怎及他幼小的心灵承载如此多的心酸与痛苦。生活是艰辛的，外祖母的善良与慈祥的给予，竟然也遭到外人的误会；家仆的关心，也遭到外界的非议。家里人的打打闹闹，倒成了家常便饭。人性的善恶臭美一幕幕地展现在我的眼前。
在这个令人窒息的家庭，阿廖沙经历了许多自己想都想不到的事，周围残酷的事情太多了，使他的幼年时代变得痛苦不堪。我仿佛看见了阿廖沙天真的眼睛里透露着不解，那是一串串的问号。“为什么他们天天吵架，我没做错为什么把我当成出气筒。为什么家里没有一天宁静的时候。为什么妈妈那么早离开我……”然而，他却不抱怨，怀着一颗天真纯洁的心，坦然地看着这眼前发生的一切。也许，这些，也只有他长大以后，慢慢明白这些人情世故。真不知道，那是有多少类似的童年，在辛酸中沉浮，被铭记在他那幼小的心灵中。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和阿廖沙那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
记得童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长.在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
现在，我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良，纯洁，乐观的人，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学*，实现自己的人生理想。
我读《童年》，读出了善恶丑美的表现，读出了人性的变迁。在历史的长河中，我相信，总是会有许多无名的力量驱使着许多无名人士坚强的活着，并被世人赞叹。
童年，本是真中的梦，梦中的真，有美丽的浪花做伴，有可爱的同伴玩耍。但我读《童年》，感悟到了阿廖沙童年中的辛酸，这也将会成为你失意时含泪的微笑。
绝不低头，笑对挫折，感悟人生。
历经一个月的时间，我读完了这本小说。所以这也许是我留下的关于这本书最后的一篇读感了。我的主题就与书的名字一样，是属于我自己的《童年》。
当我们翻到最后一页时，我们不免回头看看第一页单独的一句话：“献给我的儿子”。是高尔基在告诉儿子自己的童年生活的黑暗么?还是想让他更了解自己?当你只看标题时，当然会这么想。
童年，每个人的童年都不一样，可能有些烦恼的小事，但大多数人心中的童年都是像品尝一种糖，它叫甜。但对于阿廖沙来说，童年是黑暗的。
我十分同情他，在黑暗的社会背景下，他过着痛苦黯淡的生活，他从小就失去了父亲，住在外祖父家，缺少家庭温暖的他目睹了两个舅舅为了家产的明争暗斗，还常常遭受外祖父的毒打，出门也被同龄人所欺凌，小小年纪看着身边的亲人一个个死去，经历着悲剧性的生死离别。这仿佛不是那样年龄的孩子该承受的东西。而这时，我就不禁想起我的童年，也许现在我还正在处于童年期间。我敢说，同龄人没有几个人经历过像阿廖莎那样的生活。我们是幸福的，每天吃饱穿暖，跟着时代享受科技的方便。在这样优越的环境中，有些还停留在家作可以少一点的层面上，家长可以多关照我们的层面上，外面的比赛能够稳赢的层面上。而我们或许应该多了解过去的时代，对比当今的幸福，还更应该勉励自己去对得起自己所受到的“优待”。
同时，我更敬佩他。我佩服他的坚强不屈，我敬佩他的不甘服输。书本的后半段，他为了维持和外祖母的生活，只能去捡废品。在伤痛的的处境下努力着，怒吼一声，告诉自己是强大的。这样的他都没有为自己的处境而放弃，我们先在遇到的困难简直不值一提。都说现在的我们像是初升的太阳，我们有着未知的前程，光明的道路。但是人生漫漫的道路上的闯关者永远是我们自己，不是放弃了就有人会替你，而是懂得知难而进，越是难，越是看着不可能，那么好，我就要将你打败，就是要将你踩在脚下，转换成我前方的铺路石。
最后，我羡慕他。我羡慕他即使经历了那些不可描述的事情，他依旧那样的天真，而且更可贵的是从不抱怨。在字里行间，都有着属于他自己独特的风景，那是干净的，是最纯粹的。他会说：“他们为什么要去打架呢?”“为什么你要去偷盗啊?”“妈妈到底去了哪里呢?”可是他没有一次抱怨过世界对他的不公，社会对他的不公。更不会抱怨那些令他不快的事情，令他懊恼的人们。但是现在的我们，好吧，就比如我，多多少少喜欢抱怨一些让我不舒服的事，但是它们真的值得我们去抱怨吗?或许他冰清玉洁的心是我最需要给自己建造的一栋梁房。
我就像一开始，他口中所说的儿子一样，去读他的作品。他不仅仅是让人感受到社会背景的黑暗，而是想让我们体会到，在黑暗的背景下更需要看到的是那一束的光明。在他的快乐的，悲伤的童年中，为我们，也为他的儿子解读着：只要不对任何看似苦难的现实而放弃，黑暗总会过去，即使光明会迟到，但它也不会缺*。无论是在什么样的年代里，或是我们以后将步入的社会中，将积极向上的态度，干净纯粹的灵魂，还有不屈而倔强的性格放进我们的行囊，与命运抗争，最终的站在最高处的不是别人，不要怀疑，他就是你自己。
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，是以作者高尔基自己的童年为写照写的。
书中的主人公阿廖沙从小就失去的父亲，然后便被母亲送去了外祖父家，故事便从这里开始了。刚到外祖父家就特别不喜欢外祖父，感觉外祖父对他的不怀好意，所以就格外的留心外祖父的一举一动，对外祖父怀有一种好奇心，同时又很害怕他。在一次好奇心的驱使中，阿廖沙把白布丢进染缸因此被外祖父狠狠的打了一顿，阿廖沙更加害怕外祖父了。外祖父主掌家中的一切事物，视财如命，以打人为乐，阿廖沙因为调皮时常犯错所以也经常被外祖父毒打。阿廖沙的两个舅舅也是完全继承父亲的残暴，因为分家两个人互相残杀，不顾兄弟手足大打出手。他们间接的害死了阿廖沙的好朋友“阿茨冈”，对此阿廖沙更加的厌恶他的两个舅舅。米哈伊尔舅舅的一把火把作坊烧的差不多了，但因此他的妻子因为难产去世了，这也算是上帝给他的一个惩罚。这一切的一切都让阿廖沙觉得十分压抑。
而外祖母的出现就犹如黑暗里的一束光芒，她照亮了阿廖沙的整个童年，外祖母会经常讲故事给阿廖沙听，给他关爱，让他相信世间还是有真情的，这份爱驱散了阿廖沙内心阴暗的一面。同样带给阿廖沙温暖的还有，乐观朴实经常保护阿廖沙的小茨冈、勤劳正直的老人格里戈里、知识渊博的“好事情”。
阿廖沙又回到了外祖父那，可是外祖母和外祖父完全各过各的了。阿廖沙跟着外祖母，在这种日子中，阿廖沙知道了贫穷的可怕，年少懂事的他利用节假日、放学后的时间去外面捡破烂挣钱。在这期间，阿廖沙碰到了几个要好的朋友。在和他们相处的日子当中阿廖沙找到了一种叫友情的东西。他们那种纯真、毫无恶意、善良的性格让阿廖沙感到从所未有的温暖。
不久，在亲眼目睹母亲死后，阿廖沙出去谋生了。
与阿廖沙的童年相比较我的童年是快乐亦或是幸福的。我是在农村长大的，在那里，春天可以看到千树万树梨花开的壮丽景象；夏天，可以和一群要好的朋友爬树抓知了；秋天，可以看到一大片一大片的稻田里金灿灿的稻谷，风一吹，它们就像穿着金黄色连衣裙的美丽女孩翩翩起舞；冬天，可以欣赏漫天飞舞的鹅毛大雪纷纷扬扬飘洒下来的样子，还可以同一群小孩推雪人。这一切的一切就像一个个动听的音符将童年串成一首悦耳的歌，在风中飘扬。
我也是和我的外祖父外祖母一起生活。我的外祖父比较严厉，他会很注重礼仪，比如说；和长辈吃饭的时候得让长辈先动筷子，不能乱说话，所谓“食不言，寝不语。”夹菜得夹自己那方不可逾越。但我外祖母是个非常慈祥的人，她会很宠溺我，会接受我许多无理的要求，我也会经常跟外祖母撒娇，时不时爬上她的肩头“骑马”，与外祖父比较我跟外祖母会更亲*。
我的童年没有勾心斗角，没有嫉恶如仇，有的只是天真烂漫，它在我心中纯洁就像一片白纸，不允许让任何人玷污。
童年就是这样，在我们不知不觉中它离开了。只留给我们无限的回忆。我的童年是如此，我想阿廖沙的童年亦是如此。待他人生垂暮时，再回忆起童年，也许是嘴角的一抹释然的笑；也许是浑浊的眼睛里闪动的泪光。不管怎样，童年总是最令人回味的。
——《童年》的读后感1200字 (菁华5篇)
高尔基，1868年至1936年，前苏联伟大的无产阶级作家。因亲身经历资本主义残酷的剥削与压迫，创作了自传体三部曲小说：《童年》《在人间》《我的大学》。《童年》是三部曲之一。
小阿廖沙自幼丧父，寄居在充满仇恨，笼罩着浓厚小市民气息的外祖父家。因为母亲与父亲当年不顾祖父的意见私自结婚，为此祖父待作者也不太和蔼，但外祖母待他很好，是他童年时最好的朋友。所以，《童年》中着墨最多的就是外祖母了。
当大家为去世的父亲封土时，“你怎么不哭啊？”外婆领我走出墓地的围墙，问到，“你应该哭啊！”
“我哭不出来。”我答道。
“哼，哭不出来，这样可不好。”外婆轻声对我说。
因为当时幼年，作者对生死离别并没有什么太多的感受，自然也就哭不出来，可外祖母去强求让我哭出来，可见当时小市民对人的影响之大。
在作者黑暗的童年时刻，外祖父手下有一个打手，叫茨冈，当我被打湿，总是护着我，时候又叫我如何减轻痛苦，给作者黑暗中送来了第一束光亮。
可是在一个夜晚，“他脚下绊了一跤”，“他跌倒了，被压在下面，十字架砸在他脊梁上”，“血一直在流，在门槛上聚成一堆，渐渐发黑”。是的，茨冈死了，被悄然无息地埋了。这给作者的童年又抹上了一层黑漆。
众人的冷漠，不顾他人性命，背后翻脸的行为都深深地烙印在作者的心里。
茨冈的死并没有得到别人的怜悯，最根本的原因还是在当时，劳动人民是没有自己的权益的。
作者也渐渐看清了这一切，也试图改变这一切。在那时，作者家中有一个寄宿的人，叫做“好事情”，是当时为国家的科技发展作出巨大贡献的科学家，可是在作者家中却不受欢迎，大家都认为他是一个怪人，作者竭力制止他们的举动，却无济于事。
小阿廖沙童年的记忆中，“外祖母说话好似在用心唱歌，字字句句都像鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。好微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的，两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。”
只有童年记忆中美好的人和事，才会描写得如此的美好。他从外祖母的眼睛里读出了“她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒”。
一个孩子纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊！
他深情地感谢外祖母，这个他生命中的引路人。
“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”
沐浴着外祖母圣洁的光辉，在她的光明引领之下，长大之后，作者坚定了自己的决心，开始了抨击资本主义，讴歌无产阶级的道路。面对着土豪的压迫，他的行为也正如他在《海燕》中呼喊的——“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
环境污浊，无法抹杀对美好未来的向往；童年坎坷，也挡不住阿廖沙执着的追求。《童年》使我领略到了别样的童年经历，阿列克赛不幸的身世，悲惨的童年生活，让人深深的同情。但是他最后的成功也与他的童年有关：正是因为他的童年中养成的勤奋，不好吃懒做的*惯，外祖母等人又给予了他光明和爱，他才能成为一个博学的人，伟大的人，俄罗斯无产文学奠基人。
那我们呢，我们的童年跟他比就是天上人间，但我们这么好的环境都是上一代人，上上一代人打拼出来的。网上曾经有个段子，一位老爸训斥她的儿子说，我们那时候学*比你勤奋多了，儿子反驳说，那为什么我们的生活比你们好呢？为什么呢？因为现在好的环境是上一辈人打造出来的。他们的童年可谓十分的贫苦，我曾经看过一本书，叫作《水边的文字屋》，其中有一篇文章叫《关于肥肉的历史记忆》里面谈到过：那是一个全民渴望肥肉的时代；土地干焦焦的，肠胃干焦焦的，心干焦焦的，甚至连灵魂都是干焦焦的；油水，在那个时代是一个令人神往的词，是大词，是感叹词。还写了一件事：我们大学组织开荒，不允许私自买东西吃，但我们因为太饿偷买了一罐肥肉罐头，八天后一位同学来传达通知时竟然在我们寝室还闻到了罐头味儿……诚然，他们的生活十分贫苦，条件也不好，但这使得他们大部分人都会发奋读书，而且心地善良，所以都会有一个光明的前程。这说明有时候童年吃苦也是有好处的，它能锻炼我们的一些能力，帮助我们养成一些好的*惯。
但是我们现在都生活在蜜罐里，家务事基本上不过问。就拿我去比赛来说，跟我一间房的那位队友。基本上没洗过衣，纵然洗过，也只是开水一烫了事。相比之下，外国的学生确实比我们更好，日本学校的食堂都是学生自己分配人员，这几个去食堂端饭，吃好饭，自己都要放好餐具。那几个留下来打扫卫生，打扫完了再*室，老师根本不用操心。美国的学生上学全部都是自己背书包，连总统的子女也不例外。孩子背着大小包，父母两手空空是常事。不像*，一放学，父母就把书包接到了自己的手上。家长包揽了一些我们的一切事物，我们只用管学*和玩，相比之下多么的自在。所以其他国家优秀真不是意外和幸运，而是一直以来自律，独立品质的养成。
我想这可能是现在*游戏风挥之不去的原因。法国可为此立法定罪。而*呢？因为青少年不用操心任何事，无聊，游戏便作为一种消遣和打发时间的工具而出现，然后玩多了不就上瘾了吗？我们的球队一共有五男三女，我和另一位男生住，剩下三男一间房，第二天我去那三个男生的房间，看到了一屋子的狼藉，他们就在这样的房间里打了一晚上的游戏与三国杀，还不打扫房间……看到了吧，他们已经没有自己打扫自己房间的意识，原因就是*时一有空就打游戏这个*惯的养成，并没有自己打扫卫生的*惯。
所以有时苦真是个好东西，它能让人成功，让人沉稳，不吃苦哪来的真正的成功。但如果我们把吃苦当作一种不光彩的事呢，那它就会让人自卑，其实吃苦并没有什么不光彩的，不是有一句话说了吗，“劳动人民最光荣”。
但有一点要记住，蜜罐是我们的权利，而不是我们的权力，我们可以不选择呆在蜜罐这样的生活中，但我们不能把它当作是我们理所当然的生活环境。
童年是一只铅笔，它所经历过的，即使你用橡皮去擦，一样会留下它的痕迹；童年，是真中的梦，梦中的真，是失意时含泪的微笑。——题记
童年——不禁让我们想起了自己美好快乐的经历。小时侯，在我的印象中，头顶总是一汪蓝得让人心醉的天空，变幻莫测的白云……周围的一切散发这袭人的和谐和幸福。
而阿廖沙的童年却在一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民*气的家庭中度过的。
我读《童年》，童年是心酸的。阿廖沙幼时丧父，少时丧母，可以是，他的童年在亲情的离别中度过的。如果说林黛玉的泪流尽了情仇哀怨，深闺中仍缠缠绵绵，又怎及他幼小的心灵承载如此多的心酸与痛苦。生活是艰辛的，外祖母的善良与慈祥的给予，竟然也遭到外人的误会；家仆的关心，也遭到外界的非议。家里人的打打闹闹，倒成了家常便饭。人性的善恶臭美一幕幕地展现在我的眼前。
在这个令人窒息的家庭，阿廖沙经历了许多自己想都想不到的事，周围残酷的事情太多了，使他的幼年时代变得痛苦不堪。我仿佛看见了阿廖沙天真的眼睛里透露着不解，那是一串串的问号。“为什么他们天天吵架，我没做错为什么把我当成出气筒。为什么家里没有一天宁静的时候。为什么妈妈那么早离开我……”然而，他却不抱怨，怀着一颗天真纯洁的心，坦然地看着这眼前发生的一切。也许，这些，也只有他长大以后，慢慢明白这些人情世故。真不知道，那是有多少类似的童年，在辛酸中沉浮，被铭记在他那幼小的心灵中。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和阿廖沙那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
记得童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。
现在，我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的.人,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学*，实现自己的人生理想。
我读《童年》，读出了善恶丑美的表现，读出了人性的变迁。在历史的长河中，我相信，总是会有许多无名的力量驱使着许多无名人士坚强的活着，并被世人赞叹。
童年，本是真中的梦，梦中的真，有美丽的浪花做伴，有可爱的同伴玩耍。但我读《童年》，感悟到了阿廖沙童年中的辛酸，这也将会成为你失意时含泪的微笑。
绝不低头，笑对挫折，感悟人生。
《童年》是前苏联作家高尔基自传体三部曲之一，因为讲述的是自己的亲身经历，所以写得十分传神。
主人公阿廖沙三岁时父亲去世，迫于家庭生计，被寄养在外祖父家。外祖父开染坊，此时因为社会原因，经济困顿，外祖父的生意已经开始衰落，他也因此变得越来越专横暴躁，时不时就打人。阿廖沙的两个舅舅也天天吵着要分家，分财产，家中整天乌烟瘴气，让人特别压抑。有一次，阿廖沙在表哥的怂恿下把白桌布染成了蓝色，导致外祖父的毒打。阿廖沙的母亲因为受不了如此压抑的环境，丢下幼小的他，离开了。在这样缺少爱的环境下，阿廖沙变得更加孤独。
但外祖母阿库林娜是一个勤劳、善良的人，也是给予阿廖沙关心和爱护的最多的人，也是对阿廖沙影响最大的人。当家仓库燃起大火时，所有人都望而生畏，只有外祖母冲进火海中，将会爆炸的硫酸盐提了出来，减小了家庭损失，保护了更多人的安全；在外祖母和邻居吵架后，阿廖沙为外祖母报仇，将在地窖中的邻居锁了起来，外祖母知道后，马上去开门，并且将阿廖沙狠狠的数落了一顿；她还从一只猫的嘴中救下了一只受伤的八哥；每天晚上睡觉前，都会对阿廖沙讲童话故事……外祖母用行动对阿廖沙进行教育，阿廖沙从她身上学到很多优秀品质，为阿廖沙后来走向社会带来很大影响。此外，阿廖沙在外祖父家的玩伴“小茨冈”、邻居“好事情”都给予了他人生很大影响。小茨冈在外祖父毒打他时替他阻挡，这是珍惜朋友之情的表现。后来高尔基身上都具有这些优秀的品质。阿廖沙珍惜这些人，愿意和他们交往，他爱外祖母、爱伙伴和邻居，因为从他们身上他学到很多。从中我们可以看出，阿廖沙是个自律性很强、懂得珍惜的人。
我的身边有许多爱我的人。在家里，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆都围绕我转，无微不至。每天妈妈烧好饭、洗好衣服，才叫我起床，吃过饭后，送我到校，然后匆匆上班，晚上陪在我身边，看着我做作业，有什么不懂得，细心为我讲解；爸爸双休日总会陪我放松，带我到一些有意思的地方去，让我了解社会，增长阅历；在老家的爷爷、奶奶、外公、外婆经常带一些家乡特产给我吃。读后感·在学校，我能感受老师和同学对我的爱，我是读初中才转到县城去的，刚开始感觉自己很难适应，节奏跟不上，基础又不牢，学*成绩不太理想，很让我灰心，曾经很长时间很消沉，也对爸妈讲过要回老家学校。老师和同学没有放弃我，他们经常给我讲解题目，当我考试进步时适时给我鼓励，让我信心大增，至今仍忘不了语文老师奖励给我的蛋糕。七年级第二学期我已开始适应，成绩有了一定进步。妈妈不止一次地说过，我能这个班级学*是我的幸运！
相信每位同学都和我一样，享受爱都是满满的。同阿廖沙相比，我们身边都是关心、爱护我们的人，我们不缺爱，但为什么有一些人不能感受到并珍惜呢？有些同龄人却经常和父母做对，逃课，干违纪违法、对己对人都不好的事，真是不应该。
懂得感受爱的人，才会爱人；懂得感恩的人，才有爱心。我们应该懂得自律，学会珍惜，学会感恩。
我相信，无论是怎么样的人，一定都无法忘怀童年所给予他的回忆。无论这种回忆对他而言是否美好，是否拥有着重要的价值，都会无法忘记。因为，这种回忆早已深深的植入到他的记忆中了。所以，在空闲的日子里，我拜读了高尔基的自传三部曲之一的童年，以下就是我在读的日子里的一些感触与启发。
童年一书很好的诠释了‘黑暗’一词，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛描述了当时沙皇统治时期的黑暗社会，人们之间以各种仇恨作为纽带的世界。在这个世界里，人们贪婪，自私，甚至可以为了利益而不顾一切。但正如那句话所说的：“有压制的地方必然会有反抗，有黑暗的地方也必然会有光明。”这个世界里也有一些高尚的人，像学徒冈茨和科学家“好事情”。他们都有着自己做事的原则，从而使自己被排在‘黑暗’的圈子之外，成为‘光明’中的一分子。但他们的下场终究悲惨，这又该怪谁呢？追根到底，错的，始终是这个人性泯灭的扭曲社会。
本书中使我印象较为深刻的一个人物是主人公阿列克塞的姥姥，她仿佛是以一种‘光明’而存在，是负责与爷爷那群恶势力对抗的。所以在主人公的眼中，她仿佛是上帝派来拯救爷爷一家人的。是她把“我”从黑暗中救出来，然后向我灌输光明的思想。可以说，如果没有她，“我”极有可能沦为‘黑暗’中的一员，变成一具庸庸碌碌的行尸走肉。所以我认为，姥姥这个人物是决定着阿列克塞一生所前进的方向的。若没有她，阿列克塞的命运将与爷爷一家人无二。
有一次，小阿列克塞为了买书，拿了家里一戈比。从某种方面来说，他是个爱读书的好孩子。但在当时那么黑暗的社会里，这些都是不被允许的。所以，为此，他挨了爷爷一顿揍，但这对一个孩子的兴趣来说，这不是扼杀又是什么呢？阿列克塞还是一个孝顺的孩子，在和姥姥相依为命的日子里，他尽自己的一切能力赚钱，一戈比，两戈比……全都凝结着他的汗水！但是他的努力并没有白费，当他把辛苦得来的钱交给姥姥的时候，姥姥那浑浊的眼睛里落下了一滴晶莹的泪珠，那便是姥姥对他最大的肯定。
从某种方面来说，其实，在当时那么黑暗的社会中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的了。至少他活下来了，免遭死亡的厄运。虽然父亲不在了，但他还有母亲、姥姥，不仅不会无依无靠，而且也不必终日为一日三餐而担心。而现在的我们呢？和当时阿列克塞所处的黑暗社会相比，我们现在的社会有过之而无不及，不用担心随时会遭遇妻离子散，家破人亡的厄运，简直好太多了。在这样没有硝烟的和*社会里，我们难道不是更容易施展拳脚来为祖国的发展而努力吗？难道我们不应该更努力吗？而且，我们大家几乎都是在父母的手心里长大的，没有吃过什么苦、受过什么累。有父母从小疼着、惯着，所以对于父母们体贴入微的关爱，我们早已*以为常了，不会想到要去珍惜，更不会想到要去感恩这一切，总认为自己拥有着的一切都是理所应当的。但事实实非如此，美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。对于这些，我们应该从童年一书中得到启发。
——《童年》读后感_1200字范文5份
“童年”，一个充满阳光、快乐、幸福的词眼，他总有许多美好的往事。但那些美好却不存在于阿廖沙的童年中。他的童年则更多是丑恶、刁难、黑暗，使他窒息，使他无
助。而生命中的一扇窗户打开了，上帝为他带来一束阳光，照亮了黑暗的童年、带来温暖，这束阳光就是阿廖沙的外祖母……
他的外祖母是充满母性情怀的一个人，她总是爱说“愿上帝保佑！”每当阿廖沙受训挨打时，总是耐心安慰、悉心照料，给他讲故事，为他祈祷。而每当给阿廖沙讲到上帝、天堂、天使诸如此类的字眼，她的脸上会放出可爱兴奋虔诚的光芒，变得圣洁起来。但外祖母的生活其实也很悲惨，她受到来自外祖父的殴打，经常会在深夜熟睡时被莫名其妙揪着头发！但她是以怎样的坚强毅力存活于钳制着她的家庭之中，并以慈祥的笑容面对生活，关爱他人，给予帮助。有意见是我印象很深：就是外祖母在火灾中不顾安危，不顾生命危险跑回火场，抢救出硫酸盐，指挥大家救火……从中，我们也可以看出外祖母的果断镇定，没有丝毫犹豫、迟疑，可见外祖母是家里的大半边天。
高尔基曾说过：“回忆起野蛮的俄罗斯生活中这样铅样沉重的丑事，我时时问自己：值得这样吗？每一次我都怀着信念回答自己：值得，因为只是一种富有生命力的丑恶真实，它直到今天还没有消失，只是一种腰线从人的记忆从灵魂、从我们一切沉重可耻的生活中连根拔起，就必须要从根了解的事实。”这就是这本自传体小说略显阴影、悲惨、痛苦。但作者高尔基并未停留在对落后、野蛮、丑恶的解释与批评上，他也为读者塑造出一系列在艰难困苦中仍坚持理想、不同流合污的人物形象，阿廖沙、外祖母是这典型代表，并且这本书以阿廖沙为第一人称，用孩子的眼光去看待一切，使其充满童真、欢乐，也算给沉痛的笔调上添一抹色彩。
对比起童年，我们所经历的一切都显得太渺小、太微不足道。像阿廖沙那样可怜的孩子也许还有千千万万个。作者以小见大，是我们感觉到了俄罗斯小市民阶层的灰暗氛围，这样的孩子过早地进入社会；过早的见到了人间的丑恶嘴脸；过早地尝尽了酸甜苦辣、人间冷暖；过早地离开父母的怀抱，受人欺负……他们如同随风飘散的羽毛，失去了风的臂膀，落在地上，沾染了灰尘。我们这一代是否经历得太少，是否在父母的庇护下过的太温暖，都说我们是家里手掌心里的珍宝，也许当爱的这一物质太泛滥的时候，我们开始变得理所应当。而阿廖沙在求生的边缘挣扎，对于一个微不足道的举动都会十分感动，在他的身边，带给他力量的人不断用正能量鼓舞他，使他出脱与污浊的环境中。每每令人绝望之时，他总是坚强一振，仿佛又充满无尽的力量，使他有一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚强，让我在苦难中看到了希望。阿廖沙最终成为一个有爱心，有责任心的人，仿若“有般出淤泥而不染”的贞洁。
每次读他的《童年》都有不一样的感悟，每次都有不一样的收获，在这种环境中成长，为他成为一名无产阶级这奠定了基础。他痛恨这种压抑的环境，用笔来写出心中的怒火，《童年》这本自传体小说向读者传达了他渴望自由的希冀，让读者感受到了她心中涌动的力量，鼓舞一代又一代人奋发向上.
上学这么多年来，尤其是中学阶段，觉得所谓教育就是在学校学好科学文化知识，考个好大学就是最终得目标，大学得教育一定是高深莫测，丰富多彩得，大学之前都是些小儿科。而且中学之前，更是觉得自己没受过什么教育，一路就这么玩过来得。
直到今天，读了蒙台梭利《童年得秘密》，才意识到，原来自己童年乃至刚刚来到世界得那一刻起，教育就无时不刻在影响着我得成长，而且很大程度上塑造了现在得自己。其实童年时期得教育，相比与成年人得教育，更加是一个复杂得过程。某种意义上说，成年人接受教育更多得是知识上得增长，科学知识得复杂并不代表教学过程得复杂；而童年时期得教育相比与成年时期，知识层面并不显得那么重要，更重要得是对一个人性格得塑造、影响与思维上得开发。
在“导论”中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察得陌生人。更确切地说，童年构成了人生中最重要得一部分，因为一个人是在他得早期就形成得。”这不禁让我想起蝴蝶效应得原理，也许在儿童时期得某种小得刺激，就完全改变了这个人得一生，最*甚至有研究表明，后天形成得精神病抑郁症甚至最早会在儿童时期就埋下了祸根。
不得不说儿童其实比我们想象得要复杂得多，怎样才能对儿童做好早期教育，更是难上加难。因为幼教所面对得是一个无论从生理还是心理都生机勃勃，充满动力得，却又不善于以成年人得方式表达自己得个体。很多时候，我们对儿童得行为很难理解，甚至无法理解，也往往会对儿童得行为作出不合适得教育方法。
正如蒙台梭利指出“儿童和成年人之间得工作还存在有一个明显得差异。那就是儿童并不寻求获利或是帮助”。在成年人眼中，往往意识不到这个层面，记得在我们小学得教育中，“自己得事情自己做”仍然记忆犹新，这样得一句话就好像暗示了儿童是懒惰得，没有主动能力得一样。我认为这样得教育是不对得，蒙台梭利指出：儿童拥有一种趋动力，它不同于成年人得趋动力。成年人总是为了某些外在得目得而行动，这种目得要求他奋发努力和艰苦牺牲。是得，儿童时期得活跃，或者说“调皮”都是发源于内心得，这是儿童“工作”得动力，然而成年人并不了解，也没有做到很好得对儿童进行引导，反而更加误解了儿童。蒙台梭利进一步指出：如果成年人不理解这个秘密，他们对儿童得工作得理解就永远不可能比过去理解得更多一些。他们在儿童工作得范围设置障碍，认为休息将是他适宜得生长得最大帮助。成年人为儿童做每件事，而不让儿童按他所应该遵循得规律活动。成年人感兴趣于花费最少得精力和节省时间。由于成年人更有经验和更敏捷，他们就试图给小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推车带着他们到处转。重新整理儿童得房间而不让儿童插手。
儿童得世界非常复杂，成年人对儿童有太多得误解，但是，读了蒙台梭利得书，让我收获了很多，每天学*物理学得我，突然有一种想去研究儿童教育得冲动，我相信，只要我们成年人多一点留心，认真得揣摩儿童得成长过程，总会探索出最好得儿童教育方式。这样我们人类在儿童时期得成长发育更加顺利，不知不觉中，当一个儿童成长为一个成年人，就会变得更加健康更加贴*与自然文明，更加富有活力与创造力。社会得文明也会向着更加自然与和谐得方向发展。
我相信，无论是怎么样的人，一定都无法忘怀童年所给予他的回忆。无论这种回忆对他而言是否美好，是否拥有着重要的价值，都会无法忘记。因为，这种回忆早已深深的植入到他的记忆中了。所以，在空闲的日子里，我拜读了高尔基的自传三部曲之一的童年，以下就是我在读的日子里的一些感触与启发。
童年一书很好的诠释了‘黑暗’一词，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛描述了当时沙皇统治时期的黑暗社会，人们之间以各种仇恨作为纽带的世界。在这个世界里，人们贪婪，自私，甚至可以为了利益而不顾一切。但正如那句话所说的：“有压制的地方必然会有反抗，有黑暗的地方也必然会有光明。”这个世界里也有一些高尚的人，像学徒冈茨和科学家“好事情”。他们都有着自己做事的原则，从而使自己被排在‘黑暗’的圈子之外，成为‘光明’中的一分子。但他们的下场终究悲惨，这又该怪谁呢？追根到底，错的，始终是这个人性泯灭的扭曲社会。
本书中使我印象较为深刻的一个人物是主人公阿列克塞的姥姥，她仿佛是以一种‘光明’而存在，是负责与爷爷那群恶势力对抗的。所以在主人公的眼中，她仿佛是上帝派来拯救爷爷一家人的。是她把“我”从黑暗中救出来，然后向我灌输光明的思想。可以说，如果没有她，“我”极有可能沦为‘黑暗’中的一员，变成一具庸庸碌碌的行尸走肉。所以我认为，姥姥这个人物是决定着阿列克塞一生所前进的方向的。若没有她，阿列克塞的命运将与爷爷一家人无二。
有一次，小阿列克塞为了买书，拿了家里一戈比。从某种方面来说，他是个爱读书的好孩子。但在当时那么黑暗的社会里，这些都是不被允许的。所以，为此，他挨了爷爷一顿揍，但这对一个孩子的兴趣来说，这不是扼杀又是什么呢？阿列克塞还是一个孝顺的孩子，在和姥姥相依为命的日子里，他尽自己的一切能力赚钱，一戈比，两戈比……全都凝结着他的汗水！但是他的努力并没有白费，当他把辛苦得来的钱交给姥姥的时候，姥姥那浑浊的眼睛里落下了一滴晶莹的泪珠，那便是姥姥对他最大的肯定。
从某种方面来说，其实，在当时那么黑暗的社会中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的了。至少他活下来了，免遭死亡的厄运。虽然父亲不在了，但他还有母亲、姥姥，不仅不会无依无靠，而且也不必终日为一日三餐而担心。而现在的我们呢？和当时阿列克塞所处的黑暗社会相比，我们现在的社会有过之而无不及，不用担心随时会遭遇妻离子散，家破人亡的厄运，简直好太多了。在这样没有硝烟的和*社会里，我们难道不是更容易施展拳脚来为祖国的发展而努力吗？难道我们不应该更努力吗？而且，我们大家几乎都是在父母的手心里长大的'，没有吃过什么苦、受过什么累。有父母从小疼着、惯着，所以对于父母们体贴入微的关爱，我们早已*以为常了，不会想到要去珍惜，更不会想到要去感恩这一切，总认为自己拥有着的一切都是理所应当的。但事实实非如此，美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。对于这些，我们应该从童年一书中得到启发。
读《童年》，是高尔基写的一部小说《童年》.这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部.这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面.
这本书主要讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活.小说从"我"随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束.外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人.有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去.幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉.他还暗地里放，甚至怂恿帮工去偷东西.两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴.在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶.舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓.这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴.
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明.这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活.外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀.她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样："在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活."外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人.
幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸.《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的"小茨冈"；有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为"奶奶"的绿老太婆，有孤僻而执著于化学实验的房客"好事儿"，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉……
而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣.爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活；苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧……正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉.《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户.
读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学*了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格.高尔基的生*教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战.
马克西姆。高尔基的《童年》举世闻名。在一个很*凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
——《童年》读后感1200字范本五份
很有幸阅读了临沂四小沈思洁老师所著的《窗前的童年》，一页一页的翻看，喜欢散文的我被迷住了。在老师眼中最最简单的事情，在作者的描述下，总是那么优美，其中给我留下印象最深的是《渴望飞翔》这一篇文章。
在文章中，沈老师写道：如果我们想要支持彼此内心的生活，我们一定要记得一个简单的真理：人类的心灵不想要被别人解决，它只是想要被人看到和被人听到，人类的内心深处无不渴望着被灵犀相通的人来关注或回应，否则，就会感到枯寂与孤独。孩子的内心深处都渴望自己有一双洁白无暇的翅膀。在每一个生命的开始，在每一个清晨的开始都想努力展开所有可能和不可能的飞翔。
多少年了，教师和学生在应试教育中磨*了棱角，冷却了热情，冰封了理想。青少年教育专家孙云晓认为：“童年的快乐是一生快乐的源头，童年的不幸是一生不幸的开端。一个人如果失去了快乐的童年，将来是无法弥补的。”中国人历来的教育方式，就是填鸭式的大满灌，恨不得让孩子把每时每刻都用在学*上，认为这样才是对孩子最好的爱，这样才能把孩子培养**。可是我们想过吗？自己的人生经验对孩子是不是真的有用？孩子们是否应该有自己的思维方式和表达方式？是否应该走一条属于自己的路？知心姐姐卢勤在《心灵尘暴》一文中写到：“今天孩子成长的环境呈现三大三小，生活的空间越来越大，生长的空间越来越小，住房的空间越来越大，心灵的空间越来越小，外面的压力越来越大，内在的动力越来越小。”强行安排孩子的时间，让处于成长发育阶段的孩子超负荷高速运转，这样会对孩子的心理和生理造成负面影响，而且会扼杀孩子的天性，不利于孩子创新思维和创造意识的培养。当我们在抱怨今天的孩子不好教，抱怨孩子们不懂事，缺乏上进心的时候，是否想过要改变孩子们的成长环境呢？是否想过要改变我们为人师者的教育观念呢？是否想过放下师道尊严，尊重孩子，理解孩子，与孩子*等对话，还孩子一片自由的天空呢？不要硬把孩子塞进老师设计的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束地成长。因为孩子的梦想远比老师计划的还要远大。
泰戈尔曾说过：“培养学生面对一丛野菊花而砰然心动的情怀。”让教育展现幸福魅力，在这场与幸福约会的美丽旅程上，不仅将幸福作为教育的内容，更将教育行为本身当成一件幸福的事情来做，拥有这样的情怀，我想学生会恋上课堂，爱上教育，教育就很自然的为学生幸福而有意义的一生创造良好的基础。
新式的教育不是填满水桶，而是点燃火焰；教师不是单纯的传道授业解惑者，而是为了学生的幸福叩响学生心灵的使者，让每个学生的眼睛闪烁智慧的光芒，心灵绽放幸福的笑容。小心轻放每颗心灵，且歌且行，仰望星空，放飞梦想，与幸福教育来一场美丽的约会，一起驻足远走生命的幸福旅程。
人总给自己太多的桎梏，放开手，让孩子独自踏上征程走一段吧，让我们彼此的心灵都留下一片空白，别总让记忆涂满色彩。给孩子一片自由的天空，不要设置条条框框与藩篱，就像鱼游大海、鸟飞天空，那种自由的惬意便是一种享受，这才是理想的教育。
环境污浊，无法抹杀对美好未来的向往；童年坎坷，也挡不住阿廖沙执着的追求。《童年》使我领略到了别样的童年经历，阿列克赛不幸的身世，悲惨的童年生活，让人深深的同情。但是他最后的成功也与他的童年有关：正是因为他的童年中养成的勤奋，不好吃懒做的*惯，外祖母等人又给予了他光明和爱，他才能成为一个博学的人，伟大的人，俄罗斯无产文学奠基人。
那我们呢，我们的童年跟他比就是天上人间，但我们这么好的环境都是上一代人，上上一代人打拼出来的。网上曾经有个段子，一位老爸训斥她的儿子说，我们那时候学*比你勤奋多了，儿子反驳说，那为什么我们的生活比你们好呢？为什么呢？因为现在好的环境是上一辈人打造出来的。他们的童年可谓十分的贫苦，我曾经看过一本书，叫作《水边的文字屋》，其中有一篇文章叫《关于肥肉的历史记忆》里面谈到过：那是一个全民渴望肥肉的时代；土地干焦焦的，肠胃干焦焦的，心干焦焦的，甚至连灵魂都是干焦焦的；油水，在那个时代是一个令人神往的词，是大词，是感叹词。还写了一件事：我们大学组织开荒，不允许私自买东西吃，但我们因为太饿偷买了一罐肥肉罐头，八天后一位同学来传达通知时竟然在我们寝室还闻到了罐头味儿……诚然，他们的生活十分贫苦，条件也不好，但这使得他们大部分人都会发奋读书，而且心地善良，所以都会有一个光明的前程。这说明有时候童年吃苦也是有好处的，它能锻炼我们的一些能力，帮助我们养成一些好的*惯。
但是我们现在都生活在蜜罐里，家务事基本上不过问。就拿我去比赛来说，跟我一间房的那位队友。基本上没洗过衣，纵然洗过，也只是开水一烫了事。相比之下，外国的学生确实比我们更好，日本学校的食堂都是学生自己分配人员，这几个去食堂端饭，吃好饭，自己都要放好餐具。那几个留下来打扫卫生，打扫完了再**室，老师根本不用操心。美国的学生上学全部都是自己背书包，连总统的子女也不例外。孩子背着大小包，父母两手空空是常事。不像中国，一放学，父母就把书包接到了自己的手上。家长包揽了一些我们的一切事物，我们只用管学*和玩，相比之下多么的自在。所以其他国家优秀真不是意外和幸运，而是一直以来自律，独立品质的养成。
我想这可能是现在中国游戏风挥之不去的原因。法国可为此立法定罪。而中国呢？因为青少年不用操心任何事，无聊，游戏便作为一种消遣和打发时间的工具而出现，然后玩多了不就上瘾了吗？我们的球队一共有五男三女，我和另一位男生住，剩下三男一间房，第二天我去那三个男生的房间，看到了一屋子的狼藉，他们就在这样的房间里打了一晚上的游戏与三国杀，还不打扫房间……看到了吧，他们已经没有自己打扫自己房间的意识，原因就是*时一有空就打游戏这个*惯的养成，并没有自己打扫卫生的*惯。
所以有时苦真是个好东西，它能让人成功，让人沉稳，不吃苦哪来的真正的成功。但如果我们把吃苦当作一种不光彩的事呢，那它就会让人自卑，其实吃苦并没有什么不光彩的，不是有一句话说了吗，“劳动人民最光荣”。
但有一点要记住，蜜罐是我们的权利，而不是我们的权力，我们可以不选择呆在蜜罐这样的生活中，但我们不能把它当作是我们理所当然的生活环境。
历经一个月的时间，我读完了这本小说。所以这也许是我留下的关于这本书最后的一篇读感了。我的主题就与书的名字一样，是属于我自己的《童年》。
当我们翻到最后一页时，我们不免回头看看第一页单独的一句话：“献给我的儿子”。是高尔基在告诉儿子自己的童年生活的黑暗么?还是想让他更了解自己?当你只看标题时，当然会这么想。
童年，每个人的童年都不一样，可能有些烦恼的小事，但大多数人心中的童年都是像品尝一种糖，它叫甜。但对于阿廖沙来说，童年是黑暗的。
我十分同情他，在黑暗的社会背景下，他过着痛苦黯淡的生活，他从小就失去了父亲，住在外祖父家，缺少家庭温暖的他目睹了两个舅舅为了家产的明争暗斗，还常常遭受外祖父的毒打，出门也被同龄人所欺凌，小小年纪看着身边的亲人一个个死去，经历着悲剧性的生死离别。这仿佛不是那样年龄的孩子该承受的东西。而这时，我就不禁想起我的童年，也许现在我还正在处于童年期间。我敢说，同龄人没有几个人经历过像阿廖莎那样的生活。我们是幸福的，每天吃饱穿暖，跟着时代享受科技的方便。在这样优越的环境中，有些还停留在家作可以少一点的层面上，家长可以多关照我们的层面上，外面的比赛能够稳赢的层面上。而我们或许应该多了解过去的时代，对比当今的幸福，还更应该勉励自己去对得起自己所受到的“优待”。
同时，我更敬佩他。我佩服他的坚强不屈，我敬佩他的不甘服输。书本的后半段，他为了维持和外祖母的生活，只能去捡废品。在伤痛的的处境下努力着，怒吼一声，告诉自己是强大的。这样的他都没有为自己的处境而放弃，我们先在遇到的困难简直不值一提。都说现在的我们像是初升的太阳，我们有着未知的前程，光明的道路。但是人生漫漫的道路上的闯关者永远是我们自己，不是放弃了就有人会替你，而是懂得知难而进，越是难，越是看着不可能，那么好，我就要将你打败，就是要将你踩在脚下，转换成我前方的铺路石。
最后，我羡慕他。我羡慕他即使经历了那些不可描述的事情，他依旧那样的天真，而且更可贵的是从不抱怨。在字里行间，都有着属于他自己独特的风景，那是干净的，是最纯粹的。他会说：“他们为什么要去打架呢?”“为什么你要去偷盗啊?”“妈妈到底去了哪里呢?”可是他没有一次抱怨过世界对他的不公，社会对他的不公。更不会抱怨那些令他不快的事情，令他懊恼的人们。但是现在的我们，好吧，就比如我，多多少少喜欢抱怨一些让我不舒服的事，但是它们真的值得我们去抱怨吗?或许他冰清玉洁的心是我最需要给自己建造的一栋梁房。
我就像一开始，他口中所说的儿子一样，去读他的作品。他不仅仅是让人感受到社会背景的黑暗，而是想让我们体会到，在黑暗的背景下更需要看到的是那一束的光明。在他的快乐的，悲伤的童年中，为我们，也为他的儿子解读着：只要不对任何看似苦难的现实而放弃，黑暗总会过去，即使光明会迟到，但它也不会缺*。无论是在什么样的年代里，或是我们以后将步入的社会中，将积极向上的态度，干净纯粹的灵魂，还有不屈而倔强的性格放进我们的行囊，与命运抗争，最终的站在最高处的不是别人，不要怀疑，他就是你自己。
童年就像一杯纯净无瑕的白开水。无论我们添加什么原料，它都会被仔细收集并永远铭刻在我们的脑海中，这让我们不愿意放弃它，更不愿意去触摸那些美好的回忆。
马克西姆高尔基的童年世界闻名。一个夏天的下午，我打开了它情绪也随着书中宋人物的黑线而波动。
这本书主要是关于阿丽莎的童年生活。这部小说始于我和妈妈去爷爷家，止于爷爷让我去世界各地吃饭。我祖父开了一家染坊，但随着他家族生意的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横和残忍。他经常殴打我的祖母和孩子，残酷地剥削他的工人。年轻的阿莱莎被他用树枝打昏了他还偷偷以高利率借钱，甚至鼓励他的助手偷东西。这两个叔叔也是粗鲁自私的非利士人，为了他们的财产整天争吵和争斗。在这样一个充满残酷和仇恨的家庭里，年轻的阿莱莎过早地意识到了人类的痛苦和丑陋。叔叔们为家庭财产争吵和争斗的场景吓坏了小阿丽莎。这一幕真实地反映了俄罗斯下层人民沉重的生活状况，批判了普通公民的自私和残忍。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样；在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。
幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的小茨冈：有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为奶奶的绿老太婆，有孤僻而执着于化学实验的房客好事儿，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉
而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活；苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉。《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户。
想想我们的童年真是和阿廖沙的有着天壤之别。我们有老师辛勤的培育；有父母的疼爱；有爷爷奶奶的呵护。但拥有着这些的我们似乎并不知足，有些人总是奢求更多。因为，在他们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。这些人是多么天真啊！的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈；应该不再浪费；应该学会珍惜。
历经一个月的时间，我读完了这本小说。所以这也许是我留下的关于这本书最后的一篇读感了。我的主题就与书的名字一样，是属于我自己的《童年》。
当我们翻到最后一页时，我们不免回头看看第一页单独的一句话：“献给我的儿子”。是高尔基在告诉儿子自己的童年生活的黑暗么?还是想让他更了解自己?当你只看标题时，当然会这么想。
童年，每个人的童年都不一样，可能有些烦恼的小事，但大多数人心中的童年都是像品尝一种糖，它叫甜。但对于阿廖沙来说，童年是黑暗的。
我十分同情他，在黑暗的社会背景下，他过着痛苦黯淡的生活，他从小就失去了父亲，住在外祖父家，缺少家庭温暖的他目睹了两个舅舅为了家产的明争暗斗，还常常遭受外祖父的毒打，出门也被同龄人所欺凌，小小年纪看着身边的亲人一个个死去，经历着悲剧性的生死离别。这仿佛不是那样年龄的孩子该承受的东西。而这时，我就不禁想起我的童年，也许现在我还正在处于童年期间。我敢说，同龄人没有几个人经历过像阿廖莎那样的生活。我们是幸福的，每天吃饱穿暖，跟着时代享受科技的方便。在这样优越的环境中，有些还停留在家作可以少一点的层面上，家长可以多关照我们的层面上，外面的比赛能够稳赢的层面上。而我们或许应该多了解过去的时代，对比当今的幸福，还更应该勉励自己去对得起自己所受到的“优待”。
同时，我更敬佩他。我佩服他的坚强不屈，我敬佩他的不甘服输。书本的后半段，他为了维持和外祖母的生活，只能去捡废品。在伤痛的的处境下努力着，怒吼一声，告诉自己是强大的。这样的他都没有为自己的处境而放弃，我们先在遇到的困难简直不值一提。都说现在的我们像是初升的太阳，我们有着未知的前程，光明的道路。但是人生漫漫的道路上的闯关者永远是我们自己，不是放弃了就有人会替你，而是懂得知难而进，越是难，越是看着不可能，那么好，我就要将你打败，就是要将你踩在脚下，转换成我前方的铺路石。
最后，我羡慕他。我羡慕他即使经历了那些不可描述的事情，他依旧那样的天真，而且更可贵的是从不抱怨。在字里行间，都有着属于他自己独特的风景，那是干净的，是最纯粹的。他会说：“他们为什么要去打架呢?”“为什么你要去偷盗啊?”“妈妈到底去了哪里呢?”可是他没有一次抱怨过世界对他的不公，社会对他的不公。更不会抱怨那些令他不快的事情，令他懊恼的人们。但是现在的我们，好吧，就比如我，多多少少喜欢抱怨一些让我不舒服的事，但是它们真的值得我们去抱怨吗?或许他冰清玉洁的心是我最需要给自己建造的一栋梁房。
我就像一开始，他口中所说的儿子一样，去读他的作品。他不仅仅是让人感受到社会背景的黑暗，而是想让我们体会到，在黑暗的背景下更需要看到的是那一束的光明。在他的快乐的，悲伤的童年中，为我们，也为他的儿子解读着：只要不对任何看似苦难的现实而放弃，黑暗总会过去，即使光明会迟到，但它也不会缺*。无论是在什么样的年代里，或是我们以后将步入的社会中，将积极向上的态度，干净纯粹的灵魂，还有不屈而倔强的性格放进我们的行囊，与命运抗争，最终的'站在最高处的不是别人，不要怀疑，他就是你自己。
——童年读后感350字范文10份
我们少年儿童的生活丰富多彩，但有时我觉得学*太苦，讨厌学*。可当我带着沉重的心情读完前苏联作家高尔基的《童年》后，我才意识到什么是真正的苦。
《童年》讲述了高尔基小时候所遭遇的苦难。虽然高尔基家十分贫穷，吃不饱，穿不暖，但他却特别爱读书。有一次，他拿了妈妈夹在书里的一个卢比，买了服渴望已久的两本书，为此遭到了妈妈的毒打，并把书藏了起来。而高尔基却说：”收书比挨打还难受。“读到这里，我不禁呆住了：这就是一个伟大作家的童年？！他是那样的爱书。而我呢？有良好的学*环境，但不勤奋、刻苦。虽然我也喜欢读书，但没有高尔基那样如饥似渴。苦难的生活他不觉得苦，而苦的是没有书读。现在社会给我们提供了多种读书途径，上网、书店…… 我要向高尔基学*，广泛读书，读好书，使自己成为一个有用的人才。
高尔基教导我们：热爱书籍吧，书籍能帮助你们生活，能像朋友一样帮助你们在那使人眼花缭乱的思想和事件中理出一个头绪来，它能教会你们去尊重别人，也尊重自己，它将以热爱世界、热爱人的感情来鼓舞你们的智慧和心灵。
我最*读了高尔基的【童年】，渐渐产生了许多悲伤和同情。这本充满悲情的书中的主人公——阿廖沙，也正是高尔基早年生活的写照。
整本书从他的童年、少年、青年描写，写出了一段充满可怕景象的狭小天地里的童年。父亲死后，初到外婆家，就好像卷入了一场没有硝烟的战争中，很久，很久。尽管身边有层出不穷大的暴行和丑事使他疲倦、劳累，但阿廖沙没有被丑恶的势力、黑暗的丑事压倒、毁灭，反而在一个黑暗、丑陋的社会中被锤炼成了一个坚强、正直、勇敢的男孩。
我读完这本书后，深切感受到阿廖沙的可怜之处。年幼丧父，随母亲漂泊到外婆家，又亲眼目睹两个舅舅的‘’分家之战‘’，和外公外婆搬了几次家，认识了许多好朋友······他像一株寒风中的小草，有着‘' 欲与西风战一场'’的气魄，顽强成长，成为一个正直、勇敢的好人。
阿廖沙的品质值得我学*——做一个问心无愧的人。黑暗中，不随波逐流，做一个正直的人。
读完【童年】后，我期望光明和期望的种子能撒满每一片心灵土地，让它得以发芽、茁壮成长。
暑假里，我读了高尔基的著名小说《童年》，心情久久不能*静。我们的童年也许是五颜六色的，是甜蜜的，是被美食包裹的，但高尔基笔下的主人公阿廖沙的童年却是苦涩的。
《童年》的主要内容讲述了主人公阿廖沙幼年时便失去了爸爸，妈妈带着他一直寄居在外祖父家里，年幼的阿廖沙得到了外祖母的疼爱、呵护，并亲眼目睹了两位舅舅时常为了争夺家产而争吵、打架和日常生活中表现出的自私与贪婪......阿廖沙就是在这种仇恨多到令人窒息、充满可怕景象的狭小天地里度过了本该是无忧无虑的，彩色的童年时光。
想想我的童年和阿廖沙的童年相比简直是相差太远了，我简直就是泡在蜜缸里长大的。上周，我不经意地对外婆说，最喜欢吃她包的`饺子了，饺子个大肉多，味道鲜。谁知外婆过了几天就不顾姨妈的反对，硬是拖着还没完全康复的身体去市场买肉买菜，要亲自动手包饺子，一门心思等周末和我一起吃。姨妈多次试图替换外婆的工作，都被她以强硬的态度拒绝了。当我听到姨妈打电话向妈妈投诉外婆时，一股暖流在我心里流淌着。
和阿廖沙相比，我的童年是多么幸福啊！我不仅有疼爱我的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和外婆，还有一个很和睦、温暖的大家庭，不像阿廖沙的家庭，勾心斗角随处可见。我还是爷爷奶奶手心里的宝，常常享受着万千宠爱；爸爸经常陪着我制作手工，启发我完成零件的组装，一起分享成功的喜悦；妈妈总在我遇到困难要泄气的时候，给我信心，鼓励我坚持，坚持，再坚持，令我尝到了学*的乐趣。我感恩家人对我的爱，我要好好珍惜现在的幸福生活。
童年既快乐又幸福。童年的生活是自由和无拘无束的，没有必要去处理世界上的危险，也没有必要去关注家庭中的是非。
然而，阿丽莎在高尔基《童年》的童年与我们完全相反。他没有孩子应有的天真活泼，也没有空闲时间玩耍。他每天只有数不清的工作，而且还**待。然而，他从不抱怨，这让我深受感动。
快乐的童年都是相似的，但不快乐的童年也有自己的不幸。我记得看完《童年》后，我的心久久不能*静。我仍然记得“所以，我走进了这个世界”这句话在作品的结尾，阿莱莎来到了这个世界，这导致了高尔基的下自传《在人间》。
我想，在我们的人生旅途中，我们不可避免地会遇到困难和挫折，但是我们都有一个美丽而快乐的童年。我们应该快乐地拥有一个快乐的童年，不要因为一点点不满就开始消极的忽视。与高尔基的《童年》相比，我们不能更快乐了，不是吗？人们应该更多地关注自己的优势和长处，而不是总是发泄他们的负面情绪。事实上，当你羡慕别人的时候，别人也在羡慕你！作为一个人，一个人不能“不知不觉地生活在幸福之中”。
因此，我们应该学会珍惜，珍惜拥有，珍惜幸福。从现在开始，让我们珍惜童年，珍惜童年生活，珍惜未来的每一天。
最*，我看了一本名叫《童年》的书，当时我看到这本书的题目时便被吸引了，让我想起童年的时光。
而当我再深入地看时，我才知道这本书并不是讲述童年的快乐时光，而是陈述了一个悲惨的小孩在童年时过着那种惨无人道的生活。
本书的主人公名叫阿廖沙，很小的时候便失去了父亲，于是便跟随母亲来到了外祖父的家里生活。可是他们却没想到这里就像地狱一样，舅舅们总因为家产而互相争吵甚至殴打对方吗，家中的大人总是殴打女人和小孩。在阿廖沙的眼里，**的世界是多么地丑陋。幸亏家里还有一个真正爱他的人，那就是他的外祖母，他的外祖母总是很慈祥地给他讲故事，给了他生存下去的希望，外祖母的形象在阿廖沙的悲惨童年中散发着耀眼的光辉，笼罩着阿廖沙。
这本书中的故事，其实也是作者高尔基小时候的真实遭遇，他也同样是在那种惨无人道的环境下慢慢成长。作者写本文正是为了反映出当时那种社会的黑暗与对妇女及儿童的歧视，揭露了各种庸俗的行为。而正是因为当时社会中还是有向外祖母一样的人影响着阿廖沙，使他不陷入这种庸俗的情趣生活中！
老师，之前电脑中病毒了，用不了，所以迟了几天才交……
这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》。这本书带给我的感触颇深。
高尔基出生在一个贫穷的木工家庭。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头，幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都那么自私、贪婪、充滿了仇恨……
高尔基的童年是多么悲惨呀！跟他比起来，我可是幸福多了。
我出生在依山傍水的地方，这里虽说不上富饶，物产却还算丰富。父母无微不至的呵护，亲人无限的疼受，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。我的童年就是在这样的无忧无虑中开始的。
拎着篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫子上下欢快地跳动着，蝴蝶在身边快乐地翩翩起舞，湛蓝湛蓝的天空，万里无云。微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗己有大半。童年的美好时光也就是在欢乐的劳动中度过的。
走进校园，我成了一个学子。充实的一天就在这朗朗的读书中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨。我们像一棵棵小树苗，接受春风雨露的滋润，汲取更多的知识。在知识的海洋里，我结束了快乐的童年。
我庆幸自己生活在社会主义国家。这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良的，纯洁的，乐观的。我的童年在这样的氛围中又怎能不快活呢？
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
今天，我读完了一本书《童年》，它让我深深的感到羞愧，也让我看到了自己的生活与高尔基有多大的区别。
阿廖沙四岁丧父，随着慈祥的外祖母来到了祖父家，在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪的'外公，每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的;没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。
我们以前一直对父母衣来伸手，饭来张口，认为他们是自己的避风港，从不自己在人世间闯荡，而他却是在每天残忍的，带着血腥味的生活中坚强，生存。然后，再离开。
现在，我们要学会坚强，既使一次的失败也没关系，被人再多的指责你也没关系，我们要像艾文森那样，坚信自己不管之前的生活有多黑暗，不管自己的生命之花有没有盛开，不管漫长的冬天有没有过去，都相信属于自己的季节回来到，所以，我们也要努力，学会在生活中自己独立。
每个人都有自己值得回亿、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年一定会是我最最快乐的一段时光。也是我最最宝贵的一段收藏。而高尔基写的《一童年》却让我再一次感受到了我的童年是那么的快乐。
有一天，妈妈向别人借来一本高尔基写的《童年》。让我好好地看，并深刻的体会一下。我读完了《童年》，感受到了作者儿时的悲惨情景：作者三岁时，父亲病故，所以自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利货，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁以后病死，11岁的主人公被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……
而我却……让我来讲讲吧。
有一次放学回家，我坐在爸爸的自行车上，想让爸爸给我买粘粘纸，可爸爸怎么也不答应，我很生气，就用脚用力踢车轮，结果我把脚踢疼了，便哇哇地哭了起来，谁说都没用。《童年》让我更加珍惜和懂得时间的宝贵。
每个人都有一个童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个小书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本**载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一道题目考一考在班上的所有同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学*，孔子说得好：“见贤思其焉。”
——《飘》读后感1200字(5)份
很久没有一本让我欲罢不能的小说了，尤其是世界名著类的，哪怕归属于通俗小说。
最*看的散文集《一个人的村庄》、中篇小说《幻夜》及《百年孤独》等虽都有不痛不痒的触动，却总是少了一些让我为书中的人物、情节、揭示的“真理”休戚与共的趣味。
不过我敢肯定，这不是书不够精彩的缘故，我热爱每一本能到我手中书，他们都是经过普罗大众挑剔过筛的结晶。之所以有些能触动我有些划过也便不再留念，更多的是我的心境与困惑是否能在当下书籍获取共鸣，或是解惑答疑。
这次翻看《飘》也是机缘巧合。它存在kindle里已不下半年，每一次书荒，眼神触过这个名字，都是毫不留念着摒弃。不知道为什么对这类噱头很大的名著反而更不敢兴趣，或许是因为涉及了太多的国外历史、阶层制度、思想差异?上一次看《百年孤独》，也不过是因为感觉受到了神指引。不过名著总是有他永流传的价值，仔细一想，还那么多的书不曾静心享受，这是多少可惜的事。
这本气势恢宏的长篇小说，有太多太多让我触动的情境。仅仅是人物某一些品格便让我唏嘘不已，斯嘉丽的愚昧无知与坚韧、白瑞德的洞察高傲、希里的无能、媚兰的善良等等，都可以让我开始絮絮叨叨一番，而小说背景下的恢弘美国南北战争战争带来的时代变迁，让我又陷入及自身渺小之感的寒蝉之禁中。
小说结尾时，思嘉才28岁，自她16岁开始掌控自己人生，才12年。动荡的年代导致她本该波澜无惊的贵妇生活失去生活保障，挣扎着一次次的崛起的同时，陆续遭受亲情友情爱情三重覆灭。她以超乎寻常的爱尔兰精神，不断抵抗着生活的碾压。她展现的“愚昧无知”恰恰是每个幼稚的人都在坚持的观点，爱而不得带来执着、陷入深渊的苦苦挣扎，美梦成真时的任性，都是人性最通用的弱点。只不过她敢爱敢恨，在深尝战乱贫穷的可怕后，不顾代价地用自己的方式征服这个世界。
而白瑞德，这个比思嘉年长17岁的男人。过于宽广的眼界与和各色人打交道经验，轻而易举地看穿她的每一个小心思，小心翼翼地宠爱着着任性的灵魂。因为过分清晰的洞察力，反而让自己陷入了无力的境地，男人就算拥有再怎么强大的内心都需要有有一片女人母性的柔软来承载，而一次次的不得后，终于消磨尽了所有的爱意。我想着这死灰般的落寞是最可怕的，其实哪怕有一丝的欲望，都能挑逗起一个人的生气。
不过谁知道呢。
这才12年的故事，往后，他们要各自经历多少个12年，遇到多少个其他人。故事永远没有结尾，只要有明天，所有的过往都是生命的养分，直到死。
所有人里面，我钦佩白瑞德。我想这纷乱的思绪，更多的是想纪念下这个轻浮的男人。这是一个多么充满勇气且智慧的脑子，与生俱来的绅士风度融合着对卑劣人性的轻蔑，不掩饰地讽刺所有人的伪善与愚昧，同时不知廉耻地利用着这些。玩世不恭的同时对于真情与美德视诺珍宝，敢爱敢恨，杀伐果断，毫不沉迷于无意义的情感，却又对爱抱有最真挚的热爱。
我是多么钦佩他的经历与能力，想成为他这样的人。
《飘》，全文的线索是围绕女主角斯佳丽的一生展开的。从她的少女时代—初为人妇—丧夫—再到再婚，原本天真幼稚的女主角斯斯佳丽在不断地成长、成熟。因此，在作者笔下的众多人物里，女主角斯佳丽的艺术形象无疑是塑造得最圆满、最真实、最成功的。对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞德，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞德的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。少女时代的斯佳丽，是一个*凡的女子，她拥有许多少女的.共同特征：热情、开朗、纯真、浪漫；但她又是一个不*凡的女子，生长在一个优越的家庭，拥有美丽的容貌和智慧，因此她又拥有一般贵族小姐的缺点：骄傲、自大、虚荣、任性。尽管如此，良好的家庭出身、倾城的美貌，让斯佳丽的身边总是不乏热烈的追求者。按理说，斯佳丽是幸运的，它受到上帝的眷顾，也是维纳斯的宠儿；但她又是不幸的，她深深地爱上了好友玫兰妮的未婚夫——阿希礼。
*心而论我是很喜欢斯佳丽独立、自我、有想法有作为的"豪放"性格的。同时，对于其"不择手段"式的"自私钻营"，对感情不纯真、不忠贞是很气愤的。不过静静想想也确实如此，在斯佳丽所处的那个动荡变革的时代，没有她那"强悍"的性格，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。斯佳丽通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种"残酷手段"，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。另一方面，斯佳丽对待玫兰妮是很好的，是极尽关爱的。开始可能是出于对阿希礼的爱而爱屋及屋，但到了后来则完全不是。她们两个人的性格是截然不同，斯佳丽经常生玫兰妮的气，甚至还想弃她于不顾，好在在关键时刻，斯佳丽没有以个人的私利干扰自己的情感选择。以至最后，这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，实在是一种奇迹。至于思嘉对瑞德的感情，开始时我觉得斯佳丽是出于功利性目的的，是为了达到自己的目的而在利用瑞德，直到最后斯佳丽看清了阿希礼，才知道自己真正喜欢的就是瑞德。反观瑞德对斯佳丽的爱则确是真切的，虽然瑞德的性格和斯佳丽类似都是功利的性格，而且他还痞子气十足。但我以为他从在12根橡树第一次遇见斯佳丽就已喜欢上她了，这种喜欢是出于爱慕、出于对斯佳丽 的爱。
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然，这些我们都在历史书上学到过了。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
“《飘》是一本伟大的小说”，这句话从小到大不知道听多少身边的人跟我说过了。其实第一次读这本书是在我初中的时候，那时候读书，也无非是看个热闹，必然也体会不到一本书的味道在哪。时隔多年，我又重新读起这本，感悟良多，我相信在以后的每一年，反复的去读这本书，每次都会有不同的感受。
初中的时候读《飘》，觉得梅兰简直是女人中的极品，以那时候的观念来看，梅兰就是我以后最想成为的一种女人，尽自己的努力最大限度的对整个世界温柔，善良，活得成熟，知书达理，懂事，完美无暇。同时在小说里，她有一个真心相待的爱人，按部就班，互相陪伴共渡一生，对于很多女人来说，这也算是人生的一种完美了吧。但是小说总不免片面，过于完美的人物形象在现实生活中当然不存在，一个越成熟懂事的女孩子，心里越是苦累。或许由于作者的偏爱，小说从来没有剖析过她的阴暗面，但是想要当梅兰，可是相当不易的。若说千年修得巴得勒，那女人想要修得梅兰，想必要有亿年了。首先你要忍受的是世界的恶意，你要学会一个人接纳一切，陌陌忍受一切苦难，然后把它们化作一颗糖，送给别人；然后，你要抛弃自己的很大一部分，从小我，变到无私，时时刻刻为别人设身处地的着想，爱他人；其次，你要有一颗*静如水的内心，不卑不亢。单说做到第一点的女孩子又有多少呢？从小到大，我们有无数的受伤的可能，感情上，生活上，事业上，多少人能保持一个人不吭一声的消化掉所有的恶意，然后以一颗勇敢的心微笑的面对未来呢。身边太多的人，都是在感情中受伤以后黑化，无所谓的活着，养备胎，伤害别人。这样来讲，斯嘉丽的影子在生活中反而常见一些。
整本小说我没有绝对喜欢的人物形象，因为小说里的人物难免极致化，但是要说让我觉得最鲜活的，那一定是斯嘉丽了。看完书，我最大的想法就是，斯嘉丽一定和我一样是狮子座吧，哈哈。这几天读着读着，我总觉得，自己跟她真的很像，或者说，她是我的升级版。冲动，自我，任性，坚韧，好强，自由，自信，虚荣。这样说来也很奇怪，一个从初中开始就羡慕梅兰的女孩，怎么越活越像斯嘉丽了呢？事业上人们对我的评价总是，精明，聪明，总是能把事情做到极致，但是在爱情上，我和她一样奋不顾身，我和她一样永远在乎自己得不到的，看不透的。我喜欢一个人，就会直接的，大胆的告诉他，我会勾引他，吸引他，然后睡了他。同样的，我和她有一样悲惨的命运，就是永远得不到自己真正想要的东西，就算得到再多人的青睐，也还是得不到“艾希礼”的心。可是我这样的女生，甚至有时候连我自己都觉得不知道我的自信从何而来，但是总是莫名的充满对明天的信心。
在之前遇到一个“男神”，我喜欢他，他失恋了，我安慰他，陪伴他，我追求他，直接大胆，他也不拒绝，就这样很久，我们在一起了，在一起以后很久，突然有一天，我才明白，他从来没有爱过我，他爱的不过是我身上他前任的影子，而我没有办法为了他去变成另外一个人。在和他相处的过程中，我才开始懂得，所谓心目中“男神”，不过是穿了一层华丽的衣服，当然这衣服也是我自己的虚构，然后给他硬是套在了身上，于是我就看不清他真实的模样，其实我爱的一直是他的衣服，而不是他这个人。有一次过后，我们躺在床上聊天，他说我是个自我的人，我没有办法否认。可是爱情里面的每一个人又何尝不是呢，归根结底，在恋爱中，我们爱的还是爱情中的自己。
《飘》的主人公Scarlette(斯佳丽)是一个性格复杂的人物——她给人的印象很好：勤劳、直率、有责任感；而她的风一般的善变性格，正如本书题目“随风而行”一样。她之所以有3次坎坷的婚姻，只因她复杂多变的性格。因而，在我读到这部小说的时候，我不仅没有因所谓斯佳丽的“叛逆精神，自强不息”所感动，反而为她漂泊不定的生活，失去所有而仍不知真爱在何方的性格悲剧感到遗憾。毕竟，书的结尾这样写道：
她具有她的家族那种不承认失败的精神，即使失败就摆在眼前。如今就凭这种精神，她把下巴高高翘起。她能够让瑞德回来。她知道她能够。世界上没有哪个男人她无法得到，只要她下定决心就是了。毕竟，明天又是新的一天。
“明天又是新的一天”，作者的这句话给了一代又一代人精神的洗礼，给人以自强不息的精神。而在我看来，“没有哪个男人无法得”并不能表明她的成功，反而是揭露了她的不择手段。为了金钱，她可以出卖自己的幸福；而为了自己的幸福，她可以出卖自己妹妹的幸福，出卖他人的幸福，制造出一切她所能制造的假象。可最终，她也不会再获得什么真正的爱情。可是斯佳丽，她认为她控制住了那个男人，她认为她没有失败，仍然期待着明天——不是充满自信，而是茫然的期待。这种自私、虚伪的性格，决定了斯佳丽到了故事的最后都没有一个圆满的归宿。
我认为这是一部由于主人公的性格特点引发的一个过程坎坷而结局悲凄的故事。然而字里行间也能体现出斯佳丽是一个善良的人，有着“三大精神”。那时她顶多也不过是个二十来岁的小姑娘，本应是个在母亲怀里撒娇的小姑娘。可是面对如此巨大的困难，她没有选择逃避，而是勇敢挑起家里的重担，与命运抗争。这好像成为了她让自己的妹妹终身失去幸福，让自己可以去欺骗和隐瞒他人，以至于让自己的幸福之路多次夭折的“借口”？面对这样的家庭窘境，事情难道真的就没有更好的解决的办法么？
这样说来，斯佳丽在庄园里辛苦劳作和遭受的一切不幸，只是斯佳丽爱情悲剧的陪衬而已；斯佳丽的人物性格必然成为这部伟大的爱情故事的核心。
所以，最终，还是这故事自始至终的悲惨引发了人们对主人公的同情和对其性格的深深思考。她的性格多么真实，仿佛这个人就存在于我们身边——
其实，善变、自私、虚伪，这些性格的弱点也是人人都有，仿佛一个栅栏，阻挡我们奔向事业的成功、生活的幸福。《飘》借爱情的题材，写了每一个人因为自己的性格弱点而遇到的窘境。“新的一天”固然是好，然而总是期盼“新的一天”，总期待有别的爱情能够收获，而不想清楚自己做错了什么，抱着所谓的希望和信心就去寻找渺茫的机会，斯佳丽怎能获得她的幸福？也许她只能活在所谓的庄园的梦中了。
所以，我们不妨站在斯佳丽这位主人公的'视角，遍历整个故事，你会对“一个人如何挑战自己的人性的弱点而最终成功”的话题有自己的思考。如果站在白瑞得等主要人物的角度上看，你会感觉到：性格决定了一个人的命运。这本书也激励着我，也激励着大家，改变自己的性格，尽力克服性格上的弱点，而不要怀揣着实为“茫然”和“试一试心理”的“自信”，在老路上重蹈覆辙。只有勇于面对自己的性格缺陷，努力实现新的自我，明天才真正是“新的一天”！
《飘》，是我最喜爱的书。我喜爱书中的几个鲜活的人物。
斯佳丽这个人物，是让我佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的時代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他時，她再也不爱他了。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗時，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆時，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃時，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬時，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食時，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信斯佳丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。他说过，再永恒的爱也会有磨光的時候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。他的心，死了。当他女儿离开他時，他的心，再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
——《活着》读后感1200字-读后感(5)份
看到《活着》这本书时，我的脑际浮现出诗人臧克家的《有的人》:有的人活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着……
“生命”是多么严肃的话题？我们仰观环宇之大，俯察品类之盛，所有生命都在竞先绽放自己的美丽，无论是亘古永恒的日月，还是昙花一现的流光；无论是长命上百的神龟，还是扑火而亡的飞蛾。然而，我们却幸运地成为茫茫生命体中一种特殊的存在：人。
几日之前，一篇新闻报道让我看完后坐立不安，思绪如扬起的尘埃久久无法落定。一位十七岁的少年，在与母亲争吵一番后，纵身跳桥身亡，独留母亲一人在桥边嚎啕大哭，瞬间崩溃。我想，像这样的例子在社会当中应是不胜枚举，而且世人也早已漠然，见怪不怪了吧！然而，对于一个如初升的朝阳般的孩子而言，放弃生命需要多大的勇气呢？我的思维凌乱且空洞，只得闭上眼睛跨越时空对话于那个坐在田间地头，满脸褶皱堆积起笑容，抽着烟袋笑对命运的“福贵”了……
福贵，本是大福大贵之意，其父母取名也是本着此意。然而，命运却总喜欢与人的愿想背道而驰，让人大跌眼镜。年少的福贵是标准的纨绔子弟，吃喝嫖赌样样俱全，琴棋书画一窍不通，因而浑浑噩噩虚度半生。但狗血的剧情总是在不经意间开始逆转，随着福贵无尺度的挥霍，整个家业终于走向溃败……贫穷后的福贵开始经历生活的苦难，开始顿悟生命的价值与生活的意义，然而，愿景中的命运只留下一阵冷嘲热讽，并扬长而去。经历战争，生死一线侥幸而活，归来却看到的是母亲亡故，女儿失聪；当一家人生活和美时，儿子因救人而离世；女儿嫁得良人，邂逅幸福，却因难产去世，紧接着妻子也悲痛离世；以为艰难的.生活就要结束之时，女婿却因一场意外亡故，剩下祖孙两人相依为命；在福贵因这一棵独苗而勉强找到一丝慰藉之时，外孙因吃东西噎着没了气息……
我们当代人何其幸运，我们生活在一个富裕的时代，我们不用害怕衣不遮体，食不果腹，不用忧心茅屋为秋风所破，财富为盗贼所挟。然而富裕的背后也相继而生出一些骄奢淫逸之风，如*惯了娇惯的孩子们，便像是年轻时的福贵，不知生命存在的价值，肆意挥霍满足内在的迷茫，倘若这些富裕不复存在或被人拿去，便如大海上的船舶失了航线，只剩下望洋兴叹。
可我们活着是为了什么呢？为何刚十七岁少年会舍弃生命？为何当代人对生命漠视的人越来越多？为何我们现代人的生命如此脆弱？我疯了似的在思维的阡陌中穿梭，找寻着我想要的答案，却始终看着年迈的福贵佝偻着身子半倚在田间树下，望着散发着金色余晖的夕阳沉思，直到困顿的我栽倒在路边，思维如光速般穿越白瑕的云朵，暗黑的穹空，苍茫的宇宙，睁开双眼，才明白原来我们苦苦找寻的，活着的意义，只是：好好活着。
余华先生着《活着》一书，旨在告诉我们，无论面对何种灾难，遭遇人生的何种不测，都不要轻易放弃生命，如福贵一样，即便是家业的溃败，妻儿的离去，女儿的不幸，母亲的长逝，女婿、外孙的意外……即便心中已是千疮百孔，已是血滴成河，都要继续好好活着，如金色的夕阳般，为世间留下自身散发的五彩斑斓。
生命是一首歌，我们都是写歌的作者；生命是一首诗，我们都是赋诗人；生命是一条无止尽的河流，途中有流经细石的叮当作响，有烈日照耀下的闪闪发光，有暴风来临时的惊涛巨浪，有冬雪覆盖下的静静流淌……但无论经历生命哪种姿态，记得：好好活着。
这是余华的一篇长篇小说。也是他的代表作，和许三观记一起入选中国百位批评家和文学编辑评选的20世纪90年代最有影响的10部作品，和获得一些国内外奖项，以及在多个国家出版。
对于作者的文笔和才华是毋庸致疑的，但是我们要看的是故事本身。
作者对自己的作品是这样描述和评价：活着讲述了一个人和他命运之间的友情，这就是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；活着讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断；活着讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
对于作者自己对作品的这样描述已经很透彻了，但我还要要加几句，不然写这篇也没有意义。
首先得归功于我住院了，身体的破败在某种程度上让我有了歇息的机会，虽然我总没有做什么事情，但是现在更闲了，也因此为了打发时间看起了书，并且是耐心的：所以我说要归功于住院。插句废话，现在的我全身上下只有大脑好用了，其他的不是未老先衰就是毛病不断。
得了这样好的机会，我把活着仔细看了两遍，看完后觉得有些话要说，但还是没有底，然而最后还是写了。
福贵这个人物的性格是洒脱的，也是可以逆来顺受的。做为主角，别人可以死，他必须要活，为了活着他就不得不承受命运给他的苦难和遭遇。
福贵拿自己当牛，从他的承受能力来说，他也确实堪比头牛，压不垮。但是牛的结局是注定悲剧的，因为牛不能反抗命运；也正因为这样，作者就没有写下结局，就单从“活着”的理念开始故事，到讲述故事，最后结束故事。
活着即是主题，就不能讲死去，但也不是不能讲死，而是用别人的死来反应主角的活。
福贵是一个纨绔子弟开始，含着银勺子出生，吃喝嫖赌都行，典型的阔少爷形象。既可以说传承了他爹的*性，也可以说传承了广大少爷的秉性。但是当他遭龙二算计后，输光了家产，他清醒了，到了这里也端倪的反应活着的内涵。不然福贵是可以设定他想不开而去死的；然而作者没有这样去做，而是让福贵继续落魄。
家产没了，他爹死了，又被抓了壮丁，遭遇战争；眼看**了，回到家才知道母亲已病死了，女儿也因病聋哑。故事讲到这里似乎已经描述活着的艰难了，但是苦难并没有结束，而是接踵而来。
玉珍得了不治之症；有庆在一次献血献出了生命；凤霞好不容易苦尽甘来，嫁给了“偏头”二喜，却生下儿子苦根后大出血死了；二喜也随后出了事故离开人世；苦根眼看是独苗了，是最后的希望了，但是命运还是无情的把他带走；终于只留下福贵一个人和一头老牛活着。
这里面最苦当然是福贵，但是他没有哭，而是用笑来迎接痛楚。
小说的主题也就在这样的悲剧下反应得彻底。
起起落落。死的人早已经消失无踪了，但活着的人还要继续承受活着时的所以痛苦。没有办法，如同待宰的老牛只能眼泪汪汪，然而福贵洒脱和顺受的性格，没有让自己眼泪汪汪终日叹息，而是如洞察人生，买下老牛，和它为伴当牛如己了。
活着的意义在此无限放大，他用福贵告诉人们，不管你遇到多大困难，也不要悲秋伤春，要坚强乐观开朗的活着。
相信现实中比福贵更惨的绝没有，但我们可以拿他做面镜子，遭遇苦恼时就告诉自己：活下去，是为了活着本身而活，而不是为了活着之外的事物而活。
《活着》讲述的是地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被***部队抓了壮丁，后被***所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
这一切，又一次引起了我对生命意义的思考。人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。但是似乎作品带给我们的，不仅仅是人在苦难中坚强地活着。
我们可以说，福贵老人是乐观、达观的，他对生活充满着一丝可怜的希望，他对苦难命运*静的接受，甚至是忍受，但这也悲哀显示他精神上的逆来顺受。他已经被苦难压*了，他的活着几乎失去了活着的价值。但这也使他看淡了苦难，学会同情的眼光看世界，这是一种活着的态度。才会出现最后的福贵花了很多钱却买了一只老牛回来，到风烛残年之时，牵着一头老牛做伴过日子。还会和作者*静的讲述自己的一生。
不久前发生的5·12四川大地震，无情地袭击了一个古老而又顽强的国度——中国，在这一瞬间，四川人民曾经栖息的地方成了一片废墟;也就在这一瞬间，多少个鲜活的生命悄然而逝，一个个生命奇迹的创造给了我们太多的惊喜，一个个英雄故事的演绎又给了我们太多的感动。
然而，世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
也有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
当***不知疲倦争分夺秒地抢救被埋的群众时，其他地方却又有人自杀了，如此大的反差有说明了什么?
有一位哲人说：“生命就是今天，虽然不能预测明天，但你可以精彩。”是的，生命就是今天，只有把握住今天，生命才能精彩。然而，如此浅显的道理也许只有到了生命的界点才会有更深切的体会，假如让地震中逝去的生命再来一次，相信他们会创造出生命更多的颜色。往者不可谏，来者犹可追。我们是幸福的，因为我们还拥有人生最宝贵的财富——生命。
《活着》是一面人性的镜子，它让我们懂得了人为什么活着。“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和*庸。”“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
俗话说，好死不如赖活着。无论生活多么悲惨，人都要坚韧地活着。只要活着，就有希望。只要活着，就是胜利。
活着，为自己，为爱你和你爱的人。
人活着，是为了什么？
周国*说：一个人要对自己整个人生的目的有明确而坚定的认识，清楚地知道自己究竟为什么活着，这是一件极难的事。
因为极难，所以，更想知道答案。因此，在看到余华的小说《活着》时，便急迫地读完。
这部小说，以第一人称的叙述方法，用一种冷静、*常的笔调，娓娓叙说福贵老人并不*常的一生。
在福贵还是一个阔少时，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一名不文的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁入茅屋的当天。破败前的福贵不懂得伤心，破败后的福贵却没有资格伤心了，因为他成了佃户，佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子，他经历了战争，被抓丁到战场而死里逃生；经历了自然灾害年，饱受饥饿的折磨而侥幸活命。他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去，而他却活着，与那头同样叫做福贵的老牛“幸运”地活着。
在旁人眼中，福贵的一生是苦熬的一生；可是对于福贵自己，我觉得他更多的是感受到了幸福（余华语）。
“坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。”——小说中的描述。
作者余华说：“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇视，他们谁也没有理由抱怨对方；《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
他解释：“活着”，作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和*庸。
忍受，成为生命之予生活的一种状态，是活着的一个必需条件，但忍受，需要力量的支撑、爱的牵引，如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那么，这种活着的方式也是不能忍受的。
读过《安妮日记》这本书，书的主人，年仅十三岁的犹太少女安妮·弗兰克，为逃避纳粹的迫害，同家人一起，躲避在几间密室里，忍受著名副其实暗无天日的日子，在那种牢狱一样的环境与低沉、紧张的气氛中，仍然坚持读书、记日记，她在日记中写道：“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空——只要这一切还在——我就不可能不幸福。”她能忍受的力量，来源于她心中的光明。
沈从文先生的笔下、《边城》中的老船夫，“使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子，他唯一的亲人——翠翠”，他能静静的很忠实的在那里活下去的力量，来源于他肩上的责任与心中的爱。
而我们，生活在真实社会中的我们，又何尝不是在忍受呢？忍受生命的艰难与痛楚，忍受生活的琐碎与*庸，忍受不可推卸的责任与义务，并在忍受的过程中，明了活着的理由，在忍受的过程中，让生命变得有意义。
很欣赏余华说的一段话：作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
在这种心态的使然下，他写出了这部小说《活着》，他感到自己写下了高尚的作品。
我不是一个真正的读者,因为我不相信书有令人掉泪的力量,直到出现了这本书.当时的朋友告诉我余华的《活着》的催泪性很强烈，我不大相信，因为我看过太多为了骗取感情泛滥的读者的感情和金钱的所谓感人的佳作了,我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
