这个暑假，我看了《寻找鱼王》这本书，这本书主要讲述了一个住在山里的小男孩，想学捉大鱼的本领，先后拜了旱手和水手两位鱼王为师。
旱手鱼王和水手鱼王小时候青梅竹马，但是水手鱼王的'爸爸杀害了旱手鱼王的爸爸，旱手鱼王从此隐姓埋名，居住在深山老林里，过着与世隔绝的生活。书中的主人公因为非常想学*捉大鱼的方法于是拜旱手鱼王为师。主公人和旱手鱼王一起生活，旱手鱼王还没有教会主人公什么，就离奇去世了。临死前，旱手鱼王告诉主人公水手鱼王住在哪里，并让主人公去拜她为师。主人公非常辛苦地找到水手鱼王，找到她后，主人公渐渐知道：“原来真正的鱼王并不是人，是守护水根的一条大鱼，如果鱼王死了，整个地球都会没有水！”而水手鱼王一直守护的是这条大鱼。
这本书里有一句话让我印象非常深刻，就是：“长辈领三里，自己走七里，一辈子十里。”在动物世界里，老鹰的经历和这句话很像，等小鹰长大了，鹰妈妈不管用什么办法也要让小鹰学会飞翔，即使要把小鹰推下悬崖。这句话也告诉我们：学*任何东西，除了老师教，自己也要领悟。
同时通过阅读这本书我也感悟到：我们需要保护地球环境，爱护我们的大自然，这样我们才能在好的环境下生存，才有机会追寻梦想。
这个暑假，我读了《寻找鱼王》，这本书主要讲了住在山里的一个小男孩，为了学*捕大鱼的本领，先后拜了旱手鱼王和水手鱼王为师，学*捕鱼的故事。
在这本书里，“长辈领三里，自己走七里，一辈子十里”这名话使我的感悟最深。这句话是旱手鱼王对那个小男孩说的，这是他从跟自己父亲学*捕鱼的经历中总结出来的。意思是说，长辈教了教了后辈某些知识后，后辈还要自己亲自尝试、研究、探索、总结，直到能随心所欲地运用这些知识。也就是说，学生跟老师学东西，老师讲了，学生要自己融会贯通。比如我在学羽毛球的时候，教练先给我们做示范，然后我自己练*，固定动作，然后再加球，自己找感觉，再改进，直到球能受自己控制为止。其实，不止是学*羽毛球，所有的学*都需要这样。
通过这本书中的`故事，我明白了：要想成功，不能只靠老师教，更关键的是自己的不断尝试、总结、感悟，也就是我们常说的：师傅领进门，修行在个人。
在大山里，水就是希望，在大山里，大鱼就是奇迹。
在儿童小说的大量经典叙事中，“出门”和“寻找”往往是少年步入成长的标志性姿态。这一姿态的原型大概可以一直追溯到古老的民间童话——当原本默默无闻的少年或青年主人公由于受到内外力量的某种驱迫，开始出发去寻找和实现属于自己的天命，他也将在这一闯荡的过程中逐渐告别稚气，长大**。
张伟的长篇儿童小说新作《寻找鱼王》，是对这一成长母题的一次新的演绎和诠释。
在干旱缺水的大山深处，鱼成为了一种稀有而奢侈的食物，捉鱼和吃鱼则同时象征着不同寻常的本事和身份。正是怀着这一与鱼有关的身体和精神的双重向往，小说的年轻主人公立志要当一个捉大鱼的人，并由此踏上了寻找鱼王的路途。这志向中既包含了少年时代浑无边际的远大胸心，又带这贫瘠时代真实的生活欲望：“等我逮到第一条大鱼时，立马拿回家！”他同时还延续着父亲年轻时的同一个生活梦想。父子俩历尽艰辛找到了心目中隐居的鱼王，少年也终于得以拜在他的门下。
然而，在与鱼王师傅共处的山居岁月里，少年逐渐认识了一个有别于山乡传说和想象的真实的鱼王世界，它无关于各种玄奇的幻想，而是同样为普通人的烦扰和悲喜左右。在青堂瓦舍的光鲜面目之下，是两代鱼王世家之间的恩怨情仇，是人如何在欲念的趋势下一步步走向命运的深渊。鱼王师傅的故事模糊了少年一度坚定的生活方向，也增添了少年的迷茫和踌躇：为什么有了捉鱼的大本事，却反倒不想逮那么多鱼？为什么捉鱼时出手只能一次，不成就走人？为什么有些本事不光不能留，还得小心再小心？显然，这是一些需要时间来慢慢琢磨和体味的人生命题，它们是鱼王师傅写满欲望的俗世生活中领受的深刻教益，也是他希望少年日后能够领会、继承的人生经验。
小说中的少年最后明白了，没有人能够真正成为鱼王，因为鱼王的核心背后不是人，而是鱼，更确切地说，是鱼的象征背后那由造物赐予人的一切生存之源：山，水，泥土，空气……这是人们需要去敬畏、去守护的生命之脉，而不是去掠夺、去占有的私人财产。这也正是为什么少年的两位鱼王师傅最后选择在山间和水边过最简朴的生活的原因。
寻找鱼王最终并不是一个关于初出茅庐的少年如何征服世界的成长叙事，而是初涉世事的少年如何在成长中学*一种面对世界的恭敬之心。在这样一份恭敬之心正从社会的超快速运转中不断失去的今天，将这一精神的底子还给作为人之初的童年！
寒假前，班主任王老师布置卓尔等几个同学假期写篇500字的读后感，读什么书从“济南市中小学生‘读一本好书’寒假书单”中选。卓尔同学并不是个很走心的好学生，临*一周寒假结束，才醒悟过来这件大事，催着我赶紧给她买书。我建议她不必要从书单里选啊，书架上那么多读过的书，每一本都可以写啊。她急了，跟我喊“必须是从书单里选”，我也急了，说她早干嘛去了，她又委屈的不得了。争执完了，书还得买，选了两本书：《寻找鱼王》和《夏洛的网》。她读完《寻找鱼王》，就在电脑上敲敲打打，写了这篇读后感。
卓尔同学一直觉得【小技家声】是个什么了不起的*台。我写的文，她偷偷地读，我看过的书，她偷偷地读。她希望自己的作文也能在这里“发布”一下。也许在她心目中，这是家长对她的一种认同，这种认同甚至比老师的认同更重要、更难。
《寻找鱼王》这本书主要讲了在一个干旱贫瘠的小村庄里，有个男孩。男孩立志实现历代父辈的梦想——找到传说中的“鱼王”（“鱼王”就是捕鱼能手），并跟着“鱼王”学艺，成为下一代的“鱼王”。男孩先后找到了两位“鱼王”，一个“旱手”、一个“水手”，都已年逾古稀（一男一女）。从他们坎坷的经历和朴实的生活中，得到了远比捕鱼绝技更为宝贵的东西。这就是通向永恒精神世界的升华、开启崭新人生意义的探索。
“鱼王”到底是什么？是一种精神上的升华，还是两位老人中的一位，我们无从得知。可据两位老人说自己永远不是“鱼王”，“鱼王”应该是“旱手”和“水手”的本领都有，而他们各自只有一种本领罢了。
第一位老人与其说是一位捕鱼能手，不如说是一位哲人。他说的许多话很有教育意义，在智慧的天空里熠熠发光：“本事不光是从别人那儿取来的，还要自己去找，一点一点找到一些、放下一些，最后留下来的，才是有用的真本事。”“长辈人牵手走三里，自己走七里，一辈子十里。”“人的一辈子都在学，最后也不能说学成了。”……
小说最后，“我”跟着那位所谓的女“鱼王”，在水底深处看到了巨大无比的鱼。她告诉他自己最终的发现：这才是真正的“鱼王”！“鱼王”守护着这片水的根，“鱼王”没了，大山里就没水没鱼了。男孩认识到，所谓的“鱼王”不是捕鱼能手，而是守护大山的水和鱼的所有生物。我认为，“鱼王”是一种精神，是一种追求人与自然和谐相处的信念，我也要寻找自己生命中的“鱼王”。
我并不认为卓尔同学的这篇读后感写地有多好，可能是我的套路限制了我的思路。我的挑剔常常让卓尔很沮丧也很不屑。我发现她已经进入了和我作对的年纪，“我要做主，你闪开”，所以有时让人很抓狂。
不过，她专心读书的样子真的很让人欣慰。昨天下午，她拍拍《夏洛的网》，说“读了几遍了，这真的是一本好书。”我们出门总背本书，以消磨打发些空闲时间。她*惯拽着我一起读她的书，我对她说：“咱俩一人带一本书，不就是为了彼此不打扰，各自安静一会吗？”——是不是和她作对的是我？
今天我读了《寻找鱼王》这本书，从书名上理解，我以为主人公最终寻到了一条大鱼，但细细读下来，书中蕴含了更深的含义。让我深受启发，留下了深刻的印象。作者张炜，是*当代最重要的小说家之一，他涉足儿童文学已有好几年。他的这本小说新作又是为儿童写的。我以为，这是一部真正的儿童文学作品，而且，是儿童文学中难得的佳品。这本书写了一个真实的故事，因为它的大部分都写了作者童年的观察和感悟，甚至直接就是亲身经历。
在干旱缺水的大山深处，“鱼”成为了一种稀有而奢侈的食物，捉鱼和吃鱼则同时象征着不同寻常的本事和身份。正是怀着这一与“鱼”有关的身体和精神的双重向往，小说的少年主人公“我”立志“要当一个捉大鱼的人”，并由此踏上了“寻找鱼王”的路途。这志向中既包含了少年时代浑无边际的远大雄心，又带着贫瘠时代真实的生活欲望：“等我逮到第一条大鱼时，立马拿回家!”它同时还延续着父亲年轻时的同一个生活梦想。父子俩历尽艰辛找到了心目中隐居的“鱼王”，“我”也终于得以拜在他的门下。
师傅说：“长辈人牵手走三里，自己走七里。一辈子十里。”俗话说：师傅领进门，修行靠个人。也就是说：师傅指导你正确的修行方法,而用功还是要靠自己。
然而，在与“鱼王”师傅共处的山居岁月里，“我”逐渐认识了一个有别于山乡传说和想象的真实的“鱼王”世界，它无关于各种玄奇的幻想，而是同样为普通人的烦扰和悲喜所左右。在“青堂瓦舍”的光鲜面目之下，是两代“鱼王”世家之间的恩怨情仇，是人如何在欲念的驱使下一步步走向命运的深渊。“鱼王”师傅的故事模糊了“我”一度坚定的生活方向，也增添了少年的迷茫和踌躇：为什么有了捉鱼的大本事，却反倒“不想逮那么多鱼”?为什么捉鱼时“出手只能一次，不成就走人”?为什么“有些本事不光不能留，还得小心再小心”?显然，这是一些需要时间来慢慢琢磨和体味的人生命题。
其实，根本没有鱼王，鱼王的名号本身是一个充满传奇感的符号。阅读作家从记忆深处流溢出来的童年和鱼的想象，对我们这些远离这样生活的儿童也是一种别样的“出门”与成长。
暑假里，我读了张炜所写的《寻找鱼王》这本书，书中的每一个人物都给我留下了深刻的印象，他们有的善良，有的凶狠，但像鱼一样，都是大自然的孕育之物。从这本书中我懂得了许多道理，读后，我受益匪浅。推荐同学们有时间也来读一读。
《寻找鱼王》主要讲述了一个山里少年为捕鱼拜师学艺的故事，山中缺水，山里人视鱼为珍宝，自然掌握捕鱼绝技的人便成了宝中之宝，作者沿着这条脉络，通过主人公的眼向读者展示了“旱手”、“水手”两位捕鱼能手的人生际遇，阐述了人与自然应有的和谐关系。
这本书，给我最大的感受是自然资源不是取之不竭用之不尽的，我们应该合理利用。一定要保护环境，珍惜自然资源。因为自然资源是有限的，人类对自然的索取和自然资源的利用不应该是无度的，就如书中“旱手”“水手”两个鱼王共同的观点，不用各种捕鱼设备，只逮大鱼，一击不中不再出击，不为了名誉和利益渴泽而渔、赶尽杀绝，给水中的鱼儿留下生长的空间，这样才能长久地吃到鱼。由书中内容，我不由的想到了我们周围的环境，学生在校园里随手丢垃圾，不爱护卫生，导致垃圾遍地；村里的小河也是臭气熏天，没有了以往的洁净与清澈；天空中，没有了蓝天白云，没有了可以大口呼吸的清新空气……我们在向大自然无限攫取各种资源的同时，大自然也给了我们惨痛的教训和警示。所以，从现在起，我们要保护环境，珍惜自然资源，让地球更好地造福于人类。
从这本书中我还懂得了：追求自己的真理，不断努力，不要放弃，总有一天会成功的。同学们，珍惜时间，好好学*吧，相信你也会成功的。
这个暑假，我读了许多本书，其中另我印象最深刻的就要数《寻找鱼王》这本书了，为什么我最喜欢这一本呢，今天就给大家讲一讲吧。
刚看到题目的时候，我以为《寻找鱼王》就是去找寻罕见的大鱼，但读过后并不是我想象的那样。本文讲述了一段失传已久的大地故事。它是一个男孩生命之初的奇幻旅程。男孩生活在大山里，那里一年下不了几场雨，祖祖辈辈都很少吃到鱼，逢年过节时只有富家人才会吃到，普通人家只能摆上木头鱼当看鱼。现代的我们则不同，我们在现代物质流通的便利中生活早就*惯了看超市的鱼，冰箱里的鱼，我们大概很难想象在交通隔绝的大山深处常年不闻鱼腥的山民会怎样渴望一条鱼，鱼也许对于深山里的人真的会成为很神秘的向往。
男孩的爸爸在年轻时就想当渔夫，可是当渔夫必须要找到“鱼王”，“鱼王”是会抓鱼的人，可是鱼王并不好找。鱼王分为两种？，一种是“旱手”，一种是“水手”。男孩也想捉大鱼，他的爸爸很支持他，带他去见了“旱手”鱼王和“水手”鱼王，在与他们生活中知道了水也是有根的，最后男孩知道了真正的鱼王并不是人，而是保护着水根的一条大鱼，而老太太正是守护着真正鱼王的人，如果鱼王死掉了，那地球上的水就会枯萎。同时，他也见到了鱼王，并和老太太一起守护它。给我带来了震撼，鱼王对于大自然的保护让我很敬佩。
这本书虽然很多地方我感悟还不是很深，但我被小男孩的精神感动，只要不断努力，永不放弃，总有一天会成功的。我也会在今后的学*生活中向他学*。我还会继续读这本书，希望有更多的收获。
——《寻找鱼王》读后感6篇
暑假里，我看了《寻找鱼王》，这本书讲述了是一个山里的孩子为捕鱼出门拜师学艺的故事。它给我们带来了许多的启示。
从前，有一户山里的村民，由于山里经常有大旱，所以鱼成了山里最珍贵的东西。这位山里人的孩子寻找山里的鱼王，这位旱手鱼王年纪以经八十多了，老人同意收孩子为徒。老人给孩子讲了一个故事，故事讲的.是：旱手鱼王和水手鱼王的关系很好，旱手鱼王跟水手鱼王学艺，水手鱼王故意把旱手鱼王带到这个水塘，最后旱手鱼王被鱼咬死了。过了一个多月，老人走了。老人让孩子去找水手的女儿。最终，孩子学会了游泳。老人带着孩子去找真正的鱼王，原来鱼王是一头大鱼，老人说：“没有鱼王就没有鱼。
这本书不仅教育我们不能贪心，如果人会贪心那么后果不堪设想。它也让我们知道了世界上万物都是*衡的，如果我们恶意的破坏它，就会受到大自然的惩罚。同时，我知道了大山里的家庭是那么的贫困，连一条鱼都吃不起，想必他们的生活是多么的艰苦。只有富予的家庭才能吃的上一条鱼，但现在我们城里的孩子直接去买就可以吃到既大，又新鲜的鱼了。书中有一个情节非常让我欣引，就是真正的鱼王竟然是一条大鱼，更神奇的是如果没有这条鱼就没有万物。我觉的在书里真正的鱼王是那条大鱼，而现实生活中的鱼王是像“老人”一样，是一个不贪心，也不会为了挣钱去破坏环境的人。
读完《寻找鱼王》这本书后，我从书中知道了许多的道理，我推荐大家看一看这本书。
如果《青铜葵花》带给你的是文静与忧伤，那么《寻找鱼王》带给我的却是神奇与惊讶;如果《草房子》带给你的是正义与欢乐，那么《寻找鱼王》带给我的却是庄重与严肃。一本好书总能带给新鲜的体验。
“鱼王”是一个边远山区的传说，那里的村民们为了成为“鱼王”，住上青瓦砖舍而不停抓鱼。就因为如此，山里出了一位雄心勃勃的少年，背上祖先们的梦想，翻过层层山岭，先后找到了两位神奇的老人，他们一个是“旱手”，一个是“水手”，但是少年不知他们谁是真正的“鱼王”。少年在往后的生活中得到了比猎鱼更加宝贵的东西……
这本神奇的书使我联想到了我幼年时所看过的电视剧《人民的正义》中的一个情节，所贪的钱堆成了一张“钱床”，甚至把衣柜都塞满了，连上面存着一大堆钱的银行卡都藏在了吊灯后面，最后引来了数也数不清的罪名，甚至引来了杀身之祸。他们就像《寻找鱼王》里的村民，那些村民看见水里闪闪发光的鱼就嘴里流口水，一跳进河里，可谁知，很多村民被鱼给在水里绞杀了，他们都是因为贪心而引来了杀身之祸。
做人要做一个不贪心的人，因为贪心极有可能使其背上数不清的罪名，甚至引来杀身之祸。
张炜的《寻找鱼王》说，坚守干旱的大山深处，人们相信山洞里总会有一条鱼王，它是看护水根的，它让大山总会有水穿过。这个中篇同样以小孩的笔触，描述了一个玄妙的象征故事。在干旱的深山大林里，生存远超越读书，而鱼尤其尊贵，于是小孩弃学，告别父母，寻找鱼王。寻找鱼王的过程也像大山一样艰难曲折，最终找到了一个老头，他似乎就是鱼王了。然而，故事显然不这么简单，他是鱼王之一的“旱王”之子，然后引出了原旱王与水王之争的故事，因二王为讨好老族长。再后来，争夺延续在旱王之子与水王之女的凄美爱情。寒冬之后，老头去世，再引出这个水王之女，现在已是老太婆了，老太婆最终让小孩自己找到真正的鱼王，其实就是大山深水里的一条大鱼，这条大鱼被作者赋予了象征涵义，“它是大山的护水根，没有它，老天爷就不喜欢这里，就会把水连根拔走，那时整个大山就会一滴水也没有。”大山深处总会有一潭深水，这潭深水总会折射着生灵的魅力之光，我们需要这样的护水根，而我们也需要这样爱护生灵。
这篇小说的丰富深刻远不止于此，它将现实的笔触和灵动的意象结合起来，笔法多变自然，微妙之处令人动容。《寻找鱼王》的故事如大山深处的藏在“蓝色雾幔”里，又如藏在大山深处的深水洞里，那么曲折幽深而动人。
《寻找鱼王》让小孩来寻找鱼王，寻找支撑大山深处各种生灵的护水根。总之，用孩子的视觉来描述生灵之美或生命之谜！
我暑假的时候读了张炜所写的《寻找鱼王》这一本书。《寻找鱼王》还原了许许多多的秒趣横生的民俗场景。作品中的每一个人物都有独特的哲学意味，“旱手鱼王”老头儿隐姓埋名，寡居深山，“水手鱼王”老婆婆隐居水边，守护水银。这部书写了童年，特别是大山里老渔人的故事，我想是尽可能还原了他们的生活，他们的苦乐实情。
传说中的鱼王就藏在山的深处，在一片蓝色的雾气里忽隐忽现，连同那些生命不可说的秘密，在瑰丽的月色下，等待这男孩的到来。这是版面说的一句话。《寻找鱼王》里说的是：在干旱缺水的大山深处，鱼成为了一种稀有而奢侈的食物，捕鱼和吃鱼则同时象征着不同寻常的本事和身份。正是怀有着这一与鱼有关的的身体的精神的双重向往，《寻找鱼王》里的少年主人公要立志要当一个捉大鱼的人。
读了《寻找鱼王》我的感受是：儿童时期一切都是足够鲜明的。世界还是新的，这本书的有些感受和最初的记忆是很难忘怀的，永远都难以褪色的。
我永远都忘不了书中的每一个人物，他们有的善良，有的凶狠，但想鱼一样，都是大自然的孕育之物，想拒绝其中的某一个人也不行。不得不与之相处。书中那些可爱的人，可爱的动物，我们可以引为朋友，但有一些人而要远远躲开。
这个寒假里我读了《寻找鱼王》这本书，令我受益匪浅。这本书主要讲了，一个住在大山深处的男孩特别想捉鱼，因为鱼在他们那里是十分珍贵的东西。有一次他在爸爸的口中听到了鱼王的事，于是他决定去找鱼王学*捉鱼的本事，在他不懈的努力下成为鱼王的传人的故事。
书中我最喜欢的人物是这个小男孩，他为了找到鱼王遇到了很多的困难，但它并没有因此而放弃自己的梦想，而是选择了勇敢的去面对，我觉着他这种坚持不懈，不怕困难的精神值得我去学*。
这本书告诉我：学到的东西并不一定完整，还得靠生活中的点点滴滴去完善。正所谓：长辈人牵手走三里，自己走七里，一辈子走十里。
有一次我在学*上遇到了一道难题，我正想向爸爸请教，可我又想到爸爸又不能教我一辈子，我必须要自己来解题，于是我又认真的读了几遍题，终于想出了答案。
从中我也明白了：我们不能总依靠别人，还要学会自己面对遇到的困难。
暑假里，我读了很多书，其中给我印象最深刻要数《寻找鱼王》这本书了，为什么喜欢这本书呢，今天，我要给大家讲一讲。
故事主要讲了在一座大山里有一个村子，那个村子很穷，住着一个小男孩和他爸爸，妈妈。小男孩家里有一只猫，这是他5岁的时候来的，可喜欢它啦！他爸爸年轻时就想当一个渔夫，可是要当渔夫必须要找到鱼王才是会抓鱼的人，可是鱼王并不好找，鱼王分两种，一种是旱手，一种是水手。小男孩也想捉到大鱼，他的爸爸很支持他，带他去见旱手鱼王和水手鱼王，在与他们生活中知道了水也是有生命的，最后男孩知道了真正的鱼王不是人，而是保护着水源的一条大鱼，而老太太正是守护者真正鱼王的人，要是鱼王死了，那地球上的水就会枯萎了。最后，他和老太太一直守护着它。
这本书里，我最不喜欢的是老村长了，因为村庄里有什么好吃的，还是有什么好东西，大家都要送给他，要是有些人不给他，老村长发起火来可吓人，但是大家有困难的时候，他又不帮助大家，有我一种不劳而获的感觉，我可不能像他这样。
这本书里我被小男孩的精神所感动，只要不断努力，永不放弃，总有一天会成功的，我也会在今后的学*生活中向他学*，不放弃。
——《李尔王》读后感6篇
《李尔王》称得上是莎翁最伟大的作品之一，其充分展现了人性中难以回避的丑陋，无以复加的残酷以及难以逃脱的悲哀；与此同时该剧也充分体现了人性中根深蒂固的善良，不求回报的奉献，不离不弃的真诚以及感人至深的牺牲。整部剧充满着对王权、对社会、对正义、对人性、对自然、乃至对神的拷问及深思。本文以过往李尔为核心，以该剧中五个与李尔相关的重大场景为划分标准，细致考察李尔在整部剧中的转变以及其所受到的教育。
作为国王的李尔是专横的独裁权力者，这主要体现在其为小女儿考狄利娅抉择夫婿中。在考狄利娅触犯国王李尔之前，其是十分受疼爱的，李尔要分给她“比你的两个姊姊更富庶的土地”，而且大女儿高纳里尔和二女儿里根也能感受到这种偏爱，“他一向都是最爱我们妹妹的”。但当考狄利娅并没有按李尔的意图诉说对其的爱时，李尔不但剥夺了考狄利娅的土地，更是向她的两个追求者极力贬低考狄利娅。他直接劝勃艮第公爵“放弃他吧”，劝法兰西王“您还是丢开了这一个为天地所不容的坏人，另外去找寻佳偶吧”。即使在法兰西王执意选择考狄利娅后，李尔仍不忘诅咒他们，“你们不要想得到我的祝福”，致使法兰西王“盛怒而去”。国王李尔对女儿婚姻随意专断，反复无常；将心爱的女儿转瞬间称为坏人，其极致的专横可见一斑。
国王李尔不仅是专横的，更是愚昧的，极易受到蒙蔽的。他面对高纳里尔和里根的奉承，显得极其受用，认为其所说的就是她们内心的真实想法，完全没有一点怀疑的倾向，而面对考狄利娅的无话可说则擅意决断，根本不考虑考狄利娅所说是否是真实情况。而其在面对肯特为考狄利娅求情的死谏时，李尔根本不加思考，只是仗着君主的权威一昧地欲使肯特屈从，“闭住你的嘴巴”，最后剥夺了其官职并将其驱逐出境。
由此可见，国王李尔是一个专横、愚昧、易受人愚弄的宫廷王，他生活在由王权所构筑的自我世界中，王权将其完全封闭，令其行为、言语等都随心所欲、任意妄为，他看不到真实的世界，看不到社会的真相和真正的人性。讽刺的是，其悲剧恰恰起源于他基于王权的`任意妄为，因为这使其失去了自我世界的根基——王权（分割国土事件），这迫使其自我世界崩塌，也迫使其开始认知真实的世界，而他也正是在悲剧的逐步进展中，逐渐受到教育，摆脱专横、愚昧乃至深入其血脉的宫廷王性。
故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿高纳里儿、二女儿里根，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿考狄利娅驱逐到国外。考狄利娅被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权;其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭毒打，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望;他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被欺负的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与身体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见政界的罪恶，可知人心的险恶了。
我们每个人的'心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就能够决定它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能正因自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的味道又怎样会知道甜的味道呢?
阅读可以使一个人的内心变得纯净。它如三月阳光普照大地的和煦;似清晨第一颗露珠的清澈;像傍晚微风拂国江面的粼粼。
去年，我曾借阅到《莎士比亚喜剧悲剧集》英文版。这本书是莎士比亚一生所撰写的喜剧和悲剧作品的精品集。里面有耳熟能详的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》;有脍炙人口的喜剧《仲夏夜之梦》。还有充满理性思考的《李尔王》。
英文版《李尔王》讲述了一个关于女儿与王位的故事。年事已高的李尔王依据三个女儿赞美他的程度分配了封地与财产，两个大女儿因甜言蜜语得到了她们想要的东西，而小女儿考狄利娅却因朴素真实遭到了驱逐。好在她受到了法国国王的青睐，入宫做了王后，李尔王退位后，两个大女儿野心膨胀，把他赶处了王宫，悲愤交加的李尔王与自己的随从逃走到荒野中，碰到了因弟弟陷害逃处家门的埃德加。
随后，李尔王碰到了假扮圣徒的小女儿考狄利娅，他对女儿诉尽苦衷，考狄利娅听后立即组织了一支军队向英国秘密进攻，期望能为父王夺回*，最终，双方开战，法国军队大败，考狄利娅惨死，埃德加杀死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李尔王在遭受一系列的事情后，在巨大的悲伤中崩溃而亡。
本剧中的最大悲剧不在于李尔王的经历，而在于小女儿考狄利娅被驱逐后仍然敬爱自己的父亲李尔王，并为此付出了宝贵的生命。李尔王因残暴蛮横，目光短浅而落得如此下场。而他的两个大女儿恶人有恶报，她们一生都没有得到别人真诚的爱，可谓是自食其果，读来真是酣畅淋漓。
疯子领着瞎子赶路，是这个时代一般的病态。莎士比亚用这句话讽刺那些爱慕虚荣的人，在文中表现得淋漓尽致。
对我而言，书分为两种，一种是中华文萃，一种是西方经典。如果说国文是晚饭的香糯，回味无穷;那么外国名著就是早餐的清爽，清脆利口。国文可以丰富我的知识蕴含量，外国名著可以激发丰富的想像力。
如果没有阅读的滋养就会像铁笼里的狮子盲目徘徊。所以，树起阅读的船帆，在书的世界里远航。
威廉.莎士比亚（1564-1616）英国文艺复兴时期戏剧家和诗人。他的代表作有四大悲剧：《哈姆雷特》（英：Hamlet）、《奥赛罗》（英：Othello）、《李尔王》（英：King Lear）、《麦克白》（英：Macbeth）。四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》（《As you like it》）。历史剧：《亨利四世》、《亨利五世》、《理查三世》。正剧、悲剧：《罗密欧与朱丽叶》，悲喜剧（传奇剧）《暴风雨》、《辛白林》《冬天的故事》《佩里克勒斯》。还写过154首十四行诗，二首长诗。
本·琼森称他为“时代的灵魂”，马克思称他和古希腊的埃斯库罗斯为“人类最伟大的戏剧天才”。
虽然莎士比亚只用英文写作，但他却是世界著名作家。他的大部分作品都已被译成多种文字，其剧作也在许多国家上演。儒略历1616年4月23日（公历1616年5月3日）病逝，出生日期与逝世日期恰好相同。（莎士比亚生于1564年，但其精确的出生日期已不可考。他死于1616年4月23日。由于他受洗礼的日子是4月26日，因此后来的史学家竟把他的生日同他逝世的日子混同起来，认定他的生日也是4月23日，于是形成一种巧合。）
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这些天我在世界文学名著上看到一个名叫《李尔王》故事。让我来把故事说给你们听吧:
从前有个国王,他有三个女儿,大女儿和二女儿都讨厌这个国王,唯独小女儿爱国王。一天,国王把三个女儿叫到自己身边,对她们说:“我的女儿啊,我今天要知道谁最爱我,我就分领土给她。”大女儿和二女儿听了,特别想得到领土。大女儿对国王说:“父王,我将永远爱您,我爱您爱得比我自己的生命还重要。”国王听了,认为是真的,就把一大块领土分给了大女儿。二女儿对国王说:“父王,我要是没了您,我每天睡觉都睡不好。”国王听了,信以为真,又将一大块领土分给了二女儿。到小女儿了,小女儿知道姐姐们是花言巧语,即使对父王说了,父王又怎么会相信呢?小女儿没有说好听的话给父王听,国王就认为小女儿不爱自己,所以没分给她领土,又把小女儿赶出去。
国王的大女儿和二女儿为了争夺王位,把老国王赶了出去,老国王这才恍然大悟,原来那些甜言蜜语都是假的!小女儿才是真心的爱我,是一个诚实的人。老国去找小女儿,觉得自己都很难面对她。
国王要收回自己的国家,小女儿带着自己的军队,和父王一起向两个姐姐发起了征讨,战斗进行了三天三夜,两个姐姐对处斩了,可是小女儿也在战斗中负伤,永远的离开了。
老国王伤心极了,也去世了。
恩恩怨怨结束了,这个国家又安宁了下来。
读了这个故事我知道了:人不能做坏事,不能贪心,要不然会受到惩罚的;也不能光听好听的话,而不去认真思考,要看清事情的本质。做人要做一个堂堂正正的人。
两周一次的读书笔记获益匪浅，即便外出旅行也不想错过。去机场的城际列车上完成的，将就看吧。推荐大家读莎士比亚，可以对号入座。
《李尔王》故事情节简单，两条线。第一条，李尔王的悲剧；第二条，格罗斯特的悲剧。李尔王听惯了甜言蜜语，喜欢赞美的话，对小女儿诚实的爱的表达，他非常愤怒，剥夺了小女儿的继承权，将他的权力和国土全部分给了口蜜腹剑的大女儿和二女儿。他的悲剧从他做出这个决定就开始了。没过多久，大女儿开始嫌弃父亲，二女儿和大女儿一样，致使父亲流落荒野，在暴风雨中无处安身。小女儿因为诚实，赢得了法兰西国王的爱情，她嫁给了法王，但最后为了给父亲讨回公道，而被卖父求荣的埃德蒙杀害。大女儿和二女儿彼此算计，毒死了对方，都死了，李尔王最后也死了。格罗斯特因为听信二儿子埃德蒙的谗言，四处追杀大儿子埃德加，埃德加只能装疯，成为乞丐。格罗斯特因为对李尔王的忠诚被大女儿刺瞎了双眼，埃德加因着对父亲的爱，来到父亲身边，领着父亲去找李尔王。最后，明白真相的格罗斯特无力承担真相，气绝而亡。埃德加为了给自己和父亲报仇，杀死了弟弟埃德蒙，悲剧。
莎士比亚说疯子给盲人领路，本是这个时代的病态。病态的不是时代，是构成这个时代的人。李尔王，埃德蒙，格罗斯特，哈姆雷特，奥赛罗，罗密欧，朱丽叶.....所有莎士比亚笔下的悲剧人物，其悲惨结局都是他们自身性格缺陷造成的，其他人，不过起了推波助澜的作用而已。
人与人之间的关系是利益共生的，不要过分看高别人，也别粉饰自己，看透这点，人际关系中的烦恼，冲突，伤害会少很多。
一千个人心中，有一千个哈姆雷特。各人看莎士比亚笔下人物，都有各人自己的见解。我也是，虽然李尔王死于他的虚荣，但更多的是死于他对人性的无知。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢”。莎士比亚写尽世间各样人物，却没有写出一个完人，因为世界本没有完人。莎士比亚的悲剧，就是人的悲剧。
——寻找时间的人读后感6篇
年少时读朱自清的《匆匆》，是没有共鸣的。印象中，那时的我，总在盛夏的午后舒舒服服地做一个悠长的梦，醒后慵懒地搬个小凳坐在屋后，百无聊赖地眯缝着眼看斜斜的落日在缓缓流淌的河面上悠悠荡漾。
那时的日子过得很慢，时间没有长脚，不会在我洗手的时候，从水盆里过去；不会在我吃饭的时候，从饭碗里过去；也不会在我默默时，从凝然的双眼前过去。
然而，那时的日子，不知在什么时候一去不复返了。
最*读爱尔兰作家凯特·汤普森的《寻找时间的人》，不禁疑惑我的时间是不是也如书中描述的一样，被泄露到另一个不一样的世界去了！
这部小说充满奇幻色彩，作者描绘了两个世界。一个是时间会移动的普通人类世界，另一个是没有时间的仙族世界。仙族世界的人为了满足自己的需要，常常穿过地洞偷偷到人类世界，因此给人类世界带不少麻烦。一位神父发现了仙族的秘密，用一把长笛穿通了两个世界的时间薄膜。于是，人类世界的时间被泄露到了仙族世界。这样，人类世界因为时间的减少，而过得非常匆忙、急迫。仙族世界却因为有了时间，原本青春无恒的人们不得不面临死亡的威胁……
读这本小说，我陷入了思考：时间，究竟是什么？
对于永恒存在的事物而言，其实是没有时间的。尽管日升月落，尽管沧海桑田，人类赖以生存的宇宙世界，从都不曾有过时间的流逝。那曾照耀过古人的月光，那曾淘尽英雄的浪花，那曾留下农人汗滴的黄土地，在没有时间的世界里永恒地观照着有时间的世界。
时间，只在有生命的世界里悄然移动。时间，让生命有了死亡的必然。那初见月光的古人不在了，但月光还在；那在浪花中千淘万漉的英雄不在了，但浪花还在；那汗滴禾下土的农人不在了，但黄土地还在……难怪自古以的*人，都喜欢观水，都喜欢感慨——千古兴亡，原都不过是笑谈而已。在苍茫而永恒的洪荒宇宙世界面前，任何生命个体都是那样微弱渺小，以至于时常会找不到自我的存在。
时间，原就是生命的全部构成。可惜，当我明白这一点时，时间已经泄露了很多很多。于是，我努力地、挣扎着与时间赛跑，我期望尽可能地找回我曾丢失掉的那些珍贵的光阴。但尽管如此，我还是感觉到时间悄悄地从我的指缝间、从我默默然凝视的眼神中偷偷地泄露到另一个世界去了。
然而，另一个世界，在哪里？另一个世界，是怎样的？另一个世界，我如何找寻？又是谁穿通了我的时间薄膜，让我在不知不觉间泄露了宝贵的时间？
你聪明的，告诉我，怎样才能堵住时间的缺口呢？抑或，我们一起踏上寻找时间的奇幻之旅吧！
我们身处不同地域，但成长、亲情与人性，却从来没有什么不同。
——题记
翻开书，轻轻哼着欢乐的小调，我随着吉吉踏上了冒险之路……
同学口中的一桩家族隐私，爷爷失踪的长笛，令人们不知所措的时间漏洞以及流逝的时间，成了吉吉·利迪，这个音乐男孩心中的未解之谜。他在安妮的带领下来到了永恒之地，尽自己所能修好了时间漏洞，又用《多德第九舞曲》换来了逝去的时间。他受到过别人的关怀，有母亲的、妹妹的，以及永恒之地的朋友们的，在他们的关怀下，吉吉渐渐成长。
合上书，我闭眼沉思：温暖，它存在于世界的每一个角落，哪怕是贫民，哪怕是高高在上的领导者，有谁没有在成长的过程中，感受到亲情与温暖？
记得是在一个暑假，我坐错了公交车，与妈妈走散，一位姐姐便热心地借给我手机打电话。妈妈到了，那位姐姐却早已默默离开了……又是一年暑假，我和堂哥去了新加坡。旅馆小店中的一本纪念册令我们很是爱不释手，可是没有钱买。店主是一位慈祥的老爷爷，他把纪念册送给了我们，我们连连道谢……其实，在生活中，哪怕是一桩小事，都能让我们感到温暖；在生活中，哪怕是一个小物件，也能让我们感受到来自他人的爱。
这个世界，从不缺少温暖，也不缺少爱。不论你是在祖国，还是在异国他乡，温暖就在你身边。它犹如秋日暖阳，照耀着大地，温暖每个人的心房；又犹如一朵朵野花，绽放着，散发出淡淡清香。不论你在哪里，爱就在你身边。它犹如一泓清泉，灌溉在干旱的土地上；又犹如一张张创口贴，抚慰着人们心灵的创伤……
因为对妈妈生日礼物的承诺，如此执着的去探寻，如此天真的与时间薄膜之外的人们“交易”，又如此心存善意的与他们相处……最后时间漏洞被填补，与安古斯依依不舍的告别，对皮皮痛苦的心疼与顿悟…时间薄膜内外的世界，人性的高度与温度被彰显的淋漓尽致…因为音乐，也是因为音乐；因为时间，也是因为时间……
故事情节适合小孩子们看，但是情节背后的深意适合不同阅历的人们去领会。
《寻找时间的人》一书出自爱尔兰著名作家凯特。汤普森之手，小说以童话般简单可爱的语调，深入浅出地讲述了一个关于时间的哲理故事。主人公吉吉。利迪是一个聪明、乖巧、懂事的孩子，当他问妈妈想要什么样的生日礼物时，妈妈回答说她只需要多一点能掌握在自己手中的时间，于是，15岁的吉吉决定帮助亲爱的妈妈实现她的生日愿望。面对这样一个似乎不可能实现的愿望，吉吉在一个偶然的机会知道了一个秘密—有一个密室可以通往永恒之地，那里的时间是无穷无尽的，于是吉吉从自己的世界里消失，开始了为妈妈寻找时间的旅程。
这可能是男孩版的“爱丽丝梦游仙境”，吉吉踏入了“地宫”一个时间停留住的地方，那里的人们忘记了忧愁，也没有做不完的烦心事，每天就是用音乐舞蹈打发时间，准确的说，人们停留在这一天，永远。那么男孩吉吉能够用自己的小提琴悠扬的乐曲换到时间么？这个不老的“地宫”中的.“神仙”，就是男孩生活的世界拥挤窘迫匆忙的原因么。和一般的小说不一样，更像是童话故事的《寻找时间的人》显得有些慢热，因为这就像是为大人写的诗歌，充满了隐喻。
读完这本充满趣味却又让人感觉意味深长的小说，我想，从今天开始，我必须做个有时间意识的人，知道自己要做什么，在有限的时间里又收获了什么。我们要做每一分钟的主人，否则，我们便是每分钟的奴隶。
儿子送我一本书，是爱尔兰女作家凯特-汤普森著的《寻找时间的人》。这本书与JK-罗琳的《哈利波特》有类似之处，都是与魔法世界有关的童话故事。六年前我与儿子共同阅读了全套《哈利波特》，可谓废寝忘食，有时看到半夜仍不忍释卷。这本《寻找时间的人》也深深吸引了我，两天就看完了。我想，要真有特纳奥格这样的地方可真是太妙了，这是爱尔兰传说中一片神奇的土地，那里万物常青，人们青春永驻，被称为“永恒之地”。
有谁知道时间去哪儿了?在爱尔兰的肯瓦拉小镇，时间似乎被谁偷走了，每个人都觉得时间越来越不够用。所以，当吉吉问妈妈想要什么生日礼物时，妈妈说她只想要点时间。15岁的吉吉决定为她实现这个愿望。但是，他到哪里、怎么样才能找到时间呢?……正是这样的悬念吸引着我。
时间是构成生命的材料，要是能找到时间就等于延长了生命，这样的好事世上会有吗?当然会有，就在凯特-汤普森笔下的特纳奥格。那里的人不需要时间、害怕时间、他们只想堵上我们这个世界的时间泄漏到他们那里去的漏洞。正是因为我们的时间通过两个世界之间的泄漏点到达他们的世界，导致我们的时间过得太快，而时间在他们的世界似乎并不受欢迎，反而带给他们恐慌和灾难。有了时间，他们就会和我们一样终究都会死去，那里也不再是永恒之地，每个人不再长生不老。
下面是吉吉的外公——一个在特纳奥格的年轻人，也是个音乐精灵，他与吉吉的一段对话也许能带给我们一些思考。
“我不懂你为什么这样悲观。”吉吉说，“我们也许只配当麻瓜，可人类却生活了几千几万年。我们会生孩子，我们的孩子也会生孩子，就这样世世代代相传下去。如果你们摆脱不了时间，干嘛不试试和我们一样生活呢?”
“我也想过，”艾格阿斯说，“但我觉得没过个可能。我们对你们的生活毫无经验，哪怕是在你们的世界里长大，也没法了解。你去读一下有关的故事就会明白。我们做事没有效率，整天爱幻想，生活在自己的世界里。你也看到了，一旦我们回到这里，就只会演奏音乐、跳跳舞，或者在阳光下漫步。”
“你们可以学*嘛。”
“像你们一样学*吗?我们从不需要干任何事情，我们不知道如何耕种、如何饲养家畜，或者如何谋生。我们甚至不知道如何照顾自己，更别说我们的孩子了。”
“可以请人来教你们。”吉吉说，“我乐意帮你们的忙，安妮-考尔夫肯定也愿意。”
艾格阿斯点点头：“我知道，但除了这个，还有其他问题。”
他没有再说下去，吉吉感到他不愿意说。“说吧。”最后，吉吉催促道。
艾格阿斯瞥了他一眼，说：“很多个世纪以来，我们都在观察你们。如果照你们的活法，我们会开始感到饥饿，吃饱以后，我们又会想要别的东西。吉吉，你愿意看到我们成为时间的俘虏，变成贪婪的人，去毁灭我们热爱的土地吗?即便我们的肉体存活下来，我们的精神也会荡然无存。工业化不是我们想要的东西，我们的后代不会和我们有相同之处，你懂这些吗?”
……
解决问题的办法只有一个——找到泄漏点，堵上漏洞。这样两个世界的人皆大欢喜，精灵们继续过只有音乐与快乐的悠哉游哉的生活，地球上的人们也不用像疯子一样地忙着追赶时间，远离焦虑，用音乐来调节我们的生活。
吉吉总结了找到焦虑的几个办法，反之我们可以得到克服焦虑的几个办法：
1、不要刻意去焦虑;
2、演奏音乐;
3、跳舞;
4、喝酒;
5、睡上一觉。
这本书的情节曲折离奇，引人入胜。我读过几页后就想继续看下去，想知道接下来会发生什么，一切都在意料之外又似乎在意料之中……音乐是这本书的灵魂，也应该成为我们生活中最宝贵的东西。“只有音乐才能让人恢复神志。”
《寻找时间的人》一书出自爱尔兰著名作家凯特．汤普森之手，小说以童话般简单可爱的语调，深入浅出地讲述了一个关于时间的哲理故事。主人公吉吉．利迪是一个聪明、乖巧、懂事的孩子，当他问妈妈想要什么样的生日礼物时，妈妈回答说她只需要多一点能掌握在自己手中的时间，于是，15岁的吉吉决定帮助亲爱的妈妈实现她的生日愿望。面对这样一个似乎不可能实现的愿望，吉吉在一个偶然的机会知道了一个秘密-有一个密室可以通往永恒之地，那里的时间是无穷无尽的，于是吉吉从自己的世界里消失，开始了为妈妈寻找时间的旅程。
读完这本书，跟着吉吉走完这次充满悬念的旅程，合上书本时我似乎有了书中写的那样时间静止的感觉，此时夜深人静，窗外滴滴答答的雨水陪着我，泥土的清香阵阵飘来，一种温馨、幸福亦带有柔柔的喜悦的感觉顿时涌上心头。真的希望时间可以在这一刻停止，让我尽情的享受这种美妙的感觉，可以这样傻傻的发呆和痴醉，可以听自己喜欢的音乐，看自己喜欢的书。然而，时间却像潺潺流动的小溪水一样永不复返，无论高兴的时刻，伤心的时刻，*静的时刻，激动的时刻，时间都在悄无声息的溜走。尤其在这个忙碌的现代社会，每个人从早到晚都在为自己或大或小的目标忙碌着，大多数时候的我们都是匆忙的，就像肯瓦拉小镇的人们一样。面对这样的现实，我不禁诘问自己，我充分的利用了自己的24小时吗？又该如何把握有限的时间，让生活更加美好、更有意义、更有价值呢？
*时很多人都在抱怨时间不够用的问题，其实，没有所谓的“时间太多”或者“时间不够”的情形存在，一天就是24小时，大人物也好，微不足道的小角色也好，时间对任何人都是公*的。所谓时间极少，只是表示在这段时间里要做的事情太多，以致这段时间不允许而已。因此，要想保质保量保时地完成学*和工作任务，就必须善于安排利用自己的时间。工作是很多的，时间却是有限的。如果不能合理有效的安排好有限的时间，计划再好，目标再高，能力再强，也是竹篮打水一场空。培根曾经说过：“合理安排时间，就等于节约时间”。在我们总感觉时间流逝得太快的时候，请停下来想一想，自己到底干了些什么，又收获了些什么？自己的时间安排的是否合理呢？
面对这一系列时间和如何安排时间的疑问，我想，我们不能一直看着时间走啊走，而是要用自己的能力和智慧来把它紧紧的抓在手里。比如，做好时间日志，记录每天花了多少时间做哪些事情，把它们详细的记录下来：早上出门(包括洗漱、换衣、早餐等)花了多少时间，上班路上到办公室花了多少时间，上班时花在各个项目上分别是多少时间，然后，就可以清晰的发现浪费了哪些时间，我相信，这和记账是一个道理的，只有找到浪费的根源，才能有办法改变。再比如，我们可以把自己每一天或者每段时间要做的事情列个清单，这样首先能让自己随时都明确自己手头上的任务，而当自己看到长长的任务列表时，也会产生紧迫感。再者，我们可以把每天要做的事情分为四类：重要且紧急，这便是危机任务，得马上完成；重要但不紧急，这是新的尝试机会和挑战，要认真对待，相信慢工出细活的道理；紧急但不重要，这一般是日常事务，通常可以利用休息的时间处理；既不紧急又不重要，通常就是杂乱的琐事，可以作为休闲娱乐时候的消遣。
总之，读完这本充满趣味却又让人感觉意味深长的小说，我想，从今天开始，我必须做个有时间意识的人，知道自己做什么，在有限的时间里又收获了什么。我们要做每一分钟的主人，否则，我们便是每分钟的奴隶。
——李尔王读后感6篇
自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁“四大悲剧”之一的《李尔王》
“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”
我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗?是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗?莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。
武断却不是傻瓜的李尔王——书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性。
与李尔对比他的两个大女儿，就卑劣的多了——虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自己错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有爱情，只有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的.。
当然书中还有一群从始至终都象征着正义与美好的人们，这就包皮括世界上最善良的人——考狄利亚，对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不知道是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但一定是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报，我本以为她可以高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不*而被害死了，难道善良也有错吗?也许这是悲剧中注定的吧——把美好的毁灭掉。
我想，李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中，我是不能接受的，但也许世界真的就是这样，只是我还没有看到过它的黑暗。我不知道当自己走出校园以后会面对着怎样的世界，我都希望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的，做到这很难，但不经历谁又知道善于恶，伪与善的标准呢?
向真诚的考狄利亚致敬!
《李尔王》也是莎士比亚的悲剧，人物的丑恶被描写的淋漓尽致，就算是以读者的角度，去看也会对他们恨之入骨。
不列颠的国王李尔王有三个女儿，她们是奥本尼公爵的妻子，高纳里尔、康华尔公爵的妻子里根和漂亮的姑娘考狄利娅。法兰西国王和勃垦第公爵同时向考狄莉娅求婚，这时候，两个人为了此事住在了李尔王的宫里。
老国王已经八十多岁了，他决定将国事交给年轻人去管。他把女儿们叫了过来，想知道他们到底有多爱自己，他好按照女儿们爱自己的成都来分配应得的国土。
大女儿高纳里尔，和二女儿里根用花言巧语各分得了三分之一，可考狄莉娅知道姐姐们说的都不是真心话，所以她只能说：“我爱的不多不少，只是照着每一个女儿的`本分，去爱您。”
李尔王已经分不清哪句是真话，哪句是假话。听了考狄莉娅的话后，大发雷霆，与考狄莉娅断绝了父女关系，并将本打算给考狄莉娅的三分之一国土，分给了奥本尼公爵和康华尔公爵。原本想娶考狄莉娅的勃垦第公爵也因此不向她求婚了，考狄莉娅便嫁给了法兰西王，去了法兰西。
考狄莉娅走后，国王就受到了两个女儿和康华尔公爵的欺负，不但将他的侍卫减少了一半，还不让他回皇宫。由于奥本尼公爵生性善良，他处处为国王讲话……
最后国王去了考狄莉娅那里，但他和考狄莉娅，在一次法兰西与不列颠的战争中被抓回了不列颠。在狱中时，高纳里尔和里根派人杀死了他们。高纳里尔和、里根和康华尔公爵最终被杀死，奥本尼公爵最终成为了国王。
事实证明“百善孝为先”连孝都做不到，还能成什么大事？我送给他们一句话：再会说话的嘴，也掩饰不了邪恶的心，只有没经修饰的话才是最完美的，不能让真正爱你的人伤心。
《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被-迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王这个糊涂虚伪的老国王，因为自己的虚荣之心，害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了，更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。可是我们有没有想过他是一个*常人，是和我们一样的*常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎么能够在自己的王位上做到现在，又怎么能够把自己的国家治理得如此呢?可是，由于他*时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌-功-颂-德。
这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛!这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗?在现实生活中现象和本质，外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金!” 而我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎么会知道甜的滋味呢?
暑假，我精读了莎士比亚的四大悲剧之一的《李尔王》，从中学到了很多，我觉得比起文学本身的东西，《李尔王》给我的更多是人性，理性的思考。首先，我先简单地说一下它。《李尔王》这部作品取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说故事，讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良，不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。
谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露，把老父赶出家门，从此李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。故事曲折而又悲惨，给了我很多很多的启示和感悟。
此刻我们简单剖析下书中的人物和资料吧。李尔王这个糊涂虚伪的老国王，正因自己的虚荣之心，害了自己，更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇就应说是他一生中最苦的果子了，更悲惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。
但是我们有没有想过他是一个*常人，是和我们一样的*常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎样能够在自己的王位上做到此刻，又怎样能够把自己的国家治理得如此呢？但是，由于他*时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。
当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫，受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正正因这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。
但是，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，一怒之下把小女儿赶出了自己的国家。小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的，如果只有自己知道自己的善良、孝顺又有什么用，既然知道自己的两个姐姐是什么样貌的又为何不能在此争得一地之位，以此来为自己为老父铺好一条后路呢？持续自己的尊严和作风是没错，但是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多。她也是幸福的，正因自己的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君，这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一向活在爱与被爱之中的。
但同时她也是冲动的，正因父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们，到最后失败**而死于狱中，这难道不是她的冲动吗？自己心善不忍，那也要在有把握之时做有把握之事呀，可她在自己没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女生，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜爱的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜爱的那个男生也同样是一个狠毒的男生，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是正因她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男生，正因权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样貌，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧！
那里最坏的、用谋最高一筹的就应说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一向把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女生正因他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正正因他是个私生子，因此周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，但是他们的待遇却截然不一样，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗？并不完全是，只但是是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是正因轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加；他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人就应属肯脱这位老臣了，他正因自己的真言而被李尔王放逐，可他没有正因李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，因此他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。就应说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
读罢这本书，我的心不能*静，我想说，正如之前我们读过的莎士比亚的一部经典《哈莫雷特》一样，故事是悲的，但是明知道是故事，我还是深深得被感染了，说不出的味道。联想到的只有几个词语，社会，人性···口蜜腹剑是对《李尔王》最确切的注释，这个社会这样的现象这样的人太多了，就像书中的人物，有昏庸的诸如老国王，有善良的诸如小女儿，有虚伪恶毒的，诸如大女儿，二女儿和她们的爱人，太多了，但是殊途同归，几乎所有人的下场都很悲惨。
深究之，都是社会造就的人性。从中，我感慨很多，应对以后的生活，坏的东西总会有，当然也会有好的东西，而且我坚信，用心的方面还是主流，我们要做的，就是完善自己，做个好人，然后善待他人，构造一个和谐的社会，在这样的环境里生活，与人相处。
自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁“四大悲剧”之一的《李尔王》
“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”
我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗?是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗?莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。
武断却不是傻瓜的李尔王——书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性。
与李尔对比他的两个大女儿，就卑劣的多了——虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自己错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有爱情，只有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。
当然书中还有一群从始至终都象征着正义与美好的人们，这就包皮括世界上最善良的人——考狄利亚，对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不知道是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但一定是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报，我本以为她可以高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不*而被害死了，难道善良也有错吗?也许这是悲剧中注定的吧——把美好的毁灭掉。
我想，李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中，我是不能接受的，但也许世界真的就是这样，只是我还没有看到过它的黑暗。我不知道当自己走出校园以后会面对着怎样的世界，我都希望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的，做到这很难，但不经历谁又知道善于恶，伪与善的标准呢?
向真诚的考狄利亚致敬!
莎士比亚有四大悲剧，可我总觉得《李尔王》写得发人深省。作为一部流传百年的经典剧作，内容自不必赘述。一个英勇有为的贤君，竟被自己的亲生女儿迫害，沦落到如此地步，实在是可悲可叹！
故事的起初，就指出了人性的一大弱点：人都喜欢听好话，都喜欢被奉承。尤其是人到了老年，总喜欢居功自傲，也因此总被遮蔽了耳目。正如大清帝国的乾隆皇帝在一片奉承和盛赞中自封为“十全老人”一样，大女儿和二女儿竭尽所能地渲染，令这位不列颠国王陶醉了，醉得飘飘然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。*有句老话：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列颠与我国相去甚远，大概很难懂得这个道理。于是那个讲真话、说实话、向父亲真诚坦白的小女儿成了悲剧。这似乎和我国的一个小故事有些相似：某人得子，大喜，众人探望，皆以“此子富贵”“此子长寿”“必有大才”谓之。唯一人曰：“此子终为死焉。”众皆愕然，鄙视之。说了实话而惨遭厌弃，而那些虚情假意、口沫横飞、恨不得将所有溢美之词基于此子一身的人却广受欢迎，甚至以高尚者自居，而讲真话赶出门外。这与考狄利亚惨遭两位姐姐的鄙视和父亲的厌弃如出一辙。人性的弱点也正在于此：人都喜欢被赞美，都喜欢溢美之词。但人们还希望这些话都是真诚的。于是乎，就又形成了悖论：美言绚烂而多虚假，真话逆耳而多诚意。正如饮料和白开水之于人，饮料尽管味美如饴，但真正解渴的还得是白开水。李尔王最后总还是依靠着自己的小女儿，不正是如此吗？
接下来的故事便是“孝义”和“贪婪”的问题了。身为*人，在看待子女对待父母的问题时，自然而然地要从“孝”的角度出发去探讨——好像在我们眼里也只有这一个角度。
当然，李尔王的两个女儿高纳里尔和里根在用花言巧语骗得了李尔的国土之后，对待自己的父亲就不仅仅是“孝”与“不孝”的问题了，而是忤逆与大逆不道了。从大女儿高纳里尔要求裁减父亲的侍卫，到二女儿里根对父亲避而不见，一直到最后李尔在暴风雨之夜冲出宫廷，终至疯狂。这中间两个女儿的冷酷与无情表现的可谓淋漓尽致，在这些情节中，还穿插着一个“小李尔王”的故事：爱德蒙为了夺取继承权，诬陷兄长，陷害父亲，终至父亲流亡的故事。这两个故事交织在一起，将利益世界中人的贪婪本性表露无疑，狠狠地鞭挞了利益世界中权利和利益的争夺和人性的冷漠。正如爱德蒙为了继承权不择手段一样，两个已婚的女人为了争夺爱德蒙而自相残杀，更是给予这种人性的泯灭、道德的沦丧以极大的讽刺：这三个臭味相投沆瀣一气的人聚在一起，最终“恶有恶报”，这些都是后话。作品中暴风雨的出现，恰到好处。连天的狂风暴雨，营造出一种黑暗的、恐怖的气氛——人性泯灭了，道德沦丧了，世界成了地狱·
当然，光明终究还是会到来的，考狄利亚就是光明，就是“善”与“美”的化身。其实从一开始，考狄利亚就表现出了她真诚善良的一面。虽然父亲对他有些无情，但当她得知父亲的悲剧，还是兴兵讨伐。还有爱德伽对自己的父亲葛罗斯特，虽然自身惨遭诬陷，被父亲通缉，当葛罗斯特也被流放，他还是去暗中保护，这样的情节与李尔王和考狄利亚似乎是雷同的。同前边“恶”的重复一样，这种“善”和“美”的重复也将人们心灵的震撼最大化，“善”和“美”依然还在，在考狄利亚和爱德伽身上就体现着这种“善”和“美”。对于父亲李尔来说，考狄利亚的出现，带着“雪中送炭”的意味，让已经疯狂了的李尔内心有了一丝安慰。但我觉得，在这种安慰的背后还应该有一层矛盾的心理。毕竟他曾经厌弃她，他曾经剥夺了她继承国土的权利。不论如何，父女和好如初。有什么能比亲情更加宝贵呢？即使在那个为了争权夺利而自相戕杀的恐怖时代，亲情依然是一缕阳光。但这种幸福感终究还是短暂的，随着考狄利亚被缢死，李尔也在这种悲痛之中离开了人世。这样的结局虽然曾遭到人们的非议，但，这就是世界，这就是现实，在那样一个人性被泯灭、良知被泯灭的黑暗邪恶的世界中，怎么能允许“美”和“善”全身而退呢？
——混血豺王读后感6篇
这段时间，我又爱上了沈叔叔（沈石溪）写的动物小说，我读了《混血豺王》，我觉得这本书写的意义非凡。
我觉得白眉儿（故事里的主人公）的人生就像是一个餐桌上面摆满了餐具和悲剧，太可怜了，它既有狗的血统，又有豺的血统（因为他的爸爸妈妈是一只狗爸爸和豺妈妈）就因为这样是白眉儿豺狗不如，白白眉儿小的时候被豺群们得知了半狗半豺的血统（豺和狗是天敌，不惜失去同伴把白眉儿赶出了豺群，白眉儿被一位好心人收养了，（那位好心的人没看出白眉儿是豺）那位好人正是山底下一个村的村长，刚来村子，白眉儿都被猎狗们嘲笑是一只野狗，特别是黑虎（猎狗的首领，也是村长家的狗）有一次还被误认为偷鸡贼，后来白眉儿自己抓住了偷鸡贼，建立威信，把黑虎拉下了台，白眉儿成为了猎狗首领，以后白眉儿又在一次行动中暴漏了自己是豺，，又回到豹群……
很好看的，大家一定要看哦！看完会悟出许多道理的
《混血豺王》这本书是*动物写作大王沈石溪的杰作。
主人公是一只豺，它叫白眉儿，是由一只优秀猎狗洛戛和一只母豺达维娅生下来的混血豺。有一次，白眉儿为了救主人阿蛮星，费了九牛二虎之力才把牛肠子掏了出来。
这本书的大致意思是：白眉儿出生没多久，一场暴风雪来临了，白眉儿有气无力的在雪地里走着，但是，它坚持不了多久，在倒下的刹那间，兔嘴把它救了。最后，白眉儿和兔嘴失散了，它只好投靠猎户宅组长阿蛮星。接着又被老黑狗报复，只好回到了豺群。
我们一定不能和老黑狗一样的人打交道，更不能做像老黑狗一样的人，要和像白眉儿一样的人打交道，也要做一个像白眉儿一样的人。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”我说：“书籍是一颗颗耀眼的星星，各具所长，只有你找到属于你的那颗星星，你就会受益匪浅。”
这些天我一直在看《混血豺王》这本书，让我深受感受。里面的剧情更让我感动。讲的是一条猎狗洛戛，在追母豺狼？D？D达维娅。它们都漂流到一个孤岛上，共进退，最终达维娅怀孕，生下白眉儿……可是与一条猎狗产生关系，是非常耻辱的事。当洛戛给达维娅送肉骨头吃，达维娅假装亲*它，将长长的豺嘴伸进了洛戛柔软的颈窝，只听咔嚓一声，血管爆裂，他的眼珠子鼓了出来，没来得及哼一声，就死了。达维娅虽然说是豺，但也不是十恶不赦的豺狼，它未免有些心疼，就将它给埋了，带着自己的儿子远方到豺狼群……
其中有一段时间，达维娅的奶水不够，就想出了一计，将黑蝴蝶的孩子咬死，而黑蝴蝶伤心欲绝了好几天，但它的奶水像柚子一样饱满，正在往树皮上蹭，达维娅将白眉儿推到黑蝴蝶的怀里，黑蝴蝶先是一时的犹豫，又两眼发光，立马将奶水给白眉儿喝。但是达维娅不舍得咬死，尽自己最后的力，在自己的腹部下挖了一个洞，将黑蝴蝶的孩子放在自己的腹部下，让它活活被饿死。可黑蝴蝶仍然不知情的喂着白眉儿，真可谓是用心良苦！母爱真伟大！
没过多久，达维娅死了，最后一刻黑蝴蝶将达维娅咬翻，它的头颅咕噜咕噜滚到别的地方，一下子就看到了自己的孩子，黑蝴蝶傻眼了。张口就想咬白眉儿，可是却没有咬下去，将它赶走了，白眉儿开始了流浪……
看到最后我想着，也许黑蝴蝶明白做母亲的用心良苦，放过了它……这让我想到，深夜干到12点的母亲，原本还不算太老的她，可现在却有了许多白头发，在阳光下闪着白光……
每位父母都不容易，有时要从父母的角度体谅他们，就像达维娅一样，这本书让我明白了许多……
豺在恶兽中排行首位，似乎是恶贯满盈的代名词。所以，人们对豺恨之入骨。当遇到类似水牛这样的大型食草动物时，豺就会采取掏肠法。一旦遭豺掏肠，再强壮的牛也会变成一堆任豺宰割的牛肉，这大概是豺名声不好的一个原因。《混血豺王》就带我走入了一个豺的世界里。
这本书讲述了：在埃蒂斯红豺群中生活着一匹血管里一半是豺血，一半是狗血的豺，它就是白眉儿。出于嫉妒，豺王夏索尔将白眉儿赶出了红豺群。而后，老黑狗的报复结束了它的猎狗生涯。回到豺群的白眉儿当上了豺王。被迫之下选择了自我毁灭。
白眉儿有猎狗的忠诚与豺的气魄。当疯牛向主人阿蛮星冲去时，你第一想到的就是救主人。所有狗能想出的办法你都用尽了，可是都没有对疯牛造成威胁 。眼看疯牛就要顶向主人了。你不得不用豺的看家本领“掏肠法”。你用掏肠法制止了这头疯牛，救了阿蛮星。可是，阿蛮星却对你的身份起了疑心，因此与你亲昵时提高了警觉。阿蛮星没有像以前那样宠爱你，可是你依然对他百依百顺.你真是一条好狗,一条忠诚的好狗.如果我是白眉儿的话，主人要是对我的血统起了疑心，那我就会抛弃他，再找一个宠爱我的主人。
一次豺狼大战，让你走上了豺王的宝座。在狼群的逼迫下，豺群不得不渡怒江。而你为了照顾兔嘴比其它豺落后许多。突然大花狼扑到了兔嘴身上，你奋不顾身的冲上去，撕咬着大花狼。最终消灭了它。你真是一匹与众不同的豺，豺都是自私自利的，而唯独你却懂得知恩图报。在你小时候兔嘴曾给予你温暖，而在兔嘴遇到困难时，你拔刀相助救了它。
你这种知恩图报，无所畏惧，勇往直前的精神令我敬佩，我会永远铭记这种精神的！
读了《双面猎犬》、《混血豺王》之后，我有种不吐不快的感觉。
首先，我被白眉儿有勇有谋的执着的精神多打动，同时又很憎恨它是墙头草，随风倒。当在豺群里它没有生存地位的时候，它就立即去当了猎狗；可是当它在被大黑狗诬陷后，竟然又跑回豺群里当了一头豺。不过到了最后它为了救豺群的后代，而又不幸被人类抓住的时候，主人阿蛮星不计前嫌又想收留它，让它重新做狗的时候，它仿佛瞬间醒悟了，怎么也不肯再当变色龙了，于是它就被人类无情地打死了。 白眉儿自幼孤苦伶仃，年幼时父母就双亡，它的父亲是阿蛮星的一只猎狗，它的母亲是一只正宗的红豺。
天意让它们结合了，并生下了白眉儿。这样白眉儿的出生就决定了它的命运，似豺非豺，似狗非狗。由于它自小得不到母亲的庇护，它沦落到了一只苦豺的地步。 读了这篇文章，我感觉白眉儿重情重义，它为了救母豺兔嘴，甘愿受到老黑狗的诬陷；它为了救豺群的下一代，奋不顾身，舍生忘死，甚至不惜失去豺王的地位。还感觉白眉儿不管做什么都兢兢业业，比如做狗的时候，奋勇当先，为主人捕杀了很多猎物，并在危机的时候救了主人的性命。它在做豺王的时候，又机智勇敢地带领大家逃出猎狗的包围。 白眉儿是一个不幸的角色，它生活在诬陷和诋毁之中，但它依然努力做好自己，虽然不断改变着自己的角色，但那都是生活所迫。其实，做人能做到白眉儿这样，已经很不错了。我们生活中的很多人，他们见利忘义，唯利是图，甚至恩将仇报，其实还不如白眉儿。
这是一本好书，我看见了这本书，它就深深的吸引着我，它就是——《混血豺王》！
这本书的主人公是一只有着一半是狗，一半是豺的双重性格的人物，这也让他既做过猎狗，又当上了豺群里的豺王，他就是白眉儿。艰难的童年让他有着一颗早熟的心灵，也让他有了奇特的一生......
这书本中的主人公——白眉儿的很多精神值得我们学*，例如：他在帮助主人赶黄牛的时候把自己的性命都快搭了进去，但还是拼死救了主人。对主人忠心耿耿。还有在他做上了犲王的宝座后还不忘帮助童年时帮助过他的母豺兔嘴，在群豺缺少过冬食物，其他豺要吃了残疾的兔嘴的时候他立刻站了出来帮助兔嘴解围，宁可牺牲自己也要救帮助过自己的伙伴。最重要的是他还出卖了自己的双重性格，冒着生命危险去解救小豺们，小豺得救了，但是他已经躺在了冰冷的地上长眠了。
面对白眉儿我想到了现实的生活当中，如果不是利益关系在现代社会是不可能对一个人忠心耿耿的，并且还是冒着生命危险的。在现在社会长大的我们，大家好像都变得很自私，哪怕今天我帮助了别人，以后我遇到了困难，那个人恐怕不一定会来帮助我。有些人好像只想得到别人的帮助，却不懂得滴水之恩当涌泉相报的道理，这样下去，我想没有人会去帮助别人了。那我们的社会会变得很自私很冷漠。妈妈常说他们小时候的人都很诚实，很淳朴，大家相互关心，相互帮助。我也想生活在妈妈小时候那样的社会。不过那也只是想想的，我现在只有让自己努力成为一个像白眉儿一样不自私，会关心帮助别人的人。
——读寻找鱼王有感范文5份
暑假里，我看了一本名叫《寻找鱼王》的书，这本书讲述了是一个山里的孩子为捕鱼出门拜师学艺的故事。它给我们带来了许多的启示。
从前，有一户山里的村民，由于山里经常有大旱，所以鱼成了山里最珍贵的东西。这位山里人的孩子寻找山里的鱼王，这位旱手鱼王年纪以经八十多了，老人同意收孩子为徒。老人给孩子讲了一个故事，故事讲的是：旱手鱼王和水手鱼王的关系很好，旱手鱼王跟水手鱼王学艺，水手鱼王故意把旱手鱼王带到这个水塘，最后旱手鱼王被鱼咬死了。
过了一个多月，老人走了。老人让孩子去找水手的女儿。最终，孩子学会了游泳。老人带着孩子去找真 正的鱼王， 原来鱼王是一头大鱼，老人说：“没有鱼王就没有万物。
这本书不仅教育我们不能贪心，如果人会贪心那么后果不堪设想。它也让我们知道了世界上万物都是*衡的，如果我们恶意的破坏它，就会受到大自然的惩罚。同时，我知道了大山里的家庭是那么的贫困，连一条鱼都吃不起，想必他们的生活是多么的.艰苦。只有赋予的家庭才能吃的上一条鱼，但现在我们城里的孩子直接去买就可以吃到既大，又新鲜的鱼了。
书中有一个 情节非常让我欣引，就是真正的鱼王竟然是一条大鱼，更神奇的是如果没有这条鱼就没有万物。我觉的在书里真正的鱼王是那条大鱼，而现实生活中的鱼王是像”老人“一样， 是一个不贪心，也不会为了挣钱去破坏环境的人。
读完《寻找鱼王》这本书后，我从书中知道了许多的道理，我推荐大家看一看这本书。
从小到大，鱼是我们家餐桌上常摆的一道菜，司空见惯，不足为奇。这个暑假，读张炜爷爷写的小说《寻找鱼王》，却勾起了我强烈的好奇心，一睹为快！
小说的主人公我生活在高山缺水少鱼的地方，所以他立志要当一个捉大鱼的人，由此决心寻找鱼王学捉鱼的本领。他先后拜了两个师父，在学艺生活的磨练中不断成长，以至最终领会到鱼王的真正涵义。
这部小说充满悬念，处处扣人心弦，很多情节让我开始觉得很不可思议，读后又感到是那么的合情合理在大山里鱼就是奇迹。高山里奇怪的风土人情﹑贫困艰辛的生活；旱手水手不同的`抓鱼绝活；在水底深处看到巨大无比的鱼这些生动有趣的描写，让我这个远离大山、远离自然、生活在城市中的孩子感到特别的新鲜和向往，我禁不住一口气不歇地看下去
小说最感人至深的部分是两位师父的传奇故事，他（她）们的爱与恨﹑他们与世隔绝的生活﹑他们对人对鱼的态度，深深感染了少年主人公，改变了他最初的志向，由想当一个捉大鱼的人转变成做一个看护大鱼的人！
这样精彩的一部小说，读起来真是津津有味，读完放下后也不断令人回味。
旱手师父说本事不光是从别人那儿取来，还要自己找，一点一点找到一些，最后留下的，才是有用的真本事水手师父说我用了一辈子才找到它（指大鱼，她心目中的‘鱼王’）
联想到我们的学*和生活，即将要迎来小学生涯中的最后一年，未来会怎样？会有什么样的本事？没人可以回答。在这个高速运转的时代，很多事都有可能轻而易举影响到我们这些无知的少年，使我们发生潜移默化的变化，有好的，有坏的而我们，要想在人生中学到真正的本事，就应该遵循那两位师父的话，不断地学*、寻找，吸收有用的，放弃有害的。
一辈子很长。我们的成长就是长辈人牵手走三里，自己走七里。一辈子十里。
从小到大，鱼是我们家餐桌上常摆的一道菜，司空见惯，不足为奇。这个暑假，读张炜爷爷写的小说《寻找鱼王》，却勾起了我强烈的好奇心，一睹为快！
小说的主人公我生活在高山缺水少鱼的地方，所以他立志要当一个捉大鱼的人，由此决心寻找鱼王学捉鱼的本领。他先后拜了两个师父，在学艺生活的磨练中不断成长，以至最终领会到鱼王的真正涵义。
这部小说充满悬念，处处扣人心弦，很多情节让我开始觉得很不可思议，读后又感到是那么的合情合理在大山里鱼就是奇迹。高山里奇怪的风土人情�p贫困艰辛的生活；旱手水手不同的抓鱼绝活；在水底深处看到巨大无比的'鱼这些生动有趣的描写，让我这个远离大山、远离自然、生活在城市中的孩子感到特别的新鲜和向往，我禁不住一口气不歇地看下去
小说最感人至深的部分是两位师父的传奇故事，他（她）们的爱与恨�p他们与世隔绝的生活�p他们对人对鱼的态度，深深感染了少年主人公，改变了他最初的志向，由想当一个捉大鱼的人转变成做一个看护大鱼的人！
这样精彩的一部小说，读起来真是津津有味，读完放下后也不断令人回味。
旱手师父说本事不光是从别人那儿取来，还要自己找，一点一点找到一些，最后留下的，才是有用的真本事水手师父说我用了一辈子才找到它（指大鱼，她心目中的‘鱼王’）
联想到我们的学*和生活，即将要迎来小学生涯中的最后一年，未来会怎样？会有什么样的本事？没人可以回答。在这个高速运转的时代，很多事都有可能轻而易举影响到我们这些无知的少年，使我们发生潜移默化的变化，有好的，有坏的而我们，要想在人生中学到真正的本事，就应该遵循那两位师父的话，不断地学*、寻找，吸收有用的，放弃有害的。
一辈子很长。我们的成长就是长辈人牵手走三里，自己走七里。一辈子十里。
徐徐暖风中，刚看完当代著名作家张炜写的《寻找鱼王》的我马上陷在烦恼中：在这无知的世界，无知的我要怎样做？
《寻找鱼王》讲的是一位少年立志去找“鱼王”，经过各种经历，他遇见两位饱经沧桑的老人，一男一女，都各有高超的捕鱼技术。但他们都否认了鱼王这名称……
之所以说，我不能认为哪个片段最精彩，哪个片段最不精彩，是因为它们个个都触动人心。但是要我说最让感慨万千的就是老大爷第一次在少年面前展现他的捕鱼技术：师傅只是静静地蹲着，看，不吱一声。突然，他挽起袖子的右手五指捏到一起，唰一下插入草须……水中一阵跳跃和扑腾，一条二��长的大鱼被拖了出来，师傅的.手指就扣在了鱼鳃那儿，巨大的腥气猛烈的尾巴拍击……每当看完这片段我都感到感慨，都觉得身临其境：老大爷在那儿捕鱼，猫在那儿静观其变，少年在那儿期待…一个个片段都仿佛在我身旁发生。而从没接触过大自然的我开始对那种情愫开始向往。而为什么呢？就因为我们这个时代。
在在当代的网络世界里，我们在博学，也在无知。瞧瞧大马路，饭厅，家中……个个人都在打电话，玩手机，看手机，沉迷于网络世界。而对比一下农村，他们或许比我们条件差，但他们不会像我们一样无知，不会在各个地方都查看手机，他们会与大自然交往，相处。我终于知道“读万卷书，行万里路”的关键意义就是让我们对大自然有真实感受，让我们传达一些传统气息，增长见识。
其实，《寻找鱼王》就是对这种正在消逝的传统的一种挽留和祭奠。它来自民间和野地，有着深重的泥土气息。而在这充满无知的世界中我们稀缺关于大自然肌肤摩擦才能产生的一些情愫，这是人类的大不幸。而我们所要传达给现代人的是一篇讲述真正具有原生性的大地故事，这是我们必须要完成和领受的的时代任务。所以快点行动起来吧人们！不要再让我们无知下去，再让我们失去那所谓的传统气息！
这个暑假，我看了一本书，书的名字叫做《寻找鱼王》，他是作家张炜的新作，我看了之后颇有感触，给大家讲一讲。
本文讲述的是一段失传已久的大地故事，一个男孩生命之初的奇幻旅程。男孩的爸爸在年轻时就想当渔夫，可是当渔夫必须要找到”鱼王“,”鱼王“是会抓鱼的人，可是鱼王并不好找。鱼王分为两种？,一种是”旱手“,一种是”水手“.旱手能在陆地上挖出新鲜的鱼，而水手能在水中自由的游来游去，可以在水中捉鱼。那时候鱼十分不好找，旱手就发挥了作用，水手只有在发大水时才有用。
男孩也想捉大鱼，他的爸爸很支持他，带他去见了年轻时不肯接受爸爸的老师，老师一开始不同意，后来在爸爸苦苦央求下同意了，爸爸让男孩以后认老师为爸爸，孩子于是留在了老头家。女孩的爸爸是老头的杀父仇人，但是小时候他和她是青梅竹马，互相喜欢了对方，但是由于那次事件后，()老头一直躲着她和她的父亲，这是男孩从他的故事中知道的，女孩的爸爸也是个鱼王，是个”水手“,他把自己本领也交给了女孩，男孩最后找到了老太太，在老太太的'讲述中，男孩知道了水也是有根的，最后男孩知道了真正的鱼王并不是人，而是保护着水根的一条大鱼，而老太太正是守护着真正鱼王的人，如果鱼王死掉了，那地球上的水就会枯萎。同时，他也见到了鱼王，并和老太太一起守护它。
我从这本书中学到了：追求自己的真理，不断努力，不放弃，总有一天会成功。并且还告诉了我们？：世上万物须以大自然的*衡为主，不然的话所有的时间万物都会遭致毁灭。
