*日在好友的推荐下看了《登天的感觉》这本书,受益匪浅。在咨询工作中,我曾经感到一阵的迷茫和无措。总觉得各种心理咨询的各种理论在脑子里打转,我应该在咨询中怎么做?怎么样才是有效的心理咨询?我应该怎样去避免那些咨询中常犯的错误?怎么样才能使自己的咨询不落入俗套--不是说教,不是劝慰?一系列的问题让我在面对心理咨询时感到退缩与胆怯。这时我又拿起了这本书,重新开始细细阅读。有人说,书应该反复阅读,才能看出其中真味。在这本非学术专着的心理学读物里,我得到了一种莫名的豁朗和启发。
《登天的感觉》是岳晓东博士在哈佛大学作心理咨询的一本咨询案例集。他精选了10个在哈佛大学期间做的、较有代表性咨询案例,来告诉读者自己对心理咨询的方法理论和体会,及在咨询中常遇到的问题,利用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法。该书的篇幅不长,但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面,包括对人本疗法,分析方法,行为疗法,认知疗法,现实疗法,格式塔疗法,交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。而且岳晓东博士把心理咨询的理论巧妙地贯穿在各个案例中,显得具体形象生动易懂,同时他还把心理咨询中遇到的问题与解决的方法融会其中,令人深受启发。它被称为所有心理咨询爱好者的入门首选书,使国内成千上万的人对心理咨询开始有所了解,改变了很多人的生活。它的长期热销,证明了人们对真正优秀的心理学图书的渴求。
在书中,最先给我留下深刻印象的是岳晓东博士在乘飞机去美国波士顿大学求学的途中,他和一个美国心理咨询教授谈话的内容。从谈话中,岳晓东第一次听到了关于心理咨询的描述--那就是登天的感觉。“感到在腾云驾雾”,“感到自己站在世界之顶”,“自我感觉良好”……而也正因为这种描述,使人不由想一步步了解蒙着一层神秘面纱的心理咨询的真正面目。在读书的过程中,我禁不住被岳晓东博士那种细致入微的工作态度所打动,同时也深深的'感动与他那种帮助别人疏导心理,带来幸福,助人自助而拥有的“登天的感觉”!
“我恨我自己,我实在太愚蠢了”,“我们的爱情还有救吗?”……这些日常生活中随处可见的问题,妨碍着我们对幸福的追求。人生的幸福不是金钱名利的角逐,本来自于我们内心的*静,天堂原本就存在于每个人的心中。在处理这些心理案例的过程中,作者展现了心理咨询的神奇技巧--原来一个人的人生道路可能因为几句话而改变!日常生活中的许多问题实际都是心理问题。这让我又仿佛重新从心理咨询中得到帮助别人的力量!还记得老师问过我们,觉得做心理咨询的人都是什么样的人?我们答了许多各种各样的答案。不过老师笑一笑,说:“我们都是善良的人。”是啊,拥有一颗善良的心,去给人帮助,这不就是我们心理咨询人员的初衷吗?然而心理咨询之妙,就在于他帮助了一个人,却让那个人感到自己帮助了自己。这便是只有我们自己才能体验到的快乐与力量。
在学*心理咨询的过程中,老师说过可以多种心理理论的灵活运用,你觉得哪种适合就用哪种。《登天的感觉》通过案例分析让人感到心理咨询并不是简单的某一理论的运用,而要具体问题具体分析。例如在《万般内疚为了谁》中,本来岳晓东博士运用的是现实疗法,但是后来发现来访者还是无法调节自己的心理问题,后来运用分析疗法终于发掘出问题的根源。在《问你是否还爱我》中作者主要运用了认知疗法但是在咨询的过程中,作者穿插了分析疗法。当我们在处理个案的时候,如何正确选用相应的心理理论,需要我们有相当扎实的理论基础以及个案咨询经验。这还有点像练*武功的境界,充分掌握各种理论,在运用的过程中,于无形在有形之中,以有形变无形之法。好像有人说过,最厉害的咨询方法就是已经没有具体理论方法了,可见各个理论都融会贯通了。
很多事情,“知”与“做”是两码事,心理咨询亦然。学过心理咨询的人一般都知道:在咨询中不是劝慰,不是给建议,不是帮忙做决定。但是很多人在咨询过程中还是不自觉或自觉地犯这样的错误。在《登天的感觉》中,岳晓东也很坦白地告诉读者他在心理咨询中遇到的问题以及犯的一些错误,例如在《我想从哈佛大学转学》中,岳晓东就用自己的亲身经历谈了一个反移情倾向的问题。我想这是咨询者比较容易犯的一个错误,也是咨询中较难处理的一个问题。因为咨询的原则是:不要给来访者建议,不要帮来访者作决定,但是实际上现在所谓的咨询者可能会再自觉不自觉中就已经帮来访者作了决定。岳晓东在书中用自己的经历告诉读者:这些错误是很微妙的,它要求咨询者要细心,在咨询的时候必须时刻保持客观的态度,时刻注意自己咨询的原则是要“助人自助”!
总之,我觉得这是一本值得一读再读的心理咨询读物,因为每读一次你可能会有不同的体会,可能会有新的领悟。它告诉你什么才是真正的心理咨询。
十个案例一口气读下来,我也终于慢慢明白为什么此书的名字为“登天的感觉”。因为那些长期背负着沉重的心理问题的人们,在别人的帮助下重新找回了自己,从自卑自怜的地狱当中走出来,迈向自尊自信的天堂的时候,心中升腾的不就是一种登天的感觉吗?作者亲身感受着这些来访者一天天的开心起来,一天天成长起来,不也是一种登天的感觉吗?而读者从本书中不也是体验到一种像飞翔在云端般的美妙感受,那也是登天的感觉啊。
愿每个人都来体验一把这登天的感觉!
在《登天的感觉》这本书中，岳晓东老师认为心理咨询若能使人获得“顶峰的体验”，便是“登天的感觉”。这我想起自己曾有过的幻想：如果有来世，我想做朵云——因为可以随心所欲地环游全世界。我觉得这和“登天的感觉”有一个共同点，就是让人放松。而心理咨询其中一个作用就是让来访者放松自己，更深入点说，就是宣泄积蓄在心里的精神痛苦和烦恼。恰好这本书就很清楚地讲述了这方面的知识。
尽管书中只叙述了十个看似简单的咨询个案，但其中却涵盖了许多有关心理咨询的知识，比如现实疗法、格式塔疗法、来询者中心疗法、理性情绪疗法、精神分析、认知领悟疗法、交互分析疗法和行为疗法等。作者在描述每个案例的时候都会将所采用的咨询方法贯穿其中。对于较少甚至没接触过心理学的人来说，很多心理学知识是较为深奥难懂的，但该书的巧妙之处就在于作者能用深入浅出的表达方式来解释这些理论，而且作者能同时将案例中出现的问题和解决的办法融汇在一起，使读者较容易理解。
以前我曾理所当然地认为，心理咨询就是给人们心灵的慰藉，就像*常的聊天一样。但读了这本书之后，我才发现自己对这方面的理解很狭隘。心理咨询不仅仅是安慰来访者受伤的心灵，还要咨询者懂得去聆听来访者的心声，不要擅自给予评论。咨询者也要懂得尊重和耐心对待来访者，使得两者之间能尽快建立互相信任的关系。更重要的是，心理咨询不是代来访者做决定，而是帮助来访者发现自己的困扰，并使其自发地深刻反省自我和独立克服当前面临的困难，从而增长自信心和人生的智慧。对于咨询者来说，不仅要懂得让来访者讲出心中的烦恼，还要保持清醒冷静的头脑，时刻观察来访者是否有移情或者防止自己出现反移情现象。例如，作者在书中有讲到自己出现过的反移情现象以及来访者的移情现象，还有解决的方法等等，这都说明了咨询者保持清醒冷静的重要性。
在读这本书的过程中，我不仅获益匪浅，更多的是体会到了心理咨询的莫大乐趣。我想这多多少少会坚定我学心理学的信念，也希望自己在以后能帮助许多需要心灵慰藉的朋友。
说到读书笔记，我就心痛，这学期我看的书不多，可能是因为太忙了，真真实实才看了5本，印象最深的是《登天的感觉》，这本书是学期初看的，但是现在记忆犹新。
这是一本心理咨询的书，它被称为所有心理咨询爱好者的入门首选书，这是同行人士介绍我看的，当我看到这本书的名字，我就疑问：为什么叫“登天的感觉”？看完这本书，我才明白答案原来是这样：心理咨询就是使人良好有如登天的感觉，这也是心理咨询追求的意境。而心理咨询的目标则是使人更好地认识自我、开放自我、激励自我。书中记载了岳晓东博士在哈佛大学心理咨询中心实*期间经手的十个咨询个案。岳博士像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他所做的这十个案例。
虽然这是一本非学术专著，但是我觉得这本书可以纠正非心理学人士对心理咨询的误解以及引导一般咨询者咨询过程中走出常见误区，又可以让心理学工作者对心理咨询有更深入理解。该书的篇幅不长，但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。而且岳晓东博士把心理咨询的理论巧妙地贯穿在各个案例中，显得具体形象生动易懂，同时他还把心理咨询中遇到的问题与解决的方法融会其中，令人深受启发。
书中的这十个案例都给我留下了深刻的印象。例如第一个案例“我是全哈佛最自卑的人”，来访者是一位大一新生，她不能很好地适应哈佛大学的生活、学*、人际交往，觉得自己是全哈佛最自卑的人。这位来访者表现出了典型的“新生适应不良综合症”。岳博士针对她的情况，采用了“现实疗法”，帮助她从自卑的漩涡中走了出来，重新拥抱自信的阳光。
从这个案例中，我学*到了岳博士提出的自信与自卑的关系。即人是活在相互比较的感觉中的。这种比较可以给人带来自信，也可以给人带来自卑。当一个人在与人比较中尽获自信时，他要学会与自己比较来获得自谦；而当他在与人比较中尽获自卑时，他要学会与自己比较来获得自信。自信与自卑是人自我感觉的天*，其操作的原则是*衡产生美。
我很喜欢这本书的基本构架。岳晓东博士在每个案例的后面，都加入了一段个案分析。对个案的性质、特点、咨询方针及操作方法等问题都进行了详尽的讨论。在个案中，岳博士也写了一些自己对留学美国八年的感悟和体会，并就一些内容、词汇及心理学专门术语做了相关的注释。在个案分析的后面，岳博士还加了一条心理学或心理咨询方面的小知识。
从这本书中，我领悟到了心理咨询的三个方面知识。第一个是什么叫做心理咨询。心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作。使人开心是心理咨询的前奏曲，而使人成长
才是心理咨询的主旋律。心理咨询力图使个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。心理咨询也在于帮助人学会辨证地看待生活当中的忧愁烦恼。但这一切不是靠指教劝导得来的，而是要靠启发领悟才能获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“顶峰的体验”，这不就是“登天的感觉”吗？
第二个是心理咨询追求的目标是什么。心理咨询要使人从挫折中认真反省，总结经验教训，增强生活的智慧，以便能够更好地应付日后生活中可能出现的各种不愉快经历，也就是要使人更好地认识自我，开发自我，激励自我。
第三个是心理咨询之高明所在是什么。心理咨询之妙，就在于它帮助了一个人，却让那个人感到是自己帮助了自己，即助人自助。
总之看完这本书之后，让我懂得了很多心理咨询的知识，了解到很多独特的案例以及处理案例的技巧，在处理这些心理个案的过程中，岳晓东博士展现了心理咨询熟练的技巧和高明之处，给人以“登天的感觉”。因此今后一定要多看一些心理学书，提升自己的理论水*，应用到实践当中，并及时写咨询记录和反思！努力提升自身的专业水*！
《登天的感觉》是岳晓东博士写的一本关于心理咨询的书，这本书是以他在哈佛做心理咨询时候所遇到的案例为材料的写的。他以故事的形式来进行表达，整本书通俗易懂，无论之前有没有接触过心理学的人都能够读懂，就像在看一本小说一样，有看下去的动力，而不像其他的理论书本，越往下看越想把书给扔了。不得不说这是一本值得阅读的好书。
这本书精选了10个他在哈佛大学期间做的比较有代表性的咨询案例，共运用了8种咨询技术。另外两个案例，一个侧重谈心理咨询对现代管理的作用，一个侧重谈对待咨询过程中移情的处理。可以说，在读岳晓东博士的咨询过程中，能感觉到岳晓东博士是在娓娓道来的谈话中协助来访者解决问题、提升自信，而没有生硬运用咨询技术的痕迹。这是咨询技术娴熟掌握的表现结果，也就是说要把一个个的咨询技术在理解的基础上，融汇贯通成自己知识体系的一部分，才能做到运用时信手拈来，了然无痕。同时这也就表现了岳晓东博士在心理咨询方面的深厚造诣。
从上大学选择这个专业开始，我一直对心理学这门学科怀着很浓厚的兴趣，也读了许多这方面的书籍，然而最*所读的《登天的感觉》却与以往的感受不同，以往的书籍理论性很强，理解起来比较困难，甚至是读了几遍都很难理解。而岳晓东博士则利用深入浅出，用通俗易懂的方式向读者介绍了心理咨询的基本理论和方法。同时带给读者身临其境的感觉，读书的同时也学到了很多。
心理咨询在我国还是一个新兴的行业，在从业过程中，有很多心理咨询师常常以心理权威自居，咨询中不是充分挖掘来访者自身的潜力，让来访者认识到他们自己才是解决自己问题的专家，而是匆匆的下结论，给出解决问题的办法。这种做法是对来访者的不负责任。因为建议就像止疼药，它只可能暂时解决来访者的心理问题，但从长远看，这样做并不能让来访者学会积极地面对自己以后的问题，也不能增加来访者自身的能量，甚至可能心理问题变得越来越严重。
而岳博士这本书的10个案例始终贯穿着“助人自助”的咨询原则。
在岳晓东博士的一则帮助因室友自杀而万分内疚的学生佳莎摆脱自责对她的精神折磨，并发现了一段故事的案例中。岳晓东博士用自己的经历告诉我们，在做心理咨询的时候必须时刻保持客观的态度，时刻注意自己咨询的原则，是要“助人自助”!我们在劝慰别人时，常常会说“忘记过去吧，人应该向前看”，实际上却是让疙瘩永远埋藏在咨询者心里，成了一个“未完成情结”。相反，当我们可以让那个人说出痛处，并一起找到根源时，便有了一下子领悟的感觉，也就是“醍醐灌顶、豁然开朗”之味。一次次地崩溃，一次次地堵上伤口，最后只会导致全面溃烂与爆发；而找到症结和出口，却会给人舒畅与踏实的感受并解决问题。案例中当佳莎为了表姐的自杀而内疚时，她的父母只是一味地让她不要去想，却成了她抹不开的隐痛，也幸好当她的室友自杀加深了她的内疚后，佳莎遇到了岳晓东博士，能够最终发现这两起事件之间的关联，释放一直郁积着的不良情绪并得以解脱。
对于心理阴影，绝对不能抱着“大事化小，小事化了”的态度，一件看似只带来微小涟漪的事件，不加以处理，终有一天会爆发出来，想溃堤洪水，掀起狂风大浪。
在这些案例中，我感觉到岳晓东博士始终站在中立的立场上，时时为来访者考虑，着眼于来访者
的长远发展，而不仅仅只是解决当下的问题。即使咨询中面对无数困难，他也在坚守着“助人自助”的原则，丝毫不动摇。从岳晓东教授的成功咨询案例中，我感觉到，一个优秀的咨询师，在咨询过程中必须要有高度的职业自律精神，必须最大限度地挖掘来访者自己解决问题的力量，必须不断地学*，不断的进步才能更好的帮助来访者。
虽然这本书的篇幅不长，但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询的许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。甚至每个案例之后，岳晓东博士还加入了一段案例分析和一条有关心理学或心理咨询方面的小知识。同时对个案的性质、特点、咨询方针及操作方法等都进行了详尽的讨论。岳晓东博士将这些理论通过一个个真实具体形象生动的案例巧妙的贯穿在一起，使不同层次的读者都能领会到心理咨询神奇技巧的无穷魅力，同时也带来了读者更加深邃的思索。
阅读这本书，我也深深佩服岳晓东博士的提问技巧。岳晓东教授在面对来访者时，并不着急于让求助者对自己的问题做出一个准确的回答，因为他知道这些问题根本没有最准确的，只有最合适的解决办法。他做的只是通过提问，不断地引导，使拜访者逐渐意识到自身问题的所在，进而才能衍生出解决问题的最佳良方。岳晓东教授在咨询中的提问一方面还考虑到了求助者的接受程度，另一方面准确地把握问题的关键所在，让来访者不断探寻问题的症结，从而更好地认识自己、开发自己、激励自己和解决自己的问题。
而且，岳晓东博士是有问就有答的，面对求助者的回答，要有很好的回应以作鼓励，即认真倾听，让求助者得到一种被尊重、被重视的感觉，从而使谈话很好的进行下去。岳晓东教授的提问始终以来访者的问题得到解决为中心，倾听中适时的回应和鼓励让来访者逐渐相信自己，并一起找到自身解决问题的力量和方法。
另外，在心理咨询中，可能会面对形形色色的拥有不同价值观、世界观的来访者，“放空”（即不以主流价值观或自己对待事件的看法来判断来访者的对错）自己非常重要。岳晓东教授在第七个咨询手记“我是同性恋吗”中，由起初的打算放弃到成功地协助来访者比较清晰地认识到自己，便是充分的“放空”了自己，使自己的咨询能力获得了大幅度地提升，同时也增加了自己向无知挑战的勇气。
在我个人看来，心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作。使人开心是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。心理咨询力图让个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力地使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望从挫败中看到成功。心理咨询也在于帮助人们学会辨证地看待和对待生活当中的忧愁烦恼及一切的不如意。但这一切不是靠指教劝导就能够得来的，而是靠启发领悟获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“高峰的体验”，一种登天的感觉！
岳晓东博士这本书的十个案例与生活联系的比较紧密，即便他的案例都是针对国外的，与国内的情况有一定的差异。但他的书让我们了解了心理咨询是什么，是怎样进行心理咨询的。还有让我们知道在日常生活上有很多问题困扰着我们，而这些困扰着我们的问题实际上都是心理问题，都可以通过不同的方式很轻松的解决掉它们。而且这本书涉及了很多的东西。有情侣间的问题，性取向的问题，婚姻问题等等。书中给出的案例的详细情况，个案的分析还有一些用到的心理学和心理咨询知识，还有在做心理咨询的过程中得到的教训都告诫着我们：很多时候很多事情，"知"与"做"是两码事，心理咨询也是一样。学过心理咨询的人一般都知道：在咨询中不是劝慰，不是帮忙做决定。但是很多人在咨询过程中还是不自觉或自觉地犯这样的错误。我想这也是咨询者比较容易犯的一个错误吧。所以这也是咨询中比较难处理的一个问题。因为咨询的原则是：不要给来访者建议，不要帮来访者作决定。但是实际上现在所谓的心理咨询者可能会在自觉和不自觉中就已经通过一些建议帮助来访者做了决定。一个人的人生道路，很可能因为咨询者的几句话而改变。细数日常生活中的大多数问题，其实几乎都是一些心理问题。人生的幸福不是金钱名利的角逐，而是来自于我们内心的*静，天堂原本就存在于每个人的心中，只是生活将天堂蒙上了布，不让我们轻易的发现它而已。岳晓东博士在书中用自己的经历告诉读者：有些错误是很微妙的，它要求咨询者要细心，在咨询的时候必须时刻保持客观的态度，
时刻注意自己咨询的原则是要“助人自助”！
最后我终于明白为什么这本书会叫《登天的感觉》，那些长期背负着心理枷锁的人在帮助下卸下重负，找回自我，从自卑自怜的地狱迈向自尊自信的天堂不就是登天的感觉吗？！书中的人物多多少少的一有着我们自己的影子，读着读着你会发现自己就是“查理”，自己就是“丽莎”······总之，在读了这本书之后，我对心理咨询有了一些更深入的理解，也让我随着岳晓东博士的咨询体会到了“高峰的体验”（登天的感觉）。这是一本值得一读再读的心理咨询读物，因为每读一次你可能就会有不同的体会，可能就会有新的领悟。而且它会告诉你，到底什么，才是真正的心理咨询！
花了一个上午看完了《登天的感觉》，说实话是跳着看完了，因为有些东西比较理论，诸如佛洛依德荣格格式塔疗法认知疗法移情反移情等等，大学里背过，有印象，能看懂，真正领会却可能要很久。
我初次接触心理学是在大学，但又感到在很多小说中无处不在，比如维特之烦恼，我所喜爱的福尔摩斯和阿加莎克里斯蒂笔下的马普尔小姐、波洛侦探身上又可见一般，女性的马普尔小姐是一个倾听、提问、分析的高手。从《登天的感觉》我却明白了心理咨询作为医学中的一门，倾听的确很重要，在10则咨询手记都有不同程度的体现，倾听的过程实际上是求助者情感宣泄的一个过程，唯有让求助者把心中的不快都宣泄完了，才能保持心里的*静，真正去倾听心理咨询师的意见。
作为老师，更是要善于倾听学生的声音，体会学生的感受，很多时候，老师的提问正是等待着学生的回答，而老师善于倾听学生的回答，抓住回答中的闪光点。
——《登天的感觉》读后感 (菁华5篇)
*日在好友的推荐下看了《登天的感觉》这本书,受益匪浅。在咨询工作中,我曾经感到一阵的迷茫和无措。总觉得各种心理咨询的各种理论在脑子里打转,我应该在咨询中怎么做?怎么样才是有效的心理咨询?我应该怎样去避免那些咨询中常犯的错误?怎么样才能使自己的咨询不落入俗套--不是说教,不是劝慰?一系列的问题让我在面对心理咨询时感到退缩与胆怯。这时我又拿起了这本书,重新开始细细阅读。有人说,书应该反复阅读,才能看出其中真味。在这本非学术专着的心理学读物里,我得到了一种莫名的豁朗和启发。
《登天的感觉》是岳晓东博士在哈佛大学作心理咨询的一本咨询案例集。他精选了10个在哈佛大学期间做的、较有代表性咨询案例,来告诉读者自己对心理咨询的方法理论和体会,及在咨询中常遇到的问题,利用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法。该书的篇幅不长,但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面,包括对人本疗法,分析方法,行为疗法,认知疗法,现实疗法,格式塔疗法,交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。而且岳晓东博士把心理咨询的理论巧妙地贯穿在各个案例中,显得具体形象生动易懂,同时他还把心理咨询中遇到的问题与解决的方法融会其中,令人深受启发。它被称为所有心理咨询爱好者的入门首选书,使国内成千上万的人对心理咨询开始有所了解,改变了很多人的生活。它的长期热销,证明了人们对真正优秀的心理学图书的渴求。
在书中,最先给我留下深刻印象的是岳晓东博士在乘飞机去美国波士顿大学求学的途中,他和一个美国心理咨询教授谈话的内容。从谈话中,岳晓东第一次听到了关于心理咨询的描述--那就是登天的感觉。“感到在腾云驾雾”,“感到自己站在世界之顶”,“自我感觉良好”……而也正因为这种描述,使人不由想一步步了解蒙着一层神秘面纱的心理咨询的真正面目。在读书的过程中,我禁不住被岳晓东博士那种细致入微的工作态度所打动,同时也深深的'感动与他那种帮助别人疏导心理,带来幸福,助人自助而拥有的“登天的感觉”!
“我恨我自己,我实在太愚蠢了”,“我们的爱情还有救吗?”……这些日常生活中随处可见的问题,妨碍着我们对幸福的追求。人生的幸福不是金钱名利的角逐,本来自于我们内心的*静,天堂原本就存在于每个人的心中。在处理这些心理案例的过程中,作者展现了心理咨询的神奇技巧--原来一个人的人生道路可能因为几句话而改变!日常生活中的许多问题实际都是心理问题。这让我又仿佛重新从心理咨询中得到帮助别人的力量!还记得老师问过我们,觉得做心理咨询的人都是什么样的人?我们答了许多各种各样的答案。不过老师笑一笑,说:“我们都是善良的人。”是啊,拥有一颗善良的心,去给人帮助,这不就是我们心理咨询人员的初衷吗?然而心理咨询之妙,就在于他帮助了一个人,却让那个人感到自己帮助了自己。这便是只有我们自己才能体验到的快乐与力量。
在学*心理咨询的过程中,老师说过可以多种心理理论的灵活运用,你觉得哪种适合就用哪种。《登天的感觉》通过案例分析让人感到心理咨询并不是简单的某一理论的运用,而要具体问题具体分析。例如在《万般内疚为了谁》中,本来岳晓东博士运用的是现实疗法,但是后来发现来访者还是无法调节自己的心理问题,后来运用分析疗法终于发掘出问题的根源。在《问你是否还爱我》中作者主要运用了认知疗法但是在咨询的过程中,作者穿插了分析疗法。当我们在处理个案的时候,如何正确选用相应的心理理论,需要我们有相当扎实的理论基础以及个案咨询经验。这还有点像练*武功的境界,充分掌握各种理论,在运用的过程中,于无形在有形之中,以有形变无形之法。好像有人说过,最厉害的咨询方法就是已经没有具体理论方法了,可见各个理论都融会贯通了。
很多事情,“知”与“做”是两码事,心理咨询亦然。学过心理咨询的人一般都知道:在咨询中不是劝慰,不是给建议,不是帮忙做决定。但是很多人在咨询过程中还是不自觉或自觉地犯这样的错误。在《登天的感觉》中,岳晓东也很坦白地告诉读者他在心理咨询中遇到的问题以及犯的一些错误,例如在《我想从哈佛大学转学》中,岳晓东就用自己的亲身经历谈了一个反移情倾向的问题。我想这是咨询者比较容易犯的一个错误,也是咨询中较难处理的一个问题。因为咨询的原则是:不要给来访者建议,不要帮来访者作决定,但是实际上现在所谓的咨询者可能会再自觉不自觉中就已经帮来访者作了决定。岳晓东在书中用自己的经历告诉读者:这些错误是很微妙的,它要求咨询者要细心,在咨询的时候必须时刻保持客观的态度,时刻注意自己咨询的原则是要“助人自助”!
总之,我觉得这是一本值得一读再读的心理咨询读物,因为每读一次你可能会有不同的体会,可能会有新的领悟。它告诉你什么才是真正的心理咨询。
十个案例一口气读下来,我也终于慢慢明白为什么此书的名字为“登天的感觉”。因为那些长期背负着沉重的心理问题的人们,在别人的帮助下重新找回了自己,从自卑自怜的地狱当中走出来,迈向自尊自信的天堂的时候,心中升腾的不就是一种登天的感觉吗?作者亲身感受着这些来访者一天天的开心起来,一天天成长起来,不也是一种登天的感觉吗?而读者从本书中不也是体验到一种像飞翔在云端般的美妙感受,那也是登天的感觉啊。
愿每个人都来体验一把这登天的感觉!
在《登天的感觉》这本书中，岳晓东老师认为心理咨询若能使人获得“顶峰的体验”，便是“登天的感觉”。这我想起自己曾有过的幻想：如果有来世，我想做朵云——因为可以随心所欲地环游全世界。我觉得这和“登天的感觉”有一个共同点，就是让人放松。而心理咨询其中一个作用就是让来访者放松自己，更深入点说，就是宣泄积蓄在心里的精神痛苦和烦恼。恰好这本书就很清楚地讲述了这方面的知识。
尽管书中只叙述了十个看似简单的咨询个案，但其中却涵盖了许多有关心理咨询的知识，比如现实疗法、格式塔疗法、来询者中心疗法、理性情绪疗法、精神分析、认知领悟疗法、交互分析疗法和行为疗法等。作者在描述每个案例的时候都会将所采用的咨询方法贯穿其中。对于较少甚至没接触过心理学的人来说，很多心理学知识是较为深奥难懂的，但该书的巧妙之处就在于作者能用深入浅出的表达方式来解释这些理论，而且作者能同时将案例中出现的问题和解决的办法融汇在一起，使读者较容易理解。
以前我曾理所当然地认为，心理咨询就是给人们心灵的慰藉，就像*常的聊天一样。但读了这本书之后，我才发现自己对这方面的理解很狭隘。心理咨询不仅仅是安慰来访者受伤的心灵，还要咨询者懂得去聆听来访者的心声，不要擅自给予评论。咨询者也要懂得尊重和耐心对待来访者，使得两者之间能尽快建立互相信任的关系。更重要的是，心理咨询不是代来访者做决定，而是帮助来访者发现自己的困扰，并使其自发地深刻反省自我和独立克服当前面临的困难，从而增长自信心和人生的智慧。对于咨询者来说，不仅要懂得让来访者讲出心中的烦恼，还要保持清醒冷静的头脑，时刻观察来访者是否有移情或者防止自己出现反移情现象。例如，作者在书中有讲到自己出现过的反移情现象以及来访者的移情现象，还有解决的方法等等，这都说明了咨询者保持清醒冷静的重要性。
在读这本书的过程中，我不仅获益匪浅，更多的是体会到了心理咨询的莫大乐趣。我想这多多少少会坚定我学心理学的信念，也希望自己在以后能帮助许多需要心灵慰藉的朋友。
说到读书笔记，我就心痛，这学期我看的书不多，可能是因为太忙了，真真实实才看了5本，印象最深的是《登天的感觉》，这本书是学期初看的，但是现在记忆犹新。
这是一本心理咨询的书，它被称为所有心理咨询爱好者的入门首选书，这是同行人士介绍我看的，当我看到这本书的名字，我就疑问：为什么叫“登天的感觉”？看完这本书，我才明白答案原来是这样：心理咨询就是使人良好有如登天的感觉，这也是心理咨询追求的意境。而心理咨询的目标则是使人更好地认识自我、开放自我、激励自我。书中记载了岳晓东博士在哈佛大学心理咨询中心实*期间经手的十个咨询个案。岳博士像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他所做的这十个案例。
虽然这是一本非学术专著，但是我觉得这本书可以纠正非心理学人士对心理咨询的误解以及引导一般咨询者咨询过程中走出常见误区，又可以让心理学工作者对心理咨询有更深入理解。该书的篇幅不长，但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。而且岳晓东博士把心理咨询的理论巧妙地贯穿在各个案例中，显得具体形象生动易懂，同时他还把心理咨询中遇到的问题与解决的方法融会其中，令人深受启发。
书中的这十个案例都给我留下了深刻的印象。例如第一个案例“我是全哈佛最自卑的人”，来访者是一位大一新生，她不能很好地适应哈佛大学的生活、学*、人际交往，觉得自己是全哈佛最自卑的人。这位来访者表现出了典型的“新生适应不良综合症”。岳博士针对她的情况，采用了“现实疗法”，帮助她从自卑的漩涡中走了出来，重新拥抱自信的阳光。
从这个案例中，我学*到了岳博士提出的自信与自卑的关系。即人是活在相互比较的感觉中的。这种比较可以给人带来自信，也可以给人带来自卑。当一个人在与人比较中尽获自信时，他要学会与自己比较来获得自谦；而当他在与人比较中尽获自卑时，他要学会与自己比较来获得自信。自信与自卑是人自我感觉的天*，其操作的原则是*衡产生美。
我很喜欢这本书的基本构架。岳晓东博士在每个案例的后面，都加入了一段个案分析。对个案的性质、特点、咨询方针及操作方法等问题都进行了详尽的讨论。在个案中，岳博士也写了一些自己对留学美国八年的感悟和体会，并就一些内容、词汇及心理学专门术语做了相关的注释。在个案分析的后面，岳博士还加了一条心理学或心理咨询方面的小知识。
从这本书中，我领悟到了心理咨询的三个方面知识。第一个是什么叫做心理咨询。心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作。使人开心是心理咨询的前奏曲，而使人成长
才是心理咨询的主旋律。心理咨询力图使个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。心理咨询也在于帮助人学会辨证地看待生活当中的忧愁烦恼。但这一切不是靠指教劝导得来的，而是要靠启发领悟才能获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“顶峰的体验”，这不就是“登天的感觉”吗？
第二个是心理咨询追求的目标是什么。心理咨询要使人从挫折中认真反省，总结经验教训，增强生活的智慧，以便能够更好地应付日后生活中可能出现的各种不愉快经历，也就是要使人更好地认识自我，开发自我，激励自我。
第三个是心理咨询之高明所在是什么。心理咨询之妙，就在于它帮助了一个人，却让那个人感到是自己帮助了自己，即助人自助。
总之看完这本书之后，让我懂得了很多心理咨询的知识，了解到很多独特的案例以及处理案例的技巧，在处理这些心理个案的过程中，岳晓东博士展现了心理咨询熟练的技巧和高明之处，给人以“登天的感觉”。因此今后一定要多看一些心理学书，提升自己的理论水*，应用到实践当中，并及时写咨询记录和反思！努力提升自身的专业水*！
《登天的感觉》是岳晓东博士写的一本关于心理咨询的书，这本书是以他在哈佛做心理咨询时候所遇到的案例为材料的写的。他以故事的形式来进行表达，整本书通俗易懂，无论之前有没有接触过心理学的人都能够读懂，就像在看一本小说一样，有看下去的动力，而不像其他的理论书本，越往下看越想把书给扔了。不得不说这是一本值得阅读的好书。
这本书精选了10个他在哈佛大学期间做的比较有代表性的咨询案例，共运用了8种咨询技术。另外两个案例，一个侧重谈心理咨询对现代管理的作用，一个侧重谈对待咨询过程中移情的处理。可以说，在读岳晓东博士的咨询过程中，能感觉到岳晓东博士是在娓娓道来的谈话中协助来访者解决问题、提升自信，而没有生硬运用咨询技术的痕迹。这是咨询技术娴熟掌握的表现结果，也就是说要把一个个的咨询技术在理解的基础上，融汇贯通成自己知识体系的一部分，才能做到运用时信手拈来，了然无痕。同时这也就表现了岳晓东博士在心理咨询方面的深厚造诣。
从上大学选择这个专业开始，我一直对心理学这门学科怀着很浓厚的兴趣，也读了许多这方面的书籍，然而最*所读的《登天的感觉》却与以往的感受不同，以往的书籍理论性很强，理解起来比较困难，甚至是读了几遍都很难理解。而岳晓东博士则利用深入浅出，用通俗易懂的方式向读者介绍了心理咨询的基本理论和方法。同时带给读者身临其境的感觉，读书的同时也学到了很多。
心理咨询在我国还是一个新兴的行业，在从业过程中，有很多心理咨询师常常以心理权威自居，咨询中不是充分挖掘来访者自身的潜力，让来访者认识到他们自己才是解决自己问题的专家，而是匆匆的下结论，给出解决问题的办法。这种做法是对来访者的不负责任。因为建议就像止疼药，它只可能暂时解决来访者的心理问题，但从长远看，这样做并不能让来访者学会积极地面对自己以后的问题，也不能增加来访者自身的能量，甚至可能心理问题变得越来越严重。
而岳博士这本书的10个案例始终贯穿着“助人自助”的咨询原则。
在岳晓东博士的一则帮助因室友自杀而万分内疚的学生佳莎摆脱自责对她的精神折磨，并发现了一段故事的案例中。岳晓东博士用自己的经历告诉我们，在做心理咨询的时候必须时刻保持客观的态度，时刻注意自己咨询的原则，是要“助人自助”!我们在劝慰别人时，常常会说“忘记过去吧，人应该向前看”，实际上却是让疙瘩永远埋藏在咨询者心里，成了一个“未完成情结”。相反，当我们可以让那个人说出痛处，并一起找到根源时，便有了一下子领悟的感觉，也就是“醍醐灌顶、豁然开朗”之味。一次次地崩溃，一次次地堵上伤口，最后只会导致全面溃烂与爆发；而找到症结和出口，却会给人舒畅与踏实的感受并解决问题。案例中当佳莎为了表姐的自杀而内疚时，她的父母只是一味地让她不要去想，却成了她抹不开的隐痛，也幸好当她的室友自杀加深了她的内疚后，佳莎遇到了岳晓东博士，能够最终发现这两起事件之间的关联，释放一直郁积着的不良情绪并得以解脱。
对于心理阴影，绝对不能抱着“大事化小，小事化了”的态度，一件看似只带来微小涟漪的事件，不加以处理，终有一天会爆发出来，想溃堤洪水，掀起狂风大浪。
在这些案例中，我感觉到岳晓东博士始终站在中立的立场上，时时为来访者考虑，着眼于来访者
的长远发展，而不仅仅只是解决当下的问题。即使咨询中面对无数困难，他也在坚守着“助人自助”的原则，丝毫不动摇。从岳晓东教授的成功咨询案例中，我感觉到，一个优秀的咨询师，在咨询过程中必须要有高度的职业自律精神，必须最大限度地挖掘来访者自己解决问题的力量，必须不断地学*，不断的进步才能更好的帮助来访者。
虽然这本书的篇幅不长，但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询的许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。甚至每个案例之后，岳晓东博士还加入了一段案例分析和一条有关心理学或心理咨询方面的小知识。同时对个案的性质、特点、咨询方针及操作方法等都进行了详尽的讨论。岳晓东博士将这些理论通过一个个真实具体形象生动的案例巧妙的贯穿在一起，使不同层次的读者都能领会到心理咨询神奇技巧的无穷魅力，同时也带来了读者更加深邃的思索。
阅读这本书，我也深深佩服岳晓东博士的提问技巧。岳晓东教授在面对来访者时，并不着急于让求助者对自己的问题做出一个准确的回答，因为他知道这些问题根本没有最准确的，只有最合适的解决办法。他做的只是通过提问，不断地引导，使拜访者逐渐意识到自身问题的所在，进而才能衍生出解决问题的最佳良方。岳晓东教授在咨询中的提问一方面还考虑到了求助者的接受程度，另一方面准确地把握问题的关键所在，让来访者不断探寻问题的症结，从而更好地认识自己、开发自己、激励自己和解决自己的问题。
而且，岳晓东博士是有问就有答的，面对求助者的回答，要有很好的回应以作鼓励，即认真倾听，让求助者得到一种被尊重、被重视的感觉，从而使谈话很好的进行下去。岳晓东教授的提问始终以来访者的问题得到解决为中心，倾听中适时的回应和鼓励让来访者逐渐相信自己，并一起找到自身解决问题的力量和方法。
另外，在心理咨询中，可能会面对形形色色的拥有不同价值观、世界观的来访者，“放空”（即不以主流价值观或自己对待事件的看法来判断来访者的对错）自己非常重要。岳晓东教授在第七个咨询手记“我是同性恋吗”中，由起初的打算放弃到成功地协助来访者比较清晰地认识到自己，便是充分的“放空”了自己，使自己的咨询能力获得了大幅度地提升，同时也增加了自己向无知挑战的勇气。
在我个人看来，心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作。使人开心是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。心理咨询力图让个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力地使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望从挫败中看到成功。心理咨询也在于帮助人们学会辨证地看待和对待生活当中的忧愁烦恼及一切的不如意。但这一切不是靠指教劝导就能够得来的，而是靠启发领悟获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“高峰的体验”，一种登天的感觉！
岳晓东博士这本书的十个案例与生活联系的比较紧密，即便他的案例都是针对国外的，与国内的情况有一定的差异。但他的书让我们了解了心理咨询是什么，是怎样进行心理咨询的。还有让我们知道在日常生活上有很多问题困扰着我们，而这些困扰着我们的问题实际上都是心理问题，都可以通过不同的方式很轻松的解决掉它们。而且这本书涉及了很多的东西。有情侣间的问题，性取向的问题，婚姻问题等等。书中给出的案例的详细情况，个案的分析还有一些用到的心理学和心理咨询知识，还有在做心理咨询的过程中得到的教训都告诫着我们：很多时候很多事情，"知"与"做"是两码事，心理咨询也是一样。学过心理咨询的人一般都知道：在咨询中不是劝慰，不是帮忙做决定。但是很多人在咨询过程中还是不自觉或自觉地犯这样的错误。我想这也是咨询者比较容易犯的一个错误吧。所以这也是咨询中比较难处理的一个问题。因为咨询的原则是：不要给来访者建议，不要帮来访者作决定。但是实际上现在所谓的心理咨询者可能会在自觉和不自觉中就已经通过一些建议帮助来访者做了决定。一个人的人生道路，很可能因为咨询者的几句话而改变。细数日常生活中的大多数问题，其实几乎都是一些心理问题。人生的幸福不是金钱名利的角逐，而是来自于我们内心的*静，天堂原本就存在于每个人的心中，只是生活将天堂蒙上了布，不让我们轻易的发现它而已。岳晓东博士在书中用自己的经历告诉读者：有些错误是很微妙的，它要求咨询者要细心，在咨询的时候必须时刻保持客观的态度，
时刻注意自己咨询的原则是要“助人自助”！
最后我终于明白为什么这本书会叫《登天的感觉》，那些长期背负着心理枷锁的人在帮助下卸下重负，找回自我，从自卑自怜的地狱迈向自尊自信的天堂不就是登天的感觉吗？！书中的人物多多少少的一有着我们自己的影子，读着读着你会发现自己就是“查理”，自己就是“丽莎”······总之，在读了这本书之后，我对心理咨询有了一些更深入的理解，也让我随着岳晓东博士的咨询体会到了“高峰的体验”（登天的感觉）。这是一本值得一读再读的心理咨询读物，因为每读一次你可能就会有不同的体会，可能就会有新的领悟。而且它会告诉你，到底什么，才是真正的心理咨询！
花了一个上午看完了《登天的感觉》，说实话是跳着看完了，因为有些东西比较理论，诸如佛洛依德荣格格式塔疗法认知疗法移情反移情等等，大学里背过，有印象，能看懂，真正领会却可能要很久。
我初次接触心理学是在大学，但又感到在很多小说中无处不在，比如维特之烦恼，我所喜爱的福尔摩斯和阿加莎克里斯蒂笔下的马普尔小姐、波洛侦探身上又可见一般，女性的马普尔小姐是一个倾听、提问、分析的高手。从《登天的感觉》我却明白了心理咨询作为医学中的一门，倾听的确很重要，在10则咨询手记都有不同程度的体现，倾听的过程实际上是求助者情感宣泄的一个过程，唯有让求助者把心中的不快都宣泄完了，才能保持心里的*静，真正去倾听心理咨询师的意见。
作为老师，更是要善于倾听学生的声音，体会学生的感受，很多时候，老师的提问正是等待着学生的回答，而老师善于倾听学生的回答，抓住回答中的闪光点。
——刀锋读后感-读后感 (菁华5篇)
花了两周时间终于读完毛姆的《刀锋》。对小说主人公拉里的传奇人生特别艳羡，欣赏拉里无牵无挂的游荡，花大把的时间去追寻生命的意义。拉里是完美的化身，他富有主见，善解人意，待人真诚，爱憎分明。他从不活在别人的嘴中，而是一直遵循着自己的内心，不循规蹈矩，追寻着理想生活。
男主人公拉里在经历过好友开战机丧命的事件之后，好像变了一个人，开始思考生命的意义，探索活着的最终目的。他背井离乡开始他的“晃荡”之旅。当别人询问他要去巴黎干什么时，拉里只说去“晃荡”。这在大家看来是不可理喻的荒唐之举，认为拉里不负责任，游手好闲。拉里在巴黎的几年基本上是泡在图书馆，看各类哲学书籍，汲取大量的知识；当他觉得看书累了的时候又去各国游荡，找体力工作去让自己的精神重新振作，如此循环往复很多年。最终，他在印度之行中找到了自己想要追寻的东西，救赎与自我救赎，这便是人生的意义。同时，他渐渐明白：一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。
如果说拉里是追寻精神世界的代表，那么女主人公伊莎贝尔则是追寻物质享乐世界的代表，她和母亲通过叔叔艾略特的帮助跻身上流社会。她很美，执着地爱着拉里，但是她的价值观不允许她和拉里结合。最终两个有情人没能终成眷属，但是圆满的一面是她和拉里都追寻到了自己想要的人生。她最后嫁给大家口中的最合适，且最门当户对的格雷，在爱情和面包的抉择中，她还是选择了面包。嫁给了格雷果然是过上了她想要的生活，她很满足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶别的女人时，她的内心便不再*静，嫉妒之心让她恶毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻没有得到救赎，最后惨死在大海中。虽然作者毛姆在文中反复提到很欣赏伊莎贝尔，可言语之中还是很透露出伊莎贝尔的世俗，甚至狠毒的一面。从客观角度分析，不能说伊莎贝尔的价值观不正确，因为每个人都有选择生活的权力。
另一位主人公艾略特是一个靠自己的努力经营爬到上层社会的人，他有雄心壮志，苦心策划各种上流社会的奢华聚会，跻身于上流社会赚取钱财，最后还获得了国王的赏赐。他有鲜明的个性，也是一个爱憎分明的人。他不遗余力地帮助自己的妹妹和外甥女，在伊莎贝尔和格雷破产的期间他也照样给予各种帮助，帮助伊莎贝尔夫妇度过难关。当艾略特得知自己曾帮助过的一个年轻人忘恩负义时，他也嗤之以鼻，毕竟大多数人都不能接受农夫与蛇的故事。
艾略特在垂死之时还在关注是否被邀请参加新型贵族的聚会，可见他一生的追求一直没有变——对名利的渴望与追寻。他的一生也圆满画上了句号，一生追求名利且在名利中死去，也是一种完满。
正如作者自己所说，《刀锋》是一部有完美结局的小说，每个人都追寻到了自己想要的。其实，无论选择怎样，请无悔于心。
小说通过纷繁复杂的人物——满怀野心一步步迈向社交上层名流界的艾略特；为了稳定富贵生活舍弃心中爱人的伊莎贝尔；最初出卖肉体勾引画家而生存的苏珊；放荡形骸嗜酒、吸毒最后客死他乡的索菲；以及放弃物质生活、心爱的人以”晃膀子”名义周游列国寻找答案，四十几岁散尽财富，但找到安身立命之道的拉里。每个人都有自己的归属、选择，不同的选择构成不同的道路，结局不一定完美，但看上去都幸福合理。
作者最后说”觉得自己不多不少写了一部以“成功”为题材的小说，因为书中和作者有关的人物无不如愿以偿：艾略特成为社交界名流；伊莎贝尔在社交界取得巩固地位并且有一笔财产做靠山；格雷找到一个稳定而赚钱的职业；苏珊得到生活保障；索菲获得死；拉里找到了安身立命之道。”
也就是说，经管历经种种波折，有的人物欲享乐至死，有的人放荡形骸至死，有的人追求知识至死。人们无一不是在过着自我信念里认为自己该过的生活，这也属于某种“成功”吧。
很值得一读。
本书用对照的手法，写了两种人，入世者，出世者。
入世者以老谈伯顿作为代表，一生都献给了名利场。垂死病中还要为了一纸请帖颠倒悲欢。作者一边反讽，一边同情。还尽力满足他最后的愿望，让他自以为志得意满的去见上帝。伊莎贝尔深得舅舅真传，品味，价值观，生活方式，一样浸泡在名利场中。浮华，无情，势利却圆融，优雅，修炼成精。作者以大慈悲的情怀，同样给她求仁得仁的快乐生活。
出世者以拉里为代表。换一句更像西方哲学的术语，叫做自我实现。他徒步丈量过欧洲的大片田野，最后在印度的瑜伽行者那里找到了灵魂的归处。但他不是弃绝世界的隐士，他是当求到了灵魂安宁之后，又回到原来的世界里，继续生活，越来越纯粹的生活下去。
从自我实现这个意义来说，苏菲是失败的实现，苏珊是成功的实现。而苏菲更*于拉里，苏珊更*于伊莎贝尔。格雷不过是个从来没有自己的空皮囊。
刀锋如果有主题，主题就是自我实现之路吧。
或许拉里纯粹高尚，有自觉，能自省。而伊莎贝尔通透精明，自私，也自律。他们都是世间难得的人尖儿。
毛姆真是讲故事的高手，他的每本书都让我拿起来就放不下，其实并不是故事有多特别，见解有多不凡，才那么吸引我，而是他讲故事的方式，他就那么*静地讲着一段段经历，在空间、时间中慢慢地自如地穿梭回合，时有意外惊哑，牵引着读者不停地思索，总想看看究竟。故事中人物的性格，无论是天才、不凡者，普通人，无不在他对人类的种种微妙情感的了解掌握中，在东方西方、不同国家、城市乡村的游历变动中充分地全方位地展露出来。尤其对我这样一个旅行爱好者，有着致命吸引力，仿佛跟着作者的脚步也游历了很多地方，熟悉了解很多地方。时间空间跨度很大，却能结构清晰连贯，故事发展新奇，却不感觉突兀，作者的掌控力真得很强啊。
刀锋是毛姆四部曲里最后一部，感觉也是他的巅峰之作，我幸运地也是最后读到。对于毛姆在本书中想要表达的他对人生感悟，我的理解是，现实生活有如一把把锋利的刀锋，使每个人过得都不容易，要想越过刀锋，最终获得*静幸福的生活，人们都需要不断地在每个经历中修炼品行，淡泊名利，节制欲望，才是正道。是吗，毛姆先生。
第一次读毛姆的书,本来想读成名作《月亮与六便士》,没借到,所以拿了这本。
读的很慢，断断续续，后半段才深入其中，毛姆的作品确实有独到之处，*淡叙述之中总有能牵动你的东西，总有你意料之外的环节，让你精神一震，牵着你读下去。
拉里，参加一次世界大战的美国青年，战争中亲眼目睹了死亡，对人生心存迷茫，战争结束后，他渴望寻求生命的价值与意义，选择了一条不被身边所有人理解的一条道路：游遍全世界。或者用他的话说：“闲逛”。他放弃了在别人看来有着光明前景的仕途之路，开始自己探求人生意义的历程；在矿区当过旷工，在农场打过工，最后在印度宗教中顿悟，返回美国，散尽为数不多的财产，登上一条货轮做水手。在自我完善的精神追求之中得到了真正的幸福与自由。结尾一句深入我心：抱无我无求之态度，走尽善尽美之路。
拉里是自我救赎成功的为数不到的人，现实生活中,拉里的迷茫可以说人人都有，可他寻求渴望找到答案的勇气不是人人都有。毕竟要一个人几乎完全放弃物质上的追求也不是一件容易的事。拉里不光是作者的理想梦，也是我们大多数人可望而不可及的梦。
由此可见，毛姆的作品大多数应该都是追求人生意义这一主题。这是个永恒的话题。每个人都有自己不同的答案，只要自己满意那就是你的最佳答案。不必统一。
——初中的读后感 (菁华5篇)
在*时的教学过程中，教师就要求学生多读多看，希望他们博览群书，用知识充实自己的头脑，从小就养成写读后感的*惯。通过写读后感来开阔学生视野，丰富学生的内心世界。但是有许多学生并不知道读后感怎样才能写好，如何写才能达到理想的境界。作者通过多年的教学经验，谈谈自己的想法。
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。读后感重在一个“感”字，那就要在“感”字上下功夫。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录引发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
这就要求教师要引导学生对原文好好研读，因为只有这样，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。在实际写作中要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
“感”点既是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万马虎不得。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而受启发最大、感悟最深的那一点，就可以确立为“感发点”。例如：以写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，“感”不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历等个人实际或某种社会实际，也可以是历史教训或当前形势，还可以是童年生活或班级、家庭状况。联系实际时还应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
总结既可以回应前文，强调感点，也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
小江老师的文章，写得真如一本经典的文集，让人欢笑、让人落泪，如此真性情的一本好书，更是在繁华浮躁的.娱乐圈，能有这样的文学出品，我相信她是真的如书中所说的不追逐名利，只做着自己喜欢的、想做的事，不讨好外界、只过好自己的快乐女孩。
从文艺爬爬到公益爬爬、艺术爬爬、旅行爬爬，一直到卷毛爬爬，文章叙事抒情抑扬顿挫、感情真挚、辞藻丰富，行文活泼、可爱、动情，是一本充满对生活思考的、感恩生活、体验生命的青春回忆录。
在拍电影工作中的自己、在广西瑶族自治县山区长洞小学支教的自己、在世界版图上旅行游学的自己、在孩童时代可爱的自己、在文学创作摄影创作路上的自己......除了工作拍电影出唱片，闲时看书、做blog、构思小说、听音乐、看电影、支教、旅行、游学，如一只蜗牛，背着重重的家，浪迹天涯，做唯一的自己，在这个世界慢慢爬行。
如你所说：快乐是酒，慢乐是茶。你一直在践行自己的人生箴言。
这是一本让人感动、让人欢笑、也让人奋进的好书。
在《家》的序里，巴金说过这样一句话：“我并没有失去我的信仰，对生活的信仰。”通过这句话就可感知到《家》这部作品中暗藏了一种不可侵犯的生命，还有一股交织了爱恨愁苦的生活激流。
在高家，一个看似圆满的大家庭里，演绎了一幕幕悲壮的剧。大儿子觉新是个安分守己的人，他不会反驳，更不会争取，于是他的梦、他的爱情破碎了。二儿子觉民是个比较有新思想的人，他懂得拼搏也很执着，但是他和琴的结合还有好长的路要走，还有无数的困难要去征服。这个故事也许同样会有个凄哀的结局吧！小儿子觉慧是个勇于战斗的人，他从来不会屈服，他有着自己的信仰，然而他的结局又是怎样的呢，他深爱着的鸣凤跳河自尽了。也许不论什么性格，什么品质的人就不应该得到自己想要的幸福吧。是这个“家”注定了他们的命运？还是那个时代注定要有一个这样的“家”呢？
我曾经十分不认可旧社会时期诞生的文学作品，我感觉那个时代的作家可能只会用一种感情写一种思想。但是，在读过《家》之后，我深深地体会到了一种生活的压迫感和历史的沉重感。这些感觉是80年代后的作家无法给予的。“给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个社会的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。”这句话给我留下很深刻的印象。他们有了新思想，觉悟了，看透了，但是他们更痛苦了。他们放弃拼搏了，麻木了，屈服了，但是他们的命运就会一直痛苦下去，这样看来，那个时期真的没有“不痛苦”的存在了。
在《家》这部作品当中，我没有读出谁是主角，也许这正暗示了这个家，这个社会才是真正的主角吧！这些主角玩弄了无数青年人的命运，撕坏了无数上进者的梦想，击碎了无数的'纯洁的爱情。主角是强大的，它导演着这部历史剧的一切，它决定着这部真实剧的结局。在《家》的诸多角色当中，我对觉新这个角色尤其感兴趣。“这几天他又像傀儡似的被人玩弄着，像宝贝似的被人珍爱。”这是描写觉新的一句话，我认为很经典。觉新是个很复杂的角色，他心里渴望真爱，但行动上只会听从。他受尽弟弟的嘲笑，他却十分渴望弟弟们的生活。他承担着这个家的重担，他要把所有的不同都统一，所以他只可能变得圆滑。觉新最后帮助弟弟出走，我认为也许是他觉悟了，但是他一直是清醒的，只不过是他沉默中的爆发。
《家》总体来说，意义深刻，是一种文学的精华，但我感觉其中还有一些小漏洞，比如在描写鸣凤死之后，对于觉慧的描写太少了，甚至让人怀疑他是否真正喜欢鸣凤。总而言之，《家》是一个等待制服的世界，我们从中学会了珍惜和奋斗。
晚饭后，突然有了读书的兴致。读什么呢？对了，就读唐诗吧。
随手一翻，却翻到了杜甫所写的《茅庐为秋风所破歌》。我被深深的吸引了，捧着书在屋里踱来踱去，一会儿坐下，一会儿又激动而站起来。我的情感随着诗句波澜起伏，仿佛诗句把我和一千年前的诗人紧紧牵在一起。
穿越时空，我置身于一片竹林中。八月的秋天狂风怒号，无情的刮卷着老人屋顶的茅草，漫天狂舞。孩童们欺他年老力衰，公然做贼，抢茅走进竹林扬长而去。背后老人白发苍苍，形容枯瘦，单薄的衣衫上打着补丁，正用沙哑的嗓音呼喊，呼之不得，倚杖自叹。归至家中，口中仍曰：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”此情此景，谁能不为之动容！堂堂一代诗圣，竟落魄至此，穷困潦倒，却仍然心系天下，同情人民，关心国家。只见他缓缓起身，拄杖向四周望去，眼神中流露出哀伤，又闪过一丝激越，遂进屋提笔奋写。《茅庐为秋风所破歌》随即问世，千年传诵。
可悲！可叹！可敬！可怜！亦可笑！悲，大贤埋没，小人得志，岂不悲？叹，大志不得伸，生活贫困，岂不叹？敬，哀伤而不消极，困苦却能豁达，自救尚不能，却心系天下，谁能不敬？怜，政治黑暗，阶级压迫，百姓苦不堪言，谁能不怜？笑，笑他玄宗枉为天子，虽开创大唐盛世，但晚年贪图享乐，终至“安史之乱”，留下千载笑柄！
我轻叹一声，默默的回到现代。
——*通史的读后感 (菁华5篇)
*——世界五大文明古国之一。它拥有五千年源远流长的历史。读了《*通史》，我深深感受到我美丽的祖国――*历史的悠久文化的深远与美丽，它让我感到无比的骄傲和自豪。身为炎黄子孙、华夏儿女的你们，是否也为自己美丽的祖国的深远的历史感到骄傲与自豪呢？
从传说中的“人文始祖”——黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国，经历了何等漫长的年代！还记得小学五年级时学过的那首朝代歌：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”没错！这件简单单的四十二个字就说了我们伟大的祖国经历的源远流长的历史年代。
《*通史》的前言一开始就说到：“悠悠岁月，渊源流长；华夏文明，万古相传。古今风云，变化莫测；荤荤学子，笔耕不辍。风雨历程，惊涛骇浪；思接千载，浪里淘沙。茫茫史海，以古鉴今；昭示未来，留芳百世。”仅此六十四字，却意味深长，细细品味，这正是悠悠华夏文明的漫漫历程，这正是泱泱中华历史的这是写照，不是吗？
由古至今，有多少文人墨客写过史书，有多少人用笔墨来赞美历史！历史的每一瞬间都那么的激动人心，让人震撼！历史将会让我们明白许多。
难道身为炎黄子孙、华夏儿女的我们不应该将历史牢记在心，放眼未来吗？身为青少年的我们，身为祖国花朵的我们不更应这样吗？
来吧！大家一起来为我们伟大的祖国喝彩吧！炎黄子孙们！华夏儿女们！
今年小女已上中学，中学已开设历史课程，小女很是喜欢，常在家中与我讨教历史问题，为了不至于尴尬，我又从新从书橱中翻出《*通史》，粗略看了一遍。
《*通史》上至唐尧，下至明清、民国，历经三千余年，这其中的朝代更迭，风云人物的兴衰，个中滋味谁能评说。泱泱大国，五千年文明历史，演绎着一部中华民族生存、繁衍、发展的恢宏诗篇。子在川上曰：逝者如斯乎？
两千多年前的先哲孔子是如此的感叹着时光易逝，如流水一般，一切都会成为过去；而在两千多年后的今天又一位哲人兼伟人也发出了同样的感慨，不过不是感慨着过去，而是想象着未来。
从过去到未来，流淌着历史的长河。一个人的一生，在这历史的长河中，至多像流水的一次涌动，当然也有的泛起一两朵浪花，甚而推起一片波澜，但随即与流水同去。可能是这个缘故吧，人们常常对着历史，抚今追昔，发出这样那样的感叹，这正是：人生不满百，常怀千岁忧。不过，历史的长河毕竟是向前流淌的，永远不可能倒流。人们读历史，凭吊历史，感慨之余，总会深化着对今天，对明天的思考，这也是我读《*通史》最深的体会。
过去的历史是今天的镜子，但历史这面镜子，并不是一览无遗地折射历史之光的，这是由于，往事如烟，越远越不真切，再加之写史之人的个人观念，几千几百年后，就不免镜面如雾了。对此，现代大文豪，爱国主义战士鲁讯曾有过精辟的论述：“历史上都写着*的灵魂，指示着未来的命运，只是因为涂饰太厚，废话太多，故很不易察出些底细来。”这就是说，历史是面好镜子，只是使用时，需擦去镜面上的雾气。
*的历史，悠远漫长，有五千年之久。*的历史看上去风云变幻，其实它总是在昭示着一种必然性，那就是社会在不断进步，从原始社会、奴隶社会、封建社会，直至现在社会主义社会，文明是在不断进步发展，刀耕火种，驾辕铁犁，火箭卫星等等，这是历史发展的一种必然趋势。
*的历史，到现在廿一世纪，这其中的荣辱心衰，又有谁能诉说的尽。*历史的发展常常是流血来推动，来验证的，特别是*现代，我们仍记忆犹新。历史的血迹，展示着历史发展的'残酷性，我们能从中领悟到什么呢？只有吸取血的教训，在前人的基础上，加倍的建设我们的国家，增强我们的综合国力，这样才能无愧于我们的祖先，无愧于我们的后人。
“前事不忘后事之师”我们现在读历史，就是要记住历史的教训，让我们变得更聪明。要知道历史的教训是深刻的，我们的经济现在是上去了，可在某些国际问题争端上，还显得太软弱，像现在的南海争端，与我们的大国身份不相符。经济上去了，我们可不能就只顾享乐，要知道这样下去，是要挨打的，会给后人留下骂名的。
因此，我们只有以史为鉴，努力自省，发扬中华民族的韧性精神和进取精神，加快国家的建设，这样我们才能成为世界民族的强者。
历史的脚步，尽管有些沉重，但终究是向前的。唐代诗人刘禹锡说得好“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。我们应当记住历史，面向未来。
数风流人物，还看今朝。
这个寒假，妈妈给我买了一套《*通史》，这本书说的是我们*上下五千年的历史。
其中，我最喜欢的人是秦始皇、刘备和曹操。我喜欢秦始皇的原因是：他不但统一了*，而且还修了长城、统一了货币、长度、重量和文字。还有他修好了长城之后，他派了大部分的兵马去守长城，免得被匈奴侵略。我喜欢刘备的原因是：他是一个爱民如子、除暴安良的好君主。他身边有智勇双全的关云长和赵子龙；有出谋划策的孔明；还有英勇善战的张翼德和黄汉升。很可惜，最终蜀国还是灭亡了。我喜欢曹操的原因是：他智力超群，在动荡不安、群雄割据的汉朝末年，能“挟天子，以令诸侯”。在他的努力之下，占据了*长江以北的广袤地域。
我最不喜欢的人是秦始皇和曹操。因为秦始皇修长城时暴力对付民众，搞得生灵涂炭，修完之后留下了无数的骨骸，让人触目惊心啊！曹操是一个重军事，轻政治的人，搞得民间乱七八糟，民不聊生。其实，政治和军事同样重要。
《*通史》让我懂得了许多*的历史知识，给我带来了无穷的乐趣。让我初步知道*上下五千年的历史文化。我们一定要珍惜时间，不要整天无所事事，要好好学*，天天向上，将来为祖国的繁荣安定做出一份应有的贡献！
*——世界五大文明古国之一，它拥有五千年源远流长的历史，读了<<中国通史>>，我深深感受到我美丽的祖国———*历史的悠久文化的深远与美丽，它让我感到了无比骄傲和自豪。
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，是必将复兴的肯定，并造就了每一个*人的精神气质和生命底蕴。
从传说中的“人文始祖”黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国，经历了何等漫长的年代！还记得小学四年级时学过的那首朝代歌：唐尧虞夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头……
《*通史》的前言一开始就说到：悠悠岁月，源远流长：华夏文明，万古相传。古今风云，变化莫测：荤荤学子。仅此几字，却意味深长，细细品味，这正是悠悠华夏文明的浪漫历程，这正是泱泱中华历史的写照，不是吗？
由古至今，有多少文人墨客写过史书，有多少人用笔墨咱们历史！历史的每一瞬间都那么的激动人心，让人震撼！历史让我们明白了许多的故事……
来吧！让我们一起阅读*博大精深的历史文化，一起阅读古人的智慧。大家一起来为我们伟大的祖国喝彩吧！炎黄子孙们！华夏儿女们！
*是一个文明古国，有上下五千年的文明史，就历史著作而言，仅影响深远，卷浩繁者，就有《春秋》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等，至于《二十四史》，则更是浩如烟还非一般人能看的了。
然而现在却很少有人去研究历史了。在轰轰烈烈的经济大潮中，人们都忙着去发家致富，换思维，赶潮流，文史艺术性的东西自然被冷落了。
不过作为教师，受职业性质的限制，无暇他顾，工作之余，偶尔“旧病复发”（从小喜爱文艺），翻看一点文史之类的东西。
*日看到一本《*通史》，（课外阅读经典丛书之一），颇受启迪。其实这本所谓的“通史”，并不是那些干巴巴的历史著作，而是本能雅俗共赏，老幼皆宜的历史故事。该书文字简练生动，明白如话，删繁就简，提纲挈领，叙述了上至远古传说，下至“五四”运动中几千年来广为流传的历史事件，对于一部文明史，虽然挂一漏万，倒也略见一斑，好像把气象万千的上下五千年浓缩成一个五光十色的玻璃球，岁小巧玲珑，却熠熠生辉，融历史性、文学性、趣味性于一体，“麻雀虽小五脏俱全”，尤其对于青少年朋友，是很值得一读的。
本书中故事跌宕起伏，引人入胜；人物形象鲜活，性格突出。如尧舜禅让的高风亮节，姜太公助周灭商的聪明睿智，伍子胥、勾践的“隐小愤就大谋”，屈原的爱国情怀，刘项争霸，三国割据；唐代的“贞观之治”，宋代的“安史之乱”，成吉思汗的“威震四海”，康熙皇帝的“*定三藩??，还有那一位位起义领袖，一个个草莽英雄——陈胜、吴广、黄巢、李自成??这些故事，这些人物，千百年来，教育着人们，激励着后昆，在*历史上的影响是很深远的。
这几年小学阶段及有专门的史地教材，小学生的历史知识是比较贫乏的，让小学生读这本“通史”，很有必要。该书虽简单，但作为“史”，毕竟是按朝代顺序排列的，有一定的连贯性，系统性，跟着历史电视剧不同，所以建议青少年朋友，尤其是小学生，不妨看看这本书。
——呐喊的读后感 (菁华5篇)
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！ 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”（鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》），即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！
放假的时候，我最喜爱的休闲方式，便是读书了。所以，这几个月，我读完了鲁迅所著的短篇小说集——《呐喊》。
《呐喊》是鲁迅自1918年至1922年所作的短篇小说的集结，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。这些作品从现实的角度描绘了从辛亥革命到五四运动的民众生活，也揭示了各种深层次上的社会矛盾。且表明了鲁迅对*旧有制度级陈腐的传统观念进行的深刻剖析好和彻底的否定。表现出了对民族生存的浓厚的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
在书中，我记忆最最深刻的便是《狂人日记》。
《狂人日记》不仅仅是*现代文学史上的第一篇白话文小说，且在文中借狂人之口说出了几千年来“吃人”的封建礼教，它表明了鲁迅彻底反对封建主义的立场。在文中，字里行间透出了“我”对那些吃人的人的又怕又恨，以至于连吃人的人养的狗，育的孩，都心存三分顾忌。到后来，“我”才想到，自己的兄弟、亲戚、朋友，都是“吃人的人”。再到结尾，“我”猜想自己也可能吃过人，无奈之中，发出了“救救孩子”的一声呐喊。
我不敢相信，在那个时代，竟会到处都是“吃人的人”，再想到那时也有想我一样的孩子，也在被训练成“吃人的人”，不觉出了一身冷汗!
这本集大成之作真是令人受益匪浅!
书是人类进步的阶梯，读一本好书犹如站在巨人的肩膀上，俯瞰时代的进步，说到好书，今日我拜读了鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，这部小说集主要描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，那段日子是我们国家变革的重要时期，*的新文化就是以五四运动为分水岭的，而鲁迅是与新文化运动息息相关的人。
“呐喊”这个题目让我不由得联想到挪威画家爱德华.蒙克的同名画作，同是《呐喊》，一个是小说集一个是画作，我不禁想知道二者之间有没有某种关系，而为了解开这个疑惑我也去网上搜索了相关资料，原来，鲁迅的这部小说集《呐喊》与蒙克的同名画作有直接的渊源关系。
鲁迅先生对艺术也是有研究的，有学者证明鲁迅曾经看过蒙克的《呐喊》，这点是毋庸置疑的，而在鲁迅的小说集中《野草》一篇最能体现，“野草”可以说是以语言媒介手段构建起来的蒙克式“呐喊”，这在某种程度上是两位大家的思想交汇之处。
在我读《呐喊》的时候，《药》这一篇让人感触颇深，小说中华老栓去买人血馒头为儿子华小栓治病，他花光了家产买的血馒头最终并没能治好他的儿子，最终华小栓死了，带着人们的无知与迷信。而血的主人是革命者夏瑜。这讽刺了英雄在为了明天而战斗，而国人还在愚昧的相信血馒头能治病。表达出人民的愚昧，麻木，与国人的劣根性。
还有《孔乙己》，描绘了落榜书生，在人们的嘲讽中度日，迫不得已靠偷窃度日，最终受迫害致死，在那个时期，清*腐败不堪，科举制八股取士过于僵硬，束缚了人们的思想，扼杀了人们的创新。引导着应试者成为清*的附庸，而孔乙己就是科举制的失意者，他的一生也反映出当时科举制度对知识分子的精神毒害以及封建制度“吃人”的本质。也表达了激烈的社会矛盾下苦苦挣扎的知识分子的命运。
鲁迅曾说“既然是呐喊，则当然须听将令的了”因而此书是服从于“五四”反帝反封建和新民主主义革命的“遵命文学”。而此书中所收录的故事无一不体现这一核心，人性的扭曲，卑劣的灵魂，沦亡的孔乙己，被斩首的夏瑜都是旧社会的牺牲品，这表达了作者对社会变革的强烈希望。小说语言生动传神，给人身临其境之感，深刻揭露了封建礼教‘吃人’的本质与虚伪的掩饰，同时，此书也奠定了鲁迅在*现代文学史和现代文化史上的地位。
阅览课的时间，我读的是《呐喊》。
之前我也曾读过《彷徨》，但我总感觉两者相比，《呐喊》的语言更加高深奥秘，感情色彩也更加强烈。
《狂人日记》里一句“救救孩子……”给我极大震撼。其实不难想到，“吃人”并非是真的吃人，“人血馒头”也并非是真的人血馒头，主人公在众人铁青脸色和凶狠眼光中艰难生存，在这个“吃人”世界里摸索谋生，所为的也不过是一句——我要诅咒“吃人”的人，我要劝转“吃人”的人。
在封建道德礼教的统治和压迫下，鲁迅发表这篇文章代表了千千万万“没有吃过人的人”的呐喊，也是对旧社会旧思想的讽刺和抨击。或许以我的学识和经历并不能真正理解作者想表达的含义，但我可以感觉到他的无助、他的彷徨、他的绝望。与历史课学过的新文化运动的背景相连接，这又是怎样一种黑暗的社会，又是怎样的一种磨牙吮血**如麻的世道？！
再说孔乙己——一个很可悲的人。
鲁迅先生的文章字里行间都渗透着一股讥讽和凄凉，读起来让人心不住微颤。就像《孔乙己》中——“孔乙己还欠十九个钱呢！”这句话，我来来*见了不下三次。在当时，一个可怜的读书人的性命和安危竟比不上区区几枚铜钱？亦或是说，正因为他欠的这几枚铜钱，人们才会记着他、念着他；倘若他真将所有债务还清，又有谁会关心一个穷苦落魄，满嘴文绉绉说词的倒霉读书人呢？
我不曾生存于“吃人的世界”，也不曾到过孔乙己待过的那个酒馆。但我在如今科技发达、人民幸福的年代，抚摸着书皮上大大的“呐喊”二字，我的耳朵听到了万千读书人撕心裂肺的嚎啕与呐喊，我的头磕到了旧社会封建礼教的铜墙铁壁，我的手握住了鲁迅先生多年执笔的粗糙沧桑的手。我看见了那个时代。
历史之中，清醒者必胜。
公理之下，正义不朽。
<呐喊>读后感<呐喊>是鲁迅先生自<狂人日记>后的第二本经典小说集，它是*的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有<故乡>，<药>，<孔乙己>等等鲁迅先生的名作。
在<藤野先生>中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时*人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用?哀其不幸，怒其不争?八个字来概括了那时的*人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。<孔乙己>中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
<故乡>中那个见什么人说什么话的?豆腐西施?，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而<药>则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在<呐喊>这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的*人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙??*，早日苏醒，重整我中华雄威!*经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向*社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为*而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧!
——将心比心的读后感 (菁华5篇)
不久前，我学了一篇课文，叫《将心比心》。课文讲的是一位阿姨帮奶奶开门和妈妈鼓励小护士扎针的事。从中，我知道了生活中如果能够将心比心，人与人之间就会多一些宽容和理解的道理。
在我们的生活中，往往有些人学不会宽容和理解对方。就像这件事，是发生在我们身边的，一次我坐公交车去奶奶家，正好在公交车上一位老人不小心地踩了一位年轻人的脚，随后老人忙说：“对不起，不好意思!”而年轻人却大声嚷到：“你这个老头，踩住我的脚说声对不起就行了?我这双鞋是名牌的，你说怎么办吧?老人听了火了，便与他吵起来。我听了年轻人的话心里不住的想：我们每个人都有不小心的时侯，也会有老的时候，这个年轻人就不曾想过自己也会变老吗?如果等他老的时候遇到这种事怎么办?如果这个年轻人能够诚诚恳恳的说一声：“没关系。”那么这件事也就会*息了，更会圆满的画上一个句号。
在生活中，我们会遇到这样的事机会非常多。如果我们能够宽容对方，那么我们的生活就会多一架桥梁。也就会像歌中所唱的一样：“只要人人都献出一份爱，那么世界将会变成美好的人间!”
刚才，我用很短的时间读完了《将心比心》这篇文章。读完以后，我轻轻的合上书，想到了很多很多。
这篇文章是姜桂华写的。该文章是一个成年日记的形式反映了人世间有许多爱。
课文的第一自然段与课文题目很相似，这也许就是题目的来历吧。姜桂华的母亲浪费了自己一点点时间，但却让年轻的护士得到了一点点经验。这也就是姜桂华母亲的爱。
在*常，我也感受到过爱。妈妈每天很早起床，为我做饭，我有时尝着不好吃，扔下筷子就走。爸爸每天按时来接我，也时常来的晚一点，我还不停的责怪他。我知道，爸爸的工作很忙，难的抽出一点时间，可他还是准时来接我。
有好多好多人都是爱我的，可我一次又一次地让他(她)们伤心，我真是太不懂事了。
姜桂华的母亲说得好：“这是我的女儿，和你差不多大，正在医科大学读书，他也将面临自己的第一个患者。我正希望，他第一次扎针的时候也能得到患者的宽容和鼓励。”对呀，每个人都有第一次的时候，也都想得到别人的宽容和鼓励，那我告诉你，只要你尊重别人，别人也会尊重你。
今天我学了一篇课文，叫《将心比心》。课文讲的是一位阿姨帮奶奶开门和妈妈鼓励小护士扎针的事。从中，我知道了生活中如果能够将心比心，人与人之间就会多一些宽容和理解的道理。
在我们的生活中，往往有些人学不会宽容和理解对方。就像这件事，是发生在我们身边的，一次我坐公交车去奶奶家，正好在公交车上一位老人不小心地踩了一位年轻人的脚，随后老人忙说：对不起，不好意思!而年轻人却大声嚷到：你这个老头，踩住我的脚说声对不起就行了?我这双鞋是名牌的，你说怎么办吧?老人听了火了，便与他吵起来。我听了年轻人的话心里不住的想：我们每个人都有不小心的时侯，也会有老的时候，这个年轻人就不曾想过自己也会变老吗?如果等他老的时候遇到这种事怎么办?如果这个年轻人能够诚诚恳恳的说一声：没关系。那么这件事也就会*息了，更会圆满的画上一个句号。
在生活中，我们会遇到这样的事机会非常多。如果我们能够宽容对方，那么我们的生活就会多一架桥梁。也就会像歌中所唱的一样：只要人人都献出一份爱，那么世界将会变成美好的人间!
让我们学会宽容与理解吧!
今天，我们学*了课文《将心比心》。课文的主要内容讲了“我”的奶奶和妈妈经历的两件小事：奶奶去商店时，一位阿姨替奶奶开门，奶奶向她道谢，阿姨说自己的妈妈也是这么大年纪，希望也有人这么帮助她。妈妈在医院输液时鼓励实*护士扎针。“我”听了深受感动。
我读完课文后想：是呀，如果我们在生活中都能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对比自己小的孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。回头想想自己，有时却没做到这些。以前，我和朋友总为一些小事斤斤计较而争吵，吵完后，我们就几天不说话。一直到我们都知道错后，才又和好。我以后一定要对朋友多一些理解和宽容。
还有，我对父母也时常抱怨，嫌妈妈罗嗦，有时偶尔还顶嘴。想想真不应该，父母养育我花费了多少心血呀，我却这么不懂事，不理解妈妈的苦心。我以后一定好好爱爸爸妈妈。
古代大思想家孟子有句话说得好：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之!如果我们在*时多体谅别人的困难，尊老爱幼，互相理解，那么我们的生活会更和谐，更美好。
这一段时间，我们把第二单元的课文学完了，这一单元主要告诉我们要做一个有信用、诚实的人，其中我最喜欢的一篇课文是《将心比心》这篇课文了。
课文主要讲了两件事。其中一件事情是：奶奶去商店，有个阿姨帮奶奶推开大门。当奶奶向阿姨道谢时，阿姨说希望自己的母亲遇到这种事时，也有人为她开门。第二件事情是：我和父母去输液，有个护士扎了二次也没扎进，经过母亲的鼓励第三次终于成功了!
我们在生活中也可以将心比心，比如在大巴上给老人让座……我没有再大巴上给人让座，但是现在却不一样了，我在大巴上就给老人让座这就形成了鲜明的对比。正如课文中所说的：是啊，如果我们在生活中将心比心，就会对老人付出一份敬意，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解，也说明了“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”我们之后将心比心，这样别人才会对你那样。我们在大巴上应该给老人让座，在路边背老人过马路，读了这篇课文，我从中明白了一个深刻的道理，使我终身难忘，要真心对别人做好每一件事情，不能欺骗别人。
