美军特种作战司令部指挥官的斯坦利？麦克里斯特尔摒弃存在了一个多世纪的常规思维，对特遣部队进行重塑，将其打造成新组织形式：企业的发展需要团队的协作能力和创新创造，快速适应时代的变化；团队的去中心化，每个人都是独立有特色的的个体，这些企业团队的特点才能使企业发展越来越壮大；嵌入式组织，打破“深井”，即打破各部门间沟通的壁垒，搭建各部门间的信任，做出有效决策分析；领导赋能下属决策能力，培养适应变化的环境，及时做出选择。
通过阅读《赋能》全书，我学到了如下内容：
1、世界存在不确定性，需学会适应新变化
《赋能》中面对伊拉克“基地”组织，庞大的特勤部队居然会束手无策，特勤部队拥有尖端的通信技术、特种训练，“基地”组织却战胜了，原因是特勤部队没有适应敌人的变化行为。
因此，团队一是需要管理方式创新，每个成员都要有主观能动性，适应环境的变化，学*竞争者的方式方法，锻炼敏捷性，改变自己的应对能力，才能战胜竞争者。其次，要应对错综复杂、瞬息万变的新环境，组织形式也要改变。组织需要去中心化，需打破以领导为核心的架构，团队每个成员是独立的个体，有自己的独特优势，尊重并寻找每个成员的独特性。这样的管理方式，企业才能获得更多收益，成长的更快。
2、团队需达到全面信息共享
《赋能》中提到类似于7000人的每日站会，每个人都可以参与每天的战情会议，这个会议可能需要长达2个小时。看起来效率很低，但作者却认为非常重要。
因此，在前线决策者面临瞬息万变的环境下，加快决策速度是最重要的任务，需让组织中每个人都获得信息，即达到信息共享。一线人员是离炮火最*的人，掌握一手的前线信息，这局部信息不足以让他们能做出最有效的决策。而各级领导具备更广阔的视野和全局观，需前线决策者与最高指挥官之间达到共享，掌握全局情况，才能做出最好的决策。
从书中得出，打造团队的敏捷性，应适应不确定性因素带来的环境变化，这比效率更加重要。
3、团队需建立嵌入式组织，打破“深井”
《赋能》一书中提出“嵌入式组织”的'做法，包括轮岗和各部门向兄弟部门派联络官。联络官的使命是加强部门间的信任度，从而打造跨部门的有效体系。
因此，各部门应该派最强的人来充当这个角色。前线情报人员搞到一份重要情报，联络官从中搭建部门间的信任，做出有效的快速反应，就能阻止像911这样大规模的恐怖袭击事件。打破各部门的“深井”和部门间的不信任，围绕更高层面的共同目标协同发展。
4、团队中领导需扮演赋能下属的角色
传统的团队领导统筹全局的时代已经过去，新时代下，随着变化莫测的世界，领导应该更像园丁，以身作则，赋能下属的决策能力，并创造各部门间合作的环境，队员才能在错综复杂、瞬息万变的环境下把握机会，做出及时的、正确的选择。
阅读完《赋能》这本书，我理解它表达的主要观点是在错综复杂的环境下，团队要确立共同的目标，营造互信+共享的氛围，要学会给员工赋能，从而打造能应对不确定性的灵活的团队，由此推动团队目标的实现。下面结合本部门的实际情况，谈一谈我通过阅读本书受到的启发和收获，如有不妥之处，恳请各位领导指正。
一、对泰勒还原论的理解
泰勒的还原论是通过“科学管理”，经过研究、评估和标准化后，将工作分解为可以被任何人执行的简单步骤，从而最大限度提高效率。虽然随着更互联、频率更快、更难预测的时代来临，泰勒的“科学管理”变得有局限性，其僵化的深井组织架构和管理方式无法应对更加错综复杂的环境。但是，泰勒的“科学管理”在某些特定情况下，我认为仍然有其可取之处。比如应对已知的问题、可重复的流程和工作时，仍然能在工作中发挥其高效的作用。具体到研发工作中来讲，研发过程虽然有许多的客观不确定性，但是方法、仪器、系统的操作规程以及研发的流程、标准和要点等，仍可以通过还原性优化，建立标准化、模块化的流程、文件和制度，来快速的培训员工、避免差错和提高工作效率。研发工作是基于法规符合性的基础之上，无论不同品种情况如何变化，其变化的只是分析和解决问题的方法、途径和过程，所有研发工作最终都需要回归到法规的框架中来，均需要符合法规要求。
二、如何突破深井
泰勒还原论中的组织机构各部门就像一个个深井，均是一堆垂直纵列的组合，各个纵列之间信息闭塞，所有纵列上的成员就像处在深井之中，每个人的眼睛都只盯着自己的领导，并且只做领导安排的工作，各个纵列之间缺乏沟通，从而影响了工作的正常进行。以前研究所的项目管理方式，也类似于这种组织架构，一个项目组中有制剂、分析、合成等多个负责人，但每个负责人只负责自己的工作，且工作是向本科室的上级领导进行汇报，因此遇到任何问题首先想到的是找领导解决，同一个项目组中的成员沟通不充分，目标不够明确和统一，从而影响了工作效率。
“深井”的特点是：目标分散，信息闭塞，缺乏沟通，因为不了解所以不信任。所以要突破深井，需要统一目标，建立团队互信和信息共享；通过打造多个灵活的小团队来建立一个高度灵活的大团队。研究所今年进行的项目管理改革就与此类似。我们建立了项目经理制，每个项目组就像一个小团队，而部门是一个大团队。项目组由一名项目经理负责，其他均为项目组成员，协助项目经理工作，每个项目组成立时均设定了项目的完成目标，项目经理负责项目整体的质量和进度把控，并及时向部门和公司领导汇报，项目组成员间的信息也是及时共享的。经理项目经理可以是分析人员，也可以是制剂人员、合**员或注册、临床人员，且各个项目组中的成员是相互交叉的、身份也是不同的，一个项目组的项目经理也可以是其他项目组的项目成员，这有利于不同项目组间的信息和经验共享，提高工作效率，建立团队间互信，同时也利于项目管理人才的选拔和培养。
三、赋能
要建立高度灵活的团队，就需要给团队中的成员赋能，我认为这也是最重要和最困难的。赋能并不完全等同于授权，个体成员的独立自主能力，是赋能的必要条件。赋能需是在个体成员知识和经验充分丰富的前提下，对其能力与主观能动性的充分信任的关键是如何培养和发现高素质的人才，通过对成员的培养和锻炼，建立彼此信任的关系，才能发挥赋能的最大作用。同时，赋能也是让正确的人做正确的事，每个成员都有着自己的优势和劣势，让成员做自己擅长的工作，取长补短，会事半功倍。
一个优秀的研发管理人员，需要经过多个项目的锻炼和多年的培养，虽然研究所进行了项目管理方式的改变，团队成员间能做到互信和信息及时沟通、共享，但目前我们项目经理的管理和决策能力仍有不足，还需要不断的学*、锻炼和提高。
最后，作为部门领导，我还需要不断的学*成长。好的领导，并不是事必亲躬，一个个地做出决策，而是要善于发现和培养人才，通过建立和监控各种关键流程，形成良好的组织环境和氛围，赋予团队更强的凝聚力。做到眼睛盯紧，双手放开！从而更好的实现个人成长和团队目标。
挫折，为我们的成长赋能。它意味着身体的强壮，还意味着心灵的成长。心灵的成长，尾自己的未来赋能。
挫折，我们经历的并不少。尤其是在生活当中，考试之不顺，生活之不易，学*之压力，都是我们的挫折。
高尔基，他的生活并不是那么的如意，他也曾经经历过许多的挫折。高尔基三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，这三部作品都是根据他自己从童年到大学的经历为原型才写成的。他让我们知道他生活中所经历的种种和挫折，这就使他成为文学大师。
苏轼，这个文学天才，他经历的种种让他从文学中脱颖而出。他经历过乌台诗案，让他非常接*死亡。他年轻时曾说“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，他那是只有三十多岁，却自称老夫。可以看得出来，他的经历一定非常的曲折。充满挫折，让他看清了自己，看清了世界。让他能够不断的努力，不断作诗，让自己不断丰富。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。自己要想成功，只有靠自己不断努力。我们在面对挫折时，不要去害怕惧怕困难。我们要勇敢的面对他们，让他们成为我们成长的一部分助力。
我们在学*时，不能把自己的学*认为是他人的。只有自己好好努力，我们才能去实现自己的目标。而不是依赖父母或者他人的帮助。只有我们从那些小事做起，努力的做好自己的事情，我们才能去拥抱属于我们自己的成功和未来。挫折往往就存在于我们努力的过程。也许我们会埋怨它们，埋怨它们不尽人意，阻碍我们，但是在看到结果之后，我们就能感受到它们给我们的帮助。
为自己赋能，这不仅是一句口号，还是我们的力量，让我们能更加努力。
一袭白衫鎏金鞍，那年他仗剑去长安；水墨策马放青山，就映照了盛唐五百年。 ——题记
提笔萧萧之风，落笔融融之月。他晨露清雅，继而跻身灯火阑珊的高庙。借一曲《蜀道难》，映出盛唐迷离半世风烟，那年长安纷飞繁华。一幅盛世天国的卷画就在长路纸扇墨客口传的唐诗中缓缓展开。
就在那一年，他怀着满腔的抱负和理想，初入长安。尽管向往已久，这帝都的壮丽繁华还是让他震惊得说不出话。放眼望去，街道纵横，人声鼎沸；层楼叠榭，飞阁流丹；殿堂巍峨，广厦铺陈；琼楼玉阁，千云蔽日。
但长安却终不是他的归宿。曾经的飞阁流丹，纸醉金迷中错付，而今皆化尘土。
他的心不属于长安的繁华荣耀，只属于浩浩的九州大地。仗剑天涯，四海为家。
他以景赋能，挂吴钩，倚危楼，墨写神州万古愁。他，天姥山，仙人游，破茧化蝶终后立。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是他的豁达，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的豪迈，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是他的飘逸，“云间连下榻，天上接行杯”的是他的洒脱。
芦叶苍苍，荻花茫茫；繁星闪烁，流星掠过。无垠的夜空中，生浮屠过眼，一念须臾之间。九州天涯，亘古不变地述说他的传奇。桀骜的他，白衣青衫，终是愤世出长安。浥雨轻寒，恍若谪仙。冥冥归去千山杳，冷冷逝水皓月照。
他以酒赋能，在酒杯中笑傲尘世，“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有”。他对月独酌，“举杯邀明月，对影成三人”
他，用手中的酒，流泻出一段段慷慨激昂的传奇故事，在美酒中恣意畅游，写下豪迈飘逸的不朽诗篇他，在酒中更慷慨；用一支孤傲的笔挥舞出一首首淋漓酣恣、气势凌厉的名篇，一派豪迈。“蓬莱岛上世外天，天外仙山缥缈宫。冷月长风微星过，一点银辉伴酒仙。”李白，酒入豪肠，用三分豪气，七分诗情写下他心中的豪迈，几曲新词，三杯烈洒，一弯冷月，与他同醉江天。他的酒催诗，诗随酒发，他的酒，随诗而留香千古。
刀断水，酒浇愁，何时揽月上青天；散白发，弄扁舟，白袍仗剑又天涯。景中人，酒中醉，情中仙，为自己赋能，赋上不朽，刻上难忘。
阅读完《赋能》这本书，我理解它表达的主要观点是在错综复杂的环境下，团队要确立共同的目标，营造互信+共享的氛围，要学会给员工赋能，从而打造能应对不确定性的灵活的团队，由此推动团队目标的实现。下面结合本部门的实际情况，谈一谈我通过阅读本书受到的启发和收获。
一、对泰勒还原论的理解
泰勒的还原论是通过“科学管理”，经过研究、评估和标准化后，将工作分解为可以被任何人执行的简单步骤，从而最大限度提高效率。虽然随着更互联、频率更快、更难预测的时代来临，泰勒的“科学管理”变得有局限性，其僵化的深井组织架构和管理方式无法应对更加错综复杂的环境。但是，泰勒的“科学管理”在某些特定情况下，我认为仍然有其可取之处。比如应对已知的问题、可重复的流程和工作时，仍然能在工作中发挥其高效的作用。具体到研发工作中来讲，研发过程虽然有许多的客观不确定性，但是方法、仪器、系统的操作规程以及研发的流程、标准和要点等，仍可以通过还原性优化，建立标准化、模块化的流程、文件和制度，来快速的培训员工、避免差错和提高工作效率。研发工作是基于法规符合性的基础之上，无论不同品种情况如何变化，其变化的只是分析和解决问题的方法、途径和过程，所有研发工作最终都需要回归到法规的框架中来，均需要符合法规要求。
二、如何突破深井
“深井”的特点是：目标分散，信息闭塞，缺乏沟通，因为不了解所以不信任。所以要突破深井，需要统一目标，建立团队互信和信息共享；通过打造多个灵活的小团队来建立一个高度灵活的大团队。研究所今年进行的项目管理改革就与此类似。我们建立了项目经理制，每个项目组就像一个小团队，而部门是一个大团队。项目组由一名项目经理负责，其他均为项目组成员，协助项目经理工作，每个项目组成立时均设定了项目的完成目标，项目经理负责项目整体的质量和进度把控，并及时向部门和公司领导汇报，项目组成员间的信息也是及时共享的。经理项目经理可以是分析人员，也可以是制剂人员、合**员或注册、临床人员，且各个项目组中的成员是相互交叉的、身份也是不同的，一个项目组的项目经理也可以是其他项目组的项目成员，这有利于不同项目组间的信息和经验共享，提高工作效率，建立团队间互信，同时也利于项目管理人才的选拔和培养。
三、赋能
要建立高度灵活的团队，就需要给团队中的成员赋能，我认为这也是最重要和最困难的。赋能并不完全等同于授权，个体成员的独立自主能力，是赋能的必要条件。赋能需是在个体成员知识和经验充分丰富的前提下，对其能力与主观能动性的充分信任。赋能的关键是如何培养和发现高素质的人才，通过对成员的`培养和锻炼，建立彼此信任的关系，才能发挥赋能的最大作用。同时，赋能也是让正确的人做正确的事，每个成员都有着自己的优势和劣势，让成员做自己擅长的工作，取长补短，会事半功倍。
最后，作为部门领导，我还需要不断的学*成长。好的领导，并不是事必亲躬，一个个地做出决策，而是要善于发现和培养人才，通过建立和监控各种关键流程，形成良好的组织环境和氛围，赋予团队更强的凝聚力。做到眼睛盯紧，双手放开！从而更好的实现个人成长和团队目标。
——《赋能》读后感 (菁华5篇)
美军特种作战司令部指挥官的斯坦利？麦克里斯特尔摒弃存在了一个多世纪的常规思维，对特遣部队进行重塑，将其打造成新组织形式：企业的发展需要团队的协作能力和创新创造，快速适应时代的变化；团队的去中心化，每个人都是独立有特色的的个体，这些企业团队的特点才能使企业发展越来越壮大；嵌入式组织，打破“深井”，即打破各部门间沟通的壁垒，搭建各部门间的信任，做出有效决策分析；领导赋能下属决策能力，培养适应变化的环境，及时做出选择。
通过阅读《赋能》全书，我学到了如下内容：
1、世界存在不确定性，需学会适应新变化
《赋能》中面对伊拉克“基地”组织，庞大的特勤部队居然会束手无策，特勤部队拥有尖端的通信技术、特种训练，“基地”组织却战胜了，原因是特勤部队没有适应敌人的变化行为。
因此，团队一是需要管理方式创新，每个成员都要有主观能动性，适应环境的变化，学*竞争者的方式方法，锻炼敏捷性，改变自己的应对能力，才能战胜竞争者。其次，要应对错综复杂、瞬息万变的新环境，组织形式也要改变。组织需要去中心化，需打破以领导为核心的架构，团队每个成员是独立的个体，有自己的独特优势，尊重并寻找每个成员的独特性。这样的管理方式，企业才能获得更多收益，成长的更快。
2、团队需达到全面信息共享
《赋能》中提到类似于7000人的每日站会，每个人都可以参与每天的战情会议，这个会议可能需要长达2个小时。看起来效率很低，但作者却认为非常重要。
因此，在前线决策者面临瞬息万变的环境下，加快决策速度是最重要的任务，需让组织中每个人都获得信息，即达到信息共享。一线人员是离炮火最*的人，掌握一手的前线信息，这局部信息不足以让他们能做出最有效的决策。而各级领导具备更广阔的视野和全局观，需前线决策者与最高指挥官之间达到共享，掌握全局情况，才能做出最好的决策。
从书中得出，打造团队的敏捷性，应适应不确定性因素带来的环境变化，这比效率更加重要。
3、团队需建立嵌入式组织，打破“深井”
《赋能》一书中提出“嵌入式组织”的'做法，包括轮岗和各部门向兄弟部门派联络官。联络官的使命是加强部门间的信任度，从而打造跨部门的有效体系。
因此，各部门应该派最强的人来充当这个角色。前线情报人员搞到一份重要情报，联络官从中搭建部门间的信任，做出有效的快速反应，就能阻止像911这样大规模的恐怖袭击事件。打破各部门的“深井”和部门间的不信任，围绕更高层面的共同目标协同发展。
4、团队中领导需扮演赋能下属的角色
传统的团队领导统筹全局的时代已经过去，新时代下，随着变化莫测的世界，领导应该更像园丁，以身作则，赋能下属的决策能力，并创造各部门间合作的环境，队员才能在错综复杂、瞬息万变的环境下把握机会，做出及时的、正确的选择。
阅读完《赋能》这本书，我理解它表达的主要观点是在错综复杂的环境下，团队要确立共同的目标，营造互信+共享的氛围，要学会给员工赋能，从而打造能应对不确定性的灵活的团队，由此推动团队目标的实现。下面结合本部门的实际情况，谈一谈我通过阅读本书受到的启发和收获，如有不妥之处，恳请各位领导指正。
一、对泰勒还原论的理解
泰勒的还原论是通过“科学管理”，经过研究、评估和标准化后，将工作分解为可以被任何人执行的简单步骤，从而最大限度提高效率。虽然随着更互联、频率更快、更难预测的时代来临，泰勒的“科学管理”变得有局限性，其僵化的深井组织架构和管理方式无法应对更加错综复杂的环境。但是，泰勒的“科学管理”在某些特定情况下，我认为仍然有其可取之处。比如应对已知的问题、可重复的流程和工作时，仍然能在工作中发挥其高效的作用。具体到研发工作中来讲，研发过程虽然有许多的客观不确定性，但是方法、仪器、系统的操作规程以及研发的流程、标准和要点等，仍可以通过还原性优化，建立标准化、模块化的流程、文件和制度，来快速的培训员工、避免差错和提高工作效率。研发工作是基于法规符合性的基础之上，无论不同品种情况如何变化，其变化的只是分析和解决问题的方法、途径和过程，所有研发工作最终都需要回归到法规的框架中来，均需要符合法规要求。
二、如何突破深井
泰勒还原论中的组织机构各部门就像一个个深井，均是一堆垂直纵列的组合，各个纵列之间信息闭塞，所有纵列上的成员就像处在深井之中，每个人的眼睛都只盯着自己的领导，并且只做领导安排的工作，各个纵列之间缺乏沟通，从而影响了工作的正常进行。以前研究所的项目管理方式，也类似于这种组织架构，一个项目组中有制剂、分析、合成等多个负责人，但每个负责人只负责自己的工作，且工作是向本科室的上级领导进行汇报，因此遇到任何问题首先想到的是找领导解决，同一个项目组中的成员沟通不充分，目标不够明确和统一，从而影响了工作效率。
“深井”的特点是：目标分散，信息闭塞，缺乏沟通，因为不了解所以不信任。所以要突破深井，需要统一目标，建立团队互信和信息共享；通过打造多个灵活的小团队来建立一个高度灵活的大团队。研究所今年进行的项目管理改革就与此类似。我们建立了项目经理制，每个项目组就像一个小团队，而部门是一个大团队。项目组由一名项目经理负责，其他均为项目组成员，协助项目经理工作，每个项目组成立时均设定了项目的完成目标，项目经理负责项目整体的质量和进度把控，并及时向部门和公司领导汇报，项目组成员间的信息也是及时共享的。经理项目经理可以是分析人员，也可以是制剂人员、合**员或注册、临床人员，且各个项目组中的成员是相互交叉的、身份也是不同的，一个项目组的项目经理也可以是其他项目组的项目成员，这有利于不同项目组间的信息和经验共享，提高工作效率，建立团队间互信，同时也利于项目管理人才的选拔和培养。
三、赋能
要建立高度灵活的团队，就需要给团队中的成员赋能，我认为这也是最重要和最困难的。赋能并不完全等同于授权，个体成员的独立自主能力，是赋能的必要条件。赋能需是在个体成员知识和经验充分丰富的前提下，对其能力与主观能动性的充分信任的关键是如何培养和发现高素质的人才，通过对成员的培养和锻炼，建立彼此信任的关系，才能发挥赋能的最大作用。同时，赋能也是让正确的人做正确的事，每个成员都有着自己的优势和劣势，让成员做自己擅长的工作，取长补短，会事半功倍。
一个优秀的研发管理人员，需要经过多个项目的锻炼和多年的培养，虽然研究所进行了项目管理方式的改变，团队成员间能做到互信和信息及时沟通、共享，但目前我们项目经理的管理和决策能力仍有不足，还需要不断的学*、锻炼和提高。
最后，作为部门领导，我还需要不断的学*成长。好的领导，并不是事必亲躬，一个个地做出决策，而是要善于发现和培养人才，通过建立和监控各种关键流程，形成良好的组织环境和氛围，赋予团队更强的凝聚力。做到眼睛盯紧，双手放开！从而更好的实现个人成长和团队目标。
挫折，为我们的成长赋能。它意味着身体的强壮，还意味着心灵的成长。心灵的成长，尾自己的未来赋能。
挫折，我们经历的并不少。尤其是在生活当中，考试之不顺，生活之不易，学*之压力，都是我们的挫折。
高尔基，他的生活并不是那么的如意，他也曾经经历过许多的挫折。高尔基三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，这三部作品都是根据他自己从童年到大学的经历为原型才写成的。他让我们知道他生活中所经历的种种和挫折，这就使他成为文学大师。
苏轼，这个文学天才，他经历的种种让他从文学中脱颖而出。他经历过乌台诗案，让他非常接*死亡。他年轻时曾说“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，他那是只有三十多岁，却自称老夫。可以看得出来，他的经历一定非常的曲折。充满挫折，让他看清了自己，看清了世界。让他能够不断的努力，不断作诗，让自己不断丰富。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。自己要想成功，只有靠自己不断努力。我们在面对挫折时，不要去害怕惧怕困难。我们要勇敢的面对他们，让他们成为我们成长的一部分助力。
我们在学*时，不能把自己的学*认为是他人的。只有自己好好努力，我们才能去实现自己的目标。而不是依赖父母或者他人的帮助。只有我们从那些小事做起，努力的做好自己的事情，我们才能去拥抱属于我们自己的成功和未来。挫折往往就存在于我们努力的过程。也许我们会埋怨它们，埋怨它们不尽人意，阻碍我们，但是在看到结果之后，我们就能感受到它们给我们的帮助。
为自己赋能，这不仅是一句口号，还是我们的力量，让我们能更加努力。
一袭白衫鎏金鞍，那年他仗剑去长安；水墨策马放青山，就映照了盛唐五百年。 ——题记
提笔萧萧之风，落笔融融之月。他晨露清雅，继而跻身灯火阑珊的高庙。借一曲《蜀道难》，映出盛唐迷离半世风烟，那年长安纷飞繁华。一幅盛世天国的卷画就在长路纸扇墨客口传的唐诗中缓缓展开。
就在那一年，他怀着满腔的抱负和理想，初入长安。尽管向往已久，这帝都的壮丽繁华还是让他震惊得说不出话。放眼望去，街道纵横，人声鼎沸；层楼叠榭，飞阁流丹；殿堂巍峨，广厦铺陈；琼楼玉阁，千云蔽日。
但长安却终不是他的归宿。曾经的飞阁流丹，纸醉金迷中错付，而今皆化尘土。
他的心不属于长安的繁华荣耀，只属于浩浩的九州大地。仗剑天涯，四海为家。
他以景赋能，挂吴钩，倚危楼，墨写神州万古愁。他，天姥山，仙人游，破茧化蝶终后立。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是他的豁达，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的豪迈，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是他的飘逸，“云间连下榻，天上接行杯”的是他的洒脱。
芦叶苍苍，荻花茫茫；繁星闪烁，流星掠过。无垠的夜空中，生浮屠过眼，一念须臾之间。九州天涯，亘古不变地述说他的传奇。桀骜的他，白衣青衫，终是愤世出长安。浥雨轻寒，恍若谪仙。冥冥归去千山杳，冷冷逝水皓月照。
他以酒赋能，在酒杯中笑傲尘世，“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有”。他对月独酌，“举杯邀明月，对影成三人”
他，用手中的酒，流泻出一段段慷慨激昂的传奇故事，在美酒中恣意畅游，写下豪迈飘逸的不朽诗篇他，在酒中更慷慨；用一支孤傲的笔挥舞出一首首淋漓酣恣、气势凌厉的名篇，一派豪迈。“蓬莱岛上世外天，天外仙山缥缈宫。冷月长风微星过，一点银辉伴酒仙。”李白，酒入豪肠，用三分豪气，七分诗情写下他心中的豪迈，几曲新词，三杯烈洒，一弯冷月，与他同醉江天。他的酒催诗，诗随酒发，他的酒，随诗而留香千古。
刀断水，酒浇愁，何时揽月上青天；散白发，弄扁舟，白袍仗剑又天涯。景中人，酒中醉，情中仙，为自己赋能，赋上不朽，刻上难忘。
阅读完《赋能》这本书，我理解它表达的主要观点是在错综复杂的环境下，团队要确立共同的目标，营造互信+共享的氛围，要学会给员工赋能，从而打造能应对不确定性的灵活的团队，由此推动团队目标的实现。下面结合本部门的实际情况，谈一谈我通过阅读本书受到的启发和收获。
一、对泰勒还原论的理解
泰勒的还原论是通过“科学管理”，经过研究、评估和标准化后，将工作分解为可以被任何人执行的简单步骤，从而最大限度提高效率。虽然随着更互联、频率更快、更难预测的时代来临，泰勒的“科学管理”变得有局限性，其僵化的深井组织架构和管理方式无法应对更加错综复杂的环境。但是，泰勒的“科学管理”在某些特定情况下，我认为仍然有其可取之处。比如应对已知的问题、可重复的流程和工作时，仍然能在工作中发挥其高效的作用。具体到研发工作中来讲，研发过程虽然有许多的客观不确定性，但是方法、仪器、系统的操作规程以及研发的流程、标准和要点等，仍可以通过还原性优化，建立标准化、模块化的流程、文件和制度，来快速的培训员工、避免差错和提高工作效率。研发工作是基于法规符合性的基础之上，无论不同品种情况如何变化，其变化的只是分析和解决问题的方法、途径和过程，所有研发工作最终都需要回归到法规的框架中来，均需要符合法规要求。
二、如何突破深井
“深井”的特点是：目标分散，信息闭塞，缺乏沟通，因为不了解所以不信任。所以要突破深井，需要统一目标，建立团队互信和信息共享；通过打造多个灵活的小团队来建立一个高度灵活的大团队。研究所今年进行的项目管理改革就与此类似。我们建立了项目经理制，每个项目组就像一个小团队，而部门是一个大团队。项目组由一名项目经理负责，其他均为项目组成员，协助项目经理工作，每个项目组成立时均设定了项目的完成目标，项目经理负责项目整体的质量和进度把控，并及时向部门和公司领导汇报，项目组成员间的信息也是及时共享的。经理项目经理可以是分析人员，也可以是制剂人员、合**员或注册、临床人员，且各个项目组中的成员是相互交叉的、身份也是不同的，一个项目组的项目经理也可以是其他项目组的项目成员，这有利于不同项目组间的信息和经验共享，提高工作效率，建立团队间互信，同时也利于项目管理人才的选拔和培养。
三、赋能
要建立高度灵活的团队，就需要给团队中的成员赋能，我认为这也是最重要和最困难的。赋能并不完全等同于授权，个体成员的独立自主能力，是赋能的必要条件。赋能需是在个体成员知识和经验充分丰富的前提下，对其能力与主观能动性的充分信任。赋能的关键是如何培养和发现高素质的人才，通过对成员的`培养和锻炼，建立彼此信任的关系，才能发挥赋能的最大作用。同时，赋能也是让正确的人做正确的事，每个成员都有着自己的优势和劣势，让成员做自己擅长的工作，取长补短，会事半功倍。
最后，作为部门领导，我还需要不断的学*成长。好的领导，并不是事必亲躬，一个个地做出决策，而是要善于发现和培养人才，通过建立和监控各种关键流程，形成良好的组织环境和氛围，赋予团队更强的凝聚力。做到眼睛盯紧，双手放开！从而更好的实现个人成长和团队目标。
——《能闻出孩子味的乌龟》读后感 (菁华5篇)
乌龟!在我们日常生活中是非常可见的动物，在市场，在家里或者在……都可以看见。乌龟有许多种类，例如：巴西龟、珍珠龟、海龟、草龟……除了这些乌龟，你们有没有听说过能闻出孩子味儿的乌龟呢?
今天我就看到了这只神奇的乌龟：它是一只活了许多年的老乌龟，它的背用处可多了：笑猫和他的几个朋友经常在上面吃饭、睡觉、避难……。大乌龟对别人很和蔼，从来不发脾气，只要有需要帮助的人和动物，它都会竭尽全力、奋不顾身的帮助他人。它有一个特殊的功能能闻出孩子味儿，所以哪里有快乐的孩子就有他的身影。老乌龟说了许多话给我留下深刻的印象，笑猫问：“是不是全世界的小孩子都有味儿?”大乌龟叹着气说：“现在的孩子已经没有童心了，因为他们快乐太少，自由太少，作业太多，没法出去郊游，也变得不幽默，没有孩子味道。”
现在的大人都像杜真子的妈妈和安琪儿的妈妈一样自作聪明，天天只会叫孩子做作业，看书和去补*，不给孩子们自由和快乐，使孩子们失去应有的童真，每天烦躁极了。正如俗话所说：“不能读死书，死读书。”其实玩的时候也有收获，所以玩的时候不仅可以快乐，在快乐中也会学到知识。
在这个暑假里，我也看了杨红樱的笑猫日记之《能闻出孩子味的乌龟》。
《能闻出孩子味儿的乌龟》它给了我很深的'感受。这本*述了在一个百年不遇的盛夏，一只背上刻满了甲骨文的乌龟，到处寻找，有孩子味儿的地方，最终它来到了笑猫的秘密山洞里，找到了孩子味儿的地方。就凭背上的甲骨文，就可以想象出它是一只活了不知多少年的老乌龟。它有一个本领，就是能闻到孩子味儿，乌龟对笑猫说：“只要一直生活在有孩子味儿的地方心就不会变老。”乌龟就是因为闻到马小跳他们身上的孩子味儿，才千里迢迢的来到他们经常去的秘密山洞。
这本书，让我体会到了心老了的可怕，有许多的孩子都没有童年，没有了童年，也就没有了童心，没有了童心人就会老的很快。有些家长，像杜真子的妈妈那样，整天让自己的孩子疯狂的学*，他们觉得这样做是为了孩子好，这些家长的想法是错误的。也有些家长像马小跳家长那样，让小孩拥有快乐的童年，因为他们知道：只有这样小孩长大了才会有所作为。
这本书也给了我很多启示，那就是，童年应该是幸福快乐的!不管你年纪有多大只要和孩子在一起你也会变得快乐，心也就永远不会变老!劝天下的父母给孩子们一个快乐成长的童年吧!
一天，爸爸在新华书店买了一本《笑猫日记》——《能闻出孩子味的乌龟》看完后，我知道了主要内容：在一个百年一遇的盛夏，一只来路不明、背上长满了像小鱼一样的甲骨文的乌龟突然出现在笑猫那清凉的秘密山洞里。他有着一个神奇的本领——可以闻出那纯洁的孩子味。他告诉笑猫：只要生活在有孩子味的地方，就可以像他一样长寿。在一个大雨滂沱的夜晚，乌龟带着笑猫、老老鼠一会儿游一会儿跑，就像一辆水陆两用的冲锋艇直冲马小跳家，过了几天，杜真子和她的妈妈来到了马小跳家，乌龟吐出一口仙气，使杜真子妈妈的嘴巴肿了起来，杜真子妈妈以为马小跳家闹鬼了，赶紧跑回家。乌龟还给了安琪儿许多快乐，使她变成了快乐的小天使。
通过读这一本书，我知道了有时候，小孩不理解大人，有时候，大人不理解小孩。在生活中，有许多场误会就是在不理解中发生的。
今天，我读了一本杨红樱的书，名字是《能闻出孩子味的乌龟》。开始，我想着孩子味是什么味，牛奶味？饼干味？还是面包味？直到我把这本书读完，才明白孩子的味原来是童真，没有了童真，就没有了想象力，没有了想象力就没有了快乐的童年，由此可见，童真多么重要。
我还记得故事中有这样一件事：安琪儿的妈妈把安琪儿反锁在屋里，让她看那些必读的书，还说：“要是每本看不了三十页就不准出去。”乌龟叹了一口气说：“她们认为这是最好的教育孩子、让孩子学*成绩提高的好方法，却不知道这是她们在逼孩子与书为敌啊！”是啊，现在有很多大人都是这样教育孩子呀！
我写这篇文章是为了让那些教育孩子的人深刻反省一下，你们让孩子失去了童真、想象力、快乐的童年，是不是应该反省一下了！
《能闻出孩子味的乌龟》主要讲了有一只很老的乌龟，它能闻出孩子味。这只乌龟有个伙伴叫老老鼠，老老鼠的朋友笑猫把马小跳带到秘密山洞，恰巧老老鼠跟大乌龟也在那，乌龟说马小跳身上有孩子味。乌龟又去了马小跳家里，帮助马小跳的邻居安琪儿重拾快乐。原来，安琪儿身上也有孩子味，但她被妈妈关在家里被迫看自己不喜欢看的书，所以变的不快乐啦。
读了着本书让我想到很多，但最重要的是：我们想要一个快乐的童年，童年只有一次，家长们，让我们快乐的度过这个一生只有一次的童年吧！考试和分数不是最重要的，对于有些家长来说分数是最重要的，如果分数上少了一个零，孩子可能就没好日子过。各位家长，考试和分数不是最重要的，重要的`是让我们在一个轻松。
快乐的环境里健康快乐的成长。我们原来都有孩子味，可是在现在的社会中，因为种种压力迫使我们的孩子味漫漫消失了。我曾在“青岛啤酒，我是冠军”这个节目上看到这样一幕：十三岁的女孩郭雷，学*很好，在学校是大队委，拿过很多奖。可是，在她妈妈从两米的高空摔下，她也只是拍拍她妈妈身上的土，便到一边乘凉去了，旁边的一个小朋友让郭雷给她妈妈扇扇风，她却说风这麽大，还用我扇吗，便问妈妈什麽可以时候参加比赛。想想看，郭雷这麽不关心她妈妈，只注重比赛，不正因为她妈妈给她的压力太大了吗？迫使她没有了孩子味，对亲情没有了感觉。事后郭雷的妈妈也认为她给孩子的压力太大，十分后悔。
在这儿，我想说：“家长们，请给我们一个自由自在的轻松环境，让我们健康快乐地成长吧！”
——《能闻出孩子味儿的乌龟》读后感 (菁华5篇)
最*，我看了一本叫《能闻出孩子味的乌龟》的书，感受颇深，想急切的`想介绍给大家，希望大家喜欢。
这本书讲了在笑猫的秘密山洞里，有一只能闻出孩子味的乌龟，笑猫把老乌龟当成了睡觉的床，吃饭的餐桌。老乌龟已经在这个世界上活了几千年了，只要呆在有孩子味的地方，老乌龟就能长生不老。可是，现在这个年代，有孩子味的地方已经非常少了，于是，老乌龟和笑猫开始了一段寻找有孩子味的地方之旅。
出看这本书的题目，我就被这本书吸引住了。因为“能闻出孩子味”实在是很神奇。特别喜欢乌龟的一句话：现在的孩子没有了童心，是因为他们的快乐太少、自由太少、作业太多、没法出去郊游，也变得不幽默、没有了孩子味道。”我认为，所有的孩子都很有孩子味，只不过在不同的环境影响下，我们的“孩子味”有了多多少少的改变。比如《能闻出孩子味的乌龟》这本书里的马小跳，有着亲爱慈祥的妈妈，幽默、爱开玩笑的爸爸，在爸爸妈妈的培育下，马小跳身上充满了“孩子味”。而笨女孩安琪儿呢?却有着一个唠叨的妈妈，整天逼着她学*学*再学*，让安琪儿没有了自由，就像一只小鸟被关在了笼子里。就算她再有“孩子味”，那么她的“孩子味”也被这样一个唠叨的妈妈扼杀了。很多家长想望子成龙，望女成凤，想让孩子从小便学富五车，长大了有好的前途，这样没有错。但你们想没想过，孩子们在无法承受的状态下把知识、道理硬往脑子里塞，不但不会有成效，反而会对你们这样做法产生反感，因而打不到理想的效果。如果让孩子们自由，让他们在天空中自由翱翔，他们反而会在乐中学到一些知识，还会充满孩子味。
家长们，你喜欢哪一种教育方式呢?一定要看一看这本书哦!
这是一本用梦想温暖童年，用智慧点亮童心的好书。我非常的喜欢。书里面讲了这样一个故事：
这是一个百年一遇的盛夏。一只背上刻满了甲骨文的乌龟，突然闯入我的秘密山洞。乌龟说，只要生活在有孩子味儿的地方，心就永远不会变老。在大雨滂沱的深夜，乌龟驮着我们穿过城市中密林般的楼群，一路闻着孩子味儿找到了马小跳的家。一个不同寻常的暑假，就这样开始了……
童年原本是快乐的，现在我们的童年，被太多的学*课目所困扰！沉重的书包里，装满了家长的期望！
我们就像机器人一样，变成了学*的工具。没有了欢声笑语，没有了属于自己的'空间。我知道，家长是为了我们好，才这样关心我们。可是，这种关心，让我们心里产生了很大的压力。我们的每一步都是父母设计好的，无法去做自己喜欢的事情。
家长为了孩子学到更多的知识，常常在课外的时间，为我们报补*班。占用了我们太多玩耍的时间。其实他们不了解，这样会让我们对学*产生厌烦。课余时间，我们想好好的放松一下。有了快乐的心情，才能更好的学*。
通过读这本书，我会更努力的学*，因为，虽然我没有了太多的玩耍时间，但，父母与老师都是为了我们有个好的将来。我也会找课余时间，去做一些有益义的活动，这样又能放松心情，又能更好的调节学*心态。
读了这本书才知道很多孩子没有快乐的童年和童心，童心没有了人就很快会变老。有一部份家长像杜真子的妈妈，每天都让孩子学*，这样孩子就不会开心，也有一部份家长像马小跳妈妈一样，让孩子拥有快乐的童年。
希望每个人都有一个美丽的童年。
暑假到了，我去书店买了套杨红樱阿姨写的书——《笑猫日记》全套。其中，我认为《能闻出孩子味儿的乌龟》这本书最有趣。
为什么说这本书有趣呢？那是因为这本书里有一只活了大约一千万年的大乌龟，这只大乌龟可以闻出孩子味儿。就因为能闻到孩子味儿，所以它才能活这么久。可是现在城市里的孩子几乎都失去了孩子味儿，只有马小跳和他的伙伴们有孩子味儿，大乌龟闻着味儿就可以找到他们。乌龟在天没亮时，可以穿墙而过；向人吐一口气，就可以让人的嘴肿起来；坚硬的龟壳上还有一些密密麻麻的甲骨文。这龟壳还被一只老鼠——老老鼠，当成了“活动餐桌”。只要老老鼠的“餐桌”不见了，它就会吃不下饭的。还有笑猫，笑猫，笑猫，顾名思义，就是一只会笑的猫，它会微笑、狂笑、狞笑、嘲笑、苦笑，甚至还会皮笑肉不笑。
这本书里的人物很有趣，故事更有趣。比如：有一次，下起了大雨，把秘密山洞给淹没了，里面足足积了一尺深的水，已经不能住了。幸好有大乌龟让猫骑在它的身上，游啊游，游啊游，终于游出了山洞，游到了马小跳的家，马小跳和他的爸爸妈妈热情地款待了乌龟和笑猫。
乌龟是因为能闻到孩子味儿才能找到马小跳的，现在全世界的小孩子有孩子味儿的很少了。你可能会问，孩子味儿是什么味儿呢？我觉得啊，有孩子味儿的孩子才是真孩子。他们的眼睛里有一种纯纯的感觉，而且真孩子都有自己的小秘密，而那些小秘密是天真无邪的，是小孩子们心里不能对别人说的一些事。现在的孩子多么需要纯真无邪的童年啊，愿所有的家长都能给孩子一个自由、纯真的童年！
今天我读了这本《能闻出孩子味儿的乌龟》，里面的故事情节深深地吸引着我。
一只神奇的乌龟，来到了主人公笑猫的秘密洞穴。乌龟说，只要生活在有孩子味的地方，心就永远不会变老。可是现在孩子味的地方越来越少了，乌龟只好闻着气味找到了笑猫和孩子们的秘密山洞。一天，在大雨滂沱的深夜，乌龟一路闻着孩子味儿来到了马小跳的家。一个不同寻常的暑假就这样开始了
这只乌龟在这个世界上至少活了几千年了，他的背上刻满了像小鱼儿一样的甲骨文。不仅如此，这只乌龟还有神奇的本事，能闻出哪些孩子身上有孩子味，懂得很多教育理念，深得孩子的喜欢和信任。
书中的马小跳孩子味最浓，而安琪儿呢，虽然现在身上的孩子味也非常浓，但是，她的妈妈每天让她在家里学*很多东西。还不让安琪儿看自己喜欢的书。这样做，反而会使她厌倦读书。在这样的环境下成长，就算孩子味再浓，那也会很快就被磨灭掉。
，现在有很多家长就像安琪儿的妈妈一样，让孩子学这个，学那个，上很多的辅导班，根本没有一点轻轻松松玩的时间，本来很有孩子味的，慢慢地就被磨灭掉了。失去了童年的欢乐，使美好的童年变得灰暗无光。这是多么残忍得事情啊！有孩子味，才有真正童年的纯真和快乐。
乌龟大师说，大自然希望孩子在**之前，都要像孩子的样子。如果打乱了这个次序，就会造成一些果子早熟，这些早熟的果子既不丰满，也不甜美，而且很快就会腐烂。希望大人们能明白这一点，给我们更多的理解和宽容，让我们在一个自由轻松的环境中，健康快乐的成长吧！
——为自己赋能作文 (菁华5篇)
你沉迷于网络多久了？任由自己沉沦的那时的确会给人带来很大的快乐，但那没用。或许你会想人不一定要成功，能开心的过一生就很好了，这固然没错，但它成为不了你现在放纵享乐的理由，你不能将自己的后半生押在如今的享乐上。你得为自己奋斗，为自己赋予能够在未来使自己快乐的能力。
为自己赋能，需要你有一颗恒心。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，在前行的'时候，我们肯定会遇到不少的困难，或大或小。有些困难甚至可能会把我们击倒，我们会尝到失败的滋味，会气馁，可能还会萌生放弃的想法，一定要坚定！相信自己，勇往无前，怀着一颗恒心接着去走自己的路，去追求自己的理想。
为自己赋能，需要你心怀敬畏。天外有天，人外有人，没有人能做到十全十美。人一旦怀有自满的情绪，就很难进步，这种困难会随着人的自满的情绪越来越膨胀而愈加明显，越是目中无人的人越难成为完人。虚怀若谷，这应该成为我们的境界。
有人经常拜神，请求神帮忙，世界上是否有神我不知道，神是否会帮忙我也不知道。但我知道，与其将自己命运押在神的身上，等神来拯帮自己，还不如奋起，为自己赋予解决问题的能力，让自己开心。
家规，为成长赋能少年都爱标榜自己的成长，而说起我的成长，曾经贴在我家墙上的白纸黑字的家规便又浮现在眼前。虽然它已经被撕去，但是对我而言，它不仅伴随我一天天长大，更影响了我对家的认知，见证了我对爱的理解。那条家规，很简单——谁最后一个吃完饭谁洗碗。
它源于我小时候总是边玩边吃。事实证明，这条家规的效果相当显著。从那以后，饭一上桌，我便冲上去狼吞虎咽，吃着吃着，一杯水便摆在我的碗边，映出我滑稽的样子。抬起头，妈妈还没有动筷子，阳光轻轻洒在她的脸上，映着她微微上扬的嘴角，但我无暇顾及这些——因为那条家规。
那时，家规对我而言，是吞风卷残云的饭菜和那杯白开水。在这条家规的陪伴下，时间好像紧握的沙，我握得再紧也挡不住它的流逝。不知不觉中，我的嘴边涌出了细密的胡茬儿，妈妈的鬓角却沾染了几根白发。一天，妈妈满脸疲惫地对刚放下筷子正准备离开的我说：“帮妈妈把碗洗了吧。”我咽下最后一粒米，漠然地指了指墙上那条家规。六七年了，它不仅始终贴在那里，更铭刻在我的意识里。我转身走进卧室，关门的那一刻，好像有什么东西刺进了我的心里，但这刺痛感稍纵即逝。我成长的脚步仍在继续，但再看这条家规，却渐渐变得麻木，甚至泛起了苦味。直到那一天，妈妈生病的消息传入我的耳中。那一瞬间，我的眼前突然暗了一下，接着心中一团火腾地燃烧起来，烧毁了意识里那白纸黑字的家规。国有国法，家有家规。我一直自以为是地遵守着那条家规，可是我真读懂它了吗?家规，一个家庭的第一条规则不就应该是尊敬父母吗?坐在饭桌前，眼前闪过往昔的一幕幕，我不禁自问：我真的长大了吗?漫长的一个月过去了，妈妈的病终于好了，我们一家人终于能坐在一起吃晚饭了。只是这一次，我不再狼吞虎咽，而是细嚼慢咽，米饭的香味在舌尖上回荡着，灯光映在碗里，在抬头低头的瞬间闪烁着。妈妈吃完了，摇晃着站起身收拾碗筷。
我鼻尖一酸，连忙拉住她，指着我的碗：“妈，你看!”最后几粒米正闪烁着晶莹的泪光。我亲手撕去了那张纸，“妈，家规我记下了!”家规，不仅守护了一个家庭最真挚、最温暖的亲情，也为我的成长赋予了能量。
家有黄金万两，不如有一技之长。
班主任曾经说，一个优秀的学生不能只会考试，只成为一台考试的机器，必须有生存能力，将来有自我谋生的能力，男孩子还要有养家糊口的能力。
作人不能做储钱罐，而应该做摇钱树。不容否认，每年学考都有过半的同学升入高中继续学*征程。也有半数同学进入职业学校成为具有一技之长的人。无论如何，技不压身，学有所长是任何同学的必备素质。学*书法，将来成为一名书法家成了我的首选。从描红开始，从基本笔画开始，开启了艰苦的书法学*。先学柳公权，再学颜真卿，最后学*羲之。
看过曾巩的《墨池记》的同学就清楚，任何事业的成功不是一蹴而就的，王羲之这样的书法天才也必须不断的学*，天才也必须经过千锤百炼才能成就出神入化的功夫。书法天才如此，作为普通人的我们更应如此。春夏秋冬，花开花落，经过三年的努力，我终于书法有了惊人的进步。代表学校参加书法精英赛，为学校赢得了荣誉。
通过书法的练*，我增强了自信，过去感到难于上青天的数学也突然一天开窍起来，隐晦难懂的数学题成了我每天必须的趣味大餐。书法是流动的艺术，行云流水般的线条让我忘记了生活里的诸多不快，让我净化了灵魂，觉得自己是世界上不可或缺的人才。为自己赋能，为自己的人生加油！
这短暂的一生，我们终将会失去，你不妨大胆一些，种一盆花，攀一座山，追一个梦。
我心里总觉得种子是希望的象征。这种毫不起眼的渺小的颗粒，却蕴含着巨大的、满是希望的能量。多么神奇!当种子还是种子的时候看不出什么区别，可一旦把它撒到土壤里。他们便吸收水分，抽根、发芽、向阳阳而生，长成一棵棵不同的大树。
于是一年春天，我在花盆里种下香菜。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。满心期待着它的萌芽，可它就是不发芽。在一次次的期盼后，我丧失了希望。“也许它长不出来了吧?”我沮丧地想。可没过几天后，妈妈告诉我：香菜发芽了。我惊喜地跑过去看，一株株细嫩的绿苗顶着头上的种子壳葱茏地站在泥土里。虽幼小，但他们努力挺着身子的样子充满了骄傲。每一棵，都在诉说着新生的希望。
种子的前半生，是漫长的黑暗与孤独的等待，它们在等待一个时刻，一个破土而出的时刻。那一刻将成为它命运的转折。成功了，获得阳光的洗礼，光彩夺目;失败了，在黑暗中永不见天日，黯然失色。当太阳初升的光芒照耀大地时，它知道自己成功了。在蔚蓝的天空下，在晨曦的照耀下，破土而出的绿意盎然焕发着生的希望。
彼时我正为自己的学*而焦虑着：接连而来的考试，看不到长进的成绩，永远不够用的学*时间……这种焦虑却被小小的种子抚慰了。
种子总是能够忍受孤独，蓄力酝酿自己的美好，待到春花烂漫时，它们迎来了自己的春天。生命也只有一次，必须要努力活出最美好的样子，不抱怨，不气馁，多给自己赋能，而不是负能，才能迎来属于自己的春天。
我一直都想有那种过目不忘、一学就会的能力。我要是有了这种能力，别说做梦笑醒，就是天天做梦哭醒我也乐意。
不止一次地，我幻想着有了这能力后的画面：每天上学，小伙伴们愁眉苦脸地与课文战斗。而我呢，只需大马金刀往座上一跨，随便翻两页书，再将书“啪”地合上，哇哩哇啦一通背诵。好家伙，一字不差地背了下来，而且是怎么玩儿、消磨多少时光都不会忘的那种。小伙伴们齐刷刷的眼神，写满羡慕又崇拜，老师也向我投以赞许的目光。众目睽睽之下，我以大佬风范儿弹弹衣领袖口并不存在的`灰，取过茶杯，拿茶杯盖儿像样地来回刮蹭几次。呷一口茶，再眯起眼，幸福地喟叹几声这人生的满足感。
呵呵，听上去是不是很美好？
但是，事实上绝大部分人都没有这个能力。就连那剩下的极小一部分人，你敢拍着胸脯确认：，”他们没有请“勤”师傅来，时常帮他们填补漏缺、加固基础吗？
你不敢。因为每个拥有这种能力的人，没有一个例外，他们都请了“勤”师傅。甚至那极少的一部分人中，有几个是完全靠着“勤”师傅的帮助，积累出这个能力，逐步走向通往成功的台阶。比如爱因斯坦，再比如林肯，他们都是靠着勤奋，一步步登上高台，摘下他们用汗水浇出的成功果实。
我想：他们可以，为什么我不行？对呀，同样是人，同样的踢球，同一个世界，甚至我拥有着比他们中的人更好的更优质的环境条件，为什么我没有成为他们的意愿？
答案很明显，因为我没有真正践行勤能补拙。
自打我想通这一点，我就停止了大脑工厂里那些天马行空不切实际的幻想。我明白：幻想能给我的，仅仅是一点点精神上的放松。将它们落实到我的行动中，它们才能体现出它们最初的价值。
我的能力，我要自己赋予自己。
——《赤壁赋》读后感 (菁华5篇)
上午还是阴沉的天气，下午竟然放晴了。阳光暖暖地照在身上，舒服得只想好好睡上一觉，不辜负这大好韶光。懒散地翻了翻手边的书，恰好翻到《后赤壁赋》，我觉得这就是传说中的“邂逅”。
二游赤壁，从“清风徐来，水波不兴”到“山高月小，水落石出”，似乎天地不曾变化，又似乎已有什么不同之处了。苏轼的心境，又起了何种变化，几分相似，几分不同?
忽然想起以前听过的一个故事。
一个老和尚看着广场上飞扬的红旗，问他的徒弟：“你说，旗，动了吗?”
小和尚看着旗，想了一会儿，答到：“动了。”
老和尚微笑着摇了摇头，说：“不，旗，没有动;是你的心，动了。”
曾有很长的一段时间，我都对这个故事一头雾水，不甚明白。出家人不打诳语，小和尚诚实地说出了所他看到的东西，可是老和尚却意味深长地否定了。而在他那充满禅意的微笑里，又藏着些什么呢?
后来学了《赤壁赋》，看到了苏轼那句“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，于是，在那一刻，我似乎明白了一些什么。
变与不变是相对而言的，那么动与不动，也绝非定论。它更突出表现的是一种境界，也就是一种全新的价值观、人生观和得失观。
禅机，或许只是山水依旧后的淡定。慧根，或许只是大起大落后的顿悟。皈依，或许只是红尘碌碌后的清明。而佛曰的不可说、说不得，或许只是豁然开朗的感觉。
在《后赤壁赋》里也出现了类似的感觉，但它们却是“道”字的延伸。 smtxjs.com
道家的羽化登仙是虚幻缥缈，难以捉摸的。
我不清楚“羽衣翩跹”是怎样的一种逍遥洒脱，我不明白“玄裳缟衣”是怎样的飘然神秘，我更不懂得“烨然若神”该是怎样的一种风流韵态。因为道的出现，本身已经有太多的迷。
但于我本身，乃是信道的，我想“心凝形释，与万化合冥”，应该也是一种道的体现吧。都说“道可道，非常道”，但是真正能够去阐述“道”的人，却始终是少之又少。
从这点上来讲，我觉得，苏轼应该是懂道的，但他又是采用的极为含蓄的手法来叙述他心中神圣的道的，也许正是因为它的“犹抱琵琶半遮面”才使道如此迷人，令无数人穷尽一生，只望触其一角，而仍甘之如饴吧。
（赤壁赋》是一篇怎样的作品呢？初读它的人，会为其文辞华美而打动；再读它的人，会为其体现的哲学人生观而打动。但假如读者能再多一些知识，懂得运用孟子“知人论世”的方法，就会进一步为苏东坡的人格而折服。
写《赤壁赋》时，苏轼正处于他一生多次贬官生涯之初：因为反对王安石变法中一些不利于百姓的措施而贬官黄州。事实上，苏轼和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不党”，苏轼就不愿加人“*”，并且由于新法实施中出现诸多弊病，他抗言直谏，就被贬了官。（不过，后来*倒台，司马光等旧党上场，召回苏轼，而苏轼又因为反对旧党全废新法而再度被贬？到海南食芋饮水去了。真不知王安石对此作何感想。）贬了官的人应该很郁闷啊，但是苏轼不，他又是吟诗又是吊古，又为百姓做了不少实事，丝毫不以处江湖之远为苦。（赤壁赋》就是他第一次游赤壁时写下的。虽然大家现在都说这个赤壁搞错了、真正的赤壁应该在哪儿哪儿，可苏东坡不知道呀，他也不必知道，只要有这份心情，哪里都可以是赤壁。
于是苏子就这样与客泛舟于“清风徐来”、“水波不兴”的赤壁之下了。风月无边，他觉得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙则是道家的说法。此情此境中，苏轼既达到了“离形去知，同于大道”（《庄子》）的境界，又有了释家“体无”的体会。于是“饮酒乐甚，扣舷而歌之”。歌什么呢？听起来像《离骚》。“望美人兮天一方”，这就说到自己贬官的处境了，难怪客人吹洞箫以和之，而作凄怨之声。但这并不是东坡的本意。他抒发的是良辰美景中淡淡的优郁，而不是对人生无常的悲叹。针对客人“哀吾生之须臾”的虚无的人生观，他提出：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这又令人想起（庄子·大宗师》里河伯见海神的一段。苏轼不是没有体会到个人的渺小，但他是将渺小的自我同于无，而通于道，与自然同化，而追其生于永恒。这样的人生观，是释、道两家人生观的核心，有这样的处世态度，苏东坡才不会拘泥于个人境遇之得失，处江湖之远而不改其乐也。
苏轼的身上，体现的是*知识分子的理想人格。()他乐观而不圆滑，人世而不拘泥，用世而不苟且；身处政治漩涡中而不结党不营私，保持自己的独立品格；贬滴蛮荒之地而不伤不怨，不自怜自叹，坚持自己的道德修养。胸襟豁达，如光风界月。他身上融会贯通了儒、释、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。
我们现在总是说要建立知识分子的道德准则，要保持知识分子人格的独立性，苏轼就是最好的榜样。只是保持独立人格，谈何容易，要做好两边不讨好的心理准备。这就不但要有苏轼的胸襟。更要有他的勇气！
《赤壁赋》读后感。想象一下：你一个人在大街上行走，你刚得知你高考失利，又接到男朋友的电话要和你分手，家里的钥匙又丢了。你独自在茫茫的夜色里徘徊，无家可归。此时此刻，你的心情会怎样呢？你看到的月亮还会皎洁吗？你看到的湖面还会*静吗？你感觉到的清风还清爽吗？
壬戌之秋，七月既望。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此是的东坡不是一个春风得意，有着"一日看尽长安花"的兴致的人，他现在正经历着人生的艰难时期，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。自己的政治抱负得不到实现，却还遭到小人诬陷，被贬黄州。其实我刚才是想说他不是那个怎样怎样得意的他，但一想他好像没有特别得意的时候，也许是我知识的不足，也许是我太过肤浅。反正我是不知道，但我知道他不在乎，以前不在乎，现在不在乎，将来也不会在乎。"纵使万般寻路无，不堕野地随人居"这是他的自勉之言。多么无奈呀！却又多么清高呀！这就是他,一位出世的仙人。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。那么,你现在在天宫吗?
这样失意的他，泛舟于赤壁之下。你以为他会看到波涛汹涌而遮住了月亮的光华吗？如果你那样想，你就错了。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。多么大气的景象啊！只有这么大气的人才写得出来。他的确是个大气的人，不以物喜，不以己悲。这是我对他最真实的评价。真的，我觉得我做不到他那样。超出世外，把自己的喜怒哀乐化作彩云飘去。只有他，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。他孤独吗？也许不，有江上清风和山间明月与他作伴。但我觉得他孤独，孤独如幼童的灵魂。我该怎样才能与这灵魂接*？逝者如斯，我希望你来世仍作这么旷达的人，闲看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒。
我们是沧海一粟，与神奇奥妙的大自然相比，的确算不了什么，但我们有思想。雄伟的大山存在着，也许已经存在了几千年，或许还将存在个几千年，但它们却不知道自己存在着，好悲哀呀！这样的存在有什么意义呢？生老病死是我们必须经历的，现在我已经能够看开了，不开心就努力让自己开心。既然每个人的生命都会归结于死亡，而生命的过程却又是那么的短暂。我们怎么活就是怎么活，每一分每一秒，下一秒就会成为历史。时间永是流驶，等我们老了，伸出手来，看着掌心纠缠密集的曲线。你会想到那曾经年轻的岁月里留下的什么痕迹呢？所以把每一秒过好，每一分过好，每一小时过好，每一天过好，每一月过好，每一年过好，把一生过好。珍惜时间，升华价值。
滚滚长江东逝水，白发渔樵江楮上。浪花淘尽英雄，惯看秋月春风。是非成败转头空，一壶浊酒喜相逢。青山依旧在，古今多少事，几度夕阳红。都付笑谈中...曾经的我，曾一度迷惘，为自己也为他人。现把我以前的一篇小日记打给你看：我觉得我是一个坏女孩。上帝作证，我绝对是一个坏女孩。我自私，我脾气暴躁，我喜怒无常，我常常喜欢埋怨别人，却不检讨自己，我好吃，我懒惰，我对别人要求严格，而那些要求我自己都做不到，我喜欢无端生气，我喜欢无端感伤。我也不知道我是什么时候变成了这样一个十恶不赦的坏女孩的，也不知道是怎么变成的。我也不想知道。坏女孩就坏女孩吧！我觉得我很累，很累。即使是和朋友在一起。我希望我能变成一个冷漠的女孩，真的很希望。（呵呵，现在不希望了。）那样，我就能少却很多烦恼了。我不要再为别人的冷漠烦恼，我也不要在为自己的真诚付出得不到真诚的感谢而烦恼，我不要~~~~~~记忆是一切惆怅的根源。如果有一天我离去了，就永不再回来。一个被冷漠包围的人，是最坚强最无坚可摧的吗？（我觉得是）微笑并不是最美的表情。眼睛是心灵的窗户，随时可以泄露心里的秘密。所以，无论你在想什么，让眼睛微笑。
是不是觉得有点消极呀？哈哈，我现在不那么想了。是非成败转头空。呵呵，我要像苏轼学*，做一个乐观豁达的人。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”大美世界，美哉景观。美哉公瑾，少年英雄。
所谓人生代代无穷已，江月年年望相似，岁月更远，赤壁伫立。且观赤壁下海治长江水，自几千里外的青海来此喧嚣雀跃，再看江面船随波起伏，从数千年前的浮木小舟，至如今的游览船，船身船型皆在变，与赤壁的纽带不曾断。几千年前，少年僧人看寺中流民日多而粮渐少，问住持“洪水何时可停歌？”住持回答“何节中不宜泛溢？”何节中不曾泛滥？何时没有赤壁？
提及赤壁，便不得不说到它扬名立万的代言人——周瑜。很时曹操换天子而立令诸候，割据一方破到州、下江陵，势如破竹。而周郎春秋年盛，定八卦，卜东风，一句“操直送死耳，一招火烧赤壁”让曹操溃不成军。而今赤璧已不见当年的漫天火光，或许耸立的石壁某处还留有烧焦的印记，或许有一块石头还能回想起周郎是如何羽扇纶巾，谈笑鸿儒。
非独周瑜，苏轼亦为乔壁的名气添了一把火。一曲《念奴娇·赤壁怀古》、两篇《赤壁赋》叫响了江山如画，凝成了“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。有人说苏轼所游“赤壁”并非“三国赤壁”，现已无从考证，可他本为凭吊周瑜，倾慕三国而来，所观之景、所写之物又岂会不是赤壁？
余秋雨在《文化苦旅》中曾提到的“士人文化”，恰如其乱石穿空、惊涛拍岸之旷世奇景般震撼，却绝不会想象到冲天大光吞墨水面、苏轼泛舟湖上时的刻骨铭心。江南景中描绘的“所谓伊人，在水一方”就在赤壁江边用木槌浣洗衣物的那个少妇，盈盈之水，盈盈佳人。
一花一世界，一叶一菩提。历史已然沉淀成过往，赤壁之美除了波涛汹涌，风云变幻，更多的已是如今的一隅水，一扇壁，一块岩，一颗造访者苏试的心。
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”——题记
耳边响起那“舞幽壑之潜姣，泣孤舟之嫠妇”的洞箫声，思绪不觉飞回至苏子与客泛舟赤壁之时，仿佛自己便是与东坡居士同“诵明月之诗，歌窈窕之章”的酒客，与苏子一同凭虚御风，羽化登仙。
不得不惊羡于苏子的豁达呀！须知此时此刻，乃是苏子被贬黄州，郁郁不得志之时，却依旧有雅兴与好友一壶清酒，江水悠悠，饮酒乐甚，扣舷而歌。庄子那无所待而游于无穷的逍遥游，也莫过于如此了吧？在黄州的准犯人生活的苦闷，在笔下一齐抒发，并随即散于虚空里留下着千古佳作。
前赤壁赋先交代了何时，何人，何处，通过描写清风徐来，水波不兴的幽景，进而引出“遗世独立，羽化而登仙”，的遐想。想必东坡将景之美用高声放歌吐出后，现实的苦闷又爬上心头，于是苏子笔锋一转，借“如怨如慕，如泣如诉”的箫声，把主题引入客人“驾一叶之扁舟，举樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的.哀思。是啊！孟德这般乱世枭雄，今安在哉？生之须臾，如白驹过隙，大好的年华已经在放逐中流水般消逝，怎能不令人悲伤？可正如苏子自己所言“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无穷也”，普天之下，事物都各有其主宰，不是自己的，又何必强求？过去依然是过去，要知道“造物者之无尽藏”，还需你我共同享乐于其间，何必因中奖大浪淘沙随水而没苦恼呢？
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这是小苏学士在虚空里袅着的歌音。正如歌中所唱，如果累了，那就停下，泛舟水上，和与你畅饮美酒的意中之人大醉一场，相靠在人生航路上的一叶小舟里，静静地睡着，不知不觉间，天，就亮了呢。
——赋得永久的悔读后感合集10篇
在《大众日报》上看到季羡林的文章《赋得永久的悔》，季老对母亲的情，那种子欲养而亲不待的痛，一样痛彻了我的心扉。季老去世后，他的骨灰的三分之一与父母以及妻子合葬在一起，实现了他的生前遗愿——回到"母亲身边".
我的父亲去世三年多了。子女永远欠父母的，永远报答不完父母对自己的'养育之恩。父亲是一位老实巴交、沉默寡言的农民。小时因为家贫没有上学，他说："中国的字我识一半，我就认识‘中’字。"因为从小不识肉味，后来酷爱吃肥肉，直至患脑血栓去世。
父亲家里很穷，直到三十多岁仍然没有娶上媳妇。36岁那年，18岁的母亲和姥姥一家逃荒从百里外来到父亲的村庄。当年恰逢父亲家里收成好一些，奶奶收留了母亲一大家子。姥姥带领子女要走时，母亲留了下来，嫁给了父亲，来年年后生下了我。几年后两个弟弟相继出生。
父亲为了生计，除了在地里辛勤耕作外，靠打短工挣点儿辛苦钱。修水库时扛方土，给人家脱土胚，什么脏活累活都干。他还卖过炒花生，煮下猪下水，卖甘蔗、蒜，种菜卖菜，什么都干。即使这样，我家的日子仍然很穷。
我大学毕业后到济南上班，离家远了，*300公里。从我成家到父亲去世10年的时间，父亲一次都没到我家来过，不知道我家的大门朝哪开。他永远也来不了了。
父亲患脑血栓好几年，每年输液扩充血管。那天中午他煮了面条，想吃完面条到县城澡塘洗个澡。把锅从东屋端到北屋，刚跨进北屋的门就摔倒了，以后再也没有起来。
弟弟给我打了电话，我请了假赶紧赶了回去。()我说带父亲到县城住院，母亲说还要花钱，还要人照顾，离家又远，弟弟他们又穷，又没时间，即使好了也起不来床，到时还得母亲照顾，母亲身体不好，病很多，也照顾不了。
我在家呆了10天，两个姑姑也来了，10天的时间也没照顾多少，只是给父亲喂喂饭，后来因为单位有事回去了。几天后的中午弟弟打电话说父亲去世了。又请假回家奔丧。
父亲患脑血栓期间是不应该吃肥肉的，但他非常想吃，宁愿得病也要吃。我也没有办法，只好依他，每次回去偷偷给他些钱，他都买了肉吃。
因为母亲说了自己多病不能照顾父亲的话，自父亲去世我一直怨恨母亲。
公公每年冬天到我家来住，夏天去爱人的弟弟家。父亲去世那年春天，公公走后，我收拾他的房间，洗床单枕套，给他刷鞋，这些活我是不情愿做也得做的。想到了母亲给父亲刷鞋。父亲一生不知道穿坏过多少双鞋，母亲给父亲做过多少双鞋，刷过多少双鞋。而我这个做女儿的，又照顾过父亲多少？这么多年，还不是母亲在照顾。想到这些，我心中对母亲的怨恨便释然了。
父亲的一生是贫苦的，没有享过什么福。如果有来生，我仍想做父亲的女儿，好好孝敬我的父亲。
最*，读了季羡林先生的《赋得永久的悔》一文，感受颇深。
这篇文章是季先生在他望九之年写给母亲的。季先生是一位过早地失去母亲而终身怀有风木之悲的人，他6岁就离开了母亲，不记得母亲的笑容。文中回忆了他小时候生活的艰辛，食物匮乏，想方设法寻找吃的东西而母亲则终日吃黄的食物的情节，令人心酸。全文渗透了母亲对孩子的至亲至爱，通篇情意刺骨，无限凄切。季先生把他对母亲的深情和歉意寓于质朴的语言之中，自始至终倾注了一个情字，读后让人不能不为之动容。现节选文章的最后两段与大家一起分享：
我在母亲身边只呆到6岁，以后两次奔丧回家，呆的时间也很短。现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过，家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何日来呢？有一次我回家听对面的宁大婶告诉我说：你娘经常说，早知道送出去不回来，我无论如何也不会放他走的！简单的一句话里饱含着多少辛酸，多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！然而这个儿子始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到了上高中的时候，自己大了几岁，逐渐理解了，但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈无法实现，
我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到了工作，立即迎养母亲，然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。古人说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这句话正应在我身上。我不忍想像母亲临终思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。当我从北*赶回济南，又从济南赶回清*奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到了那简陋的屋子，我真想一头撞在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真
后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣都比不上呆在母亲身边。
这就是我的永久的悔。
《赋得永久的悔》，如泣如诉。这是一份**常常的人生菜单，季先生到了耄耋之年感叹自己的人生，这是季先生心灵的晾晒，值得我们深思。母亲的伟大在于母爱，母爱的伟大在于无私。母亲为了孩子可以舍得一切，忍受一切，充当一切。那么，作为儿女应该怎样回报母亲呢？读完这篇文章，我最深的感慨是，我们应该趁着自己的母亲还健在，赶紧补上这一堂人生之课，不要因为自己的怠慢和疏忽酿**间悲剧，时间不等人呀！
正象季老先生所讲的，什么名誉、什么地位、什么幸福，比起伟大的母亲又算得了什么！是啊，对我们每一个人来讲，人生固然重要，但与伟大的母爱和母亲的无私相比，又算得了什么。季先生的感受刻骨铭心！永久的悔实则是无尽的爱。我们可能不曾有季先生那样的悔，但愿我们每一个人都不要像季老先生那样，纵使悔痛一生，也唤不回望眼欲穿的那位母亲的生命。在母亲过世后抚棺大哭时，恨不能随母亲而地下，然后再为永久的悔写什么赋。我希望我们大家都有颗清清明明的心，不要有这样永久的悔。让我们理解和关爱自己的母亲吧！伟大的母爱是一盏不灭的灯。
一直以来，喜欢季羡林老先生的文字，朴实无华，却意蕴深远。今天，再次拜读了他的文章 —— 《赋得永久的悔》。
熟悉老先生的人，应该对这篇文章有所了解。老先生在这篇文章里，深切的怀念了自己的母亲，至于他所谓的永久的悔，用先生的话来讲，就是“千不该万不该离开了母亲”。他只在家乡生活了六年，之后便离乡背井。先生总在想等自己有一天出人头地、有所作为了，就把母亲接来，享自己的福。他万万没有想到，母亲会先自己而去，那一年回家，见到的是母亲的棺木，仅一层薄薄的棺材板，却把母子俩相隔于天上人间……
先生说：“为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨。”这忽然让我想起了自己的祖父。我的祖父，这辈子也是个苦命的人，他甚至没能像老先生那样，至少见过了自己的母亲。在祖父出生后的几个小时，他母亲便撒手人寰了。那个年代是没有相机的，如今，提起祖父的母亲，他真真是没有一点儿印象。祖父的父亲后来娶了个继母，偏偏继母心肠不好，只管照顾自己的亲骨肉，全然不管不顾我那可怜的祖父。我的祖父啊，一辈子都没能感受过母爱……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，先生说这话正应在了他身上。想想自己，从小到大，父母亲为这个家奔忙，自己却一直无以为报。现在上学，吃父母的穿父母的，不知道哪一天，才能报答他们的爱子情深。
像我这个年纪的女孩子，大多喜欢漂亮的衣服，喜欢时尚的挂饰，喜欢把自己打扮得漂漂亮亮，喜欢把自己当作自己宠爱的公主。其实，想想母亲，也许我们喜欢的也正是她喜欢的呢。如果她可以自私一些，不为我们的学业担忧，不为我们的健康担忧，不必把帐目管理得紧紧有条，不必家庭工作两头兼顾，情况又会怎样呢？她身上或许就是漂亮的靴子衣裤了，而不是今天的拖鞋加围裙……
孩提时代，总认为母亲的付出是理所当然的。慢慢长大了，有了自己的思想，想要独立、想要自由，也就变得自傲了，叛逆了。总以为翅膀硬了，可以飞了。不懂得体会母亲的语重心长，还自以为是地把它当成毫无意义的唠叨，竟然好意思口口声声说着：“这就是代沟！”
呵呵，现在，终于是长大了。虽然未为人母，还不能够很深切的感受到母亲的种种感受，但是，离家远了，也懂得想念了。想想自己的不成熟，再想想母亲的包容与忍让，忽然很有感慨：母亲，永远的至亲 !
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，希望会有很多人能够明白这句话，同时明白自己该做的……明天，又一个母亲节，愿我的母亲，安好。也愿天下的母亲，安好。
一直以来，喜欢季羡林老先生的文字，朴实无华，却意蕴深远。今天，再次拜读了他的文章 —— 《赋得永久的悔》。
熟悉老先生的人，应该对这篇文章有所了解。老先生在这篇文章里，深切的怀念了自己的母亲，至于他所谓的永久的悔，用先生的话来讲，就是“千不该万不该离开了母亲”。他只在家乡生活了六年，之后便离乡背井。先生总在想等自己有一天出人头地、有所作为了，就把母亲接来，享自己的福。他万万没有想到，母亲会先自己而去，那一年回家，见到的是母亲的棺木，仅一层薄薄的棺材板，却把母子俩相隔于天上人间……
先生说：“为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨。”这忽然让我想起了自己的祖父。我的祖父，这辈子也是个苦命的人，他甚至没能像老先生那样，至少见过了自己的母亲。在祖父出生后的几个小时，他母亲便撒手人寰了。那个年代是没有相机的，如今，提起祖父的母亲，他真真是没有一点儿印象。祖父的父亲后来娶了个继母，偏偏继母心肠不好，只管照顾自己的亲骨肉，全然不管不顾我那可怜的祖父。我的祖父啊，一辈子都没能感受过母爱……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，先生说这话正应在了他身上。想想自己，从小到大，父母亲为这个家奔忙，自己却一直无以为报。现在上学，吃父母的穿父母的，不知道哪一天，才能报答他们的爱子情深。
像我这个年纪的女孩子，大多喜欢漂亮的衣服，喜欢时尚的挂饰，喜欢把自己打扮得漂漂亮亮，喜欢把自己当作自己宠爱的公主。其实，想想母亲，也许我们喜欢的也正是她喜欢的呢。如果她可以自私一些，不为我们的学业担忧，不为我们的健康担忧，不必把帐目管理得紧紧有条，不必家庭工作两头兼顾，情况又会怎样呢？她身上或许就是漂亮的靴子衣裤了，而不是今天的拖鞋加围裙……
孩提时代，总认为母亲的付出是理所当然的。慢慢长大了，有了自己的'思想，想要独立、想要自由，也就变得自傲了，叛逆了。总以为翅膀硬了，可以飞了。不懂得体会母亲的语重心长，还自以为是地把它当成毫无意义的唠叨，竟然好意思口口声声说着：“这就是代沟！”
呵呵，现在，终于是长大了。虽然未为人母，还不能够很深切的感受到母亲的种种感受，但是，离家远了，也懂得想念了。想想自己的不成熟，再想想母亲的包容与忍让，忽然很有感慨：母亲，永远的至亲 !
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，希望会有很多人能够明白这句话，同时明白自己该做的……明天，又一个母亲节，愿我的母亲，安好。也愿天下的母亲，安好。
今天，我阅读了季羡林老先生写的文章，一篇是《寻梦》另一篇则是《季羡林心中赋得永久的悔》。
寻梦》这篇文章也许是因为题目叫“寻梦”，所以让我总想要反复地游历这个“梦”，也让我看到了季羡林老爷爷对母亲的愧疚与深深的想念。《季羡林心中赋得永久的悔》当中写道，我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。这更是表达了他对祖国，对母亲深深的爱，对母亲的悔。季羡林在母亲生前没有好好照顾母亲无比后悔。
其实，有时我也没有好好的照顾母亲，虽然嘴上说自己已经做得很好，但是，却没帮妈妈做过几次家务。所以，我想：我已经长大了，要好好的报答妈妈，不让她操心。这样以后就不会后悔。
我真想一头撞在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开自己的母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么尊荣，什么幸福，都比不上在母亲身边。即使我一个字也不认识，即使整天吃“红的”。
——选自季羡林散文《赋得永久的悔》
每当我读到这一句话的时候，心潮总是会抑制不住地涌动。
季羡林是国际著名文学家。早年留学国外，通多门语言，并是世界上仅有的精于吐火罗文的几位学者之一。其著作汇编成《季羡林文集》，生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。是我心中当之无愧的英雄。
《季羡林文集》不同于其他的散文集，它每隔十年就会有一段人生的总结。这汇集了季老先生毕生的经验和感悟。每读完一篇都会让人感觉眼前一亮。能让人预先明确了今后的目标。我想等我到了耳顺之年以后再去品味的话，也许收获会更大。
也有相当一部分的文章描述到了作者的故乡，写到了她的母亲。正如季老先生所说，他的故乡没有色彩，只有一片灰黄。作者的童年是很苦的。尤其是在吃着一方面，他着重进行了强调。在他的故乡，吃"白的"(指麦子面)地位最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，人们把它叫做“黄的”，最次是吃红高粱饼子，叫“红的”。而作者家里最经常吃的是红的。偶尔能从别人家那里的来白的和黄的。至于肉呢，在作者吃的记忆中只有一次，那是一小碗牛肉汤，里面只有一小块牛肉，他却用小刀一点点割着吃。相比之下，我们现在的生活好多了吧。
然而，不论是黄的、白的，还是猪肉、牛肉，在家里得来这些“美味”的时候只有我一人在吃，母亲没有尝过一口。她只是看着我吃时满足的神情，然后往嘴里塞满难以下咽的高粱面。
母亲亲手将我送到城里，自己却留在故乡受苦。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，她好像是一辈子都没有笑过。她经常说:“早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的'!"简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊!母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊!树欲静而风不止，可怜天下父母心。
然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
多么凄婉而又感人。这就成了作者内心永远的悔恨，也成了烙印在我脑海中无法忘却的画面
读这本书，我品味到了人情的冷暖，我感悟到了当今的幸福，我体会到了母爱的伟大。整个人生，似乎就一浓缩在这本书当中。给我印象最深的就是《赋得永久的悔》。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，确实是这样。更因为如此，我们要把握好当下。及时行孝，对爸妈说一声：“我爱你。”也许这样才能不辜负父母对我们的养育之恩。世间再多的荣华富贵，都不如陪在父母身边。
人间真情，世间大爱，全在季老先生笔下。
赋得永久的悔读后感
篇一：赋得永久的悔读后感
今天又读了《中国最美的散文集》之《赋得永久的悔》这一篇文章。季羡林先是风趣的挑了一下这个听起来有些八股味道的题目，然后大致的叙述了一下他一生的经历（从出生到八十多岁的生*经历过的地方。）原来季羡林老人家一生里最最后悔的事情竟然是；他离开了了他的家乡，离开了他的亲生母亲而去了遥远的地方“ 发扬光大 ” 了。
如今的我们大概是都觉得季羡林为国家，为人民服务了，文学水*提高了，当然也出名了，发财了。这样有什么不好的呢？！但是其实季羡林的内心也是极为痛苦地！丧母之痛！
其实并不像很多人想的那样，季羡林老人家幼年的时候家里是非常穷的！唯一“阔”的一阵还是在作者还未出生的时候，作者的九叔买了一张奖券竟然也幸运的中奖了！也理所应当的分给了自己的兄弟（季羡林的父亲）一笔钱，可季羡林的父亲却没有拿这笔钱用于投资，却欢欢喜喜的办了一桌宴*！！钱便又“挥霍”完了，季羡林的家里又是变得“一贫如洗”了。
季羡林只在这篇文章里只是写到了关于吃的东西，例如：“白的”（麦子面饼子）——当时最好的食品；“黄的”（小米面或棒子面饼）；最差的是“红的”（红高粱面饼子）。由于家庭条件，季羡林从小就只能吃又苦又涩的“红的”。
儿时的季羡林只在他六岁的时候就被送出了家庭，所以所知道的儿时的记忆大多都是吃的东西，而对于只有六岁的他来讲，对于母亲的记忆是少之又少的！而在季羡林大学毕业以前可怜的他只回家了2回，只见到过母亲一次面
，且只有短短几天的时间又离开了。第二次便是回家给母亲奔丧了。
所以季羡林是十分后悔当初离开家的，他自己宁愿一辈子只吃“红的”，也不愿意离开自己亲爱的母亲啊！难以割舍的对母亲的思念与追悼。所以离开母亲，乃是季羡林老人家一生中最最后悔的事情了！
篇二：赋得永久的悔读后感
俗话说滴水之恩当涌泉相报，更何况父母给予你的并不是一滴水而是一片汪洋的大海，我们应该学会感恩。什么是感恩？这个问题一直在我的脑海里旋转。
当我坐在教室里读着季羡林先生写的[赋得永久的悔]。季羡林一位杰出的作家因为失去了母亲的痛苦与悲伤是啊，失去母亲的痛苦和悲伤谁能体会。一个失去母爱的孩子是灵魂不全的人。感恩就是痛苦与悲伤吗？雨过天晴是彩虹，我走在铺满石子路的巷子里我喜爱雨后清风的气息，我喜爱雨拂过水面的声音，喜爱风中飘来枫叶的幽香，喜爱风经过草的的甜美味道。一个小孩和她的母亲走在这充满爱的石子路上他的母亲对他说：“孩子别着凉了。”当年我和妈妈也走在这条石子路上妈妈也常常对我说：“别着凉了。''感恩就是一句句甜美的语言吗？
不，感恩其实就在我们身边只要你懂得利用它，你将会驾驶着爱的航船。飘扬吧孩子，去报答母亲对你的爱；飘扬吧孩子，去报答母亲对你的关怀；飘扬吧孩子，去驾驶属于你的航船！我加快脚步，回到家说一句“妈妈我爱你！”
我们能活在这美好、精彩的世界上 ，是因为父母用“爱”的阳光照耀着我们的心田，用“爱”的`雨水滋润着我们的心田，用 “爱”的春风抚摸着我们的心田……经过父母精心地照料，我们才能茁壮成长。感恩是一种知足，一种回报。
篇三：赋得永久的悔读后感
一直以来，喜欢季羡林老先生的文字，朴实无华，却意蕴深远。今天，再次拜读了他的文章 —— 《赋得永久的悔》。
熟悉老先生的人，应该对这篇文章有所了解。老先生在这篇文章里，深切的怀念了自己的母亲，至于他所谓的永久的悔，用先生的话来讲，就是“千不该万不该离开了母亲”。他只在家乡生活了六年，之后便离乡背井。先生总在想等自己有一天出人头地、有所作为了，就把母亲接来，享自己的福。他万万没有想到，母亲会先自己而去，那一年回家，见到的是母亲的棺木，仅一层薄薄的棺材板，却把母子俩相隔于天上人间……
先生说：“为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨。”这忽然让我想起了自己的祖父。我的祖父，这辈子也是个苦命的人，他甚至没能像老先生那样，至少见过了自己的母亲。在祖父出生后的几个小时，他母亲便撒手人寰了。那个年代是没有相机的，如今，提起祖父的母亲，他真真是没有一点儿印象。祖父的父亲后来娶了个继母，偏偏继母心肠不好，只管照顾自己的亲骨肉，(www.eduche.com)全然不管不顾我那可怜的祖父。我的祖父啊，一辈子都没能感受过母爱……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，先生说这话正应在了他身上。想想自己，从小到大，父母亲为这个家奔忙，自己却一直无以为报。现在上学，吃父母的穿父母的，不知道哪一天，才能报答他们的爱子情深。
像我这个年纪的女孩子，大多喜欢漂亮的衣服，喜欢时尚的挂饰，喜欢把自己打扮得漂漂亮亮，喜欢把自己当作自己宠爱的公主。其实，想想母亲，也许我们喜欢的也正是她喜欢的呢。如果她可以自私一些，不为我们的学业担忧，不为我们的健康担忧，不必把帐目管理得紧紧有条，不必家庭工作两头兼顾，情况又会怎样呢？她身上或许就是漂亮的靴子衣裤了，而不是今天的拖鞋加围裙……
孩提时代，总认为母亲的付出是理所当然的。慢慢长大了，有了自己的思想，想要独立、想要自由，也就变得自傲了，叛逆了。总以为翅膀硬了，可以飞了。不懂得体会母亲的语重心长，还自以为是地把它当成毫无意义的唠叨，竟然好意思口口声声说着：“这就是代沟！”
呵呵，现在，终于是长大了。虽然未为人母，还不能够很深切的感受到母亲的种种感受，但是，离家远了，也懂得想念了。想想自己的不成熟，再想想母亲的包容与忍让，忽然很有感慨：母亲，永远的至亲 !
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，希望会有很多人能够明白这句话，同时明白自己该做的……明天，又一个母亲节，愿我的母亲，安好。也愿天下的母亲，安好。
见*期间，遇上这篇文章――《赋得永久的悔》。关于母亲，关于那个年代。
一个母亲，毕生没有过过好日子。最好的食物，便是“红色的”。那生硬的高粱，居然是母亲一生的食物。在孩子小的时候，把“好的”都留给孩子。农村里，生理需要都得不到满足的地方，就别提其他的了。等到孩子长大了，却再也难以见到儿子。
季羡林先生在母亲身边只待到6岁，之后便一直在外奋斗、学*。风风雨雨中，他该是多么想念故乡的母亲。但是，为了胸中的理想，他只能在心里一遍又一遍地煎熬、想念。季羡林先生说，无论如何都回忆不起母亲的笑容来。她好像一辈子都没有笑过。家境贫寒、儿子远离、她又受尽了苦难，笑容从何而来呢？在儿子离开的长年累月里，她该是多么思念自己的骨肉啊！
不知道有多少日夜，母亲眺望着儿子离开的村口，一遍又一遍地想念，一次又一次地落泪，盼着儿子归来。这岂是一个“心痛”可以概括的感情？但是，这个儿子始终没有回家，人在江湖，身不由己。直到母亲去世，季羡林先生回到家的时候，只看到母亲的棺材，看到那简陋得不能再简陋的屋子……看到这，我的眼泪再也忍不住了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”细算人的一生，能待在父母身边的时间又剩多少呢？父母想要的不是珍贵的礼物，不是名誉地位，只要一个关切的电话，就够了，仅此而已。
在心里找个珍贵的地方，把他们放在那里。好好为之奋斗，记得电话联系，记得常回家看看，记得家永远是最温暖的港湾，记得父母常常在想念我们，记得有时候母亲会因为想念而偷偷抹眼泪，记得母亲也曾一次次朝我们离开的方向眺望，久久，久久地……
“读万卷书且行万里路”
“淳朴恬澹，本色天然”
“外表*易，秀色内涵”
这些词句来概括季老实在是再合适不过了。
原本读这本书，信手拣来，纯属偶然，但现在却是欣然。原因自不必多说，尽（浸）在书中了。
季老的阅历已不能用丰富二字形容，但他能持着谦虚待人的本性，在“大家”中委实不多。也许正是清楚了自己的优劣，所以有感而发的谦虚是真诚的，绝不是虚妄的。
一个六七岁的孩子离开母亲，他心里会是什么滋味，非有亲身经历者，实难体会。季羡林正是经历了这样苦涩的童年。诚如季老所言，回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。家境异常艰苦，一年吃白面的'次数有限，*常只能吃红高粱面饼子；没有钱买盐，把盐碱地上的土扫起来，在锅里煮水、腌咸菜，什么香油，根本见不到。此情此景，与我们相比，真不可同日而语……六岁那年，背井离乡，成为季老一生中关键的一个转折点。叔父对他望子成龙，教育十分严格。季老也正是从此刻起开启了他漫长的求学生涯……
季老虽已耄耋之年，写起文章来仍像孩子们般生动、活泼。比方，在夜课后，在黑暗中，走过一片种满了芍药花的花畦，紫色的芍药花同绿色的叶子化成了一个颜色，清香似乎扑入鼻宫。季老戏称，学*英文总同美丽的芍药花联在一起，留在脑海，成为美丽的回忆。
关于“拖尸”，季老也描写得惟妙惟肖。据说，这是当时清华的一个特色。新生在报到前必须先到体育馆，旧生好事者列队对新生进行“拖尸”。几个彪形大汉把新生的两手、两脚抓住，举了起来，在空中摇晃几次，然后抛到垫子上，这就算完成了手续，颇有点像《水浒传》上提到的杀威棒。想想，我们报到是去的也是体育馆，只是没受到这样的“礼遇”。其实，这只不过是旧生对新伙伴开一点玩笑，充满了友情的。
季老就是如此赋有生活感，此外，他的处事原则、清醒自知、民族意识也毫不逊色。读万卷书，行万里路，季老躬行着。他心头有拂拭不掉的科钦人民的一颦一笑，有火焰山的热烈奇异，也丝毫不缺少哥廷根般的点点怀念、感激。体验天雨曼陀罗，分享山中逸趣，来到虎门炮台，一笔点出民族的脊梁：
苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。
他不以瓦尔德施密特的评价而沮丧，也决不由于中村元教授的夸奖而发昏。他认识到翻译工作的价值，也清醒认识到自己的不足。他甚至可以对垂垂老矣的瓦尔德施密特教授说出善意的谎言，真心却又不虚伪。就是这样，一个孩子般成熟，一个百变的季羡林。一个时代的骄子。
书名用“永久的悔”，那么季老“永久的悔”又是什么呢！季老说，这是最深切、最真实、最难忘的悔，这永久的悔片刻没有离开过他的心，即：不该离开故乡，不该离开母亲。
是呀！树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”……季老如是说。对他自己，也对我们。
