今天我给大家讲个故事，故事讲的是叶公，他非常的喜欢龙，他的衣服上、裤子上、帽子和鞋上都是龙的图像，他家的窗户、门和梁上面都画着龙的画，大家都知道叶公是那么喜欢龙。
一天，天上的真龙听说了这件事，很想结交这位叶公，就决定亲自到叶公家看看，一个电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，龙来到了叶公家，当叶公看到龙时，吓得跑掉了，原来这位好龙的叶公是“纸糊”的。
这个故事非常有名，我认为叶公喜欢龙只是表现在外表，而内心他并不喜欢龙，他不是真正的'喜欢龙。
就像你只了解别人的外表或者外貌，但你又不了解别人的内心，我感到以后认识人或者事，不能只看外表或者外貌，而更要了解他的内心或者内在。
翻开语文书，除了丰富的课文外还会有许多课外故事。在语文书里的故事非常精彩，我最喜欢《叶公好龙》这个课外故事，因为它对我的启示最多做人道理，回忆一下这个故事和启示我的道理。
《叶公好龙》的内容回忆起来：“从前有个有钱人叫叶公，他家里的'所有家具和生活用品都有龙，可想而知他非常喜欢龙，也非常喜欢龙。到处说自己是龙的子孙。有一天，龙得知叶公如此喜欢他，就去了叶公家，从窗口把头伸进去探了探，叶公看见了他，觉得是怪物，吓晕了。龙见此离开了。
这个故事启示我们，做人不能只喜欢一个方面，盲目乱说不然会有不好的预兆，记住祸从口出。还有做人不能这么愚蠢，要有承受力！
今天，我读了一个成语故事，叫作《叶公好龙》。
故事大概讲的是：春秋的时候，楚国有个叫叶公的。叶公非常喜欢有关龙的.东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！叶公对大家说：我最喜欢的就是龙！有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙觉得他这么喜欢龙，应该去他家拜访一下， 叶公一看到真正的龙，吓得全身发抖
读了这个故事，我明白了：我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
相传，古代有一个叫叶公的人，他很喜欢龙，他的家里画的到处都是龙。有一天真龙知道了，想去看望叶公，真龙来到叶公的家，叶公看到真的龙却吓得晕了过去。
读完这篇故事，我知道了叶公表面上很喜欢龙，其实并不是真正地喜欢它，否则不会吓晕的。
叶公非常喜欢龙，家里什么东西上都画着龙，天上的真龙知道了，就下来，叶公一见，，吓得人鬼不是，由此看来，叶公并不真正喜欢龙。
读了寓言《叶公好龙》后，我知道了做人不要口头上喜欢某事物，但言行不一致。要表里如一，老实，不搞歪门邪道。
老师说“寓言”的篇幅很短，但是它的寓意是非常深刻的。
在老师面前装乖，而一离开老师的视线，就开始胡作非为，就开始无法无天的两面派。一提起“两面派”，想必大家都知道。一个团体一旦有了像老鼠一样坏的两面派，它就会就地解散;一个家庭一旦有了两面派，它就会妻离子散;一个国家一旦有了*派(两面派),就会灭亡……
我觉得这样的人最讨厌。
还有一件事是：
一个失主掉了不止4万元人民币，小孩见了马上拾金不昧，而大人却把它们据为己有。
大人本应该是给小孩做榜样，难道要让小孩做大你的榜样吗?我看小孩比大人还善良，所谓"人之初，性本善”说的就是这样。
这两件事告诉我们改掉叶公口是心非，言行不一的坏*惯，发扬心口如一，言行一致的品格。最重要的是改掉现代人的自私。我们要向不文明行为说：“不”，建设美丽的新青岛!
——《叶公好龙》读后感 (菁华5篇)
《中华成语故事》这本书是我最喜欢看的一本书，书中的成语故事都非常有意思。其中有一篇“叶公好龙”的成语故事，故事是这样讲述的`。古时候，有个自称“叶公”的人，非常喜欢龙。家里的各种各样的装饰都画有龙。有一天，真龙听说叶公如此的喜欢它，就决定到人间向叶公表示感谢。真龙把头伸入窗口尾巴放在厅堂中，叶公看见真龙，立刻被吓得面如土色，魂飞魄散，屁滚尿流的跑了。其实，叶公喜欢的不是真正的龙，而只是喜欢画有龙的装饰品。
这个故事中叶公的行为让人读非常好笑。“叶公好龙”的故事就是告诉我们表面上喜欢一样东西，实际上并不真正的喜爱这种东西。我们不要做像“叶公”一样的人。
叶公非常喜欢龙，家里什么东西上都画着龙，天上的真龙知道了，就下来，叶公一见，，吓得人鬼不是，由此看来，叶公并不真正喜欢龙。
读了寓言《叶公好龙》后，我知道了做人不要口头上喜欢某事物，但言行不一致。要表里如一，老实，不搞歪门邪道。
老师说“寓言”的篇幅很短，但是它的寓意是非常深刻的。
在老师面前装乖，而一离开老师的视线，就开始胡作非为，就开始无法无天的两面派。一提起“两面派”，想必大家都知道。一个团体一旦有了像老鼠一样坏的两面派，它就会就地解散；一个家庭一旦有了两面派，它就会妻离子散；一个国家一旦有了*派（两面派），就会灭亡……
我觉得这样的人最讨厌。
还有一件事是：
一个失主掉了不止4万元人民币，小孩见了马上拾金不昧，而大人却把它们据为己有。
大人本应该是给小孩做榜样，难道要让小孩做大你的榜样吗？我看小孩比大人还善良，所谓"人之初，性本善”说的就是这样。
这两件事告诉我们改掉叶公口是心非，言行不一的坏*惯，发扬心口如一，言行一致的品格。最重要的是改掉现代人的自私。我们要向不文明行为说：“不”，建设美丽的新青岛！
叶公非常喜欢龙，家里什么东西上都画着龙，天上的真龙知道了，就下来，叶公一见，，吓得人鬼不是，由此看来，叶公并不真正喜欢龙。
读了寓言《叶公好龙》后，我知道了做人不要口头上喜欢某事物，但言行不一致。要表里如一，老实，不搞歪门邪道。
老师说“寓言”的篇幅很短，但是它的寓意是非常深刻的。
在老师面前装乖，而一离开老师的视线，就开始胡作非为，就开始无法无天的两面派。一提起“两面派”，想必大家都知道。一个团体一旦有了像老鼠一样坏的两面派，它就会就地解散；一个家庭一旦有了两面派，它就会妻离子散；一个国家一旦有了*派得这样的人最讨厌。
还有一件事是：
一个失主掉了不止4万元人民币，小孩见了马上拾金不昧，而大人却把它们据为己有。
大人本应该是给小孩做榜样，难道要让小孩做大你的榜样吗？我看小孩比大人还善良，所谓"人之初，性本善”说的就是这样。
这两件事告诉我们改掉叶公口是心非，言行不一的坏*惯，发扬心口如一，言行一致的品格。最重要的是改掉现代人的自私。我们要向不文明行为说：“不”，建设美丽的新青岛！
今天，我读了一个成语故事，名字叫《叶公好龙》。
这则成语故事的讲述的是：春秋时期，楚国叶县有个沈诸梁的县令，大家都叫他叶公，他爱龙成癖：身上穿的衣服绣上龙，酒器上要刻上龙，甚至家里门窗、四壁上也要雕刻各种各样的龙图案。
天上的真龙听说了这件事情后，非常感动，想亲自感谢他，当午睡的叶公发现一个龙头出现在他的眼前时，他吓得哆哆嗦嗦逃到客厅，可龙的尾巴横在面前拦住去路，叶公一个趔趄倒在地上，昏死了过去。
龙百思不得其解：这个人很喜欢我，为什么我真出现在他的面前，他没有欢呼雀跃，反而吓成这样呢？
龙回到天上后，明白了叶公不是真的喜爱它，只是觉得喜欢龙是件风雅的事，让大家觉得他品味很高。
读完以后我知道了这是一个富含讽刺意味的成语故事，嘲笑了那些表里不一、心口不一的人。他表面上看起来很喜欢某种事物，其实心底里却怕得要死，这是一种自欺欺人的行为。
其实通过读这个成语故事，我还有两个意外收获：一是描写人害怕时的成语有：魂飞魄散、四肢瘫软、哆哆嗦嗦、面如土色、双腿发颤；二是从这个成语故事中又读懂了一个成语“百思不得其解”的意思。
古时候有个叫叶公的`人非常喜欢龙，他家到处都是龙的影子，他家墙上画着龙，衣服上绣着龙，连吃饭的饭桌上和碗上都刻着龙，龙听说叶公这么喜欢自己，心里可高兴了，决定跟他交朋友去拜访他，于是，龙腾云驾雾地飞来了，它才刚刚飞到门口，叶公看到吓得边往桌子底下钻边喊：“救命啊！救命啊！”
这个故事告诉我们：龙只是传说中的动物，叶公那么喜欢龙，也只是嘴巴上说说而已，并不是真的喜欢龙，真的见到龙他反而吓跑了，比喻表面上好像很喜欢一事物，但实际上并不是真的得喜欢他。
——《*》读后感 (菁华5篇)
*的作者是邓秀茵，她从20xx年开始写作，已经写出了很多优秀的作品。除了《*》，其他的也很好看。
《*》说是一个叫王湘湘的女孩寻找她失忆的爷爷的故事。她的爷爷生病失去了记忆后来还失踪了。王湘湘相信一定能找回爷爷。有一天她在街道看见一家拼图店，挂着一幅人物拼图，里面的人长得很像她爷爷。她好奇的走进去，想问个明白，但她开不了口，她跑出拼图店。第二天才发现她的日记本丢在昨天的店里，里面全部是关于爷爷的回忆。她一定要找回那本日记本，快速的跑回店里，发现拼图中的那位老人就在店里坐着。老人问道“你是王湘湘吗？”王湘湘心里非常激动，她说“你记起我了？”老人说我看见你本子写着的名字了。湘湘一阵失望。但是她并没有放弃。最后她还是把爷爷找到了。
读完这本书后让我知道亲情是最重要的，不要等失去才知道珍惜，亲人在的时候善待他们，就像外公外婆把我养大现在我们可以帮他们做一些力所能及的事，不要让他们太辛苦。
这本书也让我知道人和人要互相体谅，互相关爱，为共同的目标一同前进。书的最后机器人俊一为了湘湘失去了“生命。”诺言虽然冷漠，但是暗暗的还是帮助关心湘湘的。同样在现实生活中我们要帮助他人。在学校里要关爱同学。
我觉得这本书人物写的也很好。书的主人公王湘湘她很执着，做事不迷茫，只向前走，不走回头路。我们在生活中更要向湘湘的精神学*。
本书语言精美，词句也用的很好，比如：“你为什么对我那么好？”这是主人公说的话，“因为你是我的妹妹。爷爷一直把你当孙女，你当然是我妹妹。”主人公的哥哥说。其他，还有一个爷爷的话：“我怎么这么傻呢？没有了家，什么都没了呀！”类似这一些经典的对话，无一不是对本书“亲情”这个主题的温情告白。
所以，看完这本书，我感到作者描写主人公、俊一以及她的两个同学，都有很多让读者感动的语言，使读者感觉温馨。这是本文非常让人吸引我的重要的关键的'地方！也是我可以向作者学*的地方！
主人公开始一直以为她看到的爷爷不是他的爷爷（当然那个时候的爷爷已经没有了和主人公的美好记忆，准确来说也的确不再是主人公真正的爷爷了），也一直不知道俊一是一个机器人。我也感到奇怪，我想：“如果真的有机器人，我也一定去买一台来，不过，只能是科学家才能有的一台机器人，我们怎么可能买得到呢？真可惜呀，否则我就买一台给妈妈、爸爸作为感恩的礼品。可以帮他们干活，我不在他们身边的时候还可以陪伴他们呢。”想到这里，我真感谢爸爸妈妈呢！不说了，都转移话题了！哈哈！
我特别喜欢这个故事还有一个重要的原因。主人公用她的聪明才智，去寻找她的爷爷，也明白爷爷为什么 要这么做。我感到爷爷一开始真的有一点傻，为了恢复老年痴呆病，连自己的记忆都不要了，害得主人公为了这个事情，绞尽了脑汁，发挥了如大侦探福尔摩斯般的才智，才把爷爷从失忆中救了出来。这个主人公也是不顾一切，为朝思暮想的爷爷，使出了九牛二虎之力，才最终救出了爷爷。
总而言之，看完这本书后，我想只要付出努力，坚持不懈，我们每个人都能达到自己的理想！
马克思主义的建构有三个重要的理论来源，即德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义。马克思主义理论中的核心――科学社会主义理论的逻辑起点就是空想社会主义，因而对这两种思想在时空上的继承和创新关系的梳理显得尤为重要。14—15世纪，是西欧资本主义发展的原始积累时期，资本主义作为一种新兴社会制度以其强大的生存能力和扩展能力在西欧的土地上迅速扎根。
资本主义的早期发展，在很大程度上激化了私有制出现以来就存在的阶级矛盾，这种激化带来的就是被压迫被剥削阶级的强烈反抗。正如马克思在《资本论》中所描述的那样：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”早期的空想社会主义者们敏锐的注意到了这一点，在他们的著作中一方面对资本原始积累时期的罪恶予以揭露，另一方面试图去构建一种新的社会制度代替现有的资本主义制度，给人类带来幸福。
康帕内拉作为早期空想社会主义思想的代表人物，在其著作《*》中对未来社会及其制度构建进行了天才的设想和描绘。
《小无知游*》是一部经典科学童话丛书。这套书由三部分组成，分别为《小无知气球旅行》、《小无知游*》、《小无知月宫探险》。
这套书里的小无知是一个求知欲强、不爱动脑筋的一个小矮人。小无知住在小矮人国的鲜花城的风铃花街。他的朋友很多，有音乐家小乐手，画家小软管，医生小药丸和猎人小子弹等。这本书里故事生动，富有童趣。作者通过小无知描绘出了儿童心里的顽皮和好奇。
《小无知游*》主要讲的是小无知和他的伙伴小扣子、小花哨一起到*历险的事。在途中，他们得到了魔棍，认识了小麻花、小书页、小字母等人。*的警察很轻松，只要在警察局里就能将整个城看得清清楚楚。
这本书很好看，我也很喜欢看，他告诉了我许多科学知识，也给了我许多趣味。
在《*》中康帕内拉对于未来理想社会中人类发展从人口的再生产、培育、婚姻、社会分工等多个角度展开描绘，较为详细的展示了人类未来发展的图景。但是这种描绘存在很多不足，而且也不可能达到完美的地步。因为“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”，在康帕内拉的《*》中，在社会制度方面虽然取得一些进展，但这种进展离真正的自由王国还有相当长的距离，在这个社会中，分工没有消失，劳动也不是出于自愿，个人的自由全面发展也没有真正实现，还存在着诸多制约个人发展的因素，这些因素都将转化为阻碍个人发展，社会进步的异化力量，理想社会不会也不可能迅速到来。
空想社会主义思想的出现并不是偶然，而是具有历史必然性的，在剔除该理论中的空想元素后，会留下很多具有启发性的、前瞻性的理论和思考，我们不能无视空想社会主义理论在社会主义思想史中的地位，虽然空想社会主义者的思想只是一种无法实现的空中楼阁，但是他们追求理想社会的意念永远不会消失，这种意念也正如康帕内拉在其《*》中传达出来的思想一样永放光芒。
——《*》读后感 (菁华5篇)
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的.肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。
《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。
可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到*现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的.物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
——《遇见》读后感_读后感500字 (菁华5篇)
冰心说：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”成功的路上，我们会被坏*惯绊住脚步，被难题压得喘不过气,所以不是随随便便就能成功的。我们一定要迎风破浪，勇往直前，风雨后的彩虹更美丽。
这几天我在读一本书——《遇见更棒的自己》，是一本励志的书。真正诠释了上面这段话。其中，安徒生的故事给我的印象最深刻。安徒生从小喜欢听故事，但是在他8岁的时候，战争爆发了，父亲失业了，母亲带着他过着乞讨般的生活。后来父亲生病死了，母亲改嫁，继父对他不好。14岁的安徒生开始了打工生涯，做木匠，到处打短工养活自己。但是他不向命运屈服，终于在1828年进入哥本哈根大学读书。1835年他开始写童话，他一生共写了168篇童话。他的童话故事获得全世界小朋友的喜爱。我也是看着安徒生童话长大的。
有一次，我语文只考了79分，我的心情差到了极点。但是当我读了《遇见更棒的自己》后，我心里在想，安徒生等人都是坚持不懈最后成功的，我也要这样。于是，我努力学*，在第二次考试中，我拿到了96分的成绩，心里非常开心。我就明白了世上没有完不成的事，只有不肯完成事的人。
安徒生童年的经历告诉我们。只要你坚持不懈地努力奋斗。什么困难都可以战胜的，机会只留给有准备的人。所以，加油吧，少年！你会遇见更棒的自己。
第一次接触这本书，是老朋友推荐的，它算是一本心理类的书。最喜欢里面的一句话：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”很多时候，我们更多的去关注别人，却忽略了自己。
它主要讲述了名校毕业生的女白领若菱在生活中经历的起起伏伏，以及她与一位老者的对话，由此教我们去探寻内心深层的自己，让我们逐渐去了解认识内心更存粹的自己，让我们离最真实的自己越来越*。
在书中，作者从身体，情绪，思想，身份认同四个方面去讲述，并切实有效的提出了具有针对性的意见，通过团队性咨询，个别的疗愈，或者是练*体验的方式来帮助解决现实生活中遇到的种种难题，进一步疗愈自己的内心。无法预测未知的自己，只能用自己的勇气解决当下的问题，期待未知的自己和生活。遇事时，多看看自己，从自己找原因，认清最真实的自己。曾经修过一门心灵修养课，我至今还记得老师说过的一句话：”人最重要的是认识自我，发现自己，探寻未知的自己。“
其实，无论在书中，还是现实生活中，我们不得不相信：“这世界上从来没有自己消失的问题，当碰到问题时，就得面对，处理，放下，解决。”如果当你看完这本书，你可能会更加相信，任何事情，跟自己的勇气比起来，真的不算什么。
很多时候，不同的人面对问题，想法不尽然一样，但一样的是：成功的那些，往往是能够克服自己的怯懦，提起勇气解决问题的。希望看到这些的你，亦能如此！
那天在新浪博客上看到这篇小说，博主说：很渴望这样的经历，虽然不是自己写的。文中的男女主角都很幸运，很戏剧的开端，很戏剧的过程，更加戏剧的结局。看完这篇小说，我想多数人都会羡慕他们吧，反正我羡慕了。无论多么多彩的梦想遇到现实都会苍白而无力，试想如果我们遇见这样的人，我们敢去爱吗？
如果我们就是那个女主角，一个即将上大学的女孩子，遇见一个穿着长相都不上档次的“农民工小伙子”，我们敢爱吗？他的老旧自行车，我们会坐吗？那种窒息的吻，又有谁懂得享受？或者如果我们是那个男主角，一个准大学生，遇见一个来新疆摘棉花的姑娘，我们会像他那样付出那么多吗？与其说他们得到幸福是因为他们幸运，倒不如说这种幸福是他们应得的。
越来越功利化的社会，在爱情上人们也越来越小心翼翼、患得患失，甚至精打细算，总是要把金钱和外表放在第一位，似乎物质和面子胜过一切。很少有人真正意识到得到一只鸡比得到一堆蛋更有价值，以及漂亮的外观绝大多数是靠那些形形色色的瓶瓶罐罐招摇撞骗而来，这种光显只能激起一时的诱惑力，儿真正引人入胜的是那些包裹在肉体之内的可贵品质。
所以，每一次该动真情的时候，都有很多人不动真情而是在动脑子，我们斤斤计算着自己行为的价值，以及由此能带来的利益。我们看似十分冷静地分析着自己的人生，可是却从来都没有确定过。不确定就无法坚信，所以我们的人生才从没逃离出动荡。
我们之所以不幸福，是因为我们过于爱惜自己，过于患得患失，头脑过于复杂，不知道如果偶尔简单一点，试着只跟随感觉走，得到的会远比失去的多得多。
正因为我们做不到小说中人物的纯粹，所以对于他们的爱情和幸福，我们只有羡慕的份。
《遇见未知的自己》是一部关于身心成长的小说，作者张德芬以其简简单单的写作风格揭示了人们烦恼和痛苦的深层原因，以其简简单单的文字诠释了深刻的人生真理。
书中解释了我们人类对生活的追求，也是五个字可以表达的，那就是爱、喜悦、和*。
为什么付出努力后我们还追求不到我们想要的幸福？真我和爱、喜悦、和*之间的关系是什么？为什么我们要远离真实的自我？我们不是每天都在演戏吗？扮演各种各样的主角，但是在场景中，我们心甘自愿扮演的有多少呢？这是我们看不到真实自我的原因之一吗？我想是的。
所有的人和事都是你内心的反映，就像一面反映你内心的镜子。当外界的任何东西接触到你时，记得看看自己的内心，看看自己的哪一面被再次触摸，看看自己的哪些阴影没有被整理好。不要把精力浪费在外部的、不可改变的、不可抗拒的事物上。首先在内心层面达成和解，然后专注于外部能够改变什么。
因为我们所有痛苦的根源都来自不知道自己是谁，盲目地执着于不代表我们的东西。快乐依赖于外在的事物，一旦让你快乐的环境或事物不复存在，你的快乐就会消失。另一方面，快乐来自内心。所以一旦你拥有了它，这个世界无法将其夺走。
因此，如果一个人充满了快乐、积极的想法，那么好人好事就会与他产生共鸣，被他吸引。同样的，如果一个人有悲观和愤世嫉俗的倾向，坏事就会发生在他身上。这可能是书中提到的意气相投，物以类聚。
我已经在前年五六月份的时候看过这本书了，我觉得特别适合那些都市人群拜读， 这本是我为数不多完整看完的书。
当然，这是一篇我早就写好的读后感了，现在我再继续把她与大家一起分享。作者写作的目的是把它作为一本灵修指南，对于陷入情绪和*性反应的人来说，能读完这本书，会得到很好的提醒，转念的机会．当我读这本书时刚开始并没有看介绍，所以总觉得里面写的为什么就像是瑜伽，后来书中才一度提到瑜伽精神的灵修．直到最后才看简介瑜伽其实也是作者生活的一部分．场景一：某天早晨，一位快递人员打来电话，向我问地址，我说既然是快递，怎么上面没有写详细的地址吗？那人气冲冲说“你说不说呢，你到底说不说呢？”一大清早的，我还睡醒惺忪，莫名其妙的。
我在想，那个人真的好可怜，一大清早的对待一个没有任何冲突无缘由的人气势冲冲，可以想象，他的生活有多么的不快乐，心里有多么的不快乐他真的很可怜！感想：所以，当某些人在向别人做自己的情绪的时候，并不是他真的有那个立场和权力，他经常和别人闹不合，争吵，一副势不可挡的样子，他的生活和内心一定不愉快，身边的人都不喜欢他，难道他不知道吗？其实每个人都有自己的磁场，通俗点讲，那就是你对别人造成的反应和感觉，你的内心喜悦，快乐，*和的能量磁场别人是能感受到同时带给别人积极的。反之，不悦只会让别人远离，一切变得消极和僵硬。
——《遇见》读后感_读后感500字 (菁华5篇)
冰心说：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”成功的路上，我们会被坏*惯绊住脚步，被难题压得喘不过气,所以不是随随便便就能成功的。我们一定要迎风破浪，勇往直前，风雨后的彩虹更美丽。
这几天我在读一本书——《遇见更棒的自己》，是一本励志的书。真正诠释了上面这段话。其中，安徒生的故事给我的印象最深刻。安徒生从小喜欢听故事，但是在他8岁的时候，战争爆发了，父亲失业了，母亲带着他过着乞讨般的生活。后来父亲生病死了，母亲改嫁，继父对他不好。14岁的安徒生开始了打工生涯，做木匠，到处打短工养活自己。但是他不向命运屈服，终于在1828年进入哥本哈根大学读书。1835年他开始写童话，他一生共写了168篇童话。他的童话故事获得全世界小朋友的喜爱。我也是看着安徒生童话长大的。
有一次，我语文只考了79分，我的心情差到了极点。但是当我读了《遇见更棒的自己》后，我心里在想，安徒生等人都是坚持不懈最后成功的，我也要这样。于是，我努力学*，在第二次考试中，我拿到了96分的成绩，心里非常开心。我就明白了世上没有完不成的事，只有不肯完成事的人。
安徒生童年的经历告诉我们。只要你坚持不懈地努力奋斗。什么困难都可以战胜的，机会只留给有准备的人。所以，加油吧，少年！你会遇见更棒的自己。
第一次接触这本书，是老朋友推荐的，它算是一本心理类的书。最喜欢里面的一句话：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”很多时候，我们更多的去关注别人，却忽略了自己。
它主要讲述了名校毕业生的女白领若菱在生活中经历的起起伏伏，以及她与一位老者的对话，由此教我们去探寻内心深层的自己，让我们逐渐去了解认识内心更存粹的自己，让我们离最真实的自己越来越*。
在书中，作者从身体，情绪，思想，身份认同四个方面去讲述，并切实有效的提出了具有针对性的意见，通过团队性咨询，个别的疗愈，或者是练*体验的方式来帮助解决现实生活中遇到的种种难题，进一步疗愈自己的内心。无法预测未知的自己，只能用自己的勇气解决当下的问题，期待未知的自己和生活。遇事时，多看看自己，从自己找原因，认清最真实的自己。曾经修过一门心灵修养课，我至今还记得老师说过的一句话：”人最重要的是认识自我，发现自己，探寻未知的自己。“
其实，无论在书中，还是现实生活中，我们不得不相信：“这世界上从来没有自己消失的问题，当碰到问题时，就得面对，处理，放下，解决。”如果当你看完这本书，你可能会更加相信，任何事情，跟自己的勇气比起来，真的不算什么。
很多时候，不同的人面对问题，想法不尽然一样，但一样的是：成功的那些，往往是能够克服自己的怯懦，提起勇气解决问题的。希望看到这些的你，亦能如此！
那天在新浪博客上看到这篇小说，博主说：很渴望这样的经历，虽然不是自己写的。文中的男女主角都很幸运，很戏剧的开端，很戏剧的过程，更加戏剧的结局。看完这篇小说，我想多数人都会羡慕他们吧，反正我羡慕了。无论多么多彩的梦想遇到现实都会苍白而无力，试想如果我们遇见这样的人，我们敢去爱吗？
如果我们就是那个女主角，一个即将上大学的女孩子，遇见一个穿着长相都不上档次的“农民工小伙子”，我们敢爱吗？他的老旧自行车，我们会坐吗？那种窒息的吻，又有谁懂得享受？或者如果我们是那个男主角，一个准大学生，遇见一个来新疆摘棉花的姑娘，我们会像他那样付出那么多吗？与其说他们得到幸福是因为他们幸运，倒不如说这种幸福是他们应得的。
越来越功利化的社会，在爱情上人们也越来越小心翼翼、患得患失，甚至精打细算，总是要把金钱和外表放在第一位，似乎物质和面子胜过一切。很少有人真正意识到得到一只鸡比得到一堆蛋更有价值，以及漂亮的外观绝大多数是靠那些形形色色的瓶瓶罐罐招摇撞骗而来，这种光显只能激起一时的诱惑力，儿真正引人入胜的是那些包裹在肉体之内的可贵品质。
所以，每一次该动真情的时候，都有很多人不动真情而是在动脑子，我们斤斤计算着自己行为的价值，以及由此能带来的利益。我们看似十分冷静地分析着自己的人生，可是却从来都没有确定过。不确定就无法坚信，所以我们的人生才从没逃离出动荡。
我们之所以不幸福，是因为我们过于爱惜自己，过于患得患失，头脑过于复杂，不知道如果偶尔简单一点，试着只跟随感觉走，得到的会远比失去的多得多。
正因为我们做不到小说中人物的纯粹，所以对于他们的爱情和幸福，我们只有羡慕的份。
《遇见未知的自己》是一部关于身心成长的小说，作者张德芬以其简简单单的写作风格揭示了人们烦恼和痛苦的深层原因，以其简简单单的文字诠释了深刻的人生真理。
书中解释了我们人类对生活的追求，也是五个字可以表达的，那就是爱、喜悦、和*。
为什么付出努力后我们还追求不到我们想要的幸福？真我和爱、喜悦、和*之间的关系是什么？为什么我们要远离真实的自我？我们不是每天都在演戏吗？扮演各种各样的主角，但是在场景中，我们心甘自愿扮演的有多少呢？这是我们看不到真实自我的原因之一吗？我想是的。
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因为我们所有痛苦的根源都来自不知道自己是谁，盲目地执着于不代表我们的东西。快乐依赖于外在的事物，一旦让你快乐的环境或事物不复存在，你的快乐就会消失。另一方面，快乐来自内心。所以一旦你拥有了它，这个世界无法将其夺走。
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我已经在前年五六月份的时候看过这本书了，我觉得特别适合那些都市人群拜读， 这本是我为数不多完整看完的书。
当然，这是一篇我早就写好的读后感了，现在我再继续把她与大家一起分享。作者写作的目的是把它作为一本灵修指南，对于陷入情绪和*性反应的人来说，能读完这本书，会得到很好的提醒，转念的机会．当我读这本书时刚开始并没有看介绍，所以总觉得里面写的为什么就像是瑜伽，后来书中才一度提到瑜伽精神的灵修．直到最后才看简介瑜伽其实也是作者生活的一部分．场景一：某天早晨，一位快递人员打来电话，向我问地址，我说既然是快递，怎么上面没有写详细的地址吗？那人气冲冲说“你说不说呢，你到底说不说呢？”一大清早的，我还睡醒惺忪，莫名其妙的。
我在想，那个人真的好可怜，一大清早的对待一个没有任何冲突无缘由的人气势冲冲，可以想象，他的生活有多么的不快乐，心里有多么的不快乐他真的很可怜！感想：所以，当某些人在向别人做自己的情绪的时候，并不是他真的有那个立场和权力，他经常和别人闹不合，争吵，一副势不可挡的样子，他的生活和内心一定不愉快，身边的人都不喜欢他，难道他不知道吗？其实每个人都有自己的磁场，通俗点讲，那就是你对别人造成的反应和感觉，你的内心喜悦，快乐，*和的能量磁场别人是能感受到同时带给别人积极的。反之，不悦只会让别人远离，一切变得消极和僵硬。
——叶公好龙读后感优选【20】篇
古时候有个叫叶公的人非常喜欢龙，他家到处都是龙的影子，他家墙上画着龙，衣服上绣着龙，连吃饭的饭桌上和碗上都刻着龙，龙听说叶公这么喜欢自己，心里可高兴了，决定跟他交朋友去拜访他，于是，龙腾云驾雾地飞来了，它才刚刚飞到门口，叶公看到吓得边往桌子底下钻边喊：“救命啊！救命啊！”
这个故事告诉我们：龙只是传说中的'动物，叶公那么喜欢龙，也只是嘴巴上说说而已，并不是真的喜欢龙，真的见到龙他反而吓跑了，比喻表面上好像很喜欢一事物，但实际上并不是真的得喜欢他。
今天我读的书是《成语故事》其中的.一则故事，名字叫《叶公好龙》。
这个故事讲的是春秋时期，楚国贵族叶公封子高于河南（今叶县一带），人称“叶公”。
叶公特别崇敬、喜爱龙，武器上刻着龙的图案，工具上也刻着龙，房子里外的墙上也画满了龙。龙知道这件事以后，便下来看他。龙头从窗户探进，龙尾拖在厅堂里。叶公看到真龙以后，却被吓得大惊失色，魂风魄散，面无血色！看来，叶公并非真的爱龙啊，龙失望地走了。
今天我给大家讲个故事，故事讲的是叶公，他非常的喜欢龙，他的衣服上、裤子上、帽子和鞋上都是龙的图像，他家的窗户、门和梁上面都画着龙的画，大家都知道叶公是那么喜欢龙。
一天，天上的'真龙听说了这件事，很想结交这位叶公，就决定亲自到叶公家看看，一个电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，龙来到了叶公家，当叶公看到龙时，吓得跑掉了，原来这位好龙的叶公是“纸糊”的。
这个故事非常有名，我认为叶公喜欢龙只是表现在外表，而内心他并不喜欢龙，他不是真正的喜欢龙。
就像你只了解别人的外表或者外貌，但你又不了解别人的内心，我感到以后认识人或者事，不能只看外表或者外貌，而更要了解他的内心或者内在。
《中华成语故事》这本书是我最喜欢看的一本书，书中的成语故事都非常有意思。其中有一篇“叶公好龙”的成语故事，故事是这样讲述的。古时候，有个自称“叶公”的人，非常喜欢龙。家里的'各种各样的装饰都画有龙。有一天，真龙听说叶公如此的喜欢它，就决定到人间向叶公表示感谢。真龙把头伸入窗口尾巴放在厅堂中，叶公看见真龙，立刻被吓得面如土色，魂飞魄散，屁滚尿流的跑了。其实，叶公喜欢的不是真正的龙，而只是喜欢画有龙的装饰品。
这个故事中叶公的行为让人读非常好笑。“叶公好龙”的故事就是告诉我们表面上喜欢一样东西，实际上并不真正的喜爱这种东西。我们不要做像“叶公”一样的人。
《中华成语故事》这本书是我最喜欢看的一本书，书中的成语故事都非常有意思。其中有一篇“叶公好龙”的成语故事，故事是这样讲述的。古时候，有个自称“叶公”的人，非常喜欢龙。家里的各种各样的装饰都画有龙。有一天，真龙听说叶公如此的喜欢它，就决定到人间向叶公表示感谢。真龙把头伸入窗口尾巴放在厅堂中，叶公看见真龙，立刻被吓得面如土色，魂飞魄散，屁滚尿流的跑了。其实，叶公喜欢的不是真正的龙，而只是喜欢画有龙的装饰品。
这个故事中叶公的行为让人读非常好笑。“叶公好龙”的`故事就是告诉我们表面上喜欢一样东西，实际上并不真正的喜爱这种东西。我们不要做像“叶公”一样的人。
从前有一个人叫叶公，他非常喜欢龙。他屋内的梁、柱、门、窗都雕刻着龙。雪白的墙壁上也画着龙。甚至他的被子、蚊帐、衣服上也都是金龙。方圆几百里的人都知道叶公喜欢龙。天上的真龙听说了这件事，很受感动，亲自下凡来看叶公。真龙把头伸进叶公的书房，叶公见到真龙，脸色苍白，匆匆忙忙的逃跑了。
这个故事讽刺了叶公的这种做法，如果你口头上说你喜欢哪种东西，却心里不喜欢它，那你将得不到任何人的信任！
从前，有一个人叫叶公。他很喜欢龙，他的屋子里全画满了龙，上帝看见了，就叫来一只龙玩玩。可小龙刚到叶公的窗户上，叶公就吓得晕倒了，小龙就回去了。
之后，叶公醒了。他立刻向窗外望去，发现真的有龙，就立刻去追那条小龙。他不知不觉就追到了一个空地，空地的远处还有一个楼梯。叶公刚上几层，就发现了一扇门，他一打开，一条小白龙冒了出来，叶公高兴极了，就立刻把小白龙带回去。可小白龙太调皮了，尾巴一甩，就把叶公打得四脚朝天。叶公生气极了，拿起身上的板子向小白龙打去，还没打到，小白龙嘴里就吐出了火焰，叶公吓死了，连忙跑，可火太大了，叶公一下子被扑倒了地上。叶公恼羞成怒，向小白龙跑去，用力往前一跳，跳到了小白龙的身上，小白龙把火焰吐得到处都是，把周围的草地都烧成了灰。最后，白龙使出了必杀技——三味真火，把周围的一切变成了一片空气，小白龙向天空飞，向那扇门去。但他一进门，就穿越到了22世纪，路人都坐在椅子上，椅子一下子动了起来，有的人还在椅子上玩电脑呢！叶公尖叫起来，连忙跑下去，小白龙也跑下去看看，所有的人都围过来看，叶公说：“坐一次100万元。”人们纷纷跑过来，忽然有个人说：“我用10000万来换这条龙！”叶公摇了摇头，坐在龙上，走了。
叶公去了一个酒店，对店长说：“我要买下这家酒店。”说完，叶公把1000万元给了店长。店长拿着钱去吃喝玩乐了。叶公对员工说：“以后，你们要为我工作。”
叶公在酒店里吃香的喝辣的`，开心极了。有一次，一个人走进来说：“这家店是你的吗？”叶公说：“是啊，这家店被我买下了。”“我不信。”他们就这样你一句我一句，叶公突然发现龙不见了，就马上去找。他抬头一看，天上写着：你把这只龙当狗一样耍，你没有珍惜它，所以过不了几天，你也会被神带走的。叶公害怕极了，他叫所有人守在门口，不让任何人进来。一个星期过去了，叶公不见了踪影，原来是被神带走了。
这个故事告诉我们，做人不能贪心，要知足。
《中华成语故事》这本书是我最喜欢看的一本书，书中的成语故事都非常有意思。其中有一篇“叶公好龙”的成语故事，故事是这样讲述的。古时候，有个自称“叶公”的`人，非常喜欢龙。家里的各种各样的装饰都画有龙。有一天，真龙听说叶公如此的喜欢它，就决定到人间向叶公表示感谢。真龙把头伸入窗口尾巴放在厅堂中，叶公看见真龙，立刻被吓得面如土色，魂飞魄散，屁滚尿流的跑了。其实，叶公喜欢的不是真正的龙，而只是喜欢画有龙的装饰品。
这个故事中叶公的行为让人读非常好笑。“叶公好龙”的故事就是告诉我们表面上喜欢一样东西，实际上并不真正的喜爱这种东西。我们不要做像“叶公”一样的人。
中国经典成语故事，小故事大道理，每一个成语故事后面都有一个深远的寓意。今天我们来讲一个叶公好龙的故事！
从前，有一个叫叶公的人，非常喜欢龙，他的家里到处都是龙的'形象和图案，屋梁上雕刻了龙，墙壁上画满了龙，色彩斑斓，栩栩如生，窗户上，座椅上都做了龙的图案，就连衣服上也绣了龙，喝茶的茶杯上都是特意挑了有龙的图案才肯喝茶。
天上的真龙听说叶公这个人这么崇拜自己非常感动，就想亲自去看看叶公，于是，真龙吞云驾雾、电闪雷鸣、威风凛凛地来到了叶公家里的天空上，真龙刚一露面喊了一声：叶公。叶公抬头一看，顿时惊呆了，语无伦次，结结巴巴的说到：您千万别过来，我以后再也不喜欢你了，这太可怕了！说完，叶公抱头藏在了桌子下面，再也不看真龙一眼，真龙看到叶公这么怕自己，并不是真的有多喜欢自己，摇摇头失望地飞走了。
故事讲完了，这个故事告诉了我们一个什么道理呢?，叶公好龙的故事啊告诉了我们，做人呢要诚实，不能说一套做一套，言行不一，不要盲目地去追捧去崇拜一些事物，喜欢一样东西，不能只看表面，要深入了解事物的本质才行呀！
今天，我读了一篇有趣的成语故事《叶公好龙》。
春秋时，楚国人沈诸梁，在叶地当县令，自称“叶公”。这位叶公爱龙成癖，家里用的东西上画着龙，屋子里外也都刻着龙，连身上佩带的钩剑等武器上都有龙纹，叶公爱好龙的'名声就这样传扬四方。
上天的真龙知道后，就来到叶公家里，从窗外把头探进来，叶公一见，吓得逃走了。
读了这篇成语故事后，使我懂得了这是个含有讽刺意味的寓言，嘲笑那些表面上喜爱某事物，实际上却对它怕要死的人。
今天我读了一个故事，故事的主要内容是楚国有个叫叶公的人，他非常喜欢龙，他住的屋子、用品和衣服都有龙的图案。连说话都带有“龙”字。他的生活到处都是龙，因此出了名，惊动了天上的真龙。天上的真龙下到凡间去看叶公，叶公顿时吓得魂飞魄散。原来，叶公喜欢的只不过是被装饰的华丽威武的假龙，而并非真的龙。
故事讽刺了那些名不副实，表里不一的人。
《叶公好龙》讲述的是这样一个故事：叶公爱龙成癖，天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。可是叶公一看到真龙，却吓得转身就跑，好像掉了魂似的。这个成语比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，是个贬义词。叶公并不是真正喜爱龙，他只是喜欢外表像龙而实际上不是龙的东西罢了。就好像我读书一样，外表看起来在读书，但是人在心不在，没有用心去体会书中的含义，总是草草了事，只是为了完成一件任务，最后只有感叹“书到用时方恨少”了。因此，我们不能像叶公一样口是心非，嘴里说一套，实际上做另一套，我们一定要言行一致，学*上是这样，做人也是这样。今年暑假，老师提倡我们要多读书，读好书。我也要做到用心读书，从书中学到更多知识来充实自己，不能做那个虚伪的叶公。
今天我读了一个成语故事，《叶公好龙》，讲的.是，古时候有个人叫叶公他非常喜欢龙。他穿的衣服上秀着龙，家里的柱子上刻着龙。有一天真龙来了，叶公看到真龙吓到撒腿就跑。
这个成语讲的是表面上非常喜欢龙，但是心里并不喜欢。我希望大家和我都不要做这样的人。
中国文化博大精深，每每拿起传统经典读物，都让我获益匪浅。寒假里，我细细品读了《中国古代寓言》，其中《叶公好龙》的故事让我印象深刻。故事讲的是：古时候有个名字叫叶公的人，非常喜欢龙。他的房子上、柱子上、墙壁上……都雕着龙。于是，真龙得知叶公的.喜好，就从天上下来找他了，叶公见了真龙，被吓得逃跑了。热衷于画龙的人为何见真龙为何仓皇而逃呢？
你一定想不到吧。原来，他不是真心喜龙，而是借着龙的图案来炫耀自己，是不是也有种“狐假虎威”的意思呢？
这个故事告诉我们，有些人只是装作喜欢某样东西，并不是追求这个东西的本质，只是假借喜欢这个东西而炫耀自己的某些方面，其实只是肚内空空，一无所有。这只是一种华而不实，虚有外表的表现而已，不值得推崇。
作为学生的我们，从一撇一捺学会写“人”开始，就该摒弃这种不务实际的坏思想，可不能像叶公一样，脚踩浮云轻飘飘。要好好学*中国文化，踏踏实实做事，诚诚恳恳做人，做到“脚踩大地，守望蓝天”！
今天我读了《叶公好龙》这篇寓言故事。它讲的是叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑……
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人，通过这个故事，我们要树立实事求是的`好*惯。
很久很久以前，有一个人姓叶，大家都叫他叶公。叶公家世显赫，他们一家都非常喜欢龙，因为龙是皇权和地位的象征。你瞧，皇帝坐的椅子叫“龙椅”，皇帝睡的床叫“龙床”，皇帝穿的衣服叫“龙袍”。
叶公找来全国最好的工匠，定制了一套银质餐具，上面还刻了龙的图案。又请来全国最好的木匠，让木匠雕刻了“二龙戏珠”，几条金黄色的龙在屋檐上盘旋，显得栩栩如生。叶公家的'花园里有一个大鱼池，他也让人在鱼池中间做了一个龙的雕塑。
一日，叶公家宴请宾客，让仆人拿出龙纹酒杯，喝起了酒。只见，一条条小龙在金灿灿的酒杯底下自由自在的游着，显得虎虎生威。客人们见了，啧啧称赞，叶公甚是得意，不禁夸下海口，说道：“若是龙王爷到我家做客，那我一定热烈欢迎。”天上的真龙正在到处游玩，刚好听到，心里美滋滋的，于是降下祥云，落在了叶公家里。叶公见状，吓得的从椅子上跌落下来，酒醒了一大半，他赶快钻到桌子脚边，大声喊道：“龙王爷饶命啊！龙王爷饶命啊！”客人们见状，连忙扶起他，而他早就吓得面如土色，昏死过去。
龙王爷非常失望，只好升起祥云，飞回了天上！从那以后叶公再也不敢夸夸其谈了。
这个故事告诉我们，不能像叶公那样口是心非，表面上说得头头是道，但心里却不喜欢，要诚实地去对待内心的喜好。
今天我给大家讲个故事，故事讲的是叶公，他非常的喜欢龙，他的'衣服上、裤子上、帽子和鞋上都是龙的图像，他家的窗户、门和梁上面都画着龙的画，大家都知道叶公是那么喜欢龙。
一天，天上的真龙听说了这件事，很想结交这位叶公，就决定亲自到叶公家看看，一个电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，龙来到了叶公家，当叶公看到龙时，吓得跑掉了，原来这位好龙的叶公是“纸糊”的。
这个故事非常有名，我认为叶公喜欢龙只是表现在外表，而内心他并不喜欢龙，他不是真正的喜欢龙。
就像你只了解别人的外表或者外貌，但你又不了解别人的内心，我感到以后认识人或者事，不能只看外表或者外貌，而更要了解他的内心或者内在。
《中华成语故事》这本书是我最喜欢看的一本书，书中的成语故事都非常有意思。其中有一篇“叶公好龙”的成语故事，故事是这样讲述的。古时候，有个自称“叶公”的人，非常喜欢龙。家里的各种各样的装饰都画有龙。有一天，真龙听说叶公如此的'喜欢它，就决定到人间向叶公表示感谢。真龙把头伸入窗口尾巴放在厅堂中，叶公看见真龙，立刻被吓得面如土色，魂飞魄散，屁滚尿流的跑了。其实，叶公喜欢的不是真正的龙，而只是喜欢画有龙的装饰品。
这个故事中叶公的行为让人读非常好笑。“叶公好龙”的故事就是告诉我们表面上喜欢一样东西，实际上并不真正的喜爱这种东西。我们不要做像“叶公”一样的人。
自从读完了《叶公好龙》一则寓言故事，我发现叶公是个虚伪的人，我知道大家都不想成为虚伪的人，所以别像”虚伪“这一词靠*。
这篇短文主要讲了：
很久很久以前，有个叫叶公的.人，他特别喜欢龙。所以他把家中所有的东西都刻上了龙的图案。每当有卖关于龙的图片。资料，他都要去购买，不管多远。多贵。
一天，龙知道了此事，便下凡探望叶公。当叶公看见龙时，一下子摔了一跤。龙见叶公怕他，明白了叶公的”虚伪“，转身飞向了天空……
故事讲完了，我认为叶公并不是那么喜欢龙，叶公只是想让家里面吉吉利利的，因为龙是个”吉利“的动物！！！
今天，我读了一篇有趣的成语故事《叶公好龙》。
春秋时，楚国人沈诸梁，在叶地当县令，自称“叶公”。这位叶公爱龙成癖，家里用的东西上画着龙，屋子里外也都刻着龙，连身上佩带的钩剑等武器上都有龙纹，叶公爱好龙的名声就这样传扬四方。
上天的`真龙知道后，就来到叶公家里，从窗外把头探进来，叶公一见，吓得逃走了。
——叶公好龙的读后感实用十篇
在历史长河中，有许多成语故事为我们的生活添色增香，其中有：叶公好龙……
叶公好龙主要讲了：从前有一个叫叶公的人，他喜欢龙，因此，他成天去祭拜龙，有一天，龙看叶公喜欢自己，就下凡了，那时叶公正在祭拜，叶公一看，吓达转身就跑。
这个故事告诉我们一个道理：做事不要光说不做，一定要说到做到，不要像文中的叶公一样，光说不做，虚情假意。
《中华成语故事》这本书是我最喜欢看的一本书，书中的成语故事都非常有意思。其中有一篇“叶公好龙”的成语故事，故事是这样讲述的。古时候，有个自称“叶公”的人，非常喜欢龙。家里的各种各样的装饰都画有龙。有一天，真龙听说叶公如此的喜欢它，就决定到人间向叶公表示感谢。真龙把头伸入窗口尾巴放在厅堂中，叶公看见真龙，立刻被吓得面如土色，魂飞魄散，屁滚尿流的跑了。其实，叶公喜欢的不是真正的龙，而只是喜欢画有龙的装饰品。
这个故事中叶公的.行为让人读非常好笑。“叶公好龙”的故事就是告诉我们表面上喜欢一样东西，实际上并不真正的喜爱这种东西。我们不要做像“叶公”一样的人。
今天，我读了《叶公好龙》这一篇成语故事。主要内容是：
从前，有一个楚国人，名字叫“叶公”。他非常喜欢龙，在他家的梁上雕着龙，门窗上刻着龙，因此，墙上画着龙，杯碟上绘着龙。后来，就连被子上和衣服上都绣上了龙。叶公说话的时候两句三句都要加上一个“龙”字。从此，叶公出了大名。以致惊动了天上的`真龙，真龙一致好奇，便下到人间，来到叶公家。真龙刚把头伸进去叶公看见了吓了个魂飞魂散。
原来，叶公不是喜欢真龙，而是喜欢华丽威武的假龙。
翻开语文书，除了丰富的课文外还会有许多课外故事。在语文书里的.故事非常精彩，我最喜欢《叶公好龙》这个课外故事，因为它对我的启示最多做人道理，回忆一下这个故事和启示我的道理。
《叶公好龙》的内容回忆起来：“从前有个有钱人叫叶公，他家里的所有家具和生活用品都有龙，可想而知他非常喜欢龙，也非常喜欢龙。到处说自己是龙的子孙。有一天，龙得知叶公如此喜欢他，就去了叶公家，从窗口把头伸进去探了探，叶公看见了他，觉得是怪物，吓晕了。龙见此离开了。
这个故事启示我们，做人不能只喜欢一个方面，盲目乱说不然会有不好的预兆，记住祸从口出。还有做人不能这么愚蠢，要有承受力！
今天，我读了一篇有趣的成语故事《叶公好龙》。
春秋时，楚国人沈诸梁，在叶地当县令，自称“叶公”。这位叶公爱龙成癖，家里用的'东西上画着龙，屋子里外也都刻着龙，连身上佩带的钩剑等武器上都有龙纹，叶公爱好龙的名声就这样传扬四方。
上天的真龙知道后，就来到叶公家里，从窗外把头探进来，叶公一见，吓得逃走了。
读了这篇成语故事后，使我懂得了这是个含有讽刺意味的寓言，嘲笑那些表面上喜爱某事物，实际上却对它怕要死的人。
这个故事讲得是：古代有个叫叶子高的人，人称叶公，他十分喜爱龙。他家里的所有东西上都刻着龙。可见他是个爱龙如命的人了。天上的龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。
故事讽刺哪些只是口头喜欢某种事物，而言行不一致的人。常用来比喻表面喜欢某种事物，其实并不是真的`喜爱，甚至还对其有畏惧情绪的行为。
做人要言行一致，不能口是心非。
古时候有个叫叶公的人非常喜欢龙，他家到处都是龙的影子，他家墙上画着龙，衣服上绣着龙，连吃饭的`饭桌上和碗上都刻着龙，龙听说叶公这么喜欢自己，心里可高兴了，决定跟他交朋友去拜访他，于是，龙腾云驾雾地飞来了，它才刚刚飞到门口，叶公看到吓得边往桌子底下钻边喊：“救命啊！救命啊！”
这个故事告诉我们：龙只是传说中的动物，叶公那么喜欢龙，也只是嘴巴上说说而已，并不是真的喜欢龙，真的见到龙他反而吓跑了，比喻表面上好像很喜欢一事物，但实际上并不是真的得喜欢他。
今天我读了《叶公好龙》这篇寓言故事。它讲的是叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑……
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人，通过这个故事，我们要树立实事求是的好*惯。
相传，古代有一个叫叶公的人，他很喜欢龙，他的家里画的到处都是龙。有一天真龙知道了，想去看望叶公，真龙来到叶公的家，叶公看到真的龙却吓得晕了过去。
读完这篇故事，我知道了叶公表面上很喜欢龙，其实并不是真正地喜欢它，否则不会吓晕的`。
叶公喜欢龙，他住的.屋子里到处都画着龙。天上的真龙知道了，就飞到叶公的家里了。叶公看到了真龙，吓得浑身发抖，急忙躲了起来。
这个故事告诉讽刺了那些表里不如一的虚伪人物，也告诉我们要辨别事物好坏，不能被假象所迷惑。
——《叶公好龙》教案汇总5篇
教学目标：
1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。
教学重点：学生能否正确的断句，流利的朗读
教学难点：创设情境加强对学生朗读的指导
教学准备：课件、录音机等。
教学课时：
教学过程：
教学环节
教师教学活动
学生学*活动
成语入手激趣导入
同学们，能说出有关龙的成语或诗词吗？随着学生的回答，教师相机板书：叶公好龙。
点出课题，激发兴趣。今天，我们就来学*一篇和龙有关的寓言故事。“叶公”是谁？“好”是什么意思？应读几声？想不想知道叶公和龙之间了发生了怎样的故事？
交流课前搜集情况
初读寓言整体感知
下面请大家自由朗读课文，注意读准每个字的音
检查生字认读情况。
谁能把课文读给大家听听？其他同学认真听，每一句话都读对了吗？再找学生读，评价、纠正
朗读课文，整体感知。
用自己喜欢的方式读，想怎么读就怎么读；全班齐读，边读边体会课文的大体意思。
回顾学法合作解疑
请同学们回想：我们上学期在学*《刻舟求剑》一课时，是怎样解决难读、难记、难懂的句子的？
课文的大概意思差不多读懂了，能大胆地告诉老师在预*、读书时遇到的难题吗？学生边说，教师边把重点句、词或共性的问题写在黑板一角。
刚才，我们一起总结了许多好的学*方法，你认为哪种方法用，就用哪种方法来解决这些问题。当然，也可以提出你的问题在小组里解决。下面我们来个小比赛，看看哪个小组自学得好自学得快。老师也参与到你们中间。
同学们，还有哪些问题你是通过学*，自己解决了？你也可以提出来考考大家。
在老师的引导下，学生总结出学*古文的许多好的方法。
由文明理拓展延伸
1、回归整体，挖掘寓意。根据你的理解，说说这则寓言写了个什么故事？你觉得叶公是一个怎样的'人？从他身上你想到了什么？
2、联系生活，拓展开去。同学们，你喜欢叶公吗？为什么？你想对叶公说点什么？想一想生活中有没有叶公这样的人？展开想象：真龙回到天上以后，会怎样想？叶公回家之后又会怎样做？
演一演背一背
下面我们请两位同学上台来演一演这则寓言。第一次可以先用现代话演，然后启发学生：如果用古文来演效果肯定会更好，怎么样，有信心吗？
探究作业
1、把《叶公好龙》这个故事讲给别人听，并考考他们。
2、给叶公写信，告诉他如何做一个表里如一的人。
3、继续收集与龙有关的资料，办一次“我所知道的龙”手抄报。
一、导入
1、同学们，还记得我们以前学过哪些寓言故事吗？（学生自由回答学过的寓言故事《刻舟求剑》《郑人买履》等。）
2、谁能说一说这些寓言故事告诉我们什么深刻的道理？（指名学生回答）
3今天，我们一起学*一篇古今文对照的寓言故事《叶公好龙》。《叶公好龙》选自西汉刘向所编撰的《新序》。
（板书课题）“叶公”是谁？“好”怎么读？什么意思？叶公和龙之间发生了什么事？大家读了课文就能有一定的了解。
二、初读课文，自主识字。
师：好知道了课文题目的意思，我们来看一下课文主要写的什么内容。下面，请同学们自由朗读课文，要求：
（1）读准字音、读通古文。
（2）古今对照，理解古文含义。
（3）阅读金钥匙，了解古今字义的不同。
（4）叶公好龙有哪些表现？分别在两段文章中画下来。
（5）叶公见到龙有哪些表现？分别在两段文章中画下来。
1、集体检查（小黑板出示）：
辩字义：我们先来看一下课文下面的金钥匙（读金钥匙），从金钥匙中我们知道了这里的“写”在古代是画的意思，“走”在古代是跑的意思。
牖：you窗户。
三、再读课文，感悟寓意。
窥：kui偷看。
凿：zao凿子，（挖槽或穿孔用的）一种工具。
写：古时候是“画”的意思。
走：古时候是“跑”的意思。
师：好，下面我们继续来读课文，指名读文，集体评价
1，结合译文，理解古文。
2，从哪些句中看出叶公非常喜欢龙？
板书：非常喜欢：钩以写龙，凿以写龙，屋室雕纹以写龙（指名回答）
现在我们就去叶公家里面参观参观，叶公家里面怎么样？把你看到的告诉大家。
参观了叶公家里之后，你有什么感觉？（叶公的家里到处是龙，他真的非常喜欢龙）
大家想一想，叶公为什么要这样做呢？
3，天上的龙听说了叶公的事，真的就来了。叶公见到龙有哪些表现？
板书：见真龙：弃而还走，失其魂魄，六色无主（指名回答）
请大家看看，这几句里面哪一些是写叶公的神态的？哪一些是写叶公的动作的？画出来
动作：弃而还走
谁能来模仿一下他的动作？
教材分析：
《叶公好龙》是北师大版五年级语文第二学期第一单元的一篇文言文，这是一则寓言故事。故事主要写了古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜欢龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里墙壁上也画着龙。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，吓坏了，呼叫着逃走了。现在这也是一个成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好
教学设想与目标：
知识与能力：掌握本课生字新词，并能理解其意思。
过程与方法：
1、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
2、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
情感态度价值观：搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。
教学准备：
录音机计算机
教学重点、难点：
虽然学生接触过古文，但是它与白话文相比，在用词造句上还是截然不同的。学生能否正确的断句，流利的朗读，是首先遇到的困难，因此要把指导学生朗读和背诵作为本课的重点。从理解课文来看，难点在于让学生读懂每句话的意思，理解故事中蕴涵的深刻道理。由此可见，两者相辅相成，互相渗透，利用辅助教学为学生提供生动形象的画面，创设情境加强对学生朗读的指导是突破本课教学重难点的关键。
教学时间：
2课时
教学过程
第一课时
教学目标：
1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
教学过程：
一、谈话导入
师：同学们，上学期我们一起学*的寓言故事《掩耳盗铃》，还记得偷铃人的愚蠢吗？你能用自己的话说一说这个故事吗？
鼓励学生积极发言，全班交流。
师：今天我们再来学*一篇新的寓言故事《叶公好龙》。板书：叶公好龙。
二、初读课文，自主识字。
1。学生自由读课文，边读边连词划出生字。
2。小组交流自己认为比较难记的生字，并想办法记住。
3。集体检查：
（1）多音字：
好hǎo（）发fā（）还huan（）
hào（） fà（） hai（）
（2）辩字义：
牖：you窗户。窥：kui偷看。凿：zao凿子，（挖槽或穿孔用的）一种工具。写：古时候是“画”的意思。
三、再读课文，感悟寓意。
1、师范读。找出课文里描写叶公处处喜欢龙的句子读一读，当真龙来了，他的表现又是怎样？读一读。
2、学生自由朗读。
3、指明读，分角色读。
4、指导背诵。
5、揭示寓意：这则寓言是比喻像叶公这样的人，口头上说爱好某事物，但实际上并不真喜爱。告诉我们，做人要做表里如一的人。
四、总结。
1、学了寓言后，你懂得了什么道理？
2、你还知道那些寓言故事。
第二课时
教学目标：
1、展开想象，复述《叶公好龙》。
2、学*文中的写法，用“总起一分述”的方法写一段话。
教学过程：
一、启发谈话，引出课题。
1、寓言
2、齐读课文。
二、品读课文，感知质疑。
1、自由读，边读边想：读懂了什么？有什么疑问？
2、指名读，其他同学及时指正。
3、交流
三、细读课文。
1、从哪些句中看出叶公非常喜欢龙？板书：非常喜欢
指名读→为何这样读→指导读→师生共同读（总、分）
2、叶公真的喜欢龙吗？见到真龙时的叶公怎么样？板书：害怕极了
齐读→找词（表现他害怕的词）→说话练*（总起一分述）
模仿说话，练*写法。
（1）小结写法：围绕一个意思，可以从几个方面，也可以从怎么想？怎么说？怎么做？还可以用整齐的句式把这个意思说具体。
（2）激情说话：能用这样的方法介绍人你的一些情况吗？学*、爱好、课余生活、你的朋友、你的家人等等。想一想，准备说哪一点？→交流
（3）写话练*
（4）交流、点评
（5）师范说
4、展开想象，创造性地复述《叶公好龙》
板书：真龙听说想说做
四、揭示寓言。
1、你觉得叶公是个怎样的人？（表面、心里、不一样）
2、寓言要告诉我们什么？（表里如一）
3、交流寓意
五、拓展延伸，总结全文。
1、听一则寓言，说寓意。《掩耳盗铃》《郑人买履》
2、限时间阅读，说寓意。
3、总结全文。
教学设想与目标
1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导同学通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育同学要心口如一。
3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。
教学准备
课件、录音机等。
教学重点、难点
虽然同学接触过古文，但是它与文言文相比，在用词造句上还是截然不同的。同学能否正确的断句，流利的朗读，是首先遇到的困难，因此要把指导同学朗读和背诵作为本课的重点。从理解课文来看，难点在于让同学读懂每句话的意思，理解故事中蕴涵的深刻道理。由此可见，两者相辅相成，互相渗透，利用课件辅助教学为同学 提供生动形象的画面，创设情境加强对同学朗读的指导是突破本课教学重难点的关键。
教学过程
一、成语入手，激趣导入
1、交流课前搜集情况，引出课题。同学们，能说出有关龙的成语或诗词吗？随着同学的回答，教师相机板书：叶公好龙。
2、点出课题，激发兴趣。今天，我们就来学*一 篇和龙有关的寓言故事。“叶公”是谁？“好”是什么意思？应读几声？想不想知道叶公和龙之间了发生了怎样的故事？
【设计意图：由“好”这一中心词入手提出问题，激发起了同学欲进入课文中探究的兴趣。 】
二、初读寓言，整体感知
1、朗读课文，整体感知。下面请大家自由朗读课文，注意读准每个字的音。（让生自由读，这里要给足时间，让同学读文、认字。提示同学遇到不认识的生字或不会读的句子，可以查一查字典，可以问一问老师，也可以联系上下文猜一猜。）
2、检查生字认读情况。（课件出示本课的生字）谁来把这些生字读 给大家听听？字音都读准了吗？同位之间互相读一读，教师巡视，听出不准的字音，和时纠正。全班齐读一遍。
3、读文感知意思。谁能把课文读 给大家听听？其他同学认真听，每一句话都读对了吗？再找同学读， 评价、纠正；再用自身喜欢的方式读，想怎么读就怎么读；全班齐读，边读边体会课文的大体意思。
【设计意图：读是语文教学的重中之重，读中感悟，读中促讲，读中发展同学能力都需要教师调动同学读文的积极性。用同学喜欢的方式读，同学乐读，爱学。读法多样，读的兴趣浓厚，使同学在多种形式的多次朗读中初步感知 文章内容。 】
三、回顾学法，合作解疑。
1、前后联系， 总结学法。请同学们回想：我们上学期在学*《刻舟求剑》一课时，是怎样解决难读、难记、难懂的句子的.？在老师的引导下，同学 总结出学*古文的许多好的方法。
2、由难入手，自主提出问题。课文的大概意思差不多读懂了，能大胆地告诉老师在预*、读书时遇到的难题吗？同学边说，教师边把重点句、词或共性的问题写在黑板一角。
3、运用方法，自主、合作译文。（课件出示古文）刚才，我们一起 总结了许多好的学*方法，你认为哪种方法最好用，就用哪种方法来解决这些问题。当然，也可以提出你的问题在小组里解决。下面我们来个小竞赛，看看哪个小组自学得好自学得快。老师也参与到你们中间。
4、集体讨论，研读探究。刚才同学们提出的问题你都解决了吗？你解决了哪个问题？（同学可能谈到的词句：“写龙”、“窥头与牖”、“施尾于堂”、“失其魂魄”、“好夫似龙而非龙者也w”）你是怎么理解的？这个词是什么意思？这个句子呢？你能把它读 给大家听听吗？
同学们，还有哪些问题你是通过学*，自身解决了？你也可以提出来考考大家。
老师这里也有问题，看谁能解决？⑴、有些字的字义，古代与现代有很大不同，你能找出有哪些字吗？⑵、“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”你怎么理解这句话的？谁把它读 给大家听听？
【设计意图：本层次的教学采用自主合作探究的模式，让同学在质疑之后分工合作解决疑难，从而读懂课文的主要内容。在汇报交流中，同学以简驱繁，突破难点，畅所欲言，打破了保守，形成了开放式课堂。特别是男读女译→女读男译→师读生译等一遍遍不同形式地读、译、问、答，使每个同学的学*兴趣和主动意识得以持久地坚持，做到乐读趣学，学有所得。 】
四、由文明理，拓展延伸
1、回归整体，挖掘寓意。根据你的理解，说说这则寓言写了个什么故事？你觉得叶公是一个怎样的人？从他身上你想到了什么？
2、联系生活，拓展开去。同学们，你喜欢叶公吗？为什么？你想对叶公说点什么？想一想生活中有没有叶公这样的人？展开想象：真龙回到天上以后，会怎样想？叶公回家之后又会怎样做？
【设计意图：发明性的设计问题意图在于明理，拓展了同学的思维空间，让同学进一步认识到 中国古代文化的广博精深，体情悟道自然不刻意。 】
五、演一演，背一背
下面我们请两位同学上台来演一演这则寓言。第一次可以先用现代话演，然后启发同学：假如用古文来演效果肯定会更好，怎么样，有信心吗？在此基础上，促使全班同学都能背过。
【设计意图：演一演为同学的诵读 提供了空间，将同学带入情境中，身临其境，熟读成诵。实际上这里在扮演时揭示 写作顺序，为同学背诵做铺垫，使朗读扮演相辅相成，理解背诵相得益彰。 】
六、探究作业
1、把《叶公好龙》这个故事讲给他人听，并考考他们。
2、给叶公写信，告诉他如何做一个心口如一的人。
3、继续收集与龙有关的资料，办一次“我所知道的龙”手抄报。
【设计意图：巧设作业，拓展延伸发展个性。 】
教材分析：
《叶公好龙》是北师大版五年级语文第二学期第一单元的一篇文言文，这是一则寓言故事。故事主要写了古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜欢龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里墙壁上也画着龙。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，吓坏了，呼叫着逃走了。现在这也是一个成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。
教学设想与目标：
掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。
教学准备：
录音机等。
教学重点、难点：
虽然学生接触过古文，但是它与白话文相比，在用词造句上还是截然不同的。学生能否正确的断句，流利的朗读，是首先遇到的困难，因此要把指导学生朗读和背诵作为本课的重点。从理解课文来看，难点在于让学生读懂每句话的意思，理解故事中蕴涵的深刻道理。由此可见，两者相辅相成，互相渗透，利用辅助教学为学生提供生动形象的画面，创设情境加强对学生朗读的指导是突破本课教学重难点的关键。
教学过程：
一、成语入手，激趣导入
1、交流课前搜集情况，引出课题。同学们，能说出有关龙的成语或诗词吗？随着学生的回答，教师相机板书：叶公好龙。
2、点出课题，激发兴趣。今天，我们就来学*一篇和龙有关的寓言故事。叶公是谁？好是什么意思？应读几声？想不想知道叶公和龙之间了发生了怎样的故事？
【设计意图：由好这一中心词入手提出问题，激发起了学生欲进入课文中探究的兴趣。】
二、初读寓言，整体感知
1、朗读课文，整体感知。下面请大家自由朗读课文，注意读准每个字的音。（让生自由读，这里要给足时间，让学生读文、认字。提示学生遇到不认识的生字或不会读的句子，可以查一，可以问一问老师，也可以联系上下文猜一猜。）
2、检查生字认读情况。（出示本课的生字）谁来把这些生字读给大家听听？字音都读准了吗？同位之间互相读一读，教师巡视，听出不准的字音，及时纠正。全班齐读一遍。
3、读文感知意思。谁能把课文读给大家听听？其他同学认真听，每一句话都读对了吗？再找学生读，评价、纠正；再用自己喜欢的方式读，想怎么读就怎么读；全班齐读，边读边体会课文的大体意思。
