细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的《*宣言》读后感1000字（精选9篇），欢迎阅读与收藏。
在马克思诞辰201周年之际，重读《*宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼动着你的心魄，心底由衷生出对伟人的无限敬意。在人类文明史上，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的能量，也没有哪一篇能够像《宣言》那样激励无数仁人志士前仆后继赴汤蹈火改变世界。西方的列宁，东方的*、*以及现在的*，用他们的伟大理论和实践，一次又一次验证了《宣言》中颠扑不破的真理。
1848年2月24日，马克思和*合著《*宣言》在伦敦第一次出版。第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出*运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下**出来。
当然，历史上，社会主义曾被认为不适应社会的发展——二战后两大阵营形成对垒。随着世界经济的发展，资本主义世界出现了经济的繁荣，尽管社会主义国家一度出现了经济的高速发展，给资本主义到来了前所未有的压力。但是社会主义阵营国家在70年代以后陷入了困境。90年代初苏联的解体，东欧发生巨变，一夜之间地球上的社会主义国家旗帜倒了一片，有人说社会主义走到了尽头，马克思的理论不吃香了，如火如荼的国际*运动一时沉寂下来。一些伧俗势利小人趁机发难，声讨马克思主义的种.种“罪恶”，欢呼马克思对*美好理想的预言已被历史宣判为失败。之所这样，是他们没有看到社会主义发展是曲折的。然而，以新*为代表的社会主义国家顶住了压力，坚持了马列主义的社会主义的道路，采用渐进式改革，取得了巨大的成功。
*刚发表时，被欧洲称为“幽灵”，被欧洲的一切势力公认为一种敌对势力。马克思分析了资产者和无产者的出现及其相互关系。资产者是历史发展的必然，是封建主义衰落后的产物。资本主义的出现是生产力发展的要求，是阶级斗争历史的反映。虽然资本主义发展的几百年间，社会生产力得到了极大的发展，同时也激发了资产阶级和无产阶级之间的矛盾，爆发了一场又一场的经济危机，无产阶级也日益成为一种可以与资产阶级相抗衡的势力。无产阶级的壮大需要一个强大的领导者，需要一个强大的政党来领导，这个党就是*。*没有同整个无产阶级的利益不同的利益。她的出现，使无产阶级的世界出现的新的曙光，给无产阶级带来了理论的指导和革命的指引。
《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被压迫者指明了争取**、和*、人类尊严与社会公正的道路。只要“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的世界还没有到来，我们就会继续读《宣言》。
作为一名刚刚工作不久的大学生村官党员，尽管在大学入党的时候学*过许多党的知识，但提起《*宣言》，这本对于我国有着重大意义的纲领来说，我却了解不多。2018年是《*宣言》发表170周年。刚刚过去的4月份，**就《*宣言》及其时代意义进行集体学*。**在主持学*时强调，学*马克思主义基本理论是*人的必修课。响应**的号召我对《*宣言》进行了粗略的阅读，有了自己的一点感想。
这部宣言从资产者和无产者、无产者和*人、社会主义的和*的文献和*人对各种*派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国*人，公开说明了自我的观点、自我的目的、自我的意图，并且以此对抗了关于*幽灵的神话。《*宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
《*宣言》给了当时的旧*一个希望，给了新*一个希望的火种。在黑暗的旧*，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。1921年7月，马克思主义与*工人运动相结合的产物——**宣告成立。**自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，*革命有了科学理论的指引，*革命的面貌焕然一新。以*为代表的**人，坚持把马克思主义的普遍真理同*的具体实际相结合，完成了民族独立和人民**的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。*新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
新*成立后，在以*和*为核心的党的第二、三代*群众的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水*、人民生活水*和综合国力都上了一个新的台阶。面向新世纪，“*”是对150年国际*运动史和**80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
在*召开之后，恰逢迎来了《*宣言》发表170周年，**点明了《*宣言》对于*发展的重要性。历史雄辩地说明，没有《*宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有**，没有**，就没有新*和改革开放的这天;历史同样雄辩地昭示：代表*先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的**，必将指引中华民族走向新的辉煌。与时俱进，勇立潮头——在继承中发展，在实践中创新，成为**历经风雨永葆强大生命力的源泉。
开拓，才有出路;创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党**思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和潜力联系在一齐的.。“*思想”本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬**思想、实事求是的精神，努力研究新状况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有*特色社会主义事业不断推向前进。
——《*宣言》读后感900字3篇
《*宣言》的诞生标志着马克思主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起推动作用。并在百年之后直接影响*几代领导人的政治方针，推动*的发展。
《*宣言》是第一部较为完整而系统阐述科学社会主义基本原理的著作。是马克思主义的百科全书，是马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、党的建设思想的集中体现。书中全面系统阐明马克思主义的基本原理，特别是历史唯物主义和科学社会主义的基本原理，揭示资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的趋势和途径。它标志着马克思主义的诞生，开辟国际工人运动和社会主义运动的新局面，为无产阶级和全人类打开通向未来的大门，为人的全面发展和全人类**指明路径，成为世界无产阶级的思想武器，被译成200多种文字，出版数千个版本，成为世界上发行量最大的书籍。
1848年2月24日，马克思和*合著的《*宣言》在伦敦第一次出版。这个宣言是*者同盟第二次*委托马克思、*起草的同盟纲领。1848年至1850年间，《*宣言》曾多次翻印、再版，并被译成很多种西欧国家的文字。《*宣言》的英译文在1850年发表在乔·哈尼出版的《红色共和党人》杂志上。在这一版上才首次标明马克思和*是《*宣言》的作者。
《*宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·*为*者同盟起草的纲领，由马克思执笔写成。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。
囿于年龄、阅历等原因，第一次阅读《*宣言》，除了几段名言，总感觉懵懵懂懂且漫漶不清。28年后的今天，再次原原本本地研读全书，并且从网上尽可能地搜集与浏览有关 《*宣言》解析资料，反复揣摩，情不自禁地发出喟叹：仰之弥高，钻之弥坚!
《*宣言》正文连同7篇序言，不过5万字左右，篇幅不长，却被公认是马克思主义思想体系的最完整和最系统阐述，它的问世标志着马克思主义的诞生。正像列宁所说：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于*新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论”。一百六十多年来，它已经用110多种文字出版了1000多个版本，发行量几千万册，是全世界传播时间最长、流传领域最广、发行数量最大、拥有读者最多、影响世界最长的政治性文献。*称之为“*的‘歌中之歌’”。要知道，《*宣言》于1848年2月以6种文字同时出版时，马克思还不到30周岁，*也未满28周岁，而此前两位伟人则已经先后撰写、发表与出版了《政治经济学批判大纲》《神圣家族》《英国工人阶级状况》与《哲学的贫困》等经典著作。还要知道，马恩二人并不是纯粹意义上的坐在书斋里的学者，他们首先是职业革命家，所有著述都是在从事与领导繁忙紧张的国际工人运动实践之余撰写的。更令人称奇的是，*这位被马克思毫不吝惜地赞誉为“百科全书式的思想家”的最高学历竟然是中学肄业!
《*宣言》建立在批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法两国空想社会主义学说等人类优秀文化遗产的基础之上，内容上博大精深，理论与实践的结合，历史与现实的对撞，曲折道路与光明前途的纠葛等，无一不需要我们学*，学*，再学*，思索，思索，再思索。
作为一名有思想有追求的有志青年，我看了这样一本书，这本书振奋了千百万的人。
从这本宣传小册子可以看出，马克思和*有着明显而强烈的阶级观念，意欲为社会变革的哲学和舆论先驱，其前瞻力和雄心壮志十分撼人。宣言用资产阶级的产生和发展的历史论证其必然覆灭的命运，同时得到论证的，是资产阶级曾几乎统治世界作为数千年社会历史中最大的伏笔，必将勾勒出无产阶级真正一统天下的宏图。
《*宣言》揭示了资产阶级和无产阶级的本质对立。关于对资的批判，马恩做到了前无古人的深刻。马恩深信*会将资产阶级碾成粉末：随着资本主义的进一步发展，本身弊端将超过其容纳程度犹如充气过头的气球直至爆裂。不过到目前为止，西方资本主义国家似乎仍没进化到摇摇欲坠。相反，西方现行的福利制度、社会保障体系，已经大大缓解了资阶和无阶间的矛盾，尽管它们没能避过马恩准确预言的周期性经济危机，但从人民生活水*来看，他们似乎并不如马恩预测般“水深火热”。
我已经表明了立场：读完《*宣言》我无法评价马克思主义；但是我倒可以说说如何对待这一学说的看法。这个才是我最想说的，中庸完了我总该代表自己说几句。
当前，社会主义在*意识形态领域占有绝对主导地位，这个就不用说啦，不然这门学科干嘛要占我4个学分?但问题在于，我不是很确定马克思主义是不是正确的。数学讲究逻辑，正确与错误光靠逻辑就能辨证出来；一条公式是错的，会有理性的数学家和追求逻辑的人站起来反驳它直到纠正为止。数学很单纯。但哲学就不一样了，它往往主观而且很容易带上政治色彩。历史上哲学被迫与政治交媾的例子不少，德国希特勒就偷换了国家社会主义为种族哲学，后果无须赘述。当然当时的人们处于思想控制的高压下，很容易信服希特勒的扯淡，现在信息开放，从我能获得的数据来看，我对马克思主义的正确性还是比较有信心的。但是学说本身正确，并不代表大张旗鼓宣传它的人说的都是对的。
因此我觉得，不论社会主义这种理论本身对错，当一种东西在意识形态领域成为主导的时候，就更加有必要时时审视它，这一点历史很明白地告诉过我们。你肯定会猜想我是不是想例举，我是不会告诉你的。拿这个整个民族犯傻冒的丢脸往事来譬喻当今的大好形势简直大逆不道。换做别人这么说我也会很愤慨，被别人骂傻冒没理由心*气和。但我想历史告诫我们的应该是思想的自由不该被抹杀。在马克思主义和科学社会主义如此风行的年代，在这个社会主义几乎成为唯一一面允许飘扬的政治旗帜的国度，更加应该扩大思想的包容度。
——*宣言读后感800字3篇
怀着无比崇敬的心情，我读完了《*宣言》这本不朽的伟大著作。虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《*宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对马克思、*的思想却不了解。现在在完整阅读了《*宣言》后，我对马克思主义有了更深层的认识。列宁在1895年评价《*宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”可见《*宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的今天，了解马克思主义思想仍然是十分重要的。
《*宣言》的第一部分向我们介绍了资产者和无产者，论述了马克思主义的阶级斗争学说，是全文的基础。马克思一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并且向我们阐述了社会主义将取代资本主义的必然性。“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障;单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。”则向解释了资产阶级必将与无产阶级发生阶级斗争的原因。马克思基于科学理性的判断使他敢于预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。”这极大地增强了我们为实现*而奋斗的信心。
《*宣言》的第二部分是对无产者和*人关系的全面解释。这一部分向我们阐释了*人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益，并且要推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取*的目标。*的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《*宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪社会主义”，揭露了“*的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”的丑恶本质，并分析了它们出现的历史条件。这一部分向全体无产阶级展示了“伪社会主义”与社会主义的本质区别，也避免了无产阶级受到其他阶级*宣传的蛊惑，有着很好的舆论导向作用。
《*宣言》的第四部分阐明了*人对各种*党派的态度，表明了*人对努力争取全世界民主政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《*宣言》就没有马克思主义;没有马克思主义就没有**;没有**，就没有新*和改革开放的今天。马克思主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如马克思和*在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
我们作为祖国新一代的建设者，应当树立为实现*奋斗终生的理想，认清自己的历史使命。我们要不断追求更加有意义的生活，坚定信心，相信我们期待的*的明天一定会到来，相信我们的世界将变得更加美好!
50年前当马克思、*发表《*宣言》以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时*正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊…
150年后的今天社会主义*昂然屹立于世界东方**以““*”重要思想的先进思想迎接着世界变局的挑战……
从《*宣言》到“*”重要思想浓缩了150年国际*运动波澜壮阔的发展历程更显示着**80年奋斗发展的辉煌。
80年旗帜高扬从民族独立到人民**再到国家富强**始终高举马克思主义的伟大旗帜;80年与时俱进以*、*、*为核心的党的三代领导集体将马克思主义基本原理与*革命和建设的实际结合起来指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途指引方向——80年来《*宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨回顾中华民族顽强奋起的历程必然发现一个坚强的民族脊梁——**;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《*宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
在马克思主义诞生以前一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《*宣言》中马克思、*以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程论述了社会主义代替资本主义、最终发展为*的历史必然阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《*宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧*这个光辉起点的到来浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太*天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败揭示农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年辛亥革命结束了*两千多年的封建君主专制制度但这次革命由于历史的、阶级的局限未能改变旧*的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是*志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月马克思主义与*工人运动相结合的产物——**宣告成立。**自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜从此*革命有了科学理论的指引*革命的面貌焕然一新。
28年艰苦奋斗玉汝于成28年真理之火熊熊燃烧。以*为代表的**人坚持把马克思主义的普遍真理同*的具体实际相结合完成了民族独立和人民**的历史重任取得了新民主主义的伟大胜利建立了中华人民共和国。*新民主主义革命的胜利是马克思列宁主义的胜利。
7月1日，是**建党99周年纪念日。***日给复旦大学《*宣言》展示馆党员志愿服务队全体队员回信，在字里行间中对他们寄予期望，勉励他们继续讲好关于理想信念的故事，并对全国广大党员特殊是青年党员提出殷切期望。
关于陈望道先生翻译《*宣言的故事在我国可谓家喻户晓，而其中“真理的味道，有点甜”的小故事也让这段翻译著作追寻*理想的革命经历更加耐人寻味。**在给志愿服务队全体队员的回信中所提到的“心有所信，方能行远”的寄语，也让广大党员特殊是青年干部备受鼓舞，接过革命先辈的信仰“接力棒”，走好新时代长征路，让“真理的味道”得以永续流传。
“信”在始终奋斗，初心坚如磐。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，倘若不经历透彻心骨的刺骨严寒，又怎能闻到芬芳馥郁的花香?正如陈望道先生在陋室里埋头翻译《*宣言》，虽然那时的条件比较艰苦，但他心中有“为劳苦大众求**”的革命理想，自然就不会感到生活有多苦涩未来有多迷茫，正因为有“为*人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心使命引路，就能点燃他心中的灯塔，照亮自身的前行之路。作为青年干部，也要自觉摒弃享乐主义等“不正之风”，不满足于当下，不止步于眼前，而是以坚如磐石稳若泰山的劲头，静下心来修炼能力“内功”，下一番苦功夫，方能早日成为岗位上的行家里手部门里的中流砥柱。
“信”在始终坚守，初心永不改。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，*人要坚守心中的信仰，不为形势情境时局所动而发生一丝一毫的改变。然而，守住一时当然不难，而为此坚守一生奋斗*生则异常可贵实属不易。其中有些人，公而忘私，舍小家为大家，抛头颅洒热血，不惜付出生命的代价。他们是挺起精神脊梁的革命先辈，永为后世所缅怀追忆;而有些人，为了一时的利益而忘却了当初的入党誓言，将心中的革命理想抛之脑后，甚至不惜站在国家和民族的对立面，沦为民族的罪人国家的叛徒，最终则钉在历史的耻辱柱上，让世人为之不齿引以为戒。身为青年干部，在面对大是大非要敢于亮剑，在面对矛盾时要敢于迎难而上，在面对危机时要敢于挺身而出，在面对失误时要敢于承担责任，在面对歪风邪气时要敢于坚定斗争，永葆初心，让自己在成长的道路上笃定前行行之更远。
心中有信仰，脚下有力量，前行有方向。**之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，在一次次艰苦卓绝的斗争中又能够得以重获“新生”，归根到底还是“真理的味道”一直都在，理想信念存乎于心。正如**在此次回信中也强调，广大党员特殊是青年党员要“在学思践悟中坚定理想信念，在奋发有为中践行初心使命”，方能扛起自身职责，努力拼搏奋斗，专心用情用功，奋力谱写实现中华民族伟大复兴*梦的时代青春华章。
——《哈姆雷特》读后感1000字3篇
一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。
哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。
悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要通过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢？我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。
随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲；为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人；,为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向；为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。
鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是*与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。
《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……
他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷*，国王被害，阴谋家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主；但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的`动荡不安时代的产物。
但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠*一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。
“生或是死，这是一个问题”。哈姆雷特最经典的独白。在面对这个残酷的世界，哈路雷特的选择是多么的困难。他如果选择死亡，那么可能是什么责任，报仇都可以抛弃，因为不能要求一个死人去做什么事情，但是哈姆雷特对于死亡充满的恐惧，对于自己父亲的死，还有种种责任，让他连死都不安心。如果选择活着，那他就是要杀死自己的叔叔，要重整国家，政治，亲情，道德，责任把他压迫没有多余的空间呼吸。所以他唯有不断的批判才能让自己振作，尽可能去完成自己的使命。
因为戏剧演出，哈姆雷特被迫去了英国，在途中了解了国王的阴谋，逃脱后他能不振作吗？挪威王子为父报仇的事情也在激励我们的王子。在墓地中，当看到掘墓者手中的骷髅，哈姆雷特终于看透了生死。一个人不管生前是怎样的有权有势，死后依旧是白骨一推。一切的东西都是命运早就安排好的。那么就让命运掌控他的生命。现实逼着他走向战场，穿上了战衣，灵魂终于成长。
最后一幕中，当国王下毒，王后因误毒酒而死，哈姆雷特也因中剑毒将不久于世，终于哈姆雷特爆发了，他用尽最后的力量，把国王刺死，自己也同归于尽。
这是他成长的结局，是他报仇的终点，是他斗争的成果。
哈姆雷特的死，是一场悲剧，却也是对他最好的结果。当将命运的枷锁揭开了，他的责任也应该是放下了。生存在这个世界上对于哈姆雷特，失去了任何的意义。
莎士比亚的哈姆雷特，他的形象经典，不仅在于塑造了一个为父报仇的英雄式形象，更是因为他的英雄行为下的懦弱，他是一个传统意义下的一个大的突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个英勇的战士，他散发着他特别的馨香，影响了几个世纪。
《哈姆雷特》是一部非常出色、优美的作品，震撼人心，使人流连忘怀、回味无穷。里面不单有着优美的词句、哲深的对白和曲折动荡的故事情景，更是它对人世、人性、死亡的思考。虽然是一部悲剧，但在其中让我们感受到文学的优美，或许这是一种凄凉之美，有人说“美丽总是忧愁的”，但在悲惨的背后，让我们看到了美妙的感受，乃是它给我们人类精神的撞击和心灵的悲怜。
忏悔为天国开路
在《哈姆雷特》的戏剧里面，我们上文也提到它是有着宗教背景，那么这个宗教就是天主教。其中提到“圣母”、“净化”、“涂膏礼”、“赎罪”等字眼，它的天主教背景也就是哈姆雷特杀叔父延宕的另一原因。那么我们现在所要思考的，是它有关上天堂的救赎论，当然它不是真正的救赎之道，或者说不是基督教的救赎论。因为它所实行的是炼化、忏悔、膏礼、行善，成为通向天国之路。例举如下：
当哈姆雷特的父亲被害以后，他的亡魂就一直游荡在夜间，按它自己所说的要经过阴间的炼化，才能有上天堂的时候。“我是你父亲的灵魂，因为生前孽障未尽，被判在晚间*地上，白昼忍受火焰的烧灼，必须经过相当的时期，等生前的过失被火焰净化以后，方才可以脱罪”（第一幕第五场当中）。这种说法，按天主教的教义就是炼狱，人因着罪不能走向天国，但上帝把他安置在阴间受尽折磨，直到他洁净为止方可上他的美好国度。
在讲到哈姆雷特母亲的时候，他对其是充满着不*和悲哀，要为着她自己的恶行付出诸多的代价，但如果想从不幸中走出来，则需要通过行善方可好转，比如她“必须造下几所教堂，否则她就跟那被遗弃的木马一样，没有人再会想念她了。”（第三幕第二场当中）
在奥菲利亚的死亡当中，我们看到神父对人死后安顿灵魂，起着举足轻重的作用。把她安葬在圣地之中，为其祷告，散播鲜花，鸣钟入土，或者唱安魂曲，都是当时宗教的规条。
还有一个让人琢磨不透的，就是哈姆雷特在杀死叔父的时候，被害者的处境会直接影响到灵魂的去向，如果被害者正在行恶之时受难，那么他的灵魂将去向幽暗的地狱；如果被害者正在认错悔罪之时而死，那么他的灵魂将走向天堂。这种思想也就是忏悔功效，他的得救与否完全取决人的行为。所以在哈姆雷特原本早就可以了结叔父性命的时候，却离开了，因为他想到“他正在洗涤他的灵魂，要是我在这个时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算复仇吗？不！收起来，我的剑，等候一个更残酷的机会……”（第三幕第三场当中）。以致后来截然答应叔父为自己设立的比剑圈套，刺死了叔父，完成了报仇之任。
这些思想让我们想起了，中世纪清教徒的一些错误观念。比如修身、克欲，通过对自身的净化，可以达到美好的彼岸；也盼望在敬虔的时日里，迎接上主的莅临。
而基督教实行的是“信、望、爱”， 敬畏上帝，信靠耶稣；珍爱生命，爱护身心；盼望国度，等候主来。
——《地心游记》1000字读后感3篇
凡尔纳出生于法国南特的一个律师家庭，他自幼喜欢旅游和航海，酷爱科学和幻想。他一生写了上百篇科幻小说，作品被译成五十四种文字在世界各地出版，他被誉为“科学时代的预言家”。《地心游记》是儒尔？凡尔纳的又一本科幻小说。凡尔纳的科幻小说大多是以在当时的技术条件下无法完成的探险旅行为主题，有的在时间轴线上展开，穿越了过去、现在和将来；有的在空间轴线上展开，涵盖了天上地下、地球内外；更多的则是二者兼而有之。
《地心游记》同样也有上述的特点。《地心游记》的主要内容是：1863年5月的某一天，里登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然发现一张羊皮纸，他从这张羊皮纸上的字里行间得到了启示：前人阿思？萨克奴姗曾到地心旅行。为了证实火山口可以通向地球的中心，科学家李登布洛克教授带着他的侄子和美丽的女导游踏上了这条神秘而又充满危险的旅程。顺着矿场的轨道疾驰而下，通向地心的入口，展现在他们面前的是一幅美丽而又陌生的图画，神奇的鸟，巨大的植物，这正是了世人永远不会相信的事实，地球的中心拥有一个好无污染的生态环境。旅程永远少不了惊险。海中凶猛的食人鱼，巨大的像恐龙一样的生物，当然还有在今天已经成为化石的真正的恐龙。这一切仿佛将我带进一个活动的博物馆。
最后，他们用自己的勇气和智慧，逃出了地心，终于在一次火山喷发中从西西里岛的斯德隆布利火山回到了地面，结束了这段旅程。本书是一部充满传奇色彩的科幻小说，但它的诞生是和当时的历史、社会背景分不开的。一方面，欧洲殖民者出于建立各自殖民地帝国的目的，掀起了一股探险狂热，在短短的时间里，他们相继征服了尼罗河的源头、撒哈拉沙漠、非洲大陆、南北两极，地球上人迹未至之处越来越少。另一方面，科学技术，特别是考古学和地质学得到了前所未有的发展。《地心游记》正是在这样的背景下应运而生的。通过阅读我将文章大致分成了三大部分。在第一部分中，儒尔？凡尔纳夸张地渲染了冰岛的贫穷、落后和凄凉，故意把探险的准备工作笼罩在死亡的阴影下，使我不由自主地对主人公们的命运产生担心。
第二部分是本书的重点，叙述了地心探险的全过程，作者以紧张，快速的手法写了主人公们的艰险经历和种种奇观。第三部分和第一部分的阴沉凄凉形成了鲜明的对比，主人公们在经历了地狱般的旅程之后，突然回到了阳光明媚、泉水清澈、鲜果丰美的天堂。整篇小说就像凡尔纳以后的所有作品一样，不仅文笔流畅、情节波澜起伏，而且有着浪漫而合乎科学的非凡想象力，把读者带进了一个超越时空的幻想世界。我在读这篇小说时，就好象亲自经历了一次探索地心的冒险，随着主人公的命运而为他们的勇敢和互帮互谅的精神而折服。在跟随这本书历险的同时，我知道了许多有关地层结构及考古学的知识。但我认为，地心没有另一个世界，只有岩浆和炽热的地核，因为地心的温度让人无法忍受，所以动植物不可以生存。科学的真理总是从幻想开始，展开想象的翅膀，坚定自己的信念，将智慧与勇气结合起来，任何人都可以成功。这本书语言幽默，情节扣人心弦。
我认为最惊心动魄的是第三十五章。本章讲述向导汉斯、阿克赛尔和李登布洛克教授在离地心不远的地下河遇到了风暴，大风把他们的小船吹得差点沉下河。后来，一个火球袭击了他们，这个带电的火球落下后，将木筏上所有的铁器都磁化了。书中写道：“仪器和武器颤动着、碰击着，发出尖利的声音。我的鞋钉和一块嵌入木头的铁板牢牢地吸在一起。难怪我无法收回我的脚。”“半白半蓝的火球如同一刻直径10英寸的巨大炸弹，慢慢的移动着，在风暴的抽打下急速旋转。它朝我们来了，它爬上木筏的骨架，然后跳到食品包上，然后又轻轻飘下，一个反弹，掠过火药箱。多么恐怖！我们都要被炸上天了。”凡尔纳是一位敢于坚持科学真理的勇士，更是一位善于刻画人物的文学大师。
“妈亲，你能相信地球的最深处不但没有岩浆，还有一片大海吗！”“什么？你在说什么？”老妈疑惑的看着我。可我还是兴奋地大叫着：“瞧瞧，看还有一大片森林啊！啊，太厉害了。”老妈无奈地扶额：“天哪，这孩子又疯了！”——题记
我挥舞着手中的新书《地心游记》兴奋极了。《地心游记》的作者是被人称为“科学小说之父”的19世纪法国著名的小说家儒勒·凡尔纳，儒勒·凡尔纳一生中创作了大量优秀的文学作品，其代表作有《海底两万里》、《八十天环游地球》、《气球上的五星期》等其中也包括这本《地心游记》！
这本书彻底颠覆了我从小到大对“地心”的理解——1863年5月的某一天，德国科学李登布洛克教授受前人萨克努塞姆一封密码信的启发，在某年5月27日带了足够的粮食、仪器和武器等，偕同侄子阿克塞尔和向导汉斯，进行了一次穿越地心的探险旅行。他们从冰岛的斯奈菲尔火山口下降，经过三个月的旅行，历尽千辛万苦，一路上克服了缺水、迷路、风暴等各种困难，终于在一次火山喷发中从西西岛的斯德布利火山回到地面。
刚开始写了阿克塞尔的担忧、符合我们思想的描述和路上的艰难险阻，不仅让我们为主人公接下来的遭遇感到担忧。但又似乎吸引着我们往下读去，到底接下来他们会发生什么样的事情呢。作者用各种描述让我们相信他所说的真实，在不知不觉中就陷入了作者写出的奇妙故事中……
终于开始向地心进发，路程比刚开始更要艰险，如果现在的是艰难的话，刚开始就只能算是无聊了！其中遇到最大的困难就是缺水，阿克塞尔在途中昏迷了两次，两次的昏迷都不仅让我们看到了除了贴有“干练”、“实干”、“愤青”标签的李登布洛克教授，也让我们看到了“温柔”“关心家人”不同的教授。
可接下来，作者笔锋一转，“故意”让我们看到了和前面完全“不同风格”的地心。美丽的“地中海”和神奇的“地中原始生物”让人不由自主的陷入了这美丽的环境。和前面的阴沉凄凉的过程鲜明的对比，主人公们经历了各种悲剧、艰辛的旅程后，终于看到阳光明媚、泉水清澈、鲜果丰美的“天堂”。可谓“是不经历风雨，何以见彩虹”？
最后大家以一种不可思议的方式回到了地面。这部小说可以让我们学*坚韧不拔的精神，和获得一些丰富的科学知识。作文
“智慧，一种辨析判断的能力；勇气，一种敢做敢为的气魄；毅力，一种坚强持久的意志。”每当翻开这本充满智慧、勇气和毅力的《地心游记》时，我仿佛来到了一个奇妙的海底世界，凡尔纳用他那天才般瑰丽的想象力，让地底深处波涛汹涌的大海，巨大的蘑菇林，远古时期的海兽，摄人心魄的岩浆奔腾等一个个神奇的地下世界跃然纸上。全书在展示曲折生动、饶有趣味的情节的同时，又让我不知不觉中学到许多科学知识。正是因为有了自然科学知识的支撑，书中的幻想才让我感觉是那样的有根有据，读起来那样的入迷。书中那感人肺腑、激动人心的每段故事深深地感染着我……
这本书讲述了李登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到地心旅行，李登布洛克教授决心也做同样的旅行。他和侄子阿克塞尔从汉堡出发，到冰岛请了一位向导汉斯，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，经过三个月的旅行，历尽艰险和种种奇观，最终回到地面的故事。
最感动我的是李登布洛克教授一行人在走错路和极度缺水的情况下，仍不退缩，坚持迈向那个遥不可及的目标—“地心”，“当初，哥伦布要求他的船员再给他三天时间寻找新大陆，尽管船员们疾病缠身、充满恐惧，但他们还是答应了这个要求，结果他们发现了新大陆。我就是地下世界的哥伦布，我只要你们给我一天的时间，我们走西面的这个坑道，如果一天后没有我们所需要的水，我答应你们，一定返回地面。”尽管侄子阿克塞尔非常恼怒，但还是被他叔叔的这番话和坚决的态度感动了。这种坚强的意志和坚忍不拔的毅力难道不值得我们学*吗？
虽然这只是一本科幻小说，但是在一百多年后的今天，地心之旅可能将变成现实。目前美国科学家正在筹划一项耗资一百亿美元的宏伟计划，向地心发射一个探测器，人类的地心之旅不会太遥远了。地球的内部到底是什么样子呢？读着作者书中描写的叹为观止的奇景、惊心动魄的见闻、九死一生的遭遇，我感觉自己也在热血沸腾，为之振奋。我要更加努力的学*科学知识，向着自己梦想中的“地心”努力前进，去探寻其中的奥秘。
——《超越自卑》读后感1000字3篇
“不管有无器官上的缺陷，儿童的自卑感总是一种普遍存在的事实。”“自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时，一种正常的发展过程。”因此要正视自卑，承认自卑感的存在，看到它对个人生活的影响。要消除自卑感对我们信念、生活态度、人生目标等的不良影响，先要找出引起自卑的原因。小到一个眼神、姿态，大到行为、人生目标、世界观、人生观、价值观，都能反映一个人的心理状态。当发现自己的人生态度出现偏差，应该进行彻底的自我反省。自卑感和优越感是相对存在的，之所以一个人会努力追求某方面的优越感，正是他在那方面不够自信。
“经验并不是成功或失败之因。我们不会被经验过的打击所困扰，我们只是从中取得决定个人目标之物。我们被我们赋予经验的意义决定了自己，当我们以某种特殊经验，作为自己未来生活的基础时，很有可能就犯了某种错误。意义不是被环境所决定的，我们以我们赋予环境的意义决定了我们自己。
“如果我们看到某种情绪很明显地引起了困难，而且违反了个人利益，只想改变这种情绪是完全没有用的。它是个人生活方式的正当表现，只有改变其生活方式，才能将之斩草除根。”阿德勒把所有问题的解决归结于奉献与合作。首先我们应该对自己负责，要让自己走正道，并且积极向上，做对他人有意义的事。目标是很重要的，没有目标的人，像是没有灵魂。如果把一个人比作机器，没有目标的人，好比没有动力的机器，怎么也运作不起来。但是，目标从何而来?这是个大问题。说到目标，一定与价值观有关。
那么一个心灰意冷的人，如何能让他认识到自己的价值?如果把一切问题的解决都归结于对他人的兴趣，又要如何去操作?如何让一个自暴自弃的人，认识到她的堕落不是超凡脱俗，而是由自卑感带来的过分自尊?又如何去纠正他年深月久的陋*与根深蒂固的错误观念?如何改变他对这个世界以及他自己的错误定位，而使他从毫无意义的自我折磨与荒废光阴的深渊中解脱出来?当然我相信发展对他人的兴趣，提高社会感觉，增强合作能力，会有所助益，但是要如何做到那些确是一门学问。那些不善交际的人，该如何得到勇气?所有的人，都按照他所认为的生活意义行动。当一个人以错误的方式生活是只指责他的行为，或单纯的试图让他放弃这种生活方式，都不会有什么效果。问题在于他在经验的积累中所形成的生活意义。而这个意义，虽然他自己不一定认识到，但却是他人生经验的浓缩，是人生的根本，是信念的支柱，要改变它谈何容易。
一个人为何会选择那种生活方式，支持这种生活方式的生活意义从哪里来?要解决问题，就要找到引起问题的原因，这是一定的。从一个人一贯的行为表现，思想、感觉、姿态、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒认为，早期的记忆很重要。早期的记忆“显示出生活方式的根源，及其最简单的表现方式。阿德勒认为: “罪犯可以两种主要类型--丑陋而被轻视以及英俊而被宠坏。”这种划分方法的科学性姑且不论，这两种人的心理易产生偏差是一定的。由于被轻视或过度宠爱，都容易让人转而关注自己，而对他人失去兴趣，不利于合作精神的培养。他们因此产生对世界错误的看法，自己被隔离在外或所有人都应围着他们转，所有事情都应该满足他们的要求，如此就陷入了误区。
追求优越感的方向的错误，用错误的方法解决问题，损人利己或损人不利己，都是他们缺乏社会感觉与不合作的态度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失败的源头在于自身经验引起他们对世界和自己错误的解释和定位。我们这些正常人也常常因为对世界和自己的解释和定位的偏差，引起生活意义、生活目标、生活态度的错误，而造成困扰。这里可以看到世界观、人生观、价值观对个人生活的重大影响。而造成错误的世界观、人生观、价值观的生活事件，我们必须把它揪出来，重新定义。
当然观念的形成绝非一朝一夕的事，我们只是对有代表性的事件，如存在脑海中印象深刻的事件和我们现实的表现来认识自己的观念。在改变生活方式之前，必须改变观念。而要改变观念，必须先对此人的观念认识到位。也许可以用转移注意力的方法来改变一个人的行为，但是如果他没有认识到他错在哪里，就不可能彻底改掉陋*。错误的方式可能会换一个新面目出现。
《自卑与超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奥地利的精神病学家、维也纳医学博士，精神分析学派代表之一，同时也是个体心理学的创始人，而这本书便是阿德勒的巅峰着作。
我一直认为，想要读懂一篇着作，就必须了解作者的生*，因此在看这本书之前我特意了解了作者的经历。可以说作者一生经历了很多挫折，阅历丰富，幼年患了佝偻病，5岁差点因为肺炎而送命，但是作者却凭借着自身的努力考上了医学博士，并且和弗洛伊德共同进行了精神分析学说的研究，所以这本书无疑是值得我们去仔细阅读和揣摩的。
这本书一共有十二章，从生活的意义到爱情与婚姻。通读全书，除了欣赏作者通俗易懂的语言和大量的事实论证之外，对作者的很多观点也有着强烈的赞同感，不得不说确实让人印象深刻。作者提到了合作的重要性，同时提出防止神经性疾病产生的唯一方法就是培养合作精神。看来合作除了能提高工作效率之外还有保持身心健康的功效。
关于心灵和肉体的关系，作者从个性心理学的角度进行了分析，认为心灵和肉体之间并不存在支配关系，这只是人生中的两种表现形式。作者举了个植物种子发芽生长的例子，说明了身体是基础，生命在于运动，而精神的核心力量是有预知能力并指导自己的发展方向，植物就算知道自己即将被践踏也无法移动，但是人却拥有这种支配自己的能力，因而我们更应该重视和珍惜自己这种灵肉之间的联系。
书中的观点和案例实在太多太经典，在第三章中提到了自卑和优越感之间的联系与冲突，虽然篇幅不长，但是足以点明《自卑与超越》这本书的中心思想。自卑心理是个体心理学的伟大发现，作者以神经官能症患者举例，说在这些自高自大的人心里，其实都有一种隐藏的自卑感，他们绝不会承认自己自卑，甚至认为自己比别人都强，但是事实上他们的却饱受自卑的折磨。每个人都有着不同程度的自卑感，因为我们都想让自己的生活变得更好一些。
在作者看来，自卑感的表现多种多样，我们不能认为表现安静、乖巧、稳重的人就是有自卑感的人，而那些开朗外向的人就没有自卑心理，如果我们只是单一的去看他们的行为，会发现根本没有目的性可言，这也说明了生活中为什么很多人在做着千奇百怪的事情。当然，虽然每个人都有自卑感，但是同时人人都有对优越感的追求，并且具有唯一性，这种优越感对我们的激励是作出社会贡献的源泉。
正如前文之中所说，这本书有着简单而又深刻的含义，在读完这本书之后让人更加清晰的了解了人生的本质和生活的意义。我们要试着发觉自己内心深处的自卑感，避免由于这种心理而造成的失误，同时在追求优越感的激励之中努力创造和实现自身的价值。
最*，我读了超越自卑这本是，这是一本让人看完后非常想反省的书。
阿德勒在书中认为“自卑感”在生活中时刻都有可能产生，象先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的，并不是病态的，关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活风格。
如果敢于正视自卑，会激发人的创造性力量，成为奋发向上的巨大动力。在达到新的境界后，又会发现新的自卑，于是向新的优越目标前进。这样，在自卑与优越的距离不断接*而又拉开的过程中，人便不断地完善自己，这一过程永无止境。由此，阿德勒认为，全部人类文化的动力都建立在自卑感之上。这一观点与弗洛依德认为性本能是人类进步的动力是相左的。
阿德勒还提出了“生活风格”这一重要概念，它是指一个人的生活目标，对自己和世界的看法以及他实现生活目标的方式。人在他的思维、情感、行动中处处体现着他独特的生活风格。“生活风格”是阿德勒治疗心理疾病患者的一把利器，他通过对病者生活风格的分析，(主要有三种途径)，帮助病者找出产生这种错误生活风格的根源，让他去正视、了解它，并让病者作出新的生活选择，形成正确的生活风格。
这一观点，本书编译极为欣赏，他在代序中写到：在一个物欲横流、精神匮乏的年代里，阿德勒的心理学犹如浸入沙漠的一缕甘泉，让人重新体味到人生活的意义和价值绝不仅仅是金钱、物质和泛滥的私欲，它还有更广阔的，也更令人神往的精神园地。 阿德勒在书中认为“自卑感”在生活中时刻都有可能产生，象先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的，并不是病态的，关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活风格。
如果敢于正视自卑，会激发人的创造性力量，成为奋发向上的巨大动力。在达到新的境界后，又会发现新的自卑，于是向新的优越目标前进。这样，在自卑与优越的距离不断接*而又拉开的过程中，人便不断地完善自己，这一过程永无止境。由此，阿德勒认为，全部人类文化的动力都建立在自卑感之上。这一观点与弗洛依德认为性本能是人类进步的动力是相左的。
阿德勒还提出了“生活风格”这一重要概念，它是指一个人的生活目标，对自己和世界的看法以及他实现生活目标的方式。人在他的思维、情感、行动中处处体现着他独特的生活风格。“生活风格”是阿德勒治疗心理疾病患者的一把利器，他通过对病者生活风格的分析，(主要有三种途径)，帮助病者找出产生这种错误生活风格的根源，让他去正视、了解它，并让病者作出新的生活选择，形成正确的生活风格。
本书另一大优点是语言*实易懂，例子丰富生动，笔触细腻，分析精辟，在愉快的阅读中感悟生活道理，完善自我人格。
——《青铜葵花》读后感1000字3篇
“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝对不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。”这是曹文轩先生在《青铜葵花》书尾的赠语。
《青铜葵花》这本书讲述了随父亲来到农村劳动的城里女孩葵花，在失去父亲后，不幸的葵花有幸的被青铜一家收养后发生的故事。贯穿整本书的是三次灾难。第一次灾难是火灾发生在青铜五岁时。大火熄灭后，青铜大病不起，从此丧失了说话的能力。第二次是水灾，大水淹没了大地，冲垮了房屋。可青铜却还是非常乐观，还和葵花一起在洪水中捉鱼吃。第三次是蝗灾，这一场蝗灾打乱了人们的生活。大麦地村的庄稼颗粒无收。人们勒紧肚皮，“挺成一棵树”。而青铜和葵花嚼着芦根，躺在草地上，幻想着天上的云便是吃的美食。他们在遭遇了蝗灾之后变得更加坚强、乐观。
葵花十二岁时，命运无情地将葵花召回了城市。从此，青铜一直坐在草垛之上，遥望着芦苇荡的尽头——葵花所在的那座城市。直到有一天，青铜喊出了“葵花”两个字。那声音如此的模糊，却又是那么的清晰，震撼到了我的心灵。我知道，这是破茧成蝶的声音，这是春笋拔节的声音，这是一棵未来的`参天大树破土而出的声音。
翻开沉重的历史书，战争、天灾、人祸是主要内容。根本谈不上幸福时光，和*的时期都屈指可数。也许不需要看的太远，单说我们的父辈们。他们小时候能吃肉都是一种奢望，必须要等逢年过节，才有可能吃上一块解馋。每天上下学，要步行走到几公里外的学校。当时的路还是土路，非常崎岖坎坷，晴天还好，若遇到雨天，地面全是泥泞。稍不留神，便会摔的满身是泥浆。
将青铜，葵花当作镜子，照出现在的我们。餐桌上的我们，挑肥拣瘦，蔬菜不想下筷子。吃完，餐桌一片狼籍，剩菜剩饭比吃下去的还要多，何曾去想一饮一啄来之不易。每天上下学是车子接送，做着少得可怜的家庭作业。却整天抱怨：真low啊，全部是蔬菜;累死了，作业太多了;烦死了，没时间看电视了;没天理啊，周末还要上兴趣班......只有对比，才能发现原来能衣食无忧地看看书，写写字，是一件多么幸福的事呀!
现在的我们很像温室中的花朵，如果移到温室外，春和景明时或许能绽放美丽。要是遇到夏天的炎阳、秋天的寒霜和冬天的冰刀，还有勇气去面对吗?我们无法穿越到书中那段充满痛苦的时代去历练，但却可以用心在书中领悟那种痛苦。
想做一棵参天大树，不做温室的花草。只有“把腰杆挺直，挺成一棵树”勇敢的去面对我们这个时代的痛苦和责任，才能在四季的轮回中茁壮成长。
读完了《青铜葵花》这本书，我的心里像打翻了五味瓶，任泪水在脸上肆虐，冲击那早已*乎麻痹的神经。书中各种各样真挚的情感深深地打动了我。字里行间透露出的兄妹情、父子情、母女情都让我的思绪陷入沉思，久久不能*静。列夫—托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”但有时不幸的环境却能催生出坚硬的人生。在《青铜葵花》一书中青铜一家人，在艰苦的境遇中没有退缩，努力地活下去，并且在艰难困苦中，努力寻找人生快乐的点滴！
这本书主要讲述一个偶然的巧合，使农村的哑巴男孩青铜与城市女孩葵花成了一对兄妹，在乡下过着贫苦的生活，一起经历过苦难的磨砺、接受过幸运女神的眷顾、享受过卢苇草温柔的抚摸当宿命再次将葵花召唤回城市时，脑袋里不舍的情感竟然使哑巴青铜下意识地开口大叫道：“葵———花！”整个故事情节曲折，真是“尺水兴波”啊！
这本书给我印象最深的就是《纸灯笼》这一章。这一章主要写葵花为了帮生重病的奶奶挣医药费，便和大人们一起出门捡银杏来挣钱，她的手已经磨出了伤痕，而当时葵花却只有这样一个念头：“作为这个家的一员，我一定要帮到奶奶！不管有多难，我都要坚持下去！”就这样，葵花挣到了一些钱。夜晚回家时，桥头，哥哥青铜正提着一盏纸灯笼在等待妹妹的归来，寒风在吹着，他小小的身体在风中抖擞着！这是一个多么温情的哥哥啊！尽管葵花很累，可是看到哥哥，她的心应该立马温暖起来！是呀！艰苦的日子里，这有这份亲情，才能温暖苦涩的生活。甜蜜，仍旧是有的！即使累着。在生活的磨练下，这兄妹俩也更成熟！更领略到生活的多变！
岁月维艰，爱弥珍贵，正是人性的至爱成为支撑人们战胜苦难的力量。小说的主人公——青铜——火灾使他失去了再说话的机会，在无言的世界里成长，他对人对事对生活对自然，却心存感激，心领神会。身上的缺陷更磨练了他正直善良、坚韧刚强、天真坦荡的品质和个性。这个独特形象，是作者以爱心和精心塑造出来的爱的典型。
这本书表现了孩子、朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱，还反映了乡村孩子童年的苦难生活，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，这种真情无不滋润着每一位读者的眼睛、震撼着每一位读者的心灵。那荡气回肠的文字，那催人泪下的情节，那动人心弦的故事让我无限向往，就好像我是大麦地的一个孩子，安静的坐在田野上，吹着凉爽的风，摇摆着小脚丫，静静看着这片“人生”的田野。
凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，也不爱痛苦的人。凡是能体味欢乐与痛苦的人，方能懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜！
青铜，一个普普通通的乡村男孩，他结识了一个城市女孩——葵花。一次偶然，她失去了爸爸，被青铜一家人领养，从此过着贫困而又快乐的生活。
这本纯美、感人、动情的小说中，处处突出了青铜一家人的艰辛：水灾，淹没了一件件瓦房，他们的心中是何等悲伤？蝗灾，一只只蝗虫吞噬了他们食物，也吞噬了他们的汗水！大风，刮掉了屋顶……灾难一次次扰乱了这个原本幸福的家庭。可他们手挽着手，挺过了这一切！他们没有放弃，仍然勇往直前。
娇小的幼苗生活在大地的怀抱里，享受着微风的吹拂，阳光的照耀，必然不成大器。只有经历了风风雨雨，才能茁壮成长，成为一颗参天大树，给人们带来阴凉。
人生也是如此，我们就像一株幼苗，只有经历挫折，才能有所成就。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“没有风雨，怎能见彩虹？”只有学会面对苦难，不怕困难，才能走向成功。
在这本把感情描述到了极限的小说中，处处道出了一家人对葵花浓浓的爱：家里的情况只能供一个孩子上学，最后，还是选择了摸银杏的方法，青铜为了葵花，使了点小把戏，使葵花顺利上学，而自己却在外放牛，这就是爱！这就是哥哥对妹妹的爱！
今年暑假，表哥到我们家来玩儿，我就深刻体会到了哥哥对妹妹的爱：吃水果，总是挑又大又圆的给我；玩玩具，总让我先玩；我要求什么，总能有求必应。记得有一次，哥哥随手拿起我的玩具，想要“研究研究”。我正坐在电脑前，津津有味地浏览博文，猛然听见他正疑惑的和我爸爸讨论：“这是什么东西，怎么玩儿的？”我忽地一下转过身去，蛮不讲理地从他手中夺过玩具，生气地撅着嘴，大喊道：“别动我的东西！”哥哥只是默默地看着我，不动声色。
青铜还为葵花付出过很多很多，他为了让葵花用上明亮的灯，不顾自己的劳累，摘了南瓜花到芦苇荡里捉萤火虫，直到足以照亮葵花的作业本……
在生活中，爸爸妈妈就是很好的例子，他们总是用爱关怀着我们，辛辛苦苦地照顾着我们，劳累了一天的他们还要满足我们的各种愿望，给我们做饭、洗衣服、辅导作业……也全然不顾自己的身体健康，而我们则吃香的喝辣的，自由自在，甚至还对爸爸妈妈大吵大闹，丝毫不去谅解他们的劳累。我一定要做一个孝顺的孩子！
新年到了，家里没有多余的钱来给葵花做衣服，妈妈就不顾奶奶地劝阻，把自己的花嫁衣给葵花改成了漂亮的新衣服，看着葵花高兴的样子，她欣慰的笑了……
看到这里，我又想起了我最最亲爱的妈妈。在一个炎热的晚上，我热的满头大汗，又恰好停电，为了让我入睡，妈妈就不知疲倦地为我扇着扇子，一直等到电来了，开了空调……
我再次翻开《青铜葵花》这本多姿多彩的书，感受着浓浓的爱带给我的快乐！
——《飘》的读后感1000字3篇
《飘》是美国作家马格丽泰。密西尔所著，作者以美国南北战争为背景，写乱世中佳人的命运，写飘然而逝的美国南方文化。主人公的思想和情感也深受美国南北战争的影响。作者成功刻画了一个个真实的、个性鲜明的人物形象，让人难以忘怀。
小说中的主人公郝思嘉总是追求着自己得不到的东西。她对于一切好奇的都想知道都想得到。对卫希礼的追求对卫希礼的爱就属这种情况。在希礼身上有着一种思嘉思佳所不了解的东西，这种神秘性引起了她的好奇心，也就足以使她的对他的爱更加深切。
希礼喜欢制造种种颜色鲜明的梦让自己在梦的世界里活动，他不愿回到现实中来，对人生冷眼相待，不乐观也不悲观，在现实中感到不耐烦的时候，便耸耸肩向他的音乐、书本里去躲避。现实中的希礼是懦弱的无能的，就像瑞德说的，卫希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，即使他在战前就已经意识到了这场战争将夺取他赖以生存庄严与辉煌的生活，可他却不曾试图改变它。既无力于改变，那就选择逃避，于是他选择媚兰作为他和旧时代联系最后的精神依托，直到随着媚兰而去才崩溃于瞬间．所以对希礼，与其指责不如同情。
思嘉眼中希礼有一道神秘的光圈围绕着，为此思嘉必须得到他。思嘉的厌恶分明，立场坚定，只要让她明白了或者要做的事，她可以不择手段的去争取，作者在向我们毫无保留的展现她的贪婪、自私、虚荣。以及她的暴躁与率真，我认为我们没有必要去对她的这些与生俱来的本性说三道四，让人觉得可悲的是思嘉一直以来所追求的仅仅是光环是梦幻。当思嘉认清他时，认清她一直以来所追求的仅仅是虚幻是光环时，她却失去了瑞德的爱！可惜的还是思嘉，因为她的简单率真，为此付出了她此生最高昂的代价！
瑞德是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。他爱思嘉，但他更了解思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，他勇敢、执着，他能那么深地爱着思嘉十几年不变。他想保护思嘉，宠爱思嘉，照料思嘉，让她事事称心，而思嘉却拒绝了。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被思嘉，被卫希礼，被思嘉愚蠢的固执磨光的。当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了，他的心，死了。一次又一次的失望使他没有勇气再去尝试，最后，他绝望了！
思嘉和媚兰的关系是十分微妙的。思嘉对媚兰的言行举止都看不惯，而媚兰却在任何场合下处处维护着思嘉。思嘉为了丢去黑纱竟在一个支持战争的舞会上与白瑞德跳起舞来，这种行为在当时真算是把一个上等女人的名誉给丢尽了，于是周围一切人的议论、指责一起向思嘉压来，这时只有媚兰为思嘉辩护，当一个北佬兵来到陶乐抢劫时，思嘉凭着她一时的冲动，将北佬兵击毙在血泊中，她顿觉害怕了，又是媚兰的无声支助给了思嘉勇气，然而这一切改变不了思嘉对媚兰的反感，直到媚兰将要去世之时思嘉突然醒悟了过去的几年里她的确是依靠着媚兰给予的力量闯过来的。思嘉是爱媚兰的，需要媚兰的。这时思嘉知道她一向依靠媚兰并不亚于依靠她自己，媚兰是她的刀、她的盾、她的安慰和她的精力。然而知道这一切为时已晚，她已永远失去了媚兰。
这就是小说中可悲的思嘉，她无法把握、珍惜眼前的幸福，无论是瑞德的爱还是的媚兰友情，她用一生的精力和情感去追求一个光环，最后留下的是永远的痛苦永远的悔恨，一切都随风飘逝。现实生活中又何尝没有像思嘉这种情形呢？我们身边已经拥有的幸福爱情、友情、亲情我们是否用心去体会了？不然的话我们是否也会像思嘉那样留下永远的遗憾？
《飘》并非是一个简单的爱情故事，更多的是在美国南北战争的背景下，通过郝思嘉这个原本家境很好的贵族的没落，以及在战争中遭受的种种不幸，来反映战争给人们带来毁灭性的灾难。
在书中，郝思嘉一心去追求的是爱情，而一直守护的是家园。爱情——这在上面这一节已经说过，这里主要说的是家园。
随着战局恶化，郝思嘉辗转迁徙，从塔罗到亚特兰大，又因为战火蔓延，回到了塔罗。在战火轰响的逃难中，郝思嘉经历着生死的考验，也看到了战争中被毁掉的庄园，到处是断壁残垣。回到陶乐庄园后，一家的生计都压在郝思嘉一个人生上，郝思嘉利用各种方法维持生计，天天提着篮子到地里去挖，到废墟里去捡。苦难的生活磨炼着郝思嘉，但也使她变得冷酷无情，家里的人都有些怕她。从这时候起，郝思嘉就产生了一种强烈的愿望，决心恢复陶乐庄园昔日的`风采：餐桌上摆满银质餐具、透亮的酒杯和丰盛的食品，马厩里拴着一匹匹骏马，车房里放着豪华的四轮马车，成群的黑奴在塔罗的田间采摘棉花……
在战争中，人民最想守护的就是自己的家园，在战火中看到无数庄园的毁灭，这促使郝思嘉更加珍惜自己的庄园，这也激发了作为爱尔兰人的郝思嘉骨子里对土地的热爱，一心想要守护住这一片安宁的乐土。
战争过去，可陶乐庄园还是处于岌岌可危之中，因为想拯救陶乐庄园，郝思嘉穿着破窗帘做的婚纱去见白瑞德，里面包裹着经过苦难岁月磨砺的粗糙双手；嫁给无能的店铺老板弗兰克；买下倒闭了的木材加工厂，开始独自经营。
白瑞德是最了解郝思嘉的，也一直守护着郝思嘉，他知道郝思嘉最想要的是什么。弗兰克死后，白瑞德和郝思嘉结婚了。白瑞德满足郝思嘉物质上的任何要求，新奥尔良蜜月旅行，住郝思嘉自己设计的最豪华别墅。对于郝思嘉来说，此时她似乎实现了她在陶乐庄园时的理想。但是，郝思嘉并不满足安于现状，她仍旧无法放下她的初恋卫希礼，结果，她失去了白瑞德。
最后，郝思嘉回到了陶乐庄园——重新回到了真正的家园。战争让人幻觉，物质的满足是重要的，但郝思嘉现在才该明白，并非是如此，精神上的满足才是真正的心灵归宿。虽然她失去了所有，但是苦难生活磨练出她的坚强仍在，一直伴随的乐观和爱尔兰人的坚韧不会消失，所以，郝思嘉在失去了最心爱的人的那一刻仍能说出：不管怎么说，明天又是新的一天。那是破灭后的坚强。
过去在过去。让过去留在过去里。过去也终会过去。
生活中的我们，在苦难和迷失面前，说出一句“tomorrow is a anotherday”的时候，便会有一种乐观的气息充满胸臆。并且相信，未来是好的，人生没有过不去的砍，过去终会过去。
读《飘》的时候，总免不了对未来的憧憬，对现实的淡淡哀愁。那是一种情愫，在心底百般思索，却如何不得其解。郝思嘉到底有没有做错呢，我该不该去纠结这个问题呢？白瑞德得到了那么多人的喜欢，财富，美貌，能干，坚强，是个不折不扣的好男人。在思嘉和瑞德的爱情中，我们仿佛可以不拘现实桎梏。在《飘》中，此外，又有多少让我为之感动的呢？
倔强任性，美丽小姐，不择手段，当这些字眼出现在思嘉身上时，思嘉的形象已经很鲜明了。少女时代，对邻家少年卫西礼的朦胧爱慕，即便一次次的遭到拒绝，还是努力去爱，明明是爱得痛彻心扉，还要坚持下去。直到玫兰妮，那个柔弱的不受思嘉喜欢的女人死后，思嘉的第一个梦彻底破灭了。有人说，她爱的不是卫希礼，是卫希礼的影子！是春华的梦！我想，我应该珍惜这一切，倘若成了真，世界就变得简单了，为何一定要有那么多的生死踟蹰？对思嘉，我是深深的喜欢，喜欢她的爱恋，喜欢她的疯狂，喜欢她会说话的眼睛。若说到喜欢，又哪来的对与错呢，感情就是最好的答案了。
白瑞德，是优秀男人的模板。在与思嘉的爱恋中，有过狂热，亦有割舍。也许到了很多年后的今天，至死不渝的爱已然不再那么被看重，而冥冥中我却有那么一份坚持，爱她就应该乡空气一样，从亘古到未来，仿似不存在却从未离开。我无权评论白瑞德对思嘉好与不好，他们不需要更不在乎我们的评定。
读《飘》，我想到徐志摩的一句话：“这是一个怎样的世界，容不得恋爱，容不得恋爱！”我以为思嘉对希礼的爱恋就是爱情了，为这份没有成功的爱抑郁良久。在我眼里，思嘉当是男人眼中的宠儿，女人当中的王者，而卫希礼偏偏把她当妹妹看，娶了沉默大多数中的玫兰妮。这是多么的不可理喻！
到后来，思嘉对玫兰妮的不喜欢，甚至巴不得她死。玫兰妮却一如既往的相信思嘉，带着圣母般的微笑。那是一颗怎样的心？她值得所有人去爱，去尊敬！书末，白瑞德和思嘉的爱反显得不那么重要了，对玫兰妮的敬意却使我大为感动。
这儿，我想起了黑妈妈，想到了大个子黑奴。黑妈妈的喋喋不休中，我看到的是长辈的叮咛，大个子黑奴的朴实中，我看到的是最纯洁的心灵。后来，莫名的对黑人有一种好感了。也许，这也是我读《飘》的最大获益吧！
读《飘》已经是数日前的事情了，然而那些记忆却历历在目。所谓生活，就是要认真的过，无悔的付出，这样才有机会感到幸福。玛格丽特说，Tomorrow is another day！在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了。Tomorrow is another day！明天会是什么样子，谁又能断言呢？相信誓死不渝的爱和无怨无悔的付出才是幸福的保证吧。
——*宣言读后感800字3篇
怀着无比崇敬的心情，我读完了《*宣言》这本不朽的伟大著作。虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《*宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对马克思、*的思想却不了解。现在在完整阅读了《*宣言》后，我对马克思主义有了更深层的认识。列宁在1895年评价《*宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”可见《*宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的今天，了解马克思主义思想仍然是十分重要的。
《*宣言》的第一部分向我们介绍了资产者和无产者，论述了马克思主义的阶级斗争学说，是全文的基础。马克思一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并且向我们阐述了社会主义将取代资本主义的必然性。“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障;单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。”则向解释了资产阶级必将与无产阶级发生阶级斗争的原因。马克思基于科学理性的判断使他敢于预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。”这极大地增强了我们为实现*而奋斗的信心。
《*宣言》的第二部分是对无产者和*人关系的全面解释。这一部分向我们阐释了*人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益，并且要推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取*的目标。*的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《*宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪社会主义”，揭露了“*的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”的丑恶本质，并分析了它们出现的历史条件。这一部分向全体无产阶级展示了“伪社会主义”与社会主义的本质区别，也避免了无产阶级受到其他阶级*宣传的蛊惑，有着很好的舆论导向作用。
《*宣言》的第四部分阐明了*人对各种*党派的态度，表明了*人对努力争取全世界民主政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《*宣言》就没有马克思主义;没有马克思主义就没有**;没有**，就没有新*和改革开放的今天。马克思主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如马克思和*在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
我们作为祖国新一代的建设者，应当树立为实现*奋斗终生的理想，认清自己的历史使命。我们要不断追求更加有意义的生活，坚定信心，相信我们期待的*的明天一定会到来，相信我们的世界将变得更加美好!
50年前当马克思、*发表《*宣言》以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时*正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊…
150年后的今天社会主义*昂然屹立于世界东方**以““*”重要思想的先进思想迎接着世界变局的挑战……
从《*宣言》到“*”重要思想浓缩了150年国际*运动波澜壮阔的发展历程更显示着**80年奋斗发展的辉煌。
80年旗帜高扬从民族独立到人民**再到国家富强**始终高举马克思主义的伟大旗帜;80年与时俱进以*、*、*为核心的党的三代领导集体将马克思主义基本原理与*革命和建设的实际结合起来指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途指引方向——80年来《*宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨回顾中华民族顽强奋起的历程必然发现一个坚强的民族脊梁——**;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《*宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
在马克思主义诞生以前一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《*宣言》中马克思、*以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程论述了社会主义代替资本主义、最终发展为*的历史必然阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《*宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧*这个光辉起点的到来浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太*天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败揭示农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年辛亥革命结束了*两千多年的封建君主专制制度但这次革命由于历史的、阶级的局限未能改变旧*的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是*志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月马克思主义与*工人运动相结合的产物——**宣告成立。**自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜从此*革命有了科学理论的指引*革命的面貌焕然一新。
28年艰苦奋斗玉汝于成28年真理之火熊熊燃烧。以*为代表的**人坚持把马克思主义的普遍真理同*的具体实际相结合完成了民族独立和人民**的历史重任取得了新民主主义的伟大胜利建立了中华人民共和国。*新民主主义革命的胜利是马克思列宁主义的胜利。
7月1日，是**建党99周年纪念日。***日给复旦大学《*宣言》展示馆党员志愿服务队全体队员回信，在字里行间中对他们寄予期望，勉励他们继续讲好关于理想信念的故事，并对全国广大党员特殊是青年党员提出殷切期望。
关于陈望道先生翻译《*宣言的故事在我国可谓家喻户晓，而其中“真理的味道，有点甜”的小故事也让这段翻译著作追寻*理想的革命经历更加耐人寻味。**在给志愿服务队全体队员的回信中所提到的“心有所信，方能行远”的寄语，也让广大党员特殊是青年干部备受鼓舞，接过革命先辈的信仰“接力棒”，走好新时代长征路，让“真理的味道”得以永续流传。
“信”在始终奋斗，初心坚如磐。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，倘若不经历透彻心骨的刺骨严寒，又怎能闻到芬芳馥郁的花香?正如陈望道先生在陋室里埋头翻译《*宣言》，虽然那时的条件比较艰苦，但他心中有“为劳苦大众求**”的革命理想，自然就不会感到生活有多苦涩未来有多迷茫，正因为有“为*人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心使命引路，就能点燃他心中的灯塔，照亮自身的前行之路。作为青年干部，也要自觉摒弃享乐主义等“不正之风”，不满足于当下，不止步于眼前，而是以坚如磐石稳若泰山的劲头，静下心来修炼能力“内功”，下一番苦功夫，方能早日成为岗位上的行家里手部门里的中流砥柱。
“信”在始终坚守，初心永不改。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，*人要坚守心中的信仰，不为形势情境时局所动而发生一丝一毫的改变。然而，守住一时当然不难，而为此坚守一生奋斗*生则异常可贵实属不易。其中有些人，公而忘私，舍小家为大家，抛头颅洒热血，不惜付出生命的代价。他们是挺起精神脊梁的革命先辈，永为后世所缅怀追忆;而有些人，为了一时的利益而忘却了当初的入党誓言，将心中的革命理想抛之脑后，甚至不惜站在国家和民族的对立面，沦为民族的罪人国家的叛徒，最终则钉在历史的耻辱柱上，让世人为之不齿引以为戒。身为青年干部，在面对大是大非要敢于亮剑，在面对矛盾时要敢于迎难而上，在面对危机时要敢于挺身而出，在面对失误时要敢于承担责任，在面对歪风邪气时要敢于坚定斗争，永葆初心，让自己在成长的道路上笃定前行行之更远。
心中有信仰，脚下有力量，前行有方向。**之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，在一次次艰苦卓绝的斗争中又能够得以重获“新生”，归根到底还是“真理的味道”一直都在，理想信念存乎于心。正如**在此次回信中也强调，广大党员特殊是青年党员要“在学思践悟中坚定理想信念，在奋发有为中践行初心使命”，方能扛起自身职责，努力拼搏奋斗，专心用情用功，奋力谱写实现中华民族伟大复兴*梦的时代青春华章。
