今天，我怀着敬佩之情读了《巴甫洛夫很忙》一文，使我产生了无尽的感想。
这篇文章主要讲了巴甫洛夫在生命的最后一刻不是忙于写遗嘱、分遗产和交代后世，也不是回顾一生中那些精彩的瞬间，不惜一切代价用最好的药，而是向身边的助手口授生命衰变的感觉，为科学事业留下的`感性材料。这是多么崇高的精神啊！ 其实，我们周围还有许许多多这样的人，他们都认为“死不是生命的终结，而是生命的升华。”海伦·凯勒就是这样一位不向死神低头的人。海伦1岁半的时候失去听觉和视觉，这对于一般人来说是不可忍受的痛苦，有的人甚至会自尽。然而，海伦并没有向命运屈服，她战胜了病魔，学会了讲话、用手指“听话”，并掌握了五种语言文字。24岁时，她以优秀的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。
此后，她把精力投入到为世界盲人聋人谋利益的事业中，曾经受到许多*、人民的赞扬和嘉奖。 同学们，让我们像那些伟人一样，去克服人生中的种种困难与挫折，享受成功后的喜悦心情吧！
"生如夏花之烂漫，死如秋叶之静美."印度诗人泰戈尔的诗道出了生与死的崇高与美丽。生命对于每个人只有一次，是多么宝贵啊。“有的人活着，可他却死了，有的人死了，可他还活着。”生与死，究竟意味着什么，我时常感到茫然，很难悟出其中的真谛。今天，我们学了《巴甫洛夫很忙》这篇短文，我感触很深。短文讲了巴甫洛夫在生命的最后一刻，仍在忙碌。有人想探望他，却全被拒之门外，他在生命濒临残废时对死神毫不害怕。他不是忙着写遗嘱、分遗产、交代后事；忙着向万物的主祈祷；忙着过电影一样回顾一生中的那些精彩的瞬间；忙着哀求医生不惜一切代价用最好的药。而是在对身边的助手口授生命衰变的感觉。他要为一生挚爱的科学事业留下更多的感性材料。巴甫洛夫在生与死的较量濒临高潮时所表现出来的豁达、超然、镇静、无私、无畏，令我深深折服。对一切生命有机体来说，生与死是矛盾的，有生必有死，有死必有生。巴甫洛夫不是把死亡看作人生的终结，而是一种生命的升华，多么伟大的人生观，多么崇高的思想境界啊！我读了《巴甫洛夫很忙》这篇文章后，深受启发。巴甫洛夫把他毕生的心血和精力都用在了对科学的研究上。
而现实中的那些人们，一心追求的是票子，房子，车子，位子，妻子，想"五子俱全。”他们没有想过那样的人生活是那样庸俗乏味啊！他们胸无大志，整天为一些琐事多愁善感，甚至会被功名利禄冲昏了头，等到醒悟过来，生命即将结束，后悔晚矣。人们不应该把自己的利益看作第一位，这样太愚昧无知了，他们没有想过，社会是个大家庭，是要靠大家来共同建设的，“众人拾柴火焰高，”“人心齐，泰山移，”有大家才能有小家。如果我们学会了巴甫洛夫那种崇高的精神与品格，那么我们的社会会变得多好啊！如果那些科学家怎么的话，世界就不会有进步，不会有人类文明的发展，不会有科技的迅速发展……让我们尽快改掉自私自利的坏*惯！让我们全身心地为社会作出应有贡献吧！你对社会做了贡献，社会会接纳你，认可你，同样大家也会接纳你，认可你。大家谨记一点，人活在世上，不是来享受的，而是要对世界作贡献的。
读《巴甫洛夫很忙》有感世界上人许许多多的科学家，但是能为科学事业献出一切，甚至生命的科学家并不多。而巴甫洛夫就是这样的科学家。
今天，我读了《巴甫洛夫很忙》这篇文章，文章讲述了巴甫洛夫在生命的最后一刻，不是忙着分遗产，交待后事；或者向万能的主祈祷；或向放电影一样回顾一生中那些精彩瞬间；或哀求医生不惜一切代价用最好的药挽救自己的生命。而是密切关注越来越糟糕的身体，向助手口授生命衰变的感觉，对探望他的人，以一句：“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”拒之门外。
“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”，表现了巴甫洛夫对科学事业大无畏的献身精神。生命的最后时刻对于巴甫洛夫来说，这一刻不是生命的终结，而是生命的升华。在生命终结时，有人是哀求医生用最好的药救他，有的人是向主祈祷会发生奇迹。而巴甫洛夫把生命看成了附加品，在生命终结的时刻感受着衰变的感觉。这种把生命置之度外的精神是何等的崇高。
“有人活着，人们觉得他死了；有人死了，却活在人们心中。”巴甫洛夫虽然死了，却永远活在人们心中。
——巴甫洛夫很忙读后感 (菁华3篇)
伟人自有他的伟大之举，爱迪生、牛顿、诺贝尔、居里夫人……都有过辉煌，他们为科学事业做出了贡献，我敬佩他们！但有谁在自己生命的最后一刻还不忘为这个社会，为人类的科学事业尽最后一份力量？他，就是巴甫洛夫。当我学*完《巴甫洛夫很忙》这篇课文时，被巴甫洛夫的崇高品质深深折服！
巴甫洛夫是俄国一位著名的生物学家，他有过重大的发明，曾经获得过诺贝尔奖。我本以为人生最辉煌的时刻就是站在领奖台上，因为那就应是人生的聚光点。可是我错了！巴甫洛夫在生命的最后一刻，在生命快要终结的时候，却把自己最后的力量献给了一生挚爱的科学事业，就连前来探望的人，都被一句“巴甫洛夫很忙”的话给拒之门外，只好心情复杂的走了。
“巴甫洛夫很忙”，这是巴甫洛夫，一个快要面临死亡的人所说的一句话。这句话，引起了我的猜疑：巴甫洛夫在快要临终时能忙些什么呢？分配遗产吗？回忆美好吗？还是想要医生揭尽全力治好他的病？或者……种种疑虑萦绕在我的心头，直到一口气读完全文时，我才被深深地折服了！巴甫洛夫从没有想过要去善后，而是忙着记录生命衰变的过程，为自己一生挚爱的科学事业留下感性材料。在巴甫洛夫的眼中，死不是生命的终结，而是生命的升华。一句“巴甫洛夫很忙”不正表现出巴甫洛夫勤奋、豁达、超然、镇静、无私、无畏吗？
与巴甫洛夫相比，在我们周围，一些人从早忙到晚，他们到底在忙些什么？他们忙着如何为自己的私利去奋斗，如何能占取更多的利益。他们自私自利，视庸俗为潮流，视利己为高尚，在巴甫洛夫博大的胸怀面前，显得却是如此渺小！
巴甫洛夫的辉煌不是在领奖台上，而是在生与死的较量濒临高潮时所表现出来的崇高精神，这种精神才是展示他的辉煌的时刻！
众所周知，巴甫洛夫是一位著名的科学家，他在医学方面做出了杰出的贡献。文章中不断重复着这样一句话：“巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫很忙……”这话是巴甫洛夫对别人说的，是他在生命的.最后一刻说的。他忙，他在忙什么？忙这写医嘱，分遗产，交代后事吗？不，他在向助手口述生命衰变的感觉，给一生挚爱的科学留下更多感性材料。巴甫洛夫的勤奋、豁达、镇静、超然、无私、无畏、令我深深震撼和折服。
首先，他能够忘我地去工作。在生命的最后一刻，他一直注视渐渐衰退的生命，并把衰退的过程口授给秘书。这样一个把整个生命都奉献给人类的人，是多么得让人尊敬啊！同学们，你们现在可要明白，这种忘我工作的精神，会把你引入成功的殿堂的。
巴甫洛夫也是一个很珍惜时间的人。他终生忙于科学事业，甚至在生命的最后一刻也如此，拒绝一切来探望的人，告诉他们“巴甫洛夫很忙。”这样终生都在为自己的事业而抓紧一切时间的人，怎么能不成功呢？巴甫洛夫不仅珍惜时间，而且心态也很正。在生命的最后一刻，他不是去忙着写遗嘱，也不是去急着分遗产，在他眼中，死不是终结，而是升华。能为人类做贡献的人同样也都具备着这样不怕失败的心态。发明电灯的爱迪生，在进行一百多次实验不成功的情况下没有选择放弃，最终发明出了电灯。但如果当时爱迪生在多次实验不成功的情况下选择放弃，那么，现在世界的光明要推迟多少年？
同学们，你们已经确定自己的目标了吗？那么，现在就快去努力吧，哪怕每天只走一小步，日积月累你也会离成功不远。
今天，我再次怀着激动的心情阅读了《巴甫洛夫很忙》这篇文章，文中的一字一句都深深地烙在我的心中。
“‘巴甫洛夫很忙……’是巴甫洛夫在生命的最后一刻说的，当时有人敲门，想进来看看他。”巴甫洛夫在忙些什么呢?人们都想知道，他在写遗嘱，交代身后事吗?他在回想一生快乐的时刻吗?是在请求医生用最好的药救他吗?不!都不是!巴甫洛夫在生命最后一刻一直注视着自己的身体情况，并把感受一一口授给助手。巴甫洛夫在生命最后一刻也要为一生挚爱的科学事业作出奉献。而我们身边的人，在生命最后一刻关心的只是顾着自己。
巴甫洛夫对人们的关心，探望拒之门外，还不*人情地说了一句话“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡。”这一句不是诗篇，胜似诗篇。同巴甫洛夫一样，我们周围有许多人从早到晚同样忙得很。可他们又在忙些什么呢?他们忙着收票子，争位子，买车子，楼房子，每天忙着吃喝玩乐。他们只顾自己的幸福，好处，对别人毫不理会不屑一顾。他们对社会对祖国的奉献又是什么?没有，他们从来不想自己的奉献，只会理会自己如何去享受。那些忙着收票子，争位子的人们可能到现在还不知道自己所缺乏的是什么，我可以告诉他们是人对别人的贡献。我真希望他们能停一停，听一听：钱不是万能的，是啊!钱可以买到许多东西，但有更多东西是买不到的。地位，名利是过眼云烟，有真才实料又何必去争?在你争我夺的过程中又浪费了多少金钱，时间，精力呢?为什么不用这些时间，精力去做一些更有意义，对社会有奉献的事?
读了《巴甫洛夫很忙》，我受益匪浅：巴甫洛夫在生命最后一刻那么“忙”为的是别人。我们这些人也是很忙，但忙的只为了自己，但读了这篇文章，我们何不去忙做对人们有奉献的事呢?
——《巴甫洛夫很忙》读书笔记优选【五】篇
“巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫正在死亡”，临死亡的巴甫洛夫依然沉浸在繁忙之中，使我们好生好奇：他究竟在忙什么呢？
忙，他在忙，他在忙着。密切注视着越来越糟糕的身体状况，忙着不断地向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉没，忙着要为一生挚爱的科学事业留下更多的感性材料。
生死较量前，巴甫洛夫依旧忙着科学事业的发展。他在忙中透着一种勤奋、豁达、超然、镇静、无私和无畏。
生活中的我们，又何尝不在忙着呢？
早晨，背着书包匆匆来到学校。
刚入座，便开始一天的匆忙了。
面对喧哗的教室，我不禁也要忙着畅言几句，和同学聊聊天、谈谈心、谈天说地、畅所欲言。匆匆完了，满肚子的言语，又忙开了做题的旅程。翻开课外题，正准备下笔时，“收本，交作业本，练*册！”收本的消息已经传成一片，我又碌碌拿出作业，传递给前面的同学。继续写练*题。“哎，任超群昨天的作业是不是。”我手中的笔又中断了。“你写的怎么样？”“收集到资料了吗？”。不由自主中，又与同学们谈了起来，手中握着笔，也时时没有落下。
早自*的20分钟，就这样虚度而过。
“叮铃――”下课的铃声伴了起来。我飞蹦出教室，望着宽阔的操场。忙的玩起来，忙着与同学追追打打，尽情万能耍。
随而，10分钟同我在“忙”中又一次流逝。
一天下来，我一直在不停地忙着，可说“忙”不停蹄。从早自*到晚自*，无时不刻，大脑运转着。
可是，又不知道有多少个10分、20分，不断地从我手中滑过。
巴甫洛夫很忙，同样，我也很忙。
可是，巴甫洛夫是忙什么，我又忙什么？
一天工作之比，我又收入了什么？
“忙”与“忙”虽都是同一字眼，但是，“忙”之后，什么“忙”更有价值呢？
今天，我读了《巴甫洛夫很忙》一文，令我受益匪浅。
这篇文章主要讲了巴甫洛夫在生命的最后一刻，把自己生命衰变的情况留作科学研究的感性材料的故事，赞扬了他献身科学的精神。
当我看到“在生命的最后一刻，巴甫洛夫一直密切注视着越来越糟糕的身体状况，不断地向坐在身边的肋手口授生命衰变的感觉，他要为一生挚爱的科学事业留下更多的感性材料”时，我思浪翻滚，巴甫洛夫临死前并没有像凡夫俗子一样忙着写遗嘱，分遗产，交代后事，而是为他挚爱的科学事业留下更多的感性材料。这不仅表达了他献身科学的精神，还看出了他的人生价值观。
在我们的现实生活中，也有像巴甫洛夫一样的人。
我的邻居张爷爷就是这样的一个人。张爷爷是一位退役军人，右腿有些残废，但多年来一直热心帮助左邻右舍做好事，人们都很喜欢他。
有一天，我们家洗了被子晾在天台，就出去逛街了。结果，不久后天就下起了雨。天地间好像挂上了一条雨帘，一切变得迷迷蒙蒙。毛毛细雨仿佛是无数蚕姑娘吐出来的丝。张爷爷想起我家的被子还晾在天台上。张爷爷马上迈着歪歪斜斜的步子，深一步浅一步的走着。8楼，对于一个残疾的老人来说是多么地遥不可及。张爷爷却克服了重重困难。走上顶楼后，张爷爷累得像一只疲惫不堪的骆驼。但他一看见我家的被子还在被雨淋着，他马上一补一颠地走过去，把被子扯下来，往怀里一塞，又回到了2楼。回到家后，张爷爷不顾全身的雨水，连忙拧干被子的水，把被子摊开，把被子晾干。我们回来后，才知道了这见事。妈妈向张爷爷再三道谢。张爷爷却挥挥手说：“这有什么，不就是拿张被子吗！没什么。”
张爷爷并不像有些残疾人一样，整天待在家中无所事事，等待死亡的到来。
雷锋说过：“我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务的工作中去。这不就是在说张爷爷和巴甫洛夫吗？我要以他们为榜样，以他们为荣。我要学好本领，长大后为人民服务。
今天，我读了《巴甫洛夫很忙》一文，被巴甫洛夫的为科学而献身的精神感动了。
“巴甫洛夫很忙”这句话是巴甫洛夫自己临死前对别人说的。他不是忙别的，而是在他生命的最后一刻，为自己钟爱的科学事业，连弥留之际的一分一秒都不舍浪费掉，还在继续做着医学研究――把死亡的感受口述给他的助手，为医学领域提供了宝贵的第一手材料。他将生命的消亡升华成永远不死的重生，至今仍活在人类的心中。
再看看我们身边的人，是不是大多会像课文开头写的那样：恳请医生不惜一切代价用上最好的药，忙着写遗嘱，忙着见亲人，忙着交代房子、票子、位子？巴甫洛夫不走寻常路，打破世俗的束缚，成就了他伟大的灵魂。
我要学*巴甫洛夫的献身精神，长达以后，热爱工作，忠于事业，钻研拼搏，立志用自己的智慧和汗水让更多人受益。
伟人自有他的伟大之举，爱迪生、牛顿、诺贝尔、居里夫人......都有过辉煌，他们为科学事业做出了贡献，我敬佩他们！但有谁在自己生命的最后一刻还不忘为这个社会，为人类的科学事业尽最后一份力量？他，就是巴甫洛夫。当我学*完《巴甫洛夫很忙》这篇课文时，被巴甫洛夫的崇高品质深深折服！
巴甫洛夫是俄国一位著名的生物学家，他有过重大的发明，曾经获得过诺贝尔奖。我本以为人生最辉煌的时刻就是站在领奖台上，因为那就应是人生的聚光点。可是我错了！巴甫洛夫在生命的最后一刻，在生命快要终结的时候，却把自己最后的力量献给了一生挚爱的科学事业，就连前来探望的人，都被一句“巴甫洛夫很忙”的话给拒之门外，只好心情复杂的走了。
“巴甫洛夫很忙”，这是巴甫洛夫，一个快要面临死亡的人所说的一句话。这句话，引起了我的猜疑：巴甫洛夫在快要临终时能忙些什么呢？分配遗产吗？回忆美好吗？还是想要医生揭尽全力治好他的病？或者......种种疑虑萦绕在我的心头，直到一口气读完全文时，我才被深深地折服了！巴甫洛夫从没有想过要去善后，而是忙着记录生命衰变的过程，为自己一生挚爱的科学事业留下感性材料。在巴甫洛夫的眼中，死不是生命的终结，而是生命的升华。一句“巴甫洛夫很忙”不正表现出巴甫洛夫勤奋、豁达、超然、镇静、无私、无畏吗？
与巴甫洛夫相比，在我们周围，一些人从早忙到晚，他们到底在忙些什么？他们忙着如何为自己的私利去奋斗，如何能占取更多的利益。他们自私自利，视庸俗为潮流，视利己为高尚，在巴甫洛夫博大的胸怀面前，显得却是如此渺小！
巴甫洛夫的辉煌不是在领奖台上，而是在生与死的较量濒临高潮时所表现出来的崇高精神，这种精神才是展示他的辉煌的时刻！
前几天，我们学了一篇文章《巴甫洛夫很忙》，它写的是生物学家巴甫洛夫临死前为了科学事业做出最后的奉献，口授生命衰变的感觉，对于人们的关心、探望，他都用“巴甫洛夫很忙”这名话来回绝了。
读了这篇文章后，我受益匪浅。有的人在生命的最后一刻，可能会忙着写遗嘱、分遗产、交代后事；可能会忙着向万能的主祈祷；还可能忙着哀求医生不惜一切代价用最好的药……总之是一些没有意义的举动，但巴甫洛夫没有这样做，而是不断地向坐地身边的助手口授生命衰变的感觉，为一生挚爱的科学事业，留下了更多的感性材料，竟然对那些关心、探望他的人，不*人情地加以了拒绝。更令我深深折服的是，巴甫洛夫在生命的最后一刻，居然是那样的勤奋、豁达、超然、镇静、无私、无畏，在大家眼里，死就是生命的终结，可在巴甫洛夫的眼里，死不是生命的终结，而是生命的升华。如果我在那个时候，我会对巴甫洛夫说：“巴甫洛夫，你是好样的，在你的生命的最后一刻，放弃了写遗书、分家产、求医等事情，一心一意的为你那一生挚爱的科学事业留下了这样好的材料，把衰老的感觉记录了下来，给后人留下了一份不错的材料。
虽然有的人可能误解了你在忙些什么，但你为人类提供的材料是不可否认的。
——《忆读书》读书笔记3篇
前些天，我们学*了一篇冰心奶奶写的文章《忆读书》，让我印象深刻。
冰心奶奶从七岁时就开始读“话说天下大势，分久必合，合久必分”的《三国演义》，经常为英雄人物的死而流泪。《三国演义》激起了她对读书的兴趣。从此，她又读了《红楼梦》《西游记》等名著。她在书中说：“我永远感到读书是我生命中最大的快乐！”
读完了这篇文章，我太震撼了，不是因为文章写的多好，内容多么丰富，而是冰心奶奶“读书好，多读书，读好书。”这句格言让我震撼。我之所以这样，是因为我也非常喜欢读书，却喜欢《漫画四格》这样无用的书。“读好书”我没有做到，“读书好，多读书”虽然勉强做到了，但却不能心安理得地接受。直到读了《忆读书》这篇课文，我才知道一本书，也会让人受益不尽。何况爸爸妈妈又给我买了许多精华书呢？从此以后，我会把哪些漫画书都通通“关”起来。把作文书、名著等有关学*书经常放在枕边，写完作业看一看，睡觉之前看一看，边看边学*冰心奶奶的方法。记录下好词好句。在文章结尾写出心得。每当这时，我总会发现读书是一件快乐而有趣的事。
是啊，读书的确是一件快乐的事，它能让你增长知识，它能帮你解决问题。正如高尔基所说：热爱书吧——它是知识的源泉！书就像一位知识渊博的教授，使我们领略到无穷的乐趣。
《忆读书》这篇课文介绍了冰心奶奶小时就很爱读书，而且读了很多书的事情。这使我懂得了以后不能光想着玩，应该学*冰心奶奶用心读书，读好书的精神。
让我最受启发的是冰心奶奶能在四岁的时候就写字认字，而我四岁的时候那可不得了啊，在幼儿园里就只知道活蹦乱跳，没有一点儿纪律，回到家后，便更放松了，不要人管，想做什么就做什么。有一次，妈妈想教我练几个字，可我却一点儿也不愿意，还和几个小伙伴跳到外面去了，最后让爸爸妈妈在全城里找来找去的，等我们自己玩累了回了家，被爸爸妈妈好好教训了一顿。这时候一想起来，我真感到小时候好幼稚而又好无知啊！和冰心奶奶相比，真的像是一个天才，一个笨蛋啊！
其次让我受启发的是，冰心奶奶能在7岁的时候，看懂文言文的《忆读书》我更是佩服不已了。因为联想到我的现实生活，可能在我7岁的时候，我还刚刚开始写字呢，当时我连一首简单的.古诗《忆读书》都要花上一两个小时学*，还不时的被大人们批评。而你们看，冰心奶奶能自觉的读书，还能看懂《忆读书》，真是我的学*榜样啊！从此以后，也让我知道了，我们应该向冰心奶奶学*，从小就热爱读书，长大了才能象她一样成为一个文学家。
再其次让我受启发的是，冰心奶奶会因为她舅父没有给她讲完故事而哭泣，让我赞叹不已啊！我在生活里就是缺乏这种自觉学*的精神，就是缺乏这种思考的精神，就是缺乏这种不求理解的精神。在生活里我和冰心奶奶好象一个相反的人，每当妈妈给我出题练*时，越少我就越高兴，越多我反而越生气，因为我觉得妈妈浪费了我很多玩耍时间，学了冰心奶奶。
冰心奶奶有亲切的口吻教给我们怎样读书：读书好，多读书，读好书！
多看一些好书，如：作文书，四大名着等。这些书会给予我们丰富的课外知识和悠久的历史典故。让我们回味一生。
《忆读书》学了这篇，我觉得我更加应该努力学*，做一个和冰心奶奶一样勤奋的人，长大后做一个对国家有用的人。这就是我学*这篇文章的深刻感受。
“书是人类进步的阶梯”最*学了《忆读书》这篇课文，我有很多感受。这篇文章是说冰心奶奶自从会认字后不到几年，就开始读书。一开始她的舅父杨子敬先生每天晚上都给她讲《三国演义》，她听得津津有味，可是每次就讲半个小钟头，冰心奶奶听得很不过瘾，然后把读书作为她惟一的消遣。
这篇文章让我感受最深的句子是：“我第一次读到关羽死了，哭了一场，第二次读到诸葛亮死了，又哭了一场。”冰心奶奶会因为读书而哭，可见冰心奶奶读书多认真，这使我想到了自己有一次读书。那是个炎热的夏天，三年级放暑假我成天待在家里，整天和电脑打交道，要不就出去玩，整天啥事都不做。有一天，我妈再也看不过去了，她给我买了两本书，一本《复活》还有一本是《战争与和*》说：“你这几天把它看完。”我看着看着就开始厌烦了，我心想：“这啥玩意破书！”然后把书往后一扔，读起了我的漫画《神奇宝贝》我看得津津有味，一会儿妈妈进来了，把我吵了一顿。想到这里，我心里“咯噔”了一下，我有没有像冰心奶奶那样很投入，很认真的看书呢？有没有像冰心奶奶那样把读书作为自己的惟一的消遣！这样讲的话我有点惭愧。
我以后一定会喜欢上读书爱上读书，争取读书做到心到，眼到，口到。
——《毛毛》读书笔记3篇
毛毛是谁？
这本书还有一个副标题——《时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》。那个小女孩，就是毛毛。
关于毛毛的信息，书里的谁也说不清楚。只是有一天，人们说有人住在废墟里，可能是个小女孩，大概叫毛毛，外表看来起确实有点怪，因为个子很小，又十分瘦弱，使人无论如何不能判定她究竟八九岁还是十一二岁。主人公毛毛就这样在“可能”“大概”“不能判定”中出现在了人们的生活里。
毛毛有一种“不*常的优点”，那就是——倾听别人讲话。毛毛的倾听是有魔力的，她“能使很笨拙的人突然产生机智的思想”，“能使没有办法的人和犹豫不决的人突然明确自己的目标”，“能使害羞的人突然感到自由自在、勇气十足”，“能使不幸的人和心情忧郁的人变得自信而快活起来”。即使是无孔不入看似强大的灰先生，在毛毛的注视下，在毛毛的倾听中，也会不由自主地说出自己不可告人的秘密。
就是这样一个不知从何而来的毛毛，成了所有人的好朋友们，成了人们生活中不可缺少的一分子，成了维系所有人良好关系的爱的纽带。因为有了她，大人知足常乐，孩子们自由玩耍。
灰先生是谁？
灰先生不是人。他们是时间的窃贼，“他们只是具有人的形体”，“实际上他们什么也不是”，“他们之所以出现，是因为人给了他们产生的可能性。”“如果他们偷窃不到时间，就会回到产生他们的乌有之中”，只是很可惜，“在人群中，他们有许多帮凶。”
尽管他们似乎有着人的形象——穿的是蜘蛛网一样的灰衣服，面孔也是灰色的，像烟灰的颜色，头上戴头圆圆的、僵硬的灰礼帽，嘴上叼着灰色的雪茄，每个人随身都携带着一个公文包，还开着灰色的小汽车，但他们更像是鬼魂，恶魔。
他们一出现，就会让人觉得异常寒冷。最可怕的是他们像蚂蟥懂得吸血一样了解时间的价值。他们制定了详细而又周密的计划，准备算计别人的时间。他们偷偷摸摸地在大城市的市是中间定居下来，一天天，一步步地向前逼*，神不知鬼不觉地夺取人们的时间。
一个小女孩和一群时间窃贼的较量
灰先生从来不使用威力，只是巧舌如簧地劝人们节省时间。不幸的是，灰先生总能找到人们急功*利，追求功名利禄的弱点，并能利用这些弱点，让那些麻木无知的人们心甘情愿地听从灰先生的摆布。
他们不再看老人，不再陪孩子，不再和朋友们交谈，也不再在看书、散步、思考等事情上“浪费”时间，只知道加快节奏地工作、赚钱，甚至不惜掺假、骗人。他们不知道，他们在拼命地“节省时间”时，却丧失了许多宝贵的东西。他们变得更加阴郁、疲倦、痛苦，他们心中将成为一片荒漠，“变得麻木不仁，什么都感觉不到。不再愤怒，也不再有热情，不再感到快乐，也不再感到悲哀，不再会笑，也不再会哭。那时候，他们的心将变得冰冷，不再爱人，也不再爱任何事物。”甚至也会变成灰先生中的一员。
他们更不知道，他们节省出了多少时间，就有多少时间被灰先生窃取，成为死亡的时间，成为一段毫无快乐毫无意义的生命。虽然时间就是生命，但生命在人们心中，他们拼命地节省时间，留给自己心灵的时间却越来越少，也就是说，他们节省得越多，失去的也就越多了。
毛毛身边那些曾经单纯、善良、快乐的朋友们，一个个被灰先生迷惑，离开了毛毛，都忙着在“尽可能短的时间内做更多的工作”。
毛毛开始去寻找她的朋友们，这个行为防碍了灰先生们的计划。一个灰先生找上门来了，他巧舌如簧地想要迷惑毛毛，可没有想到，毛毛只问了一句：“难道没有人爱过你吗？”那位灰先生就缩成一团，并不由自主地讲出了他们的秘密。“爱”就是灰先生的命门。
一个灰先生灰溜溜地逃走了，许多灰先生知道了毛毛对他们的威胁，开始出动所有人力，全城搜捕毛毛。毛毛在乌龟卡西欧佩亚的帮助下来到了时间发源地——从没巷永无楼。在侯拉师傅的引导下，毛毛明白了时间的真谛。
时间就是过去、现在、将来，时间是一朵又一朵硕大、富丽、香气醉人的花，一朵从花蕾到开放到凋谢，另一朵再从花蕾到开放到凋谢，一朵比一朵绚丽，一朵比一朵珍奇，一朵比一朵芬芳。
侯拉师傅说，这些绚丽芬芳的花朵，就存在于人们的心中。这些绚丽芬芳的花朵，是不是就代表着一段段灿烂的生命呢？如果是这样，那这一朵朵时间花，一段段灿烂的生命，对于那些只知道忙碌着追求物欲的又聋又哑的心，岂不就是毫无意义的死亡吗？
毛毛一切全明白了，她想要把一切全讲给朋友们听，那样一切就会好起来。可等毛毛一觉醒来，才发现偌大的废墟，不，偌大的城市，不，偌大的世界，只剩下了她一人。就连爱着她的导游吉吉，一直信任她的清道夫老贝波，都已经落入了灰先生的圈套，像陀螺一样在现实的抽打下忙碌着停不下来了。毛毛感到了前所未有的孤寂与恐惧，她甚至想要放弃自己的时间。因为没有人和自己分享的时光像一种让她透不过气来的诅咒，一种压得她抬不起头来的重担，一个可以淹死她的大海，一种慢慢地将她烘干烤焦的痛苦。
这时，灰先生以一种胜券在握的姿态找上门来了。他们要胁毛毛带他们到侯拉师傅那里，他们想要夺取人类的全部时间。拯救人类的任务，就这样落在了一个小女孩瘦弱的肩膀上。侯拉师傅给了毛毛一朵时间花后睡去了，毛毛必须拿着时间花，在一小时之内找到灰先生的时间仓库，将被窃取的时间花**出来。只有这样，断了时间给养的灰先生才能重新化为乌有，人类才能从无形的精神枷锁中**出来。所幸，尽管在无数灰先生面前，毛毛是那么的弱小，但发现时间停止的灰先生们一下子自已乱了方寸丧失了理智。“他们互相厮打起来，你一拳，我一掌，推推搡搡”，“每个人都在为自己那短促而灰色的生命而搏斗”“有些人互相扭在一起，互相抢夺对方嘴上的雪茄烟”，被抢去雪茄烟的“通体变成透明，接着就消失了，什么也没有剩下”。看似强大的威胁着整个人类的灰先们就这样不堪一击地化为乌有了。
那个时候，每个人都有自己的时间之花。后来，城里来了很多"灰先生"，他们欺骗城市里的人们，让大家拼命的工作，把时间都节省起来。而灰先生却把人们节省的时间偷走了，并把这些时间攒起来留给自己，好让自己能生存下去。
毛毛知道了这件事后，她冒着生命危险，见到了时间老人侯拉师傅，在时间的王国里，毛毛发现了世界和人类的秘密，就是：时间就是生命，当一个新的生命诞生时，就会有一朵时间之花开始绽放；当生命结束时，这朵时间之花就凋谢了。灰先生趁人们不知道的时候，偷偷地把人们的时间之花拿走，等人们知道自己的时间不多了的时候，已经来不及了。
知道了这个秘密的毛毛，回到了现实生活中，她拿着一朵神奇的时间之花，和灰先生们斗争，她在好朋友小乌龟的帮助下，取得了胜利！被灰先生偷走的那些时间又回到了人们手里。
看完这个故事，我觉得毛毛是个勇敢的孩子，而且我也知道了不要浪费时间，不然时间就会悄悄地溜走了。
这个暑假，我读了《毛毛》这本书。这本书是一位名叫米切尔。恩德的德国作家写的童话故事，又叫做"时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事"。
毛毛是一个不知年龄、不知来自何方的小女孩。但很多人都喜欢和毛毛交朋友。
毛毛是一个不知来自何方的小女孩，她住在古建筑的废墟里，这原本是一座很有名的露天剧场，可是却因为一场灾难变成了废墟。毛毛有一双灵敏、善解人意的耳朵，说以她交了许多朋友，有沉默的清道夫贝波，有善辩的、会讲故事的吉吉，还有许多许多。他们天天在露天圆形露天剧场玩耍，快乐极了。
可是有一天，盗取人类时间的灰先生来到了这个世界上，毛毛就和小伙伴们商议，准备召集全城的人召开一个斗争灰先生的会议，可是已经到了会议时间，毛毛和她的朋友们左等右等也没有等到一个人，因为他们已经被灰先生征服了。毛毛感到很失落，因为他们抗击灰先生的力量太薄弱了，而灰先生拥有魔法，力量太强大了。从这次*的消息传到灰先生的耳朵里之后，灰先生就把毛毛列为头号敌人。一天晚上，毛毛刚回到露天剧场，发现了在他家里有一只乌龟，这只乌龟名叫卡西欧佩亚，他能预知半小时之后发生的事情。这是他的后背上出现了跟我走这三个字，毛毛一时不知所措，他心想，我反正也没事可干，干脆跟他走吧！这只乌龟带领着毛毛过了重重关卡，来到了时间发源地，时间的发源地给了毛毛一朵小花，这朵花是时间花，他可以缩短灰先生的生命，毛毛拿着这朵花把灰先生的生命耗尽，拯救了所有被灰先生征服的人，毛毛是一个英雄。
通过这个故事我觉得毛毛这个小女孩机智、勇敢、团结小伙伴，不怕困难，朝着自己的目标努力。我们今后也要努力克服困难，不浪费一点时间，勇斗时间窃贼！
——《秋水》读书笔记3篇
庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所著，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，*和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”
河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。
河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的.路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。
短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学*，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
读庄子《秋水》，有一段很有感触，抄录于下：“万物一齐，孰短孰长。道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎形。年不可举，时不可止，消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若聚若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎，夫固将自化。”
可见人间万事，有终又有始，有合必有分，有其自身之规律，不无其变化之中。若不顺应自然，刻意是非，必自求其咎。人生万事若能合时相得，分时无憾，也就是人生之大幸了。余处世于今，已六十有一载，所历聚散恩怨无数，深明其意。然“无憾”二字古今难求。若非彻悟之人难明真谛。世上有几人能及庄周矣。
时*岁末，追往思今，仰天长啸矣。
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。
让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的'许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学*婴幼儿，学*他们最接*天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学*婴儿开始的。
儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？，惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
——《老子》读书笔记3篇
光阴荏苒，年复一年。繁忙的工作，匆匆的心情难免使人疲惫和麻木。而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。今得《老子的智慧》一书，每每读来总会感受到国学经典的魅力，而每有会意，便会欣然一爽。
《道德经》比《易经》好读，若没有注解我根本读不了《易经》，而老子的话则都是通俗又形象的表述。《道德经》九九八十一章，《易经》八八六十四卦，我认为，从总体上讲，《易经》是一个大系统，严谨周密，无所不容，充满相生相克和辩证，探讨天地人的客观规律，不绝对什么，在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。《道德经》也构建了一个大系统，那就是关于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻，提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道，提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德，老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑，进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。至于《论语》，从小到大读过的片段也不少，给人的感觉都是些仁义礼的论述，像某某人说的，都是些吃人带血的文字，于我的吸引不大，不过我没有系统地读过《论语》，言多必失。
老子教给我们充分认识客观世界的辩证，包括事物本身和事物之间的辩证，不仅如此，他还说得格外地形象。他说“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已”，世界有很多美好，当然也有很多丑陋。*是我们都喜欢和追求的，那么假丑恶呢?所谓“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，知道这一点，一个人就会对凡事有包容。我们总想世上没有坏人，这可能吗?要知道坏人灭不了，也要相信好人会不断涌现。我们总想消灭贫穷和两极分化，可是没有贫穷，哪来所谓的富足?你口袋也是十万块钱，我口袋也是十万块钱，穿一样的衣服，这有意思吗?世界之可爱，在于其多样性，在于其差异性，在于其变化中。
即是如此，老子提出“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”，这有点像愚民之冶，但说的句句是客观事物的辩证。一个单位喜欢评先进，职工当然就要争斗了;我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝，当然就会有小偷瞄上了;我们的改革开放大潮，给大家创造了大量的赚钱的机会，欲望横流，民心就乱了。老子从诸方面对此进行了反复认证，既然凡事都有两端，得此必失彼，过于追求则必有所失，他提出顺其自然、无为而治的观点，提出了圣人应该有的状态，是“为腹不为目”，是要“去甚、去奢、去泰”，这就是我们熟悉的《道德经》。
世界的辩证也不是静止的，而是存在发展之中。老子说“飘风不终朝，骤雨不终日”“天地尚不能久，而况於人乎”，意思是说老天爷刮大风下大雨都不会长久，总会有雨后彩虹，何况人呢?你想“持而盈之”、“揣而锐多”、“金玉满堂”，能够守得住吗?物壮则老，极强终衰，老子从来都是反对以一种刚强、圆满的状态，他认为这必定不是长久的状态。一个装满水的杯子，它还能装多少水呢?你若想再攀高一层，那你必定不应该在最顶层，所以在很多时候“以退为进”是有其中的道理的，我们也可以此辩证地看待发展中的事物。美国很强大，他能一直强大吗;一个人现在很得志洋洋，会不会有落魄的时候呢;表面上你与人无争，但到头来别人能争得过你吗?反之亦然。这就是老子的不争哲学，不争，则天下莫能与之争。老子说不敢为天下先，而实际上呢，他开启了人们的视野，开创了道家学说，是为一代先师。
“上善若水”，《道德经》不少章节都是说水之善，都说“人往高处走，水往低处流”，我们又该学*水的哪些品性呢?老子说“水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，它从来不说人是她的孩子，草木是她的孩子，她是万物的主宰，相反，所有脏的它都清洗掉，包容掉，净化了，就是符合“道”的。水至柔，但水滴能穿石;什么都能改变水的形状，但“抽刀断水水更流”，一切改变都是徒劳的;积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其“善为下”的结果。这样看来，柔弱是胜于刚强的，老子说刚强是死的特征，柔弱则是生的特征，“人之生也柔弱，其死也坚强;草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的时候人的肌肉是柔的有弹性的，草木也是柔的，风吹即动，但死了就硬了、枯了，这就是“柔以胜刚”的道理。
老子阐述的观点也有不少令很多人惊讶。老子说“大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。”是呀，为什么我们说要树立荣辱观，因为社会主义大道正在废弃;为什么出现五花八门的骗术，因为人类太聪明，有很多智慧和高科技;为什么我们评选十大孝子，因为社会出现了不少六亲不认的现象;为什么抗日时期有所谓的忠与奸，因为国家昏乱，而国家一帆风顺，一切遵循“道”在运行的时候，是用不着忠不忠的。关于民，老子说了两句话也让我记忆深刻，他说“民不畏威，则大威至”“民不畏死，奈何以死惧之”。是呀，国家和政治虽为阶级统治的工具，但统治者能不能少拿出这些来威胁人，动不动就关人抓人以死来吓唬人，这点在如今的拆迁、计生、严打等问题上是要尤其注意的，所谓“国之利器不可示人”也。
《老子》为世人倡导的清静无为、为而不争之道并不为众人特别是主流社会认同，这或是老子本身负阴抱阳的定位，也正是它的生命所在。老子在七十章中更是指出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，他说“知我者希，则我者贵”，圣人有时也是孤独的。是呀!道理再明白不过了，但人们能抵制社会的纷繁诱惑吗?还是叶落的时候才归根，人老的时候才还乡，年轻的时候总是要到外面闯一闯的，读到最后终是可以在《易经》中寻得答案，万物由弱而强再到弱，由柔而刚再至柔。上班的时候读《论语》，闲暇的时候读《老子》;得意的时候读《论语》，失意的时候读《老子》;年轻力壮的时候读《论语》，年老力衰的时候读《老子》;在城市读《论语》，在乡下读《老子》;反之亦然也。
“无为”是老子的核心思想。老子的“无为”并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情作不成了。”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。
通过阅读，我不仅理解了老子的“无为”思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。我特别欣赏老子的“夫唯不争，故莫能与之争。”这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。我在想，非要争什么呢？如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。人人都知道“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事。针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。“不争”不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。
同样的，“宠辱无惊”也给了我类似的启发。在《汉语词典》收录的“宠辱无惊”的解释就是不要计较个人得失。这不跟范仲淹的《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以已悲”句有异曲同工之妙吗？
“宠”指“受宠”，“辱”指“**”，无论受宠或**都不在乎，指的就是不计较个人的得失。这是一种心态，更是一种境界。
在生活中，我们要做到宠辱无惊。比如，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。这个时候算是得“宠”了吧。通常，在这个时候，心里难免会滋生出一些“骄”气，甚至还会表现在行动上。但事实上，这样的做法并不可取，你不该更不能对别人颐指气使。生活的路，难免有起伏，有波折，有得“宠”的时候，你知道就没有受“辱”的时候吗？也许换一任领导，某件事让他看不顺眼了，炒你鱿鱼了，这也不是一点没可能的事。“朝为座上客，夕为阶下囚”，“三十年河东，三十年河西”，今日富明日穷，今日穷明日富……事物都是在发展变化当中的，所以得“宠”的时候，不可得意忘形，当受“辱”之时，亦不可失落，更不能万念俱灰，韩信当初都能忍受胯下之辱呢！保持*和的心态，一切都只是生命的一个过程。
其实在我们实施教育的时候，在我们进行班级管理的时候，同样也要做到“宠辱无惊”。你在教育学生方面取得成绩了，你的班级各方面都比别的班出色，那么，你可以说就处于一个“宠”的状态中。在这样的状态中，切不可沾沾自喜，固步自封。而反之，则不可自暴自弃，失去了前进的动力。只有客观冷静地看待这一切，保持*和的心态，才能更为清晰地看出自己的长处和短处，才能更好地成长。
王蒙说“一个人能做到宠辱无惊：他很镇定，他有定力，他有静力，我自岿然不动。不管你对我今天都说好啊好啊，我还是这样，说他不行了，不行就不行了，我还是我。要是做到这一点是太理想了，但是几乎没有什么人能完全做到这一点。”我想，我们即使做不到理想中的“宠辱无惊”，那么，最基本的还是要做到的。
好象有的人天赋很高，很容易就做到了。可有人有时候道理讲的很清楚，却做的不是很到位。事业是大局，就不可因小失大。只看到个人，眼前，或者说连实际也不懂，不明白有所为而有所不为，不懂如何顺势，借势，循序渐进，变通，不仅办不成事，而且会事事受阻。一些根本是天方夜谭的方法，解决现实问题谈何容易。
不知道那些遇事更简单反应的人，如何能走那么远。也许是被当棋子使，枪使的性格，在特殊生态下，更容易利用和驾驭的原故。不过以事业为中心，面对复杂局面，如果没有三下二下，用不好也会成事不足。带兵打仗，性命相关，但不可用这样的人。如果求控制，为舒服，周围弄堆简单的人，会做起事来，
处处不得心应手，事事操心，也于已于事没什么好处。还是要用些能成事的可用之人。看大，不看校。
想到藏锋露拙那句古话，这招式其实是深谋远虑的方法。看到那么多人，能够附和，接受指鹿为马的现实，做的那么容易，却也是感慨万分。活在长短不一的人群中，必然要学会这招。为了糊口，也没必要较真；为了做事，较真也没用；为了好玩，也应该逗着玩，错不在你；
忘记招式，少看几步是笨；知道招式，做不到，是应运不老到；远离纷争，静静应对，少言多做，牢记于心，尽量做到，或许会多看几步。先生存下来，才可说往远处走。不要忘记心中的目标，更要学会在环境中灵活，减少阻力，顺应变化，边走边看，保存而后顺势而为。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
善：古文，譱，会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥；处：處、処，会意。从口,从文,或从处,虍( hū)声。“处”即“處”的古字,于六书为会意。金文加声旁“虍( hù)”变成了形声字。本义:中止;停止。
这章老子是想借水来比喻道。老子喜欢水，因为水的很多的性质和道很相似。比如，水利于万物生长却不与谁相争，停留（按本意是停留，但我觉得可能是存储……呵呵，没有什么理由，只是感觉）众人所厌恶或不喜欢的地方，可能是说不居功，俗话说“水往低处流，人往高处走”。后面一连串的排比，我大概查了查字典，大体讲：水宁愿处于卑下（地），心思沉静（渊），施予（与：與，会意。小篆字形,“一、勺”合起来,表示赐予别人东西。“與”,从与,从舁,共同抬起,与,给予。合起来表偕同、朋友。本义:赐予,施予,给予)时满怀爱（仁：会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)，言谈真诚不浮夸（信：会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意），用正确的方向来治理，这让我想起一句话：做正确的事比正确的做事更重要，前者是方向，后者更强调效率。（正：甲骨文字形,上面的符号表示方向、目标,下面是足(止),意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜,*正；治：形声。从水,台声。①本义:水名。②引申义:治水;整治;修治)；做官或处事也善于生效（事：从史,之省声。史,掌管文*录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职；能：象形。金文作字形象熊形。本义:熊)；行动总是在适当的时机。最后一句的‘尤’，我不确信是形容词还是动词，尤：小篆字形,从乙,又声。乙象植物屈曲生长的样子,受到阻碍,则显示出它的优异。本义:最优异，做动词时也有“责备;怪罪”，傅佩荣先生把他理解为前者，说“不会引来责怪”，我觉得也有可能是其本义，“不优异”，一切自然而然，无需比较。
我觉得这一章老子主要是想劝世俗更加谦卑、沉静、博爱、真诚、正值、顺时而动，自然而然。
——《职业》读书笔记3篇
教师肩负的是双重任务，教书、育人。教育工作在教学工作中的作用也是不可忽视的，因为它是一种育人的工作，而育人质量的高低，决定于教师。在学校里，教师的职业道德修养、道德水*，对于学生道德素质的培养和影响，有着十分重大的意义。
《教师职业道德》一书紧密结合教师职业的特点，对师德问题展开了充分的讨论。书中说，孔子爱学生，对学生真诚无私，传授知识毫无保留；荀子爱学生，留下“青出于蓝而胜与蓝”的名言，鼓励学生超过自己的老师；鲁迅先生爱学生，发出了“救救孩子”的呐喊，要把少年儿童从封建礼教的桎梏中**出来，培养他们为革命的“新后代”；陶行知先生爱学生，在艰难之中创办育才学校，让穷人的孩子有受教育的机会，“爱生”并不容易。
在我们的日常教学、教育工作中，会时常碰到学生犯了个小错误，需要老师去正确引导、耐心的指正。有时，教师一个粗暴的动作，甚至一个责备的眼神，尽管不是刻意的，却能在师生之间隔起一道心灵的屏障，使学生关闭他们的心门，这对老师来说实在是一种失败的教育。我们中华民族优秀的师德传统有几千年的积淀，博大精深，灿烂辉煌，那么，在工作中，我们又该如何正确关爱每一个学生呢？
首先，尊重学生的人格。关爱学生，首行要尊重学生的独立人格。哲学家爱默生说过：教育成功的秘诀在于尊重学生。任何一个教师要尊重学生的人格，才能从本质上热爱学生，教育教学和管理工作才能取得成功。教师要在学生心目中树立示范地位，就是要尊重学生的人格，善待每一位学生，使师生关系*等，激发学生的自我肯定意识。多一点笑容，多一点关爱，让他们健康、快乐地成长，民主、*等的师生关系，既能发挥老师的引导作用、教育作用，又能调动学生的积极性、主动性，只有师生关系的融洽，才能使学生感受到老师的爱，班级气氛就会融洽，工作才能取得良好的效果。
其次，讲究批评的艺术 。批评也是一种关心、爱护的表现。我们教师经常要面对做错事的学生，如果一味地劈头盖脸地对他们进行指责，未必能收到好的效果，批评学生，要注意一事一批，学生犯了错，要针对学生的错误进行批评，不要轻易地将学生以往的错误联系起来。批评学生，要对事不对人，无论是优秀的学生，还是经常出错的学生，我们都要一视同仁，批评学生，评语要准确，恰如其分。准确、真诚的评语，会使学生心悦诚服、欣然接受。苏霍姆林斯基说过：只有学生把教育看成是自己的需要且乐于接受时，才能取得最佳教育效果。
第三，让每一位学生体验成功。 在教学过程中我会创设更多的机会，使每个学生都有体验成功的机会。如在按时按质完成作业后，我会给他们敲一个我的图章，学生很开心，这样，越来越多的学生都想得到老师的章，对他们来说，不单单是一个章，而是一种荣誉的象征。同时要让学生体验成功。
读了《教师职业道德》这本书，我觉得它给我指明了今后学*和工作的方向，使我更有信心迎接各种工作上的困难，我将一如既往的遵循教育、教学规律，更大胆的在教学的道路上探索，前进，为培养更优秀的下一代而努力。
作为教师，谁如果想成为一名出色的教育者，就要把教师道德理论化为思想方法，同时要身体力行，化为自己有血有肉的道德人格
新员工刚到企业，对企业的了解基本是一片空白，岗前培训是新员工进入企业的指引方向，使新员工对企业的基本概况、企业文化、员工手册、岗位职责、相关制度及流程、工作关系等有一定的了解，使之尽快融入企业。成功的岗前培训必须正确传递公司的核心价值观，为新员工迅速了解并融入企业起到铺垫作用，从而促进新员工的稳定，减少离职的风险。
很多中小企业的岗前培训都是失败的，要么是没有岗前培训计划，要么是没有培训教材，导致培训讲师抓不住重点，要么是没有进行评价，有的甚至没有进行岗前培训就上岗了，这都是不可取的。
《岗前职业化修炼》读书笔记
那么，企业应如何做好新员工培训呢?即将面对职场竞争，你准备好了吗?你是选择随波逐流，还是用一种职业化的素养，得心应手面对所有的挑战?企业要想做好新员工岗前培训，必须建立规范的制度及流程，把新员工当成内部客户，用爱心、耐心浇灌，才能真正让新员工在企业生根发芽，为企业创造价值。
在课程《岗前职业化修炼》中，知名企业管理顾问余建军老师就提到，要让员工素质得到提升，需要从源头开始抓起，而做好新员工的岗前职业化训练，是企业规范化的前奏。可以说，没有岗前职业化训练，员工的整体素质参差不齐，对于企业的各项规章制度是一个挑战。没有员工的职业化素养，企业的相关规定以及价值观等，就无法传递给每一个员工。
新员工是企业的新生力量，同时将将为企业的发展注入其能量。作为企业，应当帮助新员工做好岗前的职业化培训，从新进员工训练需要掌握的职业道德、基本的职业礼仪、新进员工的沟通与协调能力、团队意识的树立、积极服务心态的建立等基本内容出发，学会如何正确对待工作、对待企业、对待自己，拥有卓越的工作品质，从而在工作中发挥才智，为企业发展贡献力量。
今天，我学*了一篇印度大诗人泰戈尔写的一篇文章，名叫《职业》。这篇文章主要写了泰戈尔的三个愿望，分别是小贩，园丁，更夫。他的每个愿望里都充满着他对自由生活的追求与向往，他渴望自由自在，不被约束。小贩的职业很自由，他可以任意去哪，随便干什么；园丁可以随便怎样掘地，衣服脏了，湿了，甚至破了，也没有人骂他，管他；更夫可以不用睡觉，晚上在在大街上任意行走。
小贩虽然自由，但他也有父母妻儿在大街上不辞辛苦地大喊卖镯子，直到嗓子喊哑了还要叫卖；园丁虽然自由，可是掘地一天下来，累得腰酸背痛，难道很好玩吗？更夫虽然自由，但作者没有考虑过他的感受，他晚上不能睡觉，不能合上眼，不能养均蓄锐，这也算自由吗？
作者都没有看见他们背后支撑的一个家，都没有见过他们的努力与付出。
但是，作者不追求名利钱财，只求自由自在，是很单纯的，*凡的梦想是发自内心的想法，不是很好吗？
我读了这篇文章，体会到了泰戈尔*凡的，朴实的想法。心愿没有高低贵贱，只有自己发自内心真正的话，才是最高尚的，最朴实的。想要自由，何不去试一试？看一看？你的心愿是否发自内心，是否没有套话。
——《蝉》读书笔记3篇
俗话说，螳螂捕蝉黄雀在后，这句话我从小听到大，不过，我一直不明白这句话的含义，直到最*，我们上了螳螂捕蝉这篇课文后我才明白。
《螳螂捕蝉》这本书讲一位吴王要出兵攻打楚国，遭到了一些大臣们的反对，大臣们认为，虽然攻打楚国获胜的希望很大，不过其他国乘虚而入的话，后果不堪设想。吴王却固执的说：“谁在来劝说我，我就杀死他!”
而一位侍奉吴王的少年，决心用自己用智慧劝说吴王，但怎么劝说呢?等到第二天早上，少年为了引起吴王注意，一连转了3个早上，水打湿了他的衣服，也毫不介意。
少年终于被吴王发现了，少年给吴王讲了个故事：从前有为年轻的少年，他对每一件事物都非常细心对待。一天，他见到树上有一只蝉，蝉自由自在的歌唱，却不知道身后有一只螳螂正要捕蝉，而螳螂身后有一只黄雀在身后正要啄食捕蝉的螳螂呢。它们一心为了眼前的利益，却不顾及到自己身后的隐伏的祸患呢!吴王听完故事恍然大悟，终于打消了出兵攻打楚国的念头了。
螳螂捕蝉黄雀在后使我明白了：不要一心为了眼前的利益而不顾及到自己身后隐伏的祸患!在现实生活中也一样，冷静才能解决事情，不要学吴王听不进大臣们的建议。
我每个人不管做什么事情都不要被眼前的利益吸引了，还有注意是否有黄雀在后。
大家知道虞世南这个诗人吗？我想应该很少人听说过吧。我很喜欢他的.一首诗。名叫《蝉》。它描述了秋天的蝉在梧桐树下孜孜不倦地歌唱，并使诗人悟出了某些道理…。
蝉 吸着早晨的清凉的露水，在高高的梧桐树上响亮地歌唱，蝉的叫声传得很远，是因为它站在高高的枝头上，而不是凭借风的力量。读了这首诗，我感受到了：人要站得高才能看得远。就像蝉一样，努力地攀上高高的树梢才能使自己的声音传得更远。有些人却不肯像蝉一样努力攀上高处，使自己目光长远。屈在树下，孤陋寡闻，见识浅保。
读了这首诗，我感受到了：人要站得高才能看得远。就像蝉一样，努力地攀上高高的树梢才能使自己的声音传得更远。有些人却不肯像蝉一样努力攀上高处，使自己目光长远。屈在树下，孤陋寡闻，见识浅保要是目光不长远，没见识也就成不了大器。
20xx年金融风暴袭卷全球，任何人都不知道，运转流利的市场会一泻千里。许多人变得戳手不及。曾经听一则新闻报道，原来早在20xx年*就已经说过：20xx年是*经济最糟糕的一年。*的目光又是何等长远？
这首诗是我受益匪浅，各位，可千万别做树下的井底之蛙，做一只高高在上的蝉吧。
下面就让《蝉》这首诗作为这篇文章的结尾吧。
蝉
虞世南
垂緌（ruí）饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉(jiè)秋风。
今天，我再次“光临”了《昆虫记》。这次我看了《昆虫记》里的《蝉》。夏天，外面总是传来“知了，知了......”的声音，这就是蝉在鸣叫。蝉栖息在树上，几乎一刻也不离开过树。可它还是幼虫时，却在地下生活了四年!在地上却只呆了一个月!除了蚯蚓，没有一种昆虫的幼虫能在地下生活四年。真不明白，蝉为什么要在地下生活四年?它又怎么在地下生活四年的?难道地下有一个仙境，可以让它在那儿生活四年?这是一个很难解开的谜。
再说说它的成虫吧。蝉夏天非常喜欢在树上唱歌，而且常常排成一列，歌唱者和伴侣并肩坐在一起。蝉有非常好的视力，却没有听力，所以再大的响声也吵不到它，即使用枪在它周围打几下，它也丝毫没有反应。蝉简直是个聋子，它完全听不到自己所发出的声音。
我们再来看看它的卵吧。蝉在树上产卵，它的卵和螳螂的卵一样，在没孵化以前就有危险了。蝉产完了卵，把放卵的穴藏好离开后，一个叫蚋的小坏蛋就会溜过来，找出蝉的穴，把自己的卵产进穴，然后重新覆盖好。蚋卵比蝉卵孵化得早，孵化以后就以蝉卵为食。蝉妈妈明白这些是冒充的，却一点也没有要伤害的意思，真“慈悲”啊!
我真不懂，为什么蝉的幼虫能在地下生活四年，蝉妈妈又为什么不肯伤害蚋的幼虫呢?
——巴甫洛夫的名言汇总五篇
1. 你们在想攀登到科学顶峰之前，首先应当研究科学的初步知识。如果还没有充分领会到前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。
2. 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
3. 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
4. 学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。
5. 无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。
6. 无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
7. 决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
8. 科学的未来只能是属于勤奋而又谦虚的年轻一代！
9. 愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不管躯体或精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健。
10. 无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。
11. 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
12. 科学需要一个人贡献出双重的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们来说还是不够的。科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
13. 自己动手，自己动脚，用自己的眼睛观察――这是我们实验工作的最高原则。
14. 争论是思想的最好触媒。
15. 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
16. 科学需要人的全部生命。
17. 感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
18. 要学会做科学的苦工。其次，要谦虚。第三要有热情。记住，科学需要人的全部生命。
19. 无论鸟的翅膀是多么完美，如果不凭借着空气，它是永远不会飞翔高空的。事实就是科学家的空气。
20. 我愿用我全部的生命，从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。
21. 你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的`东西时，就决不要动手搞往后的事情。
22. 要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。
23. 我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。
24. 如果没有充分领会前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。
25. 实验上的失败，可能成为发现的开端。
26. 虽不是人到中年万事休，我怎肯虚度了光阴。在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。
自己动手，自己动脚，用自己的眼睛观察――这是我们实验工作的最高原则。
争论是思想的最好触媒。
科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
科学需要人的全部生命。
感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
要学会做科学的苦工。其次，要谦虚。第三要有热情。记住，科学需要人的全部生命。
无论鸟的翅膀是多么完美，如果不凭借着空气，它是永远不会飞翔高空的。事实就是科学家的空气。
我愿用我全部的生命，从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。
你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。
要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。
我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。
如果没有充分领会前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。
实验上的失败，可能成为发现的开端。
虽不是人到中年万事休，我怎肯虚度了光阴。在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。
你们在想攀登到科学顶峰之前，首先应当研究科学的初步知识。如果还没有充分领会到前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。
我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的'悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。
无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。
无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
科学的未来只能是属于勤奋而又谦虚的年轻一代！
愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不管躯体或精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健。
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。
科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
科学需要一个人贡献出双重的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们来说还是不够的。科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
1、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。――巴甫洛夫
2、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。――巴甫洛夫
3、争论是思想的最好触媒。――巴甫洛夫
4、最大的骄傲与最大的自卑都表示心――巴甫洛夫
5、不要让骄傲支配了你们。由于骄傲，你们会在该同意的时候固执起来；由于骄傲，你们会拒绝有益的劝告和友好的帮助；而且，由于骄傲，你们会失掉客观的标准。――巴甫洛夫
6、无论鸟的翅膀是多么完美，如果不凭借着空气，它是永远不会飞翔高空的。事实就是科学家的空气。――巴甫洛夫
7、忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。――巴甫洛夫
8、科学没有国界，科学家却有国界。――巴甫洛夫
9、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。――巴甫洛夫
10、感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。――巴甫洛夫
11、实验上的`失败，可能成为发现的开端。――巴甫洛夫
12、一切顽固沉重的忧郁和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。――巴甫洛夫
13、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。――巴甫洛夫
14、科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代！――巴甫洛夫
15、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。――巴甫洛夫
16、虽不是人到中年万事休，我怎肯虚度了光阴。在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。――巴甫洛夫
17、要循序渐进。――巴甫洛夫
18、在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。――巴甫洛夫
19、你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。――巴甫洛夫
20、当你工作和研究的时候，必须具有强烈的激情。――巴甫洛夫
21、愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不管躯体或精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健。――巴甫洛夫
22、要谦虚。你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说："我没有学识。"――巴甫洛夫
