读了《地震中的父与子》这篇课文，我感受到那位父亲的勇敢和对阿曼达火热和真挚的爱。
这件事发生在美国。当时地震了，但是阿曼达还在小学里。于是父亲就去教学楼的废墟里找儿子。经过几十个小时的搜救，连警察和消防队队员都放弃了，但是这位父亲并没有放弃。消防队队员一而再，再而三地来劝他，但这位父亲仍然坚持不懈地寻找着阿曼达。经过38个小时的搜救，最终找到了躲在角落里的阿曼达，跟阿曼达在一起的还有另外14名学生。
这体现了父亲对儿子的爱无限的'。经过10个小时、20个小时、30个小时直到38个小时时，才找到自己的儿子和同班的14名学生。那个爸爸在地震后竟然能勇敢地在废墟中找儿子，正所谓：活要见人，死要见尸。如果我是那位父亲，虽然我很想救自己的儿子，但是经过几个小时的磨练，我最终还是会放弃的。
这让我想起了我的妈妈，我每天9点多上床睡觉，可妈妈一直为家务忙到11点，才让自己上床睡觉。但是每天6点半又起床给我们做早饭。妈妈是这么勤劳，每次这么晚睡这么早起，她都没任何怨言。想到这，我便热泪盈眶。
冯小刚执导的《唐山大地震》公映以来，凭借3天破亿、5天破2亿、7天破3亿、11天破4亿、17天坡5亿、并且还在继续向上突破的骄人成绩，创下了国产片最高票房纪录。由此，我们可以从一个角度看到该片制作的成功。
然而，我们在听到人们对影片《唐山大地震》大加赞扬之辞的同时，也听到了不同的声音。有人说它严重失实，比如表现地震时出现了多次闪烁的好看的紫色的地光；大地看不到丝毫的暴跳和倾斜，老弱妇孺们都还能在地上奔走；地震发生时没有出现巨大的“地声”；没有听到75万唐山人被埋在脚下的呼救声。
其实，影片《唐山大地震》对地震场面的表现是作了一些努力的：奇热无比的天气，成群结队到处乱飞的蜻蜓；随着一道蓝光闪过，大地倾斜了，地面开裂了，电线起火了，房屋倒塌了，生命消失了。地震来时正值深夜，人们还在梦中，很多人还没有醒来就失去了生命。有的夜班工人虽然感受到了地震的到来，可是面对突如其来的山崩地裂般的大地震，大家只能是惊慌失措，束手无策，任凭地震无情地吞噬着一个又一个鲜活的生命。电影镜头对着一排排地震遇难者的遗体，还有那些在凄风苦雨中凄厉地叫着父母名字或叫着儿女名字的幸存者，画面足以反映大自然的残酷，地震灾区的惨烈。
艺术是可以虚构的。亚里士多德在《诗学》中说过：“在悲剧中，诗人们都坚持采用历史人名，理由是：可能的事是可信的；未曾发生的事，我们还难以相信是可能的；但已发生的事，我们却相信是可能的；因此不可能的事不会发生。但有些悲剧却只有一两个熟悉的人物，其余都是虚构，有些悲剧甚至没有一个熟悉的人物，例如阿伽同的`《安逸斯》，其中的事件与人物都是虚构的，可是仍然使人喜爱。因此，不必专采用那些作为悲剧题材的传统故事。那样作是可笑的；因为甚至那些所谓熟悉的人名，也仅为少数人熟悉，尽管如此，仍然为大家喜爱。”[1]亚里士多德这段话的意思，是说在文艺创作中写发生过的真实的事情和写未发生过的虚构的事情都是可以的。只要合乎情理，生动感人，就会使人喜爱。
我们知道，电影艺术不是简单的照相，不是记录社会生活的原型。任何一位电影艺术家，在进行电影创作时，都必须以客观存在着的现实生活作为依据。脱离现实生活的创作就如无本之木，无源之水，必然会走入死胡同，不会受到观众的喜爱。但现实生活中每天发生的事情太多，如果要把现实生活中发生的每一件事情都记录在电影作品中，那是做不到也是没有必要的。因此，每一位电影艺术家，在进行创作时，都要对他所知道、了解、熟悉的现实生活进行选择、分析、提炼、集中、虚构、构造，才有可能实现艺术真实与生活真实的完美结合，创作出受人喜爱的作品。
影片《唐山大地震》讲述了一个“23秒，32年”的故事。这是一部关乎人类和自然，家庭和亲情，生存和死亡，抉择和无赖，怨恨和宽恕的影片。影片没有去全景式地表现唐山大地震，而是将大地震作为一种背景推向后台，通过震后一个普通家庭的悲欢离合，几个普通人物的亲情失而复得的故事来解读复杂的人性。唐山大地震是世界地震史上一场大灾难，是唐山人民的一个大悲剧。影片《唐山大地震》以悲剧的美学意识，“将人生有价值的东西毁灭给人看。”[2]地震不仅毁掉了许多人的生命，而且毁坏了幸存者的心灵。1976年7月28日凌晨，一场7.8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。一个年轻的母亲在面对两个孩子只能救一个的绝境下无奈地选择了牺牲姐姐而救弟弟。这个决定改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后32年的情感困境。这是一种长期的难以自拔的心灵纠结的痛苦。这比起地震发生时天崩地裂房屋垮塌对人的肉体的伤害要大得多。可见，亲身经历过大地震的人们要有多大的勇气要克服多大的困难才能坚强地继续生活下去。这可能就是作家张翎小说原著所指的大地震发生后人在心灵上的余震。
以卡车司机方大强、妻子李元妮、龙凤胎姐弟方登、方达和*军官王德清夫妇为几个主要人物，在影片《唐山大地震》中演绎了一个感人至深的悲情故事，并且通过这个故事把时隔32年的唐山大地震和四川汶川大地震联系了起来，使这个悲剧有了一个比较温暖的的结局。对于以方登为代表的幸存者来说，在灾难中生存下来是一种幸运，但不可否认的是，地震给她带来的后遗症，不仅仅是震后的生存问题，更可能是伴随终身的心理问题。这也是影片《唐山大地震》所揭示的有深度的问题。因此，比起片首天崩地裂的地震场面，影片给观众带来的更强烈的震撼，是那些用朴实无华的电影语言再现的灾后心灵重建的故事。影片中的人物语言完全来自老百姓的生活，*时中蕴含着力量。
女主人公李元妮作出只救儿子不救女儿的决定后，一直背着沉重的心理负担。为了自赎，30多年来她一直居住在原来陈旧的房子里，舍不得离开老公和女儿，纵使儿子在杭州当了大老板要接她过去安度晚年也不改初衷，她的理由是为了让老公和女儿回来时可以找到家。实际上，女儿方登并没有遇难，只不过母女两天各一方，信息没有得到沟通。方登在死人堆里被雨淋醒，后被*军官王德清夫妇收养并培养**，无论养父母如何动员她回唐山寻找亲人，都被她无情的拒绝了。因为，母亲只救弟弟不救她的那一幕深深地刺伤了她，她怨恨母亲，她不能原谅母亲，尽管母亲的抉择是那样的无奈。2008年四川汶川大地震，身在加拿大的方登毅然回国参加了抗震救灾行动，终于原谅了母亲。于是姐弟双双回到唐山去见母亲。母亲元妮悲喜交加，悔恨难当，深感内疚，跪着给女儿赔不是，怀恨32年的女儿再也抵挡不住亲情的呼唤，抱着母亲痛哭不止。这是一种巧合，也许就是虚构的情节，出人意料之处，却又在情理之中。这一感人的场面猛烈地打动着观众的心。眼泪和感动是观众看完电影后的普通感受。影片打动人心的不仅仅是李元妮和方登的母女情，还有李元妮和方达的母子情，方登和方达的姐弟情，小河和李元妮互相体谅的婆媳情，甚至还有方登与养父养母之间的那种深厚的感情。这些感人至深的情节无不反映出中华民族的传统美德，在银幕上凸显强大的感染力。影片以两次大地震的真实历史背景为基础，揭示了现实生活中的本质，塑造出了生活鲜明富有吸引力的艺术形象，给人留下了深刻难忘的印象。
人生活在自然环境中，人与自然的关系十分微妙。在大自然面前尤其是自然灾害面前，人是渺小的，生命是脆弱的。为了自我生存，人只有被动地去适应它，这就使得人性、生存与道德，在这样的环境中起了剧烈的冲突。所以我们可以说，影片《唐山大地震》的力量实际上就是真实的力度。这是艺术的真实，也是生活的真实。影片有效地表现了人在大地震这个特定环境中所表现出来的复杂性及人性中本质的部分。方登在高考时选择了学医，在读大学时与研究生杨志恋爱不小心怀了孕，她固执地不去做流产，最终退学把女儿生了下来，一个人独自承担起负责将其养大，这都反映了在地震中获得新生的她对人生有了新的感悟，对生命有了敬畏之心，从而非常尊重生命。我们在影片中完全能够真真切切地感受到大自然是残酷的，生命是易碎的，然而人又是坚强地，只要有一线希望，幸存者都会努力挣扎，决不放弃。他们用自己的生存论释这人性的光辉，生命的敬畏。影片所展现出的对于人的深层的探索，对于人性与生命的叩问，都值得我们多多地加以思索。只有这样才能感受到更多人生与生命的真谛，更加坚定地去寻找自我，实现人生价值。影片《唐山大地震》从讲故事的形式表现了一个深刻的思想主题：人性与生命。
冯小刚执导的《唐山大地震》公映以来，凭借3天破亿、5天破2亿、7天破3亿、11天破4亿、17天坡5亿、并且还在继续向上突破的骄人成绩，创下了国产片最高票房纪录。由此，我们可以从一个角度看到该片制作的成功。
然而，我们在听到人们对影片《唐山大地震》大加赞扬之辞的同时，也听到了不同的声音。有人说它严重失实，比如表现地震时出现了多次闪烁的好看的紫色的地光；大地看不到丝毫的暴跳和倾斜，老弱妇孺们都还能在地上奔走；地震发生时没有出现巨大的“地声”；没有听到75万唐山人被埋在脚下的呼救声。
其实，影片《唐山大地震》对地震场面的表现是作了一些努力的：奇热无比的天气，成群结队到处乱飞的蜻蜓；随着一道蓝光闪过，大地倾斜了，地面开裂了，电线起火了，房屋倒塌了，生命消失了。地震来时正值深夜，人们还在梦中，很多人还没有醒来就失去了生命。有的夜班工人虽然感受到了地震的到来，可是面对突如其来的山崩地裂般的大地震，大家只能是惊慌失措，束手无策，任凭地震无情地吞噬着一个又一个鲜活的生命。电影镜头对着一排排地震遇难者的遗体，还有那些在凄风苦雨中凄厉地叫着父母名字或叫着儿女名字的幸存者，画面足以反映大自然的残酷，地震灾区的惨烈。
艺术是可以虚构的。亚里士多德在《诗学》中说过：“在悲剧中，诗人们都坚持采用历史人名，理由是：可能的事是可信的；未曾发生的事，我们还难以相信是可能的；但已发生的事，我们却相信是可能的；因此不可能的事不会发生。但有些悲剧却只有一两个熟悉的人物，其余都是虚构，有些悲剧甚至没有一个熟悉的人物，例如阿伽同的《安逸斯》，其中的事件与人物都是虚构的，可是仍然使人喜爱。因此，不必专采用那些作为悲剧题材的传统故事。那样作是可笑的；因为甚至那些所谓熟悉的人名，也仅为少数人熟悉，尽管如此，仍然为大家喜爱。”[1]亚里士多德这段话的意思，是说在文艺创作中写发生过的真实的事情和写未发生过的虚构的事情都是可以的。只要合乎情理，生动感人，就会使人喜爱。
我们知道，电影艺术不是简单的照相，不是记录社会生活的原型。任何一位电影艺术家，在进行电影创作时，都必须以客观存在着的现实生活作为依据。脱离现实生活的创作就如无本之木，无源之水，必然会走入死胡同，不会受到观众的喜爱。但现实生活中每天发生的事情太多，如果要把现实生活中发生的每一件事情都记录在电影作品中，那是做不到也是没有必要的。因此，每一位电影艺术家，在进行创作时，都要对他所知道、了解、熟悉的现实生活进行选择、分析、提炼、集中、虚构、构造，才有可能实现艺术真实与生活真实的完美结合，创作出受人喜爱的作品。
影片《唐山大地震》讲述了一个“23秒，32年”的故事。这是一部关乎人类和自然，家庭和亲情，生存和死亡，抉择和无赖，怨恨和宽恕的影片。影片没有去全景式地表现唐山大地震，而是将大地震作为一种背景推向后台，通过震后一个普通家庭的悲欢离合，几个普通人物的亲情失而复得的故事来解读复杂的人性。唐山大地震是世界地震史上一场大灾难，是唐山人民的一个大悲剧。影片《唐山大地震》以悲剧的美学意识，“将人生有价值的东西毁灭给人看。”[2]地震不仅毁掉了许多人的生命，而且毁坏了幸存者的心灵。1976年7月28日凌晨，一场7.8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。一个年轻的母亲在面对两个孩子只能救一个的绝境下无奈地选择了牺牲姐姐而救弟弟。这个决定改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后32年的情感困境。这是一种长期的难以自拔的心灵纠结的痛苦。这比起地震发生时天崩地裂房屋垮塌对人的肉体的伤害要大得多。可见，亲身经历过大地震的人们要有多大的勇气要克服多大的困难才能坚强地继续生活下去。这可能就是作家张翎小说原著所指的大地震发生后人在心灵上的余震。
以卡车司机方大强、妻子李元妮、龙凤胎姐弟方登、方达和*军官王德清夫妇为几个主要人物，在影片《唐山大地震》中演绎了一个感人至深的悲情故事，并且通过这个故事把时隔32年的唐山大地震和四川汶川大地震联系了起来，使这个悲剧有了一个比较温暖的的结局。对于以方登为代表的幸存者来说，在灾难中生存下来是一种幸运，但不可否认的是，地震给她带来的后遗症，不仅仅是震后的生存问题，更可能是伴随终身的心理问题。这也是影片《唐山大地震》所揭示的有深度的问题。因此，比起片首天崩地裂的地震场面，影片给观众带来的更强烈的震撼，是那些用朴实无华的电影语言再现的灾后心灵重建的故事。影片中的人物语言完全来自老百姓的生活，*时中蕴含着力量。
女主人公李元妮作出只救儿子不救女儿的决定后，一直背着沉重的心理负担。为了自赎，30多年来她一直居住在原来陈旧的房子里，舍不得离开老公和女儿，纵使儿子在杭州当了大老板要接她过去安度晚年也不改初衷，她的理由是为了让老公和女儿回来时可以找到家。实际上，女儿方登并没有遇难，只不过母女两天各一方，信息没有得到沟通。方登在死人堆里被雨淋醒，后被*军官王德清夫妇收养并培养**，无论养父母如何动员她回唐山寻找亲人，都被她无情的拒绝了。因为，母亲只救弟弟不救她的那一幕深深地刺伤了她，她怨恨母亲，她不能原谅母亲，尽管母亲的抉择是那样的无奈。2008年四川汶川大地震，身在加拿大的方登毅然回国参加了抗震救灾行动，终于原谅了母亲。于是姐弟双双回到唐山去见母亲。母亲元妮悲喜交加，悔恨难当，深感内疚，跪着给女儿赔不是，怀恨32年的女儿再也抵挡不住亲情的呼唤，抱着母亲痛哭不止。这是一种巧合，也许就是虚构的情节，出人意料之处，却又在情理之中。这一感人的场面猛烈地打动着观众的心。眼泪和感动是观众看完电影后的普通感受。影片打动人心的不仅仅是李元妮和方登的母女情，还有李元妮和方达的母子情，方登和方达的姐弟情，小河和李元妮互相体谅的`婆媳情，甚至还有方登与养父养母之间的那种深厚的感情。这些感人至深的情节无不反映出中华民族的传统美德，在银幕上凸显强大的感染力。影片以两次大地震的真实历史背景为基础，揭示了现实生活中的本质，塑造出了生活鲜明富有吸引力的艺术形象，给人留下了深刻难忘的印象。
人生活在自然环境中，人与自然的关系十分微妙。在大自然面前尤其是自然灾害面前，人是渺小的，生命是脆弱的。为了自我生存，人只有被动地去适应它，这就使得人性、生存与道德，在这样的环境中起了剧烈的冲突。所以我们可以说，影片《唐山大地震》的力量实际上就是真实的力度。这是艺术的真实，也是生活的真实。影片有效地表现了人在大地震这个特定环境中所表现出来的复杂性及人性中本质的部分。方登在高考时选择了学医，在读大学时与研究生杨志恋爱不小心怀了孕，她固执地不去做流产，最终退学把女儿生了下来，一个人独自承担起负责将其养大，这都反映了在地震中获得新生的她对人生有了新的感悟，对生命有了敬畏之心，从而非常尊重生命。我们在影片中完全能够真真切切地感受到大自然是残酷的，生命是易碎的，然而人又是坚强地，只要有一线希望，幸存者都会努力挣扎，决不放弃。他们用自己的生存论释这人性的光辉，生命的敬畏。影片所展现出的对于人的深层的探索，对于人性与生命的叩问，都值得我们多多地加以思索。只有这样才能感受到更多人生与生命的真谛，更加坚定地去寻找自我，实现人生价值。影片《唐山大地震》从讲故事的形式表现了一个深刻的思想主题：人性与生命。
——《地震中的父与子》读书笔记 (菁华5篇)
学了《地震中的父与子》这篇课文，我非常感动。它讲述了一位父亲对儿子那种无私的爱。由此，我想到了我的父亲。
我的父亲，*常不太爱说话，不喝酒，也不吸烟。父亲对我管得特别严，不过，不像别的家长一样，一个劲地逼孩子学，学，学，让书山把孩子压得都喘不过气来。而我的父亲，对我却是该学则学，该玩就玩。
我与父亲很少说话，我们父女俩一天也说不上十句。我特别羡慕邻居清雯，他的爸爸整天乐呵呵的，儿子长儿子短的说个不停。父子那个亲热劲儿就甭提了。每次看到这些，我心里总是酸溜溜的。我总觉得：也许我是个女孩儿，爸爸才不想和我说话的。可是，转念一想：爸爸还是经常给我买好吃的;我生病了，是爸爸在病床前寸步不离的守着我……
记得有一次，我独自骑车到农村外婆家去。没想到半路杀出个程咬金一辆大卡车堵在了路中间。本来公路就很窄，两边又是深沟。我急得像热锅上的蚂蚁团团转。干脆从路边推过去吧!我推着车子，小心翼翼地挪动着双脚。突然，脚一滑，一下子摔到了地上。车子正好压在脚腕上……我强忍着疼痛，用力扶起车子，赶紧调转车子，回家去了。
到了家，脱下鞋来一看，脚腕都肿了。痛得我汗都下来了。父亲见了，着急地说：“不行，这得去医院。”可是医院离我家很远，自行车又让妈妈骑去买绷带了。父亲二话没说，背起我就往医院跑。到了医院，又是拍片，又是缠绷带，抹酒精的。连吓带疼，我晕了过去……
等我醒来，父亲正坐在病床前发呆，看我醒了，高兴地只说了一句：“醒了!”就去叫医生了。我一看，桌上的饭已冰凉冰凉了。
医生说可以回家了。我在家里躺在床上，什么也干不了。只看到父亲进进出出那忙碌的身影。
几天过去了，我的脚好了。父亲额上那皱着的眉头也舒展开了。我仔细端详着父亲，发现父亲似乎苍老了很多。父亲，这就是疼爱我的父亲!
一首歌唱的好：“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛……”每当听到这首歌，我的泪就情不自禁地流下来。
父爱无声。感谢父亲，感谢您对女儿那无私的爱，感谢您对女儿那浓浓的情!父亲，您就是我登天的云梯，您就是我依靠的大树!
父亲，I love you forever!
《地震中的父与子》读书笔记800字
1994年在美国的洛杉矶发生了一次令人心碎的地震。一位年轻的父亲用自己的双手一块一块搬走儿子教室边的碎石，挖掘自己的儿子。许多好心人试图劝阻这位父亲：“不要挖了!他们都死了!”“这里随时都有危险，回家吧!”可是，他不顾万般危险，不顾身体上的伤痕，依旧坚持不懈，丝毫没有放弃的念头。他的心中只有一个信念：我要找到儿子!经过38小时的艰苦挖掘，父亲终于找到了儿子和13名同学，了不起的父与子紧紧拥抱在一起，父亲用爱创造了奇迹。我相信：只要心中有爱，奇迹就会出现。
在*四川发生的5.12地震中，有一件让我最感动的故事：*战士历经千辛万苦，终于找到了一对母子。母亲已经死了，她双膝跪地，用自己的身躯护住怀中仅仅三、四个月的孩子。孩子幸存了下来，人们在母亲的手边发现了一个手机，上面有一条短信：孩子，只要你还活着，就要记住“妈妈永远爱你!”短短的一句话，饱含了无穷无尽的母爱。巨石滚落、房屋倒塌，却阻挡不了妈妈的信念。这信伟大的母亲用自己的生命为孩子换来了生的希望。而且，也不难看出，母亲对孩子给予了很大的期望。自己虽然不在了，但她却希望爱能陪伴孩子一生。使他学会勇敢，学会坚强……
我曾经看到这样一则故事：在非洲的撒拉沙漠里，当骆驼妈妈带领几只小骆驼历尽千辛万苦找到水源时，由于泉水太浅了，小骆驼们不论怎么努力也喝不到。骆驼妈妈焦急地围着孩子们转了几圈，然后纵身跃入泉中……几十分钟后，骆驼妈妈的身躯慢慢漂浮起来再也不动了。水面随之上升，小骆驼终于喝到了水。“骆驼妈妈”的母爱让我的内心感受到震撼，感受到对爱的共鸣。原来母爱就是一种永不枯竭的.付出，这种付出源自子女们的需要，必要时，甚至可以是生命。
我们的爱是幸运的，因为它没有经历生死的考验。我们的爱又是*凡的，可*凡中却不失伟大。我的眼前总是浮现出生病时妈妈焦虑的神情，犯错时原谅我的宽容，工作一天后还要为我洗衣做饭的劳累身影……透过这一幕一幕，我深深地体会到了妈妈对我的爱。我只有好好学*、努力做一个正直的人才能回报母亲的爱。
爱的信念是一种巨大的动力，它可以推动你去做别人认为不可能成功的事情。有爱的生命是一艘巨轮，只要我们爱的信念不消失，我们的生命之船就永远不会沉没。
文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自己的儿子以及同学的故事。
当我读到“不论发生什么，我总会和你在一起。”心里感触很深。正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。
也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。
信念，虽然在生活中看不见、摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学*上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学*上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。
学*如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题！
今天，我们学了《地震中的父与子》这篇文章，主要讲了1994年在美国的洛杉矶发生的大地震中，一位年轻的父亲不顾自己的安危，救出自己的'儿子和儿子的同伴的动人故事，表达了父爱的无私和伟大。
每当我读到这句话时，”不！爸爸，先让我的同学出去吧！我知道你会跟我在一起，我不怕。“我就会想到我们伟大的周思来*，他们都有着把危险留给自己，把安全留给别人的这种精神。我们身边也有很多这样的人。我要学*他们这种在危险时，先让别人得救，自己再得救。还有这句话”救火队长挡住他，太危险了，随时可能发生大爆炸。“从这句话可以看出，当时的情况很危险，但这位父亲不顾自己的安危，去救自己的儿子，体现出父爱的伟大。
父爱是无私的，很珍贵，一但失去就不会回来，我们要珍惜父爱。
看到题目时，我不由得想起了5月12日的，四川汶川大地震。脑海里不断浮现出那一幕幕感人之深而又悲痛无比的画面……我便怀着这样的心境缓缓地读着《地震中的父与子》这篇文章。读完后，我的心像是被什么刺了一下，泪流满面。
这篇文章的主要资料是：1994年，美国洛杉矶发生大地震。一位年轻的父亲为了救儿子，不顾自我的生命用手去挖掘，最终救出了儿子的事。在这篇文章中，有一处地方让我深受感动，影象深刻。当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时……”这句话时，我被这父亲深深地感动了。虽然当时有许多人都上来劝阻，但文中的父亲明白他常跟儿子说，不论发生了什么事，我总会跟你在一齐。所以不听劝告，还是依然用手挖掘。这时候，也不禁令我想起了发生在四川汶川地震中的一幕：
有一个父亲从12号午时就开始挖，用手，一个人挖，什么话都不说，默默地挖，很快双手就流血了。他没注意，只是不停地挖。之后*来了，看他那么惨，双手指甲掉光了，让这个父亲别挖，他们帮他挖。他不说话，一个人继续挖。于是*和他各挖各的。
挖了三天三夜，不吃东西，偶尔喝点水。从不说话，不哭也不叫。
第三天夜里挖出来了，他忽然笑了，很温柔地笑，可是他儿子已经变形了。
他叫*一齐，抬开预制板。把儿子挖出来，轻轻放在地上，找来水和纱布，给儿子擦身子和梳头。很轻，很温暖，他始终微笑，*看到都想哭，又不敢劝他。
擦完，他就把儿子抱起来，坐着，两个人，父子。坐了一夜，也不和别人说话，偶尔亲亲儿子。
天亮了，运尸体的车来了。他拿了一个尸体袋，把儿子装进去，别人要帮忙，他都拒绝了。
然后，抱起装儿子的袋子，把儿子抬上车。这时候，他突然大叫一声，那种穿云裂石的声音，在场的*都以为他疯了。上去拉他，他很快*静了，说：“我没事。“
他把儿子放好后，跳下车，抓了一朵野花，放在装儿子的袋子上，说“儿啊，爸爸再送你一程”。
然后，关门，目送车子离开，一个人转身走了。
*说，他两手食指的第一节骨头都没有了。
多么坚强的父亲，多么伟大的父爱，想到这时，我眼泪止不住了，冲到正在看电视的爸爸的怀里，呜咽的说：“爸爸，
我爱你！”。我在心里暗暗发誓：我必须要听爸爸的话，好好学*，做个乖巧懂事的好儿子。我要每一天都能看见爸爸的笑，我要我们一家人能永远欢乐的生活在一齐。
怀者敬佩的心情，反复仔细地阅读了《地震中的父与子》这篇课文。文章讲述的是1994年，美国洛杉山矶发生大地震后，一对父子靠着坚定的信念，克服重重困难，救出了自己的儿子的事情。
文中用了“他挖了8小时，12小时，24小时，36小时．”来说明了父亲挖的时间长。用“他满脸灰尘，双眼布满血丝，到处都是血迹。”说明了父亲挖掘时，遇到困难永不放弃．这一些都值得我们学*．以前，我只要遇到困难就止步不前，要不就叫爸爸妈妈解决，但是是自从读了这篇课文，我就有了战胜困难的决心。
记得有一次，我在街上买了一个必须自己拼的“组装玩具”。回到家，我拆开包装，里面都是一个个大大小小的零件和一包螺丝钉。这么麻烦的拼装玩具，不拼了，等爸爸回来之后叫他帮我拼。说完，我便打开电视，津津有味的看了起来．过了一会儿，我看看“躺”在地上的拼装玩具，又想起了《地震中的父与子》的父亲．无论有多大的困难，最后还是一一克服了．想到这，我的脸上感到火辣辣的，连忙打开袋子，拿来螺丝刀，专心致志地拼了起来．过不了一会儿，一个机器人玩具士兵，在我的努力下终于完成了．
读了《地震中的父与子》这篇课文，我受益匪浅．我要学*课文中的父亲那种面对困难，永不放弃的精神，勇于面对苦困难，做战胜困难的强者！
《地震中的父与子》是我难以忘怀的一课。
这文章中讲述了一位伟大的父亲是如何解救出限于困境的儿子的，他挖了8小时，12小时，24小时，36小时。不管前方的困难重重，也不管周围人的劝阻，他一心想着：“孩子在等着我！”
周围人拥上来又离开，一批接一批，他都不管。他的心中时而充满希望，时而陷入低谷，时而欣喜，时而哀伤。但他没有放弃，他坚持到了最后。靠着那一丝希望，一线阳光，他做到了。他值得人敬佩。我知道他的内心有一股哀伤，但是，他的信念阻止他，它让他坚持到底，终于胜利了。
想到我的父亲，心里就不住地涌起酸楚。父亲每天早出晚归，十分辛苦。在我的生日时，还用自己的积蓄给我买了玩具。那个帐本上的数字，化为了零。
别的父亲都带孩子去吃必胜客、肯德基，我的父亲却带我吃饺子，别人的父亲零花钱不尽地给，我的父亲只给100……
我知道，父亲的心是失落的，是酸的，我也知道，父亲其实不快乐，被工作重重压着，谁会快乐？父亲，别掩藏了，我不是小孩子，是大人了，别再照顾我了！
有人说父亲的爱铁面无私，我想，父爱应该是浩瀚如海却竭力掩示的。让我们在父亲的阳光下健康成长吧！
——地震中的父与子读书笔记 (菁华5篇)
读了《地震中的父与子》这一篇文章，我的心里想了很多很多……。
读《地震中的父与子》这一篇课文，我明白了阿曼达的父亲，在一场地震中父亲为了救儿子，挖了长达三十八小时，而儿子夹在三十八小时的黑暗中，没有食物、水和阳光，在这种情况下，阿曼达不但自己没有害怕，还试图让其他同学也不要害怕，坚持生的希望。从这两个地方让我觉得这位父亲和儿子非常的了不起。
想到了这一点，我觉得我们和我们的家长做的都不够好，就先说家长吧，我们现在的家长做得很不好，比如，就像《地震中的父与子》中的有的孩子的家长，看到这一幕都是边哭边喊“我的儿子”“我的女儿”假如他们的儿女还活着，可他们却只是喊一喊，而不是积极想办法救他们，那不就是等于把他们往死亡的边缘推吗?所以，应该让大人们也去学一学阿曼达的父亲，遇到什么事，都要努力去见到自己的儿子。只有凭着这种不屈不挠的精神，和不达目的誓不罢休的信念，大家才能不论做什么事情都能成功，而半途而废只会让*在眼前的胜利果实变成泡影。就好像我们在学*中遇到难题，就畏缩不前，结果什么也学不会。
数学家陈景润为了解开一道数学难题，吃饭时想、走路时也在想着这道题，甚至有时走路碰到电线杆都不知道，还想电线杆低头道歉。正是凭着这股不达目的不罢休的`精神，终于解开了是解难题：哥德巴赫猜想。
读了《地震中的父与子》，反思一下自己的所作所为，我们确实缺少了百折不挠的进取精神，所以，我们要在以后的学*中，和地震中的阿曼达父子一样，不怕困难!
以前，爸爸给我买一件衣服、带我去上海玩，我都不以为然，谁叫他是我爸爸呢?这也是一位父亲应尽的责任吧!可自从今天我读了《地震中的父与子一文》，我对爸爸忽然改变了看法。
故事内容是这样的：美国落杉机发生大地震，人死伤惨重，30万人在不到4分钟的时间受到了不同程度的伤害。年轻的父亲安顿好伤的妻子又迅速赶往儿子的学校。可儿子所在的三层楼已成了一片废墟，读到这里我心里猛的一震，难道儿子真的没救了吗?父亲抱着一丝希望在废墟中找儿子：“阿曼达——阿曼达。”我很理解父亲失去孩子的痛苦，他会在废墟中找孩子因为他相信孩子活着。救火队长让他离开，这儿随时会爆炸。可他迟迟不走，他想过：“我活要见人，死要见尸!”也许是父亲的决心感动了上天，在人们悼念孩子时，在他挖了整整一个昼夜半加上二小时的时候，废墟中有人艰难地呼喊：“爸爸是你吗?”啊，是儿子的声音，孩子在呼唤父亲。得知儿子活着，里面的十四位同学也活着，我不禁松了一口气。而父亲却更紧张了，他叫人帮忙挖土……五十分钟后，一个安全出口开辟出来了。当父亲说：“出来吧，阿曼达。”却被他拒绝了：“不，爸爸。让我的同学先出来吧!我不怕，无论发生什么事，我知道你总会和我在一起。“这对了不起的父亲，无比幸福地紧紧拥抱在一起。
没有什么比爱了不起、珍贵了。尤其是父爱那对父子，怎能不让我们敬佩，因为他使我看到了爱与坚强。一些父亲正为我们这群孩子一天天苍老，一天天衰弱。所以，我们要珍惜父爱、珍惜生活。
人间处处有真情。世界上有伟大的母爱、无私的父子之情和师生深厚的感情……，《地震中的父与子》这篇课文讲的便是一个父亲与儿子之间感人的故事。
这篇课文主要讲了：美国洛杉矶发生了大地震，一位父亲在慌乱中安顿好妻子，便冲向了儿子的学校，许多孩子的父母都伤心欲绝地离去了，但这位父亲仍然不顾自己的安危和旁人的劝告，在废墟里挖掘起来，最终找到了自己的儿子。读到这里，我又一次被伟大的父爱感动了。最令我感动的是他那颗爱儿子的心：他挖了24小时、36小时……，终于找到了儿子，眼睛也布满了血丝，他能坚持这么久，都是为了他的儿子。同时，我也觉得这伟大无私的父爱也得到了回报：他终于找到了自己的儿子。当我读到：“这对了不起的父与子紧紧地拥抱在一起”这几个字时，我也为他们而感到高兴，同时也非常敬佩这位伟大的父亲。这时，我，也想起了自己的爸爸，他无微不至地关心我，让我感到特别温暖。
记得小时候有一次，我需要转户口，爸爸不顾自己的身体，冒着大雨为我去转户口，6岁的我，站在窗边，望着在暴雨中远去的身影，我不禁流下了两行热泪。过了几个小时，爸爸回来了，他全身上下都湿透了，我赶紧给爸爸递上毛巾，他微笑着说：“谢谢!儿子，可为了你，这是应该的。”
当亲情与信念生发出一种力量时，你才知道父爱的伟大。题记
地震中的父与子，一个在为着信念而挖，一个迫切等待着生的希望。时间一分一秒在流逝，却使父爱越来越深。父爱，足以把一切打倒。父母的爱，是慈祥的笑容，是亲切的笑语，是热情的鼓励，是严格的要求。俗话说得好：父爱比山高，母爱比海深。当你在最危险的时刻，他们总会我们在一起。父母是我们坚强的支柱，是带你翱翔天空的翅膀。在那一刻，父爱在突如其来的灾难中，迸发出了熠熠生辉的光芒。
今天，我们学了《地震中的父与子》，这篇文章主要讲的是：1994年，美国洛杉矶发生了地震。一位年轻的父亲安顿好自己受伤的妻子，便去救自己的儿子，他冲破重重阻碍，战胜各种困难，终于救出了儿子，他们无比幸福地紧紧拥抱在一起。
——地震读书笔记实用十份
1994年在美国的洛杉矶发生了一次令人心碎的地震。课文主要讲了美国洛杉矶发生了大地震，一父亲冒着必险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，经过38小时的挖掘，终于从废墟中救出孩子们的故事。
地震发生后，在学校倒塌的废墟上，一位满脸灰尘，双眼充满血丝的男子爬在瓦砾堆上挖着、挖着，挖到第38小时，我有了疑惑，是什么力量促使这位父亲不顾安危和疲劳，去挖掘学校的废墟救儿子？是父爱，是伟大的父爱和他作为父亲对待儿子的责任心。儿子也是非常了不起，他信任父亲，相信父亲对他说的一句话，不论发生了什么，我总会和你在一起！然后，他就这样等待着父亲来救他，而且他不断给予同学们鼓励，让同学们有信心活下去。他说，先让我的同学出去吧，我知道你会跟我在一起，我不怕，不论发生了什么，我知道你总会跟我在一起。 文章中的主人公阿曼达和他的父亲，面对大自然的灾害，我们似一棵小草，在天灾降临时，也许就会被天灾夺去生命。但是这对父子，在大自然的灾害来临时临危不惧。父亲怀着不放弃一丝救孩子的希望，而儿子阿曼达也怀着相信父亲一定会来救他的心理来接受困难和考验。终于老天不负有心人，让这对父子又团聚了。 7岁的孩子，竟然会在如此危险的关头，让同学先脱离危险，若没有高度责任心和临危不乱的处事态度是不可能做到的。
父爱是伟大的，一个父亲可以用自己最后的生命去救自己的孩子，例如:《地震中的父与子》中的父亲，他宁可挖38个小时，也要救出孩子。能陪伴孩子一生。使他学会勇敢，学会坚强------不论发生什么，我总会跟你在一起！
这是《地震中的父与子》这篇文章里的一句话。 老天可能会关上一扇门，但也一定会为你打开一扇窗。所以，我们要像那对父子一样，遇到困难勇于面对，不能半途而废。
今天，我们学*了《地震中的父与子》这篇课文，学完后，我很受感动。
文中主要讲了：美国洛杉矶的一个父亲在大地震后，历经千辛万苦，经过三十八小时的挖掘，终于救出儿子的事。
这让我感受到，这真是一对了不起的父与子。父亲的了不起是因为他在得不到任何帮助的情况下，自己一个人历经三十八个小时终于救出儿子。儿子的了不起在于他能在漆黑的瓦砾下不惧怕，还能鼓励同学坚持下去，当父亲的身影出现，要救他出去时，他可以让同学先出去，这样的谦让之心是多么伟大啊！父亲的坚持是因为他答应儿子“不论发生什么，我总会跟你在一起。”他要实现这个承诺，他做到了言出必行。儿子的坚持是因为他坚信父亲一定会兑现自己的承诺。父亲的承诺给了儿子生的希望。所以说，兑现承诺是多么重要。如果这位父亲没有履行自己的诺言，那后果是不堪想象的。
“言必行，行必果。”在以后的生活中，我一定努力做到它。
今天，我读了一篇《地震中的父与子》，这篇文章主要讲的是父爱母爱是无限的父亲和儿子说过一句很让人感动的话“不论发生了什么，我总会跟你在一起”。
文章中有几处非常感人的地方：这位父亲只有一个念头，那就是“儿子在等着我！”他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人在来阻止他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。挖到第63小时，他突然听见瓦砾堆底下传出孩子们的声音：“爸爸是你吗？”是儿子的声音！父亲大喊：“阿曼达！我的儿子的声音！”“爸爸，真的是你吗？”……
这几段话，每当我读到的时候，我都会流下眼泪，因为这段话里藏着无比巨大的父爱。
我们应该向作者的“父亲”学*坚持不懈，同甘共苦的精神。
今天上午，我们在班里讲了一篇感天动地的文章——《地震中的父与子》。
这篇课文主要讲了：有一年，美国洛杉矶发生了一场大地震。一个年轻的爸爸安顿好孩子的母亲后，便跑向儿子的学校去。到儿子学校时，那个昔日充满孩子们欢声笑语的漂亮的三层教学楼，已成了一片废墟。在这位父亲要绝望时，却突然想起他经常对儿子说的：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”他抱着坚定的信念并疾步向一层楼的左后角走去（因为自己的儿子在一层楼的左后角）。在他挖掘时，有许许多多的父（母）亲急匆匆的来到那片废墟前痛哭并大喊：“我的儿子（女儿）。”后，便绝望地离开了。还有一些警察和消防队员都劝他不要再挖了，已经太迟了。这位父亲却问：“你是来帮助我的吗？”人们都觉得这位父亲因失去了儿子过于悲痛，精神失常了。这位父亲不听劝阻，挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再过来劝阻他。当他挖到第38小时时，他听到了儿子的声音，并喊了路人来帮忙，50分后，挖出了一个大口，儿子及14个同学逃了出去。这对了不起的父与子幸福地紧紧拥抱在一起。
学完了这篇短文，我觉得父爱如山，这句话我觉得非常对。父爱有很多，如：严厉的爱、温暖的爱……而我，就感受过一个无比巨大的父爱：一次星期天，我穿着溜冰鞋到楼下的体育场去溜冰。我看见一个流动舞台，并看见有许多人都在上面溜冰，于是我也想上去，到了那，试一试看能不能上去，我试了试，不好上，所以，我便要转身离开时，可是流动舞台的2根柱子却拌我了一下，一下子把我腿的骨头给拌折了。于是我住了院，由于妈妈上班，爸爸整天在医院陪着我，连自己的工作都不干了，一些人给我爸爸打电话催货（因为我爸爸是纸箱厂的老板），爸爸竟没有到场里面工作，继续陪我，让我老姨去把货弄齐（也在场里工作）……
父爱真的如山，不，甚至比山还要大！
我们学了《地震中的父与子》这篇课文后，我的心久久不能*静。
这个故事讲述了，1994年，美国洛杉矶发生的地震，一位年轻的父亲为救儿子奋力挖掘36小时，终于救出了儿子和同学的故事。谱写了父子情深的颂歌。
在这篇文章中，有一处地方让我深受感动。当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时……”这句话时，我被这父亲深深地感动了，不由得竖起大拇指赞叹道：“真了不起呀！”这时侯我想，当时有许多人都上来劝这位亲说：“已经没有希望了。”但是，文中的父亲知道他常跟儿子说，不论发生了什么事，我总会跟你在一起。所以不听劝告，还是依然用手挖掘。他已经几天几夜没合眼了，甚至连一秒钟都没有。
这里的父亲真伟大，他不顾自己的安全，不听别人的劝告，一心只要救儿子。因为这位父亲答应过儿子，所以父亲信守诺言。父亲的心中似乎只有这么一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”这使父亲的心中只有一个念头：我要救我的儿子！因为我的儿子在等我！父亲的信守诺言，使自己的儿子――阿曼达及十三名同学得以生还。父亲即使双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹也要救儿子。
本文的儿子也有伟大之处，他先人后已，即使自己早已疲惫不堪，也要先让同学出去。他和父亲一样，脑袋中只有一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”所以，阿曼达让自己的父亲先救他的同学。因为父亲答应过自己的儿子：“不论发生什么，我总会和你在一起！”阿曼达镇定，勇敢，无私，因为这几个优点，才能使阿曼达在没有水和食物，到处一片漆黑的世界里坚持38小时，甚至比这更多的时间！阿曼达还鼓励自己的同学，让他们相信自己的父亲，相信自己的父亲一定会回来救他们的！
这篇文章的父与子让我感动！
一位父亲在地震后，去学校寻找他的儿子，当他绝望的时候，想起了对儿子的承诺“不论发生什么事，我总会跟你在一起！”他埋头挖起来，许多人劝阻他，可他不听，一直不停地挖。他挖到38小时，找到了儿子以及13个同学。最后，这对了不起的父与子紧紧拥抱在一起。我最感动的地方是“挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再来阻挡他。
他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹”，我体会到父亲坚韧、有责任感、信守诺言的品格。同时，儿子的话也让我深深的感动，“我告诉同学们不要害怕，说只要我爸爸活着就一定会来救我，也能救大家。因为你说过，不论发生什么事，我总会和你在一起。”天下的父母都是很疼爱自己的孩子的，让我们学会爱，用爱去报答我们的母亲，报答所有对我们有恩的人！
今天，我读了一篇《地震中的父与子》，我感受到了伟大的父爱。
这个故事讲的是：在洛杉矶发生了一次大地震，有一座学校倒塌，有许多孩子还没有救出来，有一位父亲在无人帮助的情况下，经过三十八小时的挖掘，终于救出了自己的孩子。
读完这个故事后，发觉这个父亲冒生命危险来救自己的孩子，找到孩子后才停下来，我沉思着：是呀！父爱很伟大，很珍贵，但是我有没有珍惜过、理解过呢？在我五、六岁时，我晚餐总是要吵着要吃面条，爸爸再也忍受不下去，就硬拉着我去门外面壁思过，我气得差点跟爸爸打起来，妈妈在一旁劝架后我才罢手！现在想起来，当时我是多么不懂事啊！
达芬奇曾经说过：父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命；塞万提斯也说过：父爱的德行是儿子最好的遗产。也有许多名人多是父爱下成名的，如：丹麦童话作家安徒生出生在富恩岛上的奥赛登的小城镇上，那里有不少贵族和地主，那些人看不起安徒生，他的父亲把安徒生简陋的房间布置得像个小小博物馆，还跟他讲《一千零一夜》等故事，父亲还让他大胆的看工作的手艺、老乞丐、坐着马车的贵人等生活。这些经历，使安徒生成了大作家，这个个人的成功不就是父爱带来的吗？
读完了这篇《地震中的父与子》的故事，我明白了父爱的力量很大，为了儿子可以付出一切，今后我要好好珍惜父亲的爱。
学了《地震中的父与子》这篇课文，我非常感动。它讲述了一位父亲对儿子那种无私的爱。由此，我想到了我的父亲。
我的父亲，*常不太爱说话，不喝酒，也不吸烟。父亲对我管得特别严，不过，不像别的家长一样，一个劲地逼孩子学，学，学，让书山把孩子压得都喘不过气来。而我的父亲，对我却是该学则学，该玩就玩。
我与父亲很少说话，我们父女俩一天也说不上十句。我特别羡慕邻居清雯，他的爸爸整天乐呵呵的，儿子长儿子短的说个不停。父子那个亲热劲儿就甭提了。每次看到这些，我心里总是酸溜溜的。我总觉得：也许我是个女孩儿，爸爸才不想和我说话的。可是，转念一想：爸爸还是经常给我买好吃的;我生病了，是爸爸在病床前寸步不离的守着我……
记得有一次，我独自骑车到农村外婆家去。没想到半路杀出个程咬金一辆大卡车堵在了路中间。本来公路就很窄，两边又是深沟。我急得像热锅上的蚂蚁团团转。干脆从路边推过去吧!我推着车子，小心翼翼地挪动着双脚。突然，脚一滑，一下子摔到了地上。车子正好压在脚腕上……我强忍着疼痛，用力扶起车子，赶紧调转车子，回家去了。
到了家，脱下鞋来一看，脚腕都肿了。痛得我汗都下来了。父亲见了，着急地说：“不行，这得去医院。”可是医院离我家很远，自行车又让妈妈骑去买绷带了。父亲二话没说，背起我就往医院跑。到了医院，又是拍片，又是缠绷带，抹酒精的。连吓带疼，我晕了过去……
等我醒来，父亲正坐在病床前发呆，看我醒了，高兴地只说了一句：“醒了!”就去叫医生了。我一看，桌上的饭已冰凉冰凉了。
医生说可以回家了。我在家里躺在床上，什么也干不了。只看到父亲进进出出那忙碌的身影。
几天过去了，我的脚好了。父亲额上那皱着的眉头也舒展开了。我仔细端详着父亲，发现父亲似乎苍老了很多。父亲，这就是疼爱我的父亲!
一首歌唱的好：“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛……”每当听到这首歌，我的泪就情不自禁地流下来。
父爱无声。感谢父亲，感谢您对女儿那无私的爱，感谢您对女儿那浓浓的情!父亲，您就是我登天的云梯，您就是我依靠的大树!
父亲，I love you forever!
《地震中的父与子》读书笔记800字
1994年在美国的洛杉矶发生了一次令人心碎的地震。一位年轻的父亲用自己的双手一块一块搬走儿子教室边的碎石，挖掘自己的儿子。许多好心人试图劝阻这位父亲：“不要挖了!他们都死了!”“这里随时都有危险，回家吧!”可是，他不顾万般危险，不顾身体上的伤痕，依旧坚持不懈，丝毫没有放弃的念头。他的心中只有一个信念：我要找到儿子!经过38小时的艰苦挖掘，父亲终于找到了儿子和13名同学，了不起的父与子紧紧拥抱在一起，父亲用爱创造了奇迹。我相信：只要心中有爱，奇迹就会出现。
在中国四川发生的5.12地震中，有一件让我最感动的故事：***战士历经千辛万苦，终于找到了一对母子。母亲已经死了，她双膝跪地，用自己的身躯护住怀中仅仅三、四个月的孩子。孩子幸存了下来，人们在母亲的手边发现了一个手机，上面有一条短信：孩子，只要你还活着，就要记住“妈妈永远爱你!”短短的一句话，饱含了无穷无尽的母爱。巨石滚落、房屋倒塌，却阻挡不了妈妈的信念。这信伟大的母亲用自己的生命为孩子换来了生的希望。而且，也不难看出，母亲对孩子给予了很大的期望。自己虽然不在了，但她却希望爱能陪伴孩子一生。使他学会勇敢，学会坚强……
我曾经看到这样一则故事：在非洲的撒拉沙漠里，当骆驼妈妈带领几只小骆驼历尽千辛万苦找到水源时，由于泉水太浅了，小骆驼们不论怎么努力也喝不到。骆驼妈妈焦急地围着孩子们转了几圈，然后纵身跃入泉中……几十分钟后，骆驼妈妈的身躯慢慢漂浮起来再也不动了。水面随之上升，小骆驼终于喝到了水。“骆驼妈妈”的母爱让我的内心感受到震撼，感受到对爱的共鸣。原来母爱就是一种永不枯竭的付出，这种付出源自子女们的需要，必要时，甚至可以是生命。
我们的爱是幸运的，因为它没有经历生死的考验。我们的爱又是*凡的，可*凡中却不失伟大。我的眼前总是浮现出生病时妈妈焦虑的神情，犯错时原谅我的宽容，工作一天后还要为我洗衣做饭的劳累身影……透过这一幕一幕，我深深地体会到了妈妈对我的爱。我只有好好学*、努力做一个正直的人才能回报母亲的爱。
爱的信念是一种巨大的动力，它可以推动你去做别人认为不可能成功的事情。有爱的生命是一艘巨轮，只要我们爱的信念不消失，我们的生命之船就永远不会沉没。
文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自己的儿子以及同学的故事。
当我读到“不论发生什么，我总会和你在一起。”心里感触很深。正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。
也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。
信念，虽然在生活中看不见、摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学*上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学*上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。
学*如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题！
今天，我学*了第17课《地怎中的父与子》，令我沉思不已，心灵久久无法*静，也使我更深切的了解父爱的伟大。
课文是这样的：在1987年的一天，洛杉矶发生大地震，使十几万人在同一时间收到了不同的伤害，一位父亲不顾他人的劝阻，靠着对儿子许下的承诺，不顾自身，勇往直前，足足挖了36个小时，最终就出了在废墟下的儿子和同学。这对了不起的父与子无比幸福的拥抱在一起。
看后，大家有何感想？是否觉得这对父与子非常不可思议，他们靠着对对方独有的信赖造就了不可想象的奇迹。父爱犹如一片汪洋大海，总是带给我们独有的感受、父爱犹如大山，总是带给我们永恒的力量、父爱犹如一块价值不菲的玛瑙，总是带给我们一种安全；父爱也许母爱那样含蓄，却是那样的深沉，天底下的父亲一样的，他们总会用同一种心去给予给我们不同的爱，我的父亲也是那样的伟大，却又是那么凡尘。
记得那是一个傍晚，我津津有味的享受着带给的愉快，“叮咚”门铃响了，我打开门，又进入了多彩的游戏世界里，爸爸急匆匆的做下饭就急匆匆的走了，走前说：”宝贝，爸有点事，自己把饭吃了。”可我的”馋嘴”又发作了，非要让爸爸给买汉堡，傍晚，累喘如牛的爸爸回来了，手里拿着汉堡，我心安理得的吃着汉堡，后来才知道爸爸晚上要开好几个会，这汉堡是爸爸”长途跋涉”得来的，我哭了，我第一次才感受到父爱也是那么庞大。
我爱父亲，胜过一切我最爱的东西。
读了《地震中的父与子》这篇课文，我感受到那位父亲的勇敢和对阿曼达火热和真挚的爱。
这件事发生在美国。当时地震了，但是阿曼达还在小学里。于是父亲就去教学楼的废墟里找儿子。经过几十个小时的搜救，连警察和消防队队员都放弃了，但是这位父亲并没有放弃。消防队队员一而再，再而三地来劝他，但这位父亲仍然坚持不懈地寻找着阿曼达。经过38个小时的搜救，最终找到了躲在角落里的阿曼达，跟阿曼达在一起的还有另外14名学生。
这体现了父亲对儿子的爱无限的'。经过10个小时、20个小时、30个小时直到38个小时时，才找到自己的儿子和同班的14名学生。那个爸爸在地震后竟然能勇敢地在废墟中找儿子，正所谓：活要见人，死要见尸。如果我是那位父亲，虽然我很想救自己的儿子，但是经过几个小时的磨练，我最终还是会放弃的。
这让我想起了我的妈妈，我每天9点多上床睡觉，可妈妈一直为家务忙到11点，才让自己上床睡觉。但是每天6点半又起床给我们做早饭。妈妈是这么勤劳，每次这么晚睡这么早起，她都没任何怨言。想到这，我便热泪盈眶。
——励志读书笔记 (菁华3篇)
《人性的弱点》着一本书是二十世纪最著名的成功学导师：戴尔.卡耐基的著作!这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容,是作者最成功的励志经典,无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法,不仅走出困境,有的还成为世人仰慕的杰出人士!我阅读之后,对在社会上该如何待人接事有了更多的了解,其中第二篇的:使人喜欢你的六种方法,最让我受益良多,它的内容与现实社会有着紧密的联系,如实地反映出生活中的点点滴滴。
在第一章中,我明白到,并不是所有的人都对你产生兴趣,都会关心你! 如果我们只是想使人注意，使人对我们发生兴趣，我们、水远不会有很多真诚的朋友……朋友，真正的朋友，不是那样造成的.例如老总统罗斯福的仆人爱默士说了这样一个故事: 有一次，我妻子问总统，美洲鹑鸟是什么样子?
因为她从没有见过鹑鸟，而罗斯福总统不厌其详的告诉了她。过些时候，我家里的电话铃声响了一爱默士和他妻子，住在罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一，我妻子接了电话;原来是总统亲自打来的。罗斯福总统在电话里告诉她，现在窗外正有一只鹑鸟，如果她向窗外看去，就可以看到了. 这样关心一桩小事情，正是罗斯福总统的特点之一。像这样一位主人，怎么不使佣人们喜爱?谁能不喜欢他呢?所以你要使别人喜欢你，必需遵守的第一条规则是:真诚的对别人发生兴趣。看到这里,我又想到,现在的人思想过于自私,总以自我为中心,个性太强了,导致有点脱群!人际关系需要整理!
在第二章,如何给人好印象.我看了“一比遗产的妇人”“司华伯”两个事例后，我懂得了微笑可以给人留下好印象!一个人的行动，比他所说的话，更有具体的表现，而人们脸上的微笑，就有这样的表示：“我喜欢你，你使我快乐，我非常高兴见到你，那么喜欢狗，相信也是同样的原因……你看牠们那么的喜欢跟我们接*，当牠们看到我们时，那股出于自然的高兴，所以人们也就喜欢了牠们。一个微笑虽然是小事，但坚持着并不容易!
在第三章中，你要避免发生麻烦，就请这样做!罗斯福总统知道一种最简单、最明显、而又是最重要的如何获得好感的方法，就是记住对方的姓名，使别人感到自己很重要……可是，在我们之间，又有多少人能这样做?当别人介绍一个陌生人跟我们认识，虽有几分钟的谈话，临走时已把对方的姓名忘得干干净净。我觉得能记住你所接触到的每一个人的名字，是一种基本的礼貌，也是一种对别人的尊重!
在第四章中，如何养成优美而得人好感的谈吐。只谈论自己的人，永远只为自己设想，而“只为自己设想的人”……哥伦比亚大学校长白德勒博士，他曾经这样说过：这种人是无药可救的，没有受过教育的!”白德勒博士又说：“无论他曾接受过什么样的教育，仍然跟没有受过教育一样。”
需要记住：跟你说话的人，对他自己来讲，他的需要、他的问题，比你的问题要重要上百倍。他的牙痛，对他来讲，要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他注意自己头上一个小疮愈，比注意发生一椿大地震还来得多。所以，你如果要别人喜欢你，第四项原则是： 做一个善于静听的`人，鼓励别人多谈谈他们自己。
第五，六章是如何使人感到兴趣，如何使人很快的喜欢你。我认为要让别人很快的喜欢你，首先就要产生兴趣!兴趣都没有，又如何谈喜欢呢?所以在日常的交谈中一定要尊重别人的发言!若想别人对你感兴趣，首先你要关心别人，不要一意孤行!这样从感兴趣到喜欢就会得到很快的升级!
《人性的弱点》这本书可以当成是块镜子，你通过阅读它，就会发现你自身的弱点，它指出了你的在言行举止上的不雅之处!所以我阅读之后，使自己的不文明用语，不雅举止得到更正，也许有人认为这是微不足道的小节，可是正是这不可忽略的细节可以决定一切!正所谓细节可以决定成败!阅读了卡耐基这本书后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社会上得到更好的发展!
一本不厚，却充满人生哲理的书，曾几何时高中老师积极推荐但一直没机会看的书，当拿起书仔细的阅读，才发现自己被很多浅显易懂的道理所困惑。并由此写下比感言!
书中刻画的四个小精灵，表面上是四个类型的人，四种追寻奶酪而得到不同结果的故事。其实朝整体上来看，不管文字故事怎么变，它都说明一个道理，人生的四种状态，人活着，就是一个学*的过程，人生也就是一个迷宫，因为你不知道下一刻会发生什么，你只能根据现有的自身情况去推测和遇见下一刻即将发生的事情，也就是通常所说的准备，往往人们被眼前和曾经的荣耀所迷惑，而变的自大，无知。并迷惑于其中，但能笑到最后的才是赢家，人生Y犹如大海的巨浪一波高于一波，人生的起伏也是一丈高于一丈。
不管四个小精灵如何变化，改变，只是当前的一个状态，他们会改变，但也许是生命结束才醒悟。故<莫道君行早，更有早行人>
《 羊皮卷 》是一部由举世闻名的励志大师奥格·曼狄诺编写的。本书包含了一系列知识、智慧、技巧和原则，辑录了戴尔·卡耐基，本杰明·富兰克林，阿尔伯特·哈伯德等 50 位闻名遐迩的“成功学大师”的精华。
这本书作者运用独到犀利的视角，极富感召力的理论，引导人们汲取思想的养料，获得启示，引发思想，使之成为本世纪最值得收藏的一部励志书。
读了这本书，我深有感触，它不是小说那样具有丰富的情节，形象的人物;也不是散文那样细水长流，贯穿形深，它就是用那样简短、有力的篇章，高度凝练的语言造就出一篇篇励志图文，让人们感叹万分，终身受益。我会从中领会到了人生的价值，成功的理念，生活的苦乐，让我懂得了如何坚强的面对一切。
书中有句查尔斯的名言，让我感慨万分：我深信，生活就是竞赛场。不管苦痛多么残忍，不论逆境如何打压，生活的竞赛里并非只有失败者。我深信，胜利的甜美，人人均有机会品尝;我同样深信，一切如其他比赛，在神秘的饿生活运动中，若要功成名就，满意而归，基本的规则不可缺少。
这段话告诉我们，人生需要有规则，有原则我们要给自己一个完整的规划，造就自己，创造自己。其实更如信奉那句化“人的一生最大的敌人莫过于自己”，我们要想战胜一切，首先要战胜自己。
——原则读书笔记 (菁华3篇)
《原则》这本书，是今年上榜的畅销书，能上榜总归是有它的理由的，这是本550页非常厚的装帧又非常有个性的书。光看它的装帧，就能感觉出作者是一个低调内敛有原则的人，正如书中所写到的，每做一件事，都有它应该遵循的原则，连书的包装也如此，章节与章节之间，都有作者提炼出的观点，让读者一目了然。
这本书的定价很高，98元，我心怡很久，一直没买，直到当当搞活动打折时才买的。最早听说这本书是在吴晓波频道，吴老师推荐了这本书，然后开始有很多自媒体推荐这本书，出于对晓波老师的信任，我也开始关注这本书。
这本书的作者大家都不陌生，是桥水基金的创始人瑞·达利欧先生，他根据自己几十年来生活工作经验提炼出来的书中原则，最初只在桥水公司自己的网站上贴出来，没想到点击量非常之高，作者才萌发了写书的想法。
先小试牛刀，有点击量才筹备出书，这种做法也是当下一些畅销书或工具书作者的做法。像《定投基金指数指南》这本书的作者银行螺丝钉，他首先是雪球上的大V，发布的关于指数基金的文章吸引并且积累了很多粉丝后，才在刊出电子书的基础上出版纸质书，粉丝一般都会买账，书的销量相对不错。
这也算是达利欧这本书中所提到的原则，一个行业的原则。可见，生活中每一件事都有它遵循的原则。我们也可以向达利欧学*，把自己生活中工作中的经验提炼出来，做好记录，形成自己的原则，用他们来指导我们的生活。
《原则》这本书读完有一段时间了，一是自己有点懒，二是书的内容有点宏大，好像抓不到重点，所以拖了一周多的时间才写一些读书感受。
作者是瑞·达利欧（RayDalio），对冲基金公司桥水创始人。他出生于纽约长岛一个非常普通的中产阶级家庭，26岁时在自己的两居室公寓内创办了桥水。经过42年的发展，桥水位列美国最重要的私营公司榜单第五位（《财富》杂志）。他入选《时代周刊》世界100位最具影响力人物，并跻身《福布斯》世界前100名富豪行列。由于他独到的投资准则改变了基金业，美国CIO经理人杂志称其为“投资界的史蒂夫·乔布斯”。
1、内容梗概
书的内容主要有三部分，第一部分讲述自己的人生经历，创业，创业失败，人生低谷，然后再次创业，得到回报；第二部分讲述生活中的原则；第三部分讲述工作中的原则。如果让我说整本书的最大收获，我想结论是高效生活，高效工作，有效率、质量的过一生。
2、大体感受
对于生活，要独立思考，自己想要什么，现状是什么样的，然后如何去做呢。在思考目标和实现目标的过程中，想要做到高效，要学会做最优抉择，评估和诊断现状，头脑开放的思考，在过程中也会遇到很多困难，不要让人脑情绪部分控制我们，让我们有太多畏难情绪，进量去理性思考，理性看待困难，并且思考应对措施和改进。
对于工作，一是打造宗教般的文化，透明开放，并且让员工建立有意义的人际关系，并且有意义的工作；二是工作流程化、机制化，并且在更高的层面去观察思考流程、机制，不断的反馈优化。
对于工作部分，再分享三个小点：
A．对于错误的态度。可以接受错误，不能接受一错再错，员工做一些事情，犯错误可以尽量避免，但总会发生的，如果不能容忍错误，会影响员工放开手脚、大胆尝试，但是如果是一错再错，那态度和聪明度都有问题。
B．人各有所长，合理使用。每个人都有自己的特长或者擅长的领域，要尽量标签化员工的擅长点和性格点，匹配合适的工作，并且对于岗位，建立匹配模型，让合适的人做最有效率；对于自己，也要认清自己不擅长的地方，遇到问题的时候，去请教那么在该领域擅长的人，而不是自己聊得来的人。
C．建立反馈机制。反馈是最高效的进步方法。对于流程，要有反馈然后改进，反馈点可以来自于结果和目标的对比，深入分析，也可以看过程中的逻辑方法，修正；对于个人，要经常自我反思，没有反馈、思考的做事情，进步很慢，就好比，有100个数字，从1—100，我需要猜出来你选了哪个数字，如果没有反馈的化，可能是1次，也可能是100次，但是有反馈的话，2的7次方是128，那么1—7次就可以猜对，大大提高效率。
在书写本篇《原则》读后感之前，不得不承认，我并没有完整详细的理解掌握全文。不知自何时起，内心已被这个喧嚣噪杂的生活所淹没，能读的书都是一些碎片化、快餐式的所谓知识，以及各种鸡汤、方法论、情商论，仅仅是选择划个重点还是截屏罢了，沁入骨髓的还是学生时代形成的记忆，通过眼观、耳听、手写、心记再反复考试行成条件反射式的学*方法，比如记忆作者名字，在这方面不是我的强项，运用那个时代的联想方法，一个不忘本的美国老头悠闲地吃着*的达利园小面包，一下子就记住了瑞达利欧这个名字。再读《原则》似乎又找到学生时代那种对知识的感觉，谢过老刘推荐。
《原则》作者是美国人瑞达利欧，生于1949年长岛一个富裕的中产家庭，与共和国同岁，同样他的一生与*交集甚多，第一部分通过作者朴实的文字梳理出他清晰的成长历程，作者如此大费周章介绍一些看似无关紧要的背景，我觉得更应该体会作者的良苦用心，用大量篇幅是为了更好的铺垫，把后续从业，创办桥水并实践人生的第三阶段做了一个良好的内在逻辑说明。
初读本书给我的印象更多像本哲学与方法论的结合体。开篇直指原则的本质是根本性的真理，是行动的基础，与《道德经》开篇之作有异曲同工之妙，结合我们如今所处的环境，错综复杂、处处喧嚣，新生事物层出不穷，如何能够妥善安排，离不开一个行事原则，实事求是抓住事物本质，起身追马，不如退而种草。
生活充满重复，工作熟能生巧，相似的事情也是不断出现，前人们总结的各项风俗*惯，道德法令，以至于器物制作，工程繁浩，简而化之都是总结原则的体现，不断整理形成路径，随着积累发展，逐渐辩证优化原则，使之与所处的生产力水*所匹配，后来者居上就由此而来，不可想象一个没有原则，没有积累的蛮荒会是什么样子。
由于本书更像是一部生活工作使用手册，凝聚了作者一生的阅历与工作经验，有作者所处环境，人生阶段的独特性，死记硬背不是我的真实意图，对于书中所提的工作方法，防范措施，在到达那个人生阶段前夕来体会遵守可能效果更佳，在此我更愿意分享一些具体理念，更适应现阶段发展的观点：
1、极度求真，极度透明。一个小孩子如果在他的成长环境里爷爷奶奶讲中文，爸爸讲英语，妈妈讲西班牙语，只要多交流，用不着刻意教，他就能自然而然掌握这些语言表达方式，这对于一个成年人来讲，几乎不可能，难道是成年人智力不如一个小孩子吗？当然不是，因为小孩能更加真实，更加透明，敢于张口，不怕出丑，认认真真表达自己的需求，一个极度求真，极度透明的环境更能提高学*效率，让人极度舒适。
2、创意择优，对可信度加权。在一个彼此信赖，实事求是的环境里，基本要求就是表达自己真实的想法，由于每个人所处环境，性格的不同，观点必然有异，这就要求对各种创意进行选择决策，寻找那个最适合的创意。可以根据以往成绩对本事项的决策人进行权重分配，选出最优方案，最大可能避免不利影响。如腾讯公司最初在广州成都等地设立了三个微信开发团队，做同样的事情，最终广州团队胜出，在市场上获得了巨大成功，形成神一样的垄断，助力公司二次腾飞，就是典型的创意择优。
3、奉行头脑极度开放，在进行决策过程中，自我意识和思维盲点是两个最大的障碍，一个有逻辑有意识的自己与一个情绪化混乱的自己不断争夺大脑的控制权，这个如同视觉障碍一样是与生俱来的，看山不是山，看水不是水。一个头脑封闭的人，有太多先入之见，固执较真喜欢钻牛角尖，俗话说就是油盐不进，乐于在自己的小天地里，反之一个头脑极度开放的人，更愿意相信人外有人，天外有天。乐于探索，善于听从别人的观点，敢于承认自己不会一直正确，我杭州有一个朋友，交往多年了，他就有一个*惯，凡事自己总是对的，好在比较谨慎，可依然受困于此、圈子很小，合得来的都是比较看的.开的，没有利益交集很有限几个人。做一个头脑开放的人对于个人团队的发展至关重要。
4、设计机器化的模型，根据各项数据变化，通过内在逻辑进行回归分析，把决策过程做成一个美丽机器，通过此消彼长的关系嵌入模型进行决策。
5、有效决策，先了解事情本质，剔除主观情绪，综合分析眼下的形势，找到一个可信，懂行的人讨论，做农产品就不能去问一个只做国债的，做矿产的也不能请教一个做外汇的，老话叫牛头不对马嘴，想创业请教行业成功者，他告诉你的是方法，问失败者他对你讲的可能是，这个不行，不可能赚钱。
初读此书，常常流露出作者细致、谦虚、谨慎的优异品质，总是担心你读者不能完全体会他的用意，又恐怕过犹不及，处处讲究辩证法，凡事不讲绝对，不能生搬硬套，各种方法要适时、适地、适度，再次感谢作者达利欧先生，及译者，还有深圳金海龟团队，期望在以后的工作生活中不断阅读，实践《原则》通向人生的自由王国。
——受戒读书笔记 (菁华3篇)
《受戒》写得极富诗意，读时感觉就像饮一杯淡淡的清茶，使人惬意，使人心旷神怡，作者刻画的人物简单而又清纯，发生在人物身上的故事更使读者身临其境。作者用*淡的语言，描写了朴实的故事，展现了人类心灵深处对最自然最本质的美的追求！
小说中明子为了基本的生活需要去荸荠当和尚，认识了纯朴的英子一家人，他与英子的爱情故事发生的如此自然，如此富有诗意，给人一种健康纯美的享受，他们的爱情与芦花荡联系在一起，与浆联系在一起，与*淡的言谈联系在一起。在此，没有甜言蜜语，没有浪漫场景，有的只是普通人朴实的真情流露。正如汪曾祺自己所说：“我认为和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活。凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少，只是表现方式不同而已。”正是作者这种温和的写法触动了我的心灵，当我读到善因寺方丈石桥有一个十九岁美貌如花的小老婆时，我并不惊讶，而且潜意识认为那是人类自然性的一种流露。
小说虽是描写一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。
《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织*、箍桶、画画与常人没什么不一样，他们都是自由*等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就能够看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣；一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，个性是他们挖荸荠后的一段描述“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌**的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描述啊！多么令人向往的美妙初恋啊！作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨完美。《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的礼貌人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步应对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多完美。
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了！”简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉*，到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾。
——孝经读书笔记 (菁华3篇)
由《孝经》及“孝文化”所想到的春节到了，千千万万远在他乡的游子不顾天远地隔和旅途辛苦，还是要选择回老家过年。*人对“年”的痴迷，几乎可以与宗教虔诚相比拟，这种虔敬之心，很大程度来源于*人对家庭亲情的重视。
“事亲孝父”观念流风余韵所及，使得*人一到年关，就情不自禁想到要回老家看望父母、拜奠先人。 *式过年的主要文化底蕴和价值内涵就是尽孝。回家过年是尽对家庭尤其是父母的责任，年复一年的过年仪式，又强化了这种责任，使之成为一种不言自明的文化无意识。而形成这种文化和价值观的最主要原因，就是深植我们中华民族文化血液里的儒家思想的根深蒂固的影响，其中，最重要的可能就莫过于《孝经》了。没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。
“孝”被孔孟诸儒大力宣扬并成为*文化的核心价值生生不息，实际上有其生成的社会背景。有学者指出：儒家的种种伦理观念、道德价值，其实都有一个适应当下生活即“用”的需求由来;还原到*古代农业社会的生产生活状态，“孝”承担了至少两项极为重要的社会功能。其中之一就是“养老”。农业社会没有社会保障制度，只能实行家庭养老，强调孝道就是督促子女负担赡养父母的责任。“孝”既然与生活保障的经济需求有关，子女问题就不是一个简单生育问题，也是一个经济问题，所以*向来有“养儿防老”“多子多福”“早栽秧子早打谷，早生儿子早享福”等说法。
其次，“孝”更多的是一种人文的体现。人是一种社会性动物，社会是由家庭组成的，而家庭是我们彼此最先也是最后情感归依，子女因此是父母老时给父母的最大精神慰藉。而生活即“用”的变化，产生对某些需求的改变，自然就会带来文化和意识形态的变化。最*百余年来的工业化和城市化进程，使得*逐渐成为“现代国家”，形成高度发达的市场社会，人口流动也空前增加，这对“孝”等传统价值明显带来了冲击，传统“孝”道一些礼节仪式，在日常生活中已难以实践。同时，各种社会保障制度体制的逐步建立，也使“孝”所承载的养老功能削弱，“孝”道内涵的社会经济性质有所淡化。然而，却还是不能武断地说，“孝”在今天可以完全地抛弃。
“百善孝为先”“孝乃人之本”等等观念仍旧深刻影响着我们。如《孝经》，的第七章——三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。 ”虽然，这些与现今我们的社会，可能相去甚远，但大道于同。 “孝”至少可以使家庭和睦，并以身作则，教育子女。再如《朱子家训》中所言“教子要有意方”“重资财，薄父母，不**子”乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
当然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕--如“父母在，不远游，游必有方”，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法;再如“不孝有三，无后为大”，也已不足取，我们是提倡男女*等的;再如“三年之丧”，显然对于现今的人们早已不适用，且没有这个必要。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
“伏惟圣朝以孝治天下”，这封给晋朝皇帝的《陈情表》中的话却说出了历朝历代亘古不变的道理。孝，是百善之首，读《孝经》，让我对孝有了更全面的了解。
原本曾经片面的认为，孝，就是要对父母精心照顾，遵照他们的意愿，不能有忤逆的思想。读《孝经》，才看出这是对孝的片面解读，才会导致孝道的难以推行。读《孝经》，才能让社会不同阶层的人看到自己的影子，从而有明确的目标，知晓自己该做的。
《孝经》的前七章分别写明了不同人应该尽的孝道，如天子，诸侯，卿大夫，士，庶人……，它告诉我们，身居上位者，应该以身作则，多行孝道，因为孝是人的本性，它是父母在抚养我们的过程中自然形成的，这不需要刻意练*。如果一个人连这个天性都做不到，连自己的父母都能恶言相向，那么还能指望他去关心他人，心系百姓吗?现在是一个信息发达的社会，不仅仅是居于上位的人，包括那些名人，他们的一举一动往往能够引起一场轩然**。因此，那些具有社会影响力的人尤其要注意自己的言行，如果因为自己为官为商，就忘记了抚养自己的父母，信赖自己的妻儿，这样的.人，是很难让人放心的，也就做不出更大的成就。我们作为普通人，我们没有显赫的身世，没有耀眼的光环。但就在我们依旧一文不名，依旧为未来打拼时，是父母，是家人，默默地在背后的支持着我们，是我们事业的坚强后盾。无论在外面受到多少欺辱，无论我们心中多么苦闷，父母依旧是我们心灵的依靠，他们对我们的爱是无私的，是不求回报的。所以说，对父母的孝顺是我们回报他们养育之恩的一种方式，多陪陪他们，让他们安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝经》后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果。依照孔子当时的法律，没有哪条罪比不孝更重的了。当然有罚必有奖，古时当官，其基本要求，就是要被推举为“孝廉”，说明孝作为百善之首的重要性。因为孝是各种善的开始，一个人如果能做到孝，那么他就会害怕因自己的恶行使父母蒙羞，那么他就会遵纪守法，做一个好人，他也能“老吾老以及人之老”，将对自己父母的爱去爱他周围的人，爱他的百姓，也就能够对他的君主，对他的长官忠心耿耿，这说明孝对于江山社稷是有很大裨益的。当然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，听信长官，而是要根据自己的判断，来帮助父母做出正确的言行，让长官做出正确的决策。
如果我们明知父母长官做出了错误的判断却不据理力争，那就是陷父母长官于不义，那就是罪过了。即使我们因为敢于直谏而被训斥甚至棒打，我们也不应该有所松动。只有这样，才能让孝发挥它更大的作用。
孝，是人之根本。熟读《孝经》，有助于我们更好地对待父母，对待自己周围的人，让自己更为优秀。
《孝经》出自孔子新居墙面藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子新居墙面始被发现。
《孝经》在我国思维史上有着不容忽视的位置，特别是西汉统治者宣传“以孝治全国”之后，在绵长的封建社会里，它成为人们涵养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是全国的大经大法”。
《孝经》有着不同的版别。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，，由于是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子新居壁中，由于是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下结构）疏的《孝经正义》）分为十八章，以孔子与曾子问答的方法分析孝治思维。第一章为开宗明义章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显爸爸妈妈，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，总算立身。”第二章至第六章别离为皇帝章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规则了不同位置的人的孝道规范。第七章为三才章，强调了孝的位置和效果：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。*之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利全国，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王怎么故孝治全国。第九章为圣治章，讲圣人怎么用孝道教化大众。第十章为纪孝行章，讲孝子应怎么孝敬爸爸妈妈。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的联系。第十五章为谏诤章，讲爸爸妈妈有了差错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的联系，孝道到达极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的联系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲爸爸妈妈逝世孝子应该怎么办。
《孝经》出自孔子新居墙面藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子新居墙面始被发现。
由《孝经》及“孝文化”所想到的春节到了，千千万万远在他乡的游子不顾天远地隔和旅途辛苦，还是要选择回老家过年。*人对“年”的痴迷，几乎可以与宗教虔诚相比拟，这种虔敬之心，很大程度来源于*人对家庭亲情的重视。
“事亲孝父”观念流风余韵所及，使得*人一到年关，就情不自禁想到要回老家看望父母、拜奠先人。 *式过年的主要文化底蕴和价值内涵就是尽孝。回家过年是尽对家庭尤其是父母的责任，年复一年的过年仪式，又强化了这种责任，使之成为一种不言自明的文化无意识。而形成这种文化和价值观的最主要原因，就是深植我们中华民族文化血液里的儒家思想的根深蒂固的影响，其中，最重要的可能就莫过于《孝经》了。没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。
“孝”被孔孟诸儒大力宣扬并成为*文化的核心价值生生不息，实际上有其生成的社会背景。有学者指出：儒家的种种伦理观念、道德价值，其实都有一个适应当下生活即“用”的需求由来;还原到*古代农业社会的生产生活状态，“孝”承担了至少两项极为重要的社会功能。其中之一就是“养老”。农业社会没有社会保障制度，只能实行家庭养老，强调孝道就是督促子女负担赡养父母的责任。“孝”既然与生活保障的经济需求有关，子女问题就不是一个简单生育问题，也是一个经济问题，所以*向来有“养儿防老”“多子多福”“早栽秧子早打谷，早生儿子早享福”等说法。
其次，“孝”更多的是一种人文的体现。人是一种社会性动物，社会是由家庭组成的，而家庭是我们彼此最先也是最后情感归依，子女因此是父母老时给父母的最大精神慰藉。而生活即“用”的变化，产生对某些需求的改变，自然就会带来文化和意识形态的变化。最*百余年来的工业化和城市化进程，使得*逐渐成为“现代国家”，形成高度发达的市场社会，人口流动也空前增加，这对“孝”等传统价值明显带来了冲击，传统“孝”道一些礼节仪式，在日常生活中已难以实践。同时，各种社会保障制度体制的逐步建立，也使“孝”所承载的养老功能削弱，“孝”道内涵的社会经济性质有所淡化。然而，却还是不能武断地说，“孝”在今天可以完全地抛弃。
“百善孝为先”“孝乃人之本”等等观念仍旧深刻影响着我们。如《孝经》，的第七章——三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。 ”虽然，这些与现今我们的社会，可能相去甚远，但大道于同。 “孝”至少可以使家庭和睦，并以身作则，教育子女。再如《朱子家训》中所言“教子要有意方”“重资财，薄父母，不**子”乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
当然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕--如“父母在，不远游，游必有方”，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法;再如“不孝有三，无后为大”，也已不足取，我们是提倡男女*等的;再如“三年之丧”，显然对于现今的人们早已不适用，且没有这个必要。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
“伏惟圣朝以孝治天下”，这封给晋朝皇帝的《陈情表》中的话却说出了历朝历代亘古不变的`道理。孝，是百善之首，读《孝经》，让我对孝有了更全面的了解。
原本曾经片面的认为，孝，就是要对父母精心照顾，遵照他们的意愿，不能有忤逆的思想。读《孝经》，才看出这是对孝的片面解读，才会导致孝道的难以推行。读《孝经》，才能让社会不同阶层的人看到自己的影子，从而有明确的目标，知晓自己该做的。
《孝经》的前七章分别写明了不同人应该尽的孝道，如天子，诸侯，卿大夫，士，庶人……，它告诉我们，身居上位者，应该以身作则，多行孝道，因为孝是人的本性，它是父母在抚养我们的过程中自然形成的，这不需要刻意练*。如果一个人连这个天性都做不到，连自己的父母都能恶言相向，那么还能指望他去关心他人，心系百姓吗?现在是一个信息发达的社会，不仅仅是居于上位的人，包括那些名人，他们的一举一动往往能够引起一场轩然**。因此，那些具有社会影响力的人尤其要注意自己的言行，如果因为自己为官为商，就忘记了抚养自己的父母，信赖自己的妻儿，这样的人，是很难让人放心的，也就做不出更大的成就。我们作为普通人，我们没有显赫的身世，没有耀眼的光环。但就在我们依旧一文不名，依旧为未来打拼时，是父母，是家人，默默地在背后的支持着我们，是我们事业的坚强后盾。无论在外面受到多少欺辱，无论我们心中多么苦闷，父母依旧是我们心灵的依靠，他们对我们的爱是无私的，是不求回报的。所以说，对父母的孝顺是我们回报他们养育之恩的一种方式，多陪陪他们，让他们安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝经》后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果。依照孔子当时的法律，没有哪条罪比不孝更重的了。当然有罚必有奖，古时当官，其基本要求，就是要被推举为“孝廉”，说明孝作为百善之首的重要性。因为孝是各种善的开始，一个人如果能做到孝，那么他就会害怕因自己的恶行使父母蒙羞，那么他就会遵纪守法，做一个好人，他也能“老吾老以及人之老”，将对自己父母的爱去爱他周围的人，爱他的百姓，也就能够对他的君主，对他的长官忠心耿耿，这说明孝对于江山社稷是有很大裨益的。当然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，听信长官，而是要根据自己的判断，来帮助父母做出正确的言行，让长官做出正确的决策。
如果我们明知父母长官做出了错误的判断却不据理力争，那就是陷父母长官于不义，那就是罪过了。即使我们因为敢于直谏而被训斥甚至棒打，我们也不应该有所松动。只有这样，才能让孝发挥它更大的作用。
孝，是人之根本。熟读《孝经》，有助于我们更好地对待父母，对待自己周围的人，让自己更为优秀。
——教学读书笔记 (菁华3篇)
《新课程标准》中明确提出课堂教学改革是课程改革的重头戏，因此强调师生交往、构建互动的新型师生关系，强**学过程是师生交往、共同发展的互动过程。但何为互动，如何才能在教学中实现真正的互动，一直让我很困惑。最*，我阅读由华东师范大学基础教育改革与发展研究所郑金洲教授主编、福建教育出版社推出的“新课程课堂教学探索系列”丛书，其中《互动教学》一书，让我对于新课程背景下的互动教学有一个较全面的认识。
互动是行为主体借助于一定的手段，与他人(或环境)和自己相互作用、影响的过程。互动教学是使用互动的一种教学形式，即在教学中，采用互动并依赖于对话，创造有利于学生发展的环境的教学形式。
首先，互动教学不是单向影响的教学。传统的教学，强**师的中心地位，强**师的权力，强调学生的被动与服从;互动教学是多向的教学，即在教师、学生、环境之间发生多维的信息交流，在交流中实现师生之间、生生之间、师生与环境之间的互动。教学活动的本质属性应当是交往，是一个以课程为载体，以课堂为环境，以教学过程为主渠道的，多向交往的对话过程。在这一过程中，师生间的交往与对话是教与学结合点，通过多边多向、多种形式交互作用，师生群体结成了学*共同体。它不再将学生视作一个接受教育、获取知识，以服从为存在方式的客体对象，而是与教师*等的，有自己的观点、思想、情感与态度的生命体。
其次，互动教学不是任由教师控制的教学。学生是互动的主体，有权对自己的学*作出选择。教师的主导作用并不意味着随意控制学生的思想与行为，教师是学生学*的领路人，应当放下师道尊严的架子，*等地对待每一个学生。*等的师生关系是民主课堂的基础，有了民主，师生间就能互动起来，而且这互动的有效性就有了可靠的保障。教师要尊重学生的人格和品质，真正赋予学生自主学*的时间和空间，学生学*的积极性和创造性就能得到充分的发挥。
第三，互动教学不是追求互动形式的教学。在听课过程中发现，有些教师为了充分体现教学互动，设计了大量的展示性问题，让学生围绕问题团团转，看似热闹，看似学生的积极性很高，实质上属于无效互动。还有的教师为了改变教学组织形式，许多课堂采用小组合作学*，但教师没有对小组成员提出应当承担的要求，很多学生在小组讨论时乱说话或做其他事情，让小组活动流于形式。
第四，互动教学不是单一的依赖语言互动的教学。有些教师将互动理解为教师提问，学生回答。虽然语言是互动教学的必要手段，但仅仅是互动教学的手段之一。有效的教学互动中，教师会充分发挥身体语言的作用，如经常使用目光接触、微笑、点头、摇头和手势来辅助教学和课堂管理，有时也会用体态语来模拟情景。在英语课堂教学中，使用准确、适当、自然协调的体态语，可增加课堂的趣味性，促进师生互动。
第五，互动教学不是独白式教学。“独白式”教学是教师把教学看成单向的传道、授业、解惑，而忽视学生的兴趣、学生的现有水*。建构主义教育理论认为知识不是通过教师的传授获得的，而是学*者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人的帮助，利用必要的学*资料，通过意义建构的方式获得的。学*是个体建构自己知识的过程，这意味着学*并不是简单的信息输入、存储和提取，而是积极的主动构建，是新旧经验之间双向的相互作用。
总之，互动教学是把教育活动看作是生生之间、师生之间进行一种生命与生命的交往、沟通，把教学过程看作是一个动态发展着的教与学统一的交互活动过程，它立足于师生双方的互相认识、理解、解释的基础上，是以师生双方的*等对话为前提的教学，通过调节师生关系及其相互作用，形成和谐的师生互动、生生互动、学*个体与教学中介的互动，以产生教学共振，达到教学相长。
教育的对象是人，这区别于工业劳动的产品，育人是教育的核心，也是培养人的'社会活动。
人是有情感，有思维，有个性的。要想使学生达到教育的目标，成为一种规格意义的人，光靠的教师的说教和命令或其他一些法规。效果不会太好。
要想教好学生，教师首先要爱学生。那么，遇到那些调皮的学生怎么办?于永正说：“花朵是色彩斑谰的，学生是五彩缤纷的。”学生不能齐步走，教育不能搞一刀切。要求学生达到统一标准，那是形而上学，不切实际。学生犯错误，是必然的，人就是在错误中不断摸索前进的。因此，如何对待学生的错误，是值得讨论的。于老师采用的是宽容。有人说，爱是一种能宽容别人的感情，宽容是一种美德。教师的宽容不仅是一种教学方法，更是教学生怎样做人。于老师说：“发脾气很容易，忍耐却很难，虽然只需要忍几秒钟。”
即使学生犯错误，在责备时，也应该考虑你的对象是人，你应该尊重他的人格。我们至少得考虑到三件事，①如何使学生能率直接受②如何让学生激起更高的斗志③怎样才不致伤及对方的自尊。于永正是这样教育的：一生偷黄瓜，他知道后，悄声问“黄瓜好吃吗?”生大窘，十几年之后，还记得清清楚楚。
再谈表扬：先说一个心理实验，即一位男士，如果是他结婚十几年的妻子对他说：“你多么英俊，我非常爱你”，他肯定会无动于衷，如果这时换成另外一位女士，他听起来的感觉完全不一样，肯定会胡思乱想。这就是亚伦森不贞法则，就是人即使收到相同的信息情报，但给的人不同，接受的态度也不一样。运用于教学也是一样。后进生的课堂生活应该是比较压抑的，得到老师表扬的机会微乎其微。如果有机会能得到这么一次，他一定立刻刻骨铭心，终身难忘。相反，如果教师表扬方法单一，学生久了，也会乏味，就像那位妻子，说得再好听，丈夫也不会睬她。
于永正很讲究表扬的艺术，在作文本画大拇指，课上跟学生握手，跟学生说悄悄话。
重情趣应该贯穿教学的始终，思维科学的研究成果告诉我们说：当人们在从事饶有情趣的活动时，大脑就会自主分泌一种化学物质，它的效力比还要高500倍，学*也一样，学生如果感兴趣，再苦再累他也心甘情愿。如果他不喜欢，哪怕是一点作业，他也会觉得苦不堪言，负担太重。
“以人为本”体现在教学上就是重情趣，我想主要有几个方面：
首先教师要蹲下来看学生。当小学老师难，难就难在“斜。因为孩子小，很稚嫩，需要呵护;因为小，易受熏陶，要尽可能给予正面、积极的影响。于老师50多岁，依然童心未泯。在课上，有时装猫扮狗，给孩子种种鼓励。
1、教师跟学生应该缩短距离。首先是空间的距离要尽量缩短，走到学生中去，跟学生握手，说悄悄话，既浓缩短了空间的距离，也缩短了心理上的距离。于永正教《小稻秧脱险记》，老师做小稻秧，学生扮杂草，演得惟妙惟肖，气氛相当活跃，师生间就没有了距离。
2、教师课堂上应该尽量多说“我们”，少说你要怎样。
教师对呼叫的方式应特别注意，美国的心理学家在说话时，通常不说“我”而说“我们”这主要是为了要唤起听者的关心，为了使说话者与听话的人成为一体。
3、教师应该学会倾听，
特别是后进生发言时结结巴巴声音特别校如果教师先表现出不耐心，这位学生就会更加自卑。于老师上课就特别有耐心，学生回答问题时，他面带微笑，目光中流露出期待。而且善于鼓动学生。“第八次”。给我们留下深刻的印象。
4、多给学生鼓励。如果当学生自卑、惶恐不安的心理症状愈来愈强的话就会产生“自我萎缩”症。就是认为自己的存在非常渺小，因而个性愈内向，到最后认为自己是个无用的人。人类如果没有产生这种心理，就会拥有一种努力，不断扩充自我并会对自己有所要求，希望“伟大”、“ 漂亮”一些。而教师的鼓励表扬是比较有效的方法。另外，当一个人的优越感被触及时，就不断想与对方亲*，师生关系也会更融洽。至于表扬的方法应多样，这在前面已提到。
5、带着微笑，来点幽默。教育心理学家说：“微笑是活跃课堂气氛的润滑剂，老师带着微笑出现在课堂上，就会在教与学之间架起一座情感交流的桥梁。就能让学生在和蔼亲切的愉快的气氛中喝下科学的乳浆。”
于永正说：“我崇尚‘微笑教学’认为这是教学的最佳境界。但我深深地体会到，笑，不是硬从嘴角和皱纹里挤出来，不是硬装出来的。微笑的背后需要有老师宽容的品格，善良的心地，宽广的胸怀，豁达的气度，开朗的性格，丰厚的知识诙谐的谈吐以及端正的教学思想作支柱。微笑不是别的，乃是老师的美德懿行、知识和能力的结晶。
以人为本的思想如何体现在课堂教学中呢?
1、教学的每个环节的设计都应该为学生服务。例：教师板书课题这一环节。*时我们写好课题后，让学生读一下就行，至于训练了什么，没有体现。于永正在板书课题时，让学生空临，来指导写字。贾志敏是让许多学生来读，训练读，都没有浪费。
2、学生会的坚决不讲，例：生字的教学，有些字学生已经掌握，教师就把它们放在一边，学生不会的再去引导。
3、给学生再纠正、再表现的机会。读得不好，纠正后再读，让他也体会到成功的喜悦。
4、对课文内容的理解，如何感情朗读，应该以学生感悟为主。即：重感悟。
我们的语言存在糊涂性，80%的汉字是不能用语言准确表达的，如李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”如果问是什么意思，很难用言语表达。即使说了，也毫无美感，但你心中明白它所表达的意境。这就是语言的糊涂性。因此教学时应重感悟少分析。再比如词语解释，如《小稻秧脱险记》中的“纷纷，七嘴八舌”于永正就是通过表演来检查学生的理解情况。
那么如何感悟，应以读为本，于永正说“读中自悟”是语文学*中至关重要的教学手段，情要靠自己在读中悟，理要自己在读中悟，也要在读中悟
语文教学就是以学生涌读原文的练*为主线，就是要通过多种方式联系学生的原有知识和经验去领悟课文的内含，只有学生在悟不出或者出现偏差的时侯，教师才适当点拔和讲解。
另外，教学时，教师要讲究一些方法，如指导学生朗读，你如果先叫一位朗读水*很好的学生读，下面就不会有学生读了，因为他会想：我读得没他好，再读不是丢脸吗。
心理学也表明，每个人都希望自己的优越感能得到别人的认可。如果发现自己比对方还要差时，往往就会自卑，心理不健康的有时还会对对方产生反感。(因此，特别优秀的往往会受到妒忌，就叫“枪打出头鸟”)于永正有名句名言，叫“一鸟压林，万鸟压声”他在指导学生读时，经堂注意到这个问题。先请一般的学生读，到最后再请好学生读。这样还有一个好处，容易在后面掀起教学的高潮。
最后想说两个问题，一是创造，二是教学手段的运用。
学生的创造跟发明家的创造不一样，只要学生在原有认知水*的基础上，创造性地发现问题，解决问题，这就是创造。斯霞老师讲过一个故事。有一位一年级的学生写过这样的一句话，大意是这样的：“今天，有很多人到我们学校来参观，其中有不少的阿姨，阿姨都是女的。”*常的人看来最后一句不是废话吗，阿姨当然是女的应该去掉斯霞就不这么看，她认为，对于这个学生来说，认识到阿姨是女的，就是了不起的发现，我们应该尊重他的愿意。
第二说说教学手段的运用。于老师运用得最多的是音乐，“音乐是世界上最美的语言”，容易使学生受到感染，熏陶。听过之后，我的感想就是要根据你的教学目标确定教学手段的运用，一支粉笔也可以，多媒体课件的使用也好，就像化妆一样，无论是淡妆还是浓妆只要漂亮就行。
以上是我学*的一点感受，当时写的时候只想到那，写到哪，有的地方可能言不达意，甚至会曲解于永正的教学思想，请大家见谅。
虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不过时。作为一名新教师，读完此书，可以说是受益匪浅。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与你面对面地交流一样。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水*。
书中一开始就提出了一个令几乎所有老师都头疼的问题：“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的？”造成这其中的原因到底是什么呢？苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。也就是我们经常提到的“因材施教”。应该说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说，不仅要备教材，还要备学生。要想“个别对待”“因材施教”，就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学*方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学*情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会点燃起成为一个好人的火花。要做到这一点，确实不是很容易的。它不仅需要教师付出辛勤的劳动，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育艺术。
——地震中的父与子读书笔记(10)份
母爱是无私的，父爱更是伟大的。
夜幕降临了，一片漆黑的夜空中仅有几颗眨着眼睛的星星点缀着。这时，我坐在窗前，正在阅读着《地震中的父与子》这篇文章。这篇课文生动的描绘了美国洛杉矶发生大地震令人感动的故事。在混乱中，一位父亲安顿好自我的妻子后，就冲向他7岁儿子的学校里。那个昔日充满欢声笑语的教室楼已经变成了破烂不堪的废墟。可父亲抱着一个坚定的信念：儿子在等着我。他不顾别人的劝阻，历尽艰辛，最终经过38小时后最终在废墟中救出儿子。
从这篇课文就能够体现出父母对儿女们的爱有多深。
我含着热泪，读到：他顿时感到眼前一片漆黑，大喊：“阿曼达，我的儿子!”跪在地上大哭一阵后，他猛地想起自我常对儿子说的一句话：“无论发生了什么，我总会和你在一齐!”他坚定地站起身，向那片废墟走去。当我读到那里的时候，脑海里仿佛就看见了当时地震后，父亲来到了儿子的学校，看到学校已经变成了一片废墟。他感到可能失去了儿子，所以叫着儿子的名字，哭了起来。忽然，他想起常对儿子说的一句话，是他有坚定了自我的信念。“不!爸爸。先让我的同学出去吧!我明白你跟我在一齐，我不怕。不论发生什么事，我明白你总会跟我在一齐。”是呀!这对父与子都是怀着同一个信念，才能够活到此刻呀1
我的父亲虽然没有文章中的父亲伟大，可他在我的心目中的地位是神圣的，是他在我的成长过程中给予我勇气。
记得那是在我6岁的时候，父亲带我去儿童公园玩，那里友谊太极美观有巨型的“海盗船”，我和爸爸走了过去，可却望而生畏了。爸爸说：“我们去试试看吧!”于是，就硬拉我上了船。我一去，心里就七上八下，忐忑不安。我看着旁边那些人，呀!真厉害!他们害怕得连头发都竖起来了。我闭着眼睛，不敢向下望。爸爸说：“快抓紧!”船开始起动了。爸爸见我害怕成这样，便说：“我的女儿真是胆小如鼠啊!”我不服气，睁开眼睛往下看，其实也没那么害怕。爸爸这才高兴了，“这就对了嘛，我们玩也要付出代价啊!”我点了点头。从此以后，我的胆子变大了，这也是爸爸给的。
“可怜天下父母心。”没错，父母的恩情，做儿女的是永远都报答不了!
写后札记：
“百身难还父母恩，寸草怎报三春晖!”读了《地震中的父与子》之后，我更加体会到了做父母的伟大。我将会不负父母的期望，好好学*，待长满了羽毛，带着期望飞向那色彩斑斓的天空!
今天我在电脑上看了一篇课文——《地震中的`父与子》。
1994年，美国洛杉矶发生地震后，一位年轻的父亲跑到儿子上学的学校，看到一片废墟，倒塌的大楼，哭声震天。但是他仍没有放弃希望。他相信他的儿子仍然活着。尽管恐惧和害怕笼罩着他，但是一想到儿子也许正在某个倒塌的角落等待着他的救援，他如同疯子一般没日没夜没吃没喝地挖着废墟。此刻，连上帝都好像为他爱着儿子的这份执着而动容。终于终于他找到了儿子。
这是一个父亲的伟大！
在爸爸挖掘的同时，阿曼达在废墟下安慰同学们：不要怕，我爸爸说过，只要他活着，无论发生什么，他总会和我在一起。8小时过去了，16小时过去了，爸爸还没来救我们。
阿曼达心想：难道爸爸真的不来救我们？33小时过去了，阿曼达和同学们仍然还没被获救，同学们彻底感到绝望了。阿曼达说：不要放弃，我相信爸爸一定会来救我们的！到了第38小时……，爸爸，真的是你吗？是爸爸！大家开心极了，阿曼达说：没错吧！爸爸一定会来救大家的！被获救后，阿曼达和爸爸幸福地拥抱在一起。
怀者敬佩的心情，反复仔细地阅读了《地震中的父与子》这篇课文。文章讲述的是1994年，美国洛杉山矶发生大地震后，一对父子靠着坚定的信念，克服重重困难，救出了自己的儿子的事情。
文中用了“他挖了8小时，12小时，24小时，36小时．”来说明了父亲挖的时间长。用“他满脸灰尘，双眼布满血丝，到处都是血迹。”说明了父亲挖掘时，遇到困难永不放弃．这一些都值得我们学*．以前，我只要遇到困难就止步不前，要不就叫爸爸妈妈解决，但是是自从读了这篇课文，我就有了战胜困难的决心。
记得有一次，我在街上买了一个必须自己拼的“组装玩具”。回到家，我拆开包装，里面都是一个个大大小小的零件和一包螺丝钉。这么麻烦的拼装玩具，不拼了，等爸爸回来之后叫他帮我拼。说完，我便打开电视，津津有味的看了起来．过了一会儿，我看看“躺”在地上的拼装玩具，又想起了《地震中的父与子》的父亲．无论有多大的困难，最后还是一一克服了．想到这，我的脸上感到火辣辣的，连忙打开袋子，拿来螺丝刀，专心致志地拼了起来．过不了一会儿，一个机器人玩具士兵，在我的努力下终于完成了．
读了《地震中的父与子》这篇课文，我受益匪浅．我要学*课文中的父亲那种面对困难，永不放弃的精神，勇于面对苦困难，做战胜困难的强者！
手中捧着一本书，津津有味地嚼着，眼睛已湿润了，泪花不停地在眼眶里打转，此时我不禁想吟诵一首小诗：“总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心痛！这个人就是伟大的父亲，这种爱就叫父爱！”
读了《地震中的父与子》后感动无比，是爱创造出奇迹，而这种奇迹是来自伟大的父爱！文中讲的是发生在美国的大地震中，一位父亲冒着危险，抱着坚定信念，不顾劝阻，历尽艰辛，经过38小时的挖掘，最终在废墟中救出儿子和同学的感人故事。读着读着，我被文中的父亲这种伟大的父爱感动得流下眼泪。
“满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹”的父亲，为了儿子，决不放弃，在废墟不停地坚持挖掘38个小时。多么坚忍不拔、决不放弃的父亲！多么伟大的父爱啊！“不论发生什么，我总会跟你在一齐！”这句话深深地刻在了我的心里，这句话是父亲对儿子郑重的承诺，是凝聚着深沉的父爱和一份沉甸甸的职责哪！父亲，他成为一座大山，伟岸、坚强、执着！
文中父亲这种深沉的爱一次次深深地感动我，使我思绪万千……
一向以来，母爱为人们所赞颂。可父爱，又何尝不值得赞颂呢
读完这篇文章后我要歌颂父爱的伟大更为强烈了。在我的成长的过程中，我的父亲对我的爱像一盏明灯，在我碰到困难时，为我照亮前进的路程；它的爱更像一轮红日，在我笼罩迷茫时，为我撑起一片蓝天！曾一段时间里，我的数学成绩有所下降，父亲看在眼里，急在心里，他不像其他家长一样一味地批评、责打，而是耐心地分析、找原因，想方设法针对存在的问题为我讲解，画线段图，举一反三，不厌其烦地分析着，在父亲耐心地辅导下，我提高了。当我满心喜悦向他报喜时，父亲告诫我要继续努力。
我从小体质瘦弱，父亲总是为我做可口的饭菜，还不时变换菜式，使我每餐都吃得津津有味。为了我的身体健康，他每一天还抽出时间陪我运动，我明白父亲为我的成长付出太多太多。然而，生活在甜蜜中的我，总是那样理所当然的享受着父母的爱，从未想到“感激”二字，甚至有时还会因为父母的一两句批评的话
而跟父母顶嘴赌气，此刻想起来，真是后悔，觉得我们作为儿女太自私了。
父亲的爱已融在我们生活的点点滴滴，或许只是一个动作，一个眼神，一句话，或是冲你痴痴地傻笑，给你一个满怀的拥抱，却流露出不尽的爱。读完《地震中的父与子》这篇震撼人心、催人泪下的文章，我感慨万千！父亲的爱无怨无悔、崇高而又伟大！
千言万语难以表达父爱的伟大，我要献上一首诗献给父亲，并祝愿天下所有的父亲都永远健康、欢乐长寿！“父亲是一座山，胸怀宽广，容纳百川；父亲是一把伞，为儿女遮挡风雨，使儿女远离灾难；父亲是一艘船，载着儿女们，乘风破浪，驶向爱的彼岸……”我决定要好好学*，用我的成绩，用我的行动来报答父亲对我的爱！
让我们永远记住，在这世界上，有一种爱同母爱一样最值得珍惜，最值得回味，它就是――伟大的父爱！
在爸爸挖掘的同时，阿曼达在废墟下安慰同学们：“不要怕，我爸爸说过，只要他活着，无论发生什么，他总会和我在一起。”8小时过去了，16小时过去了，爸爸还没来救我们。
阿曼达心想：难道爸爸真的不来救我们？33小时过去了，阿曼达和同学们仍然还没被获救，同学们彻底感到绝望了。阿曼达说：“不要放弃，我相信爸爸一定会来救我们的！”到了第38小时……，“爸爸，真的是你吗？”“是爸爸！”大家开心极了，阿曼达说：“没错吧！爸爸一定会来救大家的！”被获救后，阿曼达和爸爸幸福地拥抱在一起。
那是一个发生在1988年，美国洛杉矶发生大地震。
一位父亲来到他7岁儿子的学校，那个昔日充满欢笑的学校已变成一片废墟。那位父亲想挖出他的儿子。他一直挖着，没有人去帮他，十分凄凉。
读到这儿，我鼻子酸酸的，感到他真可怜。他一直挖着，白天、黑夜……他挖到36个小时时，满脸灰尘，双眼布满了血丝，手上到处都是血迹。可他一直坚忍不拔，继续挖。
这篇故事真深深的感动着我，我感到无论是父亲还是母亲都有一棵伟大的心。当他们孩子受害时，他们体内会发身剧烈的反应。他们这时肾上腺素急增，肝里储存的糖分流到血液里。反馈给受到极度刺激的大脑，脂肪被融到神经中去，为剧烈的生理现象提供能量，肺居然能比以前多呼出10倍的空气。这重能量是超出常人想像的，是普通人难以做到的。这让我感到父爱的力量是无穷的。
这篇文章深深地打动了我，我感到父爱也不逊与爱，他们结合在一起，保护着我们。
这篇文章是美国作家马克.汉林写的'，这篇文章写了一位父亲伟大的爱。
文章讲的是：美国洛杉矶发生地震后的一件事，一位父亲安顿好自己的妻子后，去学校找自己的儿子，当她想放弃时，突然想起自己曾对儿子说过的一句话：不论发生什么，我总会和你在一起！他坚定地向那片废墟走去。就在他挖掘的时候，不断地有别的孩子的父母匆匆赶来，看到一片废墟，变绝望的离开了。只有这位父亲还在不断的挖掘，再挖到第38小时的时候，他终于发现了自己的儿子，并且救了14名同学。最后，他们父子俩无比幸福地拥抱在了一起。
当我读到“他挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没人再来阻挡他，他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。”泪水盈满了我的眼睛，这位父亲的这种坚韧执着的精神多么崇高！从这里可以感受到这位父亲多么伟大，不顾自己的安危，来就自己的孩子。
《地震中的父与子》让我读懂了亲情的真谛，血浓于水的亲情无私而伟大，它时刻围绕在我们身边荡漾在我们心中。让我们珍惜世间最珍贵的亲情吧
今天，我读了一篇课文：《地震中的父与子》，这是美国作家马克・汉林写的，我有很大的收获和感想。这篇课文的主要内容是1994年美国洛杉矶大地震中，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定信念，不顾劝阻，历尽艰辛，经过38小时的挖掘，终于在废墟中救出儿子和同学的故事，歌颂了伟大的父爱，赞扬了深厚的父子之情。
读到这里，我想到了其实每一位父亲都是这样，都有坚忍不拔，恪守诺言，崇高父爱的精神。这时我想到了一句名言：“父爱是一座宏伟的山川，为我们阻挡一切风风雨雨”，可不是这样么？我记得6岁那年，我在我家后院里跑来跑去，不亦乐乎。这个时候刚下完了雨，地上湿漉漉的。姥姥在看电视，没有管我。我有点闷得慌，便想找点好玩的东西。此时此刻我看到了一堵墙，便想爬上去玩，我手脚并用，一步一步向上爬，我显得碍手碍脚，一点儿也不灵活。哇！前面是悬崖绝壁，后面是追兵，我看了看下面，哇！好高啊!我吓的不敢出声，怕一不小心就掉下去，我吓得哇哇大哭，哭声把我爸爸震醒了，我撑不住了，在迅速往下降，就在这迅雷不及掩耳之势，爸爸冲进后院，把我接住了，我气喘吁吁，好像还没有离开刚才那恐怖的场景，我对爸爸说：“有惊无险啊！”这时，爸爸脚下一滑，摔了个狗啃泥，全身摔倒了，而我却毫发无损，我对爸爸说：“您没事吧？”爸爸说：“这就叫有险无惊，哦，不！应该是有惊有险，放心吧，我没有事，进屋吧！”我似懂非懂地点点头。
通过《地震中的父与子》我明白了，世界上的父亲都是一样，都是伟大的，可以为自己的孩子付出一切的。
读了《地震中的父与子》这篇课文，使我十分感动。地震中的父与子的这篇课文讲了美国洛杉矶发生大地震，一位父亲为了救儿子38小时不断挖掘，顾不上休息，这位父亲满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。这篇课文中的父与子非常了不起，父与子之间互相信任。父亲的了不起是因为他坚持自己的信念，历尽千辛万苦救了儿子。
儿子的了不起在于38小时瓦砾下鼓励同学坚持求生的希望，不顾个人安危，先人后己的伟大无私的精神。在我们生活中，也有许多父母为了孩子不顾一切的情景：汶川大地震中有一位母亲，被垮塌下来的房子压死了。她被压得变形的身体仍然保持着双膝跪地，双手撑地的姿势，整个上身向前匍匐着，有些像古人行跪拜礼。当人们把废墟小心地清理开后，发现她身体下躺着一个三、四个月大的孩子，包在一个红色的带黄花的被子里。当抢救人员把孩子抱出来时，他还在安静的睡着。随行的医生在孩子的被子里发现了一部手机，屏幕上有一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你还活着，一定要记住妈妈爱你。”这些事例使我十分感动！
