*代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”，评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学*的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：
“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则—民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的.。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧……
总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王，是反抗的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！
刺秦一事，千古流传。人们赞美荆柯，而嘲笑与之俱去的秦武阳。何也？
如果不是因为在秦廷暴露了他的怯懦的话，秦武阳原本可以被人当成勇士的。12岁**，人不敢与之对视，只有荆柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武阳安在？历史就这样与怯懦者擦肩而过，秦武阳注定只能以自身的渺小去衬托荆柯的光荣。两人名字相伴而生，这是秦武阳的不幸。
与一般的怯懦者不同的是，秦武阳是善于以大胆掩饰自己的懦弱本质的人。这样的人不在少数，如果没有真正的考验―如刺秦―到来的话，他们便可以永远冒充勇士了。而真正的勇士，却往往被人当成怯懦，荆柯、韩信，莫不如此。当韩信忍辱从人胯下钻过去时，那些哈哈大笑的旁观者谁会想到，眼前这位胆小鬼日后会成为威震八方的英雄呢
大胆与勇气的区别就在于，前者往往是掩饰怯懦的手段，是在皇帝面前一个小太监大着胆子说一声的'心情；而后者则属于真正的勇士，它需要适时的审慎，与智慧并生。勇气不会浪费，它只有在关键的时刻才显露出来，以其成熟的光芒照亮历史。
勇气还需区别于鲁莽。荆柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契约以报太子丹。假若他一开头就刺杀了秦王，虽逞一时之勇，而实无效用。若秦立新君，则燕灭亡无日矣。故而，有勇气是指能看清事件的发展脉络，在做任何行动之前都要认清后果。如果结果一定是死亡，那么就选择死亡前生的最大价值。盲目地去死，那就是鲁莽。
荆柯刺秦是需要勇气的，箕踞笑骂也需要大无畏的勇气，而我认为，最能显示其勇气的还是私见樊砖期。敢于面对他人无辜的死亡，敢于以自己的生承担别人之死的责任，敢于担起超越一己生命的担子去冒险，这样的勇气更是超乎*常之人，令人目眩。因为睡毗之怨**的人，那是小人。**不以私，堪为勇士。而承担起别人的生命，肩负起生命沉甸甸的重量，肩负起天下之兴亡，这样的人才是英雄。
荆柯的勇气感召力是巨大的，不但樊於期心甘情愿地把头颅送给了他，高渐离也在荆柯死后前往刺秦。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！他们做的事情在历史上究竟有无实际意义，这已并不重要了。重要的是，他们出于信仰而献身的故事，演变为传说，激发了人们的勇气，烛照了历史。
看完《荆轲刺秦王》，我几次感慨于樊於期为报国仇家恨而义无反顾把刀剑刺向自己的咽喉；几次感慨风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的悲壮凄凉之歌；几次感慨荆轲断股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相报，太子丹的重托以及全燕国人民屏息凝神的翘首以盼，都在一瞬间灰飞烟灭。
只是刀尖到秦王的距离，毫厘之间，便毁灭了一代人的'命运。
清末变法志士谭嗣同在临死前曾留下这样的诗句；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。想必这也是你视死如归的铿锵壮语吧，荆轲。在太子面前决意请辞，易水送别而去时终己不顾，临死之前依然傲视怒骂秦王。其实你已经做到了：冒敌进入秦朝王宫，使群臣兵力慌张得尽失其度，面对死神巍然不惧。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，绵延数千年的燕赵悲歌倾诉着这段悲壮感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。
这重于泰山的死亡，这惊天地泣鬼神的壮举，永远会被我们后人所铭记，永远，永远。
《荆轲刺秦王》是一则故事，主要讲了战国末期燕人荆轲刺杀秦王嬴政，未能成功而惨遭杀害的事。这一举动，给人留下了一个高大、气魄雄伟的英雄形象。
这是多么豪迈的壮举啊！他不顾自己的安危，为了国家利益而牺牲自我，这真是一个忠肝义胆的好汉啊！也反应了当时人民对和*生活的憧憬与向往，对封建主义社会的憎恨与反抗。这是多么正义的人啊！荆轲在中国历史上划出了一道优美而灿烂的弧线。他还留下了风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返的千古名句。勉励人们要赤胆忠心。
想起荆轲，我又联想到了如今。有些人为了自己的私欲，不顾祖国利益，不管人民困苦，贪赃枉法，把国家搞得乌烟瘴气。难道他们不知如果国家垮了，自己也威风不了多久，到时任人宰割。只有我们相互团结，不图个人私利，把国家变得强盛，才能成为永远的胜利者、成功者。
我们一定要成为像荆轲那样的血性男儿。
*代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”，评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学*的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：
“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则―民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧……
总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王，是反抗的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！
在寒假的第一周，我从《中华上下五千年》这本书中读到了一篇令我受益匪浅的故事，叫做《荆轲刺秦王》。
那时正是战国时期的后期，秦王刚把赵国奸灭，而抢夺的魔手渐渐地向燕国伸去。而燕国的太子丹很着急，招集了文官大臣们，冥思苦想，终于想出了一个大胆的计谋——让荆轲把秦王痛恨的燕国大将樊宇的首级献给秦王，以取得秦王的信任，然后就借此机会将秦王刺杀掉。荆轲二话不说就开始实施计谋了。事情原本进行得很是顺利，可是荆轲却在关键时刻掉了“链子”，露出了马脚——在刺杀的时候因为太紧张，连刀都拨不出来。后来，被发现后不幸被秦王的侍卫当众斩下了首级。
唉！真是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”啊！
想想我自己，有时不就是第二个荆轲吗？每次都上了战场才临阵磨枪。还记得有一次，我们五年级来了一次惊天动地的监控考试。同学们都在抓紧每一分，每一秒的时间来复*。而我自是，认为满分简直就是手到擒来，得来毫不费功夫，每天都扬扬自得。可是考试的时候，我却慌了神。这个不知道填什么，那个不知道写什么，真是叫天，天不应；求地，地不灵啊！试卷成绩一下来，我只考了八十几分。此时，伤心，难过，后悔，涌于心头，但也无法……
这篇故事让我明白了，我们无论做什么，都不要*时不烧香，临时抱佛脚的道理。而我，也一定会把这个缺点改掉，不再做第二个荆轲了。
田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者国之大事也，愿先生勿泄也。’
是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死，明不言也，从此可见言光他是一个深明大义的人，他为了天下六国百姓的安危，明知要完成这项计划会牺牲自己。但他也义不容辞的抛头颅，洒热血地自刎了。
太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
荆轲他有很多的选择，并不一定要走这条路，由此可见，荆轲不仅有勇有谋，还深明大义，会为百姓着想，他可真是一位大英雄啊！！！！
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲他有很多的选择道路，也不一定要去刺秦王，他可以隐居于世，从此可见荆轲，也是一位可歌可泣..惊天动地的大英雄啊，不过这次深入虎穴必定是凶多吉少啊！！！！
左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。而论功赏群臣及当坐者各有差。而赐夏无且黄金二百镒，曰：“无且爱我，乃以药囊提轲也
荆轲乃天下第一刺客，据说荆轲有一招五步绝杀，能在五步之内，击杀任何敌人。当时荆轲离秦王那么*，也没能击杀秦王，这真有辱天下第一刺客之名，或者这是上天的安排吧！！！！
其后荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死高渐离也是一位大英雄，他深知燕国是一个人人向往，又能让百姓安居乐业的好地方，要为燕国报仇雪恨，也去刺秦王了，最后，也失败了。就这样，七国被秦国统一，这又证明了合久必分，分久必合的道理。
《荆轲刺秦王》读书笔记1000字
刺秦一事，千古流传。人们赞美荆柯，而嘲笑与之俱去的秦武阳。何也？
如果不是因为在秦廷暴露了他的怯懦的话，秦武阳原本可以被人当成勇士的。12岁**，人不敢与之对视，只有荆柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武阳安在？历史就这样与怯懦者擦肩而过，秦武阳注定只能以自身的渺小去衬托荆柯的光荣。两人名字相伴而生，这是秦武阳的不幸。
与一般的怯懦者不同的是，秦武阳是善于以大胆掩饰自己的懦弱本质的人。这样的人不在少数，如果没有真正的考验―如刺秦―到来的话，他们便可以永远冒充勇士了。而真正的勇士，却往往被人当成怯懦，荆柯、韩信，莫不如此。当韩信忍辱从人胯下钻过去时，那些哈哈大笑的旁观者谁会想到，眼前这位胆小鬼日后会成为威震八方的英雄呢”
大胆与勇气的区别就在于，前者往往是掩饰怯懦的手段，是在皇帝面前一个小太监“大着胆子说一声”的心情；而后者则属于真正的勇士，它需要适时的审慎，与智慧并生。勇气不会浪费，它只有在关键的时刻才显露出来，以其成熟的光芒照亮历史。
勇气还需区别于鲁莽。荆柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契约以报太子丹。假若他一开头就刺杀了秦王，虽逞一时之勇，而实无效用。若秦立新君，则燕灭亡无日矣。故而，有勇气是指能看清事件的发展脉络，在做任何行动之前都要认清后果。如果结果一定是死亡，那么就选择死亡前生的最大价值。盲目地去死，那就是鲁莽。
荆柯刺秦是需要勇气的，箕踞笑骂也需要大无畏的勇气，而我认为，最能显示其勇气的还是私见樊砖期。敢于面对他人无辜的死亡，敢于以自己的生承担别人之死的责任，敢于担起超越一己生命的`担子去冒险，这样的勇气更是超乎*常之人，令人目眩。因为睡毗之怨**的人，那是小人。**不以私，堪为勇士。而承担起别人的生命，肩负起生命沉甸甸的重量，肩负起天下之兴亡，这样的人才是英雄。
荆柯的勇气感召力是巨大的，不但樊於期心甘情愿地把头颅送给了他，高渐离也在荆柯死后前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”他们做的事情在历史上究竟有无实际意义，这已并不重要了。重要的是，他们出于信仰而献身的故事，演变为传说，www.unjs.com激发了人们的勇气，烛照了历史。
《荆轲刺秦王》读书笔记1000字
最*我读了文言文《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。。。。。。
公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并通过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛
。但是还未等到荆轲*身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果后来秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。。。。。。“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊！
功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭！纵观全文，我看到的是一份精心策划*乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊！究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢？荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点！由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧！然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。
但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。
首先，他十分忠诚，忠于国家，忠于自己的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此忠诚，也完全称得上是“士为知己者死”了吧。
第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，但是十分有胆识：荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已知道自己的下场，他“心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自己的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗？
壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法并不可取，不值得我们学*。可是他的精神应该为我们所称道！我们应该做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的***！
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”易水畔的这首悲壮的歌至今传唱不衰，荆轲作为一名勇士而被世人颂扬。荆轲刺秦未遂的历史事件，千百年来都为文人们深感遗憾，无数的诗词文赋，都是以暴君来形容秦王，而肯定荆轲的英雄行为和侠义精神。然而从战国历史中政治成败的角度去审视这个历史事件时，我们可以发现更多的值得思考的东西。“人事有代谢，往来成古今”，前人误入失败的陷阱，可作为我们今天行事的前车之鉴；而前人获得的成功经验，可作为我们继续前进的路标。
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*代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”，评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学*的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：
“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则—民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧……
总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王，是反抗的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！
*代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”``````评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不畏**，不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学*的'。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。
西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国**何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅表现在他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表现在他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧``````总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。
荆轲刺秦王，是反抗**的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！我只想给予荆轲八个字——
“生亦辉煌；死亦辉煌！
说到荆轲应当是家喻户晓了，最有名的一件事就是荆珂刺秦王了。
荆珂是春秋战国时代有名的四大刺客之一，祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄轲，到了燕国以后，才中荆轲，他喜欢读书击剑，结交明人勇士，他这个人很精明，机智勇敢。
他精明在何处呢？在荆轲刺秦王的故事中，荆轲和樊於期对话，他先用话挑起樊於期对秦的仇恨，再问樊於期面对这样的深仇恨怎么办，然后针对顾计不知所出早的表示，试探性的提出了既能为樊於期报仇，又能保全燕国的计划，一层进一层，结果是樊於期慷慨陈词，毅然自刎，这是以体现荆轲的精明之处。
燕国的一个勇士叫秦武阳，他在十二岁时就杀过人，太子便把秦武阳作为荆轲的'助手，然而见秦王时“秦武阳色变振怒”，“荆轲顾笑武阳而向秦王作了解释，在这处千均发之际，镇静的神态和得体的言辞消弥了危机，这说明荆轲的沉着，随机应变，机智勇敢。”
这就是荆轲，虽然没有刺杀成功秦王，可他在我心中，永远是英雄。
《荆轲刺秦王》读书笔记400字
《荆轲刺秦王》是一则故事，主要讲了战国末期燕人荆轲刺杀秦王嬴政，未能成功而惨遭杀害的事。这一举动，给人留下了一个高大、气魄雄伟的英雄形象。
这是多么豪迈的壮举啊！他不顾自己的安危，为了国家利益而牺牲自我，这真是一个忠肝义胆的好汉啊！也反应了当时人民对和*生活的憧憬与向往，对封建主义社会的憎恨与反抗。这是多么正义的人啊！荆轲在中国历史上划出www.unjs.com了一道优美而灿烂的弧线。他还留下了“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返”的千古名句。勉励人们要赤胆忠心。
想起荆轲，我又联想到了如今。有些人为了自己的私欲，不顾祖国利益，不管人民困苦，贪赃枉法，把国家搞得乌烟瘴气。难道他们不知如果国家垮了，自己也威风不了多久，到时任人宰割。只有我们相互团结，不图个人私利，把国家变得强盛，才能成为永远的胜利者、成功者。
我们一定要成为像荆轲那样的血性男儿。
《荆轲刺秦王》读书笔记400字
读了《荆轲刺秦》我被荆轲的精神感动了。
其中“说时迟，那时快，没等秦王反应过来，荆轲左手伸出，飞快地抓住秦王的衣袖，右手抓起匕首，奋力捅出。”说明了荆轲刺秦王的坚定，还表现了荆轲的动作快，有着不怕似的气势。“直刺荆轲，砍断了他的左腿。荆轲动弹不得，就将匕首用力向秦王抛去，却又**了殿柱。秦王连连挥手，荆轲身中八剑，鲜血喷撒满地。”这里可以看出秦王很强壮，对荆轲一点也不手下留情。
其实荆轲根本不该这么莽撞，以到坏了燕国的大事，促成燕国迅速灭亡。不过他视死如归的精神的确是很感人至深的。
现实中的我就是“荆轲”。小时候莽撞，没搞清楚就帮别人接热水，结果烧住了她的手。现在也鲁莽，没看清题就做，结果错的不堪众目。我要改掉这个毛病，不做莽撞的人。
《荆轲刺秦》让我想到了很多，大家一定要想清楚再做，不然你就是下一个荆轲。
——《荆轲刺秦王》读书笔记6篇
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”在这凄凉而又悲壮的歌声中，荆轲踏上了一条不归路。一辆马车，一个待从，一把匕首。他知道此行将意味着什么，他同样知道后果将会怎样，但他义无反顾。为了一个国家的存亡，为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊！其实，当他回过头时，看到的已不再仅仅是燕国，而是这几多留恋的人世啊！但他终究没有回头，昂然大步踏向秦关。
史家们对荆轲的评价可谓众说纷纭，有人赞他为英雄，有人称他为豪杰，而有人则叹之徒具匹夫之勇。我无法回到过去亲眼目睹事情的经过，也无法找出哪位史学家的失误。我只相信就在荆轲头也不回地离开燕国的那一刻，或许只有一分钟那样短暂的时间里，他是一个英雄，一个无悔的英雄。
人们对英雄是向往的。在小说里、电影中看到出手挥金如土、豪气冲天、武功盖世的英雄时人人都会赞叹不已，而自己也做着这样一个英雄梦。但无论英雄的形象如何改变，书本上的文字如何变化，小说和电影中都会有这样一相同而且永远不变的潜台词：“本故事纯属虚构。”而当人们沉浸于虚构中时，已将英雄的定义染上了虚构的色彩，于是他们感叹这世间已经没有英雄。其实就在他们感叹的时候，身边已经出现了无数的英雄。
当一个歹徒持刀抢劫，而在场的人却只愿成为观众而袖手旁观的时候，有人大声喝道：“住手！”当一场大火烧遍整栋楼房，人们皆自顾逃命，一位残疾人无法走出房屋而绝望地呼救时，有人毫不犹豫地跳进火海……
其实这样的例子很多很多，只是在人们眼中却已成了“小事”而不重视罢了。或许他们的结果同荆轲一样：大喝“住手”反而被打成重伤；跳进火海结果搭上了自己的性命。因此，他们永远无法成为人们眼中的英雄，无法名垂千古。但我敢说，当他大呼“住手”，当他跳入火海的一刹那，或许只有一分钟那样短暂，但他们是真正的英雄。
人们常说：“时势造英雄。”在战乱的年代，人们是需要英雄的。诸侯争霸，群雄并起，英国需要荆轲。在八年抗战岁月中，无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲，他们是一座丰碑，将永远屹立在人们的心中。而在今天，在这和*的年代里，英雄已不再是战争年代浴血战场血烈士，而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜，映耀着整个天空。
一分种固然短暂，但一的'英雄却永恒，他们将永远记在人们心中！
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”当再次读起这句诗，他恍然出现在我眼前。一袭黑袍随风而起，他是两千年前那位著名的剑客，他亦是一名：死士。他有一个如青铜般的名字，他叫——荆轲。漉漉雨雪，秦世恍兮……
公元前227年，即秦统一*之前的六年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又在公元前228年破赵，秦统一天下的大局已定。燕国是一个地处北方的小国。当初燕王为了讨好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。公元前228年，秦将王翦破赵以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹为了抵抗秦的大举进攻，同时也为了报当初在秦“见陵”之仇，决定派荆轲劫持秦王，想要挟秦王归还秦侵占的各国土地；如果要挟不成，便刺死秦王，造成秦国内部的混乱。
即便是知道前方是死路一条，你面不改色依旧毅然前行。“易水诀别”让我为之动容，我竭力去揣摩你当时该有的心情。但，除了入骨的凉意和惨惨戚戚的筑声，什么也没有……我想，你是知道的是吧？你知道自己是一名剑客，但更是一名死士，你的存在的一样就是为那个所谓的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配与活着的人交谊的。咸阳宫的大殿，是你的刑场，而你成名的地方，远在易水河畔。
你上路的情景如炊烟袅袅出现在我眼前：白幡猎猎，千马齐喑，以白衣冠送汝的太子及宾客，谁都清楚都知道这意味着什么。那在寒风中屏息待发的剑匣已如结冰的水般紧固，那淡淡的似有若无的血腥味儿……我想，连易水河畔的盲人也知道会发生什么，只是，大家都心照不宣……
荆柯啊，渐离的悲歌已在易水河畔奏响，你一身傲骨带着一颗赤诚之心，提着樊将军的头颅，拿起用地图包裹的匕首，你义无反顾的踏上这条充满荆棘凶险之路。但我知道，你无怨无悔，在你心中，死士的含义就是死，这远比做一名剑客更重要。你，亦认准了那个比生命更大的东西：义。即使血洒咸阳殿，你亦是英雄，你为荣誉而死，你死亦为荣。
你死的壮烈，你亦是后人的楷模，你成了一座万世流芳的美学碑文……
你让我知道，渴望壮烈是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而消逝，也不因生命的尊卑而改变。壮烈的人生，每个人都有权拥有。当屈原纵深投向汨罗江，滚滚波涛浮起他的衣袂，这是何等的壮烈！当谭嗣同引颈就戮菜市口，高歌“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这是何等的壮烈！当文天祥兵败被俘，吟起“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这是何等的壮烈！
你亦让我知道，壮烈有时不一定要惊天动地，它也可以是一种*凡。秋风起，秋叶落，为来年树的萌芽，枯叶不也做了壮烈的选择吗？“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蚕和蜡亦是选择的壮烈。当花枝枯萎，我将它连根拨起，啊，根？你已不在丑陋，因为花的美是你灵魂的甘露，你的选择亦是壮烈的不是吗？*凡而可贵……
当我读完这篇文章，我为荆轲感到骄傲，他舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦为荣。他使我明白，要选择勇敢，要选择忠诚。造物主创造了生命，让世界活力四射，精彩纷呈……他让我知道生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
*代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”``````评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不畏**，不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学*的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。
西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国*何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅表现在他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表现在他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧``````总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。
荆轲刺秦王，是反抗**的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！我只想给予荆轲八个字——
“生亦辉煌；死亦辉煌！
*代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”，评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学*的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：
“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则—民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的.。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧……
总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王，是反抗的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！
看完《荆轲刺秦王》，我几次感慨于樊於期为报国仇家恨而义无反顾把刀剑刺向自己的咽喉；几次感慨“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮凄凉之歌；几次感慨荆轲断股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相报，太子丹的重托以及全燕国人民屏息凝神的翘首以盼，都在一瞬间灰飞烟灭。
只是刀尖到秦王的距离，毫厘之间，便毁灭了一代人的命运。
清末变法志士谭嗣同在临死前曾留下这样的诗句；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”想必这也是你视死如归的铿锵壮语吧，荆轲。在太子面前决意请辞，易水送别而去时终己不顾，临死之前依然傲视怒骂秦王......其实你已经做到了：冒敌进入秦朝王宫，使群臣兵力慌张得尽失其度，面对死神巍然不惧。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，绵延数千年的燕赵悲歌倾诉着这段悲壮感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。
这重于泰山的死亡，这惊天地泣鬼神的壮举，永远会被我们后人所铭记，永远，永远......
《荆轲刺秦王》是高一年级的第二篇文言文，这篇文章并不是写荆轲刺秦王的场面，而是写荆轲为刺秦王而准备，情节曲折，令人回味。
一开始觉得荆轲是鸡蛋碰石头，不自量力，甚至认为他是为了成就自己的形象而去刺秦王，不认为那是对燕国的回报，而是一个政治上的败笔，反而加速燕国的灭亡，这不是与当初的目的背道而驰吗？
但是偶尔看到了司马迁的《史记？刺客列传》才发现，荆轲其实是个一侠肝义胆的人，他虽不懂一个之力难为力挽狂澜的道理，也不懂秦帝国统一*是历史发展的必然趋势，但至少他不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出，不避艰难的气概还是值得称道的。
他为了太子的恩而挺身而出，舍生取义，这一点又有几个人能够做到，他明知去就一定是死，无论成败，死字当头，可他却义无返顾，走向了死亡的深渊，但也同时走上了精神世界的天堂，虽末成功却名垂千古，成为四大刺客之首。
如果有一天，我接受了他人的恩情，不知是否能为他豁出性命，也许现在人对荆轲有太多的不解，但是荆轲却毫不在乎，他侠肝义胆，司马迁曾赞道。
他是卫国人，替太子舟充当刺客并不是基于对国的爱，而是对恩的回报，勇往直前，即使前面是深渊。
最后，对于这篇文章，给我的不解太多，但给我的'遗憾却更多，就如错过雨后彩虹的几分钟，但我可认骄傲的说道：我，读懂了荆轲！读懂了这个传奇人物。
——荆轲刺秦王读书笔记(精选10篇)
刺秦一事，千古流传。人们赞美荆柯，而嘲笑与之俱去的秦武阳。何也?
如果不是因为在秦廷暴露了他的怯懦的话，秦武阳原本可以被人当成勇士的。12岁**，人不敢与之对视，只有荆柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武阳安在?历史就这样与怯懦者擦肩而过，秦武阳注定只能以自身的渺小去衬托荆柯的光荣。两人名字相伴而生，这是秦武阳的不幸。
与一般的怯懦者不同的是，秦武阳是善于以大胆掩饰自己的懦弱本质的人。这样的人不在少数，如果没有真正的考验―如刺秦―到来的话，他们便可以永远冒充勇士了。而真正的勇士，却往往被人当成怯懦，荆柯、韩信，莫不如此。当韩信忍辱从人胯下钻过去时，那些哈哈大笑的旁观者谁会想到，眼前这位胆小鬼日后会成为威震八方的英雄呢”
大胆与勇气的区别就在于，前者往往是掩饰怯懦的手段，是在皇帝面前一个小太监“大着胆子说一声”的心情;而后者则属于真正的勇士，它需要适时的'审慎，与智慧并生。勇气不会浪费，它只有在关键的时刻才显露出来，以其成熟的光芒照亮历史。
勇气还需区别于鲁莽。荆柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契约以报太子丹。假若他一开头就刺杀了秦王，虽逞一时之勇，而实无效用。若秦立新君，则燕灭亡无日矣。故而，有勇气是指能看清事件的发展脉络，在做任何行动之前都要认清后果。如果结果一定是死亡，那么就选择死亡前生的最大价值。盲目地去死，那就是鲁莽。
荆柯刺秦是需要勇气的，箕踞笑骂也需要大无畏的勇气，而我认为，最能显示其勇气的还是私见樊砖期。敢于面对他人无辜的死亡，敢于以自己的生承担别人之死的责任，敢于担起超越一己生命的担子去冒险，这样的勇气更是超乎*常之人，令人目眩。因为睡毗之怨**的人，那是小人。**不以私，堪为勇士。而承担起别人的生命，肩负起生命沉甸甸的重量，肩负起天下之兴亡，这样的人才是英雄。
荆柯的勇气感召力是巨大的，不但樊於期心甘情愿地把头颅送给了他，高渐离也在荆柯死后前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”他们做的事情在历史上究竟有无实际意义，这已并不重要了。重要的是，他们出于信仰而献身的故事，演变为传说，激发了人们的勇气，烛照了历史。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”在这凄凉而又悲壮的歌声中，荆轲踏上了一条不归路。一辆马车，一个待从，一把匕首。他知道此行将意味着什么，他同样知道后果将会怎样，但他义无反顾。为了一个国家的存亡，为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊！其实，当他回过头时，看到的已不再仅仅是燕国，而是这几多留恋的人世啊！但他终究没有回头，昂然大步踏向秦关。
史家们对荆轲的评价可谓众说纷纭，有人赞他为英雄，有人称他为豪杰，而有人则叹之徒具匹夫之勇。我无法回到过去亲眼目睹事情的经过，也无法找出哪位史学家的失误。我只相信就在荆轲头也不回地离开燕国的那一刻，或许只有一分钟那样短暂的时间里，他是一个英雄，一个无悔的英雄。
人们对英雄是向往的。在小说里、电影中看到出手挥金如土、豪气冲天、武功盖世的英雄时人人都会赞叹不已，而自己也做着这样一个英雄梦。但无论英雄的形象如何改变，书本上的文字如何变化，小说和电影中都会有这样一相同而且永远不变的潜台词：“本故事纯属虚构。”而当人们沉浸于虚构中时，已将英雄的定义染上了虚构的色彩，于是他们感叹这世间已经没有英雄。其实就在他们感叹的时候，身边已经出现了无数的英雄。
当一个歹徒持刀抢劫，而在场的人却只愿成为观众而袖手旁观的时候，有人大声喝道：“住手！”当一场大火烧遍整栋楼房，人们皆自顾逃命，一位残疾人无法走出房屋而绝望地呼救时，有人毫不犹豫地跳进火海……
其实这样的例子很多很多，只是在人们眼中却已成了“小事”而不重视罢了。或许他们的结果同荆轲一样：大喝“住手”反而被打成重伤；跳进火海结果搭上了自己的.性命。因此，他们永远无法成为人们眼中的英雄，无法名垂千古。但我敢说，当他大呼“住手”，当他跳入火海的一刹那，或许只有一分钟那样短暂，但他们是真正的英雄。
人们常说：“时势造英雄。”在战乱的年代，人们是需要英雄的。诸侯争霸，群雄并起，英国需要荆轲。在八年抗战岁月中，无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲，他们是一座丰碑，将永远屹立在人们的心中。而在今天，在这和*的年代里，英雄已不再是战争年代浴血战场血烈士，而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜，映耀着整个天空。
一分种固然短暂，但一的英雄却永恒，他们将永远记在人们心中！
看完《荆轲刺秦王》，我几次感慨于樊於期为报国仇家恨而义无反顾把刀剑刺向自己的咽喉；几次感慨风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的悲壮凄凉之歌；几次感慨荆轲断股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相报，太子丹的重托以及全燕国人民屏息凝神的翘首以盼，都在一瞬间灰飞烟灭。
只是刀尖到秦王的距离，毫厘之间，便毁灭了一代人的命运。
清末变法志士谭嗣同在临死前曾留下这样的诗句；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。想必这也是你视死如归的铿锵壮语吧，荆轲。在太子面前决意请辞，易水送别而去时终己不顾，临死之前依然傲视怒骂秦王。其实你已经做到了：冒敌进入秦朝王宫，使群臣兵力慌张得尽失其度，面对死神巍然不惧。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，绵延数千年的'燕赵悲歌倾诉着这段悲壮感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。
这重于泰山的死亡，这惊天地泣鬼神的壮举，永远会被我们后人所铭记，永远，永远。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”在这凄凉而又悲壮的歌声中，荆轲踏上了一条不归路。一辆马车，一个待从，一把匕首。他知道此行将意味着什么，他同样知道后果将会怎样，但他义无反顾。为了一个国家的存亡，为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊！其实，当他回过头时，看到的已不再仅仅是燕国，而是这几多留恋的人世啊！但他终究没有回头，昂然大步踏向秦关。
史家们对荆轲的评价可谓众说纷纭，有人赞他为英雄，有人称他为豪杰，而有人则叹之徒具匹夫之勇。我无法回到过去亲眼目睹事情的经过，也无法找出哪位史学家的失误。我只相信就在荆轲头也不回地离开燕国的那一刻，或许只有一分钟那样短暂的时间里，他是一个英雄，一个无悔的英雄。
人们对英雄是向往的。在小说里、电影中看到出手挥金如土、豪气冲天、武功盖世的英雄时人人都会赞叹不已，而自己也做着这样一个英雄梦。但无论英雄的形象如何改变，书本上的文字如何变化，小说和电影中都会有这样一相同而且永远不变的潜台词：“本故事纯属虚构。”而当人们沉浸于虚构中时，已将英雄的定义染上了虚构的色彩，于是他们感叹这世间已经没有英雄。其实就在他们感叹的时候，身边已经出现了无数的英雄。
当一个歹徒持刀抢劫，而在场的人却只愿成为观众而袖手旁观的时候，有人大声喝道：“住手！”当一场大火烧遍整栋楼房，人们皆自顾逃命，一位残疾人无法走出房屋而绝望地呼救时，有人毫不犹豫地跳进火海……
其实这样的.例子很多很多，只是在人们眼中却已成了“小事”而不重视罢了。或许他们的结果同荆轲一样：大喝“住手”反而被打成重伤；跳进火海结果搭上了自己的性命。因此，他们永远无法成为人们眼中的英雄，无法名垂千古。但我敢说，当他大呼“住手”，当他跳入火海的一刹那，或许只有一分钟那样短暂，但他们是真正的英雄。
人们常说：“时势造英雄。”在战乱的年代，人们是需要英雄的。诸侯争霸，群雄并起，英国需要荆轲。在八年抗战岁月中，无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲，他们是一座丰碑，将永远屹立在人们的心中。而在今天，在这和*的年代里，英雄已不再是战争年代浴血战场血烈士，而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜，映耀着整个天空。
一分种固然短暂，但一的英雄却永恒，他们将永远记在人们心中！
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”在这凄凉而又悲壮的歌声中，荆轲踏上了一条不归路。一辆马车，一个待从，一把匕首。他知道此行将意味着什么，他同样知道后果将会怎样，但他义无反顾。为了一个国家的存亡，为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊！其实，当他回过头时，看到的已不再仅仅是燕国，而是这几多留恋的人世啊！但他终究没有回头，昂然大步踏向秦关。
史家们对荆轲的评价可谓众说纷纭，有人赞他为英雄，有人称他为豪杰，而有人则叹之徒具匹夫之勇。我无法回到过去亲眼目睹事情的经过，也无法找出哪位史学家的失误。我只相信就在荆轲头也不回地离开燕国的那一刻，或许只有一分钟那样短暂的时间里，他是一个英雄，一个无悔的英雄。
人们对英雄是向往的。在小说里、电影中看到出手挥金如土、豪气冲天、武功盖世的英雄时人人都会赞叹不已，而自己也做着这样一个英雄梦。但无论英雄的形象如何改变，书本上的文字如何变化，小说和电影中都会有这样一相同而且永远不变的潜台词：“本故事纯属虚构。”而当人们沉浸于虚构中时，已将英雄的'定义染上了虚构的色彩，于是他们感叹这世间已经没有英雄。其实就在他们感叹的时候，身边已经出现了无数的英雄。
当一个歹徒持刀抢劫，而在场的人却只愿成为观众而袖手旁观的时候，有人大声喝道：“住手！”当一场大火烧遍整栋楼房，人们皆自顾逃命，一位残疾人无法走出房屋而绝望地呼救时，有人毫不犹豫地跳进火海……
其实这样的例子很多很多，只是在人们眼中却已成了“小事”而不重视罢了。或许他们的结果同荆轲一样：大喝“住手”反而被打成重伤；跳进火海结果搭上了自己的性命。因此，他们永远无法成为人们眼中的英雄，无法名垂千古。但我敢说，当他大呼“住手”，当他跳入火海的一刹那，或许只有一分钟那样短暂，但他们是真正的英雄。
人们常说：“时势造英雄。”在战乱的年代，人们是需要英雄的。诸侯争霸，群雄并起，英国需要荆轲。在八年抗战岁月中，无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲，他们是一座丰碑，将永远屹立在人们的心中。而在今天，在这和*的年代里，英雄已不再是战争年代浴血战场血烈士，而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜，映耀着整个天空。
一分种固然短暂，但一的英雄却永恒，他们将永远记在人们心中！
看完《荆轲刺秦王》，我几次感慨于樊於期为报国仇家恨而义无反顾把刀剑刺向自己的咽喉；几次感慨风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的悲壮凄凉之歌；几次感慨荆轲断股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相报，太子丹的重托以及全燕国人民屏息凝神的翘首以盼，都在一瞬间灰飞烟灭。
只是刀尖到秦王的距离，毫厘之间，便毁灭了一代人的命运。
清末变法志士谭嗣同在临死前曾留下这样的诗句；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。想必这也是你视死如归的铿锵壮语吧，荆轲。在太子面前决意请辞，易水送别而去时终己不顾，临死之前依然傲视怒骂秦王。其实你已经做到了：冒敌进入秦朝王宫，使群臣兵力慌张得尽失其度，面对死神巍然不惧。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，绵延数千年的燕赵悲歌倾诉着这段悲壮感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。
这重于泰山的死亡，这惊天地泣鬼神的壮举，永远会被我们后人所铭记，永远，永远。
*代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”，评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学*的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：
“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则—民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的`。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧……
总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王，是反抗的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”在这凄凉而又悲壮的歌声中，荆轲踏上了一条不归路。一辆马车，一个待从，一把匕首。他知道此行将意味着什么，他同样知道后果将会怎样，但他义无反顾。为了一个国家的存亡，为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊！其实，当他回过头时，看到的已不再仅仅是燕国，而是这几多留恋的人世啊！但他终究没有回头，昂然大步踏向秦关。
史家们对荆轲的评价可谓众说纷纭，有人赞他为英雄，有人称他为豪杰，而有人则叹之徒具匹夫之勇。我无法回到过去亲眼目睹事情的经过，也无法找出哪位史学家的失误。我只相信就在荆轲头也不回地离开燕国的那一刻，或许只有一分钟那样短暂的时间里，他是一个英雄，一个无悔的英雄。
人们对英雄是向往的`。在小说里、电影中看到出手挥金如土、豪气冲天、武功盖世的英雄时人人都会赞叹不已，而自己也做着这样一个英雄梦。但无论英雄的形象如何改变，书本上的文字如何变化，小说和电影中都会有这样一相同而且永远不变的潜台词：“本故事纯属虚构。”而当人们沉浸于虚构中时，已将英雄的定义染上了虚构的色彩，于是他们感叹这世间已经没有英雄。其实就在他们感叹的时候，身边已经出现了无数的英雄。
当一个歹徒持刀抢劫，而在场的人却只愿成为观众而袖手旁观的时候，有人大声喝道：“住手！”当一场大火烧遍整栋楼房，人们皆自顾逃命，一位残疾人无法走出房屋而绝望地呼救时，有人毫不犹豫地跳进火海……
其实这样的例子很多很多，只是在人们眼中却已成了“小事”而不重视罢了。或许他们的结果同荆轲一样：大喝“住手”反而被打成重伤；跳进火海结果搭上了自己的性命。因此，他们永远无法成为人们眼中的英雄，无法名垂千古。但我敢说，当他大呼“住手”，当他跳入火海的一刹那，或许只有一分钟那样短暂，但他们是真正的英雄。
人们常说：“时势造英雄。”在战乱的年代，人们是需要英雄的。诸侯争霸，群雄并起，英国需要荆轲。在八年抗战岁月中，无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲，他们是一座丰碑，将永远屹立在人们的心中。而在今天，在这和*的年代里，英雄已不再是战争年代浴血战场血烈士，而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜，映耀着整个天空。
一分种固然短暂，但一的英雄却永恒，他们将永远记在人们心中！
田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者国之大事也，愿先生勿泄也。’
是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死，明不言也，从此可见言光他是一个深明大义的人，他为了天下六国百姓的安危，明知要完成这项计划会牺牲自己。但他也义不容辞的抛头颅，洒热血地自刎了。
太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆�_目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
荆轲他有很多的选择，并不一定要走这条路，由此可见，荆轲不仅有勇有谋，还深明大义，会为百姓着想，他可真是一位大英雄啊!!!!
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲他有很多的选择道路，也不一定要去刺秦王，他可以隐居于世，从此可见荆轲，也是一位可歌可泣..惊天动地的`大英雄啊，不过这次深入虎穴必定是凶多吉少啊!!!!
左右乃曰：“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。而论功赏群臣及当坐者各有差。而赐夏无且黄金二百镒，曰：“无且爱我，乃以药囊提轲也
荆轲乃天下第一刺客，据说荆轲有一招五步绝杀，能在五步之内，击杀任何敌人。当时荆轲离秦王那么*，也没能击杀秦王，这真有辱天下第一刺客之名，或者这是上天的安排吧!!!!
其后荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死高渐离也是一位大英雄，他深知燕国是一个人人向往，又能让百姓安居乐业的好地方，要为燕国报仇雪恨，也去刺秦王了，最后，也失败了。就这样，七国被秦国统一，这又证明了合久必分，分久必合的道理。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”当再次读起这句诗，他恍然出现在我眼前。一袭黑袍随风而起，他是两千年前那位著名的剑客，他亦是一名：死士。他有一个如青铜般的名字，他叫——荆轲。漉漉雨雪，秦世恍兮……
公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又在公元前228年破赵，秦统一天下的大局已定。燕国是一个地处北方的小国。当初燕王为了讨好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。公元前228年，秦将王翦破赵以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹为了抵抗秦的大举进攻，同时也为了报当初在秦“见陵”之仇，决定派荆轲劫持秦王，想要挟秦王归还秦侵占的各国土地；如果要挟不成，便刺死秦王，造成秦国内部的混乱。
即便是知道前方是死路一条，你面不改色依旧毅然前行。“易水诀别”让我为之动容，我竭力去揣摩你当时该有的心情。但，除了入骨的凉意和惨惨戚戚的筑声，什么也没有……我想，你是知道的是吧？你知道自己是一名剑客，但更是一名死士，你的存在的一样就是为那个所谓的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配与活着的人交谊的。咸阳宫的.大殿，是你的刑场，而你成名的地方，远在易水河畔。
你上路的情景如炊烟袅袅出现在我眼前：白幡猎猎，千马齐喑，以白衣冠送汝的太子及宾客，谁都清楚都知道这意味着什么。那在寒风中屏息待发的剑匣已如结冰的水般紧固，那淡淡的似有若无的血腥味儿……我想，连易水河畔的盲人也知道会发生什么，只是，大家都心照不宣……
荆柯啊，渐离的悲歌已在易水河畔奏响，你一身傲骨带着一颗赤诚之心，提着樊将军的头颅，拿起用地图包裹的匕首，你义无反顾的踏上这条充满荆棘凶险之路。但我知道，你无怨无悔，在你心中，死士的含义就是死，这远比做一名剑客更重要。你，亦认准了那个比生命更大的东西：义。即使血洒咸阳殿，你亦是英雄，你为荣誉而死，你死亦为荣。
你死的壮烈，你亦是后人的楷模，你成了一座万世流芳的美学碑文……
你让我知道，渴望壮烈是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而消逝，也不因生命的尊卑而改变。壮烈的人生，每个人都有权拥有。当屈原纵深投向汨罗江，滚滚波涛浮起他的衣袂，这是何等的壮烈！当谭嗣同引颈就戮菜市口，高歌“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这是何等的壮烈！当文天祥兵败被俘，吟起“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这是何等的壮烈！
你亦让我知道，壮烈有时不一定要惊天动地，它也可以是一种*凡。秋风起，秋叶落，为来年树的萌芽，枯叶不也做了壮烈的选择吗？“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蚕和蜡亦是选择的壮烈。当花枝枯萎，我将它连根拨起，啊，根？你已不在丑陋，因为花的美是你灵魂的甘露，你的选择亦是壮烈的不是吗？*凡而可贵……
当我读完这篇文章，我为荆轲感到骄傲，他舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦为荣。他使我明白，要选择勇敢，要选择忠诚。造物主创造了生命，让世界活力四射，精彩纷呈……他让我知道生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——荆轲刺秦王读后感10篇
读了《荆轲刺秦》我被荆轲的精神感动了。
其中“说时迟，那时快，没等秦王反应过来，荆轲左手伸出，飞快地抓住秦王的衣袖，右手抓起匕首，奋力捅出。”说明了荆轲刺秦王的坚定，还表现了荆轲的动作快，有着不怕似的.气势。“直刺荆轲，砍断了他的左腿。荆轲动弹不得，就将匕首用力向秦王抛去，却又**了殿柱。秦王连连挥手，荆轲身中八剑，鲜血喷撒满地。”这里可以看出秦王很强壮，对荆轲一点也不手下留情。
其实荆轲根本不该这么莽撞，以到坏了燕国的大事，促成燕国迅速灭亡。不过他视死如归的精神的确是很感人至深的。
现实中的我就是“荆轲”。小时候莽撞，没搞清楚就帮别人接热水，结果烧住了她的手。现在也鲁莽，没看清题就做，结果错的不堪众目。我要改掉这个毛病，不做莽撞的人。
《荆轲刺秦》让我想到了很多，大家一定要想清楚再做，不然你就是下一个荆轲。
田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者国之大事也，愿先生勿泄也。’
是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死，明不言也，从此可见言光他是一个深明大义的人，他为了天下六国百姓的安危，明知要完成这项计划会牺牲自己。但他也义不容辞的抛头颅，洒热血地自刎了。
太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
荆轲他有很多的.选择，并不一定要走这条路，由此可见，荆轲不仅有勇有谋，还深明大义，会为百姓着想，他可真是一位大英雄啊！
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲他有很多的选择道路，也不一定要去刺秦王，他可以隐居于世，从此可见荆轲，也是一位可歌可泣。惊天动地的大英雄啊，不过这次深入虎穴必定是凶多吉少啊！
左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。而论功赏群臣及当坐者各有差。而赐夏无且黄金二百镒，曰：“无且爱我，乃以药囊提轲也
荆轲乃天下第一刺客，据说荆轲有一招五步绝杀，能在五步之内，击杀任何敌人。当时荆轲离秦王那么*，也没能击杀秦王，这真有辱天下第一刺客之名，或者这是上天的安排吧！
其后荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死高渐离也是一位大英雄，他深知燕国是一个人人向往，又能让百姓安居乐业的好地方，要为燕国报仇雪恨，也去刺秦王了，最后，也失败了。就这样，七国被秦国统一，这又证明了合久必分，分久必合的道理。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。一个燕国勇士仿佛就这样永存在人们心中，你的天赋，才能。和你一样一去不复返！也许你胸怀大志，正如你临死前所言“你想活捉秦王，报答太子丹”即使秦王被刺杀，秦还会有二世，三世。
当你用你的天赋去，取下樊於期人头时。樊将军心甘情愿，如果你将这种外交才能运在六国联盟。六国团结一致，不会被秦所灭。秦的反间计也许更不会得逞，你将成为连接六国的纽带，六国联盟的'实力会大大加强。也不会被秦逐一消灭！
秦国正利用了各国的缺点尽可能的加大本国利益，而当秦军兵临城下之时而惶急委屈求情。堂堂七尺男儿，却伪装成一时臣，送地图，送人头！
或许这是历史的必然趋势，分久必合。公元前221年秦王一统天下秦朝起到一个承上启下的作用。它结束了*奴隶制的历史，开辟了*更辉煌的时期封建制时期。
你是一个勇士！
为了燕国百姓奋然前行，不卑不亢。你奔赴秦国，你知道九死一生。你保卫国家，欣然起行。你报知遇之恩，抱着必胜的信念。你的意志，爱国之心。我们会继承。白昼，朝阳，美好的未来，你去开创。你以那爱国之心，做一个深明大义的人。你无私，年纪轻轻就历此一劫。
你是一个见证者！
你向我们证实了意志与信念的伟大，见证了国家有难，匹夫有责。我想，再强大的武力也无发使人屈服。正如“你可以击倒一个人，但从不打败一个人”。见证了精神力量远强大于外力，见证了不败的传说。
而你，失败了。依柱任说着自己的失意，你代表了燕国。它的不屈服，燕国的灵魂的刚强。或许你成功了，你在人们心中永存，成了人们的焦点。
伟大的战士，不灭的心。不惧的世间，将你磨砺成为一颗明珠。永远，永远镶嵌在历史的王冠上。在历史黄河中闪光，不灭的明星永存！
荆轲，真正的英雄！
最*我读了《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。
公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并经过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。可是还未等到荆轲*身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果之后秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊!
功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭!纵观全文，我看到的是一份精心策划*乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊!究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢?荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，最终放弃了自我正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点!由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧!然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。
可是我们不能所以就将荆轲否认，在他身上，我们还是能够看见许多十分崇高的精神。首先，他十分忠诚，忠于国家，忠于自我的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都仅有一次，可是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自我的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此忠诚，也完全称得上是“士为知己者死”了吧。
第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，可是十分有胆识：荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已明白自我的下场，他“心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自我的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗?壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法并不可取，不值得我们学*。可是他的精神应当为我们所称道!我们应当做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的***!
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”易水畔的这首悲壮的歌至今传唱不衰，荆轲作为一名勇士而被世人颂扬。荆轲刺秦未遂的历史事件，千百年来都为文人们深感遗憾，无数的诗词文赋，都是以暴君来形容秦王，而肯定荆轲的英雄行为和侠义精神。然而从战国历史中政治成败的角度去审视这个历史事件时，我们能够发现更多的值得思考的东西。“人事有代谢，往来成古今”，前人误入失败的陷阱，可作为我们今日行事的前车之鉴;而前人获得的成功经验，可作为我们继续前进的路标。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”伴着这感慨激昂的歌声，荆轲踏上了行刺秦王的'不归之路。为了让太子丹放心，田光自杀了；为了取得亲王的信任，樊於期义无反顾地奉献出自己的头颅。
荆轲成功的让亲王相信了他，在他打开地图，图穷匕现之际，荆轲抓住亲王的袖子向他刺去。秦王大惊，两人在台上你追我赶，后来秦王趁机砍下了荆轲的左腿并杀了他。这就是“荆轲刺秦王”的故事。
荆轲虽然刺杀没有成功，田光。樊於期也都自杀而亡，但他们的精神却给我留下了深刻的记忆。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士。他忠于国家，忠于自己的主人太子丹。在自己的国家陷入危难之际，他以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想。难怪千百年来无数文人为他的英雄行为而感叹不已！左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。
荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学*的。
我最*我读了《荆轲刺秦王》，这个故事主要讲述了荆轲刺秦王的整个过程，看完后让我很感动，荆轲刺秦王的场景仍然在我的脑海中不断重播，久久挥之不去。
纵观全文，我看到一个精心策划的战略布局与*乎完美的刺杀计划，可是到头来荆轲刺秦王以失败告终！是什么原因导致他功亏一篑？
荆轲也算一个明白人，他知道秦舞阳并不是实施计划的适当人选，因为太子丹的干预，最终放弃了荆轲自己的选择——这就是荆轲最大的缺点，光有勇，没有谋，没有绝好主见！由此看来，如果荆轲先期就采取了自己的观点，并且始终坚持自己正确的'选择，然后秦王必死无疑！然而，历史是不允许假设的，荆轲刺秦王失败的残酷现实告诉我们，荆轲刺秦王是建立在犯了严重错误前提下进行的。
可是，荆轲刺秦王虽然失败了，可是我们不能全盘地否定他，我们可以看到荆轲有着很多非常崇高的精神品质。首先，他是非常忠诚，忠于国家，忠于自己的主子。其次，他侠肝义胆，虽然他的战略谋略不深，但是他非常勇敢。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲，是当之无愧的勇士。
刺秦一事，千古流传。人们赞美荆柯，而嘲笑与之俱去的秦武阳。何也？
如果不是因为在秦廷暴露了他的怯懦的话，秦武阳原本可以被人当成勇士的。12岁**，人不敢与之对视，只有荆柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武阳安在？历史就这样与怯懦者擦肩而过，秦武阳注定只能以自身的渺小去衬托荆柯的光荣。两人名字相伴而生，这是秦武阳的不幸。
与一般的怯懦者不同的是，秦武阳是善于以大胆掩饰自己的懦弱本质的人。这样的人不在少数，如果没有真正的考验―如刺秦―到来的话，他们便可以永远冒充勇士了。而真正的勇士，却往往被人当成怯懦，荆柯、韩信，莫不如此。当韩信忍辱从人胯下钻过去时，那些哈哈大笑的旁观者谁会想到，眼前这位胆小鬼日后会成为威震八方的英雄呢”
大胆与勇气的区别就在于，前者往往是掩饰怯懦的手段，是在皇帝面前一个小太监“大着胆子说一声”的心情；而后者则属于真正的勇士，它需要适时的审慎，与智慧并生。勇气不会浪费，它只有在关键的时刻才显露出来，以其成熟的光芒照亮历史。
勇气还需区别于鲁莽。荆柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契约以报太子丹。假若他一开头就刺杀了秦王，虽逞一时之勇，而实无效用。若秦立新君，则燕灭亡无日矣。故而，有勇气是指能看清事件的发展脉络，在做任何行动之前都要认清后果。如果结果一定是死亡，那么就选择死亡前生的最大价值。盲目地去死，那就是鲁莽。
荆柯刺秦是需要勇气的，箕踞笑骂也需要大无畏的勇气，而我认为，最能显示其勇气的还是私见樊砖期。敢于面对他人无辜的死亡，敢于以自己的生承担别人之死的责任，敢于担起超越一己生命的担子去冒险，这样的勇气更是超乎*常之人，令人目眩。因为睡毗之怨**的`人，那是小人。**不以私，堪为勇士。而承担起别人的生命，肩负起生命沉甸甸的重量，肩负起天下之兴亡，这样的人才是英雄。
荆柯的勇气感召力是巨大的，不但樊於期心甘情愿地把头颅送给了他，高渐离也在荆柯死后前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”他们做的事情在历史上究竟有无实际意义，这已并不重要了。重要的是，他们出于信仰而献身的故事，演变为传说，激发了人们的勇气，烛照了历史。
最*我读了文言文《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。
公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并通过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。但是还未等到荆轲*身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果后来秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊!
功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭!纵观全文，我看到的是一份精心策划*乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊!究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢?荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，这其中有着深深的无奈，荆轲最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略在执行过程中暴露的缺点!由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧!然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。
但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。
——《荆轲刺秦王》教学反思 (菁华5篇)
今天开《荆轲刺秦王》第一课时，一上课就给学生讲了“四大刺客”其中三位，学生听得很专注，个个都竖着耳朵去听，然后我们又分析了刺客的共同点，他们共同追求的是“士为知己者死”这一信条，接着又讲到荆轲，他行刺的场面应该更让我们惊心动魄，因为他刺杀的是秦王这位不寻常的人物。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”他在行刺前的慷慨悲歌，已让他的形象在历史的天空包括文学的世界里定格为永恒。接着学生自由朗读，根据刚讲过文言文考试时先把传主找出来，再把与传主有关的人物照出来并分类的方法，学生找得很好，又让学生复述故事情节，他们复述的真的很完美。真为自己的学生骄傲，也为自己
传授给学生的方法他们能牢固地掌握而欣慰，当然也为自己的这节课喝彩。
学*目标
1、了解文学常识《战国策》；
2、掌握《荆轲刺秦王》文章前两段的文言实词、虚词、特殊句式；
3、用析读法分析人物性格。
教学设计
一、导课
传说中，在神马还不是浮云的年代，有两种人最寂寞。一种人是高居于庙堂之上，享有九五之尊，每天被人山呼万岁的君王；另一种就是行走江湖，昼伏夜出，脸如严霜，眼若寒冰的刺客。那么我们今天的课堂，穿越历史的千年，去看看赫赫有名的千古一帝秦始皇，当他遭遇了和他同样有名的刺客——荆轲后，这两位历史上的巨星相互碰撞，是否可以打破彼此的寂寞，谱写出一段动人的传说呢？
二、文学常识
《战国策》
回忆《战国策》相关知识。《战国策》是一部国别体史书，由西汉刘向整理成辑，共33卷。属于先秦历史散文行列，以记叙为主。
三、正音
结合导学案学*准备第二题进行。（由学生回答）
四、分析全文脉络
由题目入手，看全文的中心事件是“刺”，围绕着刺字展开的有行刺缘由，行刺准备，行刺过程，行刺结果。分别对应文章的开端、发展、高潮、结局。
五、重点学*文章的第一部分
1、学生结合课下注释自读，并圈点出解决不了的字句
2、教师答疑，并在此过程中强调一些重点词语
如：进兵北略地 秦兵旦暮渡易水 （名词作状语）
虽欲长侍足下 岂可得哉 微太子言 诚能得樊将军首
秦王购之〔金（千斤），邑（万家）〕状语后置
金千斤 行而无信 樊将军以穷困来归丹伤长者之意 （古今异义）
臣乃得有以报太子 卒惶急无以击轲 固定搭配
秦王必说见臣 通假字
此时文意已经疏通
六、分析文章内容
问：文章第一段非常的短小，读起来却非常的有气势，为什么？
（即：分析6个动词的好处）
说明了秦军所向披靡，燕国形势岌岌可危，使全文一开始就笼罩在紧张的气氛之中，同时也奠定了主人公后面的悲剧命运。
七、利用析读法，分析人物在开端部分展现出来的部分性格
太子丹：急躁
荆轲： 讲信用（“微太子言，臣愿得谒之”此句体现他言必信，行必果的精神）
心思沉稳，虑事周密（行而无信，要樊头与督亢之地的地图），
果敢（对应太子的“不忍”）
胸有成竹（臣乃得有以报太子）
八、小结：
这节课我们学*了故事的开端部分，明白了刺秦的原因。但是由于太子丹的不忍，会把事情推向那种发展地步呢？欲知后事如何，且听下回分析。请同学们课下自行预*文章的第二部分——行刺准备！
板书设计
荆轲刺秦王
《战国策》
开端 行刺缘由（1-2）
发展 行刺准备（3-9）
高潮 行刺过程（10-17）
结局 行刺结果（18 ）
太子丹：急躁
荆轲： 讲信用；心思沉稳，虑事周密；果敢；胸有成竹
教学反思
当今中学生有三样害怕的东西：写作文、周树人和文言文。所以在教学的过程中，我讲得过多，以至于原本学生可以自己解决的问题，在课堂上我也并没有给他们充分的时间，让他们充分发扬自己的自主性，自己解决！比如读音问题，在他们读不出来的时候，没有让他们当场自己查字典，而是直接告知答案；翻译问题，在学生自行读课文，结合课下注释进行翻译后，不会的问题，没有给予时间让他们小组内解决；在总结文言现象的时候，并没有按照一定的类别进行，而是一段过去，所有的种类包括在内，这样不能使学生反复熟悉文章内容。所以较好的方法应该是——分类别进行：如分为通假字，词类活用，古今异义，特殊句式等类别，先让学生自己查找，然后小组间讨论，加上组与组之间相互补充，最后再师生共同完善。这样不仅可以使学生反复熟悉文章，而且还能发挥学生学*的主体性。
今天上午开了《荆轲刺秦王》第二课时，刚在七班上完第一节课我就感觉效果很不理想，。我让学生分组朗读课文，目的是看看他们的断句和字词读音掌握情况，可是学生对这篇文言文读的不够好，并且有个别同学因为不*惯读，导致整体效果不好。接着我们又听了朗读，想让学生能跟着朗读走进文本意境，身临其境的感到跟着荆轲一块儿去刺杀秦王的刺激，让学生听过之后，把自己最有感触，印象最深的地方给同学们复述出来，这个环节做得还行，再往下就是理文章思路，根据行刺前的准备、诀别、行刺，把文章分三部分，学生能做到。
很遗憾的是在讲到“微太子言，臣愿得谒之”时，因为这句话课文下面有注释，昨天备课的时候我也没太在意，可今天讲的时候，这句话里的“谒”字跟同学之间发生了分歧，同学们说是“拜会，前往”而我的注释是“请”，我还急着说他们没好好看注释，我们应该按课本走，正在这个时候下课了。学生拿来他们的课本，下面注释的确是”拜会，前往”。我的课本是前年的，跟他们的产生了出入，我为自己的专制懊悔。正好今天在图书馆里面看到一篇教育文章是讲有关“东方明珠”的一篇文章，老师的课本也是老教材和学生新教材发生了分歧，他就让学生比较出现分歧的两个句子哪个更好，学生的回答很让老师满意，当然也是老师正确的引导，可见我的教学机智还不过关，我为自己感到羞愧。但我知道明天上课应该怎么做了。
教学过程其实是教师知识细雨向学生无声倾注的过程，在《鸿门宴》的教学实践中，我有两点感触比较深：
(一)教师要认真提升自己的业务水*。教师对教材的理解，很大程度上影响了学生对教材的理解，因此身为教师，必须从严要求自己，认真做好备课施教的准备，加深对教材的理解，做到心中有数，惟其如此，教师才能正确把握课程进度，最大限度的输出知识。在本次备课过程中，我努力为自己“充电加水”，认真归纳了文学常识、常见实虚词、古今异义、固定句式和特殊句式，通读了《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吕太后本纪》，查阅了大量的评论资料，对项羽的为人和性格有了新的认识，同时认真研究借鉴了同事们给出的无私的的教学建议，使我在翻译方法指导、人物性格分析和多媒体处理上掌握了不少方法和技巧。这堂公开课让我有了一个对自身素养全面审视的好机会，在备课和上课过程中遇到的困难，让我对自己的能力有了更为深入的了解。比起年长的一辈，我知识深度和广度的缺乏、文化底蕴的相对浅薄，使我在演绎一堂环节比较合理的课程时显得有些稚嫩;随机应变能力的缺乏，使我在课堂上显得不够灵活;而不够合理的注意力分配，使我不能兼顾教学内容和学生的回答。这些问题使我深刻地认识到，作为一名教师，特别是语文教师不仅需要多方面的修炼驾驭课堂的能力，还要训练“听、说、读、写”这些基本功。要想成为一名出色的语文教师，设计几个合理的教学环节是远远不够的，高瞻远瞩的教育眼光和渊博的学识，必须在实实在在的教学工作中培养。
(二)教师要正确引导学生掌握学*方法。通过备课施教，我对课堂教学有了新的认识，那就是尊重学生的认知规律，重视学*方法的传授。“授之以鱼，不如授之以渔”，一堂语文课，不应该只让学生了解一篇课文，而应通过这篇文章，使学生能够解读更多的文章，因此要重视学*方法的传授，让教材成为真正的教材，从根本上提高学生的语文阅读鉴赏能力，如《鸿门宴》小结课既是对课本知识的一个小结回顾，更是读本《乌江自刎》的导入，是指导学生阅读《史记》一个信号。因此在备课时，我充分认识学生的思维发展规律，了解学生认知的薄弱环节和障碍点，预测学生理解问题可能的偏差，站在学生的角度设计教学环节，做好针对性准备，依据教学坡度，给学生适当的台阶，帮助学生登上知识的高峰;在授课时，对学生的回答、讨论结果和观点进行合理的评价，及时点拨和指正学生的欠缺和不足，及时捕捉学生的精彩表现，通过适当的表扬来引导和影响学生的思维倾向，从而提高教学效果。
今天的课主要是分析秦廷行刺和荆轲的形象，以及对荆轲刺秦王这一事件的评价。
——《荆轲刺秦王》教学反思
《荆轲刺秦王》教学反思
作为一位优秀的老师，我们的任务之一就是课堂教学，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，快来参考教学反思是怎么写的吧！下面是小编为大家收集的《荆轲刺秦王》教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学过程其实是教师知识细雨向学生无声倾注的过程，在《鸿门宴》的教学实践中，我有两点感触比较深：
(一)教师要认真提升自己的业务水*。教师对教材的理解，很大程度上影响了学生对教材的理解，因此身为教师，必须从严要求自己，认真做好备课施教的准备，加深对教材的理解，做到心中有数，惟其如此，教师才能正确把握课程进度，最大限度的输出知识。在本次备课过程中，我努力为自己“充电加水”，认真归纳了文学常识、常见实虚词、古今异义、固定句式和特殊句式，通读了《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吕太后本纪》，查阅了大量的评论资料，对项羽的为人和性格有了新的认识，同时认真研究借鉴了同事们给出的无私的的教学建议，使我在翻译方法指导、人物性格分析和多媒体处理上掌握了不少方法和技巧。这堂公开课让我有了一个对自身素养全面审视的好机会，在备课和上课过程中遇到的困难，让我对自己的能力有了更为深入的了解。比起年长的一辈，我知识深度和广度的缺乏、文化底蕴的相对浅薄，使我在演绎一堂环节比较合理的课程时显得有些稚嫩;随机应变能力的缺乏，使我在课堂上显得不够灵活;而不够合理的注意力分配，使我不能兼顾教学内容和学生的回答。这些问题使我深刻地认识到，作为一名教师，特别是语文教师不仅需要多方面的修炼驾驭课堂的能力，还要训练“听、说、读、写”这些基本功。要想成为一名出色的语文教师，设计几个合理的教学环节是远远不够的，高瞻远瞩的教育眼光和渊博的学识，必须在实实在在的教学工作中培养。
(二)教师要正确引导学生掌握学*方法。通过备课施教，我对课堂教学有了新的认识，那就是尊重学生的认知规律，重视学*方法的传授。“授之以鱼，不如授之以渔”，一堂语文课，不应该只让学生了解一篇课文，而应通过这篇文章，使学生能够解读更多的文章，因此要重视学*方法的传授，让教材成为真正的教材，从根本上提高学生的语文阅读鉴赏能力，如《鸿门宴》小结课既是对课本知识的一个小结回顾，更是读本《乌江自刎》的导入，是指导学生阅读《史记》一个信号。因此在备课时，我充分认识学生的思维发展规律，了解学生认知的薄弱环节和障碍点，预测学生理解问题可能的偏差，站在学生的角度设计教学环节，做好针对性准备，依据教学坡度，给学生适当的台阶，帮助学生登上知识的高峰;在授课时，对学生的回答、讨论结果和观点进行合理的评价，及时点拨和指正学生的欠缺和不足，及时捕捉学生的精彩表现，通过适当的表扬来引导和影响学生的思维倾向，从而提高教学效果。
在高一7班和学生共同学*了《荆轲刺秦王》第二课时，主要内容是关于文中主要人物的分析和“荆轲刺秦王”的结局为什么不成功两个问题的探讨。
因为最开始准备课的时候就把它定义成一堂常规课，所以就根据之前第一课时的故事情节，把第二课时内容梳理为对于人物及其性格等的分析。
作为高中阶段语文课本必修1学生接触的第一篇文言文，在教师讲授方面，需要一点一点、不慌不忙的整理好后先告诉学生，这样逐渐建立起学生对于高中文言文知识梳理的点滴印象及相关步骤，随后学生才能在之后的高中学*中形成独立学*、归纳整理的能力。而对于课文内容梳理方面，学生在初中阶段已经建立起一些思维方式，教师只需要在内容角度稍微点拨即可。
这节课针对的是课文中出现的人物形象分析。首先给学生3分钟独立思考的时间，从文中一系列人物中找出自己喜欢或欣赏的，说明原因，并指出课本中是如何刻画人物的。基于前一节课故事情节的输理和确定，学生能很好的把握人物形象，并且在语言表达上能够做到准确到位。他们的这一点倒是让我很吃惊。因为总觉得很长的一篇文言文，学生理解起来可能难度会很大，但是我忽略了一点：关于荆轲的故事，孩子们在初中阶段肯定已经听过很多，或多或少会形成自己的一些理解。之后在讨论完人物性格，剩下的时间共同探讨了一个现在依旧被人们提到的问题：荆轲刺杀秦王为什么不成功?学生站在当下角度，思考已经过去千年的问题。自然而然在考虑时会有各种各样千奇百怪的想法，都可以言之成理。最后的一点时间，教师利用学生的回答，综合归纳并指出“荆轲刺杀秦王，试图用一个人的力量去改变历史车轮的滚滚碾过，是不可能的。这是不符合历史发展规律的。”学生在归纳之后更好的懂得了这个道理。
上完这节课，坐下来思考关于新课标下语文课该如何开展的问题。我承认，新课标中更多的把课堂的主动权交到了学生手上，学生成为了课堂的主体，是知识的真正吸纳者。作为新课标指引下的语文课堂，此时应该更多的还权利于学生。但是在面对这样一篇刚刚开始接触的文言文的时候，我有些茫然。到底教师该不该有些引导，并且引导的度该如何恰当把握。宁老师听完课，对课堂把握没有提出意见，而是针对文言文教学中的朗读问题发表了自己的看法。而他提到的这一点，是我在上课时忽略的一点，或者说没有完全引起注意的一点。
高中阶段的第一节课，尤其又是文言文，应该更多的给学生以朗读的时间，让他逐渐的形成对于文言文文字的语感，逐渐的学会句读停顿，逐渐的通过朗读加深对文章的理解，这点我在以后的教学中会注意。
关于新课标下语文教学的开展，我依然有些迷茫，希望在以后的教学中逐渐建立起清晰的脉络分析，逐渐的清醒一些吧!
今天的课主要是分析秦廷行刺和荆轲的形象，以及对荆轲刺秦王这一事件的评价。
秦廷行刺是我昨天留了作业重点看的，但是从今天学生的反应来看，他们大多没有仔细地研究这一部分，三班四班都一样。所以我用课堂的时间给他们讲了一遍。对于他们来说，作业如果不留到明面上，不交不检查，那么就容易偷懒不做或者不思考直接看答案。我忽视了这个因素，因此又占用了不该占用的时间。
今天四班是第一节。每次第一节总是感觉课堂效果不是特别好，今天也不例外。不过好在四班的课堂气氛好，我的状态慢慢调整过来了。四班的课主要问题是我备课时没有根据四班的实际备课（荆轲的形象昨天他们分析的差不多，今天又分析了一遍），重复了不该重复的问题，效率不高。
三班的课相对就从容些了。今天三班学生的积极性很好，原来没有主动发言的学生。学生积极性高了，我的情绪也更好了。
《荆轲刺秦王》这篇课文我计划用三个课时来完成，前两个课时完成对字词句的梳理、故事情节的熟知、文本结构脉络的把握，第三个课时重在分析荆轲这一人物形象，赏析刻画人物形象的方法，
《荆轲刺秦王》教学反思。初步设计如此。既注重语文的工具性，又考虑语文的人文性。另外，在设计分析荆轲人物形象这一环节时，我考虑到如何才能激发学生的兴趣，为什么要分析他的形象，为此我曾苦恼了好长时间，在导入的涉及上确实花了功夫，正如韩淑华老师在评价说我的导入经过精心设计的，确实是。目的就是为了激发学生探求荆轲这一人物独有的魅力、荆轲作为英雄经久不衰荣耀史册的原因。我在想，为何逢到作品只要涉及到人物的总要分析他的形象、他的性格特征，分析来分析去的目的是什么?难道只是为了了解他、认识他么，或许意义远不止此。我们每做一项工作都要明确我们的目的何在，不要只是跟风只是一昧做，而不清楚我们为什么这么做。如果说这节课最大的亮点在哪，估计是导入的设计上。
20分钟的展示确实能展现一个人的素质，通过评委老师的点评、自己听课后跟同事的比较，我发现了自身存在的很大的不足：
1、 授课语言欠斟酌：这是我这次讲课最大的缺点，如果是一个新登讲台的老师犯这错误还能原谅，而对于我来说，我真的无法原谅自己，
在讲塑造人物的手法时，用到了“对话、表情”这样的词眼并写到了黑板上，我无法原谅我的以讹传讹和粗心大意。幸亏秦老师提醒，让我恍然、让我顿悟。确实，这样的低级错误是不应该犯的。
2、 情感不充沛，讲课没有气势：韩老师的谆谆告诫我铭记在心。我清楚感情这个东西是语文课堂上或者一个语文老师最不可少的一个因素，有情的投入才会有好的互动、有爱的投射才会有共鸣、有气势的课堂才会招人喜欢。有谁会喜欢干巴巴的、索然无味的课堂。既然自己都鄙视这样的课堂，那么今后就要努力让自己的课堂生动起来。自己要积蓄自己的情感，并适当的释放，以此感染学生，这是我最需要用功的地方。
3、 树立文本关，要有强烈的文本意识：在分析人物形象时，要时刻联系文本寻找答案，不能游离于文本，这样缘木求鱼的结果伤害的是学生，因为这样做让学生学会了不切实际。今后在教学中一定要树立起文本观念。
4、 教态拘泥，不够大方：很多次不管评委也好、同事也罢，都曾对我说起过，我应该怎么才能把它彻底克服呢?看看新聘的几位老师，从容不迫、落落大方，在他们面前既殷羡又惭愧。如果是靠实践的磨练能克服，我真的期待这一天早日实现。
秦老师、韩老师的评课让我感怀在心，她们的赞美、她们的恳切鼓励使我深受鼓舞，尽管我知道我还十分的不尽如人意、离学校的期待还差很远、还有很长的路要走，但是我一定会努力：努力学*、努力上好课，争取早一日成为语文教坛中的奇葩，担起为一中发展效力的使命。
《史记》作为我国第一部纪传体通史，在文学史上占有极重要的地位。其中寥寥数字的人物语言，鲜明的人物性格，尖锐的矛盾冲突，给读者留下了深刻的印象。在高中语文粤教版必修五中，只有《鸿门宴》节选自《史记·项羽本纪》，对于这样一个千古名篇，我们可以管中窥豹，以一斑而知全貌。进而感受到《史记》给后人带来的艺术魅力。
文言文是高中教学过程中的一个难点，也是学生学*的一个难点，如果单纯的翻译课文，学生不会产生兴趣，相反会很抵触，很厌倦，因此我把这节课设置为以讨论为主，从课文内容，情节入手，来拓展学生的知识面，整节课的教学流程为：一、学生演绎课文片段;二、同学评论表演情况;三、把人物分成不同的阵营;四、谈谈对刘、项人物的喜恶，分析人物性格。
在分析刘、项性格这一环节上，同学们非常积极踊跃，概括出了很多有个人见谛的东西，从而也引发了大量关于楚汉之争的历史资料，可见课下下了不少功夫进行查找，最主要的是把查阅的相关内容内化为自己的理解，这在一定程度上提升了学生的整合信息的能力，应该算是本节课的一大收获，每位同学都想把自己的观点和看法发表出来，与其他人共同分享，但是课堂的时间有限，为了完成本节课的教学任务，我武断地阻止了这个环节的进行，造成了各别同学没有机会展示自己的成果，有些失落，打击了学生的热情，违背了新课改的精神。现在回过头想一想，其实完全可以放开手让学生充分地表现，哪怕是教学任务完不成，超码学生得到了锻炼，这也是一种收获。在今后的教学过程中，我要吸取这样的经验，抓住学生的闪光点，放大他们的兴趣，激发学*热情，这样才会形成良好的教学循环。
此外，还有一点让我感触颇深，其实学生的表达能力是一个急待挖掘的宝藏，随时随地都会涌现出惊人的奇思妙想，同时会激活教师的思维，生成很多事先无法设计的方案。而教师这个时候就应该及时地总结和记录下来本节课的心得体会，为今后的教学积累经验。
由于工作繁忙，上完这节课后，没有马上把心中所想如实地写下来，以致于现在回想起来，缺少了很多当时的激情，不过我会把这节课当作一次经验，时刻提醒自己要不断地完善。
45分钟很快过去了，留下的是我不尽的反思。我要不离不弃，再接再厉，在教学一线上铸就成功的丰碑，圆自己一个美好的梦。
学*目标
1、了解文学常识《战国策》；
2、掌握《荆轲刺秦王》文章前两段的文言实词、虚词、特殊句式；
3、用析读法分析人物性格。
教学设计
一、导课
传说中，在神马还不是浮云的年代，有两种人最寂寞。一种人是高居于庙堂之上，享有九五之尊，每天被人山呼万岁的君王；另一种就是行走江湖，昼伏夜出，脸如严霜，眼若寒冰的刺客。那么我们今天的课堂，穿越历史的千年，去看看赫赫有名的千古一帝秦始皇，当他遭遇了和他同样有名的刺客——荆轲后，这两位历史上的巨星相互碰撞，是否可以打破彼此的寂寞，谱写出一段动人的传说呢？
二、文学常识
《战国策》
回忆《战国策》相关知识。《战国策》是一部国别体史书，由西汉刘向整理成辑，共33卷。属于先秦历史散文行列，以记叙为主。
三、正音
结合导学案学*准备第二题进行。（由学生回答）
四、分析全文脉络
由题目入手，看全文的中心事件是“刺”，围绕着刺字展开的有行刺缘由，行刺准备，行刺过程，行刺结果。分别对应文章的开端、发展、高潮、结局。
五、重点学*文章的第一部分
1、学生结合课下注释自读，并圈点出解决不了的字句
2、教师答疑，并在此过程中强调一些重点词语
如：进兵北略地 秦兵旦暮渡易水 （名词作状语）
虽欲长侍足下 岂可得哉 微太子言 诚能得樊将军首
秦王购之〔金（千斤），邑（万家）〕状语后置
金千斤 行而无信 樊将军以穷困来归丹伤长者之意 （古今异义）
臣乃得有以报太子 卒惶急无以击轲 固定搭配
秦王必说见臣 通假字
此时文意已经疏通
六、分析文章内容
问：文章第一段非常的短小，读起来却非常的有气势，为什么？
（即：分析6个动词的好处）
说明了秦军所向披靡，燕国形势岌岌可危，使全文一开始就笼罩在紧张的气氛之中，同时也奠定了主人公后面的悲剧命运。
七、利用析读法，分析人物在开端部分展现出来的部分性格
太子丹：急躁
荆轲： 讲信用（“微太子言，臣愿得谒之”此句体现他言必信，行必果的精神）
心思沉稳，虑事周密（行而无信，要樊头与督亢之地的地图），
果敢（对应太子的“不忍”）
胸有成竹（臣乃得有以报太子）
八、小结：
这节课我们学*了故事的开端部分，明白了刺秦的原因。但是由于太子丹的不忍，会把事情推向那种发展地步呢？欲知后事如何，且听下回分析。请同学们课下自行预*文章的第二部分——行刺准备！
板书设计
荆轲刺秦王
《战国策》
开端 行刺缘由（1-2）
发展 行刺准备（3-9）
高潮 行刺过程（10-17）
结局 行刺结果（18 ）
太子丹：急躁
荆轲： 讲信用；心思沉稳，虑事周密；果敢；胸有成竹
教学反思
当今中学生有三样害怕的东西：写作文、周树人和文言文。所以在教学的过程中，我讲得过多，以至于原本学生可以自己解决的问题，在课堂上我也并没有给他们充分的时间，让他们充分发扬自己的自主性，自己解决！比如读音问题，在他们读不出来的时候，没有让他们当场自己查字典，而是直接告知答案；翻译问题，在学生自行读课文，结合课下注释进行翻译后，不会的问题，没有给予时间让他们小组内解决；在总结文言现象的时候，并没有按照一定的类别进行，而是一段过去，所有的种类包括在内，这样不能使学生反复熟悉文章内容。所以较好的方法应该是——分类别进行：如分为通假字，词类活用，古今异义，特殊句式等类别，先让学生自己查找，然后小组间讨论，加上组与组之间相互补充，最后再师生共同完善。这样不仅可以使学生反复熟悉文章，而且还能发挥学生学*的主体性。
本节课，用了将*五个课时，比原计划多了一个课时。
通过本节课的讲解，发现学生们对文言文的基础知识，积累的或者掌握的并不是很好，这说明一个问题，就是大部分学生在课后没有进行复*和反思，只是依托自己在课堂上的所得。而且，还发现大家的坏*惯依然存在，老师讲解的知识点，喜欢记在书上，而没有整理到单独的笔记本上，供以后总复*使用。大部分学生都比较随意，认为语文不用学，照样可以拿到高分，其实，这是错误的观点，没有一定的积累，怎么会有质的飞跃呢？
本节课，个人觉得在以下几个方面做得比较好：
第一、对本文的第二、第三段进行了分角色朗读。从学生们的表情可以看出，大家对这一模块的设置，很新奇，也有很多学生想要尝试着表演。我也把机会留给要表演的学生，这样做，级可以发现学生们的优点，又可以激发他们学*的兴趣。尤其是对待枯燥无味的文言文，教师采用必要的手段，还是很有作用的。
第二、知识点的归纳更加详细了。在讲解第一篇的时候，采取的是学生为主体，老师为绿叶。由学生找出自己不懂得地方，老师讲解的方式，事后有的学生和我反映，说找不到重点，不知道哪里应该掌握？所以本节课调整了战略，由老师提出重点，再让学生来分析，这样的话，学生知道了重点，也会按照老师的思路，去寻找重点，这对于初学文言文的高一新生来说，很重要。
当然，本节课，还有很多不足的地方，比如：
第一、在激发学生们回答问题的积极性方面有待加强。
第二、对学生们的启发这一块需要耐心。
今天开《荆轲刺秦王》第一课时，一上课就给学生讲了“四大刺客”其中三位，学生听得很专注，个个都竖着耳朵去听，然后我们又分析了刺客的共同点，他们共同追求的是“士为知己者死”这一信条，接着又讲到荆轲，他行刺的场面应该更让我们惊心动魄，因为他刺杀的是秦王这位不寻常的人物。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”他在行刺前的慷慨悲歌，已让他的形象在历史的天空包括文学的世界里定格为永恒。接着学生自由朗读，根据刚讲过文言文考试时先把传主找出来，再把与传主有关的人物照出来并分类的方法，学生找得很好，又让学生复述故事情节，他们复述的真的很完美。真为自己的学生骄傲，也为自己
传授给学生的方法他们能牢固地掌握而欣慰，当然也为自己的这节课喝彩。
今天第一节课，上《荆轲刺秦王》 ，同组的老师来听课，上了一堂很失败的课。
——荆轲刺秦王读书笔记菁选
荆轲刺秦王读书笔记
读完一本经典名著后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编整理的荆轲刺秦王读书笔记，希望能够帮助到大家。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”在这凄凉而又悲壮的歌声中，荆轲踏上了一条不归路。一辆马车，一个待从，一把匕首。他知道此行将意味着什么，他同样知道后果将会怎样，但他义无反顾。为了一个国家的存亡，为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊！其实，当他回过头时，看到的已不再仅仅是燕国，而是这几多留恋的人世啊！但他终究没有回头，昂然大步踏向秦关。
史家们对荆轲的评价可谓众说纷纭，有人赞他为英雄，有人称他为豪杰，而有人则叹之徒具匹夫之勇。我无法回到过去亲眼目睹事情的经过，也无法找出哪位史学家的失误。我只相信就在荆轲头也不回地离开燕国的那一刻，或许只有一分钟那样短暂的时间里，他是一个英雄，一个无悔的英雄。
人们对英雄是向往的。在小说里、电影中看到出手挥金如土、豪气冲天、武功盖世的英雄时人人都会赞叹不已，而自己也做着这样一个英雄梦。但无论英雄的形象如何改变，书本上的文字如何变化，小说和电影中都会有这样一相同而且永远不变的潜台词：“本故事纯属虚构。”而当人们沉浸于虚构中时，已将英雄的定义染上了虚构的色彩，于是他们感叹这世间已经没有英雄。其实就在他们感叹的时候，身边已经出现了无数的英雄。
当一个歹徒持刀抢劫，而在场的人却只愿成为观众而袖手旁观的时候，有人大声喝道：“住手！”当一场大火烧遍整栋楼房，人们皆自顾逃命，一位残疾人无法走出房屋而绝望地呼救时，有人毫不犹豫地跳进火海……
其实这样的例子很多很多，只是在人们眼中却已成了“小事”而不重视罢了。或许他们的'结果同荆轲一样：大喝“住手”反而被打成重伤；跳进火海结果搭上了自己的性命。因此，他们永远无法成为人们眼中的英雄，无法名垂千古。但我敢说，当他大呼“住手”，当他跳入火海的一刹那，或许只有一分钟那样短暂，但他们是真正的英雄。
人们常说：“时势造英雄。”在战乱的年代，人们是需要英雄的。诸侯争霸，群雄并起，英国需要荆轲。在八年抗战岁月中，无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲，他们是一座丰碑，将永远屹立在人们的心中。而在今天，在这和*的年代里，英雄已不再是战争年代浴血战场血烈士，而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜，映耀着整个天空。
一分种固然短暂，但一的英雄却永恒，他们将永远记在人们心中！
看完《荆轲刺秦王》，我几次感慨于樊於期为报国仇家恨而义无反顾把刀剑刺向自己的咽喉；几次感慨“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮凄凉之歌；几次感慨荆轲断股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相报，太子丹的重托以及全燕国人民屏息凝神的翘首以盼，都在一瞬间灰飞烟灭。
只是刀尖到秦王的距离，毫厘之间，便毁灭了一代人的`命运。
清末变法志士谭嗣同在临死前曾留下这样的诗句；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”想必这也是你视死如归的铿锵壮语吧，荆轲。在太子面前决意请辞，易水送别而去时终己不顾，临死之前依然傲视怒骂秦王......其实你已经做到了：冒敌进入秦朝王宫，使群臣兵力慌张得尽失其度，面对死神巍然不惧。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，绵延数千年的燕赵悲歌倾诉着这段悲壮感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。
我最*我读了《荆轲刺秦王》，这个故事主要讲述了荆轲刺秦王的整个过程，看完后让我很感动，荆轲刺秦王的场景仍然在我的脑海中不断重播，久久挥之不去。
纵观全文，我看到一个精心策划的战略布局与*乎完美的刺杀计划，可是到头来荆轲刺秦王以失败告终！是什么原因导致他功亏一篑？
荆轲也算一个明白人，他知道秦舞阳并不是实施计划的适当人选，因为太子丹的干预，最终放弃了荆轲自己的选择——这就是荆轲最大的缺点，光有勇，没有谋，没有绝好主见！由此看来，如果荆轲先期就采取了自己的观点，并且始终坚持自己正确的选择，然后秦王必死无疑！然而，历史是不允许假设的，荆轲刺秦王失败的残酷现实告诉我们，荆轲刺秦王是建立在犯了严重错误前提下进行的。
可是，荆轲刺秦王虽然失败了，可是我们不能全盘地否定他，我们可以看到荆轲有着很多非常崇高的精神品质。首先，他是非常忠诚，忠于国家，忠于自己的主子。其次，他侠肝义胆，虽然他的战略谋略不深，但是他非常勇敢。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲，是当之无愧的勇士。
最*我读了文言文《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去......
公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并通过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。但是还未等到荆轲*身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果后来秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊!
功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭!纵观全文，我看到的是一份精心策划*乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的.侠义之举啊!究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢?荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点!由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧!然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。
但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。
首先，他十分忠诚，忠于国家，忠于自己的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此忠诚，也完全称得上是“士为知己者死”了吧。
第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，但是十分有胆识：荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已知道自己的下场，他“心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自己的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗?
壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法并不可取，不值得我们学*。可是他的精神应该为我们所称道!我们应该做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的***!
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”易水畔的这首悲壮的歌至今传唱不衰，荆轲作为一名勇士而被世人颂扬。荆轲刺秦未遂的历史事件，千百年来都为文人们深感遗憾，无数的诗词文赋，都是以暴君来形容秦王，而肯定荆轲的英雄行为和侠义精神。然而从战国历史中政治成败的角度去审视这个历史事件时，我们可以发现更多的值得思考的东西。“人事有代谢，往来成古今”，前人误入失败的陷阱，可作为我们今天行事的前车之鉴;而前人获得的成功经验，可作为我们继续前进的路标。
田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者国之大事也，愿先生勿泄也。’
是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死，明不言也，从此可见言光他是一个深明大义的人，他为了天下六国百姓的安危，明知要完成这项计划会牺牲自己。但他也义不容辞的抛头颅，洒热血地自刎了。
太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
荆轲他有很多的选择，并不一定要走这条路，由此可见，荆轲不仅有勇有谋，还深明大义，会为百姓着想，他可真是一位大英雄啊!!!!
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲他有很多的选择道路，也不一定要去刺秦王，他可以隐居于世，从此可见荆轲，也是一位可歌可泣..惊天动地的`大英雄啊，不过这次深入虎穴必定是凶多吉少啊!!!!
左右乃曰：“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。而论功赏群臣及当坐者各有差。而赐夏无且黄金二百镒，曰：“无且爱我，乃以药囊提轲也
荆轲乃天下第一刺客，据说荆轲有一招五步绝杀，能在五步之内，击杀任何敌人。当时荆轲离秦王那么*，也没能击杀秦王，这真有辱天下第一刺客之名，或者这是上天的安排吧!!!!
其后荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死高渐离也是一位大英雄，他深知燕国是一个人人向往，又能让百姓安居乐业的好地方，要为燕国报仇雪恨，也去刺秦王了，最后，也失败了。就这样，七国被秦国统一，这又证明了合久必分，分久必合的道理。
看完《荆轲刺秦王》，我几次感慨于樊於期为报国仇家恨而义无反顾把刀剑刺向自己的咽喉；几次感慨风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的悲壮凄凉之歌；几次感慨荆轲断股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的.以命相报，太子丹的重托以及全燕国人民屏息凝神的翘首以盼，都在一瞬间灰飞烟灭。
只是刀尖到秦王的距离，毫厘之间，便毁灭了一代人的命运。
清末变法志士谭嗣同在临死前曾留下这样的诗句；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。想必这也是你视死如归的铿锵壮语吧，荆轲。在太子面前决意请辞，易水送别而去时终己不顾，临死之前依然傲视怒骂秦王。其实你已经做到了：冒敌进入秦朝王宫，使群臣兵力慌张得尽失其度，面对死神巍然不惧。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，绵延数千年的燕赵悲歌倾诉着这段悲壮感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。
这重于泰山的死亡，这惊天地泣鬼神的壮举，永远会被我们后人所铭记，永远，永远。
*代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”，评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学*的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：
“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则—民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的'豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧……
总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王，是反抗的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！
刺秦一事，千古流传。人们赞美荆柯，而嘲笑与之俱去的秦武阳。何也?
如果不是因为在秦廷暴露了他的怯懦的话，秦武阳原本可以被人当成勇士的。12岁**，人不敢与之对视，只有荆柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武阳安在?历史就这样与怯懦者擦肩而过，秦武阳注定只能以自身的渺小去衬托荆柯的光荣。两人名字相伴而生，这是秦武阳的不幸。
与一般的怯懦者不同的是，秦武阳是善于以大胆掩饰自己的懦弱本质的人。这样的人不在少数，如果没有真正的考验―如刺秦―到来的话，他们便可以永远冒充勇士了。而真正的勇士，却往往被人当成怯懦，荆柯、韩信，莫不如此。当韩信忍辱从人胯下钻过去时，那些哈哈大笑的旁观者谁会想到，眼前这位胆小鬼日后会成为威震八方的英雄呢”
大胆与勇气的区别就在于，前者往往是掩饰怯懦的手段，是在皇帝面前一个小太监“大着胆子说一声”的心情;而后者则属于真正的勇士，它需要适时的审慎，与智慧并生。勇气不会浪费，它只有在关键的时刻才显露出来，以其成熟的光芒照亮历史。
勇气还需区别于鲁莽。荆柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契约以报太子丹。假若他一开头就刺杀了秦王，虽逞一时之勇，而实无效用。若秦立新君，则燕灭亡无日矣。故而，有勇气是指能看清事件的发展脉络，在做任何行动之前都要认清后果。如果结果一定是死亡，那么就选择死亡前生的最大价值。盲目地去死，那就是鲁莽。
荆柯刺秦是需要勇气的，箕踞笑骂也需要大无畏的勇气，而我认为，最能显示其勇气的'还是私见樊砖期。敢于面对他人无辜的死亡，敢于以自己的生承担别人之死的责任，敢于担起超越一己生命的担子去冒险，这样的勇气更是超乎*常之人，令人目眩。因为睡毗之怨**的人，那是小人。**不以私，堪为勇士。而承担起别人的生命，肩负起生命沉甸甸的重量，肩负起天下之兴亡，这样的人才是英雄。
荆柯的勇气感召力是巨大的，不但樊於期心甘情愿地把头颅送给了他，高渐离也在荆柯死后前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”他们做的事情在历史上究竟有无实际意义，这已并不重要了。重要的是，他们出于信仰而献身的故事，演变为传说，激发了人们的勇气，烛照了历史。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”当再次读起这句诗，他恍然出现在我眼前。一袭黑袍随风而起，他是两千年前那位著名的剑客，他亦是一名：死士。他有一个如青铜般的名字，他叫——荆轲。漉漉雨雪，秦世恍兮……
公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又在公元前228年破赵，秦统一天下的大局已定。燕国是一个地处北方的小国。当初燕王为了讨好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。公元前228年，秦将王翦破赵以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹为了抵抗秦的大举进攻，同时也为了报当初在秦“见陵”之仇，决定派荆轲劫持秦王，想要挟秦王归还秦侵占的各国土地；如果要挟不成，便刺死秦王，造成秦国内部的混乱。
即便是知道前方是死路一条，你面不改色依旧毅然前行。“易水诀别”让我为之动容，我竭力去揣摩你当时该有的心情。但，除了入骨的凉意和惨惨戚戚的筑声，什么也没有……我想，你是知道的是吧？你知道自己是一名剑客，但更是一名死士，你的存在的一样就是为那个所谓的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配与活着的人交谊的。咸阳宫的大殿，是你的刑场，而你成名的地方，远在易水河畔。
你上路的情景如炊烟袅袅出现在我眼前：白幡猎猎，千马齐喑，以白衣冠送汝的太子及宾客，谁都清楚都知道这意味着什么。那在寒风中屏息待发的剑匣已如结冰的水般紧固，那淡淡的似有若无的血腥味儿……我想，连易水河畔的盲人也知道会发生什么，只是，大家都心照不宣……
荆柯啊，渐离的'悲歌已在易水河畔奏响，你一身傲骨带着一颗赤诚之心，提着樊将军的头颅，拿起用地图包裹的匕首，你义无反顾的踏上这条充满荆棘凶险之路。但我知道，你无怨无悔，在你心中，死士的含义就是死，这远比做一名剑客更重要。你，亦认准了那个比生命更大的东西：义。即使血洒咸阳殿，你亦是英雄，你为荣誉而死，你死亦为荣。
你死的壮烈，你亦是后人的楷模，你成了一座万世流芳的美学碑文……
你让我知道，渴望壮烈是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而消逝，也不因生命的尊卑而改变。壮烈的人生，每个人都有权拥有。当屈原纵深投向汨罗江，滚滚波涛浮起他的衣袂，这是何等的壮烈！当谭嗣同引颈就戮菜市口，高歌“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这是何等的壮烈！当文天祥兵败被俘，吟起“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这是何等的壮烈！
你亦让我知道，壮烈有时不一定要惊天动地，它也可以是一种*凡。秋风起，秋叶落，为来年树的萌芽，枯叶不也做了壮烈的选择吗？“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蚕和蜡亦是选择的壮烈。当花枝枯萎，我将它连根拨起，啊，根？你已不在丑陋，因为花的美是你灵魂的甘露，你的选择亦是壮烈的不是吗？*凡而可贵……
当我读完这篇文章，我为荆轲感到骄傲，他舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦为荣。他使我明白，要选择勇敢，要选择忠诚。造物主创造了生命，让世界活力四射，精彩纷呈……他让我知道生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
《荆轲刺秦王》是高一年级的第二篇文言文，这篇文章并不是写荆轲刺秦王的场面，而是写荆轲为刺秦王而准备，情节曲折，令人回味。
一开始觉得荆轲是鸡蛋碰石头，不自量力，甚至认为他是为了成就自己的形象而去刺秦王，不认为那是对燕国的回报，而是一个政治上的败笔，反而加速燕国的灭亡，这不是与当初的目的背道而驰吗？
但是偶尔看到了司马迁的《史记？刺客列传》才发现，荆轲其实是个一侠肝义胆的人，他虽不懂一个之力难为力挽狂澜的道理，也不懂秦帝国统一中国是历史发展的必然趋势，但至少他不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出，不避艰难的气概还是值得称道的。
他为了太子的恩而挺身而出，舍生取义，这一点又有几个人能够做到，他明知去就一定是死，无论成败，死字当头，可他却义无返顾，走向了死亡的深渊，但也同时走上了精神世界的天堂，虽末成功却名垂千古，成为四大刺客之首。
——《荆轲刺秦王》教案优选【五】篇
【教学目标】
一、知识与能力
1、积累文中的文言词句并进行归类整理。
2、正确分析鉴赏荆轲这个人物形象。
二、过程和方法
1、课前认真预*，反复诵读课文;
2、查找资料，研究分析古人对荆轲的各种评价;
三、情感态度与价值观
1、学*荆轲不畏**，勇敢坚忍的精神
2、用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史
【教学重点】
1、积累文言词语
2、学*本文在矛盾冲突中表现人物性格的写法
【教学难点】用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史
【教学方法】朗读法、合作探究法、串讲法
【课文分析】
《荆轲刺秦王》是篇文言课文，记叙的是荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。司马迁撰写《史记 刺客列传》时，几乎照录全文。文章记叙了荆轲刺秦王的故事，刻画了一个为了捍卫自己的***，不惜牺牲自己性命的英雄――荆轲的形象。文章对荆轲行刺前的精心准备做了较详细的叙述，对行刺的过程作了栩栩如生的描绘，读来惊心动魄，荡气回肠。
【教学设想】
1.本文记叙荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。拟从人物形象分析的角度确定教学思路，设计导读提问，同时对文章剪裁、记叙与描写的综合运用作适当提示。
2.在疏通词句和讲读的基础上，开展评述或辩论。
【课时安排】3课时
【教学过程】
第 一 课 时
一、创设情境、导入新课
出示骆宾王的《易水送别》诗：
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
问：诗中的壮士是指谁?分析诗的意思，引出本文故事――荆轲刺秦王。(板书课题)
简介荆卿
荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。 二、解题：
1、关于《战国策》
《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一部战国时期的史料汇编，是一部国别体的史书。该**载了战国时期二百三四十年间各国政治、军事、外交等方面的一些活动，着重记录了谋臣的策略和言论，语言流畅，记人、记事形象生动。全书共三十三篇，十二策。
《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏**、勇于斗争的行为。
《战国策》的作者在记叙历史事件时，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。
《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。
2、简介课文故事发生的背景：
故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一全国的大势已定，弱小的燕国也危在旦夕.(出示战国形势图)燕太子丹为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报自己在秦国做人质的“见陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;如不成，则刺杀秦王嬴政，使其国内大乱，然后联合诸侯共同破秦.荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的.事败后，秦大举攻燕，于公元前222年灭燕.燕国被灭了，然而，荆轲刺秦王的故事由于其悲壮动人而传诵千古。
三、整体感知：
1、放配乐朗诵，疏通字词、句读方面的问题。
淬(cuì)怜(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)�L搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏无且(jū)
2、学生复述文章的故事情节。
提示：按文章结构来复述。学生在听读之后把握文章的基本叙述思路，根据文章的主要情节，为文章 划分大致的结构。
3、《荆轲刺秦王》的结构
第一部分――开端(从“秦将王翦破赵”到“愿足下更虑之”)：行刺的缘起
第二部分――发展(从“荆轲知太子不忍”到“终已不顾”)：行刺的准备
第三部分――高潮(从“既至秦”到“必得契约以报太子”)：廷刺秦王
第四部分――结局(最后一段)：荆轲被斩
4、学生根据课文下的注解，仔细阅读课文，了解课文详细内容。
四、课后思考：
1、荆轲和太子丹是什么样的人物形象?
2、荆轲刺秦王为什么失败了?
3、你是如何认识荆轲刺秦王这件事情的?
第 二 课 时
一、复*巩固、导入新课
二、文言知识梳理(小组分工展示整理结果)
1、通假字。
秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。
使工以药淬火 淬，通“�n”，cuì，淬火，烧刃使红，渍于水中。
日以尽矣 以，通“已”，已经。
而燕国见陵之耻除矣 陵，通“凌”，欺凌。
今日往而不反者 反，通“返”。
请辞决矣 决，通“诀”，诀别。
燕王诚振怖大王之威 振，通“震”，震慑。
设九宾 宾，通“傧”，傧相 (bīnxiàng)，迎宾赞礼的人。
傧，旧读bìn。
图穷而匕首见 见，通“现”。
秦王还柱而走 还，通“环”，绕。
荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”。
卒起不意 卒，通“猝”， cù，仓促，突然。
2、一词多义
【之】
①第三人称代词，“他(们)”/“它(们)” 使工以药淬之/愿大王少假借之
②结构助词，“的”/不译 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首
③助词，主谓间取消句子独立性，不译 秦之遇将军，可谓深矣
【而】
①连词，表转折 今行而无信，则秦未可亲也
②连词，表并列 今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如
③连词，表修饰 伏尸而哭/荆轲和而歌/自引而起/秦王还柱而走/倚柱而笑
④连词，表承接 臣左手把其袖，而右手�L其胸/于是荆轲遂就车而去/图穷而匕首见
⑤连词，表递进 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣
【以】 ①介词，因 樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私/以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲
②介词，用 使工以药淬之/而乃以手共搏之/侍医夏无且以其所奉药囊提轲
③介词，按照 以次进
④已经 日以尽矣
⑤连词，表目的，“来”/不译 皆白衣冠以送之/不敢兴兵以拒大王/遂拔以击荆轲
⑥连词，表修饰 箕踞以骂曰
【为】
①动词，做，整治 乃为装遣荆轲
②介词，被 父母宗族，皆为戮没
③介词，替 嘉为(之)先言于秦王曰
【其】
①第三人称代词，他(们)(的)，它(们)(的) 尽收其地/疑其有改悔/剑长， 操其室
②指示代词，那 其人居远未来
3、古今异义现象：
仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。
樊将军以穷困来归丹 古义：走投无路，陷于困境。 今义：生活贫困，经济困难。
丹不忍以己之私，而伤长者之意 古义：品德高尚之人。 今义：年长之人。
将军岂有意乎 古义：有心意，此引申为同意、愿意。 今义：今有“故意”之意。
秦之遇将军，可谓深矣 遇：古义：对待。 今义：遇到，碰以。
深：古义：刻毒， 今义：有深度，与“浅”相对。 于是太子预求天下之利匕首 古义：在这时 今义;表顺承关系或另提一事。
终已不顾 古义：不回头 今义：不照顾，不考虑不顾忌。
左右乃曰 古义：皇帝周围的侍卫人员。今义：表两种方向;或表大体范围;有时亦有控制之义。
今有一言，可以解燕国之患 古义：可以用它来，为“可以之”的省略。
今义：表可能、能够、许可。
秦王购之金千斤金：古代指金属总称，用于流通货币时，先秦指黄金，后来指银，文中指铜。 今义：特指黄金。
4、词类活用现象：
(1)进兵北略地 方位名词作状语，向北。
(2)函封之 名词作状语，用匣子。
(3)前为谢曰 方位名词作动词，走上前。
(4)樊於期乃前曰 方位名词活用为动词，走上前。
(5)左右既前 同上。
(6)其人居远 形容词活用作名词，远方。
(7)使使以闻大王 动词使动用法，使……听到。
(8)太子迟之 形容词意动用法，以……为迟。
(9)发尽上指冠 名词作状语，向上。
(10)群臣怪之 形容词意动用法，以……为怪。
(11)箕踞以骂曰 名词作状语，象簸箕一样。
(12)秦兵旦暮渡易水 名词作状语，马上。
(13)乃欲以生劫之 形容词作状语，活着。
(14)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 白衣冠：名作动，穿白衣，戴白帽
(15)使使以闻大王 闻：使动，使……闻，禀告
(16)乃朝服，设九宾 朝服：名作动，穿朝服
(17)秦兵旦暮渡易水 旦暮：名词作状语，马上
5、文言特殊句式：
(1)判断句
此臣日夜切齿拊心也
今日往而不反者，竖子也
仆所以留才，待吾客与俱
事所以不成者，乃欲以生劫之……
(2)省略句
秦王购之 ( 以 ) 金千斤 ( 省略介词“以” )
取之 ( 以 ) 百金 ( 省略介词“以” )
欲与 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 省略介词宾语和谓语 )
待吾客与 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 同上 )
皆 ( 穿 ) 白衣冠以送之 ( 省略谓语 )
其人居远未来，而为 ( 之 ) 留待 ( 省略介词宾语 )
嘉为 ( 之 ) 先言于秦王曰 ( 同上 )
乃 ( 穿 ) 朝服，设九宾 ( 省略谓语 )
见燕使者 ( 于 ) 咸阳宫 ( 省略介词 )
使 ( 之 ) 毕使于前 ( 省略兼语 )
群臣侍 ( 于 ) 殿上者，不得持尺兵 ( 省略介词 )
献 ( 于 ) 秦王 ( 省略介词 )
比 ( 于 ) 诸侯之列 ( 省略介词 )
而 ( 按 ) 秦法…… ( 根据文意省略 )
皆陈 ( 于 ) 殿下 ( 省略介词 )
(3)被动句
父母宗族，皆为戮没
燕国见陵之耻除矣
(4)倒装句
常痛于骨髓 ( 介宾短语后置 )
嘉为先言于秦王 ( 介宾短语后置 )
燕王拜送于庭 ( 介宾短语后置 )
使毕使于前 ( 介宾短语后置
太子及宾客知其事者 ( 定语后置 )
群臣侍殿上者 ( 定语后置 )
秦王购之 ( 以 ) 金千斤，邑万家 ( 介宾短语后置，数量词作定语后置 )
6、文言固定结构：
【足下】对对方的敬称，你/您 则虽欲长侍足下，岂可得哉
【有以】有用来……的(办法) 臣乃得有以报太子
【奈何】怎么办 今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何
【何如】怎么样 今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如
【然则】(既然)这样，那么 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣
【乃今】现在，这才 乃今得闻教
【顷之】不久 顷之未发
【所以】表原因，……的原因 仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者……
【无以】没有用来……的(办法) 以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲
【“所”+动词】荆轲有所待 意为：有……的人 ( 东西 ) 。“所”后常跟动词组成“所”字结构，作“有”宾语。
【岂……乎】将军岂有意乎 表反问，是否……呢。
【岂……哉】荆卿岂无意哉 表反问，难道……吗。
7、 成语典故
(1)切齿拊心：语出本文，又作“切齿腐心”。形容愤恨到极点。
(2)一去不复返：语出本文。一去之后就不再回来。后亦称人或者已成陈迹。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
(3)发上指冠：语出《庄子?盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”毛发竖起的样子。形容极度愤怒。本文“士皆目真目，发尽上指冠”暗引此语。
(4)图穷匕首见：语出本文。比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。
(5)无可奈何：语出本文。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。
(6)悲歌击筑：亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒写悲壮苍凉的气氛。
三、课堂小结 四、布置作业
第 三 课 时
一、复*巩固、导入新课
二、研*课文
(一)研读课文第一部分：
1.荆轲刺秦王是在怎样的形势下发生的?课文写当时形势的语言有何特点?
明确：秦军破赵，势如破竹，大军压境，燕国危在旦夕。课文写形势，连用几个动词短语，以短促的 语气交代逼人的形势，渲染了紧张、危急的气氛。“尽收其地”的“尽”，写出了秦军之“强”，也应了太子丹“今秦有贪利之心而欲不可足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌”的判断。太子丹认为“秦兵旦暮渡易水”，“日已尽矣”，因而催促荆轲实施刺秦王的计划，意图抵抗秦军的大举进攻，同时也报“见陵”之仇。
2.荆轲刺秦王的谋划，表现了怎样的性格特点?写太子丹“不忍”，有何作用?
明确：荆轲的谋划抓住了如何见秦王这个关键问题。他提出用樊将军首与督亢地图为信物骗取秦王信任，具有超人的胆识和气魄。他在太子心急如焚时才提出这个计划，可见城府很深。太子“不忍”，反衬了荆轲智谋非凡。
3.荆轲私见樊於期，为什么能使樊於期慷慨献身?
明确：荆轲三问樊於期，首先从秦王的刻毒残忍说起，动之以情，进行初步试探;进而从“解燕国之 患，而报将军之仇”方面晓之以义，引而不发，进一步观察反映;在樊将军急于知晓的情况下，他才和盘 托出行刺打算，征询意愿。荆轲胆大心细，自知知人，对樊将军有着深刻的了解。荆轲舍身取义的精神，更使樊将军激动得“偏袒扼腕而进”。樊将军自刎献身，既表现了他的义勇刚烈，也表现了对荆轲的理解与信任。
4.太子丹求“天下之利匕首”并“以药淬之”、“令秦武阳为副”为何略写?
明确：不是主要情节，因而只作必要的交代。详略得当，剪裁合理。
5.荆轲怒叱太子的原因是什么?显示了什么性格?
明确：荆轲“有所待”，遭到太子的猜疑。太子的不信任对侠义之士来说，无异于人格侮辱。“士可杀而不可侮”。荆轲忍无可忍，怒叱太子，显示了刚烈的性格。
6.教师小结：
第一部分写行刺秦王的准备工作，包括商议计谋、求取信物、准备匕首、配备副手、怒叱太子五个场面，其中荆轲与太子丹有三次分歧。这些分歧既表现了荆轲的足智多谋，果敢勇决，也暴露了太子丹浮躁多疑、谋事不周的弱点。
(二)研读课文第二部分： 1.指名读讲9、10自然段。
2.太子及宾客为什么“皆白衣冠以送之”?
明确：荆轲永诀，激励他冒死行刺，不负重托。
3.音乐描写有什么作用?
明确：表现荆轲的思想感情，渲染悲壮的气氛。
4.作者是怎样描写易水诀别这一场面的?
明确：
① 抓住特点：如对送行者的描写，抓住“白衣冠”这个特点;
② 突出重点：在众多的人物中，重点写荆轲;“既祖，取道”略写，重点写慷慨悲歌;
③ 顾及全面：太子、宾客、高渐离、士等在场人物都顾及到，而且通过写“士皆垂泪涕泣”“士皆�_目，发尽上指冠”渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势;
④ 有条不紊：人物活动按时间顺序描写;
⑤结合写景：“风萧萧兮易水寒”，给人以身临其境的感觉。 &nbs, p;
5.教师小结：易水诀别，表现了荆轲视死如归的英雄气概。
(三)研读课文第三、四部分：
1.自读课文第三、四部分，思考：
①秦廷行刺这一部分可分几个层次?
②作者是怎样描写这一惊心动魄的场面的.?
2.讨论思考题。明确：
(1)秦廷行刺这一部分可分为五层：
计见秦王(11―13自然段)
顾笑武阳(14自然段)
秦廷搏击(15―17自然段)
倚柱笑骂(18自然段)
(2)描写这一惊心动魄的场面的方法：
①主动进攻未遂，仍进行最后一次努力;秦王“惊―引―起―拔―走―击”，由惊慌失措转为有效反击，动作描写，层次分明。
②通过语言、神态、表情描写，栩栩如生地刻画了人物形象。荆轲“顾笑武阳，前为谢曰”、“知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”，读之使人如见其形，如闻其声。
③运用间接描写的方法渲染气氛，衬托荆轲的英雄形象。写“年十二”就**的秦武阳“色变振恐”，衬托荆轲镇定自若;写秦王“恐急”，“群臣惊愕”，“尽失其度”，“不知所为”，衬托荆轲英雄虎胆，威慑秦廷;最后荆轲事败身亡，秦王仍“目眩良久”，这寥寥数语，从反面衬托了荆轲的威武壮烈。
三、问题探究：
(一)问题一：荆轲和太子丹是什么样的人物形象?
1、荆轲：
①荆轲的“智”：
a) 私见樊於期 b) 顾笑秦武阳 c) 为自己解围 d) 荆轲有所待 e) 厚遗秦蒙嘉
②荆轲的“勇”：
a)顾笑武阳 年十二**――色变振恐(侧面衬托)
b)勇逐秦王
c)倚柱而笑 箕踞而骂――目眩良久(正面描写)
不畏强秦，不怕牺牲――镇定自若，从容不迫
结论：荆轲粗犷豪迈，沉着勇敢，见义勇为，不畏**，不怕牺牲，面对强秦，镇定自若，从容不 迫，千载以下，还令人感到凛然而有生气。行刺秦王虽然失败，但他那种刚毅不屈，慷慨赴难的精神，千秋万载令人感奋。
2、太子丹：
不以燕国弱小无力抵御秦国的侵略而坐待灭亡，急起奋发，图谋保卫国家。孤注一掷，诚不得已也。但急于求成，“始速祸焉”。欲速则不达。
讨论太子丹在人格上的缺陷。(要有具体事实)
明确：施恩图报，急于求成，胡乱猜疑。
(二)问题二、陶渊明《咏荆轲》：“君子死知己，提剑出燕京。”你是否赞同陶说?为什么?
(看课后陶渊明诗歌后展开讨论，不预设答案，可各抒己见。)
提供看法，仅供参考: 太子丹对荆轲的决心、品质、谋略和性情并无充分了解，双方谈不上“知己”。荆轲要待机而动，太子丹却“疑其有悔改”，予以责难，甚至以先遣秦武阳相逼，太子丹急躁的言行，反映了他的焦虑心情、狭隘心胸，表现出他完全不了解荆轲周密思虑力求全胜的大略。性情刚烈的荆轲无法忍受太子丹的不信任，“怒叱太子”，仓促上路。既然太子丹对荆轲的了解、尊重、信任都十分有限，那么，“君子死知己”这一说法自然难以成立。
荆轲和太子丹的关系，显然不是一种君子之交。从主客关系看，双方各有所需，太子丹需要利用荆轲抑制秦国复仇雪恨，荆轲需要利用太子丹获取声名。历史记载：“尊荆卿为上卿，舍上舍，太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”太子丹对荆轲的心性是十分了解的，从这一角度，说他们是同气相求的“知己”也未尝不可。杀手荆轲“提剑出燕京”是为了报达太子丹知遇之恩，荆轲确乎是为“知己”而非为理念而赴死的。
(三)、你是如何看待荆轲刺秦王这件事情的?
(学生发表自己的看法，只要言之成理即可。)
介绍古人对荆轲的评价――
非议：苏轼：“始速祸焉”
鲍彪：“轲不足道”
朱熹：“轲匹夫之勇，其事无足言”
肯定：司马迁：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄为哉”
左思：“虽无壮士节，与世亦殊伦” “贱者虽自贱，重之若千钧”
陶潜：“其人虽已没，千载有余情”
教师小结：荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的危亡。千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗**的义侠精神。当然这当中也流露出“士为知己者死”的因素这既是荆轲本身的局限，也是作者的局限。从荆轲刺秦王的做法来看，这种个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，这些都反映了历史的和阶级的局限。
【教学目标】
1、掌握文言文基本语法现象，疏通课文内容，理清叙事脉络，对先秦古文简朴的叙事风格有初步体会。
2、感受荆轲勇于反抗暴秦、慷慨悲壮的人物形象；体会其一诺千金、蹈死不顾、义薄云天的性格，学会辩证地看待历史人物。
3、感受文学作品中崇高的悲剧美，使学生产生深沉而巨大的心灵震撼，引发较深层次的审美感受。
【教学重点】
1、梳理字词，积累文言知识。
2、理清叙事脉络，并从中概括人物的性格特点。
【教学方法】
1、诵读感知法
2、讲解法
3、自主合作法
【教学过程】
一、导入新课
“斩首行动”是现代战争中常用的一种军事手段，其核心是斩杀最高军事指挥首脑。在20xx年对伊拉克的战争中美国就使用了这一手段。殊不知，在9000多年前的中国，早就有人使用过这一“现代化战争手段”了，只不过它完全靠个人的力量。这就是发生在我国历史上战国末期著名的“荆轲刺秦王”的故事。故事的主人公，一方是力孤势单的燕国刺客荆轲，一方是势力强大的秦国皇帝秦始皇。大家想知道这场实力悬殊的斗争是如何展开的吗？想知道这个波澜壮阔、惊心动魄的故事的结局吗？想去亲历这一惊雷乍起、剑拔弩张的扣人心弦的历史场面吗？那就让我们随着汉代刘向的笔触，走进两千年前的秦国吧！
二、文学常识
1、关于《战国策》：《战国策》是战国末年和秦汉年间人编辑的一部重要的历史著作，作者不详。后经西汉刘向考订整理后定名为《战国策》。总共33篇，按国别记述，计有东周一，西周一，秦五，齐六，楚四，赵四，魏四，韩三，燕三，宋卫合一，中山一。记事年代大致上接春秋，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。
2、刘向其人：约—77年至—6年，西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛人。汉初楚元王刘交四世孙。治《春秋谷梁传》。曾校阅皇家藏书，撰成《别录》，为我国最早的目录学著作。所著另有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等。
3、《战国策》的文学成就：
（1）、人物形象的塑造。全书对当时社会各阶层形形色色的人物多有鲜明生动的描绘，尤其描绘了一系列的“士”的形象。《战国策》以波澜起伏的情节、个性化的语言、传神的形态和细节来描写人物，有时还运用虚构的手法。
（2）、语言艺术上举得空前成就。《战国策》的文章风格辩丽横肆、铺张扬厉，气势纵横，用大量的寓言故事、轶闻掌故来增强辩词的说服力；大量运用对偶排比，增强文章的气势；长于铺张渲染。
4、战国四大刺客
（1）、吴国专诸
春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计。当时伍子胥隐居于此，与其交好。后来，吴国公子光欲行刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸隐居太湖学治鱼三月，藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余均被派出使楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。
（2）、吴国要离
春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌冒腾肉飞，走愈奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌，因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐羸弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。（典故“壮士断臂”即来源于此）专诸和要离成就了一代霸王阖闾。
（3）、魏国聂政
战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐宵避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起将其荐给富豪严遂，聂政到达韩国都城*阳后，成功地刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。
（4）、燕国荆轲
战国末期燕国人，受燕太子丹之托刺杀秦王嬴政，功败垂成。他的故事家喻户晓。其友高渐离被后世尊为“乐圣”，后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。
三、走进文本
“荆轲刺秦王”是一个著名的历史故事，发生在战国末期的—227年，即秦统一中国之前的第六年。秦已于—230年灭韩，秦王又于—228年派秦将王翦破赵，引兵北上，兵临易水，直逼燕境，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家，当初燕王喜为了向秦国示好，曾将太子丹交给秦国做人质。而太子丹在秦国做人质时，秦王嬴政没有礼遇他（“遇之不善”），太子丹十分愤恨于—232年逃回燕国。于是，为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，企图达到既报前仇又解国难的目的。本文记叙的就是这件事情的始末。
荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国。他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是他的朋友之一。燕太子丹为了刺秦王，先找智能双全的燕国处士田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹万分高兴，马上封荆轲为上卿，精心奉侍。以后，就是课文中记叙的情况。
四、初步感知
1、请同学朗读课文，检查预*情况。
2、正音。
3、同学自由朗读课文（5分钟以内）。
4、学生结合注释梳理文字，积累重点字词、句式。
【通假字】
（1）、秦王必说见臣 “说”通“悦”，喜欢，高兴
（2）、今日往而不反者，竖子也 “反”通“返”，回来
（3）、燕王诚振怖大王之威 “振”通“震”
（4）、发图，图穷而匕首见 “见”通“现”，露出
（5）、荆轲逐秦王，秦王还柱走 “还”通“环”，环绕
（6）、群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 “卒”通“猝”，仓猝，突然
【古今异义词】
（1）、樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意
穷困：古义，走投无路，陷入困境；今义，生活贫穷，经济困难。
长者：古义，德高望重的人；今义，年长的人。
（2）、秦之遇将军，可谓深矣
深：古义，刻毒；今义，有深度，与“浅”相对。
（3）、樊将军仰天太息流涕曰
涕：古义，眼泪；今义，鼻涕。
（4）、今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？
可以：古义，两个词，可以用来；今义，能够，可能。
（5）、将军岂有意乎？
有意：古义，有心意，此处引申为同意、愿意；今义，故意。
（6）、樊於期偏袒扼腕而进曰
偏袒：古义，袒露一只臂膀；今义，袒护双方中的某一方。
（7）、于是太子预求天下之利匕首
于是：古义，在这时；今义，连词，表示顺承关系或另提一事。
（8）、仆所以留者，待吾客与俱
所以：古义，表示原因的虚词，“……的原因”；今义，表示因果关系的关联词。
（9）、于是荆轲遂就车而去，终以不顾
不顾：古义，不回头看；今义，不照顾，不考虑，不顾忌。
（10）、既至秦，持千金之资币物
币：古义，礼品；今义，货币。
（11）、诸郎中执兵，皆陈殿下
郎中：古义，宫廷的侍卫；今义，指中医医生。
（12）、荆轲逐秦王，秦王还柱而走
走：古义，跑；今义，行走。
（13）、侍医夏无且以其所奉药囊提柯
提：古义，掷击，投击；今义，拿着。
（14）、左右乃曰：王负剑！王负剑！
左右：古义，皇帝身边的侍卫；今义，①表示两种方向，②大约，③控制。
（15）、遂拔以击荆轲，断其左股
股：古义，大腿；今义，屁股。
（16）、今行而无信
无信：古义，没有信物；今义，不讲信用。
——荆轲刺秦王的教学设计范本五份
教学目标：
1、借助注释、译文读懂《史记》刺客列传荆轲部分原著片段。
2、感知《史记》史学价值及文学地位，建立对《史记》的浓厚兴趣。
教学内容：
《史记》卷八十六刺客列传荆轲部分荆轲刺秦王片段。
教学过程：
1、导入。
我们刚学过一篇课文《司马迁发愤写<史记>》，鲁迅先生曾经这样评价《史记》——“史家之绝唱，无韵之离骚”（PPT：鲁迅评价《史记》），意思说《史记》史料价值与文学地位都很高。
有一首诗来自《史记》（PPT：《易水歌》）。教师讲荆轲刺秦王的故事。
我们进行课外阅读，有时会遇到一些古文，如何去读懂它们呢？刚才老师讲了荆轲刺秦王的故事，想不想看一看《史记》中司马迁是如何记载这段故事的。
2、学*送别片段（PPT：送别片段）。
（1）初读。轻声阅读，对照注释看看能否读懂每一句话。
（2）再读。请同学们翻开译文，找一找与这段文字相对应的译文。读一读译文，再读一读古文，试着对古文进行解释。
（3）三读。理解了意思，请同学们根据意思试着断句，将古文读通顺。
（4）对这段文字，你有没有疑问？
①为什么太子及宾客都穿戴着白衣白帽前来为荆轲送行？所以人们的心情都是怎样的，文章当中哪些地方可以看出这种心情？
②荆轲知道这一去再也不能回来吗？那他表现得如何？为什么荆轲连头都不回一下？
（5）读懂了文字的意思，我们就可以与他们进行心灵的沟通，谁能读出这些文字所蕴含的情感。
（6）小结归纳学*古文的方法。
现在请同学们回忆一下刚才我们读懂这段古文运用了哪些方法。
①借助注释，逐句理解古文。
②借助译文，整体把握古文。
③结合理解，读准读通古文（PPT：学*古文的方法）。
3、学*刺秦片段
荆轲是如何刺杀秦王的呢，我们先来看一段视频（PPT：荆轲刺秦视频）。
《史记》中有这样一段叙述（PPT：刺秦片段）。
（1）自学。运用刚才学*的阅读古文的方法自读荆轲刺秦片段。
（2）交流学*情况。
（3）荆轲是如何刺杀秦王的，圈出具体描写荆轲行刺动作的词语（板书：把、揕、逐、擿）。
理解这些词语吗，揕和擿能否对调？从这两个词我们可以看出司马迁用词的准确。我们来看看白话文是怎么描写这些动作的，你发现古文和白话文有什么区别？
靠*就抓住秦王的袖子刺，离得远了就将匕首投向对方，从中我们可以看出荆轲什么特点（板书：冷静机智）。
除此之外，荆轲还表现出怎样的品质？（勇敢）的确，荆轲是抱着必死的信念来到秦国的，从文章当中你能看出他面对死亡毫无惧色吗？
但我告诉你，《史记》中刚刚出场的荆轲可不是如此大无畏的（PPT：荆轲懦弱的一面）。谁来说说这句话的意思？
为什么一个看似这样懦弱的人能够演绎出这么悲壮的一幕的呢？就在生命的最后一刻，荆轲想到的是什么？（板书：信守诺言）
虽然，荆轲刺秦王未能成功，但是荆轲以死报恩，好不悲壮。回想数日前易水河畔太子丹送行的一幕，荆轲可以含笑了。（PPT：《易水歌》）
这歌声伴着高渐离凄约哀婉的筑声，每一个音符都是一行伤心泪，让我们一起读《易水歌》。
士为知己者死，萧萧易水河的风剪不断荆轲一往无前的决心，让我们读出这份决然(再读《易水歌》)。
4、小结。
一把剑，一首诗，一段佳话。利剑配侠客，铸剑大师欧冶子倾毕生心血铸就五把利剑，湛卢、纯钧、胜邪、巨阙与鱼肠，就是这把鱼肠剑演绎了一段同样荡气回肠的故事，同学们如果你感兴趣，不妨利用今天的学*方法去读一读《史记·刺客列传》中专诸这位刺客。当然，不仅如此，正如鲁迅讲《史记》是无韵之离骚，精彩对于他从来就不缺少，如果利用今天我们学*的方法多充实自己，一定会给我们的阅读生活增添更多乐趣。
【教材】
一、教材所处的地位及作用
《荆轲刺秦王》是战国策的名篇。在“新课标”课程理念的指导下被选入人教版教材必修１第二单元。通过荆轲刺秦王的过程，抒发了对荆轲的赞美。认识荆轲那种舍生忘死、扶弱济困、反抗**的精神和正义行为。学好这篇文章，可以感受荆轲这一悲剧英雄的人格魅力，还可以利用古今视界差异，激发学生读出新意，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性，并在这方面作出一些有益的探索。
二、三维教学目标及确定依据
１、知识与技能：
⑴ 进一步掌握常见的文言实词、虚词和句式，培养文言断句和翻译的能力。
⑵ 学*通过人物的语言、行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物性格。
依据：课标指出“阅读浅*文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词和文言句式的意义或用法，注重在阅读中举一反三。”
２、过程与方法：
通过诵读设疑、自主探究、合作解决，培养学生的能力。
依据：目标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”通过诵读培养学生的文言语感，使作品中的形象、意境、风格、节奏等都刻骨铭心在自己的脑海中”。“积极倡导自主、合作、探究的学*方式。”
３、情感、态度与价值观：
理解思想内容，学*用历史唯物主义的观点正确评价历史人物和历史事件。
依据：“理解和评价古代文学作品的方法论的要求：历史眼光与现代观念的统一。”
三、教学重点、难点及确定依据
１、重点：
分析人物形象，从对话、动作、神态的角度入手，认识荆轲那种舍生忘死、扶弱济困、反抗**的精神和正义行为。
依据：课标指出：“学*中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”
２、难点：
如何看待荆轲刺秦王这一事件。
依据：学生认知能力有限，很可能在这个问题的看法上失之偏颇，无法认识到刺秦的合理性和局限性。
四、课程资源的开发及有机整合
利用影视资源，通过多媒体进行文稿演示。尤其是“易水送别”和“刺秦”两个精彩片段。展示历代文人对荆轲刺秦或褒或贬的诗词。
语文新课程认为学生是课程的开发者和创造者，老师是学生的指导者和组织者，是最主要的语文课程资源，要能利用教科书，进行再创造，把教科书变成发展学生语文素养的教学内容，赋予教科书内容以生命的活力。因此，老师应创设一种情景，点拨与引导学生自主学*，个性化学*。
【学法】
一、学情分析
由于本文主人公所置深的特定时代背景，学生已经*惯接受传统赞赏荆轲的观点，甚至形成思维定势，因此作为老师应不失时机地培养学生用历史唯物主义的观点看问题。用现代观念重新审视作品，形成个性化的认识。
二、心理调节的方法分析
文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，学生往往视为畏途。老师应该少作一些脱离语文语境的、所谓梳理规律的、机械操练性的客观化、标准化练*，文言常识的教学要少而精，点到即可，重在提高学生古文能力。学*最好的动机是来自对学*材料的兴趣。
三、知识建构的方法指导
“新课标”旨在建立“自主—合作—探究”的学*方式，因此我设计了：
１、朗读法──只有反复读才能让学生领会作者的情感。
２、探究法──引导学生积极参与，自主学*，充分发挥集体的智慧。
古人云：“授之以鱼,不如授之以渔。”教育家叶圣陶先生说:教是为了不教,学是为了不学。本节课,我以语文学*普遍规律“写了什么—怎样写的—为什么这么写”为指导而设计教学,以教给学生现代诗歌赏读方法为目的而推进教学，以“情”为突破口，以“读”贯穿始终，期望达到预期的教学效果。
【教法】
朗读法、提问法、讨论法。
依据：对于教师的作用，“新课标”在“教学建议”中指出：“教师既是学生*等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者，学生阅读的促进者。”教师点拨是重要的，但不能以自己的分析代替学生的独立思考。因此，这堂课我将借助多媒体的手段,运用朗读法，启发探究法,启发学生思考、探究,期望构建师生间和谐*等互动的语文课堂。
【教学过程】
一、导入新课
今天，我们来上新课《荆轲刺秦王》，关于荆轲，历来仁者见仁，智者见智。北宋苏询称其“始速祸焉”，朱熹认为他“匹夫之勇，其事无足言。”但司马迁却为他立传，并在《史记》结尾评价其“名垂后世”。还有其他人，如陶潜，称其“其人虽已没，千载有余情”。为什么前人对他会做出这种评价。相信我们学了这篇课文，也会对荆轲有更深入的了解。（用多媒体展示上边内容）
同学们已经做过预*工作了，那该文选自哪里？
１、交流同学们收集到的资料，了解《战国策》：
《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。
《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏**、勇于斗争的行为。《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。
２、了解本文的背景。可让同学们结合学过的历史知识来谈一谈。
战国末期，秦统一中国之前的六年，秦灭韩，又破赵，统一的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国做人质，而“秦遇之不善”，太子丹逃回燕国，为抵抗强秦的大举进攻，同时也报见陵之仇，太子丹想行刺秦王。为此，他找来了荆轲，精心侍奉。（肯定学生的预*）
二、研读课文。
教学目标
1、学*从文本细节入手分析人物形象的方法，养成给课**批注的*惯。
2、分析荆轲行动失败的原因，评价荆轲刺秦这一行为。
3、分析易水送别和廷刺秦王两个场景，学*场面描写的方法。
教学重点
分析、评价荆轲其人其事
教学难点
学*场面描写的方法
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
关于荆轲，历来仁者见仁，智者见智。北宋苏询称其“始速祸焉”，朱熹认为他“匹夫之勇，其事无足言。”但司马迁却为他立传，并在《史记》结尾评价其“名垂后世”。为什么前人对他会做出这种评价？我们又该如何评价荆轲呢？让我们一起走进今天的课堂。
二、分析荆轲人物形象（荆轲是一个怎样的`人？）
用圈点批注法，找出描写荆轲的部分，分析批注荆轲的性格特点。
正面描写：
第二自然段计议刺秦言出必行的侠士精神、勇而多谋
第三自然段求取信物能言善辩
第八自然段怒斥太子刚烈（不能忍受不被信任的侮辱）侠者性格
第九自然段易水诀别慷慨赴难、视死如归
第十自然段计见秦王有谋、深谙世道
第十三自然段顾笑武阳镇定自若、聪明机智
第十四、十五自然段廷刺秦王冷静、沉着
第十七自然段倚柱笑骂视死如归
侧面描写（对比、衬托荆轲）：
秦武阳人不敢忤视、太子丹信任色变振恐
秦王狼狈不堪、目眩良久
太子丹浮躁多疑、谋事不周
三、荆轲刺秦，前文描述得那么轻而易举，为何最后却失败了？文中有没有伏笔？
1、分析荆轲与太子丹的矛盾
计议刺秦迟之、疑其改悔
（行而无信）（有所待）明知准备不够充分，却冒险一试
2、分析荆轲自身
武艺不精（侠士、说客，非武夫为何延迟行动有所待）
四、评价荆轲刺秦
对荆轲刺秦，历来仁者见仁，智者见智
苏洵说：“至丹以荆卿为计，始速祸焉。”
朱熹说：“轲匹夫之勇，其事无足言。”
司马迁说：轲“不欺其志，名垂后世。”
你怎么看？
五、文中有两处场面描写非常成功，试分析其成功之处。
1、易水送别
（1）点面结合荆轲（重点突出）、高渐离、太子、宾客
（2）条理清晰时间顺序
（3）结合写景风萧萧兮易水寒
（4）音乐描写变徵之声、慷慨羽声（渲染）
2、廷刺秦王
（1）语言、神态、表情描写
（2）对比衬托
（3）通过斗争双方的动作描写，展示生死搏斗的曲折过程
（4）用语简炼、传神
六、作业
发挥想象，用自己的话描述易水诀别的情景。
一、教学内容分析
《荆轲刺秦王》是高中语文必修一第二单元第二课的讲读课文。课文在人物形象的塑造上有着很高的艺术成就，对于学生了解先秦文学，认识中华文化的精华，提高文言文的阅读能力，有着及其重要的意义。《荆轲刺秦王》是战国策的名篇。课文记叙了荆轲刺秦王的过程，再现了荆轲献图和血染秦廷的壮烈场面，塑造了一个扶危济困、助弱锄强、视死如归的侠士形象。学好这篇文章，可以感受荆轲这一悲剧英雄的人格魅力，还可以利用古今视界差异，激发学生读出新意，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性，并在这方面作出一些有益的探索。
二、教学目标
根据教材的特点和学情的特点，根据新课程标准的要求，文言文教学要培养学生阅读浅显文言文的能力，把握文章的思想内容，积累语言知识，同时，根据本课人物形象个性化描写的特点，确立教学目标如下：
A、知识教育目标：
（1）积累文中的文言词句并进行归类整理
（2）学*通过人物的语言、行动、表情、神态、在矛盾中表现人物性格的方法。
B、能力训练目标：
（1）鉴赏悲壮感人的场面描写
（2）学*刻画人物性格的方法。欣赏精彩的人物对话、神态描写，体会对比手
法的运用。
C、情感培养目标：
（1）辩证的评价荆轲刺秦王的行为
（2）学会历史唯物主义法，辩证的分析人物形象
四、说教学重难点
为了更好的完成教学目标，切实落实教学，我将教学重难点确定如下：
A、重点：
（1）对文中的文言虚词、实词、通假字的把握
（2）对荆轲的人物形象的分析和理解
B、难点：文言现象（句式、一词多义、古今异义）的把握
三、学*者特征分析
这篇文章是高中文言的第二篇，学生对文言文的只是也已经有了一定的把握。荆轲刺秦王的故事其实在民间也有一定的知名度，那作为高一的学生必然也有所耳闻，但对故事的具体原因，情节以及结局，人物等了解不深，只有一个模糊的映像。对荆轲的形象了解也很片面，所以需要教师的补充教导，引导学生进行辨证思考和分析。作为高一的学生，正处在知识储备的阶段，对文言的知识掌握的还不是很多，因此文言知识的解读也显得很重要。
四、教学过程
第一课时
1、导入：“斩首行动”是现代战争中常用的一种军事手段，其核心是斩杀敌方最高军事指挥首脑，借以瓦解敌军。对伊拉克战争中的美国就使用了这一手段。而战国末期势单力孤的燕国，使用过这一手段。让我们一起来感受这场惊心动魄的历史场面吧。本课以此导入，借以激发学生学*兴趣，营造良好的学*氛围。
2、介绍背景要了解一个人物的形象和意义，必须把他的所做放到特定的历史背景下，因此接下来我将引导学生了解故事背景、荆轲的概况以及《战国策》相关知识。
3、整体把握
