今天的阅读课上，我津津有味地读了《程门立雪》这个故事，它讲了宋朝有一位有学问的人，叫杨时，为了学到本领，下雪天，不怕天寒地冻，站在老师家门前求学的事情。
这个故事告诉我们：要想学到更多的知识，就要尊敬师长，虚心向老师求教，学业才会进步很快。现在我是一名小学生，我要向杨时学*，尊敬老师，虚心好学，上课认真听讲，做好作业，学到更多的知识，成为对国家有用的人。
今天我读了《程门立雪》这个成语故事，故事讲述了在北宋时期一位名叫杨时的学问家，他虚心好学，十分尊敬老师。有一天，他和他的同学遇到了难题，去请教老师。可是老师正在休息，他们不愿打扰老师的休息，就在门外静静地等候。这时天空下起了鹅毛大雪，杨时的同学冻得实在受不了了，准备去叫醒老师却被杨时拦住了。当老师醒来时，他们已经变成了雪人。他这种尊敬老师的优良品德一直受到人们的赞扬和学*。我也被杨时尊敬老师、虚心求教的精神深深感动。
老师是辛勤的园丁，白天她们在学校里忙碌地工作：上课、备课、教育我们，晚上又在灯下写教案、批改作业，常常忙到深夜。班级里有五十多位同学，老师时刻关心着我们，教我们知识，教我们写字，教我们做人。当我们犯错时，老师并不是厉声地训斥我们，而是让我们勇于承认错误，做个诚实的孩子。老师告诉我们，犯了错误不可怕，及时改正错误，以后不再犯错仍然是个好学生。老师就是这样不断地鼓励我们，让我们健康成长。老师还在生活中无微不至地关心照顾我们。记得有一次我生病了，在语文课上忍不住呕吐，老师不但没有责怪我，还关切地询问我哪里不舒服，不嫌脏地为我打扫干净，并通知我的父母，让他们接我回家好好休息。我们在老师的无私关爱和陪伴下度过了四年快乐的时光。
老师为我们付出了许多辛勤劳动，我们应该学*杨时尊敬老师的优良品德，努力学*、争取优异的成绩以实际行动来回报老师。这样老师才感到最幸福。
今天，我读了一则成语，名字叫《程门立雪》。故事是这样的。
北宋时，有个叫杨时的人，他十分好学。去大学者程颐那里去求学。一年冬天，他和同学去老师那请教问题，到了门口，正好老师在午睡。同学要敲门，杨时不让，说就在门口等一会儿，等了很久，下起了大雪，两人冻得浑身发抖，仍然在外面站着。老师一醒来，外面的大雪已经有一尺多厚，两人快冻坏了，赶忙让他们进屋，心中十分感动。
尊敬老师是我们每个人都应该做到的事情。老师教我们知识，教给我们学问，交给我们做人的道理，是他们引领我们在人生的道路上迈出了一步，伴随我们一天天成长。在那个大雪纷飞的天气，北宋时期的杨时在拜访老师时的行为，非常值得我们学*。
今天晚上，妈妈给我读了一个成语故事，名字叫《程门立雪》。
它的大概意思是：宋朝有个著名的学者叫杨时，他精通史学，能文善诗，人称龟山先生。
有一天，杨时在学*上碰到了难题，他听说有个叫程颐的老师，便和他的同学一起去请教。当他们达到程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响其休息，他们就不声不响的站在大门外等候。其实程颐并没有睡着，他明明知道二人在门外等候，只是有意考验一下他们求学的恒心。
这时，外面已下起了大雪，杨时和同学站在门外手脚都冻僵了，可是他们就是不肯离开。不知过了多久，程颐睁开了眼，让他们进来了。两人这才弹去身上的积雪，走了进去。这时，门外的积雪已有一尺多深，在杨时和同学站过的地方，留下了两对深深地脚印。
读了这个故事让我明白了一个道理：我也要向杨时学*，学*那尊敬老师和长辈的精神，虚心好学。求学心切的美好品质。
老师是授予我们智慧的人，尊敬老师是每个人都应该具备的一种美德。这是我读过《程门立雪》这则故事后的感想。
《程门立雪》讲了宋朝时，杨时拜程颐为师。有一天，他和朋友游酢去程家求教。正巧下雪了，而程颐正在闭目休息。为了不影响程颐，他俩便没进去，而是站在门外等候。等程颐醒来时，雪已下的有一尺多厚，两人也早成雪人了。
杨时对老师的尊敬是值得我们学*的，老师整天不知疲倦的为我们上课，改作业，这都是为了什么？那还不是想让我们学会知识，有一个美好的未来！可看看我们自己，又有几个能像杨时一样尊敬自己的老师，难道老师整天的劳累就换来这些吗？
不，同学们，让我们像杨时一样去尊敬老师吧！也许我们并不需要站在雪中向老师求教，我们只需要在街上遇到老师时说上一句：“老师好！”在教师节来临时向老师说一句：“老师，您辛苦了！”同学们，老师似园丁，辛勤的培育着我们，我们通常只需说一句话，倒一杯水就能让老师感受到我们对他的尊敬。
同学们，在寒冷的冬季，让我们怀着尊敬的心情，给老师发个短信，打个电话，向老师送去冬日里的问候，感谢老师对我们的教导，和那如母亲般的温暖。让我们在六年级的最后一段时间里，更加努力学*，像杨时一样尊敬我们的老师。
——《程门立雪》读书笔记(精选10篇)
北宋有两兄弟，一个叫程颢，一个叫程颐，他们都很有名气，是大学问家。一个叫杨时的人，他很好学，且非常仰慕两位大学问家。有一次，他和同学一起向程颢请教，见程颢在里面睡觉，便站在门口等待。漫天的大学落在他俩的肩上，积了一层厚厚的雪。程颢最后出来，认为他们俩很懂礼貌，他很感动。
“程门立雪”这个成语首先是指求学心切及尊敬师长，恭敬受教，现在比喻尊师重教。杨时和他同学为了不打扰老师休息，甘愿受风雪折磨，这是多么令人感动的行为。
在生活中，我们也应该像杨时一样，尊敬师长，追求上进。不但要勤学好问，也得虚心请教。教师节的到来，也是学生们对老师的感恩日。一束康乃馨，虽然简单，却承载着学生对老师的感激之情。俗话说的好，“一日为师终生为父”，老师对我们就像父母对孩子一样，百般呵护。
当你遇到困难时，是老师教你勇敢面对；当你的人生的道路上迷茫时，是老师指引你前行。尊敬师长，是我们应有的行为。
程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。 相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。 这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。
后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。 我被杨时和游酢尊师重道虚心求教的精神深深的感动了。 我要学*杨时和游酢尊敬老师的品格。老师带领我们在遨游知识的海洋，和我们一起编织梦想。是老师教我们知识，是老师教我们写字，是老师教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，老师把他(她)的青春年华献给我们。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呀!我们要尊敬老师，关心老师，在老师累的时候给老师端一杯热茶，好好学*，做一个对祖国有用的人……只有这样，才能让老师对我们的付出有所回报，让老师对我们的关爱有所报答。并且要保持虚心的态度去对待学*，学*才能不断进步。在虚心的同时，还要懂礼貌，在学*中，遇到不懂的问题，我们就应该去请教他人，只有虚心人才会不断进步，只有礼貌，才会得到他人的肯定。在求学路上，不但要虚心，还要礼貌。反之，你不礼貌，不好好对待他人，就没人愿意帮助你。在求学路上，不仅要虚心求教，同样文明礼貌也是相当重要的。
今天，我在家读了中外美德故事，其中《程门立雪》这个故事让我深有感触。
这个故事主要讲了宋朝有个叫杨时的人，他十分好学。一年冬天，他和同学遇到一条难题，他们就冒着刺骨寒风，千里迢迢去程颐老师家里求教。到了程颐家门口，恰好程颐在闭目休息。为了不影响老师休息，他们便站在门外等候。可等了很久，老师也没醒来，门外下起了鹅毛般大雪，两人冻得浑身发抖，仍然站着。等老师一觉醒来，他们已经变成了一个雪人。
我觉得我们应该学*杨时和他的同学这种尊敬老师，虚心求教的精神。尊敬师长是我们每个同学都应该要做到的。其实上课认真听讲，不顶撞老师，谨记老师的教诲，帮助老师做一些力所能及的事，这些都是对老师的尊重。在学*中，我们遇到不懂的问题，就应该主动向老师虚心请教。
只有虚心请教，才会不断进步。我们不仅要虚心，还要有礼貌。只有这样，才会得到别人的帮助。想想我们现在都坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课，不需要像杨时那样千里迢迢地来到老师家请教，也没有风吹雨打。可我发现我们班有的同学仍不珍惜这好的条件，上课不认真听讲或者上课大声讲话，有时犯了错误还不接受老师的批评，并用脏话骂老师，我觉得这些都是不尊敬老师的行为。老师是辛勤的园丁，她们用汗水辛勤地哺育着我们。是老师打开我们知识的窗；是老师带领我们在知识的海洋里遨游；是老师教我们写字；是老师教我们怎样做人；是老师帮助我们编织美好的梦想。我们一天天长大，可我们的老师一天天变老，老师把青春年华都献给了我们。我们还有什么理由不好好学*呢？还有什么理由不尊重老师呢？
读完这个故事，作为生活在新时代的我们应该尊敬老师，好好学*，用好的成绩去回报老师。做一个尊敬老师，爱学*，不怕吃苦，有孝心的好学生。这样才无愧于辛勤培育我们的老师。
程门立雪的故事，是人人都知道的：宋代杨时，一次去见老师程颐，程颐刚好在打瞌睡，杨时与他的同窗游酢皆侍立不去。程颐醒来时，门外积雪已深一尺。《宋史》记载这个故事，无疑是为了表彰杨、游两人的“尊师重道”。在讲求“师道尊严”的社会，这是可以理解的。然而，传统“尊师重道”的内涵，大体是要求社会人士特别是学生要尊师重师，这当然有其合理的一面。但师生关系是互相关联的，除了学生对老师的要求，老师对学生呢?我们的传统文化对此似乎语焉不详，因此事实上我们在师生关系上，形成了一种单向度的标准，即只要求学生方面履行对师的职责，而教师呢，他因为具有知识上的优势，可以高高在上。教师对学生，似乎不必尽伦理意义上的义务与责任。
所以读程门立雪之类的故事，人们很少追问相关的结果：譬如杨、游两人这么长时间站立在寒风凛冽的雪地里(可能并非站在雪地，但肯定是大寒之日)，是不是因此而得病了;表示对自己老师的敬重是不是一定要采取这样的.“自虐”形式;他们的老师程颐事后对学生这种举动的态度如何，是激赏，抑或是担心他们的身体而感觉不安，我们都不暇过问，我们要的是“尊师重道”的范例，有《程门立雪》的故事就够了。
今天我读了《程门立雪》这个成语故事，故事讲述了在北宋时期一位名叫杨时的学问家，他虚心好学，十分尊敬老师。有一天，他和他的同学遇到了难题，去请教老师。可是老师正在休息，他们不愿打扰老师的休息，就在门外静静地等候。这时天空下起了鹅毛大雪，杨时的同学冻得实在受不了了，准备去叫醒老师却被杨时拦住了。当老师醒来时，他们已经变成了雪人。他这种尊敬老师的优良品德一直受到人们的赞扬和学*。我也被杨时尊敬老师、虚心求教的精神深深感动。
老师是辛勤的园丁，白天她们在学校里忙碌地工作：上课、备课、教育我们，晚上又在灯下写教案、批改作业，常常忙到深夜。班级里有五十多位同学，老师时刻关心着我们，教我们知识，教我们写字，教我们做人。当我们犯错时，老师并不是厉声地训斥我们，而是让我们勇于承认错误，做个诚实的孩子。老师告诉我们，犯了错误不可怕，及时改正错误，以后不再犯错仍然是个好学生。老师就是这样不断地鼓励我们，让我们健康成长。老师还在生活中无微不至地关心照顾我们。记得有一次我生病了，在语文课上忍不住呕吐，老师不但没有责怪我，还关切地询问我哪里不舒服，不嫌脏地为我打扫干净，并通知我的父母，让他们接我回家好好休息。我们在老师的无私关爱和陪伴下度过了四年快乐的时光。
老师为我们付出了许多辛勤劳动，我们应该学*杨时尊敬老师的优良品德，努力学*、争取优异的成绩以实际行动来回报老师。这样老师才感到最幸福。
《程门立雪》是一个成语故事。讲的是杨时立志求学，虚心求教，有一次杨时和游酢决定去拜程颐为师，他们来到程颐的家门口，看见老师正在闭目养神，杨时和游酢就站在窗外，外面正下着大雪，他们就象雪人一样站在雪地里等老师醒来。过了许久，程颐醒了看见雪人似的杨时和游酢，赶紧把他们拉进屋里，把自己全部的知识传授给了他们。这个故事让我懂得了要尊敬老师，"尊师重道"是我国的传统美德。
我们的成长离不开老师，我们的成长老师付出了辛勤的劳动，所以我们要爱老师，要尊重老师，今天，我就读了一篇关于尊重老师的文章，这篇文章就是《程门立雪》。
《程门立雪》这篇文章写的是杨时和他的同学们有一道题不会，杨时提议：“我们去问程颐先生吧！”同学们很赞成。他们到了老师家，可是老师正在睡觉呢！这时，书童走过来，说：“先生这几天足不出门，夜以继日读书，坐累了只是站起来走走。今天看他挺高兴的，可能想出眉目了，想打一个盹，还睡得挺香呢！”听完了书童的话，他俩蹑手蹑脚地站在院子里，静静地等待。
雪下得很大，风刮的更猛。但两个学生还是站在那里。等程颐醒来的时候，外面的雪已经厚达一尺，这就是《程门立雪》的故事。
老师很辛苦，既要教书，又要育人。既要给我们传授知识，又要教我们怎样做人，所以我们要尊重老师，关心老师。
今天我读了一篇文章，叫《程门立雪》的故事。北宋时有一个好学的青年名叫杨时，他考中进士，皇上让他当官他不去，宁愿读书学*，探求学问，寻找名师求教，他的老师是当地以为有名的大学问家叫程颐。一天，杨时和同学游酢为一道题讨论起来，争得面红儿赤。我们还是去请程颐先生指点吧!杨时提议道。游酢表示同意。屋外，灰蒙蒙的天上飘着鹅毛般的雪花，他俩求学心切，顾不得找雨具。他俩从门缝中看件，老师正在打瞌睡呢!他俩轻轻的下台阶在院子里等着。不一会儿，他们的头晌，身上已积了厚厚的雪，嘴唇，眉毛都凝着冰霜，两脚深深地埋在雪地里。待到老师醒来发现外边的大雪已厚达一尺。
记得有一次，我做完了老师的作业，，妈妈拿着两本钢笔字帖，让我练，我不练，忽然，我想起了《程门立雪》的故事里的.杨时和游酢求学心切的精神，所以我拿出5000常字，练*写钢笔字，我练了几张，钢笔字练的非常好看。
杨时和游酢尊敬师长和好学的精神值得我的学*，我下定决心作一个品学兼优的好学生。
《程门立雪》讲的是：宋朝学者杨时很爱学*，也非常尊敬老师。
一天，他和一位同学在读书时，因为一个问题而争论了起来。为了尽快解除疑惑，他们冒着鹅毛大雪去请教程老师。来到程老师家门前，守门的童子告诉他们，程老师还在睡觉，于是他们便在门外等后，大雪在下着，不一会儿，他们身上就落满了雪。程老师醒了，看见了他们，便让他们赶紧进屋，并详细的解答了他们的问题。
这个故事中杨时能在门外等老师醒来解决学*中的疑惑，说明他很尊敬老师，另外体现了他执着追求真理的精神。他们为了解决疑惑，持之以恒，坚持不懈，一直等到老师醒来给他们解答疑惑以后才离开。
我一定要向杨时一样，尊敬师长，做一个不怕吃苦、爱学*的好孩子。
程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。
后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。我被杨时和游酢尊师重道虚心求教的精神深深的感动了。我要学*杨时和游酢尊敬老师的品格。老师带领我们在遨游知识的海洋，和我们一起编织梦想。是老师教我们知识，是老师教我们写字，是老师教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，老师把他（她）的青春年华献给我们。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呀！我们要尊敬老师，关心老师，在老师累的时候给老师端一杯热茶，好好学*，做一个对祖国有用的人……只有这样，才能让老师对我们的付出有所回报，让老师对我们的关爱有所报答。并且要保持虚心的态度去对待学*，学*才能不断进步。在虚心的同时，还要懂礼貌，在学*中，遇到不懂的问题，我们就应该去请教他人，只有虚心人才会不断进步，只有礼貌，才会得到他人的肯定。在求学路上，不但要虚心，还要礼貌。反之，你不礼貌，不好好对待他人，就没人愿意帮助你。在求学路上，不仅要虚心求教，同样文明礼貌也是相当重要的。
——程门立雪作文实用5篇
今天，我读《程门立雪》，我非常感动。这是一个关于勤奋好学的`故事。
从前有一位宋代大学问家，叫杨时。他很爱学*，也非常尊敬老师。有一次，他与同学读书时，遇到一个疑难问题，就冒着鹅毛大雪去请教老师。可是。老师正在睡觉，不忍心打扰老师，就站在外面等老师醒来。
他尊敬老师的精神，我应该向他学*。我一定要做一个不怕吃苦、爱学*、有孝心的孩子。
东街的杨时和西街程颐的女儿从小青梅竹马，两情相悦。如今，到了该谈婚论嫁的时候了，杨时决定要把这门亲事求下来。程颐深知杨时家中的经济情况，在得知杨时要来求亲时，便决定考验他，看他是否人穷志不穷。
第二天，杨时起了个大早，虽然外面正下着大雪，但为了自己的心上人，这点小事根本不足以挂齿。于是杨时便向西街程府走去。不一会儿，杨时就到程府
的大门前了，这时，程颐正在课厅喝茶，他老远就看见了杨时，心想：这孩子果然来了，的确有点志气。于是，程颐便吩咐好下人，坐在椅子上假装睡着了。（与此慢5秒钟，）杨时已来到客厅前，看见程颐坐在里面，正准备进去，有两个下人把他拦住了，说：“老爷正在休息，谁也不许打扰！”杨时一听也不好进去，便站在门外等起来。
一个时辰过去了，外面的.雪越下越大，杨时身边的积雪已有一尺来厚了，他的脚有点冻僵了。而程颐在里面也有点坐不住了。就在这时，程萤（程颐之独生女）从闺房出来散步，她看见心上人在门外立雪，（在惊呆了0.2秒后又怀疑、一定确定以及肯定各0.2秒后）便一哭二闹三上吊，程颐见时机已熟，他站起来大声宣布：“我程颐决定把女儿嫁给杨时，理由很简单：他人穷志不穷！”程萤一听马上破涕为笑，与两丫鬟把杨时扶起来后，人们才清楚地看到此时此刻的积雪已有一尺来厚了。
这个故事被程府的老管家记录下来，送入皇宫，载入史册。于是，程门立雪这则成语传下来了。
《程门立雪》这个故事也许大家都知道吧，故事讲的是在宋朝时期有个叫杨时的.人，一天他和朋友一起去程颐老师家求教，不巧老师正在休息，他们并没有打扰老师，就站在门外等，当时天正下着大雪，等老师醒来后雪已下了一尺多厚，两人也早已成了雪人。
杨时的求学精神值得我们学*，我们的成长离不开老师和家长，他们教我们知识，又教我们怎样做人，我们要尊重老师，尊重父母。尊重他人是一种美德。
北宋时期，有个叫杨时的.进士，特别喜欢研究学问，到处寻师访友，曾在著名学者程颢们下求学。后来程颢去世了，他又到程颢的弟弟程颐所建的书院求学。那时杨时已经四十多岁了，学问也相当高，但他仍虚心好学，尊师敬友，因此深得程颐喜爱。一天，杨时和同学游酢一起向程颐请教问题，却不巧赶上老师正在屋中睡觉。由于求知心切，所以两人静立门口，等老师醒来。
不一会，天上下起了鹅毛大雪，而且越下越大，杨时和游酢却一动不动立在雪中。直到程颐一觉醒来，才发现门口外的两个雪人。程颐深受感动，更加尽心尽力地教杨时。杨时也不负重望，终于学到老师的全部学问。
这一星期我学起了程门立雪这篇课文，这篇课文主要讲的.是：宋朝有一个叫杨时得人，有一次他读书遇到了难题便和同学冒着大雪，去问老师程颐，恰好老师正在睡午觉，他们就在外边顶着大雪等候，过了好久，程颐醒来时，杨时和他的同学已经成雪人了。
读了这篇课文，我想到自己有时觉得作业多，就埋怨老师，真是太不应该了，以后，我一定会做一个尊师重道的好学生。
——程门立雪的典故实用五篇
程门立雪这个典故小时候大家就听说过，故事的主人公是杨时和游酢，此刻人们普遍认为程门立雪这个成语的含义是恭敬受教、尊师重道，包括很多词语解释的网站和百度百科文库的.解释都是这样，来揭秘吧不这么认为。
尊师重道和受教只是程门立雪的表现，这个词语的内在含义或价值，就应解释为求学坚定或心诚意坚更恰当点，为什么来揭秘吧有这样的看法，这要从程门立雪的典故说起。
程门立雪的意思及典故
故事的主人公叫杨时，从小就十分伶俐，有一年杨时赴县令途中，与他的学友游酢，对某问题有不一样的看法，谁也说服不了谁，为了求得一个正确答案，他俩一齐去程颐家请教，程颐当时很有学问，他俩去请教时正值隆冬。
去了之后大雪纷飞，冷风嗖嗖的，来到嵩阳书院程颐屋外，程颐正在闭门养神，程颐明知有两个客人来了，故意不予理睬。杨时二人不敢惊动程颐，就恭恭敬敬侍立在门外，当时外面的雪下得很大，两人还是毕恭毕敬的没有动。
等了半天程颐起身了，见了杨、游二人，装作一惊道：“啊!贤辈早在此呼!”这时候门外的雪已经积了一尺多厚，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦。程颐大受感动，将两人收为入室弟子，之后杨时和游酢各自成为一代理学大师，这就是程门立雪的典故。
杨时早年拜程颐的哥哥程颢为师，之后程颢死了，自己也有四十多岁了，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。二程学说，之后为朱熹继承和发展，世称“程朱理学”。而杨时和游酢的典故被后人称为程门立雪，表示求学者尊敬师长，但我们看到更多的就应是求学的意志。
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的'积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
故事的主人公叫杨时，从小就十分伶俐，有一年杨时赴县令途中，与他的学友游酢，对某问题有不一样的看法，谁也说服不了谁，为了求得一个正确答案，他俩一齐去程颐家请教，程颐当时很有学问，他俩去请教时正值隆冬。
去了之后大雪纷飞，冷风嗖嗖的，来到嵩阳书院程颐屋外，程颐正在闭门养神，程颐明知有两个客人来了，故意不予理睬。杨时二人不敢惊动程颐，就恭恭敬敬侍立在门外，当时外面的雪下得很大，两人还是毕恭毕敬的没有动。
等了半天程颐起身了，见了杨、游二人，装作一惊道：“啊！贤辈早在此呼！”这时候门外的.雪已经积了一尺多厚，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦。程颐大受感动，将两人收为入室弟子，之后杨时和游酢各自成为一代理学大师，这就是程门立雪的典故。
杨时早年拜程颐的哥哥程颢为师，之后程颢死了，自己也有四十多岁了，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。二程学说，之后为朱熹继承和发展，世称“程朱理学”。而杨时和游酢的典故被后人称为程门立雪，表示求学者尊敬师长，但我们看到更多的就应是求学的意志。
关于程门立雪的典故
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代着名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的.一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
中国素以“礼仪之邦”著称于世，尊师更是我国传统的美德。老师担负着向学生“传道、授业、解惑”的重任，被称为“全人类的灵魂工程师”。中国自古以来就流传着许多尊师的动人故事，“程门立雪”就是其中一个有代表性的典故。
“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。原文是这样写的.：
“杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
意思是：杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。
这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。
——《老子》读书笔记实用五份
天长地久。天地所有能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身在。非以其无私邪？故能成其私。
这章节老子似乎想通过对天地之道的描述然后应用到我们人身上，其实这种方式基本是贯穿整个《老子》的。关键是我们要把前面的理解清楚了，前一句说天地长久的秘密是“不自生”，我不确定自己理解的对不对。是不是说“不求自己的生存”，还是“不依靠自己生存”。我比较偏向于后者。天地不依靠自己，而是依靠道而存在。圣人也应该学*把自己置之身后，却可以达到身先。“外其身而身在、“非以其无私邪？故能成其私”。也大概是这个意思。
老子可能还是想告诉我们，不应该太关注自己，而应该把自己虚出来，托付给道。这竟然与基督说的“把心虚出来，交与上帝”如此的一致……！
“创新”很热。大到“创新性国家”，小到解决具体事情的创新性思维，“创新”无处不在。所以人们讨厌“守旧”，因循守旧，算是对一个人很严重的批评了。目前的研究生教育也在谈创新，我也常煞有其事的教育学生要有创新精神，其实说到创新到底是什么，我还真说不出来。
*日看《老子的帮助》，老子讲人要“知止”，即达到了目的就应该停止，也就是所谓的“见好就收”，否则就会适得其反。从这个角度理解，我反而理解了什么是创新。
要谈“创新”，先说“守旧”？何为“旧”？我理解“旧”也就是前人所固定的一些东西，按照“存在即合理”的观点，这些“旧”是经验，是前人智慧的结晶，那为什么“守旧”就错了呢？我想可能是未能“知止”的原因吧。前人的经验固然很好，但那是具有一定条件，随着时代、环境等条件的变化，经验也会变质。运用前人的经验而不“知止”，就成了“守旧”。同样，今天我们创新了，环境变了却抱着不放，那仍然是“守旧”。
所以，想要创新就要“知止”，根据实际情况不断改进前人和自己的经验，放弃自己固守的理念，也就是要不断地自我否定，敢于停止旧的自我，建立新的自我。
否定自我，说着容易做起来难，我想这恐怕就是创新的最难点了吧。
最*学生课程在学*中国古代思想文化，我对老子的思想是比较向往与崇拜的，于是读了一本书，林语堂的《老子的智慧》，对老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧，可以净化我们的思想和灵魂，提高我们的道德修养；老子的智慧可以开启我们的智能，教人如何处世；老子的智慧有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。
感悟一 万事定要顺其自然
人生在世，终止结果皆为一死，万事不能强求，要顺其自然发展才好。名与利皆为过眼云烟，追逐金钱，就会受金钱的束缚；追逐功名，就会受功名的束缚。只有抛开名利，才能超脱于种种名利之外。**淡淡才是真。淡然的面对生活中的一切吧，你会从宁静的心境中感受到生活的美妙的。
感悟二 万事要坚持中庸，到了就好，不要过
人生也就60年，万事到一定程度就好了，不要太过，太强求。为什么要把自己搞的那么累呢，现代人，压力太大，抑郁的很多。从懂事那天起，大部分人就要为了生存忙碌奔波，要不然一家人的生活就没有着落。当一家人因为自己的努力而得到全家人的生活改善时，你说这种奋斗的过程难道就没有幸福的感觉吗？在瑞典，就算是最坏的打算，一辈子什么也不干，他的收入也很可观，所以，他们有很多人都会发出这样的感叹，到底上帝要他降临人间是来干什么的。其实生命中奋斗也是一种幸福。
我们往往要感叹事事的不如意，其实我们都是幸福的，家人的*安，孩子的健康，难道不是我们最大的幸福吗？做人要乐观，要容易满足才好，这样才会幸福！
“无为”是老子的核心思想。老子的“无为”并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情作不成了。”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。
通过阅读，我不仅理解了老子的“无为”思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。我特别欣赏老子的“夫唯不争，故莫能与之争。”这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。我在想，非要争什么呢？如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。人人都知道“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事。针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。“不争”不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。
同样的，“宠辱无惊”也给了我类似的启发。在《汉语词典》收录的“宠辱无惊”的解释就是不要计较个人得失。这不跟范仲淹的《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以已悲”句有异曲同工之妙吗？
“宠”指“受宠”，“辱”指“**”，无论受宠或**都不在乎，指的就是不计较个人的得失。这是一种心态，更是一种境界。
在生活中，我们要做到宠辱无惊。比如，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。这个时候算是得“宠”了吧。通常，在这个时候，心里难免会滋生出一些“骄”气，甚至还会表现在行动上。但事实上，这样的做法并不可取，你不该更不能对别人颐指气使。生活的路，难免有起伏，有波折，有得“宠”的时候，你知道就没有受“辱”的时候吗？也许换一任领导，某件事让他看不顺眼了，炒你鱿鱼了，这也不是一点没可能的事。“朝为座上客，夕为阶下囚”，“三十年河东，三十年河西”，今日富明日穷，今日穷明日富……事物都是在发展变化当中的，所以得“宠”的时候，不可得意忘形，当受“辱”之时，亦不可失落，更不能万念俱灰，韩信当初都能忍受胯下之辱呢！保持*和的心态，一切都只是生命的一个过程。
其实在我们实施教育的时候，在我们进行班级管理的时候，同样也要做到“宠辱无惊”。你在教育学生方面取得成绩了，你的班级各方面都比别的班出色，那么，你可以说就处于一个“宠”的状态中。在这样的状态中，切不可沾沾自喜，固步自封。而反之，则不可自暴自弃，失去了前进的动力。只有客观冷静地看待这一切，保持*和的心态，才能更为清晰地看出自己的长处和短处，才能更好地成长。
王蒙说“一个人能做到宠辱无惊：他很镇定，他有定力，他有静力，我自岿然不动。不管你对我今天都说好啊好啊，我还是这样，说他不行了，不行就不行了，我还是我。要是做到这一点是太理想了，但是几乎没有什么人能完全做到这一点。”我想，我们即使做不到理想中的“宠辱无惊”，那么，最基本的还是要做到的。
好象有的人天赋很高，很容易就做到了。可有人有时候道理讲的很清楚，却做的不是很到位。事业是大局，就不可因小失大。只看到个人，眼前，或者说连实际也不懂，不明白有所为而有所不为，不懂如何顺势，借势，循序渐进，变通，不仅办不成事，而且会事事受阻。一些根本是天方夜谭的方法，解决现实问题谈何容易。
不知道那些遇事更简单反应的人，如何能走那么远。也许是被当棋子使，枪使的性格，在特殊生态下，更容易利用和驾驭的原故。不过以事业为中心，面对复杂局面，如果没有三下二下，用不好也会成事不足。带兵打仗，性命相关，但不可用这样的人。如果求控制，为舒服，周围弄堆简单的人，会做起事来，
处处不得心应手，事事操心，也于已于事没什么好处。还是要用些能成事的可用之人。看大，不看校。
想到藏锋露拙那句古话，这招式其实是深谋远虑的方法。看到那么多人，能够附和，接受指鹿为马的现实，做的那么容易，却也是感慨万分。活在长短不一的人群中，必然要学会这招。为了糊口，也没必要较真；为了做事，较真也没用；为了好玩，也应该逗着玩，错不在你；
忘记招式，少看几步是笨；知道招式，做不到，是应运不老到；远离纷争，静静应对，少言多做，牢记于心，尽量做到，或许会多看几步。先生存下来，才可说往远处走。不要忘记心中的目标，更要学会在环境中灵活，减少阻力，顺应变化，边走边看，保存而后顺势而为。
光阴荏苒，年复一年。繁忙的工作，匆匆的心情难免使人疲惫和麻木。而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。今得《老子的智慧》一书，每每读来总会感受到国学经典的魅力，而每有会意，便会欣然一爽。
《道德经》比《易经》好读，若没有注解我根本读不了《易经》，而老子的话则都是通俗又形象的表述。《道德经》九九八十一章，《易经》八八六十四卦，我认为，从总体上讲，《易经》是一个大系统，严谨周密，无所不容，充满相生相克和辩证，探讨天地人的客观规律，不绝对什么，在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。《道德经》也构建了一个大系统，那就是关于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻，提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道，提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德，老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑，进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。至于《论语》，从小到大读过的片段也不少，给人的感觉都是些仁义礼的论述，像某某人说的，都是些吃人带血的文字，于我的吸引不大，不过我没有系统地读过《论语》，言多必失。
老子教给我们充分认识客观世界的辩证，包括事物本身和事物之间的辩证，不仅如此，他还说得格外地形象。他说“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已”，世界有很多美好，当然也有很多丑陋。***是我们都喜欢和追求的，那么假丑恶呢？所谓“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，知道这一点，一个人就会对凡事有包容。我们总想世上没有坏人，这可能吗？要知道坏人灭不了，也要相信好人会不断涌现。我们总想消灭贫穷和两极分化，可是没有贫穷，哪来所谓的富足？你口袋也是十万块钱，我口袋也是十万块钱，穿一样的衣服，这有意思吗？世界之可爱，在于其多样性，在于其差异性，在于其变化中。
即是如此，老子提出“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”，这有点像愚民之冶，但说的句句是客观事物的辩证。一个单位喜欢评先进，职工当然就要争斗了；我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝，当然就会有小偷瞄上了；我们的改革开放大潮，给大家创造了大量的赚钱的机会，欲望横流，民心就乱了。老子从诸方面对此进行了反复认证，既然凡事都有两端，得此必失彼，过于追求则必有所失，他提出顺其自然、无为而治的观点，提出了圣人应该有的状态，是“为腹不为目”，是要“去甚、去奢、去泰”，这就是我们熟悉的《道德经》。
世界的辩证也不是静止的，而是存在发展之中。老子说“飘风不终朝，骤雨不终日”“天地尚不能久，而况於人乎”，意思是说老天爷刮大风下大雨都不会长久，总会有雨后彩虹，何况人呢？你想“持而盈之”、“揣而锐多”、“金玉满堂”，能够守得住吗？物壮则老，极强终衰，老子从来都是反对以一种刚强、圆满的状态，他认为这必定不是长久的状态。一个装满水的杯子，它还能装多少水呢？你若想再攀高一层，那你必定不应该在最顶层，所以在很多时候“以退为进”是有其中的道理的，我们也可以此辩证地看待发展中的事物。美国很强大，他能一直强大吗；一个人现在很得志洋洋，会不会有落魄的时候呢；表面上你与人无争，但到头来别人能争得过你吗？反之亦然。这就是老子的不争哲学，不争，则天下莫能与之争。老子说不敢为天下先，而实际上呢，他开启了人们的视野，开创了道家学说，是为一代先师。
“上善若水”，《道德经》不少章节都是说水之善，都说“人往高处走，水往低处流”，我们又该学*水的哪些品性呢？老子说“水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，它从来不说人是她的孩子，草木是她的孩子，她是万物的主宰，相反，所有脏的它都清洗掉，包容掉，净化了，就是符合“道”的。水至柔，但水滴能穿石；什么都能改变水的形状，但“抽刀断水水更流”，一切改变都是徒劳的；积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其“善为下”的结果。这样看来，柔弱是胜于刚强的，老子说刚强是死的特征，柔弱则是生的特征，“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的时候人的肌肉是柔的有弹性的，草木也是柔的，风吹即动，但死了就硬了、枯了，这就是“柔以胜刚”的道理。
老子阐述的观点也有不少令很多人惊讶。老子说“大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”是呀，为什么我们说要树立荣辱观，因为社会主义大道正在废弃；为什么出现五花八门的骗术，因为人类太聪明，有很多智慧和高科技；为什么我们评选十大孝子，因为社会出现了不少六亲不认的现象；为什么抗日时期有所谓的忠与奸，因为国家昏乱，而国家一帆风顺，一切遵循“道”在运行的时候，是用不着忠不忠的。关于民，老子说了两句话也让我记忆深刻，他说“民不畏威，则大威至”“民不畏死，奈何以死惧之”。是呀，国家和政治虽为阶级统治的工具，但统治者能不能少拿出这些来威胁人，动不动就关人抓人以死来吓唬人，这点在如今的拆迁、计生、严打等问题上是要尤其注意的，所谓“国之利器不可示人”也。
《老子》为世人倡导的清静无为、为而不争之道并不为众人特别是主流社会认同，这或是老子本身负阴抱阳的定位，也正是它的生命所在。老子在七十章中更是指出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，他说“知我者希，则我者贵”，圣人有时也是孤独的。是呀！道理再明白不过了，但人们能抵制社会的纷繁诱惑吗？还是叶落的时候才归根，人老的时候才还乡，年轻的时候总是要到外面闯一闯的，读到最后终是可以在《易经》中寻得答案，万物由弱而强再到弱，由柔而刚再至柔。上班的时候读《论语》，闲暇的时候读《老子》；得意的时候读《论语》，失意的时候读《老子》；年轻力壮的时候读《论语》，年老力衰的时候读《老子》；在城市读《论语》，在乡下读《老子》；反之亦然也。
——《火车老鼠》读书笔记实用五篇
八月到了，天气还是非常炎热，这两天我看了一本书叫《火车老鼠》，它讲述了一只老鼠奇妙的旅行。首先我先来介绍一下这只老鼠，还有它的奇妙旅程和它的伙伴，这只老鼠叫斯特凡，它是只德国慕尼黑天堂大街的老鼠，它和父母／兄弟住在一起，他们住在地下室里与一只老态龙钟的猫猫和一只见多识广的狗狗生活在一起。
可好景不长，天堂大街的老房子都被拆了，它们只能四处流浪、躲藏觅食。有一天，斯特凡溜上一列火车，它不小心在列车箱里睡着了，这才开始他的旅行。
它好不容易才到了传说中的老鼠天堂瑞士，然后又碰到了一只田鼠，它说：“这里不是老鼠的天堂”。斯特凡说：“那老鼠的天堂在哪里，是法兰西”。于是它和田鼠一起去了法兰西，在途中，它们经历各种磨难，完成了它们的梦想。
我的感受是：斯特凡是一只有勇有谋的老鼠，它不怕困难、聪明机智，我读了这本书后让我大开眼界，我以后在学*上也要这样遇到困难要勇敢面对，认真做好每一件事，报答父母为我付出的一切。
不会儿卡尔罗的猫爪子从隙缝里伸进来。它的前脚掌能够向里面伸这么长，真正把我吓得够呛。它的脚掌在里面扫来扫去，我必须跳来跳去避开它！它感觉到这样逮捕着我，就一声不吭地蹲坐在隙缝前，过了一会儿，不见了它的踪影。我听见我的兄弟在对我喊什么，可是模模糊糊胡听不清楚。我对自己说：“耐心等一阵子吧，然后再悄悄溜出去。为了驱赶掉心中的恐惧，我吹起一支歌来为自己壮胆。后来我终于鼓足勇气走到隙缝前向外观察，忽然看到地面上有猫的影子。原来它爬到接骨木的一根大枝上，居高临下地窥伺着我吧。
这只老鼠真是胆小如鼠，只是看到猫的影子而已，而且没有看看周围是否有猫，其实那只猫就是老鼠他自己，这只老鼠简直就是虚惊一场。我见过一个胆小如鼠的人——我表弟许君达。有一天，许君达来我家吃中饭，他跟着我，我们经过菜市场的时候，许君达只是看到一条狗而已，就一直用力的紧握着我的手臂，我跟她说我的手臂都已经被他握痛起来了，叫他把手放轻松，可是他就是不听，把手握的更紧了，我痛得都要叫出声来了。他把手放下的时候，我的手臂已经通红的了。
八月到了，天气还是非常炎热，这两天我看了一本书叫《火车老鼠》，它讲述了一只老鼠奇妙的旅行。首先我先来介绍一下这只老鼠，还有它的奇妙旅程和它的伙伴，这只老鼠叫斯特凡，它是只德国慕尼黑天堂大街的老鼠，它和父母、兄弟住在一起，他们住在地下室里与一只老态龙钟的猫猫和一只见多识广的狗狗生活在一起。
可好景不长，天堂大街的老房子都被拆了，它们只能四处流浪、躲藏觅食。有一天，斯特凡溜上一列火车，它不小心在列车箱里睡着了，这才开始他的旅行。
它好不容易才到了传说中的老鼠天堂瑞士，然后又碰到了一只田鼠，它说：“这里不是老鼠的天堂”。斯特凡说：“那老鼠的天堂在哪里，是法兰西”。于是它和田鼠一起去了法兰西，在途中，它们经历各种磨难，完成了它们的梦想。
我的感受是：斯特凡是一只有勇有谋的老鼠，它不怕困难、聪明机智，我读了这本书后让我大开眼界，我以后在学*上也要这样遇到困难要勇敢面对，认真做好每一件事，报答父母为我付出的一切。
前几天，我刚看完了一本《火车老鼠》，里面主要写了老鼠斯特凡在火车站觅食的时候跑进了一辆火车里，睡着了，等它醒来，发现火车已经开动了。它先到了传说老鼠天堂的瑞士巴塞尔，这时斯特凡才发现瑞士的。人很爱干净，使老鼠们没有饭吃，突然跟随斯特凡的威廉叫到：“去法国！去法国是我们瑞士老鼠的梦想。”
于是，它们登上了法国巴黎的火车。谁知道，它们被人发现了，人们要用毒药喷雾器杀了它们。没想到它们从通风管里逃到了巴黎火车站，它们到了法国才发现这里的人最爱猫，于是，它们开始后悔了。在一个星期五晚上，它们找到了一辆开往自己家乡慕尼黑的车，它们不管三七二十一就跑了进去。原来，这辆车是一辆英国马戏团车，里面还有许多白老鼠，它们在那里认识了蒂茜、杰克以及其他白老鼠。过了一段时间，斯特凡和威廉该回家了，它们告别了白老鼠们，逃出了马戏团，找到了一条开往家乡的船。于是，它们坐着船回家了。到了慕尼黑，它们发现自己的家人全都搬到了乡下，于是，它们跟着一个农民来到了乡下，它们一来就碰到了老朋友伊赛格里姆，伊赛格里姆带领它们找到了家人，它们一家又团圆了。一到家，兄弟姐妹们就问这问那，斯特凡都回答不过来了。
这本书不但增强了我的想象力，而且非常有趣。
今天，我要给大家讲述一个《火车老鼠》的故事。登上火车的那一只老鼠名叫斯特凡。
一天，斯特凡溜上一列火车，不小心睡着了，火车开了......火车带着它来到了老鼠的天堂——瑞士。但是一只瑞士老鼠告诉斯特凡：“巴黎才是所有老鼠的梦想。”于是两只老鼠又坐上火车离开瑞士开始了漫长的旅行。
在列车上它们险些被列车员逮住，幸亏它们躲得快，躲过了列车员的袭击。到了巴黎斯特凡有点想念家乡。它很想回去，可不知道怎么才能回到故乡？斯特凡遇上了一只白鼠问到：“这趟车是去往慕尼黑的吗？”那只老鼠吞吞吐吐地回答：“是的。”可是白鼠把它们带进了马戏团。这个马戏团坐着火车开往英国。在马戏团里为了生存它们俩表演了自己的才艺给观众看，观众热烈鼓掌，它们深受欢迎。
虽然马戏团里不愁吃饱肚子，可是它们向往外面的自由生活。斯特凡和伙伴偷偷地溜出了马戏团，逃到了海港。有一条船是到汉堡的。它们坐上船到了汉堡换乘火车去往慕尼黑。到了慕尼黑，斯特凡无比高兴，到家了，可是家里没人。一打听，原来老鼠的一家为了谋生已经搬到乡下去了。斯特凡和它的伙伴悄悄地爬上一辆卖土豆的车跟着农夫来到乡村。
斯特凡找到了家人，它的伙伴也留了下来。经过三年的火车之旅，斯特凡又和它的家人生活在一起，一家人在乡下过着自由自在的田园生活。
——《情人》读书笔记实用五份
一部《情人》看的我默然许久。此《情人》非杜拉斯那部，是渡边淳一的作品。
主人公是一位白领女性，修子。她漂亮，有能力，有一定的经济能力，她的情人是个有妇之夫，名叫远野。她无意争夺，也不想伤害他的妻子，她觉得这样的状态挺好的`。当远野决定和妻子离婚，与修子在一起的时候，修子很困惑，她觉得自己并不想和远野结婚，最终，在远野的逼迫下，他们彻底决裂。
这个作品倒没有过多的讨论道德，我觉得有意思的是修子的心态。
修子因为父母的婚姻不幸，自己有些不信任婚姻，她爱远野，但是她觉得，结婚就是另外一回事了。
“可是养儿育女是件大事，不感到是件很有意义的事吗？”
“这当然是有意义，但是你难道不想成为不受此累的轻松女人？”
从人类繁衍的角度来说，“不受此累”的想法很自私。放在五年前，我一定对此类想法摇头，深感不是一路人。哪有不辛苦就能得到的东西？但，五年后的今天，作为一个四岁半孩子的妈，我觉得，这话说的有道理。因为，这时候的我觉得，进入婚姻，生儿育女这件事，不是付出辛苦就能得到的简单换算。它更像一座架在万丈深渊上的独木桥，稍微不慎就能将你反噬。连自我都失去了，何来“得到”一说？
“可是听到要结婚，想到今后与远野两人生活，却有一种新的不安频频向修子袭来。
确实，远野是个很有力量的男人，但作为丈夫，却有着相当的大男子气概。一旦热衷于工作，他便会忘记家庭，忘记妻子。另外，他生活没有规律，回到家，便衣服乱丢，从来不问一下家事。现在对他的这一切都感到是一种男子汉的气质，可一起生活的话，能容忍他的这些毛病吗？
老实说，现在每月见上几次面，对他的这些毛病，感到讨厌也是一时的，过后便不再记在心里。假如每天黏在一起，也许修子是容忍不下的。远野那些难得见面时表现出来的温柔、爱情，也会随着日子的消逝而被风化，变得不纯洁的。”
这段话，可以说是透彻的解释了很多女人婚后过的痛苦的原因。
在修子和远野的交往中，远野很少在修子家里过夜，来之前会打电话，如果修子不想让他来，会明确说“不可以”。如果结婚了，这句“不可以”是根本没办法说出口的。哪怕凌晨三点，那个人醉酒回家，乒乒乓乓吵醒所有人，都没有很好的理由来反驳，反而会有人觉得，醉酒了回家，再晚都要回家，多么正当啊，不回家的男人才需要担心吧？可是，如果是与人合租，如此晚归恐怕会被警告吧？所以说，婚姻把很多不良行为合理化，也给了人太多有恃无恐的理所应当。
修子在和远野的交往中，并不吝啬钱财，也不接受远野的金钱馈赠。当远野要给她一大笔钱的时候，她是本能的拒绝的。她很清楚，一旦拿了他的钱，自己就失了与远野对等的地位，“拿人手短”，她会因此而不能拒绝，必须迁就。这不是她愿意的。
不得不说，如今这个社会，不管是日本还是中国，修子这样的女性越来越多了。婚姻不再是她们人生的必选项。
说到日本和中国的女性，有件事情，我倒是想提一提。就是前一阵子《我的前半生》热播的时候，很多人说中国的家庭妇女没地位、没保障，不如日本的女性，日本这个国家对家庭主妇很是照顾，很多企业都是直接把工资打到太太的账户。如果不深入了解，可能真的会把这些当成妇女地位高的象征，其实不然。
女人在婚姻中真正要的是什么？是爱和尊重，是男人的体谅，是男人对家庭事务和子女教育的参与。给钱解决不了以上任何一个问题，反而会让男人觉得，给钱的是大爷，给钱了之后就可以做“甩手掌柜了”。
实际上，日本社会对女性并没有多宽容。对女性的培养，是以培养合格的妻子、合格的母亲为目标的，最根本的目的是为男权服务。根本忽略了女人首先是有独立人格的人这个事实。
修子这样的女性正是在这样的社会环境里产生的，修子式的婚姻观念，对传统的婚姻观念是一个冲击。
只有真相被揭开，理性才能浮出水面。我觉得，质疑婚姻，并不是伦常败坏，更不必因此对青年人的婚恋悲观，反而，这是女性新一轮的觉醒的开始，是好事。
这本放在书架里两年的书，终于有时间把书评写了，这是一本以女性的视角写的书，总的来说，不错:
修子向往的是曼特莱斯式爱情：既可以享受爱情的甜蜜，又可以享受独居的自由，况且还能避免柴米油盐的束缚，这就是做情人时的理想*衡状态，从修子遇见远野妻子的那一瞬间，这种*衡就被打破，并且一去不复返了；远野没有达到修正心目中对丈夫的要求，他并没有能真正理解修子的所思所想，但是主要也是修子其实也并不知道自己到底想要什么，更何况她从未与远野提及过她自己的所需所要；远野对离婚的处理，给了修子太大了压力，有推卸责任之嫌，同时对修子的求婚态度有问题，那边与妻子还没离婚，这边和修子也还没有水到渠成，便急急忙忙自作主张地要求修子答应和她结婚，况且是以咄咄逼人的姿态要求对方变态，这一点必然会招致对方反感；在处理两个人矛盾的过程当中，远野心态失衡，做出了很多失态的事情，导致修子不由自主地有先是疏远，冷淡，喜欢不起来，最后变成恐惧，反感，喘不过气的感觉；如果修子稍微拜金一点，远野就可能不会被她吸引着，而恰巧是修子把他们之间的感情处理得恰当的距离，富有神秘感，也具有强烈的个人特性，所以更招人喜爱。
远野一开始找情人也许是因为新鲜感，刺激感，调节婚姻生活的*淡无味，毕竟之前的五年里远野还并不是一个完全不着家的男人，也没有过多谈及家庭情况。在远野婚姻破裂里，远野与妻子极少的情感交流及毫不挽留曾经也是由爱情筑建的婚姻，修子的存在是给了远野一个退路，一个婚姻之城崩溃后的一个保障。最后的结局：修子与远野的分手。其中修子最无法忍受的，是远野的那一句：我完全是为了你才这样做的。他把所有的一切强加在修子的身上，因为它强大的潜在词：因为你我才离婚的，因为你婚姻才破裂。如果修子接受这个说法，那就是潜在承认自己有意要求与远野结婚，在现实里给予双方一个坚固的枷锁，更是要锁住修子本人。
换句话来说，如果远野真的爱修子，应该在与妻子关系完全破裂之前，坦诚公开地与妻子挑明，分手，再向修子求婚，这才是修子所希望的。毕竟修子并不想以一个第三者的身份开始一段婚姻。但是远野并不明白，他如今这样而为修子贴上了婚姻第三者的标签。
情人生活令修子感到满意，一部分是折服于远野强大的男子气概里，一部分折服于远野时常的温柔与被爱的感情里。修子一直说爱远野。她沉迷于相互体现的美好品德里，所以她才能忍受，或忽视远野的缺点。一旦进入到*距离的生活里，修子便发现自己完全不能接受他既已存在的缺点：糟乱的生活*惯，工作狂不顾家等。她接受不了除去完美情人标签的远野。既想享受完美情人的体验：时常的温暖，温柔以及被爱的爱情，于此反向的责任负担是不接受的。只想享受，不负责任。我想这是完全自私的存在。我欣赏她作为一位独立的女性，但我欣赏不来她的爱情观，也不会赞同只作为情人的身份，那当然不会是作为第三者的情人。
我希望结尾的“找个好男人”，是真的。
我想下一个男人不是已婚的，从本质上修子不会再有着罪恶的心理，能够找个懂她的人，真的体会到爱与被爱的情感，毕竟修子还是不排斥结婚的。
接连读了几本东野圭吾的推理小说，刚被推荐看《情人》时候，内心是拒绝的。想继续进入东野描绘的推理世界，简单的笔触藏着对生活乃至生命的感悟。东野圭吾用轻描淡写的文字叙述着的前因后果，期间还穿插着一些些生活哲学，给人的感觉真的很棒，不知不觉就沦陷了。
而渡边淳一的《情人》则是完全不一样的文风，阅读前往往有个*惯，在看书介的时候心中就在给这本书定了一个基调，不外是男女间的那些事儿，没什么新意。
可是慢慢看下去才读出其中的别样韵味，特别是其中情景对话和心里描写部分，真实而又细腻，相互间的情感交织在作者笔下娓娓道来，让人不自觉的带入其中，如若那个人是我，我又会做出什么样的抉择呢？
渡边淳一笔下的女主人公修子不单单存在于书中，其实她只是现今社会其中一类女性的缩影。28岁—35岁的单身女性越来越多，她们活跃在职场上，远离家人，独自生活，看着周围越来越多的同龄人步入了婚姻的殿堂，单身的人想赶紧结婚来摆脱单身生活的孤独寂寞，可是结了婚的人却在抱怨着家庭生活的种种不如意。
随着故事的发展，修子的心路历程完完全全的铺展开来，拥有体贴用心的情人时的愉悦，被异性求爱和关注时的自得，看着朋友结婚甜蜜幸福时的心酸羡慕，被情人的妻子发现自己存在时的惶恐不安，以及在选择婚姻还是自由时的纠结。仿佛身临其境！
人与人之间的联系其实都围绕着情感二字展开，由此延伸的一个个故事不尽相同，但是每次碰撞都是人性的抉择，都是在和自己对话，不断的认清自己的内心，剔除各种各样繁杂的信息后，发现真实的自己。
《情人》出于上海译文出版社，译者王道乾。本书讲述了：玛格丽特·杜拉斯是法国当代著名的小说家、剧作家、记者和电影艺术家。本书是一部带有自传色彩的作品，以法国殖民者在越南的生活为背景，描写了一名贫穷的法国少女与富有的华裔少爷之间深沉而无望的爱情，笔触深达人性中某些最根本、最隐秘的特质，催人深思。小说中自始至终涌动的情感力量甚至超越了高超的写作技巧，具有极强的感染力。
这部小说是一本震动过巴黎的书，一本震动过世界的书。是属于玛格丽特。杜拉斯缠绵悱恻的书。
故事开篇："我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说，“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
在风尘的岁月长河里，杜拉斯回眸自己年轻时的恋情，无限的沧桑尽在其中。往事在七十年在时光隧道里，既清晰又朦胧，那是一场刻骨铭心的爱，一场孤独绝望的爱，一场令人痴迷、令人心醉的爱，那是一个少女的初恋。
这并非杜拉斯所写的《情人》，而是杜拉斯晚年的小情人所写的回忆杜拉斯的。他们的年龄相差很远，但爱却很深很浓。
杨·安德烈亚——杜拉斯生命中最后的'也是陪伴她最久的的一个年轻情人。
晚年的杜拉斯酗酒很厉害，到了无法自制的地步。是杨让她远离了酒精的侵袭，恢复写作的能力。据说，杜拉斯去世后，杨也随之悄然失踪，仿佛一根飘逝的苇草，与杜拉斯演绎完一场堪称“经典”的爱情之后，他的生命的热度也随之消失。
我想推荐的是，玛格丽特杜拉斯写的《情人》，我读的译本是由王道乾先生的译本。而我选择这个译本的原因带着些年少的孤傲与无知。
我有段时间极其喜欢王小波先生的书，那是高二的时候了吧，时间总是很紧，所以我选择读了王小波先生的一部杂文集《沉默的大多数》，书里多次提到了杜拉斯的《情人》，王小波先生是这么推荐这本书和这个译本的。“我总觉得读过了《情人》，就算知道了现代小说艺术；读过道乾先生的译本，就算知道了什么是现代中国的文学语言了。”我是总相信，你喜欢的作者会和你对书本有着一样的喜爱和看法，于是我读了道乾先生译的杜拉斯的《情人》。
而这本书，在我不够长久的三年书龄里，被我看了五遍以上。这本书吸引人的不仅仅是它本有的内涵，还有道乾先生所赋予的，带着中国文学的意蕴。而我也是存在着一些私心，《情人》中的女主是和一位中国男人在一起的，那除了杜拉斯的语言，用中国的文学语言，也总是再合适不过的。
这本书所讲述的爱情，真实的可怕，这本书表现的人性也是真实的可怕，我喜欢杜拉斯的这种叙事方式，她不谈论什么好坏，只是心底的感受。那个女孩，她觉得适宜的装扮，她做出的决定，她选择的爱人。她明白她的虚荣与卑微，毫不掩饰的欲望与阴暗，很多事情她都不曾隐瞒，她一直都很脆弱，可是杜拉斯女士却用一种意料之内又意料之外的方式，让这只刺猬露出了她柔软的肚皮。那个中国男人是真的爱着她的，而我想，尽管被压抑，尽管不堪，尽管是欺骗，可是还是爱的，女孩也是爱着那个中国男人的。
可是，太晚了，在她还年轻的时候，一切就已经太晚了。
这本书不仅仅在讲那个，会一直爱她爱到他死的情人，更多的是在讲自己的人生，那些隐藏在心底里无人知晓，又无处遁逃的。那些光明与黑暗交织的，无法忘记的曾经。
我从这本书里得到的东西，很难去说的清楚，是一种不服输的倔强，还是一种坦然面对自己的勇气，亦或者是学会了与孤单的相处。
而我也总觉得很多的女孩子都应该看一看这本书。
——彩虹鸽读书笔记实用五篇
《彩虹鸽》是一本惊险、刺激的书，读完这本书，我深有感触。
彩虹鸽是整个鸽城中最美的鸽子，不仅拥有彩虹般的颈羽，更具备勇敢、善战、坚毅和爱冒险的个性。无论是在神秘的喜马拉雅山，还是残酷激烈的战场上，它的经历总是充满惊险和刺激。
在《彩虹鸽》的故事中，作者想告诉大家的，有如何战胜自己心中的恐惧，拥有一颗*和勇敢的心灵，保持对生活的信念和勇气。在故事的发展过程中，最牵动我心情的是彩虹鸽遭遇两次低谷。自然和战争的残酷，都让它的内心注满了恐惧，丧失了飞翔的信心。最终，它又在充满爱心的主人与智者的帮助与教诲下，重返蓝天。这其中，真正发挥作用的是爱的力量，正如书中所说的：随时想到的是爱，随时感受到爱，那么你的身心自然会流露出*静和力量。
毎个生命的每一次呼吸之中都潜藏着无限的勇气。带着勇气生活，带着勇气呼吸并给予別人气，正是他想通过这个故事传达给大家的，也是他所寄望的。也正是因为这些优秀的故事中都有这样的精神体现，我们才得以一次一次地享受阅读，在阅读中不断成长。
不经历风雨，怎么能见到彩虹。人生一定会有挫折与困难，面对挫折与困难，大家要勇敢，用智慧战胜困难。
《彩虹鸽》是一本惊险、刺激的书，读完这本书，我深有感触。
彩虹鸽是整个鸽城中最美的鸽子，不仅拥有彩虹般的颈羽，更具备勇敢、善战、坚毅和爱冒险的个性。无论是在神秘的喜马拉雅山，还是残酷激烈的战场上，它的经历总是充满惊险和刺激。
在《彩虹鸽》的故事中，作者想告诉大家的，有如何战胜自己心中的恐惧，拥有一颗*和勇敢的心灵，保持对生活的信念和勇气。在故事的发展过程中，最牵动我心情的是彩虹鸽遭遇两次低谷。自然和战争的残酷，都让它的内心注满了恐惧，丧失了飞翔的信心。最终，它又在充满爱心的主人与智者的帮助与教诲下，重返蓝天。这其中，真正发挥作用的是爱的力量，正如书中所说的：随时想到的是爱，随时感受到爱，那么你的身心自然会流露出*静和力量。
毎个生命的每一次呼吸之中都潜藏着无限的勇气。带着勇气生活，带着勇气呼吸并给予別人？？气，正是他想通过这个故事传达给大家的，也是他所寄望的。也正是因为这些优秀的故事中都有这样的精神体现，我们才得以一次一次地享受阅读，在阅读中不断成长。
不经历风雨，怎么能见到彩虹。人生一定会有挫折与困难，面对挫折与困难，大家要勇敢，用智慧战胜困难。
前不久，我在书中认识了一只勇敢的鸽子，它的颈羽拥有着彩虹般的梦幻颜色。它曾奇迹般地飞越了喜马拉雅山，在炮火中传递情报。它在我心中是无比的优秀，不但因为它热爱工作和那坚强的毅力，还因它的勇敢。
彩虹鸽的飞行技术异常优秀，小小年纪不知逃脱了多少危险。但是，这样一只活泼又热爱飞行的小鸽子，有一天却对飞行产生了厌烦和恐惧——它经历了战火的恐怖和死神的威胁后，受了重伤，一直休养了很久才恢复。但是再一次拥有健康身体的它却对天上任何浓重的黑影都害怕不已，哪里还有受伤前的王者风范？但经过僧人的帮助和它自身的一次次勇敢尝试，彩虹鸽重新张开双翅，飞向了它日日夜夜都在思念的浩瀚天空。
看了彩虹鸽的勇敢，再来看看我自己，对未知事物有种莫名的恐惧感。但我也会做一些小小的尝试。有一次，妈妈打算让我换换口味，特地给我买了一份茄子馅的包子，有着妈妈“爱心“的早餐，妈妈咬开一口给我看馅，看着那满是油腻汤汁和红紫色粘稠茄馅的包子，我一点儿食欲都没有了，只是皱皱眉，闻着那又香又辣的怪异“香味”，坐的离茄子包远一点远一点再远一点，只怕妈妈硬要我吃下去。可我的逃避并没有摆脱妈妈要我吃茄子包的要求，我只能在无用的**下勉强吃下一口。“果然不出我所料，真的好难······”我刚想嘴硬，突然觉得口里的辣味变淡了，转而是柔韧的碎肉和香味四溢的.茄子，柔中带刚，有种不可言说的美味。我赶紧咽下这一口茄子包，拿起咬过的那个拼命吃，生怕妈妈会把这绝世美味给吃光。
从这件事上，我知道了：勇敢去尝试新事物，战胜对陌生事物的恐惧，会发现更多比*常有趣和意想不到的结果。我相信，在以后的日子里，我将拥有彩虹鸽般的勇气，去面对生活中的一切艰难险阻。
每个生命的每一次呼吸之中，都潜藏着无限的勇气。
这是我从《彩虹鸽》这本书中领悟到的。
“彩虹鸽”此名不仅表示它羽毛七彩炫丽的颜色，更代表了它七彩的勇气、毅力和爱冒险的精神。无论是在神秘的喜马拉雅山，还是在残酷激烈的战场上，它都能凭借七彩的勇气和爱渡过一次次难关，我想，这应该就是它值得我敬佩的地方吧。
天空，一个看似遥不可及的地方，但彩虹鸽第一次鼓足勇气张开翅膀飞向蓝天时，它就已经注定要成为天空中的王者了！
彩虹鸽美丽，“美丽”并不仅仅体现在外表，而更多的是心灵，是精神，是品质。很多人认为只有人才拥有感情，“感情”二字到底有什么含义呢？彩虹鸽是那么忠诚，又是那么勇敢，甚至为了完成任务而不惜一切代价，它与人难道就没有感情吗？
我们不得不承认，人，不是完美的生物，有时甚至连一些不起眼的小动物都有值得我们学*的地方，彩虹鸽这样的英勇无畏，又有几个人能做到呢？
摔倒了并不可怕，可怕的是从此以后都站不起来了。
这是我自已领悟到的。
彩虹鸽也曾受过挫折，战争中，它被子弹打伤翅膀，从此以后就对飞翔充满了胆怯。人们都以为，它，再也飞不起来了。可是事实并非如此。虽然一开始它无数次尝试，失败、失败、还是失败；摔倒、爬起、摔倒、爬起，一次次的失败，也为它最后的成功作下了铺垫不是吗？
有人跟我说，如果努力有用的话，还要天才干什么。我反驳，天才如果不努力也会变成废材不是吗？鸟儿不是生来就具备飞向天空的能力，只是上天给予了它一对翅膀罢了。能不能飞翔，要看鸟儿自已努不努力，天赋并不是决定命运的东西，很早以前我就知道这个道理，爱因斯坦也曾说过，成功是1%的灵感加99%的汗水，可见努力是多么重要啊！
如果不尝试张开翅膀，谁知道我能飞翔？
我曾经在班歌歌词中这样写道。
去拼、去闯，爱和勇气。成功，我，来了！
暑假里，我看到许许多多不同类型的课外书籍，比如有《小王子》、《弟子规》、《爱脸红的马赛林》、《三十六计故事》、《笑猫日记》……但是我最喜欢的就是《彩虹鸽》了。
这本书是由美国著名作家达恩·葛帕·穆克奇所著，讲了彩虹鸽它的一生的事迹。彩虹鸽就长着花羽毛的鸽子，它是男的。它继承了爸爸的机智勇敢和妈妈的聪慧灵巧，彩虹鸽有一个独门绝技，并总是能够在紧要关头使出，化险为夷。记得有一次，彩虹鸽在枪林弹雨中传递情报，在小主人和父母的精心训练中，它创下了辉煌的战绩，战胜了狂风暴雨穿越了危险神秘的喜马拉雅山，成为了人们爱戴的“战地鸽王”。然后，彩虹鸽第二次去传递情报的时候身负重伤，失去了飞行能力，然而还沉寂在憎恨中，丧失了飞翔的意志和信念。它要怎样战胜憎恨，飞向蓝天呢它的小主人带着他去打坐了一段时间，把它的灵魂彻底从恐惧的魔抓中释放出来。
在现实生活中也有这样的现象，比如：有一次我去上英语兴趣班，有一个外国老师叫我上讲台去做游戏，我犹豫了一下，身上吓出了冷汗，不敢上去。经过老师和同学的不断鼓励“加油!加油!你可以的，你一定可以战胜你自己的。”最后我慢慢地来到了外国老师的身旁，我终于做到了。
这个故事告诉我们，倘若你心中有恐惧，哪怕它小到你自己都没有意识到，倘若你心中有恨，哪怕它微小得只在你的梦中出现，那么，早晚有一天它们会通过你的行动和言语表现出来。所以，亲爱的朋友们，带着满满的'勇气去生活吧，并且不忘把自己的勇气随时与他人分享。不管付出多大的努力，只要能够让一个灵魂摆脱这两种状态都是值得的。
——父母的读书笔记实用五篇
假期中我学*了由著名的亲子教育家陆惠萍老师讲的《好父母决定孩子一生》。看完之后，感触颇深。
陆老师在书中提到最多的是父母对孩子的影响，看完之后我总结出来的就是一种*惯，父母的*惯直接的影响孩子。*惯好坏影响一生成败！多一个好*惯就会多一次成功的机会！多一个好*惯，就会多一份成功的信心。好*惯是决定孩子一生命运的关键！
这一字、一句无一不渗透着深奥的道理！良好的*惯不仅是对于孩子还是我们大人来说都是很重要的，同时，我也敢到了作为小学教师的我们的身上的重担的重要性，我们*时知道锻炼小学生的各方面的能力，也知道培养学生良好的*惯，但是通过阅读学*，我才更清楚、更明确的知道了我为人师、为人母在培养孩子的道路上应该怎么样做，同时也反思了自己在哪方面不足从而在以后的生活和工作中需要怎样的完善自己，同时，也教我在以后的生活中怎样一步一步的更好的培养女儿的良好的*惯。
好的*惯将会伴随孩子的一生，无论是在学*还是在生活、做人或者处世中均能体现。它以一种无比顽强的姿态贯穿于生活的每个细节，从而主宰着人的一生。对于孩子来说，要成就学业、事业，要拥有美好的人生，必须养成良好的*惯。好的*惯一旦形成，生活的一切都会变得顺其自然！
但*惯也有好*惯与坏*惯之分。一个具有良好*惯的人容易受到别人的尊敬；一个具有良好的*惯的人使别人更愿意与他相处；一个具有良好*惯的人会有更好的人际关系--------所以，一个具有良好*惯的人不会抱怨社会，不会抱怨人生，不会认为生活枯燥无味。
因此我们要培养好*惯，改正坏*惯。
孩子就像一块没有雕琢过的玉石，作为父母，作为老师你应该怎样做。陆惠萍老师讲到：父母是原件，孩子是复印件。那么父母的言行*惯直接会被孩子复印所以我们父母老师千万不要增加孩子的错误记忆。弟子规中有这样一句话“势服人，心不然，理服人，方能也”父母做的好才可以提高父母对孩子的内在感觉所以“教”的意义就是上所做下所孝。没有哪一位父母希望把自己的孩子雕琢成一堆垃圾废物，相反，都希望他们是举世闻名的雕塑品。父母要将爱的细节感染孩子，要将爱的行为传达给孩子所以，要想把自己的孩子雕琢成哪种作品，就从培养孩子的好*惯，纠正我们的言行为了孩子的健康成长行动起来吧！
反思自己在教育女儿时，经常说你不要……不要……，其实应该多给孩子正面的引导，多树立身边的榜样，用身边的事例去影响她。
作为父母的我们，作为一名教师的我们用科学理论来武装自己的头脑，用实际行动来感染我们的孩子！用耐心去扶好孩子人生路程的第一步！
这几天，我读了本期《父母课堂》中，一名著名教育家杨雄的访谈记录，说道关于父母关系对孩子成长的利蔽，深有感触。其中谈及，如果把家庭看成一个三角形的关系，父亲、母亲、孩子便是三角形的三个角，如果父母间关系比较好，能给予孩子均等的爱并且父母之间互相爱护，成为一个等边的三角形，把正确的社会价值观、行为方式、态度体系及社会道德规范传递给子女，从而令他们生活在一个幸福、和睦、*等的家庭中，那他在日后对学*、对将来的生活、婚姻都会产生美好的向往。的确如此，如果父母某一方，对小孩特别溺爱、过度保护，时时以小孩为中心，甚至有的家庭夫妻关系完全依靠孩子来维系，这样的一个不等边的三角形家庭，对小孩子的心理健康是蔽大于利的。
美国一些学校的心理学家就父母离婚对儿童的影响进行了调查，他们发现，父母离婚对儿童有着不同程度的影响。不同年龄段的离婚家庭，儿童的适应和反应是不同的，2岁半之前没有太大影响。（1）2岁半—3岁3个月儿童表现出的是倒退行为。（2）3岁8个月—4岁8个月的儿童表现出易怒、攻击性行为、自我责备和迷惑。（3）5—6岁的儿童表现出更多的焦虑和攻击性行为。()（4）7—8岁儿童表现出悲哀、害怕以及希望和解的幻想。（5）9—10岁的儿童表现出失落感、拒绝、无助、孤独及愤怒与忠诚怕矛盾。（6）11岁以上的儿童表现出悲伤、羞耻，对未来和婚姻感到焦虑、烦恼、退缩。
一个家庭，如果家庭成员之间都能做到相互爱护、相互关心、相互体谅、相互尽力满足亲人的合理需要，父母之间能相亲相爱，那么，这个家庭的整体情绪一般都是和谐而愉快的。给孩子创造一个健康和谐的家庭氛围，使孩子感受到快乐、正气，从父母的榜样中去关爱他人，用热爱学*、关心家庭来回报父母，这就是我们期望孩子应有的孝心。
愿所有的家庭成员和睦相处、相亲相爱，愿所有的孩子快乐、健康成长！
读书笔记怎么写呢？写读书笔记通常会是学生最为头疼的作业。下面就说一下写读书笔记的方法：
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而矣。
我觉得以失败告终，是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。 你猜：一定要说到头悬梁锥刺股和萤囊映雪了吧？再不就要说书山有路学海无涯的话？总不至于说书中自有黄金屋书中自有颜如玉吧？你很聪明，并且对书敬畏而疏远。电视、卡通书和流行歌已经瓜分了你的心田，可我还想为书开垦出一亩三分地儿。
我们每个让你都曾见过孩子开心的样子，因为他们发现了父母都不曾想到的答案。正是通过这样的途径，创意的种子由此得以播撒。简简单单的一句“我不知道，不过咱们可以一起寻找答案”蕴含着巨大的力量，它能唤起最深刻的生活智慧。它始于父母的愿望，我们不要所谓的“知道”，而要选择“不知道”。
许多人错误地认为，在为人父母的过程中，烹饪、做家务、接送孩子等具体的养育职责就等同与和孩子共同活在当下。也许我们能再物质上、身体上、心智上满足孩子的需求，但这并不意味着我们能在情感与精神上满足他们的需求。
最*我读了《父母的心》这本书，读了之后我体会很深，触动很大。
有一个太康犯人，写了一封家书希望父母来看望，父母把家中唯一的交通工具—板车拿出来，在车里铺了一床被子，就这样，老两口始终一个人拉车，一个人休息，累了再换班，每次天刚蒙蒙亮，就开始赶路！就这样，100里的路整整走了三天两夜。老两口把一个麻袋递给儿子，然后就走了，儿子解开麻袋，几百个馒头滚了一地，而且形状不一，多半都晾干了，老两口为了怕儿子饿着，竟挨家挨户的讨馒头！又怕儿子吃不完，他们一人拉车，一人在车上晾馒头！这些不是馒头啊，分明是一袋鲜活的心，一袋父母心！
看到这，我们不能不为之动容，文中的父母是伟大的，我们的父母不也是吗？父母之爱不是惊心动魄的，却如涓涓溪流般滋润着我们。我们虽然不能够给予父母全部的回报，但我们对父母要怀有一颗感恩的心，感恩父母对我们的呵护，感恩父母对我们的关切，感恩父母......
感恩的心，让亲情变得愈加温暖！父母的爱是伟大的！ 我们应用一种无私、不求回报的心爱着他们，我们也应该怀着感恩的心，努力学*，以实际行动来报答他们。伴随着欧阳菲菲唱的那首《感恩的心》，我们再次聆听这世间的爱,再次感受远处飘来的康乃馨淡淡的味道：我来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方？我情归何处？谁在下一刻呼唤我？天地虽宽......感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。
赶在国庆节放假前收到了书，七天时间，我正好抓紧时间精读一下。一打开包裹，封面上唯美的海边落日图最先映入眼帘，爸爸妈妈手牵着两个孩子在海边漫步，温馨感人。
本书的作者江洁，是一位专注于家庭文化传播的妈妈兼学者，身为博冠国际家长学校的创始人，对家庭环境与孩子成长之间的关系作了非常深刻的阐述。本书的正文分为六大板块：第一章：家庭，孩子成长的摇篮；第二章：挖掘孩子的潜质，因材施教；第三章：抓住孩子的敏感期，有的放矢；第四章：正视孩子的情绪，因势利导；第五章：营造良好的亲子关系，一起成长；第六章：智慧父母的自我提升。
本书总揽了现下比较热门的几种儿童教育观点，如抓住孩子的敏感期等。书中通过作者自己的孩子和身边朋友的孩子来举例说明家庭教育的重要性，让人十分信服。
现在的很多人将孩子的教育全权交给学校，完全撇开了家庭教育这一重要环节对孩子的影响。特别是农村，留守儿童的学*与生活状况更是让人忧心。我曾在一所乡村小学工作了十余年，每当看到在外打工的父母因为孩子出现各种学*和行为*惯方面的问题，急急赶回家，与孩子苦苦对峙时，我都感到特别心痛与无奈。很多父母将教养孩子的时间段完全弄反了。他们在孩子出生后就把孩子交给亲朋好友出外打工，等到孩子大了，出现各种问题了，才回家来管教孩子。可是，这个时候的教育能起到多大作用呢。如果把这个时间倒置过来，在孩子小的时候，为孩子打造一个幸福的家庭环境，给予孩子陪伴与教育，让他们在家庭生活中形成良好的*惯，懂得感恩、学会分享，父母再出外找工，我们的孩子出现这样那样的问题的机率将会降到最低点。
希望更多的家长能早一点看到这本书，让我们的孩子在人生的道路上，少走一点弯路，拥有更幸福圆满的人生！
——鲁滨逊读书笔记实用五份
这，是一本男孩子必读的书。
前两天，我读了《鲁滨逊漂流记》，这本书让我深受感触。《鲁滨逊漂流记》主要讲了鲁滨逊在一次航海中遇险，漂流到一个荒岛，历经千难万险在荒岛上生活了二十八年，最终获救，并且把荒无人烟的小岛开发成了旅游胜地的故事。
《鲁滨逊漂流记》中，主人公鲁滨逊是一个从小就喜欢冒险的男孩。长大后，他立下决心要去航海，可是父母却很反对他，但他依然倔强的去了大海冒险，经过2次失败，他被漂泊到一个小岛上，小岛上荒无人烟，晚上总是有野兽出没，可顽强的鲁滨逊名没有放弃自己的理想，而是开始继续完成自己的理想，慢慢地，他学会了用石头来取火，用毛皮来做衣服。有一天他去打猎，以为中救出一个俘虏，那天正好是星期五，所以他把这个俘虏取名为星期五，从此他们成为了最好的朋友。鲁滨逊一直在岛上生活了20_年，终于得救，回到了自己的祖国。
故事的主人公是一个不畏艰险，聪明能干，机智勇敢，乐观向上，身体强健的人。读完这本书，我体会到了鲁滨逊乐观向上的精神。
鲁滨逊一个人到了荒无人烟的小岛上，但是他并没有放弃希望，而是尽全力生存。这让我感到他是一个乐观的人，我也感到他非常勇敢。
他在枪里子弹用完之后，还敢一个人在荒无人烟，处处危险的岛上寻找生机，我真无法想象那可怕的处境。读到这里，我仿佛身边僵尸那个树林，我就在那个荒岛上，我想，我的腿一下就软了。
这本书的作者笛福说过这样一句话：害怕危险的心理比害怕危险本身还要可怕一万倍。这句话让我深有感悟：遇到危险要保持一个冷静的心理，不然后果是意想不到的。
读了《鲁滨逊漂流记》这本书，我明白了一个人怎么才能学会生存，鲁滨逊在文中这样说道：“当我来到这个小岛上，第一个念头就是怎样活下去，而有些人的第一个念头则是怎样离开这个小岛。”
“遇到困难不能像命运低头，不能像命运屈服。”请每个有理想的人像鲁滨逊学*。记者“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”
读完这本书，我体会到鲁滨逊是一个不安心的行动者，他总会勇往直前，不畏艰险地去冒险。我也会拥有勇往直前的精神，做个“不安心”的行动者！
暑假看了《鲁滨逊漂流记》，我对鲁滨逊十分敬佩，他的离奇遭遇让我为之一振，并立下目标——做一个有毅力有勇气的人。
这本书主要讲述了英国人鲁滨逊，在不听父母的劝阻下，去海外历险，不幸的是他被困于孤岛上，生存十分艰难，但他并没有放弃生活，在这个孤岛上砍树建房，圈养山羊，修造船只，并救出了一个即将被野人吃掉的俘虏“星期五”。在这个孤岛上，鲁滨逊整整生活了28年，成为岛主，并回归祖国。
28年！这个数字多么的触目惊心呀！这可是一个奇迹呀！鲁宾逊是怎样做到的？鲁滨逊艺人们难以想象的坚强和毅力，勇敢的向各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志。这本书就是要告诉我们在困难与挫折面前，只要有勇气，有毅力，并充分调动自我的智慧，就会出现奇迹。
想想自我，我有毅力有勇气吗？记得小时候，我学骑两轮自行车，坐在车座上，想学着爸爸那样简便自如的骑车样貌——只脚先放在脚踏板上，另一只脚撑着地，先让车子往前跑，在这一段时间，撑着地的这只脚立刻放在脚踏板上，可是我脚还没放上去呢就摔倒了地上，我爬起来，心想；我必须要学会。就这样我在没人扶着我的情景下，先推着车走，学会扶好把，再坐在车座上一只脚蹬着脚踏板，另一只脚撑着地，滑着走，再慢慢的双脚骑，如果感到不*衡了便立刻停下，脚撑地，可是这样还是会摔跤，凡事慢慢来，我不停地练*，最终，功夫不负有心人，我也能像爸爸妈妈那样简便自如的骑着车。此刻，我会说，是的，我有毅力，我有勇气！练骑车总是会摔跤，但我不怕，摔倒了再站起来，之后练。虽然我的毅力和勇气没有到达最佳点，但我却明白毅力和勇气的重要性。
毅力，就是坚定持久毫不动摇的意志。
勇气，就是敢作敢为毫不畏惧的气魄。
周兴铭说过，意志和毅力是靠练出来的。我想我也要去磨练自我才能够做一个有毅力有勇气的人。
今天，我终于读完了世界名著《鲁滨逊漂流记》，我合上书本，坐在椅子上静静地想：假如是我，能够孤身一人在荒岛上生活多年吗？能够自己盖房子吗？能够学种各种各样的植物吗？我想这些我都做不到。
但是鲁滨逊却做到了，因为他有坚定不移的勇气去面对困难，但是只有勇气是不够的，还需要开动脑筋去利用一些身边的材料来制造生活必需品。可“巧妇难为无米之炊”呀，是大自然为他提供了丰富多彩的材料，水果和稻谷为他充饥，木柴建造的房子为他遮风挡雨，野山羊为他提供羊奶……如果没有大自然为鲁滨逊提供的这些材料，鲁滨逊就会没有吃喝，也没有遮风挡雨的地方，无法在荒岛上生存。我认为鲁宾逊应该感谢大自然，感谢大自然帮助他克服了一道又一道的难关。
我们世界上的每一个人，都是大自然的一份子，大自然给了我们良好的生活环境、各种各样的食物、丰富的物产和资源……但是，每年都有人在烧麦杆，弄的城市里到处都是烟雾；最*在美国的墨西哥湾，由于油井原油的泄漏，造成几十万的海鸟死亡，严重地污染了自然环境。让我们别再做那些破坏大自然的行为，去怀着一颗感恩的心对待大自然，让大自然变得更加美丽。
在《鲁滨逊漂流记》中记述了一个了不起的冒险人物—鲁滨逊。这个人最喜欢的就是冒险，他出海航行，慢游世界。有一次，在航海中，船在南美洲海岸一个荒岛附*触礁，船身破裂，水手和乘客都淹死了，只有鲁滨逊活了下来。他被海浪卷到了一个荒无人烟的小岛上。在那里，鲁滨逊竟然生活了28年。28年呢！很不简单，要是一个普通人不足一个月就会死亡了，而他坚强地活了下来。在这期间他救活了一个野人并给他取名“星期五”，鲁滨逊教他说话，打猎，做饭等。
初读《鲁滨逊漂流记》这本书时，我认为它只是一篇*淡而又普通的人物传记，没有任何特别之处。读到后来，我渐渐被文中跌宕起伏的情节吸引了，尤其是在鲁滨逊漂到岛上后，我的`灵魂仿佛都被吸进了书，与情节融为一体。他会活下去吗?他会在岛上建一座房屋吗?岛上有什么?许多问题加快了我读书的速度。他在船上搜集有用的东西时，我仿佛看见了他绞尽脑汁弄来了将*一英担的铅，费尽力气才搬动其中的一些箱子，巧妙地拆下了船上的一些木头。我还对他的作为颇有同感，*时的我也喜欢把一样东西的有用性挥发到极致，即使是一个矿泉水瓶也能在我的手上变成一个迷你台灯架。
他在建造他的小房屋时，更是让我激动不已：我最喜欢建筑房屋了。他为防御岛上可能有的危险而做的防御工事在我的想象中栩栩如生，仿佛我来到了故事里，而不仅仅是有画面浮现在我眼前。这些都让我感同身受：如果我没有足够的工具来造房子的话，那么只要把天然的山洞加固一下就可以当做天然的储藏间了。而且如果我在一个陌生的岛上且独自一人的话，我也会筑起一些防御工事因为在那时我会很缺少安全感。
我的心与内容发生了强烈的共鸣，这使我怀着以前读书从来没有的热情和同情心来阅读这本书。其中的《圣经》中的精神层面在我看来虽然有些夸张，但还是能在一个人精神和肉体都需拯救的时候安抚前者。当他遇到“礼拜五”时，我更是由衷的为他感到高兴，尽管我并无法理解鲁滨逊是怎么样才让礼拜五那么快就掌握英语和许多知识的。
笛福通过这本书向我们展现了鲁滨逊从不甘于现实生活的普通，出海去探险到他流落荒岛，为生存而奋斗，最后被解救，过上了美好的资产阶级生活这样一个故事。笛福通过这样一个鲜为人知的角度向人们展示了早期英国殖民主义，不仅没有被当局发现，还由于当时注明文学家的误读而宣扬它是一部经典名著，让这部英国历史上第一部真正意义上的长篇小说成为一部声名远扬的史实记载体。
笛福的写法让我惊叹。只能让大家看见里面的批判内容和历史记实的作家，并不厉害;真正深藏不露的大作家就像笛福一样，让人阅读了一个惊险精彩的故事后只感受到了鲁滨逊的力量强大，并未发现这是一部描述殖民主义的小说，笔法之神，令我佩服。另外，这部小说的字数多达190943字(不同版本之间可能有误差)，作者的耐心也令我惊讶。在写过长的随笔时，开始时我热血沸腾、奋笔疾书，直到因为写作某些原因打断或是我心中有了新的灵感时，我的写作速度就会时快时慢，直到写了很多部分后，火热的心已冷却下来，只是缓慢的给随笔添上一个结尾，结束这一篇。单篇写作字数不会超过1万字，比起笛福来，真是沧海一粟啊!
读了这本书后，我所收获的不仅仅是鲁滨逊的经历，更是他的经历中那些为他指明方向的心灵灯塔，以及我与他那段心有灵犀的历程。
书中不仅有一段耐人寻味的故事，还有一些可爱的小错误。在前文中作者提到在萨累当奴隶的除他之外没有英格兰人，但后一页就说到了“那个木匠也是沦为奴隶的英格兰人”这个小纰漏，还有非常明显的一个：作者说鲁滨逊给了西班牙人和礼拜五的父亲一份书面指示，但在好几年前他就没有墨水了。这种有些俏皮可爱的错误在全书中还有许多个，但是越发让我喜欢这本书了，而我也不知道是为什么。
虽然其中的一些语言有些不通顺，但这可能是由于翻译的错误而导致的。在写完一篇作文后，我往往都会再读一遍，改正那些不恰当的语言和错别字。而作者笛福如果也那么做的话，那他实在是一个了不起的作家：仔细地看了975多万个字母，要保证其中没有拼写错误，还要检查语言的通顺性和连贯性，且光是单纯的看一遍就要花费很长时间，更别说改的或是写的时间了。况且在如此高龄写下这本小说，他是有多么坚持不懈，才能够完成这样一部巨作!回想我自己，有时连写完几百字的作文都懒得再看一遍，检查错误，导致了整篇文章没有达到“力所能及的完美程度”。一件事不可能做到完美，但关键是你做了没有和你的尽力与否。人不可能创造完美，但可以趋向完美，只要他努力过。
这本书让我与鲁滨逊结伴同行，“看”到了许多新奇的东西。最重要的是，懂得了要坚持、要自信，还要在危险与挫折面前，让心灵去指引自己……
二十八年，一个人在孤岛上，用双手改变了他周身的一切，在这个孤岛上，一切都从无到有。他是谁呢？对了，他就是——鲁滨孙。
鲁滨孙在孤岛上生活了二十八年，在此期间，他捕食狩猎，播种小麦，制作器具，圈养山羊，他在这孤岛上做了许多常人并不能完成的事。最后，他又奇迹般地回到英国，返回文明社会。
无疑，这只是一个神话，彻彻底底的神话。一个人真能如鲁滨孙一般在孤岛上生活二十八年吗？未必能的。但是。鲁滨孙的这种精神却是的的确确存在的。
一个人，是必定要学会生存的，并不能依赖于什么。什么东西都不可能永恒的。父母会老去，米山、面山可以被吃完，金山、银山可以被挥霍光，最最坚硬的金刚石在锤子的不懈击打下，亦是可以被毁灭的。这些东西尚且如此，那么其他的呢？所以，作为一个人类，首当其冲的任务就是学会生存。
鲁滨孙来到荒岛上，除了自己的双手之外，一无所有。但是，他就是用自己的双手，改变了自己身处的逆境。可是，我们扪心自问，我们何曾自理过自己的生活，哪怕是一天？我们不需要那么伟大，如鲁滨孙一般改变一座孤岛，可是，我们连完完全全自理自己的生活都做不到，还谈什么呢？
我们也许不会流落孤岛，但是，我们要学会生存，在未来，也许在不远，我们就要独立生活，如果你在那时才开始学*生存，那么，你的生活可能会是一团糟。
我们的生活不能像木偶一样，任凭命运摆布。如果你果真如此，那么，你的生活是可怜的、是可悲的。一个*惯了生活被命运随意摆布的人，以后的他的生活，也只能任由命运摆布的。
学会生存，别让命运摆布你的生活！
——纽约读书笔记实用五篇
内容简介：霍默和兰利是一对兄弟，父母双亡。两人住在纽约第五大道高尚地段的一套豪宅中。弟弟霍默十多岁起双眼逐渐失明；哥哥兰利则在一战中为神经毒气所伤，回家后举止、思想异于常人。兰利怀有远大理想：总结人类生活所有经验，办一张可以永远阅读、准确叙述任何一天生活的终极报纸。为此他收集各种报纸，并进而扩展至各种物件：汽车，打字机，防毒面具，电视机，蜡烛……佣人们或走，或死。在繁华喧嚣的曼哈顿心脏地带，霍默和兰利成了自闭于世界的隐士。然而，二十世纪的美国历史依然通过出入这个封闭空间的各色人等，呈现在他们的面前：二战中来此避难又被抓走的日裔美国人，敲诈勒索的警察，被仇敌追杀的黑帮老大，男女嬉皮士，还有藏在兄弟内心深处的那个女孩。故事的结尾令人心碎：“杰奎琳，我有多少天没有吃东西了。我好像听到过一声巨响，整栋房子都震了震。兰利在哪儿？我哥哥在哪儿？”
纽约兄弟读后感，来自当当网上书店的网友：《纽约兄弟》是以真人真事为基础的虚构小说。纽约两兄弟霍默和兰利在曼哈顿非常著名，曾经同时惊动过贼和警察。书的作者更是美国国宝级大师多克托罗，擅长编撰战争史诗的他，驾驭起小格局的小说来技巧也毫不逊色，仅仅看了开头几篇，我就能够感受福纳克小说奖得主的气场。 兰利是盲人，作者要有足够的思想准备来应对失明的世界。声音，是......
纽约兄弟读后感，来自淘宝网的网友：这本书有一个好的主题——“回忆”。那些不存在在我们身上的东西可能没办法引起我们的共鸣，但是情感，这种人类最为廉价也最为宝贵的东西，却最是能够打动我们。“我对去世很久的父母的记忆已经严重地模糊了，他们的形象仿佛掉入了时间的深渊而变得越来越小，视觉上的细节也越来越少，好像时间变成了空间，形成了距离，那些过去的人物，即使是你的父母，都因为离得太远而无法辨认。他们被凝固在他们的时代中，与之有关的一切都一起消失了。我能记起一个相识不深的女孩，好像那个埃莉诺，但关于我的父母，举例说，他们曾说过的话，我却连一个字都不记得了。”我们也许没有失明，但是，我们依然可以有这样的情感，我们也会在记忆中搜寻那些值得我们珍藏的影像，最后，日渐模糊与苍白。
内容简介：如果可以选择，我们会愿意永远像个孩子一样单纯无忧地过。而成长却总是猝然降临，让人不知所措。夏天的夜晚，正安心看书的查理被一场意外打断——远*闻名的坏小子贾斯珀竟来找他帮忙。这突如其来的“信任”，让查理既疑惑也兴奋。可他万万没想到，贾斯珀带他去的，是一片神秘隐蔽的丛林，林中空地的树上，吊着镇长女儿苍白布满伤痕的尸体……*静的日子戛然而止。错综迷离的真相一步步揭开，隐藏在小镇家家户户屋檐下的不堪秘密也逐渐显露。当一切被青涩的怒火无声点燃，纯真少年想要远走纽约的诺言，也已化为永恒的美好幻影。成长的艰辛终于让他们彻悟，勇敢就是怀揣重负继续前行。
我们一起去纽约读后感，来自淘宝网的网友：故事很简单查理（我）被远*闻名的坏小子贾斯珀找到，他要查理帮忙。这突如其来的“信任”，让查理既疑惑也兴奋。只是怎么也想不到，斯珀带他穿过一片神秘隐蔽的丛林，最后到了一块空地上，林中空地，边上的那棵树上，吊着镇长那苍白的、布满伤痕的女儿劳拉……劳拉悬挂着，像一支熄灭的蜡烛。她死了。谁杀了劳拉？ *静的生活戛然而止。从此，查理就像不劳拉的鬼魂缠住了一样，永远得不到安宁。查理知道，肯定不是贾斯珀，他坏，很坏，但他没有**的胆。绝对没有。查理知道，在考利根，任何一家出了任何问题，首先要怪罪的就是贾斯珀；查理知道，无论孩子犯了什么错，哪怕显然错在自己，父母必张嘴就问：“你是不是跟贾斯珀一起混了？”
我们一起去纽约读后感，来自当当网上书店的网友：如果你够幸运，你的成长会是循序渐进的，但是对于一些不幸的孩子而言，真的可能在一夕之间就遭遇成长。这本书跟《麦田里的守望者》相比，当是各有千秋。麦田赢在那个个性的叛逆孩子，而这本视野更加宽，成长是一个主题，此外还涉及了种族问题、人性的黑暗等，但是绝对不会显得枯燥，因为它整个外衣是悬疑的，让人拿起放不下。反正我是一口气看完了。作者的语言也不乏幽默，情节设置真是称得上“鬼灵精怪”拉。
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两个“谪仙”是本书的开场故事，一开始看目录，还以为《谪仙怨》是《谪仙记》的后续故事，读完发现原本是两个不同的故事，但其实是相同的“谪仙”。
我真的非常喜欢李彤，她简直就是那个时代的典型，也能让现在很多人从她身上看到自己的撕扯和深深地孤独。就如李彤的三个姐妹一直疑惑的那样，她那么漂亮，从来不缺男人，可是为什么不愿意安安稳稳的找个人嫁了。在我看来李彤这个美妙的仙子，在听到了父母的死讯时就已经夭折了。父母在，尚有归期，即便时局动荡，家国不安。可是父母在那样一个不安的环境里终究是湮没了。那么身在异国的她究竟算的了什么呢？她的美貌，她的骄傲，她的张扬，曾经让她盛名的一切，现在又凭什么呢？
美貌没有了资本，肉体变成了无根浮萍一般，只能在异国他乡的浪潮里起伏，仅剩的一点清高成全了她的死亡。而我们的蒙古公主又何尝不是一样的堕落凡尘之下呢，唯一不同的是，一个是浑浑噩噩的活成了夜场中的蒙古公主，一个变成了那跳落河中的一缕轻魂。究竟是谁得到了解脱呢，或许每个人的选择都是自己的解脱吧。
◆第1章纽约客的临终遗言
相对来说，一个人的忏悔之心往往集中表现在他的临终之际，而不是当他拥有健康、财富和社会地位之时。所以中国人说：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。西方人的说法也很接*：临终之人无谎言（Nooneliesathisdeathbed）。
人都需要一个能够直面自己灵魂并最终得到解脱的机会。
◆第2章白血病患儿留下的秘密
我一直都不懂，天堂既然那么好，为什么人要死了以后才能去呢？还有，为什么天堂不在地上，非要在谁也看不见的天上？
◆第4章百老汇编剧与核物理学家
亚当·斯密这样说过：我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权利和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
◆第5章老实人做的一件不可告人的事
人性是永远上不了保险的一样东西。
人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險，愿在天堂得以淨化，進而昇華，進而超度……
我此生需要忏悔的事排列如下：
1.小时候偷过别人家的自行车和浇花工具
2.上学时因为请假、打架和成绩的事，多次骗过老师和父母
3.欺负过那些比较怂的小孩，也骗过我喜欢的女孩儿
4.和别人一起抢过老乞丐的零钱
5.结婚以后背叛过我老婆五六次
6.偷过岳父家的钱和超市的啤酒、烟
7.对自己的孩子撒过谎
8.对上帝祷告时也撒过谎
这次我说的都是实话。我必须忏悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，无论我能不能去天堂。丽萨，我对不起你，希望你能再嫁人，找一个比我好的男人。
没了。
◆第7章死刑执行官的心声
我现在认为，死刑剥夺了人们改邪归正的机会，实为另一种貌似公正的邪恶。
在对237个人执行死刑后，我深知道他们犯下死罪的简单原因——对得不到爱而生恨的极端、变形的表达形式。
人类进化到何时才能开始关注造成一个人，往往是年轻人，犯罪的起因，从而从根源上及时切断犯罪的成因？在一个缺乏爱的世界里，法律到底能起什么作用？
◆第9章隐居曼哈顿的好莱坞女星的独白
人心是世上最美丽的东西，也是最丑恶的东西。
我想说，爱情是人类唯一值得体验的感情，人不要为了任何理由而拒绝和错过它！但也不要误把情色当爱情。真正的爱情到来时，奇迹就会发生，一个内心充满了爱情的人会被给予上帝才具有的不朽神性！即使爱情后来可能不再鲜活，并可能消失，但是没有经历过的人如同没有真正活过。它值得你在每一个*凡枯燥的日子去回味，因为人的一生里大部分时间都是在浪费生命，为谋生苟活而已。我在遇到我此生唯一爱过的那个人之前，只知道孤独和贫困，寂寞和自卑，是他的爱情改变了我的一切，让我彻底得以重生。我始终相信，爱情是唯一让生命具有价值的经验。
◆第13章文学教授的肮脏秘密
尼采的看法：“没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱，脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。”
◆第14章世界500强CEO的离奇心愿
上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻。有人说爱和情感是虚幻的，财富才是真实的。可此刻我无比清楚地知道，我生前赢得的所有财富我都无法带走，能带走的却只有记忆中沉淀下来的无邪的感动和与物质无关的爱和情感，它们无法否认也不会自动消失。它们才是人生真正的财富。
◆第24章地球旅行家的告别辞
我是个作家、编辑，曾在纽约一家著名的文学杂志担任主编多年。我之所以向你透露我的身份，是为了帮助你得出一个更接*公正的结论：即世间的人不论贫富，种族差异，贩夫走卒还是达官显贵，文化程度或高或低，都毫无列外地有着人类最基本的感情需要和弱点，都一样可能为了社会*俗和道德规范的制约而挣扎和痛苦过。
上帝在创造人类时，赋予了他世间最柔软的东西，即男女之情。可是他却并没有同时赋予人类有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭还是一个万古之谜？我相信，是人自己，而非上帝，创造出抵御感情的道德条文和规范。文学即人学。世间流传最久远的古典文学里，有几部不是关于最难以抗拒的男女之情的？没有这个恒久的主题，文学就是贫血的，就少了存在的理由。
白先勇创作纽约客时间跨度有38年。1965年28岁的白先勇几乎和台北人的首篇《永远的伊雪艳》同时创作了谪仙记。两年后完成谪仙怨。和台北人不同，纽约客道不独行，两两成篇，互相呼应，气象非凡。
纽约是国际化大都市，全世界的精英在这里打拼。成功者光鲜荣耀，失败者无立锥之地。曹桂林说，如果你爱他，带他来纽约，因为这里是天堂；如果你恨他，带他来纽约，因为这里是地狱。随着年龄的增加，38年间白先勇笔下的人物由在纽约打拼的华人逐渐丰富成了全世界的各种族裔。因而纽约客的人文内涵就显得更加的丰富和完整。
自古美人如名将，不许人间见白头—谪仙记
李彤是女娲补天遗落在凡间的石头，是“五月皇后”，有红宝石的鲜艳，也有钻石的璀璨。她从不遮盖自己的美丽和风姿。她在人海里寻觅幸福而不得。她用男人和酒来麻醉自己人生的悲痛和苍凉。她羡慕于别人的幸福，又不屑*淡的生活。那只别再鬓边的碎钻镶成的大蜘蛛仿佛警告着靠*她的男人：这个女人美丽又危险。
李彤渴望幸福，渴望爱情，讨厌对自由的束缚，就像一只冬日里独自高飞的风筝，只靠一根细线维系与凡尘，寒冷孤独，摇摇欲坠。最后细线终于撕扯不过北风，断线而去。李彤对生活有巨大的绝望，肉身终于承受不住灵魂的折磨，在威尼斯美丽的水城香消玉殒。
李彤身边围绕着的都是登徒子，最后也没有等到脚踏七彩祥云而来的英雄。李彤的结局令人唏嘘，但仿佛又是必然。白先勇浓墨重彩的创作了这个美艳照人的女人，笔下充满了怜悯与慈悲。此曲只应天上有，谪仙记大概也就是这个意思吧。
