暑假期间，我认真地拜读了《鲁滨逊漂流记》，本书主要讲述了主人公鲁滨逊在一次航行中，不幸遇上大风暴，全船覆没，最后只有他幸免于难，飘流到一个荒无人烟的小岛上，从此开始他的孤岛生活。在荒岛上，他用自己的双手建造了房屋，开垦了良田，畜养了羊群，还学会了做衣服、器具等生活必须品。最后，他凭借着坚韧不拔的毅力终于回到了阔别28年的祖国。该书主人公鲁滨逊的传奇故事深深地打动了我。
我清楚地记得书中有一句话让我感到十分的震撼：他为了做一个架子，找到了一棵十分粗大的松树，用了20天时间才把它砍倒，又用了14天时间砍掉树枝，又花了42天时间才做成一块板子。从这句话中的一组数字，不难看出，鲁滨逊在荒无人烟的小岛上，在没有任何工具的条件下，在没有任何人员帮助的情况下独自完成一项工作需要付出比常人多几倍甚至几十倍的艰辛与努力。读到这里，我被主人公鲁滨逊的精神所折服，我不得不承认自己的软弱与无能。从呱呱坠地到背上书包，父母、学校为我们铺设了一条顺利成长的道路，我心安理得地在这条*坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个，其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩，我是幸福的。
在鲁滨逊认为，天底下没有什么人类克服不了的困难，只要人类充分利用自己的智慧与双手，一切难题都将迎刃而解。我们学*也一样，要有一种面对困难勇往直前的精神，只有这样才能克服学*中的各种困难和障碍，取得优异的成绩。
有朝阳的光辉下，我翻开了这本传奇的冒险小说——《鲁滨孙漂流记》，是它教给我大无畏的进取精神和挑战大自然的信心、勇气。
本书是由英国启蒙文学作家丹尼尔?迪福所写。讲述了一个惊心动魄的冒险故事——一个名叫鲁滨孙的小伙子因不听父亲的劝告，出海旅行，三次出生入死，幸运地漂流到一个无人荒岛上。面对困境，他没有气馁，肯于劳动善于劳动，用自己的头脑和双手修建住所，种植粮食、驯养家畜、制造器具，把荒岛改造得井然有序、欣欣向荣，带着收留的仆人“星期五”回到故乡的路上，遭遇狼群，最终安全逃离，回到了家乡，开始幸福的生活。
时间飞逝，书页一次次翻动，最终我合上书本，闭目思索：现实生活中有具有鲁滨孙精神的人吗？
我不由想到了自己，回忆起往事，不由惭愧起来，我跟鲁滨孙有着天差地别。在登山途中，口渴了、累了，便寸步不移；做数学作业题的时候，一碰到难题，想也不想，便去询问；很少打扫自己的房间，都是妈妈给我帮忙；从不帮助父母干家务……
总之，我就是一个“饭来张口，衣来伸手”，天天过着“小皇帝”一般的生活。与鲁滨孙生活的环境相比起来，不知有多幸福了！
假如我就是那个漂流到孤岛上的“鲁滨孙”，我的下场会如何？我已有了答案——我会被活活饿死或被野人杀死！
我不禁震撼了，这里鲁滨孙给我的在厄运面前不怨天尤人的人，才是真正的英雄！而在厄运面前衰微的生命，也会成功！因为他坚强！
但在厄运面前哀声叹气，伏首称臣的人，一定会被厄运所击倒。与其失败不如放手一搏，去努力克服他！困难如弹簧，你强它就弱，你弱它就强！拿出十足的勇气与智慧，去战胜它，困难终究迎刃而解！再回首自己所经历过的道路，你会发现是多么的漫长……但是，你成功了！你是一个大写的“人”，一个英雄！
再想想，自己的身边也有不少大写的“人”呢！
每日清晨，总会有隐约的人影出现，冬日，他顶着刺骨的严寒；夏日，便拖着疲备的身躯上岗。难道他们不是克服种种困难，为人民大众奉献一切吗？
再看看伟大的物理学家霍金，他用仅有的一根手指，克服无数令人无法想像的困难，读完了上万本书，提出了一个千百年无人探究的学说——“黑洞学说”，在这傲人的成绩背后，不知有多少辛酸的回忆。
那就让我们从现在做起，从一点一滴做起，克服前进道路上的种种困难。那也许要流下无数苦涩的泪水，但是我们依然坚强！我们要拿出无究的智慧与勇气，与坎坷做无休止的抗争，不胜利誓不罢休！
因为我们是“大写的人”，困难这块绊脚石终究会被踢开，我们最终都会抵达胜利的彼岸，我们不会骄傲，因为这是我们应尽的责任！
一个出身商家的公子，为了追求梦想，私自离家出海远航，但是幸运之神不可能光顾所有的人，一个从无生活经验的人，被风浪抛向无人的荒岛，开始了28年的孤独的时光。
当独自一个人来到一个毫无人类文明的海岛，又无法离开时，那将是怎样的绝望，但是他——鲁滨逊·克罗索，在绝望中找到了希望，克服了种种困难，为自己创造了生活的空间，用自己顽强的毅力和对生活的信心，在荒岛生活28年，并最终回到了故里英国。
虽然这部《鲁滨逊漂流记》不是真实的记录，确是不乏真理的著作，它告诉我们：一个人，无论处于什么样的境地只要勇于创新，敢于挑战，积极面对问题，就能走出困境，人生亦是如此，正所谓，天下没有过不去的河，只要勇敢和坚强，便能够战胜一切。
鲁滨逊自己在荒岛上生活了28年多，他一开始没有伙伴，后来救了一个野人叫“星期五”，鲁滨逊教他打枪、吃东西、学会说英语，这个“星期五”就一直跟着鲁滨逊，中间遇到了很多灾难，但是鲁滨逊在“星期五”帮助下的都解决了，打败了坏人，回到了自己的国家。所以我们做事情都不要慌张，只要沉住气问题肯定会解决的，故事中的鲁滨逊就是这样的。
今天，我终于读完了《鲁滨孙漂流记》这本书。当我慢慢地把书合上时，我眼前仿佛出现了鲁滨孙这个人，一个勇敢的冒险家。我觉得鲁滨孙太了不起了，竟然能在一个无人居住的荒岛上居住了二十八年，靠着自己的双手和智慧自给自足。鲁滨孙从小生活在一个富裕的家庭中，可是他富有冒险精神一点儿也不安于现状，鲁滨孙一直想去海上探险，可是父亲不同意，怕他去海上探险会丧失性命。鲁滨孙没得到父母同意就悄悄地上了船，带了一些随身物品和货物，和几个老朋友一起出发了。在海上，他们遇到过多次危险，鲁滨孙当过奴隶，被野人追过差点儿丢掉了自己的性命，最后漂流到一个孤岛上，船上的人全都死了，只有鲁滨孙一人幸免。看到这里我想到如果有一天我们来到了一个无人居住的荒岛会怎样呢？可能我们只会号啕大哭等着人们来救我们。可是鲁滨孙没有只是等待或是放弃，他决定勇敢地活下去。最早的时候鲁滨孙用一些破布，找了几根结实的树枝缠在破布上就搭成了一个简易的帐篷，还制造了几只罐子、编织了箩筐、做了简易的家具和生活用品。在鲁滨孙的努力下他的生活不再那么苦，还遇见了自己忠实的朋友星期五。鲁滨孙采摘葡萄、晒葡萄干、开发荒地，种稻谷，养了很多羊，生活越来越丰足。最后鲁滨孙在一个船长的帮助下终于离开了荒岛回到了自己的家乡。
——水浒读书笔记实用五篇
在《水浒传》中，我认为李逵是宋江的一名猛将，但是，李逵又有些残忍，因为在三打祝家庄之前扈家庄的扈成就向宋江投降，而李逵在三打祝家庄的时候杀了扈成的一家。所以李逵在打仗方面是一个好手，但是他的性格未免有一些冲动，所以在后面宋江去东京而李逵想去宋江不想让他去，这就是因为李逵的性格太暴躁，容易惹出事端。
在《水浒传》中，鲁智深也是一个厉害的人物，他虽然是一名和尚，但他**的本性仍然没有消失。他同样爱打抱不*，是一个值得赞叹的人物，例如他和金氏父女素不相识但知道他们的遭遇后愤愤不*，就想立刻找镇关西打一顿，说明了他的英雄气概，但是他处理这件事的方法有些错误了，因为他把镇关西打死了，镇关西虽然有些可恶，但是他还罪不至死，所以他做事也有些鲁莽。
水浒传读书笔记(一)
今年暑假，我花了两个月的时间读完了四大名着之一的《水浒传》，它产生于元末明初，是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。如鲁莽的黑旋风李逵，朴实、性急的花和尚鲁智深;打虎英雄武松、浪里白条张顺等等，还有一种就是官员、教头之类的社会地位高等的人物，他们因为遭到官府一些奸臣贪官的迫害而不得不起义，其中林冲就是典范。当时起义的人对统治阶级的剥削压迫感受最深。朝廷腐败，官员贪得无厌、压迫百姓，将一个个好汉逼上梁山，我自然就对当时的封建社会统治感到反感和愤怒!
施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。
作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“**放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。让我们明白了怎样的人才是值得我们敬佩的!
在起义军中，最讲究的就是“忠义”二字，一百单八将每个都是为了山寨死而后已，不过这一百八人更追求忠，尤其是及时雨宋江，他时时刻刻都盼望着朝廷早日招安，就连酒后吟诗也道：“忠心愿，*虏保国安民。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王将诏早招安，心方足。”宋江他们一伙人都是为了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、贪官，而不反皇帝，他们并不希望统治，只是盼望早日为国家效力，而这也是这一百单八将名送黄泉的主要原因。
当读完水浒传，我被他们的勇气所震撼了，我胆小，我一个人不敢走夜路，我自知不如，他们为理想百折不挠，勇往直前，忘我的精神值得我们敬佩，值得我们传颂，我遇到困难容易灰心丧气，无地自容……
他们打着“替天行道”的旗号去拯救国家，去复仇，虽然失败了，但他们的精神，仍然值得我们去歌颂，去传唱。这一百零八位英雄豪杰，在我心中：俺们是替天行道的天神，是劫富济贫的好汉，更是我们历史上的好汉!
水浒传读书笔记(二)
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"***"。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不*，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不*和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和"天孤星花和尚鲁智深"。"智多星吴用"几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为"智多星"呀!"天孤星花和尚鲁智深"是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
《水浒传》是中国经典小说之一，它真实地描写了以宋江为首的农民起义、发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。梁山好汉替天行道，最终却落个四分五裂，死的死，走的.走，这不免使人为他们打抱不*。
读完整本书后，在我脑中对好汉的印象总结成两个字“忠、义”。他们忠是忠于亲人、人民、国家。他们在种种威逼利诱之下，绝不改心，始终对国家忠心耿耿、赴汤蹈火，为在水深火热中的人民除暴安良，出生入死。他们义在义于兄弟、朋友。他们可以为朋友冲锋陷阵、两肋插刀。“义”还可以理解为正义，他们都是一个个具有强烈的正义感的人，一个品质高尚的人，他们为了正义可以奋不顾身。因为强烈的正义感在他们的内心深处一直告诉他们，什么事应该奋不顾身而奋战到底，什么事应该不用拔刀相助。一个义字虽然只有简简单单的几笔，但要实现这个字所包含的意思，相信这个世界上能做到的人也没几个。因为大多数人们的“义”已经被内心的自私、贪婪等邪恶的品质吞噬掉了。
在我的眼里，书中的贪官都是一条条贪婪又邪恶的大肥虫，我一直在想，梁山好汉的结局不是这样该多好，结局如果是好汉们因为具有强烈的正义感和打抱不*的思想，替天和百姓行道，除去了大多数贪官，使百姓们过上幸福美好的生活。我想这肯定是当事所有百姓和正义之士的迫切愿望。
总而言之，梁山好汉的精神是值得我们每一个人学*的，我们不该向往贪官的这种生活，要具有正义感，内心拥有怎么也擦不去的“忠、义”二字。
我与父亲所最为敬仰的，亦不是好汉们高强的武艺，通天的本领，而是宋江那样朋友遍天下的畅快淋漓。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。让一个人怕你很容易，让一个人敬重你很难。德高望重、涵才而不自居，则更难。
宋江没有高强的武艺，健硕的身材，不靠三尺剑，一样行走江湖。
今天一个诗友和我说话，提起她的男朋友，她说：人的精力毕竟有限，我没有男朋友的时候时间是空的，随叫能随到，有男朋友我一半时间是他的了。
我则笑着说：看来不谈恋爱亦是好的，少遇到一个人，多遇到很多人。
趁青春尚好，一人自由，多结交益友，与人为善，一样不至于误了年华。
有一句西班牙语谚语说：Condicióndebuenamigo，condicióndebuenvino。
意思是，好朋友就像好酒，越陈越香。愿友谊地久天长。
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了官逼的民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐朽、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的**；在**的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
它不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
在漫长的暑假中，我初读了四大名著之一——《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一〇八名好汉。
在梁山聚义的一〇八名好汉都是被-迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂腐，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧！
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。
我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学*。
我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。
读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。
——鲁滨孙漂流读书笔记实用5份
我读了《鲁滨孙漂流记》这本书，既学会了自我保护，又对鲁滨孙荒岛求生的能力感到很敬佩。
书中的故事情节曲折：鲁滨孙靠自己的生存技能独自在荒岛上生活了二十八年，这二十八年里，他不仅生活的很好，还救了一位“好帮手”，最后，他凭着自己的勇敢机智乘船回到了英国。其中，鲁滨孙救野人的故事最让我敬佩，那时候他发现野人后并不慌张，而是沉着冷静地想怎样对付野人的办法，最后不仅自己毫发无损，还避开了野人，继续生活了两年，最后回到了自己的祖国。
在我的现实生活中，虽然我不可能流落荒岛，但是，我还遇到了其他危险。那是在一个下午，我和我的家人在路边的长椅上坐着，附*有一家超市，我让我的家人去给我买零食吃，自己则坐在长椅上等着他回来。他去了很久都没来，我就在长椅上做了很长时间。突然，有一个三十多岁的.男人走过来，语气温和的说：“你怎么了，需要我的帮助吗？”我说：“我找不到家人了。”他刚要说和我一起去长椅上坐着，我的家人就来了，对他说：“你是谁？你想干什么？”那个男人说：“我只是看孩子一个人在这，就是想……”说完便灰溜溜的走了。回去之后，家人批评了我，说我没有的自我保护能力，以后，还是要多多学*。
通过这件事后，我才发现自己特别缺乏自我保护的能力，以后看到陌生人尽量避开，不能与其搭讪，保护好自己。同样，也要有着鲁滨逊一样的学会生存的能力。
他，面对环境的恶劣，没有绝望，也没有退缩，而是用勤劳的双手与顽强的毅力，经受现实的挑畔与嘲弄，让现实一次一次向他低头，创造了不朽的奇迹。他，就是鲁滨孙！
喜欢冒险的他，曾在一次航海中发生意外，孤身一人流落在一个荒岛上，凭着坚定的信念，在荒岛上生活了二十八年，最终回到了英国。
机智乐观，勇敢镇定的他，从凄凉到知足安命，从没有食物到拥有成群的.山羊，这是一个多么难熬的艰辛过程啊！可他却做到了！做得*乎完美！
他在面对即将出现的野人，并没有一度陷入慌乱与恐惧之中，失了方寸，而是勇敢地面对现实，想办法战胜危险，并救下了“星期五”……这种种经历，怎能不令我们敬佩？
二十八年，多么漫长，多么艰苦，多么难熬！每天都生活在极度恐惧之中，可他却勇敢地战胜了困难，解决了一个又一个的生活难题，换作我们，估计早已吓傻了吧！
当今社会，很多人因为一点点的挫折，而一蹶不振，例如：某某学生因受不了高考失利的结果，而跳楼自杀；某某老板因做亏了某种买卖，从而选择了轻生……总之，现在的人，总是因为一点点挫折而白白浪费了一条宝贵的生命，这是多么不值啊！
鲁滨孙的经历让难忘：面对挫折与挑战，要敢勇面对，不要退缩，也不要轻言放弃，扬起乐观积极的风帆，生活将会更美好！
我十分赞叹鲁滨逊在面对荒岛而不慌乱，白手起家，在荒岛上安居乐业，用自己的双手，创造属于自己的一片土地。一切都稳定了下来，他助人为乐的精神和毫无畏惧的胆魄让他有了回家的希望和机会。
我想，如果流落在荒岛的那个人是我，我会怎么样？慌张，害怕还是起鸡皮疙瘩，我想我不会有鲁滨逊的沉着冷静，我会惊慌失措，我不会有鲁滨逊的.临危不惧，我会不知所措。我不会自己照顾自己，不会自己寻找逃生机会，甚至不会想到要找食物，找住处。我佩服鲁滨逊的种种精神，佩服他的足智多谋。
天命难测，使人生显得多么光怪陆离。然而鲁滨孙的人生是这样的吗？读完这部书后，一个强壮。勇敢。坚毅的英雄时时浮荡在我的脑海。顾名思义，他便是这部书的主人公――鲁滨孙。
故事就从这说起：鲁滨孙自幼喜欢航海，独自一人，搭乘了去往巴西的航船。天有不测风云，猛烈的暴风雨，强撼的台风是逃不过的.。可幸的是死亡之神没有降临到他的头上，他被流落到一个荒岛上。
鲁滨孙在坦然面对着一切的同时，想方设法，绝处逢生，开辟了一片劳作的天地。他热爱身边的一切，在他最孤独的时候，有了心灵的慰藉。在变幻莫测。巧夺天工的大自然面前，有人退缩了，但鲁滨孙用勤劳的双手创造了不朽的业绩。结局，注定他被发现。
蓦然回首，目光回转，我也好比是一艘航船，可谓初出茅庐吧。谁知起航不久就抛锚了，那些天，我心情沮丧，整日愁眉苦脸的。和鲁滨孙相比，太不值得一提了。
这本书教会了我坚持就是胜利，与其过度悲伤，不如汲取教训，坚持到底。用顽强的毅力扣开挫折的大门。
我的航船要劈波斩浪，在浩瀚无际的大海上，奋勇前进。只要身子骨是硬朗的，就不能停止。只要心中的那盏希望之火不熄灭，就能达到胜利得彼岸。书是人生命的源。每读一本书就会有许多的感想，读不同的书有不同的感想，最*我读了一本《鲁滨孙漂流记》让我感触很深。
生活就像一幅画，有的人画出了春天的寂寞、夏天的燥热、秋天的凄凉、冬天的冷落；而鲁滨孙，却画出了春天的生机，夏天的绿阴、秋天的收获和冬天的希望。
鲁滨孙，一个不朽的人物，用他的智慧创造了一段不朽的传奇。而《鲁滨孙漂流记》这部名著，更是振奋人心，令我感慨万千。
这本书主要写了一个名叫鲁滨孙的英国青年在一次航海途中遭遇沉船，幸免于难的他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在一座荒岛上独立生活了28年。他在岛上劳作生息，年复一年地与孤独寂寞相伴，他与野人斗智斗勇，成功搭救并教化了一个野人，称他为“星期五”。直到28年后鲁滨孙才得以获救，回到阔别多年的家乡。
鲁滨孙的机智与勇敢使人敬佩不已，而最打动我的，莫过于他的`坚强与乐观。鲁滨孙独自一人流落到荒岛上，他没有衣服；他缺少许多工具；他没有人与他聊天说话，他有的，只有无尽的忧郁和寂寞。可就在我们认为他已经失去希望的时候，他却以非同寻常的毅力，克服了我们难以想象的艰难困苦，用勤劳的双手创造了一个生存的家园。
而这一切都是靠什么而来的？鲁滨孙又是怎样从困难中振作起来的呢？
没错，这一切的一切，都源自于鲁滨孙内心的坚强与乐观。这两者，使他长出了勇气的翅膀，使他勇敢的飞越了困难，最终抵达成功的彼岸。
如果我也身处同鲁滨孙一样的困境当中，我又会做些什么呢.?我可能只会天天沉浸在绝望当中，怎会如鲁滨孙那般坚强勇敢与乐观呢？
正如阿斯图里亚斯说过的：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”鲁滨孙就是如此，从他的身上，我明白了要坚强面对生活，用微笑迎接挫折的道理，只有这样，才能使我们的人生更加精彩！
——《红岩》读书笔记实用五篇
《红岩》是一本中国红色经典的著作，它讲了许许多多的革命烈士，有大义凛然的许云峰，宁死不屈的江姐，视死如归的成岗……红是革命的颜色，岩是岩石，十分坚硬，比喻革命者坚忍不拔、坚持斗争的精神。
书中的江姐给我的印象十分深刻，面对敌人的毒刑、酷刑，她傲然向人们宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，***人的意志是钢铁铸成的!”
许云峰也是一位革命烈士，他协助党运输物品和与敌人展开武装斗争。但由于叛徒的出买，他不幸被捕。还有华子良装疯骗敌人、余新江识破敌人伪装并借机除掉阴险的特务……
虽然这些革命烈士没有看到自己梦寐以求的新中国，他们在胜利即将来临的时候，英勇就义，倒在敌人的枪口下。但他们的精神是永恒的，激励着一代又一代的***人前仆后继，投身革命，让我们更加珍惜这来之不易的胜利。
想起我自己，生活中遇到一点点困难，便想退缩了，有一些小挫折，就泄气了，碰到一丁点不顺利，就悲观了，比起这些红岩英雄，我遇到的困难是多么地微不足道，在他们的面前，我感到深深的愧疚。看到他们的事迹，我明白了，越是铺满荆棘的路，就越需要我们去开拓，越困难的事情，就越需要我们去克服，去解决。
我们今天幸福、安宁的生活是许许多多的烈士用生命换来的，所以我们要珍惜这得来不易的生活，以红岩英雄为榜样，努力学*，创造更美好的未来。
我们要把革命先辈们的精神一代一代地延续下去，让我们的**在我们的国土上更加骄傲地飘扬!让红岩精神永存!
这个寒假我读了第一本革命小说《红岩》，我一直是用敬畏的心态来读这本书。封面上的那两个打字“红岩”，似乎是用烈士的鲜血染红的，一看见它们，我的心就沸腾了。这本书讲述了重庆地下党和***斗争的故事，成功塑造了华子良、许云峰、江姐、宋振中、成钢、成瑶、刘思扬、双枪老太婆等英雄形象。小萝卜头宋振中还是一个十来岁的小孩子，就参加了***，但是后来全家都被杀光了。刘思扬出身豪门却参加***，这种热情为党的精神，值得大家学*。而最让人感动的就是江姐，她的形象深深地树立在了我的心中。
在渣滓洞中，无论鞭挞棒打，无论竹刺针扎，无论“十指连心”，她都咬紧牙关，终以微笑面对着大家，洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎告诉大家：咬紧牙关，不要泄露秘密，相信党总是会胜利的。她总是毅然地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，***员的意志是钢铁做的。失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”， “愿以我血献后土，换得神州永太*”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。而红岩里面也有一些让世人唾弃的，遗臭万年的家伙，譬如叛徒甫至高，***的狗腿子，他能在鲜艳的中国**下微笑吗?不，他连站在中国国土上的资格都没有。
这些革命英雄的壮烈事迹，我们必须铭记在心没有他们挥洒热血，哪有我们胸前飘扬的红领巾?没有他们咬紧牙关，哪有我们的高楼大厦。没有***，就没有新中国啊!
我怀着崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。
《红岩》是一部中国军事文学名著，里面讲述各位先烈，视死如归、坚贞不屈的英雄事迹。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。”他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后面的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。” 面对步步逼*的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。
江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的***员的口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。
试想一下，在那潮湿腐臭的渣淬洞、白公馆，*乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的饭，拖拽着遍体鳞伤，强忍着伤口袭来的阵阵裂痛……然而，他们无法想象的毅力顽强地与**派抗争到底!
对这些可敬可佩的战士，**派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，我感到深深的愧疚。想起自己以前写作文，花了不少时间却只得低会，便泄气了。没有对学*完全充满热情的我，易被摧垮，总是找借口说自己是个女孩。可如今，在英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服!
书名：《红岩》
作者：杨益言、罗广斌
好词：自欺欺人、花言巧语、斩钉截铁、枯瘦如柴、君子一言，驷马难追、异想天开、出尔反尔、稍安毋躁、千方百计、万众一心、心旷神怡、目不转睛、自讨苦吃、玉石俱焚、识时务者为俊杰、回头是岸、掩耳盗铃、一无所得、痴心妄想、针锋相对
好句：1.这一年，我见了多少血腥的罪行，任何花言巧语，都掩盖不了血写的事实。
评价：这句话说明了：任何花言巧语，都掩盖不了事实。在事实面前，任何辩解都是徒劳的
2.可是，那春雷一般的，万众一心的声浪，一旦升起，怎会被这嗡嗡的苍蝇的阻扰而停歇?
评价：这句话说明了：当万众一心时，才不会被敌人所推垮。
好段：“‘和谈期间’、‘和*诚意’，你们是在自欺欺人!这一年，我见了多少血腥的罪行，任何花言巧语，都掩盖不了血写的事实。你们无休止的迫害失去自由的革命者，连一口水也不供给!美国式的、中国式的毒刑，拷打，摧残过我们多少同志?你们屠杀我们党的干部，屠杀了***战士龙光华!告诉你们，这些罪行人民必须清算!今天，你们又想玩弄什么和谈阴谋，妄想放我一个人来欺骗群众。告诉你，这是梦想，你们欺骗不了人民雪亮的眼睛。”
评价：这段话说明了：任何花言巧语，都掩盖不了事实。在事实面前，任何辩解都是徒劳的。也说明了***“和谈”的真实目的和他们的诚意。
主要内容：《红岩》记述的是1948至1949年**战争时期重庆地下***组织与*****派展开的激烈斗争
第一章：余新江介绍特务纵火灾情，甫志高开设书店开展**。重庆大学学生追讨特务。
第二章：郑克昌获得陈松林好感，甫志高指导陈松林工作。陈再入重大认识黎郑。
第三章：兄妹谈心，成瑶被训斥;往事回忆，成岗管工厂。重回组织，担任交通员;接受重任，印刷《挺进报》，接替江姐刻写工作。
第四章：江姐到川北工作，蒲志高送行，华为陪江姐进城，江姐得知丈夫被害，强忍悲痛，找到了游击队，见到了华为的母亲、华莹山游击队司令双枪老太婆。
第五章：郑克昌伪装积极进步，骗取了甫志高信任，成岗设计新机器更好地印刷《挺进报》，
第六章：“慈居”成为军统特务的老巢，军统少将特务头子徐鹏飞正因与严醉的矛盾，缺乏***地下组织情报而烦恼，不得已同意处决长江兵工总厂纵火特务，逮捕云阳县的假***案犯，沈阳斋向徐鹏飞密报了黎纪纲、郑克昌渗透进地下党组织的消息。
第七章：许云峰看出了郑克昌的可疑，安排陈松林撤离，区委会议改期，指示甫志高撤退郑克昌和魏吉伯抓人失败，甫志高回家被抓。
第八章：新生市场茶馆许云峰和李敬原交流工作情况，甫志高叛变出卖同志，许云峰、成岗被捕，李敬原与成瑶谈心，安排她做《山城晚报》的记者。
第九章：特务头子徐鹏飞审讯许云峰和成岗，威逼利诱，毒刑拷打，都没有用，最后不得不用假枪毙结束了审讯。第十章：徐鹏飞大摆庆功宴，毛人凤宣读嘉奖令，山城再现《挺进报》。许云峰识破假宴请，毛人凤利诱真技穷。第十一章：补叙刘思杨被捕，渣滓洞敌人用断水折磨革命者，龙光华抄叶挺的《囚歌》激励大家意志，老大哥劝大家吃霉臭的米饭，特务屠杀革命者。
第十二章：暴雨过后，余兴江与老师相认;汽车疾驶，许云峰被抬入牢房;许云峰高唱《国际歌》，同志们放声应和;女牢中“监狱之花”诞生，放风时，龙光华取水被打。
第十三章：龙光华牺牲，革命者愤怒。要求追悼龙光华，谈判代表被拘禁，难友们绝食**四天不动摇，特务们用米饭肉片诱惑终失败，绝食**获得成功。
第十四章：叛徒出卖，江姐被捕。游击队途中援救，狗特务奸计得逞。
第十五章：半夜提审江姐，竹签子钉十指，狱友们唱《囚歌》鼓励安慰，趁着放风，各囚室送来慰问信和诗篇。第十六章：战友带来好消息，狱中新年大联欢。
第十七章：陈静(成瑶)戳穿***假和谈新闻发布会，众记者提问是否释放政治犯，重庆学生****，工人宣布全市总**。徐鹏飞抓捕成瑶，陈松林批评引导。
第十八章：刘思扬家人营救，***假意放人。回家遭软禁，雨夜见生人。公开声明，立场坚定;送奶工人，暗传密信。
第十九章：白公馆监狱。刘思扬押送白公馆喜遇成岗，成岗战胜***物。
第二十章：刘思扬重获组织信任，成岗狱中出版《挺进报》。小萝卜头飞翔梦，成岗介绍黄以声、小萝卜头、华子良与胡浩等四位学生，特务焚烧秘密档案，***百万雄师过大江。
第二十一章：郑克昌伪装进步记者被关进楼七室，骗取余新江信任，探查地下党线索，鼓动单纯青年学生唱啦啦词惹事露出马脚，余新江将计就计，除掉看守狗熊和郑克昌。
第二十二章：陆清收听时事广播，做最不幸的打算。《挺进报》被发现，胡浩被拷打，齐晓轩挺身而出救同志，杨进兴哑口无言逃责任。
第二十三章：换牢房，了解华子良。借图书，发现新事物;
第二十四章：齐晓轩、成岗商量越狱，华子良主动找组织，许云峰地窖挖暗道。磁器口华子良传递密信，数帆楼老太婆接受任务。
第二十五章：严醉带特遣队从美国归来，传密令“分批密裁”。渣滓洞女监绣红旗喜迎**，李青竹江姐从容坚定别战友。
第二十六章：渣滓洞准备越狱，白公馆黄将军被杀，华子良接头失败，被挟持逃走计划落空。
第二十七章：狱内外，联系中断，快**，敌特疯狂;特务头子安排“后事”，炮厂工人诱捕顽凶。
第二十八章：胡浩要求入党，华子良半路逃脱，徐鹏飞亲临白公馆，许云峰慷慨赴刑场。
第二十九章：歌乐山响起**炮声，渣滓洞实施越狱行动。
第三十章：敌特灭亡前妄想炸毁山城，工人盼**自发护卫家园。白公馆密道越狱，冲锋号耳边响起。
——《老子》读书笔记实用五份
天长地久。天地所有能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身在。非以其无私邪？故能成其私。
这章节老子似乎想通过对天地之道的描述然后应用到我们人身上，其实这种方式基本是贯穿整个《老子》的。关键是我们要把前面的理解清楚了，前一句说天地长久的秘密是“不自生”，我不确定自己理解的对不对。是不是说“不求自己的生存”，还是“不依靠自己生存”。我比较偏向于后者。天地不依靠自己，而是依靠道而存在。圣人也应该学*把自己置之身后，却可以达到身先。“外其身而身在、“非以其无私邪？故能成其私”。也大概是这个意思。
老子可能还是想告诉我们，不应该太关注自己，而应该把自己虚出来，托付给道。这竟然与基督说的“把心虚出来，交与上帝”如此的一致……！
“创新”很热。大到“创新性国家”，小到解决具体事情的创新性思维，“创新”无处不在。所以人们讨厌“守旧”，因循守旧，算是对一个人很严重的批评了。目前的研究生教育也在谈创新，我也常煞有其事的教育学生要有创新精神，其实说到创新到底是什么，我还真说不出来。
*日看《老子的帮助》，老子讲人要“知止”，即达到了目的就应该停止，也就是所谓的“见好就收”，否则就会适得其反。从这个角度理解，我反而理解了什么是创新。
要谈“创新”，先说“守旧”？何为“旧”？我理解“旧”也就是前人所固定的一些东西，按照“存在即合理”的观点，这些“旧”是经验，是前人智慧的结晶，那为什么“守旧”就错了呢？我想可能是未能“知止”的原因吧。前人的经验固然很好，但那是具有一定条件，随着时代、环境等条件的变化，经验也会变质。运用前人的经验而不“知止”，就成了“守旧”。同样，今天我们创新了，环境变了却抱着不放，那仍然是“守旧”。
所以，想要创新就要“知止”，根据实际情况不断改进前人和自己的经验，放弃自己固守的理念，也就是要不断地自我否定，敢于停止旧的自我，建立新的自我。
否定自我，说着容易做起来难，我想这恐怕就是创新的最难点了吧。
最*学生课程在学*中国古代思想文化，我对老子的思想是比较向往与崇拜的，于是读了一本书，林语堂的《老子的智慧》，对老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧，可以净化我们的思想和灵魂，提高我们的道德修养；老子的智慧可以开启我们的智能，教人如何处世；老子的智慧有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。
感悟一 万事定要顺其自然
人生在世，终止结果皆为一死，万事不能强求，要顺其自然发展才好。名与利皆为过眼云烟，追逐金钱，就会受金钱的束缚；追逐功名，就会受功名的束缚。只有抛开名利，才能超脱于种种名利之外。**淡淡才是真。淡然的面对生活中的一切吧，你会从宁静的心境中感受到生活的美妙的。
感悟二 万事要坚持中庸，到了就好，不要过
人生也就60年，万事到一定程度就好了，不要太过，太强求。为什么要把自己搞的那么累呢，现代人，压力太大，抑郁的很多。从懂事那天起，大部分人就要为了生存忙碌奔波，要不然一家人的生活就没有着落。当一家人因为自己的努力而得到全家人的生活改善时，你说这种奋斗的过程难道就没有幸福的感觉吗？在瑞典，就算是最坏的打算，一辈子什么也不干，他的收入也很可观，所以，他们有很多人都会发出这样的感叹，到底上帝要他降临人间是来干什么的。其实生命中奋斗也是一种幸福。
我们往往要感叹事事的不如意，其实我们都是幸福的，家人的*安，孩子的健康，难道不是我们最大的幸福吗？做人要乐观，要容易满足才好，这样才会幸福！
“无为”是老子的核心思想。老子的“无为”并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情作不成了。”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。
通过阅读，我不仅理解了老子的“无为”思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。我特别欣赏老子的“夫唯不争，故莫能与之争。”这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。我在想，非要争什么呢？如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。人人都知道“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事。针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。“不争”不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。
同样的，“宠辱无惊”也给了我类似的启发。在《汉语词典》收录的“宠辱无惊”的解释就是不要计较个人得失。这不跟范仲淹的《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以已悲”句有异曲同工之妙吗？
“宠”指“受宠”，“辱”指“**”，无论受宠或**都不在乎，指的就是不计较个人的得失。这是一种心态，更是一种境界。
在生活中，我们要做到宠辱无惊。比如，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。这个时候算是得“宠”了吧。通常，在这个时候，心里难免会滋生出一些“骄”气，甚至还会表现在行动上。但事实上，这样的做法并不可取，你不该更不能对别人颐指气使。生活的路，难免有起伏，有波折，有得“宠”的时候，你知道就没有受“辱”的时候吗？也许换一任领导，某件事让他看不顺眼了，炒你鱿鱼了，这也不是一点没可能的事。“朝为座上客，夕为阶下囚”，“三十年河东，三十年河西”，今日富明日穷，今日穷明日富……事物都是在发展变化当中的，所以得“宠”的时候，不可得意忘形，当受“辱”之时，亦不可失落，更不能万念俱灰，韩信当初都能忍受胯下之辱呢！保持*和的心态，一切都只是生命的一个过程。
其实在我们实施教育的时候，在我们进行班级管理的时候，同样也要做到“宠辱无惊”。你在教育学生方面取得成绩了，你的班级各方面都比别的班出色，那么，你可以说就处于一个“宠”的状态中。在这样的状态中，切不可沾沾自喜，固步自封。而反之，则不可自暴自弃，失去了前进的动力。只有客观冷静地看待这一切，保持*和的心态，才能更为清晰地看出自己的长处和短处，才能更好地成长。
王蒙说“一个人能做到宠辱无惊：他很镇定，他有定力，他有静力，我自岿然不动。不管你对我今天都说好啊好啊，我还是这样，说他不行了，不行就不行了，我还是我。要是做到这一点是太理想了，但是几乎没有什么人能完全做到这一点。”我想，我们即使做不到理想中的“宠辱无惊”，那么，最基本的还是要做到的。
好象有的人天赋很高，很容易就做到了。可有人有时候道理讲的很清楚，却做的不是很到位。事业是大局，就不可因小失大。只看到个人，眼前，或者说连实际也不懂，不明白有所为而有所不为，不懂如何顺势，借势，循序渐进，变通，不仅办不成事，而且会事事受阻。一些根本是天方夜谭的方法，解决现实问题谈何容易。
不知道那些遇事更简单反应的人，如何能走那么远。也许是被当棋子使，枪使的性格，在特殊生态下，更容易利用和驾驭的原故。不过以事业为中心，面对复杂局面，如果没有三下二下，用不好也会成事不足。带兵打仗，性命相关，但不可用这样的人。如果求控制，为舒服，周围弄堆简单的人，会做起事来，
处处不得心应手，事事操心，也于已于事没什么好处。还是要用些能成事的可用之人。看大，不看校。
想到藏锋露拙那句古话，这招式其实是深谋远虑的方法。看到那么多人，能够附和，接受指鹿为马的现实，做的那么容易，却也是感慨万分。活在长短不一的人群中，必然要学会这招。为了糊口，也没必要较真；为了做事，较真也没用；为了好玩，也应该逗着玩，错不在你；
忘记招式，少看几步是笨；知道招式，做不到，是应运不老到；远离纷争，静静应对，少言多做，牢记于心，尽量做到，或许会多看几步。先生存下来，才可说往远处走。不要忘记心中的目标，更要学会在环境中灵活，减少阻力，顺应变化，边走边看，保存而后顺势而为。
光阴荏苒，年复一年。繁忙的工作，匆匆的心情难免使人疲惫和麻木。而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。今得《老子的智慧》一书，每每读来总会感受到国学经典的魅力，而每有会意，便会欣然一爽。
《道德经》比《易经》好读，若没有注解我根本读不了《易经》，而老子的话则都是通俗又形象的表述。《道德经》九九八十一章，《易经》八八六十四卦，我认为，从总体上讲，《易经》是一个大系统，严谨周密，无所不容，充满相生相克和辩证，探讨天地人的客观规律，不绝对什么，在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。《道德经》也构建了一个大系统，那就是关于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻，提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道，提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德，老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑，进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。至于《论语》，从小到大读过的片段也不少，给人的感觉都是些仁义礼的论述，像某某人说的，都是些吃人带血的文字，于我的吸引不大，不过我没有系统地读过《论语》，言多必失。
老子教给我们充分认识客观世界的辩证，包括事物本身和事物之间的辩证，不仅如此，他还说得格外地形象。他说“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已”，世界有很多美好，当然也有很多丑陋。***是我们都喜欢和追求的，那么假丑恶呢？所谓“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，知道这一点，一个人就会对凡事有包容。我们总想世上没有坏人，这可能吗？要知道坏人灭不了，也要相信好人会不断涌现。我们总想消灭贫穷和两极分化，可是没有贫穷，哪来所谓的富足？你口袋也是十万块钱，我口袋也是十万块钱，穿一样的衣服，这有意思吗？世界之可爱，在于其多样性，在于其差异性，在于其变化中。
即是如此，老子提出“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”，这有点像愚民之冶，但说的句句是客观事物的辩证。一个单位喜欢评先进，职工当然就要争斗了；我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝，当然就会有小偷瞄上了；我们的改革开放大潮，给大家创造了大量的赚钱的机会，欲望横流，民心就乱了。老子从诸方面对此进行了反复认证，既然凡事都有两端，得此必失彼，过于追求则必有所失，他提出顺其自然、无为而治的观点，提出了圣人应该有的状态，是“为腹不为目”，是要“去甚、去奢、去泰”，这就是我们熟悉的《道德经》。
世界的辩证也不是静止的，而是存在发展之中。老子说“飘风不终朝，骤雨不终日”“天地尚不能久，而况於人乎”，意思是说老天爷刮大风下大雨都不会长久，总会有雨后彩虹，何况人呢？你想“持而盈之”、“揣而锐多”、“金玉满堂”，能够守得住吗？物壮则老，极强终衰，老子从来都是反对以一种刚强、圆满的状态，他认为这必定不是长久的状态。一个装满水的杯子，它还能装多少水呢？你若想再攀高一层，那你必定不应该在最顶层，所以在很多时候“以退为进”是有其中的道理的，我们也可以此辩证地看待发展中的事物。美国很强大，他能一直强大吗；一个人现在很得志洋洋，会不会有落魄的时候呢；表面上你与人无争，但到头来别人能争得过你吗？反之亦然。这就是老子的不争哲学，不争，则天下莫能与之争。老子说不敢为天下先，而实际上呢，他开启了人们的视野，开创了道家学说，是为一代先师。
“上善若水”，《道德经》不少章节都是说水之善，都说“人往高处走，水往低处流”，我们又该学*水的哪些品性呢？老子说“水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，它从来不说人是她的孩子，草木是她的孩子，她是万物的主宰，相反，所有脏的它都清洗掉，包容掉，净化了，就是符合“道”的。水至柔，但水滴能穿石；什么都能改变水的形状，但“抽刀断水水更流”，一切改变都是徒劳的；积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其“善为下”的结果。这样看来，柔弱是胜于刚强的，老子说刚强是死的特征，柔弱则是生的特征，“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的时候人的肌肉是柔的有弹性的，草木也是柔的，风吹即动，但死了就硬了、枯了，这就是“柔以胜刚”的道理。
老子阐述的观点也有不少令很多人惊讶。老子说“大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”是呀，为什么我们说要树立荣辱观，因为社会主义大道正在废弃；为什么出现五花八门的骗术，因为人类太聪明，有很多智慧和高科技；为什么我们评选十大孝子，因为社会出现了不少六亲不认的现象；为什么抗日时期有所谓的忠与奸，因为国家昏乱，而国家一帆风顺，一切遵循“道”在运行的时候，是用不着忠不忠的。关于民，老子说了两句话也让我记忆深刻，他说“民不畏威，则大威至”“民不畏死，奈何以死惧之”。是呀，国家和政治虽为阶级统治的工具，但统治者能不能少拿出这些来威胁人，动不动就关人抓人以死来吓唬人，这点在如今的拆迁、计生、严打等问题上是要尤其注意的，所谓“国之利器不可示人”也。
《老子》为世人倡导的清静无为、为而不争之道并不为众人特别是主流社会认同，这或是老子本身负阴抱阳的定位，也正是它的生命所在。老子在七十章中更是指出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，他说“知我者希，则我者贵”，圣人有时也是孤独的。是呀！道理再明白不过了，但人们能抵制社会的纷繁诱惑吗？还是叶落的时候才归根，人老的时候才还乡，年轻的时候总是要到外面闯一闯的，读到最后终是可以在《易经》中寻得答案，万物由弱而强再到弱，由柔而刚再至柔。上班的时候读《论语》，闲暇的时候读《老子》；得意的时候读《论语》，失意的时候读《老子》；年轻力壮的时候读《论语》，年老力衰的时候读《老子》；在城市读《论语》，在乡下读《老子》；反之亦然也。
——唤醒护理读书笔记实用五篇
说来惭愧，从事护理十几年，是第一次主动且如此绕有兴趣的读一本专业书。是的，《唤醒护理》这本书完全算得上临床护士的专业书。
护理的作业用是什么？工作中忙碌的我们是否如此自问过？做好护理的标准是什么？我们天天被各种质量标准规范着，却从来没想到“让绝大多病人治病时感觉好得快，不出事，痛苦少，被关照”是护理最通俗的标准。到底真正的优质护理要如何实施？……真有恍然大悟，豁然开朗的感觉。
回归护理本质，人本位整体护理。从我接触护理以来，一直被要求实行整体护理，之前我所理解的整体护理就是套用护理程序的框架，执行起来总有些生搬硬套的感觉。书中的人本位整体护理着重强调了人的个性和社会属性，要求护士关注病人的病情反应和变化趋势，并在诊治伤病的同时，满足病人在康复、心理、社会等多方面的要求。书中用了很多真实案例：护士给病人做护理时早期发现并发症和治疗中的副作用，及时防范了重大医疗风险事件，挽救了病人的生命。作者张中南先生形象地形容：护士就像战斗中的侦察兵，在全面连续观察病情的职责上与医生间断性的诊断治疗职责形成互补。原来“误差、心理反应和社会影响”这些值的观察也是我们护士的本职工作。对病人病情观察不仅仅看反应是否在正常值范围，还要关注评估病情变化趋势。以人为本的专业服务还体现在尊敬病人，从细微处体贴病人，如手术室里如何从细节上避免病人身体的暴露，医源性恢复延迟的防范，关注病人情绪，及时表情评估等等都是我们护理今后要努力的细节。原来人本服务就是整体护理的一部分。
生活护理与优质护理。优质护理开始了，“很多人狭隘的把生活护理理解为给病人洗脸洗脚，以为在生活上照顾病人就是优质护理了。”为什么优质护理要提倡生活护理？其真正目的是专业照护，其焦点是判断病人的生活自理能力，观察病人身心情况。如果之前的案例中给病人做护理的不是护士而是家属或护工，事情结果肯定截然相反。自理能力与伤病同等重要，评估病人自理能力，指导病人做自己能做之事是生活护理中重要内容之一。
优化护理记录。张中南先生尽管是骨科大夫，但对我国护理专业现状理解之深让人惊叹。此书开篇深刻陈述“迷失的护理”——护理缺位五大症状及原因甚为深刻。随后又提出关于现成护理记录的弊端。观点很是中肯实用——重复记录；个性化信息漏记；太多文字叙述；充满了护理措施的记录使症状体征数据记录不突出。据此提出护理记录应实现“四化”——个性化、表格化、数字化和动态化。把病人的表情和进食量列入常规观察指标。书中通过比较多种形式的护理记录方式的利弊，来验证运用专业的、个性的、数据化的、简单的护理表格来实现护理记录，不但节省了护士的记录时间，还能让医生更直观的了解病情，为病人诊治提供可靠依据。
书中关于“合理的护理流程”、“延伸专业护理”、“护理价值和价格定位”、“如何做好护理管理者”、“创新护理排班”等护理方法理念的论述，让我受益匪浅、茅塞顿开，也让我重新认识了我们专业的内涵、评估了护理价值。
***副司长郭燕红女士感慨：当我们老了，或病倒在医院时，希望能够得到书中所描叙的这种护理！我想这也是我们所有职业护理人的中国梦吧！
鉴于*几年来不断升级的医患关系，20xx年初，卫生系统启动“优质护理服务示范工程”，其宗旨就是通过改革现有的护理模式，履行护理职责，提高护理水*，为就医者提供优质的护理服务，从而达到让就医者满意、社会满意、**放心、医患矛盾缓解的目标任务。
而当今医疗护理的现状是：病人的生活照顾几乎完全交给病人家属或护工，护士的工作变成了简单的打针轮流和日常处置，以及对生命体征的观察。在护理过程中，因护士只执行医生的医嘱，别的基本上一概不管，缺乏主动有效的沟通，从而导致病情了解滞后，教育指导缺位，病人康复延迟，医患关系升级，最终各方皆不满意的恶性循环。
那么，作为一名护理工作人员，也是实施优质护理服务的主体，我们应该怎么样去做，以防患或降低上述问题的产生，从而实现我们作为一名护理工作人员的从事护理工作的价值呢？
南丁格尔誓言告诉我们，作为一名护理工作者，我们要纯洁自爱，要忠贞职守，尽力提高护理之标准，勿为有损之事，务谋病者之福利。
因此，我们首先要明白，什么是优质护理，因为只有明白了什么是优质护理，我们才能够更好的去实施。张中南老师的《唤醒护理》这本书中指出，优质的护理其实就是以人人本位的整体护理，它不仅仅包括现行“病本位”护理模式下的医疗处置护理和生活护理，还包括病人的心理护理和教育指导。
在明白了什么是优质护理后，我们应该怎么样去实施呢？结合我自己来说，作为一名妇产科助产护士，我主要从事助产工作。助产工作主要分为产前、产中及产后护理三大部分。产前工作主要在产房完成，这时候的产妇处于……………。产中工作………。。产后工作………。（充分突出自己的积极性与主观能动性，在护理工作中怎么坚持以人为本的护理理念，对产妇及其家属进行心理护理和教育指导，以避免产妇及家属产生焦躁心理和一些不好的现象，通过自己的护理行为，缓解对方病人的无助、焦虑和恐慌心理，做好护理记录，最终让孕妇顺利生产，产后如何继续关注，给产妇带去春风暖日般的关怀直至对方出院，然后事后针对自己护理工作中存在的不足，积极检讨改进，努力提升自身的专业护理水*）
作为一名护理工作人员，护理工作的好坏关系到病人的生命安全和其家庭的幸福与否，只有在护理过程中坚持以人为本的护理理念，为病人着想，积极努力提高自身的业务水*，才能够实现南丁格尔所说的为病人之福利，才能够实现和谐的医患关系，才能够实现白衣天使的使命，才不负我们当初选择从事护理行业的初衷！
张中南教授继《唤醒医疗》之后的又一著作《唤醒护理》，是一部给我触动非常大的作品。在这部书中，对人本位整体护理的起源、内容、流程以及护理管理做了更系统、更全面的梳理，对于显著改善医疗、安全、效益和医患关系，确保优质护理真正落实有着现实的指导意义。
通过阅读这本书，我们在实施优质护理的过程中知道做什么，懂得为什么，掌握怎么做。认真贯彻人本位整体护理能看到明显的成效，运用科学的弹性排班法，有效地缓解了人力资源的不足。良好的服务态度及行为是提高护理质量，为患者提供最佳服务的关键。我们的护理工作要求做到五点：仪表美一点、问候多一点、巡视勤一点、观察细一点、业务精一点。尤其是我们真诚的微笑、关切的眼神，拉*了与患者的距离，增加了理解和包容，为沟通架起了一座稳固的桥梁。
以往的医患纠纷大多数都是源于患者对医护人员的隔阂感、距离感、不安全感，对病情、疾病知识的不了解。很多时候，觉得患者是无理取闹，不懂就乱说一气。后来反过来想想，这不正是我们要告知他们的吗？是我们的一些宣教工作做得不够，关心病人不够。当我们把更多的时间投入到接触病人、巡视患者及健康教育工作中时，我们对病人的病情、治疗情况及生活需求就会了如指掌。当然，病人也能体会到我们的优质优质护理服务。
在产房工作时，由于产房的特殊环境，造成产妇家属的担心焦虑，担心产妇中午吃饭吃不好，上厕所不方便，有困难无法解决，疼痛无法忍受等。这时就靠我们的态度和责任心来解决问题了。产妇进入产房时，我们先做自我介绍，为她介绍产房的环境和物品的使用方法；协助她们的活动，及时满足她们的需要；如午饭时，协助产妇坐好、洗干净手后，将饭菜及餐具摆放在方便安全的地方，协助产妇进餐，并做相应的饮食指导；在产妇需要帮助时，我们随叫随到；在产妇进入产程，疼痛难忍时，耐心为其讲解分娩的进程，消除其紧张恐惧的心理情绪，鼓励产妇增强信心、配合工作，尽快结束分娩。这些亲身的经历，让我感受到了产妇发自内心的感激及对我工作的`肯定，虽然我个人的力量十分的微小，但是我希望可以带给患者坚强的信念和力量。
最后我想说，《唤醒护理》让我领会到，只有发自内心的主动为病人服务，才能真正地让患者受益，让患者满意。我相信和谐的医患关系在我们的共同努力下，一定会实现。
《唤醒护理》一书是著名医院管理专家，骨科专家，美国阿肯色州骨科研究所所长，第一位获得国际理查德。欧考纳奖的亚洲医学专家张中南教授所著，不仅提出了“人本位护理”的理念，更详实地介绍了如何实施的方法，其目的就是帮助护理管理者和护士在实施优质护理的过程知道做什么，懂得为什么，掌握怎么做。书中绝大多数案例都来自作者亲身的管理经历，通俗易懂。它不是教科书，却有教科书的灵魂；它不是制度规范，却是制度规范的标准和依据；它不能被生搬硬套，而是需要理解创造。
合上书的时候，我的心情很沉重。这本书给我的感触还是颇深的。护理人员数量不足，过度治疗占用时间，专业技能差强人意，护士积极性受挫，医护配合被动机械，护理排班粗放僵化，护理收费远低成本。这就是现在的护理现状，确实存在很多问题。要想改善达到理想化的程度或许还需要一个漫长的过程，但在如此现状下，我想我们自己还是可以做些什么去有所改变的。
是的，我们站在病人的角度进行护理，以病人需求为向导，多为病人想一想，唤醒我们的责任心，唤醒我们的职业，唤醒我们与病人之间的真情。也许，医患关系就会更和谐了。张中南老师明确的说出，“即使再优化的护理流程，落地注定要靠科学的管理”，作为一名的护理工作者和管理者，我们必须严格的遵守医院的。规则制度。任何规章制度，如果你从心底里接受它，认为它的存在是必要的、合理的，那么，它对你来说就不是约束，而是保护，是为你的工作能够更有效，更快速的完成。患者无小事，护理工作要从细节做起，变被动服务为主动服务，变主动服务为感动服务。
在整个护理工作中，《唤醒医疗》提到的“整体护理”“优质护理”包括心理护理、治疗处理、生活护理、教育指导。这种护理模式完美的诠释了“爱心、耐心、细心和责任心”，为此，一名优秀的护士，首先要能站在病人的立场，学会为他们着想，关心、体贴病人，用娴熟的技术和优良的服务为患者清除病痛。每当那些受伤的，受疾病侵蚀而十分脆弱的生命需要呵护时，我们应该总是第一个时间出现，用我们的双手驱赶病魔，挽回生命。我想这个时候，所有优秀的护士都应该觉得自己是个天使，一个没有私心，勇于奉献，能为人们减少痛苦与烦恼，带来欢乐与幸福的使者。
此外，理想的护士应是医生的好助手，构建和谐的医护关系。护士应认真仔细观察病情，及时向医生反映病情，在准确地完成医嘱的基础上，为医生提供更好的治疗、护理方案，及时满足他人的需求。为了我们心中的天使，为了我们崇高的.理想和信念，为了自己年轻的誓言，你和我背负着张中南老师的殷殷希望，在救死扶伤、治病救人的道路上越行越远。
当医院推荐我们读这本《唤醒护理》时，我就一口气读完了它。其实一开始是抱着好奇心去翻阅它。作为一名骨科护士，心想着一名骨科医生写了一本护理方面的书，他会写些什么呢？于是打算随便翻看几页，结果却翻完了最后一页。
合上书的时候，我的心情很沉重。这本书给我的感触还是颇深的。护理人员数量不足，过度治疗占用时间，专业技能差强人意，护士积极性受挫，医护配合被动机械，护理排班粗放僵化，护理收费远低成本……这就是现在的护理现状，确实存在很多问题。要想改善达到理想化的程度或许还需要一个漫长的过程，但在如此现状下，我想我们自己还是可以做些什么去有所改变的。
首先要转变我们的护理观念。不是简单的执行医嘱、打针发药等等。记得我们刚开展优质护理的时候，因为不了解优质护理的内涵，以为给病人洗头、剪指甲、擦身，在生活上照顾病人就是优质护理了。所以一开始都很排斥开展优质护理，觉得奖金不增加，而活儿却要多干了。并且也拉不下脸来干这些没有技术含量类似保姆的活儿。但由于医院风风火火的开展了所以只能流于形式并不发自内心的开始做了。之前，我也对优质护理有很多的不理解。以为给病人生活护理就是为了让患者满意度提高。但读了《唤醒护理》之后，我明白了优质护理的真正内涵，也明白了写这本书的作者的目的与用意。生活护理实质是专业的照护，焦点是判断病人的生活自理能力，并要观察病人身心情况。我们可以通过生活护理去发现病人的病情变化，可以通过生活护理为病人带来舒适感、安心感、被关怀感。我们还可以通过生活护理为医院带来社会效益，最终也将为我们自己带来收益。所以我想我们都应该转变我们的护理理念。从细节做起，变被动服务为主动服务，变主动服务为感动服务。
虽然现在过度的治疗花费了我们护士大量的工作时间，我们分身无术，但我们还是可以在有限的时间尽可能多的为病人做些什么。在治疗操作的时候，顺带多和病人沟通，细心地多观察病人。
上个月有个80多岁的老太太，由于基础疾病多，精神状况很差，不会言语，表情淡漠，四肢略僵硬。因为她不会交流，所以其他护士进去给她进行护理操作的时候都只和她家属沟通，不与老太太讲话。但我每次进行护理操作时都还是把她和其他正常病人一样对待，和她进行沟通。会先喊她一声“婆婆”，给她一个微笑，告诉她“婆婆，我给你打针了哦”“婆婆，我们翻下身吧”。有时也会握握她的手，顺顺她的头发。后来，她每次见到我就会主动对我微笑了，还会颤抖着手伸出来主动和我握手。她的家属跟我说：“张护士你最有礼貌了，我妈妈特喜欢你，*常都没有表情的，只有看到你她会笑。”这时，我深深体会到一句话：付出总是会有回报的。
是的，我们站在病人的角度进行护理，以病人需求为向导，多为病人想一想，唤醒我们的责任心，唤醒我们的职业，唤醒我们与病人之间的真情。也许，医患关系就会更和谐了。
——徜徉书海读书笔记实用五份
一本好书就象一盏明灯照亮我们前进道路给我们诸多启示。
《自动自发》就是这样一部励志佳作它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等内容是指导我们正确对待工作和学*一位良师益友。当读完《自动自发》后感觉受益非浅对工作有了更多认识。
什么是自动自发呢？自动自发就是没有人要求你强迫你自觉而出色完成自己事情。我们应该如何对待工作呢？是一味推脱拖延还是积极主动是做工作奴隶还是做自己工作主人？我相信每一个人都会做出自己正确选择：认真工作做自己主人！做自己工作主人首先要做到：对待工作勤奋认真。如果你永远保持勤奋工作态度你就会得到他人称许和赞扬。同时我们也知道：每一份成绩取得都不会是一帆风顺不付出艰苦努力是永远不会有成功。马克思曾说过：“在科学大道上没有坦途可走只有不畏艰险勇于攀登人才能最终到达成功顶点。”勤奋工作是实现理想基础贪图安逸会使人堕落无所事事而退化。勤奋工作还会给我们带来真正乐趣。同时还因为工作给予我们要比我们为之付出更多。如果将工作视为学*经验机会那每一项工作中都包含着许多个人成长机会比如发展自己专业技能增加自己社会经验提升自己人格魅力。很多杰出人物所具有创造能力、决策能力和敏锐洞察力是他们在长期工作中积累和学*。在工作中他们学会了了解自我发现自我是自己潜力得到充分发挥。有所施必有所得。当我们尽职尽责坚持不懈努力工作终将有获得回报机会每个人努力都不会白费。
其次做自己工作主人还要求我们要敬业。敬业就是尊敬自己职业把工作当成自己事忠于职守尽职尽责。当把敬业当成一种*惯时就能从中学到更多知识得到更多经验能从全身心投入工作中得到乐趣。做事善始善终一丝不苟是工作追求最高境界。敬业会带来双赢。
再次做自己工作主人对待工作要忠诚要自信。忠诚就是工作时真诚负责尊重学生。工作时对自己要自信。正如书中所言：这个世界为那些具有真正使命感和自信心人大开绿灯。无论出现什么困难无论前途多么暗淡他们总是相信能够把心中理想变成现实。自信使我们决心更坚定自信使我们意志更坚强它给我们思想以力量给我们克服困难勇气促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
它就像我老师，教给我无数知识。对于我来说，各种各样书又像那大海边五颜六色贝壳，哪一个既精致又漂亮，我就拾起哪一个。可是，总是有一些漂亮“贝壳”会被我错过，那是因为世界上没有一个人可以把所有精致“贝壳”都捡完。有时候我真想让世界上所有好书都搬到我家里，让我慢慢地阅读。如果真可以梦想成真，哪怕只是做梦，那也可以让我做一个美好梦；哪怕只能出现一分钟，那也可以让我捡到最精致最美丽“贝壳”；哪怕只是一场幻觉，那也可以让我在幻觉中享受生活在书海中滋味。书啊，我是多么喜欢你！每当将一本我最喜爱书借给别人，我就会对它恋恋不舍，产生依依惜别感情。
书——我最好朋友，它一直陪伴着我，给我带来了无穷欢乐与知识。每当看到我喜欢书，我就会情不自禁地想翻阅它；每当看到让我感动部分，我就会热泪盈眶，甚至让眼泪夺眶而出；每当看到让我开心部分，我又会突然开怀大笑。
这一切都是让我沉浸在书海之中理由；这一切都是让我不由自主地爱上书原因；这一切都是让我日思夜想愿望！
我喜欢读书；我爱读书；我想读书；读书是我最大愿望！因为读书可以为我带来快乐，也能为我带来无数知识。难道读书不能为你们带来快乐吗？
歌德曾经说过这样一句话：“读一本好书，就是和一个高尚的人谈话。”从小我就喜欢读书。在灿烂的阳光下，在膝上摊开一本书，问着薄薄的纸上散发出的淡淡地油墨的清香，旁边放上一杯水，听风吹开书页的'美妙声音。我家有一个大书架，我会经常站在书架前，仰着头看那些花花绿绿的封面。我知道，从那时起，我就深深地爱上了读书。
无论是厚重肃穆的字典、精巧感人的小说、空灵芳馨的散文，抑或是精辟真挚的小故事，它们让我更加了解人生的至真至纯，使我懂得了世界的广大、知识的无限，但对我影响最深的还是一本叫《上下五千年》。
这本书是我在去年儿童节的时候，妈妈送给我的一本书。吃过晚饭，我就迫不及待地看起来，一一个生动的故事就像磁石般吸引着我，使我爱不释手，不知不觉中，我就熟睡过去。我梦见屈原向我走来，他向我诉苦说：“楚庄王娜个**，竟然不听我得劝告，导致楚国灭亡了，你可知道我这个爱国主义者的悲愤之情啊！”我的眼睛眨也不眨一下，连连点头，为屈原而感到悲愤。
就在这时候，诸葛亮也骑着马，来到了我跟前向我诉苦了：“哟，屈原你也在这儿呀，不过，我不是来找你的而是你旁边的这个人。”他又把脸对着我我说：“哎！我太相信马了，害得我街亭失守，我内疚呀！”秦王也来了凑热闹，他大声地说：“幸亏小内待的提醒，否则我就要背荆轲杀掉了。”一时古人们议论纷纷，我也兴高彩烈地在那里谈天说地……早晨一醒来，我发现床头的灯还亮着，书也在我的枕边。原来我进入的小说中了，在不知不觉中睡着了。
书不仅给我了许多知识，更给我注入了无穷力量，教给我了许多深刻的做人道理，为我人生的航程指明了方向。再美得花儿也会凋谢，再绚丽的彩虹也会消失，但只要把书珍藏在心中，便会成为有恒的美丽和智慧。
星期六，我读了一本书，叫成语故事，里面有很多有关成语故事，有：《八仙过海》《半途而废》《才高八斗》《对牛弹琴》还有《守株待兔》等等，有好多。我选了一个好听故事，故事名字叫《半途而废》我说一说这个故事吧！
东汉时，有一位叫乐羊子人，他外出求学一年就回家了。它告诉妻子说：“出门时间长了想家。”
妻子听罢，拿起剪刀走到织布机前说：“这布是一寸寸地积累，才有一丈乃至一匹。如果我将它割断，就会前功尽弃。”妻子又说：“读书不可半途而废。”
乐羊子听了妻子话，很受启发，于是他又去继续学*，一连七年没有回过家。
乐羊子听从妻子话做事有始有终，最后终于取得了成就。小朋友们做事一定坚持到最后，不可以中途停止哦！
这个故事告诉我们，做事不能半途而废，只要努力，就一定能做好！
翻开一本书，精美的插图、跳跃的符号，工整的文字，丰富的词汇，犹如一个个可爱的小精灵，带我们徜徉书海，探索未来。
书这个字常使我喜怒哀乐，里面的人物时而快乐，时而悲伤。当我看到一些悲伤的故事，我就热泪盈眶；当我看到一睦欢乐的故事，我就开怀大笑；当我看到一些感人的事迹，我就禁不住泪水，当我看到一些精彩的片段，我的心中就起了一团火，在燃烧……
说完书中的人物，就说说读书有哪些好处吧！
第一，增长见识。在语文的知识上，不足于老师挂齿的我在写作方面那是不好的，每次写完作文时，老师批改的语句总是有七八行，别的同学是喜欢老师给他们评多，当有人看他的作文时，脸上有些面子。而我不是很喜欢，因为老师评多有好也有坏，所以我想，让自己的作文水*提高，老师批得越少，就代表我的作文没有太多的瑕疵。所以，现在要多看书，多积累一些词句，*时拿出来看看，来品味品味。
第二，开阔视野。书里有你没见过的东西，也有你没摸过的物品。看！无与伦比的宇宙。瞧！辽阔的母亲黄河。听！海浪的声音。多么美丽，多么奇妙！书中有你没见过的宇宙，没瞧见的母亲河，没听过的海浪。这些愿望，书都可以帮你实现！
古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”怎样才能做到呢？就是不断的去积累，不断的去体会。哪一句你没读懂，多读几遍，读透为止，哪一句需要你去思考，多去体会，弄懂才行。这就是读书的重要，读书的好处。
合上一本书，慢慢地想，细细地嚼。回忆着里面欢乐的片段，感人的事迹，让我难以忘怀，萦绕于心……
——《情人》读书笔记实用五份
一部《情人》看的我默然许久。此《情人》非杜拉斯那部，是渡边淳一的作品。
主人公是一位白领女性，修子。她漂亮，有能力，有一定的经济能力，她的情人是个有妇之夫，名叫远野。她无意争夺，也不想伤害他的妻子，她觉得这样的状态挺好的`。当远野决定和妻子离婚，与修子在一起的时候，修子很困惑，她觉得自己并不想和远野结婚，最终，在远野的逼迫下，他们彻底决裂。
这个作品倒没有过多的讨论道德，我觉得有意思的是修子的心态。
修子因为父母的婚姻不幸，自己有些不信任婚姻，她爱远野，但是她觉得，结婚就是另外一回事了。
“可是养儿育女是件大事，不感到是件很有意义的事吗？”
“这当然是有意义，但是你难道不想成为不受此累的轻松女人？”
从人类繁衍的角度来说，“不受此累”的想法很自私。放在五年前，我一定对此类想法摇头，深感不是一路人。哪有不辛苦就能得到的东西？但，五年后的今天，作为一个四岁半孩子的妈，我觉得，这话说的有道理。因为，这时候的我觉得，进入婚姻，生儿育女这件事，不是付出辛苦就能得到的简单换算。它更像一座架在万丈深渊上的独木桥，稍微不慎就能将你反噬。连自我都失去了，何来“得到”一说？
“可是听到要结婚，想到今后与远野两人生活，却有一种新的不安频频向修子袭来。
确实，远野是个很有力量的男人，但作为丈夫，却有着相当的大男子气概。一旦热衷于工作，他便会忘记家庭，忘记妻子。另外，他生活没有规律，回到家，便衣服乱丢，从来不问一下家事。现在对他的这一切都感到是一种男子汉的气质，可一起生活的话，能容忍他的这些毛病吗？
老实说，现在每月见上几次面，对他的这些毛病，感到讨厌也是一时的，过后便不再记在心里。假如每天黏在一起，也许修子是容忍不下的。远野那些难得见面时表现出来的温柔、爱情，也会随着日子的消逝而被风化，变得不纯洁的。”
这段话，可以说是透彻的解释了很多女人婚后过的痛苦的原因。
在修子和远野的交往中，远野很少在修子家里过夜，来之前会打电话，如果修子不想让他来，会明确说“不可以”。如果结婚了，这句“不可以”是根本没办法说出口的。哪怕凌晨三点，那个人醉酒回家，乒乒乓乓吵醒所有人，都没有很好的理由来反驳，反而会有人觉得，醉酒了回家，再晚都要回家，多么正当啊，不回家的男人才需要担心吧？可是，如果是与人合租，如此晚归恐怕会被警告吧？所以说，婚姻把很多不良行为合理化，也给了人太多有恃无恐的理所应当。
修子在和远野的交往中，并不吝啬钱财，也不接受远野的金钱馈赠。当远野要给她一大笔钱的时候，她是本能的拒绝的。她很清楚，一旦拿了他的钱，自己就失了与远野对等的地位，“拿人手短”，她会因此而不能拒绝，必须迁就。这不是她愿意的。
不得不说，如今这个社会，不管是日本还是中国，修子这样的女性越来越多了。婚姻不再是她们人生的必选项。
说到日本和中国的女性，有件事情，我倒是想提一提。就是前一阵子《我的前半生》热播的时候，很多人说中国的家庭妇女没地位、没保障，不如日本的女性，日本这个国家对家庭主妇很是照顾，很多企业都是直接把工资打到太太的账户。如果不深入了解，可能真的会把这些当成妇女地位高的象征，其实不然。
女人在婚姻中真正要的是什么？是爱和尊重，是男人的体谅，是男人对家庭事务和子女教育的参与。给钱解决不了以上任何一个问题，反而会让男人觉得，给钱的是大爷，给钱了之后就可以做“甩手掌柜了”。
实际上，日本社会对女性并没有多宽容。对女性的培养，是以培养合格的妻子、合格的母亲为目标的，最根本的目的是为男权服务。根本忽略了女人首先是有独立人格的人这个事实。
修子这样的女性正是在这样的社会环境里产生的，修子式的婚姻观念，对传统的婚姻观念是一个冲击。
只有真相被揭开，理性才能浮出水面。我觉得，质疑婚姻，并不是伦常败坏，更不必因此对青年人的婚恋悲观，反而，这是女性新一轮的觉醒的开始，是好事。
这本放在书架里两年的书，终于有时间把书评写了，这是一本以女性的视角写的书，总的来说，不错:
修子向往的是曼特莱斯式爱情：既可以享受爱情的甜蜜，又可以享受独居的自由，况且还能避免柴米油盐的束缚，这就是做情人时的理想*衡状态，从修子遇见远野妻子的那一瞬间，这种*衡就被打破，并且一去不复返了；远野没有达到修正心目中对丈夫的要求，他并没有能真正理解修子的所思所想，但是主要也是修子其实也并不知道自己到底想要什么，更何况她从未与远野提及过她自己的所需所要；远野对离婚的处理，给了修子太大了压力，有推卸责任之嫌，同时对修子的求婚态度有问题，那边与妻子还没离婚，这边和修子也还没有水到渠成，便急急忙忙自作主张地要求修子答应和她结婚，况且是以咄咄逼人的姿态要求对方变态，这一点必然会招致对方反感；在处理两个人矛盾的过程当中，远野心态失衡，做出了很多失态的事情，导致修子不由自主地有先是疏远，冷淡，喜欢不起来，最后变成恐惧，反感，喘不过气的感觉；如果修子稍微拜金一点，远野就可能不会被她吸引着，而恰巧是修子把他们之间的感情处理得恰当的距离，富有神秘感，也具有强烈的个人特性，所以更招人喜爱。
远野一开始找情人也许是因为新鲜感，刺激感，调节婚姻生活的*淡无味，毕竟之前的五年里远野还并不是一个完全不着家的男人，也没有过多谈及家庭情况。在远野婚姻破裂里，远野与妻子极少的情感交流及毫不挽留曾经也是由爱情筑建的婚姻，修子的存在是给了远野一个退路，一个婚姻之城崩溃后的一个保障。最后的结局：修子与远野的分手。其中修子最无法忍受的，是远野的那一句：我完全是为了你才这样做的。他把所有的一切强加在修子的身上，因为它强大的潜在词：因为你我才离婚的，因为你婚姻才破裂。如果修子接受这个说法，那就是潜在承认自己有意要求与远野结婚，在现实里给予双方一个坚固的枷锁，更是要锁住修子本人。
换句话来说，如果远野真的爱修子，应该在与妻子关系完全破裂之前，坦诚公开地与妻子挑明，分手，再向修子求婚，这才是修子所希望的。毕竟修子并不想以一个第三者的身份开始一段婚姻。但是远野并不明白，他如今这样而为修子贴上了婚姻第三者的标签。
情人生活令修子感到满意，一部分是折服于远野强大的男子气概里，一部分折服于远野时常的温柔与被爱的感情里。修子一直说爱远野。她沉迷于相互体现的美好品德里，所以她才能忍受，或忽视远野的缺点。一旦进入到*距离的生活里，修子便发现自己完全不能接受他既已存在的缺点：糟乱的生活*惯，工作狂不顾家等。她接受不了除去完美情人标签的远野。既想享受完美情人的体验：时常的温暖，温柔以及被爱的爱情，于此反向的责任负担是不接受的。只想享受，不负责任。我想这是完全自私的存在。我欣赏她作为一位独立的女性，但我欣赏不来她的爱情观，也不会赞同只作为情人的身份，那当然不会是作为第三者的情人。
我希望结尾的“找个好男人”，是真的。
我想下一个男人不是已婚的，从本质上修子不会再有着罪恶的心理，能够找个懂她的人，真的体会到爱与被爱的情感，毕竟修子还是不排斥结婚的。
接连读了几本东野圭吾的推理小说，刚被推荐看《情人》时候，内心是拒绝的。想继续进入东野描绘的推理世界，简单的笔触藏着对生活乃至生命的感悟。东野圭吾用轻描淡写的文字叙述着的前因后果，期间还穿插着一些些生活哲学，给人的感觉真的很棒，不知不觉就沦陷了。
而渡边淳一的《情人》则是完全不一样的文风，阅读前往往有个*惯，在看书介的时候心中就在给这本书定了一个基调，不外是男女间的那些事儿，没什么新意。
可是慢慢看下去才读出其中的别样韵味，特别是其中情景对话和心里描写部分，真实而又细腻，相互间的情感交织在作者笔下娓娓道来，让人不自觉的带入其中，如若那个人是我，我又会做出什么样的抉择呢？
渡边淳一笔下的女主人公修子不单单存在于书中，其实她只是现今社会其中一类女性的缩影。28岁—35岁的单身女性越来越多，她们活跃在职场上，远离家人，独自生活，看着周围越来越多的同龄人步入了婚姻的殿堂，单身的人想赶紧结婚来摆脱单身生活的孤独寂寞，可是结了婚的人却在抱怨着家庭生活的种种不如意。
随着故事的发展，修子的心路历程完完全全的铺展开来，拥有体贴用心的情人时的愉悦，被异性求爱和关注时的自得，看着朋友结婚甜蜜幸福时的心酸羡慕，被情人的妻子发现自己存在时的惶恐不安，以及在选择婚姻还是自由时的纠结。仿佛身临其境！
人与人之间的联系其实都围绕着情感二字展开，由此延伸的一个个故事不尽相同，但是每次碰撞都是人性的抉择，都是在和自己对话，不断的认清自己的内心，剔除各种各样繁杂的信息后，发现真实的自己。
《情人》出于上海译文出版社，译者王道乾。本书讲述了：玛格丽特·杜拉斯是法国当代著名的小说家、剧作家、记者和电影艺术家。本书是一部带有自传色彩的作品，以法国殖民者在越南的生活为背景，描写了一名贫穷的法国少女与富有的华裔少爷之间深沉而无望的爱情，笔触深达人性中某些最根本、最隐秘的特质，催人深思。小说中自始至终涌动的情感力量甚至超越了高超的写作技巧，具有极强的感染力。
这部小说是一本震动过巴黎的书，一本震动过世界的书。是属于玛格丽特。杜拉斯缠绵悱恻的书。
故事开篇："我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说，“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
在风尘的岁月长河里，杜拉斯回眸自己年轻时的恋情，无限的沧桑尽在其中。往事在七十年在时光隧道里，既清晰又朦胧，那是一场刻骨铭心的爱，一场孤独绝望的爱，一场令人痴迷、令人心醉的爱，那是一个少女的初恋。
这并非杜拉斯所写的《情人》，而是杜拉斯晚年的小情人所写的回忆杜拉斯的。他们的年龄相差很远，但爱却很深很浓。
杨·安德烈亚——杜拉斯生命中最后的'也是陪伴她最久的的一个年轻情人。
晚年的杜拉斯酗酒很厉害，到了无法自制的地步。是杨让她远离了酒精的侵袭，恢复写作的能力。据说，杜拉斯去世后，杨也随之悄然失踪，仿佛一根飘逝的苇草，与杜拉斯演绎完一场堪称“经典”的爱情之后，他的生命的热度也随之消失。
我想推荐的是，玛格丽特杜拉斯写的《情人》，我读的译本是由王道乾先生的译本。而我选择这个译本的原因带着些年少的孤傲与无知。
我有段时间极其喜欢王小波先生的书，那是高二的时候了吧，时间总是很紧，所以我选择读了王小波先生的一部杂文集《沉默的大多数》，书里多次提到了杜拉斯的《情人》，王小波先生是这么推荐这本书和这个译本的。“我总觉得读过了《情人》，就算知道了现代小说艺术；读过道乾先生的译本，就算知道了什么是现代中国的文学语言了。”我是总相信，你喜欢的作者会和你对书本有着一样的喜爱和看法，于是我读了道乾先生译的杜拉斯的《情人》。
而这本书，在我不够长久的三年书龄里，被我看了五遍以上。这本书吸引人的不仅仅是它本有的内涵，还有道乾先生所赋予的，带着中国文学的意蕴。而我也是存在着一些私心，《情人》中的女主是和一位中国男人在一起的，那除了杜拉斯的语言，用中国的文学语言，也总是再合适不过的。
这本书所讲述的爱情，真实的可怕，这本书表现的人性也是真实的可怕，我喜欢杜拉斯的这种叙事方式，她不谈论什么好坏，只是心底的感受。那个女孩，她觉得适宜的装扮，她做出的决定，她选择的爱人。她明白她的虚荣与卑微，毫不掩饰的欲望与阴暗，很多事情她都不曾隐瞒，她一直都很脆弱，可是杜拉斯女士却用一种意料之内又意料之外的方式，让这只刺猬露出了她柔软的肚皮。那个中国男人是真的爱着她的，而我想，尽管被压抑，尽管不堪，尽管是欺骗，可是还是爱的，女孩也是爱着那个中国男人的。
可是，太晚了，在她还年轻的时候，一切就已经太晚了。
这本书不仅仅在讲那个，会一直爱她爱到他死的情人，更多的是在讲自己的人生，那些隐藏在心底里无人知晓，又无处遁逃的。那些光明与黑暗交织的，无法忘记的曾经。
我从这本书里得到的东西，很难去说的清楚，是一种不服输的倔强，还是一种坦然面对自己的勇气，亦或者是学会了与孤单的相处。
而我也总觉得很多的女孩子都应该看一看这本书。
——《琐记》读书笔记实用五份
今天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，*时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己为追求新知识离开绍兴去南京求学的过程。描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的生活和学*，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和冲破封建束缚阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。第九段中说城中唯一的`一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁。体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。
在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学*新的文化。我们现在有了良好的学*条件，更应该好好学*新的文化和知识，将来报答父母，报效祖国。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学*的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的`，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学*的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来判断。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的.是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。一天的时间都消磨在一科的学*上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。通过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇x别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇x主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
x先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了衍太太的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的`对与错，而是要从内心、从本质上来决定。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。x中说的城中唯一一所中西学堂也成了众矢之的。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
——彩虹鸽读书笔记实用五篇
《彩虹鸽》是一本惊险、刺激的书，读完这本书，我深有感触。
彩虹鸽是整个鸽城中最美的鸽子，不仅拥有彩虹般的颈羽，更具备勇敢、善战、坚毅和爱冒险的个性。无论是在神秘的喜马拉雅山，还是残酷激烈的战场上，它的经历总是充满惊险和刺激。
在《彩虹鸽》的故事中，作者想告诉大家的，有如何战胜自己心中的恐惧，拥有一颗*和勇敢的心灵，保持对生活的信念和勇气。在故事的发展过程中，最牵动我心情的是彩虹鸽遭遇两次低谷。自然和战争的残酷，都让它的内心注满了恐惧，丧失了飞翔的信心。最终，它又在充满爱心的主人与智者的帮助与教诲下，重返蓝天。这其中，真正发挥作用的是爱的力量，正如书中所说的：随时想到的是爱，随时感受到爱，那么你的身心自然会流露出*静和力量。
毎个生命的每一次呼吸之中都潜藏着无限的勇气。带着勇气生活，带着勇气呼吸并给予別人气，正是他想通过这个故事传达给大家的，也是他所寄望的。也正是因为这些优秀的故事中都有这样的精神体现，我们才得以一次一次地享受阅读，在阅读中不断成长。
不经历风雨，怎么能见到彩虹。人生一定会有挫折与困难，面对挫折与困难，大家要勇敢，用智慧战胜困难。
《彩虹鸽》是一本惊险、刺激的书，读完这本书，我深有感触。
彩虹鸽是整个鸽城中最美的鸽子，不仅拥有彩虹般的颈羽，更具备勇敢、善战、坚毅和爱冒险的个性。无论是在神秘的喜马拉雅山，还是残酷激烈的战场上，它的经历总是充满惊险和刺激。
在《彩虹鸽》的故事中，作者想告诉大家的，有如何战胜自己心中的恐惧，拥有一颗*和勇敢的心灵，保持对生活的信念和勇气。在故事的发展过程中，最牵动我心情的是彩虹鸽遭遇两次低谷。自然和战争的残酷，都让它的内心注满了恐惧，丧失了飞翔的信心。最终，它又在充满爱心的主人与智者的帮助与教诲下，重返蓝天。这其中，真正发挥作用的是爱的力量，正如书中所说的：随时想到的是爱，随时感受到爱，那么你的身心自然会流露出*静和力量。
毎个生命的每一次呼吸之中都潜藏着无限的勇气。带着勇气生活，带着勇气呼吸并给予別人？？气，正是他想通过这个故事传达给大家的，也是他所寄望的。也正是因为这些优秀的故事中都有这样的精神体现，我们才得以一次一次地享受阅读，在阅读中不断成长。
不经历风雨，怎么能见到彩虹。人生一定会有挫折与困难，面对挫折与困难，大家要勇敢，用智慧战胜困难。
前不久，我在书中认识了一只勇敢的鸽子，它的颈羽拥有着彩虹般的梦幻颜色。它曾奇迹般地飞越了喜马拉雅山，在炮火中传递情报。它在我心中是无比的优秀，不但因为它热爱工作和那坚强的毅力，还因它的勇敢。
彩虹鸽的飞行技术异常优秀，小小年纪不知逃脱了多少危险。但是，这样一只活泼又热爱飞行的小鸽子，有一天却对飞行产生了厌烦和恐惧——它经历了战火的恐怖和死神的威胁后，受了重伤，一直休养了很久才恢复。但是再一次拥有健康身体的它却对天上任何浓重的黑影都害怕不已，哪里还有受伤前的王者风范？但经过僧人的帮助和它自身的一次次勇敢尝试，彩虹鸽重新张开双翅，飞向了它日日夜夜都在思念的浩瀚天空。
看了彩虹鸽的勇敢，再来看看我自己，对未知事物有种莫名的恐惧感。但我也会做一些小小的尝试。有一次，妈妈打算让我换换口味，特地给我买了一份茄子馅的包子，有着妈妈“爱心“的早餐，妈妈咬开一口给我看馅，看着那满是油腻汤汁和红紫色粘稠茄馅的包子，我一点儿食欲都没有了，只是皱皱眉，闻着那又香又辣的怪异“香味”，坐的离茄子包远一点远一点再远一点，只怕妈妈硬要我吃下去。可我的逃避并没有摆脱妈妈要我吃茄子包的要求，我只能在无用的**下勉强吃下一口。“果然不出我所料，真的好难······”我刚想嘴硬，突然觉得口里的辣味变淡了，转而是柔韧的碎肉和香味四溢的.茄子，柔中带刚，有种不可言说的美味。我赶紧咽下这一口茄子包，拿起咬过的那个拼命吃，生怕妈妈会把这绝世美味给吃光。
从这件事上，我知道了：勇敢去尝试新事物，战胜对陌生事物的恐惧，会发现更多比*常有趣和意想不到的结果。我相信，在以后的日子里，我将拥有彩虹鸽般的勇气，去面对生活中的一切艰难险阻。
每个生命的每一次呼吸之中，都潜藏着无限的勇气。
这是我从《彩虹鸽》这本书中领悟到的。
“彩虹鸽”此名不仅表示它羽毛七彩炫丽的颜色，更代表了它七彩的勇气、毅力和爱冒险的精神。无论是在神秘的喜马拉雅山，还是在残酷激烈的战场上，它都能凭借七彩的勇气和爱渡过一次次难关，我想，这应该就是它值得我敬佩的地方吧。
天空，一个看似遥不可及的地方，但彩虹鸽第一次鼓足勇气张开翅膀飞向蓝天时，它就已经注定要成为天空中的王者了！
彩虹鸽美丽，“美丽”并不仅仅体现在外表，而更多的是心灵，是精神，是品质。很多人认为只有人才拥有感情，“感情”二字到底有什么含义呢？彩虹鸽是那么忠诚，又是那么勇敢，甚至为了完成任务而不惜一切代价，它与人难道就没有感情吗？
我们不得不承认，人，不是完美的生物，有时甚至连一些不起眼的小动物都有值得我们学*的地方，彩虹鸽这样的英勇无畏，又有几个人能做到呢？
摔倒了并不可怕，可怕的是从此以后都站不起来了。
这是我自已领悟到的。
彩虹鸽也曾受过挫折，战争中，它被子弹打伤翅膀，从此以后就对飞翔充满了胆怯。人们都以为，它，再也飞不起来了。可是事实并非如此。虽然一开始它无数次尝试，失败、失败、还是失败；摔倒、爬起、摔倒、爬起，一次次的失败，也为它最后的成功作下了铺垫不是吗？
有人跟我说，如果努力有用的话，还要天才干什么。我反驳，天才如果不努力也会变成废材不是吗？鸟儿不是生来就具备飞向天空的能力，只是上天给予了它一对翅膀罢了。能不能飞翔，要看鸟儿自已努不努力，天赋并不是决定命运的东西，很早以前我就知道这个道理，爱因斯坦也曾说过，成功是1%的灵感加99%的汗水，可见努力是多么重要啊！
如果不尝试张开翅膀，谁知道我能飞翔？
我曾经在班歌歌词中这样写道。
去拼、去闯，爱和勇气。成功，我，来了！
暑假里，我看到许许多多不同类型的课外书籍，比如有《小王子》、《弟子规》、《爱脸红的马赛林》、《三十六计故事》、《笑猫日记》……但是我最喜欢的就是《彩虹鸽》了。
这本书是由美国著名作家达恩·葛帕·穆克奇所著，讲了彩虹鸽它的一生的事迹。彩虹鸽就长着花羽毛的鸽子，它是男的。它继承了爸爸的机智勇敢和妈妈的聪慧灵巧，彩虹鸽有一个独门绝技，并总是能够在紧要关头使出，化险为夷。记得有一次，彩虹鸽在枪林弹雨中传递情报，在小主人和父母的精心训练中，它创下了辉煌的战绩，战胜了狂风暴雨穿越了危险神秘的喜马拉雅山，成为了人们爱戴的“战地鸽王”。然后，彩虹鸽第二次去传递情报的时候身负重伤，失去了飞行能力，然而还沉寂在憎恨中，丧失了飞翔的意志和信念。它要怎样战胜憎恨，飞向蓝天呢它的小主人带着他去打坐了一段时间，把它的灵魂彻底从恐惧的魔抓中释放出来。
在现实生活中也有这样的现象，比如：有一次我去上英语兴趣班，有一个外国老师叫我上讲台去做游戏，我犹豫了一下，身上吓出了冷汗，不敢上去。经过老师和同学的不断鼓励“加油!加油!你可以的，你一定可以战胜你自己的。”最后我慢慢地来到了外国老师的身旁，我终于做到了。
这个故事告诉我们，倘若你心中有恐惧，哪怕它小到你自己都没有意识到，倘若你心中有恨，哪怕它微小得只在你的梦中出现，那么，早晚有一天它们会通过你的行动和言语表现出来。所以，亲爱的朋友们，带着满满的'勇气去生活吧，并且不忘把自己的勇气随时与他人分享。不管付出多大的努力，只要能够让一个灵魂摆脱这两种状态都是值得的。
——《芭蕉》读书笔记实用五篇
唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里内寸草不生。又从土地爷嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。孙悟空前往芭蕉洞找铁扇公主。原来铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇到五万四千里外。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主害怕忙回了洞府，闭门不出。悟空变作一只小虫，飞入洞中，钻在茶沫之下，随茶水被公主喝入肚腹之中，拳打脚踢，来回翻腾，公主腹中疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇，却被牛魔王所变的猪八戒夺回。悟空与牛魔王大战，八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。
从这个故事中，我明白了，凡事只要坚持不放弃，就一定能成功!
《三借芭蕉扇》写了唐僧师徒四人来到了火焰山，可火焰山里都是火，环境及其恶劣，要翻过这座火焰山据必须要用铁扇公主的芭蕉扇才能扇灭，于是，孙悟空就去向铁扇公主要扇子，却拿了一把假的第二次又去了，这次他变成了牛魔王，成功地拿到了真的芭蕉扇，但被牛魔王变的猪八戒骗走了，最后，孙悟空以他高超的武艺拿到了芭蕉扇，扇灭了火焰山的火，师徒四人继续向西边走去。
孙悟空的勇敢是可见的，勇敢是人人都应该有的，我们都要勇敢的去面对任何一件事情，勇敢地去挑战自我或某人。花木兰是古代的一位女英雄，在那个时代北方常常发生战争，有一次朝廷下达了紧急征兵的文书，花木兰看到上面有父亲的名字，很着急，因为父亲年老多病，弟弟又小没有男的去当兵，这时，花木兰想到自己理应为国家分忧，她说服了家人，女扮男装，要替父从军，她披上了战袍，跨上骏马，渡黄河，过燕山，来到前线，她在战场上英勇善战，并且征战多年，为国家立下了赫赫战功。花木兰本是一位文静俊美的姑娘，但她还是勇敢地上战场杀敌。
我本来是非常胆小，只要天一黑，我就很害怕，还记得那时候我害怕时的'情景，夏夜的风轻轻地刮着，窗帘被刮了起来，睡在床上的我害怕得赶紧起来叫爸爸妈妈，说又妖怪，现在的我已经变勇敢了，不再像以前一样胆小如鼠，那些奇怪的幻觉也就没有了。
勇敢是每个人必备的素质，只有勇敢才能让我们勇敢地向前走。不管多困难，多艰苦，也会挺过去的。勇敢使人坚强，使人强大，使人幸福……任何人都不能不勇敢，因为勇气是战胜所有困难的唯一方法。
三借芭蕉扇是《西游记》中最著名的故事之一，里面讲的是：孙悟空一行人来到了火焰山，这里有八百里火焰，四周寸草不生。若要过这山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩！不过这里有个铁扇公主，她那有把芭蕉扇，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨。
于是孙悟空来到了洞口，跟铁扇公主打了起来。铁扇公主打不过孙悟空就拿出芭蕉扇把孙悟空扇飞了。这时，孙悟空碰见了一位仙人，仙人给了他颗定风丹。孙悟空又来借芭蕉扇，铁扇公主见扇不走孙悟空，躲回了洞里。孙悟空变成了一只小飞虫躲进了茶里，进了铁扇公主的肚子里，并在里面又踢又打，铁扇公主痛得只好交出了扇子。孙悟空回到山下，扇了几下，火不仅没有熄灭，反而更大了。孙悟空这才知道是把假扇子。
这时孙悟空想到了牛魔王，于是便去找他。他看到了牛魔王的坐骑：辟水金睛兽。就变成牛魔王的样子回到了洞里。孙悟空跟铁扇公主说：“唐僧要来这里，保护好芭蕉扇！”铁扇公主从嘴里拿出芭蕉扇念起咒语，扇子就变大了，又念起咒语芭蕉扇又变小了。孙悟空拿起扇子现出原形逃跑了。路上，孙悟空怕又是假扇子，就学着念起咒语，芭蕉扇果然变大了，但他忘了变小的咒语，只有扛着这扇子走。牛魔王看见坐骑不见了，便变成猪八戒的样子赶上孙悟空，并问要不要帮忙，孙悟空把扇子扔给他，牛魔王现出原形逃跑了。
最后孙悟空请来天兵天将捉住了牛魔王，铁扇公主只好交出扇子，扇灭了大火，唐僧师徒四人继续西行了。
印象特别深刻的是故事由“三借”引出的“三骗”。是哪“三借”与“三骗”呢？“他（孙悟空）边做一个小虫儿，从门缝钻进去，钻到杯中的茶叶下面。铁扇公主一喝，孙悟空编纂到她肚子里，拳打脚踢。铁扇公主只好把扇子给了孙悟空。哪知道只是把假扇子。”这儿讲的是第一借与第一骗。
“悟空又假变牛魔王，铁扇公主不辨真假，把真扇子给了假牛魔王。”这是第二借与第二骗。
第三回是牛魔王自己摇身一变，变成了猪八戒，又把扇子从孙悟空的手中给骗了回去······
“三借”是孙悟空的行为，而“三骗”确实孙悟空与铁扇公主，牛魔王他们之间相互的“骗”。那么，为什么孙悟空会被铁扇公主骗呢？而吃了亏的铁扇公主为什么又会被孙悟空骗了呢？为什么神通广大的孙悟空有被牛魔王给骗了呢？这就是因为他们于是没有多动脑筋，没有多想个“为什么”。
试想，铁扇公主对孙悟空恨之不及，怎么可能吃了点苦的，就非常“爽快”地把扇子交出来呢？孙悟空没有多想。
牛魔王一直在外鬼混，久久不归，怎么偏偏在孙悟空借扇期间回来了呢？而铁扇公主却不曾怀疑。
孙悟空在骗到扇子后，有些得意忘形，竟然没有识破眼前这个由妖怪变成的猪八戒，不加考虑地将扇子眼前的这个师弟，真是粗心之极！
在现实生活中，也常常有一些人
受骗上当，那也是因为遇到事情没有好好的想一想又哪儿不对，轻易地相信了对方。多长个心眼，多想几个为什么，特别是在你洋洋自得和遇到困难之际，不要轻信别人的花言巧语。因为骗子总在你没有防范的时候，乘虚而入。
后来，芭蕉树越来越老，越来越憔悴了，同学们告诉老师芭蕉树快死了，老师说那是因为芭蕉树把它的养分全部输给了小芭蕉。
我们的老师就像老芭蕉树，我们就是小芭蕉。
我们身边也有许许多多像老芭蕉树一样的老师，他们孜孜不倦地把知识输送给我们，用毕生的心血来哺育我们这些“小芭蕉”，自己慢慢变老却无怨无悔。可是，有时候我们却像被宠坏了的孩子一样惹老师生气，气坏了老师自己还浑然不觉，该玩照样玩，该闹照样闹，现在想起来真是很后悔。记得有一次我们早读时，好一会儿了还没有一个人读书，当班主任梁老师推门进来时，我们才赶快拿起课本开始读。梁老师看到我们这个样子非常失望，也非常生气，但她什么也没说，只是语重心长地给我们讲道理。当时梁老师的脸色很不好，下课后趴到桌子上休息了好一会儿，但我们却没在意，跑到外面又说又笑。后来才听说，梁老师那天病得很厉害。想想我们是多么冷漠呀，一点儿也不懂得关心老师，特别是读了《芭蕉》以后，我更加感到自责，我要对老师郑重地说一声：“对不起。”
老师，多好听的名字呀，他们日日夜夜都在为我们这些“小芭蕉”们操劳，像蜡烛一样燃烧了自己，却照亮了我们。从现在开始，我们一定要好好学*，决不辜负老师对我们的殷切期望。我们还要尊重老师、理解老师、关心老师，就像他们爱我们一样去爱他们。
今天，我读了《三借芭蕉扇》，印象特别深刻的.是故事由“三借”引出的“三骗”。是哪“三借”与“三骗”呢？“他（孙悟空）边做一个小虫儿，从门缝钻进去，钻到杯中的茶叶下面。铁扇公主一喝，孙悟空编纂到她肚子里，拳打脚踢。铁扇公主只好把扇子给了孙悟空。哪知道只是把假扇子。”这儿讲的是第一借与第一骗。
“悟空又假变牛魔王，铁扇公主不辨真假，把真扇子给了假牛魔王。”这是第二借与第二骗。
第三回是牛魔王自己摇身一变，变成了猪八戒，又把扇子从孙悟空的手中给骗了回去······
“三借”是孙悟空的行为，而“三骗”确实孙悟空与铁扇公主，牛魔王他们之间相互的“骗”。那么，为什么孙悟空会被铁扇公主骗呢？而吃了亏的铁扇公主为什么又会被孙悟空骗了呢？为什么神通广大的孙悟空有被牛魔王给骗了呢？这就是因为他们于是没有多动脑筋，没有多想个“为什么”。
试想，铁扇公主对孙悟空恨之不及，怎么可能吃了点苦的，就非常“爽快”地把扇子交出来呢？孙悟空没有多想。
牛魔王一直在外鬼混，久久不归，怎么偏偏在孙悟空借扇期间回来了呢？而铁扇公主却不曾怀疑。
孙悟空在骗到扇子后，有些得意忘形，竟然没有识破眼前这个由妖怪变成的猪八戒，不加考虑地将扇子眼前的这个师弟，真是粗心之极！
在现实生活中，也常常有一些人
受骗上当，那也是因为遇到事情没有好好的想一想又哪儿不对，轻易地相信了对方。这个故事给了大家一个启示：多长个心眼，多想几个为什么，特别是在你洋洋自得和遇到困难之际，不要轻信别人的花言巧语。因为骗子总在你没有防范的时候，乘虚而入。
