一谈到与科学有关的书籍，我第一个想到的便是法布尔先生所著的《昆虫记》，这可是一本令我爱不释手的书呢！虽然昆虫只是一种小生物，但充满了我们的生活，不经意间就会从我们眼前一闪而过，而且种类多、数量庞大，不知是人类数量的多少倍呢！在法布尔先生的笔下，一切生物都充满着生机，一些造型怪异，行为古怪的昆虫也个个成了滑稽的小丑，河中小小的水母在阳光下也会被当成水中的细沙，游手好闲的蜣螂也会被当成强盗……不同的动物会被赋予新的形容而个性十足。在法布尔先生的眼中，一切生物都被标上了名，未知的问号、小梨形的球、好似“蚌珠”的水甲虫、挂着灯笼的萤……不同的昆虫因其独特的形状而被探索。在法布尔先生的心里，一切生物都足以使它产生好奇心，蜗牛壳中藏着什么，圆洞里是否居住着一只小蝉，石蚕的幼虫是如何逃避着敌人……不同的昆虫在自然的舞台上展示其动人的魅力。法布尔先生拥有着敏锐的目光，观察着身边的一草一木，注视其中的细微之处。
他不懈地探索着昆虫的奥秘，并将之用最生动的易于理解的言语形象地表达出来，让我们这些对昆虫少有了解的人在读过之后，能准确的根据描述，寻找到身边的昆虫朋友们，大自然的奇妙之处全都被一步步地揭开了，未知的世界定会令人无比向往，正是在这种思想的指引下，法布尔先生才能产生以研究昆虫作为终生奋斗的事业吧！法布尔先生的执着令人敬佩，一生都以这些小小的，或许还很不起眼的小家伙们打交道，这件事虽然表面上十分有趣，但在多少个反复的观察中，也会感到些许的无味吧！不光是要观察这种昆虫的外貌、动作，还要观察到它们的*性，甚至还要大胆的揣摩一下昆虫的内心，这绝非易事，当然这对法布尔先生来说也绝非难事。蜣螂中那些预备偷走同伴食物的.强盗，是否也会因为自己的所作所为被人发现而感到一丝不安呢？
这就不得而知了，也许只有执着的法布尔先生才能回答得出吧！科学的范畴也许太过于广阔，以至于这位伟大的昆虫学家也只是探索了其中的很小的一部分而已，对于我们这些普通而又不能再*凡的小人物来说，就更不可能了解更多了。但是科学并不只是那些被冠以“家”的称号的人所独享的一种特殊学问，而是属于我们全人类的文明。在这个科学与文字并存的时代，科普类的书籍虽然没有文学类的书籍那么多，但我们获取知识的途径却有无数种，也许你并无探索科学之心，但是科学却是我们生活中必不可少的知识来源，它是和文学一样无可替代的存在。科学就相当于是常识，连那些最基本的生活常识都没有的人，又怎么能生存下来呢？我并不是希望每个人都热爱科学，但是如果能对科普知识多些了解的话，应该会很有用的。
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。
读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、**、洗礼和提升。
歌德的智慧与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太*洋的最*航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。”
歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了;又过了四十五年(1914年)，巴拿马运河也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
歌德，这位大艺术家、大思想家，他具有穿透百年的预见性，这预见性又正是他那宏大、开阔的世界眼光的表现。
歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来!”我们正处在一个“打开窗户”的时代。我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进了脑海里。
这两天开始读女儿买来的《培根随笔全集》，越读越为培根先生的智慧所折服。 培根是英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家。他是一位诗人，他的语言有一种甜美而庄严的节奏。
他拥有高度的阅历、丰富的想象、有力的机智、透彻的智慧。我所读的版本是蒲隆先生翻译的。 蒲隆先生是比较早的在咱们山东大学取得硕士学位的，是著名翻译家。我比较了一下网上的其他翻译版本，感觉蒲隆先生的译本语言更加精炼和充满哲理。
在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以不惜一切代价，但通过读《培根随笔》一书，我才了解到了真正的他。读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根，我看到了他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。我恍然明白：“噢!原来还有这样一个培根!”
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
培根的一生竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。培根的随笔集，对我来说就像是一位人生的导师，每当我的思想陷入迷局之时，总能为我点破玄机，柳暗花明，又见一村。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一般，破除一片又一片的迷雾，引领着人们向真理进发。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
培根所想的，与圣人的话相似，倡议读书人要“交游”。培根那个时代，上流社会的子女一般都有家庭教师，有他们来教育孩子。培根话中“懂该国的语言，并且到过那个国家”的人就像现在的导游一样，只是更稳重、可靠。
就像他说的一样，旅游是一个开阔眼界的过程，是一个学*与娱乐相结合的过程。我认为，即使不能出国“学*”，在自己所居住的城市内，将各个名胜古迹研玩一下，也是很有用的。
——《丑小鸭》优秀学生读书笔记 (菁华5篇)
看了一篇文章，叫丑小鸭的故事，里面讲了一只天鹅蛋不小心掉进了鸭窝中，小鸭子孵出来之后，鸭妈妈发现里面有一只特别丑的鸭子，就不怎么喜欢它，它的兄弟姐妹们看它丑也不喜欢理它，也都不跟它一起玩，丑小鸭很孤独，委曲的离开了家。冬天，丑小鸭躲在芦苇丛中快被冻僵了，幸好遇上了一位好心的农民把它带回了家，给它取暖，天气回暖之后丑小鸭回到了湖里。日子一天天的过去了，丑小鸭也慢慢的长大了，一天一只天鹅游过来，丑小鸭说它长得很丑，天鹅说它和自己长得一样让它照照镜子，丑小鸭低着头看着湖面。看到水里是一只有着一身雪白的羽毛，长长的脖子的白天鹅，它这才发现自己原来是一只美丽的白天鹅，它高兴极了，就和它的同伴一起飞向蓝天。
这个故事让我明白了一个道理。小时候长的丑的.人不表示他长大了还是丑的人，而小时调皮不好学的人并不一定长大了就没出息，就像爱因斯坦因为小时老师都认为他是弱智儿童，要他妈妈把他接回家，结果他长大后却成了世界上著名的科学家。这表明是金子总是会发光的。
你听过丑小鸭的故事吗？你喜爱那只小鸭子吗？当我第一次读他的故事时我就深深的喜欢上了他。
这只出自安徒生笔下的丑小鸭并不是十分可爱，但他却拥有着坚强与乐观的精神，一次次的**，一次次的坚强，一次次的感染着我们，最终他成了一只美丽的白天鹅——一只坚强、乐观、谦虚、宽容的白天鹅。
我喜欢丑小鸭，喜欢他的坚强与乐观，然而现实生活中却有着不少与之相反的人，他们软弱，悲观遇到不如意的事就想放弃生命，这样的人永远都不可能成为天鹅，他们永远都是被人嘲笑、看不起的“丑小鸭”。只有那些像“丑小鸭”的人才能够成为真正的天鹅。
金晶，一名残疾击剑运动员，少女时期的她因为骨癌失去了右腿，从此她成了一只“丑小鸭”。但她却从不自卑，她坚强乐观的面对生活，面对人生，以疼痛和汗水为代价换来了她天鹅般的美丽。20xx年，她被选为第二十八届奥运会境外火炬手，在丧心病狂的分子的阻挠下她死死的护住了火炬，护住了国家的尊严、奥运的尊严。后来，她保护奥运火炬的动作被一名外国的雕刻家雕刻了下来，并起名为“轮椅上的天使”。她，是真正的天使，真正的白天鹅！
其实每一个人都是“丑小鸭”，每个人都要坚强、乐观的面对困难。我们要用这种“丑小鸭”精神去面对生活中的一切，去创造属于自己的美好明天，演绎自己的《丑小鸭》。
看了一篇文章，叫丑小鸭的故事，里面讲了一只天鹅蛋不小心掉进了鸭窝中，小鸭子孵出来之后，鸭妈妈发现里面有一只特别丑的鸭子，就不怎么喜欢它，它的兄弟姐妹们看它丑也不喜欢理它，也都不跟它一起玩，丑小鸭很孤独，委曲的离开了家。冬天，丑小鸭躲在芦苇丛中快被冻僵了，幸好遇上了一位好心的农民把它带回了家，给它取暖，天气回暖之后丑小鸭回到了湖里。日子一天天的过去了，丑小鸭也慢慢的长大了，一天一只天鹅游过来，丑小鸭说它长得很丑，天鹅说它和自己长得一样让它照照镜子，丑小鸭低着头看着湖面。看到水里是一只有着一身雪白的羽毛，长长的脖子的白天鹅，它这才发现自己原来是一只美丽的白天鹅，它高兴极了，就和它的同伴一起飞向蓝天。
这个故事让我明白了一个道理。小时候长的丑的人不表示他长大了还是丑的人，而小时调皮不好学的人并不一定长大了就没出息，就像爱因斯坦因为小时老师都认为他是弱智儿童，要他妈妈把他接回家，结果他长大后却成了世界上著名的科学家。这表明是金子总是会发光的。
《丑小鸭》是我非常喜欢的一篇童话。它讲的是一只处处受排挤、受嘲笑、受打击的丑小鸭，心中一直怀有一份梦想，因为这份梦想，它没有在困难前绝望、沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于当春天来临的时候，在那风和日丽的日子里，丑小鸭居然变成了一只美丽的白天鹅、变成了一只漂亮高贵的天鹅。它感到幸福，感到温暖。
爱心之美，人之皆有。世间有谁不爱美？可是一个人长的丑，更不能代表它们心灵不美，可能他们心地善良，乐于助人，热爱生活，人们都会觉得他是最美的；一个人长的美，更不能代表他们心灵美，可能他们虽然外表漂亮，但是他们经常做坏事，人们也会觉得他们是最丑的。
读完这篇课文，使我明白到：外貌并不重要，最重要的是内心是否美，是否纯洁。丑小鸭变成天鹅，这一切都源于它心中那一份永恒的梦想。大家都能成为只要你坚定信念，坚持自己美丽的梦想，并坚持不懈地去奋斗，你会成功的，你会变成一只美丽的、展翅飞翔的天鹅。
我从《丑小鸭》这篇课文中体验到“一个人无论有多丑，也不要怕别人嘲笑。”如果你就是那个丑陋的人，你就更应该奋发向上，不轻易放弃自己，把自己的人生，活的更精彩、更辉煌。
这天，我读了《安徒生童话》里面的《丑小鸭》这个故事，我很喜欢。故事讲的是：有一只母鸭在树下孵蛋，孵着孵着孵出了三只金黄色的小鸭，毛茸茸的，好像一团毛毛球，既漂亮又可爱。还剩下一个很大的蛋，没有任何动静，鸭妈妈想：这个蛋怎么了？虽然我很累，再把它孵一会吧。过了一会儿，“咔嚓”蛋终于开了，出来了一只又大又丑的小鸭。它就是“丑小鸭”。
一天，天气又晴朗又暖和，鸭妈妈带着孩子们，去池塘边教它们游泳，那三只小鸭对丑小鸭说：“你真丑，我们不想和你玩。”于是丑小鸭难过的离开了他们。丑小鸭走着走着，遇到了一户人家，那户人家的孩子见了丑小鸭后惊讶的说：“它好丑啊！”于是又把丑小鸭撵走了。丑小鸭孤单又寂寞的在森林里度过了寒冷的冬天。到了温暖的春天，它发现自己变成了一只非常漂亮的白天鹅。于是它默默地告诉自己不能骄傲。
我觉得丑小鸭并没有那么丑，它经历了很多的磨难，它很坚强，最后终于变成了漂亮的白天鹅。我想让丑小鸭以后都这么漂亮，那样丑小鸭就可以交上许多好朋友了。我以后交朋友不会只看外表，只要他善良友好我就和他交朋友。这个故事让我懂得经历了风雨之后总能见到彩虹。
——《狼王梦》优秀学生读书笔记实用五篇
最初以为《狼王梦》只是一本讲动物故事的书，但当我读完后才发现，它没有我想象的那么简单。它记录的不仅是一匹狼的生活，更多的是母狼紫岚对命运的反抗与无奈。现实总是那么残酷：当它眼看就要成功时，骤然降临的灾难足以将美丽的憧憬毁灭。此时，只能做出一个选择：要么坚强地抗争，要么绝望地等死。紫岚总会果断地选择前者。所以，它才会在饥饿难忍时冒险袭击人类养的鹿群;才会忍痛吃掉自己死去的幼崽;才会让孩子们自己去争、去拼;才会费尽心机去训练它的狼崽，努力让它们完成父亲的遗愿，成为狼王……
可命运是如此的残酷，从未怜惜过它的不幸;它奏了一首生命的悲歌，颂完了它辉煌的一生。它虽然没有成功，但也培养了一批优秀的孩子，生当做人(狼)杰，死亦为鬼雄。紫岚为了培养一代狼王操碎了心，过度的劳累使她未老先衰。但在生命的最后一刻，它也用尽全力，与曾吃过它崽子的老雕同归于尽，可歌可泣。
我想，人也好;狼也罢，只要有理想，并为之不懈努力，奋斗到生命的最后，这样的生命就值得我们尊敬，这样的一生是辉煌的，无悔的!
火红的夕阳下，一只金色的翅膀直直地、僵硬地伸向天空，那是为生命搏斗留下的残痕，是老母狼紫岚的墓碑……
“书犹药也善读之可以医愚”。在我的生活里永远都少不了图书的参与。令我印象最深刻的当然要属著名的动物小说作家——沈石溪写的《狼王梦》了。下面就让我来给你介绍介绍吧!
这本书讲述着在尕玛尔草原上一段段悲惨动人的故事。母狼紫岚在与猎狗机智斗勇中艰难的产下了五只小狼崽，她决定要把他们培养成新一代的狼王。当希望的蜡烛随着现实一个个凄惨的破灭：一匹小狼崽刚出世就被冻死了;黑仔出去捕猎的时候，被老鹰叼走了;蓝魂儿中了猎人的圈套——捕兽夹，也死了;双毛在和狼王洛戛决斗时，牺牲了。紫岚把最后的一线希望交给了媚媚，希望媚媚生出的孩子可以成为狼王，为了让她顺利生出小狼崽，与金雕同归于尽了。
母狼紫岚为了自己的儿女而付出一切，在必要的时刻甚至可以食子、杀子。在我们的生活中，有哪一位父母不希望自己的孩子成龙成凤。白天他们要辛苦地工作，晚上还要关心我们的学*，他们一直都在默默地奉献着，不求我们回报，只要我们好好学*。母爱是无私的、伟大的。她们愿意付出生命的代价来保护我们，不让我们受到任何伤害。但是我们是否珍惜过母亲对我们的爱呢?有时候她会打你，或者骂你几句，这都是母亲对我们的爱，只要你用心去体会、去理解、去发现。便会知道母爱是多么的伟大啊!
在很多人的生活中，都没有真正见到过狼。而狼这一凶猛的食肉动物给人留下的似乎只有残忍这一印象。但一匹真正的狼不止是凶、残，还有它的另一面，还有它经历过的、想到的所有和人十分类似的一面。《狼王梦》这篇小说在沈石溪的笔下描绘出了一匹母狼可歌可泣的生活。
这匹狼名叫紫岚，它有三个公狼和一个母狼崽。它在以前就策划好了要夺取狼的王位，所以，紫岚不惜一切代价地要把这三个公狼的一个培育成夺取王位的“超狼”。每次，它总是绞尽脑汁，费尽周折，还失去了一次美好的爱情。但命运总与它擦肩而过，头狼黑仔因小时太过于对世界的好奇死于鹰嘴。二狼蓝魂倒是英武，但不慎落入猎人贪婪的手中。最小的狼在与狼王搏斗时因自卑的心理占了上风，惨死于众狼之口，紫岚的狼王梦就这样破灭了。这时，紫岚又不顾一切地用生命保护了最小的母狼媚媚的五只狼崽，但愿这其中的一只能当上未来的狼王。
看完这个故事，我不禁觉得紫岚也太可怜了，它几乎把这一生所有的精力都用在培育“超狼”上，这出于想登上宝座的想法太急切，也出于母亲对儿女们的爱。哪个母亲不想让孩子们变得有出息一些?所以，我还是真诚地祝愿紫岚能够圆了它的狼王梦，媚媚的五只狼崽中有一只能成为未来的狼王。
在我们班，好书总会被疯抢，《狼王梦》就是其中一本。今年暑假，我再次拿起这本书细细品读……
在这本书中，我最喜欢的就是母狼紫岚了，它那伟大的母爱让我感动。她在培养第一只狼崽的时候，为了不让狼崽退化成狗仔，控制自己的母爱，无缘无故地使劲打什么错也没犯的狼崽，就是为了让他以后能在山里独自生存，真是用心良苦啊！她在培养第二只狼崽的时候，看到狼崽在和比他大的幼狼抢羊肉时，不敢去争，紫岚就把他打得脑门出血，只能睡在石洞外面，但是第二天，他又和那只幼狼抢羊肉时，那只幼狼咬掉他的一只耳朵，他就扭头咬掉幼狼的尾巴。
紫岚的教育起了作用，让狼崽恢复了强烈的自尊心和贪婪的本性。第三只狼崽教育失败后，剩下的就是那只小母狼，发现小母狼爱上了狼群最没出息的那只公狼后，她亲自去那只公狼的窝里，把他咬死了，并将自己钟情的大公狼让给了小母狼。在石洞被金雕发现的时候，紫岚装作老得走不动的母狼，引开了金雕，保证小母狼的安全，自己却和金雕同归于尽了。
紫岚是一个伟大的母亲，她所作的一切都是为了孩子们的健康成长，因为她知道，这是一个弱肉强食的世界，自己不能保护他们一辈子，他们必须学会自我保护，所以，她就尽自己所能，培养训练孩子们，直至牺牲自己的生命。其实，伟大的.母爱不仅存在于动物界，也存在于人类世界。
我的妈妈要求我每天跳绳，玩电脑必须控制时间，我一直很不情愿，现在想想，这也是妈妈的良苦用心啊，她是为了我能有一个健康的身体，适应将来竞争激烈的社会，才这样要求的呀！“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该永远铭记妈妈的恩情！
在寒假期间，我读了狼王梦。我觉得母狼紫岚为了让自己的狼儿有为，狼王它放弃了美好青春，牺牲了宝贵的生命，我觉得它很伟大！
虽然紫岚想让它的狼儿成为狼王，却一次又次的失败，并且狼儿一个又一个的死亡。可是它并没有放弃，坚信他的狼孙其中有一只可以成为狼王，为了自己的狼孙不被老雕吃掉，也为了它最出色的狼儿黑仔报仇，它和老雕同归于尽，它的这种无私奉献的精神值得我们去学*。
我觉得这本书可以提高我的阅读能力，让我的作文能力也增强了许多，知识的获得需要多读书，读书的越多，知识也就越多，知识不是人天生就有的，而是从书中一点一滴得来的，所以我要多读书！
这本书让我懂得了在生活要有乐观向上的态度，不能总向困难低头，只要坚持不懈，事情有会成功。以后我会多阅读这一类的书，把它推荐给大家！
——《狼王梦》优秀学生读书笔记3篇
在我们班，好书总会被疯抢，《狼王梦》就是其中一本。今年暑假，我再次拿起这本书细细品读……
在这本书中，我最喜欢的就是母狼紫岚了，它那伟大的母爱让我感动。她在培养第一只狼崽的时候，为了不让狼崽退化成狗仔，控制自己的母爱，无缘无故地使劲打什么错也没犯的狼崽，就是为了让他以后能在山里独自生存，真是用心良苦啊！她在培养第二只狼崽的时候，看到狼崽在和比他大的幼狼抢羊肉时，不敢去争，紫岚就把他打得脑门出血，只能睡在石洞外面，但是第二天，他又和那只幼狼抢羊肉时，那只幼狼咬掉他的一只耳朵，他就扭头咬掉幼狼的尾巴。
紫岚的教育起了作用，让狼崽恢复了强烈的自尊心和贪婪的本性。第三只狼崽教育失败后，剩下的就是那只小母狼，发现小母狼爱上了狼群最没出息的那只公狼后，她亲自去那只公狼的窝里，把他咬死了，并将自己钟情的大公狼让给了小母狼。在石洞被金雕发现的时候，紫岚装作老得走不动的母狼，引开了金雕，保证小母狼的安全，自己却和金雕同归于尽了。
紫岚是一个伟大的'母亲，她所作的一切都是为了孩子们的健康成长，因为她知道，这是一个弱肉强食的世界，自己不能保护他们一辈子，他们必须学会自我保护，所以，她就尽自己所能，培养训练孩子们，直至牺牲自己的生命。其实，伟大的母爱不仅存在于动物界，也存在于人类世界。
我的妈妈要求我每天跳绳，玩电脑必须控制时间，我一直很不情愿，现在想想，这也是妈妈的良苦用心啊，她是为了我能有一个健康的身体，适应将来竞争激烈的社会，才这样要求的呀！“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该永远铭记妈妈的恩情！
最初以为《狼王梦》只是一本讲动物故事的书，但当我读完后才发现，它没有我想象的那么简单。它记录的不仅是一匹狼的生活，更多的是母狼紫岚对命运的反抗与无奈。现实总是那么残酷：当它眼看就要成功时，骤然降临的灾难足以将美丽的憧憬毁灭。此时，只能做出一个选择：要么坚强地抗争，要么绝望地等死。紫岚总会果断地选择前者。所以，它才会在饥饿难忍时冒险袭击人类养的鹿群;才会忍痛吃掉自己死去的幼崽;才会让孩子们自己去争、去拼;才会费尽心机去训练它的狼崽，努力让它们完成父亲的遗愿，成为狼王……
可命运是如此的残酷，从未怜惜过它的不幸;它奏了一首生命的悲歌，颂完了它辉煌的一生。它虽然没有成功，但也培养了一批优秀的孩子，生当做人(狼)杰，死亦为鬼雄。紫岚为了培养一代狼王操碎了心，过度的劳累使她未老先衰。但在生命的最后一刻，它也用尽全力，与曾吃过它崽子的老雕同归于尽，可歌可泣。
我想，人也好;狼也罢，只要有理想，并为之不懈努力，奋斗到生命的最后，这样的生命就值得我们尊敬，这样的一生是辉煌的，无悔的!
火红的夕阳下，一只金色的翅膀直直地、僵硬地伸向天空，那是为生命搏斗留下的残痕，是老母狼紫岚的墓碑……
大家都认为，狼，是邪恶的化身：恶魔之魂，翻翻成语字典，没有成语是赞扬狼的，像狼狈为奸、狼心狗肺、一片狼籍……但长得像狼，为什么也会招来人们的厌恶?
《狼王梦》里的一个小故事《狼种》就是讲述了这一样一只出现返祖现象的狗，它就是警犬——大灰。
它，是一只训练有素的警犬学院毕业时，门门成绩都是“优”;它，屡次受到马戏团的哈巴狗暗算，却只能咬紧牙关忍耐着……
我不知道，这个故事是否真实，但我深受感动，同时，也为大灰难过，它本是一条很优秀的警犬，可在马戏团遭受耻辱，难以想像它是怎样忍过来的。当然，我更想知道的是：它只是条出现返祖现角的狗，为何不能成为真正的警犬?它不是很优秀吗?
这时，我才意识到这个世界上的公*性。世界上有许多的不公*，在人与人之间，人与动物之间都存在。然而，这时我们必须学会忍耐，像大灰那样忍耐，虽然不能避免不公*，但可以减少矛盾和冲突。
沈石溪的书真正让我懂得了动物身上的美德，更让我知道为人处世的道理：百炼成钢，坚持优秀的本性，而不能因为遭受恶劣、不公正的待遇时就自暴自弃，是金子总会发光的。
——学生读书笔记实用二十篇
《心愿》为张子玲在1937年所著，这是一篇有关于她的母校——圣玛丽亚女校的抒情散文，在记念自己母校的同时也表现出“未来在自己手中”这么一个主题。
文中写到“我也有份用时间这把小刀，雕刻出美好的学校生活的形象。”张子玲的散文一直让人觉得犹为舒适，如同靠在一个软绵绵的垫子上。
去了自己的追求，失去了目标，失去了你心中的那一个信念。
未来在自己手中，因为你始终是你自己生命的主宰；始终是自己生命的源泉；也始终是自己生命的延续。
“我将在炉边宁静的睡梦中，寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径，当然，那时候，今日年轻的梅树也必已进入了愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。”梅树将遵循着它的目标，它的未来将为纵横的小径伸出有力的臂膊，你是否也想和梅树一样，当某天被岁月洗尽铅华，回首间顿悟到自己的今天已经成了过去梦想中的未来，心中的愉快和兴奋将如排山倒海般无法抵挡，而或是如《钢铁是怎样炼成的》之中写到的那样：在你即将死亡之时后悔着曾经的碌碌无为；后悔着曾经的虚度年华，在生命即将结束之时，乞盼着死神可以给你再一次的重生，然而最终你只会在后悔和遗憾中走向死亡，走向地狱。
上苍给人机会去把握自己的未来，这是上苍的仁慈，是给你，给我，给他的一个机会，这个机会的操纵柄不在上帝的手中，因为上苍把雕刻你未来的任务，交给了你自己。
葵花，她，是一个可爱小巧的城里姑娘，她的爸爸因为热爱那金黄色的葵花，所以给她取名“葵花”。正是由于她爸爸对葵花的痴迷而不幸为了看葵花掉到了水里。就这样，她来到了青铜家，她认真学*教青铜认字，她乖巧懂事帮家里分担负担，但有时她又是活泼、顽皮的，因为她可以和青铜在大麦田城尽情的玩耍。葵花临走前，不舍大麦地，不舍爸爸妈妈，也不舍她那个哑巴哥哥，但现实是无情的'，最终将他们两人分开，不过他们那段情，那段美好的时光却永远相记，埋藏在内心最深处。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的'人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！我懂得了做任何事都要有自信，自信，能让我们懂的一切。
我觉得《爱的教育》之《初雪》这一篇文章非常美。虽然篇幅很短，但能让人悟出一种道理。文章描写细致，用了总分总结写法，最后一句令我深有体会。
文章的最后，父亲寄来一封信，让我深受感动。
信是这样写道：“安利柯哪!因为冬天来了而感到欢快，但你不要忘记世间有许多无衣无履，无火暖身的小孩哪因为要想教室暖和一些，有的小孩用迸出长着冻疮的手，拿这许多炭来到学校。你们因为冬天来了带来欢喜，但不要忘了冬天一到世间，就有许多要冻死的人哪!父亲——”
在你高兴的时候，别人不一定高兴哦!请大家不要把开心建立在别人的痛苦之上哟!在你幸福时，还有很多人很痛苦啊! 《爱的教育》读书笔记[250]
我读了《爱的教育——意外灾难》这篇文章，讲的是一位二年级的一个小学生罗伯特在上学路上学时，看见一位一年级小朋友经过马路时，差点被车撞倒，他勇敢地冲了上去，把那个孩子救了出来，而他自己却因躲闪不及而被车子轧伤了脚。
读了这篇短文，我认识了罗伯特，他是个见义勇为、乐于助人的好孩子。他和我一样也是二年级的'学生，能做出这样的事，是很了不起的!我还发现罗伯特非常爱学*，自己被马车轧倒了，还对书包念念不忘，而我在学*上见到困难就退缩，这一点我觉得很羞愧。
以后，我要拿罗伯特当榜样，争取也做一个见义勇为、乐于助人、爱好学*的好孩子!
假期里我读了《小海蒂》这本书，小海蒂真是一个好孩子，为老奶奶失明而流泪。小海蒂真可怜，一岁时爸爸妈妈都死了，幸好有小海蒂的姨妈——迪蒂，还有她的姥姥。
老奶奶也是很可怜，双目失明，可幸运的是她还有小海蒂这个开心果。
克拉拉小姐在小海蒂的帮忙下完全康复了，是小海蒂给她了自信。小海蒂天生乐观，很活泼，干什么事都能找出乐子来，是个乐观的女孩，在她的感染下，她的爷爷变得不再孤独，克拉拉小姐鼓起生活的勇气恢复了健康、还有老奶奶都变得乐观起来。
读完了这本书，我感觉每个人的'快乐都与自己拥有的财富无关，你能够自己制造快乐，也能够帮忙别人得到快乐。
瑞士作者——约翰娜.斯必丽，给她带来写作灵感的是群山，作者生在一个瑞士苏黎世附*的村庄，从她的家里能够仰望群山，群山也给她带来了快乐。
上周，老师发了一本名叫《狼孩》的书，回到家，我便津津有味的读起来。昨天，我读完这本书后，爸爸让我。
这本书主要讲的是：主人公毛克利年幼时，差点儿就被一只大老虎吃掉，幸亏一只狼救了他的性命。从此以后，他就被狼父母哺育成长，成为狼群中的一员。他在丛林中渐渐长大，他的智慧和勇敢使他获得了许多动物的尊重。他自己也十分喜欢丛林的自由生活。但随着年龄的增长，她的人性也渐渐显露出来，有一些动物也开始他，他最终只好回到人类社会中。
在作者的'笔下，丛林中的许多动物都十分可亲，他们也有，也有动人的亲情、和信义。在整本书中，最的是猴子镇之战、决战大老虎和丛林的浩劫;最感人的是毛克利的春天。从毛克利差点儿被撕的粉碎，到回到人类的世界，毛克利经历了无数磨难，但也使他和丛林的动物们产生了强烈的情感，直到回到了人类的世界，也会不时出现在丛林中。
读了这本书，我懂得了一个道理：人类必须善待动物，才能与他们和睦相处。
4月20日早上8:02四川雅安芦山县发生7.0级地震。
在电视上我看到一片废墟，十几名救援人员正在救一对夫妇。当我看到人被拉出来：“啊，真的是人呀！”我尖叫到。
休息地点已经搭起了许多蓝色的帐篷。这时我看到很多在地震中受伤的人，还有很多必须赶快做手术的人。
医生连续工作，有的都累倒在地上。突然屏幕上显示出死亡人数上升到204人，顿时我的眼泪夺眶而出。记者告诉我们，目前重伤的有几百名，要做手术的也有几百名。
我们没有受伤的人或者是没有住在庐山的人，都一起为他们祈祷吧：“愿逝者安息，生者坚强，愿可怕的地震不要再来”。如果学校要捐款的话，我可以把自己的零花钱捐出去。
我们的生活多么美好，而他们却没有饭吃，没有房子住，而且有的还死了。我觉得我们要好好珍惜现在的幸福生活。如果能帮助别人就去帮他，这样我们的生活就会变得更加美好！
伸出援助之手，一方有难八方支援！我们是相亲相爱的一家人！雅安加油，中国加油！
暑假里，我读了《斑羚飞渡》，有很深的感触。
《斑羚飞渡》这本书主要写了生活在山林草原上的马、鹿、羊等动物的故事。其中斑羚飞渡的故事写得非常悲壮。斑羚是一种生活在悬崖绝壁和深山幽谷的羚羊，它们在被人类围捕的时候，遇到了悬崖，悬崖有六米宽，可是斑羚们最多只能跳五米远，无论如何也跳不过去，它们要么会被人类打死，要么会掉下悬崖摔死。
这时头羊让它们分成两半，一半是老斑羚，一半是小斑羚。飞渡开始了，小斑羚和老斑羚两个一对，一起向悬崖对岸跳去。快要到对岸的时候，小斑羚在老斑羚的背上再跳一次，成功跳到对岸，而老斑羚却像燃料用尽的火箭直直地坠了下去。小斑羚就像宇宙飞船，而老斑羚就是空间补给站，让小斑羚有足够的燃料度过难关。斑羚们竟然能想出牺牲一半保全另一半的方法，如果老斑羚自私，不愿为小斑羚牺牲，整个族群就会全部灭亡。正是因为老斑羚的牺牲精神才能让小斑羚们继续繁衍生命。
人类的杀戮行为使无数动物失去生命。动物是我们的朋友，我觉得人们应该停止滥捕滥杀的行为，爱护动物，让动物快快乐乐的生活，让这个世界更美好。
一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏。我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人。就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件。我说的俘虏，就是这个意义上的俘虏。当我把自我放到阳光下的'时侯，我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安。当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出。说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力。本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界。
看后什么感觉，就是自己在看书之前千万不要看评论，不要看评论，不要看评论
很喜欢作者写的这个忆秦娥，甚至做梦也能梦到，但是在梦里，我总是看不清她的脸。也许就是这种朦胧美更让人无法自拔。
她从一个易招弟到易青娥再到忆秦娥，这40年的风雨历程，我被深深的震撼了。从一个放羊娃因为自己的舅进了县秦，又因为自己的舅，自己去烧火做饭，在做饭的时候也自己迷茫。自己既不想做饭，有感觉自己任命算了，有感觉自己特别不甘心。就在自己迷茫的时候苟存忠找到了自己，收她为徒，就这样一代秦腔皇后就演绎之路正式踏上征程，巅峰的路上注定不是一帆风顺的，调到
以后都不要在读矛盾文学奖评的书了，都是太苦了，看着前面感觉特别好，看着看着，感觉我也特别喜欢这个女主角，太完美了，很喜欢这个小说，然后就上豆瓣搜这本书，看一下评分和评价怎么样，可是跟我想的不一样，评分居然就7.4分，又看了评论，评论里有个剧透的说到和刘红兵结婚，还有石怀玉，婚姻都不顺，说后面的1/3不太好，我可能就有点带着想法看完了，总共花了有5天时间，感觉自己真的很喜欢这个虚构的女主人公，甚至自己都想去帮她，
我在工地上班，自己闲下来就看看书，手机下载一个蜗牛读书，读过几本之后就看在读榜第二的《主角》，
翻开《匆匆》这篇极富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清独到的见解改变了我的思想，使我对生活、成败、生命有了新的认识与感受。
《匆匆》一文让我知道了时间的珍贵。“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”这几句话中蕴藏着多么深刻的道理呀！有位名人曾经说过：“时间只是度过之后才神圣起来。”时间是最公正的'裁判：它献给勤奋者的是一条条成功的大道；留给懒惰者的是一个个失败的泥潭！
说起时间，我感到惭愧。放学回家，我常常是东张张，西望望；东跑跑，西逛逛。考试成绩不理想，看到别人分数高，心里真不服气：他们成绩好，不就是晚上回家拼命看书吗？我要是多花些时间，肯定考得更好！其实，他们比我多的不光是分数，更重要的是他们知道珍惜时间。多了一份刻苦努力呀。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。时光老人给每个人的时间都一样多，就看你能不能珍惜他、把握他。
人生不能虚度。生命精彩与否，是由我们自己把握的。时间就是生命，把握时间就是把握人生。要让人生如花朵般散发出诱人的芳香，就必须珍惜分分秒秒。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”《匆匆》一文告诉我们要抓紧时间，珍惜时间，这样才能使生活更充实，让今天更精彩，令明天更美好！
友善的水老鼠，热心的鼹鼠，稳重的獾先生，它们友好团结，乐于助人，为了帮助愚蠢但本性不坏的蛤蟆，三只柳林里的小动物为我们演绎出了友谊的可贵和温馨。
这本书一部份讲的是：鼹鼠初春的时候到地上来，走到小河边，看见一个黑乎乎的洞口，便走了进去，从此，它和水老鼠成为了形影不离的好朋友。水老鼠敦厚老实，在朋友有困难的时候伸出双手。比如：在鼹鼠受伤的时候帮它包扎伤口，在蛤蟆进牢房的时候也不忘问上几句话…‥这些体现出了水老鼠助人为乐的*惯，作者告诉我们：在他人有困难时帮助他们，就能取得友好的信作，让友谊更加牢固。
读了《柳林风声》仿佛作者肯尼斯把我们带到他的家乡——英国泰唔士河岸边，让我们感受到不一样的温暖。我看到了河岸边的小动物们俏皮地向我眩着眼：“这儿真美!”是呀，当我走进柳林时，我看见了一个宁静的柳林，也感受到了“风声。”
我读完了《名人故事》这本书后，觉得里面讲的人都非常厉害，都做出了伟大的贡献。我来给大家介绍介绍几个人。
蜀国的诸葛亮。三国时期，有位水镜。考试这天，风和日丽。水镜端坐在正座，十几个弟子们垂手侍立。”今天，我只出一道考题：从现在起到正中午，谁能得到我的允许走出这所房子，谁就算出师了，否则，按照几天前说的办！“说完这番话，水镜闭上眼，再也不说话了。诸葛亮想出了一个办法，就是对老师又骂又打，老师肯定生气，肯定会把我赶出教室的。于是诸葛亮就做了起来，老师果然生气了，站在一旁的徐庶和庞统，也被老师赶到了教师外边，然后诸葛亮捡出一个棍子，对老师说：”刚才为了出师，才出手的，请老师原谅。“水镜听完，笑笑说：”哈哈，好，准你出师。“诸葛亮说：”刚才，您也将徐庶和庞统赶出了教师，请允许他们也出师吧。“水镜说：”哈哈，好吧。“
后来，徐庶到了刘备手下。徐庶说：”将军，诸葛亮，才智过人，满腹韬略，识见高深，非比等闲，不能召之即来，还是请将军亲自去见他为好。“于是，建安十二年＜207年＞，刘备到隆中去寻访年仅26岁的'诸葛亮，前后去了三次才见到，这就是有名的”三顾茅庐“。后来，诸葛亮辅佐刘备，开创了三国时期三国鼎立的新局面，实现了自己的远大抱负。
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人，他的著作横跨半个世纪，对文学、哲学、神学、伦理学、美学、政治科学、社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响。如果以影响的范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人类的无意识是无法被意识所控制，人类的.潜意识中蕴含了巨大的心理内容，他以最理性的声音诉说了人类的无理性。《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作。通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度，对我们的生活产生了深远的影响。
钱昊伶阅读第177天《成语故事》我懂了，买椟还珠的做法看起来很傻，可是同样一件物品，在不同的人心目中会有不同的价值，我们要尊重他人的价值观。钱昊伶阅读第178天《成语故事》我懂了，有好的灵感要及时记录下来，历史上很多不可思议的发明都是自那头脑的灵光一现。
吴青璇阅读199天《格列佛游记》30分钟读后感："慧�S“死之前的坦然、安详，并不是想象中的那么痛苦，生命本就是一个过程，既然是过程就注定会有结果，那么倒不如在活的时候努力去做自己应该做的，那样在死前就不会感到遗憾了。
王铭昊阅读第199天《男孩故事》之（卢梭说谎）卢梭在有钱人家工作，因为偷了一条绣带，说是马丽雯偷的，马丽雯就失业了。最后，卢梭被发现了，也被赶走了。从此以后，他再也不说谎了。每次他会想到马丽雯善良的眼睛。读后感：做错事要勇敢的承认，这样你不仅能得到原谅，还能赢得尊重和信任。
张正阅读第199天《格林童话》：小王子通过自己的智慧化作自己冒险的能量，值得我们去学*。我们做什么事情都要先动动脑筋不要埋头苦干，要三思后行。
张于铮：阅读第199天《三国时期》之《赤壁之战》诸葛亮真是一个上知天文，下知地理的人啊！他明知曹操进攻时会吹来东风，就可以火烧曹军的战舰。于是就运用“借风”让火烧曹操30万大军，取得了赤壁之战的胜利。
王浩晨：阅读179天《皮球浮上来了》这个小孩开动脑筋，通过住树洞里灌水的办法把皮球拿出来了，他真聪明！
钱奥杰阅读第187天《笨狼的故事》这个故事讲的是笨狼的妈妈要出去旅游，问笨狼你要不要去？然后笨狼就问了妈妈一些问题。笨狼的妈妈都说有，一本人皱起了眉头，那不跟这一样吗？还到外面去干嘛？这个故事说明笨狼的想法太简单了，什么事都要实际行动，多出去走走。眼见为实耳听为虚。
韩寒的新作。边看边笑。这位从新概念作文比赛中脱瘾而出的80年代实力+偶像的作家+车手，在书中，一如既往地嘲讽着。那位自新概念作文比赛后大开眼界的80年代大俗+大雅的读者+学生，在书前，没头没脑地傻笑着。
听说过一些关于韩寒的绯闻，据其亲密同学的高中同学的大学同学的可靠情报。出于对名人的隐私保护以及对自己不八卦的作风的维护，我，将左耳听到的谣言从右耳倒出。
虽然书中还是和从前一样，带有一些敏感且开放话题的`内容，但是，思维的缜密与发散、语言的直白与隐晦，诸如此类的光芒多少掩盖了前面的令人不是十分舒服的黑点。
小说的首页这样写道：“这部快速而缓慢的，幽默着忧伤的小说，纯粹的是不需多余的序言的”。同理可得，这部快速而缓慢的，幽默着忧伤的小说，纯粹的是不需多余的读后感的。
会飞的教室讲的是，校园中所体现的'同学之情、师生之情、朋友之谊等。其中有文采飞扬的姚尼;才华横溢的戴马亭、;出身高贵的邬里;为人义气的马提斯。
在校园里职校学生绑走了葛洛迪，还烧了听写薄。但是最后戴马亭他们成功救出葛洛迪。邬里因为自己胆小而招到别人的嘲笑，他想给别人看自己不是胆小鬼，就从高空摔下，但幸好只是腿部骨折。戴马亭因为家里穷无法回家。
友谊的力量非常强大，使它们的同学被抓走了不惜一切去救他。 我也有过这样的经历，在二年级的时候我们同学被三年级同学欺负了，我看见了立马跑过去，我们两个一起打他，把他打跑了。
从此，我们俩友谊更深了。
读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的《家》。激流者何许人也人物者激游之魂也
《家》最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中“觉新性格”已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的代名词。在对比中刻画人物性格在《家》中是一个非常显著的特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的勇敢克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相*性格的类比：觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚定。同一人物在不同境况的'自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差别。这种对比常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映衬中更加鲜明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话但觉新“担不起那不孝的罪名”只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张不能屈服“应该反抗”。又如第23章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法；克安明哲保身溜之大吉；克定却想入非非意欲引狼入室。情节者激流之形也
《家》是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、*俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
——学生暑假读书笔记实用十份
这个月，我读了“阳光姐姐”的作品——《巧克力味的暑假》这本书，让我受益匪浅，明白了同学之间最完美的东西——友谊。
这本书的主人公是一个名叫项心仪的小学毕业生，项心仪尝到了毕业后离开朋友的独特滋味，巧克力味就像是项心仪在暑假里度过犹如巧克力一般的甜美而又苦涩的滋味。
读了这本书，让我想到了我们同学之间的友谊。刚转到北郊小学，一切都很陌生，总感觉同学们对我有点排斥，我很孤独。渐渐地，我改变了看法。有一次，我不细心摔倒了，磕破了膝盖，同学们看见了，就立刻过来把我扶起来，还帮我处理伤口，上下学帮我背书包。虽然这是一件小事，让我感到同学之间的友爱，我开始和同学们开心地玩耍。
读了《巧克力味的暑假》这本书，我感受到了友谊的欢乐，友谊是一种和谐的*等。正如高尔基说的那样：真正的朋友，是在你获得成功时，为你高兴，是在你遇到不幸或悲伤时，会给你及时的支持和鼓励，是在你有缺点可能犯错的时候，会给你正确的批评与帮忙。
读书，相当于倾听智者的谈话，读书，给你带来无穷的欢乐，同学们，让我们一齐去畅游书的海洋吧。
几乎所有的家长要批评孩子，几乎所有的老师都要批评学生。天天月月年年，司空见惯，随口即来，但似乎很少有人专门下功夫研究一下，应该批评什么，怎样批评才更有效果。由于得不对头，往往引起很坏的效果。怎样对孩子进行教育才好呢?日本社会学家多湖辉先生着的《批评的艺术》，可以给我们一定的启发。
多湖辉先生是从心理学角度来研究分析这个问题的。他认为，要在摸透孩子心理的前提下进行，并采取恰当的方法。他据此提出了批评孩子的三条原则：
第一，要把孩子当作一个人看待。这就是说批评的前提是尊重和理解，严格要求不等于不尊重他们的人格和意志。
第二，批评孩子的时候，要给孩子讲清楚道理。如果在讲清道理后孩子认识了自己的错误，就不必再进一步追究，否则，结果会适得其反。
第三，要让孩子知道，怎样做才不至于重犯错误。
多湖辉的理论原则上符合儿童心理发展的。我们知道，作为青少年，他们的知识、能力及品德修养是随着年龄的增长、随着阅历和教育的深化而提高的。青少年认识世界和形成思想*惯的过程，不可能是一次完成、不出任何问题的。他们的认识也不单单从书本上得来，而主要地凭借自己的本能去尝试着认识世界。当然，他们的认识既有行得通的，也有碰了壁的。行得通的，他们就认为是对的，行不通的那就错了。青少年受批评的原因很多。其中很重要的一个原因，是那种*惯上称为“逆反心理“的因素，越是反对和禁止的，越是要尝试。另外一种是无意识地犯错误，这主要是由于他们头脑中没有明确的是非观念，往往干完了错事还不知错在哪里。再有就是盲目地模仿，认为好玩、新奇。当然，孩子犯错误、遭批评的原因是很多的，这需要我们更细致地加以研究，使批评做到实事求是。也就是说，要具体情况具体分析，摸透孩子的心理，在理解和尊重的基础上，抓住问题本质，进行有的放矢的、简明中肯的批评。
想一想，从孩子降生到其长大**、独立生活止，这十几年的时间，我们要和“批评”打无数次交道。这么一个重要而现实的问题，告诉我在*时的教学工作中，要将批评孩子这门特殊的艺术学到手，那么，对于培养一代有文化、有觉悟、有创造精神的新人，定会大有裨益。
好句、山民又得到一笔钱，更加荒淫无度，终于，恶有恶报，他受到了上帝的惩罚。
好段、山民拖着病体，费了好大的力气才爬到了山顶，找到了那颗小草，当他伸手正要采时，忽然发现，在山崖边上有一颗闪闪发光硕大无比的钻石。山民心动了，要是得到了这颗钻石，不就什么都有了吗。于是，他又爬到了山崖边，就在他抓到钻石的瞬间，失足跌下悬崖，摔得粉身碎骨。
主要内容、有一个山民，妻子病了，在给妻子采药时从山上摔了下去。由于半山腰的树枝勾住了衣服，山民得救了，醒来之后发现身边有个小盒子，于是带回家中。山民怎么也打不开盒子，在无意中说出“我想要”的时候，盒子奇迹般打开了，出来一人小人。此傲人给了山民一沓钱，他享尽荣华富贵，唯独没给妻子买药。不久，山民得了一种可怕的病，小人让他去采一株小草治他的病。山民爬上山，伸手采小草时，发现了一颗钻石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出现了，它的名字就叫——诱惑。
这个暑假，我再一次阅读了四大名著之一的《水浒传》，再一次体验这些好汉们所经历的往事。这又好似一段奇妙的旅行，装点我的人生和未来。
《水浒传》是一部长篇小说。它形象地描述了梁山伯起义军从发展到壮大再到失败的全过程，深刻揭示了农民起义的社会根源，热情地歌颂了众好汉的反抗精神。《水浒传》以理想主义、英雄主义为基调，充满了英雄豪迈之气的艺术风格，符合人民群众的审美要求，因而长期受到人民群众的喜爱。
回忆《水浒传》中那些有血有肉的英雄好汉们，让我印象最深的是鲁提辖鲁达。在第二回中，他的那种耿直、好打抱不*的性格是值得我们学*的。
在故事中这样记叙到，鲁提辖、史进等人在酒楼喝酒时，碰到了金翠莲父女，从他们的口中得知了郑屠仗势欺人，强骗金翠莲的行径。于是，好锄强扶弱、打抱不*的鲁提辖慷慨解囊，赠与金翠莲父女银子让他们回老家，并前往郑屠处怒打郑屠，但拳脚过重，竟将他失手打死，只得开始逃亡江湖。
我很喜欢这种带有视觉冲击力的画面。在讲述鲁达和郑屠相互搏斗的时候，运用了不少的动作描写，都十分洗练干脆，准确生动。如“郑屠右手拿刀，左手便要揪鲁达，这鲁达顺势按住他的左手，赶过去，朝他的小腹上踢了一脚，腾地把郑屠踢倒在大街上。”
我想像鲁达这样的英雄好汉数不胜数，他们做出的英勇之事更是让后人称颂。拳打镇关西、大闹野猪林、风雪山神庙、汴京城买刀、智取生辰纲、怒杀阎婆惜等等，这些段落无不绘声绘色，富有艺术魅力，把人物的形象印入读者的脑海中。
《水浒传》最精彩的是人物形象的塑造。虽然众多好汉都聚在梁山，也有着共同的遭遇，但作者对人物性格的刻画趋势千人千面。让读者可以看见不同人物之间的性格差异。
《水浒传》的语言非常有特色，它是以口语为基础，经过艺术加工提炼而成的文学语言。人物的语言符合自身的生活经历、思想水*和修养，准确、到位地把握住了性格特征。
这些绿林好汉们用他们的实际行动诠释了什么是赤胆忠心下的豪情壮志，什么是舍小家，为大家的慷慨气概，什么是一种勇往直前和永不服输的精神。
新时代中的我们也应当拥有这种勇敢精神和正义精神，为祖国美好的明天贡献一份力量！
《骆驼祥子》这本书想必大家都不陌生吧。这本书主要写了一位人力洋车夫祥子的把悲惨命运，描绘了旧社会是如何把一位正直、善良、诚实、要强、老实并且无任何嗜好的洋车夫祥子变成了个人主义的陌路鬼的。祥子的悲惨命运令人惋惜、同情。
老舍在描写祥子的悲剧时，从不同方面着力描写了祥子从外貌到内心的美好东西。但由于命运悲剧接踵而至，导致了他对生活的希望的破灭，他那美好的品德、性格也逐渐的发生了变化。最后连他的外表、形貌也变得猥琐、肮脏了。祥子由好变坏的过程，是我们更深刻的感受到当时的社会的黑暗，更加激起了我们对祥子悲惨遭遇的同情。
祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的积极和坚韧精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。没过多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，车子被夺走了。接着，****的侦探又诈取了他省吃俭用攒下的积蓄。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，因虎妞难产死了，不得不卖车料理丧事。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶*也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
老舍先生虽然是一个幽默大师，但《骆驼祥子》却是一个悲剧作品。他没有刻意幽默，而是描写生活的本来面目。作品中的人都在走下坡路，从祥子、虎妞、小福子、二强子、老马祖孙，到曾经威扬一时的刘四爷，都在走向绝路、暗淡。由这些人物的悲剧构成了整个社会的大悲剧。
《骆驼祥子》是一部悲剧作品。悲剧总是呼唤人们来共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，正视人们精神上的各种痛苦，同时严肃地表达了作者向令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史上的陈迹。即使作品说描写的一切灾难、苦难和失误等真的过去了，也能继续给人以激励和启迪。这些作品不仅记载于文学的史册上，也铭刻在人们的心灵中
读完这本书后我感受到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的遭遇告诉了我遇到任何事都要硬着头皮去闯，不能气馁。在生活中我会时时记得祥子的悲剧，让自己成为一个坚强的人！
“在先前，他唯一的指望便是拉车；现在，他讨厌拉车”。一个有志的人变得如此狼狈，思想与行为的堕落，足实让人反思。本文揭示了当时**的无能与腐败，才导致社会富贫明显。从文中不难看出，一个人的命运的根本改变是客观因素，是由环境的改变而改变，文中的祥子正是如此。
暑假，我一口气读完了《林清玄散文集》。林清玄的文字并没有华丽的辞藻，只有最简单的表达。读着他的书，那清澈灵动的话语像一股甘泉，缓缓滋润着**涸的心田。那一行行文字让我觉得*和安宁，心如止水。
散文集分为四卷，分别是“天真的心”“纯善的心”“美好的心”和“庄严的心”。只有拥有天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心，才能在这混浊的世界保持清明，在这悲伤的人间拥有快乐。在一行行质朴的文字中，我悟出了丰富的人生哲理：要重视人与人的差异；人们之间要互相关爱；面对挫折不轻言放弃，等等。其中，一篇小故事给我留下了深刻的印象。
国王召集群臣开会，希望找到能让她的幼女立刻长大的灵药。一位名医说在遥远的东方有这种药，不过往返要至少十二年的时间，而且药需要在新鲜时服用，因此要将公主带走。国王欣然应允。十二年之后，名医果然带回了亭亭玉立的公主。国王兴奋不已，厚赏了名医。
也许读完故事，我们都会笑国王太傻。没有什么灵药的存在，十二年的时间过去，公主自然已经长大。可是当我们静下心来再一次品味这个故事的时候，就会发现“国王”就是我们自己的影子。我们中的每个人都曾经像国王一样，希望这个世界有一颗万灵丹，让我们选择人生里自己喜欢的部分。然而只有到了最后，我们才会恍然大悟：原来这个世界上根本没有什么灵药，一切都如作者在故事最后写下的话——生命的一切成长，都需要时间。
的确，在人生漫长的历程中，只有珍惜当下，才能不怨恨于过去，怀忧于未来，才能在每一个过程中勇敢地承担，以最大的心意投入进生活。我们用不着急于知道结果，而是应当在每一个过程，慢慢地成长。也许这个过程会很痛苦也很漫长，但我们要知道，挫折让我们更加智慧，只有忍苦耐艰，人生才能显现真实的.价值。人生不免会有灰心无助的时刻，但是只要有了坚强果敢的性格，就不容易被外在的环境所迎头击倒。当我们踏过荆棘，勇敢地走向终点的时候，就能举起胜利的旗帜，自豪地对自己说：我长大了。
最*妈妈给我买了一本《苹果树上的外婆》这本书，开始看到书名的时候，我感觉非常奇怪，苹果树上的外婆？这是谁的外婆啊？居然能爬到苹果树上去？难道她长了翅膀？带着这些问题我仔细的阅读起来。
安迪是这本书的主人公。他是一个聪明、活泼、可爱的小男孩，几乎所有的孩子都有外婆和奶奶，可是安迪既没有外婆又没有奶奶，这让他很伤心。但是有一天，安迪的外婆突然从天而降，来到了安迪家的苹果树上。外婆穿的很奇怪：头戴羽饰大帽，还有鬓白的卷发，胳膊上挽着一个绣花大包，美丽的长裙下露出搞笑的白色花边裤。外婆不仅打扮奇怪，行动也非常让人惊奇：外婆不仅带着安迪去游乐场玩耍，去草原上套野马，还让安迪开汽车，到印度去捕老虎，去海上冒险…… 所有大人不允许小孩子做的事情她都允许安迪做，这个外婆可真另类！后来邻居家搬来了一个新奶奶，她得了风湿病，行动不太方便，安迪就帮她做了许多事情：买东西、种花、收拾房间等等。新奶奶教会了安迪用袜子存钱，给他做李子蛋糕、教他煮土豆。在帮助新奶奶的过程中，安迪觉得自己长大了，还让他懂得帮助别人也能让自己快乐。
读完了这本书，我才知道原来“苹果树上的外婆”是安迪想象出来的，这个外婆给安迪带来了许多欢乐，其实，对于这样的外婆我也挺喜欢的。和安迪相比，我是多么的幸福，外公、外婆、爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，他们都是那样的关心我，爱护我。以后，我一定要好好珍惜得到的爱，做一个懂得感恩，乐于助人的好孩子。我的外婆年纪越来越大了，今后我要好好孝顺外婆，做外婆的小帮手，让她可以每天都快快乐乐！
在清香袅袅的早晨，我坐在客厅里津津有味地读下了一本名叫：《巧克力味的暑假》的少儿文学小说。读后我有说不出的感动，又有说不出的启发，就让我带着大家一齐走进书中感受感受吧！书中一共讲了两大部分，第一部分讲的是：巧克力味的暑假。故事分为十章，第一章：暑假第一天的网络生活、第二章：无聊又空虚的日子、第三章：楼上“掉”下来的朋友、第四章：和朱子同一齐去八中、第五章：新老朋友在一齐、第六章：在机场认识的“老同学”、第七章：刚到大草原的惊奇、第八章：又苦又甜的一段旅程、第九章：遇到“熟悉的陌生人“、第十章：四人组重聚的日子。读完了十章故事我从中明白了：原先，离开一齐六年的朋友，离开一齐六年的同学、教师，对主角项心仪来说这是一件又悲痛又痛苦的事情，在暑假中更是孤独、寂寞了。但主角在暑假中还是一次又一次的遇到新朋友和同学，在一齐六年的四个好朋友，在毕业之后劳燕分飞，心中那更无限的孤独和无奈，仅有“自我”才能体会到。那一次又一次的遇见，那友谊的滋味，对她来说，这个暑假就犹如巧克力一般苦涩而甜美！
此刻又让我们走进第二部分又感受感受吧！第二部分讲的是：我班女生爱打人。在此也是分为十章，那我就简单地讲讲我从中的感受和启发吧！书中讲的是班上的女生经常“欺负”男生。主角钱青毛甚至有躲到wc去躲避女生追打的经历。读后，我明白了许多做人的道理。为什么此刻女生对男生都很“凶”不是男生没有地位而是男生和女生之间产生了矛盾，但消除矛盾也很简单，只要男生和女生之间相处友好，那就是消除矛盾的好方法了。
写完了读后感，还是有说不完的感动！这本书令我在暑假中渡过了一个完美的日子，这本书教会了我许多做人的道理，让我在成长中欢乐，也让我在成长中懂事了许多！
几乎所有的家长要批评孩子，几乎所有的老师都要批评学生。天天月月年年，司空见惯，随口即来，但似乎很少有人专门下功夫研究一下，应该批评什么，怎样批评才更有效果。由于得不对头，往往引起很坏的效果。怎样对孩子进行教育才好呢?日本社会学家多湖辉先生着的《批评的艺术》，可以给我们一定的启发。
多湖辉先生是从心理学角度来研究分析这个问题的。他认为，要在摸透孩子心理的前提下进行，并采取恰当的方法。他据此提出了批评孩子的.三条原则：
第一，要把孩子当作一个人看待。这就是说批评的前提是尊重和理解，严格要求不等于不尊重他们的人格和意志。
第二，批评孩子的时候，要给孩子讲清楚道理。如果在讲清道理后孩子认识了自己的错误，就不必再进一步追究，否则，结果会适得其反。
第三，要让孩子知道，怎样做才不至于重犯错误。
多湖辉的理论原则上符合儿童心理发展的。我们知道，作为青少年，他们的知识、能力及品德修养是随着年龄的增长、随着阅历和教育的深化而提高的。青少年认识世界和形成思想*惯的过程，不可能是一次完成、不出任何问题的。他们的认识也不单单从书本上得来，而主要地凭借自己的本能去尝试着认识世界。当然，他们的认识既有行得通的，也有碰了壁的。行得通的，他们就认为是对的，行不通的那就错了。青少年受批评的原因很多。其中很重要的一个原因，是那种*惯上称为“逆反心理“的因素，越是反对和禁止的，越是要尝试。另外一种是无意识地犯错误，这主要是由于他们头脑中没有明确的是非观念，往往干完了错事还不知错在哪里。再有就是盲目地模仿，认为好玩、新奇。当然，孩子犯错误、遭批评的原因是很多的，这需要我们更细致地加以研究，使批评做到实事求是。也就是说，要具体情况具体分析，摸透孩子的心理，在理解和尊重的基础上，抓住问题本质，进行有的放矢的、简明中肯的批评。
想一想，从孩子降生到其长大**、独立生活止，这十几年的时间，我们要和“批评”打无数次交道。这么一个重要而现实的问题，告诉我在*时的教学工作中，要将批评孩子这门特殊的艺术学到手，那么，对于培养一代有文化、有觉悟、有创造精神的新人，定会大有裨益。
在暑假，我看了一本书，名叫《巧克力味的暑假》。
这本书主要讲述了一个女孩，她和她的几个好朋友都毕业了，分到不一样的学校，她们都很悲痛。她渐渐的结交了许多新朋友，令她从失去好朋友的悲痛中欢乐起来。令她尝到了巧克力味般滋味的暑假，有甜有苦的滋味……
——论语的优秀读书笔记实用5份
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学*。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学*。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温*学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰："其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣;好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与."意思是：孔子说"他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的`根本.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学*，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大!虽然父母时候让**的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!
我读了《论语》后，感觉中国古代最伟大的'思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈祥和蔼的注视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变幻，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多少人把他打扮？一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝悌”之类的“圣贤老师”。孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情，政治抱负和政治追求。但作为一个“士”，他更有知识分子思想崇高和纯洁的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。
孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教导鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着失望离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”我能感觉到，孔子当时那种失落而悲伤的心情和他那一腔热血具有远大抱负的理想不知何时才能实现？那种感觉简直比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣贤之士。
孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了认识父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关心，这就体现了他授与百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。
我将永远铭记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财富。俗话说：半部《论语》治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来热爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将永远铭记。
古人云：“半部《论语》治天下”。而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。
时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公*合理的，他从不多给谁一分。人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。
世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。在这大好青春年华里，我手持一本书――《论语》，坐在梦幻一般的教室中品读书中教给我的人生真理。时间就是金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又是有情的，它对每一个人又都是公*公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。时间会帮助那些珍惜每一分每一秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的！。
如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。每天中我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等的重要。
曾经听我班主任说过：“时间不会等你，只有你去等待时间。如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想让未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的尽头才知道时间的可贵。
时间是宝贵的，但它总是悄无声息地从我们身边溜走。为了让将来的自己感谢现在的我们，所以此刻要珍惜时间才能拥有更辉煌的明天。
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。
与西方不同，中国哲学系崇尚的是一种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。
在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常*和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种力量——信念的力量。孔夫子是一个特别讲信念的人。
宋开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》·阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁”。
孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。
关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
道不远人，让我们在圣贤的光芒下学*成长！
两千多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》，书里的内容告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。《论语》封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书，翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，是那么芳香令人陶醉!书中的内容看上去好像没有严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
书中的文字充满了哲理，我最喜欢的有一句话：“子曰：“学而时*之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”。
这句话的意思是：“孔子说：“经常温*学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意，因为学*是为了自己，这难道不是一个君子吗?””这句话告诉我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果你被别人误会了，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
在《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，引发了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用流走的水象征着流逝的时光——一种时光悄悄流走的感慨，一种人生目标要在奋斗中实现的理想，在这一声叹息中表现了出来。时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最普通而又最宝贵、容易被忘记而又最让人后悔的事的东西。还记得高尔基曾经说过：“时间是最公*合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们也许不能让时间停留或者延长，我们每个人拥有的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这些宝贵的时间去做有意义的事。
《论语》是孔子一生的精华，他告诉了我们怎么做人，怎么处事。孔子，传颂千秋万代.....
——优秀书籍《文心雕龙》读书笔记实用五篇
《文心雕龙》的作者刘勰是南北朝时期的人。《文心雕龙》全书五十篇，其结构经过精心安排而布局严整，其理论观点之间讲究次序而回环照应、互相补充而逻辑严密，形成一个完整、精密的系统。在中国文艺理论和美学史上，具有如此完整、系统而庞大的理论体系的著作，可以说是独一无二的。
《序志》有云：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚；文之枢纽，亦云极矣。”这段话包含了两层意思：一是就《文心雕龙》的理论体系而言，乃是以道为根本、以圣人为老师、以儒家经典为主体、以纬书为参考、以《离骚》为变体，从而体现出刘勰论文的基本观点；二是就文章写作而言，“为文”的根本问题，也都包含其中了。这五篇可以说是刘勰文章的枢纽。
文章以“原道”开篇，把文章的由来和道家的“道”关联起来。刘勰对文学现象所作的形而上的哲学思考，不仅在六朝文士之上，而且在中国历史上都是难得一见的。他所作的这种思考不仅是“明其本然”的问题，而且象征着文艺观念的真正自觉，而且具有划时代的意义。刘勰虽然运用了道教这一“道”的思想，但是在之前，刘勰曾批判道教著作。在刘勰看来无论道家、佛家还是儒家，其立教固然有异，但是他们的终极追求都是一样的。
《原道》开篇而谓：“文之为德也，大亦！”这既是《原道》的开篇语，更是《文心雕龙》的开卷语。它陈述了这样一个事实；文的作用是非常大的。看上去至为*易，但是实际上，这是对整个“文”的概括，他向人们展示了文学在当时的历史地位，承认“文”的巨大作用，这也为他后面的文章打好了基础。也只有在这时，探讨“为文之用心”才成为一件重要的事实。
刘勰在《宗经》里抓住了文章写作的根本道理，就是文章要表现人的心灵和性情的美。从而刘勰得出了文章写作的原则和规律，他说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不轨，二则风清而不杂，三则事信儿不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。可以说这里的六义就是文章写作的具体化。
我读《文心雕龙》时被里面的句子被吸引了：“文之为德也，大矣，与天地并存着，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形，此道之文也……”
刚读几句，我就被深深地吸引了。这是多么大气的文笔，多么宏伟的站位。“文”，自古以来就被人们重视，它的产生是自然而然的，天地一产生，它就产生了；天地多久，它就会有多久。仰望苍穹，有日月交相辉映，天空就是纸张，日月就是最美好的文字，流淌出圣洁，照耀千古；俯瞰大地，有山川竞相争秀，大地就是纸张，山川就是最美好的文字，勾画出锦绣，美丽万载。读着读着，心胸都变得阔大了，思想都变得辽阔了。读这样的文章，才会让人有写文章的冲动。
《文心雕龙》是一部好书，不仅对为文，对做人，对思想都是大有利处的，值得一读。
时至刘勰去世，将*十五个世纪，但是他的名字在现在并不陌生，他的作品《文心雕龙》更可以称得上是绝世大作。《文心雕龙》这种文学巨作顷刻间注入我的脑海，冲击着我的感官，我想，是刘勰的智慧洞彻了我的灵魂，让我在这一刻与之共鸣。
刘勰在《文心雕龙》里勾勒出一个以“道，圣，人”为核心的和谐之圆，同时又从“道，圣，人”流动地，动态地，自然地过度到“宇宙，想象，语言”。在这由外因到内涵的发展过程中，在这和谐之圆的中心，我品味到两个字——体会，文学的根本在于理性，感性，灵性的融合。这样一来遵循这种思路的开展，我一路走下去，在风光旖旎，芳草鲜美，惊奇迭现的精美文字景观中，感性地滋养自己文学的灵性，在文化的芳香和缤纷中，重新感受到一次高贵的文学“灌顶”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李白的云帆点缀了沧浪之水;“金戈铁马去，马革裹尸还”陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮;“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”杜甫挣脱并超越了自己的苦难;“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”徐志摩柔情似水地掀开了文学神秘的面纱。当我站在《文心雕龙》的高度重新去细细体会，品味文学，我发现了文学的真实足以穿透时空，足以穿透心灵。
诚然，《文心雕龙》用将古典的才智和韵律以文字的形式呈现得淋漓尽致，让人赏心悦目;它有关写作的具体建议直到今天仍具有无可厚非的价值;它有关文学批评的精辟见解比曹丕的《典论·论文》，陆机的“文斌”和挚虞的“文章流别论”都更具深度和广度。但是，在我看来这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是它向世人表达了一种文学观。这是我从未思考过的，但是早在一千多年前的刘勰却把它那么清晰地渗透在它的作品中。刘勰的文学观，视文学为人生之根本，而人生是宇宙法理之根本。他把人生观，世界观，文学观巧妙地结合，从一个前所未有的高度和广度去审视这三者的因果循环。这一观点为中国文化和生活注入了文学的精神，具体来说就是一种人文精神。文学和文学的活动是人生不可缺少的组成部分，它们是人文的诉求。刘勰通过对文学外因的追溯，把文学的重要性提高到宇宙法理的位置，再通过揭示文学的内因，把文学的.创作提高到神圣的地位。
宇文所安在《中国传统诗歌与诗学：兆世之言》曾写：“模仿、表现、甚至表达这类概念永远不会改变文学的从属地位，也就是说文学总是晚于又仅次于“原作”(就表达而言，“原作”就是思想状态)。”刘勰的文学观摆脱了这种缺陷，因为刘勰把文学看作是宇宙呈现过程的必要阶段，用刘勰的话讲就是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。我是这样理解的：文学既是物质和精神世界的纽带，又是它们的出发点和最终归宿，而它们相应的也是文学的根源。我们不必穿洋过海，但是我们在文学的世界里却可以身临“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布，“当胸生成云，决眦入归鸟”的泰山极顶，还有那“奔流到海不复回”的黄河九曲，“**猿声啼不住”的长江三峡，“秦时明月汉时关”的古朴塞北，“日出江花红胜火”的秀丽江南...。你可以在梅雨潭边陶醉于朱自清描述的绿色，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对话;你可以“小桥流水人家”，也可以“古道西风瘦马”;你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光为文学增添了一笔耀眼的亮色。
《文心雕龙》在整个文学史上，在整个文学发展过程中，应该算是一座里程碑了。我想刘勰正在通过《文心雕龙》与我们共鸣，给我们带来最直接震撼。
《文心雕龙》作为一部古代文学的理论著作，是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的﹐“体大而虑周”的文学理论专著。魏晋时期，中国的文学理论有了很大的发展。到南北朝﹐逐渐形成繁荣的局面。文学创作和文学理论批评在其历史发展中所积累起来的丰富经验﹐这既为《文心雕龙》的出现准备了条件﹐也在《文心雕龙》中得到了反映。
东晋南北朝时代，儒、道、佛三家之学同时流行。在一般情况下，三家之学可以互相容忍，并行不悖。在《文心雕龙》这一本书中，刘勰主要以孔子的儒家思想为主导思想，兼采道家。刘勰写此书，原意是谈作文之原则和方法。《序志》篇指出，“文心”是“言为文之用心”，也就是讲如何用心写文章。全书主要分为四个部分，第一部分提出了些写作的总原则，第二部分分别论述了诗歌、辞赋、论说、书信等三十多种体裁的作品。第三部分则泛论了写作方法。最后一部分，在全书属于杂论性质。
总所周知，我们在谈到《文心雕龙》时首先都会认为它是一本文学理论批评著作，而刘勰写此书的中心却是谈写作，应该是一本文章学、文章作法一类的书。它为何会给人们这样的错觉呢？原因在于，作者写此书时，视野开阔，并非单单写作谈写作，而是系统广泛地评述了历代的作家作品，分析他们的成败得失，总结经验，同时在谈论写作时，不可避免地碰到一些重要的文学理论问题，于是，作者在以往是基础上，又提出自己的看法。这样，使得《文心雕龙》的内容并不单纯只是谈一个方面，由此，《文心雕龙》在宗旨是指导写作下，又成为了我国古代文学理论批评中的空前巨作。
在阅读《文心雕龙》时，我们可以明显地发现刘勰在书中是以孔子的儒家之学为指导思想的，他表明圣人之文（《易》，《书》，《诗》，《礼》，《春秋》五经）表现了至高无上的道，是文章的典范，所以必须取法“五经”。同时，楚辞虽有些奇诡内容背离了“五经”的轨道，但辞采富丽，写作时也应吸收。所以，刘勰要写作的人倚靠“五经”的雅正之风，吸收纬书、楚辞的奇辞异采。
从全书来看，刘勰在著此书时，初步建立了文学史的观念，论述了文章内容和形式的关系，总结了文学创作的经验教训，初步建立了文学批评是方法论，这些成就使得《文心雕龙》在文学史上成了不可或缺的著作。
当然，书中还是存在一定不可避免的历史局限性的，特别是“宗经”、“徵圣”等儒家思想对于他的文学理论有不少消极影响。这些思想有一定的局限性，却不会它的伟大性。
读此书，对我们以后的写作时有指导作用的，正如刘勰所说，写作之际，要注重文质并重，坚决反对片面追求形式的倾向，而首先要追求“情”的抒发。对于形式上的追求，则需要我们在学*优秀作品的基础上融入自己的特色形成自己的写作风格，而不是一昧的模仿照搬。
总之，《文心雕龙》的伟大需要我们慢慢体会。
《乐府》篇在《文心雕龙》中序列第七，属于文体论。全篇大致可分为三部分：第一部分讲乐府的含义、起源和教育作用；第二部分讲乐府的产生及从汉到晋乐府诗的发展历史；第三部分主要是阐述音乐和诗歌的关系，最后还说明诗人在《明诗》外另写《乐府》的原因。
我读《乐府》篇最大的收获便是知道乐府的定义。因为在此之前，对于乐府的定义不是非常清楚，只知道乐府既可以指汉魏六朝的宫廷音乐机关，又可以指称通过乐府歌唱而形成的诗体，还包括历代文人对这种诗体的拟作等。读完刘勰的《乐府》篇对于这一概念更加清晰一些，关于乐府是什么，刘勰在《文心雕龙·乐府》说的很详细，从作品本身的角度来说，刘勰在文章开头就指出：“乐府者，声依永，律和声也。”意为乐府包含了吟咏、歌唱、演奏等方面，是音乐和文学的结合。
从《乐府》所在《文心雕龙》的篇次来看，它是属于文体论部分，且在《明诗》与《诠赋》之间，很显然刘勰认为乐府是介于诗、赋之间的很重要的文体。在论述乐府的起源之时，一方面他指出乐府来源于“钧天九奏”、“葛天八阕”等三代之乐，以及涂山歌于“候人”、有娀谣乎“飞燕”，来自于等方之音，同时他还说“讴吟土风，诗官采言”，可见乐府的来源不仅是礼乐，还有乐官从民间采集而来。他还提出“乐本心术，故响浃肌髓”即音乐本来是表达人的思想感情，所以它能透入人的心灵深处。在第三部分他论述了音乐和诗歌的关系认为“诗为乐心，声为乐体”，只有“诗声供雅”才能符合礼制的需要。所以通过刘勰的论述，我们可以看到《文心雕龙》中提及的乐府是个围绕宫廷祭祀礼仪而建立起来的关于音乐与文学的概念，所以刘勰关于乐府的定义是多角度的，既有本质的论述，也有政教作用的看法。
