这个暑假，我读了一本很有意义的书，就是《巨人三传》，作者是法国的罗曼·罗兰，书中的三个传记分别是贝多芬传、弥盖朗琪罗传和托尔斯泰传。在这里我的读后感是关于贝多芬传的。
贝多芬的面貌很像狮子，两眼炯炯有神。他从小就是在苦难中长大的。他的父亲把他当成神童一般的炫耀，四岁他就被关在家里，待在洋琴或是提琴前，他不学的时候爸爸就打他。在他少年时就得为家里挣取每日的面包钱。这都给年少时的贝多芬留下了很大的伤痕。
读完这本书，我深有感触，原因是，贝多芬这样伟大的音乐家的成功并不是那么容易，而是经受了那么多的苦难，可他却说：“音乐是比一切智慧一切哲学都高的启示……谁能参透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以比拟的苦难。”作者说贝多芬是用痛苦换取欢乐的人，虽然他身患疾病但是他从不向命运低头。他敢于挑战命运，在自己没被命运夹上喉咙之前，夹住了命运的喉咙，这是他对抗命运的方法。他也有忧伤的时候，那时他的眼神里全是忧郁，没有一点欢乐，可是最后他又会顽强地站起继续走，只到他死之前。
《巨人三传》这本书很有名，大家也去看看吧！看一下贝多芬的经历。
这是记载三个伟大天才的一本书。分别写有：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，这传记中的三个人，一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，他们各有自己的园地。在各自的的人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽之作，献出了毕生的精力。
他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶恐矛盾，或三者交加于一身，慎重的苦恼，几乎窒息了人类的呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的的信心。人生是艰苦的。不甘*凡庸俗的人，那是一场斗争，贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，砸在他们身上，无意的消耗着他们的经理，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，失去了生活的信心。可却总有抱着对美好未来憧憬的人，他们不同于寻常人，坚持着自己的理念，勇敢的面对困难。
贝多芬供大家欣赏音乐，是他‘用痛苦换来欢乐’。米开朗起落留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰。
唯有真实的苦难，才能驱逐浪漫的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，铸造了他们不一样的人生。
《巨人三转》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求*而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
《巨人三转》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《巨人三转》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充
满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句*人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之．贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《巨人三转》也许会让我们清醒一些。
《巨人三转》就是人们口中常说的“巨人三转”，它包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传让描写的一个是音乐家，一个是雕塑家，还有一个是文学家。
虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们寻求趔真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生的精力。
贝多芬用痛苦谱写的与生命抗争的音乐，为后世留下了享受不尽的精神食粮；米罗开朗基罗用一生的心血创作了不朽杰作；托尔斯泰则在他的小说中描写了万千生命的渺小和伟大。
他们用他们的作品向世界传播着爱的种子，而对人生的劫难和世间的悲苦，他们从来就没有一丝的惶恐与颤抖，他们这些英雄的姿态是那么的桀骜不驯有如恕涛，有如飙风风，不停地吹响欢快的号角。
他们从来就不讳言痛苦，而事实上，他们的痛苦在常人看来是难以想像的，他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。正如扼住生命喉咙的强者贝多芬告诉我们的那样：“噢，人啊，你应当自强不息！”
罗曼?罗兰曾经说过：“我不曾想过这本书（《巨人三转》）会很快地流传开来。那个时候，法国几百万的生灵，以及被压迫着的理想主义者都在焦灼地等待着**的讯号。这讯号，他们从贝多芬的音乐中听到了。这本书写的是贝多芬，可它却保留着许许多多追求自由和抗争者的形象，他早已在其中找到了自己的影子，这本小册子，由一个无名的我写的，从一家无名的店铺里出来，几天之内在大众手里传播出去，它不再属于我了。”的确，这本书不是为了学本而写的，它只是受伤而窒息的心灵在独得新生活后感谢求世主的一支歌。 人生是艰苦的。对于那些不过于*庸的人来说，他们的一生注定要成为悲惨的、没有光华、没有幸福，孤独斗争一生。贫穷、焦虑，沉重而乏味的劳动，这些都在压迫着他们的精
神，他们是受难者，他们也是抗争者，从他们身上，他们看到人类精神之花最浓艳的两朵——正义与自由。
这些人都经历了长期的苦难：或是悲惨的命运在肉体和精神上折磨着他们的灵魂，在贫穷和疾病的铁皮上锤炼着他们的意志；或是受着无名差辱和劫难的同胞们使之心碎，他们固难由于坚毅而伟大，但也正是这些苦难才使其伟大。所以那些不幸的人们，切莫由于生活的苦难而甘于悲叹，你看人类中最优秀的人正在与你同行。
《巨人三转》记述的是名人的故事，可谁又能保证自己身边的人不会成为人人敬佩的名人，所以每一个名人都是*凡的人，只不过让他们成为名人可能是他们的头脑、行为等一些让人值得骄傲的吧！
只要懂得相信、坚强、虚心、信任等一些美好的品德，自己也会在无意识的情况下成为一位可歌可泣的名人。
《巨人三转》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。
罗曼．罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。
在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。
贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。然而他还是战胜了它们；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。
一个偶然的机会，我读了《巨人三传》。从此，我就喜欢上了《巨人三传》，因为那里面的故事太让我感动。
他，列夫·托尔斯泰，在面对挫折来临时，毫不屈服地坚持着，终于，上天被这个“顽固”的孩子弄得一点办法也没有，因为他已经使出了全部的精力，不再怕命运的折磨，唯一的一个心愿就是在人生短短的旅程里最后留下自己的深深的足迹，难道我们就不能象他一样，努力地保存自己的那一份坚强的信念吗？
米开朗琪罗，故事的又一个主人公，他贫病交加，但从不自卑，永远朝着自己理想的方向奋斗，虽然路上荆棘丛生，但他决不退缩，所以，他为人类做出了自己的贡献。
再就是贝多芬了，我想，他的故事应该是家喻户晓的，他的举动也是我们每个人都为之惊叹的，一个失去听力的人，要在音乐上有所建树，是需要多么大的勇气和毅力，而他做到了。这个“废人”，这个“怪人”，他不怕没有亲情，不怕没有欢乐，坚持不懈，永不放弃，因为他有理想，他把理想看做生命的全部，努力地为之奋斗着。
我们何尝不会遇到困难，何尝不会有失意的时候，我们同样需要坚强，需要勇气，需要矢志不移的毅力。我们需要象他们一样的永不放弃，积极向上。只要这样做了，即使不理想，至少也是有意义的。
让我们以自己的最火热的激情，做良好的心态，最耐磨的毅力，去面对我们生活中的挫折，去做生活中的强者吧。
在暑假期间，我有幸读了“罗曼?罗兰”的《巨人三转》，看了以后，有了很大的感触，也明白了很多。生活是广阔的，但并非处处都开满鲜花，更不能奢望处处有林荫小道，有的地方会是崎岖陡峭的小路，有的地方甚至可能是荆棘丛生。文章里的三位名人，不是在战场上英勇奋战的英雄，而是具有着伟大灵魂的人。他们就是贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰。他们在人生艰难的征途上，为了寻求真理和正义，为了能创造出不朽的杰作，献出了毕生的精力。他们有的饱受病痛的折磨，有的遭遇了许多悲惨事件，有的内心惶恐矛盾，沉重的苦难，几乎快抑制了他们的呼吸，毁灭了他们的理智，但他们还能坚持着自己的原则。开始了他们的艰苦的人生……
贝多芬的一生大都是在磨难中度过的，然而所有的磨难只是让他变得更加坚强，他贫穷，却始终保持独立的人格，他孤独，却以一颗真诚的心爱人类，他从未享受过欢乐，却创造了欢乐给全世界。摔倒了并不可怕，并不可怕，可怕的是，你只因为这一次跌倒而一撅不振。我记得以前有一个人对我说过，青春就是疯狂的奔跑，然后华丽的跌倒，最后幸福的微笑。
米开朗琪罗，一生都为拥有过自由，不得不依附他所不愿依附的教皇,不得不为教皇们的虚荣忙碌终生，他在精神上比贝多芬更受折磨。
托尔斯泰轻视它所拥有的一切，渴望拥有他所未知的生命的真谛，他的伟大就在于不肯虚度年华，他想要用造福于人类来实现生命的价值。
这三位英雄，虽然出身，经历，性格迥然不同，但为实现生命的价值，同样需要面对这样或那样的磨难和挫折。我们要像贝多芬，一样扼住命运的喉咙.
人生就是需要奋斗，奋斗过后，等待你的就是幸福。不经过奋斗而得来的幸福是不会给人带来任何的快乐的，只有战胜种种艰难困苦以后，才能攀登上生命的顶峰!人生的价值都是由自己是否去奋斗过有关。人生就是需要奋斗!
一个偶然的机会，我读了《举人三传》，从此，我就喜欢上了《巨人三传》，因为那里面的故事太让我感动。
他，列夫。托尔斯泰，在面对挫折来临时，毫不屈服地坚持着，终于，上天被这个“顽固”的孩子弄得一点办法也没有，因为他已经使出了全部的精力，不再怕命运的折磨，唯一的一个心愿就是在人生短短的旅程里最后留下自己的深深的足迹，难道我们就不能象他一样，努力地保存自己的那一份坚强的信念吗？
米开朗琪罗，故事的又一个主人公，他贫病交加，但从不自卑，永远朝着自己理想的方向奋斗，虽然路上荆棘丛生，但他决不退缩，所以，他为人类做出了自己的贡献。
再就是贝多芬了，我想，他的故事应该是家喻户晓的，他的举动也是我们每个人都为之惊叹的，一个失去听力的人，要在音乐上有所建树，是需要多么大的勇气和毅力，而他做到了。这个“废人”，这个“怪人”，他不怕没有亲情，不怕没有欢乐，坚持不懈，永不放弃，因为他有理想，他把理想看做生命的全部，努力地为之奋斗着。
我们何尝不会遇到困难，何尝不会有失意的时候，我们同样需要坚强，需要勇气，需要矢志不移的毅力。我们需要象他们一样的永不放弃，积极向上。只要这样做了，即使不理想，至少也是有意义的。
让我们以自己的最火热的激情，做良好的心态，最耐磨的毅力，去面对我们生活中的挫折，去做生活中的强者吧。
——《巨人三传》读书笔记3篇
一个偶然的机会，我读了《举人三传》。从此，我就喜欢上了《巨人三传》，因为那里面的故事太让我感动。
他，列夫。托尔斯泰，在面对挫折来临时，毫不屈服地坚持着，终于，上天被这个“顽固”的孩子弄得一点办法也没有，因为他已经使出了全部的精力，不再怕命运的折磨，唯一的一个心愿就是在人生短短的旅程里最后留下自己的深深的足迹，难道我们就不能象他一样，努力地保存自己的那一份坚强的信念吗？
米开朗琪罗，故事的又一个主人公，他贫病交加，但从不自卑，永远朝着自己理想的方向奋斗，虽然路上荆棘丛生，但他决不退缩，所以，他为人类做出了自己的贡献。
再就是贝多芬了，我想，他的故事应该是家喻户晓的，他的举动也是我们每个人都为之惊叹的，一个失去听力的人，要在音乐上有所建树，是需要多么大的勇气和毅力，而他做到了。这个“废人”，这个“怪人”，他不怕没有亲情，不怕没有欢乐，坚持不懈，永不放弃，因为他有理想，他把理想看做生命的全部，努力地为之奋斗着。
我们何尝不会遇到困难，何尝不会有失意的时候，我们同样需要坚强，需要勇气，需要矢志不移的毅力。我们需要象他们一样的永不放弃，积极向上。只要这样做了，即使不理想，至少也是有意义的。
让我们以自己的最火热的激情，做良好的心态，最耐磨的毅力，去面对我们生活中的挫折，去做生活中的强者吧。
这是记载三个伟大天才的一本书。分别写有：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，这传记中的三个人，一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，他们各有自己的园地。在各自的的人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽之作，献出了毕生的精力。
他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶恐矛盾，或三者交加于一身，慎重的苦恼，几乎窒息了人类的呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的的信心。人生是艰苦的。不甘*凡庸俗的人，那是一场斗争，贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，砸在他们身上，无意的消耗着他们的经理，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，失去了生活的信心。可却总有抱着对美好未来憧憬的人，他们不同于寻常人，坚持着自己的理念，勇敢的面对困难。
贝多芬供大家欣赏音乐，是他‘用痛苦换来欢乐’。米开朗起落留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰。
唯有真实的苦难，才能驱逐浪漫的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的'命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，铸造了他们不一样的人生。
这个暑假，我读了一本很有意义的书，就是《巨人三传》，作者是法国的罗曼·罗兰，书中的三个传记分别是贝多芬传、弥盖朗琪罗传和托尔斯泰传。在这里我的读后感是关于贝多芬传的。
贝多芬的面貌很像狮子，两眼炯炯有神。他从小就是在苦难中长大的。他的父亲把他当成神童一般的炫耀，四岁他就被关在家里，待在洋琴或是提琴前，他不学的时候爸爸就打他。在他少年时就得为家里挣取每日的面包钱。这都给年少时的贝多芬留下了很大的伤痕。
读完这本书，我深有感触，原因是，贝多芬这样伟大的音乐家的成功并不是那么容易，而是经受了那么多的苦难，可他却说：“音乐是比一切智慧一切哲学都高的启示……谁能参透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以比拟的苦难。”作者说贝多芬是用痛苦换取欢乐的人，虽然他身患疾病但是他从不向命运低头。
他敢于挑战命运，在自己没被命运夹上喉咙之前，夹住了命运的喉咙，这是他对抗命运的方法。他也有忧伤的时候，那时他的眼神里全是忧郁，没有一点欢乐，可是最后他又会顽强地站起继续走，只到他死之前。
《巨人三传》这本书很有名，大家也去看看吧！看一下贝多芬的经历。
——《贝多芬传》读书笔记6篇
以前只知道贝多芬是一位了不起的音乐天才，直到读完他的传记才知道，他有着太多的辛酸和苦难。童年时代的贝多芬就失去了他所热爱的母亲，而父亲是一个嗜酒成性的人，他用暴力来迫使贝多芬学*，而少年时代的贝多芬就不得不担负起家庭的重任，每日想着如何赚取面包。和他的童年比起来我们这一代真是在蜜水里泡大的，有时还会抱怨父母唠叨太多，对自己要求太多，现在想想让自己感到耳红心跳，太不应该。在贝多芬青年时耳聋就开始折磨他，长期的病痛让他感受到剧烈的痛楚，然而他并没有被命运所打倒，他用顽强的毅力用心创作出一曲曲闻名于世的乐曲，成为了一个时代的伟大标志。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，他所渴望的幸福也一次次和他擦肩而过。他有过热情、有过欢乐、有过愁苦、有过绝望，命运一次次地打击他，他就像风雪中屹立不倒的巨人，傲然于这个世上，不修边幅，陶醉于自我的世界。“世界不给他欢乐，他用却创造了欢乐来给予世界”，最终孤独的离去，留给世人太多的遗憾。我佩服他那种顽强与命运抗争的精神和超凡脱俗的品质，不向权贵低头，不被金钱收买。这些都是我一生要去学*的课程。
贝多芬的童年很痛苦，父亲常常体罚他，不让他玩，只让他练琴，他的父亲管教严厉，由于天生的禀赋和后天的勤劳，贝多芬从8岁起就登台演出。成年后，贝多芬又耳失聪，虽然他些时风华正茂。然而，这从天而降的厄运却打击了他，给他了一些打击！而坚强的贝多芬受住了这致命的打击，最终战胜了不幸。
看完《贝多芬传》的那一霎那，只觉脑间一片空白。上帝关闭一扇窗时，却为贝多芬打开了另一扇窗……
一下子感觉有很多话要说，却又不知该从何处说起。“世间也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”
有时觉得南子给孔夫子的这句话放在贝多芬身上也适用。但却找不出为什么。《贝多芬传》带来的不是一个完整的答案，但却有一些零碎的片段，让人记忆犹新。
许多艺术家是没有真正的童年的。在别的孩子吸允着棒棒糖，在秋千上摇荡时，迈克杰克逊的童年在哪里？是在录音棚里，还是在父亲的鞭挞下？就连贝多芬也不例外。四岁，本该是一个童真玩耍的时期，但他却被整日钉在琴键上。而且对于他来说，他父亲是为了金钱与荣耀来逼迫他，并不是为了他的未来。这对一个四岁的孩子来说，是何等的残忍？对于当时的贝多芬来说，童年陪伴他的只有冰冷的黑白键。至少那时他是这么想的。
先恨，后爱。对于许多琴童而言，他们对钢琴的感情就是如此吧。音乐对于贝多芬来说，也是如此吧。童年时期的他，或许对音乐充满着无限的怨恨。但也正是这门艺术决定了他的人生，伴随着他一直走到生命的尽头，让他爱得无法自拔。
除了他那让人匪夷所思的童年以外，他的耳疾与创作之间的微妙联系，也令我惊奇。
二十六岁时听力日渐衰弱。这对于一个拥有伟大的音乐梦想的创作者来说是多么大的痛苦。这种肝肠寸断的感觉在《悲怆奏鸣曲》中体现得淋淋尽致。看似*静、起伏微小的乐曲中，隐藏着无尽绵长的悲伤。是的，对于一个音乐家来说，还有什么比听觉更重要？听不见世间一切悦耳的音韵，甚至包括自己的作品。但令人无法理解的是，在贝多芬众多的作品中，绝大部分作品是在他患上耳疾之后写出来的！也就是说贝多芬是在失聪的情况下，创作出如此美妙的音韵。或许是贝多芬对音乐无限的`热爱，使他能够在失聪的恶劣环境下，成就如此的辉煌。因为失聪，他远离尘世的喧嚣，完全沉浸在自己的音乐世界里，或喜、或悲、或绝望、或激动……
对贝多芬的探秘，我不会随着合上《贝多芬传》而终止。这本书不是一个结束，而是一个吸引人的开始。它激起了我的好奇心，我会不断地深究下去。
如果世界上不幸的人评选，那么贝多芬一定能鹤立鸡群，脱颖而出。作为音乐家，双耳失聪莫过于是最大的灾难。
贝多芬在乐坛刚刚有了一点儿名气，而厄运似乎与他有不解之缘，使他遇上了灭顶之灾。但他坚强的在痛苦中挣扎，寻找希望。希望却像一颗忽隐忽现的星星，时时折磨着他。首先是耳朵对他的不公，令年轻力壮的贝多芬双耳失聪；这无疑是让他摔了狠狠的一跤。他坚强的爬了起来，没有被它打到。其次是爱情，他在两次爱情失败以后又摔了重重的一跤……他坚强地爬了起来。但这也没有折服贝多芬，他见钱的扼住了命运的咽喉。但最爱的东西往往伤的最重贝多芬所钟爱的小卡尔给予了贝多芬致命一击，小卡尔反想去自杀。贝多芬未能再去克服命运，扼住它的咽喉，而是永远的长眠了。
贝多芬身处无声世界，却写下了最有力的`音符。他为后人留下的事迹，足以让不幸者停止抱怨，幸运者更有斗志。时时激励着我们去谱写出人生最有力的音符！
再一次看《名人传》，不知道老师让我们看什么?记得初一时看它，不是因为我爱看名著，而是因为想把时间浪费掉。不是初一了，不再是小孩了，连看问题的角度都不一样了!
但看贝多芬传，就给了我很大的启发!是的，一个在音乐上有天赋的人，不应该有如此大的打击(听不见了)。或许你认为这不算什么，不过是耳聋罢了。但在音乐家的角度看，这就是毁灭的打击!我至今都不明白，一个听不见声音的人，他是如何完成一首首美妙音乐的。
不可思议，贝多芬的音乐作品都是在他听不见后所作。我不得不为他那才华和毅力所欣赏和感动。那一次次的尝试，那一次次的失败，他并没有沮丧和放弃。
他最后一次走上指挥台，和唱手的歌声不一致时。就知道一切的一切都将过去，一切的一切都将结束。他是一个不同凡响的人，他在做自己和上天一搏的机会。是的，开始了，又是一首首不同凡响的音乐就好像和他这个不同凡响的人一样谱在乐谱上!他证明了自己有和上天对抗的实力，证明了自己在音乐上的造诣!
正如名人传上所言“耳聋，对正常人是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。整个的世界死灭了而贝多芬不曾死!”仅仅作者的两句话不仅证明了贝多芬的毅力和天赋，更是证明了贝多芬音乐家的身份和交响乐之父的美名。
贝多芬生于一个贫困的家庭里，他的童年过得很悲惨。xx年，病魔降临在他的身上，他忍着痛苦，写下了悲怆的《悲怆奏鸣曲》、清澈的《第一交响曲》等反映他人生的痛苦与欢快。他被生活抛弃了，孤身一人了，但是艺术却收留了他。他用一句豪言壮语，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：“用痛苦换来欢乐。”
由于生活和病痛的压力，贝多芬在32岁那年甚至连遗嘱都写好了，看他的遗嘱时，我竟产生一个念头：对他自己来说，如果那时真的去了，可能反而快乐些。至少使他免受日后无穷无尽的苦难，面对残酷的命运，用他自己的话说“把我从无穷的痛苦之中**了出来。”（只是对人类将造成无法估量的损失）是的，假如他稍稍自私些，他定会就此撒手归去，摆脱一切愁苦。但是，他偏偏渴望痊愈，偏偏希望“可怜的人类”快乐幸福。于是，这天生的性格给予他无比的意志，把死神和解脱同时拒之门外，又开始了苦难的历程。当痛苦与日俱增，积聚到无法承受时，就如潮水般倾泻而出，成为一部部伟大的作品——他的血与泪的结晶。
英雄，本身就注定要承受超乎常人的苦难。正如孟子言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能。”这似乎已成为古今中外一条不变的真理，又是多么残酷和无奈！人类每一伟大成就的诞生，都必然要有个人的牺牲。凡想成就大事的人，紧紧牢记这一点吧。
阳光总在风雨后，贝多芬费劲地用自己的一生的心血来写曲子，我们要学*他那做什么事都尽心尽力的精神，学*他遇到困难但想尽一切办法去战胜它的精神。
读书对于我和孩子来说，是一种长期的乐趣，之所以在林林总总的书中选择了《贝多芬传》这本书来和孩子共读，是因为不久前我刚读了这本书，从书中受到了无可限量的精神鼓舞。孩子又正在学*音乐，选择这本书来读，对他来说，也是一次励志的过程。译者傅雷曾在译序中说：“疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰……我不敢把这样的启示自秘，所以就译了本书。”
我读过的正是那本罗曼。罗兰著，傅雷译的《傅译传记五种》中的《贝多芬传》，书中有不少精辟的语言和人生的名言警句。但这本书本书对于孩子来说过于深奥，于是，我和他一起去购书中心挑选适合他读的版本。我们先读了最简单的日本葭川著的漫画版。这本书最大的好处是趣味性较浓，图文并茂，简洁生动。
我们俩读完这本书以后，我觉得虽然孩子对贝多芬已经有了一个粗略的了解，但本书的感染力不够强，使贝多芬对孩子的精神影响力大打折扣，于是又选读了*画报出版社出版的图说名人版《贝多芬传》。这是一本很好的少儿读物，因为书中不仅介绍了名人的故事，而且还附带有相关的.知识链接。对拓展孩子的知识面和理解书本内容都大有帮助。我写这篇读后感，主要是根据傅雷译罗曼罗兰著的北京十月文艺出版社出版的版本。在读这本书的时候，为了和孩子共享，我把某些片段用声地读了出来，发现这样对文字的体味更加深刻。下面是我读这本书后的粗浅体会。
与其说贝多芬是因为他不朽的作品而流芳百世，还不如说是他的精神品质使他站在了伟人的前列。与其说他是伟大音乐家的代表，还不如说他是力量的化身，是与命运之神抗争的勇士！
贝多芬生诞生在17xx年，欧洲战事频发的年代！他生在德国的波恩，一个充满着文化与音乐气息的城市，一个音乐世家（贝多芬的祖父是宫廷乐长，父亲是乐手）。然而，祖父的早逝和父亲的堕落，一方面使贝多芬的童年和少年生活艰苦卓绝，使他过早地肩负了**的负担，另一方面也磨炼了他的意志力，从而使他天才的资质没有在*庸中埋没。在贝多芬的一生中，贫穷，疾病困扰着他，他不仅要替父母赚钱养家糊口，而且还要为父亲的酗酒付出代价。25岁，正是风华正茂，前途无量的年龄，是事业成功的曙光在向他招手的大好时机。然后，音乐家最不幸的耳聋正朝他悄悄袭来。为此，他有过软弱的时候，他逃避，退隐，打算向命运之神低头，结束年轻的生命，然而，他最终选择了生！
他说：“在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德……假如我不知道一个人在能完成善的行为时就不该结束生命的话，我早已不在人世了。”艺术之神在向他招手，道德之力在把他召唤，把他重新拉回了生命的轨迹，让他重新看到了生命的曙光，他，从死神的手里逃回了艺术之路上，继续肩负着人生的重负！
既然选择了活着，就选择了生的顽强，既然选择了艺术，要意味着为艺术献身！贫穷，耳聋，肠道疾病，爱情的坎坷，亲人的忘恩负义，世人的冷漠与趋炎附势，人生的种种不幸时时在困扰着他！战争的风云与动荡不安的局势也在考验着他，在坚持与隐忍之下，艺术的泉水却喷薄欲出。很难想象，完全耳聋的他，在贫病交加的日子里，却创作出了令世人震撼的第一交响曲到第九交响曲，从《悲怆奏鸣曲》到《月光奏鸣曲》，从歌剧《菲岱里奥》到《弥撒曲》……等著名的乐曲！他在悲惨的生活与疼痛的命运之下，为世人留下了永恒的艺术，把痛苦独自啜饮，把欢乐留给了众生！如果你用心去听听他的《田园交响曲》，你感到的，只是他的欢乐与*和，而不是痛苦的压抑。
由贝多芬的故事不难看出，环境的熏陶对一个人成长的重要性，设想，即使贝多芬是个音乐天才，但如果他不是生在波恩这样一个充满音乐气息的地方，如果没有给他施展才华的舞台，或者没有给予应有的教育与训练，天才只有在庸碌中埋没了。因此，一个良好的成长环境和成长空间，对塑造完美的或者说较完善的人格是必不可少的，对人的才艺的塑造作用也是不可估量的。
另外，童年和少年时期的磨难，往往会成为一个人终生受益无穷的财富，使他在今后的路上敢于直面遇到的困境，减轻因克服困难而带来的痛苦。如今的青少年，缺乏的不是聪明才智，不是发育良好的身体，而是基本的锻炼和必要的磨折。温室里的花朵，怎能经受住狂风暴雨的劲扫呢？因此，我们是不是该放放手，让孩子自己去承担更多的责任，担当生活中更多的任务，而不是塑造出只懂得衣来伸手，饭来张口，成天在课业的重负下苦不堪言情商低下的孩子。
贝多芬也告诉我，“只要一息尚存，就要奋斗不止”。生命对于每个人都只有一次，是选择*庸还是选择不凡，那就看你是选择创造还是选择重复，是选择承受还是选择逃避。生活从来都不是一帆风顺，不能避免的就只有直面！
贝多芬，用他不朽的精神品质，告诉了世人他的伟大！
——岳飞传读书笔记6篇
漫长的童年道路上留下一段段珍贵记忆，将陪伴我们走过意气风发的少年时光。在这些记忆里少不了一个个有趣的故事，一个个美丽的梦想，也少不了一本本受益终生的图书。前段时间我读了一本《岳飞传》，体验了图书的魅力。
《岳飞传》的作者是清代的钱彩，记录了英雄——岳飞的传奇人生。岳飞是南宋人，他是一位有胆有识，智勇双全的军事统帅。他武艺高强、用兵如神，训练了一支纪律严明、作战勇敢的抗金武装——岳家军。他为了维护*，抵御外敌、全力抗金，但是最终被昏庸的宋高宗和奸臣秦桧害死。
在《岳飞传》众多故事情节里，我最喜欢的莫过于“枪挑小梁王”。这一年，朝廷举行武考，岳飞心想，这正是实现自己宏图大志的良机。如果能中上武科状元，不但可以光宗耀祖，更重要的是可以领兵杀敌，为国效力。于是，他便约上结拜兄弟牛皋、王贵、汤怀，张显四人，一同投京城汁梁（今开封）应考。结果考官早已接受了“小梁王”柴桂的贿赂，一心要让小梁王得武状元。考试这天，岳飞和小梁王便被叫到殿前，两人比拼文才和武艺，结果岳飞完胜。小梁王不服和岳飞立下“生死文书”，最后小梁王被岳飞一枪挑下马来，结束了性命。
我很崇拜岳飞将军，他一身正气，刚正不阿。他曾说过“文臣不爱钱，武将不惜死，天下何谓不太*。”他的一生也是这么做的。他从不被金钱诱惑，不走歪门邪道，只要能报国的事情，他都不计较个人的荣辱得失，与卖国求荣、阴险狡猾的秦桧形成了鲜明的`对比。岳飞伟大的爱国情操，高尚的民族气节、无畏的勇敢精神和豪迈的英雄气魄，将永存中华大地，代代相传。
我从心底里佩服岳飞这样的大英雄，他为国家民族奋斗献身的精神永远值得我们学*。
读完《岳飞传》，我被荡气回肠的英雄故事深深打动，不禁升起了想做岳飞这样一个大英雄的想法。
书中主要讲了岳飞抗金的故事。岳飞出生时母子被洪水冲到了河北大民府内黄县，王明收留了他们母子俩，后来就在这里定居了。有一天周侗来了，他教了岳飞枪法和兵法。岳飞用周侗教他的枪法夺得了武状元。由于那时的朝廷被奸臣秦侩所出卖，金兵入侵，情况紧急，经过朝中大臣商量，朝廷决定让岳飞前去迎战，夺回失地。岳飞将生前所学的兵法用在战斗中，经过了大小许多次战役，终于夺回了疆土，把金兵赶出了大宋。但由于奸臣陷害，他被以“莫须有”的罪吊死在了风波亭。
岳飞真是个大丈夫，一首《满江红》，吟出了他的雄心壮志。首先，我觉得他是一个武艺高强的人，在校场上他夺得状元，显出了他与生俱来的.英武气概，这与我在《自古英雄出少年之岳飞》的电影中看到的一样。其次，他为报效国家，驰骋沙场，从当兵那天岳母为他刺上“精忠报国”四个字起，他就注定一生只为国家而生。国家有难，他临危受命，在强敌面前毫不畏惧，一杆银枪在敌群中奋勇拼杀。而且，他还是一个智勇双全的人。他常常认真分析，仔细思考，每次作战都会想出一个完美的计划，把敌人打得丢盔弃甲。只可惜，因为他的忠义，最后死在了奸臣手里。
读着《岳飞传》，我耳边不禁响起了《精忠报国》的歌声：“狼烟起，江山北望……堂堂*要让四方来贺!”男子汉当为国出力，我也要像他一样报效祖国!
今天，我又一次读了《岳飞传》这本书。这本书主要讲述了岳飞的戎马一生。岳飞出生于北宋时期，他自幼不仅酷爱读书，又爱*武。长大后，他成了一位武艺高强、聪明过人的大将军，训练了一支纪律严明、作战勇敢的岳家军。俗话说，撼山易，撼岳家军难。在国家灭亡的战乱年代，他挺身而出，一身赤胆。设伏牛头山、大破朱仙镇、大战爱华山，这一个个场面，令人感动。岳飞用自己的一生为国效力，最后却被宋高宗和秦桧夫妇害死，死时只有三十九岁。
小时候的岳飞是一个孝顺的孩子，他知道妈妈仅仅依靠织布来维持生活，所以他向来不乱花钱，而且尽自己的力量替妈妈分担。妈妈看岳飞爱学*，就给他一些钱，让他去买些纸和笔。回来的时候他却捧着一把河沙，拿了一些削尖的树枝。我看到这，想起了我的爸爸妈妈。他们虽说没有岳飞妈妈那么辛苦，可我爸爸每个月都要出一次差，光座火车就得好几天，很辛苦。妈妈为了通过考试，头发都白了。他们都是为了我们这个家过的更好，为我的成长提供一个好环境。还有更多的`爸爸妈妈，为了自己的孩子，付出了很多，甚至自己的生命。可我们有的时候，却理解不了爸爸妈妈的爱心，让他们伤心难过。我想，岳飞能做到，我为什么不能尊敬他们、理解他们、替他们分担呢?我下定决心，从现在开始，要学着报答自己的爸爸妈妈，长大了才能报答祖国。
看了名著《岳飞传》。书里的岳飞、岳云、牛皋等一些抗金英雄让人敬佩。卖国求荣，陷害忠良的大奸臣秦桧让人痛恨。
岳飞刚出生，就发了洪水。父亲被淹死了，母亲抱着他坐在水缸里，在茫茫的大水里漂流。看到这，我的心都揪到了一起，真为小岳飞母子的安危担心啊!
岳飞因家里贫寒，就把细沙铺在地上当纸，这一根小树枝当笔，学*写字。爬上墙头偷听邻居家教书先生讲课。和他相比，我们这些衣食无忧的小皇帝，小公主们能不惭愧吗?
当看到岳飞在比武场上刺死小梁王;岳母在岳飞的背上刻上精忠报国四个大字;岳飞在战场上英勇杀敌时，看得我热血沸腾，如身临其境一般。
最让我感动的是，儿子岳云违反了军令，打碎了免*。岳飞要依法处置，砍了岳云的头。在众将的求情下，岳云将功补过，战死了敌军大将才免了死罪。可以看出岳飞是一个一视同仁，大义灭亲的人。
就是这样一位保家卫国，舍生忘死的英雄，身经百战，没有战死沙场，三十九岁就被卖国求荣，阴险狡诈的奸臣秦桧设计害死在风波亭。还有他的儿子岳云，大将张宪也同时遇害。看到这里，我的心像灌了一卡车沙子一样沉重。
岳飞虽然死了，但死的比泰山还重，永远活在中华人民的心中。残害忠良的秦桧死得比鸿毛还轻，永远遭到人们的唾弃。
岳飞可真勇敢呀! 你知道他一生中最宝贵的四个字是什么吗? 告诉你是“精忠报国”四个字!岳母还在他背上刺下了“精忠报国”，希望他以后这样做。虽然岳飞被害死了，但他精忠报国的精神，成为了大宋的骄傲! (妈妈说：读书笔记虽然写得很简单，但却是儿子的.真实感受。
“精忠报国”四个字一定给他留下了最深刻的印象，这四个字说来容易，做起来真的很难! 本想让他简单介绍一下故事情节，但他说“既然是读书笔记，就是读过之后的感想，为什么要写情节呢?”想想也有他的道理，这确实应该是“读书笔记”的最初之意吧。
这本《岳飞传》是儿子有生以来读过的第一本以字为主的大部头的书，共5万字，最重要的是，这是他自己主动从我给他买的一大堆书中挑选出来主动阅读的书!所以很有纪念意义和突破性。特此留念。)
“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭!驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙!”
我读以后的感觉，当时的岳飞很苦，很孤独，因为他背井离乡，离开了娘和妻子和孩子。但是，他并没有喊苦，喊累，他为了国家立下了不少的大功，杀死了好多金国的士兵，国家很看中他，他非常的聪明过人，赴汤蹈火、挺身而出、自告奋勇、义无反顾、万夫莫当、舍身忘死、精忠报国。
三人被害时，岳飞年仅三十九岁，张宪二十九岁，岳云只有二十一岁。
除了岳云外，还生有四子一女，四子名 岳雷、岳霖、岳震、岳霆，一女岳银瓶。
读了这本书。有一个人不得不说，那就是陷害忠良的秦桧，因为你杀害忠臣岳飞，理应成了中华民族的千古罪人，被世世代代的人所唾弃，被遗臭万年。被每一个人嫌弃。还有你的妻子王氏，成了他的帮凶，犯下了滔天大罪，还和你一起跪着，他还不觉的羞愧吗?杀了人之后还要用自己的命去抵他的命，不是自寻死路吗?到后来自己也死了，因此你们将永远跪在岳飞面前赎罪。
他虽然被迫害致死，但他的爱国精神，却高高的写在历史的丰碑上，存活在人民的心目中。
——杜甫传读书笔记6篇
观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。
叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不**，**不自在”。
叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。
叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。
叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。
读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。
读完这本杜甫传才知道杜甫和我通过以前学*了解的他并不完全相同，在我的认识里，杜甫似乎没有年轻过，永远都是四五十岁甚至更大，为生活发愁，为国家命运发愁，为百姓发愁。在读完这本书后我发现他也是年轻过的，也曾满怀壮志，意气风发。但仕途的的不得志，生活的艰难，国家的动荡使他的诗歌内容风格发生了巨大改变，成为了那个我的认识中没有年轻过的诗人。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。这是杜甫《赠李白》中的诗句，此时的他和李白同样有着豪放、热烈、向上的精神。
杜甫始终希望能够出世做官，在长安时，他广泛结交名流，扩大自己的名声，奔走于权贵之门，还经常向达官显贵们投赠诗稿，希望得到他们的赏识、援引，
为了获得一官半职他卑躬屈膝，低三下四的去讨好奉承达官贵人，此时的他丝毫看不出有成为那个忧国忧民的诗圣的潜质，如果他得到了官职会怎么样呢，也许历史上会出现一位*庸的官员和诗人。如果他在向皇帝敬献三大赋后得皇帝赏识而*步青云，成为宠臣，住在华丽的庭院，衣食无忧，也许他的诗作就只有《天狗赋》《雕赋》这些阿谀奉承，粉饰太*的诗了吧!而反映人民疾苦的诗也就不会出现了。那个无时无刻不在为人民着想，无时无刻不在为人民担忧的人就会消失，也许正是他的不得志，穷困潦倒成就了他。
安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。他自己饱受颠沛流离之苦，看到国家满目疮痍，百姓民不聊生，官吏凶残可憎，他的诗歌内容产生巨大变化。他同人民一起感受着失去国土家园的痛苦。他积极号召人们奋力进行征战，以保卫国家民族的安全。他写诗悼念为国捐躯的士兵。他同情人民，大力揭露滨役给社会造成的黑暗景象写下了流传千古的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》组诗六首。
在写三吏这组诗，杜甫的心情十分复杂。对于维护国家统一的'战争他坚决拥护。百姓为支持这场战争作出了惨重牺牲，他又极为同情。正是因为杜甫是一个爱国又忧民的诗人他才会有矛盾复杂的心情。
接*晚年的杜甫在孤苦伶仃，穷困潦倒，甚至自己温饱问题都解决不了的情况下，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情”,仍为“积木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一个自身难保、未老先衰的人却总是关怀着国家的安危和人民的疾苦。他将自己完全融入到百姓之中。
从这本杜甫传中可以看出杜甫为国家忧愁，为人民忧愁，并不是一开始就这样的他一开始考虑的是自己的仕途，甚至不惜为此阿谀奉承，但即便如此他依旧没能如自己所愿的成为一名官员。可也是因为这样他才有更多的机会和百姓接触，了解老百姓的疾苦，从而写下那些忧国忧民的诗篇。可以说杜甫是在苦难中成长起来的，在苦难中他的善良、忠诚、关怀天下的心态被激发出来，他的眼界开阔起来，不再是只盯着自己的仕途，他渴望国家统一，他同情在战乱中流离失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的统治者，他用诗歌来记录当时的实情，表达自己的感情。
我认为不能说是苦难成就了杜甫，而是他在苦难中成长起来。因为只有内心善良的人在看到国家破碎，人民流离失所时才会去关心，去为他们呐喊，如果一个人本身就是一个自私冷漠的人，当看到人民生活凄惨时只会保持冷漠，更何况杜甫当时自己的生活也很艰难。
杜甫在自身状况十分糟糕时依旧不忘国家人民，是因为他将关怀国家人民作为自己的责任，他认为那是他理应做的事，早期他希望做官是为了辅佐君王治理天下，后来他的诗是另一种方式的心系天下。不论成功与失败，始终抱着早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想这就是杜甫的诗能流芳百世的原因。
读完这本杜甫传才知道杜甫和我通过以前学*了解的他并不完全相同，在我的认识里，杜甫似乎没有年轻过，永远都是四五十岁甚至更大，为生活发愁，为国家命运发愁，为百姓发愁。在读完这本书后我发现他也是年轻过的，也曾满怀壮志，意气风发。但仕途的的不得志，生活的艰难，国家的动荡使他的诗歌内容风格发生了巨大改变，成为了那个我的认识中没有年轻过的诗人。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。这是杜甫《赠李白》中的诗句，此时的他和李白同样有着豪放、热烈、向上的精神。
杜甫始终希望能够出世做官，在长安时，他广泛结交名流，扩大自己的名声，奔走于权贵之门，还经常向达官显贵们投赠诗稿，希望得到他们的赏识、援引，
为了获得一官半职他卑躬屈膝，低三下四的去讨好奉承达官贵人，此时的他丝毫看不出有成为那个忧国忧民的诗圣的潜质，如果他得到了官职会怎么样呢，也许历史上会出现一位*庸的官员和诗人。如果他在向皇帝敬献三大赋后得皇帝赏识而*步青云，成为宠臣，住在华丽的庭院，衣食无忧，也许他的诗作就只有《天狗赋》《雕赋》这些阿谀奉承，粉饰太*的诗了吧!而反映人民疾苦的诗也就不会出现了。那个无时无刻不在为人民着想，无时无刻不在为人民担忧的人就会消失，也许正是他的不得志，穷困潦倒成就了他。
安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。他自己饱受颠沛流离之苦，看到国家满目疮痍，百姓民不聊生，官吏凶残可憎，他的诗歌内容产生巨大变化。他同人民一起感受着失去国土家园的痛苦。他积极号召人们奋力进行征战，以保卫国家民族的安全。他写诗悼念为国捐躯的士兵。他同情人民，大力揭露滨役给社会造成的黑暗景象写下了流传千古的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》组诗六首。
在写三吏这组诗，杜甫的心情十分复杂。对于维护国家统一的战争他坚决拥护。百姓为支持这场战争作出了惨重牺牲，他又极为同情。正是因为杜甫是一个爱国又忧民的诗人他才会有矛盾复杂的心情。
接*晚年的`杜甫在孤苦伶仃，穷困潦倒，甚至自己温饱问题都解决不了的情况下，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情”,仍为“积木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一个自身难保、未老先衰的人却总是关怀着国家的安危和人民的疾苦。他将自己完全融入到百姓之中。
从这本杜甫传中可以看出杜甫为国家忧愁，为人民忧愁，并不是一开始就这样的他一开始考虑的是自己的仕途，甚至不惜为此阿谀奉承，但即便如此他依旧没能如自己所愿的成为一名官员。可也是因为这样他才有更多的机会和百姓接触，了解老百姓的疾苦，从而写下那些忧国忧民的诗篇。可以说杜甫是在苦难中成长起来的，在苦难中他的善良、忠诚、关怀天下的心态被激发出来，他的眼界开阔起来，不再是只盯着自己的仕途，他渴望国家统一，他同情在战乱中流离失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的统治者，他用诗歌来记录当时的实情，表达自己的感情。
我认为不能说是苦难成就了杜甫，而是他在苦难中成长起来。因为只有内心善良的人在看到国家破碎，人民流离失所时才会去关心，去为他们呐喊，如果一个人本身就是一个自私冷漠的人，当看到人民生活凄惨时只会保持冷漠，更何况杜甫当时自己的生活也很艰难。
杜甫在自身状况十分糟糕时依旧不忘国家人民，是因为他将关怀国家人民作为自己的责任，他认为那是他理应做的事，早期他希望做官是为了辅佐君王治理天下，后来他的诗是另一种方式的心系天下。不论成功与失败，始终抱着早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想这就是杜甫的诗能流芳百世的原因。
今天，怀着朝圣的心态，我来到了杜甫的故乡巩义。原定今天下午3点从开封出发，下午5点到巩义。但是由于开封与我心中的开封存在些许差异，所以决定提前离开。8点先乘火车到郑州，停留半小时后转车去巩义。
巩义要去两个地方：一个是康百万庄园，另一个是杜甫陵园。其实还有一个地方是杜甫故里。但是那里是开发后的旅游景点，想必不会缺少香火。相比而言，陵园中的杜甫会更加需要人们的安慰。
独自旅行，比较随性。我偏爱徒步，因为怕坐车会错过很多不为人知的角落。从康百万庄园出来，直接沿路上山，一路上全是嵌在山崖里的民居。已经风化多年的木头门周围是掉渣的土墙，不时有几个人从门里出来，用穴居人的目光目送着我走向山上。
途径一个小时，终于在半山腰找到了杜甫陵园。杜甫墓与我之前看到的那些汉墓大小差不多，与他们不同的是这里有人收门票。陵园里边在建的是杜甫祠堂还有类似博物馆之类的东西，目前仅仅是完成了搭建，里边什么也没有。整个园林地处半山腰，十分安静。杜甫的坟冢前有一尊康熙年间的石碑，上边刻着：唐杜少陵先生之墓。坟冢周围杂草重生，好像是在诉说着这位唐朝诗人的多舛命运。
提到诗人，绝大多数人的第一反应是李白。没错，李白在很多人心中，已经成为了唐诗的代名词。余光中先生曾评价李白说：酒入豪肠 ，七分酿成了月光 ，还有三分啸成剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。不光是当代人这么评价他，就连同在唐朝的杜甫都不禁赞叹道：昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。在我看来，李白的地位之高，常常令人望尘莫及。他高的圣洁，甚至高的有些飘渺。令人叹为观止，甚至令人不敢触碰。相比于李白，杜甫则显得更为*易，更为亲民。他的诗歌，被人们成为诗史，多是当时的社会写实。也因此，读杜甫比读李白，我们能更加感受到亲和力，同时也更能看清杜甫漂泊后半生的惨淡命运。
杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是*农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无尽的蓝天、悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放;杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖、深沟的阴暗，因而忧心忡忡，歌声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及;杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封
建秩序的日益强化，他成了后代诗人学*的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。在唐朝，杜甫直到去世，也没有像李白那样名声大噪。正像他长眠于此的陵园，不为人所知，默默的躺在了半山腰上。
杜甫算中唐诗人，他一生五十九岁，将*四分之三的时间是在盛唐度过的。盛唐既是出狂人的时代，他又和李白、高适和岑参这样的狂人交往，也就不可能没有染上几分狂气。 如《望岳》中荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。又如《房兵曹胡马》所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里皆可横行。早年的这些诗句，展示出他不*凡的气度，表明他内心充溢着盛唐的浪漫精神。也正因为这样，当他中年身处窘境，体味炎凉的时候，他始终保持着正视现实的热情和突入时代的勇气。
安史之乱爆发时，杜甫已四十四岁。因为当时他没有什么名气，所以从安禄山的战火中逃了出来，投靠了唐肃宗。唐肃宗念他忠义，赐官于他。可杜甫的性格，是没法在当时的官场中立足的。不久他被贬，最后辞官，开始了晚年的流亡生活。
在古代，忠君也就是爱国，而忠君爱国，就要关心人民疾苦。杜甫的忠君爱国是真心实意的。即使自己名声坠落，也要为疾苦的百姓的登高一呼，不管君主如何对他，也要忠于唐王朝。他的一生踏踏实实，就是这么实践的。 儒家主张
“穷则独善其身，达则兼善天下”。杜甫则更进一步，不光是不得志，甚至连吃饭都成问题了，他还大声呵斥“独使至尊忧社稷，诸君何以答升*”当他看到衰败中的唐朝还在战争，在村里征召男丁的时候，他还要为百姓们哀歌：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。壮丁被征发到西北边境去送死，这是多么惊心动魄的惨景啊! 在小农社会里，从来都重男轻女，然而杜甫却嘲笑讽刺似的得出了完全相反的结论： 信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草!
在安史之乱和以后的.几年混战中，杜甫更是描绘了一幅幅老百姓求生无望求死无门的悲惨图像。尤其著名的就是杜甫的三吏三别。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 三个在前线打仗的儿子战死了两个，家里只剩下老两口，一个没一条完整的裙子而不敢出来见人的儿媳和一个吃奶的孙子。一家人活到了这份儿上，已经是够悲惨的了，可是来捉人的公差还不依不饶，非要带人去交差不可。万般无奈，逼得老妇人只好跟着走，到前线去给军队做饭。于是这一家人又经历了一场生死的诀别。当多少人在为唐玄宗和杨贵妃的生离死别洒下同情的泪水时，杜甫却看到了石壕村里这对老夫妻的生死诀别。他们不善于吐露无法承受的悲哀，
只会默默地哭泣。因为杜甫和他们一样，都是弱者。
弱者与弱者还不同。老妇的弱是手无束鸡之力，然而杜甫还有一杆笔，还有他曾经的狂人胸怀。他还在为君所忧，为民所殇。在秋风掀掉他草屋房顶的时候，在床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝的时候，他居然还能想到：安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 杜甫一向如此，用自己从来都被苦难压扁的目光撑出一片树荫，苦苦地去为别人遮雨。直到自己走投无路了，杜甫还在《又呈吴朗》中写道： 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。这个无食无儿的妇人，到杜甫门前来打枣充饥，只是一个秋天的事，诗人竟把她记住了。第二年，诗人把这所房子借给一个吴姓亲戚。还特意写这首诗叮嘱说：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲”，要不是穷得没办法，这妇人何至于稀罕这几个枣子?正因为她心怀恐惧，因此来打枣时一定要尽可能对她和蔼一些。这首诗算不上华丽，纯粹是一片真情。诗人用如此广大的心胸去关怀最底层的穷人时，他自己也正是一个无依无靠的穷人。三年后晚年的杜甫积劳成疾体弱多病，最终客死在湘江上的一条船里。
《杜甫传(图文本)》的目的是要把我们祖国第八世纪一个伟大的诗人介绍给读者，让他和我们接*，让我们认识他在他的时代里是怎样生活、怎样奋斗、怎样发展、怎样创作，并且在他的作品里反映了些什么事物。作者写这部传记，力求每句话都有它的根据，不违背历史。
由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用个人的想象加以渲染。关于一些个别问题，有的采用了过去的和现代的杜甫研究者所下的结论，有的是作者自己给以初步的分析或解决。为了使读者不被烦琐的考证和论据所累，不曾把问题解决的过程写在里边，附注也尽量减少。
作者使用的杜集，主要是仇兆鳌的《杜少陵集详注》;仇氏注杜，虽然有许多牵强迂阔的地方，但他丰富地搜集了十七世纪以前关于杜甫的评论和注释，给作者许多方便。
今天，怀着朝圣的心态，我来到了杜甫的故乡巩义。原定今天下午3点从开封出发，下午5点到巩义。但是由于开封与我心中的开封存在些许差异，所以决定提前离开。8点先乘火车到郑州，停留半小时后转车去巩义。
巩义要去两个地方：一个是康百万庄园，另一个是杜甫陵园。其实还有一个地方是杜甫故里。但是那里是开发后的旅游景点，想必不会缺少香火。相比而言，陵园中的杜甫会更加需要人们的安慰。
独自旅行，比较随性。我偏爱徒步，因为怕坐车会错过很多不为人知的角落。从康百万庄园出来，直接沿路上山，一路上全是嵌在山崖里的民居。已经风化多年的木头门周围是掉渣的土墙，不时有几个人从门里出来，用穴居人的目光目送着我走向山上。
途径一个小时，终于在半山腰找到了杜甫陵园。杜甫墓与我之前看到的那些汉墓大小差不多，与他们不同的是这里有人收门票。陵园里边在建的是杜甫祠堂还有类似博物馆之类的东西，目前仅仅是完成了搭建，里边什么也没有。整个园林地处半山腰，十分安静。杜甫的坟冢前有一尊康熙年间的石碑，上边刻着：唐杜少陵先生之墓。坟冢周围杂草重生，好像是在诉说着这位唐朝诗人的多舛命运。
提到诗人，绝大多数人的第一反应是李白。没错，李白在很多人心中，已经成为了唐诗的代名词。余光中先生曾评价李白说：酒入豪肠 ，七分酿成了月光 ，还有三分啸成剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。不光是当代人这么评价他，就连同在唐朝的杜甫都不禁赞叹道：昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。在我看来，李白的地位之高，常常令人望尘莫及。他高的圣洁，甚至高的有些飘渺。令人叹为观止，甚至令人不敢触碰。相比于李白，杜甫则显得更为*易，更为亲民。他的诗歌，被人们成为诗史，多是当时的社会写实。也因此，读杜甫比读李白，我们能更加感受到亲和力，同时也更能看清杜甫漂泊后半生的惨淡命运。
杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是*农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的`，看到的是无尽的蓝天、悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放;杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖、深沟的阴暗，因而忧心忡忡，歌声凄苦，
建秩序的日益强化，他成了后代诗人学*的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。在唐朝，杜甫直到去世，也没有像李白那样名声大噪。正像他长眠于此的陵园，不为人所知，默默的躺在了半山腰上。
杜甫算中唐诗人，他一生五十九岁，将*四分之三的时间是在盛唐度过的。盛唐既是出狂人的时代，他又和李白、高适和岑参这样的狂人交往，也就不可能没有染上几分狂气。 如《望岳》中荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。又如《房兵曹胡马》所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此， 横行。早年的这些诗句，展示出他不*凡的气度，表明他内心充溢着盛唐的浪漫精神。也正因为这样，当他中年身处窘境，体味炎凉的时候，他始终保持着正视现实的热情和突入时代的勇气。
安史之乱爆发时，杜甫已四十四岁。因为当时他没有什么名气，所以从安禄山的战火中逃了出来，投靠了唐肃宗。唐肃宗念他忠义，赐官于他。可杜甫的性格，是没法在当时的官场中立足的。不久他被贬，最后辞官，开始了晚年的流亡生活。
在古代，忠君也就是爱国，而忠君爱国，就要关心人民疾苦。杜甫的忠君爱国是真心实意的。即使自己名声坠落，也要为疾苦的百姓的登高一呼，不管君主如何对他，也要忠于唐王朝。他的一生踏踏实实，就是这么实践的。 儒家主张
——水浒传读书笔记6篇
今天我终于读完了四大名著之一水浒传，作者施耐庵描写了宋代以宋江为首的农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，以及统治阶级的罪恶。
如果让我谈谈这梁山聚义的一百单八将，我不先说呼保义宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不先说武松漂亮的醉拳，我一定先说鲁智深，因为我在水浒人物中我最钦佩它！
他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮助金老父女逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，鲁智深便将这银子丢还了他。
他性急如火，又心细如丝。如他听到金老父女哭诉之后，忍不住怒火，马上就要去打死郑屠。但他救助金老父女脱身的安排，又是非常周到的。在酒楼听到隔壁哭声，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。从这也反映出他焦急、暴躁的缺点，他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险；戏耍郑屠，不畏强权；出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁智深粗中带细，与李逵的鲁莽是不同的。
在我们现代也需要像他这样敢于拔刀相助又知法动发的人。
水浒传不仅丰满地塑造了高俅、西门庆、镇关西所代表的恶势力形象，也成功的塑造了宋江、林冲、鲁智深等人的形象。梁山好汉他们其实也想过上*静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐朽。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的*气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的.相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
今天读完了水浒传，掩卷沉思，不禁感慨万千，为里面的人物的命运叹息。
水浒一百零八个好汉，深感宋江义重，皆留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个，最后面见皇上的也只有二十七个。可是他们为国家换来太*后，朝廷却奸臣当道，最后个个都死了，神聚蓼儿洼。
宋江等人的命运是悲惨的，可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。他们大都是在完成大业后，急流勇退，没有做官，不受奸臣迫—害，以致他们都快乐的、舒心地生活着。相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死，他们的命运不就好很多了。其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。
“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊……路见不*一声吼呀，该出手时就出手……”
一翻开那本厚厚的《水浒传》，伴随着激昂高亢的歌声，那种豪气凌云的感觉立马出来了。
这本书是著名作家施耐庵写的，介绍了梁山伯好汉上山到下山的全过程，到最后隐居山林的故事。书中梁山一百零八好汉的神态和动作都描写的惟妙惟肖，体现出了每个人物不同的性格。
其中，最令我敬佩的是武松。因为武松刚强勇敢，不怕危险，而且拳脚功夫甚是了得，赤手空拳就可以打死一只大青虫。正是武松这种英雄的形象，才在我心里留下了难以磨灭的印象。
然而，综其所感，对于这本书，我可以简单的概括两个字：忠和义。
忠，不仅仅是对自己的'组国要忠心，对身边的朋友、亲人们也要忠心。《水浒传》中，宋江对自己的国家尽心尽力，这就是忠。而在现代社会当中，很少人会为朋友两肋插刀，有的人甚至为了个人的利益，还不顾朋友的生死，直接背叛了朋友，最终两个人的仇恨还拉到了下一代。
虽然有大部分人能做到忠，但这个义，恐怕是没人了吧!就这么简单一个“义”字，包括了太多的内容。书中一百零八位好兄弟为朋友上刀山下火海，就是为了做到这一点——义。不要小看这个“义”字，虽然只有寥寥三笔，有时却要用一个人的生命去谱写啊。义，它需要一个人拥有相当大的勇气，甚至是要有一命换一命的决心!
从这本书中，我还学会了要如何对待朋友。宋江就是我的榜样。宋江没有什么特别的才能，也没有什么独门绝技，但是他的朋友却很多。那是因为他交朋友全凭一个“义”字，*日里仗义疏财，广结义友，“及时雨”称号非他莫属。其他兄弟们都打心底了佩服他呢。
然而，现代社会却有人因为利而迷失了自己，干出了令人不齿的事情。本来一对很要好的朋友，见利忘义，最后他们把义气都抛到了九霄云外，走向了犯罪的道路。由此可见，“义”何等的重要!
这本《水浒传》真是一部经典著作，一个“忠”、“义”、“勇”完美结合体。每当我翻开它，一个个故事跌宕起伏，一个个人物义气十足，总把我深深地吸引住。每读完一段，我小小的身子里却热情洋溢，一种壮志凌云的感觉油然而生，满腔热血冲破天。往往这个时候，我也会情不自禁地哼起那首歌：
“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊……路见不*一声吼呀，该出手时就出手……”
这学期在老师的带领下，我们班阅读课共读一本名著《水浒传》。刚听到这个消息，我心底里暗叫：不要啊！我最讨厌读关于历史以类的书了！可是老师下的命令谁感违抗？没办法，我只好听从了。
刚开始，我读起来不仅吃力，（因为是文言文版的）而且是怀着在完成作业这种心情来读的，这样读让我觉得越来越没意思，不想读了，但是老师给我们上了一节《水浒传》阅读公开课——讲的是《鲁提辖拳打镇关西》。老师生动有趣的讲解使我被鲁提辖打镇关西的场景迷住了，到家以后我跳过中间没看到的篇章直接看关于《鲁提辖拳打镇关西》这一章节，结果我被里面精彩片段描写逗得捧腹大笑。特别是其中《鲁提辖拳打镇关西》中的三拳，第一拳：”扑的只一拳，正打在鼻子上，打的鲜血迸流，鼻子歪在半边，便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。“第二拳”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠蹦出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。“第三拳：”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。“写的多形象啊！把镇关西被打后的滋味写的淋漓尽致，给人以无限的遐想。
读了鲁提辖打镇关西的故事，我便觉得其实这本书还蛮有意思！便继续往后看，我发现，其实只要认真看还是能体会到名著语言的魅力。现在我已经看了一多半，而且是越看越有意思。老师为了激发我们对读《水浒传》的兴趣，又让我们组成不同的小组，来演《水浒传》里各路英雄好汉的故事，同学们演的生动极了！教室里时不时的爆出我们的喝彩声。
通过读《水浒传》我认识了惩恶扬善的”花和尚“鲁智深，还有智慧过人的”智多星“吴用，义重如山的梁山泊第一把交椅”呼保义“宋江……通过读《水浒传》这件事我还学到了做事只要坚持不半途而废，最后一定会取得成功！
在这个民不聊生，好人被诬害的年代。许多人都选择作为一个*凡的人。但是有那么一些人，他们虽被戴上“草寇”的帽子，仍然惩罚着贪官污吏，抵抗当时昏暗的朝政。他们就是梁山好汉。
他们之中有的是官，被诬陷上了梁山；有的是贼，为了混口饭吃上了梁山；更多的则是普通百姓，为了解救芸芸众生，为了伸张正义来到了梁山。不论之前来梁山的目的是什么，到了梁山后，他们都再为解救百姓于水深火热之中做着努力。“只反贪官，不反皇帝”是他们的原则。对于他们的忠义，也是可以从皇帝一招安他们就为国征战这点看出的。
很多人把他们当作贼来看，但是他们却是真正的忠心不二，伸张正义。伟大的人往往被人们所误解，梁山好汉们就是这样的。直到这本书的一半时，才有越来越多的百姓理解了他们，加入了他们。
《水浒传》中的英雄们也有情感，当朋友牺牲时，他们会难过，会悲痛欲绝；当朝廷昏暗是，他们会叹息，会想要拯救朝政；当百姓受苦时，他们会同情他们，帮助他们；当有好官被贪官诬陷时，他们会愤怒，为此感到不公；当朋友有难时，他们更会出手相救。这些细节更加体现出了他们的忠义和有正义感。
梁山好汉们是这么的忠心，这么的有正义感，却最后落了个不好的下场。这让我们更加地要去想一个问题：“世间正义的人不在少数，却为什么在关键时刻没人敢站出来呢？”这就是因为大家有一层警戒心，怕做了正义的事反被诬陷。
有一个开车的小伙子路过高速，看到一个大妈躺在地上，就去扶她，送她到了医院。大妈醒后却说是小伙子撞得。这是多么让人心寒！假设有一天，一个老太太被撞倒了，大家都因为怕摊上事而不去管她，这是多么残酷的一幅画面！所以，大家要有警戒心，但跟要有正义感和同情心。
很多人会问：“我们又不会遇上这样的事，怎么变得有正义感呢？”其实从身边的小事就可以看出了，比如说当别人把垃圾扔出垃圾箱时你去制止他，就是伸张正义。
我们要做一个有正义感的人！
——《巨人传》读书笔记 (菁华5篇)
法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想**运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。
这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。
这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学*。
我喜欢这本书，并想多阅读此类书籍。
最*，我阅读了一本名著——《巨人传》。这本书是由有“伟大的笑匠”之称的法国人，托伯雷所著。
全书讲了这么一个故事。一个巨人家族，他们的祖先叫高朗古杰。一家三代分别为高朗古杰、高康达、庞大古埃。主要讲了高康达的出生与一生的传奇以及庞大古埃的历险。
高康达在他年青力盛时参加了军队，跟父亲同去讨伐野蛮的大野王。高康达英勇善战，用了不出一周的功夫就击倒了大野王，收复了属于自己的土地。之后，他的儿子庞大古埃出世了，庞大古埃比高康达更为高大。高康达希望他的成就能高过自己，于是把他送去学*军事知识，果然庞大古埃不负众望，学得了一身好本领，庞大古埃不满足于这一些知识了，他决定出外旅游，见识见识这个美好的世界。说走就走，庞大古埃带着他的伙伴开始周游世界。在路上，他又认识了新的伙伴——巴奴日。接着，他们在一个奇怪的岛击败了与教主为敌的香肠人。还给巴奴日找了一门亲事。之后他们来到了由邪恶的组织“穿皮袍的猫”统治的机舍关。最后在灯笼岛结束了这段旅程。
书中有一些话深深讽刺了当时的法国*，因此，这位“伟大的笑匠”处处被人排挤，一直被*仇视，直到今天，这本书才从禁止的书表中被人取出。整本书非常的诙谐幽默，如果有机会，你一定要去看看！
这是记载三个伟大天才的一本书。分别写有：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，这传记中的三个人，一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，他们各有自己的园地。在各自的的人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽之作，献出了毕生的精力。
他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶恐矛盾，或三者交加于一身，慎重的苦恼，几乎窒息了人类的呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的的信心。人生是艰苦的。不甘*凡庸俗的人，那是一场斗争，贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，砸在他们身上，无意的消耗着他们的经理，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，失去了生活的信心。可却总有抱着对美好未来憧憬的人，他们不同于寻常人，坚持着自己的理念，勇敢的面对困难。
贝多芬供大家欣赏音乐，是他‘用痛苦换来欢乐’。米开朗起落留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰。
唯有真实的苦难，才能驱逐浪漫的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，铸造了他们不一样的人生。
一个偶然的机会，我读了《举人三传》。从此，我就喜欢上了《巨人三传》，因为那里面的故事太让我感动。
他，列夫托尔斯泰，在面对挫折来临时，毫不屈服地坚持着，终于，上天被这个“顽固”的孩子弄得一点办法也没有，因为他已经使出了全部的精力，不再怕命运的折磨，唯一的一个心愿就是在人生短短的旅程里最后留下自己的深深的足迹，难道我们就不能象他一样，努力地保存自己的那一份坚强的信念吗？
米开朗琪罗，故事的又一个主人公，他贫病交加，但从不自卑，永远朝着自己理想的方向奋斗，虽然路上荆棘丛生，但他决不退缩，所以，他为人类做出了自己的贡献。
再就是贝多芬了，我想，他的故事应该是家喻户晓的，他的举动也是我们每个人都为之惊叹的，一个失去听力的人，要在音乐上有所建树，是需要多么大的勇气和毅力，而他做到了。这个“废人”，这个“怪人”，他不怕没有亲情，不怕没有欢乐，坚持不懈，永不放弃，因为他有理想，他把理想看做生命的全部，努力地为之奋斗着。
我们何尝不会遇到困难，何尝不会有失意的时候，我们同样需要坚强，需要勇气，需要矢志不移的毅力。我们需要象他们一样的永不放弃，积极向上。只要这样做了，即使不理想，至少也是有意义的。
让我们以自己的最火热的激情，做良好的心态，最耐磨的毅力，去面对我们生活中的挫折，去做生活中的强者吧。
《巨人三传》里的三人，一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，各有自己的园地。他们或有病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或有内心的惶惑矛盾，或三者叠加于一身。深重的苦恼，沉重的压力，几乎让他们窒息，毁灭理智，但是他们通过自己顽强的意志，全部坚持了下来。
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，来自三个不同的时代的强者，他们为后世留下了他们的心血，他们都是胜利者，因为他们各自都有自己的痛苦，但他们从来就没有停下前进的脚步，坚持就是胜利，读后感《读巨人三传有感》。
贝多芬，一名音乐家，为后世留下了许多杰作，但那时他生活的社会是黑暗的。贝多芬因为各种各样的情况，不断地搬家，在维也纳更是搬了十几次，这可能对贝多芬来说，不算什么，可到了后来，贝多芬又染上耳疾，这对一个音乐家来说，无疑是一个致命的打击，他几乎没有和别人说。亲人的离逝、朋友的失联，对贝多芬无疑又是一个又一个的打击。在这种困境中，贝多芬依然创造出了许多优秀的作品。
米开朗琪罗，雕塑家兼画家，他非常富有，他拼命使自己富有，他一直忠于工作，一天睡几个小明，用极少的面包和酒维持生活，其余都是在工作。因此，留下了许多佳作，但是，也让他身体欠缺，他一共生过十四或十五场大病，他虽然很富有，却一直过着穷人的生活。
托尔斯泰，一名小说家，他通过自己的作品来表达自己的情感，他对世界的不满，尤其是对基督教的不满，对战争的不满，处处都想着去改变，在作品中也可以看出来，在他的呼吁下，不少人也随他一起来改变。
这本《巨人三传》，不再记录成功，转而凸显受难，本书三巨皆命运多舛，遭遇不绝，从体肤之痛及至内心挣扎，历经艰难。但"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来",他们都是胜利者。他们的胜利也启示着我们：受难是伟大的注解，苦难是人生的老师，坚持才能胜利。
——拿破仑传读书笔记
拿破仑传读书笔记
细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编帮大家整理的拿破仑传读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1769年8月15日，拿破仑出生于科西嘉岛的一个意大利没落的家族中，在他出生不久前，热那亚把本来就不属于自己的科西嘉出售给法国，拿破仑10岁便进入了军校学*，那时的拿破仑是一个特别孤僻的男孩，他从不喜欢跟别人说话，也不讨人喜欢，他既没有任何朋友，也没有任何知己，他总是一个人躲进图书馆看书，他如饥似渴地阅读和研究科西嘉的历史地理，他对伏尔泰、卢梭关于科西嘉的书特别感兴趣。他暗暗下定决心，有朝一日他要与保利携手合作，**科西嘉，尽全力整治这些法国人。但他后来却与保利发生了分歧，因为他支持法国制宪议会的决议，拥护法国的民主政体，并认为法国革命为科西嘉的发展创造了条件。于是，他不在痛恨法国，后来反而成了法国的民族英雄。
不久后，拿破仑的军事才能在对反法联盟战争中发挥的淋漓尽致，一场又一场的胜仗，使得拿破仑的声誉越来越大，当然，他对权利的欲望也越来越大，最后当上了法国第一执政，不久又变成了终身执政，在执政道路上可谓是一帆风顺，可是他对荣誉的渴望使得他必须不断发动对外战争，其中包括了对饿奥战争，对西班牙的不义之战，为了小小的利益而侵害西班牙的**，后来陷于西班牙战争中不能自拔。
拿破仑在战场上的指挥让人深感佩服，无论多少炮弹从他身边插身而过，无论多少战马倒下，他从不畏惧，毫无疑问，他是一位很伟大的军事家。但最后，他还是倒下了，我想他是被自己打败的，或者说是被自己好战的心打败的。他应该知道当时人们是多么渴望和*，他应该知道孤军深入俄国是多么危险的一件事，他也应该知道战线太长以及恶劣的天气都会对他的军队产生许多不利。但是，他还是没有停止战争的脚步。难道正如他所说的：“因为我是士兵出身的暴发户。一旦我不再强大并且不再受人敬畏，我的统治就完了。因此，我需要荣誉和光荣，我不能以一个被侮辱者的姿态出现在我的人民面前。我必须永远是伟大的、光荣的、受到人民称赞的。”这就是阶级的局限性。
拿破仑拥有用不完的精力，特别是在战场上，他睡得特别少，每次总是在半夜三更醒来，然后投入工作。
当他被流放到圣赫勒拿岛得时候，就已经注定了他不可能再回到法国从新战争了，1821年，伟大的军事家终于长眠了。
我认为：这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
阅读《拿破仑传》时，我为之深深地震撼。不仅是因为这位伟人一生辉煌的功业，同时，也出于对作者那细腻文笔的崇敬。
艾米尔*路德维希，不愧为一代传记大师。拜读其作品，犹如与其本人促膝而*，共同探究传主一生曲折的心路历程！
不难看出路德维希对于拿破仑情有独钟，对这位伟大的天才倾注了满腔同情，他几乎是用诗一般的语言，写下了这长达600多页的巨著。不仅文采斐然，对于拿破仑的性格与心理活动分析的细致入微，引人入胜。令每一个阅读者，都不经然随着传主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行间所倾注的情感所深深感染！
拿破仑的一生，都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上著名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……”
而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那积极进取的心态；还有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心……总而言之，他那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
但是说到底，一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想，拿破仑之所以至今仍拥有强大号召力的重要原因，便是他精神上的某种特质，换句话说，是他出众的人格魅力。“一个人应养成信赖自己的*惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的，不可能只有庸人的词典里才有”、“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起”、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”、“为政之道就是勇往直前，有进无退”。这些都是拿破仑的语录，而他正是这些话的最好实践者，他的积极进取的心态、无私博大的胸怀、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏锐的洞察力、坚定的自信心……叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类，拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空，闪着自己的光芒，它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，经久不息，他属于全人类，属于全世界。
一个人凭借自信和勇气，凭借激情和幻想，凭借勤奋和意志所能得到的，拿破仑全都得到了，为了光荣与梦想，就像拿破仑那样，又有什么可以横亘在他面前呢？寻着伟人的脚步，我们何惧前行！不想当将军的士兵不是好士兵！今天，在着瞬息万变的信息时代，锦绣前程又一次现展在才能卓越者面前，热血青年难道可以找到比拿破仑更伟大的榜样和更可参鉴之镜么？
或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。他已经倦了，他完成了他的任务，他可以用死来结束他壮烈的一生了。就这样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像他来时那般壮美，他去得凄美，却也动人。但他的雄魂永远吸引着世人，他的神秘永远留给后人。
踏着伟人的足迹，我们坚信，我们的人生也必将辉煌！
昨晚终于把《拿破仑传》看完了，整整看了差不多两个多月，但是我相信用两个多月去认识一位伟大的人是值得的，他的行为和举动可以让我们更好的去认识自己。
拿破仑的一生是传奇的一生，是一部伟大的巨著，然而主宰他这颗身躯之心，并把它推向成功的无外乎三点因素：第一，他那偏向自负的自信；第二，他那源源不断始终用不完的精力；第三，他那丰富的想象力。
拿破仑的成功的确是时势造英雄，他十八世纪末诞生于被法国统治的科西嘉岛，14岁那年其父把他送往法国求学，在法国求学的日子中他不苟言笑，但又喜欢争强好胜，也许这一点得益于他家族的遗传。我们甚至很难想象法国人是如何看待一个外来求学者的，在法国贵族学校里他受到嘲笑与讥讽，他很少有朋友，也很少有值得他开怀的事，他在法国求学了七年，同时也寂寞了七年！但在这七年他无时无刻不再思考他的使命，也许正是他与法国贵族的学生格格不入，所以才造就了今天的拿破仑，在七年的法国求学中使他羽翼日渐丰满。
但是凡是研究过影响拿破仑失败的各种因素的人都会看出：他失败的最终原因是这个人年事已高，瞻前顾后，优柔寡断，正如作者所说，早年成才，过度的透支自己的精力必定会过老的衰老！不难看出，拿破仑处理家庭关系方面无疑是失败的，正如他自己所说，只要家人坚持，他们要的一切都可以从他这里得到。拿破仑凡事以自我为中心，这导致他得罪了不该得罪的人，也宽恕了许多不该宽恕的人，他不相信世界上除了他自己还有什么可以打败他，但事实亦是如此，他的确是败于自己之手！他的这些做法，在最后为他的战争增加了许多失败的因素，最终所有人都背叛了他，而他在生命最后远去的那一刻仅仅只是微笑...
也许正是他比大多数人爱的少，所以注定他要忍受悲剧性的寂寞。
拿破仑说过“一个人来世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活！！”
当我写到这里的时候我望着窗外，仿佛置身于两百多年的欧洲，而拿破仑就在我的眼前...我倾叹一位英雄的早逝，也许几十年前***读到它时也曾深有感触，只可惜拿破仑这位纵横古今的皇帝不知道，两百多年后的今天竟有一个人默默地在思念！
拿破仑，原名拿破仑波拿巴，1769年出生在科西嘉岛的阿雅克肖城。意大利语的意思是“荒野雄狮”，这名字在意大利的科西嘉语时为发音“拿布略尼？博欧拿巴”，后来才改成拿破仑的。
拿破仑传奇一生，英雄的一生，传奇一生没有“背叛”荒野雄狮这个称号。拿破仑征战无数，得过许多功勋。传奇的一生；雄霸欧洲的帝国皇帝；远征记录及滑铁卢惨败；在西方历史上，没有哪个人像拿破仑这样。他拥有出色的军事组织才能，正如其名字的含义雄狮一样，他一生征战无数，叱咤风云数十载。野心勃勃的他对内发动**，当上法兰西帝国皇帝；对外远征埃及，征战欧洲，雄霸欧洲十八年，改写了法国的历史，甚至是人类的历史。而这个军事天才到最后却以惨败滑铁卢收场。
他，10岁就能当少尉，年龄稍大一点，就能当皇家炮兵，雄狮，战场的雄狮，威风八面，叱咤风云。
拿破仑的传奇让后人知道，他的传奇一生，他的故事。
“以明晰的理智探索历史，潜心思索半个世纪。渺小之物转瞬即逝，唯沧海桑田历久弥新。” ——歌德
古往今来，欧洲大地孕育着无数的杰出伟岸的天才，他们向往那把寒光四射的将军指挥刀，向往那匹满腹斗志的骑士千里马，甚至向往那代表无上权利的皇帝桂冠。当凯撒抛下战刀，当查理丢下权杖，当浩瀚的罗马湮灭进历史的洪流，当机器的轰鸣奏唱着工业崛起的乐章，那个精悍的英雄，那个骑着马的皇帝，拿着整个欧洲的地图向世界躬身，绅士的说着：“欢迎来到广阔的法兰西。”
拿破仑的一生，都只在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”。无论在军事上还是在政治上，这位史诗般的.人物都有着辉煌的成就。在军事方面，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”。他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，甚至超过了西方历史上著名的统帅亚历山大、汉尼拔和恺撒所指挥的战役的总和。当然，其中也不乏那些至今都为人们所传诵的战术经典。有关这些战役的军事言论和战争战例也仍然被作为教材，书写于国家的历史世界的历史之中。在政治方面的他，也绝对是一位杰出的政治家。那本作为法典基础的《拿破仑法典》更是他成就之中最闪耀的明星。正如他自我总结的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……”
然而，最能震慑人心的，却是他在精神上的折射出的某种特质：积极进取的心态，永不懈怠的精力，非凡的想象力。正是凭借着敏锐的洞察力和坚定的自信心，无与伦比论的才能，他迅速在法国崭露头角，以其杰出的军事指挥才能，驰骋欧洲战场二十多年，多次战胜英国和欧洲封建国家组成的反法同盟，使法国领土一度扩及到整个欧洲大陆，欧洲各国无不“谈拿破仑而色变”。即使后来四面楚歌，被放逐到厄尔巴，他也一样重整旗鼓，率兵渡海，一路兵不血刃，再登皇位。即便是百日的王朝，人们也不禁为他的气魄所震撼。“我的字典中，没有不可能这样的字眼！”““欧洲的天*掌握在我们的手中！”这些豪言壮语里透露着他的非凡；而人们却乐于被这些豪言壮语所误导，将拿破仑解读成一个狂妄的浪漫主义者。事实上，他是一个彻底的现实主义者；而这缘于他有能力将空想，梦想，豪言壮语变成现实。 他是极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
拿破仑刚开始一直都没有得到任用，终于有一天，他等到了被赏识的机会，用自己的军事知识和敏锐的观察力和坚决的判断力，抓住每一个战机，取得了60是多场战争的胜利。
然而，在胜利的背后，他有一个能克敌制胜的法宝——精彩演讲。他每每都能唤醒低落的士气，唤醒后，筋疲力尽的法军如同一只只毫无束缚的野兽，冲锋在阵前毫无畏惧。比如在意大利战争时，他到达米兰后，对士兵们说：“士兵们，你们像一股湍急的溪流，从亚*宁山脉直冲而下……现在米兰是你们的了……我们是所有民族的朋友，那些布鲁图、西庇阿及其他伟人的后裔尤其是我们的朋友。重建古罗马的朱庇特神殿，在那里竖起英雄们的雕像，唤醒因遭奴役而昏睡了数百年的罗马民族——这就是你们胜利果实，后世将对此惊叹不已！你们给这个欧洲最美丽的国家带来了全新的面貌，这是你们不朽的荣誉……等你们回到家乡，同胞们会指着你们说：瞧，他参加过**意大利的战争！”
一个能统率千军万马的人，一般都是演讲高手，他总能用文字或口头表达的方式唤起时代的灵魂。
拿破仑这个名字，肯定有许多人听说过，这个曾在欧洲剑锋所指，所向披靡的传奇人物，这个曾令欧洲大地颤动的战神，留给后世太多的谜团，太多的传奇。他也是我心中的偶像。为了更深刻的了解拿破仑，我开始阅读《拿破仑传》这本书。在书中，我知道了各种各样的人物，有忠实的，有奸诈的。
而拿破仑却用着智慧巧妙地利用着他们，让他们为自己效劳。而拿破仑本身也是个军事天才、野心家，他靠着他的实力，一步步从炮兵少尉到少将，从少将到大元帅，他用大炮和枪杆获得决定性的胜利。在他达到一人之下，万人之上的时候，便发动了雾月**，登上王位。获得实权后，他的野心从国内蔓延到国外，征埃及，六次击垮反法联盟，让众国闻之丧胆。他的谋略，他的野心，值得我们去学*。
读完这本书后，我想：拿破仑之所以能获得如此的成功，是因为他的勤奋，他的野心……
我们以后要用野心来确定自己的目标，用勤奋化作自己通向成功的桥梁，这样才能取得成功。
在阅读《拿破仑传》时，我为之深深地震撼。不仅是因为这位伟人一生辉煌的功业，同时，也出于对作者那细腻文笔的崇敬。
艾米尔*路德维希，不愧为一代传记大师。拜读其作品，犹如与其本人促膝而*，共同探究传主一生曲折的心路历程！
不难看出路德维希对于拿破仑情有独钟，对这位伟大的天才倾注了满腔同情，他几乎是用诗一般的语言，写下了这长达600多页的巨著。不仅文采斐然，对于拿破仑的性格与心理活动分析的细致入微，引人入胜。令每一个阅读者，都不经然随着传主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行间所倾注的情感所深深感染！
诚然，拿破仑的一生，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为一代军事伟人他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上著名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗
而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那积极进取的心态；还有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心总而言之，他那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
一个人凭借自信和勇气，凭借激情和幻想，凭借勤奋和意志所能得到的，拿破仑全都得到了，而今天，在着瞬息万变的信息时代，锦绣前程又一次展现在才能卓越者面前，热血青年难道可以找到比拿破仑更伟大的榜样和更可参鉴之镜么？
踏着伟人的足迹，我们坚信，我们的人生也必将辉煌！
就用伏尔泰的歌剧《XXXX》中的台词，来作为本文的结语吧！
人生来*等，世人命运却各异
无关门第，唯业绩所使
众神钟爱一类人
他们凭一己才智，开拓事业
从不依赖先辈余荫
这样的人我才选作领袖
人间只有他，堪当此任
拿破仑是我小时候的偶像，虽然拿破仑最终以失败囚于英国，却依然向往。
——巨人传读书笔记 (菁华5篇)
由法国作家罗曼·罗兰著的《名人传》，分为《贝多芬》、《米开朗琪罗》和《托尔斯泰》。在这三部传记中，罗曼·罗兰着力刻画了他们三人为追求完美幸福生活的长期忍受艰难困苦的人生。
第一个人是音乐天才贝多芬，贝多芬有着过人的音乐天赋，不幸的是，贝多芬的父亲天天让贝多芬练琴，丝毫不顾他的想法，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关一整天，逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲成了酒鬼。这些不幸导致贝多芬的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而堕落，他把自己的全部精力，都投到了音乐事业中去，很快地他就成名了。当他在享受音乐给他带来的幸福当中时，他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的就是于耳朵，这对他打击十分沉重。最后，他终于逝世了。
米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作，他是被-迫的。米开朗琪罗不停地接受命令，可是大部分雕塑都无法完工。当他70岁时接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的薪水。带着内心对自己以及对社会的怨恨，米开朗琪罗终于与世长辞。他在《诗集》中说：“让我痛苦吧!痛苦!过去没有一天属于我。”他在这种痛苦中挣扎一生。
托尔斯泰则让家庭成了自己心中的阴影。他的思想，他从事的事业。与他家人的生活方式发生格格不入。他不能离开他所爱的家人。他开始计划抛弃家庭，但当他看到即将逝去的一切时他无法继续。托尔斯泰注定陷入了的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛苦万分。直到一天，他离开了自己“温暖”的家。最终一病不起，死在了陌生的小城。“信仰是生命的力量。人没有信仰，就不能生存。信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。”——托尔斯泰。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
读完《巨人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。 贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不*，他勇敢的'与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝……虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的*庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。 托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
一直很想了解贝多芬是一个怎样的人，现在终于有机会拜读法国文学大师罗曼。罗兰《巨人三传》中的《贝多芬传》，从中不仅看到了贝多芬坎坷的生活和艰辛的创作历程，同时看到了这位艺术大师伟大的心灵。 首先真的要感谢罗兰大师为我们创造了这部享誉文坛的巨作，他用生动而又通俗的语言以及丰富的材料向人们道出：任何伟人的.天才必定要经过一个与同他对立的社会激烈斗争的过程，才能完全展现他们的天才，完成他们的创作。欣赏《贝多芬传》时，与其把它当作是一部人物传记，不如把它当成是文学作品来欣赏，因为它既有大量翔实的史料，又有通俗生动的文学语言，既有传记的真实性，又有文学作品的审美观。罗兰的《贝多芬传》在揭示贝多芬面对各种困难——爱情的破灭、贫困的侵扰、致命的耳聋——但在精神上依旧坚贞不屈，而且最终在欢乐的凯歌中完成了举世闻名的第九交响曲乐章，从中投射出了罗兰对伟人强烈的敬仰之情。 这部作品的一大特点是抒情贯穿始终。贝多芬是一个音乐伟人，于是罗兰在诠释他的人生时，又犹如诠释他的交响乐一般，这可能就是为什么我在欣赏这篇传记时觉得它也像贝多芬的交响乐一样激昂的原因吧。这篇作品的抒情格调，就犹如贝多芬的交响乐一样抑扬顿挫，其中，罗兰采用了拟人的手法，满怀激情的将贝多芬的《第九交响乐》中充满欢乐的情调描绘出来，并且将这种格调贯穿了全篇作品，于是《贝多芬传》自然而然地也成了一部激昂的交响曲。
虽然《贝多芬传》充斥了抒情的格调，但在谋局布篇上，罗兰还是忠于传记的写法，以贝多芬的生*事迹为主线展现主人公的顽强意志。首先，罗兰用了一大段的文字来刻画贝多芬的肖像，让读者对贝多芬的形象有一个感性的认识，仿佛贝多芬那充满忧郁的双眼就在我们的眼前。在有了第一观感的时候，罗兰带领我们走进了贝多芬的生活，霎时间，贝多芬的喜怒哀乐又让读者与其同喜同悲，仿佛我们是在身临其境地陪伴贝多芬走过他的人生。 这里最值得一说的是罗兰对贝多芬之死的描写，如果要说贝多芬的一生是坎坷的，那么他的死是*静而震撼人心的。原文中有这么一段描写，让我感觉内心波澜壮阔。罗兰把他的一生比作一天——一个有雷雨的日子：先是一个明净如水的早晨，然后是一阵复一阵的狂风，黄昏将*，雷雨也随着酝酿。然后是沉重的云，饱蓄着闪电，夹带着大风雨。接着有了一个大转变：“突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空给赶走，由于意志之力，白日的清明又重还给了我们。”这是罗兰笔下的贝多芬的震撼人心的死，让我们既感受到了伟人死前的悲壮，也将伟人的精神永远铭记在心。这种写作手法就好象是电影中常用到的“蒙太奇”，不断变换镜头，罗兰最后引领读者从狂风骤雨中走出来，回到晴朗的白天，我想，他是要告诉我们：贝多芬的一生虽然历尽风雨黑暗，但他给后人留下的，永远是明朗的白天！ 以上就是我对《贝多芬传》印象最深刻的两点。
《贝多芬传》的立意也是很高的，以我的理解，罗兰选取贝多芬作为他的写作对象，主旨是在于歌颂克服困难和战胜痛苦的精神。罗兰崇敬贝多芬，崇敬贝多芬的英雄主义，所以英雄主义精神贯穿整部作品。真可谓是英雄眼中看英雄。 通过这部作品，我既看到了文学大师罗曼。罗兰的光辉，又看到了音乐家贝多芬的才华。在文学史和音乐史上，他们都各有一*之地，发挥着自己的光和热，写下一篇又一篇的文章和乐章，所以，在我的眼中，他们都是我们值得尊敬的英雄！
由法国作家罗曼罗兰著的《名人传》，分为《贝多芬》、《米开朗琪罗》和《托尔斯泰》。在这三部传记中，罗曼罗兰着力刻画了他们三人为追求完美幸福生活的长期忍受艰难困苦的人生。
第一个人是音乐天才贝多芬，贝多芬有着过人的音乐天赋，不幸的是，贝多芬的父亲天天让贝多芬练琴，丝毫不顾他的想法，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关一整天，逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲成了酒鬼。这些不幸导致贝多芬的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而堕落，他把自己的全部精力，都投到了音乐事业中去，很快地他就成名了。当他在享受音乐给他带来的幸福当中时，他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的就是于耳朵，这对他打击十分沉重。最后，他终于逝世了。
米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作，他是被—迫的。米开朗琪罗不停地接受命令，可是大部分雕塑都无法完工。当他70岁时接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的薪水。带着内心对自己以及对社会的怨恨，米开朗琪罗终于与世长辞。他在《诗集》中说：“让我痛苦吧！痛苦！过去没有一天属于我。”他在这种痛苦中挣扎一生。
托尔斯泰则让家庭成了自己心中的阴影。他的思想，他从事的事业。与他家人的生活方式发生格格不入。他不能离开他所爱的家人。他开始计划抛弃家庭，但当他看到即将逝去的一切时他无法继续。托尔斯泰注定陷入了的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛苦万分。直到一天，他离开了自己“温暖”的家。最终一病不起，死在了陌生的小城。“信仰是生命的力量。人没有信仰，就不能生存。信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。”托尔斯泰。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句*人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的`活动史。 这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。 这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。 在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。
我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学*，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。
我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。
它非常好地印证了一句*人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，我们也许会让我们清醒一些。
