今天，我们新学了一篇课文，叫《钓鱼的启示》。
故事主要讲了作者和他的父亲去钓鱼，作者钓到了一条大鱼，有把鱼放了并从中得到了启示。
在故事的开头，作者和他的父亲去钓鱼，在大鱼上钩时，我和父亲都高兴地欣赏着这条大鱼，可是，父亲看了看表，发现离钓鱼开放日还有两个小时，就让儿子把鱼放回湖里去，儿子看附*没有人，就想把这条鱼偷偷的拿走。但父亲却执着的要把鱼放回去。这时，我就想：就让儿子偷偷拿走呗，自己身为父亲，应该满足孩子的要求吗！要是我，一定回护住儿子的！
可是在我继续往下读时，便发现父亲这样做，是对儿子好。因为，父亲那时那样做，是为了儿子将来不受金钱、地位、名誉诱惑的人。父亲是为了儿子成才！
果然，作者没有辜负父亲的希望，在34年后，成为了一名优秀的建筑设计师。
通过这个故事，我明白了一个道理：做人，一定不要被“大鱼”所诱惑！
前几天，我学了一个富有着深刻道理的课文——《钓鱼的启示》。
文中作者写出了他11岁那年在鲈鱼捕捉开放日的前一个晚上他与父亲去捕捉鲈鱼。他好不容易的钓到一条又大又肥的大鲈鱼。父亲盯着大鲈鱼看了好一会儿。父亲要他把这条辛辛苦苦钓到的大鲈鱼放回湖中。作者极力反抗。但还是依照了他父亲的'意思。极不情愿地把鱼钩取下来，把大鲈鱼放回湖中……
读完它以后，我明白了道德只是个的是与非的问题，实践起来很难。
我情不自禁地想去了几乎被家人忘记的事情。那年我刚满4、5岁正是在乡下上一年级的时候。那时，学校里有一个商店。一元可以买十包辣皮。我禁不住诱惑。就假装去哪儿买东西。称老板不注意时就偷点辣皮放进空中。离开。有一次我在家里偷了一元去买。最后奶奶知道了把我打了一顿。
是呀！把钓到的大鲈鱼放回湖中，一个人要是从小受到这样的教育的话，那个人就会是对社会有用的人，不会被社会遗弃。
文章主要写了作者十一岁那年，正是鲈鱼捕捞开放日的前夜。“我”钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。因为离开放的时间还差两个小孩似，父亲坚决要“我”把钓到的大鲈鱼放回湖里。我虽然满腹委屈，但无法抗拒。34年后，功成名就的“我”对当年父亲让“我”放鱼的做法有了深刻的感悟。
文章中有这样两句话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。”
是啊！道德只不过是个是与非的问题，可实践起来的确很难。如果老师问我们上课应不应该认真说话，同学们都会说不应该，可往往还不到半节课，教室里就又开始窃窃私语了。
不止钓鱼，其它事我们也要遵守道德。我看过这样一个新闻，一个小孩子与他的父母去日本游玩，小孩子想大不便，可是周围并无厕所啊，于是，他的父母竟然让他随地大小便，还被人拍到了，登上了新闻头条……这是多么让国人蒙羞的事情啊！可是这样的事还屡次出现，外国人也在嘲笑我们难道这就是*人的素质？当我们外国人的嘲笑愤怒的时候，有没有想过，其实我们每个人都有责任，人人遵守道德那么就不会留下蒙羞的画面……
我们要像文中的作者一样，无论有多少又大又肥的“鱼”，只要我们不应该得到，就不要被它诱惑，而忘了做人的本分。我想呼吁大家：“遵守道德，从小做起，从我做起！”让全世界听到我们的呐喊：“遵守道德，我能行！”
今天我们学*了《钓鱼的启示》，学完之后，我懂了很多。文中的作者在一个小岛上钓鱼，然而在距此岛开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时的时候，作者好不容易钓上来了一条大鲈鱼。尽管这鲈鱼又大又美，尽管作者和作者的父亲都很喜欢这条鲈鱼，尽管无人明白作者是什么时候钓到这条鱼的，但作者的父亲却义无返顾地说了声：“孩子，你得把它放回湖里去。”就是这句话，让我想了很久，感触很深。
作者的父亲当时说这句话，他也一定会有心里斗争，不过，他在诱人的鲈鱼和自己的道德精神上，他说了不。虽然只是一个字，但这就是一个人的道德观念。正如作者的父亲说的那样，道德只是简单的`是与非的问题，实践起来却很难。也正是这句话，使作者的人生从那一刻开始，步入了正轨。
人们时常都说道德，道德，那么，道德离我们有多远?其实就在我们身边。见到走道上有纸团，将它仍进垃圾篓里，这就是道德，把倒下的告示牌扶正，这就是道德，将钓到的鲈鱼放回湖中，这也是道德。
老师曾讲过，把不归自己的东西拿走，这是不道德的行为。这些东西有的很诱人，所以很多人都会进入“两难”的抉择，包括作者。若是有一个导师对你说“不”，那么我相信，你以后再遇到这种事，你一定会顺其自然地说“不，这不是我的东西，我不要”，所以，道德必须从小做起。
把钓到的大鲈鱼放回湖中，放弃充满诱惑的，不属于自己的金钱，权利，地位，是每个人很难做到的，也是每个人必须都要做到的……
题目：《钓鱼的启示》
语言积累：
乞求、投向、诱惑、告诫、抉择、沮丧、涟漪、剧烈、挣扎、一圈圈、静悄悄、翕动、皎洁、晚霞辉映、银光闪闪、一收一放、小心翼翼 、不容争辩、依依不舍、月光如水、筋疲力尽、
1、晚霞辉映的湖面上溅起了一圈圈彩色的涟漪。不一会儿，月亮升起来了，湖面变得银光闪闪。
2、啊，好大的鱼！我从来没有见过这么大的鲈鱼。我和父亲得意地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下轻轻 翕动着。
3、我抬头看了一下四周，到外都是静悄悄的，皎洁的月光下看不见其他人和船的影子。
4、转眼间三四十年过去了。当年那个沮丧的孩子，已是一位著名的建筑师了。我再没有钓到过像三四十年前那个夜晚所钓到的那样大的鱼。但是，在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”。当我一次次地面监道德抉择的时候，就会想起父亲曾告诫我的话：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。
简介：
主人公和父亲在捕捞开放日的前一个夜晚，钓到了一条很大的鲈鱼。因为还没有到捕捞开放日，所以父亲要求我把鲈鱼放回湖中。虽然没有人看到，但是也不能违背道德。三四十年过去了，作者成为一名著名的建筑设计师，在人生的旅途中，遇到过很多诱惑，每次都会想起钓鱼这件事，想起父亲的告诫，从而获得道德实践的勇气和力量。
启示：
从作者钓鱼的这件事中我受到教育，懂得了要严格按道德标准来约束、规范自己的言行，做一个正直、守纪的人。
今天，我读了一篇文章，叫做《钓鱼的启示》，文章讲了一个11岁的孩子和父亲钓鱼时发生的事情：一天晚上，一个刚满11岁的小孩子，跟着爸爸到湖中的小岛钓鱼，他耗费了许多心机和时间，终于钓上来一条巨大的鲈鱼，但是爸爸告诉他离钓鲈鱼还有两个小时的时间，并要“我”把鱼放回湖中。即使周围没有人，即使小孩子一再祈求，爸爸也不同意，小孩子只好很不情愿的将鱼放回了宁静的湖水之中。
这篇故事讲述了要坚守规定。规定一旦制定了就肯定会有属于他的道理，一切也都是为了大多数人的利益，如果违反了规定，不是伤害了自己就是伤害了其他人。不仅大事如此，小事也是如此，偷牛就是从偷一根针开始的，不要养成侥幸，可以蒙混过关的心思，没有报应，也有因果。有的规则甚至触犯了就是有惩罚的，所以无论是什么时间，什么地点，什么规则，都一定要严格的遵守，万万不可莽撞，否则受到伤害最多的人，只会是触犯规则的那个人。
不仅如此，坚守本心也是重要的，就像文章中的作者本来是会遵守规定的，可是仍然想要违反规定，这是为什么呢？主要是因为那条鲈鱼太大了，具有极大的诱惑力，而又有旁边没人看见这个条件来辅助，也就构成了违反规定的所有因素，说不好听点，也就是构成了犯罪的因素：无比多的金钱，小偷小摸没人知道。总结一点就是不要让巨大的利益和侥幸的心理迷惑了本心，要坚守本心，不忘初心。
在少年阶段这两点是基本不可能出现的，因为在青少年只是要虚荣，虽然暂时没什么危害，但是长大成年之后各种诱惑也就显现出来了，直到最后就会因此而犯罪。少年被巨大的利益蒙蔽了本心，又存在了各种侥幸心理，大人也没有及时劝阻，其实就无异于给自己判了死刑，我分析一下他的未来，可能是贪污、偷窃、抢劫等等，金额越来越大，数量越来越多，直至自己给自己判了死刑。
而成年人这个时候也绝不能隔岸观火，特别是监护人。哪怕是没有知识的人也知道不能犯法，不能做坏事吧，如果看到任何青少年有任何时候做出任何违反规定的事情时，应该要立刻阻止，而文中的爸爸就是家长们学*的好榜样，不仅如此，家长还要看透小孩子内心的想法，从他的一言一行都可以看出所思所想，才是一个真正合格的好家长。
青少年也应该有自我防护的心态，不要被任何威逼利诱而做出什么见不得人的事情。如果自己不知道遇到这一类事情应该怎么办的话，也应该问一问自己的家长或者向老师咨询自己该如何做、该如何预防这一类事情，或者向学长、同学问问有什么办法。
不论是什么人都要坚守自己的.本心，现在有一些大人也会因为各种诱惑而跌入万劫不复的深渊，比如追求飘飘欲仙的吸毒者，追求荣华富贵的小偷等等。总之，不忘初心，方得始终。
切记，万万不可违反规定，万万不可违背初心，否则迎接你的将是万劫不复。
——《钓鱼的启示》读书笔记6篇
文章主要写了作者十一岁那年，正是鲈鱼捕捞开放日的前夜。“我”钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。因为离开放的时间还差两个小孩似，父亲坚决要“我”把钓到的大鲈鱼放回湖里。我虽然满腹委屈，但无法抗拒。34年后，功成名就的“我”对当年父亲让“我”放鱼的做法有了深刻的感悟。
文章中有这样两句话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。”
是啊！道德只不过是个是与非的问题，可实践起来的确很难。如果老师问我们上课应不应该认真说话，同学们都会说不应该，可往往还不到半节课，教室里就又开始窃窃私语了。
不止钓鱼，其它事我们也要遵守道德。我看过这样一个新闻，一个小孩子与他的.父母去日本游玩，小孩子想大不便，可是周围并无厕所啊，于是，他的父母竟然让他随地大小便，还被人拍到了，登上了新闻头条……这是多么让国人蒙羞的事情啊！可是这样的事还屡次出现，外国人也在嘲笑我们难道这就是*人的素质？当我们外国人的嘲笑愤怒的时候，有没有想过，其实我们每个人都有责任，人人遵守道德那么就不会留下蒙羞的画面……
我们要像文中的作者一样，无论有多少又大又肥的“鱼”，只要我们不应该得到，就不要被它诱惑，而忘了做人的本分。我想呼吁大家：“遵守道德，从小做起，从我做起！”让全世界听到我们的呐喊：“遵守道德，我能行！”
今天，我读了一篇文章，叫做《钓鱼的启示》，文章讲了一个11岁的孩子和父亲钓鱼时发生的事情：一天晚上，一个刚满11岁的小孩子，跟着爸爸到湖中的小岛钓鱼，他耗费了许多心机和时间，终于钓上来一条巨大的鲈鱼，但是爸爸告诉他离钓鲈鱼还有两个小时的时间，并要“我”把鱼放回湖中。即使周围没有人，即使小孩子一再祈求，爸爸也不同意，小孩子只好很不情愿的将鱼放回了宁静的湖水之中。
这篇故事讲述了要坚守规定。规定一旦制定了就肯定会有属于他的道理，一切也都是为了大多数人的利益，如果违反了规定，不是伤害了自己就是伤害了其他人。不仅大事如此，小事也是如此，偷牛就是从偷一根针开始的，不要养成侥幸，可以蒙混过关的心思，没有报应，也有因果。有的规则甚至触犯了就是有惩罚的，所以无论是什么时间，什么地点，什么规则，都一定要严格的'遵守，万万不可莽撞，否则受到伤害最多的人，只会是触犯规则的那个人。
不仅如此，坚守本心也是重要的，就像文章中的作者本来是会遵守规定的，可是仍然想要违反规定，这是为什么呢？主要是因为那条鲈鱼太大了，具有极大的诱惑力，而又有旁边没人看见这个条件来辅助，也就构成了违反规定的所有因素，说不好听点，也就是构成了犯罪的因素：无比多的金钱，小偷小摸没人知道。总结一点就是不要让巨大的利益和侥幸的心理迷惑了本心，要坚守本心，不忘初心。
在少年阶段这两点是基本不可能出现的，因为在青少年只是要虚荣，虽然暂时没什么危害，但是长大成年之后各种诱惑也就显现出来了，直到最后就会因此而犯罪。少年被巨大的利益蒙蔽了本心，又存在了各种侥幸心理，大人也没有及时劝阻，其实就无异于给自己判了死刑，我分析一下他的未来，可能是贪污、偷窃、抢劫等等，金额越来越大，数量越来越多，直至自己给自己判了死刑。
而成年人这个时候也绝不能隔岸观火，特别是监护人。哪怕是没有知识的人也知道不能犯法，不能做坏事吧，如果看到任何青少年有任何时候做出任何违反规定的事情时，应该要立刻阻止，而文中的爸爸就是家长们学*的好榜样，不仅如此，家长还要看透小孩子内心的想法，从他的一言一行都可以看出所思所想，才是一个真正合格的好家长。
青少年也应该有自我防护的心态，不要被任何威逼利诱而做出什么见不得人的事情。如果自己不知道遇到这一类事情应该怎么办的话，也应该问一问自己的家长或者向老师咨询自己该如何做、该如何预防这一类事情，或者向学长、同学问问有什么办法。
不论是什么人都要坚守自己的本心，现在有一些大人也会因为各种诱惑而跌入万劫不复的深渊，比如追求飘飘欲仙的吸毒者，追求荣华富贵的小偷等等。总之，不忘初心，方得始终。
切记，万万不可违反规定，万万不可违背初心，否则迎接你的将是万劫不复。
今天，黄老师给我们绘声绘色地讲解了《钓鱼的启示》这篇课文。文章写了在鲈鱼捕捞开放日的前一个夜晚，一个男孩钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。爸爸让他把鱼放了，尽管他很舍不得，但在爸爸不容置疑的声音中他知道父亲的话是没有商量余地的，于是他无可奈何地放走了大鲈鱼。后来他才慢慢懂得了父亲给了终生的回忆和永久的启示。读了这篇文章，我陷入了深思。
文中的父亲对他儿子这样严格的教育，使他从小就懂得做事不能违反道德准则，使他在今后的日子里足够的力量战胜自我、抵制诱惑。而我们*的一些家长呢?他们无条件地溺爱孩子，没有及时地让孩子懂得道德的重要性。孩子在地上捡到东西据为已有，家长并没有进行及时的教育，这样的行为使得孩子不懂辨别是非，不能让道德在孩子心中扎根，孩子很可能会因此在以后的日子里做出更加恶劣的事情，甚至偷窃、抢劫，这样就毁了孩子的一生。还有一些家长，他们只知道关注孩子的学*成绩，却忽视了孩子的德育发展，所以我们才会看到一些同学为了暂时的方便、好处而违反了道德准则。
我们也应该反思反思我们自己的行为。有时做作业，我们可能因为贪一时痛快而抄答案，然后好早点出去玩。这样做虽然满足了我们一时之需，但这样并不能使我们学到真正的东西。还有些同学可能看了别人的好看或好玩的东西，趁别人不在就顺手牵羊，这是极不好的，这就好比课文中那诱惑的“鱼”。
我也曾遇到这样诱人的“鱼”。一次，我在地上捡到一枝桃红色的签字笔，笔芯上那些漂亮的图案使我心生欢喜。我也知道把捡来的东西占为已有是一种不好的行为，我也进行了激烈的思想斗争。可最终，好奇心战胜了道德准则，我把它留下来，当作自己的笔用了起来。但每次用时我仍然忘不了这是我在地上捡到的一枝笔。学了这篇课文，我非常愧疚，我当时不该把它据为己有，这是不道德的行为。我深深意识到了自己的错误，我决定以后再不这样做了。
道德认识是很简单的，但是实践道德就要放弃个人利益，这很难。一个人如果从小就能受到严格的.教育，做事不违反道德准则，当他在面临道德抉择的时候，就有足够的力量战胜自我，抵制诱惑。这是我从这篇文章中懂得的道理，它将使我一生受益。
文章主要写了作者十一岁那年，正是鲈鱼捕捞开放日的前夜。“我”钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。因为离开放的时间还差两个小孩似，父亲坚决要“我”把钓到的大鲈鱼放回湖里。我虽然满腹委屈，但无法抗拒。34年后，功成名就的“我”对当年父亲让“我”放鱼的做法有了深刻的感悟。
文章中有这样两句话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。”
是啊！道德只不过是个是与非的问题，可实践起来的确很难。如果老师问我们上课应不应该认真说话，同学们都会说不应该，可往往还不到半节课，教室里就又开始窃窃私语了。
不止钓鱼，其它事我们也要遵守道德。我看过这样一个新闻，一个小孩子与他的父母去日本游玩，小孩子想大不便，可是周围并无厕所啊，于是，他的父母竟然让他随地大小便，还被人拍到了，登上了新闻头条……这是多么让国人蒙羞的事情啊！可是这样的事还屡次出现，外国人也在嘲笑我们难道这就是*人的素质？当我们外国人的嘲笑愤怒的时候，有没有想过，其实我们每个人都有责任，人人遵守道德那么就不会留下蒙羞的画面……
我们要像文中的作者一样，无论有多少又大又肥的“鱼”，只要我们不应该得到，就不要被它诱惑，而忘了做人的本分。我想呼吁大家：“遵守道德，从小做起，从我做起！”让全世界听到我们的呐喊：“遵守道德，我能行！”
钓鱼是一件颇有趣，但又颇需要耐心的事。望着*静的水面，没有鱼儿来光成，人很容易急躁；突然有了动静，到手的鱼却跑掉了，真是令人懊恼。如果好不容易钓到的大鱼被要求放掉，简直糟糕透了。
《钓鱼的启示》一文中写了作者十一岁时，去附*小岛上钓鱼。过了好长时间，作者钓到了一条前所未见的大鲈鱼，正当作者开心时，父亲却让作者把鱼放回湖中。作者最后把鱼放回了湖中，并懂得了“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难”的道理。
“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这句话说得一点也没错。在我看来，道德是“知易行难”，需要克服人性的弱点，更需要实践的勇气。道理修养达到最高境界，是应该控制我们的思想。就像一些人急需用钱，而运气好在路上检到一笔钱。理应将钱还给失主，但这些人可能不会这样做，他们将钱占为已有，因为钱是一条诱惑极大的“鱼”呀！如果抵挡不住这些诱惑，就会失去实践道德的力量！记得有一次考试时，由于没有复*好，有两道题不会，还有一些错别字。成绩下来了，89分。我仔细查看卷子，又看到一个错字——老师没发现。这时，我在想：到底告不告诉老师呢？经过多番挣扎后，我还是鼓起勇气告诉了老师——因为这才对得起自己的良心。
尽管道德实践起来却很难，但是只要从小接受严格的教育你就能获得实践道德的勇气！难道不是吗？
今天，黄老师给我们绘声绘色地讲解了《钓鱼的启示》这篇课文。文章写了在鲈鱼捕捞开放日的前一个夜晚，一个男孩钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。爸爸让他把鱼放了，尽管他很舍不得，但在爸爸不容置疑的声音中他知道父亲的话是没有商量余地的，于是他无可奈何地放走了大鲈鱼。后来他才慢慢懂得了父亲给了终生的回忆和永久的启示。读了这篇文章，我陷入了深思。
文中的父亲对他儿子这样严格的教育，使他从小就懂得做事不能违反道德准则，使他在今后的日子里足够的力量战胜自我、抵制诱惑。而我们*的一些家长呢?他们无条件地溺爱孩子，没有及时地让孩子懂得道德的重要性。孩子在地上捡到东西据为已有，家长并没有进行及时的教育，这样的行为使得孩子不懂辨别是非，不能让道德在孩子心中扎根，孩子很可能会因此在以后的日子里做出更加恶劣的事情，甚至偷窃、抢劫，这样就毁了孩子的一生。还有一些家长，他们只知道关注孩子的学*成绩，却忽视了孩子的德育发展，所以我们才会看到一些同学为了暂时的方便、好处而违反了道德准则。
我们也应该反思反思我们自己的行为。有时做作业，我们可能因为贪一时痛快而抄答案，然后好早点出去玩。这样做虽然满足了我们一时之需，但这样并不能使我们学到真正的东西。还有些同学可能看了别人的好看或好玩的东西，趁别人不在就顺手牵羊，这是极不好的，这就好比课文中那诱惑的“鱼”。
我也曾遇到这样诱人的“鱼”。一次，我在地上捡到一枝桃红色的签字笔，笔芯上那些漂亮的图案使我心生欢喜。我也知道把捡来的东西占为已有是一种不好的行为，我也进行了激烈的思想斗争。可最终，好奇心战胜了道德准则，我把它留下来，当作自己的笔用了起来。但每次用时我仍然忘不了这是我在地上捡到的一枝笔。学了这篇课文，我非常愧疚，我当时不该把它据为己有，这是不道德的行为。我深深意识到了自己的错误，我决定以后再不这样做了。
道德认识是很简单的，但是实践道德就要放弃个人利益，这很难。一个人如果从小就能受到严格的教育，做事不违反道德准则，当他在面临道德抉择的时候，就有足够的力量战胜自我，抵制诱惑。这是我从这篇文章中懂得的道理，它将使我一生受益。
——《*》读书笔记6篇
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《*》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的解释，人文的色彩在渐渐消褪，科学和规律握有知识体系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的知识在为人所遗忘。但换个角度想，倘若现代科学和古代宗教同为对万物的解释，假设未来有更高级的逻辑来解释世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于绝对规律和永恒，我是报怀疑的态度。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。
其次，对于幸福一说，自由主义对个人幸福的追求，*对人类集体幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满足，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一个人在不同场合也有不同的幸福观。想要找到人类无数个体幸福的公因数，很难。*中让无知成为幸福的'起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的痛苦和磨难视为幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己对于这个世界的思考，故而在那种环境中才选择自杀。脱离社会是不可能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。
不做幸福的猪，做人。
在那个美丽的新世界里，大多数人的一生都已被安排得妥当，妥当得不像一个人，更像一个又一个的机器。
五个阶级的社会，和现实情况没多少区别。条件预设之下，人人都感到幸福，这样的社会看似美好，但能不能算是社会这一点很值得怀疑。更像是一个幸福大机器。
大机器里的小机器，人人都幸福。野蛮人的极端反抗，愚蠢又动人。难道证明我们独立思想的唯一手段就是痛苦?可我们却想逃离痛苦追求幸福?这不是太讽刺太矛盾了吗!
现实中的条件预设实则不少，只不过都有个度。比如给你一个标准，标准之上是好，标准之下是次，标准存在的意义是给不会自主意识到标准存在的人一个心安的环境和体系，只有在那样的体系之下，他们才不会胡作非为。
而意识到标准存在的人，有的主动，自主选择，于是成为了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打开了一扇新的大门，凌驾于标准之上，引发骚乱。
痛苦始终都是社会立足之本，革命是因为痛苦，改革是因为痛苦，前进是因为痛苦，人类基因里的趋利避害，害能给我们带来更大的动力。
何时才能因为极致而极致，恐怕得等到我们摆脱了这沉重的躯壳，成为单纯的精神之体的那天才有可能吧。
但那时人类也已不是人类。
这本书里的东西，就是大刘缺的。不是文笔，而是对未来人文的深刻思考。
看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的*。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的'喜悦而无所欲求。
然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的*。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的'喜悦而无所欲求。
然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临；你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外；你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢？究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢？人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢？如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的？胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢？以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗？《*》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区；爱“幸福”和“稳定”，可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
——背影的读书笔记 (菁华6篇)
在暑假的一天里，我读了著名作家朱自清写的一篇文章，名字叫《背影》。写的是自己小时候的真实事情。
他讲述的主人公念书，他的胖父亲要去送送他。胖父亲又是为儿子请脚夫，又是交代注意事项，又是托茶房照顾他儿子，忙得不亦乐乎。他的儿子感到丢脸，开始脸红了。上了火车之后，他用毛大衣垫座位，接着他又去给儿子去买橘子。那时，月台上有很多不太好走的`地方，加上他又胖，走得满头大汗，走了那么多的不好的就是因为路，就是为了能让儿子吃上橘子。儿子流泪了，这是，他流眼泪了，这是他才明白，他的父亲是爱他的。
特别是胖父亲去买橘子时的情景最让我难忘，最让我感动。文中是这样写的：他蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难可是要他穿过铁道，爬上那边的月台，就不容易了。他又两手攀在上面，两脚再向上缩，他肥胖的身体微微左倾，做出很努力的样子……看着看着，我便想到了我的父亲。
我的父亲今年37岁，个子不高不矮，体型吗，一般般。我的爸爸一般总是对我冷冰冰的看上去一点点都不像我爸爸。爸爸对我要求严厉，虽然没有打过我，但是……我有时都怀疑我是不是他生的。他难得对我笑。我自己觉得爸爸一点也不爱我，不关心我。但是在今年的暑假里，我才明白，原来……
中午，我爸爸都会让我睡午觉，我本身就是一个好动分子，在爸爸妈妈回房间后，便趴在门口偷听声音。爸爸首先发话：：“儿子的作文还有几篇？《假日乐园》等一会儿我来检查。这孩子东西乱放，这不，天天都帮他捡笔套，收书。”听了这话，我恍然大悟，原来，那些好事都是爸爸干的，我当时就惊讶了。想着想着，泪就流下来了，真后悔，以前总是对爸爸不好，对爸爸大吼大叫，我真是对不起他。
第二天，爸爸又为我做了一件十分令我开心的事，那就是爸爸在我吃午饭的时候，突然拿了一个新笔袋出来，而且还是我最喜欢的“火影忍者”的，真是惊喜呀！我拿着笔袋，爱不释手，真是拿在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。不仅仅是一位我喜欢这个造型，而且这是爸爸给我的礼物。
一眨眼，一个暑假就要过去了眼看下午就要走，已快是中午，我急忙叫爸爸去帮我把在电脑上打好的“杰作”用打印机打出来。可谁知，爸爸一点也不着急，笑嘻嘻的拿出一堆纸来。原来爸爸早就帮我弄好了，真是个惊喜呀！爸爸又给了我一个惊喜，拿出来一副水晶象棋给我，这对我这个象棋爱好者来说，实在是一个惊喜呀！我终于说出了早就想说出的话，我趴在爸爸的耳边轻轻的说：“爸爸，我爱你！”爸爸开心的抱起我说：“我也爱你呀！”说完，我们二人开心的笑了起来。
同学们，父爱，不像母爱那样赤裸裸，而且是总是在你看不到的地方，只要你是一个有细心的人，就一定会发现，父爱其实并不比母爱差，甚至比母爱更高尚！别忘了，你们的父亲正在等着你们呢！
自古以来，赞颂温馨、细腻、无私、伟大母爱的精品佳作俯拾皆是，而父亲好像永远与伟岸、坚强、严肃相伴。然而，朱自清先生的《背影》这篇感人之作问世后，成为歌颂父爱的经典名篇。在短短一千三百多字的篇幅中，文章仅仅描写了父亲在车站送别儿子时的一个*凡的生活片断，却脍炙人口，感人至深，催人泪下。那么，《背影》的艺术魅力究竟在哪里呢?
首先，精心谋篇布局。作者抓住瞬间的生活感受,以最令人感动的父亲的背影为线索,勾画了父亲的形象，通过精心的谋篇布局，使作者的感情随着“背影”的出现跌宕起伏。文中“背影”一共出现四次。第一次是开篇点题。第二次是写父亲在车站送别儿子时，肥胖的父亲穿着黑布大马褂，深青布棉袍，步履艰难，蹒跚地爬过铁道为儿子买橘子的情景,这是文章的重点。作者满怀深情地详细刻画了一个体胖行动不便的父亲的背影，通过一连串的动作描写，表达了父亲对儿子的至爱之情，使儿子感动得热泪盈眶。第三次提到背影，是描写父亲离开车站时，说“父亲的背影混入来往的人里”，只虚带一句。一位至情至善爱子如命的'父亲，当他的背影消失在来来往往的人群里的时，作者禁不住潸然泪下了。第四次是文章结尾。“在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的、青布棉袍、黑布马褂的背影。”这篇末的背影把通篇的情感推向高潮。结尾一句:“唉!我不知何时再能与他相见!”既表达了作者面见父亲的无限期待，又表达了作者对父亲每况愈下的身体的担忧。尤其读到父亲信中所说的“大约大去之期不远矣”时，一种生死离别的悲切之情油然而生，能不掉眼泪吗？这一段既和篇首呼应,又蕴含了作者无限的悲思。
其次，白描再现背影。文中全用白描记叙事实，不作任何修饰、渲染。全篇写父亲无比的关心爱护儿子，儿子感激思念父亲，但如“关心”“感激”“爱护”等抽象的词语，文中一个也没有出现，更没有用华丽的词藻来表现。文中重点描写的是当时父亲在火车站送儿子北上读书告别的情景。
父亲的背影，对于儿子来说是司空见惯的，太熟悉不过了。作者不借助比喻，不堆砌词藻，不加修饰和形容，以朴实的文字再现了作者终生难忘的父亲的背影，给人身临其境之感。作者描绘了当时父亲的体态，穿着打扮，着重描写了买桔子时过铁路的情形。肥胖的父亲“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁路边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”买好桔子回来，“过铁道时他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。”作者用朴实的语言，白描的传神之笔通过回忆再现了车站送别时那感人至深的一幕，勾画了父亲的背影，于*淡中见神奇。这就是全文的“内核”。
作者把父亲怎样走到铁道边探身爬下月台，怎样手脚并用攀登那边月台，以及买桔子怎样艰难地抱运回来这一系列动作，实实在在地勾画了出来，描绘的是买桔子的背影，展示的却是父亲对儿子不惜劳苦的深情。
第三，营造悲凉气氛。文章开头交代了这次车站送别前的家庭境况：“那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。”文章就在这寒风呼啸的冬天，父亲伤亲之痛，下岗丢了饭碗，前途渺茫的环境中奠定了惨淡、低沉、抑郁的情感基调。
“到徐州见着父亲，看见满院狼籍的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，‘事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！’”庭院已经有很长时间没有打扫了，多么的不顺眼，以致作者心情颓废而难过。父亲却强忍着失去母亲的悲痛劝慰儿子不要难过。
“回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回到北京念书，我们便同行。”这些都为下文的送别渲染了悲凉哀愁的气氛。
“*几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！”*年来，父亲遭受了社会无情的压力和磨难，原来能够“独立支持”的美好家庭已经“一日不如一日”每况愈下了，真是往事不堪回首，前途一片渺茫。
正因为全文营造了悲凉、低沉、抑郁的气氛，父亲对儿子的关怀、体贴、爱护就更加让人感动，更加刻骨铭心，经久难忘。
最后，运用对比反衬。父亲在车站送别儿子北上读书，作者当时在北京大学读书，已经是**了，但父亲仍然把他当成孩子，认为他不懂事，处处不放心。父亲处处为自己着想，儿子却不领情，暗笑父亲照看行李、讲价钱、拣座位、铺大衣、叮咛我、嘱托茶房等行为的迂腐。
当时作者不能理解父亲对他的爱护，体会不出那一片深情。文中写到：“我现在（车站离别八年后）想想，那时真是太聪明了!”“我那时真聪明过分”。作者叙述了自己的悔恨，后悔自己当时认为父亲“说话不大漂亮”“心里暗笑他的迂”的想法，谴责自己“那时太聪明了”，将父亲的一系列所谓“迂”的行为和自己的“聪明”对比起来，形成了强烈的反差。通过质朴的生活琐事，将真挚的父子之情融于其中，融情于事，赞美了人间最美好的父子之情。在追忆之中表现自己当时没有能够明白了父亲的一番苦心而内疚、自责。这些当时的误解，今天的悔恨自责增强了文章的感染力，对表达父子之间的人间至情起到了推波助澜的作用，使父亲对儿子的爱更加厚重。
朱自清是现代*著名的诗人和散文大师，读朱自清《背影有感》。大多数人对朱自清的诗并不是很了解，但说起散文，大家第一个想到的就是那篇《背影》。
《背影》是朱自清的散文代表作。这篇散文短小得只有千余字，为什么会给人留下这么难忘的印象，它的艺术魅力究竟何在？俄国作家高尔基回忆自己在少年时，读完福楼拜的小说《一颗单纯的心》后，曾被这个朴素的故事感动得如痴如醉，《背影》比起福楼拜那篇小说来，篇幅更短小得多，情节也更加简短，却同样也激起了读者的感情，小学生作文《读朱自清《背影有感》》。
《背影》所以能感动读者之处，在于对父亲的这种回忆，最重要的.是他写出了自己的真情实感。和许多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道，跳下去又爬上来，就是为了给儿子买橘子；二是父亲的来信：“我身体*安，惟膀子疼痛厉害，举著提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”写得*静自然，我们吟于心间，会与作者发出一样的感想。我们不能忘记这两个动人的情景，我们不能忘记那父慈子爱的诚挚之情。
我不知道，也无法预测，将来还会有多少人会被《背影》所感动。
"在路上"是一个*和、多角度，且行进着的词语，身体和心灵被脚步引领，一切都是不确定的，所有的方向都是自己的方向，虚无且真实，真实经历着且又形似梦境，张鸿、正雨、周闻道的散文集评。劳伦斯在《在路上》一诗中说："那些孤单的叶子是风景的一部分，也是内心的一部分，是心灵遭受抚摸，也是生命被风吹拂的过程。"读张鸿的《香巴拉的背影》一书，我的心情是安静的，也是激动的，随着她文字的指向，看到了一个在路上的人的真实内心生活和身体活动，心灵是被悬置起来的，在流线型的风中游弋。
这是一种最为真实的心灵状态。读这本书，我忽然很感动，热烈的泪水不期然落下。也忍不住对从无一面的张鸿的旅行充满了猜测。从文字当中，我似乎张鸿是个绝为可爱的人，以至于冲动着想把自己的读后感命名为《"亲爱"的张鸿》。这或许就是这本书的力量所在，它给我们的是一种莫名的感动，是一种精神的契合和心灵的体贴；是一个人在远处看着另一个人在风景环绕的路上穿行，是一种远距离的张望和想象。
所有这些，是《香巴拉的背影》带给我的。读她的这些文字，我总是会想起沈从文的《边城》、徐霞客的《徐霞客游记》和阿尔多.李奥帕德的《沙郡年纪》等著作。需要说起的是：我和张鸿最初是陌生的，一直自觉地以为她是一位男士，后来还知道她和我一样，曾寄身军旅，后来转业地方。直到后来，我才得知张鸿原来是一位（生性好侠，不拘小节）女士。读她的《香巴拉的背影》，我能够觉察出，这是一位贴着大地旅行，在山川风景中不倦的游走者、发现者和体悟者。我读到她在中甸因为胃疼四处买药的细节的时候，忽然觉得文字中的张鸿是犹豫的，意志被身体控制，情绪在慌乱中呈现出一种本真的生命状态。
或许，我阅读的感动大抵由此肇始。在很多时候，一个人在路上本质是孤单的，再多的繁华和应酬也只能是身外之物。尽管张鸿在云南一路上都有很多朋友，但个人身体的疼痛和发现却无人替代。从张鸿的《香巴拉的背影》一书当中，我更看重的是她一个人在路上的那种发现的心灵和行走的个体生命的状态。风景和地理是不可更改的，唯有浏览、发现和体悟它们的人，才能够从相同的物事之中看到大同中的不同之处。正如我在书中看到的，每到一处，张鸿的发现除了宏大的历史、人文和自然背景之外，更多的是一个人贴*自然和人文事物的思维颤动和内心情绪。
比如她的`《松赞林寺的转经筒》、《碧色寨：时空遗忘的角落》、《众神汇聚卡瓦卡布》、《"我最大的愿望就是做个土司"》、《静雨版纳》、《四月走云南》等文章，都是极具个性，在大同的风景中呈现个体的色彩的。记述旅行文字，不自觉被大风景笼罩和统辖，忘我趋同的多，局部和细节呈现往往是凸显作家个性的必由之路，张鸿是深谙其道的，她在个体的穿梭和瞻望中，以个人的独特性情和趣味关照大地风景与人文遗迹，以灵性和智慧的文字说出了自己（一个人）在恒久之物面前的生命和心灵痕迹。
这些痕迹是明亮的，光芒内敛而又令人温暖和感动的。可以看到一个人的生命温度和品行素质。在这本书中，张鸿的个人形象是朴素的，是不动声色的大气和极致的收敛。她的一些在旅途中写人记事的文字，如《夜有一张脸》、《文面的喃奶奶》、《洛克：卓越的行者》等文章，显然是对他人的一种精微发现和立体刻画，是陌生的混合，也是熟悉的参阅。读这些文字，我甚至想到了张鸿一个人在云南境内独自行走的步伐和表情，她的看到和想到，说出和未说出的那些，或许比现在的这些文字更为丰富和博大。
我不是说张鸿没有用文字很好地说出自己在云南的物事，而是一些事物本身是不可被说出的，文学写作应当有着对本真的隐藏和疏离的品质和要求。而隐约于文字之后的那些，是留给阅读者的。我在读她的《"自由岁月"》一文的时候，被张鸿引用的波德莱尔："让我们好好爱自己"和她一个人在束河游走的心灵姿态所感动，柔软的河流，犹如柔软的情感和内心，一个人在自然之中，被更多的水和草木，蓝天和光线所包容，被自由的个体生命释放成为一种简朴的生活与生命愿望。正如张鸿所说："耳在风中，目在景里，心能达到的地方也许就是自己的情感和生活所及，读后感《张鸿、正雨、周闻道的散文集评》。让我们好好爱自己。"
我相信，张鸿的《香巴拉的背影》一书中的文字，就是我所理解和向往的"在路上"的最好的文字表现。作为一种旅行记录，这些文字是沉潜的，准确有度，不事做作，表现的是一种从容的行走状态，是内心与万千风景和遗迹的灵魂混合和生命体验。而作为文学的散文写作，张鸿的这些作品是令人肃然动容的。它们完全区别于那些纯粹的旅行写作，她不但记录了大地风景的自然形态和瞬间流光，也记录了一个人置身其中的灵性痕迹。这是一种融合自然，出脱灵魂的散文写作，在这些文字当中，还有她个人的生命和灵魂的确切形体和美丽光亮。
没想到若干年后的今天再次碰到朱自清的散文《背影》。儿子上初二了，老师布置家庭作业时，需与学生一道读《背影》，并共同完成一篇读后感。打开课本，细细读来。虽短短千余字，却被朱自清文字的真诚和淡泊所感动，使我过去肤浅认识有了新提升。
对我而言，《背影》这篇散文第一次接触是在初中时代。那个时候懵懂状态的少年，不经世事的孩子，对文章的真情未必感受的那么透彻和深入。仅仅是通过老师的讲解，懂得了父子之爱是伟大的、无私的、深沉的。如今已经是做了父亲的我，处在另一个角度来读这篇文章，才真正懂得了作者的用意和那种内疚的心情。读来，不仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的心情油然而生。我不禁回忆自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永远也读不懂不可言状的矛盾心情。一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不需要回报，甚至不一定需要懂得。
朱自清在《背影》中写他父亲是一个胖子，过铁路线十分的不便，但是仍然坚持要为他买橘子。那个时候，朱自清已经是一个十八、九岁的小伙子了，虽然处在兵荒马乱，条件艰苦，有不安全的隐患，但是在父亲的眼里，他仍然是个孩子，需要关照的孩子。这种“不能”又“不得不能”的鲜明对比，使我们更加清晰地感到父亲的爱总是那么无微不至，总是那么牵肠挂肚。正是如此，朱自清情不自禁地抓住买橘子这个细节特意进行了描写，那一招一式的动作清晰明了，使人久久难忘，也使作者三次泪盈满眶。也正是这样一个感动的情节，触动了他内心最柔软的地方，使他萌生了以“背影”这样一个动情点，从细节处反映人生的大道理，而写出了表达父爱的传世之作。
朱自清是一代散文大师，语言大师，他的散文可以说支撑了一个时代。其语言质朴、其情感真挚、其叙述自然值得我们细细品味和认真学*。但看了了儿子写的《读后感》，却没有理解这篇散文所表达的父亲的真挚的爱。也许长期与父母生活在一起的孩子，总不会有这样的感觉，不会产生《背影》式触动。
再读朱自清的散文，使我得到了一个道理，难道写文章不就是要教育他人怎么做人吗?难道学*语文不就是让人更加懂得如何表达做人的道理吗?难道我们一辈子不就是一直在探求做人的真谛吗?文学其实就是人学。也许，这些是说给自己听的，但我更想让自己的孩子懂得这些道理。
这周语文课上老师讲的朱自清的《背影》，我感触颇多。
我的爸爸也像朱自清父亲一样，胖胖的。但他不像朱自清的父亲那样不善于表达自己对孩子的爱。他爱我、疼我，我是心知肚明的。他会为了我的一句“想你来接我了”，而在回深圳时，二话不说开车从南山到坪山来接我回家。
我去深圳聚橙剧院比赛，他不辞辛苦了，既当司机又当小二，在烈日炎炎下背着比他还高的古筝，爬了好几层楼。
只是现在想来，我当时不懂事，还怪爸妈没看清时间很晚才到场地。只是现在我回想起来，还看得到，爸脸上挂满了闪闪发光的汗水，挺着一个啤酒肚，轻轻的把背上背着的琴立在地上。然后一只手扶着琴，一只手腾出来飞快的抹掉几把汗水。继而又把琴背起，默默加快脚步，追上了对他生着气的女儿。爸会因为我突然嘴馋我给他发的一句，“我想吃大闸蟹”而给我寄来一箱三百多块一只的肥螃蟹。而他会大手一挥，财大气粗地说“想吃螃蟹就跟我讲，包你吃的买满意。”
今年暑假，我去杭州培训了一个月的画画，一周就周日放一天假。他常驻滁州，离得相对深圳比较*，于是每周六他中午会坐两个多小时高铁到我这里，提早订好附*的酒店，等我上完下午的课就接我出去玩，周日晚上就回培训机构去。
几周以来，我们一起参观了灵隐寺，一起游了西湖，一起看了电影，一起逛了*美术学院，一起吃楼下的面条，一起聊天，一起默契的玩手机。某天醒来后，我突然一时兴起，用酒店的小便签纸和劣质铅笔，用了几分钟，照着他画了一张很简单的速写。因为没有橡皮，也没有想多认真画，最后出来的成品并不是很好。
但是我没想到，他却爱不释手，因为这是我目前为止给他画的第一张速写——现在想想，我画过那么多人，那么多物，最后却没有专门为爸妈画过一张速写，不免有些心酸——于是他把他万年不变的微信头像改成了我给他画的、那一点也不精致的小小的速写。后来，他还很乐呵的告诉我，有同事说他的头像还很像自己，他就欣然告诉同事说：“哈哈，这是我女儿画的。”
其实，我比朱自清幸运，因为我比他早了十几二十几年明白了自己的“聪明过分”，也因此比他多了无数时间陪伴自己的爸爸、自己的.家人。我才十几岁，还是学生，既没有工作的束缚也没有自己家庭的困扰，因此，我可以比朱自清多很多他多没有的精力和时间多和家人聚在一起。所以我很高兴，极其高兴。
但是很少有人像我这么早就意识到这个问题，就连朱自清也是在很久很久以后、在他父亲时日不多且他也无暇顾及亲人的时候，才恍然大悟所谓“父爱”，才明白自己的过分“聪明”。因此我又很悲伤。悲的是向朱自清、像许多我的同龄人一样的人;伤的是自己竟然十三岁才明白这个道理，那我之前的种种行为岂不是伤狠了爸妈?太晚了。为什么我没有再早点意识到这个问题呢?
想至此处，情不能自己。复杂的感情交织在一起，我哭了。于是之后讲《背影》这篇课文的两节课，我都哭了。或许班上有许多人都在可怜我哭得如此伤心，在嘲笑我是个离不开爸妈的孩子，有许多人都不解我的泪点在哪里。
其实他们不知道的是，我是在虔诚地忏悔我十几年来的过错，而他们以后全要忏悔二十多年甚至三十多年四十多年以来的错。到时候，他们哭的就不是几节课的时间了!
——论语的读书笔记 (菁华6篇)
听了黄部长关于论语的讲解后，真是受益匪浅，给我以心灵上的震撼!黄部长把两千多年前的《论语》用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，但每个人理解的程度不同，感受也会有所不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。有同事问我《论语》2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?我很斩钉截铁回复他!能“绝对能”他从如今人们面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，从*人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。用通俗易懂的语言解读《论语》，诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。
穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的*凡智慧。我看到他举的例子，打的比方，他的经典妙句，真叫人折服。解读之精妙，文学功底之深厚，无不叫人连连称绝。我决定去买一本养心、交友、处世、有利于工作的好书来苦心修读希望我们都有启迪和收获人的一生难免遇到各种各样的挫折和磨难甚至有权财的诱惑，如何来面对生活给自己带来的不幸又怎么样拒绝诱惑，黄部长给我们讲述的《论语》的精华思想，就是告诉我们，如何用*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。他说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，一次再一次怨天尤人，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢要的东西，也不要强压给别人。
在孔子老人家这句话的基础上我想在现代人，将其意思改为日：“已所欲，施于人”，就是把自己想要的东西，让与他人，把自己喜欢的东西，送与他人，把自己的知识和智慧，传授给他人!因为在现代社会中，可以肯定的说没有!没有多少人会把自己喜欢的东西让给别人呢?现在的我们都有这等心胸吗?人人有了，集体多和谐，社会多美妙!我们现代的得修炼。“人与人之间，事情与事情之间的比较，没有单纯的技巧高下之分，而只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”。又有谁会真正想到和做到(吾日：“已所欲，施于人”)应该放下时且放下，你要宽容别人，“不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。”其实是给自己留下来一片海阔天空。对于生活中不愉快的事情，要忘却，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?
他还说
——生命有限，流光苦短，每一个人的生命(命运)在我们自己的手中。
——人生有限,生也有涯.把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
“生命有限，流光苦短，而在天地之间我们每一个人的心或儒或道合乎自然大法，最终每一个生命的成全就是这一句话：每一个人的生命在我们自己的手中。”
——用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到;说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
“只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。”而在我年轻气盛的时候，是一个只有理想而没有土地的人。现在的我是一个只有土地而没有天空的人。我想以后还应该看看蓝色的天空。
听完后我在想：《论语》是道德与智慧的凝结，是循循善诱思想的老师，是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。我要常读更深入的读，以理论指导我的行动。
“半部《论语》*天下！”孔子那睿智闪光的语言光照古今！后世的文人墨客、*常百姓受其深远的影响也不胜枚举！
“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗？孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。
因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪？如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽？他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。
华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，*来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧！”*把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。
学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“相信很多人都熟悉这几句话，但是你们知道它出自哪里吗？它就是*古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中，它一直被人们推崇为经典，这是为什么呢？原来这本书，是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是*古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。
我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇······。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问，如何做人······
比如其中有这样一句话：”日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。“子夏的这句话意思是：”每天学*不知道的知识，每月都不忘自己学过的.知识，这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学*精神，使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学*都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢？我想到自己看书时，看一会儿就想去玩，真是惭愧！对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。
再比如其中的这样一句话：”诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。“意思是：”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？“读到这里我脑中立刻浮现了一个故事——《纸上谈兵》。故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗，他却不会根据实际灵活变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会灵活运用，做个会学之人，活学活用，知识才能转变成智慧。
书中还有许许多多深刻的道理，我仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，也希望同学们有空来读一读这本书，体味经典，对话圣贤，它会让你终身受益，带你走向不远处的辉煌！
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，*时常常用以提醒学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时*之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用*和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、*天下，这是我们*人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，*时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。学而第一，主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”；为政第二，主要讲治理国家的道理和方法；八佾第三，主要记录孔子谈论礼乐；里仁第四，主要讲仁德的道理；公冶长第五，主要讲评价古今人物及其得失；雍也第六，记录孔子和弟子们的言行；述而第七，主要记录孔子的容貌和言行；泰伯第八，主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论；子罕第九，主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事；乡党第十，主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活*惯；先进第十一，主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论；颜渊第十二，主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世；子路第十三，主要记录孔子论述为人和为政的道理；宪问第十四，主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价；卫灵公第十五，主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论；季氏第十六，主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国；阳货第十七，主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道；微子第十八，主要记录古代圣贤事迹，以及孔子众人周游列国中的言行，也记录了周游途中世人对于乱世的看法；子张第十九，主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂；尧曰第二十，主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述.
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？这句话的意思是学了而后时不时的实*，不一样是很令人自得其乐吗？有同道从远方来，可以互相交流共同进步不一样是很令人拍手称快吗？别人因为不了解我，而我能够做到不怨恨、不恼怒，不一样是一个谦谦君子吗？宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章提出以学*为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”这句话的意思是君子，如果不自重，就没有威严：抱着学*的心态则不顽固。信奉忠信宣扬忠信。不要跟和自己志向不相同的人交朋友。有了过错就不要怕改正。本章中，孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括自重威严、好好学*、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学*，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解孔子思想有重要意义。
全科5班胡徐静13810531
过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学*文化知识和怎样学*做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，读书笔记。希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学*整本《论语》的读者提供一个方便。
——读书笔记 (菁华6篇)
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学*来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
书是人类进步的阶梯，一本好书能给人启迪不少知识；一本好书能引领人们走进知识的大门，一本好书能指引我们走向成功的灯塔。最*，我有幸读了一本好书，那就是《绿山墙的安妮》，读了这本书让我深受感动，受益匪浅。
有的人说，爱是黑暗中的一颗蒸蒸日上的太阳；有的人说，爱是人生中的一盏指路明灯；有的人说，爱是见证时间的证人，神奇的魔术师，一会儿让人泣不成声，一会儿使人破涕为笑；有的人说，爱是撼动上苍的伟大生物……而在1904年，加拿大女作家露西。莫德。蒙格马利笔下的《绿山墙的安妮》中的安妮对爱人又是怎样的'呢？
我读了起来……这本书主要讲了安妮是个无依无靠的孤儿，面对生活的困苦，她依旧乐观向上。经过阴错阳差的巧合，安妮被马修和玛丽拉收养了，在这期间她与朋友邻居之间发生了许多趣事，从误解到和好如初。
安妮还为自己的红头发烦恼过……转眼间，通过自己的不懈努力，最终考上了大学，可是马修因为心脏病猝死了。玛丽拉面临着失明，想将绿山墙卖掉，安妮有着一颗善良的心，为了不让玛丽拉失明，不失去美好的记忆，于是她回来当教师并照顾玛丽拉。
当初是马修和玛丽拉收养了安妮，给了她一个幸福的生活，现在轮到安妮来照顾她深爱的家人，她热爱的这片土地；爱，也许就是这么神奇伟大。对于安妮来说，爱，是生活中必不可少无法衡量的吧！而现实生活中的我们又何尝不是呢！
*时有爸爸妈妈时时刻刻叮嘱和关怀，无微不至的话语与行动；老师不断地鼓励和激流勇进……现在的我们需要父母的陪伴和帮助，以后的我们学会照顾关怀父母，将心比心，尽最大的力爱你所爱的人，帮你所爱的人，护你所爱的人。
读了《绿山墙的安妮》让我真正了解到安妮是一个乐观向上，敢于挑战的女孩，我要以她为榜样，努力学*，敢于挑战，我喜欢这本书，因为它告诉了我，爱的奉献多么重要！
呼风唤雨的世纪指的就是第20世纪，20世纪的变化居然比19个世纪的变化还大。
呼风唤雨的第20世纪变化太大了，我就不知道是怎样变化的，我真想穿越回去，把第20世纪的变化经过统统看一遍，在看看以前的时候，我就知道我生活在这第21世纪中是多么的幸福啊！在20世纪中的发现和发明比19个世纪的发现和发明还要多，这些发现和发明都被我们享用了，我们该是感觉幸福，不应该感觉这里不好啊，那里不好啊，难道，我们生活在比以前还要好的时代里，就要这样抱怨吗？我以前就是抱怨这，抱怨那，可是，我知道了我们现在的生活，比以前的还要先进，我就不敢再抱怨了。
在20世纪有发明和又发现的人，我谢谢你们，让我们能够享受你们发现的发明的东西。
路遥的中篇小说《人生》，我上师范时读过，当时被小说里痴情的刘巧珍深深地感染了。时隔二十年，再次读《人生》，同样被大马川这一群人物深深地感染了。
刘巧珍，是大马川一个善良美丽的姑娘，为了自己的爱情，为了心爱的人儿，她付出了许多，差点连心都掏出来。她不是那种病态的痴情，懂得以己度人，因此她的可贵就显得更为高大，用小说里高德顺的话说：“巧珍，多好的娃娃，那心就像金子一样……金子一样啊……”可惜的是，在一个时代的浪潮中，她的这种爱情被高加林抛弃了。刘巧珍心灰意冷，痛苦地接受了马栓的“爱情”时，自己心爱的高加林又一次回到了大马川，成了和自己一样的农民，刘巧珍面对高加林，是恨是得意是爱是不甘心？路遥让刘巧珍选择了一种宽容的爱。也正是如此，刘巧珍这个形象才显得更加完美，*似“女神”。一句话，刘巧珍追求的爱情是个悲剧。
高加林，高中落榜生，一腔热血想走出大马川，走出黄土地，去外面的世界闯荡，想到更大的洪流中冲浪，这本没有错。那个时代给予年轻人的舞台还不大，机会还不多。人生的命运是靠实力、关系、机遇和变数来运作的。高加林在这几个因素中缺的太多，所以正当他“冲浪”正兴时，生活一次次把他甩回到原点。他高考落榜回到大马川，当了教师成了“公家人”。当记者名满县城，每一次都是高加林崭露头角时，生活就给他开一个天大的玩笑。第一次甩回原点，他有可爱的刘巧珍陪伴；这一次甩回原点，他失去了金子一般的刘巧珍。高加林也是路遥笔下一个悲剧人物。
路遥满怀热情的塑造了刘巧珍、高加林这两个人物，掩卷思考，作者写作时是痛苦的，一方面他极力塑造人物的美好、爱情的美好、时代的美好，另一方面又让这美好的人物、美好的爱情在美好的时代以悲剧结束，这种矛盾深深掩藏在这群大马川人物的背后。路遥人生坎坷，爱情坎坷（当然也有一段美好的时光），所以他把自己的坎坷融入了这些人物身上，让读者被人物的可爱感染的同时又泪催了，这种艺术效果是深刻的，是刻骨铭心的。二十年了，自己读过不少小说，唯独《人生》印象特深。
路遥何止在《人生》中描写了这种泪奔的爱情，《*凡的世界》中孙少安“山西大眼睛媳妇”，和丈夫经历了苦难，终于日子红火了却得了癌症；孙少*和田晓霞不可思议的.爱情在洪水卷走田晓霞那一刻结束了。路遥就是这样，倾心塑造爱情，又极力让爱情在自己面前倒塌，塌得一塌糊涂。但路遥是伟大的，伟大在于他把自己写入作品，他不仅仅是一个个体，他成了那个时代的缩影，通过他，我们看到了时代的变迁，感受到了人性的*与假恶丑，艺术作品的魅力就此彰显。
金秋九月，满怀期待的步入了中心小学，成为了一名光荣的人民教师，开始了我的语文教学工作，内心有着说不出的喜悦与自豪，踏入工作岗位后，我逐渐感悟到阅读对孩子的重要性，由此我便向孩子推荐阅读的书目，和孩子一齐阅读，一齐分享，一齐感悟书中生动的故事情节，优美的语言描述，自此，我便喜欢上了儿童文学，喜欢上了与孩子一齐阅读所带来的惊喜与欢乐。
我与孩子一齐读的第一本书便是《柳林风声》。这是一本可爱的、美丽的、趣味、友谊的童话故事书，这篇文章把我们带到了这个无边无际的柳树林，而我们就好似这树林里的居民，在这柳树林里，欢乐地生活着，作者是英国的著名作家肯尼斯。格雷厄姆。
故事发生在一条五彩缤纷的河岸边。鼹鼠、河鼠、癞蛤蟆还有獾这四只小动物带领我走进了美丽的河岸、繁华的公路、安静的森林和一场激烈的战争中。
鼹鼠在河岸边遇到了不相识的河鼠，可两个陌生人却打起了招呼，成为了好朋友，他们在一齐划船、聊天、游泳，度过了许多完美的时光。之后他们又遇到了外表丑陋但乐于助人可又爱乱花钱的癞蛤蟆，还和不爱交际但身体强壮的老獾成为了好朋友。他们在一齐有说有笑，当然也有吵架的时候。可是有一天凶恶的黄鼠狼和雪貂夺走了他们一齐玩的癞蛤蟆庄园，四个伙伴十分愤怒，他们团结起来，携手赶走了黄鼠狼和雪貂，夺回了癞蛤蟆庄园，从此癞蛤蟆再也不骄傲自大和乱花钱了，变得十分谦虚。
作者经过这篇文章把家的气氛描述得十分详尽而又温馨，让我们在营造的家的氛围里再次感受到了细小温馨的爱的故事。故事中的四个主人公个性不一样可是都十分可爱、善良、乐于助人，勇敢，还很团结友爱，我十分喜欢这本书还有书中的这四只可爱的小动物：老成持重的獾，善良敦厚的水老鼠，任劳任怨的鼹鼠，还有放浪不羁的蛤蟆。这本书告诉我们：做人要团结，和同学、朋友友爱，互相帮忙，这样才能干一件大事。
喜欢儿童文学，喜欢与孩子一齐分享阅读的喜悦，喜欢《柳林风声》语言的优美与细腻。
最*，我读了一本书，是大文豪鲁迅先生写的《朝花夕拾》，其中有一篇《父亲的病》，讲的是文章主人公回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风等种种丑恶表现，从而揭示了这些人勒索百姓钱财，巫医不分，故弄玄虚，草菅人命的实质。
我读了文章后和作者的感受一样，可谓天下乌鸦一般黑，作者之前举了一医生“治死人”的“前科”，说他*日出诊费一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他出诊，因为他那时已经阔得不耐烦了，便非一百元不去，病人家属只能依他。待去时，却只是草草地一看，说道：“不要紧的。”开一张方子，拿了一百元就走。第二天又请他去出诊，其实病人已死，可又开了药方，花了两百英洋，哎，真可谓是人吃人啊！在文章主人公请他出诊时，他胡乱开出条件，还要病人家去找药引，使主人公忙得不可开交，最后，没治好病，反而把“皮球”踢给了另一个更黑心的医生，叫何廉陈，他的诊费更高，药引更离奇，可最后主人公的父亲还是死了。虽然文中作者只字未提自己的巫医的评价，可却处处体现着黑暗社会中巫医丑恶行径：故弄玄虚，草菅人命，向百姓勒索钱财。
说到医生向百姓勒索钱财，我想起了我们班主任老师去杭州看皮肤病的事，她为了看专家门诊，早上很早就去排队，排了几个小时才排到，又花了高价挂号，而那个医生也只是草草地看一下了事，开了一方，用药后一点效果也没有，后来又去了几次，如同第一次一样，只是加了点药而已，问诊时医生还抱怨说这点小病还来复诊，要是我就要求退钱了，李老师有点仁慈没介意。他们这样赚的钱是黑心钱，人家总说做医生要医德为上，我看他们的心中只有钱，还是什么专家门诊呢！
读了《父亲的病》一文，我深深地感慨：无论身为什么职务，哪怕是乞丐，都要有道德，医生要有医德、警察要有警风……一个有道德的人无论他有多困难人们也会信他、帮助他，如果他没道德，死了人家也会说他活该。所以有道德是最重要的做人准则，就如古人所说：“得道者多助，失道者寡助。”
——边城的读书笔记 (菁华6篇)
在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和*的景象。
“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的'在那里活下去。”
在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。*时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和*，又不爱财”。在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”
而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：“有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。”
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
沈从文的《边城》里流淌着一条温情的河，河上摆渡的老人和翠翠，唱着一曲温暖的歌。
老人摆渡50年，经历了“凡是一个善良的*乡下人，一生中生活下来所应得到的劳苦与不幸”，但是他一如既往的爱着这方水土，爱着这方水土上的每一个人。
这位老人，从不肯收过渡人的钱。“有人心中不安，抓一把钱掷到船版上时”，老人必定“一一拾起，依然塞到那人手心里去”，还以一副“吵嘴时的认真神气”说着：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个!”
实在“却情不过”，老人象征性地收了一点钱，“为了心安起见”，便把这些钱托人买来茶叶和草烟。茶叶放进大缸里，用开水泡好，给人解渴;草烟，则慷慨奉赠给过渡人。“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静地、很忠实地在那里活下去。”老人每一次进城，总是把酒葫芦热情慷慨地递给每一个爱喝酒的人，这一口口酒水里传递的是边城人温润甘甜而醇厚的乡情!
老人的这份淳朴与善良，怎能不让人动容?
一位老船夫，一个女孩、一只黄狗、更使这景色优美的湘西边城*添了一份温暖的感情，他们虽生活拮据、但却生活得很安详、佷快乐。生活这喧器的大城市的我们，虽然拥有佷好的生活条件，但却始终失去了那份最简单的朴实的快乐，多么向往那座边城的日子。
这那里，老船夫和他的孙女天天我别人渡船，大家觉得不好意思、所以有时候会硬塞些钱给老船夫、但老船夫却死都不肯收、天热了还会为渡江的人准备解渴的茶水，老船夫的身上闪耀着多么善良的人性光辉、试问在当今社会，像老船夫这样真诚友善待人、无私奉献的人还有多少?大家都在追名逐利中渐渐失去了骨子里的那份真。
翠翠是老船夫的孙女，是个懂事的姑娘，与老船夫相依为命，互相关爱着，她总怕爷爷会离开她，爷爷明白自我总有一天会死去，所以一向为翠翠的婚事操着心。
翠翠心里喜欢的是二老，大老却来提亲了，爷爷问她愿不愿意，她始终是没给出个答案。兄弟俩决定公*竞争。
不多久，大老被淹死了。这是不是他要成全二老和翠翠的表现?二老由于家里的压力和对哥哥的一份谴责。他不在对翠翠表示要追求的热情，他离家了，不明白什么时候回来。
爷爷在经历二老及其父亲顺顺冷漠的态度之后，在一个狂风暴雨的夜晚后，他离开了这个人世。
白塔倒了，船要走了，人逝了。一个悲伤的力量充斥了整个结尾，让人的心紧紧的揪了一下。我想老船夫为别人渡船渡了一辈子，为翠翠的婚事受到了不少心灵的冷漠，他想休息了，他该休息了，他带着翠翠的爱闭上双眼。
但是二老在哪里?他什么时候回来?也去明天，也许永远不会回来了，他就这样为了那样一份兄弟情而就这样舍弃了那一份还没真正开始的感情?
沈从文最后还是没有给出正真的答案，他给了读者一个想象的空间，我甚至觉得这样一个捉摸不定、不果断的结局是给翠翠当初没有大胆证明自我的心意的惩罚，她思想的保守和固执让她没有得到自我的感情，这是必然。
边城的人都是真诚朴实的，但读着沈从文描述的文字，总觉得有一丝拘谨缠绕在心中，总觉得在边城的人的心中还萦绕的一份保守固执，亦或者说，在边城这个僻远，远离大城市的小乡村。人们依山旁水地生活着，周围的山和水似乎相隔了他们思想中的某一个成份，让人读来心中不由得升起一丝悲伤。
茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这就是故事发生的背景。这里的生活好比世外桃园，犹如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马那样的意象与味道。
那是一个沉默的小城，从开始到结束似乎都在隐忍着什么。翠翠就像这座成的化身，从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始，她就选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依旧无法摆脱母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”这是文章的结尾，淡淡的笔墨却给人带来无尽的遐想与悲伤。全文笔触冷静*淡，行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，却能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使人情不自禁地融进人物的心灵世界。读完边城，喜欢上了那种朴实而又纯真的生活，爱情在那里通过歌声来传达，那里没有世俗的勾心斗角，即使爱上同一个人，一样可以公*竞争。二老对翠翠的爱让人感动，而大老的放弃让人体会到爱一个人的真正含义。边城仿佛是每个人心中的梦幻之城。
作者在没有希望的现实中只能在自己的作品中找到最终的归宿，而我们在这个浮躁的年代是否能找到自己心中那个安静的小城呢？
在喧闹的城市，被钢筋和水泥包围的世界，被霓虹灯照耀，夜如白昼的世界，很难想象那副农村特有的画面，很难想象还有湘西这个美丽朴素的小镇，不被世俗浸染，过着艰苦朴素却快乐的生活。湘西一直以来在外界是神秘的，沈从文笔下的湘西更是让湘西染上的神秘魅力的色彩。我们忘不了那个单纯善良的翠翠，忘不了翠翠和爷爷相依为命的生活场景，忘不了沈从文笔下湘西那美丽的风景，忘不了天保和傩送的那无坚不摧兄弟情，忘不了翠翠和傩送那凄美纯洁的爱情。
在溪流如弓背，山路如弓弦，故远*有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。”也许我们不曾想象，在这“世外桃源”中有着如此凄美伤感的爱情故事。爱情，同那哑哑的声音同竹管声振荡在寂静的空气里，使那条安静的小溪有了一丝热闹的气息。
故事的开始与结束都围绕着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得理所当然。
读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，可每每读起便会身不由己的沉浸其中，无法自拔，不由自主的忧伤，心如刀割。
一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。他们的生活是拮据的，但他们也是快乐的，有了歌声的陪伴，他们不寂寞，有了善良村民的帮助，他们没有被社会所忘记，他们也容入了社会。
文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的.聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。
翠翠和顺顺的两个儿子，翠翠的父母的爱情，让整个小说变得带有淡淡的忧伤。“有情人终成眷属”这句话在小说中始终没有得到体现。也许这是作者那个时代的悲哀。爱上一个人没有错，但兄弟两没有与别人一样，哥哥为了弟弟，毅然放弃，一人将痛苦承担。然而，他的死亡给翠翠，翠催的爷爷，他的兄弟造成了难一挽回的悲痛。他的弟弟将一切责任都归到自己身上，从此，白塔下在也没有荡漾着那动听的歌。曾经兄弟两在百塔许下的诺言最终被溪水冲刷的无影无踪。
端午节，在小说中有被作者赋予了新的含义，二老在那天结识了翠翠，有在那天大老与翠翠相遇。爱情在端午这天开始，鸭子，这一普通的动物，也被赋予了新的含义。
小说中的人物，也在作者笔下刻画得栩栩如生。翠翠，一个封建时期女性的代表，”在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。*时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。
而顺顺的两个儿子，他们崇尚爱情，又有兄弟情，鄙视金钱，敢爱敢憎，他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。
一夜的风雨，吹走了渡船，吹走了祖父，吹走了少女刚刚萌生却又无果的爱情，吹走了年仅15岁的翠翠天真而又美好的希望……
没有轰轰烈烈的事迹，没有个性鲜明的人物，就连那青涩而又纯美的爱情也在萌芽时渐渐没了影踪。一切是那样*淡，就在这*淡之中，沈从文先生为我们展开了一幅恬静的生活画卷——小溪，渡船，溪边的白塔，塔下一户人家，家里一位老人，一个女孩儿，一条黄狗。
太阳升起，小船开渡;太阳西沉，小船收渡。祖父守着翠翠，开着渡船驶过十五载春秋，笑看花开花落，风起蝶舞。不收船客的钱，却时刻准备好热茶供船客解渴，这样的淳朴，这样的善良，在溪水的柔波中漾开，缓缓地流进每个茶峒人的心里。
故事就这样展开了，*乎原始的单纯生活，淳朴自然的民风，善良敦厚的本性，与那温柔的溪水、清凉的山风，满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起，构成一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她……”翠翠的单纯活泼、天真善良，“俨然如一只小兽物”。她在溪边玩耍的身影，爽朗的如银铃般的笑声，仿佛把人们带进了她的世界。可“美丽总是令人忧愁”，祖父的离世，天保的殒命，傩送的出走……残忍的现实迅速将翠翠朦胧的幸福梦幻击碎，消失得干干净净，连一块碎片也不曾留给她。这个可怜的少女，是否走了一条和她母亲同样的路呢?那凝视夜空的孤单的眸子，又像我们诠释了怎样的一份凄凉呢?
《边城》有着一种深邃的品格和魅力。沈从文先生用他的思想，他的情感为我们描绘出一幅恬淡的乡村小景。这里寄予了他的优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式，在优美中流露出对生命的无奈和悲悯之情。他用一种叙述的语调，为故事蒙上一层淡淡的忧伤，引出了翠翠心中难言的“薄薄的凄凉”。
溪水依然静静地流淌着，只是没有了渡船的行迹，显得有些孤单;小屋依然静静地立着，只是没有了白塔的依托，显得有些零乱;翠翠依然静静地坐着，只是没有了祖父的陪伴，显得有些伤感……望着翠翠孤苦无依的身影，我们不禁为她担忧，命运的转盘，能否为她停留或是载着她的忧伤一去不复返?
“这个人也许永远回不来了，也许‘明天’回来”!让我们陪着翠翠一起守望，守望着她远方的幸福……
——钓鱼的启示读书笔记菁选
钓鱼的启示读书笔记
当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的钓鱼的启示读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
钓鱼是一件颇有趣，但又颇需要耐心的事。望着*静的水面，没有鱼儿来光成，人很容易急躁；突然有了动静，到手的鱼却跑掉了，真是令人懊恼。如果好不容易钓到的大鱼被要求放掉，简直糟糕透了。
《钓鱼的启示》一文中写了作者十一岁时，去附*小岛上钓鱼。过了好长时间，作者钓到了一条前所未见的大鲈鱼，正当作者开心时，父亲却让作者把鱼放回湖中。作者最后把鱼放回了湖中，并懂得了“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难”的'道理。
“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这句话说得一点也没错。在我看来，道德是“知易行难”，需要克服人性的弱点，更需要实践的勇气。道理修养达到最高境界，是应该控制我们的思想。就像一些人急需用钱，而运气好在路上检到一笔钱。理应将钱还给失主，但这些人可能不会这样做，他们将钱占为已有，因为钱是一条诱惑极大的“鱼”呀！如果抵挡不住这些诱惑，就会失去实践道德的力量！记得有一次考试时，由于没有复*好，有两道题不会，还有一些错别字。成绩下来了，89分。我仔细查看卷子，又看到一个错字——老师没发现。这时，我在想：到底告不告诉老师呢？经过多番挣扎后，我还是鼓起勇气告诉了老师——因为这才对得起自己的良心。
尽管道德实践起来却很难，但是只要从小接受严格的教育你就能获得实践道德的勇气！难道不是吗？
今天，我读了一篇文章，叫做《钓鱼的启示》，文章讲了一个11岁的孩子和父亲钓鱼时发生的事情：一天晚上，一个刚满11岁的小孩子，跟着爸爸到湖中的小岛钓鱼，他耗费了许多心机和时间，终于钓上来一条巨大的鲈鱼，但是爸爸告诉他离钓鲈鱼还有两个小时的时间，并要“我”把鱼放回湖中。即使周围没有人，即使小孩子一再祈求，爸爸也不同意，小孩子只好很不情愿的将鱼放回了宁静的湖水之中。
这篇故事讲述了要坚守规定。规定一旦制定了就肯定会有属于他的道理，一切也都是为了大多数人的利益，如果违反了规定，不是伤害了自己就是伤害了其他人。不仅大事如此，小事也是如此，偷牛就是从偷一根针开始的，不要养成侥幸，可以蒙混过关的心思，没有报应，也有因果。有的规则甚至触犯了就是有惩罚的，所以无论是什么时间，什么地点，什么规则，都一定要严格的遵守，万万不可莽撞，否则受到伤害最多的人，只会是触犯规则的那个人。
不仅如此，坚守本心也是重要的，就像文章中的作者本来是会遵守规定的，可是仍然想要违反规定，这是为什么呢？主要是因为那条鲈鱼太大了，具有极大的'诱惑力，而又有旁边没人看见这个条件来辅助，也就构成了违反规定的所有因素，说不好听点，也就是构成了犯罪的因素：无比多的金钱，小偷小摸没人知道。总结一点就是不要让巨大的利益和侥幸的心理迷惑了本心，要坚守本心，不忘初心。
在少年阶段这两点是基本不可能出现的，因为在青少年只是要虚荣，虽然暂时没什么危害，但是长大成年之后各种诱惑也就显现出来了，直到最后就会因此而犯罪。少年被巨大的利益蒙蔽了本心，又存在了各种侥幸心理，大人也没有及时劝阻，其实就无异于给自己判了死刑，我分析一下他的未来，可能是贪污、偷窃、抢劫等等，金额越来越大，数量越来越多，直至自己给自己判了死刑。
而成年人这个时候也绝不能隔岸观火，特别是监护人。哪怕是没有知识的人也知道不能犯法，不能做坏事吧，如果看到任何青少年有任何时候做出任何违反规定的事情时，应该要立刻阻止，而文中的爸爸就是家长们学*的好榜样，不仅如此，家长还要看透小孩子内心的想法，从他的一言一行都可以看出所思所想，才是一个真正合格的好家长。
青少年也应该有自我防护的心态，不要被任何威逼利诱而做出什么见不得人的事情。如果自己不知道遇到这一类事情应该怎么办的话，也应该问一问自己的家长或者向老师咨询自己该如何做、该如何预防这一类事情，或者向学长、同学问问有什么办法。
不论是什么人都要坚守自己的本心，现在有一些大人也会因为各种诱惑而跌入万劫不复的深渊，比如追求飘飘欲仙的吸毒者，追求荣华富贵的小偷等等。总之，不忘初心，方得始终。
切记，万万不可违反规定，万万不可违背初心，否则迎接你的将是万劫不复。
在学*第七单元时，第一篇课文就是《钓鱼的启示》，这篇课文使我懂得了许多道理，感受匪浅……
作者在一次的钓鱼中，他的爸爸见开放钓鱼的时间还不到，所以坚决要让作者把鱼放掉，也就是作者放了鱼，他才受益一生……
读完课文后，开始我不太深入意思；随后，老师的讲解令我猛然醒悟，对文章也有了一定得了解。再一次的阅读，让我感到作者和他爸爸也是有相同之处的。
一、爸爸知道离开防钓鱼的时间还有两个小时，就坚决让儿子（作者）把鱼放回到湖里去，这表现了父亲遵纪守法，诚实守信的品质，我也要向这位父亲学*这种品质。
二、儿子听了爸爸的话后，开始不太愿意，但后来又照做了，说明儿子也很爱父亲，是听父亲的话的。所以，儿子也是遵纪守法，诚实守信的。
儿子长大以后，爸爸的做法使他受益一生，当上了著名的建筑设计师，如果当时父亲不这样做的话，而是放任儿子，那儿子长大以后，可能会走上歧途，走入深渊；因为他爸爸放任了他，他很有可能经不住任何诱惑，而失去诚信，失去品德。
在第三次再次阅读时，是六三班的一位老师讲的，这位老师讲的很好，也很透彻，使我对这篇课文又加深了印象，我又明白了许多的道理。其中，这位老师说过一句话使我记忆深刻，“衡量一个人的品德，是看他再没有人知道的时候做些什么。――孟德斯鸠（法国）”我们老师也说过意思相*的话，如果谁能在老师不在的时候不捣乱，安心学*的话，那这个学生就是一名好学生。”老师说的话和法国人孟德斯鸠说的话极为相像，一个人的`品德就是要看他在没有人知道的情况下做些什么，才能发现这个人真正的品德是怎样的。文中“儿子”知道没有人看到，也没有人知道，但他听了父亲的话，才是他没有失去品德……
老师说过，读书要读三遍才能理解，这次，我终于明白了这个道理，我也同样读了“三遍”，使我一次次的去深入、去发现、去理解。只要你也读够三遍，你也一定能明白，理解，我相信你！
文章主要写了作者十一岁那年，正是鲈鱼捕捞开放日的前夜。“我”钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。因为离开放的时间还差两个小孩似，父亲坚决要“我”把钓到的大鲈鱼放回湖里。我虽然满腹委屈，但无法抗拒。34年后，功成名就的“我”对当年父亲让“我”放鱼的做法有了深刻的感悟。
文章中有这样两句话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。”
是啊！道德只不过是个是与非的问题，可实践起来的确很难。如果老师问我们上课应不应该认真说话，同学们都会说不应该，可往往还不到半节课，教室里就又开始窃窃私语了。
不止钓鱼，其它事我们也要遵守道德。我看过这样一个新闻，一个小孩子与他的父母去日本游玩，小孩子想大不便，可是周围并无厕所啊，于是，他的父母竟然让他随地大小便，还被人拍到了，登上了新闻头条……这是多么让国人蒙羞的.事情啊！可是这样的事还屡次出现，外国人也在嘲笑我们难道这就是中国人的素质？当我们外国人的嘲笑愤怒的时候，有没有想过，其实我们每个人都有责任，人人遵守道德那么就不会留下蒙羞的画面……
我们要像文中的作者一样，无论有多少又大又肥的“鱼”，只要我们不应该得到，就不要被它诱惑，而忘了做人的本分。我想呼吁大家：“遵守道德，从小做起，从我做起！”让全世界听到我们的呐喊：“遵守道德，我能行！”
题目：《钓鱼的启示》
语言积累：
乞求、投向、诱惑、告诫、抉择、沮丧、涟漪、剧烈、挣扎、一圈圈、静悄悄、翕动、皎洁、晚霞辉映、银光闪闪、一收一放、小心翼翼 、不容争辩、依依不舍、月光如水、筋疲力尽、
1、晚霞辉映的湖面上溅起了一圈圈彩色的涟漪。不一会儿，月亮升起来了，湖面变得银光闪闪。
2、啊，好大的鱼！我从来没有见过这么大的鲈鱼。我和父亲得意地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下轻轻 翕动着。
3、我抬头看了一下四周，到外都是静悄悄的，皎洁的月光下看不见其他人和船的影子。
4、转眼间三四十年过去了。当年那个沮丧的孩子，已是一位著名的建筑师了。我再没有钓到过像三四十年前那个夜晚所钓到的那样大的鱼。但是，在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”。当我一次次地面监道德抉择的时候，就会想起父亲曾告诫我的话：道德只是个简单的是与非的`问题，实践起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。
简介：
主人公和父亲在捕捞开放日的前一个夜晚，钓到了一条很大的鲈鱼。因为还没有到捕捞开放日，所以父亲要求我把鲈鱼放回湖中。虽然没有人看到，但是也不能违背道德。三四十年过去了，作者成为一名著名的建筑设计师，在人生的旅途中，遇到过很多诱惑，每次都会想起钓鱼这件事，想起父亲的告诫，从而获得道德实践的勇气和力量。
启示：
从作者钓鱼的这件事中我受到教育，懂得了要严格按道德标准来约束、规范自己的言行，做一个正直、守纪的人。
《钓鱼的启示》这篇课文讲的是一个小男孩和他父亲在鲈鱼捕捞开放日的前一天晚上捕捉到了一条又大又漂亮的大鲈鱼，可是距离规定时间还有两小时，父亲让他把捕到的鲈鱼放回湖中，他一开始也不情愿，但最后还是依依不舍地放了鲈鱼。这篇课文告诉我们道德虽然是简单的是与非的问题，实践起来却并不容易。
我非常敬佩文中的父亲，因为他并不是不喜欢那条大鲈鱼，这从“我和父亲得意地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼”和“父亲盯着鲈鱼看了好一会儿”中可以看出来。尽管父亲对这条鲈鱼也喜形于色，但在道德面前，他做出了正确的.选择，并指引儿子走向一条正直的道路，使得作者在未来的人生道路上能经受得住各种形形色色的诱惑，获得了道德实践的勇气和力量，最终成为一个有用的人。由此，我也想到了自己曾经受到的诱惑。
小时候，我跟着妈妈去超市里买东西，选好商品后，妈妈要去排队付钱，看着长龙似的队伍，我对妈妈说：“妈妈，我到门口去等你。”跑到大门口，我耐心地等待着。忽然，我发现自己手中紧攥着一瓶”亲嘴小丸子“，显然，这瓶“小丸子”是我刚才无意之中拿在手中跑出来时忘记了交给妈妈一同付款。怎么办？我是不是该拿给妈妈去交钱？可别人会怎么看待我？会不会说我是小偷？我心里千回百转，并下意识地环顾四周，还好，大家付钱的付钱，说笑的说笑，谁也没注意到我。渐渐地，我心安了。心里甚至涌起了一股喜悦。当我再抬头时，却又觉得来来往往的人似乎都用鄙视的眼光看着我，手中的“小丸子”也成了烫手的山芋。顿时，我心中的喜悦荡然无存，只剩下忐忑不安。可我还是不敢去跟收银员说清楚。这时，妈妈走了出来，我赶紧告诉妈妈。妈妈听后，斩钉截铁地说：“跟我去把钱付了。”“可人家会说我们是故意偷的。”我小声地嘀咕着。妈妈却毫不犹豫地领着我往收银台走去……
现在，我已是一名小学五年级的学生，对当年妈妈的做法疑惑不解的我现在终于体会到了妈妈的用心良苦。这件事虽然很小，但也足以成为引领我在道德面前做出正确抉择的一盏明灯。人生的路还很长，也许会遇到比一盒“小丸子”还要诱惑人的“糖”，但有了妈妈和课文中那位的父亲的教诲，我也一定有勇气和力量战胜生活中的各种诱惑，坚持正确的道德观念和行为准则而受益终生。
道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，让我领悟了这句话的真正内涵。这篇课文主要讲的是我钓到了一条大鲈鱼，因为没有到开放的时间，父亲命令我把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当我面临道德抉择的时候，总会想起父亲告诫我的话。从此，我便有了道德实践的勇气和力量。
刚开始读这篇文章的时候，我脑海中就产生这样一个疑问：父亲让我把鲈鱼放回湖中，是因为他不喜欢这条鲈鱼呢？还是他的道德告诉他不能贪心呢？带着好奇心，我开始了深入的思考，我把文章又仔细地读了一遍，这回我找到了两个不是不喜欢才放回湖里的证据，分别是“我和父亲得意地欣赏这条漂亮的大鲈鱼”，“父亲盯了鲈鱼好长时间后，命令我放回湖中”。对于这两句话，我的看法是：第一句话的得意和欣赏代表了父亲喜欢大鲈鱼，第二句话代表了父亲对大鲈鱼的依依不舍。尽管这样，父亲还是让我把鲈鱼放生，我不由得对这位父亲产生了敬佩，正是因为他在道德面前，做出了正确的抉择，才使我走向了一条正直的道路，他真是一位英明的父亲！
看这个文中的父亲，联想到了我的父母，他们也像文中的父亲一样，用自己的一言一行给我做出了很好的表率。他们*时也对我要求十分严格，违背道德的事情，坚决不能做。当他们严格要求我的时候，刚开始我还有点反感，有点儿不高兴，但读了这篇文章后，我理解了父母的一番苦心，他们这样做是对的。如果没有他们的约束，我难免会误入歧途。
我也有过类似关于道德抉择的经历。有一次，我放学后打扫卫生时，竟然在我的座位下发现一枝笔。那枝笔很漂亮，是我喜欢的一种。我拾起它正想把它装入自己的书包，突然想起爸爸曾经告诫我的'话：“不是自己的东西不能拿。”我脸上顿时火辣辣的，就左顾右盼找失主，无奈同学们都回家了，我便先把它装了起来。第二天一来我就四处打听，才知道是武烁菡丢的，当我把那枝笔还给她时，她微笑地向我表示感谢，我的心里有种说不出的高兴，我心里的那块石头终于落地了。
这件事虽然很小，但也足以让我在道德面前做出了抉择。人生的路还很长，也许会遇到比这枝笔还要诱惑人的“笔”，因此，我要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。
今天，黄老师给我们绘声绘色地讲解了《钓鱼的启示》这篇课文。文章写了在鲈鱼捕捞开放日的前一个夜晚，一个男孩钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。爸爸让他把鱼放了，尽管他很舍不得，但在爸爸不容置疑的声音中他知道父亲的话是没有商量余地的，于是他无可奈何地放走了大鲈鱼。后来他才慢慢懂得了父亲给了终生的回忆和永久的启示。读了这篇文章，我陷入了深思。
文中的父亲对他儿子这样严格的教育，使他从小就懂得做事不能违反道德准则，使他在今后的日子里足够的力量战胜自我、抵制诱惑。而我们中国的一些家长呢?他们无条件地溺爱孩子，没有及时地让孩子懂得道德的重要性。孩子在地上捡到东西据为已有，家长并没有进行及时的教育，这样的行为使得孩子不懂辨别是非，不能让道德在孩子心中扎根，孩子很可能会因此在以后的日子里做出更加恶劣的事情，甚至偷窃、抢劫，这样就毁了孩子的一生。还有一些家长，他们只知道关注孩子的学*成绩，却忽视了孩子的德育发展，所以我们才会看到一些同学为了暂时的方便、好处而违反了道德准则。
我们也应该反思反思我们自己的行为。有时做作业，我们可能因为贪一时痛快而抄答案，然后好早点出去玩。这样做虽然满足了我们一时之需，但这样并不能使我们学到真正的东西。还有些同学可能看了别人的好看或好玩的东西，趁别人不在就顺手牵羊，这是极不好的，这就好比课文中那诱惑的“鱼”。
——钓鱼的启示读书心得实用10份
寂静的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天边，我躺在床上怎么也睡不着，一篇文章——《钓鱼的启示》让我的内心久久不能*静。
“我”与“我”父亲在鲈鱼捕捞开放日的`前一个傍晚去钓鱼。“我”过了许久钓上来了一条大鲈鱼。但时间是晚上10点，父亲让“我”把鲈鱼放回去，开始“我”与父亲争辩，最后服从。34年后“我”成为了一位著名的建筑设计师。
那天傍晚，“我”和父亲明明可以把鲈鱼留在自己的口袋里，但却没有，知识因为两个字“道德”。
在生活里，有许多人口中喊着道德，干着不道德的事。他们也遇到过与那条鲈鱼一样充满了诱惑的“大鱼”，可没有把大鱼放回来，而是收入自己的囊中，吞入自己的肚子。日常中，“跨栏”、闯红灯、乱丢垃圾、偷别人的东西……这些就像一条条诱人的鱼，被人们吃进肚子里，结果却让自己、别人收到了巨大的损失。
“道德”只是个简单的是与非的问题，但实践起来却很难。是啊，如果人们从小就学会把钓到的大鱼放回水中，也就不会酿成那么多的悲剧。
那个静悄悄的夜，那皎洁的月光，那条漂亮的大鲈鱼，那个简单却又困难的选择，是我久久不能忘记的。
《钓鱼的启示》主要告诉我们，在应对道德问题抉择时，要站在道德这一面想问题，不能只顾自己，而不为他人着想。所以应对道德问题，不能只顾自己的利益，而忘记了其他人。
故事是这样展开的。
有一年，作者刚满十一岁。有一天，像往常一样，作者跟着父亲去附*的湖中的小岛上钓鱼。那次是鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上，作者和父亲分别放好鱼饵，然后举起鱼竿，把钓线抛了出去，在*静的湖面上溅了一层层彩色的涟漪。过了好长时间，鱼竿突然剧烈地抖动了一下，作者一看，心想看来是来了个大家伙，他很熟练地扬起鱼竿一收一放，留意翼翼地操纵着，也许是鱼太想挣开鱼钩，不停地甩动着鱼尾并跳跃着，湖面不时地发出“啪啪”的声音，溅起了不少水花，鱼渐渐挣扎得筋疲力尽了，作者迅速地将它拉上岸来。啊!好大的鱼!作者在心里赞叹着，并和父亲一齐得意洋洋地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下翕动着。
这时，父亲划着了一根火柴，看了看手表，此刻离鲈鱼捕捞开放日还有两个小时，也就是此刻还不能钓鲈鱼，就算是钓到了，也要放回去。父亲盯着鲈鱼看了好一会，然后把目光转向了作者：“孩子，你得把它放回湖里去。”
“爸爸!为什么?”作者急切地问道。
“你还会钓到其它鱼的。”父亲*静地说。
“但是不会钓到这么大的了!”作者大声争辩，哭了出声。
作者看了看四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下看不见其他人的影子和别的船，作者再次把乞求的目光投向了父亲。但是尽管四周没人，可作者从父亲那不容争辩的声音中，很清楚地明白，父亲的话是没有商量余地的。作者十分沮丧地把鱼钩从大鲈鱼的嘴上取下来，放回到湖里。只见大鲈鱼有力地摆动着身子，一转眼就消失在湖水中。
转眼间已经三十四年过去了。当年那个沮丧的孩子，已是一位著名的设计师了。作者再也没有钓到过三十四年前那个夜晚那样大的鱼，可却不止一次遇到像那条鱼一样诱人的“鱼”。可每当作者一次又一次应对道德抉择的问题时，总会想起那个夜晚，父亲曾告诫他的话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起却很难。一个人要是从小就获得像把钓到的大鱼放回去的教育，才能获得道德实践的`勇气和力量。”
这个故事告诉我们，在应对向这样一类的道德问题时，只有选取放弃，才能获得这种实践问题中真正的财富与启示。比如像，你走在车水马龙的马路上，突然所见一个人口袋里掉出了十元钱，别人都没发现，这虽然不是什么百元大钞，可对你这样一个学生来说，你如果捡起来，就能够去买一袋零食，一些便宜的小玩具，一瓶水或去干点别的什么的。但是如果你是叫住那个人，然后把钱交给那人，只会获得一些赞扬，心里很舒坦。但相反的，如果在你捡起放进自己的口袋里，丢了钱的人心里不好受，你的心里可能更不踏实，因为这钱不是自己的。
所以，应对这种问题就像做选取题，如果你选对了，将会受到终身的启示和益处，如果你一旦选错了，就会误入歧途，甚至于会将自己的一生毁于一旦。
今天，我翻开了昔日的课本，课文都忘了，再读一读也是不错的。在读29课《钓鱼的启示》一文时，我感触很多。
文章讲的是詹姆斯·兰费蒂斯34年前与父亲在鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上，去新汉普斯湖中的小岛上去钓鱼。詹姆斯钓到一条很大的鲈鱼，父亲看了看表，已经10点了，距离捕捞鲈鱼的时间仅仅剩下2小时，父亲坚决地，毫无商量余地地让詹姆斯把鲈鱼放回水里。虽然四周没人明白他们是何时钓到鲈鱼的。但父亲还是选择做一个有道德的人。
我也做过一回有道德的人。一次，小碧托我去帮她买一元一包的真心牌瓜子。我拆开瓜子，挂了涂层，她让我帮她刮的，若是有奖，帮她去领。这次，小碧中了4等，奖品是一把价值50元的伞。我没有瞒她，在次日把一个绿色叮当牌的伞带给了小碧。
的确，现在的社会，色彩斑斓，有时候会让人眼花缭乱，只要头脑稍不清醒，来自各方面的诱惑、陷阱会令人防不胜防。人生旅途，宛如在茫茫大海上乘舟而行，有许多航路可供选择，但如何掌舵，避开暗礁险滩、风头浪尖，除了需要从小要受到严格的训练之外，更重要的是无论何时何地都要有道德实践的勇气和力量啊！
今天，我和姐姐去钓鱼。为了整理钓鱼的工具，我们俩在天刚刚亮的时候就起床了。直到整理完以后，我们俩出门时已经是阳光明媚了，我和姐姐出发了……
我们来到小河边，拿出钓鱼的工具，坐在草地上。拿出鱼饵挂在鱼钩上，把线一甩，甩入河中，静静的等待着贪吃的小鱼儿上钩了……。过了一会儿，鱼儿还没上钩，我不耐烦了。正巧，一只蜻蜓飞过，我放下鱼竿，起身就去追蜻蜓，追着追着蜻蜓飞过了小河的对面，我垂头丧气的`回到了鱼竿的旁边，重新钓起鱼来。
又过了一会儿，我向姐姐的桶里瞧了瞧，啊，已经有三四条鱼了。又瞧了瞧我自己的桶，唉，一条鱼也没有……。于是，我就问姐姐：“姐姐，为什么鱼儿就上你的钩，不上我的钓呢？”“因为你在玩的时候，鱼饵已经被吃掉了，所以你的鱼钩上没有鱼饵了，就馋不到小鱼了。”姐姐教导我般的说。听了姐姐的话以后，我一直都在专心致志的钓鱼，转眼间我的桶里已是满满的一桶鱼了，而且最后一次钓鱼的时候，我钓到了一条大雨呢！
到傍晚了，我们该回家了，我们收起工具，拿上自己获得的“战力品”回家了。
经过了这次钓鱼，我懂得了：做什么事都不能三心二意，俗话说，世上无难事，只怕有心人。
今天，我学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要讲了：作者跟父亲去钓鱼，但作者在离鲈鱼开放日的2个小时前钓到了一条大鲈鱼。父亲放弃了贪欲，让作者把大鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，作者成了一名著名的建筑设计师。父亲的教育使他终身受益。
作者虽然不想放回大鲈鱼，但是，他听了爸爸的教诲，把大鲈鱼放回湖中。这点就值得我们学*，他听取了爸爸的教诲。爸爸更值得我们学*，爸爸在作者钓到大鲈鱼时没有贪欲，而是对作者进行深刻的教育、是父亲对作者的教诲，才获得了道德实践的勇气和力量。
我也有过面临道德抉择的时候，有一次：我在校园里玩的时候，在一棵树旁看见了一张绝色的东西，我把它捡起来一看，原来是一张五十元的钱。我的心里便开始了犹豫，有一个小人说：”要遵守道德，做一个守道德的.人。“另一个小人说：”不要交给老师，可以买你想要的东西。“终于正义战胜了邪恶，我把五十元钱交给了少先大队的任老师。
在面临是与非的时候，果断做出抉择，用高尚的巨大的道德力量，来成就美好的未来。
《钓鱼的启示》是一篇告诉我们做人的道理的文章。这篇文章主要写了“我”和爸爸去河边钓鱼，“我”钓到了一条很大很漂亮的鲈鱼。可是爸爸却让我放生这条大鱼，经过“我”和爸爸的对话，“我”还是无可奈何的放生了大鲈鱼，这件事让我明白了一个道理：道德只是一个简单的是与非的问题，实践起来却很难。把钓到的大鲈鱼返回湖中，一个人要是从小受到这样严格的教育的话，就会获得道德的实践和力量。
这篇文章给我了启迪：在人生的旅途中不可能是一帆风顺的，总会面临一些道德的抉择。虽然道德抉择只是一个选择题，而且只是有是与非两个答案，可是是做对的，应该做的往往对你没有暂时的利益；而是错的，对大部分人无益的，反而对你有暂时性的帮助。这时，就要看你是如何选择的：是选择踏踏实实的做好自己的事情和事业，去诚实地道歉；还是做一个违背自己良心的人，去做损人利己的事情，从而获得荣誉、地位不、财富甚至一点点方便。在你选择的时候，就必须得抵抗强大的虚荣心，并且不受诱惑和吸引。更要和自己的心理作斗争，所以很难选择。其实我也有过这样的经历：有一次，我的数学考了100分，可是在老师评讲试卷时，我发现我有一处错，当时我索性地拿出了圆珠笔，当我准备落下这充满谎言的笔时，我停下来了。因为我在想，到底是做一个诚实的人还是做一个人卑微的人？后来，我选择了诚实。
在面临道德难题时，如果你不知怎麽是对怎麽是错事就想：我一定要考虑其他人的看法，并且一定不能违背良心和人格，而且要有尊严。
今天，我读了一篇名为《钓鱼的启示》的文章，给我留下了深刻地印象。
作者十一岁时，父亲带他去钓鱼。当他钓上一条大鲈鱼时，距离鲈鱼捕捞开放日只有两个小时了，他和父亲完全可以在无人知晓的情况下把鲈鱼带回家。可是父亲却毅然决然地叫作者把鲈鱼放回湖里。这件事让作者受到了严格的教育，长大后，事业也因此而成功。
“道德只是个简单的是与非的问题，可实践起来却很难。”这是稳中父亲对孩子说过的一句话，这是这句话，使他的孩子一生受用。在我们的国家，也有许多伟人放弃了自己的利益，选择了道德。被人们称为“火箭之父”的钱学森就是这样的人。钱学森在美国时就很有名气，所以，他想回国的.时候，美国人不准他走。美国人知道，他一走，美国就损失的一个人才，更重要的是，他会把美国的先进技术带到中国。可是，钱学森一定要回国，因为他要报效祖国，他要让世界人都知道“中国是不好欺负的”。终于，他在1955年如愿以偿了。我们可以想象，如果钱学森要留在美国，那么等待他的一定会是财富和地位;而那时，他却回到还贫穷落后的中国，迎接他的是贫苦的生活和科技不发达的害处。但是，他在个人的利益和国家的富强面前，以国家为重，展现了一个中国人应有的气节。
《钓鱼的'启示》主要告诉我们，在应对道德问题抉择时，要站在道德这一面想问题，不能只顾自己，而不为他人着想。所以应对道德问题，不能只顾自己的利益，而忘记了其他人。
故事是这样展开的。
有一年，作者刚满十一岁。有一天，像往常一样，作者跟着父亲去附*的湖中的小岛上钓鱼。那次是鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上，作者和父亲分别放好鱼饵，然后举起鱼竿，把钓线抛了出去，在*静的湖面上溅了一层层彩色的涟漪。过了好长时间，鱼竿突然剧烈地抖动了一下，作者一看，心想看来是来了个大家伙，他很熟练地扬起鱼竿一收一放，留意翼翼地操纵着，也许是鱼太想挣开鱼钩，不停地甩动着鱼尾并跳跃着，湖面不时地发出“啪啪”的声音，溅起了不少水花，鱼渐渐挣扎得筋疲力尽了，作者迅速地将它拉上岸来。啊!好大的鱼!作者在心里赞叹着，并和父亲一齐得意洋洋地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下翕动着。
这时，父亲划着了一根火柴，看了看手表，此刻离鲈鱼捕捞开放日还有两个小时，也就是此刻还不能钓鲈鱼，就算是钓到了，也要放回去。父亲盯着鲈鱼看了好一会，然后把目光转向了作者：“孩子，你得把它放回湖里去。”
“爸爸!为什么?”作者急切地问道。
“你还会钓到其它鱼的。”父亲*静地说。
“但是不会钓到这么大的了!”作者大声争辩，哭了出声。
作者看了看四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下看不见其他人的影子和别的船，作者再次把乞求的目光投向了父亲。但是尽管四周没人，可作者从父亲那不容争辩的声音中，很清楚地明白，父亲的话是没有商量余地的。作者十分沮丧地把鱼钩从大鲈鱼的嘴上取下来，放回到湖里。只见大鲈鱼有力地摆动着身子，一转眼就消失在湖水中。
转眼间已经三十四年过去了。当年那个沮丧的孩子，已是一位著名的设计师了。作者再也没有钓到过三十四年前那个夜晚那样大的鱼，可却不止一次遇到像那条鱼一样诱人的“鱼”。可每当作者一次又一次应对道德抉择的问题时，总会想起那个夜晚，父亲曾告诫他的话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起却很难。一个人要是从小就获得像把钓到的大鱼放回去的教育，才能获得道德实践的勇气和力量。”
这个故事告诉我们，在应对向这样一类的道德问题时，只有选取放弃，才能获得这种实践问题中真正的财富与启示。比如像，你走在车水马龙的马路上，突然所见一个人口袋里掉出了十元钱，别人都没发现，这虽然不是什么百元大钞，可对你这样一个学生来说，你如果捡起来，就能够去买一袋零食，一些便宜的小玩具，一瓶水或去干点别的什么的。但是如果你是叫住那个人，然后把钱交给那人，只会获得一些赞扬，心里很舒坦。但相反的，如果在你捡起放进自己的口袋里，丢了钱的人心里不好受，你的心里可能更不踏实，因为这钱不是自己的。
所以，应对这种问题就像做选取题，如果你选对了，将会受到终身的启示和益处，如果你一旦选错了，就会误入歧途，甚至于会将自己的一生毁于一旦。
今天，我们学*了第五课《钓鱼的启示》，令我久久不能忘记的话是道德只是个简单的是与非的问题，但量它实践起来却很难。
以前”我“是很不理解”父亲“为什么要那样做的。以前我也一样。我不明白为什么要将眼前的利益放走呢？我直到问了爸爸才懂得了作者的这个道理。
有一次，我和妈妈去买菜，菜主多找给了我们两块钱，我开发地数着正要往包里放时，妈妈担了我一下，同时向菜主说：“你多找给了我们两元钱，拿去吧。”
还有一次，在暑假里，我正写着作业。妈妈突然说有事要出去一下。刚开始还好，过了大约二十几分钟，我的笔就停了下来。心想：“老妈现在不在办公室，我可以大玩一把游戏了。”可是又想到以前被抓住的经历，就很不是滋味；再说了，离我们约定玩的时间还有两个小时呢。不管了，能玩多久就玩多久吧。第一关，伴随着枪炮声，过去了。第二关，战斗难度加大，我明显吃力了许多。可是正当我玩得兴奋的`时候，突然感觉到后背被重重地打了一下，呜呜，原来是老妈！偷玩的感觉真不好，既玩不了了，还得被打，没道德真不好。
我一定要努力做一个克服诱惑、遵守纪律的好少年！
学过《钓鱼的启示》这一课后，我的心久久不能*静，懂得了很多做人的道理。
文中讲的是：“我”十二岁那年，在一个夏天夜晚，和父亲一齐去钓鱼。“我”意外的钓到一条大鲈鱼，但当时还没过禁捕鲈鱼期，“我”不知是放还是不放，最后“我”在父亲的教育下，把大鲈鱼放回了湖里。
