前不久我在我订阅的《感动*》这本书上读到一篇文章，使我深有感触。
这篇文章的题目叫：《我是导游，先救游客》文中的主人公是一个叫文花枝的年轻导游发生的感人故事文章是这样写的：20xx年8月28日，刚刚做了三年导游的文花枝，带领旅游团队行至陕西省洛川境内。由于下雨路滑，突然，一辆载重40顿的加长大卡车载着一车煤炭猛撞过来。一瞬间，一场6人死亡、14人重伤、8人轻伤的惨剧发生了，坐在前排的文花枝当即晕死过去。
不知过了多久，文花枝醒来了，眼前的一切似乎是一场噩梦：旅游车变了形，游客们血肉模糊，哭喊声、**声、血腥味包围着自己。她被这一切惊呆了，自己被撞烂的车头牢牢卡在座位上，危急关头文花枝忍住剧痛，艰难的打出了报警电话，又立即向旅行社报告了事故消息。听到游客们的**,她用尽全力大喊：“大家一定要坚持，救援人员马上就来了……”她的声音稳住了大家的情绪，激起了游客们求生的.欲望。
救援人员赶到现场，看见血流不止文花枝准备先救她，但文花枝却吃力的说：“我是导游，我没事，先救游客！”但救援人员看文花枝伤重便不顾他的请求先救文花枝。文花枝再次喊道：“拜托你们先救游客，我年轻，我挺得住！”救援人员这才放下她去救游客。在救援人员救游客时她还用尽力气喊：“加油，加油！”知道在确认车上没人才叫救援人员把自己抬下车。
这是多么感人的故事啊！在我们这个和谐文明的社会里，就需要像文花枝这样的人时时处处为他人着想，在生命危难时刻，把生的希望留给别人，把死的可能留给自己这是何等崇高的思想境界啊！
我们小学生从小开始就应该学*文花枝的这种大公无私、舍己为人的精神，时时把方便让给别人，把困难留给自己，使我们的社会更加文明，人民的生活更加幸福安康。
拿起《感动*》这本书，我随手翻开了71页，这是一位爸爸的故事。
爸爸的名字叫丛飞，生于1969年，一个*凡人拥有着不*凡的故事。我带着好奇心看了下去，这个故事十分动人。
故事是这样的：
丛飞原是一名深受观众喜爱的歌手，开始，一场慈善义演改变了他的人生。
当年，四川成都举行了“失学儿童重返学校义演”活动中，丛飞也赶到了现场，看见那几百名失学儿童，他当场捐出所带全部现金——2400元，这些钱在当时能够让20多个学生完成2年学业。
从此，他以各种形式帮忙贫困儿童，并且每次都把挣来的钱全部捐出去。孩子们称他“爸爸”，朋友们叫他“丛飞大哥”。
11年里，他资助了183名贫困儿童。为了及时交上学费，他玩命一样演出，收到一笔钱，寄出一笔钱，自我身无分文。XX年1月，丛飞已是肺癌晚期了！可他却不治，因为仅有1000多元。当人们捐钱时，他又坚持从中取2万元捐给山区。
丛飞，20xx年4月20日，37岁的他永远地离开了他爱着和爱他的人们。丛飞，这个硬汉，*生捐资300多万元，也没什么能够留给女儿的，却只留下一本相册个六月大的女儿做个纪念。
大家可能听这个故事可能会哭泣，才37岁，就这样离开了人世。可是他*生帮忙了无数个贫困儿童重返学校，他必须觉得值！这让我想起蒙田曾说过的一句话：“生命的用途并不在于长短，儿在我们怎样去利用它，许多人短暂的生命却永久地铭刻在人们的心间。”
丛飞，用自我的生命诠释了“爱”的内涵，诠释了“奉献”的真谛，他默默无闻的至善至爱感动着你我，记录着一段历史的痕迹。
我想：丛飞，你资助了无数个儿童，是多么的伟大呀！只可惜，你走了，却也留下了很多遗憾。你为了让贫困儿童上学，把自我变成穷光蛋，自我的病都不治，不能去陪伴自我女儿成长。但我相信，等你女儿长大了，她会认为：帮忙更多人比陪伴她一个人一生更有价值、意义，所以她会理解爸爸的。同时，爸爸的精神值得大家去学*，她也会为此而骄傲的。让我们从他身上汲取无穷的精神力量，进取行动起来倡导奉献，乐于奉献，自觉地把生命汇入中华民族伟大复兴的洪流中，在奉献中体现人生的价值，让生命得到升华。
不管是大人，还是小孩，我们少吃一包零食，少喝一杯酒，少买一件衣服，少抽一盒烟，帮忙那些需要帮忙的人，让所有贫困儿童回到学校。好吗？
从今日起，我要把所有零花钱节省下来，就我所能地去帮忙山区里那贫困的儿童。
读完《感动*》后我感慨万千，“双百”人物以自身的种种事迹催人泪下、令人振奋。张海迪和史光柱无疑是自我生命的设计师，白芳礼和丛飞用自我的一生诠释了“爱”的内涵，诠释了奉献的真谛。文花枝让我懂得了职责重于泰山，甚至奉献自我的生命，也在所不辞……在众多英雄之中，给我留下印象最深刻的是谭千秋教师与歌手丛飞。
谭千秋教师，和别的教师相比，没有什么异常之处，可是在地震发生的一瞬间，却变成了一只令世界仰慕的雄鹰。他张开双臂趴在课桌上，身下死死地护着4个学生，手臂上伤痕累累，脑袋后部被楼板砸得凹了下去。4个学生都获救了，可是谭千秋教师却永远地离开了他所深爱的学生们。谭千秋教师用自我51岁的宝贵生命诠释了“摘下我的翅膀，让它助你飞翔”，诠释了一个*凡而又伟大教师的默默奉献的品格！他在灾难来临时的瞬间，塑造了一座在人们心中永不倒塌的丰碑。
挚爱无声，大爱无痕，在生活中总会有像谭千秋教师一样*凡而又伟大的人，他们用真爱传递着人世间最美的真情，用真情谱写着人世间最华美的乐章。丛飞——183个孩子的父亲，观众喜爱的歌手，就在他的事业蒸蒸日上、在为完美未来憧憬的时候，一场慈善义演改变了他的人生。从1995年正式认养第一批辍学儿童开始，在长达11年的时间里为了能给孩子们及时地交上学费，丛飞玩命一样地疯狂演出，直至一头倒在后台。2006年4月20日，年仅37岁的丛飞永远地离开了他爱着和爱他的人们！丛飞，这个硬汉，*生捐资300多万元，而临终之时却只留给自我6个月大的女儿一本相册。
双百人物的至善至爱感动着你我，这些人的事例点燃了我们心中的精神火炬，照亮了我们的终身发展之路，作为21世纪的小学生从小就应当像他们一样，在奉献中体现人生的价值，让生命得到升华，让自我的生活更有意义。
从出生到现在，我们经历了许多让我们感动的事情。胡忠、谢晓君夫妇，藏区支教让我们在原有美丽的心灵从黑暗中慢慢地走出来；72岁老党员杨喜洲义务植树让我们拥有大自然的清鲜空气和大自然的环境；阿里木慈喜助学让山区的孩子们过上好日子；张*宜跨越海峡的爱让那些没有自信的孩子们恢复自信。大家都很疑惑到底是什么样的信念让他们如此奉献自己？胡忠、谢晓君夫妇——他们坚守藏区12年支教。在去四川藏区福利学校支教前，他们夫妇俩都是成都中学的老师，一个月的工资也有几千块。直到2000年，胡忠看了一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿急需老师的报道，动了支教的念头，得到妻子谢晓君的大力支持。3年后，妻子带着3岁的女儿也来到了这个贫穷的山区支教。一教，就教了整整12年，妻子谢晓君尽管生病，也不去医院检查，而且还带着疲劳的身体去上课。他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子能健康地成长，不留下任何可怕的阴影；他们放下白发苍苍的父母，不是不敬孝道，而是为了让更多的孩子快乐地学*知识，能更好的回报社会，让更多的孩子来孝敬自己的父母。他们不是绝情，是极致的深情。
更不是冲动，而是不悔的扶择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲，也是我们学*的榜样，更是我们*儿女的骄傲。现在的社会，总是有着许多污浊之气，但感动*的人物却是给我们刮来一阵清风，让我们沐浴在美德之中。其实，身边还有许多的感动，感动我们的不仅仅是那些舍己为人的人，在公交车上给老人让座，帮助盲人过马路，把一张纸条丢到垃圾箱里……这些事情并不足以堪称伟大，但是以温暖我们的心灵。他们的事迹都是普通的，极微小成伟大的事业。我们都在细小处体会到伟大的人格。
看完《感动*》颁奖典礼后，我心情久久不能*静。夜晚我走在小径上，又想起了那些人，抬头仰望星空，那夜空中竟有许多璀璨的明星。他们一声不响的出现在夜空，默 默无闻的照亮夜空，呵这不正是那些人吗？
啊！那是朱光亚星！他并不耀眼。但他是朱光亚的精神与他的信念为代表的一颗星星。那微弱的亮光彰显着他默默无闻、不取小利谋大利、不贪小功建大功的爱国精神。
那一颗最亮最火红！他仿佛是从阿里木烤羊肉串的炭火中蹦出来飞到天上去的。一根只赚三毛钱，但他靠着这种行善好施、乐于助人的精神，积小善而成大德。他不富有，生活简朴，但他自己明白：稻香、麦香…… 德更香。人无德不立，国无德不强。如果人人都献出一份爱，那世界将会变得多么美好、和谐呀！
那一颗应该是最美妈妈的爱心吧！十楼落下无法迟疑。用真爱挽救生命。她折射出人性的光辉。想到最美妈妈的一托，我仿佛变成了那个孩子。高空落下，无助、哭泣、和恐惧。突然有一双慈爱的收托住了我，让我沉浸在母爱的海洋中。 自己却倒地不起，我茫然的看着周围的一切不知发生了什么事。她诠释着：内心温暖所以富足，真爱无价。
“ *民英雄”“ 身边好人”……其善心壮举，彰显了中华民族的道德追求，昭示了当今社会的主流价值，激励着广大人们见贤思齐，择善而从。
看着，想着，我陶醉了，耳边又响起了千百万种声音交织成的旋律：感动*，感动你我，这世界有爱才永恒。
——《*》读书笔记 (菁华5篇)
“*”是一个充满永久和*的世界，却与奴役联系在一起，统治者消灭了一切不愉快、不确定的变数，创造了稳定运转的'社会体系。从技术上它打破了固有的“生而*等”、“人定胜天”、“人生实苦”等信念，因为它从根源上使人放弃了改变自己的一切尝试，因为你并不属于你自己。
你没有独立的思想、激荡的灵魂与痛苦的情绪，你只是被社会安放在某个位置，使用着组织批量制造的身体，连你依靠苏摩得到的欢乐也是出于组织的恩赐。你在社会中行动，其实是从一条传送带走到另一条上。你因不会衰老也不会给周围带来任何感伤的因素，就像橱窗中完美展示的商品，是当内部损旧就被下架、替换的工具而已，不具备不可替代性，而象征着稳定、统一与积极。
从基因培育、睡眠教育到苏摩，组织通过对人的全面掌控，实现了无呐喊、无拯救、无不*、无解决、无苦痛、无意义的“*”，差异得到众人承认，工作从不会使人疲惫，危险的情感早被隔绝，而欢乐从未延迟，苏摩触手可及。
阿道司·赫胥黎
对家眷恋、对爱忠诚、对死恐惧、对生命敬畏，对不如己意的一切抱有怀疑，对难测不定的命运痛苦感伤……那一切使人生而为人的理由，已被扭曲为大逆不道的行为。在我主福特的英明指引下，这些都不再需要，一劳永逸。
因为工作能创造价值，创造能带来欢愉，欢愉则出于我主福特的赏赐，人民将永远保持对主的热情与感激。基因培育从根本上抹*了人的差异，它微弱的多样性仅服务于组织对阶层和工种的设置，而灭绝了个性，在培育的过程中加强或减损智力、体力等指标加以区分三六九等。
通过胚胎分裂技术制造波卡诺夫斯基多胞胎，他们分享着同样的面貌、体格和有限的姓名，而他们日后将进入同一家车间，在劳动后领得同等剂量的苏摩。因培育过程会注入各种疫苗以远离任何疾病，所以他们的生命进程也亦无二致，不会受意外因素的搅扰。在死亡时孤身一人，无亲无朋，或许还参与进另一组波卡诺夫斯基的死亡教育，向孩子们示范*静的死亡方式。
这个“*”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗？难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗？———“世界稳定，人民幸福（不必为土地和*争论不休了，没有了战争）。人们要什么有什么（不必为生存发愁了）。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全（每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的）。不会生病，不害怕死亡（解决了人类终极难题）。对激情和衰老一无所知（永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了）。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷锁）。如果有问题，有嗦麻帮忙（不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”）”。———伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个*，真的是我们想要的吗？———没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布；没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的快乐；没有了激情澎湃的心潮、没有了对青春永驻的向往，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对死亡的恐惧，和行尸走肉有什么区别。至于情感，是人类与动物最大的区别。我一边看着文章…一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在新世界的路上了……
向文末自杀的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最*特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算！”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望独立自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。
回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着；庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错！
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《*》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的解释，人文的色彩在渐渐消褪，科学和规律握有知识体系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的知识在为人所遗忘。但换个角度想，倘若现代科学和古代宗教同为对万物的解释，假设未来有更高级的逻辑来解释世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于绝对规律和永恒，我是报怀疑的态度。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。
其次，对于幸福一说，自由主义对个人幸福的追求，*对人类集体幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满足，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一个人在不同场合也有不同的幸福观。想要找到人类无数个体幸福的公因数，很难。*中让无知成为幸福的起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的痛苦和磨难视为幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己对于这个世界的思考，故而在那种环境中才选择自杀。脱离社会是不可能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。
不做幸福的猪，做人。
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到*现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的`问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
——《感动中国》读书笔记合集十篇
这学期，我们发的课外读物是《感动中国》。这本书，我不是**淡淡的去读的。而是深情的`去读的，因为，它记载了我国当代的辉煌成就。
这本书里面记录着很多令我感动的故事，而最令我感动的是发展片篇第一单元最后一篇文章——>这篇文章记叙了中国神舟5号载人飞船上天的过程。
中国神舟5号载人飞船的成功，圆了中华民族千年的航天梦。相信大家都知道月球上面有个“万户山”吧，它就是中国人不懈追求航天事业的最好见证。今天，中国人终于在我们这个时代实现了飞天的梦想。中国这次发射神舟5号航天飞船发射的成功，标志着我国以达到航天工以达到世界顶尖水*；那天，联合国秘书长安南向中国发来贺电，就连美国这样的航天强国以及世界各国也都为中国的水*为之赞叹，纷纷向我国发来贺电。我为此感到骄傲和自豪。
中国神舟5号载人飞船的成功，凝聚着中国一代又一代科学家和航天追求者的心血和汗水。从500年前的万户开始，从古至今，中国有多少象万户、杨利伟这样的人为了实现中华民族的航天梦想牺牲了自己的青春甚至生命。体现了中华民族自强不息的伟大民族精神。我深信，中国人的足迹在不久的将来一定会出现在月球和其它的星球上。
我们应把这件事作为学*的动力，认真学*，奋进向上。象研究神5航天飞机的人一样，做什么都要尽自己最大的努力来做得最好，不能马马虎虎蒙混过关，更不能被困难吓倒。也要象杨利伟叔叔一样勇敢。使自己成为一个对社会真正有用的人。
张海迪小时候不幸换上了脊髓血管瘤，因此她以后的生活不得不和轮椅相陪伴。她开始自学针灸，还经常用针灸给人们治病。张海迪在与命运抗争时，还自学完成了大学和硕士研究生的课程，学*了多门语言，凭着这些基础，她翻译出版了《丽贝卡在新学校》、《海边诊所》等作品，自己创作了《生命的追问》、《鸿雁快飞》等作品。张海迪的坚强值得我们敬佩。
王顺友是一位普普通通的邮递员，但他当邮递员的24年来，竟然没有延误一个班期，没有丢失过一个邮件，更别说他还是用马来送信的了！虽然送信只是一个简单的任务，但如果要把它持之以恒地干下去，却是一件十分困难的事。但王顺友用他的执着，尽了绿衣天使的职责，他难道不是一个值得我们称赞的人吗？
在这本书中，还有许多许多这样的故事，他们做的虽然不是什么惊天动地的大事，但也需要坚强的意志和高度的责任感，这样才能为社会出一份力。即使像鲁迅、朱自清这样杰出的人，也是不断坚持持之以恒地学*和创作，才能取得这么高的成就。北宋著名文学家苏轼曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”英雄模范任务实际上就是靠着坚强的意志，做一件帮助别人活着坚守自己工作岗位的事情，为大家、为社会做出自己力所能及的贡献。实际上，我们只要坚持下去，也一定会为社会作出自己的奉献。
让我们来学*他们吧！
读完《感动中国》后我感慨万千，“双百”人物以自身的种种事迹催人泪下、令人振奋。张海迪和史光柱无疑是自我生命的设计师，白芳礼和丛飞用自我的一生诠释了“爱”的内涵，诠释了奉献的真谛。文花枝让我懂得了职责重于泰山，甚至奉献自我的.生命，也在所不辞……在众多英雄之中，给我留下印象最深刻的是谭千秋教师与歌手丛飞。
谭千秋教师，和别的教师相比，没有什么异常之处，可是在地震发生的一瞬间，却变成了一只令世界仰慕的雄鹰。他张开双臂趴在课桌上，身下死死地护着4个学生，手臂上伤痕累累，脑袋后部被楼板砸得凹了下去。4个学生都获救了，可是谭千秋教师却永远地离开了他所深爱的学生们。谭千秋教师用自我51岁的宝贵生命诠释了“摘下我的翅膀，让它助你飞翔”，诠释了一个*凡而又伟大教师的默默奉献的品格！他在灾难来临时的瞬间，塑造了一座在人们心中永不倒塌的丰碑。
挚爱无声，大爱无痕，在生活中总会有像谭千秋教师一样*凡而又伟大的人，他们用真爱传递着人世间最美的真情，用真情谱写着人世间最华美的乐章。丛飞——183个孩子的父亲，观众喜爱的歌手，就在他的事业蒸蒸日上、在为完美未来憧憬的时候，一场慈善义演改变了他的人生。从1995年正式认养第一批辍学儿童开始，在长达11年的时间里为了能给孩子们及时地交上学费，丛飞玩命一样地疯狂演出，直至一头倒在后台。2006年4月20日，年仅37岁的丛飞永远地离开了他爱着和爱他的人们！丛飞，这个硬汉，*生捐资300多万元，而临终之时却只留给自我6个月大的女儿一本相册。
双百人物的至善至爱感动着你我，这些人的事例点燃了我们心中的精神火炬，照亮了我们的终身发展之路，作为21世纪的小学生从小就应当像他们一样，在奉献中体现人生的价值，让生命得到升华，让自我的生活更有意义。
21世纪是一位披上信念戎装的军人，它坚守在岗位上，不停地诠释着爱与责任，它将感动传承，孕育出多少个怀抱信念的炎黄子孙！爱的信念，坚持的信念，责任的信念，勇于挑战的信念......多少种信念，汇聚成魔力的网缆，推动新的时代，因为一种信念，为这个地球绘上无法抹去的光辉。
看完了《感动中国》这本书，我不禁潸然泪下。英雄们用信念支撑自己无法泯灭的给予精神，成为了人民的脊梁。因为一种信念，是信义。厂长孙风林为连夜赶路给工人发工资不幸去世，弟弟孙东林悲痛之余不忘给工人发工资。是啊，生命可贵，信义无价，。信义，是不后悔的承诺，兄弟俩用生命实践信义，让“民无信不立“在我们心中生根发芽。因为一种信念，是挚爱。王茂华、谭良才三次冒着火冲进屋中救孩子，不顾自己的安危，诠释烈火中的大爱，两人却不幸严重烧伤。烈火是一场生死攸关的测试，而王茂华和谭良才用舍生忘死的精神通过了这场测试。不是爱，是挚爱，虽然素不相识，但舅甥两人包含对每一条生命的挚爱，舍生忘死，他们将这份人间至爱展现得淋漓尽致。因为一种信念，是团结的爱国热情。青海舟曲、世博亚运，有这个志愿者团体在的地方，就充满希望。团结力量大，他们是普普通通的*凡人，却团结一致，把这炽热的爱国之心聚集在一起，释放出不*凡的爱国热情，为祖国建设服务，为祖国的富强贡献了晶莹的汗珠。
感动中国，乐观向上的孙炎明，对生活不离不弃；百折不挠的何祥美，毅然面对困难、挑战挫折；临危不惧的k165次列车乘务组，一丝不苟地在列车即将坠入江水之际，救出了所有乘客......因为一种信念，信义的信念，挚爱的信念，团结的信念，坚强的信念，编成感动的网缆，感动全中国。
我读了《感动中国》这本书，这本书主要写了关于品德、诚信和关怀的故事，使我深受感动的一篇文章是：“八年的承诺。”
有一位叫张芹的女孩，自幼就患有重度“小儿麻痹症”，在她两岁时遇到了一位叫孙园娜的女孩，她俩成了好朋友。到了上学的年龄，孙园娜发现小张芹很想和小伙伴们一起去上学，可是小张芹的腿又不能走路，于是小园娜便跑到张芹的母亲面前，说：“让张芹上学，我来背她。”张芹的母亲同意了，从那以后，小园娜每天都用她那稚嫩的肩膀背着小张芹上学、放学。就这样，日复一日，年复一年，上学的路上洒满了孙园娜和小伙伴们的汗水，明朗的教室里，充满了小园娜和同学们对张芹无微不至的关怀。一晃八年过去了，孙园娜用自己质朴而坚定的行动捍卫了这份沉甸甸的关心与友爱。
读了这篇文章，我思续万千，不由自主地想起了我的同学朱玉婷——一位白血病患者，在2008年的时候，婷婷查出患有白血病，得知这一消息，我们全校师生都惊呆了，在经过几个疗程的化疗后，婷婷的头发全掉光了，即使再痛苦，她也咬着牙坚持着，不放弃自己，勇敢地与病魔作斗争，在化疗的过程中，她不但吃不下食物，而且不断地呕吐，但是她从来没有忘记学*，只要她在病床上，手中就拿着书本。
朱玉婷的父母为了给女儿治病，花光了家中所有的积蓄，后来，我们学校的全体师生都给朱玉婷同学捐款，我校领导和部分同学还去南京的医院看望她，并且鼓励她一定能好起来，朱玉婷对自己更加有信心了，变得更加坚强，最终战胜了病魔。
张芹和朱玉婷在那样恶劣的环境中，都想着学*，难道我们还有理由不好好学*吗？何况，我们如今坐在宽敞明亮的教室里，有老师的指导和帮助，无论是在学校里还是在家里，学*条件极其优越，我们应该趁着这大好时光努力学*。
记得一位名人曾说过：“得到他人的关爱是一种幸福，关爱别人更是一种幸福。”张芹和朱玉婷同学是不幸的，可她们又是幸福的，因为她们生活在我们祖国的大家庭中，得到了同学们和社会的帮助，记得在5。12大地震中，有许多和我们差不多大的孩子失去了生命，地震震毁了他们的家园……灾害发生后，有许许多多志愿者、***和来自四面八方的好心人为他们捐赠食物和水，为他们重建家园……青海玉树灾区、舟曲泥石流自然灾害，这些地方都需要社会上的好心人的帮助和关爱，我相信在他们的关心和帮助下，这些灾区的人民一定能够战胜灾害，重建家园。我坚信：只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间……
看完《感动中国》颁奖典礼后，我心情久久不能*静。夜晚我走在小径上，又想起了那些人，抬头仰望星空，那夜空中竟有许多璀璨的明星。他们一声不响的出现在夜空，默 默无闻的照亮夜空，呵这不正是那些人吗？
啊！那是朱光亚星！他并不耀眼。但他是朱光亚的精神与他的信念为代表的一颗星星。那微弱的亮光彰显着他默默无闻、不取小利谋大利、不贪小功建大功的爱国精神。
那一颗最亮最火红！他仿佛是从阿里木烤羊肉串的炭火中蹦出来飞到天上去的。一根只赚三毛钱，但他靠着这种行善好施、乐于助人的精神，积小善而成大德。他不富有，生活简朴，但他自己明白：稻香、麦香…… 德更香。人无德不立，国无德不强。如果人人都献出一份爱，那世界将会变得多么美好、和谐呀！
那一颗应该是最美妈妈的爱心吧！十楼落下无法迟疑。用真爱挽救生命。她折射出人性的光辉。想到最美妈妈的一托，我仿佛变成了那个孩子。高空落下，无助、哭泣、和恐惧。突然有一双慈爱的收托住了我，让我沉浸在母爱的海洋中。 自己却倒地不起，我茫然的看着周围的一切不知发生了什么事。她诠释着：内心温暖所以富足，真爱无价。
“ *民英雄”“ 身边好人”……其善心壮举，彰显了中华民族的道德追求，昭示了当今社会的主流价值，激励着广大人们见贤思齐，择善而从。
看着，想着，我陶醉了，耳边又响起了千百万种声音交织成的旋律：感动中国，感动你我，这世界有爱才永恒。
前不久我在我订阅的《感动中国》这本书上读到一篇文章，使我深有感触。
这篇文章的题目叫：《我是导游，先救游客》文中的主人公是一个叫文花枝的年轻导游发生的感人故事文章是这样写的：20xx年8月28日，刚刚做了三年导游的文花枝，带领旅游团队行至陕西省洛川境内。由于下雨路滑，突然，一辆载重40顿的加长大卡车载着一车煤炭猛撞过来。一瞬间，一场6人死亡、14人重伤、8人轻伤的惨剧发生了，坐在前排的文花枝当即晕死过去。
不知过了多久，文花枝醒来了，眼前的一切似乎是一场噩梦：旅游车变了形，游客们血肉模糊，哭喊声、**声、血腥味包围着自己。她被这一切惊呆了，自己被撞烂的车头牢牢卡在座位上，危急关头文花枝忍住剧痛，艰难的打出了报警电话，又立即向旅行社报告了事故消息。听到游客们的**,她用尽全力大喊：“大家一定要坚持，救援人员马上就来了……”她的声音稳住了大家的情绪，激起了游客们求生的.欲望。
救援人员赶到现场，看见血流不止文花枝准备先救她，但文花枝却吃力的说：“我是导游，我没事，先救游客！”但救援人员看文花枝伤重便不顾他的请求先救文花枝。文花枝再次喊道：“拜托你们先救游客，我年轻，我挺得住！”救援人员这才放下她去救游客。在救援人员救游客时她还用尽力气喊：“加油，加油！”知道在确认车上没人才叫救援人员把自己抬下车。
这是多么感人的故事啊！在我们这个和谐文明的社会里，就需要像文花枝这样的人时时处处为他人着想，在生命危难时刻，把生的希望留给别人，把死的可能留给自己这是何等崇高的思想境界啊！
我们小学生从小开始就应该学*文花枝的这种大公无私、舍己为人的精神，时时把方便让给别人，把困难留给自己，使我们的社会更加文明，人民的生活更加幸福安康。
拿起《感动中国》这本书，我随手翻开了71页，这是一位爸爸的故事。
爸爸的名字叫丛飞，生于1969年，一个*凡人拥有着不*凡的故事。我带着好奇心看了下去，这个故事十分动人。
故事是这样的：
丛飞原是一名深受观众喜爱的歌手，开始，一场慈善义演改变了他的人生。
当年，四川成都举行了“失学儿童重返学校义演”活动中，丛飞也赶到了现场，看见那几百名失学儿童，他当场捐出所带全部现金――2400元，这些钱在当时能够让20多个学生完成2年学业。
从此，他以各种形式帮忙贫困儿童，并且每次都把挣来的钱全部捐出去。孩子们称他“爸爸”，朋友们叫他“丛飞大哥”。
11年里，他资助了183名贫困儿童。为了及时交上学费，他玩命一样演出，收到一笔钱，寄出一笔钱，自我身无分文。XX年1月，丛飞已是肺癌晚期了！可他却不治，因为仅有1000多元。当人们捐钱时，他又坚持从中取2万元捐给山区。
丛飞，20xx年4月20日，37岁的他永远地离开了他爱着和爱他的人们。丛飞，这个硬汉，*生捐资300多万元，也没什么能够留给女儿的，却只留下一本相册个六月大的女儿做个纪念。
大家可能听这个故事可能会哭泣，才37岁，就这样离开了人世。可是他*生帮忙了无数个贫困儿童重返学校，他必须觉得值！这让我想起蒙田曾说过的一句话：“生命的用途并不在于长短，儿在我们怎样去利用它，许多人短暂的生命却永久地铭刻在人们的心间。”
丛飞，用自我的生命诠释了“爱”的内涵，诠释了“奉献”的真谛，他默默无闻的至善至爱感动着你我，记录着一段历史的痕迹。
我想：丛飞，你资助了无数个儿童，是多么的伟大呀！只可惜，你走了，却也留下了很多遗憾。你为了让贫困儿童上学，把自我变成穷光蛋，自我的病都不治，不能去陪伴自我女儿成长。但我相信，等你女儿长大了，她会认为：帮忙更多人比陪伴她一个人一生更有价值、意义，所以她会理解爸爸的。同时，爸爸的精神值得大家去学*，她也会为此而骄傲的。让我们从他身上汲取无穷的精神力量，进取行动起来倡导奉献，乐于奉献，自觉地把生命汇入中华民族伟大复兴的洪流中，在奉献中体现人生的价值，让生命得到升华。
不管是大人，还是小孩，我们少吃一包零食，少喝一杯酒，少买一件衣服，少抽一盒烟，帮忙那些需要帮忙的人，让所有贫困儿童回到学校。好吗？
从今日起，我要把所有零花钱节省下来，就我所能地去帮忙山区里那贫困的儿童。
拿起《感动中国》这本书，我随手翻开了71页，这是一位爸爸的故事。
爸爸的名字叫丛飞，生于1969年，一个*凡人拥有着不*凡的故事。我带着好奇心看了下去，这个故事十分动人。
故事是这样的：
丛飞原是一名深受观众喜爱的歌手，开始，一场慈善义演改变了他的人生。
当年，四川成都举行了“失学儿童重返学校义演”活动中，丛飞也赶到了现场，看见那几百名失学儿童，他当场捐出所带全部现金——2400元，这些钱在当时能够让20多个学生完成2年学业。
从此，他以各种形式帮忙贫困儿童，并且每次都把挣来的钱全部捐出去。孩子们称他“爸爸”，朋友们叫他“丛飞大哥”。
11年里，他资助了183名贫困儿童。为了及时交上学费，他玩命一样演出，收到一笔钱，寄出一笔钱，自我身无分文。2005年1月，丛飞已是肺癌晚期了！可他却不治，因为仅有1000多元。当人们捐钱时，他又坚持从中取2万元捐给山区。
丛飞，20006年4月20日，37岁的他永远地离开了他爱着和爱他的人们。丛飞，这个硬汉，*生捐资300多万元，也没什么能够留给女儿的，却只留下一本相册个六月大的女儿做个纪念。
大家可能听这个故事可能会哭泣，才37岁，就这样离开了人世。可是他*生帮忙了无数个贫困儿童重返学校，他必须觉得值！这让我想起蒙田曾说过的一句话：“生命的用途并不在于长短，儿在我们怎样去利用它，许多人短暂的生命却永久地铭刻在人们的心间。”
丛飞，用自我的生命诠释了“爱”的内涵，诠释了“奉献”的真谛，他默默无闻的至善至爱感动着你我，记录着一段历史的痕迹。
我想：丛飞，你资助了无数个儿童，是多么的伟大呀！只可惜，你走了，却也留下了很多遗憾。你为了让贫困儿童上学，把自我变成穷光蛋，自我的病都不治，不能去陪伴自我女儿成长。但我相信，等你女儿长大了，她会认为：帮忙更多人比陪伴她一个人一生更有价值、意义，所以她会理解爸爸的。同时，爸爸的精神值得大家去学*，她也会为此而骄傲的。让我们从他身上汲取无穷的精神力量，进取行动起来倡导奉献，乐于奉献，自觉地把生命汇入中华民族伟大复兴的洪流中，在奉献中体现人生的价值，让生命得到升华。
不管是大人，还是小孩，我们少吃一包零食，少喝一杯酒，少买一件衣服，少抽一盒烟，帮忙那些需要帮忙的人，让所有贫困儿童回到学校。好吗？
从今日起，我要把所有零花钱节省下来，就我所能地去帮忙山区里那贫困的儿童。
看完《感动中国》我有许多感触。我赞颂黄旭华的隐姓埋名、淡泊名利;对刘盛兰17年没吃肉，连馒头都舍不得买，却大方的捐款助学感到震撼;对陈俊贵一生守望战友情而感动;还对段爱*贴工、贴钱、贴命、贴*老百姓而肃然起敬一个个人无一不是用自己的实际行动诠释着什么是感动。
我被黄旭华淡泊名利、隐姓埋名感动。1959年毕业于上海造船系的黄旭华被选中参加科研。30多年中，8个兄弟姐妹都不知道他在干什么，父亲临终前他也不知道，母亲从63岁到93岁才见到儿子一面。他要联络全国24个省市的2000多家科研单位，他和同事在没有计算器的情况下，用算盘和计算尺演算成千上万的数据。1988年，他不顾生命危险，亲自下潜300米，成为世界上核潜艇总设计师亲自下水的第一人。是啊，他虽然抛家舍业，隐姓埋名，但是他却为祖国做出了巨大的贡献。由此，我想到了水，他就像水一样。水利万物而不争，但是人们却不能离开水。他虽不争，但这不争胜过争，他的不争使他变得伟大。我也要向黄旭华学*，学*他的无私、淡泊和他水一般的品质。
我还被刘盛兰感动。他是一个普通的村民，他在73岁时成了孤寡老人。他为了让自己老到无力行动时有人陪他，他开始助学，这是他的初衷。可后来，他每天捐款，慢慢的，他对这些学生十分同情，他便省吃俭用，真正无私地帮助这些学生。正如颁奖辞写道：风烛残年，发出微弱的光;苍老的手，在人间写下大爱。是啊，他以无声诠释着大爱。此处无声胜有声，他的爱是无声的，执着是无声的。正是他这样默默地坚持，爱也积少成多，最后感动身边的人。我也要向他学*，学*他的无私付出，学*他的那份爱心，那份执着。
这些人，虽然*凡，但也用行动诠释着什么是感动，他们甘愿做一滴水、一朵花，在无声处默默地付出，但带给我们的是最夺目的光彩。
——《子夜》读书笔记 (菁华5篇)
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了1930年左右革命深入发展、星火燎原的*社会的全貌。
作者笔下的吴荪甫给我的印象最深刻，感觉他像个战士，始终在那拼尽全力地战斗，好像永远不知疲倦一样。为了自己的企业也为了民族工业，他不得不与美帝国主义的掮客——赵伯韬一直勾心斗角;为了自己的厂子，他不得不费很大力气*息*;为了扩大规模，他用尽心机收买、吞并其它小厂。所以，更可说他是一位商业界的巨腕，但可是生不逢时，因为帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了*民族工业的咽喉，最后他的个个雄图大略，种种力挽狂澜的行动、条条看似无懈可击的计策，只能以失败告终，这不仅是他的悲哀，更是那个时代、那个社会的悲哀!但同时他也是一个血腥、残酷的剥削者，从他那克扣工人工资的坚决、打击*工人的力度便可窥之一二，可话又说回来，那能怪他吗?不能，资本家不都那样吗，榨取工人剩余价值就是他们的本性。总之，我心目中的他是为悲情英雄!
本书中还有一个地方写的特别好，那就是交易场所内情景的描写，那不能不说是人身鼎沸、热火朝天啊，侧面反映了当时时局的动荡，但同时也体现了很多国民嗜赌、想不劳而获的投机取巧心理。赌博是*历朝历代都存在的问题，人们都说“小赌怡情，大赌伤身”，但没有小赌哪来的大赌啊，所以，要从戒小的开始，那样社会风气会有所些许改观，外国人问关于麻将的问题的次数也会减少!
总之，《子夜》透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代复杂的发展趋势：外国资本主义对*以及*企业的封锁、侵略!
当我读完文学巨匠茅盾的《子夜》一书时，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社会大环境的。
应该说小说中的主人公吴荪甫是一个“英雄式”的人物，只不过他是一个失败了的英雄。他出身世家，实力雄厚，游历过欧美，学会了一套资本主义的管理方法，有着十八世纪法国资产阶级的性格和气魄。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终在*实现资本主义，走向富国强国之路。因此在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢冒险刚强自信的性格。他沉着干练、刚愎自用，似乎为民族资产阶级的振兴带来了希望。但是在强大的帝国主义面前，他连连失败，节节溃退，乃至于遭灭顶之灾，使梦想破灭。吴荪甫这样在当时出类拔萃的企业家尚且如此，更何况是等闲之辈。这是一个时代的悲剧，这是一个民族工业生不逢时注定要失败的时代。
俗话说，时势造英雄。我不禁傻想，假若吴荪甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。没有战争的硝烟，也没有专制的桎梏；没有*的阴影，更没有外来的侵略。“吴荪甫”这个一心想发展民族工业的时代骄子，怀着他的远大理想，开始施展他的雄才大略：置实业、办工厂、设公司、开银行……与兄弟企业友善竞争，与外资企业强强对话，他的事业红红火火，如日中天；他的理想正在变为现实。他又恢复了他“三先生”的自信、胆略、智谋与手腕，他把自己的丝布、火柴、胶鞋等产品打造成响当当的世界名牌，他带动国家的民族工业兴旺发达，他让东洋人、西洋人自愧不如……时势造就了“吴荪甫”这个民族工业的大英雄。
然而，这终究不是真的，吴荪甫毕竟是《子夜》中的文学形象。但是，生不逢时的吴荪甫所追求的理想正由生逢盛世的千万个“吴荪甫”的后来者变为现实。
这一点，我们是坚信不疑的。
《子夜》这部现代长篇小说是当时社会上成功的一部小说。矛盾利用了许多人物来反衬主人公吴荪甫，并且也利用了很多的矛盾，使这部小说更加的精彩，如：借雷鸣的出场引出吴荪甫家庭的内部矛盾，借徐曼丽的出场阴齿吴荪甫与赵伯韬的矛盾等。在空间是也十分广大，如：城市与乡村，商场与战场等。这些情节的安排与描写，都无不反映了茅盾在对人物心理性格描写方面的能力。
《子夜》这部小说，是一部宏大且复杂，严谨且松弛有度、主次分明。茅盾运用多种艺术手法，揭示了封建地主阶级最终是会退出历史的舞台了，并且也揭示了民族资产阶级在这个时代的悲哀。
茅盾运用杰出的写实能力，科学的反驳了社会上当初错误的观点。给在迷茫中的*人民指明了一条新的道路。也给无产阶级文化运动指明了正确的道路。
《子夜》这本书写出了当时的*，生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色人物。
这本书围绕着民主资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾，用工人的*，农民的暴动*当局镇压和破坏人民的革命运动、帝国主义掮客投机、中小民族工业被吞并、公债场上惊心动魄的斗法，各色地主的行径，资本家家庭内部的矛盾……通过这些多姿多彩的生活画面写出了*民族资产阶级的二重性喝半封建半殖民地的*不可能走上资本主义道路的历史原因。
我从这本书中看出了当时的社会是多么的阴暗，商场的竞争是多么的吃残酷。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了1930年左右革命深入发展、星火燎原的*社会的全貌。
作者笔下的吴荪甫给我的印象最深刻，感觉他像个战士，始终在那拼尽全力地战斗，好像永远不知疲倦一样。为了自己的企业也为了民族工业，他不得不与美帝国主义的掮客——赵伯韬一直勾心斗角；为了自己的厂子，他不得不费很大力气*息*；为了扩大规模，他用尽心机收买、吞并其它小厂。所以，更可说他是一位商业界的巨腕，但可是生不逢时，因为帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了*民族工业的咽喉，最后他的个个雄图大略，种种力挽狂澜的行动、条条看似无懈可击的计策，只能以失败告终，这不仅是他的悲哀，更是那个时代、那个社会的悲哀！但同时他也是一个血腥、残酷的剥削者，从他那克扣工人工资的坚决、打击*工人的力度便可窥之一二，可话又说回来，那能怪他吗？不能，资本家不都那样吗，榨取工人剩余价值就是他们的本性。总之，我心目中的他是为悲情英雄！
本书中还有一个地方写的特别好，那就是交易场所内情景的描写，那不能不说是人身鼎沸、热火朝天啊，侧面反映了当时时局的动荡，但同时也体现了很多国民嗜赌、想不劳而获的投机取巧心理。赌博是*历朝历代都存在的问题，人们都说“小赌怡情，大赌伤身”，但没有小赌哪来的大赌啊，所以，要从戒小的开始，那样社会风气会有所些许改观，外国人问关于麻将的问题的次数也会减少！
总之，《子夜》透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代复杂的发展趋势：外国资本主义对*以及*企业的封锁、侵略！
——《稀缺》读书笔记 (菁华5篇)
这本书讲的是人们缺少的东西是如何变本加厉的变得更加缺少的深层次原因，稀缺的东西会变得更加稀缺的内在逻辑。了解了这个逻辑，就了解了为什么有的人一直都很忙，有的人一直都很穷，这是因为稀缺思维导致新的稀缺。
当然，知道了不一定你就能改变你什么，只是多了一种可能性而已。要改变稀缺，要改变稀缺心态，要增加自己的带宽。有了足够的带宽，才能更高效的处理事情。所谓带宽，就是你的注意力的总量，你能操心的事情，总是有限的。所谓三心二意，到底是提高效率了，还是降低效率了呢？你解决的问题数量虽然多了，但是质量却会下降，很多问题需要返工，实际上花费的时间却更多了。
缺失时间的人，他总会处理最紧急的事情，会用加班的办法来解决时间缺少，但是这样做，会导致效率下降，这样会导致新的问题，还会导致他处理其他的事情的事情减少，比如说，你用晚上的时间用来加班，那你晚上陪孩子游戏的时间就被占用了，那么，这两个事情目前看来似乎是工作比较重要，但长远来看，哪个重要呢？这其实是得不偿失，你只是把所有的注意力放到了眼前，以后的事情，顾不上考虑了。那么，就是意味着，你解决问题的同时，带来了新的问题，你借用了将来的时间，你的时间会越来越稀缺。
贫穷也是一样的道理。你总有眼前的烦心事要处理，却忘了更重要的很久以后的事情。你眼前的看起来明智的判断，长远来看，正是你陷入贫穷陷阱的原因。
其实，我觉得，知道了这个道理也不会对我们有太大的影响，所谓规律，就是客观的现象，我们很难改变的，我们很难去改变我们的思维规律，这也许也是人生的一种乐趣吧，让我们保留着改变现状的希望，继续保留现状。
古人云，儿不嫌母丑，狗不嫌家穷。嫌与不嫌是会相互转换的。有奶吃是娘，没奶吃长大了就变成了白眼狼。这样的故事想必也听过不少吧。
那一个人天天面对的是食不果腹、衣不蔽体的日子时，他已经失去了选择的权利，如何有口饭吃，就是最大的事情了。丑与穷也不是那么重要了。
斤斤计较的人，表面上看是小气，抠门。他会为了省5毛钱，走一里路去抢购打折的超市鸡蛋。但他也会为了给孩子过生日，去KFC吃汉堡薯条。
斤斤计较的人，更加对价格变化敏感，他也会谨小慎微地选择真正需要的物品。而不是为了折扣而疯狂地塞满购物车。
书中讲到，一个富人买菜为了5块钱，也会讨价还价半个多小时。而在买车时多了500块无所谓。原因是二者在他消费时所占的比重不同。此时评价富人到底是节俭，还是奢侈，都不太合适。只能说不同的消费选择前，他少了一点理性。
生活中，我们也常常做一些傻事。同样是优惠5元，原价10元的物品你会心动，原件1000元的物品你却无动于衷。为何呢，你觉得1000之5不值得你去多花时间去做，但它也是真真正正地为了省了5块钱。
这种非理性的消费认知，就是人们没有计较对地方，该计较绝对值时，只记得计较比重了。生生的一种浪费。
计较往往与讲义气是相左的。讲义气，说的是跟着我有酒喝，有肉吃，大哥派头十足。但谁都知道吃人嘴短，拿人手短。在大哥那里天天混吃混喝久了，早晚会还的，说不定是自己的命的代价。
计较也是一把尺子，对于正在奋斗的人来说，它可以鞭策你做事更守时，更严谨。因为吃到的代价、错误的惩罚，都是奋斗的人生活不能承受之重。
多一点计较，让你更珍惜时间，让你更善用资源，让你更多一些思考，让你做出多一点理性的选择。
这本书适合粗读，实际上，一些带有很多调查性质的书，都应是如此。
稀缺本身是《影响力》一书中的一个重要因素，其他五个因素还有：互惠，社会认同，承诺一致，喜好和权威。
我们稀缺的除了时间还有金钱，这都属于心智资源。当然，对于家境富裕的人来说，后者显然没有那么重要，而前者，时间的稀缺，对任何人来说都是一样的，尽管每个人的工作略有不同。
每个人的认知能力和执行能力皆不同，所以能同时处理的事情也各不一样，就像计算机一样，你一台计算机处理数据的方式是串联计算，而多台计算机可以实现并联计算，当然处理数据的能力成倍增加，这就是AI的作用；同理，5G也是高带宽，低时延。“带宽”一词好比你的心智资源，它像一条有一定宽度（你的认知和执行力）的高度公路，而你要处理的事情就像是通过的汽车，这条路上通过的车越多，你的满足感越强，而当这条路的宽度容纳不下过往的车队的时候，车队的无序就会使得这条路“瘫痪”，这条路的带宽就会被“挤爆”。
稀缺，一指时间，二指资源（当然时间也是一种资源，除此之外，还有你的心智，注意力等）。稀缺一书，就是告诉我们：我们人生有限，你的资源有限，唯有认清自己所能承载资源的能力（“带宽”），才能有效的掌握资源，资源配置和运用最大化，才能实现我们的人生目标。这也同时意味着，我们要聚焦目标，明确方向，不必要耗费过多心智，时间，注意力在不必要的人和事情上。
人一辈子能掌握的时间有限，能交的朋友有限，能实现的目标有限。很多人，一辈子回过头来看，才发现自己浪费了很多大好光阴，交了很多没有必要的朋友，没有全身心来做几件成功的事情（自己真正想做的事），这全是因为没有聚焦；而少部分人，他们专注于自己的阶段目标和人生目标，一生可能只做好一件事，两件事，交几个真正的朋友，把时间留给真正关心自己和爱自己的人，他们的人生过的很精彩、很辉煌。
后者便是聚焦有效带宽的稀缺真理。
首先，不知道这是不是一本畅销书，整体看下来，不是特别推荐，仅个人感觉
第一，整本书的逻辑基础，都建立在第一章的概念定义，为何稀缺，余闲，带宽等等新颖的概念，我不知道是不是翻译问题，但是这真的很奇怪，如果读者对于他的所谓的基础界定和逻辑不认同，那么整本书都不认同，因为所有都是围绕一个点展开的
第二，为了验证所谓的理论的真实性，举了大量的例子（有很多，个人认为是编造的，而且无法说明问题），抛出了很多实验，但是看起来，不是那么可信，而且，整本书充斥太多的所谓的举例和实验了
第三，刨除掉他的理论框架，就填充的内容来了，很多人会非常有认同感，但是这个是有迷惑性的，这个可能和整本书的机理没有任何关系，你跳出来也发现确实是这样的，而且这些东西就和星座解析一样，你会发现，哇哦，这个就是说的我，非常贴切，其实是总结和统计了大多数的特征，少部分不一样的就被你自然的忽略了
第四，灌输了心理和行为知识，但是把经济，心理，行为经济学杂糅在一起，也没有阐释清晰，反而绕来绕去，误导性比较强
第五，读完对自我认知有一定帮助，因为这本书的解决方案是，调整自己都心态，合理的规划自己的资源（金钱或时间），这对任何人来说，可能都是适用的，但是实际上，你是穷人，你做好了这一切，你还是还个穷人，你终将陷入死循环，调整好心态就是默默的接受这一切
这本书主要讨论了稀缺对于大脑造成的影响，有些部分读来还是颇有些震撼——“无能可以导致贫穷，贫穷也可以导致无能”、心理账户等。
回想起来具体都看过什么总是很难，这个读后感就不知道从何写起，作者说的很多东西都很有道理，很有启发，对于个人来讲，最难的不是看不懂道理，而是认清自己的现状。在别人看来也许一个人被生活所累，大脑带宽被严重占据，那么在他自己看来是否是这样呢，根据我的经验来看怕是未必如此。
从概念来说，我的理解是人的精力，脑力是有限的，被一些东西占据了你的大脑，那么势必会错过另外一些东西。从贫富来说，显然穷人要花费更多的精力来满足基本的生活需要，而富人则可以把更多的精力分配到更远大，效益更高的事情上面去。从销售的角度来讲，如果一个销售把心思都花在如何处理客户抱怨上，那么他是没什么精力去开发新客户，满足新的业绩增长了。
想要改变稀缺，重要的工作是留出余闲，余闲的金钱，余闲的时间，余闲的精力等等。但这一切谈何容易，书中救助印度贫民的实验也证明了要改变这一切并不容易。给了启动资金的贫民在经过一年后并没有如同学者所设想的改变生活面貌，走向富足生活，而是绝大多数重新回到了举债做买卖的日子。并且在那个阶段稳定下来。
究其原因就会发现，被救助者对于改变自己生活的难度并没有清醒的认识，救助金短暂的改善了他们借债做生意的窘境，赢得更大利润，可也让他们对自己的要求更加放松，亲友送礼出手变得阔绰，不懂得储蓄，保险，面对突如其来的疾病和其他意外情况很快会让他们重新坠入贫穷。
话说到这里其实很明白了，对生活的认识不发生改变，认知水*不提高，生活永远不会有大的改善，哪怕有意外之财，生活水*提高了，但还是会很快跌落到相对应的认知水*上面去。同样，通过贫民救助实验，也可以看清楚要改变自身的处境到底有多困难，没有明确的目标，没有清晰计划，不能抵御外界声音对自己的困扰，还要加上一些运气，才可能完成生活水*的改善和阶层的跨越，真想要有彻底改变，可能需要两三代人的不懈努力。
回到身边的例子，出身于内地贫困县农村的出身，让我看到了很多活生生的例子，真正能够改变自己家庭处境的人，都经历了远超一般家庭的困难。农村要供养一个大学生太不容易，眼看着跟自己情况差不多的家庭，盖房子，添新家电，新家具，买摩托车等等，可供养大学生的家庭基本上把所有的收入都用在了孩子的学业上。自己家里多少年的家具，家电没有更新，也没有新添。不是所有的家长都能抵挡这种诱惑，而且读了大学之后到底是什么样的未来，对于他们来说也许无异于一场赌博，仅靠朴素的理念支撑着这一切。所幸，从我周围的少量样本来看，生活水*都还是得到了明显改善。
对于个人来说，最难的不是明白稀缺，余闲等这些概念，而是彻底认清自己的现状和和想要改善的目标。王阳明说“未有知而不幸者，知而不行，只是未知。”的确是这么个道理，李笑来在自己的书中也表达了类似的观点。
我的看法是，不管处在什么的环境，人总是会遇到各种各样的稀缺，这是人生路上永远存在的东西，对于大家来说，重要的是明白自己想要的，认真想清楚，接下来需要做的就是取舍了，至于达到目标消灭稀缺这种事情，那是想都不要想了，总会有各种稀缺在前方等着你。加油！
读后感写的很是苍白，主要是记得的内容实在有限，对于我这种脑子不太清楚的人来说，这本书值得一读，通过这本书，有了一些新的认识。
——《谈读书》读书笔记 (菁华5篇)
《培根随笔》内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，其中有《谈读书》《论真理》《论嫉妒》《论死亡》《论美》等著名篇章。对于各种方面的内容培根都写出了自己的想法，从字里行间透露出培根的人生态度和处事方式。在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。这是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。世界上没有一个人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
如今，有些人只注重外表美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，我们应当把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明在我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时，朋友是一个可靠的支柱，让我们可以得到依赖;当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来，并告诉我们：“从哪里跌倒就从那里站起来!”当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底;当我们获得成功时，朋友是一本字典，教我们下一步应该怎样做，且时刻告戒我们“胜不骄，败不馁”。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人，我们应该珍惜身边所有的朋友，他们不仅是一种角色，他们还是我们的良师益友。在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。《论嫉妒》中，‘自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得*衡’。彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢?
在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!《培根随笔》就像一本字典，当你有什么烦事和闹心事时，就可以向它请教，它不仅会帮你解忧，还会教你走正确的方向，以摆脱困难的纠缠。
不久前我看了一篇培根写的《谈读书》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。 培根简介
“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其博采也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学*和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。
但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接;而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的东西。
“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”换句话说，有只读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。而且不可尽信书中所言，也不可只为寻章摘句，而应该仔细推敲思考。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此我们要多读书，读好书。同时对各个领域都要有所涉猎，盖因读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
皆因以上所叙之诸多好处，我强力推荐大家看看这篇文章。
《雅舍谈吃》作者梁实秋，一代散文大师，他自嘲嘴馋，一生中写下无数谈吃的文章，这些文章带有浓浓的故土情怀，是名家谈吃中的经典作品。作为吃货一枚的我，肯定是不会错过这些精致美味的。便是购得一款细细品味研读——这细致描写的字里行间，大师留给我们的不仅仅是舌尖上的味道，还有历史的味道，人情的味道，故乡的味道和记忆的味道。
全书共分为四个部分——序言、集内文、集外文、结束。
其中集内文共五十七个篇章，大都以菜品名称为标题：火腿、醋溜鱼、烤羊肉、烧鸭……都是大伙儿*日里常见且又耳熟能详的`各式菜品。
方才读上第一篇，便被文中详实的描写给吸引住了，勾起了吃货的馋虫，口舌生津，咂舌欲吃——“色白而腴，味脆且鲜”，仅仅就此八个字，将西施舌具象地呈现在我们读者的眼前。我看到的是一份白嫩丰腴、喷香绵长的色香味形俱佳的神品。文中还引经据典告知读者们该菜品原料的品类，产地，并附上清诗一首颂咏食材的好味道。
大师的作品读起来很亲切，字间里都散发出鲜美诱人的气息。大师的作品也特别的接地气，从食材的选择、烹饪的技法、品尝后的口感一应俱全、面面俱到。如狮子头的那一章节，看过之后，我立即按照大师文中所述，购得食材，谨按步骤，一一制作，果然成就一道好菜品，并获得了家人们的赞许，也令我得瑟了好些天。真是书中自有美食来。
《雅舍谈吃》堪称民间美食大全，文中小吃大菜各式各样，五花八门无所不谈，充分展现了“形散而神不散”的散文真谛！大师的文字运用精致精美，每每读之画面感极为强烈，看了让人谗言欲滴，遇上了较为简单的操作方法，我便是觅得食材，照文中提示捣拾一番，也是别有趣味，成功者居多，使人特别地有成就感，好似在大师的指导下，完成了一份美业。
大师告诉我们，吃，要馋着吃，才是最好的！饭吃八分饱，有胃口的吃，才是最好的。大师与寻常的吃货不同，他比寻常吃货更高一级，寻常吃货是大快朵颐，风卷残云；而他却是慢慢地吃，优雅地吃。他品的不仅仅是食物本身，他还吃出了食物的好地方、好故事。又如火腿一章中就引出了火腿的历史根源，《东阳县志》云：“熏蹄，俗谓火腿，其实烟熏，非火也……”以其县志告知读者哪为原产地，其制作工艺等等，如是。
大师的文字生动而又颇具情趣。美妙的吃食总是离不开人，在豆汁儿那一篇文章中，大师的描述使人穿越文字，重回北*城：“卖力气的苦哈哈，一脸的渍泥儿，坐小板凳儿，围着豆汁儿挑子，啃豆腐丝儿卷大饼，喝豆汁儿就咸菜儿，固然是自得其乐。”一幅生动的吃食物场景就在那“坐”、“围”、“啃”、“喝”中活跃起来，犹如置身其中，忍不住也叫上一碗豆汁儿吮吸起来。
读罢此书，只会惊叹于大师的通古博今，学贯中西，虽为谈吃食之文，却向读者传递了许多古今中外的草根生活和文化传承，无论是名酒茶楼，还是农家小菜，零食小贩，无不娓娓而谈，无贵无贱，无偏无颇，各有千秋。看似讲吃的，实则是讲文化、历史、渊源还有传承。
《雅舍谈吃》一本好书，一本谈吃的好书，一本高级的谈吃的好书，一本有深度的高级的谈吃的好书！
《谈读书》是一部与《论语》相媲美的欧洲*代哲理散文经典。
全书坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分。
英国随笔文学的开山之作，诗与思的完美融合。全书几乎囊括了这世界上很多我们会遇到也需要明白的道理与他的观点，上到国家政策，治国之道，下到个人的为人处世之道;有关于生命，死亡等的探讨，也有关于友谊，健康，财富等的启示……
58篇短文集，内容涉及生活和工作的各个领域，大多数短文都非常精彩，引用了很多“古人的智慧”，仔细读，慢慢想，对我们的为人，生活和工作一定大有帮助。
一章一种人生哲学，行文没有技巧堆砌，没有华丽词藻，春风化雨般的存在。
关于学*，培根说，学*的目的在于使人愉悦，在于装饰和增长才能。
关于死亡，培根说，一个意志坚定、一心向善的心灵是能够远离死亡的哀伤的。
关于勇气，培根说，勇气永远是盲目的，因为它忽略了隐伏在暗中的危险和困难。
关于爱情，培根说，爱情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。
每章的字数都不多，但是都富有哲理简单明了。
作为一部智者的思想记录，是作者人生智慧和经验的结晶。全书坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。
作为经典，本书耐读，引人深思，有许多个性化的思考和建设性的想法，即使在今天的社会也能看到其踪迹。
培根，是西方*代实验科学的先驱，同时也是一位杰出的思想家、哲学家与散文学家。尤其是对人性的善恶，剖析得非常透辟，可谓入木三分;并对世事也是深谙真道，堪称游刃有余，面面俱到。他对读书的重要性的阐释，更是令人印象深刻，很受启迪。
学*的目的在于使人愉悦，在于装饰和增长才能。当你孤独寂寞时，读书可以令人心情舒畅;当你在高谈阔论时，学识是一种很好的装饰;当你在处世行事时，正确运用学识可以显示出个人的才能。学识可以完善人的天性，而经验又可以完善学识。因为人的天性犹如自然界野生的花草，读书就好像修剪花草。而学识本身，虽能指引方向，但往往流于浅泛，如果不受到经验的约束，则难免会沦为空谈，贫乏无物。
读书使人充实，谈话使人敏捷，写作则使人严谨。因此，一个不常做笔记的人，就必须拥有超强的记忆力;一个不常与人交谈的人，就必须具备睿智的天分;一个不常读书的人又想冒充博学多识，就必须有几分小聪明，以掩饰他的无知。
读史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精细，哲学使人深邃，伦理学使人庄重，逻辑和修辞学使人能言善辩。
总之，“读书可以修身养性”。
读书，读的是他人的人生，映照的是自身的人生观。
读书可以修身养性。
书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。
书不仅给人知识和智慧，也给人希望。虽然每天工作都很忙，断断续续来看的，但是能拼凑一些空闲的时间去充电，真是极好的事!
伴着淡淡的书香，我翻开了冰心这位世纪老人的《谈生命》一文，作为20世纪“同龄人”的冰心，目睹了百年来“*——世界”的世事动荡、风雨沧桑；亲历了百年来“个人——家庭”的喜怒哀乐、苦辣酸甜。他作为一个“个体生命”究竟有着怎样的“生命体验”呢？
“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”这里“感谢生命”的重心显然是落在了“痛苦”上。
孟子不是曾说过这样一句话吗：“生于忧患，死于安乐。”如果说机遇是上帝的恩赐，那么磨难则是生活的垂青。苦难于天才是一块垫脚石，对于强者则是一笔财富。没有范仲淹的画粥为食，怎么会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱呢？没有欧阳修的荻秆画地，怎么会有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的潇洒词句？皮鞭下造就了高尔基，贫困、饥饿练就了马克思。别林斯基说过：“苦难是人生的第一所大学”，孟子也曾云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，要想取得成功，首先要学会面对困难，在逆境中前行，化阻碍为动力。只有这样不断地挑战自我，生命才会精彩。
生命像向东流的一江春水，从最高处发源，奔流入道；而水道要经过不同的*，树木要经过常变的四时，但不是每一道江流都能入海，不是每一粒树种都能成树。但只要流动就不会变成“死湖”，只要生长就不会变成“空壳”！
“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？愿你的生命中有够多的云翳来造就成一个美丽的黄昏。”是啊，冰心的这一“生命体验”真是太深刻，太启人心扉了！
——忆读书读书笔记 (菁华5篇)
在这个暑假里，相信大家应该过得愉快而充实吧？而我却在暑假之余，在书的海洋中品味地一本本好书，而我最印象深刻的是邓秀菌阿姨买的《记忆天使》这一本书。
原因当然是因为邓秀菌阿姨的文字如一股清流。干净且灵巧，叙述了精彩动人的故事，滋润着我们的心田。她的作品阐释了友情的真谛，让我们学会了相处之道。文章的主人公王湘湘是一个令人情不自禁让人为她感到心疼的小女孩。她只活在爷爷的世界里。爷爷喜欢的任何事物湘湘都会试着去尝试。除了爷爷，湘湘从不接触外面的世界，甚至是对自己的家人接触也寥寥无几。她觉得只要有爷爷陪在自己的身边，他就心满意足了。因此，当她的爷爷不告而别之后，湘湘不听家人的劝告，便去寻找爷爷的下落了。在这段时间里，她慢慢接触了身边的人，结交了新的朋友。她和朋友们一起沿着爷爷留给他们的线索，去寻找记忆天使。随着调查一步步地进行，真相也渐渐地揭开了？？
其实，在阅读《记忆天使》的过程中，我也像其实他的读者一样，都在不断地猜测记忆天使到底是人还是物，以及爷爷失踪的真相。知道了事情的真相之后，我十分感动。原来是因为湘湘的爷爷怕自己的病会给家人带来痛苦，才悄悄离开他们，一个人去接受治疗的。但其实让我印象最深的地方是湘湘对爷爷的思念。爷爷把自己所有回忆送给湘湘，让自己最宝贵的回忆永远陪伴着湘湘。就像故事里说的那像；“记忆是上天赐给人类最贵的礼物。”
是的，回忆是弥足珍贵的，值得我们永久保存！
木心妙语，生动，独特，可爱，很酷。读来至少能说他学贯中西，对文学如数家珍。对高敏感人群来说，要想在心中的土壤种下一颗种子，有无数的契机，更多的时候是一道偶然的微光闪进心灵之窗。一历耳根，永为稻种。这激发人去看，去读，去领略他所讲授的东西我是否有所感。
而所讨厌的，就是不怀感情的叙述，是不加声色的灌输，是彻头彻尾的义务。外国文学史真是太无聊了，完全把重点放在情节上。今天开始讲的故事情节占了*一小时，没有个人感情，没有思想领悟，讲台下无一人在听。一学期以来无一次提问，实施想法我不得而知，希望未来会有更好的方式，但更可能不会。学生在体制内，不是每个人都是韩寒。
考完教资的过程让人意识到，中小学师资素质参差不齐，想想也是，*有这么多的人口，这么多的下一代需要教育。选择也许会省事一点，但不是每个人都选择。
回归本书，感谢找到了这样有趣的切入点，让我不会无视先贤的思想之光。时代变迁，生命降生下来本无太大的差异，原先思考过的问题，先贤早在几百年前有探索，怀疑，体悟……
如今的时代属于科学，但下一个艺术大师不知会何时出现。
今年暑假，我读了冰心的文章《忆读书》，读完之后，我深受启发。冰心原名谢婉莹，福建长乐人，是一位坚持讲真话、抒真情的作家。在《忆读书》之中，冰心回忆了幼时、少年时的读书经历，总结出多年读书的经验，旨在引导学生懂得“读书好，多读书，读好书。”的道理。
合上书本，在我的脑海里挥之不去的只有一句话：读书好，多读书，读好书。从前，我也知道读书对我们有好处，亦懂得要多读书。但若要细细道明读书的益处，我却是理不清也道不明的，也绝对想不到像冰心一样情真意切地把读书的种种好处用文字记录下来。
人们常说“开卷有益”，冰心用恳切的.语言对这四个字做了自己的诠释：读书可以帮助我们提高写作水*；读书有助于了解人情世故；读书可以带给我们美的感受；读书还可以帮助我们提高品德修养。
读书对于我们而言是一件大有裨益的事情，这一点，我深有体会。
记得有一次，我和朋友打乒乓球，有个伙伴不小心把乒乓球踩瘪了。正当大家垂头丧气时，我突然想起了科学书上介绍的热胀冷缩原理。于是，我倒来一杯热水，把瘪了的乒乓球放在热水中。过了一会儿，乒乓球变成了原来的样子。伙伴们惊讶地说：“你太厉害了,怎么能想出那么棒的办法呢？”“是我在科学书中看到的。”我自豪地说。读书真好啊！为我拓宽了解决问题的途径，教会我生活的本领。
“书是人类进步的阶梯。”读书不但能够让我们增长智慧，有时候还能帮我们化解困境。以后我一定继续多读书，更要读好书。
这周，我读了一篇冰心奶奶的文章《忆读书》。这是一篇回忆读书过程的文章。读书能使人感受到快乐，感受到书中的惊心动魄，感受到书中人物的喜怒哀乐。这一切，都正如冰心奶奶看书所会出现的一样。
《忆读书》这篇文章，告诉了我们：冰心奶奶回忆小时自己读书的过程，从读书中所感受到他人得不到的独特的快乐，还认为读书是一种享受。
我认为读书就要像冰心奶奶那样，读的身临其境，不能自已，并与作者产生共鸣，才会真正领略书中的快乐与人世的真谛。书，就如莎士比亚所说：“生活中没有了书籍，就好像没有了阳光；智慧里没有了书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。书籍对人来说那么重要，那读书更是如此了。读书的好处，就像冰心奶奶说的那样：帮我们写作的技巧；增长我们的知识；教我们学会做人，并懂得人世中的大道理！
我觉得我要读更多的书，要读更多的好书，就像冰心奶奶那样，一口气就可以说出自己读的几十本书。
读书的方法，那可多着呢。读书，可以反复读，细细的品读；可以小广泛阅读，长大自己挑选书读；可以做比较的去读；可以边读边摘录……等等，很多。快来读书吧！书，永远是我们的良师益友，是我们在大海中的指航灯。和书做朋友，是最棒的选择！
书是人类进步的阶梯，知识是通向成功的要诀，绝大部分知识是来源于书籍的。
起初，我对这篇文章并没有什么兴趣，但当我仔细阅读后，便马上被它吸引住了。《忆读书》文章作者冰心奶奶以回忆的方式描述了自己一生中的读书经历。从*古代四大名著到林译外国小说;从神话经典到聊斋故事，作者差不多阅读完了*古代和现代著名作品。冰心奶奶小时候特别喜欢看文言文的《三国演义》，看书很投入，与书中人物融合在一起，冰心奶奶很会读书，会挑选着、比较着读书，这是我们很少能做到的呀！这些书籍给予作者的文学知识可想而知，且作者读书时还领略到了读书是件快乐的事——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！从读书中作者还懂得了做人处事“独立思考”的大道理，作者读了好多书最大的受益之处，就是从中得到一个真知：物怕比，人怕比，书也怕比。“不比不知道，一比吓一跳。”看来，读书给我们的好处实在很多呀！就看你是否认真博览群书了？
所以我们要做到冰心奶奶所说的：读书好，多读书，读好书。同时，读书也要有一个好的阅读*惯，这样才能将读书带给你的好处淋漓尽致地发挥出来。比如，读书时养成做摘抄的好*惯，记录书中优美的词语还有精彩的段落。
读书能使一个在物质上贫穷的人变成精神上的富翁，读书不仅是一种文化的积累，也是一种感情的积累。读书能陶冶你的'情操，开阔你的胸怀，丰富你的知识、感情，提高你的修养……真是一举多得，我们何乐而不为呢？
——《匆匆》读书笔记 - 读书笔记汇总5篇
时间是来去无影的，就像朱自清先生在《匆匆》写道“像针尖上的一滴水滴在大海里，没有声音也没有影子。”
时光匆匆，光阴流转，转眼间，六年的时间即将过去，我们第一次踏进校门的情景仿佛就发生在昨天。如今我们已是六年级毕业班的人了，还有三个月可以奋斗，我好像已经看见毕业考在向我招手。那些上课认真听讲，作业认真完成对于我们来说已经远远不够哦了。六年级我觉得最重要的还是自主学*、自主复*。在完成老师布置的任务的前提下，我们应当根据自己的实际情况自己给自己布置适量的作业、制定学*计划，比如多看读一些经典名著，做一些课外练*的试卷或练*题，*时多看多记一些文学常识……等等。
记得孔子曾说过：温故而知新。所以我们还要常常巩固原来的复*重点，在旧知识中获取新知识。作为高年级学生来说，我们的作业比较多，并且题目也有一定的难度。所以我们还要学会“问”。
当然，不是什么问题都要问老师，也不是一遇到不会的就要问。而是要学会自行思考，静下心来问一问自己，老师上课有没有讲过类似的题目或者有没有提到过解决这类问题的方法等。如果有实在是不会做、不懂，拿不准的题目，那一定要及时跟老师沟通，向任课老师请教，互相探讨一下，千万不能将一些模糊的甚至是错误的概念和思路带进考场。但是我们在紧张的复*之余也不能忘了做一些体育运动，不要给自己太大的压力，学会劳逸结合调节身心。
打羽毛球，踢毽子，跳绳都是不错的选择。因为只有体制健康了，学*、复*才有本钱呀!时光匆匆，过去只能留在心底慢慢回味，我们要抓紧现在，努力奋斗，相信在不久后我们就会尝到自己的累累硕果了。
读完朱自清的读《匆匆》，给我启迪，给我力量，催我上进，让我珍惜时间!
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，又在开的时候。”一个春意盎然，充满诗情画意的开头一下子深深地吸引了我。再往下看去原来作者不是为了描写春光明媚的春光，而是用去而复返的燕子，枯了又青的杨树，谢了又开的桃花来反衬时光“一去不复返”;告诉我们要珍惜时间，要奋发向上，将来有所作为。字字句句都令人深思，耐人寻味!“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”
古往今来，人人都知到时间是宝贵的。有了时间可以学*，可以工作，还可以增添知识，创造属于自己的宝贵财富!工人叔叔创造极其需要时间，农民伯伯种粮食需要时间，科学家发明需要时间，社会的进步，祖国的繁荣富强都需要时间。时间就是财富，时间就是成就!你看，文章多么的形象!时光从水盆，从饭碗里，从凝视的双眼前过去了，从身上跨过，从脚边飞过去了。像轻雾，像薄雾那样飘走了，就像俗话说的“光阴似箭，日月如梭”。谁能抓住它呢?谁能留下它呢?
我已经快满14岁了，算下来，我总共度过了4745左右天。我已经升上初中，再有10年，我将从大学毕业走向社会，用所学的知识为建设祖国奉献一点力量!怎样才能为国家处理呢?什么都要学，什么都需要时间。有时候我很着急，恨不得一把拖住时间，让它慢点跑。可是老师说时间是托不住的，要珍惜时间，而且要学会利用时间!
我开始反省自己。就是在我上课走神，我贪玩的时候，时间不久从我身边悄悄溜走了吗?时间对于每个人都是公*的。想要将来有所作为，就要向老师所说的抓紧每分每秒的去学*，去努力，去奋发向上!
光阴似箭，日月如梭。时间的列车永不停止，它是最公*的，不会为任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不经意中快速流逝着。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，我们的时间为什么一去不复返了呢？对啊，燕子去了，有再来的时候，但那还是去年的燕子吗；杨柳枯了，有再青的时候，可那还是去年的柳絮吗？桃花谢了，会有再开的时候，可它还会那么娇艳吗？年复一年，日复一日，我们的日子也不再回来了。我想啊，太阳它确实有脚，而且应该还是个不错的赛跑运动员，跑再它后面的人，即使在气喘吁吁，应该也追不上了。我们并不是没有去努力，也不是不想去努力，而是在不经意中被它超越，却依旧漫不经心，直到最后距离越来越大，越来越大。
人生是一场不会停止的赛跑。时间有时就像个孩子，淘气，活泼，一直不停地奔跑着，一会也不停歇。我们劳动时，它从水中跑去；睡觉时，它从我的枕边跑去；看电视时，它从旁边路过，顺便在我们明亮的眼睛上涂上几笔，使我们的眼睛变的模模糊糊。许多人掩面叹息时间过得太快，可我觉得只要把每一秒每一分都安排好，让每一秒都过得充实而又意义。
时间来的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不着，但却真实地存在着，并在我们不经意中飞速流失，永不复返。
这天早上，我起床晨读。翻开课本，一眼便看到了朱自清先生的《匆匆》。读完后，我深笔记触。
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”是啊，这些事物来年都会出现，然而只有日子，只有时间，是一去不复返的。
时间是无情的，更是残酷的。他不会因为你这一天过得不完整而怜悯你，施舍你。日子那么渺小，它消逝的如此快速，无声无息，无影无踪。我们都不会觉察它的离去，它却在不经意间匆匆逝去。
“于是，洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。”时光就像一个顽皮的孩子，不断向前飞奔，毫不停留。闲聊时，它从我们嘴边滑过;写作业时，它从笔尖下溜去;睡觉时，便从呼吸声中飘去。它渗入到生活中的点点滴滴，与我们形影不离却又稍纵即逝。如果我们整天胡思乱想，碌碌无为，时光也还会消失，这样日复一日，就会造成“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的悲剧。
“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?”确实是这样，日子无时无刻不在流逝，它拦挡不住，挽留不住。当你幡然醒悟时，已经迟了。太迟了!你只能叹息，但叹息本身也在浪费光阴，因为就在你叹息的时候，日子已经飞逝了。我们不能虚度光阴，要充实过好每一天。
俗话说得好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我们不能虚掷光阴，要力求上进，珍惜一分一秒，努力把握好今天，才能拥有辉煌的明天!
每当我读一本好书，看一篇好文章的时候，就觉得眼前展开了一个全新的世界。《匆匆》就是这样，给了我启迪，给了我力量。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”这春意盎然的开头吸引了我。但当我仔细看去后，才发现作者显然并不只是为了展现春光……
人们常说，世界上最公*的是时间。时间对任何人都是一视同仁，它既不慷慨地给人哪怕多一秒，也不吝啬地少给某人一分。
时光从水盆里、从饭碗里、从眼前过去，从身上跨过，从脚下飞过，像轻烟、似薄雾那样飘走……光阴似箭，岁月如梭！曾经有一位著名的运动员接受采访，在被问及成功的秘诀时，她回答说：在她的概念里，生命就是由很多个一分钟组成的。所以她对待每一分钟，都像对待自己的生命一样。古往今来，一切有所作为的人都懂得珍惜时间，懂得利用时间。陆游能做到“待饭未来还读书”。鲁迅是把别人喝咖啡的时间用在了学*上，工作上，“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”。爱因斯坦、牛顿、爱迪生……许许多多的科学家都是珍惜时间的楷模。
而我身边，总有这样的同学：或在课上发呆，或和同桌闲聊，或沉湎于漫画的时空，或深陷于网络的世界。到了本是收获的季节，却两手空空、痛哭流涕。世上没有后悔药，所以让我们大家一起努力，珍惜手中的每一分每一秒，从今天开始，从现在开始！
