当听到冰雪女王这个名字的时候，我以为是关于冰雪女王的故事，实际上这是关于两个孩子之间友谊的故事，故事内容非常的感人，从封面中可以看出冰雪女王是一个长相非常漂亮的女子，浑身上下都会冰雪所包围着，在她的怀抱中还有一个小男生，就是故事中的主人公，名字叫做凯伊，看起来凯伊好像一点儿也没有表情一样，实际上看了故事内容就会知道是什么原因呢，这样的封面真是太精美了，这可是由乌克兰顶级绘画大师绘画出来的，这是一本大开本的精装绘本，印刷纸张都是非常不错的，精装绘本都是采用高档的纸张，保存价值特别的高。
从目录中可以看到一共分为七个故事，实际上七个故事又是一个完整的故事，只是分为七个章节来描写而已，第一个故事就是关于镜子和碎片的故事，这是一个故事的开头，也是一个故事重要的前奏，通过第一个故事我们知道了原来魔鬼做出了一个镜子，只要看到这个镜子的人或者得到镜子碎片的人内心就会变得非常的歪曲，然后变得冷血，从这里我们也就知道了为什么封面上的小男孩看起来很冷血的样子，不知道大家是不是也已经猜出来故事情节了，故事的内容看起来从一开始看起来非常的温馨，故事中的小男孩和小女孩是一对特别好的朋友，两个人在一起非常的开心，可是有一天发生了一件事情，改变了这样的常态。
因为这本绘本的文字比较多，所以我是读给孩子听的，当我读到这一段的时候，孩子是很想知道发生了什么，实际上大家看一看正文就会知道发生什么了，故事的情节可是感觉和探险书一样的呢，因为中间有很多的冒险过程，看起来真是让我们的心也跟着一直悬了起来，这里的女孩名字叫做吉尔达，是一个特别勇敢、坚强的女孩，为了能够找到自己的好朋友，经历了很多的冒险，改观了我们以往对于女孩子的形象，总觉得女孩子就应该是一个柔弱的女子，实际上并不是的，女孩子也可以很勇敢的。直到我们看到结局的时候，我们悬着的心才可以放下来。
故事中的内容是一个紧接着连着一个，所以在看的时候，会特别想要知道下一程会发生什么，可见故事的连贯性特别的棒，而且这里面会有着很多精美的插图，插图里面的色彩都是特别丰富的，颜色搭配的特别好，有的插图还是一个整版面的图案，对于三岁多的孩子来说最适合看这些图案了，因为这个年龄段的孩子还是以图案为主的年龄，虽然说这本冰雪女王比较适合4—8岁的孩子，我觉得低龄儿童也是非常适合听的，晚上的时候，和孩子坐在床前一起亲子阅读，让孩子能够感受到里面真实的感情和优美的文字，这也是一种非常好的`享受。
冰雪女王就像是一本有着魔力的绘本，能够让我们感觉生活在故事情节当中，在读的过程中脑海中也会产生故事中的情节，童话故事是孩子们最喜欢的故事，而这又是一本非常经典的童话故事，让孩子能够为里面精美的图案所着迷，也为里面的故事而感动，是一本非常棒的儿童读物。
安徒生是十九世纪丹麦著名童话作家，他一共写了一百六十八篇童话。他超人的想象力把全世界各地的小朋友带进了一个个美丽，神秘的童话世界。
从小，妈妈就给我讲安徒生的童话故事，一遍又一遍……梦中，我常常和“小意达的花儿“一起跳舞；与“野天鹅“一起飞向蓝天；“爱丽尔“带我参观海底皇宫；用“打火盒“实现自己美丽的梦想。而那个关于“玫瑰花和碎玻璃“的故事，每一次的阅读总会给我带来新的体会和感受。
小男孩卡伊的眼睛里有一片代表邪恶的碎玻璃片，那是恶魔打碎魔镜的碎片，这碎片掉到谁的眼睛里，再善良的人也会变得冷酷无情，而且他会成为冰雪女王的奴仆。卡伊就被冰雪女王带到了寒冷的冰雪城堡。卡伊的好朋友格尔达，为了救出卡伊，拿着代表善良和永恒的红色的玫瑰花，越过了千山万水，穿过了黑暗恐怖的森林，来到冰雪城堡，用充满爱心玫瑰花和善良的热泪融化了坚硬的冰块，把卡伊带回了开满玫瑰花的故乡。
看着他们又回到了阳光下，卡伊历经磨难拥有了一颗善良的心。我不禁深深的舒了一口气。我似乎和格尔达一起，从冷酷的城堡又回到了幸福温暖的世界，那里小草青青，花儿鲜艳，春天显得越来越可爱。在这个世界里人们都具有高尚的品质和理想，勇敢和舍己为人的精神，在人们的心里，静静地绽放着那朵美丽的玫瑰花。
我喜欢这个开满玫瑰的世界。我也要把玫瑰花牢牢地种在我的心里，永远也不让它凋谢。我想，守护它的秘诀一定是微笑。微笑着面对每一天，微笑着面对每个人。看到我的微笑了吗那是我心中的玫瑰在点头。
我觉得那个恶魔，他的价值观必须更改，而且他也真大胆，竟然想把上帝和各个天使都变成坏人，难怪他快到天国时，镜子在笑，起了争执后镜子就掉下去了，但这样反而让其它无辜的人们，受到那面镜子的蒙蔽及伤害。
故事中的青梅竹马，因为镜子蒙蔽了男孩的双眼，也冷冻了他的心，常常欺负他的青梅竹马。一天，女孩因为被男孩欺负，而躲在房里哭泣，男孩连理都不理，就跑出去滑雪，后来遇见了冰雪女王，他便跟着冰雪女王到*度里去，女孩因为相信他还没死，所以便自己一个人开始未知的旅程，途中虽然有许多诱惑，但他却坚信着要找到他青梅竹马的念头，我们应该好好的向他学*！
这个故事告诉我们，在做任何事时，不要因为一旁的诱惑就半途而废，并且坚持当下的念头。
我们绝不能向恶魔一样，为了自己的利益，而去伤害别人，我们不能向恶势力低头，要维持世界的'和*。
——《狼国女王》读书笔记6篇
它用自己柔软的身体支撑起整个狼群，让它们安宁，让它们快乐。它就是史上第一位女狼王—紫葡萄。
它在狼群快争斗时，挺身而出，宁愿冒着死亡的危险，这叫勇敢；它在狼王盔盔死了后，不让别的大公狼啃食自己的夫君，宁肯自己冒着生命的危险孤身一狼跳到悬崖下面去捕捉幼鹿，这叫深情；它在群狼围住和自己不共戴天的红耳圈母狼时，用自己狼王的权威孤注一掷，放走了它们，这叫宽容；它领养“羊踢踢”的狼崽，这叫仁慈…… 这本书里，我还敬佩着老母狼朵朵菊。它时时刻刻为紫葡萄着想，在一个危急的时刻，它竞然心甘情愿代替紫葡萄死去了！
狼，并不是人们传说中的.那么凶恶，它们也有灵性和高贵的品质。狼国女王紫葡萄旴怀着一颗慈爱、勇敢、宽容的心，我敬佩它！
《狼国女王》是沈石溪的动物小说中的一本。
这本书的主人公是母狼紫葡萄。紫葡萄的丈夫，也就是当时的狼王盔盔。那是一个大雪纷飞的冬天，帕雅丁狼群饥寒交迫，踏着白雪艰难地走着，寻找食物。突然，狼群看见了一只孟加拉虎正叼着食物走去。每一只狼的眼睛放射出贪婪的目光，却都没有勇气去抢。这时，紫葡萄的女儿白燕燕突然饿倒了。这激发了狼王盔盔的父爱之情，它居然不顾生命危险冲了上去 …… 后果可想而知，盔盔倒在了血泊中 …… 几只公狼不怀好意地走上去，企图啃食着盔盔的尸体。紫葡萄勃然大怒，盔盔是威严的狼王，是她钟爱的夫君，更是一个合格的父亲，怎能容忍他们这样糟蹋呢?紫葡萄极力阻止，可这样下去，迟早会被愤怒的狼群撕成碎片的。这时，她发现了一只与鹿群走散的幼鹿。她不顾危险地冲上去，咬断了幼鹿的脖子 …… 最后她勇敢地保全了丈夫的尸体。
帕雅丁狼群已群龙无首，到时肯定要爆发一场王位的争夺大战，又有许多公狼死于非命!老狼朵朵菊居然提出让紫葡萄当王!无奈之下，紫葡萄只好当了狼群的女王。
紫葡萄上任后，历经磨难，彻底改变了帕雅丁狼群的命运。围攻野牛，决策失误导致公狼小嚏惨死牛蹄下;去危险的沼泽地捕捉野猪;大公狼黑三舍身开路，危在旦夕;母狼羊踢踢和公狼黑三为保护幼狼，与孟加拉虎大战，双方惨死。最后，紫葡萄带领着帕雅丁狼群和宛莫沙狼群连体，与断牙血瘤虎展开了终极决战 ……
在这几年里，朵朵菊、红毛绒、白燕燕、黑三、羊踢踢等狼死于非命，一个接一个地踏上黄泉路，让人伤感。
尤其朵朵菊让我印象很深。她已经14 岁高龄，在紫葡萄当女王的这段日子里，为她赴汤蹈火，默默地辅佐她，在关键的时侯帮助她，教导她不要灰心，不要放弃，直到生命的最后一刻还为了她死于猎狗嘴里。这是多么令人可贵的精神呀!
《狼国女王》这本书 与 沈石溪的其他动物小说不同的是，《狼国女王》 是一只母狼引领着狼群经历生死磨难，最终发展壮大的过程。 是女王紫葡萄 凭借出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，谱写一部荡气回肠的狼国女王传奇!
《狼国女王》让我感受到了很多。狼在人类的字典里，代表着凶狠、恶毒，是个十恶不赦的大坏蛋。可读了沈石溪的动物小说，让我更深刻地了解了动物世界里，不仅是狼，还有很多猛兽，都是有感情的。它们不是一味地凶恶、残忍，只是我们不够了解它们。《狼国女王》就向我们展示了动物界——狼群的典型生活。在这个肉弱强食的生存法则下，我们同样看到了他们之间的爱情、亲情、友情所迸发出的伟大力量!
它用自己柔软的身体支撑起整个狼群，让它们安宁，让它们快乐。它就是史上第一位女狼王—紫葡萄。
它在狼群快争斗时，挺身而出，宁愿冒着死亡的危险，这叫勇敢；它在狼王盔盔死了后，不让别的大公狼啃食自己的夫君，宁肯自己冒着生命的危险孤身一狼跳到悬崖下面去捕捉幼鹿，这叫深情；它在群狼围住和自己不共戴天的红耳圈母狼时，用自己狼王的权威孤注一掷，放走了它们，这叫宽容；它领养“羊踢踢”的狼崽，这叫仁慈……这本书里，我还敬佩着老母狼朵朵菊。它时时刻刻为紫葡萄着想，在一个危急的时刻，它竞然心甘情愿代替紫葡萄死去了！
狼，并不是人们传说中的那么凶恶，它们也有灵性和高贵的品质。狼国女王紫葡萄旴怀着一颗慈爱、勇敢、宽容的心，我敬佩它！
《狼国女王》这本书是沈石溪的得力著作，故事主要讲了狼国女——紫葡萄为了自己子女和帕雅丁狼群的生存，不顾危险去寻找食物，最终成为一只值得狼中每一只狼十分信赖的狼王。
紫葡萄原来是狼王盔盔的妻子，但是，在一个大雪纷飞的冬天，狼王盔盔为了给自己五个儿女寻找食物，去和一只孟加拉虎争夺食物，或许是想到原先在熊那里一次顺利地夺取过食物而太骄傲了，所以这次太轻敌了，导致被老虎咬死了，从这以后，紫葡萄就成为了狼群中的狼王。而那只咬死她丈夫的那只老虎也深深地印在她的脑海里。
在狼王紫葡萄的捕猎生涯中，捕食小鹿的那次最惊险。那一次，帕雅丁狼群在一座陡峭山峰的的半山腰，而小鹿在山脚下，狼王紫葡萄为了狼群的食物，它只能和命运赌一把。只见她眼一闭、紧收腰、猛蹬腿，身子就像一只飞翔的蝙蝠，只听“嗖”的一声，紫葡萄就像一支离弦的箭，“飞”到了山下，老天似乎特别照顾她，即没有发生危险，又把她送到了小鹿面前，而小鹿以为狼王紫葡萄已经摔死了，出于好奇走过去看看，而狼王紫葡萄迅速地跳了起来，一口咬住了小鹿的颈动脉，把它给咬死了，给狼群取得了食物。
看了这本书，狼王紫葡萄她的母爱、出众的胆识、魄力、仁慈、宽容，使我对狼有了一个崭新的认识。
紫葡萄——第一位女狼王，她凭借出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，谱写一部荡气回肠的狼国女王传奇。合上书，我的心久久不能*静。
《狼国女王》讲述了一个动人的故事。一次虎口夺食，狼王盔盔不幸遇难，母狼紫葡萄临危受命，出任帕雅丁狼群首任狼女王，狼群命运自从改写。有过灾难和痛苦：遭遇饥荒，紫葡萄决策失误，害狼群出师不利；有过危险和挣扎，深入北斗沼泽猎杀野猪，致使狼群陷入险境；联合宿敌宛莫沙狼群，与断牙血瘤虎展开最终决战，最令我感动的是，在两个狼群发生冲突时，它因为母爱的本能放走了红耳圈母狼和它的孩子，给对手留出一条生路。最后，紫葡萄名正言顺的成为了狼王。狼，在我的印象中往往是又凶恶，又残忍的，可是看了沈石溪老师写的《狼国女王》，狼在我的印象中彻底改变了。狼也有自己无奈的一面，为了生存，不得不去捕杀其它的动物；为了自己的孩子，它们能够毅然舍弃自己的生命。紫葡萄那对孩子的母爱，对狼群付出的大爱，多么崇高，多么伟大，又是多么悲壮！这是一份多么感人的执着！坚贞、执着、责任、谦让以及爱，这些高贵的品质融合在紫葡萄身上，使它成为一个合格的狼王！王者的真面目，不是残暴、冷酷、无情，而是能用慈爱包容一切，能用实力证明自己，能够用生命承担起沉甸甸的责任。正是因为这些，紫葡萄才赢得了群狼的信任和爱戴，所以它拥有了属于自己的世界。
从这本书中，我看到了母子之爱、夫妻之爱、臣民之爱，在这种种爱中，我感受到了动物世界的美好，善良。是这本《狼国女王》让我感受到狼世界的种种爱，让我为紫葡萄这位称职的狼国女王点赞！
读了动物小说大王沈石溪的《狼国女王》，雌狼紫葡萄那扣人心弦的女王传奇，它的勇敢、睿智、仁慈让我的心久久不能*静。
冰天雪地里，紫葡萄的丈夫狼王盔盔，为了爱女白燕燕命丧虎口。为了阻止歪歪脖和其他狼啃食狼王盔盔的遗体，紫葡萄冒险跳下悬崖去捕捉一只小梅花鹿，并取得成功。后来，在老母狼朵朵菊的极力推荐下，紫葡萄当上了帕雅丁狼群的狼王。此后，在一次次生与死的挑战中，紫葡萄发挥它的聪明才智，带领狼群克服一路艰辛和困难，度过了寒冷的冬天。同时，紫葡萄用雌性动物特有的仁慈取得了狼群的信任，把狼群治理得井井有条，树立了狼王威信。
以前，在我的心目中，狼是凶恶、残忍的，但从这本书中，我看到了狼坚强、勇敢、团结的一面，我看到了女狼王紫葡萄亲子爱民、睿智、仁慈的特点。挑选雌狼做妈妈这件事上，紫葡萄的无私让我敬佩不已。一般的雌性动物都想要自己做妈妈，可是紫葡萄没有将做母亲的权力占为己有。紫葡萄的聪明超出了我的想象。当大公狼黑三陷入沼泽时，紫葡萄想出用尾巴像钓鱼一样把黑三拖出来。紫葡萄的仁慈让我感叹万分。大公狼歪歪脖在紫葡萄即将成为新狼王的时候离群出走，最后饱经挫折，想要回群，如果是别的大公狼做狼王，一定会将歪歪脖撕咬一番后赶走，紫葡萄却接纳了它，最后歪歪脖帮紫葡萄稳固了王位。
也许，是聪明勇敢成就了紫葡萄的女王传奇；也许，是无私的爱成就了紫葡萄的非凡一生。让我们学*狼国女王勇敢、睿智、仁慈的优秀品质，让我们的世界充满爱。
——《厚黑学》读书笔记3篇
西方有句著名的谚语说道“尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮”，厚着脸皮装糊涂的人，别人还以为他是个傻子。而实际上，他比谁都精明着呢！估计在他心里，你更像一个小丑罢了。这种装糊涂的伎俩别人不以为然，但它却是最实用的，最有效的方式。为人处世，糊涂一回又何妨呢？
文中写到一个特别有意思的例子，有一个小孩，人们都说他是个傻子，因为每当别人让他从一元硬币和五角钱硬币中选择的时候，他总是选择五角钱硬币，好多人都不相信，都去一一尝试，结果都是同样的结果，有人问他，为啥每次喜欢选择五角钱的硬币而不拿一块钱的硬币，小孩小声的说：＂如果我选择了一块钱的硬币，以后就不会有人和我玩这种游戏了！”
那么，现在还有人说，这个小孩傻吗？无疑，这正是小孩的聪明之处，装糊涂，继续和你玩游戏，从而细水长流，最终他拿到的，比自认为聪明的你更多。
古语有云：圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。再聪明的人，也会犯傻，再精干的人，也会失算，所以不要计较生活中的得与失，错与对，人生难得糊涂，切莫聪明反被聪明！
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一向没有拜读，前段时光，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在*文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放下人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现?人之初，性本恶?的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只明白厚黑之术，何来民心所向?如果人们每一天只明白修*厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，*之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以?菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向?无?字，厚黑学第三种境界以?无形无色?为总结，也指向?无?字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从?无?字入手。道德经中?天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以万物为刍狗?就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的?厚而无形，黑而无色?从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的?致良知?与?厚黑学?，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在?厚黑?两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界?厚如城墙，黑如煤炭?的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用?厚而硬，黑而亮?之法，能够到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括潜力，打破两千多年的*传统文化思维，矛头直指?人之初，性本善?的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不一样观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在*传统文化中评为精华。
对厚黑学讲述的博弈理论楼主好象有不赞成的看法。显然你没有满怀激动的情绪，感叹找到了真理??楼主潜意识在道德框架压迫下没有接收到事物运行的原型，所以看到厚黑学这种描述事物运行本质的理论时，潜意识没有激活强烈的神经通路来印证，随着大脑的处理结果就是按基本的认知图式来解析。能够看出楼主富含道德的情感对自私是很有抵触的。
那里有必要跟你说说什么道德。潜意识和整体潜意识是联系在一齐的。因此，在潜意识中有一个自然的反应就是维护系统的*衡和稳定。因为个体会觉察到只有当整体安全的时候，个体才能够安然无恙，个体会自然愿意维持系统的稳定存在。这是系统运作的规律。个体的行为贴合系统的运作规律就会得到系统的呵护。因此，贴合道德的行为是能够维护系统*衡的行为。
此刻明白了道德是为了个体的利益。当然，这发生在不予表达的潜意识，毋庸质疑。它的精华之处用厚黑语讲就是深得厚黑之精华，自私表面盖上利他，因而大家都会理解，因为这?利他?有利自私。所以道德的本质就是宣扬道德，而不能做。若是做了一些，也只为更大的宣扬。雷锋精神的本质就是宣扬此精神，但不做。此刻人的.智力自然选取不做，是因为潜意识已经接收到了道德的原型，有的明白有的不明白。但都存在于潜意识中。就如你此刻看到我关于道德的解释觉得有理，那遍是激活了你潜意识中此原型，从而印证了想法，产生对我的认可。
说到楼主，也许你此刻还认为我说的不好，是坏人，是邪恶。只因你未跳出诸多情感的框架(解决办法能够用追述事物本质的方式来解决，例如跟你解析道德感情)。道德感情会使你否定我，我违背了群体的利益，也就是违背了你的利益。这时的潜意识出现了非理性，你最大的利益其实是明白这事物的本质。这也是厚黑学想传达的思想。
也许你不明白从何开始，我们需要抛下的各种情感，主要来源于群体心理意识。跳出各种心理群体(包括朋友家庭民族国家等)，客观看待群体运行的规律，这是研究博弈理论的基本思路。
第三种境界中的?厚而无形，黑而无色?，说的就是好人，英雄，名人，伟人。仅从他们成功这一得到群体认可的事实即能证明。当然他们并不是这么邪恶，能够理解为，是一群拥有完美应对社会某些情境的幸运儿，他们的思想，也就是认知事物的图式产生于特定环境。不要为什么是他们，而不是你我。因为也可看作社会环境产生了万千思想，总有部分是能影响群众的，他们既是我们此刻看到的大人物，如厚黑等说的，他们有的知晓有的不知晓，但潜意识拥有在各种社会博弈理论的原型是肯定的。
写厚黑的李和一些心理学家一样都是把它理出来的人。清楚出来的比较清晰的理论，是我十分喜欢的。
最后，期望楼主明白人类社会一向以来，竞争生存资源的博弈本质。基因携带的东西再怎样掩饰也是为了有利于竞争。该做的是直到找到世界推不倒的真理。
你不懂你恼火的*哲学。本和现代心理学产生于同样的思维原型，想描述的是相同的理论。但恼火的*哲学被禁锢的封印千年。交流上跟如今社会有代钩。
例如老半正反说进去，老把天地极端说进去，老把善恶说进去，不就是一个博弈理论辨证看待事物的基本思路吗。仅仅激活了点事物本质理论的神经通路，就能够先入为主成为你思想认知事物的基本图式了吗。这么落后的编码，已经被我一句恼火的*哲学推倒了。
厚黑学我刚看到第二篇厚黑原理。真是抓狂。现代来看真是胡说八道，爱因斯坦，物理学，数学，牛顿，全给强拉去当它理论支持。行为能够理解，但也让我看的吐血，可怜老李不晓得能理出他思想的各种应用心理学正在西方发展。虽然它对潜意识的编码让我吐血，但不改变其包含的博弈本质，从中找到几句能激活超多原型的理论才是我目的。
例如:人们受各种思想、感情和*惯所左右。这是我们的本性使然。各种制度和法律是我们性格的外在表现，反映着它的需要。作为其产物的各种制度和法律，是不能改变这种性格的。?
描述了道德是产生于个体的自私。
进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在*文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。名人名言大全摘抄
李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。(veryok)《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的明白，以恶为先，因此评论世人。先看到恶的一面，然后放下人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，因此他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是十分可惜的。因此在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放下道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我坚信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不一样的定义。
——《我们》读书笔记3篇
前几天翻到一本刊物，叫做《我们爱科学》，感觉名字很耳熟，于是怀着好奇的心理翻了开来。这是一部很不错的杂志，旨在传播科学知识，激发创造灵感，启迪科学智慧，培养科学素质。
它的科学性、趣味性、可读性吸引了我。它主要栏目有生命遐想、热点追踪、全息探秘、宇宙奥秘、少年军校、地球护卫队、可爱的动物、科学探险营、身边的科学、快乐科学课、电脑小玩家、主题公园、大开眼界、军事万花筒、玩得心跳、新知集结号等二十余个栏目。你看，这么多栏目，怎能不让人心动呢？
它有自己的特色：篇幅小，容量大，图文并茂；既严肃又活泼，既时尚又经典。让人浮想联翩：科学是人类对自然规律的认识和总结，它给人以智慧，帮助人们摆脱庸俗，走向文明的发展。
少年强则国强，科学的萌芽是智慧的曙光，少年是国家的萌芽，热爱科学从我做起，发展科学从我做起，弘扬科学从我做起。我们一定要坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不鲁莽迷信的看待问题。
知识用于生活，也源于生活，听过这样一个家喻户晓故事：牛顿一人在家中的果园中，由于边走路边思考问题，无意间撞到园中的苹果树，这时一个苹果正好砸在牛顿的头上。牛顿突然从问题中醒悟过来，捡起了苹果，这时他又陷入一个问题：为什么苹果会落到地上，而不是飘上天空。最终牛顿提出一个最简单的现象产生的举世定律：万有引力。
当他坐在果园里的苹果树下，看着苹果从树上落到地下，并思考它的原因时，命运就已经注定，他的理论会影响整个世界的未来。他成功的所有秘诀就是善于发现。所以，我们要有一双善于发现的眼睛，我们要擦亮自己的眼睛去凝视这个世界，你会在冰火霎那之间，突然发现：天空竟然是蓝色的，梨子竟然是长在树上的，叶子到了秋天竟然会落下的……为什么以前自己没有发现呢？还是发现了就漫不经心的挥挥手说理所当然的呢？于是傻乎乎的错过了一切，等到好久好久以后才恍然大悟，后悔莫及。
当然，当我们发现天空是蓝色的，梨子是长在树上的，叶子到了秋天会落下的时候，我们就需要开始思考，思考，思考，再思考！只要我们善于思考，敢于创新，再加上搜搜资料，记记笔记，一般问题都会迎刃而解，哪怕再能的问题也能硬扒个蛛丝马迹出来。
科学就是一个不断思考，不断提问，不断探索的过程。我们在这个过程中，开始理解，开始相信，开始热爱，开始拼搏。我们融入科学，科学融入我们。
这些天，在看杨绛先生的《我们仨》，感慨万分。有幸，在历史的过往中，有过这样一个温馨单纯的家庭，他们在这个世界上携手留下了暖心的痕迹。
《我们仨》分三个部分。杨绛先生以独特的笔法、一贯的慧心，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第一部分是“我们俩老了”，而开篇第一段就为整本书埋下了伏笔。太阳西沉，黄昏薄暮，杨绛先生与丈夫钱钟书一同散步，有说有笑，走着走着，杨绛先生忽然发现自己的丈夫消失不见了。任凭她怎么找，怎么喊，都找不到钱钟书的影子，也听不到他的半点回应。空旷的野地，寂静的夜色，只有她一人，只有她一人的声音，在空荡荡的荒郊野地里飘荡着，杨绛先生的孤凄与害怕加深了。她找不到回家的路，梦中的自己凄凄惨惨，好像只要能找到钱钟书，就能一起回家。就在自己的惶急中，杨绛先生突然醒了，发现自己的丈夫就在自己的枕边酣睡着，“呼——”杨绛先生如释重负。之后，她告诉醒了的钱钟书，埋怨他丢弃了自己，但钱钟书不为梦中的自己解释，只安慰她说：那是老人的梦，他也常做。浮生若梦，而这是一个“万里长梦”。岁月在一季季风雪里轮回，俩人执子之手的爱情，终怕有一人会先离自己而去，最后只剩下自己一个人的天长地久。
都说梦有预知的功能，杨绛先生常做的梦还是在现实生活中发生了——我们仨失散了。古驿道上，落叶满地，一棵棵杨柳都变成了光秃秃的寒柳，杨绛与自己的丈夫女儿失散了。梦像沾了泥的杨花，飞不起来。趟过河，攀着山，抚摸着一步步走过的驿道，一路都是离情。在第二部分中，自己的丈夫与女儿先后得了重病，相继去世，面对生离死别，杨绛先生用古代诗歌“杨柳”这一意象来折射自己内心的孤单与悲伤，肝肠寸断后，生命只剩回忆，留下的就只能是悲伤。斑驳的屋子，女儿的声音，丈夫的身影，往事在脑海不断出现，怎能用“凄凄惨惨戚戚”来描述。“我眼前一片昏黑，耳里好像能听到哗哗的水声。山里没有路，我在乱石间拼命攀登……我说：‘你倦了，闭上眼，睡吧。’他说：‘绛，好好里。’”杨绛先生没有说“明天见”。一生的情，一瞬的离，明天亦能再见？晨光熹微，水声哗哗，山上的“望夫石”还在期盼着丈夫的归来。
逝者如斯夫，我们仨失散了，家就没有了，可温馨的回忆还在，生活仍要继续。在书的最后一部分里，杨绛先生重温了一遍和他们一同生活的岁月，和他们再聚聚——我一个人思念我们仨。一九三五年七月，杨绛与钱钟书远赴英国，千里求学，共读牛津。时光总在静静的日子无声无息地流过，每个在外的游子都会思念自己的家乡，每每想起，只能用读书来化解对家乡的思念，所以他们的大部分时光都在图书馆里度过。而生活又是百味丛生，换房、做饭……随着*淡的岁月流淌进心房，为他们的内心增添了一份恬静与安详。直到女儿钱瑗出世，宣告了一个家庭的完整……
全书是杨绛先生以梦的形式娓娓道来的。虚实结合，详细生动地描述了杨绛先生与丈夫和女儿的一生岁月，也是让杨绛先生撕心裂肺的岁月。同时加上古代诗歌抒情的经典手法借景抒情，把丰富复杂的情感寄予景物之中，让读者感同身受。
《我们仨》中杨绛先生的一生给我留下了深刻印象：他是清华才子，满腹经纶，一身痴情；她是大家闺秀，江南才女，一世柔情。从清华校园里相遇的那一刻起，便注定要琴瑟和鸣，彩凤双飞，谱写一段不巧的人生。一场邂逅，换来了美好的爱情，从此经年相伴，即使繁华逝去，岁月斑驳，彼此的生命留下了不可磨灭的回忆。
同时文中的许多经典语录也是让人值得去思考的。“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远”。这让我想起了“人无远虑，必有*忧”，祸福相依，不能只看眼前，目光要学会放长远，毕竟“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
第一次看到这本书是高中的时候。那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。我向来是不大爱看现当代作家的文章。之后大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得*淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。
仔仔细细读完，心里触动不止。从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。
感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。羡慕于他们一家人柴米油盐的*淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。
更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。
第一部《我们俩老了》与第二部《我们仨失散了》或许能够归结为一篇。一篇杨绛女士先生做的关于他们一家人的梦。是寻梦回忆梦，是担忧梦预言梦。梦里的寓所古栈道，像是相隔万里，梦里的路一深一浅，梦里的人明白自我仍在天地间却不知这是梦境。或许心里明白，也寄期望于这相聚的梦能千秋万载地做下去吧。
是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。
第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛女士先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一向细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。
这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得*淡安稳略有滋味。在国外留学期间自我学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱*能相互支持，*后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自我的方圆里求得一份自由闲适。
我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛女士自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。这自由心与甘于*淡的心最是难得。
书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。
——《散步》读书笔记3篇
《散步》是一篇散文，人物有我（作者）、我的母亲、我的妻子和我的儿子。祖孙三代、母子四人，很难有这样的机会，一家人在一起散散步。母亲年老多病，但很听我的话，就像小时候我很听她的话一样。妻子默默无闻，儿子活泼可爱。我和母亲在前面走，妻子和儿子在后面走。儿子突然说：瞧，前面是母亲和儿子，后面也是母亲和儿子，真逗。在拐弯处我为难了：母亲要走大路，儿子要走小路。他们都看我的选择，我思考再三，决定走大路。因为我陪儿子的时间还长，陪母亲的时间较短，我说：走大路。
但母亲却改变了注意，要走小路。我说小路不好走，有水沟。母亲说：小路花草多，过不去时你背我，就像小时候我背你过河一样。果然过水沟时，我背起了母亲，妻子背起了儿子。一路欢歌笑语，开心极了。真是：
祖孙三代去散步，敬老爱幼惜亲情。
相互关爱促和谐，血浓于水融坚冰。
其实，我认为《散步》的情是淡的，但它让人品味到的，是最让人动情的。
有时候人并不明白，为什么一次散步，一束鲜花，一个微笑能带给父母或长辈那么多的愉快。只有一个人人都为他人的家庭，才真正幸福。，就不会有家庭纠纷，离婚等惨剧。人应该是能将心比心的，只有这样，人们才能不吵架。但我又何尝不应该如此呢？唉，我曾带给父母多少喜，多少忧啊！
《散步》通过一家祖孙三代，在一次日常散步活动中，家庭成员间的相互理解包容、相互支持扶携的故事，充分展示了中华民族尊老爱幼的传统美德，生动地描述了一幅扶老携幼、幸福温馨的动人画面。
每个人都有年幼的时候，每个人也都有年老的那一天，幼年人和老年人都是在身体和心理上最需要关心和爱护的特殊年龄阶段的弱者。作为上有老下有小的我们，深知尊老是我们的义务，爱幼是我们的责任，老人和小孩就是我们要背负的世界。唯有义不容辞地扛起扶老携幼的重大责任，我们才能拥有温馨的家庭、和谐的世界。
——《红星*》读书笔记3篇
《红星*》，这本书是描写抗战时期，我国陕西北的一部性很强的新课标必读书籍。
不要问我为什么了解这么多，一定要注意必读两个字，因为这必读两字。完美的介绍了我为什么能了解这么多的原因。
中美语言翻译间的隔阂，划时代的隔阂，这样的隔阂让我阅读起这本书时格外费力。其实刚开始作者花了很多的笔墨功夫去阐中对红军的种种疑问，但我认为这些是不必要的，这只是一种浪费时间的表现，如果你细心阅读就会发现，这整整三页纸的疑问，完全可以简化为两个小问题。红军是怎样生活的？红军的思想与是什么？简洁明了，直取问题核心。
对于一本书读后感必然会有赞美之词，当然，本文也是有的。
在的笔下，勾画了一个个生动形象的者，每个被描写到的人都会有一段性很强的细节刻画描写，使人物的形象呼之欲出，令读者们印象深刻这并不是普通的夸扬赞美之词。本书在对*的描写中就明确地了以上观点。当描写*的高大威武，便以老虎进行比喻使形象更生动具体，引发读者浮想联翩。当描写他作战威猛，对官绅及恶如仇时。则以官绅在离*一两百里的地方，就风而逃。这一事件进行说明。这也是文章更显而易懂。
对于一本书，要对其优点和缺点做出客观性的评价，不能一味的偏向于夸杨赞美之词，当然这本书写的也算是一部经典。总结一下这本书主要表明了两个重要观点。一，红军这颗红星终会*。二，事实胜于雄辩。
无聊乱写中。
地府地藏王执笔。
二十世纪三十年代，中华民族正处于苦难之间，这种苦难来自于她的两个收养的孩子的内斗，和强大*邻的觊觎。
*和*的*党旨都源自西方，西方文化的舶来品在*生根发芽，成为了在华夏大地争夺统治权利的两大党派。即便在日本暴露出其对中华民族的强烈的侵略欲望时，两党依旧争斗不已。
在这样的历史环境中，美国记者埃德加·斯诺冒着生命危险，来到*的胞弟的身边，在斯诺的想法里，这个弱小的政党，将会在其兄弟面前会很快覆灭，斯诺由此可以得到一个结论：自己可能是见到他们的最后一个外国人。因此，这个即将失败的政党，也许会有一些被记录的必要。
一九三九年六月初，斯诺正式踏上前往中华苏维埃共和国的旅程。不得不佩服一个外国人的勇气，正如他自己在书中所说到的：“为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。”我相信这种危险程度并没有被夸大——在斯诺刚进入苏区不久，外界就流传出斯诺遇害的消息。
这种勇气，在今天依旧值得称赞。他在苏区停留了四个多月，为我们带来了价值极高的报告文学。得以让我们在现在，通过一个外国人的眼睛，了解*早期的模样。
全书三十万字，共分十二章，介绍了*多位领导人：*、*、*、*、徐海东、李德等人。斯诺注重于领导人们的私人经历，因为在斯诺的采访中发现，诸多*领导人对于自己的经历是不在意的，当他们成为一名苏维埃主义者时，当他们参与到*红色革命的洪潮中去时，他们已经完全融入集体中去了，在他们口中再难听到“我”、“他”等字眼了，他们的表述往往变成“委员会决定……”、“根据会议……”等等，似乎他们自己的想法和意见已经在集体决议中得到充分体现了。斯诺每每刻意地询问关于他们自己当时的看法，他们已经说不出所以然了。而且，斯诺也在*领导人的身上发现了一些相同的特质：他们几乎都是贫苦人家出生;他们从小便表现出抗争精神;他们在身居高位的时候，依旧保持着*易*人的品质。这些特质使得斯诺如沐春风，并与诸多的领导人结下了深厚的情谊。
另外，书中也描绘了许多普通的红军战士。个性各异，却都淳朴可爱，保持着单纯简单的信仰。他们或许不知道什么是马列主义，但是，他们知道是谁分了土地打倒地主，他们愿意跟随这些人，去**全天下受压迫的农民。正是在这种纯洁质朴的革命信仰下，他们爬雪山，过草地，追随红星踏过万里长征。
书中也穿插介绍了红军的成长历史和目前的形式和政策。从蒋介石发动的五次围剿，到刘志丹在西北开创苏区。我们都可以从这些记录中感知到*发展的不易与容易。“不易”来自于*的镇压和打击;“容易”来自于底层人民的支持和欢迎。在这么多年的国共斗争中，红区不断的扩大，我们可以推断出，易与不易，愈来愈取决于人民自己的选择，而非执政党的意愿。*能够赢取人民的支持，在斯诺看来，主要是两大政策的实施：土地改革，建立统一战线抗日。在这两点下，人民认识到了*才是真正可以救国救民的政党。
在书的最后，介绍到了斯诺采访结束不久就发生的震惊中外的事件：西安事变。蒋介石被张学良、杨虎城扣留在西安，以兵谏的形式来要求蒋介石答应抗日的请求，建立统一战线。斯诺将所有挖掘出来的细节全都详细地叙述出来。以客观的角度向人们展示了真实的历史事件以及之后略显荒谬的处理方式——我是指蒋介石为了顾及自己的颜面所做出的可笑行为。
斯诺的文字优美，风格诙谐，严肃的报告文学中也能透露出一点轻松，正经的纪实文学中也有着玩笑般的描述。在这种愉快地阅读氛围中，将那个年代的*的形象刻画得深入人心。
浮躁生活的我们，对当下的一切充满了质疑与否定，我们似乎已经不是斯诺笔下生活在苏区的那群农民，对*交口称赞。但我们何妨，去读读这本书，轻松自在。看看最苦难的日子里，它最可爱的模样。
《红星照耀*》这本书证明了一个记者的正直和职业道德，斯诺客观详实的报道了**的主张、纲领，让全世界明白，在这个人口最多的国家，真正的未来在哪里。
另一方面，这本书也是研究党的历史、了解领袖们的资料，作为在当时写成的第一手资料，其中不仅仅详细介绍了红军的征战史，并且从政治、军事、经济等各方面进行了报道和解释，从某种角度来讲，这是第一部把新的*介绍给世界的书，也是*人从另一个角度了解、回顾党和的途径。
当时的*，内忧外患。侵略者的铁蹄践踏着国土，而当权者的屠刀则指向人民，整个*置身于水深火热之中，这个时候，迫切的需要有人站出来挽救危局，这个人无疑就是*领导下的**。
在党的初期，由于共产国际的干预和一些不安定因素，曾受到过很大的损失，新生的**多次面临生死存亡的局面。然而领袖们的睿智使党走上了正确的道路，确立坚定不移的纲领，团结一切可团结的力量，为*，为*人民，进行着不屈不挠的顽强抗争。
只有人民拥护和支持的*，才能让国家看到未来，在**的领导下，*人民没有被侵略者的刺刀击退，没有被当权者的白色恐怖吓倒，在无数人的流血牺牲之后，更多的'人勇敢地站出来，把自己的一切奉献给崇高的事业。
在多方打击和封锁的状况下，*和所领导的队伍却在逐渐壮大，在震惊世界的二万五千里长征之后，没有人能再轻视这股不可抵挡的力量，一切关于“无知土匪”的谣言不攻自破，这是一个代表广大人民群众的政党，这是一个有着执着信仰、严格纪律的政党。
忘记历史意味着背叛。《红星照耀*》能够让我们明白，**及其所经受过的苦难、牺牲，这天的幸福来自昨日的奋斗，多少人的流血才造就我们这天的辉煌。
历史是沉痛的，幸而这种状况不会再次发生，党领导下的*日益强大，但是，昨日的硝烟虽已散去，鲜血虽已干涸，这段历史却该永久保存在后代子孙的记忆。
了解过去，才能更加感受到**的伟大，这种伟大，将会给*带来新的辉煌!
——《老子》读书笔记3篇
光阴荏苒，年复一年。繁忙的工作，匆匆的心情难免使人疲惫和麻木。而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。今得《老子的智慧》一书，每每读来总会感受到国学经典的魅力，而每有会意，便会欣然一爽。
《道德经》比《易经》好读，若没有注解我根本读不了《易经》，而老子的话则都是通俗又形象的表述。《道德经》九九八十一章，《易经》八八六十四卦，我认为，从总体上讲，《易经》是一个大系统，严谨周密，无所不容，充满相生相克和辩证，探讨天地人的客观规律，不绝对什么，在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。《道德经》也构建了一个大系统，那就是关于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻，提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道，提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德，老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑，进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。至于《论语》，从小到大读过的片段也不少，给人的感觉都是些仁义礼的论述，像某某人说的，都是些吃人带血的文字，于我的吸引不大，不过我没有系统地读过《论语》，言多必失。
老子教给我们充分认识客观世界的辩证，包括事物本身和事物之间的辩证，不仅如此，他还说得格外地形象。他说“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已”，世界有很多美好，当然也有很多丑陋。*是我们都喜欢和追求的，那么假丑恶呢?所谓“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，知道这一点，一个人就会对凡事有包容。我们总想世上没有坏人，这可能吗?要知道坏人灭不了，也要相信好人会不断涌现。我们总想消灭贫穷和两极分化，可是没有贫穷，哪来所谓的富足?你口袋也是十万块钱，我口袋也是十万块钱，穿一样的衣服，这有意思吗?世界之可爱，在于其多样性，在于其差异性，在于其变化中。
即是如此，老子提出“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”，这有点像愚民之冶，但说的句句是客观事物的辩证。一个单位喜欢评先进，职工当然就要争斗了;我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝，当然就会有小偷瞄上了;我们的改革开放大潮，给大家创造了大量的赚钱的机会，欲望横流，民心就乱了。老子从诸方面对此进行了反复认证，既然凡事都有两端，得此必失彼，过于追求则必有所失，他提出顺其自然、无为而治的观点，提出了圣人应该有的状态，是“为腹不为目”，是要“去甚、去奢、去泰”，这就是我们熟悉的《道德经》。
世界的辩证也不是静止的，而是存在发展之中。老子说“飘风不终朝，骤雨不终日”“天地尚不能久，而况於人乎”，意思是说老天爷刮大风下大雨都不会长久，总会有雨后彩虹，何况人呢?你想“持而盈之”、“揣而锐多”、“金玉满堂”，能够守得住吗?物壮则老，极强终衰，老子从来都是反对以一种刚强、圆满的状态，他认为这必定不是长久的状态。一个装满水的杯子，它还能装多少水呢?你若想再攀高一层，那你必定不应该在最顶层，所以在很多时候“以退为进”是有其中的道理的，我们也可以此辩证地看待发展中的事物。美国很强大，他能一直强大吗;一个人现在很得志洋洋，会不会有落魄的时候呢;表面上你与人无争，但到头来别人能争得过你吗?反之亦然。这就是老子的不争哲学，不争，则天下莫能与之争。老子说不敢为天下先，而实际上呢，他开启了人们的视野，开创了道家学说，是为一代先师。
“上善若水”，《道德经》不少章节都是说水之善，都说“人往高处走，水往低处流”，我们又该学*水的哪些品性呢?老子说“水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，它从来不说人是她的孩子，草木是她的孩子，她是万物的主宰，相反，所有脏的它都清洗掉，包容掉，净化了，就是符合“道”的。水至柔，但水滴能穿石;什么都能改变水的形状，但“抽刀断水水更流”，一切改变都是徒劳的;积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其“善为下”的结果。这样看来，柔弱是胜于刚强的，老子说刚强是死的特征，柔弱则是生的特征，“人之生也柔弱，其死也坚强;草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的时候人的肌肉是柔的有弹性的，草木也是柔的，风吹即动，但死了就硬了、枯了，这就是“柔以胜刚”的道理。
老子阐述的观点也有不少令很多人惊讶。老子说“大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。”是呀，为什么我们说要树立荣辱观，因为社会主义大道正在废弃;为什么出现五花八门的骗术，因为人类太聪明，有很多智慧和高科技;为什么我们评选十大孝子，因为社会出现了不少六亲不认的现象;为什么抗日时期有所谓的忠与奸，因为国家昏乱，而国家一帆风顺，一切遵循“道”在运行的时候，是用不着忠不忠的。关于民，老子说了两句话也让我记忆深刻，他说“民不畏威，则大威至”“民不畏死，奈何以死惧之”。是呀，国家和政治虽为阶级统治的工具，但统治者能不能少拿出这些来威胁人，动不动就关人抓人以死来吓唬人，这点在如今的拆迁、计生、严打等问题上是要尤其注意的，所谓“国之利器不可示人”也。
《老子》为世人倡导的清静无为、为而不争之道并不为众人特别是主流社会认同，这或是老子本身负阴抱阳的定位，也正是它的生命所在。老子在七十章中更是指出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，他说“知我者希，则我者贵”，圣人有时也是孤独的。是呀!道理再明白不过了，但人们能抵制社会的纷繁诱惑吗?还是叶落的时候才归根，人老的时候才还乡，年轻的时候总是要到外面闯一闯的，读到最后终是可以在《易经》中寻得答案，万物由弱而强再到弱，由柔而刚再至柔。上班的时候读《论语》，闲暇的时候读《老子》;得意的时候读《论语》，失意的时候读《老子》;年轻力壮的时候读《论语》，年老力衰的时候读《老子》;在城市读《论语》，在乡下读《老子》;反之亦然也。
“无为”是老子的核心思想。老子的“无为”并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情作不成了。”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。
通过阅读，我不仅理解了老子的“无为”思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。我特别欣赏老子的“夫唯不争，故莫能与之争。”这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。我在想，非要争什么呢？如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。人人都知道“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事。针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。“不争”不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。
同样的，“宠辱无惊”也给了我类似的启发。在《汉语词典》收录的“宠辱无惊”的解释就是不要计较个人得失。这不跟范仲淹的《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以已悲”句有异曲同工之妙吗？
“宠”指“受宠”，“辱”指“**”，无论受宠或**都不在乎，指的就是不计较个人的得失。这是一种心态，更是一种境界。
在生活中，我们要做到宠辱无惊。比如，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。这个时候算是得“宠”了吧。通常，在这个时候，心里难免会滋生出一些“骄”气，甚至还会表现在行动上。但事实上，这样的做法并不可取，你不该更不能对别人颐指气使。生活的路，难免有起伏，有波折，有得“宠”的时候，你知道就没有受“辱”的时候吗？也许换一任领导，某件事让他看不顺眼了，炒你鱿鱼了，这也不是一点没可能的事。“朝为座上客，夕为阶下囚”，“三十年河东，三十年河西”，今日富明日穷，今日穷明日富……事物都是在发展变化当中的，所以得“宠”的时候，不可得意忘形，当受“辱”之时，亦不可失落，更不能万念俱灰，韩信当初都能忍受胯下之辱呢！保持*和的心态，一切都只是生命的一个过程。
其实在我们实施教育的时候，在我们进行班级管理的时候，同样也要做到“宠辱无惊”。你在教育学生方面取得成绩了，你的班级各方面都比别的班出色，那么，你可以说就处于一个“宠”的状态中。在这样的状态中，切不可沾沾自喜，固步自封。而反之，则不可自暴自弃，失去了前进的动力。只有客观冷静地看待这一切，保持*和的心态，才能更为清晰地看出自己的长处和短处，才能更好地成长。
王蒙说“一个人能做到宠辱无惊：他很镇定，他有定力，他有静力，我自岿然不动。不管你对我今天都说好啊好啊，我还是这样，说他不行了，不行就不行了，我还是我。要是做到这一点是太理想了，但是几乎没有什么人能完全做到这一点。”我想，我们即使做不到理想中的“宠辱无惊”，那么，最基本的还是要做到的。
好象有的人天赋很高，很容易就做到了。可有人有时候道理讲的很清楚，却做的不是很到位。事业是大局，就不可因小失大。只看到个人，眼前，或者说连实际也不懂，不明白有所为而有所不为，不懂如何顺势，借势，循序渐进，变通，不仅办不成事，而且会事事受阻。一些根本是天方夜谭的方法，解决现实问题谈何容易。
不知道那些遇事更简单反应的人，如何能走那么远。也许是被当棋子使，枪使的性格，在特殊生态下，更容易利用和驾驭的原故。不过以事业为中心，面对复杂局面，如果没有三下二下，用不好也会成事不足。带兵打仗，性命相关，但不可用这样的人。如果求控制，为舒服，周围弄堆简单的人，会做起事来，
处处不得心应手，事事操心，也于已于事没什么好处。还是要用些能成事的可用之人。看大，不看校。
想到藏锋露拙那句古话，这招式其实是深谋远虑的方法。看到那么多人，能够附和，接受指鹿为马的现实，做的那么容易，却也是感慨万分。活在长短不一的人群中，必然要学会这招。为了糊口，也没必要较真；为了做事，较真也没用；为了好玩，也应该逗着玩，错不在你；
忘记招式，少看几步是笨；知道招式，做不到，是应运不老到；远离纷争，静静应对，少言多做，牢记于心，尽量做到，或许会多看几步。先生存下来，才可说往远处走。不要忘记心中的目标，更要学会在环境中灵活，减少阻力，顺应变化，边走边看，保存而后顺势而为。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
善：古文，譱，会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥；处：處、処，会意。从口,从文,或从处,虍( hū)声。“处”即“處”的古字,于六书为会意。金文加声旁“虍( hù)”变成了形声字。本义:中止;停止。
这章老子是想借水来比喻道。老子喜欢水，因为水的很多的性质和道很相似。比如，水利于万物生长却不与谁相争，停留（按本意是停留，但我觉得可能是存储……呵呵，没有什么理由，只是感觉）众人所厌恶或不喜欢的地方，可能是说不居功，俗话说“水往低处流，人往高处走”。后面一连串的排比，我大概查了查字典，大体讲：水宁愿处于卑下（地），心思沉静（渊），施予（与：與，会意。小篆字形,“一、勺”合起来,表示赐予别人东西。“與”,从与,从舁,共同抬起,与,给予。合起来表偕同、朋友。本义:赐予,施予,给予)时满怀爱（仁：会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)，言谈真诚不浮夸（信：会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意），用正确的方向来治理，这让我想起一句话：做正确的事比正确的做事更重要，前者是方向，后者更强调效率。（正：甲骨文字形,上面的符号表示方向、目标,下面是足(止),意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜,*正；治：形声。从水,台声。①本义:水名。②引申义:治水;整治;修治)；做官或处事也善于生效（事：从史,之省声。史,掌管文*录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职；能：象形。金文作字形象熊形。本义:熊)；行动总是在适当的时机。最后一句的‘尤’，我不确信是形容词还是动词，尤：小篆字形,从乙,又声。乙象植物屈曲生长的样子,受到阻碍,则显示出它的优异。本义:最优异，做动词时也有“责备;怪罪”，傅佩荣先生把他理解为前者，说“不会引来责怪”，我觉得也有可能是其本义，“不优异”，一切自然而然，无需比较。
我觉得这一章老子主要是想劝世俗更加谦卑、沉静、博爱、真诚、正值、顺时而动，自然而然。
——《重生笔记》读书笔记3篇
以前也曾看到过这篇鹰的故事，但今天重识这篇文章却让我感触颇深。
提出鹰的重生口号的是我们集团无论是经营业绩还是市场占有率都是非常优秀的模块事业部。不由让人心生感慨，可以说成功从来不是无缘无故的。他们没有在有了成绩后就沾沾自喜，停步不前，而是时刻树立居安思危意识，不断地推进变革创新，巩固和提升自己在市场竞争中的地位，提升团队竞争活力和能力。
由此更加深深体会到我们晨兴希姆通电子推行“鹰的重生——变革创新活动”的必要性和紧迫性。
我们晨兴公司成立于1993年，经过多年的发展壮大，曾经支撑我们成功的因素，时至今日，如果仍然一成不变，固步不前，不再有持续的创新和突破，也许过往我们引以为豪的产品和研发优势、供应链优势、制造效率和成本竞争等优势将不复存在，由于*惯于墨守成规，得过且过，相互抱怨、推诿责任等不良现象的沉积，加上长期以来由于种种需要，发布了一些制度规范、流程文件，甚至短期行为的“补丁”文件，又没有及时更新，从而形成公司里的规章制度、流程和信息有些混乱，甚至有不相容、相互矛盾，以及某一环节流程陈旧缺失等情况，这些繁琐的规章制度、流程规范也加剧了信息管理的难度。致使员工陷于繁杂的日常工作和数据处理工作、甚至沟通扯皮之中，致使公司人员结构变得冗余，经营成本也在不断提高，而相应的竞争力却没有同步增长；公司员工的激情和活力在减退。从而使企业综合竞争力减退，盈利能力降低，企业经营陷入低谷。
结合本部门的工作，我认为，陷入低谷的公司，更加要注重人力资源的再造和开发，激发员工的潜能、创造力和对公司发展的责任感；根据公司业务定位和发展需要——向ODM防线进行全面转型，这就要求我们要对以往的管理方式和思维进行变革，转身成为决策快，创新能力强、有执行力的团队组织。我们需要建立和维持合理的人才结构，塑造一流团队。
20xx年集团提出我们的工作重点或者关键词是：服务、创新、管理和执行力。服务好客户是我们能够生存的必要条件；创新，是我们在市场竞争中立足之本；管理是企业不断提升、永续经营的基石，而执行力，我认为是最关键的词。我们可能不缺乏好的战略方针，企业基础条件也具备，但是我们如何能够在激烈的竞争中脱颖而出，达成企业的目标呢？这就是执行力问题。如何将公司的决策转化为结果的能力。它是决定企业成败的一个重要因素，是企业核心竞争力形成的关键。
首先，我公司全体员工要形成目标一致、价值观统一的氛围，大家心往一块想，力向一块使。对于与集团长期战略目标、企业核心价值观有不一致的言行存在，是对企业发展很大的破坏，能力越强者，可能这种破坏力越大这也要求我们必须确保在公司内有一批经验丰富、善于自我激励、拥护公司核心价值观、对公司忠诚可靠的优秀人才。
对一些遇事踢皮球、推诿责任，缺乏担当的管理者，继续让他们身居其位，这种情形不但有碍于公司的发展，影响公司经营，也会影响了一大批有能力的员工成长。长期发展下去，只能是有能力的员工另觅他就。我们要给有激情、有能力，愿意做事的员工更多的机会。怎么做呢？此时就要求我们能够像对待老化的喙、趾甲、羽毛一样，改变我们的思维、改变我们的`行为。
我们不能沉迷于既往的工作中，没有创新、没有改善，每日按部就班的重复着一成不变的薪酬绩效、招聘、培训、行政后勤工作。我们能不能及时发现自己的不足点，学*他人的闪光点，不断的改进自己的工作，能不能打破固有思维的模式，用更用心、更积极的态度来对待自己的工作，每天进步一小步，不断提高我们自身的能力水*，所谓逆水行舟，不进则退。
我们要做有纪律、有激情、有执行力的团队。过程中虽然会痛、会流血。但是就犹如鹰一样，我们亦将会获得重生，会重新开始飞翔，从而有效改进人事行政部门提供的服务的质量。为公司的发展去尽到自己最大的努力。
以前也曾看到过这篇鹰的故事，但今天重识这篇文章却让我感触颇深。
提出鹰的重生口号的是我们集团无论是经营业绩还是市场占有率都是非常优秀的模块事业部。不由让人心生感慨，可以说成功从来不是无缘无故的。他们没有在有了成绩后就沾沾自喜，停步不前，而是时刻树立居安思危意识，不断地推进变革创新，巩固和提升自己在市场竞争中的地位，提升团队竞争活力和能力。
由此更加深深体会到我们晨兴希姆通电子推行“鹰的重生——变革创新活动”的必要性和紧迫性。
我们晨兴公司成立于1993年，经过多年的发展壮大，曾经支撑我们成功的因素，时至今日，如果仍然一成不变，固步不前，不再有持续的创新和突破，也许过往我们引以为豪的产品和研发优势、供应链优势、制造效率和成本竞争等优势将不复存在，由于*惯于墨守成规，得过且过，相互抱怨、推诿责任等不良现象的沉积，加上长期以来由于种种需要，发布了一些制度规范、流程文件，甚至短期行为的“补丁”文件，又没有及时更新，从而形成公司里的规章制度、流程和信息有些混乱，甚至有不相容、相互矛盾，以及某一环节流程陈旧缺失等情况，这些繁琐的规章制度、流程规范也加剧了信息管理的难度。致使员工陷于繁杂的日常工作和数据处理工作、甚至沟通扯皮之中，致使公司人员结构变得冗余，经营成本也在不断提高，而相应的竞争力却没有同步增长；公司员工的激情和活力在减退。从而使企业综合竞争力减退，盈利能力降低，企业经营陷入低谷。
结合本部门的工作，我认为，陷入低谷的公司，更加要注重人力资源的再造和开发，激发员工的潜能、创造力和对公司发展的责任感；根据公司业务定位和发展需要——向ODM防线进行全面转型，这就要求我们要对以往的管理方式和思维进行变革，转身成为决策快，创新能力强、有执行力的团队组织。我们需要建立和维持合理的人才结构，塑造一流团队。
20xx年集团提出我们的工作重点或者关键词是：服务、创新、管理和执行力。服务好客户是我们能够生存的必要条件；创新，是我们在市场竞争中立足之本；管理是企业不断提升、永续经营的基石，而执行力，我认为是最关键的词。我们可能不缺乏好的战略方针，企业基础条件也具备，但是我们如何能够在激烈的竞争中脱颖而出，达成企业的目标呢？这就是执行力问题。如何将公司的决策转化为结果的能力。它是决定企业成败的一个重要因素，是企业核心竞争力形成的关键。
首先，我公司全体员工要形成目标一致、价值观统一的氛围，大家心往一块想，力向一块使。对于与集团长期战略目标、企业核心价值观有不一致的言行存在，是对企业发展很大的破坏，能力越强者，可能这种破坏力越大这也要求我们必须确保在公司内有一批经验丰富、善于自我激励、拥护公司核心价值观、对公司忠诚可靠的优秀人才。
对一些遇事踢皮球、推诿责任，缺乏担当的管理者，继续让他们身居其位，这种情形不但有碍于公司的发展，影响公司经营，也会影响了一大批有能力的员工成长。长期发展下去，只能是有能力的员工另觅他就。我们要给有激情、有能力，愿意做事的员工更多的机会。怎么做呢？此时就要求我们能够像对待老化的喙、趾甲、羽毛一样，改变我们的思维、改变我们的行为。
我们不能沉迷于既往的工作中，没有创新、没有改善，每日按部就班的重复着一成不变的薪酬绩效、招聘、培训、行政后勤工作。我们能不能及时发现自己的不足点，学*他人的闪光点，不断的改进自己的工作，能不能打破固有思维的模式，用更用心、更积极的态度来对待自己的工作，每天进步一小步，不断提高我们自身的能力水*，所谓逆水行舟，不进则退。
我们要做有纪律、有激情、有执行力的团队。过程中虽然会痛、会流血。但是就犹如鹰一样，我们亦将会获得重生，会重新开始飞翔，从而有效改进人事行政部门提供的服务的.质量。为公司的发展去尽到自己最大的努力。
凌志军，人民日报社高级编辑、资深记者，畅销书作家。20xx年罹患癌症，以积极的心态和正确的思路应对治疗，逐步康复，并以亲身经历写下《重生笔记》。读过之后，大受感动，买了10本，送给朋友。凌志军在书中说：在所有死亡的癌症患者中，三分之一是被吓死的，三分之一是治死的，只有三分之一是真正因病而死。有90%以上的癌症患者没有得到良好的治疗方案。
这些数字令我震惊，癌症患者中竟有如此多的人不是死于自己的疾病，而是死于自己的恐惧和不正确的治疗。
我们恐惧，是因为我们无知。我们不了解癌症，不知道癌症其实并非绝症，只不过是一种慢性病。我们不了解自己的肌体，很容易过低地估计自己身体的自我修复能力，却过高估计药物能力，不知道那些所谓“特效药”有可能是致命的杀手。我们会犯错误，除了因为我们恐惧，还因为我们过分相信医生，不知道即使是最权威最有经验的医生也会犯错误。事实上，医生不仅会犯专业性的错误，还经常会犯常识性的错误。然而他们最大的错误，是从来不会把自己的错误告诉患者，只一味地对患者讲述自己的成功病例。
——《黄继光》读书笔记3篇
黄继光出生在四川中江的.一个的村庄里，他自小家庭贫困，他的父亲在他六七岁时就因饱受地主的欺压病恨交加而去世了，所以，黄继光从小就帮地主放牛放羊割草。
黄继光长大了，成为了一个热爱祖国的小伙子，冬天，村子**了，黄继光不但第一批成为了会员还当上了民兵，抗美园站开始了，黄继光报了名，但是很遗憾由于他身材较矮所以没被选中，但是金子总会发光的，参军营长被黄继光的热情感动了，所以，被破格入取。
上甘岭战役时，黄继光不管自己的生命危险，用自己的身躯挡住了敌军的枪淋弹雨，顿时敌军与我军都惊呆了，没想到，黄继光打断了自己的腿，却为保卫祖国那片神圣的领土而贡献出了自己的身躯与生命。
黄继光真是生的伟大，死的光荣，有些人认为自己的生命很重要，但黄继光却不顾自己的生命，去保卫我们美丽的家园，他为了让他们的后代有幸福的生活，就因此献出了自己那宝贵的生命啊!
今天我们学*了一篇课文，名字是《黄继光》。这篇课文主要写了黄继光所在的连队要在黎明前夺下597.9高地，但前方敌人的一个火力点阻挠了他们，黄继光为了完成任务，不惜用自己的胸膛堵住了枪眼，对连队的胜利起了决定性作用的故事。
黄继光不惜自己的生命来换取连队的胜利，为了新*的**而放弃生的希望，死也要把任务完成，这是一种怎样的感情啊！这可真是充分地表现了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神，真是让人敬佩！
当这篇课文学*完之后，老师告诉了我们一个残酷的事实：当战斗结束连队长准备安葬黄继光遗体的时候，发现黄继光胸膛中了7弹却没有流一滴血！原来黄继光在爬的过程中血已经流的干干净净了！可他还是坚持站起来用自己的胸膛堵枪眼！这是一种超自然的力量，一种意念的力量。
我们应该学*黄继光的这种精神，虽然现在是和*年代，也不用我们去堵枪眼，可我们还是应该学*黄继光的这种“舍小家，为大家”的精神，一定不能“损人利己”。
最后，一定要记住：坚持不懈，奇迹才会出现！
虽然黄继光的事迹家喻户晓，但是又有多少人会记住这么多英雄的中华儿女中，有黄继光的名字呢？
黄继光用他那年轻的生命，换来了胜利之路！部队在抗美援朝战争中，连续争夺到了三个阵地，但由于零号阵地的阻挠，贻误整个战机。部队组织了三次爆破都不成功，只好求助六连的通信员黄继光来帮助。黄继光在决心书上写：“坚决完成上级交给的一切任务，争取立功当英雄，争取入党！”从这句话中也能体会到当时黄继光的决心，也很有信心能完成任务！
黄继光他带着两名队员，勇敢机智地摧毁了几个火力点，不幸牺牲了一名队友，另一个身负重伤。黄继光猛向敌方投手榴弹，敌方顿时停止了扫射，但里面剩余的机关枪又开始疯狂扫射。此时的黄继光也是满身伤痕，左臂也被射穿了，弹药也用尽了。黄继光拼了命的爬到地方的枪口，用自己广阔的胸膛，挡住了那可怕的枪口！
部队立即冲上去，大喊着，为黄继光报仇！很快就占领了阵地，但黄继光，黄继光那年轻的生命就这样没了，消失在这世界。
胜利，交换的代价，就是黄继光年轻的生命。
胜利，让黄继光年轻的生命没了，连躯体，也不完全了。脚已经给打折了，躯体上也有七处重伤，背后还有很长的血痕……光是听着，就毛骨悚然；光是听着，就感觉可怕；光是听着，就似乎疼痛不已。可以想象，当时黄继光受的是多大的痛苦！或许比我们想象得更疼！更加可怕！
黄继光的名字，会让世人永远记得！请大家别忘了，千万个英雄中华儿女中，也有黄继光的名字。
