《动物农场》以动物间的故事来揭示了当时社会的现状，以苏联*清洗为原型创作了这部寓言，以辛辣尖锐的笔触嘲讽*在苏联虚妄专制的统治，表达了对极权主义的不满、批判和讽刺。《动物农庄》是英国作者奥威尔于1945年写的，讲了一个通俗易懂的寓言故事：曼诺农庄的动物们推翻了人的统治，赶走了欺压动物的人，建立了动物当家作主的“动物农庄”，想实现“所有动物一律*等”的理想。而事实却是以公猪拿破仑为首的猪成了高高在上的统治阶级，动用一切手段剥削压迫其他动物，拿破仑却尽情享乐……看看动物农庄里的情景吧。
刚刚当上主人的猪就过上了特权阶级的生活，它们吃了别的动物吃不上的牛奶和苹果还振振有词，“同志们，你们不会把我们猪这样做看成是出于自私和特权吧我希望你们不。实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果……我们猪是脑力劳动者。农庄的全部管理和组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地为大家的幸福费尽心机。因此，正是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的。”
接着就是内部倾轧，排除异己。拿破仑把持不同意见、有竞争力的对手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特务”、“奸细”。拿破仑豢养凶恶的走狗，谁有不同意见就咬死谁。不与拿破仑一致的动物被逼供后当场咬死，“拿破仑脚前堆起一堆尸体，空气中弥漫着浓重的血腥味”。
拿破仑废除了星期天大会议，不再要动物农庄建立之初的集体领导制。它搞起了个人崇拜，到处是“拿破仑同志永远正确”，“我们的领袖拿破仑是动物之父”一类口号。在拿破仑统治的动物农庄还浮夸成绩，与敌人做交易，把自己的同志、忠诚的老马送进了敌人的屠宰场……而这一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破仑手下的宣传家说成完全正确。动物农庄渐渐背离了动物们的思想，共同的原则也被拿破仑们篡改，统治者为所欲为，无恶不作，动物农庄成了拿破仑一伙的天堂，绝大多数其他动物的.地狱。
今天花了一天的时间读了三遍《动物农庄》，并且通过看公开课视频粗略了解了发生于上世纪20年代的苏联政治斗争和从30年代就开始的大清洗活动，感受颇多。
自己首先早晨看了英美两国拍的动画片《动物农庄》，明白了这部小说的主要意思，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。自己对影片中动物与动物相残，自己人打自己人感到非常的震撼。
之后自己看了一遍《动物农庄》这本书，上网看了百度百科的介绍，知道了这本书并不是简单地讲述动物与人及其内部矛盾的书，它是一部政治语言的故事，故事中很多时间实际上都影射了苏联上世纪发生的事情，如老梅杰向大家宣传自己的见解这与马克思*创立*学说，并向各国宣传是一致的；动物造反并且将琼斯感触农庄折射的是俄国二月革命，赶走沙皇统治的事；第七章中绵羊和母鸡的屠杀象征30年代苏联的大清洗运动；拿破仑和尖叫散布雪球*的谣言，这和*对托洛茨基的攻击是一样的。总之，这部小说就是一部反映上世纪前期苏联的历史，对苏联的诞生，发展与危机，政治斗争，大清洗，最后又向英德等西方国家示好做了很好的反映。
自己觉得酿造《动物农庄》的悲剧，我想除了有领导人拿破仑自己自身素养问题，更多是人民群众物过于愚昧无知，他们未能理解革命，未能理解民主，所以自然不能对统治阶级的行为给与质疑。他们不会学*，不会武装自己的大脑，思想上并未完全独立。他们缺乏知识，没文化，所以信了统治阶级一个又一个破绽百出的谎言和荒谬的推论。他们只会跟风不会自己独立思考，让统治阶级可以为所欲为。统治阶级拼命灌输单一思想，掩盖历史的真相。像最能干的博客瑟虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾，但却说不清楚，最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己。这样的农庄是没有希望的，农庄里的底层人民生活水*可以说永远都不会发生变化，因为他们缺乏独立的思想，思想觉悟停止不前，这无疑是一个悲哀。
同时，这本书借猪讽人，通过描写猪们对权力的控制，生活日益腐败来反映人们不断追逐各种利益与名利，有时甚至可以出卖自己的人格来达到自己的目的，这也是动物农庄不能实现的一个现实原因。
奥威尔写《动物农庄》的目的，是要表明苏联正走向一个等级森严的集权主义社会。为了揭露这个社会，他主要通过动物主义的精髓七诫逐渐被破坏和动物们陷入了可怕的轮回来展现的。
最后，我想说奥威尔是一个左翼，他痛恨*，同情弱者，他写这本书是为反对资本主义和*主义才批判*主义，批判*主义根本还是为了捍卫*，没想到被西方媒体和*用来宣传社会主义的弊端，这估计是奥威尔没想到的。
《动物农场》以动物间的故事来揭示了当时社会的现状，以苏联*清洗为原型创作了这部寓言，以辛辣尖锐的笔触嘲讽*在苏联虚妄专制的统治，表达了对极权主义的不满、批判和讽刺。《动物农庄》是英国作者奥威尔于1945年写的，讲了一个通俗易懂的寓言故事：曼诺农庄的动物们推翻了人的统治，赶走了欺压动物的人，建立了动物当家作主的“动物农庄”，想实现“所有动物一律*等”的理想。而事实却是以公猪拿破仑为首的猪成了高高在上的统治阶级，动用一切手段剥削压迫其他动物，拿破仑却尽情享乐……看看动物农庄里的情景吧——
刚刚当上主人的猪就过上了特权阶级的生活，它们吃了别的动物吃不上的牛奶和苹果还振振有词，“同志们，你们不会把我们猪这样做看成是出于自私和特权吧我希望你们不。实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果……我们猪是脑力劳动者。农庄的全部管理和组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地为大家的幸福费尽心机。因此，正是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的。”
接着就是内部倾轧，排除异己。拿破仑把持不同意见、有竞争力的对手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特务”、“奸细”。拿破仑豢养凶恶的走狗，谁有不同意见就咬死谁。不与拿破仑一致的动物被逼供后当场咬死，“拿破仑脚前堆起一堆尸体，空气中弥漫着浓重的血腥味”。
拿破仑废除了星期天大会议，不再要动物农庄建立之初的集体领导制。它搞起了个人崇拜，到处是“拿破仑同志永远正确”，“我们的领袖拿破仑是动物之父”一类口号。在拿破仑统治的动物农庄还浮夸成绩，与敌人做交易，把自己的同志、忠诚的老马送进了敌人的屠宰场……而这一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破仑手下的宣传家说成完全正确。动物农庄渐渐背离了动物们的思想，共同的原则也被拿破仑们篡改，统治者为所欲为，无恶不作，动物农庄成了拿破仑一伙的天堂，绝大多数其他动物的地狱。
——《西顿动物故事》读书笔记3篇
一本散发着墨香味的新书刚放在我的面前，我就迫不及待地拆开外包装，露出了橙色的书面，上书《西顿动物故事集》。我好奇地马上拿起来仔细地翻阅着。呵！一个个故事多么生动优美，读完后，我对大自然有了更深的了解。
作者E·T·西顿出生在英国，六岁的时候随家里人迁居加拿大。他从小就热爱大自然，是一个博物学家、社会活动家和作家。他是一位高产的作家，仅动物故事就写了30多本：他还擅长绘画，自己给自己的书籍插图。
西顿是加拿大最先开始描写野生动物的作家，《西顿动物故事集》可以说是加拿大野生动物描写的开山之作。他受到传统英国文学影响，悲剧描写的都是重要人物的重大事件，西顿动物故事的主人公也是“天赋非凡”的个体，因为只有这样的悲剧性的受害者才能引起读者的同情，这种不凡的个体往往是体格出众，才能超群的天生领袖，是一个时代悲剧命运的最合适的主人公。
通过这本书我知道了这些可怜的动物英雄：喀伦泡之王。
这本书真有趣！里面的动物就像人一般勇敢、善良。这本书的作者是来自【加拿大】的欧内斯特·汤普森·西顿。仔细观察了许许多多的动物，因此才创作了《西顿动物故事》。
这本书里有狡猾又坚强的狼王老暴、可爱的宾狗、英勇非凡的斗牛狗、不向人类屈服的黑马“领袖者”、叛逆的巫利、勇敢的公羊克拉格、淘气的豁耳朵、忠诚的温尼伯狼、英雄银斑、厉害的阿诺克斯、聪明的“小战马”、诡计多端的“疤子脸”、漂亮的“红脖子”——虽然说的不多，但很有趣！
最喜欢的动物：要说最喜欢的动物，当然是“小战马”啦“小战马”是一只聪明勇敢的小兔子。它历尽了种种困难，最后终于获得了自由。它不仅能够轻松地甩掉敌人，还在赛兔场上取得了优异的成绩。不过黑心的赛兔场主人一心想治小战马于死地，不过他的计划被一个好心的员工给破坏了。最后小战马回归了它的家园。
我佩服“小战马”的勇敢，喜爱心地善良的员工！
暑假老师推荐我们读了一本非常有趣的书——《西顿动物故事》。其中我最喜欢《宾狗——我的爱犬》的故事。
宾狗是一只胖乎乎、笨嗤嗤的小狗。西顿让它每天去放牛，它非常敬业，刚把牛赶到草原，不一会儿就又赶着老牛回来了。这样来来*，反正它是不让老牛安闲。这件事让我们看起来虽然很可笑，但对宾狗来说这是自己的工作，是对主人的忠诚。还有一次，西顿差点葬身狼口，宾狗奋不顾身救了西顿。这只狗不但可爱还无比的勇敢。
我也很想有一只这样的狗，我和妈妈无数次去狗舍，想买一只我喜欢的小狗，可还是因为种种原因至今没有实现。狗是人类忠诚的朋友。可是现在大街上到处是流浪狗，它们原来也有自己的主人，有温暖的家，可是却因为它们老了、病了就遭到主人的抛弃。我想起了很多爱狗的人经常说的那句话：狗狗不是你的一生，你却是它的一辈子！所以真的希望所有人都善待我们的朋友，爱他们、照顾它们……
——动物大逃亡读书笔记 (菁华3篇)
最*，无意中看了本书叫做《动物大逃亡》。
《动物大逃亡》这本书主要写了动物们不堪忍受被关在笼子里的生活，就逃了出来。可是，一走进城市，就给市民们带了了麻烦：把冷饮店的主人吓晕了，又把服务员刚烤好的牛肉串吃光了------于是警察局长生气地说：野生动物就应该关在笼子里，他们就是属于栅栏后面的.。
但是，我想：如果警察局长也是一只动物，他愿意到笼子里去吗？我想他不会。会情愿被关在动物园吗？我想他也不会。那些动物也是有生命的。既然它们是野生动物，那就应该属于大自然。那就应该让它们回归到大自然中去。大自然才是它们的家，不应该剥夺它们的自由。
让我们大家行动起来，保护野生动物，保护生态*衡。
今天我读了一本非常有趣的书《动物大逃亡》，让我仿佛置身于这群动物之中，和它们一起玩耍、生活，寻找自由。 本书向我们描述了动物世界的自由情感，动物管理员的女儿——露朵，一不小心把一本拍摄野生动物园的动物书忘在了猴园前的长凳上，小猴子彼得看见了就钻出笼去拿，彼得把书拿到狮子大王的笼子里，而狮王见了就叫它去拿钥匙，因为不想再被游人戏弄，想去别处，最后动物们集合出逃了！
动物们进入城市，警察局要求开枪，而*反对，就这样，一直僵持着。最后露朵和哥哥汉斯一起找到了*，并说服*，让动物们开一个动物劳动局，自己养活自己。刚开始，动物劳动局十分热闹，顾客很多。可到了后来，事情发生了变化：除了大象处，别处的员工不是工作质量不好，就是待遇不好，为此狮子大王很恼火。
最后，露朵和汉斯答应给动物一个野生动物园，这时狮王便用力大吼。露朵从梦中惊醒，原来只是黄粱一梦罢了。 故事告诉我们：动物和人类一样，也有喜怒哀乐，也想要自由的生活。如果生命被束缚，那么就没有生命的意义，没有生命的价值。
最*，无意中看了本书叫做《动物大逃亡》。
《动物大逃亡》这本书主要写了动物们不堪忍受被关在笼子里的生活，就逃了出来。可是，一走进城市，就给市民们带了了麻烦：把冷饮店的主人吓晕了，又把服务员刚烤好的牛肉串吃光了------于是警察局长生气地说：“野生动物就应该关在笼子里，他们就是属于栅栏后面的。”
但是，我想：如果警察局长也是一只动物，他愿意到笼子里去吗？我想他不会。会情愿被关在动物园吗？我想他也不会。那些动物也是有生命的。既然它们是野生动物，那就应该属于大自然。那就应该让它们回归到大自然中去。大自然才是它们的家，不应该剥夺它们的自由。
让我们大家行动起来，保护野生动物，保护生态*衡。
——《守株待兔》读书笔记3篇
《守株待兔》讲的是有一个农夫在种田，忽然来了一只兔子，兔子跑的`飞快，撞到树上脖子卡断死了，这个农夫将兔子吃了。他以为每天都有兔子撞死在那个树上，于是他每天都守在树旁等待兔子，再也不种田了。最后兔子没有找到，田也荒了。
这个故事告诉我们要努力，不能碰到幸运的事情就放弃努力。我们应该努力学*，脚踏实地。
今天，我读了一个故事叫《守株待兔》。上面写了一个农夫，一天在田里干活，突然一只兔子撞在一棵又高又大的树上死了，那个农夫高兴极了，他想：“今晚可以兔子肉了。”他回到家把这件事告诉了他的妻子，他妻子听了很高兴。以后他每天都不管田地里的事，却在等着一只来撞死在树上的兔子。我觉得这个人真是愚蠢。
这个故事告诉我们做任何事都不能不劳而获。如果我是他的话，我一定先把该做的事做完，多余的`时间再做别的事情。（多余的时间去等兔子）
农夫心想：以后要是每天都能捡到一只兔子那该多好啊！于是，他天天在那棵树下等，一天一天的过去了，农夫还是没有等到撞死的兔子。
这个故事告诉我们，不论做什么事情都应当脚踏实地的去努力，最终才能会获得成功！
今天上午，我读了一篇《守株待兔》的寓言故事。故事讲的是：有一天，一位农夫正在锄草，看到了一只兔子一不小心，撞到了树干上，把脖子给撞折了。农夫高兴的捡起兔子拿回家，美美得吃了一顿兔肉。
有一个农民，他正在田里耕地。突然，农民看见一只兔子撞在树桩上，农民拣起兔子，喜滋滋地想：这下，我可以美美地吃上一顿啦！第二天的一整天，他坐在树桩等待着一只将要撞上树桩的兔子。过了几天，田里长满了杂草，他坐在树桩旁饿死了。
读了《守株待兔》这篇寓言故事后，只有辛勤，才能得到收获。我觉得，这位农民是个想不劳而获的人。俗话说：“天上没有掉下的馅饼。”我们同学也要通过自己的努力，才能学到真正的知识，做一个有用的人。
今天我读了《守株待兔》这篇文章，使我感受很深，里面写的是一个人在田里干活，一只兔子慌慌张张跳出来向前跳去，却撞上了大树上。兔子立刻就死了农夫很高兴把它捡回家以后他异想天开等待第二只兔子撞树结果没等到兔子自己的地干裂了这是多么愚蠢的事啊。
多一份辛劳就多一分收获这句话说得很好我决心从现在开始努力学*抛开不劳而获的思想做一个勤奋的人。
今天，我和妈妈一起读了《守株待兔》的故事，这个故事告诉我们：不主动的努力，只是懒惰的，寄希望于万分之一的侥幸，最终只会一无所获，我们小朋友应该从小养成勤奋在*惯，不要懒惰！守株待兔是讲的有一个农民在地里干活，一只兔子飞快的撞倒大树上。农民拿起兔子，心想今天又肉吃了，不用干活了。
农民来到家里，用刀把兔子的肉，切成一块块的，再把肉放在锅里，过了一会儿，兔子熟了。
农民拿起兔子吃起来了，自言自语地说我以后不用干活了，直接等兔子撞树上就行了，还干什么活啊！
农民以后都在等兔子，一天天过去了，一只兔子也没撞树，庄家叶枯萎了。
从前，有一个农夫，是宋国人。一天，农夫正在种地，突然，从田野里窜出来一只兔子。可是，兔子撞到了前面的树根上，给撞死了。农夫把兔子带回了家，让老婆把兔子煮肉吃，他们美美的饱餐了一顿。第二天，农夫不种地了，却在树根旁边坐了下来，等着再有兔子来。可等了一天了，一只兔子也没有跑出来，农夫只好空这首，垂头丧气的回家了。
从此以后，农夫每天都坐在树根旁边，等待兔子的到来。时间一天一天的过去了，天地因为没有人看管都枯萎了。农夫懒惰的行为传遍了整个宋国。
——《我们》读书笔记3篇
前几天翻到一本刊物，叫做《我们爱科学》，感觉名字很耳熟，于是怀着好奇的心理翻了开来。这是一部很不错的杂志，旨在传播科学知识，激发创造灵感，启迪科学智慧，培养科学素质。
它的科学性、趣味性、可读性吸引了我。它主要栏目有生命遐想、热点追踪、全息探秘、宇宙奥秘、少年军校、地球护卫队、可爱的动物、科学探险营、身边的科学、快乐科学课、电脑小玩家、主题公园、大开眼界、军事万花筒、玩得心跳、新知集结号等二十余个栏目。你看，这么多栏目，怎能不让人心动呢？
它有自己的特色：篇幅小，容量大，图文并茂；既严肃又活泼，既时尚又经典。让人浮想联翩：科学是人类对自然规律的认识和总结，它给人以智慧，帮助人们摆脱庸俗，走向文明的发展。
少年强则国强，科学的萌芽是智慧的曙光，少年是国家的萌芽，热爱科学从我做起，发展科学从我做起，弘扬科学从我做起。我们一定要坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不鲁莽迷信的看待问题。
知识用于生活，也源于生活，听过这样一个家喻户晓故事：牛顿一人在家中的果园中，由于边走路边思考问题，无意间撞到园中的苹果树，这时一个苹果正好砸在牛顿的头上。牛顿突然从问题中醒悟过来，捡起了苹果，这时他又陷入一个问题：为什么苹果会落到地上，而不是飘上天空。最终牛顿提出一个最简单的现象产生的举世定律：万有引力。
当他坐在果园里的苹果树下，看着苹果从树上落到地下，并思考它的原因时，命运就已经注定，他的理论会影响整个世界的未来。他成功的所有秘诀就是善于发现。所以，我们要有一双善于发现的眼睛，我们要擦亮自己的眼睛去凝视这个世界，你会在冰火霎那之间，突然发现：天空竟然是蓝色的，梨子竟然是长在树上的，叶子到了秋天竟然会落下的……为什么以前自己没有发现呢？还是发现了就漫不经心的挥挥手说理所当然的呢？于是傻乎乎的错过了一切，等到好久好久以后才恍然大悟，后悔莫及。
当然，当我们发现天空是蓝色的，梨子是长在树上的，叶子到了秋天会落下的时候，我们就需要开始思考，思考，思考，再思考！只要我们善于思考，敢于创新，再加上搜搜资料，记记笔记，一般问题都会迎刃而解，哪怕再能的问题也能硬扒个蛛丝马迹出来。
科学就是一个不断思考，不断提问，不断探索的过程。我们在这个过程中，开始理解，开始相信，开始热爱，开始拼搏。我们融入科学，科学融入我们。
这些天，在看杨绛先生的《我们仨》，感慨万分。有幸，在历史的过往中，有过这样一个温馨单纯的家庭，他们在这个世界上携手留下了暖心的痕迹。
《我们仨》分三个部分。杨绛先生以独特的笔法、一贯的慧心，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第一部分是“我们俩老了”，而开篇第一段就为整本书埋下了伏笔。太阳西沉，黄昏薄暮，杨绛先生与丈夫钱钟书一同散步，有说有笑，走着走着，杨绛先生忽然发现自己的丈夫消失不见了。任凭她怎么找，怎么喊，都找不到钱钟书的影子，也听不到他的半点回应。空旷的野地，寂静的夜色，只有她一人，只有她一人的声音，在空荡荡的荒郊野地里飘荡着，杨绛先生的孤凄与害怕加深了。她找不到回家的路，梦中的自己凄凄惨惨，好像只要能找到钱钟书，就能一起回家。就在自己的惶急中，杨绛先生突然醒了，发现自己的丈夫就在自己的枕边酣睡着，“呼——”杨绛先生如释重负。之后，她告诉醒了的钱钟书，埋怨他丢弃了自己，但钱钟书不为梦中的自己解释，只安慰她说：那是老人的梦，他也常做。浮生若梦，而这是一个“万里长梦”。岁月在一季季风雪里轮回，俩人执子之手的爱情，终怕有一人会先离自己而去，最后只剩下自己一个人的天长地久。
都说梦有预知的功能，杨绛先生常做的梦还是在现实生活中发生了——我们仨失散了。古驿道上，落叶满地，一棵棵杨柳都变成了光秃秃的寒柳，杨绛与自己的丈夫女儿失散了。梦像沾了泥的杨花，飞不起来。趟过河，攀着山，抚摸着一步步走过的驿道，一路都是离情。在第二部分中，自己的丈夫与女儿先后得了重病，相继去世，面对生离死别，杨绛先生用古代诗歌“杨柳”这一意象来折射自己内心的孤单与悲伤，肝肠寸断后，生命只剩回忆，留下的就只能是悲伤。斑驳的屋子，女儿的声音，丈夫的身影，往事在脑海不断出现，怎能用“凄凄惨惨戚戚”来描述。“我眼前一片昏黑，耳里好像能听到哗哗的水声。山里没有路，我在乱石间拼命攀登……我说：‘你倦了，闭上眼，睡吧。’他说：‘绛，好好里。’”杨绛先生没有说“明天见”。一生的情，一瞬的离，明天亦能再见？晨光熹微，水声哗哗，山上的“望夫石”还在期盼着丈夫的归来。
逝者如斯夫，我们仨失散了，家就没有了，可温馨的回忆还在，生活仍要继续。在书的最后一部分里，杨绛先生重温了一遍和他们一同生活的岁月，和他们再聚聚——我一个人思念我们仨。一九三五年七月，杨绛与钱钟书远赴英国，千里求学，共读牛津。时光总在静静的日子无声无息地流过，每个在外的游子都会思念自己的家乡，每每想起，只能用读书来化解对家乡的思念，所以他们的大部分时光都在图书馆里度过。而生活又是百味丛生，换房、做饭……随着*淡的岁月流淌进心房，为他们的内心增添了一份恬静与安详。直到女儿钱瑗出世，宣告了一个家庭的完整……
全书是杨绛先生以梦的形式娓娓道来的。虚实结合，详细生动地描述了杨绛先生与丈夫和女儿的一生岁月，也是让杨绛先生撕心裂肺的岁月。同时加上古代诗歌抒情的经典手法借景抒情，把丰富复杂的情感寄予景物之中，让读者感同身受。
《我们仨》中杨绛先生的一生给我留下了深刻印象：他是清华才子，满腹经纶，一身痴情；她是大家闺秀，江南才女，一世柔情。从清华校园里相遇的那一刻起，便注定要琴瑟和鸣，彩凤双飞，谱写一段不巧的人生。一场邂逅，换来了美好的爱情，从此经年相伴，即使繁华逝去，岁月斑驳，彼此的生命留下了不可磨灭的回忆。
同时文中的许多经典语录也是让人值得去思考的。“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远”。这让我想起了“人无远虑，必有*忧”，祸福相依，不能只看眼前，目光要学会放长远，毕竟“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
第一次看到这本书是高中的时候。那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。我向来是不大爱看现当代作家的文章。之后大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得*淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。
仔仔细细读完，心里触动不止。从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。
感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。羡慕于他们一家人柴米油盐的*淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。
更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。
第一部《我们俩老了》与第二部《我们仨失散了》或许能够归结为一篇。一篇杨绛女士先生做的关于他们一家人的梦。是寻梦回忆梦，是担忧梦预言梦。梦里的寓所古栈道，像是相隔万里，梦里的路一深一浅，梦里的人明白自我仍在天地间却不知这是梦境。或许心里明白，也寄期望于这相聚的梦能千秋万载地做下去吧。
是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。
第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛女士先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一向细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。
这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得*淡安稳略有滋味。在国外留学期间自我学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱*能相互支持，*后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自我的方圆里求得一份自由闲适。
我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛女士自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。这自由心与甘于*淡的心最是难得。
书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。
——《牛顿》读书笔记3篇
我会看牛顿这一本书的原因是因为，我非常的崇拜牛顿，因为牛顿不管在数学、物理学、光学、天文学等领域中，都留下了很大贡献，尤其是牛顿发现了万有引力定律，牛顿他还有一个代号叫做“*代科学之父”。牛顿这一本书中，我最喜欢的一个部分是当牛顿十五岁时他的'母亲回来的时候，因为当时年仅四岁的牛顿被迫跟他的母亲分开，所以我才会喜欢年顿他的母亲回来跟牛顿他们一起住的这个部分。
在牛顿这一本书中，我最讨厌的一个部分是他花了很多年好不容易写好的一叠光学实验的论文，被他放在书桌上的一根蜡烛给烧掉了，说不定牛顿写的这篇论文上是写着连我们现在的科学家都解不开的谜呢！在牛顿这一本书中除了有介绍牛顿以外还有介绍另外三个人，分别是罗伯特·虎克、艾德蒙·哈雷和雷因·笛卡儿。
还有一次，牛顿的妻子给牛顿端饭来，她端了一个馍馍，和一杯醋。牛顿正好在写字，他看见了，于是开始吃饭，不过牛顿吃饭的时候还在写字，他不知不觉中就把馍馍沾成墨汁吃了，牛顿的妻子到书房看看牛顿，她惊奇地发现牛顿满嘴墨汁，还发出一股墨香，于是赶忙拉着牛顿去洗嘴巴，牛顿还不知道怎么回事呢！
牛顿可真刻苦！
我会看牛顿这一本书的原因是因为，我非常的崇拜牛顿，因为牛顿不管在数学、物理学、光学、天文学等领域中，都留下了很大贡献，尤其是牛顿发现了万有引力定律，牛顿他还有一个代号叫做“*代科学之父”。牛顿这一本书中，我最喜欢的一个部分是当牛顿十五岁时他的母亲回来的时候，因为当时年仅四岁的牛顿被迫跟他的母亲分开，所以我才会喜欢年顿他的母亲回来跟牛顿他们一起住的这个部分。
在牛顿这一本书中，我最讨厌的一个部分是他花了很多年好不容易写好的一叠光学实验的论文，被他放在书桌上的一根蜡烛给烧掉了，说不定牛顿写的这篇论文上是写着连我们现在的科学家都解不开的谜呢！在牛顿这一本书中除了有介绍牛顿以外还有介绍另外三个人，分别是罗伯特·虎克、艾德蒙·哈雷和雷因·笛卡儿。
——《莎士比亚》读书笔记3篇
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亚的悲剧杰作，成于1601年，那时正是英国资产阶级革命前夜，“圈地运动”正在进行中，社会中充满矛盾。这本书也表现出了这一点。
哈姆雷特因为父亲的死亡放弃了一切，包括他的尊严、爱情甚至于生命。然而这样有没有意义呢?为什么要为死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至连死亡是什么都不知道。“当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么梦”。
但他不得不报仇，他受到一股巨大的使命感的驱使。这使命感从何而来?是因为正义吗?消灭代表邪恶与丑陋的叔父克劳狄斯，恢复王国的秩序。这似乎是一个理由。但正义的伸张又必将伴随着流血和新的仇恨。哈姆雷特为了避免这些迟迟没有动手，他选择在生命的最后一刻完成这个使命。但在那时剧中的主要人物几乎都死了，只留下一个霍拉旭。或许这也是最好的结局，涉及这段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特临死时对霍拉旭说：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白这事情的真相，我的名誉将要蒙受极大的损伤!你如果爱我，请你暂时牺牲一下天堂的幸福，留在这个冷酷的人间，替我传述哈姆雷特的故事吧!”这很奇怪，哈姆雷特为什么留下这样的遗嘱?为了他的名誉吗?可哈姆雷特为了复仇已经什么都不顾了，为何还要在乎名誉?我想他当然不是为了名誉，传播这个故事是为了给世人以警醒，让世人替他继续思考仇恨、生命、死亡、人。遗嘱中还提到了天堂，连死亡为何物尚且不清楚又何来天堂呢?我实在不明白，或许哈姆雷特仍对死亡怀有恐惧，想给自己一个精神安慰罢了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亚是人文主义者，但当时各个阶级为了利益而不停斗争，使英国社会现状与他的人文主义理想差距越来越大。莎士比亚能怎么办呢?踌躇满志的他却无法“负起重整乾坤的责任”，于是他陷入了无尽的思考与矛盾中，《哈姆雷特》正是这思考与矛盾画出的省略号。他想借这个省略号引发世人同他一起思考，希望得到一个最终的答案。
读莎翁的作品，心中有着说不出的沉重和冲击，歌德说这是“说不完的莎士比亚”，没错，莎翁的作品就是这个世界的现身说法。莎翁通过他的智慧，他的慧眼看破了命运无常的法则，通过看莎翁的作品，让我感觉人的境界在逐渐博大，而我的胸怀也变得更加广阔。他的作品，对我们现代人的生活有着很高的参照性，彷如一盏人性的灯塔，照亮着我们前行的道路。他剧中的人物不正就影射出当今社会各种形形色色的人儿吗?
我喜欢那个优柔寡断的复仇王子哈姆雷特，他向我们提出了一个关于命运的问题，什么才是命运?它是如何存在于世的?命运，就像影子一样和我们形影不离，可又似阳光一样可以温暖人心，但更多的时候，它就像梦魇一样那么可怕。就像哈姆雷特一样，一生也没有逃离这个命运的悲剧。哈姆雷特是一个可怜的王子，当理想的光辉熄灭，那个没有人间真情的天地在他眼里顿时变了色，他开始思考，开始反问，什么才是人生，什么才是命运。当哈姆雷特沉浸在丧父之痛中，曾一度发问：“生存或毁灭, 这是一个值得考虑的问题。”是奋起，还是堕落。因为悲痛和郁闷，在他眼里，一切优雅美丽的花朵全都枯死了，而杂草却在那里疯狂生长。露台那一夜之后，仇恨的火焰燃烧在哈姆雷特的心中。他选择了复仇，也许在他深爱的和深爱他的奥菲利亚死去之时，在波罗涅斯死去之时，他有着一丝的不安，但为了他的复仇大业，他摒弃了生存选择毁灭，视宫廷皇室为无物，这就是他选择的路，是伟大却令后人叹息的王子的决绝。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，是的，没错，其实我们每个人都是哈姆雷特，哈姆雷特的变化过程不正是我们每个人都会经历的吗?是我们每个人都无法避免的。当我们在幼年，童年，没有踏入这个社会中的时候，我们都是快乐的小王子和小公主。在我们的眼里一切都是美好的，而当我们慢慢成长，到了青春年少的时候开始变得忧郁，会遇到不顺的事情，敏感脆弱的心灵会受到打击，但对有些事情仍然抱有美好的憧憬，然而当事情的结局不如自己的梦想之中，或理想的时候，我们就会变得郁郁寡欢，甚至是自暴自弃，那时周围的一切对我们来说都是那么的丑陋与讨厌，让我觉得社会与世界特别的黑暗。当我们经历一些残酷的事情之后，又会顾虑太多，到头来错过一次又一次的机会，错过机会之后还会给我们自己找借口来摆脱我们大家内心的失望与空虚。其实任何一个因为自己或别人的不幸而变得疑心重重，多愁善感的人就是哈姆雷特;任何一个愁眉紧锁，因为生命之光被疑云笼罩而感觉眼前的世界是枯燥的人就是哈姆雷特;任何一个感到意志消沉，悲伤得像疾病一样难以摆脱的人就是哈姆雷特;任何一个希望破灭，青春被折翼，无法自在生活的人就是哈姆雷特。剧中的哈姆雷特，常常将自己的痛苦转化为对人类普遍状况的思考，对人生的思考，仿佛他就是一个说教者一样，用自己的亲身经历来现身说法。
我也喜欢这个可怜又可悲的老国王李尔，正如他自己所说他“是一个犯不了多大罪，却受尽了罪孽的人。”他丧失了王位，丧失了权势，经历了子女的抛弃，经历了狂风暴雨的洗礼，但最终他恢复了人性。这是一出亲情的悲剧，李尔王因为自己的虚荣心，害了自己更害了那个唯一真心待他而且毫不虚伪的小女儿，在我看来他遭到这样的后果是是自食其果，亦是必然的。他*时身居高位，长期生活在争先恐后向他奉承的之人之中，所有的人或事都围绕着他转动，日复一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，这便使他极爱面子，以至于看不清事情的真相。正当高纳里尔和里根都花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，考狄利娅没有向他奉承与夸赞，只是实话实说，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，他一怒之下把考狄利娅赶出了自己的国家。于是这个悲剧便开始了，这也是李尔王他自找的，他自祸其身又祸及他身，他的昏庸愚昧，高纳里尔和里根的虚伪残忍，考狄利娅的老实让这个悲剧发生了。李尔王的不察善恶，他的不分真假，使他遭受了各种酷刑，让他无处安身，让他浪迹荒野，让他与乞丐为伍，使他生活在悔恨的刺痛中，使他生活在精神与肉体的相互折磨中，使他生活在失去亲人的痛苦中。我不得不佩服莎翁的智慧，他刻画出世事无常，至于使悲喜在瞬间交替，而命运无常至于使乞丐与国王一夜之间换位。恩将仇报，认敌为友，美貌黑心，丑相热肠，这就是人类的智愚善恶。在全文结束之时发出的感叹：“世人啊，擦亮你们的眼睛吧，含毒的针刺往往隐藏在美丽的花束之中。”让我们警醒，让我们醒悟。
哈姆雷特死了，李尔王也死了，莎翁想称赞爱，颂扬爱，可他却用了一种毁灭爱的方式来赞颂爱，用这样一种在我看来很极端的方式来颂扬人需要真爱，需要真情。
我也喜欢罗密欧和朱丽叶为了爱情，冲破世俗的不顾一切，也喜欢《仲夏夜之梦》中那三段看似荒诞但又美妙的爱情，就像生命中的童话般那么美好温馨，我也喜欢《暴风雨》中腓迪南和米兰达那段最纯真的爱情。我看到了莎翁对爱情这一感情最真的赞美，爱情不是从另外的世界垂下的链条的一个环节，它会在适当的时候，合适的时机悄悄来临，它的出现就像一天中的另外一个清晨，那么美妙，可也却在其中充满了悲伤，这才是最真实的爱情。
我喜欢读莎翁的作品，因为通过他笔下这些形形色色的人物，让我看到了当今这个世界中最真实的人性。我看到了各种各样的小人，《麦克白》中说“光明的天使也许会堕落，可天使总是光明的;虽然小人全都是貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。”是的，这些小人，这些恶人，他们总会为自己掘坟墓，葛罗斯公爵以为自己会侥幸逃过一劫，可是始终是恶有恶报，恶人会自我消磨，更何况还有好人来收拾他!小人们追随的不是主子的人格，不是主子的理想，而仅仅是在权力光环照耀下的利益，因此，他们无论怎么样精打细算都逃不过主子的眼睛，也因如此，罗森格兰兹和吉尔登斯吞会被哈姆雷特处死。这些小人中有的也是来自于最亲密的背叛，俗话说“堡垒总是容易从内部攻破”，正是高纳里尔和里根对父亲的`背叛，使李尔王最后落到如此下场。人性中这些卑劣在莎翁的笔下淋漓尽致的展现出来，让我禁不住干安世情如纸，人心险恶啊! 所以我们得提防这些小人，提防这些小动作，说不定哪一天自己就这样被陷害了都还被蒙在鼓里。
我也看到了人性的美和善，在这些人物的身上，我们看到了他们有着明确的是非界限，有着善与恶的分界，有着道德条款对他们的束缚，也因为这样，哈姆雷特没有在国王克劳狄斯祷告的时候杀掉他，因为哈姆雷特天性中的仁慈和善良使他犹豫了，他的宗教观和他的道德观让他思前想后了，而归根到底是因为哈姆雷特他心存善念，所以他行事会有所顾忌，有所不为，这样杀死国王不是他想要的结果。莎翁通过他的作品向我们展示了良心，良知，向我们提供了道德的指南。
我还看到了做人不能太老实。李尔王悲剧的造成，其中一个重要原因就是因为考狄利娅的太老实和太直白，这使她在竞争中处于劣势，她不懂得以变应变。考狄利娅太天真，她明明知道自己两个姐姐都是那么虚伪做作，也知道自己的父亲老糊涂了，可她却还是实话实说。这让我情不自禁的想起*一位古人——郑板桥，他曾说：“聪明难，糊涂更难，由聪明入糊涂更难。”是的，考狄利娅正是因为缺乏这样的“难得糊涂”，这样的大智若愚，才使自己和李尔王落到如此田地。通过这样的故事，也告诉我们，这个世界，不仅仅就只有黑和白，善与恶的二元对立，没有这么简单，我们有时候还是需要多想想，多转个弯，看清这个现实。
我也看到了命运的无常和有常，莎翁笔下有着与现实抗争，奋斗的成功者，因此有着《威尼斯商人》中鲍西娅女扮男装充当律师，运用自己的机智和聪慧战胜了犹太人。我们从这些形形色色的人物中看到了人们对自由正义善良的渴望。
读莎士比亚的作品，仿佛给自己生了一堂人生的课程，让自己在面对这个百态众生的社会，面对错综复杂的人际关系时，学会更加淡定从容，更加心*气和，学会高贵，正直，优雅的生活，学会对人性的洞察和对生活的感悟。
从小就读过莎士比亚的《仲夏夜之梦》，从此心中便给这个伟大的剧作家留了一*之地。竟在八年级的语文书上发现了莎士比亚所写的《威尼斯商人》选段，无比欣喜。
这篇文章我读了好多遍，突然发现其实自己并不是真的欣赏巴萨尼奥，而是可怜狠心的犹太人夏洛克罢了。心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可的人倒是最令我觉得惋惜的，莎士比亚把人的一切丑恶全部都放在他的身上，安东尼奥对友情的重视和心地善良，巴萨尼奥为朋友的奋不顾身为的就是要衬托夏洛克的凶狠与嗜钱如命。我想虽然莎士比亚是为了讽刺犹太人夏洛克，可他同时也表现出了当时的社会对犹太人的歧视和排斥。所以说夏洛克是一个可悲的角色，但他并不值得可恨，可恨的是当时的社会，正是这样的社会造就了一个悲剧的夏洛克。
在课文的第二段鲍西亚审判中，委婉地劝导夏洛克慈悲一点。“鲍西亚：那么犹太人应该慈悲一点。夏洛克：为什么我应该慈悲一点？把您的理由告诉我。”从中看出鲍西亚劝说夏洛克应该慈悲一点，但夏洛克毫不领情。“还是慈悲一点，把三倍原数的钱拿去，让我撕了这张约吧。”即使巴萨尼奥愿意出三倍价钱还夏洛克，可夏洛克还是不肯，表现了夏洛克复仇心理极强。“鲍西娅：夏洛克，去请一位外科医生来替他堵住伤口，费用归你负担，免得他流血而死。夏洛克：约上有这样的`规定吗？鲍西娅：约上并没有这样的规定;可是那又有什么相干呢？肯做一件好事总是好的。夏洛克：我找不到;约上没有这一条。”鲍西娅要求夏洛克请外科医生替安东尼奥“堵住伤口”“免得他流血而死”，可夏洛克因“费用归你负担”，并以“约上没有这一条”而拒绝了。可他不知道这“血”字是鲍西亚促使安东尼奥和他的命运发生倒转的法宝。“夏洛克：那么我愿意接受还款;照约上的数目三倍还我，放了那基督徒。”夏洛克看计谋失败，便想拿三倍的还款，夏洛克嗜钱如命的本性暴露无遗。
我想金钱固然重要，可是在这个世界上有许多远远比金钱重要的东西，不要被表面的现象所迷惑;在我们现实的生活当中你不能因为自己的优越而歧视任何人，更要学会不用有色眼光去看待别人。
