这是生命之河*的人生，这是忘记与铭记的抉择。
爱玲和爱玲的小说，都是极其珍贵的。可是她和她的作品，似乎是永远隔着一层的。她写爱情、写人生、写凄苦、写悲怆，却永远用淡漠的眼光来审视这个世界——她存活在自己的世界中。那老上海的深夜中印在玻璃上的红瓣绿蕊的霓虹灯光，就是她生命中的花朵。纵然持久而美丽，却永远与岁月的递嬗、季节的更替毫无关联。
爱玲像瓷，冷而无温的瓷。这个世界，对她来说，只是那瓷印在表面上的花纹——可观、可感，但却隔了几层事故。当用指尖轻抚时，留下的，却是一段无终无结的凄寒。
在爱玲众多的著作中，最爱她的是一部悲剧，悲剧的中心人物是曹七巧。七巧一直在逃，逃离白昼，逃进黑夜，躲进金钱梦和爱情梦的生活里。她披一身黑衣，彰显自己的美丽，似冰若霜，筑起一堵牢不可破的心墙。那个青镯，那把金锁，圈住了七巧的爱，锁住了七巧的心。
七巧注定要与悲剧联系在一起，没有悲伤、没有辛酸，有的只是一种交织着**和哭泣的哀鸣。与悲剧俱来的一切，比悲剧本身更可怕―叹息**、痉挛抽搐、惨白的面容、沉闷的哭泣、疯狂的打骂，凡此种种使悲剧的内涵显得格外的真切。
七巧的悲剧是千万个悲剧中最不起眼的一个，也是最显眼的一个。那种让人在忘记与铭记之间抉择的深刻与永恒，让你根本不会注意到这场悲剧的谢幕。
这场悲剧太深刻，因为七巧在临死的那一刻的释然。她终究还是不能忘记一生中的恩恩怨怨，仍旧忍不住岁月的风声，忍不住那些打开让她看又让她抓不住的情缘，忍不住隔步相望的伤感，却铭记着季泽的那份真挚感情。那些从发炎的旧伤里掏出来的故事，在历史的足音里确实离我们越来越远了。
爱玲走过很多路，经历过很多事，错过很多人。但是她的行走，却留下了深深的足迹，永不磨灭。忘记是一种折磨，铭记是一种深刻。决荒的文字诠释灵魂的落差，躲进梦与记忆的深处，听深夜唱尽老上海所有的繁华，唱段记忆的来路。由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
风轻轻吹起花瓣如同一阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释性命的波动，躲在梦与记忆力的深处，听花与夜里唱尽噩梦，唱尽繁华，唱断所有记忆力的归路，由明晰的笑和谁都不清楚的不明晰的泪来忘掉该忘掉的比较慢和零碎，来牢记该牢记的难以忘怀与亘古不变。
*慕容说：生命是一条汹涌澎湃的河，我们都是哪一个渡河的人。在生命之河的左岸是忘掉，在生命之河的右岸是牢记。大伙儿乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道忘掉该忘掉的，牢记该牢记的。
置身于人生道路道上，大伙儿笑看窗外花开花谢、叶枯枝落，静观天外看花开花落、风停风过。在路上，大伙儿真实经历着十分多悲喜交集的事，在生命之河的航行整个过程之中，大伙儿学会了忘掉该忘掉的悲欢离合之事，学会了牢记该牢记的一点一滴。
东坡披发仰天大呼大江东去，他遭遇的这些闹心琐碎顷刻之间沉到滚滚波涛当中，消退得无影无踪。壮丽的连绵不绝让眉洲选择忘记，忘掉这种消沉、忧愁，忘掉这种官运的不得意忘形。陶潜伴着庄生晓梦迷蝴蝶中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之中幽然采菊。解决深圳南山，渊明选择忘记，忘掉这种政界的丑陋，忘掉本身遇到的所有比较慢，它是心灵的选择，它是渡河人来河的*所做出的明智的选择，这也是聪慧的摆渡。
大家在河的左岸滞留着，在这里以外，一样又有在右岸快乐生活着的大家。
坐着池边亭下泪如雨下独酌的易安居士，用她的文本跟我说她始终铭记着这一生当中所亲身经历的一点一滴，那就是她在争渡中途所作出的挑选。海子用面向大海，春光明媚告诉我从明天起他将熟记所有的人生道路之水，因为那便是他用于浇灌他的花瓣的玉露。三毛用她的文本始终地记住了撒哈拉的生命。梵？高用《向日葵》始终记住了他的船
这种是生命之河海峡*的人生，它是忘记与记忆的挑选。风轻轻吹起花朵好似一阵阵粉碎的儿时，决荒的古乐阐释生命的起伏，躲在梦与记忆的最深处，听花与夜晚唱尽梦魇，唱尽热闹，唱断全部记忆的来路，由分明的笑和谁都不知道的不分明的泪来忘记该忘记的很慢和零碎，来铭记该铭记的刻骨铭心与永恒不变。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。出航于生命之河中，坐着自身特有的船里，了解忘记在左，铭记在右，正中间是无穷的穿行！
人生是一条和河，左岸是忘记，右岸是铭记。人们一生不停穿梭于左右*，并不断前行着。所以，忘记该忘记的，铭记该铭记的。
先谈谈忘记吧。俗言道：一朝被蛇咬，十年怕井绳。因为偶然被蛇咬的那一次，便被恐惧占领了数十年。许多人亦如此，跌倒了爬起来，却在也不敢向前走一步，失败了便害怕了再也不敢尝试一次。何不忘记这些烦恼？仅管向前走着，坑洼过后必定会有康庄大道，失败过后总会有新的奇迹。只有忘记过去的痛苦，才能拥抱未来的新生，只有抛弃思想的枷锁，才能迎来人生的春意。圣人们都善于忘记，从不拘泥于过去。如苏轼：回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。如李白：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。如川端康成：我看着凌晨四点的海棠，告诉自己要活下去。圣人们因学会忘记而潇洒，我们也能因学会忘记而前行。
再谈谈铭记吧。*正以惊人的速度崛起着。南京大屠杀公祭日英雄纪念日无不提醒着我们过去的苦难历史，但是正因这些，我们才站了起来。老一代人铭记过去的苦难，所以他们愿意在战场上抛头颅洒热血；壮年人铭记过去的苦难，所以他们毫无怨言的坚守在每一个基层岗位上；少年人铭记过去的苦难，所以他们正在学着，正在奋斗着。正因铭记，我们才前行，正因铭记我们才奔跑。
铭记不是执拗于过去。铭记是一种提醒，是压在心灵深处的信仰和坚守，是你在坚持不下去的力量。而执拗是只盯着过去，不愿再向前了。铭记是执拗的更高境界，因为我们执拗着，却也前行着。
时代在催促人向前奔跑，也许路上我们会跌倒，但忘记那痛苦，铭记那教训，那么在前行的路上我们便有了防止跌倒的`经验。正如我们无法阻止地震的发生，但我们也无法挽回逝去的生命，但是灾区再重建着，安全教育也在逐步跟上。时间不可能停滞不前，我们所能够做的只是防止悲剧不再上演。
忘记该忘记的，铭记该铭记的，在微笑与泪水中奋力奔跑，在跌倒和风雨中不断向前，总有一天，我们也能做到：也无风雨也无晴。
从前，有一只老鼠爱上一只猫。一天，老鼠对猫说：“我爱你。”猫看了老鼠一眼，说：“你离我远点！”老鼠流下一滴眼泪走了。但是有谁看到：在老鼠走后猫也转过身流下了眼泪。世上有一种情感叫爱，有种爱叫做放弃！
自从我们来到这个世界上就注定要经历既短暂有漫长的人生。人生百年如梦，岁月蹉跎。人生八苦———“生，老，病，死，爱，别离……”。但是，为什么有那么多人还不愿意舍弃呢？因为他是所有人所共有也是做不可缺少的情感——爱！
有的爱得放弃，放弃是为了铭记！
初次的恋爱值得铭记，那种感觉纯纯的，单纯得是模仿，是好奇。没什么太复杂的想法。这种情感值得铭记，记在内心深处，是笔财富，没人比你更有资格谈论恋爱，因为你经历过！
有的得忘记，身不由己！
遥远的钟声轻颤，在天边渺茫的响起，再沉落。那是奈何桥上亡魂不舍昼夜的哭声。
桥上孟婆悠悠端起孟婆汤。来者形形色色，不然，*静，狰狞，恐惧，半推半就，颤颤微微，端汤一饮而尽，终究没人脱得掉。前生再怎么深恋，走在这奈何桥上也是步履稳稳。桥这边寂寂无声，心死，失去了往生的记忆；桥那边哀哀苍天，心动，忘不掉今生的缠缠绵绵。遗忘，也曾抵过了曾经的山盟海誓。
记忆小舟搁浅，沧海一粟，大风大浪已是过眼云烟。没有什么磐石真的不移。等待是一生最初的苍老，等到昙花再开，等到风景看透。饮尽孟婆汤的刹那，只有和着泪水吞咽。
这一生，牵他的手已经足够。爱了就牢牢的逼*，不要在茫茫人海中丢了彼此：或是各奔幸福。即使在梦里见到也不再打招呼了么？笑笑，然后擦肩而过。
人的心有如天*，生活的大大小小，点点滴滴，常在失衡的边缘称着生命的重。而承受的重，承受的轻有的得舍，有的得取；有的得放，有的得收；有的得忘记，有的得铭记。你永远无法贪心，因为它很公*！
再去忘记那个夏，把我从往事里抹去，还抹去那个夏的红火！躁动！懵懂！还有那两只缠绵的萤火虫……
有种情感叫爱。有种爱叫做放弃！
如果一生中有太多的铭记，生命会变得分外的沉郁；如果一生之中有太多的忘记，生命会变得分外的苍茫。
记忆与忘却本是人与身俱来的东西，有了时间便会有铭记，有了时间便会有了忘记。铭记的如果是生命旅程中的快乐，那么生命中到处都应是春光明媚；忘却的如果是生活之路上的幸福，那么生命将在无尽的愁恨与等待中度过。
同样铭记与忘记也是一种生活的态度，一种爱人的心。学会了铭记他人的好，就学会了爱；学会了忘记他人的错，就学会生命中所必须的那份宽容。
然而，我们似乎并没有做到这样，我们的生活也许有太多的抱怨与仇恨。对待朋友如此，对待父母也是如此。或许正是因为少年不识“愁”为何物，要体会“愁”的意境吧！
我们正值青春年少，学*做事也是充满了时代的气息。而我们父母的老去见证了我们的成长，可这种永恒的爱的见证却成了我们与父母格格不入，甚至于水火不溶的冠冕堂皇的理由。于是家中有了叛逆的声音，有了父母的叹息，有时会有“我们”胜利的微笑，有时会有我们“失败”的抱怨。我们总是将这份“胜利”看成是正确的，也总是将失败的悲伤归“功”于父母的伤害。于是，我们学会了铭记，铭记的是父母给我们的“伤害”，铭记的是那种胜利的快感。就这样我们也渐渐地学会了厌恶，厌恶我们的亲生父母。在我们成长的校园中，听到的并没有成长的成熟的语言，有的居然是对父母的抱怨。这种抱怨的倾诉成了我们最为流行的动作。每天放学依旧是大大方方地回家，而替我拿包递水，问寒问暖地依旧是昨晚刚被我们打败的“对手”。他们的脸上始终有着微笑，或许也会说那是失败者对成功者的臣服，不过那种微笑，却是发自内心的。父母似乎并没有铭记那些我们的错，而依旧记得我们本来是他们可爱的儿子、女儿。父母一时的抱怨被时间打磨掉，已经神消形无，而我们的铭记让这种抱怨如石刻一般，然而我们忘记了，忘记了父母对我们的好，忘记了父母对我们的爱，更忘记了我们曾对父母造成的伤害，我想应让大风帮助我们忘记抱怨，让石头的永恒为我记下这份爱的伟大与无私。
我们喜欢铭记的不仅有抱怨，似乎还会夹着自己的功劳。自己对别人的好。于是，朋友与我争执不下时，我们会把自己的功劳从头到尾一字不落地讲一遍，通篇却不说半句朋友以前是怎样对我们的。听过这样一个故事：一位青年人到处找一位和尚说要报答几十年前的救命之恩，后来这位年轻人找到了他，他说了事情的原委，年*花甲的和尚对此事也是记忆犹新，他对青年人说他早已不记得他是怎样救当年的小孩的，只是他仍记得是那个小孩的善良的目光、可爱的脸。
我想我们应该学学这位老和尚，铭记他人的好，忘记自己的功，每个生命是相似的，在于我们用一颗怎样的心去对待，在于我对生活的态度，让大风帮我们忘却失意，让石头帮我铭记快乐，这样的生命注定会充满阳光与幸福。
——忘记与铭记作文 (菁华5篇)
一块石头跃入水中，溅起了无数小水滴，漾起了一圈圈的波浪，它所能造成的只是暂时的记忆，过了几秒，石头渐渐沉入水底，水面再次恢复*静，这便是忘记。一片叶子飘至水面，上面印着一个很淡的名字，它随波逐流，尽管它没有惊天地，泣鬼神，但却被岸边的人们永远的铭记了。
能够衡量它们的只有时间。随着时间的推移，该忘记的早已淡忘，而该铭记的却无论如何也抹不去。正如这篇文章，它只不过 是写的文章里的千千万万中的一篇罢了，但如果它获的了诺贝尔文学奖，那我就该铭记了。
有些东西我们应该铭记，但我们却忘记了。正如*几千年来的屈辱历史。充满斗争的唐朝，被金兵侵占的宋朝，短暂的元朝，懦弱的明朝，腐败的清朝。这些朝代早已成为货真价实的历史。没当常识课上的清朝，大家都会很愤怒。外国人凭什么签那么多条约？凭什么火烧圆明园？他们在我们的领土上肆虐的**放火，这些屈辱的历史我们不能忘记。中华等着我们振兴。
忘记与铭记犹如失败与成功。这一次，你失败了，你忘记了；下一次失败，你再次忘记了。如此反复，你终于铭记了，这时，你也成功了。正如石头与水，石头多了，水渐渐被填满了，当你在扔石头下去，它也就不在水底了。对于忘记来说，铭记太难了，对于铭记来说，忘记太难了。忘记的东西记起来了，不一定是珍贵的，而铭记住的东西被忘记了，那一定是最珍贵的。由于人的感情太复杂，有些东西去可以记住，在不经意间，它被忘了；有些东西你极力去忘记，可你就是忘不了。一个人，能达到想忘就忘，想记就记，那一定快活似神仙。至少我做不到。
岁月消逝，石头和叶子都渐渐多。在这条河的左岸便是忘记，右岸自然就是铭记了。我现在所拥有的只是树叶与石头罢了。我正努力造桥，桥造成后，我就能随心所欲地行进在忘记与铭记的*了。
曾经听说有这样一个故事：一位方丈下山游说，在一家店铺看到一尊释迦牟尼的雕像，此雕像是青铜所铸，且工艺精美，方丈非常喜欢，便问卖多少钱。店主认定方丈喜欢它，便咬定4500元。
方丈上了山，与众僧说起这件事，大家都很着急，不知道从哪筹措这么一大笔钱。方丈笑着说：“这尊雕像只值500元。我佛慈悲，普度众生，就让他赚500元。”“怎么度他呢？“众僧忙问方丈为何如此这般说。
第二天，一个弟子乔装下山，与店主讲价钱，把价格压到4000元，店主不肯，底子就回了山。
就这样九天过去了，价格已被压到了200元。眼看顾客们一个个走了，价格越压越低，店主后悔了，干嘛不把他卖给前一个顾客呢？于是，他下定决心，如果明天还有人买，不管给多少钱都行。
第十天，方丈来了，说要以500元买这尊雕像。店主高兴地不得了。没想到价格会反弹到五百元，便又送给方丈一个神登。方丈双掌合十，说：”一切适可而止，铭记你现在有的，忘记你不该有的，切勿太贪，善哉善哉！“
并不是说，铭记黑夜的静谧，就必须忘记黎明的光辉；也不是说，铭记山的沉默，就必须忘记水的灵动；并不意味着铭记树的伟岸，就必须忘记花的妖艳；也不意味着铭记阳光的温暖，就必须忘记风的清新。
铭记和忘记，就像天*的左右托盘。左盘重了，死抓在手里不放的东西多了，就会感到沉重压抑；右盘重了，扔掉的东西多了，你就会像处于失重状态之中，别说前进了就连站都站不稳。
所以，当你乘坐铭记忘记这只热气球时，请把该丢掉的沙袋扔下去，不该丢掉的千万要好好保留。只有这样你才能驾驭它，使他稳步上升，最终打到你光辉的顶点。
铭记是花，忘记是叶，只有在叶的陪伴下，花朵才会显得更加动人；铭记是线，忘记是气球，也只有在线的牵引下，气球才会直上青天！
“生命是一条奔流不息的河，我们都是个过河的人”。正如*慕蓉所说，生命这条长河，左岸是忘记，右岸是铭记。忘记该忘记的，铭记该铭记的，我们时刻都在河的*来回穿梭。
古往今来，人们笑看花开花落，静观云卷云舒。渐渐地，人们也学会了取舍，忘记悲苦之事，铭记动人的点滴。
陶渊明潜行山间，“采菊东篱下，悠然见南山”，他面对南山，选择忘记官场的丑恶，寻找心灵的悠然；苏轼仰天大呼，“大江东去，浪淘尽”，他面对长江，选择忘记仕途的不快，寻找胸襟的风流。他们选择了忘记烦心琐事、失意悲伤，这是明智的选择，人也就是应如此，随意一些，不必将自己困于内心的伤感中，及时地走出一时的不快，阳光总在风雨后，只需你轻轻拨开云层，又是另一番天地。
人们在这河左岸停留过，同样，也会摆渡到这河的右岸。
李清照亭下独酌：“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭”，她面对藕花，选择铭记青春少女的经历，寻求生活的慰藉；海子面朝大海，看春暖花开，选择铭记所有人生之“水”，那是寻求自由，用于浇灌花儿的玉露。他们选择铭记感人故事、经历、领悟，又何尝不是一种明智呢？铭记不一定是快乐的，但只要是深刻的、撼动人心的，都值得一生不忘。生活中的酸甜苦辣，即使会不顺于心，但人生的深刻与永恒，有意义亦在于此。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年；雷惊动灵魂如同跌宕起伏的青春；浪拍打*如同虚无缥缈的成年；叶飘荡空中如同步履蹒跚的暮年。人生经历了多少忘记与铭记，用分明的笑和不分明的泪来忘记那些该忘记的遗憾，铭记那些该铭记的永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。这是人生铁的规律啊！只有忘记与铭记，古今伟人才成就了事业，辉煌了人生，让历史感动，让后人铭记！生命之河奔流不息，左岸是忘记，右岸是铭记，中间则是无尽的穿梭！
有文章写道：“忘记在左，铭记在右，中间，是无尽的穿梭。”
在茫茫人海中穿梭，走过每一条街道，看路旁的`杨柳吐露新芽又落叶飘零。听风拂过大地，带走繁华，带走过往，谁家的电视中放着熊大熊二，传出电锯的铿铿声。云飘来了，又走了，真个过眼云烟，只剩没有尽头的天。
我们该将往事打成碟，有些，是在储存盒中永远不去触碰的；有些，是要常常转动它们的棕黑磁带，把刻在上面的内容放给自己听。只有自己知道，什么该留，什么该弃。
村庄里的哥哥姐姐们已成家了吧，又有谁知道呢？小院里的丝瓜藤应该还在，只是以其枯黄的面容苟延于围墙上。阳光下玩耍的黑猫，去了哪。五年了，去了谁家，还是一直流浪、流浪。
再也不见袅袅的炊烟，再也没有一米的小女孩与妈妈在院里剥玉米，再也听不到蹋在爸爸背上传来的银铃般的笑声。有些人，在成长。而有些人，在走向生命的终点。
还记得那些不分明的泪，在某个夜晚悄悄的打湿枕边。天亮了，睁开眼，接受现实，面对生活。那校园里不知名的花树披上了紫色的纱巾，几个女孩环绕着树干细嗅芬芳。而今，各奔西东。
时间带着我们的笑与泪，在指隙间滑过；忽来的一阵风，吹走了所有该留恋的与不该留恋的。
总要忘记那些该忘记的，总要铭记那些该铭记的。忘记，是避免沉溺与拖累，是为更坚强地走向未来；铭记，是感恩与经验，是人不忘本，是莫“蹈覆辙”。人，在世间成长，在无尽中穿梭，学会忘记，学会铭记。
在夜的深处，抬头望窗外的星点，凉风拂面，浮起乌发。请带走那些该忘记的，吹干眼角；请吹醒那些该铭记的，睁开眼，向前走。
我们每时每刻都在忘记，也在铭记。忘记与铭记是相对的。
军训到来的这天，我感到很高兴，忘记了很多愁恼；而宣誓时的这一刻，我感到很兴奋，铭记了很多终身受用的词语。在训练场上，我们应忘记疼痛与烈日下的曝晒，我们更应该铭记军训的原因与教官们所留下的一滴滴汗水。在训练休息的时候，我们应忘记教官们的过严要求，不*易*人；而应铭记教官们的严格要求为了谁。我们应忘记班主任的严肃与严厉，我们应铭记班主任同我们在一起时为我们加油鼓气的情景。
现在，我们是一名高中生，我们应该忘记一切不痛快，自卑之事，应该铭记一名高中生的伟大使命与个人理想。军训是为了强健我们的体魄，磨炼我们自强不息的意志，使我们在军训中找到属于我们个人的独特人格。我们要铭记*未来的发展需要我们的品质与智慧。*的进步也需要一批有军魂、有智慧、有品质的高才学子。不管在人生道路上，还是在学*生涯中，我们既要忘记，也要铭记。忘记人生道路上，学*生涯中的一切不快乐的事情，铭记一切有价值，有生命力的东西。
军训场上，我们应尽可能多的将要忘记的事转化为有用之事，铭记在心。让铭记之事永远浮在我们脑海的最高处。让铭记之事作为我们的不懈动力，推动我们在人生道路上匀速运动，当到人生高峰的时候，铭记之事为我加油，将我推过人生高峰。站到人生辉煌的舞台上，跳自己想跳的舞蹈，唱自己想唱的歌。拥有一群热爱自己的" 粉丝" ，拥有自己的一张独唱专辑。
——忘记与铭记高考作文通用五篇
如果一生中有太多的铭记，生命会变得分外的沉郁；如果一生之中有太多的忘记，生命会变得分外的苍茫。
记忆与忘却本是人与身俱来的东西，有了时间便会有铭记，有了时间便会有了忘记。铭记的如果是生命旅程中的快乐，那么生命中到处都应是春光明媚；忘却的如果是生活之路上的幸福，那么生命将在无尽的愁恨与等待中度过。
同样铭记与忘记也是一种生活的态度，一种爱人的心。学会了铭记他人的好，就学会了爱；学会了忘记他人的错，就学会生命中所必须的那份宽容。
然而，我们似乎并没有做到这样，我们的生活也许有太多的抱怨与仇恨。对待朋友如此，对待父母也是如此。或许正是因为少年不识“愁”为何物，要体会“愁”的意境吧！
我们正值青春年少，学*做事也是充满了时代的气息。而我们父母的老去见证了我们的成长，可这种永恒的爱的见证却成了我们与父母格格不入，甚至于水火不溶的冠冕堂皇的理由。于是家中有了叛逆的声音，有了父母的叹息，有时会有“我们”胜利的微笑，有时会有我们“失败”的抱怨。我们总是将这份“胜利”看成是正确的，也总是将失败的悲伤归“功”于父母的伤害。于是，我们学会了铭记，铭记的是父母给我们的“伤害”，铭记的是那种胜利的快感。就这样我们也渐渐地学会了厌恶，厌恶我们的亲生父母。在我们成长的校园中，听到的并没有成长的成熟的语言，有的居然是对父母的抱怨。这种抱怨的倾诉成了我们最为流行的动作。每天放学依旧是大大方方地回家，而替我拿包递水，问寒问暖地依旧是昨晚刚被我们打败的“对手”。他们的脸上始终有着微笑，或许也会说那是失败者对成功者的臣服，不过那种微笑，却是发自内心的。父母似乎并没有铭记那些我们的错，而依旧记得我们本来是他们可爱的儿子、女儿。父母一时的抱怨被时间打磨掉，已经神消形无，而我们的铭记让这种抱怨如石刻一般，然而我们忘记了，忘记了父母对我们的好，忘记了父母对我们的爱，更忘记了我们曾对父母造成的伤害，我想应让大风帮助我们忘记抱怨，让石头的永恒为我记下这份爱的伟大与无私。
我们喜欢铭记的不仅有抱怨，似乎还会夹着自己的功劳。自己对别人的好。于是，朋友与我争执不下时，我们会把自己的功劳从头到尾一字不落地讲一遍，通篇却不说半句朋友以前是怎样对我们的。听过这样一个故事：一位青年人到处找一位和尚说要报答几十年前的救命之恩，后来这位年轻人找到了他，他说了事情的原委，年*花甲的和尚对此事也是记忆犹新，他对青年人说他早已不记得他是怎样救当年的小孩的，只是他仍记得是那个小孩的善良的目光、可爱的脸。
我想我们应该学学这位老和尚，铭记他人的好，忘记自己的功，每个生命是相似的，在于我们用一颗怎样的心去对待，在于我对生活的态度，让大风帮我们忘却失意，让石头帮我铭记快乐，这样的生命注定会充满阳光与幸福。
曾经读到过这样一篇报道：北京市某中学测试问：屈原是什么人？全班几十名同学只有三名同学明确作答。他们分别答：刚出道的歌星，理发师和发明粽子的厨师。老师转而又问：四月一日是什么节日？同学们异口同声地回答：愚人节。这是一条触目惊心的新闻，从中我们应该看到到底什么该忘记，什么该铭记。
屈原，被称为我国第一位爱国诗人。他的事迹和成就是中华文明宝库里一颗耀眼的明珠。认识屈原，了解屈原是作为一个中国人不可的推卸的责任。可是北京那所中学的学生，却忘记了一位伟大的历史文化名人，他们的行为是可笑的，可悲的，甚至是可恨的。
一位哲人曾经说过：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”因此，我们要铭记中国的一千年辉煌历史，铭记中国五千年灿烂文化，铭记五千年来的勤奋学者，以及他们为我们积累下来的宝贵财富。只有这样才能使自己成为一个有内涵的中国人。那么，现实生活中我们该铭记什么呢？我想，我们应该记住一切令我们感动的人和事。哪怕是一句温柔的问候，一个会意的眼神，一张善意的笑脸，一条手帕，一杯热茶。我们应铭记生活中的点滴善意。
那么，我们应该忘记什么呢？像愚人节这样的外来文化，我们应当了解，因为它对别国而言，也许像端午节对中国一样重要，它也是外国历史文化的宝贵财富。但是，并不是一切外来文化对我们来说都是有益的。例如：资本主义国家的金钱主义，对我们来说是极为不利的。因此，对待外来的不良事物我们要忘记。犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去的。”一位哲人还说过：“成功失败只代表过去，忘记过去才能更好的走向未来。”在现实生活中，我们总会有失足之时，总会失利的时候，也难免与周围的人产生矛盾、摩擦。也许别人会有意无意地伤害我们，这时，我们应该忘记。古人云：宰相肚里能撑船，我们也应该学会忘记：忘记别人的不请自来，忘记别人尖刻的语言，忘记别人恶意的捉弄，忘记自己的失态，忘记自己的失败。总之我们应该忘记生活中的种种不快。
从古至今，从古今的文明到现实的生活，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。我们应该铭记灿烂文明和点点善意，忘记不良事物和种种不快。因此，我们要区别孰是孰非，学会忘记与铭记。
人之所以有快乐，有哀伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。
鲍叔牙是懂得忘记与铭记的。他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母……正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。
勾践是懂得忘记与铭记的。他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝胆的痛楚……正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传，使得勾践以一代明君的身份被人铭记。
廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任，忘记了廉颇的污言移语；廉颇铭记着赵国百姓的安危，忘记了荆条带给他的切肤之痛；从此二人造就了赵国的太*盛世，也成就了将相和的美谈。
快乐是因那些五彩斑斓的记忆，忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。
学会忘记，不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样，等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛，它之所以艰辛，只因为它不懂得忘记，背负了太多的沉重回忆。
学会铭记。把握住每一个快乐时光，他们会是你遇到困难时的最大财富，他们也像是一本老相册，在洒满阳光的下午，你将这些美好拿来翻晒，细细品味，心中会充满快乐与温馨。
如果让我选择，我愿意当一只小鸟，一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟，学会铭记，学会忘记，在浩渺天空中无忧地翱翔。
朋友背叛了你，你要把他的名字写在沙滩上，让浪花洗去痛的尘埃；朋友帮助了你，你要把他的名字刻在石上，任风雨吹打，时间也不会使记忆风化。有时候，忘记是一种智慧，铭记是一种境界。正如契诃夫小说中的人物在戒指上的铭文：一切都不会过去。
这不正是在教我们要学会铭记么？鲁迅这个伟大的文学家，用锋利的笔尖划出黑暗中的一道《白光》，用撕心裂肺的《呐喊》，惊醒了《彷徨》中的国人，用一生的奋斗挥洒出自己的《狂人日记》，在布满荆棘的《野草》中《朝花夕拾》……高举新思想的旗帜，把新文化作为目标，让生命燃烧在拯救国人的烈火中。大星陨落，换来了星空灿烂；株花凋零，得到了春天灿漫，那舍己为人，忠贞爱国的精神我们怎能忘记？穿越百年世纪，见证历史沧桑，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他穿梭文字里的激情点燃了多少人心灵的灯塔，他在人生中真诚的行走叩响了多少人心灵的大门。他穿越在文字和人生中的热情﹑忧患﹑良知将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉……感动中国的巴金曾说过自己生活的目标无一不是在帮助他人。
是的，他是文学上的巨人，《雾》《雨》《电》的创作，《家》《春》《秋》的挥洒震撼文坛，他更是生活上的高标，乐善好施感动国人！你矮矮的身躯，创造出光辉的业绩，那瘦削的肩膀，承载着千年的使命。大师辞世，天地同悲；巨著行世，千秋共仰。
这一切注定要被铭记！然而，此刻或许你正处于同亲人朋友的矛盾烦恼中，或许正处于温饱与贫困的挣扎线上，或许正处于高考前的巨大压力中，或许正在为就业而迷茫，为前途而担忧，也或许正被病魔缠身，被失败重创……那么，朋友我要告诉你另一句刻在犹太王大卫戒指上的一句铭文：一切都会过去。这不正是在告诉我们要懂得放下，学会忘记么？生活就像偌大沙滩上的砂石贝壳，忘记如同一个纱网，滤去的是伤痛，那留下的便是幸福！在失望的日子里我们要始终向前看，认准一个目标，就像飞向火光的灰蛾，甘愿去做烈火的俘虏，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福吧！更多的时候，忘记与铭记就像门与墙的关系，没有门的墙是阻碍，没有墙的门毫无价值，只有二者结合才能构成一个强大的整体。
正如普希金所说：忧郁的日子里，不要伤心，不要难过，一切都将会过去，而过去了的终将成为美丽的回忆……的确，有些珍贵的事情我们会忘记，所以更要提醒自己学会铭记，而那些伤心的事儿就要懂得忘记。在这铭记与忘记中，让我们读懂生活这本书，走好人生这条路。
*慕蓉说：“人生是一条奔流的河。我们都是过河的人。”事实上，生活是一条河，有**。左岸记得它，右岸忘记它。我们在河里前进，漂浮在我们的记忆中。我们应该忘记应该忘记的，记住应该记住的。
记忆是一件奇妙的事情。它能让你记住一些小事，忘记一些重要的事情。尽管记忆对生活至关重要，但遗忘也起着重要的作用。忘记你周围的不愉快，忘记和朋友的冲突，忘记无聊时发呆的内容。忘掉这些琐事，为其他事情腾出更多空间。正如蔺相如选择忘记廉颇对他的不敬，是为了使国家的军民力量不互相抵消，防止外敌利用。就像在江湖上一样，当你遇到一个人，你会忘记那些不好的想法，留给自己时间去专注于自己的提升。就像勾践忘记了自己的“国王”身份，让自己的国家有了喘息的机会，最后的“三千多岁能吞吴”……
鱼只有七秒钟的记忆。对他们来说，七秒钟是一段生命，七秒钟是一个新的开始。他们自由自在地生活。然而，我们是人。在一个人的一生中，一个人在短期内知道命运，在长期内超越世纪。在这有限的生命中，我们不能记住发生的每一件事，所以我们应该忘记并为记忆腾出空间。正如歌德所说，忘记贫穷的日子，记住它教给我们的教训。
李时珍尝过各种草药。当他品尝有毒的草药时，他忘记了疼痛，并且记住了那些对人有益并且能治疗疾病的好药。诺贝尔忘记了爆炸的痛苦，但记住了实验中获得的数据。只有忘记应该忘记的事情，记住应该记住的事情，生活中才有可能，我们才能抓住这种可能性并取得成功。
忘记过去的成功，不要沉浸在过去的骄傲中。这不是背叛。毕竟，“英雄不会提及过去的勇气”。然而，忘记过去的耻辱而仍然摇着尾巴乞求第一次是一种背叛。抗日战争期间，出现了许多汉奸。他们只是为了眼前的利益而忘记了汉字，并将永远铭刻在历史的耻辱柱上。
——2021《可为与有为》高考作文 (菁华5篇)
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的2021《可为与有为》高考作文（通用30篇），欢迎大家分享。
有句古训说，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，我也非常认同。哪怕是一件微不足道的小事，只要是好事是有意义的事，都要去坚持做到做好。
很多人总认为有些事太过*凡普通了，就没有必要去做了。有的甚至认为，那些小事既不能使自己升官也不能让自己发财，再做下去只会浪费时间浪费生命。殊不知，那些都是积德的行为，也是为自己日后的成功打基础。当然了，前提是你得对好人做善事。如果你认为作恶多端才能让自己飞黄腾达，那么你就是无药可救了。
很多人认为，只有自己做了一件响当当的大事，他才会得到别人的关注，获得别人的好评，别人才会因此记住他，羡慕他，敬佩他。这样，他的虚荣心才会得到满足。而之后当他做了一件不起眼的小事，哪怕是随手丢掉一个饮料瓶子或随地吐了一口痰，都会被别人所不齿。如果因这件小事而上了报纸电视，这个人的前途就算是毁了，之前所有的努力都白费了。因此，你还能说这是小事吗？
“群众利益无小事”，“一枝一叶总关情”。可见，大到国家，小到个人都是如此。小事也是要做的，不仅要做，还要做好。
人生在世，哪有那么多惊天动地、轰轰烈烈的大事？别嫌事小，积少成多，慢慢地，也便成就了你人生中的大事。
曾听人问道：“有为是才，无为也是才，那么有为无为，孰优孰劣？”欲答此疑，必先知道何为有为，何为无为。古人云：“为无为，则无不治”、“夫唯不争，故无尤”。清静无为，是道家的思想，讲求“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗”的治世之法。与儒家相比，道家治世或许显得较消极一些，但是，上至汉文帝“半壁江山一纸书”，下至曾国藩写给曾国荃的“低头一拜屠羊说”——又有多少可在史书上留名的英才是不谙道家“无为”妙学的呢？所以，有为不如无为。
汉代名儒贾谊，可谓是才高八斗、学富五车了。他年少即入仕为官，且官居博士，是当时众博士中最年轻的一位，正所谓“年少得志”。但后来。他只因时政问题多次向皇帝参本奏折、尽忠上谏却不被皇帝采纳就一时忧郁愤懑、志气消沉，以致最后郁郁而终，年仅三十三岁。昔日凌云壮志一朝湮没，徒留千年后苏轼的一篇《贾谊论》在为他嗟叹哀惋。
贾谊，有为也。才思敏捷、名满天下，但是，他仍停留在“有为”境界。他锋芒毕露、急于求成，想把所有的宏伟抱负付诸行动，于是在此时得罪了当时的权臣周勃、灌婴等人；他想有所作为，可最终他因人诬陷中伤而失败，被贬长沙。而且他败得彻底：他轻易地输掉了最宝贵的筹码——生命，他只因一次碰壁就放弃了全部，让人惋惜也让人怜悯。他忽略了最重要的方面：无为。
那么，何谓无为？
汉文帝刚即位时面临着相当严峻的内忧外患，其中最大的隐患是雄踞长江以南地区、对帝位早存觊觎之心的南越王赵佗。若为了消除隐患而发兵大动干戈，那么刚安稳下来的大汉社稷不免要再遭战乱之苦，且这一场战争的胜算至多不过五五之数。于是，后来深谙道学的汉文帝仅凭与赵佗的两封往来书信就*息了这场看似避无可避的战争。那信中无丝毫威逼之意，也只字未提让南越王放弃发兵，反而是对南越王加以慰劳：“朕以王书，罢将军博阳侯，亲民在真定者，已遣人存问，修治先人冢”，但确实是使南越王承认了汉文帝的天子之位，并且臣服于文帝。真可谓是“半壁江山一纸书”。
汉文帝刘恒，无为也。当时的他麾下兵力并不雄厚，却能于在位期间北定匈奴、南*南越，且都是只用一封仅有几百字的信就完成了一项看似无法完成的外交任务，他以劝慰为主，但总是能达到*息边乱的目的的话语中每每盈满着道家“无为而治”的思想：并不直接说明目的，也不在话语中透露出任何锋芒，不以武力压人，而是动之以情晓之以理，徐徐图之。反观汉武帝时，纵然有北征匈奴每战每捷的卫青和驰骋疆场勇冠三军的霍去病，不也一样未能彻底*息匈奴边患吗？
晚唐名将郭子仪也是懂得“无为”的人。唐肃宗*靖安史之乱时拜郭子仪为兵部尚书，后怕郭子仪同广*王李豫统率十五万大军收复长安，此时肃宗亲赞郭子仪：“国家再造，卿力也。”但之后用兵敉*时，却又怕郭子仪功高震主，故不设元帅遣宦官鱼朝恩监军。开战后，鱼朝恩对郭子仪的命令处处加以阻挠，致使军队进退失据，不得已，肃宗诏郭子仪为元帅，引得鱼朝恩更加妒忌，故向肃宗密告郭子仪的诸多不是，又致使肃宗诏郭子仪交卸兵权，回归京师。郭子仪接到命令后不顾将士的反对，瞒过部众奉命回京，毫无怨尤。并且闲居在家，不理军务，活脱脱一个忠守皇命的“老实人”；可不久后，肃宗又任命郭子仪为诸道兵马都统，赐爵汾阳王，重握兵权。
郭子仪，无为也。他不曾为自己辩护过一字一句，不曾据理力争违抗皇命，亦不曾为让自己重掌兵权而趋炎附势，更不曾因一时罢黜而郁郁终生。因为他知道，一旦他这样做了，只会在鱼朝恩手中落下更大的把柄，更会招使肃宗加深对自己的猜忌与厌恶，结果只会适得其反。还不如彻底放下一切，表现出事不关己、自在逍遥的样子，如此一来可在最大程度上削弱肃宗的疑心，二来瞬息万变的战场不容耽搁，没了自己的指挥，军队溃败得会更快——便可逼得肃宗自己撤回诏令。郭子仪本人也是*历史上极少数曾经位极人臣最终还能全身而退的人。原因何在？因为他深谙君臣之道、懂得如何“和光同尘”，以“无为”来“有为”。正如《道德经》所说的：“功遂身退，天之道。”
有为无为孰优孰劣，凭此高下立判：有时以退为进、无为而为比锋芒毕露、急有作为好很多。
*时生活亦是如此，急躁冒进、总想做些什么来“激流勇进”的人经常会栽大跟头，而从容不迫、看似什么都没做的时常会取得最终的胜利。此或可谓是“大智若愚”。
午后的阳光照进屋中，是那样的温暖。我照例去病房探望姥爷。六号病床上的老婆婆已经搬走，又住进来一个中年女子，她面色发白，神情有些憔悴，因为患了白血病的缘故，头发都掉光了，与病房的阳光有些不搭。但总是不见她像其他身患重病的人一样神情凝重，很多时候她都会报人以微笑，把病房中的阴霾驱散开，给病房中的病人带来一些温暖。
“妈妈，妈妈！”中午时分，一个衣着带些泥泞的中年男子领着一个小男孩来探望她，中年男子手里总拿着饭盒，然后小心翼翼的把饭菜摆在小桌板上，三个人围在病床前默默吃着午饭。饭盒里的肉总是寥寥可数。可以看出来他们生活并不富裕。我看到这样的情景，灵魂仿佛被打了一棒子，心里说不出的难过，却也帮不了什么。只能帮她做一些很小的事情，在空闲时候多帮女子打来一瓶热水，却给女子带来莫大的温暖。
“姐姐，你看！”我很好奇，便问小男孩：“你弄了这么多蚕蛹是作何用？”小男孩如实的告诉了我：“这蚕蛹能卖钱，我和小伙伴找了些来，等赚了钱，就能让妈妈每天吃的更好一点…。”五号病床上的男子听过后，把小男孩招了过去，仔细询问了价格，竟把一袋蚕蛹全部都买了下来，一连几天都如是。我问他缘由，他只说喜爱吃蚕蛹，恰好小男孩心灵手巧，能捉到蚕蛹，也不用专门到市场上去买了。
小男孩一家的生活渐渐好起来。跟着好起来的，还有我姥爷的病。等到我姥爷出院那一天，我去倒最后一次垃圾，刚好碰到了五号病床的中年男子也去扔一大包东西。
等走*了看，竟是一大包一大包的蚕蛹。我吃惊的问：“你既然不喜欢吃蚕蛹，为什么还要一次接着一次买？”中年男子用手挠挠头，不好意思的说：“小男孩一家的经济状况，咱们也都看在眼里。你一个小姑娘都可以帮助小男孩一家，我又何乐而不为呢？”
事虽小，亦可为。有些举动虽然看起来微不足道，却带给了别人莫大的温暖。
生活的琐碎、现实，让我们懂得"有所为有所不为"。有所为，就是要求自己在自身的原则之下，做该做之事。要做到有所为，就必须要有联系天下的处事原则。
有所为更多地强调坚守自身的原则、坚守属于自己的本性。刘翔是*人的骄傲，他身披无与伦比的光荣和赞赏，他收获了亿万人民的关注。但是，他并没有在名利中失去自我，他没有绯闻，他没有和教练不和，他没有贪功好利。在他的世界里，时间和成绩是他的一切，所以他选择了不断的训练和比赛，在这样的过程中实现自己的价值。作为一名运动员，他真正做到了有所为，那就是带着梦想去奔跑，而不是选择名利。假设没有追逐梦想的有所为，没有抛弃名利的有所为，没有克服困难的有所为，我们也许看不到今天的"飞人"刘翔了。
有所为一旦被每个人都实践了，或许会有不一样的一个*了。郎咸*，著名经济学家，他的名气是源于他对经济学的尊重。在经济管理的这个圈子里，有相当一部分专家已经丢弃了自己的良心，为了金钱不惜做出损害经济的事情来。而郎咸*成了坚守的人中的一位，他凭借自身专业的知识，凭着良心地引导他人对经济的认识，所以他能被公众承认。因为他选择符合自身原则的有是，所以他成就了自己。但现实社会还有很多人不能做到有所为，在艰险困难面前畏畏缩缩，在面对需要伸出援手的时候冷漠路过，在面对欺凌之时，不敢挺身而出。因此我们的社会需要更多的有所为，敢于在原则之下坚决去做事。
当面对外族欺凌的时候，岳飞挺身而出，发出精忠报国的时代最强音；当兵败被俘的时候，文天祥不改面容，悲叹"臣心一片磁针石，不指南方誓不休"；当面对国人的愚昧落后无知，鲁迅毅然弃医从文，"俯首甘为孺子"，立志改造国人的劣根。这一切的一切，他们承担了社会的责任，也履行了对自己国家的有所为，他们是时代的英雄。
人生有所为有所不为。当面对人生险阻，我们要敢于迎难而上；当面对社会责任，我们要勇于承担。总之，作为21世纪的青少年，我们要为自己和社会做到有所为！
——与你为邻高考作文合集5篇
海内存知己，天涯若比邻。——题记
帘外的鸟叫声渐渐小了，抬头望去，天色乌蒙蒙的，你在哪儿，带了伞吗，我还在等你回来。轻推房门，终是耐不住寂寞了。下雨了，淅淅沥沥凄凄切切，我又想起为你作的《寻寻觅觅》，当时，我会想象着，你还夸我了得。是啊，这次第，怎一个愁字了得!
如今人雁南飞，你可知转身后的背影，我噙着泪送你离开?外面的雨渐大，你淋雨了吗?曾记否，湛蓝的天空，白色的鸽子，带着我的思念向你飞来，载着你的回应向我奔来?你可知我那时的喜悦?一切都是往事了。你知道吗，我寻你千百度，日出到迟暮，可你却不在灯火阑珊处，实着让我伤透了心。往事凄艳，用情深，却伤的.也深。
人生只若初见，曾记否，我和你的初遇?那年我十七岁，来到吗、汴京已有两年。作为一个女子，这个年龄早为人妇。可我的要求很高，我要我的后半生陪着这样的男人度过：才华横溢，风神俊朗，侠骨柔情，刚正不阿。于千万人之中，我只找到了你，因为我只看中了你。那时的你，风华正茂，十足的翩翩少年郎，更重要的是，你会作诗，作词。于是，十七岁的我带着满心热望等待着你，不管不顾。那日，我一个人孤独的荡秋千，在一个人的世界里，时间流逝。入迷的时候，我听到有声，是你，温暖了我。我来到声音的源头，找到了你，身外是露浓花瘦，心里是默默的温情。我心早已许你……
十八岁，我如愿以偿嫁给了你。虽说我不喜欢父母之命，媒妁之言，但我的心依旧是美滋滋的。你我闲暇间赌谁对书架上的书的摆放熟悉，谁输了，就要把茶水倒进衣襟里去。呵呵，谁输了呢?当时只道是寻常。花开花落我也快记不得，身上残余的，是你的清香。这是简单的事，把我们的家变得温馨，也让我找到了幸福。然，上天注定我一生的幸福只有七年，那便是你娶我的七个年头。时限已至，果不其然，政局发生了地震般的动荡，父亲与朝庭全力排斥的所谓“元佑党人”有牵连，后来家产被封，你也被罢免官职。再后来，你终是因为病痛，让我狠心离开你，从此让我一个人颠沛流离……
雨声震耳，不觉已倾盆。泥土的新鲜气息带着些腥甜。你到哪里去了呢?曾记否：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这是我为你作的，但是你还夸我呢。我还记得你当时的笑颜……人家说，最遥远的距离是天涯海角，你是不是也去了呢?不，天涯若比邻。你一直在我心中，我眼前只有你的影子。我一直与你为邻，就不会有遗憾!看着你的背影，让我们来世再续前缘。
雨依旧在下，只是淅淅沥沥。冲刷不掉的是天涯的距离，也是我永恒的缠绵。
城市里，有匆匆忙忙的脚步声，有一闪而过的脸庞，也有忧愁抑郁的目光。生活中的快节奏在机器的喧嚣中沉积，人的精神也在疾驰而过的汽车中变得空虚。但倘若能够在纷繁中建造一间自己的精神小屋，便能吟叹“心远地自偏”了。
我有一间属于自己的精神小屋，与其***的人为邻。与他们为邻，我受益匪浅。借此机会，我想向他们表达我的感情。
透过左边的窗子，我看到了与清茶为伴，与书籍为伴的季老。季老，您是一代“国学大师”，是“学术泰斗”，是“国宝”。可是您把这三顶帽子都辞掉了，您说“环顾周遭学问之深者大有人在，国学大师岂不折煞老身？”作为您的邻居，我了解您的淡薄，明白您睿智的目光背后所经历的沧桑。不过是想专心致志地翻译《罗摩衍那》，不过是想尽心尽力地保护一些经典的文化，您却在“**”中屡遭打击。是天欲摧人吗？
我抱着疑问，却从您巍然的笑中找到了答案。是啊！当上天赐给你荒野时，意味着他要你成为高飞的鹰。季老，您知道吗？以您为邻，我受益匪浅。您是我精神的邻居，用您一生的淡然与执著告诉了我什么是淡泊，又告诉了我“宁静致远，淡泊明志”。真的`，我想谢谢您！
透过右边的窗子，我看见了躺在病床上打点滴的您——莫里老人。莫里老人，请容我像您的学生一样喊您一声“师傅”。您虽患重病，但作为您的邻居，我知道您并不会自怨自艾，也不会自我放纵自我绝望。您在昔日那般疯狂地随歌舞蹈，舞出您的生命奇迹。您在得知病症消息时仍那么珍惜生命，坚持以乐观旷达的情绪感染身边每个人，其中包括我，您知道吗？
曾经让绿叶嘲笑颓废的我，因与您为邻，受您的乐观熏染，我也勇敢面对阳光了，谢谢您！
在我心里，还铭记着泰戈尔的哲言：“天空不留下鸟的痕迹，而我已飞过”与您为邻，我学会了很多。与您为邻，我的精神世界得到了充实。终于，在喧嚣的城市中，我找到了属于我的蓝天！
与你为邻，与***的人为邻！
我跋山涉水去寻觅，丝路上洒下月光与驼铃。只因目睹你朴素的魅力，便执着此生与你为邻。
与你为邻，我能追溯生命诞生的进程。大海的呐喊唤起了万物的苏醒;森林的**筑起了生命的栖息地;环境的变化促使生命在层层前进;无数的个体让世界丰富美丽。与你为邻，寻根问底，解开迷题。走出是是非非的繁华都市，走*遮天蔽日的绿色森林，走向荒寥无人的黄色沙漠，走到汪洋无际的蓝色大海，走入神秘莫测的茫然宇宙。一步一步踏上探索的路程。与你为邻，揭开奥秘的`谜底。
与你为邻，我能领略雄文的《三国》。晨光熹微时邂逅神机妙算的孔明;酷日当空时路经百经沧桑的赤壁;夕阳西下时偶遇十年戍边的伤兵。与你为邻，推开了洪荒太古的年代之门，去品味两千年前那种战乱的生活、浑浊的思维、坚韧的意志。无论是君主还是*民，都期盼着和*的到来，期待着*安的回归、和谐的回归，以及一颗人初之心的回归。与你为邻，往事历历在目。
与你为邻，我能汲取李白的豪迈。灰心丧气时牢记“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”;金钱诱惑时忆起“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”;意志薄弱时呼喊“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。与你为邻，再次膜拜这个豪爽的诗仙，一双慧眼，望出了无数山水的灵魂，望出了一种畅游的精神，望出了一个孤然的傲骨。脑海融入豪气的精髓。与你为邻，细细陶冶了心灵。
与你为邻，我能领悟什么才是真的活下去。保尔让我清楚拥有坚强的意志才是活下去的根本;鲁滨逊让我看到学会独立才会生存;海伦凯勒让我知道身体残缺依然能创造奇迹;鲁迅让我领悟为理想而革命才有自己的未来。与你为邻，虔诚地体会每一场磨难，每一次无助，每一个缺陷，每一次梦灭。真诚地为了所爱无怨无悔地付出，去相信无论是残缺或是苦难，背后所隐藏的才是真正的生存。与你为邻，活出最真实的自己。
从一页页白纸开始，从一码码方块字开始，从每一条成语的精致开始，从每一个词语的细腻开始，一步步靠*，一天天熟悉。书籍，今生与你为邻，晓天下而明内心。
那是我一直在寻觅着一种意境，一恍然见到的灯火阑珊处的身影。似乎是醉酒李白眯着惺忪的双眼大吼“会须一饮三百杯”的豪情万丈;又好像白乐天笔下“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”的杨玉环般袅娜多情;或者又是易安的那丝丝离愁“才下眉头，又上心头”的无奈薄凉。
偶尔会坐在书房，捧上一阕词，让鼻翼间充斥这茉莉花的芳香。半闭着目，就仿佛完全沉醉。那似真似假的梦境里有的是《饮水词》中纳兰容若对她妻子的缠绵悱恻，又有着《漱玉词》里李清照的那份凄凄惨惨戚戚，曾几何时也看到了曹雪芹那满纸荒唐言中的一摸辛酸泪啊。我不禁梦得痴了，在梦中跌宕起伏，体验人生如南柯一梦。看那些诗人们，流着眼泪笑、皱着眉头忘，最后终究只留下了这几行墨迹蔓延。直至我们的心底。
我梦到了，梦到李白在我梦境中撒泼。在牡丹拥簇的'亭台楼榭里，他命力士脱鞋，国舅磨墨，却写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”;在柳条微抚的春风中，他双眼垂泪，无语凝噎，叹息道“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”;又在皎皎的明月下，他高举酒杯，对影空自怜，只得哀伤着“举杯邀明月，对影成三人”。我便是爱着他这份率性大方，那一袭白衣、或大气或清雅;那一樽清酒、也被一句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”写到淋漓了。我便在梦境里，看透了他的红尘梦，不过是一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可我心中却泛起了一丝狂放后的凄凉。
我梦到了，梦到苏东坡在我梦境里的那略一皱眉。是初来黄州任知府时，满目的荒芜也敌不过心底的荒凉的那点心酸，是“世事一场大梦，人生几度新凉?”的凄凉;是东坡心傲时犯下的“乌台诗案”，其实错的并不是那句“明月枝头鸣，黄狗卧花心”的荒唐，而是一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的无奈;又或许，那皱眉是为了他那识词达意的“如夫人”，一句“……不思量、自难忘”道尽了心中的悲切。我看到的他，是“永不背叛感觉”的性情中人，又何尝不是横绝百年的男子，天资卓绝的才人，最后、不也是释然了，不然、如何唱出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然超旷。他的一生，是一只荆棘鸟，最后用最痛来换取所有的最美好。
我还梦到了，梦到了易安居士的一颦一笑，是她“惊起一滩鸥鹭”的无措，也是“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?”的无奈与荒凉;我也梦到了，梦到那千古情皇李后主的那一声轻叹，那句“奴为出来难，教君恣意怜”的香艳，又或许是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的那份落寞。
我在梦境中，体会着人生苦短，看他们“今朝有酒今朝醉”，看她们“女为悦己者容”，看他们冷暖自知，看他们……
是梦境与我为邻。
“与你为邻”这个题目看着比较虚，但给考生留下的想象空间很大。
它这里实际上讲到的也是一个很现实的问题，人在社会中他不是一个孤立的人，他处在人群中，他处在社会里。任何一个人，必然是和他人或事会发生联系的。在这种情况下，就要学会“与人为邻”，换句话说就是要学会“与你为邻”。这里的“你”，它可能是一个具像的实实在在的东西，也可能就是一个想法、一个理想。我是和理想为邻的，我是和正义为邻的，我是和尊重为邻的，我也可能是和张三、李四这样具体的人为邻的。甚至可以说我是和全球其他的'民族、其***家为邻的等等。因为这个“邻”不是一个具体的东西，它可能是一个具体的国家、一个民族、一个单位、一个个人。这是实的。虚的，比如说是一种主义、一种信仰、一种理想、一种信念、一种关系、一种意识等等。
所以，我才说这个题目看起来出的很虚，但是可以讨论的空间是比较大。它实际上是在考察你的想象力。你在和不同的“邻”相处的时候，你要把握什么样的原则。想象的空间很大。比如一生中，以正义为邻，以勇敢为邻，以真诚为邻，走完自己的人生。你和正义为邻，你也是一个正义的人；你和真诚为邻，你就是一个真诚的人。
——发问与结论上海高考作文实用5篇
人生在世，总是于过程和结果中不停穿梭，一些人驻足于过程的美好，一些人注目与结果究竟如何。我想，人生是一朵花，我们只需用心享受花开的过程。不必在意最终的花瓣凋零抑或花香湮灭。
在乎过程或者是结果有时可以决定我们的成败。专注于过程可以让我们身心更加自如，不必考虑结果自然会减轻我们心灵上的焦虑和压力，也许无形中我们会获得更好的结果。也许享受并欣赏过程，成功便会自然而来。
中国自古以来就有这样一句话：“不以成败论英雄。”的确，我们在评判人物成就时，更应注重的是过程是否精彩，而不是其结果如何。西楚霸王项羽一生金戈铁马，气吞山河，英雄气概无人能敌。“力拔山兮气盖世”是他豪迈的写照。尽管最终没能称
霸天下，位临至尊，落得乌江自刎，无奈别姬的下场。但他人被后人千古称诵，五代敬仰，奉为英雄的代表人物。究其原因，是因为项羽的一生有精彩的过程。这过程中足以获得世人的尊敬。又如诸葛亮，尽管“出身未捷生先死”，但他的一生中辅佐刘氏三分天下所展现的忠心与才智也足够折服世人，流芳千古，也可以“长使英雄泪满襟”。是的，是过程的精彩让人生换发光芒，是过程中的品质让英雄成为榜样。
让过程更加精彩是我们奋斗的目标。二结果不过是一种附属品而已。我们一直都在学*着，拼搏着，为心中的梦想奋斗着。固然好的收货更会让生活绚丽多彩。即便结果不随人愿，但只要我们用心享受过程，感受美好，我们就不是失败者。
昙花一现，但它在刹那的过程中展现了永恒的美好;杨柳已枯，但它在翠绿的时节中记录分别的滋味;白云已散，但它在存在的时刻见证了蓝天的永恒。过程之魅力，就在于此。
人生是一朵花，只要我们用心去享受花开的过程，哪怕只是如昙花般一刹那的美好，也足以留下永恒的芳华。
过程与结果
注重过程，淡对结果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理学上的伟大成就使其被后世敬仰。在她成功的时候，她没有注重功名。当好友见她将金章给孩子当玩具时大惊不已。
悄悄的，时间领着我成长。学会勇敢，学会坚强，学会独立，学会给予，学会舍得。
我曾是个小气鬼，只知道索要而不懂得给予。一昧地自私并且不懂得感恩。小学时有个死党和我关系非常好，就是不大聪明，也不爱学*。他最喜欢的事便是拉上我下午在校外“打卡”。所谓“打卡”，不过是类似于赌博一样的游戏。一块钱六张的卡片，卡片呈圆形，塑料质地，正反两面都印上花花绿绿的动漫图像。打卡的规则很简单，在地上用一张卡打翻另一张卡，翻了就可以据为己有。
小学时“打卡”风靡一时，我和死党自然陶醉其中，那天，和往常一样，伴随着下课铃声，我和死党飞也似的冲向了小卖部前的“战场”。“战场”上早已人头攒动，硝烟四起了。书包随意一甩，我和死党分别扎入。
只记得那天我运气不错，用一张“赛小息”横扫千军，杀得对手片卡不留，一会就赚了几十张。正当我欣赏胜利和残留的阳光时，死党满脸落寞地走了过来。“借我点卡呗!”“输了啊!”我笑他。同时拈了拈我刚赢的卡。“嗯。”他应道。我从我那大把战利品中选出了几张并不中意的卡交给了他。他数了数：“刚好。”他长吁了口气，赶忙跑回原来的战场，将我给他的卡全数给了别人。我这才意识到死党被骗了，因为打卡所赢的卡只局限于场上摆的，是不能赌除场上以外的卡。死党人不机灵，不在意，可我心中不悦。
死党又过来，向我再借几张卡继续玩。我倏地一下炸毛了：“没有卡就别打了，有完没完?”吼完我就后悔了，死党是受害者，而几张无关紧要的卡对我来说更是不值一提。我只不过是在为不必要的损失抱不*，为自己的利益而发脾气。
死党愣住了，好久才反应过来，背上书包，低着头走了。而我则尽力装作不在乎，仍然“认真”地在打卡。
那天下午，我一个人走在回家的路上，心中无比失落，才发现自己享受的并不是打卡和胜利，而是下午打完卡后，在路上和最好的朋友分享彼此的收获、海阔天空畅谈。
不懂得失去的人，也一定不会得到。这是成长教给我的道理。
过程比结果更重要。任何事情，只有把过程做好，才会有一个好的结果。
有的人为了达到目的地，只在一味的匆匆赶路，却忽略了沿途的美丽风景。最美的时光在路上。确实是这样，为了达到目的，一味的追求结果，忽略了可以从过程中学到的东西，这不是真正的进步。过程比结果更重要，认真走好过程中的每一步，做好过程中的每一个环节，自然就会有好的结果。有一句老话，付出总有回报。这句话告诉我们，努力做好过程，总会得到相应的回报。
有些人，投机取巧，在做事情的过程中不认真不努力，却妄图得到一个好的结果。发生在我身上的一件事，使我懂得了过程比结果更重要。初一的下半学期，我换了新的同桌。因为新鲜，我跟他上课时聊天，下课一起不写作业出去玩。就这样学期末，我的成绩一落千丈，从班里的佼佼者一下退步到倒数。老师找我谈话，爸爸妈妈对我感到十分失望。我很难过，妈妈语重心长的跟我谈了话，她告诉我，想要有一个好的结果，过程中必须努力，做好每一步，踏踏实实，一步一个脚印，自然会有好的结果。投机取巧，靠自己的小聪明，是不会有好的成绩的。我认真思考了妈妈的话，意识到了自己的错误，同时也明白了过程比结果更重要的道理。
让我们踏踏实实，认真做好过程中的每一件小事吧，这样才会有一个令人满意的结果。
“实践是检验真理的唯一标准”，不知是谁说了这样一句话，但它给予了我很大的启发。每当我有弄不懂或是有疑问的内容，我会去做一个实验，来验证这个内容是否正确。
记得有一次，我在家看书，发现了一个有趣的实验，我觉得挺有意思，就把这个关于物体沉浮秘密的实验做了。书上说，把一个铝片放在水里，看看铝片会不会沉下去?再把铝片弯成盒形，放在水里，看看铝片会不会下沉?
我先端了一盆水，又找来一个铝片，放在水里，铝片一下子就沉入了水底。然后，我又把铝片弯成盒状，放入水中，我预想这次盒形铝片不会沉，哇!可真奇怪，盒形铝片真的没有沉下去。我兴奋极了。为了证明实验得出的结论，我又把一块做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也没有沉入水中。这下子我可明白物体沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物体，如果想办法改变它的外形，使它在水中占据的空间变大，它受到的浮力就会增大，那么它就可能在水中浮起。
还有一次，我想知道被火烧到皮肤后会有什么后果?看着爷爷用火柴点烟，我产生了疑惑。让实践来说明一切!爸爸把火柴扔到地上，还没顾得踩，我早就把手放了上去。“哎呦!”钻心的疼!打冷天疼出了我一身虚汗。抬起手一看，火苗已经熄灭了，取而代之的是我手掌中的一个打泡。“干什么?你这孩子!”“我想试试被烧的感觉。这是实践啊!”“那也没有你这么实践的!哪能自己害自己呀?以后不许胡闹!”不实践怎么知道被烧的感觉啊?我做的没错啊!
心里虽然不服气，可是手上的大泡确实疼了好几天。看着这个大白泡，我又有了一个新问题：这个泡是白的，说明里面的物质也是白的，可是人的血是红色的呀，怎么会是白色的液体呢?要不然再实践实践，用刀把它割破了试试?不行!万一更疼了怎么办?但是老这么疼下去也不是办法。一不做，二不休!打开抽屉，拿出刻刀，照着手掌就是一下。看清楚了，除了鲜红的血液，确实有白色液体!不过，对于这次实践，我的确后悔极了。除了忍受了一个多星期的疼痛的煎熬，还受到了严厉的批评。不过，我又知道了一些*常不知道的东西，还是很高兴。
“实践是检验真理的唯一标准!”是啊，只有去实践，才能知道一些“特殊”的奥妙。
孩子从幼苗到花朵，到大树，到栋梁，其实“学”是必须的，问题是“怎样学”，这个让整个中国教育界都困惑的问题，做家长的却不得不勇敢面对。
因为住宅的封闭性，我们的孩子缺乏同龄人的交往而被送去早教机构锻炼“人际关系”;也因为物质商品极大丰富，我们的孩子远离了真实的生活而被架在空中楼阁中玩教具……有一天，我突然发现，其实教育很简单。
持续的阴雨使得一条破旧的弄堂里的几个大凹陷积满了雨水，小孩很容易就被这样的“脏东西”深深吸引。她在水坑边迟疑了一小会儿，便伸出玫红色的运动鞋小心地踏进水塘，看看还很浅，便再往水坑中间的方向尝试，直到两只鞋都被水浸没了一半，才无奈地出来。看到我逐渐堆起的愤怒表情，她连忙解释：“妈妈，我是想看看这水有多深……”这倒提醒了我，不该随便打击小孩的探索精神，况且还可以因材施教。我顺势问她：“那水坑最深的地方有多深呢?”“脚伸进去试试就知道了呗!”她觉着又逮着机会。“那你的鞋子就没用了，你也没法回家了。而且如果是个大洞呢?那不是太危险了吗?”“哦，那倒是……”“你再想想，有什么东西可以替代吗?”“嗯，用小木棍!”“非常好!”我以为教育案例已经结束，正要得意地离开，没想到孩子已经准备实践了，“妈妈，可是这里没有木棍呀，那我怎么试呀，我还是不知道水有多深呀!”教育孩子往往给自己题目越出越难。“那么，就再给木棍找一个替代品。”我正想搪塞一下就走，没想到孩子越来越兴奋，“好!可以找根树枝!”她四处搜寻，终于在水泥地的一个角落看到一棵种在低洼地的树，低洼处正好有一根落下的长长的黑乎乎的树枝，她犹豫着要不要跳下湿漉漉的低洼地，我为了将实践教育进行到底，再次鼓励她，她终于麻利地跳下又爬上，手里擎着那个“替代品”，最终用它完成了对水坑水位的“测试”。结果，我们都很满意。次日，艳阳高照，那个坑的确很深。
其实，教育真的并不复杂，只是社会太发达，而唯独遗忘了教育的真谛。
——过程与结论高考作文优选【5】份
美国著名的高空钢索行走表演者华伦达成功地完成过数次表演，可他却在一次重大的表演中失足身亡了，造成一个无法弥补的悲剧。这是为什么呢?我想正如他的妻子说的那样，他太看重这一次的表演结果了。
是啊!这确实是一个值得我们深思的问题。有时我们太注重事情的结果，给自己的身体和心灵施加了过大的压力，从而导致了失败的结果。其实享受过程，看淡结果也不失为一个好的选择。
享受过程，看淡结果，终有梅花香自苦寒来。莫言，中国文学史上第一个诺贝尔文学奖得主。他在人生的漫长岁月中，静静地享受着写作带给他的快乐，默默地用手中的钢笔挥洒出东北高密乡的那些人那些事儿。正是岁月的沉淀，使他形成了魔幻现实主义的写作风格。他写作的目的不为名，不为利，只为家乡和自己内心的纯净。最后，他成功了，在古稀之年成为了中国文学的第一人。
享受过程，看淡结果，终有会当凌绝顶，一览众山小的气概。马克思，这个世界级别的哲学大师，任凭时间的检验，他始终带着他的真理站在无人能及的哲学之巅傲视群雄。但是又有谁知道他经历了多少的质疑和坎坷，才取得了如今的成就。马克思他一生致力于对无产阶级的研究，认真对待每一个社会问题，他不知道未来能怎么样，也没有想过自己能否成功。他只是专心研究哲学理论，尽情享受着哲学的美妙。然而，正是因为他不断探索的脚步，才造就了别人无法比肩的人生高度。
享受过程，看淡结果，终有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的欣喜。著名的数学家高斯说过，管他是什么样的结果，解数学题本身就是一个令人十分享受的过程。高斯喜欢探索疑难问题，他十分享受解数学题时攻克每一难关的过程，正是这一个个小难关的攻克，一次次小过程的累加，他才解出了一道困惑世人两千多年的数学难题。因为世人只注重结果，最终掉入无尽的漩涡。
人生是一个不断追求的过程，汪国真的诗句说得很形象：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。没有比脚更长的路，所以请尽情享受追求的过程，看淡最后的结果吧!
时而明亮时而昏暗的天，什么时候才能看到尽头——如此紧张的初三，一天一天的折磨，急盼最后的一刻。
或许是成绩，或许是心态，或许是兴趣与否。都使我们多多少少的有些厌倦与学*。而最根本的就是厌倦与那漫长而又非常无聊的过程——想象一下，你每天都要坐在规定的教室规定的位置看规定的十几本书并且不能少于规定的时间。
偶然一次被爸抓去谈话，因为他一般是没空的，所以有点紧张，想快点结束。面对面坐下后，首先，问我最*学*如何。我答还好(其实一点也不好)。接着又问压力大不大。我答还好(其实还真有点大)。他说：“你有什么压力?”我顿时无语了，想：呵呵，做人不都有压力吗?
一阵沉寂，我想：要结束了吗?结果爸又发话：人为什么要吃饭?我答：为了活着。爸问：问什么活着?我答为了吃饭。爸似乎不满意我的回答：那这样我们一天到晚除了吃什么也不用做好了?我有点不耐烦说：活着就是要吃饭，吃饭就是要活着，吃饭不意味着不劳动，而赚钱是为了更好的活着，吃更好的饭。爸说：其实从头到尾都是一个享受，就算是过程也不例外。我想：这不是自相矛盾吗?毕竟我不是喜欢所有的过程，讨厌的过程总让我选择逃避。
猛地，我恍然大悟——无论此时环境多么恶劣，只要你愿意，就可以当做一种享受。活着就是为了享受，就算是苦苦打拼，那也可以是一种享受。
回到学校，再次坐回了那个曾不知被我抱怨了多少次的座位。但瞬间，觉得这里熟悉又陌生。我想：或许这陌生就是享受的开始吧。在这陌生里，我看到了曾没有的乐趣，看到了尽头的目标。
我开始寻找一个享受的过程——既使这仍是一个学*的过程，但我学会了享受。
懵懂时，面对父母的疼爱，总是不以为然。殊不知，错过便是永恒，倘若再遇到，只能说，那是一种心灵的享受。
我怀念母亲的生育之恩，当我呼吸到第一口来自于这个世界的空气时，生命之初便是我莫大的享受了。
如今，我渐渐成长，渐渐失去了童年的乐趣，渐渐失去了儿时母亲那过分的呵护。
一次初秋的黄昏，太阳的余光匍匐在我脚下，我牵着母亲的手到公园散心。步入园中，扑面而来的新鲜空气一下子洗濯了我的烦恼。流水边、树枝上，是枫叶，是伴着风儿飘落的，铺满了脚下的泥土，在余晖的照耀下显得迷人。我牵着妈妈的.手，在园中小径上悠然信步。略有枯黄的树叶轻轻地悬在树上，如银铃一般发出沙沙的声响。
好久没有与妈妈一起这样散步了。我们各自聊着*日来所碰见的事，聊着聊着，心有点热，对我来说，这便是如今这个年龄值得享受的事了，我陶醉了……
枫叶，你是否也在享受，你依偎在大树母亲身旁，享受母亲的抚爱，但总有一天，你会像我一样，离开母亲的庇佑，融入到地下的泥土中去。
走了一段时间，也累了，我扶着妈妈坐在路旁的长凳上，闭上双眼，享受这初秋的时节特有的凉爽。我侧过身，依偎在母亲身旁，仿佛又回到往前的日子，回到了童年，享受到了母爱的独特意蕴。
当最后一线余晖从地*线上消失，路旁的灯一排排地打开，照亮了四周，照亮了我的内心。我拉起母亲，迎着晚风与灯光，走向回家的路。
远去的灯光拉长了我与母亲的影子，我挽着母亲的手，仿佛生命之初的那份喜悦再一次袭卷我心，我享受到了离别多年的母亲的关怀……
★ 2022年选择创造未来高考作文最新10篇
★ 跨越再跨越2022高考主题作文【10篇】
★ 2022《跨越再跨越为》高考作文(10篇)
★ 高考语文作文及解析2022范文(5篇)精选
★ 2022年高考作文“在线”(10篇)
★ 2022全国乙卷高考满分作文10篇
★ 2022选择创造未来高考满分作文范文10篇
★ 2022《跨越再跨越》高考作文(十篇)
★ 2022跨越再跨越高考作文素材最新10篇
★ 2022高考热点作文素材5篇
终点的辉煌也许分外令人向往，但沿途的风景也不失迷人，令人心旷神怡。在发展如此迅速的当代社会，也许过程的影子已经被一次又一次压缩。忙于奔波，追逐未来之时，莫不如静下心来，驻足停留，享受一下我们所忽视的过程，也许在这中间我们会品味到人生的乐趣。
享受过程，基于一生的努力与奉献，梵高倾尽心血画的向日葵，留给人类以艺术的精华。他废寝忘食地创作，没有人认可，他不在意，因为他所注重的并非世人的眼光，并非认可与吹捧，而是在这作画的过程中享受一点一滴的进步，收获兴趣，亦收货人生真正的硕果。
每一次的成功都会伴随艰苦的过程，而这份艰苦并非一种煎熬，且看你以何种心态去对待。我们在一步一步的前进，享受这个积累的过程，努力不一定成功，但确信的是：努力的过程一定值得享受。
享受过程，在于不慕名利，潜心研究。居里夫人在同样艰苦的环境下搞研究，做实验，她不申请专利，把奖牌给女儿当玩具，她不为名，不为利，研究钋和镭，一方面为人类医学发展做了贡献，另一方面，她自己也在一次又一次的实验过程中，不断充实自己。
实验的过程也许困难，但不乏有美好相伴，也许每一次小小的发现，每一次小小的进展，在过程中都弥足珍贵。过程中的美好远大于成功的喜悦，我们在享受过程的同时，也许更能明白，人生因什么而精彩。
成功的喜悦固然吸引人，但沿途的风景也未尝不美丽，人生一世，亦只是一个过程，我们在过程中成长，学会享受过程，乐于享受过程，才不会为名利所困。
享受过程，便要静下心来，也许你会发现：沿途风景甚好!
——发问与结论高考作文600字优选【5】份
过程胜过结局，通过努力实现自己的梦想，这结局当然是美的，许多人都会沉浸有这美好当中，因而他们往往会忽视了另一样更美丽的东西，那就是为实现梦想而努力的过程，其实这过程才是最美的。
当浓浓的黑暗笼罩着大地的时候，第一只灯泡如启明星一般照亮了整个世界。可我们看到的只是一个简单的灯泡。的确，爱迪生也为自己能给人类带来光明而感到高兴，我相信更令他觉得美好的是发明灯泡的过程中的复杂和艰难。他用自己的智慧和力量，叩开了一扇扇的知识之门，一步步地攀登着科学的高峰……相信这过程更能使爱迪生陶醉其中!
的确，许多人为实现梦想付出了艰辛的努力，当梦想实现的时候，真的能让人沉浸在幸福当中。但只要我们回过头来，看一看在实现梦想的途中的每一个脚印，在途中洒下的每一滴汗水，你会发现：正是这些脚印和汗水滋润着梦想之花的开放。你就会觉得这过程是多么的有意义，多么的充实!我国著名的数学家陈景润不断地攀登科学高峰，当他摘取数学皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想时，我想更能让他觉得美的是他在数学王国里日夜遨游，专心致志研究数学的过程，因为他能在自己喜欢的学科领域里畅游，用聪明的智慧和辛勤的汗水，浇开梦想之花!其实，实现了自己的梦想，这结局带给我们的只是一瞬间的幸福，而实现梦想的过程更让人回味——酸、甜、苦、辣尽在其中。在日常生活中，我们身边也有不少人只追求结局而不讲究过程的。就像在学*上，有些同学只看重成绩，而根本不去体味在取得好成绩所付出的汗水的过程，或是希望不劳而获，或是一味沉浸在快乐之中，结果最后大多以失败告终。
所以，结局并不是最美的，为实现梦想而努力的过程才是最美的。为实现自己梦想而努力的过程虽然是艰辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有无比的快乐，因为它让我们在痛苦的磨练中超常地发挥自己的聪明才智，充分体现了自身的最大价值……因此，过程胜过结局，为实现梦想而努力的过程才是最美的。
寒假里，我去新华书店参加了一次讲故事比赛，因为没有像去年一样拿到第一名，所以回家后一直闷闷不乐。妈妈对我说：“没关系的，你努力了就好。过程比结果更重要。”我似懂非懂地点了点头。
这个周一，老师说学校要竞选大队委员了，还把我们班唯一的竞选名额给了我。我高兴极了，回家赶紧告诉妈妈。妈妈说：“你只是个三年级的学生，这个可很有难度的，但是我们尽力而为吧!”于是，为了能在竞选中给大家留下好印象，一做完作业我就开始认真地写稿子，自吹自擂了老半天，写完后又把稿子拿给妈妈修改。
周五便要演讲了，我计划周二把稿子背出来。可是，稿子太长了，我又太性急，没读熟就跑到妈妈面前去背。结果每一次排练不是忘了前面，就是忘了后面，里面排比句的顺序老是颠倒。我心里十分着急，感觉自己真像一只热锅上的蚂蚁。
周三因为去训练打球没有背稿子，所以到了周四傍晚，我已是心乱如麻，焦虑不安。“只剩最后一个晚上了，却连第一段都背不熟练，明天，可要在全校同学面前出丑了!”想到这些，我连吃饭都没心思了，匆匆吃了几口，就放下饭碗，拿出稿子读了起来。咦，今天简直神了，只练了三遍，妈妈就说我已经背得不错了。我又跑到房间里对着镜子背了两遍，既正确又流利，感情也表达得不错呢!
竞选的日子终于来到了，我在台上胸有成竹地发挥出了自己最好的水*。虽然不知道自己最终会不会被选上，但是我的心里却已经充满了快乐，为自己克服困难，顺利完成了这项任务而自豪。我现在真正懂得了妈妈说的那句话：过程比结果更重要!
一条道走到黑又何妨，但最黑的地方才更接*光。——题记
也许你还徘徊在事情的开头，也许你已经在征途上奋力拼搏，不论怎么样，你都在寻求结果。有人看重过程，以为在过程中能更多的领悟人生，有人需要结果，他觉得所有地过程都服务于结果，当今社会能评价人的本事的是结果，我不敢妄自评叛什么，但我更倾向前者。其实，放眼于一些成功人士，他们已经拥有令人羡慕的结果，但你曾想过，他们的结果会是“从天而降”的吗?《孟子》中说：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”古人尚是如些，要成功，要能担以重任，就必面经受磨练，才能一步一步走向成功，这需要过程。过程这个东西，说白了就是你走向成功的必经之路，“天下没有白吃的午餐。”毕竟世界上靠继续祖业而成功的人也只是微乎其微的。可有人说，他有了过程，却没有结果，这是为什么呢?
其实，结果是为了大多数人所急需的，他们需要结果去证明自已去出人头地，可是往往“欲速则不达。” 2005年，诺贝尔物理学奖获得者罗伊、格劳伯教授不也是过了花甲之年之后，才有结果的吗?而且是一个很大的结果，因为他的过程很长，可他的结果跟过程是成正比的。现在我们正值初三，是关键一年，我们需要结果，更需要过程。我们的结果是中考能凯旋乃至更远，我们的过程是艰辛的、漫长的，血泪交织的，即使最终没有得到期待中的结果，但是我相信你更庆幸自已有了过程，有了成熟的资本。
不管如何，请坚信“比结果更重要的是过程!”
★ 2022年高考作文“在线”(10篇)
★ 高二作文600字范文7篇
★ 《本手,妙手,俗手》高考作文10篇(新高考I卷)
★ 新时代青年的责任与担当优秀作文600字精选10篇
★ 2022河北中考作文范文600字(10篇)
★ 本手妙手俗手高考作文题目最新10篇
★ **高考作文800字5篇
★ 2022中考作文600字记叙文(10篇)
★ 最新采访中考作文600字8篇
★ 神舟十四号发射心得作文600字10篇
一个人做一件事的结果无非就是成功和失败。过程是很重要的，一件事的成与败都源于过程中的每一环是否都正确。
有两个人都路过一条小河，一个胖来一个瘦。两人都看到河中的鱼儿肥大鲜美，在河里跳来跳去。瘦子在心里美美的计划着：我要捞回去一些鱼，然后把他们养在家里的池塘里。用不了多长时间，它们就会生出小鱼，我就把大鱼卖掉。等小鱼再长大生下小鱼，就再卖掉大的。照这样下去，我不就很快发财了吗?^_^哈哈，我要发财了。这个人在河边做着美好的发财梦，不久天就黑了，他回到家对妻子说起自己的发现，妻子要他赶紧造个大网去捞鱼，可是他还沉浸在美妙的幻想里。没有去做。过了几天，他再来到河边，发现鱼已经没有了。原来是胖子在前天发现这里的鱼，，立即回家把它们捞走了。胖子的发财梦和瘦子是一样的。只是和瘦子不同的是他想到之后立即就做了。结果可想而知：胖子通过自己的不懈努力和付出，真的变成了一个富有的人;瘦子因为只想而没有付出劳动，结果依然贫穷。
从胖子和瘦子的经历我们可以看出：我们空怀美好的理想和愿望是不够的。我们想要这样的好结果，就必须为实现这个愿望付出，没有付出的过程，再美好的理想和愿望，都会成空。
人的一生所面临的许多事可能他都需要一个漫长的过程，没有这个过程就像是空中楼阁，看着好看就是不真实。过程是最重要的
