从来没有像今天这样和世界接*，成都，大有可为。
从水旱从人，不知饥馑的天府之国走来，成都*原在今日烦发新的光芒：四川2020年粮食总产量达到705。5亿斤，我们手中有粮，心中不慌。
从沉睡三千年，一醒惊天下的三星堆古文明走来，白发成都跨越千年，名未改，城未易，精魂永在。哪怕今日今时再次蝉联新一线城市榜首，而初心未变。
从田园城市到公园城市，成都在短短3年间，已然分布1200多个公园。公园城市的关键在于公。公的属性，是公园城市最为深刻的本质特征，也是对当下社会问题与人民期待的有力回应。到2035年可达1.69万公里的天府绿道系统，将是成都园城市万千气象的民生体现。成都，一直有为。
从2010年的1500万人，到2020年的2093万人*10年间的人才涌流，让成都广纳英才，齐聚活力。177万亿的GDP、双机场、 10年之间地铁里程518公里和*人口第4城的多个创纪录身份让成都，可以在玉林的街头走一走，转身一跃，到世界的舞台上露一露—以人为尺度的城市核心发展，成都从未不为。
城市不再是简单的功能组织与效率追求，而是进步关注如何满足市民对美好生活的向往。
城市不再是快速扩张的机器，而是人与社会和自然融合发展的生命共同体。
城市应该是人民的精神家园，在这个人民向往的家园里，美好的生活已不仅仅是简单的物质居住的硬需求，而是应该更多地关注获得感、安全感和幸福感等精神方面的软需求。
成都，将再次着眼人民的软需求。幸福美好生活十大工程，正在热火如荼中稳稳推进，公共停车难、社区买菜远、公立教育少、重大医疗贵的民生问题，将在数万个公共停车位、数百个邻里中心、数百所公益幼小初、数十个新医疗中心的可为中真正有为。
成都可为，从天府一街到天府五街，主城中央商务区（CBD）到天府总部商务区（CBP）的形态嬗变，达致产城一体的完美融合，让成都走在了城市双核的新布局航程。公园城市建设并无先例可循，是崭新而未知，注定是披荆斩棘，筚路蓝缕的一蓑烟兩任*生，前路崎岖，也给新经济、新产业提供开辟山林的可能。成都正奋力向前。
成都有为，三千年以降，堪称国之宝藏，令人赞且佩的稳固大后方，从未令国人失望。都市繁华与休闲从容，*行而进，优雅共生。从人民公园鹤鸣茶社到双流彭镇茶馆，城市空间并未因时间而损其恬闲市民精髓的一丝一毫。从西村大院到天府街铁像寺水街，多重有机的城市生活方式和谐共生2019年12月，在联合国开发计划署、清华大学*发展规划研究院、国家信息中心等机构共同发布的《*人类发展报告特别版》中，成都公园城市建设案例被选为最具代表性的*城市发展典型成功案例。成都正勇猛精进
新时代，新征程，新辉煌，站在成渝经济圈的时代浪潮之巅，2093万人中的每一个你我他，正与成都共建共享。这座城市的繁荣，与你、与我、与他真正有关。
成都人可为，成都人有为，成都大有可为。
什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。
五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。
进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们———————一如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！
青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。
偶然间翻开日历，今天是五四青年节，我打开电脑，开始寻找起清明节的由来。
100年前，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，织就了一幅最宏伟的青春之图！
如今，“五四”运动已作为光辉的一天载入了中华民族的`史册。而“五四”绝非仅仅是一个历史事件，它是一种精神，是一笔财富，是青年人对民族炽热的爱的精神，是青年对国家前途命运的关注，乃至对祖国未来的发展、创新、进步的责任的财富。时代赋予我们的使命，应该为祖国的更加繁荣昌盛奉献我们的一切！
今天，“五四”大旗传到我们的手中。我们流淌着的是我们祖先英雄的血液，我们品味着的是我们祖先传承下来的文明。难道我们不该把这赤色的旗帜，这浸染着祖祖辈辈鲜血的旗帜，扛进二十一世纪吗？
青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采、去挖掘、去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释、乃至于实现，而青春正是我们青年实现人生价值的黄金时期。历史的年轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的竞争。随着全球经济的一体化与*加入wto，挑战就与机遇并存。作为21世纪的青年应该如何实现人生价值，如何把握机遇呢？大家不要忘了我们是学生，学生的使命就是学*。学*决不是一句空话，决不是一个口号，更不是一种装饰。学*应该是明确前进的方向，找到自己完美的目的地！让我们的青春之源，源远流长吧！
我们每个人都会记住五四青年节这天，记住那些决不妥协的学生，记住那些帝国主义的残忍，成为一个有为的青年……
在久思淡泊以明志，宁静而致远这句话后，我在想人生要淡泊名利，去追求宁静，还是要轰轰烈烈，有所作为。当今时代两大主题之一就是发展，发展是硬道理！淡泊和名利能推动时代的发展吗？姑且勿论，淡泊是要求我们淡泊名利，宁静则是要求我们与世无争。但是任你选一位你所熟悉的成功人士吧：从福布斯到胡润德排行榜，绝不会有一人淡泊名利，与世无争。这倒不是批评，要不是功名利禄鞭策着他们，那么他们怎么会从一个小人物走向辉煌呢？就拿我来说吧，*常在工作中，我总是喜欢默默无闻地站在一旁听着他们的高谈阔论，在这个过程中，往往会有一些心得体会。这都是*常无法学到的，反而自己的观点正确与否都显得次要了。
你们羡慕淡泊名利的人吗？那就去躬耕于田园，看还有多少有愿意。你们说喜欢与世无争，但又为何与周围的人矛盾重重包括你们内心的矛盾。想寻宁静，去看看清王朝吧！清朝末年，正值黑暗，万马齐喑，是不是很宁静，但它又给世人带来了什么呢？暴风雨的临*会使环境显得非常宁静。你们也可以亲自去体会一下啊，只怕到时候会后悔哦。
就拿诸葛亮先生来说吧，假如他自始至终都恪守淡泊以明志，宁静而致远这一信条，那么八阵图将由谁去完成？一肚子雄才伟略去哪里施展？白帝城托孤将由谁去上演？前后出师的忠贞将体现在哪里？六出祁山的伟绩又由谁来戈画？所以他需要有所为。写到这里，不由得我又想起了另一位大手笔的人物：他，汉武大帝，从小长于宫廷妇人之手的他，在宫中各种势力的争斗中，由胶东王一跃成皇太子后。他大肆革新前皇帝留下来的无为而治的黄老之道，而采用儒家有所为的主张治理天下。自此，卫青一万铁骑远袭龙城，相当于刨了伊稚斜的祖坟，霍去病五千余骑奇取匈奴王廷，迫使众王之王的大单于伊稚叙逃过大漠，他就追过大漠直到实现汉匈民族大融合，同时也开创了闻名中外的丝绸之路，而汉也成了民族永恒的名字，并在那时奠定了*天朝上国的地位。然而这一切来自于三个字有所为。
是的，淡泊名利不会有助于世界的发展，与世无争也不会让你的学历，工作，地位增加多少。当然，万事都不能说的太绝对。黑格尔老先生不就说：存在就是合理的。因此，我所说的也不是让大家去追逐利益，而是让大家凭着青年人的方刚血气去争论，去成长，去拼搏。也就说：人，应该有所为。
千年煮酒，曹操刘备论英雄；夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐大地之志者。而我认为，夫国家者，仁义至上，心怀天下，有关心疾苦之德，彰显国格之者。
百年沧桑，百年风雨，中华民族一路走来，有过辉煌，有过荣耀，东方雄狮屹立一方；有过泪，有过错，更锻造铁汉之志，*更能以成熟和理性判断：何有所不为，何有所为。
改革开放吹响号角，社会主义制度优越发展，保三农，促民生，关注弱势群体，*有所为。十四亿子民在960万*方米的土地上繁衍生息，同时仍有很多不曾被关注的群体，不曾被了解的生命。我国有世界上最庞大的农民工群体，然而他们多数携家带口在城市边缘游离，高昂的生活成本，严格的户籍制度和冷漠的身份歧视，令人心酸的贫富差距让他们的心灵流离失所。于是民生问题成为治国之本，30多年来，我国领导人纷纷下基层深入民众，一项项惠民政策纷至沓来，*母亲正以他的慈爱孕育亿万子民安居乐业。
黯淡了刀光剑影，远去了雷鼓轰鸣，站在新时代的土地上，我们更发现*的魅力。海地救援，出兵维和，积极支持联合国多边维和远动，*正以一个负责人的大国形象立于世界，*有所为。随着*的发展，承担相应的国际责任成为了彰显大国意识的形式，这是主观的愿望也是客观的要求。百年前，我们也历经战火；海地地震，国人感同身受，因为我们也饱尝唐山，汶川之苦，有了这种痛苦才更感念异国的援助，国际社会的温暖。*积极参与联合国维护和*工作，使*在国际责任和人道主义的天*上轻重立判。
坚信一个国家，如果爱子民，爱世界，独立顽强一定可以走向更光明的未来，当今的*有所为，未来的*更有所为。
——可为与有为高考作文6篇
青春如梦似幻，但总是将现实表现的淋漓尽致，是过去的羞涩时光转化为现在的激流坦荡，是过去的尺寸之株，生长成为现在与我们等高的树木。驹嘶之中，时光总是将过去碾为粉末，然后一点点邮寄给现在的生活。时流于朝晚，日乘于东西。去而伤怀者，悲也！来而亦无为者，叹也！
时境越千，竞争更是虎口难挡。那么，我们还要继续挥霍青春的这沓钞票，去勇敢的追求所谓的优越感吗？难道我们还要继续做笼中诸葛吗？难道我们所能够热烈追求的只剩下奢侈与流亡之间的漂泊吗？难道我们仍将忘记小时领奖台前的发言，而现在只能自傲的在酒店里大声喊“服务员，上酒上菜”吗？我想，这不是我们，我们从来没有忘记所有不公之中一个永远不会改变的定律，那也是我们终将争取的唯一途径，更是一个可以慰安我们最简单的理由！时间，对所有事物都必然公*的事实。
生活之中难免有很多的无能为力，或者说是无可奈何，一刀刀削去了年幼时的锐气，确是锻炼了我们的坚韧，张示般渐渐露出了青年的锐锋，这个对我们来说更显其现实作用。我们应该好好想一想很多问题。因为在外人眼里，我们的生活里充斥的是喧闹的无聊疯狂，我们的生活像灰色的蚂蚁一般不入正统与世事。我们万不是社会的中流脊柱，恰是累赘的代表作。是的，我们很多人都不服气。但事出总归有因。让我们在社会里真正立足吧！
任何时候，任何条件下，都要给自己留下一个认真思考的过程，每一件伟大成功背后，总有一个不为人知的严密思考与正确决策。我们一样，应当在面临问题的第一时刻想到怎样解决，而不是怎么推脱。最后相信大家都会明白，生活其中就是选择不断的选择。重复着不断的改变和接受生活才是最阳光的。改变不了环境，那么就让我们改变自己吧！因为我们年轻着，我们需要经历一些事情。曾记否，到中流抵水，浪遏飞舟。所以，勇敢去接受风雨，撇弃襁褓里的翅膀，去开创吧！
常常问自己，成功是什么？现在才知道成成功就是在有效的'时间内完成所要争取的事物，无聊的时间内去学*未知的知识，彷徨的时间内，去选择一个前进的方向，失望的时间内，去思考失败的根本原因。陌生的时间内，给自己一个起点，磨砺这把新秀的锐锋。
踏响了鱼米的味道，做一个有为青年，要锐气可尽，瑞锋不可阻。剑了寒关春秋红，此山风雨可扬帆！
青春无期，年少有为；青春无悔，年少自强。
——题记
“长风破浪会有时”是诗仙李白的青春；“山入潼关不解*”，是谭嗣同的青春；“年少万兜鍪”是孙仲谋的青春。年少有为，青春灿烂。正值年华，青春无限，何不敢尝一搏乎?
(一)年少有为——成长
话说，成长是一切的的基础。在孩提时，我喜欢阅读。在我眼中，书是一颗糖，甜味溢然，让我幼小的心灵得以滋润。
从最初的《格林童话》到四大名著，都曾有过我阅读的痕迹。古人曰：书墨世家，子弟慕书。童年时期，有一颗写作的种子，种在我的心田上。
(二)年少有为——低谷
人生总是夹杂着斑驳血迹。上学时，我的语文成绩没有特别优秀，而在老师的眼里，我是一个差学生，在语文学*方面根本没有一点天赋。但是我经常忽略老师鄙视的目光，拿着自己新鲜出炉的作文向老师请教。
结果仿佛已经料到，老师对我的作文不屑一顾，还讽刺我的作文写得幼稚。同学们对我的成绩常表质疑，认定语文不好，作文一定不好。更气愤的是，老师把我的作文跟她认定好的作文进行比较，还大声说：“米粒之光，敢与皓月争辉?”所以，在这时期，我的青春如股市的低谷。而我的泪珠，常常沾湿、打穿作业本，我还一边怀疑自己，是不是真的不适合学*语文。
(三)年少有为——崛起
经历了我的青春低谷，我来到了中学。虽然换了一群新同学，但是我依然不敢将作文展示，害怕被自己的新老师、新同学所嘲笑。
出乎我的意料，经过几次语文的测试，老师把我叫到了办公室，并用一种鼓励的眼神看着我。刹那间，我头脑发蒙，不知所言。坚持一分钟的缄默后，老师问我，要不要参加作文投稿，并夸我作文写得不错。我心中波澜起伏，中学的照顾和小学的遭遇形成了鲜明的对比，让我下意识地答应了老师。
于是，我开始在同学面前展示作文，并尝试向报社投稿，还得到了一笔不菲的稿费。最后，我跨过了青春低谷，重新走上了青春崛起的主线上。
即使，我没有诗仙李白的才华，谭嗣同的志向，以及孙仲谋的能力，我也能够在我的青春中有所成就，做到年少有为。
白马过隙，日月如梭。青春正好，志存高远。年少有为不自卑，年少有为知进退。即使小为，也不负青春。
仰观宇宙之大，世事殊异，情随事迁。浩瀚星辰，无不能以观之，何如舍之?何如得之?
“呜——呜——呜，”火车即将开动。一个人马不停蹄的赶上火车，可是他的脚被门夹了一下，鞋子掉了。面临火车即将开动的局面，他果断的脱下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的问道：“为什么要这样做?”他只是*淡的回答道：“丢了一只鞋子，已经很难找回了，那为何不凑一双成全别人呢?”他就是受印度人民所尊敬的“甘地。”
成长的旅途中，大起大落，面对机遇与挑战，面对成功与失败，面对黑暗与光明，你是否依旧保持一颗“清风不来，水波不兴”的心?有所为而有所不为，这八个字意味深长，掺杂着无数人生哲理，是一种心境的成熟。
*常心待取舍。孟子中的《鱼我所欲也》也曾提及，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍与得同之，正是因为舍，才有了得。不因为得失，而改变自己内心的操守。正如我们文坛中的“巨人”——鲁迅，他年轻时，喜欢医学，想从治病救人唤醒沉睡的*。可他发现，医只能医身，并不医心。他舍弃了，舍弃了他六年钻研并深爱的医学，弃医从文，用笔杆子成为他攻击敌人的最好利器，用文字弹起*人的气魄。他用一颗*常心去看待取舍，舍小我换大我，正因为有舍才有得。
该舍时放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三岁令作诗，传闻秀才观之。可他的父亲贪图享乐，开始带方仲永到处拜访富贵人家，不对他的才华进行拓展延伸。久而久之，才华尽失，最终“泯然众人矣。”他的父亲，只顾眼前利益，不顾长久利益，在适当的时候不忍痛割爱，长久的落魄将会围绕你。在取舍之间的抉择，结果如何，全凭你个人的意志。
舍中守操守。人们会面临许多诱惑，你也许会被诱惑所吸引，但最终坚守下来的人才是最后的赢家。华为公司曾在有起色之时，美国公司曾要巨款收购华为公司，华为公司总裁任正非坚定自己的初心，绝不轻易卖掉自己的心血。最后，华为公司不也成了众所周知的大公司吗守得住初心，学会取舍，成功才会向你招手。
有所为而有所不为，舍之便是为之。在预料不到的未来里，将面临数不清的诱惑，以一颗*常心去面对人生的取舍，始终坚持有所为而有所不为。
人的一生有很多种剧本可以选择，你可以选择波澜壮阔，也可以选择默默无闻，可以选择昙花一现，也可以选择璀璨一生。
关键只在于，你怎么选择。
有的人选择把一生奉献给理想，有的人选择为信仰而献身，有的人选择为权禄财色放弃人格，有的人选择为苟且偷生背叛良知。
可为者，可为之事。有为者，有作为之人。
人生有太多可为之事，如有为之人却屈指可数。
究其原因，不过是人的欲望在作祟。一个内心充斥着各种欲望如财色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成为一个有为之人。
现代社会里充满着形形色色的诱惑引诱我们沉沦，但我们更应当从可为之中找到自己想为之事并坚守本心。
首先我们应当叩问自身，此生最想成为一个什么样的人。作为一个人，无论想成为什么样的人，都应该是一个光明磊落的人，而不是一个小人，一个背叛自己良知的人。在这个前提下，我们可以扬长避短，在可为的范围内去做自己擅长的事，尽可能在自己螺丝钉位置上发光发亮。
而*——一个国家中所有人的领导者集合的基本职能是确保它的人民安居乐业。在保证这个前提的基础上，*应当去认清自己的发展方向，是积极进取，还是稳定守成，然后再努力达到目标中的状态，完成自身所绘的蓝图。例如当今*希望自身是创新型的，那么它就会努力去进行工作创新、治理创新、技术创新等等。
其实社会——大量人所组成的生活系统，也是一样。一个社会最基本的要求是安全，在此前提下它应当知晓自己想成为何等模样，是温和宽容还是热情昂扬，然后这个社会里的大多数人达成一致，共同制定遵守规则营造所需的人文环境使社会改变乃至维持这个形态。例如，一个社会里的我们都希望这个社会是有道德的爱护老弱的，那么就会无形中制定有关道德的规则要求每个人都应该遵守，如果谁没有遵守就会被这个社会里的其他人所鄙夷谴责。
无论是个人*还是社会，都应该找到自己的目标，从可为之事中找到自己想为之事，然后通过不断的努力，成为有为之人、有为之*、有为之社会。
知其可为而为之，即有为者。
偶然间翻开日历，今天是五四青年节，我打开电脑，开始寻找起清明节的由来。
100年前，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，织就了一幅最宏伟的青春之图！
如今，“五四”运动已作为光辉的一天载入了中华民族的`史册。而“五四”绝非仅仅是一个历史事件，它是一种精神，是一笔财富，是青年人对民族炽热的爱的精神，是青年对国家前途命运的关注，乃至对祖国未来的发展、创新、进步的责任的财富。时代赋予我们的使命，应该为祖国的更加繁荣昌盛奉献我们的一切！
今天，“五四”大旗传到我们的手中。我们流淌着的是我们祖先英雄的血液，我们品味着的是我们祖先传承下来的文明。难道我们不该把这赤色的旗帜，这浸染着祖祖辈辈鲜血的旗帜，扛进二十一世纪吗？
青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采、去挖掘、去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释、乃至于实现，而青春正是我们青年实现人生价值的黄金时期。历史的年轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的竞争。随着全球经济的一体化与*加入wto，挑战就与机遇并存。作为21世纪的青年应该如何实现人生价值，如何把握机遇呢？大家不要忘了我们是学生，学生的使命就是学*。学*决不是一句空话，决不是一个口号，更不是一种装饰。学*应该是明确前进的方向，找到自己完美的目的地！让我们的青春之源，源远流长吧！
我们每个人都会记住五四青年节这天，记住那些决不妥协的学生，记住那些帝国主义的残忍，成为一个有为的青年……
什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。
进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们一如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！
青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。
——2021《可为与有为》高考作文 (菁华5篇)
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的2021《可为与有为》高考作文（通用30篇），欢迎大家分享。
有句古训说，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，我也非常认同。哪怕是一件微不足道的小事，只要是好事是有意义的事，都要去坚持做到做好。
很多人总认为有些事太过*凡普通了，就没有必要去做了。有的甚至认为，那些小事既不能使自己升官也不能让自己发财，再做下去只会浪费时间浪费生命。殊不知，那些都是积德的行为，也是为自己日后的成功打基础。当然了，前提是你得对好人做善事。如果你认为作恶多端才能让自己飞黄腾达，那么你就是无药可救了。
很多人认为，只有自己做了一件响当当的大事，他才会得到别人的关注，获得别人的好评，别人才会因此记住他，羡慕他，敬佩他。这样，他的虚荣心才会得到满足。而之后当他做了一件不起眼的小事，哪怕是随手丢掉一个饮料瓶子或随地吐了一口痰，都会被别人所不齿。如果因这件小事而上了报纸电视，这个人的前途就算是毁了，之前所有的努力都白费了。因此，你还能说这是小事吗？
“群众利益无小事”，“一枝一叶总关情”。可见，大到国家，小到个人都是如此。小事也是要做的，不仅要做，还要做好。
人生在世，哪有那么多惊天动地、轰轰烈烈的大事？别嫌事小，积少成多，慢慢地，也便成就了你人生中的大事。
曾听人问道：“有为是才，无为也是才，那么有为无为，孰优孰劣？”欲答此疑，必先知道何为有为，何为无为。古人云：“为无为，则无不治”、“夫唯不争，故无尤”。清静无为，是道家的思想，讲求“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗”的治世之法。与儒家相比，道家治世或许显得较消极一些，但是，上至汉文帝“半壁江山一纸书”，下至曾国藩写给曾国荃的“低头一拜屠羊说”——又有多少可在史书上留名的英才是不谙道家“无为”妙学的呢？所以，有为不如无为。
汉代名儒贾谊，可谓是才高八斗、学富五车了。他年少即入仕为官，且官居博士，是当时众博士中最年轻的一位，正所谓“年少得志”。但后来。他只因时政问题多次向皇帝参本奏折、尽忠上谏却不被皇帝采纳就一时忧郁愤懑、志气消沉，以致最后郁郁而终，年仅三十三岁。昔日凌云壮志一朝湮没，徒留千年后苏轼的一篇《贾谊论》在为他嗟叹哀惋。
贾谊，有为也。才思敏捷、名满天下，但是，他仍停留在“有为”境界。他锋芒毕露、急于求成，想把所有的宏伟抱负付诸行动，于是在此时得罪了当时的权臣周勃、灌婴等人；他想有所作为，可最终他因人诬陷中伤而失败，被贬长沙。而且他败得彻底：他轻易地输掉了最宝贵的筹码——生命，他只因一次碰壁就放弃了全部，让人惋惜也让人怜悯。他忽略了最重要的方面：无为。
那么，何谓无为？
汉文帝刚即位时面临着相当严峻的内忧外患，其中最大的隐患是雄踞长江以南地区、对帝位早存觊觎之心的南越王赵佗。若为了消除隐患而发兵大动干戈，那么刚安稳下来的大汉社稷不免要再遭战乱之苦，且这一场战争的胜算至多不过五五之数。于是，后来深谙道学的汉文帝仅凭与赵佗的两封往来书信就*息了这场看似避无可避的战争。那信中无丝毫威逼之意，也只字未提让南越王放弃发兵，反而是对南越王加以慰劳：“朕以王书，罢将军博阳侯，亲民在真定者，已遣人存问，修治先人冢”，但确实是使南越王承认了汉文帝的天子之位，并且臣服于文帝。真可谓是“半壁江山一纸书”。
汉文帝刘恒，无为也。当时的他麾下兵力并不雄厚，却能于在位期间北定匈奴、南*南越，且都是只用一封仅有几百字的信就完成了一项看似无法完成的外交任务，他以劝慰为主，但总是能达到*息边乱的目的的话语中每每盈满着道家“无为而治”的思想：并不直接说明目的，也不在话语中透露出任何锋芒，不以武力压人，而是动之以情晓之以理，徐徐图之。反观汉武帝时，纵然有北征匈奴每战每捷的卫青和驰骋疆场勇冠三军的霍去病，不也一样未能彻底*息匈奴边患吗？
晚唐名将郭子仪也是懂得“无为”的人。唐肃宗*靖安史之乱时拜郭子仪为兵部尚书，后怕郭子仪同广*王李豫统率十五万大军收复长安，此时肃宗亲赞郭子仪：“国家再造，卿力也。”但之后用兵敉*时，却又怕郭子仪功高震主，故不设元帅遣宦官鱼朝恩监军。开战后，鱼朝恩对郭子仪的命令处处加以阻挠，致使军队进退失据，不得已，肃宗诏郭子仪为元帅，引得鱼朝恩更加妒忌，故向肃宗密告郭子仪的诸多不是，又致使肃宗诏郭子仪交卸兵权，回归京师。郭子仪接到命令后不顾将士的反对，瞒过部众奉命回京，毫无怨尤。并且闲居在家，不理军务，活脱脱一个忠守皇命的“老实人”；可不久后，肃宗又任命郭子仪为诸道兵马都统，赐爵汾阳王，重握兵权。
郭子仪，无为也。他不曾为自己辩护过一字一句，不曾据理力争违抗皇命，亦不曾为让自己重掌兵权而趋炎附势，更不曾因一时罢黜而郁郁终生。因为他知道，一旦他这样做了，只会在鱼朝恩手中落下更大的把柄，更会招使肃宗加深对自己的猜忌与厌恶，结果只会适得其反。还不如彻底放下一切，表现出事不关己、自在逍遥的样子，如此一来可在最大程度上削弱肃宗的疑心，二来瞬息万变的战场不容耽搁，没了自己的指挥，军队溃败得会更快——便可逼得肃宗自己撤回诏令。郭子仪本人也是*历史上极少数曾经位极人臣最终还能全身而退的人。原因何在？因为他深谙君臣之道、懂得如何“和光同尘”，以“无为”来“有为”。正如《道德经》所说的：“功遂身退，天之道。”
有为无为孰优孰劣，凭此高下立判：有时以退为进、无为而为比锋芒毕露、急有作为好很多。
*时生活亦是如此，急躁冒进、总想做些什么来“激流勇进”的人经常会栽大跟头，而从容不迫、看似什么都没做的时常会取得最终的胜利。此或可谓是“大智若愚”。
午后的阳光照进屋中，是那样的温暖。我照例去病房探望姥爷。六号病床上的老婆婆已经搬走，又住进来一个中年女子，她面色发白，神情有些憔悴，因为患了白血病的缘故，头发都掉光了，与病房的阳光有些不搭。但总是不见她像其他身患重病的人一样神情凝重，很多时候她都会报人以微笑，把病房中的阴霾驱散开，给病房中的病人带来一些温暖。
“妈妈，妈妈！”中午时分，一个衣着带些泥泞的中年男子领着一个小男孩来探望她，中年男子手里总拿着饭盒，然后小心翼翼的把饭菜摆在小桌板上，三个人围在病床前默默吃着午饭。饭盒里的肉总是寥寥可数。可以看出来他们生活并不富裕。我看到这样的情景，灵魂仿佛被打了一棒子，心里说不出的难过，却也帮不了什么。只能帮她做一些很小的事情，在空闲时候多帮女子打来一瓶热水，却给女子带来莫大的温暖。
“姐姐，你看！”我很好奇，便问小男孩：“你弄了这么多蚕蛹是作何用？”小男孩如实的告诉了我：“这蚕蛹能卖钱，我和小伙伴找了些来，等赚了钱，就能让妈妈每天吃的更好一点…。”五号病床上的男子听过后，把小男孩招了过去，仔细询问了价格，竟把一袋蚕蛹全部都买了下来，一连几天都如是。我问他缘由，他只说喜爱吃蚕蛹，恰好小男孩心灵手巧，能捉到蚕蛹，也不用专门到市场上去买了。
小男孩一家的生活渐渐好起来。跟着好起来的，还有我姥爷的病。等到我姥爷出院那一天，我去倒最后一次垃圾，刚好碰到了五号病床的中年男子也去扔一大包东西。
等走*了看，竟是一大包一大包的蚕蛹。我吃惊的问：“你既然不喜欢吃蚕蛹，为什么还要一次接着一次买？”中年男子用手挠挠头，不好意思的说：“小男孩一家的经济状况，咱们也都看在眼里。你一个小姑娘都可以帮助小男孩一家，我又何乐而不为呢？”
事虽小，亦可为。有些举动虽然看起来微不足道，却带给了别人莫大的温暖。
生活的琐碎、现实，让我们懂得"有所为有所不为"。有所为，就是要求自己在自身的原则之下，做该做之事。要做到有所为，就必须要有联系天下的处事原则。
有所为更多地强调坚守自身的原则、坚守属于自己的本性。刘翔是*人的骄傲，他身披无与伦比的光荣和赞赏，他收获了亿万人民的关注。但是，他并没有在名利中失去自我，他没有绯闻，他没有和教练不和，他没有贪功好利。在他的世界里，时间和成绩是他的一切，所以他选择了不断的训练和比赛，在这样的过程中实现自己的价值。作为一名运动员，他真正做到了有所为，那就是带着梦想去奔跑，而不是选择名利。假设没有追逐梦想的有所为，没有抛弃名利的有所为，没有克服困难的有所为，我们也许看不到今天的"飞人"刘翔了。
有所为一旦被每个人都实践了，或许会有不一样的一个*了。郎咸*，著名经济学家，他的名气是源于他对经济学的尊重。在经济管理的这个圈子里，有相当一部分专家已经丢弃了自己的良心，为了金钱不惜做出损害经济的事情来。而郎咸*成了坚守的人中的一位，他凭借自身专业的知识，凭着良心地引导他人对经济的认识，所以他能被公众承认。因为他选择符合自身原则的有是，所以他成就了自己。但现实社会还有很多人不能做到有所为，在艰险困难面前畏畏缩缩，在面对需要伸出援手的时候冷漠路过，在面对欺凌之时，不敢挺身而出。因此我们的社会需要更多的有所为，敢于在原则之下坚决去做事。
当面对外族欺凌的时候，岳飞挺身而出，发出精忠报国的时代最强音；当兵败被俘的时候，文天祥不改面容，悲叹"臣心一片磁针石，不指南方誓不休"；当面对国人的愚昧落后无知，鲁迅毅然弃医从文，"俯首甘为孺子"，立志改造国人的劣根。这一切的一切，他们承担了社会的责任，也履行了对自己国家的有所为，他们是时代的英雄。
人生有所为有所不为。当面对人生险阻，我们要敢于迎难而上；当面对社会责任，我们要勇于承担。总之，作为21世纪的青少年，我们要为自己和社会做到有所为！
——位置与价值高考作文3篇
若说位置是一座峰，那么价值便是装点此峰的花草树木。峰高不一定就最好，而若是花团锦绣，草木茂盛，即便是深涧，那也是众人向往的世外桃源。
世间之人，往往追逐着荣誉、权贵，以及那至高无上的地位。诚然，历史上太多英雄才子凭借自己所居之位成其万世伟业，作其千古文章。不可说他们失去了地位便不再有此番成就，但可以肯定的是，他们的位置助了他们一臂之力。想那王维，精通佛学，心归田园，充其量也就是名悠然的诗人。但同时唐又是一国之相，所谈之事，所作之诗便影响了一国之人，诗佛之谓落在他头上，似乎顺理成章起来。人们也觉得一名有才学的丞相是多么的可贵，一个身处高位却清静无欲，是多么的难得。
位置是可以成就一个人，毕竟高度不同，所需付出的努力也就不同。但是我想说价值是永远不以成就来判断的，因而价值大可不受位置的限制。
时代的潮流已然走过许多的年头，利欲心膨胀的人们也越来越渴望生活之外的哪些权利、地位。不论是哪千里挑一的公*，还是大小官员间明争暗斗的较量，无不在向人们展示着“位置”在人们心中的分量。人们不曾料想，这样的红尘中，自身价值的外衣依然被悄悄的剥落，留下枯瘦的身影在所谓的“高位”之上饱受寒风。
选择一个低位，同样可以展示你的人生价值。历史中太多默默无闻之人兢兢业业的奉献，才有如今多姿多彩的生活。李时珍跋山涉水，尝百草，身形常常隐于山林之间，可他一本《本草纲目》展现了他的价值；鲁迅不趋附权贵，执着的为百姓、为底层人民写书，他挺直的腰杆展示了他的价值；再说现代， 袁隆*老先生不顾别人如何在歌舞升*中摇摆，他仍旧埋头于秘密的稻田，那硕大的谷粒便展现了他的价值。一个人只要他是自强，即便身处低位，即便身处低位，他依旧是堂堂正正、对社会有所价值的人。
价值所向，是位置永远影响不了的。
月光静静地悄悄地起来，洗礼着不洁的凡尘，慰藉着苦涩的心灵。而人性的光辉正如那月光一般，它能咽噬一切黑暗和苦痛，在带给人间万丈光芒的同时，也带来了希望……
他曾经用双脚丈量万里神州大地，以天为被，以地为*，他身负竹篓，在夕阳中留下了永恒的背影。
明朝时蕲州官府在地方设定药局，然而这些打着行医救人幌子的药局整日花销着百姓的血汗银粮，却只为达官贵人疗伤附药。穷苦百姓只得日日忍受病痛，小病忍忍便罢，左不过
卸下农具躺上两日；大病则四处奔波求医，时常得不到救济。好在苍天开眼，让蕲州出了个三代行医的李家，李家人虽也清贫，却从不拒绝上门求医的老百姓，因此李家渐渐在民间声名远扬。
李东璧便是出生在了这样一个家庭。东璧自小天资聪颖，热爱读书，十四岁便考取了秀才。父亲李言闻立志将他培养为振兴家族之人，想他自有如此天资，将来必定前途无量。谁人不知在那样的官僚社会，想要跻身上层，科举便是唯一的路。尽管如今李家名誉甚好，却仅仅身处社会底层，为一众官仕贵族所轻视。李言闻满心打算着，却不知道东璧自有他想。
从小到大，东璧看尽了底层贫困百姓的艰辛与苦痛，人们有病无人医的疾苦久久折磨着这颗幼小的心灵。二十岁那年，东璧毅然放弃科举为官之路，转而专攻医学。父亲怒声斥责打骂，东璧仅留两句“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难！”，便收拾行囊打算自此外出游学医术，父亲终究不忍他受苦，将自己毕生医术全数授予了东璧。
站在通往意味着无尽金钱与权势的阳关大道上，李东璧放弃了官仕高位。也许他从来也不曾想要得到那所谓的地位与万人敬仰，他只是守着一颗悲悯之心，渴望释放属于自己的价值的光芒。
在之后的行医生涯中，李东璧发现古代医术的诸多不完善之处，于是决定用余生编撰一套完整而精确的医典。整整三十年，李东璧踏过万里山地，将他的人性之光辉洒满人间……
夕阳下，我看到他手捧《本草纲目》踽踽而行的高大背影。我想，也许那就是一个人一辈子的价值……
永恒，从不只在于时间从洪荒而来的脚步，也不只在于风声从亘古而至的呢喃。永恒，往往在于在历史的长河中，在岁月的波涛中不断地寻找适合自己的位置，实现个人价值的最优化。
梦想多少钱一斤？她不知道。但是杨澜，这个当年面容清秀的姑娘却凭着一股实现梦想的冲劲闯入了央视。她并未就此止步，因为她清楚，站在一个经验丰富，口齿伶俐的主持人身边，偶尔只接上一两句话，这并不是适合她的位置，这个位置也不足以撑起她的整个价值。于是她离开了。旁人看来这个姑娘疯了，放弃了央视的位置，似乎是偏离了轨道。但她心里明白，她一直走在梦想的道路上。就算前路崎岖，我依然信梦想，信未来有一个能充分发挥我价值之处。杨澜如是想。寻找适合自己发展的位置，方能实现梦想的价值。
“杨澜，你真是个疯子！费尽千辛万苦来美国找到你的位置，为什么又要离开？”杨澜的老师带着不解，气愤，几乎是咬牙切齿的表情质问。杨澜笑了，眉眼间如一弯蓝色的海，闪烁着清澈的星光。“哥大的学位又怎样？美国的大好前途又怎样？我心里清楚，自己的位置不在这里。”杨澜刚毅果断地在人生的第二个十字路口实现了华丽的转身。或许有那么一瞬间沉迷在纽约绚烂得流光溢彩的霓虹灯下，有那么一刹那沉溺在异国五光十色的世界里。但是，最初的执着没有变。她依然是那个在纷乱的尘世中寻找自己位置的杨澜，依旧是那个想实现自身价值的杨澜。“老师，位置都站错了，何来的人生价值？”她终究是说服了老师。次年，阳光卫视成立。证明了她的正确。寻找内心深处渴求的位置，寻找合着自己心的位置，实现当下的价值。
2001年，一身华服的杨澜在无数闪光灯下完成了作为北京申奥大使的发言。她暂停了手中的工作，收集一切资料，终于完成了出色的演讲，为北京申奥的成功起了不可磨灭的作用。“什么是价值？我是一个*公民，能为国家做事，这就是我的价值。”杨澜笑得云淡风轻。在祖国的召唤和个人利益之间，她毫无悬念地选择了前者。寻找国家与个人之间*衡的位置，实现人生的.价值。
在人生这个巨大的坐标上，杨澜不断的在寻找自己的价值，而她的人生，也在这一次次的寻找中得到了价值的实现，生命的升华。
我也愿在浩瀚人生长河中，学着她的样子，摸索着属于我的位置，只盼实现我的价值！
——发问与结论高考作文（精选10篇）
我们的世界就像一座伸手不见五指的城堡，而我们就生活在城堡的最下面，而好奇心，则是上帝为我们准备的照明灯，有的人用它越走越高，最终走上城堡最高处进入光明的天堂。而有的人则用一系列的借口将它抛弃，结果只能永远生活在黑暗之中。
牛顿曾经说过：真理世界就像一片汪洋的大海，而我只是一个好奇的孩子，偶尔拾起一两块美丽的贝壳，这是多么谦逊的话，一个创立了经典力学和微积分的伟大科学家，岂止是一个好奇的孩子，而他的伟大的成就又岂止是一两块美丽的贝壳，不，当然不是！我们在感叹牛顿伟大成就的时候，是否还记得那个故事，即牛顿被苹果砸到的故事，且不管故事是否真实，我都想说，牛顿的确是一个孩子，只不过，他的好奇心特别强罢了。正是因这份强烈的好奇心，才使牛顿被苹果砸了之后，提出了伟大的万有引力定律。
牛顿的好奇心，使牛顿创造了巨大的成就，但是生活在现代化社会中的我们周围依然有许多尚未解开的谜团。期待着像牛顿那样的人去一一解开，而我们是否应该做些什么呢？
我们羡慕牛顿，把牛顿做为自己的榜样，是希望获得像牛顿一样的成就，但是我们应该首先拥有像牛顿那样强烈的好奇心。
好奇心，我们每个人都曾拥有过，夜空中出现一颗流星，我们充满期待的希望再出现一颗，并不断向四周的人询问出现流星的原因，这就是好奇心，好奇心往往激发人们对某一事物的兴趣，激发起人们心中的斗志，从而专注而长久的进行某一项工作而不觉得劳累，不觉得乏味，这就是好奇心的魅力。
其实有时好好想一下，好奇心其实就像是小孩子的倔脾气，越是不明白，越是要把它弄明白。因此，牛顿说他是一个孩子，也在情理之中。
保持一颗好奇心，努力追求事物的本质，创造更辉煌的成就，努力吧！
翩飞的蝴蝶固然美丽，但它“破茧”的过程更值得期待;舞台上几分钟的表演固然使观众陶醉，但台下长久的努力更值得回味。
去年临*期末考试，同学们都在紧张地复*，而我却奔波于学校与比赛赛点之间。
一年一度的中学生才艺特长比赛如期举行。得知这一消息，我非常兴奋。在紧张的学*之余抽出时间练*萨克斯，在学校的选拔中脱颖而出。几天后我踏上了“征战”泰州的行程，在车上，我看着那些与我一同被选中的同学，空气好像凝滞了，几乎使人窒息。到了泰州少年宫，我们各自奔赴自己的准备室抽号等侍比赛。等侍的时间是漫长的，因为我已经按奈不住内心的激动。等侍的时间又是短暂的，因为准备室里的同学一个接着一个都走向赛场。
终于轮到我了，我走进了比赛的教室。五位评委坐成一排，都紧紧地“盯”着我，我突然更加紧张了，感觉连呼吸都困难了，断断续续吹奏完一首曲子，从评委相互交流的眼神中，我知道没戏了。果然，几天后成绩公布，我的分数很低，连三等奖都没得到。
走出考场时，我看见同学们脸上都呈现着灿烂的笑容，当他们向我投来微笑时，我只得对他们勉强挤出一丝微笑。
到校时，同学们都在自*。见到我回来，都争着问我考得怎么样，我不知道怎么回答，只是一个劲儿地说不知道。随手翻开一本散文集，看到这样一名话“生命之美在于旅途中美丽的风景，在于坚强地走过坎坷，在于享受过程之美!”我突然回想起之前在家练*萨克斯的情景：清晨，鸟儿的啁啾声唤我起床，打开伴奏带，我的手指情不自禁地随着音乐的起伏跳动。一遍、一遍，又一遍地练*，我已感觉不到汗水的淋漓，我已经完全陶醉在音乐的海洋中，似乎眨眼间，时间已从我跳动的手指间流逝，整个上午的练*使我第一次享受到全身心的快乐和满足。
结果又算得了什么，只要全身心地投入过程的享受，结果对于我来说似乎已经不那么重要了。
我合起这本散文集，对询问我结果的同学镇定从容地说：“我没有取得名次。”风儿轻柔地拂去我额上的汗珠
话筒的余音还在校园上空回荡，那一刻，我触碰到灿烂的阳光了。
校园科技文化艺术节又开始了，班级又是一片热闹，节目报名表早已被传得满是折角，我举起笔在表单上犹豫着，最后还是传给同学了。
接下来的课都是，像是在惦记着什么，又满是紧张，接连的几天，少了那些调皮捣蛋的身影，多的都是内心的欣喜，看着他们勇敢热情地追逐喜好，我克服了胆怯，在名单上填下了名字，便开始了。
那几天，我不停地搜寻着曲，最终定下，又开始了疯狂的学唱，每天宿舍里都充满了音乐的旋律与声，但心中总是多了许多紧张，这可是要在众人面前展现，对我来说似乎太高难度了吧!我想了又想，正准备划掉报名项目，而同宿的舍友们抓住了我的手，“不管怎样，不尝试一下，总是一次不错的体验。”她们笑着说。我躺在床上翻来覆去，脑海里却只闪过一串串的音符，心里也在哼唱着，那一刻，我决定不再改变初衷。我每天与曲为伴，琢磨着词的节奏。尽管有跑调的地方，让我又陷入苦恼之中，但我再也不曾想过放弃，重要的是享受参与这个过程的快乐感，我就这样鼓舞着自己，不知不觉，比赛的时间却也一天天*了。
终于，闪亮的舞台已在操场上搭起，校园沉浸在欢笑与声之中，表演开始了，同学们都坐在下面期待着精彩的表演，而此时的我，眼睛愣愣地望着那个舞台，手心早已冒满了小汗珠，“扑通扑通”的心都快跳出来，我双手紧握着，但却依然抵不住颤抖，我的脑袋早已全是空白了。
“就快到了，就快到了……”我的内心在呐喊着，我一步步舞台，想着曾经费尽心思的，想着这过程中的点点滴滴，那一刻，我释怀了，我淡然地放，那一瞬间，我已感觉到耀眼的，声一点点地消散而去，比赛的结果并不重要，重要的是这一刻的成功与欢悦。
不管出发点在哪，不管是成是败，享受这美妙的过程更是让人受益匪浅，心本无波，但因这非凡的一刻，荡起了圈圈涟漪。
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从古至今，“规则无处不在。不以规矩不成方圆”。这句《孟子》中的名言是对规矩的.完美诠释。国有国法，家有家规，规则牵动着每一个集体与个体，现写规则四问，算是我对规则的思考。
一问：规则是什么?
我问了问度娘，她说规则是运行，运作规律所遵循的法则。也就是说，规则是人人都应服从和遵守的。但对某些人来说，无视规则、践踏规则、将规则视为废纸的行为已经*以为常，他们亦或她们定将向到道德的谴责和法律的惩戒。
二问：有完全公*的规则吗?
回忆这十几年的人生经历，规则是有的，但无论制定者想制定的多么完美，漏洞也与规则并存，并在执行规则时，漏洞被无限地放大。在考场上，同样是作弊，老师会对看到的同学进行处罚，但没被看到的同学却逃过一劫;在球场上，同样是犯规，裁判认为你的动作过大，对你掏了红牌，而认为他的动作一般，只是口头警告一下。所以说，没有真正完全公*的规则，但所有的人都在使社会的天*朝*衡的方向调整。
三问：规则与束缚的关系如何?
从本质上讲，规则和束缚是同一回事。人是社会性动物，相互之间时刻都要发生各种联系。为了保证我们的社会行为井然有序，因此就创造了规则。但规则旨在维护社会活动，而不是束缚阻碍人类的发展进步。过分的束缚对社会是有害的。例如，在一场足球比赛中，如果裁判对所以的犯规动作都掏红黄牌，那么比赛将没办法进行下去。又比如，秦朝的焚书坑儒，明朝的八股取士，再到清朝的***。这些事件无一不是让社会文明的脚步出现了倒退的情形。正如凯瑟琳·赫本在《口红森林》的开头中的一句台词：“如果你遵守所有的规则，你会错过所有的乐趣。”
四问：遵守规则的意义?
思考良久，终于懂得规则之玄妙，规则是当今社会可持续发展的必需品，因为如果所有人都遵守规则，那么这个社会就如同《礼记礼运》中所说：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓不同。”但规则是死的，人是活的。
学校生活，无疑是我生活中浓墨重彩的一笔。其中不知有多少的欢声笑语，又有多少的辛酸不甘。若是让我回忆最令我享受的一刻，我想大概是七年级的一节西点课。
毕竟是日常课程中少有的可以亲自动手的课，所以就连我们组酷爱写作业的曲阳，也会稍微倾听一下老师的讲解。但若总是一帆风顺，那决不会在今天，仍被我铭记在心。
那次大概是因为昨晚没睡好，即使闻到了令人激动的黄油味，也完全提不起精神，坐在座位上，只觉得上下眼皮在打架。至于老师说的话，也变得愈发模糊。
也不知老师说了多久，我仿佛听到老师让我们操作的声音，我才有些迷糊地跟着大家向水槽走去。打开龙头，冰冷的水淋在手上时，我才一下回过神来，睡意被一下冲进下水道。我一般都负责记录制作步骤，虽说组员们也会记，但面粉和水要怎么一步步和在一起之类的细节，向来只出现在我的本子上。我慌忙地穿上围裙，一时不知道该怎么面对伙伴们。
我领好所需的材料，心中有些不安，鼓起勇气终于开口问道：“你们有在本子上记要怎么做吗?”沈忻宜觉得有些奇怪，脸上挂着半信半凝的笑容：“唉，你没记吗?”无声在此时是最好的回答。曲阳和张智中此时也发现事情不太对劲。**脆放弃思考后果，和他们坦白了一切。
正当我准备迎接无情的责怪时，耳边传来另人吃惊的一句话：“诶真是的，我跑去隔壁组问问吧。”我反应过来时，曲阳就不见人影。“那个…我记了一点过程，要不先给你看看吧。”*时在一旁不吱声的张智中，也努力着帮把手。我感激地接过他递来的本子，和往常一样卷起袖口，开始与黄油面粉较起劲来。不知为何，黄油的香气和以往有微妙的不同。沈忻宜倒不说话，默默在桌子对面整理起材料来，“哦哟，我要到别组的步骤了，谁有本子抄下啊?”曲阳这时拿着本别组的笔记本，正有些不知所措，张智中接过本子，站在一旁埋头抄起来。问题在全组的努力下三下五除三地迎刃而解。
至于之后的回忆，我倒不依稀记得了。黄油的香味或许会随着时间的流逝而渐渐散去，但与伙伴们一起并肩作战，最终克服困难时所获的享受，总会成为照耀我的一盏明灯，并时刻伴我前行。
过程与主题完美契合，一个小组四个伙伴的表现各有精彩，结尾的抒情议论尤为动人。
——可为与有为优秀作文600字（精选5篇）
在我看来，这二者之间就是一个递进的关系。
从小，父母就会告诫我们什么可为，什么不可为，更是耳濡目染，其实这就是家风，一个家的家风正，肯定是万事兴旺，如果家风不正，则往往冷冷清清。
最早写文的时候，特别想写写那些家长里短的事情，后来朋友告诉我那也太没有格局了，鸡毛蒜皮的小事上不了台面的，虽然我试图说服自己，但是我说不服，因为别人的不可为而为之的做法给我们家带来了太多的苦难了，我从心底里就化解不掉那种怨恨。
偷鸡摸狗本不可为的，但是邻居却把这变成了可为，也因此被村里人赶出了他们原来生活的地方，也因此跟我们家成为了邻居，拉开了我们家受苦受难的内幕，投毒、放火、挑拨离间、恶意中伤，太多卑鄙无耻的手段了，简直就是逆天的，当然，也因此而付出了代价，女主人半身不遂早早就死掉了，整个家儿女不睦，这就是明知不可为而为之的代价。
这一点，我和弟弟受父母言传身教，很是遵守这样的红线和底线，不会在工作和生活中做过格的事情，因为做那些不可为的事情的时候总感觉有很多双眼睛在看着自己，会浑身不舒服。
做了该做的事情只是第一步，做出成绩才是最好的，这也就是我们常说的结果意识。
有的人常说：“我已经很努力了，如果还不能够做好，那就是不是我的事情了。”但不是你的事情又是谁的事情呢？事在人为，只要是想做好就都是可以做好的。
还有的人在遇到批评的时候会抱怨：“我没有功劳也有苦劳吧？”苦劳有什么用呢？这其实就是赤裸裸的道德绑架，不仅没有把事情做好，还要人家给予同情，凭什么呢？打仗的时候，没有在指定的时间攻上山头，有苦劳又有什么用呢，只能是在打扫战场的时候多统计一个牺牲的`人员罢了。
做可为的事情并有为，才是一个人一辈子辉煌人生的华彩篇章。
天下事可为者多矣。陈胜可久为佣工，忍受欺压，无须发“王侯将相，宁有种乎”兹振聋发聩之抗争强音，终老田园，虽子孙穷苦而无官府追杀之虞。邃料其揭竿而起，为秦王朝敲响灭亡丧钟。太史公列传相传，陈胜呉广，青史彪炳，此乃大有为也。
周公恩来，大江歌罢，法兰西归，黄埔军校，党国器重，蔣校长以**挽留却弃履，***以艰难备尝而献身。
泽东***，国民***代理宣传部长，其位何其煌煌，万户侯视若粪土。一袭褴褛衣，八百穷苦人，奔向井岗山，创立新中国！
毛周诸先贤不可为小家个人之成功，率千万劳工有为大家新中国之建成，是知不可为而为之，大有为也！
或曰：上所述者，巨人之类，凡夫俗子何可仰之？
否！雷锋其人，普通战士，坐在车厢，可正襟危坐，亦可闭目养神，更可啜若茹饴，怡然自得，不失军人风范。而其“出差坐车一千里，好事做了一火车"，*凡而伟大。人再普通，境界髙尚，服务社务，忠于人民，无论何地，诚大有为也。
乱曰：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，此乃古训，为利益奔波，可为是也，无可非也。然天下大同若尔虞我诈，以邻为壑，贫富两极，欺压重演则遥遥无期矣。
唯陈胜"王侯将相宁有种乎"之怒吼，周公"难酬蹈海亦英雄”之昂扬，***“数风流人物还看今朝”之气概，雷锋"做***的螺丝钉”之精神，新中国人民当家做主之社会主义制度种种，兹人兹家兹国兹民族，在一光辉思想引领下，方可大有为也，非有为一人一家一国一民族，将有为于世界之大同！
余于*人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、*陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”*丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的`核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。
风雨如晦，星火初燃。一百年来，那艘红船在历史的长河中乘风破浪，从启航南湖到饮马长江，从改革开放到全面小康，在“可为”中走向“有为”，在历史大潮中擘画着中国革命发展的行舟图。述往思来，向史而新。少年可为，必将有为。
那年月，一代代革命先辈为我们指明了“可为”的前进方向，规划了青年必将“有为”的蓝图。
方向决定道路，道路决定命运。回首过往，红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神……***一路走来，屡屡化险为夷、转危为机，这些宝贵的精神财富无时无刻不在滋养和激励我们。我们难忘英雄夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的视死如归精神；我们难忘革命前辈***“国人无爱国心者，其国恒亡”的担当爱国精神；我们亦会永远铭记铁人王进喜的“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的钢铁誓言……百年道路苦难辉煌，百年征程波澜壮阔，千千万万革命先烈、仁人志士，为了理想信念，用勇气和智慧、热血和生命，不断创造新奇迹，他们凝聚而成的结晶，便如同我们一直在过的节日“五四”“七一”“八一”“十一”一样，指引着我们去取得更多的胜利，去擘画我辈青年必将大有可为的奋斗蓝图。
可见，时代楷模为我们夯实了“可为”的理想信念，筑牢了青年“有为”的基础。
心中有阳光，脚下便有力量。***自成立开始，就义无反顾地肩负起了实现中华民族伟大复兴的光荣使命；从站起来、富起来到强起来、跑起来，就是一部“可为”的理想信念的奋斗史；从嘉兴南湖上的一条小船，到承载着14亿人民希望的巍巍巨轮，都是“可为”的理想信念的见证；从科技创新的前沿，到为国戍边的前线；从疫情防控的现场，到脱贫攻坚的战场，无数“有为”的无名英雄，用自己的无私奉献、默默付出，构筑了太*盛世、科技强国，为我辈青年筑起了奋斗拼搏的舞台，打牢了少年可为，必将有为的基础。
看今朝，我们要从革命和社会主义先进文化中汲取精神营养，获得前进力量，我们更要少年可为，必将青春有为。
历史是过去的现实，现实是未来的历史。我们每一次向历史深处的回眸，都是一次精神的洗礼、一次思想的升华、一次行动的感召。“清澈的爱，只为中国”，我们唱的歌曲是《义勇军进行曲》《没有***就没有新中国》；我们读的书是《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》；我们学*的榜样是雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，我们要聆听百年党史的回声，牢记万千党员的英雄事迹；我们要体悟英雄党员的爱国情怀，铭记党的历史经验教训；我们要从百年党史中汲取智慧和力量，用忠诚和实干庆祝党的百年华诞，我们少年已处可为时代，必将有所作为。
百年奋斗，圆梦正在今朝；千秋伟业，百年只是序章。党史文化已融入我们的血脉和灵魂，使我们当代青年“走得再远也不能忘记的过去”，蕴藏着无穷智慧和力量。我辈“有为”青年已经站在“有为”先辈们的肩膀上，乘着“可为”时代的巨舸，以全新的奋斗之态，勇往直前，将大有作为！
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和*，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和*崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
——高考作文：大事与小事(精选5篇)
9月2日，我去萧山雷迪森大酒店参加小记者职业体验活动：我是五星级酒店服务员。
从地铁里一出站，我远远望见一幢气派的大厦，妈妈说，那就是雷迪森大酒店。走进酒店，金碧辉煌的大堂、光彩夺目的装潢看得我眼花缭乱。我心想五星级酒店果然豪华。
签到后，穿上小记者红马夹，我们分成三个小组在酒店工作人员的带领下开始参观。酒店的厨房、仓库、顶层的豪华包厢这些*时我们不太可能进入的地方，让我对酒店有了全新的认识。令我印象最深的是二级仓库，里面什么都有。有手机充电器、针线包、护理包、红花油、烫伤膏等各种满足客人需求的物品，还有我喜欢的可爱的玩偶娃娃，工作人员告诉我们这是在儿童入住酒店时，专门用来布置儿童房的。我不禁感叹，五星级酒店的服务真是周到。
参观结束后，我们被带到了一个大会议厅，这里正在进行酒店服务员技能比赛。有叠被子铺床、中餐摆台、西餐摆台和调酒。只见叠被子的叔叔像变魔术一样三五下把床铺好了，摆台的阿姨像踩着舞步的小蜜蜂，把盘子、杯子、叉子一一摆整齐。当然，我最感兴趣的还是调酒比赛，只见两位调酒师飞快地拿着各种酒水和饮料，混合后，倒入调酒壶中，然后大力晃动调酒壶，很快倒出一杯漂亮的粉红色的酒，它有个好听的名字叫“红粉佳人”。
比赛结束后，工作人员让我们*距离学*，小记者们有的向摆台阿姨学*折餐巾，有的向调酒师学调酒，我直奔鸡尾酒而去，一心想尝尝“红粉佳人”的好味道，可一尝苦得我直皱眉，把一旁的工作人员逗得呵呵直笑。
通过这次活动，我认识到：看似简单的叠被子、摆盘子也需要服务员们投入大量精力去认真学*和不断练*，才能做得完美。一座五星级大酒店的服务也是从日常的一点一滴做起，从小事做起，才能成就大事业！
我有过不可思议的冒险，有过不堪回首的往事；我有过被表扬笑开了花，也不乏被批评羞红了脸；我领略过大海的涨潮，也品尝过生活的酸甜苦辣学校课桌的不断增高，如今，我已度过了十三年的岁月，岁
月之书也已记录了厚厚的一沓。我不知疲倦地将它们归类，美好的，重要的，普通的，但我始终不知道，那件事是我终生难忘的风景，还是大海中一朵不起眼的浪花。
作业本上的年级处写着五年级，那年，我几乎一有空闲就骑着自行车瞎逛，并且我骑得很快，得了个疯婆的美称，但我可没有疯婆的下场，相反，我几乎不摔跤，这样的日子让我想起了那些摔得鼻青脸肿的日子。
那时我四年级，还是那个考试纯属胡蒙的女孩，也还是那个不会骑自行车成天羡慕着会骑车同伴的女孩儿。我不知自己摔过多少跟头，我不知脸上多少次划过泪水，我不知道承受了多少次的嘲讽，更不知道身上有多少伤痕，我只知道我的每一次摔倒一定有每一点的进步。我在小院子里练*，因为我受不了旁人鄙夷的目光这是我自己的一小片天地，我相信自己能一个人，不需要任何人的.帮助，在这个小空间里学会。
我没有像以前一样一做不好就急就哭，我也明白了这是自己的事，不是用撒娇或用钱能得到的，它需要的是时间和毅力。经历了几天练*后，我开始尝试在街道里练*，我发现我能坐在车上骑几秒了，好，进步了，我的希望重燃，下一次面对的却是自己的失利。我对自己说能创造出更好的成绩，我坚持到最后一刻，宁可摔倒，也不忍心放弃。从这样一点点进步中，我不再畏畏缩缩，脖子伸高了，身体伸直了，也不再惧怕崎岖小路的颠簸，我成功了。
也许这只是一件小事，但是它却教会了我很多，人生不就像一场旅行吗？还会有摔倒，但还会有坚持，有时出一场小型车祸，有时沿途下一场淅淅沥沥的小雨。人生不是一帆风顺的,人生之路也绝不是*坦大道，只有你付出一定的汗水，才能行驶到一定的路程。这是大事，还是小事？
小事大事，在每个人心中定义不一。最最重要的是我们经历事情时，从中得到的领悟，这才是一件事对我们的意义。作者以小见大，从学自行车到人生，只要我们有付出就有收获。
从这里开始吧，这是一群快乐的孩子，这是米糕小学里的同学们之间发生的故事，是他们灿烂光辉的童年。――题记
哈哈，下了那么久的雨！今天终于出大太阳了！萧晓笑这样想。
“蹬蹬蹬”，萧晓笑穿上拖鞋，冲到三楼的阳台，望着明媚的阳光，高呼：“万岁！万岁！”“笑笑，吃饭！”妈妈在二楼的餐厅喊。“哦，等一下！”萧晓笑一边应着，一边慌忙地跑到房间里去洗漱。
餐桌上，萧晓笑拼命地吃。她飞快地把刀子往装满果酱的瓶子里一放，又飞快地***，刀子上就沾满了酸酸的柠檬味的果酱，萧晓笑把刀子上的果酱均匀地涂抹在土司上，然后又拿了一片土司，把两片土司黏在一起，大口大口地嚼了起来。土司吃完了。萧晓笑马上拿起漂亮的玻璃杯，猛喝杯子里的纯牛奶。萧晓笑正在喝牛奶，而爸爸也无心再看早报了，探过头来，问：“笑笑，你怎么了？”萧晓笑停止了喝牛奶，说：“什么怎么了？”爸爸又说：“你今天怎么肯主动喝纯牛奶了？”萧晓笑把最后一口牛奶给喝完之后，擦了擦嘴巴，说：“因为太阳出来了。”说完之后，她抓起书包，飞快地跑到了走廊上，套上鞋子，高兴地出门了。
爸爸和妈妈还是弄不明白。
人们都说做好一件小事不难，但是坚持做好每一件小事却很难。
金笔七级第一节课上，王老师选魏畅欣何田明皓当检查作业的班长。
第一天上课的时候，王老师给他布置了这个任务，一下课，魏畅欣和田明浩马上就问王老师要检查报告单。
第二天，他们早早地来到教室里做检查作业的准备工作，等同学们来一个一个都把作业交上去，她们俩认真地检查。
这样持续了三天，今天的情况就不一样了，早上魏畅心早早地来到学校，还是和往常一样检查同学们的作业。可是田明皓上课的时候才来，也不检查作业，下课了，田明皓像小蜜蜂一样到处乱跑，一会儿跑到这儿，一会儿跑到那儿，一会儿又和老师谈谈心。但是魏畅欣还是在他的工作岗位上，一个一个地翻阅同学们的作业，他时而给同学们指点问题，时而做着记录。
上课了，王老师还表扬了畅畅欣，魏畅欣的脸立刻红起来了，而田明皓的头却埋得很低很低。
这件事让我知道，无论做什么事都要坚持不懈，即便是很小的事情。
我们常常轻视那些身边的小事，认为它们“微”不足道，却不知涓涓细流汇成大海，颗颗土粒堆成高山！
在家中写完作业不喜欢检查，妈妈一再要求检查，我总是回妈妈“这不过是一件小事，以后再检查好了”这时妈妈总是说“学*，它不是一件小事”。我相信许多同学们也是这样认为，家庭作业又不是重要考试，做完就好，没有必要再去检查一遍，可妈妈却用一个故事改变了我的想法。
故事是这样的在一片丰美的草原上生活着一群羊，其中有一只羊整日好吃懒做，从不和其他小羊一起去练*奔跑，因为他认为这种小事不值得他去浪费吃草的时间，日复一日年复一年这只小羊的行动变得越来越慢，这时草原上来了一群狼，他们像一道闪电似的冲向羊群，小羊们四散而逃，只有那只又肥又慢的羊落入了狼口。故事寓意非常深刻，小努力在关键时刻会起到大作用。就像那只的小羊，懒惰成了它致命的弱点。而我经常把学*当做小事，总觉得作业明天做也行，这一两道题会不会也没什么，可是自己却忘了最后的成绩不就是这么一点点积累下来的吗？
不积小流，难以成江海；不积跬步，无以至千里。小事成就大事，细节决定成败！
——过程与结论高考作文优选【5】份
美国著名的高空钢索行走表演者华伦达成功地完成过数次表演，可他却在一次重大的表演中失足身亡了，造成一个无法弥补的悲剧。这是为什么呢?我想正如他的妻子说的那样，他太看重这一次的表演结果了。
是啊!这确实是一个值得我们深思的问题。有时我们太注重事情的结果，给自己的身体和心灵施加了过大的压力，从而导致了失败的结果。其实享受过程，看淡结果也不失为一个好的选择。
享受过程，看淡结果，终有梅花香自苦寒来。莫言，中国文学史上第一个诺贝尔文学奖得主。他在人生的漫长岁月中，静静地享受着写作带给他的快乐，默默地用手中的钢笔挥洒出东北高密乡的那些人那些事儿。正是岁月的沉淀，使他形成了魔幻现实主义的写作风格。他写作的目的不为名，不为利，只为家乡和自己内心的纯净。最后，他成功了，在古稀之年成为了中国文学的第一人。
享受过程，看淡结果，终有会当凌绝顶，一览众山小的气概。马克思，这个世界级别的哲学大师，任凭时间的检验，他始终带着他的真理站在无人能及的哲学之巅傲视群雄。但是又有谁知道他经历了多少的质疑和坎坷，才取得了如今的成就。马克思他一生致力于对无产阶级的研究，认真对待每一个社会问题，他不知道未来能怎么样，也没有想过自己能否成功。他只是专心研究哲学理论，尽情享受着哲学的美妙。然而，正是因为他不断探索的脚步，才造就了别人无法比肩的人生高度。
享受过程，看淡结果，终有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的欣喜。著名的数学家高斯说过，管他是什么样的结果，解数学题本身就是一个令人十分享受的过程。高斯喜欢探索疑难问题，他十分享受解数学题时攻克每一难关的过程，正是这一个个小难关的攻克，一次次小过程的累加，他才解出了一道困惑世人两千多年的数学难题。因为世人只注重结果，最终掉入无尽的漩涡。
人生是一个不断追求的过程，汪国真的诗句说得很形象：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。没有比脚更长的路，所以请尽情享受追求的过程，看淡最后的结果吧!
时而明亮时而昏暗的天，什么时候才能看到尽头——如此紧张的初三，一天一天的折磨，急盼最后的一刻。
或许是成绩，或许是心态，或许是兴趣与否。都使我们多多少少的有些厌倦与学*。而最根本的就是厌倦与那漫长而又非常无聊的过程——想象一下，你每天都要坐在规定的教室规定的位置看规定的十几本书并且不能少于规定的时间。
偶然一次被爸抓去谈话，因为他一般是没空的，所以有点紧张，想快点结束。面对面坐下后，首先，问我最*学*如何。我答还好(其实一点也不好)。接着又问压力大不大。我答还好(其实还真有点大)。他说：“你有什么压力?”我顿时无语了，想：呵呵，做人不都有压力吗?
一阵沉寂，我想：要结束了吗?结果爸又发话：人为什么要吃饭?我答：为了活着。爸问：问什么活着?我答为了吃饭。爸似乎不满意我的回答：那这样我们一天到晚除了吃什么也不用做好了?我有点不耐烦说：活着就是要吃饭，吃饭就是要活着，吃饭不意味着不劳动，而赚钱是为了更好的活着，吃更好的饭。爸说：其实从头到尾都是一个享受，就算是过程也不例外。我想：这不是自相矛盾吗?毕竟我不是喜欢所有的过程，讨厌的过程总让我选择逃避。
猛地，我恍然大悟——无论此时环境多么恶劣，只要你愿意，就可以当做一种享受。活着就是为了享受，就算是苦苦打拼，那也可以是一种享受。
回到学校，再次坐回了那个曾不知被我抱怨了多少次的座位。但瞬间，觉得这里熟悉又陌生。我想：或许这陌生就是享受的开始吧。在这陌生里，我看到了曾没有的乐趣，看到了尽头的目标。
我开始寻找一个享受的过程——既使这仍是一个学*的过程，但我学会了享受。
懵懂时，面对父母的疼爱，总是不以为然。殊不知，错过便是永恒，倘若再遇到，只能说，那是一种心灵的享受。
我怀念母亲的生育之恩，当我呼吸到第一口来自于这个世界的空气时，生命之初便是我莫大的享受了。
如今，我渐渐成长，渐渐失去了童年的乐趣，渐渐失去了儿时母亲那过分的呵护。
一次初秋的黄昏，太阳的余光匍匐在我脚下，我牵着母亲的手到公园散心。步入园中，扑面而来的新鲜空气一下子洗濯了我的烦恼。流水边、树枝上，是枫叶，是伴着风儿飘落的，铺满了脚下的泥土，在余晖的照耀下显得迷人。我牵着妈妈的.手，在园中小径上悠然信步。略有枯黄的树叶轻轻地悬在树上，如银铃一般发出沙沙的声响。
好久没有与妈妈一起这样散步了。我们各自聊着*日来所碰见的事，聊着聊着，心有点热，对我来说，这便是如今这个年龄值得享受的事了，我陶醉了……
枫叶，你是否也在享受，你依偎在大树母亲身旁，享受母亲的抚爱，但总有一天，你会像我一样，离开母亲的庇佑，融入到地下的泥土中去。
走了一段时间，也累了，我扶着妈妈坐在路旁的长凳上，闭上双眼，享受这初秋的时节特有的凉爽。我侧过身，依偎在母亲身旁，仿佛又回到往前的日子，回到了童年，享受到了母爱的独特意蕴。
当最后一线余晖从地*线上消失，路旁的灯一排排地打开，照亮了四周，照亮了我的内心。我拉起母亲，迎着晚风与灯光，走向回家的路。
远去的灯光拉长了我与母亲的影子，我挽着母亲的手，仿佛生命之初的那份喜悦再一次袭卷我心，我享受到了离别多年的母亲的关怀……
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终点的辉煌也许分外令人向往，但沿途的风景也不失迷人，令人心旷神怡。在发展如此迅速的当代社会，也许过程的影子已经被一次又一次压缩。忙于奔波，追逐未来之时，莫不如静下心来，驻足停留，享受一下我们所忽视的过程，也许在这中间我们会品味到人生的乐趣。
享受过程，基于一生的努力与奉献，梵高倾尽心血画的向日葵，留给人类以艺术的精华。他废寝忘食地创作，没有人认可，他不在意，因为他所注重的并非世人的眼光，并非认可与吹捧，而是在这作画的过程中享受一点一滴的进步，收获兴趣，亦收货人生真正的硕果。
每一次的成功都会伴随艰苦的过程，而这份艰苦并非一种煎熬，且看你以何种心态去对待。我们在一步一步的前进，享受这个积累的过程，努力不一定成功，但确信的是：努力的过程一定值得享受。
享受过程，在于不慕名利，潜心研究。居里夫人在同样艰苦的环境下搞研究，做实验，她不申请专利，把奖牌给女儿当玩具，她不为名，不为利，研究钋和镭，一方面为人类医学发展做了贡献，另一方面，她自己也在一次又一次的实验过程中，不断充实自己。
实验的过程也许困难，但不乏有美好相伴，也许每一次小小的发现，每一次小小的进展，在过程中都弥足珍贵。过程中的美好远大于成功的喜悦，我们在享受过程的同时，也许更能明白，人生因什么而精彩。
成功的喜悦固然吸引人，但沿途的风景也未尝不美丽，人生一世，亦只是一个过程，我们在过程中成长，学会享受过程，乐于享受过程，才不会为名利所困。
享受过程，便要静下心来，也许你会发现：沿途风景甚好!
——发问与结论高考作文600字优选【5】份
过程胜过结局，通过努力实现自己的梦想，这结局当然是美的，许多人都会沉浸有这美好当中，因而他们往往会忽视了另一样更美丽的东西，那就是为实现梦想而努力的过程，其实这过程才是最美的。
当浓浓的黑暗笼罩着大地的时候，第一只灯泡如启明星一般照亮了整个世界。可我们看到的只是一个简单的灯泡。的确，爱迪生也为自己能给人类带来光明而感到高兴，我相信更令他觉得美好的是发明灯泡的过程中的复杂和艰难。他用自己的智慧和力量，叩开了一扇扇的知识之门，一步步地攀登着科学的高峰……相信这过程更能使爱迪生陶醉其中!
的确，许多人为实现梦想付出了艰辛的努力，当梦想实现的时候，真的能让人沉浸在幸福当中。但只要我们回过头来，看一看在实现梦想的途中的每一个脚印，在途中洒下的每一滴汗水，你会发现：正是这些脚印和汗水滋润着梦想之花的开放。你就会觉得这过程是多么的有意义，多么的充实!我国著名的数学家陈景润不断地攀登科学高峰，当他摘取数学皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想时，我想更能让他觉得美的是他在数学王国里日夜遨游，专心致志研究数学的过程，因为他能在自己喜欢的学科领域里畅游，用聪明的智慧和辛勤的汗水，浇开梦想之花!其实，实现了自己的梦想，这结局带给我们的只是一瞬间的幸福，而实现梦想的过程更让人回味——酸、甜、苦、辣尽在其中。在日常生活中，我们身边也有不少人只追求结局而不讲究过程的。就像在学*上，有些同学只看重成绩，而根本不去体味在取得好成绩所付出的汗水的过程，或是希望不劳而获，或是一味沉浸在快乐之中，结果最后大多以失败告终。
所以，结局并不是最美的，为实现梦想而努力的过程才是最美的。为实现自己梦想而努力的过程虽然是艰辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有无比的快乐，因为它让我们在痛苦的磨练中超常地发挥自己的聪明才智，充分体现了自身的最大价值……因此，过程胜过结局，为实现梦想而努力的过程才是最美的。
寒假里，我去新华书店参加了一次讲故事比赛，因为没有像去年一样拿到第一名，所以回家后一直闷闷不乐。妈妈对我说：“没关系的，你努力了就好。过程比结果更重要。”我似懂非懂地点了点头。
这个周一，老师说学校要竞选大队委员了，还把我们班唯一的竞选名额给了我。我高兴极了，回家赶紧告诉妈妈。妈妈说：“你只是个三年级的学生，这个可很有难度的，但是我们尽力而为吧!”于是，为了能在竞选中给大家留下好印象，一做完作业我就开始认真地写稿子，自吹自擂了老半天，写完后又把稿子拿给妈妈修改。
周五便要演讲了，我计划周二把稿子背出来。可是，稿子太长了，我又太性急，没读熟就跑到妈妈面前去背。结果每一次排练不是忘了前面，就是忘了后面，里面排比句的顺序老是颠倒。我心里十分着急，感觉自己真像一只热锅上的蚂蚁。
周三因为去训练打球没有背稿子，所以到了周四傍晚，我已是心乱如麻，焦虑不安。“只剩最后一个晚上了，却连第一段都背不熟练，明天，可要在全校同学面前出丑了!”想到这些，我连吃饭都没心思了，匆匆吃了几口，就放下饭碗，拿出稿子读了起来。咦，今天简直神了，只练了三遍，妈妈就说我已经背得不错了。我又跑到房间里对着镜子背了两遍，既正确又流利，感情也表达得不错呢!
竞选的日子终于来到了，我在台上胸有成竹地发挥出了自己最好的水*。虽然不知道自己最终会不会被选上，但是我的心里却已经充满了快乐，为自己克服困难，顺利完成了这项任务而自豪。我现在真正懂得了妈妈说的那句话：过程比结果更重要!
一条道走到黑又何妨，但最黑的地方才更接*光。——题记
也许你还徘徊在事情的开头，也许你已经在征途上奋力拼搏，不论怎么样，你都在寻求结果。有人看重过程，以为在过程中能更多的领悟人生，有人需要结果，他觉得所有地过程都服务于结果，当今社会能评价人的本事的是结果，我不敢妄自评叛什么，但我更倾向前者。其实，放眼于一些成功人士，他们已经拥有令人羡慕的结果，但你曾想过，他们的结果会是“从天而降”的吗?《孟子》中说：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”古人尚是如些，要成功，要能担以重任，就必面经受磨练，才能一步一步走向成功，这需要过程。过程这个东西，说白了就是你走向成功的必经之路，“天下没有白吃的午餐。”毕竟世界上靠继续祖业而成功的人也只是微乎其微的。可有人说，他有了过程，却没有结果，这是为什么呢?
其实，结果是为了大多数人所急需的，他们需要结果去证明自已去出人头地，可是往往“欲速则不达。” 2005年，诺贝尔物理学奖获得者罗伊、格劳伯教授不也是过了花甲之年之后，才有结果的吗?而且是一个很大的结果，因为他的过程很长，可他的结果跟过程是成正比的。现在我们正值初三，是关键一年，我们需要结果，更需要过程。我们的结果是中考能凯旋乃至更远，我们的过程是艰辛的、漫长的，血泪交织的，即使最终没有得到期待中的结果，但是我相信你更庆幸自已有了过程，有了成熟的资本。
不管如何，请坚信“比结果更重要的是过程!”
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一个人做一件事的结果无非就是成功和失败。过程是很重要的，一件事的成与败都源于过程中的每一环是否都正确。
有两个人都路过一条小河，一个胖来一个瘦。两人都看到河中的鱼儿肥大鲜美，在河里跳来跳去。瘦子在心里美美的计划着：我要捞回去一些鱼，然后把他们养在家里的池塘里。用不了多长时间，它们就会生出小鱼，我就把大鱼卖掉。等小鱼再长大生下小鱼，就再卖掉大的。照这样下去，我不就很快发财了吗?^_^哈哈，我要发财了。这个人在河边做着美好的发财梦，不久天就黑了，他回到家对妻子说起自己的发现，妻子要他赶紧造个大网去捞鱼，可是他还沉浸在美妙的幻想里。没有去做。过了几天，他再来到河边，发现鱼已经没有了。原来是胖子在前天发现这里的鱼，，立即回家把它们捞走了。胖子的发财梦和瘦子是一样的。只是和瘦子不同的是他想到之后立即就做了。结果可想而知：胖子通过自己的不懈努力和付出，真的变成了一个富有的人;瘦子因为只想而没有付出劳动，结果依然贫穷。
从胖子和瘦子的经历我们可以看出：我们空怀美好的理想和愿望是不够的。我们想要这样的好结果，就必须为实现这个愿望付出，没有付出的过程，再美好的理想和愿望，都会成空。
人的一生所面临的许多事可能他都需要一个漫长的过程，没有这个过程就像是空中楼阁，看着好看就是不真实。过程是最重要的
