人的一生有很多种剧本可以选择，你可以选择波澜壮阔，也可以选择默默无闻，可以选择昙花一现，也可以选择璀璨一生。
关键只在于，你怎么选择。
有的人选择把一生奉献给理想，有的人选择为信仰而献身，有的人选择为权禄财色放弃人格，有的人选择为苟且偷生背叛良知。
可为者，可为之事。有为者，有作为之人。
人生有太多可为之事，如有为之人却屈指可数。
究其原因，不过是人的欲望在作祟。一个内心充斥着各种欲望如财色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成为一个有为之人。
现代社会里充满着形形色色的诱惑引诱我们沉沦，但我们更应当从可为之中找到自己想为之事并坚守本心。
首先我们应当叩问自身，此生最想成为一个什么样的.人。作为一个人，无论想成为什么样的人，都应该是一个光明磊落的人，而不是一个小人，一个背叛自己良知的人。在这个前提下，我们可以扬长避短，在可为的范围内去做自己擅长的事，尽可能在自己螺丝钉位置上发光发亮。
而**——一个国家中所有人的领导者集合的基本职能是确保它的人民安居乐业。在保证这个前提的基础上，**应当去认清自己的发展方向，是积极进取，还是稳定守成，然后再努力达到目标中的状态，完成自身所绘的蓝图。例如当今**希望自身是创新型的，那么它就会努力去进行工作创新、治理创新、技术创新等等。
其实社会——大量人所组成的生活系统，也是一样。一个社会最基本的要求是安全，在此前提下它应当知晓自己想成为何等模样，是温和宽容还是热情昂扬，然后这个社会里的大多数人达成一致，共同制定遵守规则营造所需的人文环境使社会改变乃至维持这个形态。例如，一个社会里的我们都希望这个社会是有道德的爱护老弱的，那么就会无形中制定有关道德的规则要求每个人都应该遵守，如果谁没有遵守就会被这个社会里的其他人所鄙夷谴责。
无论是个人**还是社会，都应该找到自己的目标，从可为之事中找到自己想为之事，然后通过不断的努力，成为有为之人、有为之**、有为之社会。
知其可为而为之，即有为者。
我们处在一个大有可为的时代。今日讲可为与有为，我认为可为是量变，有为则是质变。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，在科技高速发展的时代，映入眼帘的信息也是五花八门，作为初出牛犊的我来说很难从中辨别真伪。最*一起“大象出逃”的新闻冲上了热搜，吃瓜群众各就各位，资本嗅到商机也接踵而至。碎片化、噱头化的'信息占据了我的时间，使我看不到天空的蔚蓝，母亲银白色的头发。却在面对挫折仰天长叹时不我待，低头慰藉“我本将心向明月，谁知明月照沟渠”，“莫使金樽空对月，人生得意须尽欢”。因为我忘了从未有过量的积累，又何来质的变化。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若惘；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，李子柒一炮而红，却没有急功*利，不是选择商业推广，而是继续默默耕耘，经过几年的酝酿，最终拥有属于自己的品牌，没有受到资本的控制，变成千篇一律的网红。每个人都有自己擅长的东西，我喜欢画画，我的偶像是宫崎骏老先生，尽管画画从未给我带来物质上的收益，但我还是保持童年的初心去对待它，只要我一拿起画笔我就感到愉悦，就如同一句话说的，有些努力可能毫无意义，但是你跑起来就有风。
“耳得之而为声，目遇之而成色”，前段时间有部讲家庭教育的电视剧《小舍得》大火，人们纷纷讨论时代背景下的教育体制问题，我们这个时代机遇多，同时也带来竞争压力，所以也出现一些“逃离北上广”的声音。只是“大有可为”可以是金榜题名，考上仕途，也可以是有一种疼爱是奶奶觉得你饿；有一种和解是妈妈喊你吃饭了。如果你迷失了方向，可以停下脚步回头看看这些量变的点点滴滴，这些虽不是引起质变的关键因素，但却是不可缺少的一部分。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，时代已经给予了我们很多，再要就是贪婪，一路走来，传承的是华夏儿女五千年不变的精神文化，不变的是在我们内心深处伟大的灵魂，我愿称之为信仰。
路漫漫其修远兮，愿诸位，皆心中有光，脚下有力量。
站在繁荣安宁的今天去翻阅百年党史，我们不难发现，这段艰苦卓绝、激荡人心的历程，由一个个奋发有为的名字共同谱写，是他们的合力共同托举起了共和国的今天。在这些名字中，既有人抛头颅洒热血献出生命，也有人抛名利洒汗水献出才智、善意和力气。
他们的贡献不同，但都无私真诚慷慨；他们的所为有别，但都为国为民而为。钱学森和黄大年这样的科学家，他们不慕名利、潜心研究，以所学促国家强盛，是毋庸置疑的有为。而雷锋做许许多多件好事也很了不起，焦裕禄种许许多多棵树也是大功勋，他们在可为处坚持，也终成有为之士。我们看《红岩》，渣滓洞里有豪杰；我们读《荷花淀》，荷花淀中也有能人。只要所为是抱一颗为国为民的真心，出一份实实在在的心力，处处皆有可为，人人皆可有为。
史上如此，今朝亦然。前辈可以，我辈也不逊。
秉持有为之心，处处可为。2020年初北京朝阳医院的暴力伤医事件中，医术精湛的眼科医生陶勇被歹徒砍伤，造成左手残疾，一名年轻有为的眼科专家永远失去了上手术台的机会。但是陶勇医生却在此后恢复出诊、著书讲述、组织公益事业，不断把此前以医生身份播撒的善意以新的方式传递给更多的患者。如果说此前是他的医术让他有为，今天则是他的勇敢和善良让他更加有为！有为不是非要有过人之才华，不是非要得一时之名利，更是要用自己的作为去体现那些人类最高尚的品格，去造福那些最需要帮助的人。我们的作为不达到一定精神品格的高度，称不上有为；而追求真正的有为时，我们有才华献出才华，有力气献出力气，有生命甚至献出生命，秉持有为之心，何愁无处可为？
抓住可为之机，不难有为。也许你会说，生活总是安宁*淡，哪里有那么多机会让我们成为英雄，哪儿那么多人需要*凡的我们。可是，在我们安宁生活之外，贫弱不幸的人还有许多；在我们高度发展的今天，民族复兴的征途仍在继续。疫情骤至，无数热心群众，不顾危险志愿参与到防疫抗疫的一线；电商兴起，很多良心主播，把自己的直播搬到了农产品滞销的乡村；扶贫大业，多少青年村官，跋山涉水挨家挨户让贫困户过上了温饱的'日子。有为不都是一次干一件了不起的大事，也是一次次干很多件有意义的小事。这个时代不乏可为之机，缺的是我们对自己力量的肯定，对他人需要的关怀，对未来挑战的勇气。
前几年流行“佛系”，这些天又有人想“躺*”，其实想想看，如果过去的百年里，那些奋进的人都“佛系”了，那些努力的人都“躺*”了，哪儿有我们的今天？这个“为”，既是一个名词，代表我们的成就；更是一个动词，需要我们的行动。
无可为，恐怕是我们给自己的惰性以借口；有可为，才是一个勇敢无私的人给自己的信念。而从每一个可为之处认真做起，有为，就是我们的未来！
五千年中华文明源远流长，七十载共和国征程浩浩荡荡。***发轫百年，势如巨龙，从不止息；青年后浪继往开来，灿若百卉，灼灼肆放！青年后浪，在这“可为”之世，我们要创造自己的“有为”之时，让每一刻的奋发，成就自己最光辉的青春底色！
百年砥砺，百年磨难。仅仅一个世纪前，“整个华北已经放不下一张安静的书桌”，大江南北狼烟滚滚，炮声隆隆，华夏神州万马齐喑。青年***高呼“为中华之崛起而读书”曾经深深敲击着每一个立志救亡的学子的心灵：国家积贫积弱，如何“可为”？民族前路渺茫，怎能“有为”？
从《义勇军进行曲》中不甘为奴的呐喊，到《红岩》中革命志士舍身忘我的作战；从***、夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的求索，到焦裕禄、钱学森“蹲下去才能看到蚂蚁”的奉献……一个个熠熠闪光的名字，一段段刻骨铭心的事迹，成为了祖国披荆斩棘的奋进史中最美的注脚。鲁迅先生有言：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！即使在最困难的年代，中国人也在“不可为”中做到了奋发“有为”！
时光荏苒，日月换天。奔腾发展的新时代，为我们创造了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的“可为”之路。2018年，22岁的曹原被英国《自然》杂志评为影响世界的十大科学人物，“石墨烯驾驭者”横空出世！就在*日，北大“数学大神”韦东奕手提馒头矿泉水接受采访的视频走红网络，这位取得突破性成果的.质朴学神，从来不为喧嚣所动，而是静水流深，默默“有为”。
众皆“可为”的时代，曹原抬头仰望，选择与智慧共舞；“韦神”低头耕耘，选择与知识相伴；青年抗疫者们，不计报酬，无论生死，选择与祖国民族共渡难关……所谓“有为”，便是将个体命运汇聚到时代的洪流当中；所谓“有为”，便如保尔柯察金影响一代又一代青年的那句名言：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业……
青年后浪，从来不是时代大潮的过客与看客，我们是海底深深涌动的驱动力，我们奏响山海间最响亮的音符！
在“可为”之世，让我们创造属于自己的“有为”时刻！
种子遇到合适的土壤与阳光，会破土而出，葳蕤成长；骏马遇到广袤无垠的草原，会驰骋奔跃，不辨西东；青年遇到了大有可为的时代，又会卷起怎样的风云？
“风雨如晦，鸡鸣不已。”在看似不可为的黑暗时代，我看到有君子斫黑暗而前行，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒。
二十世纪初的中国，列强瓜分豆剖，军阀割据混战，“苍茫大地，谁主沉浮？”一群有志青年登上南湖的红船，掀开了大有可有的新篇章。他们不忘初心，不畏雨横风狂，纵然“逐浪排空”，不迷失前行的路；纵然“怒涛卷霜雪”，不放弃手中的桨。终于，走过漫漫征程，他们为中华迎来了曙光。在东方既白之时，他们整理行装，继续奔向远方。如果黑暗中没有炬火，那我就是唯一的光亮。看似不可为，其实大有可为。在风雨如晦的时代，那些觉醒的君子以呐喊之声唤醒沉睡之人，共同燃起时代的光。“有为”不是静等时光曼妙，岁月清明，“有为”是哪怕面对令人焦灼的黑暗，处于看似“无可为”之时、之地，也要寻找生之罅隙，劈出一道光，用指尖去触摸生之温暖，活之光亮。
红日初升，其道大光。在大有可为的崭新时代，我看到无数君子身披霞光，灿然而行。
万物互联，机遇丛生。任正非四十三岁才出发，白手起家，开启“华为”之门。数十年奋斗，终于筑就“华为”之巍巍昆仑。而君可知，荣耀的背后是对“中华可为”的坚定信念和对”“中华当有为”的坚毅恒心？乡村振兴，生机无穷。“海归”青年肖磊和曹东川，坚信农村大有可为，他们以创新理念使新昌生田村岩这座“空心村”重新焕发了生机。而君可知，成功背后是对乡村土地的热爱和对传统和现代的创意粘合？文化繁荣，百花齐放。自媒体发展时代，大河南文化屡屡出圈。“唐宫夜宴”的.热潮还未褪去，“洛神”又于水中矫然起舞，惊艳国人。而君岂知，出圈的背后是舞蹈演员对中原文化的热爱与日日苦练的坚韧？
所以，如我一样的青年啊，你将讲述怎样的成长故事？
我们沐浴着新时代的阳光，我们濡染着百年峥嵘的芳华。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们对脚下的土地爱得深沉，我们汲取了源源不断的新知，我们有跋涉千山万水不改初衷的坚韧。所以在这个大有可为的时代，我们必当大有作为！
“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”可爱的伙伴，愿你跃于长天，愿你翔于渊薮。愿你用你的故事诉说你的悲喜，更愿你用你的作为卷起时代的风云。看，风已起，一帆悬，**阔，万象生。你我何不逐潮动，踏浪行？
青春如梦似幻，但总是将现实表现的淋漓尽致，是过去的羞涩时光转化为现在的激流坦荡，是过去的尺寸之株，生长成为现在与我们等高的树木。驹嘶之中，时光总是将过去碾为粉末，然后一点点邮寄给现在的生活。时流于朝晚，日乘于东西。去而伤怀者，悲也！来而亦无为者，叹也！
时境越千，竞争更是虎口难挡。那么，我们还要继续挥霍青春的这沓钞票，去勇敢的追求所谓的优越感吗？难道我们还要继续做笼中诸葛吗？难道我们所能够热烈追求的只剩下奢侈与流亡之间的漂泊吗？难道我们仍将忘记小时领奖台前的发言，而现在只能自傲的在酒店里大声喊“服务员，上酒上菜”吗？我想，这不是我们，我们从来没有忘记所有不公之中一个永远不会改变的定律，那也是我们终将争取的唯一途径，更是一个可以慰安我们最简单的理由！时间，对所有事物都必然公*的事实。
生活之中难免有很多的无能为力，或者说是无可奈何，一刀刀削去了年幼时的锐气，确是锻炼了我们的坚韧，张示般渐渐露出了青年的锐锋，这个对我们来说更显其现实作用。我们应该好好想一想很多问题。因为在外人眼里，我们的生活里充斥的是喧闹的无聊疯狂，我们的.生活像灰色的蚂蚁一般不入正统与世事。我们万不是社会的中流脊柱，恰是累赘的代表作。是的，我们很多人都不服气。但事出总归有因。让我们在社会里真正立足吧！
任何时候，任何条件下，都要给自己留下一个认真思考的过程，每一件伟大成功背后，总有一个不为人知的严密思考与正确决策。我们一样，应当在面临问题的第一时刻想到怎样解决，而不是怎么推脱。最后相信大家都会明白，生活其中就是选择不断的选择。重复着不断的改变和接受生活才是最阳光的。改变不了环境，那么就让我们改变自己吧！因为我们年轻着，我们需要经历一些事情。曾记否，到中流抵水，浪遏飞舟。所以，勇敢去接受风雨，撇弃襁褓里的翅膀，去开创吧！
常常问自己，成功是什么？现在才知道成成功就是在有效的时间内完成所要争取的事物，无聊的时间内去学*未知的知识，彷徨的时间内，去选择一个前进的方向，失望的时间内，去思考失败的根本原因。陌生的时间内，给自己一个起点，磨砺这把新秀的锐锋。
踏响了鱼米的味道，做一个有为青年，要锐气可尽，瑞锋不可阻。剑了寒关春秋红，此山风雨可扬帆！
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的'不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和*，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和*崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。
五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。
进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的`云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！
青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。
《孟子》有云：有所不为，而后可以有为。此语意旨一个人放弃部分事物，才能集中精力做好目标内的事情。而我认为，当代的年轻人要“努力可为，而后有为”。只有进行了激情奋斗与努力实践，才能在历史长河中摘得胜利果实，创造奇迹。
做“有为”青年，首先筑牢思想根基。思想是行动的指南与先导，思想引领着奋斗与拼搏。有了正确的思想，才能星星之火可以燎原；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。中国*代积贫积弱、山河破碎，人民生活在水深火热之中。中华儿女立下愚公移山志，胼手胝足、不懈奋斗，敢教日月换新天。从“没有***就没有新中国”，到扶贫攻坚振兴乡村……党的百年征途，是一副波澜壮阔的历史画卷。一代又一代的年轻人前仆后继、努力可为，才创造了一个又一个彪炳史册的“有为”奇迹。
做“有为”青年，其次夯实目标方向。目标指引人生方向，方向决定事业成败。可为指向行动，具有行动性；有为指向结果，具有结论性；可为和有为中存在着主观能动性。***率先在中国传播马克思主义，夏明翰丹心永照“后来人”，方志敏狱中不忘展望“中国盛世”……正是他们心中有方向，脚下才有力量，努力可为，用鲜**写了可歌可泣的历史篇章。今天的中国，每一寸土地、每一个角落都焕发出“有为”天地。
做“有为”青年，还要紧握时代契机。“躺*”是懦夫的代名词，奋起作为是强者的通行证。伟大的时代呼唤伟大的担当。人民公仆焦裕禄弘扬奉献精神，践行了“一枝一叶总关情”；两弹一星钱学森拒绝美国百万高薪，为国立下殊勋；时代楷模黄大年巡天探地潜海，突破外国技术封锁。赤子其人，寸心如丹。他们把时代的责任与机遇，践行在努力的`跑道上。当今社会，躺*、奋斗等潮流良莠不齐，网红、主播等职业层出不穷。尽管时代长河波澜壮阔机会丰腴，唯有奋斗才能留下可为的足迹，唯有奋斗者才能翻开有为的篇章。作为两个一百年的历史契机中，我们将以青春之姿展现新作为，离不开勇挑重担、勇斗风险、勇克难关，离不开到时代前沿见风雨、到创业高峰见彩虹。鲁迅先生曾说过，“你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”我们正生逢盛世、肩负重任，唯有顺势而为、努力可为，才能披荆斩棘，书写年轻有为新篇章。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
可为，即大有可为的时代；有为，即有所作为。愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
回顾***走过的百年历程，其取得的每一个成就，都是以有为精神不懈奋斗的结果。抗日战争的胜利、中华人民共和国的成立、改革开放的成功推进、新冠疫情的有效防控、全面小康社会的'建成……党在亟须有为的时代，以坚定的信念、顽强的意志、奋斗的精神创造了一个又一个的奇迹。
如今，我们站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上，有丰富的社会资源和良好的生活环境，科学技术不断发展，经济实力不断增强，人民生活水*不断提高，中国迈进了一个大有可为的时代！如此大好时代，中华青年怎能无为？
那么我们如何才能做到有为呢？
欲成大器，必立大志。青年要做到有为，心中就要有成就一番事业的志气。***的儿子陈延年和陈乔年，从小便立志要为正处于列强压迫下苟延残喘的中国带来希望的曙光，做有为的中国新青年。他们用满腔的爱国情激励我们，要想为祖国繁荣做贡献，必定要在青年时期立下有为之志。
新一代青年人，不仅要立可为之志，还要刻苦学*，磨炼自己。正如*****在那个战火四起的年代，立志要“为中华之崛起而读书”、后赴国外留学、通读政论和各国有关制度和思想的书籍、即使是在革命斗争中。仍克服艰难险阻、勤学不辍，为新中国的成立与建设做出了巨大贡献。我们青年要想成为中国的脊梁，就要用知识武装自己，不惧困境，不断地提升自我。
中华民族的伟大复兴，要求我们承担起民族的希望、国家的使命。在2020年新冠疫情暴发期间、举国支援武汉、为武**民加油。在战疫前线、后勤防线处处可见青年人的身影。“为天地立心，为生民立命”，我们要时刻关注国家和民族的发展，做一个真正有利于国家，有利于人民，在可为中有为的新时代青年。
愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
——可为与有为议论文800字作文 (菁华5篇)
时代的主题伟大的复兴：“可为与有为”
“人生就像一粒种子，要做一粒好种子。”种子带着这样的梦想，与空气、水、阳光融合，发芽生长，长成一棵大树、一片麦浪、一座丰碑。袁隆*就像一粒种子，深深地扎根在*万千百姓的心中，被人民深切怀念，他的可为与有为精神激励着我们向前、向前，立鸿鹄之志，作奋斗之人，远方未远，未来可期。
一个人的“可为与有为”，对待生活的热情，对家国情怀的虔诚，仿佛一条奔向大海的溪流，保持着持续学*的能力，坚韧无畏的内心，奔跑着，前进着。成千上万条这样的溪流汇聚而成中华民族的复兴之海，为国家的繁荣昌盛、长治久安而奋斗，因为我们处在一个大有可为的时代。
付出多少努力，就有多少底气。当心静如止水，方能阔步前行。“可为”是“有为”的基础。在我们这个时代，“可以做什么”是我们不断思考的问题之一，而“做出什么成绩”则是我们认定目标、实现理想、奋勇向前的过程。“可为”与“有为”相辅相成，什么条件下“可为”？什么条件下“有为”？小到个人的胆略见识，大到国家的法规政令，科学理性、富有激情、理论与实践相结合的“可为和有为”为我们的前进指明了方向，为我们的行动赋予了保障，让我们在奋进的过程中辩证地看待“压力与动力”“挑战与机遇”。君不见当新冠病毒洪水般袭来的时候，我们的白衣战士奋不顾身、勇于担当，为我们筑起了一道“可为与有为”的铁壁铜墙，君不见当敌人非法越线的时候，我们的*毫不示弱、坚决捍卫国家*，为我们带来一方“可为与有为”的和*净土……诸如此类，不胜枚举。
“可为与有为”，这是时代的主题，是伟大的复兴，是党的期望、人民期待、民族重托，是我们的奋斗主旋律，只有这样，我们才能不辜负这个伟大时代！
今天，学子们坐在考场，向着人生的第二个18岁出发。此刻，祖国亦如正午的阳光愈发光芒万丈。我们有幸处在一个欣欣向荣，朝气蓬勃的时代。青年们成长成才的道路宽广而辽阔。能够奋发有为，是人生的意义所在。不枉生命，不枉国家的培养、父母的养育。每个人都有梦想，可为还需要有为。怎么才能有为。我们需要选择好自己人生发展的方向途径，要把自己的理想、梦想跟祖国最需要的地方结合起来。让梦想在最能发挥自己才干的点上迸发。
1000个人有1000个梦想，有1000条路径。也有1000个结果。敢于有梦想，树立远大的理想。歌曲“北京欢迎你”的一句歌词：有梦想谁都了不起，有理想就会有奇迹。梦想是人生唯一乐观的依仗，是让生命澎湃的源泉，是一个必须时刻带在身边的神奇包裹。曾经有一个叫查克。贝瑞的美国青年，做了这么一个梦：超越贝多芬！并把这个消息告诉柴可夫斯基。多年以后，他成功了，成为摇滚音乐的奠基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，也引领他走向了光明的大道。梦启发了他的初心，他则用成功证明了梦的真实与壮美。因为有了梦才有梦想，有了梦想才有了理想；有了理想，才有了为理想而奋斗的人生历程。没有眼泪的人，他眼睛是干涩的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。
面对这个光怪陆离的世界，做好选择题。面对各种诱惑，各种的可能，我们需要选择好自己的，适合自己的方向路径。张桂梅老师一生扎根贫困地区，让数以千计的女学生走出了大山，上了大学改变了她们的命运。袁隆*爷爷把自己的理想跟人民最渴望的朴素的念想结合起来。终生耕耘在田间地头，不怕日晒雨淋，头顶烈日，成功研制出杂交稻。让国人能够吃饱饭的梦想成为现实。
努力学*掌握知识，踏实奋斗，每个人也必将大有可为。青春的*，呈现给想要有所作为的人们无限的可能。互联网、新科技、梦工场更让许多初创客美梦成真。努力就可以唾手可得，成为激励大家奋斗励志的动力。一个晚上财富可以呈核武当量般爆炸成长。但除此之外，更需要更应该多些踏实的耕耘。能忍受寂寞，耐得了贫寒孤独。路在脚下，只要肯勇敢迈出第一步，用步伐踏实地一步一步去丈量脚下的路，不畏惧困难，不被眼前的浮云所迷惑。心有方向，眼里有光。便一切皆有可能。
登山运动员喜欢说“因为山在那里”，他们攀登雪峰登顶时分，是多么光耀绚烂的时刻。看他们虔诚地站在峰顶，脸上满是经过冻、伤、烤、炙等交替熔炼形成的沧桑，永远带着孩子般阳光纯净的微笑。等到我们抵达秋天的果园，轻轻地擦去夏天的汗水与灰尘时，我们就可以听得见曾经对春天说过的那句话：我从现在出发，我一定会大有作为，我将收获最美的秋天！
“新冠”肆虐至今，全球上亿人被感染，伴随而来的经济倒退、人员失业、地区动乱等因素严重威胁着全球人民。面对国际各种力量的此消彼长，*既面临千载难逢的发展机遇，也面临着复杂激烈的国际竞争。值此**走过百年历程之际，以“有为与可为”为主题的高考作文显得尤为睿智，我们必须分清何为“有为”，何为“可为”，只有这样，才能更好的作为。
何为“有为”？简单的来说，就是有作为，有所待。《王充。论衡》有言：“人道有为，故行。”我们用实际行动顶住了病毒的压力，也用卓越成绩回击了某些人对我们的横加指责与污蔑抹黑，让全世界见证了*力量、*速度、*关切。何为“可为”？即我们能做什么。在危难时刻展现大国的关怀、责任与当担，尽我们自己的力量帮助他人，这就是**提倡的“人类命运共同体”，将世界人民都当做自己的兄弟姐妹一样呵护与帮助。这就是“有为”。
对个人而言，众所周知的钟南山院士和李兰娟院士等无数奋斗在第一线的医护人员们，不顾危险，不辞劳苦，坚持工作在一线。他们以崇高的精神与高尚的行为向我们展示了一个人的“有为”与“可为”。他们“有所为有所不为”的精神深深的震撼了每个人。
那么作为青少年的莘莘学子，何为“有为”与“可为”呢？*在接见*留苏学生时说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。”年轻一代肩负着时代与民族的希望，只有年轻人奋发向上，踏实有为，国家才能昌盛，才有希望。故而今年的高考作文以“有为与可为”为题可谓深得其中三昧，实有激励青年人脚踏实地，认真努力，为实现国家富强，民族复兴而奋斗之作用。
我看见一个美丽的城市，辉煌的民族从这深渊中兴起；在他们争取真正的自由的斗争中，经历了失败与胜利的长久岁月后，我看见这个时代的罪恶，以及自然生出这罪恶的以前时代的罪恶，渐渐自行补偿并消亡！这是狄更斯《双城记》让我记忆犹新的一段话，我有时候很懊恼没有生在革命斗争的时代，他们为民族，为国家所做出的努力奋斗和牺牲是如此的波澜壮阔，我更庆幸生活在建党百年的今天，让我更深刻体会可为与有为给我带来的思考！
古语云：君子有所为有所不为！古语还说：天行健君子以自强不息！放到以前，他能给我激励给我动力，而现在更多的是思考，这个出发点的核心是：这个有所谓有所为不是孤立时代而单独存在，他一定是建立在宏大历史背景之下，不能为了自己的小心思而有所为有所不为，一定是把自己放到国家民族进程之中的有所为！*处，我感受到疫情期间，全党全民族在疫情最艰难的时候，我们一定要服从大局而有所为，同时对于逆时代潮流的流言蜚语坚持做到有所不为，远处，我也能感受到在民族危难，国家建设初期，前辈们无一不是投身到与国家民族发展中的有所为，他们引领引导当时的人们，全力向前！因此可为的固然是事，更是顺应时代，紧跟*的人心可为！
可为之外，我们还一定要有所为！为什么？推动事物向前发展的决定力量是一个人的内在驱动，要居安思危，面临当下，我们处于一个“最好的时代，也是一个最坏的时代”，而有为就是关于选择的问题，所谓你怎样，世界就怎样！外在的我们国家我们的党给我们创造了可为的环境，我们一定持有为的心态和态度而正向有为，而不是人云亦云悲观狭隘的惧怕，悲观，躺*的心态而碌碌无为，这必将被放进时代的垃圾堆！
俱往矣，吾从事眼镜零售二十年有余，更能深刻感受到这个时代给予我的可为，良好的营商环境，和谐的亲商氛围，让我们在园区这块火热的土壤上大有可为，同时，我们也清醒的认识到人们物质改善，精神追求的提高，我们也要在经营思路，服务质量上，专业水*上要有为，才能让晟昌这个招牌得到更多的人认可！时值六月爱眼日，我们推出爱眼月主题的全月视功能检查免费，全员加强学*，为所有需要*视防控的你我他提供更加详实的解答！这是我们必须要做的！
综上，我们知道：
“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”我们在大有可为的时代，用心方，去有为的主动的创造属于我们的未来！
孔子认为，君子有所为，有所不为，有所不为而后可以有为。在新的时代条件下，探索究竟是可为重要，还是有为重要，比可为和有为本身，更重要。
可为，意味着可以为。要有一颗敬畏之心。自由不是随心所欲，无论在任何时候，它都是有限制的，只有当规则能把自由约束在一定程度时，这个范围内才是我们可为的地方。只有在可为的基础上，才能有所作为，失去了可为的根基，无论多么有为，都只能是建立在浮云之上的。忆昔日，秦二世赐死扶苏和蒙恬，不分忠奸，最终将秦帝国亲手毁在了自己的手里；反观唐太宗李世民，在登上权力巅峰后，没有对自己过去的仇敌魏征下手，创造了贞观之治，开启了唐朝的盛世，随后在武则天政启开元，唐玄宗李隆基开元盛世的多次努力下，终于将唐朝推上了比肩汉朝的盛世，成为农业文明的巅峰，使国富民强，万国来朝。试问，如果不是李世民选择了可为，放下了怨恨，唐朝要进入盛世，即使不说是不可能，是不是也要经历一番波折呢？
在可为的基础上，我们同样要开始建构大厦，做到人有所为。
人生既漫长，又短暂。在这条人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作为。道理我们都懂得，那么我们要如何才能有所作为呢？答案很简单，就是要抓住时机，不忘初心，牢记使命，坚定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去创造机会，最终赢得成功。也许你起跑线比别人低，也许你不懂得社会运行的规则，也许你只是一个出身寒门的学子，这一切都没有关系，因为在这一条跑道上，每个人几乎每天都会有翻盘的机会，只是他们忽略了罢了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有点累以外，剩下的就是自己不想跑，却骗别人说前面没有路了。所以，我们要明辨是非，对那些有上进心的、但是却力不从心的人给予必要的协助。当然，越是向前跑，我们会发现能够并肩同行的朋友、对手越来越少了，面对这种情况，不必恐慌，不必悲观，因为成功的路上从来都是宽敞的，而且越是往前走，你就越是会感觉道路的宽敞，在这条路上，如果你能够坚持到终点，哪怕你是走过去，你都远远甩别人九条街了。和你一起到的人无非就三种，一种是靠自己的努力拼命奔跑，或者寻找机会坐上便利车上来的；一种是先天就坐在飞机上的，另一种就是虽然不是很用力，虽然找不到机会，但是硬扛着走到了最后，也成功。这三种人，没有好坏之分，因为你们取得的成就是相同的，都是“有为”之人！
相反，如果我们在可为的时候选择了不为，我们就会走向失败。逆水行舟的，不仅仅是学*而已，生活也是如此，以至于人生、国运也是如此。翻开历史的书，清*选择而闭关锁国，没有在该参与世界的时候主动融入，反而闭关锁国，最终英帝国的大炮轰开了腐朽的清*的大门，才发现清朝已经远远落后于其他国家，但这个时候只能被迫融入，失去了主动权——在短短的时间内，清朝从一个庞大的帝国变成一个任列强宰割的弱国，这都是因为在可为的时候选择有为的原因啊！因此，我们不仅要在可为的基础上选择有为，还要不断创造可为的机会啊！
可为与有为，代表的是人生的失败与成功，国家的富强与穷弱。
——高考可为与有为议论文论据素材(精选5篇)
天下事可为者多矣。陈胜可久为佣工，忍受欺压，无须发“王侯将相，宁有种乎”兹振聋发聩之抗争强音，终老田园，虽子孙穷苦而无官府追杀之虞。邃料其揭竿而起，为秦王朝敲响灭亡丧钟。太史公列传相传，陈胜呉广，青史彪炳，此乃大有为也。
周公恩来，大江歌罢，法兰西归，黄埔军校，党国器重，蔣校长以**挽留却弃履，***以艰难备尝而献身。
泽东***，国民***代理宣传部长，其位何其煌煌，万户侯视若粪土。一袭褴褛衣，八百穷苦人，奔向井岗山，创立新中国！
毛周诸先贤不可为小家个人之成功，率千万劳工有为大家新中国之建成，是知不可为而为之，大有为也！
或曰：上所述者，巨人之类，凡夫俗子何可仰之？
否！雷锋其人，普通战士，坐在车厢，可正襟危坐，亦可闭目养神，更可啜若茹饴，怡然自得，不失军人风范。而其“出差坐车一千里，好事做了一火车"，*凡而伟大。人再普通，境界髙尚，服务社务，忠于人民，无论何地，诚大有为也。
乱曰：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，此乃古训，为利益奔波，可为是也，无可非也。然天下大同若尔虞我诈，以邻为壑，贫富两极，欺压重演则遥遥无期矣。
唯陈胜"王侯将相宁有种乎"之怒吼，周公"难酬蹈海亦英雄”之昂扬，***“数风流人物还看今朝”之气概，雷锋"做***的螺丝钉”之精神，新中国人民当家做主之社会主义制度种种，兹人兹家兹国兹民族，在一光辉思想引领下，方可大有为也，非有为一人一家一国一民族，将有为于世界之大同！
人的一生，其实浓缩来说就是“可为”二字，无数可为的事，人穷其一生有为也只一二三。在乱世中，有人如浮萍般随风而去，有人以自身为路逆势而行。我认为我们只有冲破可为的枷锁，心中坚定着必为，才能有所为。
以俗世标准来看，可为不一定有为，有为不一定可为。可为与有为看似是包含关系，其实也是一种选择，而这种选择正通往了人性不同的道路。为何旧中国能冲出桎梏？为何伟人能名垂千古？都是因为他们以不可为而为之，而于他们来说，他们的所做所为，才是他们心中的必为，是社会前进的必为。
传统封建的中国步入民国，剪掉辫子，摒弃裹脚旧俗，看似国人脱胎换骨，步入了一个“民主”的社会，然而国人视野之浅短，**之腐败，霸权的虎视眈眈都注定着当时的中国与真正的民主相差甚远。在那时中国的头上，戴着封建思想的高帽，做着现世道德的空梦，如果惰性腐朽了整个社会，那么所有人的心中，就只剩了可为，而没有了有为。
新文化运动，我国觉醒的先进分子们，在彷徨中发出了一声声呐喊，反孔教三纲、腐朽**、创文化新风。他们身陷囹圄，在一片黑暗中前进，没人告诉他们什么是可为，但他们内心无比坚定，心中只有必为。被压迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滞就必须要寻求新道路。如果为之奋斗的终点是可以预知的，那么奋斗也就失去了意义。因为我们为之奋斗是为了一个结果，而不是知晓了那个结果而奋斗，我们要去可为不是为了有为，而是为了心中的必为。真正地为国家、为人民、为社会发展，哪怕是一点一滴、无人知晓。由此来说，如果被可为禁锢住自身的思想与行动，那么许多有为也就被扼杀于摇篮之中了。
时不我待，古有***为中华之崛起而读书，今有袁隆*毕生只为禾下乘凉梦。无数仁人志士投身于革命，逆天下之可为，以热血创征途。没有一个时代是停滞不前的，没有一个社会是风*浪静的，当代青年与其在可为中求安稳，不如去寻找自身的必为，以理想作舟，实践为浆，纵使惊涛骇浪，亦或无人问津，也能有所为。
在我看来，这二者之间就是一个递进的关系。
从小，父母就会告诫我们什么可为，什么不可为，更是耳濡目染，其实这就是家风，一个家的家风正，肯定是万事兴旺，如果家风不正，则往往冷冷清清。
最早写文的时候，特别想写写那些家长里短的事情，后来朋友告诉我那也太没有格局了，鸡毛蒜皮的小事上不了台面的，虽然我试图说服自己，但是我说不服，因为别人的不可为而为之的做法给我们家带来了太多的苦难了，我从心底里就化解不掉那种怨恨。
偷鸡摸狗本不可为的，但是邻居却把这变成了可为，也因此被村里人赶出了他们原来生活的地方，也因此跟我们家成为了邻居，拉开了我们家受苦受难的内幕，投毒、放火、挑拨离间、恶意中伤，太多卑鄙无耻的手段了，简直就是逆天的，当然，也因此而付出了代价，女主人半身不遂早早就死掉了，整个家儿女不睦，这就是明知不可为而为之的代价。
这一点，我和弟弟受父母言传身教，很是遵守这样的红线和底线，不会在工作和生活中做过格的事情，因为做那些不可为的事情的时候总感觉有很多双眼睛在看着自己，会浑身不舒服。
做了该做的事情只是第一步，做出成绩才是最好的，这也就是我们常说的结果意识。
有的人常说：“我已经很努力了，如果还不能够做好，那就是不是我的事情了。”但不是你的事情又是谁的事情呢？事在人为，只要是想做好就都是可以做好的。
还有的人在遇到批评的时候会抱怨：“我没有功劳也有苦劳吧？”苦劳有什么用呢？这其实就是赤裸裸的道德绑架，不仅没有把事情做好，还要人家给予同情，凭什么呢？打仗的时候，没有在指定的时间攻上山头，有苦劳又有什么用呢，只能是在打扫战场的时候多统计一个牺牲的人员罢了。
做可为的事情并有为，才是一个人一辈子辉煌人生的华彩篇章。
常心待取舍。孟子中的《鱼我所欲也》也曾提及，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍与得同之，正是因为舍，才有了得。不因为得失，而改变自己内心的操守。
文坛中的“巨人”——鲁迅，他年轻时，喜欢医学，想从治病救人唤醒沉睡的中国。可他发现，医只能医身，并不医心。他舍弃了，舍弃了他六年钻研并深爱的医学，弃医从文，用笔杆子成为他攻击敌人的最好利器，用文字弹起中国人的气魄。他用一颗*常心去看待取舍，舍小我换大我，正因为有舍才有得。
在古代，金溪民方仲永，十二三岁令作诗，传闻秀才观之。可他的父亲贪图享乐，开始带方仲永到处拜访富贵人家，不对他的才华进行拓展延伸。久而久之，才华尽失，最终“泯然众人矣。”他的父亲，只顾眼前利益，不顾长久利益，在适当的时候不忍痛割爱，长久的落魄将会围绕你。在取舍之间的抉择，结果如何，全凭你个人的意志。
人们会面临许多诱惑，你也许会被诱惑所吸引，但最终坚守下来的人才是最后的赢家。华为公司曾在有起色之时，美国公司曾要巨款收购华为公司，华为公司总裁任正非坚定自己的初心，绝不轻易卖掉自己的心血。最后，华为公司不也成了众所周知的大公司吗守得住初心，学会取舍，成功才会向你招手。
木心曾说：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”纵无底深渊，以理想为光，为路，亦是来日方长。纵无陆游“死去犹能作鬼神”的豪情壮志，我辈少年郎也应以刑天舞戚之志，理想固常在，浩气展虹霓，一书青年光彩。
且将理想试新茶，奋斗趁年华。“以不息为体，以日新为道。”刘禹锡如是说。想左思十年一珠玑，成三都繁华，洛阳纸贵；看勾践半生一薪胆，就三千越甲，雪耻吞吴；念贾岛*生一苦吟，以三载推敲，千古唱绝……古往今来，多少奋斗之人，其身湮灭矣，而其神长存。奋斗青年慨而康，试用理想指生*。今有斗士夏伯渝四登云端，纵身有残疾，终心留珠峰；稻父袁隆*奋力科研，以温暖笑靥，把饭碗之沿；十四亿同胞同心协力，防新冠风险，夺抗疫胜利……我辈少年，也应以奋斗之基，筑理想之峰，英勇攀岩。
且将理想试新茶，立志趁年华。王勃在《滕王阁序》中低吟“穷且益坚，不坠青云之志。”陈涉起兵抗秦，于田垄高呼“燕雀安知鸿鹄之志！”夫骥骜之气，有谕乎人心者，志向也。若无此志，何谈振臂一呼，何来秦王朝付之一炬。电视剧《觉醒年代》中，***、***等革命先辈，立下“无非一念救苍生”的志向，勇当思想启蒙之急先锋，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。肉体已逝，理想仍在。立志，我们也应向先辈看齐，在新时代胸怀国家富强之大志，趁年华奔赴新天地。电视剧中，以陈延年和陈乔年烈士命名的延乔路通向繁华大道，现实中，志向之帆，引吾辈步入理想殿堂。
且将理想试新茶，怀义趁年华。宋教仁曾说“白眼观天下，丹心报国家。”孜孜矻矻的“北斗女神”徐颖以星海为信，以家国为义，攀理想高峰；天才少年曹原守家国之义，以科技为刃，直指理想星空。鲁迅先生曾悃寄厚望，盼吾辈少年不啻微茫，造炬成阳。然这一切，亦必先做鲁迅先生口中“为民**的人，舍身求法的人”，胸怀家国大义，不失少年理想。
北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表，我泱泱中华，永立东方。新时代我辈之青年，与潮头自展风华，以家国之义开道，秉承新时代使命与担当，终将见鹰隼初飞，风尘翕张，乳虎啸谷，百兽震惶。吾辈幸生于华夏，亦将以理想之心、家国之义怀天下，不负期望，亦主沉浮。
——情与理议论文800字作文 (菁华3篇)
情与理究竟孰轻孰重？每个人或许都会给出不同的答案。我认为情与理关系深厚，但情是理的先导，情于理先，从某种角度看，情比理更重要。
情于理先，情让理蒙上温情的色彩。人类情感，大到热爱祖国、热爱人民，小到爱护一草一木。法律虽严苛，但也是有温度的。法律的出发点和归宿是最广大人民群众的根本利益，这样看似“无情”的法律，其实也是深情的，它是要维护社会正常、健康地运转，要保障广大群众过上安宁舒适的日子，它最终是要维系社会的公正和温情。
情在理先，可铸就熠熠人生。有位诗人，郁郁不得志时，他悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当自以为能实现伟大抱负时，他满怀激情地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他在饮酒时放歌：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”他对未来曾出豪言“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……他就是伟大的浪漫主义诗人——李白。试想，假如李白始终充满理性，总是一副思索模样，便不会有要贵妃磨墨、力士脱靴的豪迈，更不会有诸多佳作流传于世。
披发行吟泽畔的屈原亦是如此。“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”，对国家对人民饱含深情的屈原，最终魂归汨罗江。这纵身一跃虽非明智之举，但其精神传唱千古，其作品中激越深沉的情感更是影响了一代又一代后人。
袁隆*，在获得杂交水稻科研的至高成就后，仍坚持把对祖国博大的爱、对人民深挚的情都熔铸于实现“杂交水稻覆盖全球”的梦想中，耄耋之年的他依然在实验基地专心于科研工作，即使重病住院，最关心的依旧是水稻的生长状况，袁隆*，他始终都是以博大无私的情怀耕耘着他的梦想。
伟大的人物，因他们充沛的情感更令人仰慕。而在实际生活中，人们感受到的美好，一定也是先源于温暖的情感。父母之爱、兄弟之情、朋友之谊，都是我们幸福人生不可或缺的重要砝码。哈佛大学经过75年的研究发现，幸福的人生就是从良好的人际关系开始。而健康良好的人际关系，一定是充满温情的。
总而言之，情是理的基础、情是理的出发点和落脚点。俗话说“合情合理”，即要让情感在理想认知的路上成为强大的推动力和支撑力，让人们可以更好地发挥智慧，谱写出精彩的人生篇章。
情理合，人之常情哉；情理分，各有所谓乎。
——题记
情理，可二字合为一词，常用于*常言语之中。人们遇事兴叹：“合乎情理哉。”以鄙人之见，这倒是一种极为中肯的说辞，不偏袒这两字中的任何一个。若是兴起，将这词拆为两字，倒是各有千秋了。
情，是跳动着的热情四射的火焰；理，有时候却是扑灭火焰的一泉冰冷的水。
论古，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。多少英雄豪杰，纵览大局，却败在了一个“理”字上。我最钦佩诸葛亮，他有着满腹的壮志豪情，居草庐之中掌天下大事，“卧龙”二字名不虚传。他曾经要替刘备“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，重情重义，尽心辅佐“扶不起*”，末了，还是未了夙愿，抱憾而终。或许，他的一生是传奇的，他自己是伟大的、不朽的。我并不否认这一点，因为他确实拥有满腔的热情与理想，可是呢？现实无情地给他泼了一盆冷水，浇灭了他满心的希冀。或许，这就是他熠熠生辉的一生中的一点美中不足罢。他注定是在现实中过完一生，逃不过历史的轮回。这看似遗憾，却代表着自然规律的更替，这就是“理”所带来的。天赋异禀如何？机关算尽如何？巧舌如簧又如何？败，也就败在了一字之下。可悲否？可叹否？
谈今，“数风流人物，还看今朝”。人们常说，青出于蓝而胜于蓝。纵览现在的一些高材大学生，身姿略显些高傲，毕竟曾经鹤立鸡群，受众人仰慕的灼灼目光，不愿放低身段求职。他们怀揣梦想，热情满满，洋溢着青春的气息。应聘时，对工资的要求自然是高了些，却惨遭碰壁，自己竟不知晓其中问题之所在。这，就是十分典型的被“情”冲昏了头脑，沉浸在自己“孤傲清高”的世界之中无法自拔。可气否？可怜否？
允我抒己之见，此社会现象就是轻“理”而空有情，感性超过理性，被感情左右了自己的大脑。试想，那些“天之骄子”若是可以放下身段，勤勤恳恳，定是能收获意想不到的结果，闯出属于自己的一番天地来。那么，何乐而不为之呢？“言必行，行必果”。
当然，情与理也并非无时无刻都是水火不容，那倒也显得过于针锋相对了。两者也可以相辅相成，互为表里。那么，情是令人动容潸然泪下的'清唱，理就是悠扬舒缓，*添几分韵味的伴奏，谱一曲，其声传遍华夏大地。
论事要有根据，还是要从生活中去发现。以我们所熟悉的法庭简而为例。在人们日常定式思维之中，法官往往铁面无私，像包青天一般，凡事只认准一个“理”字。然而在我看来，并非尽是如此。法官也是有血有肉的人，既然是人，就有着人的七情六欲，又怎能做到完全的铁面无私呢？那冰冷的法律是死的，一字一句定在那里。可是，常谓：法律是死的，而人是活的。法官若是完全按照法律，一板一眼地判所有案子而不去结合实际情况和背景资料，是极容易出现错判、误判一类的冤假错案的。而要去考虑一些人之常情，就是情与理的结合体了，判案自然就不会显得略微草率而且死板了。既然如此，就会增添一份生的希望、一个改过自新的良机，那么，何乐而不为呢？
情与理，还可以是两条*行线，不论在不在同一个*面内，都没有交点。
有些人重“情”，很感性。会因“梦里花落知多少”而默默伤感，会因“黄河之水天上，奔流到海不复回”而联想到“天生我材必有用，千金散尽还复来”，豪情壮志，悲喜之情，溢于言表，倒也活得了无羁绊，潇潇洒洒。
有些人重“理”，很喜欢侃侃而谈大道理哉。“温故而知新，可以为师矣”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，“己所不欲，勿施于人”，这些就是尊重客观规律，自然发展，潜心修学之事，满腹经纶，也是过得充实啊。
情与理，依社会现状来看，常人偏重于其一，贤者两者兼修，然得一者且知晓，已实属不易，得两全者，内外兼修，可成大器哉。
情与理看似互为两极，实则相融相依。情，恰似奔涌流动的河水；理，宛若宽厚*坦的河岸。河水滋润着河岸，河岸约束着河水，唯有如此，河流才能沿着一定的方向，奔流到海。
外公与外婆相依相伴四十余载，两人共同经历了*、饥荒、超生的风风雨雨，奉养着已步入垂暮之年的父母，帮扶着早已成家立业的儿女，照料着调皮的外孙女。两人之间的情虽无山盟海誓的轰轰烈烈，却也相濡以沫，和谐默契。
外公年轻时当过兵，漂泊的军旅生活和无情的战火使外公落了腰病，长时间的超负荷劳动更加重了外公的腰伤。因此，劳动的重担便压在了外婆一人身上。播种、灌溉、管理、收割几乎都是外婆一人在外操持着。农忙时节，外婆则像是长在了田里，早晨上坡时，带着午饭，晚上张灯时才回家。外公呢，在家烧好水，做好饭，炒好菜等着外婆。等着的空闲，把屋里、屋外收拾得干干净净、整整齐齐，走进这样的农家小院，给人的是一种温馨、舒适、温暖。
晚饭一般在院子里吃，外公搬出了小方桌，拿出了马扎，端出馒头，盛上炒好的菜，舀上粥，晚饭便开始了。外婆的牙全掉了，虽镶上假牙，但吃饭不方便，很慢，馒头需要掰成小块放进嘴里，慢慢咀嚼。这时，外公会故意吃得很慢，一直等着外婆，不时地给外婆夹菜、盛饭、拿馒头。一顿简单的晚饭，两人有时边聊边吃，能吃上*一个小时。吃完后，外公便收拾餐具刷锅刷碗，外婆坐在一旁静静地看着，眼里偶尔流露出当年少女般的爱恋之情。伴着淡淡的月光，外公外婆在院子里闲聊着，从地里的庄稼到电视剧里的剧情，从当年的青春岁月到儿女们的生活，聊得是那么舒心。
月亮不知什么时候躲到云层里去了，院子里小虫的叫声格外响亮，小花狗趴在主人的身边睡着了。虽忙碌了一天，外公、外婆仍无倦意，他们轻轻说着，说着……
国庆放假回外婆家，家中原本融洽的气氛变得有些冷寂。外婆一言不发地在庭院里浇花，外公则气鼓鼓地盯着电视。后来，在大家的再三追问下才得知两人冷战的原因。原本承诺要戒烟的外公，背着外婆又偷偷地抽上了，被上坡回家的外婆逮个正着，外婆一气之下将外公藏了很久的香烟全扔了。为此，外公既懊恼又心疼，两人便吵了起来。后来，经大家再三劝解，外公才认识到了自己的过错，主动向外婆道歉。谁知，性情一向温婉的外婆此时是寸步不让，非让外公当着儿女们的面写好保证书。看着外婆不达目的不罢休的神情，外公只好妥协。拿着用香烟纸写成的保证书，外婆瞪眼瞅着外公：“今后再抽烟，就自己打自己的脸，看你这张老脸往哪里搁！”
回来的路上，我不解地问母亲：“外婆也真是认真，一件小事，有必要这样吗？”母亲看着我，认真地说：“你外公有哮喘病，是最怕抽烟的，一个人在家寂寞，就想抽烟，你外婆不这样做，能管得住吗？真正的关爱不是一味地谦让包容，而是将感情建于理智和原则之上的体谅互信。只有这样，才能携手走过人生的风风雨雨，这才是幸福！”听了母亲的一番话，我才明白了那张“保证书”里面蕴含的感情。
情感建于理智之上才能彰显智慧，绵远悠长，而理智依托情感的滋润才能活泼灵动。外公外婆四十余载的爱情历程便是情与理的最好阐释，唯有情的滋润、理的约束，爱情之河才能奔腾不息！
——宽容的议论文800字作文优选【10】篇
宽容，是一束照射在冬日里的阳光，使误解这座冰雕融化；宽容，是一座亮丽在黑夜中的灯塔，使迷途者找到航行的港湾；宽容，是一缕飘飞在大地上的清风，使犯错者顿获一股清醒剂……
宽容是长者式的，不但表现为一种胸襟，也表现为一种睿智。宽容者，人恒爱之，人恒敬之。何乐不为？行者无疆，一蓑烟雨任*生。宽容者踏过凋零的白玉兰，凝留的是“尊严”的芳香，即使与寒冬、白雪不伍，也留下宽容的胸襟，气度，留住高洁的品格！
宽容者犹有“将军额上能骑马，宰相肚里能撑船”的大度，让犯错的人们有着重新审视自我，反省自我的勇气和信心，使刻薄的小人感到自己的卑鄙龌龊，自惭形秽。
或许一个自由微笑，一句肺腑之言，一双善解人意的眼神足以让迷途羔羊找到方向，得到真、善、美。这样，宽容便成为人与人之间沟通、理解的桥梁，成为彼此体谅的纽带！
是的，人非圣贤，孰能无过？即使犯了过错，也不要冷眼相对，恶语中伤，落井下石，毕竟“过而能改，善莫大焉”。宽容他人的同时也宽容了自己，升华了自己的人格，古有廉颇“负荆请罪”于蔺相如的美谈；有“春风化尽千层雪，相逢一笑泯恩仇”的绝唱，这是因为宽容是一种心灵的释放，是一种晶莹剔透的高尚。
诚然，放眼于现在。构建社会主义和谐社会，更需要宽容这个通行证。宽容是和谐社会的法宝，是和谐社会的必然要求。只要人人都懂得宽容，社会就多一份安宁，多一份欢笑，多一份和谐安定的幸福图景。矛盾存在于社会中，存在于人与人之间，但有“退一步海阔天空”便可以“化干戈为玉帛”。这样人们的生活也将更加美好，社会就会更加和谐稳定！
心胸开阔，心怀坦荡者，人敬人爱；心胸狭窄者，人人避而远之。人生在世不必为一些芝麻小事而耿耿于怀，更不必大动干戈，忍一时风*浪静，这样既不伤大雅，也减少彼此的不快！用宽容的心来看待别人的诋毁流言，时刻保持宽容的心态！你会发现生活原来是如此的惬意，自然！
宽容，人格的光辉点。是德高望重者的风范，是“高山仰止，景行行止”者的胸襟。它如清泉一般滋润你的心田，如黎明为你捧出旭日，如画笔为你描绘人生华章……
宽容——人生桥梁！
宽容是心灵之花，是架起人与人心灵窗户的桥梁，宽容是对他人负责也是对自己负责，无论遇到任何矛盾，你都会首先查找自己的不足并加以修正，他人的一切不足，都会在你的博大胸怀中消逝。你的宽容能人他人感到温暖：即便在倾盆大雨的街道上为他人撑起一把伞;即便是他人做了些对你不利的事或说了你的坏话你也会和他做朋友。这就是宽容。
宽容就像无尽的天空，包揽世界万物;宽容就像*坦的草原，让人感觉心旷神怡和踏实;宽容就像浩大的海洋，令人向往和渴望得到尊重。我记得我看过一部电影，结尾有这样一个片段，一个历经磨难从苦海中逃生出来的女孩她想上一辆长途旅游车，但是她并没有钱。这时，走过来两个人：“小姐，我们想问你几个问题。”女孩很害怕，担心她被带走，这时开车的一位老人走过来对警察说：“这位小姐刚才是去上洗手间了，我们的车马上就要开走了，请问两位还有其他事吗?”这两个人说：“那好吧打扰了。”女孩缓慢而又怀着沉重的心情走上走。她面带疑惑地对开车的老人说：“谢谢”老人说：“不用谢”“可是我没有车票也没有钱”女孩说“我知道，经历了这么多一定很劳累，去后座睡会吧!”老人亲切和蔼的说着。这虽是一个简单朴实的片段，我却从中看到了老人的宽容也感到了温暖与爱。
宽容也是一种美德。当你的言行中含着宽容的美德，你的品质精神与价值也一起随着提升起来。当他人犯错时，用你的宽容包含他人的错误;当他人说你的坏话时，用你的宽容去感动他人。宽容犹如一瓢清澈香甜的泉水，沁人心脾，溶解一切烦恼与不快;宽容好像夏日的一缕凉风，舒爽自然，令人顿时醒悟;宽容仿佛肥沃孕育一切生机的土壤，孕育着生机与希望，快乐与温暖。
宽容使你心装天地，融入宏宇之中，人世间的是是非非、争争抢抢对你来说是不重要的，宽容是你的慧眼，让你看清什么是真、善、美，什么是假、恶、丑。宽容使你宁静、和*，使你活出自己的味道和自己的风格。宽容犹如一盏指明灯，照亮我们人生前进的方向。
我们需要在心中播散宽容的种子，用宽容来浇灌它，有一天，我们会收获命运的种子。
请心里装着宽容吧!
林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”俗话说：“退一步，海阔天空；让三分，风*浪静。”谈的都是宽容。何谓“宽容”？依我看，“开诚心，布大度”是宽容，“严以律己，宽以待人”是宽容，“不计得失，容人之过”是宽容。宽容，让人富有魅力。
宽容是一种度量。“心底无私天地宽。”心胸开阔的人总是更受人敬重。蔺相如面对廉颇的挑衅，以大局为重，处处忍让，终于让廉颇悔悟，留下了“负荆请罪”的动人典故。宋朝宰相李文靖公任职期间，面对一位书生的公然批评，认真倾听，反复道谢，留下了“宰相肚里能撑船”的美谈。倘若一个人总是斤斤计较、睚眦必报，又怎能得人心、受敬重、有魅力呢？
宽容是一剂良药。宽容能化解矛盾冲突，增添人的魅力值。光武帝刘秀大败对手王郎，查抄其府邸时，发现自己下属写的一些私通王郎的密信。有人建议刘秀趁此揪出逆贼，刘秀却将书信全部付之一炬。这把火，烧掉了嫌隙，赢得了忠心，夯实了帝业之基。如果每个人都能如刘秀般容人之过、宽人之失，我们的人际关系也会更融洽，人格魅力也会大增。
宽容是一种智慧。为人处世的智慧之一就是宽容他人。成就大业者无不具有宽容的品质。有人批评林肯对待政敌的态度太忍让，林肯回答说:“当我的敌人变成我的朋友时，我难道不是在消灭敌人吗？”林肯的胸襟、气度、魅力，让人敬仰，他更是我们的榜样。
而总有些人没有宽容之心，他们心胸狭窄，尖酸刻薄，往往自食其果。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却心胸狭窄，抱怨“既生瑜，何生亮”，三番五次想置诸葛亮于死地，最后把自己推向绝路。生活中像周瑜这样的人并不少见。如果以一颗*和宽容之心，对待身边的每个人，学人之长，补己之短，相互扶持，携手创业岂不是更好？
如何做到宽容？我认为，应换位思考，不斤斤计较；应胸襟开阔，不小肚鸡肠；应严以律己，宽以待人……如此，离宽容的境界，也就不远了；离君子之道，也就不远了；离成功，也就不远了。因为
宽容，让人更有魅力；有魅力者，更容易成功。
“海纳百川，有容乃大。”予人宽容，方可收获风*浪静时的释然，受人宽容，亦能海阔天空时的怡然。
宽容是涓涓细流，涤荡污垢，消融不和。当拥挤的公交车上，有人踩到你的新鞋时，你是否出言不逊，从而大动干戈？如此的两败俱伤不如一句真诚的“对不起”，以寥寥数语化干戈为玉帛。那条传为美谈的“六尺巷”，不正是宽容创造的美好境界？若不是张英以“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的态度一笑而过，恐怕就不会留给今日这段“懿德流芳”的思索了。
宽容是**和风，吹散自卑的阴云。当别人紧张不安地站在上，脸涨得通红，深深埋下头时，怀一份宽容吧。正如上的人就是你，底下的窃窃私语，抑或是啧啧斥声，都会使你手足无措、。而当报以雷鸣般的掌声，一双双关切的目光投向你时，那心中的坚冰顿时皆会被温暖融化，点燃的希望亦能铸就一个全新的。
宽容是坚硬的火花石，摩擦出无穷的爆发力。当你才华横溢，却引来他人在背后指手画脚时，怀一份宽容吧。“人之谤我也，与其能辩，不如能容。”正如刘秀面对封封侮骂甚至谋划诛杀自己的信件时，付之一炬，不计前嫌，终成帝业。而对于他人的出类拔萃、卓越成就时，更应以大度宽容，将对手的强大化为自己的动力。少了宽容，锱铢必较，只会酿成周瑜嫉贤妒能，凄叹“既生瑜，何生亮”而郁郁终身；或如庞涓睚眦必报，心怀却兵败孙膑，抚胸长叹而含恨自刎。唯宽容之人，才是真正的智者。
宽容是缕缕暖阳，他人的，使其。当他人一时糊涂，酿成时，怀一份宽容吧。“有，其乃有济；有容，德乃大。”若不是鲍叔牙抛开，不对管仲的一些耿耿于怀，反而向齐桓公推荐管仲，就不会有千古传颂的管仲之交。著名的教育学家陶行知用会心的微笑和普通的四颗糖，宽容一个调皮的男孩，从小男孩湿润的目光里，我们读懂了宽容的力量。
唯宽可以容人，唯厚可以载物。不能不学会宽容，它能在生命的天空中勾勒出新月一弯，渲染出一片。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。只有学会宽容，才会为自己的心灵凿开一扇窗户，那样，重重美好之物便会在你眼中呈现出一片眩目。
“宰相肚里能撑船”，这是我们从小时候起就耳熟能详的一句话。而这其中的寓意则就是在教导我们要学会宽容。对待亲人和朋友我们要宽容。有时候，我们也许会因为一些小事而和他们吵闹起来。
而这时，你就应该要做“迈出第一步”的那个人。你要学会宽容，无论是谁对谁错。只有这样，你才有可能获得一份更深厚的亲情或是一份更真挚的友情。否则，你只能每天烦躁不安，既伤害了他人又伤害了自己。对待“敌人”我们要宽容。纳尔逊曼德拉，一个在全世界都家喻户晓的人物。他是南非的前任总统，同时他也是一个宽容的人。他在政治上宽容了自己的对手，他放下了自己的怨恨与痛苦，他早已忘记了因为对手而被关在监狱的那几十年的痛苦。他是一个伟人，毋庸置疑他学会了宽容，而宽容则使他的形象变得更加伟大。对于我们学生而言，哪里有什么敌人呢？所谓的“敌人”。只不过是一些我们不喜欢的人和容易惹怒我们的人罢了。
而仔细想想，曼德拉连自己真正的政治对手都能宽容，我们同学间的一些小摩擦为什么就不能互相宽容一下呢？而且，在你宽容了他人后，你会发现，其实你所谓的“敌人”也并不是那么令人讨厌。而如何才能做到对人宽容呢？这就需要我们自己的努力了。我们学会让自己有一个宽阔的胸襟，有一个可以容纳别人一切过失的心，要让自己可以真正做到“宰相肚里能撑船”。所以，在日常生活中，如果有人一不小心碰到了你一下，你要做的不是怒斥他人，而是微笑着对他说一句没关系。同样的，在学校里，同学之间发生了一点小小的摩擦，你要做的不是与他“决一死战”。而是应该主动做出让步，与他重归于好。也许你会说这是一种懦弱，是疯子才会做的事。
那么，我会告诉你，这不是懦弱，而是一种智慧。如果你坚持认为这是疯子才会做的事。那么，我情愿去做那个“疯子”。宽容，是一个美好的品德。学会宽容，我们就掌握了一门进入社会所必备的技能。而且，宽容的人，必定会是一个快乐的人。所以，快去学会宽容吧，你将受益匪浅。
我从来都不算一个省心的孩子——对于我自己。
虽然母亲和父亲并不这样认为。但我每天都认为自己十分差劲。
我对有关自己对自己评价一事整天想的疲惫不堪。
我总是去问同学们我这人怎么样？可我只愿听完那些好朋友和老师们公认的“好同学”的感想。其余统统听一半就撵走。因为我有颗骄傲的心，容不下批评的话语。
可越是这样我就越不认可自己。
终于，在每天每时每刻对自己的讨厌中，我和母亲吵架了。母亲那时每天都在给刚刚升入二年级的弟弟讲解各种题目，为了弟弟那好不容易上去的成绩，母亲将准备去的工作辞退了。而我分明看到了母亲对于弟弟那忽高忽低成绩的急切却隐而不发的情绪。
那是我第一次对母亲发泄自己的情绪。起因只是因为母亲将答应好的游玩忘记了。
空气中散发着火药味和母亲的歉意。那一次我才发现自己的暴脾气实在太可恨，那一次母亲偷偷抹着眼睛——母亲第一次在我们面前哭，那一次我对自己失望至极。母亲的悲痛和自己的悲伤压在我的身上，使我也喘不过气。
我傻傻地望向弟弟。
弟弟早就叫完、哭完，到最后他只会呆呆地用同样呆呆的目光在我和母亲身上来回看着。
这时，我的耳朵一片噪声。我甩甩头，想要将噪声甩出去，但这并没有用。
我很想对母亲说声：“对不起”。
可张张嘴，只能更傻地站在那里，我的大脑一片空白。
我抹了抹并未流泪的脸。“啪嗒、啪嗒”，一颗又一颗滚烫的眼泪砸在了地板上，砸在了我每一寸被泪水打湿、烫着的皮肤。
“是妈不对，忘记了我们的约定，妈给你道歉了，好不？”
“妈……”
“嗯。是的，是我忘记了。”母亲回答到。
我的母亲，一双眼眶湿润却笑意盈盈的眼睛。我的母亲，深深的鱼尾纹刻满了疲惫。我的母亲啊……
“妈……”
我才发现我早已泪流满面。
“你放心，下次妈妈一定会记得的。”
“对不起……呜呜……”我放声大哭，但是突然感觉心里什么东西不见了。
终于，我放下了虚荣心、暴脾气，向母亲诉说了一切。
后来我才知道，母亲早就发现了我的暴脾气，但她一直在宽容地体谅着我，等着我慢慢长大。
就这样，我认识了一个新的自我和新的母亲。
宽容，人的心灵最高的境界;宽容，可以包含所有罪恶;宽容，给人以温暖的感觉;宽容，冶炼人类的情操;宽容，让世界充满了爱;宽容，是心灵美好，是人性的大度，是阳光的温暖……
看过这样一个故事：一匹马把同伴咬伤了，而被咬伤的马却反倒安慰咬伤自己的马，最终成为好朋友。可想而知，如果那匹被咬伤的马因气愤再反咬它一口，那一定会打的不可开交，最终两败俱伤。故事虽小，但震撼人心。这就是宽容的爱产生的强大力量!
我也尝到过被别人宽容和宽容别人的滋味。那是一个雨天。我的好朋友借给了我一本我找了好久都没找到书。我兴奋地抱着书，打着伞走在满是泥水的路上，想快点回家，看这本我梦寐以求的书。突然，一个穿着灰色雨衣的小男孩从我身旁跑过，我被撞倒在地，他却像没看到一样接着向前跑，我十分生气。我的衣服和头发都被雨水弄湿了。当然，那本书也没有幸免于难——它掉在了一个满是积水的小水洼中，全部浸湿了。
第二天早上，我拿着那本被弄湿的不成样子的书，忐忑不安地走进了教室。我走到她的桌前，缓缓地从背后拿出那本湿漉漉的书，放在她的桌前。我吞吞吐吐地说：“对不起，你……你的书……我，不好意思!”她看看书，又看看我饱含泪水的眼睛，并没有发火，甚至连一句抱怨声都没有，而是先听我讲明情况。听完事情的原委后，她把手一摊，很轻松地说：“没关系，一本书而已。如果让我在书和友情中选一个的话，我当然会选择后者!”她宽容了我了。然后，我也宽容了那个撞我的男孩。
宽容是什么?宽容是不在意他人的过失，是原谅他人犯下的过错，是放下自己的自私，是安慰有过错的人……就像她宽容了弄湿她的书的我，而我又宽容了撞倒我的他。
宽容，是洗刷我们肮脏心灵的甘露;是带走我们心中的种种烦事的微风;是包含我们所有罪恶的海洋;是人生的另外一个不同世界，一个全新的转折点!
——自律与他律议论文(10)份
一场突如其来的新冠病毒，让整个世界陷入恐慌。但这无法阻挡人们力挽狂澜的满腔热血。对我们中学生而言，与开学一再延迟的消息相对抗的就是空中课堂的开始。
因为是网课，老师无法实时监督到位，所以我心里也有了自己的小算盘。既然是在家里，那就应该过得惬意一点，于是开始趁着网课聊天，吃零食……做各种与学*无关的小差，这样舒适懒散的生活一日复一日，开学也随着疫情的严重扩散，愈发遥遥无期。看着大家课堂上的对答如流，而此时的我却只能沉默，我心中不禁有一丝触动，发自内心深处的审问自己“网课中，我学会了什么？是娱乐八卦？还是学*知识？难道我就甘心开学时只能眼睁睁看着大家黑马一般突飞猛进，而我却止步不前，已经被他人甩在身后—大截。”想到这，我默默低下了头，是的，不自律荒废的其实只是自己的学业与前程。
从那时起，我下定了决心，要用更多的努力来弥补自己所错过的学业。
又是新一节的网课，我整好衣着样貌，拿起笔端坐在书桌前，贪婪地向老师汲取知识，认真地动起笔来，花花绿绿的笔记让人感到满足与欣慰，慢慢的我开始改掉了种种开小差的'毛病，然而我仍在坚持着努力成为一个全新的自己，将熬夜赖床一天一天尽力地改成早睡早起，一杯热水温暖全身，今天又是充满活力的一天，又是收获满的一天！这次疫况是一个噩耗与更是一个机遇，更好地反应出了谁才更自律、努力，翻身突破重围的力量也在这时开始蓄积了。
网课日继一日，学*的知识也随之增涨着，开始变得自律的我，学*也渐渐成了一种享受。看着问题一项一项的解决，心里那块巨石仿佛一下落了地，这种放轻松与惬意是与众不同的发自内心的喜悦，是自律带来的成就感。
自律即自由，面临着咫尺的小中考，我一定要用自律与用心把握住机会，泉水击石般迎难而上。
武汉的樱花终究会盛开，全图的疫情一定会在所有人的努力一下之被驱散，快马加鞭起来，一起变成自律的自己，趁着时间走向优秀，来年再一起坐观万家灯火通明，大街小巷一幅繁华之景。
我曾经在书上看过一句话：自律是金光的缰绳，人生充满诱惑，就像一座精神的祭坛，总是让人在淋漓兴奋之后陷入无限的悲哀。自律是我克制自己的利剑。我经常提醒自己要自律，要坚持。
我不是一个有意识的人，有时候注意力会被分散。比如有时候我想在父母不在的时候看电视，做作业的时候如果外面有什么，我就跑出去看看发生了什么。每次需要有人提醒的时候，我都会因为这个坏*惯跌跌撞撞好几次。但真正改变我的是第二学期第二天的期末考试。
那是一个寒冷的冬天，马上就要放寒假了。我拿了成绩单走回家。道路两旁的`树枝被寒风吹得沙沙作响，在我听来特别刺耳。是的，我考试不及格，这让我很吃惊。这对一直自我感觉良好的我来说无疑是沉重的打击。回到家，我妈看完成绩单，很认真的对我说：你现在要学会管理好自己的事情，合理安排好一切，不能和以前一样了。回想一下你之前的学*状态。唉，上帝希望谁死谁先疯是真的。我下定决心，对自己说：一定要自律。
但是这个坏*惯一时半会儿改不了。写总是一开始就很痒。有一次，家里只有我一个人练琴。想着自己的决心，也坚持了很久。但是我一直以为我放假了。玩一段时间应该不成问题。刚离开椅子，我不禁感到有些惭愧。现在大家都下定决心要改掉这个坏*惯了，妥协诱惑太可惜了！想着想着，又坐回了座位。练了练，又觉得有点无聊，眼睛忍不住往手机方向瞄。但是我想起了期末考试的那个可怕的数字，给了我一个打击。只是，只是，我在努力做一个自律的人。我得有点专注力！我对自己说，继续练琴。就这样，在煎熬和挣扎中度过了一个下午。幸运的是，我坚持住了。
接下来的日子似乎越来越顺利。渐渐的，我也*惯了自我克制的方式。我不再觉得辛苦了。一个月后，开学了。可能老师是这么说的吧。二十一天养成一个好*惯。我已经改变了以前的散漫*惯。看着一遍又一遍的小考结果，我不禁感到高兴。但我知道这不是我的重点，我还需要更加努力去创造更好的自己。
我经常对自己说：自律。这个词也深深地刻在我的脑海里，就像檀香，回味悠长。
有人说：没有自律的人，何以谈人生？是啊，如果一个人连控制自己的能力都没有，是没有资本去创造未来的。人与兽物最大的区别在于，兽物无法控制自己的欲望，是欲望的奴仆，而非人也。我信然。
这天，是我的生日，我坐在沙发上，翘着二郎腿，抱着罐巨大的薯片，吊儿郎当地坐在电脑前看着电视，等着妈妈的礼物。
她刚回来，往我面前一门说道：囡囡，你现在16岁14岁！我迅速地搭话。虚岁16岁，你现在算是个成年人了，要懂得可为可不为。那什么是可为，什么是不可为呢？我反问道。诺！妈妈指指电脑，这就是不可为，要合理安排自己的时间，今天一天不碰电脑，做得到吧？当然！
她把电脑当着我的面放到了书架上一个若即若离的位置，伸手就可够到。啊！妈妈太坏了。不刻意把电脑藏起来而是放在这，分明是在向我宣战，来吧，我发出宣战！
上午，整理完错题，背完了单词，向最难的'几何动态题进攻。一个上午就做完了往常要一天才能完成的任务。
下午，这是一个炎热的下午。从来不知道春天居然也可以有着这样的温度。我开始急躁了，再*息不了自己的心。眼睛望着那数学题，心却飘向很远很远的地方最后那男主到底怎么样了？他到底有没有收服那怪物？作业本上的一个个7也都变成了一把把刀，我愈是想这些就愈是心切，愈是浮躁。
手边的电话只是响了一下就被我烦躁地接起。喂！嘿！今天怎么都不在线呀？大家都念叨你呢，快来玩玩吧！我仿佛是被人肯定了一样，迅速拿下电脑，按下电源键。屏幕上的光迅速亮了起来，四色的小圆点跳动、跳动，组成Windows的图案。心中的罪恶感顿起，妈妈讥笑的脸浮现在脑海，一副我就知道的样子。来不来呀，乖孩子！对面开始了激将。不行，不能这样，我不能输的。我又摁了一下电源键，光芒一下子暗下，好像在宣布它的失败。我对着听筒说：不来了，今天是好孩子。说完便挂了电话。哈！最终还是我胜啊。
妈妈回来后，摸了摸电脑的温度，对我说：你现在学会自律了，算得上是个大人了。
我赢了，尽管赢得多么艰难。但是我拾起了自律人生中的瑰宝。愿自律能陪伴我，伴我创下那属于我的未来。
当我刚上初一的时候，妈妈给我说了一个著名诗人歌德的一句话，妈妈说：伟大的诗人歌德，他曾经告诫过人们：不论做任何事情，自律都是至关重要。自我节制，自我约束，是一种控制能力，尤其控制人们的性格和欲望，一旦失控，变得随心所欲，结局必将一败涂地，不可收拾。妈妈说我就要上初中了，自己还要住校，只有星期六，星期天回家。父母和我接触少了，希望我记住这句话。自我约束，不要贪玩，影响学*。
刚开始上初一的时候，我没有很在意妈妈说的这句话，反正，上初一就要住校了，父母看不见，碰不到的。自己愿意怎么样，就怎么样喽。慢慢我像被栓了很久的小马，野性也随着住校时间变长，慢慢被时光挖掘出来了。疯狂的`玩，想去网吧的时候，就是上着课，也得研究怎么去网吧玩游戏，看电影，想唱歌时候，就晚上偷偷的不上晚自*，和宿舍的舍友去电影院看电影，去KTV，K歌。天天玩的随心所欲，昏天地暗的。渐渐地，我无心学*，无心在课堂上听课了，我的成绩下滑到，倒数几名，在初一期末考试的时候。妈妈发现了我的成绩，看着我的成绩单，妈妈两眼充满了泪水。当时，我知道，爸爸知道后肯定是一阵的暴揍我，我很害怕爸爸下班回家，我躲在自己的房间不敢出来。当妈妈叫我吃晚饭的时候，我才磨磨蹭蹭的来到餐厅，看着坐在饭桌对面，只有妈妈一个人的时候，我有点发愣。妈妈说：你爸出差了，来吃饭吧!当你爸回来的时候，我会帮你把期末考试成绩拦下来，但，你要答应妈妈一个条件，必须把妈妈给你说的著名诗人歌德的那一句话，抄写一千遍，从明天起妈妈希望你记住这句话，不要在把自己变的那么随心所欲，要严格律己，好好学*。
初一的暑假结束，初二开学的时候，我还是住校，我不在像初一的时候了。我时时刻刻提醒自己，要严格律己，把自己的学*提高上去。我不在去网吧，不在去电影院，不在去KTV。我只去我以前从没去过的图书馆，把自己埋在了书的海洋里。眼看初二就要期末考试了，我对这次充满了信心，因为，我会一直记住妈妈给我说的话，严格律己，不要被自己坏的欲望打败，将来实现自己的梦想。
我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
记得有一次，爷爷私下里与我约谈。见到我就直接我问：“你是否知道，在学校里有哪两种学生可以毕业？”
我回答：“愿闻其详。”
“答对者与答错者。”他诚恳地说。
我质疑道：“答对者可以毕业，这是理所当然的。但是答错者也可以毕业，就有点匪夷所思。”
于是，我反问爷爷：“为何答错者可以毕业呢？”
“请问，一般人会故意答错吗？”爷爷循循善诱地问。
“不会”。我回答。
“如果他不是故意要答错，但却答错了，就表示他对这个问题的逻辑不严谨，或者推理有问题对不对？”爷爷接着说。
“是的！”我望着爷爷答道。
“如果他不回答，有机会发现自己这些思考上的盲点吗？”爷爷再问。
“不会！”我再一次肯定道。
“是的。”爷爷满意地笑道。
“既然他有了收获与进步，那么学校教育的日的是不是就己经达成了呢？如果这个最重要的目的达成了，为什么我们不让他毕业呢？”
是的，有了错误，就有了自动去做的勇气。
在《做一个有道德的人》中，小广厚在学校里学*并不用功，上课思想开小差，甚至经常一个人独自望着窗外，或是趴在那儿琢磨“车”、“马”、“炮”，棋艺虽然提高了，但学*成绩却一塌糊涂。
中考来临之际，当很多人开始为升学考试埋头苦读时，小广厚的心依然遨游于天空和水底。不要说自觉学*了，就是上课的时候也还是老样子，人在教室中，心在课堂外。课堂上不用心听，加上课后作业不认真做，结果，小广候连中学也没考上，经父亲的教导，小广厚终于明白了“业精于勤而荒于嬉”的道理，经过落榜的打击，小广厚学*比以前用功多了。无论是课前预*、课堂听讲还是课后作业，都是认认真真的。后来张广厚终于如一只矫健的.雄鹰，自由地翱翔在自然科学王国广阔的天空里。
大数学家张广厚在遭遇考中学的挫折、再次得到学*机会时，一改过去的懒惰贪玩，严格要求自己，最终超越自我，获得了成功。在面对挫折时，有的人意志消沉，放纵自我，有的人则总结教训，严于律己。前者将在生活巨浪的冲击中沉寂无踪，而后者，却能够重新扬起希望的风帆，成为最终的胜者。
我曾经在书中看到一句话：自律是金缰绳，生活充满诱惑，就像一坛烈酒，总是让人在搅动后陷入无限的悲伤。自律是我约束自己的剑。我经常提醒自己，我必须自律并坚持下去。
我不是一个有自我意识的人，有时我的注意力会被分散。例如，有时候我想在我父母不在的时候偷偷看电视，然后跑出去看看在我做作业的时候外面有没有动静。每次我需要有人提醒我，我也因为这个糟糕的问题跌倒过几次。但是真正改变我的是初中二年级第二学期的期末考试。
那是一个寒冷的冬天，寒假即将来临。我拿了成绩单，走回家。道路两旁的树枝在寒风中沙沙作响，这在我听来特别刺耳。是的，我考试不及格。这个结果让我非常吃惊。这对我无疑是一个沉重的打击，因为我一直对自己感觉良好。当我回到家，看完成绩单后，妈妈严肃地对我说：“你现在应该学会管理自己的事情。你应该合理安排一切，不要像以前一样。我记得我以前的学*状态。唉，我真的回答了那句话：“让上帝在一个人想要灭亡之前让他发疯吧。“我下定决心，对自己说：要自律。
但是这个糟糕的`问题不可能在短时间内得到纠正。起初，我总是觉得痒。曾经，我是唯一一个在家练*钢琴的人。考虑到他的决心，他也坚持了很长时间。但是我的心总是想着假期，玩一会儿应该不成问题。但是当我离开椅子时，我不禁感到有些惭愧。现在我已经下定决心要改掉这个坏*惯，我不得不屈服于诱惑，这太糟糕了！想着想着，又坐回了自己的座位。练*后我觉得有点无聊，我的眼睛忍不住朝手机的方向看。然而，我记得期末考试中可怕的数字——，这又给了我一个打击。”没关系，没关系。我必须是一个自律的人。我必须集中精神。”我对自己说，继续练*。就这样，一个下午在折磨和挣扎中度过。幸运的是，我坚持住了。
以后的日子似乎越来越顺利了。渐渐地，我已经*惯了自我约束的方式。我不认为这很难了。一个月后，学校开学了。也许老师是这么说的：“在21天内养成一个好*惯”。我已经放弃了零钱。一遍又一遍地看着测验的结果，我不禁心中欣喜。但我知道这不是我的重点。我仍然需要更加努力去创造一个更好的自己。
我经常对自己说：自律。这个词也深深地刻在我的脑海里，就像檀香木一样，将会被铭记很久。
自律是人生旅途中不可缺少的品质，是我们通向成功的一把利刃，它冲破懒惰，刺破浮躁让我变得更好，品味着人生的乐趣。
时光流逝，在刚刚步入初中时，我的字真可谓是“龙飞凤舞”，那字一笔一划就像木棍在随意的拼搭、支架，而我那时还为我的“书法”沾沾自喜，自以为是的认为那是我没认真写，只要认真写肯定很漂亮。
正巧那天中午有一节练字时间，我想着终于能施展我的“才华”了，准备好纸笔开始我的创作，我一笔一划时而“草书板”，时而“行书板”，终于大功告成，望着自己的作品，竟觉得如此美妙。我迫不及待的想要展示我的作品，便把它递给了老师。老师看后，温和的笑容收敛了，眉头紧锁，语重心长的对我说：“你这字啊！字迹潦草，总体看起来不美观，放在展台上看就是一团乱麻，不清晰，书写的目的就是为了表情达意，而刻意追求风格使字难以辨认就失去了写字的初衷，以后要认真练字了，初三课程紧，你练字要自律，老师就不能每天监督你了……”
听了老师的话，再看看自己的字，真的好凌乱。不行，我要练字，必须工工整整的写，我要坚持到底，一定要自律，争取也能写得一手漂亮的好字。
刚开始，我确实是一笔一划的练，可还没到一周我就练的手指发酸，我急躁的脾气实在忍受不了这漫长的练字过程，终是在那天爆发了，我正写着字，不知是我写的笔画太重，还是运笔运的不顺，写的慢还不好看，一股不知名的恼怒从心头涌上，我便挥笔大写一气，字又被打回了“原形”，这时老师的话响在耳畔：“你要想练好字，就要自律，坚持到底……”我*复下心情，看着之前一笔一划的字与眼前的字，竟觉得它在狰狞地笑，我将它撕去，浮躁的心情也渐渐沉淀下来，我重新开始一笔一划的书写。
渐渐的`，练字成了*惯，字体比之前有了很大的进步，说不上好看，但不凌乱了，整体看起来很整齐。也因此，我的作文分数有所提高，有几次我的作业还被老师表扬，当作进步模范贴在教室后边展览，我心里别提多自豪了，我也越来越爱学*语文了。自律是人生中的一种快乐，当你做到自律的时候，你就会收获满满的成就感，收获许多乐趣。
漫漫人生路，是自律的品质促进了我更好的成长，在自律中我体悟不同的乐趣。
想去说一下自己身边的一些比较自律的人，自己也是这两天才发现的，因为之前的话一直都拘束在自己的这个圈子里面嘛，就没有说过多的去接触其他的人，那个时候就没有去发现说其实自己身边不只是自己身边的这些人，就其他的这些人远离自己就是不在自己身边生活的这些人，其实他们的生活真的是过得非常的积极的，然后也是非常自律的，只不过就是没有在自己身边出现，所以自己就误以为说所有的大学生都向自己身边的人以及自己这样子如此的颓废，如此的碌碌无为。
真的是可以用碌碌无为这个词来形容了，因为当时的话就是自己的宿舍里面的这些人，他们就是会不断的去抱怨说怎么会这么忙呢，就是会去抱怨说事情很多，但是呢，因为我不知道说这一天天的自己究竟是干了些什么，然后每一次要去完成作业的时候，他们都会抱怨说真的很忙啊，怎么会这么忙呢？老师为什么要布置这么多作业呢？难道就不知道他很忙吗？其实自己就也和他们生活在一起，但是自己并没有觉得这一些任务上自己感到非常的繁忙了，可能大家对于忙和闲的这一个定义并不一样吧。
然后昨天晚上的话，因为自己部门里面有一个急推，然后我们就是要去写一些文案，最后就是自己去和另外一个男生一起合作写一些文案嘛，然后当时的话自己就是非常困了，11点多的时候自己就已经开始非常的困，虽然说最后自己还是到了12点多才睡着，但是呢，那个11点多自己发现自己还有任务没完成的时候，所以真的就是想要去逃脱，你知道吗？就第一反应就是说我不想要去干了，我想要说马上睡觉，最后就是有去跟这个朋友吐槽这件事，然后他就跟自己说他那就先去完成其他的`作业，啊，自己就跟他说。
其实自己这一周的作业也是在拖到了最后才去完成的，然后他跟自己说其实他要完成的是他自己的作业，大概意思就是说他要完成的是他自己给自己布置的作业，因为自己了解到的他就是要不断的去写一些文章，然后投稿啊之类的嘛，就觉得其实相对来说还是比较自律的，因为这些资源的话现在基本上大家。你可以去哪里投稿，然后去哪里发表自己的作品，其实这些资源都有的，只不过就是很少有人能够去行动起来罢了。
叮铃铃随着闹钟声响起，我一骨碌从床上坐起来今天是上网课的第一天！没有一天八节课，不用在老师眼皮底下上课；休息时可以看书，吃零食，甚至到床上瘫着。想到此，我的心不禁雀跃起来，这是自由的感觉！
吃完早餐，我就坐在桌前准备看微课，手旁摆着笔、书以及一包零食。而疯了一寒假的我，心还未收回来，刚开始看微课，贪玩的念头便在心中作祟，一扭头看窗外，便浮想联翩，魂儿也随着目光神游到窗外，微课的声音也听不见了等到回过神来，我吃了一惊，已经过去12分钟了，但我并未放在心上，从头看就是了。
——可为与有为优秀作文合集十篇
“知足知不足，有为有不为”，来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义，是为了等待发挥作用的机会，而有所作为；“有不为”即对不符合正义道德的事坚决不做。
大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步**，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《***》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。
同时，大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。
再说林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。
尔等虽称不上君子，但我们也可以有所为，有所不为。在该做的地方，将事情做到最好，即为之；在不该做的地方，坚持不做，即不为。
青春如歌，岁月如书，我们希望在青春的旅途上寻求成果，我们肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不可以为的。
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和*，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和*崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
我是一只小小鸟，怎比那海燕，敢于直面呼啸的大海，面对猛烈的暴风雨却毫不畏怯。
我是一条小溪流，怎比那大海，如此蔚蓝宽广，潇洒地亲吻人们视野中那天空的尽头。
我是一颗小石子儿，怎比那巍峨的高山，神气地屹立在天地之间，那般刚强，那般历练。
的确，在它们面前，我是那般渺小，比上不足，比下也无余。
尽管如此，我并不感到悲哀。
比不起海燕的迎难而上，至少我有飞翔的欲望，想朝着太阳的方向飞去，在严寒的冬日，触摸到第一束阳光，享受它无私的温暖。
比不上起大海的波澜壮阔，至少我有流淌的决心，想向着大海的方向奔去，将自己的清澈融入大海的苦涩，以体会它的沧桑，用甘甜淡化它的苦涩。
比不起高山的挺拔雄丽，至少我有永不破碎的毅力，甘俯在高山的脚下，成为亿万造山之石中的一员，永远支撑着山体。
我热衷于充当“伟大”背后不为人知的“渺小”，即便是一粒微小的尘埃，我也能从伟人的真传中找到自己的归宿。这就是我渺小的希翼，虽比不上那豪言壮语，山盟海誓，但，这毕竟是我的心意。
美国诗人斯特里马特在他的《随想录》中写到：
昨天夜里我做了一个梦，梦见自己似乎是一粒微尘。阳光落在我身上时，亮一亮；阳光继续移动时，我又不为人知了，但是，我是存在的！
这段话深深地打动了我，它抑制了我不甘*凡的盲目好胜，激励我争当“渺小”中的“不凡。”相信它会感动更多人，无论渺小，亦或是伟大。
何必用胆怯去和海燕的勇敢比；何必用渺小去和大海的深广比；何必用稚嫩去和高山的历练比。“无为‘未必是自甘坠落，坐在“渺小”的位置上，欣赏“伟大”的精彩，未必不是种享受。“渺小”总是比“伟大”来得轻松惬意，我只想坐下来完整地欣赏那在暴风雨中扑打着羽翼的海燕，那卷起千层浪的大海，和那顶天立地的峻山。
此时，无为胜有为！
我们处在一个大有可为的时代。今日讲可为与有为，我认为可为是量变，有为则是质变。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，在科技高速发展的时代，映入眼帘的信息也是五花八门，作为初出牛犊的我来说很难从中辨别真伪。最*一起“大象出逃”的新闻冲上了热搜，吃瓜群众各就各位，资本嗅到商机也接踵而至。碎片化、噱头化的信息占据了我的时间，使我看不到天空的蔚蓝，母亲银白色的头发。却在面对挫折仰天长叹时不我待，低头慰藉“我本将心向明月，谁知明月照沟渠”，“莫使金樽空对月，人生得意须尽欢”。因为我忘了从未有过量的积累，又何来质的变化。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若惘；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，李子柒一炮而红，却没有急功*利，不是选择商业推广，而是继续默默耕耘，经过几年的酝酿，最终拥有属于自己的品牌，没有受到资本的控制，变成千篇一律的网红。每个人都有自己擅长的东西，我喜欢画画，我的偶像是宫崎骏老先生，尽管画画从未给我带来物质上的收益，但我还是保持童年的初心去对待它，只要我一拿起画笔我就感到愉悦，就如同一句话说的，有些努力可能毫无意义，但是你跑起来就有风。
“耳得之而为声，目遇之而成色”，前段时间有部讲家庭教育的电视剧《小舍得》大火，人们纷纷讨论时代背景下的教育体制问题，我们这个时代机遇多，同时也带来竞争压力，所以也出现一些“逃离北上广”的声音。只是“大有可为”可以是金榜题名，考上仕途，也可以是有一种疼爱是奶奶觉得你饿；有一种和解是妈妈喊你吃饭了。如果你迷失了方向，可以停下脚步回头看看这些量变的点点滴滴，这些虽不是引起质变的关键因素，但却是不可缺少的一部分。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，时代已经给予了我们很多，再要就是贪婪，一路走来，传承的是华夏儿女五千年不变的精神文化，不变的是在我们内心深处伟大的灵魂，我愿称之为信仰。
路漫漫其修远兮，愿诸位，皆心中有光，脚下有力量。
鹰击长空，是因为它不甘*凡，高远长空，方是它的归属；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自己的价值。
无为与有为，是不为权贵所伏，坚守自己清白，是举世皆醉我的醒的超然达观。陶渊明，停停走走，走走停停，他是一位农者，是一位隐者，更是坚持自我的杰出代表。他不肯为那区区五斗米折腰，更不愿因世间的浑浊搭上自己的清白，于是他归去来兮，于田园之中且行且歌，享受风飘飘而吹衣的快然自足，他虽误落尘网中，但他深知自己的归处，深知自己做人的原则。因此，他不为官，不入仕，只做那淡泊自足的隐者，门前五柳，诗中圣哲，正因为如此，他被后世文人墨客铭记，实现了自己别样的价值。
无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的高大正义。鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自己的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本。于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析中国人的劣根。在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的警钟。他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔。
无为与有为，是面对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行。李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象。再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自己入狱，也要揭发那小人之行。一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质。她是当之无愧的乱世中的美神。
不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自己的人生价值。
字面理解，可为是指我们通过自己的方法能够达成，比如爱护环境人人有责，遵纪守法尊老爱幼，这些都是我们可为之事。有为是指我们通过自己的努力，在某方面达到一定的高度，或达成一定的成就，比如年轻有为。
可为是有为之始，若要有为必要可为。无论我们在做什么，亦或是研究什么，都必须先了解其可行性，然后再通过自己的努力为之深掘，最后量之积累，终成质变。世上名人流芳百世者甚多，寻其生*，皆是在某一方面，甚至好几方面有过深入研究和重大成就，譬如李时珍、祖冲之；除了部分年少成名，在青年时期就已经功成名就，还有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名扬天下，如杜甫。故人必先经过对生活的钻研，有着深刻的理解，才有可能成就功业，才能有为。
有为是可为之升华。不是所有的事情努力之后都能成就不朽伟业，获得令人羡慕的成就，其实我们每个人的起点都是一样的，都是从娘胎里带着脐带呱呱坠地。出生家境再怎么优渥，败家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通过后天努力，获得了自己想要的生活。我们看到，*些年有很多科学家为了祖国的崛起，而奉献自己的一生，俗语云“侠之大者，为国为民”，此等功勋卓著者必是有为。而那些无数的劳动者，我们彼此不识，但也可以惺惺相惜，我们做的事虽然没有国之重器那样显著，但依然是为祖国和民族崛起复兴的不可或缺的一部分，无我等之努力，亦是难达成复兴之宏愿。
但无论是可为还是有为，都是我们在为幸福和理想奔波前进途中，必然踏上的基石。前路漫漫虽阻，亦不能阻挡我们拼命争取，为之奋斗，而过往烟消云散，但那些凹凸不*，坚实踏过的每一个脚印，都实实在在的印刻在人生这条路上。
人生若是有为，自是万丈豪情，锋芒毕露。倘若无为，那便做好自己可为之事，涓涓细水亦能长流，百川千泾终汇成海，只要我们做好当下事，就算最后没有获得别人的认可，也一样是自己生命中最出色的人。
望你我皆可为，望你我皆有为。
这几天，我奉俞老师之命，当然也为满足“一己私欲”，三番五次地向“有为图书馆”发出进攻，却也因此戏剧化地上演了“三顾有为”。请容我慢慢道来。
那是一个星期二的上午，我带着满怀的好心情，怀揣着之前借来的几本书，向“有为图书馆”走去。一路上，鸟儿欢叫，风吹树叶沙沙伴唱，在这美妙的音乐声中，我来到了目的地。可那大门却无情的紧闭着，我这才想起——周二图书馆都是闭馆的呀！于是只好扫兴而归。
第二天，我自然是“不到黄河心不死”，记得图书馆好像是9点开馆，便准时地又一次踏上了去往“有为”的路。谁知，大门紧闭依旧，我满腹狐疑，凑上前去一看——哎呀！9点开馆是周末，*时可都是10：30开馆的呀！因此，我又一次失落地离开了。
好不容易熬到了10；30，我暗自思虑：“这次总不会弄错了吧？亲爱的‘有为’，我来了！”但这“有为图书馆”好像偏偏要和我作对似的——我在墙上又发现了一张前几天就贴着，却难以发现的告示——2月3日~2月14日闭馆。
回到家里，我窝了一肚子的火：“这个‘有为图书馆’比诸葛亮还折腾人。人家刘备三顾茅庐便见到了他；而我已经‘三顾有为’它却还是不肯待见！”
妈妈听了我的话，是二丈和尚摸不着头脑，于是奇怪地问我。我便把事情的前因后果一五一十地、原原本本地告知了妈妈。
谁知妈妈听了哈哈大笑：“这哪是‘有为’的错呀？分明是你自己第一次去时就没有全部看清，这才会有了‘二顾’‘三顾’呢”
爸爸也附和道“这是你刚开始没仔细观察的结果，与刘备的故事可大相径庭呀！”
听了他们的一*话，我羞愧地低下了头，暗下决心：以后我做事一定要先观察仔细情形，再做结论，别再闹这“三顾有为”的笑话。
可为可以是轰轰烈烈，也可以是**淡淡。
雷锋自然不用多说，是全国人民学*的榜样，他虽然没有做出惊天动地之事，却坚守在*凡的岗位之上，在*凡中迸发出不*凡的伟大！
雷锋的身世非常可怜，在他年仅七岁的时候就失去了父母、哥哥和弟弟，成为了一个孤儿。幸好而后被亲戚拉扯长大。正因为他从小在苦难中长大，也知道苦难中的人民是多么的不容易，这也为他日后的所作所为奠定了基础。
在学生时代，雷锋也非常努力，小学毕业后就有了一个铁饭碗，在县委当公务员，之后便选择参军入伍。
有一次，雷锋遇到一位女士，她的车票和钱都不小心丢了，他就用自己的钱给这位女士买了回家的火车票。
还有一次雷锋车站的地下通道空间遇见一位行动不便的老婆婆，他二话不说，就将这位老婆婆背到了目的地，将她送上车了，并且还将自己买的面包送给老婆婆吃。
雷锋在当驾驶员的期间，不仅工作非常认真，而且非常热爱学*，他只要在车停着的期间，就会在驾驶室看书。
可是意外总是让人意想不到，雷锋在一次指挥倒车的时候，车子不小心撞到了电线杆，这根电线杆恰好砸到了雷锋，而后抢救无效死亡。
雷锋的所作所为是代表着无私奉献的伟大精神，是每一个人学*的楷模。
焦裕禄是兰考县的县委**，当时兰考县的自然条件非常恶劣，经常发生盐碱、风沙、内涝，可就是面对这样恶劣的自然条件，焦裕禄和全县的人民共同艰苦奋斗。
可是，命运却和他开了一个天大的玩笑，在关键时刻焦裕禄患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天还是坚持工作，最后不幸病逝。
钱学森想必大家都非常熟悉，是我国著名的科学家，是“两弹一星”获得者。
钱学森从小的学*成绩就非常优异，大学在当时著名的交通大学就读，毕业后去往了麻省理工学院继续进修，在28岁的时候就成为了世界上非常著名的空气动力学家。
——放下作文议论文800字实用10篇
一位报考著名的巴黎音乐学院失败，身无分文的青年男子来到一棵榕树下拉起了手中的琴。吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。
青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下!”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助!刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起!”无赖最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒。有的时候，弯下的是腰，但拾起来的，却是你无价的尊严。
自尊不代表尊严。
尊严，是一种高尚的人格，是志存高远的'境界。说简单点,尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。
自尊，即自我价值感，对自己的综合价值的肯定。受社会比较、他人评价以及自己做事成败的自我肯定的影响。
我们可以放下自尊，但不能放下尊严。
生活中或者工作中我们有许多地方都需要放下自尊。比如家人、爱人、朋友、兄弟、姐妹、同事，有时候和ta们之间闹矛盾了，这个矛盾可能就是永远的事情。这时候我们为什么不抛开对与错，主动的放下身段，放下自尊和对方和解呢?
这不过是一件很简单的事情，我们为什么不去做这个决定呢?也许就是因为我们没有去这样做，导致最终失去了他们。上述故事中青年男子就是因为放下自尊去卖艺。被学院的导师看到了他的行为，最后成为了学院的学生。有时候放下自尊也许得到更多。
当别人把你踩在脚下，你成功站起来了。你丢弃的只是你的自尊，你还可以有尊严的活着。而你没有站起来，丢弃的就是你的尊严。失去尊严的人，内心是黑暗的，会渐渐的迷失自己，成为社会的奴隶。因为没有了尊严，别人都不会把你当作人。请不要随意的丢弃，不要随意的去践踏别人的尊严。这是善良，也是一种大度。
没有自尊我们或许会活的像只狗，但没有尊严我们连只狗都不是。
放下，是一种境界。紧握拳头，你抓住的只是空气;摊开双手，你拥有的便是一切。放下的境界有三：痛了过后放下;主动放下;从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现梦想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主张一向未被采用。“罢矣”孔子选择放下，他开始广招门弟，传授知识。他岂知，若干年后，人们称赞他为文圣。因为他的放下，他的释然，才造就了他一代圣人。痛了就放，是对自我的释然，是对自我的洒脱。水蛭，相信每个人都清楚，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下，又岂会落得如此下场。痛了就放，是对自我的保护，更是为以后做准备。有人问禅师：“大师，我为何放不下”禅师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的`杯子随之落地。禅师说：“痛过后你才会放手”
主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他决定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。主动放下，这样会更好。以往在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。在那篇文章里，她写到了高三拼命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切能够放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。放下，是为了真正的得到。她一向坚信这句话，她也所以全身心投入学*，最终，如愿以偿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物，何处惹尘埃庄子身处陋巷，依然活的逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自我的种种欲望，因而远离了种种烦恼，回到心中的原点，做最好的自我。不带一物来，不带一物去，缘至则来，缘尽则去。这样的人才能拥有一切，他不必放下，因为他一无所有;他能够放下，因为放下后的世界还是他的有些事，轻轻放下，未必不是简便;有些痛，淡淡放下，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自我一个微笑。
学会放下，放下才能拥有。
起风了，秋天到了，叶黄了，大雁南飞了，一片叶子从树上挣扎了几下，最终在空中飘出一个弧度，落到了地上。
小李听到高考失利的消息后，他无助了，彷徨了。他很努力，但是迎接他的却是名落孙山的消息。想起了几个月前的刻苦，想起了几日之前的信心满满，想起了那几个月之中母亲的操劳，母亲的期盼，他流下了伤心的'眼泪。
回到家中，依旧是母亲忙碌的身影，小李心中万分难过，不知如何向母亲开口，她该有多么伤心，多么难过啊。
“儿子，吃饭了，妈妈今天给你做了你最爱吃的红烧肉。”
“来了！”
吃饭时，小李瞥见母亲头上的白头发像不懂事的小孩，又顽皮的窜出了几根，母亲额头的皱纹又多出了几条，母亲的手像一张经历风雨的老树皮一样……看到这儿，*常最爱吃的的红烧肉也变得索然无味，最终小李“哇……”的一声大哭起来。“妈妈，我没考上。”
母亲显然微微颤了一下，放下筷子目光呆滞，但随后母亲摸着小李的头说道：“孩子没事的，高考并不是咱唯一的出路……”
夜晚，小李走在路上，心中只有三个字“不甘心！”他不甘心他付出了那么多而且并不比别人少，为什么别人考上了，而他却没有……
“咦，这不是小李吗？晚上一个人在路上干什么啊？考得怎么样啊？”抬起头原来是张大爷，他是一个退休的教师，一位知识渊博的老人。
“爷爷，我没考上。”
“哦，原来是这样啊，没事，孩子你看”，张大爷的手指向天空，“那月亮多亮啊，你再等一会儿，看乌云过来了，他遮住了月亮的光辉，但月亮又会发出最亮的光。柳暗花明又一村嘛。”
听了张大爷的话，回到家中，躺在床上，辗转反侧，不得入睡，最后一个可怕的“念头”进入小李脑中——复读。可是，回到学校，如何面对学弟学妹的质疑，老师的表情以及邻居的嘲笑。
……小李停住了。乌云过来了，他遮住了月亮的光辉，但月亮又会发出最亮的光。“柳暗花明又一村”，是啊，这算什么，勇敢放下这些，放下别人的质疑，放下别人的嘲笑，小李毅然选择了复读，所有的一切统统都勇敢地放下。
第二年，树又长出了更加嫩绿的芽儿。
姥姥有一句口头禅一一放下。
每当我在姥姥家想要做点力所能及的家务活时，比如用鸡毛掸子清扫客厅，奶奶总会说：“放下，我来吧”。奶奶很怜惜我的时间，希望我把时间都用在学*和看书上。所以每一次奶奶这么说，我都会放下手中的工具走进书房，拿起一本书津津有味的阅读起来。
可是这天，我在书房里阅读泰戈尔的《飞鸟集》时，这本书很经典，他收录了很多优美而华丽的语句，因此，我很喜欢这本书。可是我的注意力完全不在书上，心总是静不下来，因为想到了舅舅的那支金色钢笔。
上个月，居住在江南地区的舅舅来到我家小住几日。他到了后，走进了书房，拿出了笔记本电脑和那支金色的钢笔，我的眼睛盯着那支笔，它的外表被金色牢牢裹住，笔盖上的花纹栩栩如生就像古代的名画一般；笔杆上镶嵌着一枚品牌的logo，显得简洁而淡雅。这时舅舅看到了我这样表情，忍不住笑了。把笔递给我，让我试一试。我握着这支笔，手正好落在了笔杆上的花纹上，原来花纹是可以凸显出来的，摸起来非常的舒服，叫人爱不释手。我又我握着它写了几个字，写在纸上的声音好像秋风扫落叶，发出“莎莎”的声音，还发现用这支笔写的字比我用其他笔写的字要好看很多，且写的时候钢笔还会散发一种淡淡的'香味。
到了第二天，我得到的舅舅的同意可以把金色钢笔带到学校去。当上课时，我小心翼翼的把他他拿出来，放在一张纸上，仔细抚摸。他也很开心的和我玩耍，但是我这一天都心不在焉似的，老师提问的问题我只是草草的回答，然后继续和钢笔嬉戏。同桌见了，很是好奇，于是他把头转了过来，看了看我。这时候钢笔被阳光下反光，非常亮。她一脸好奇的问，我为什么会有这么珍贵的笔，我只好如实回答。她只是叹了口气，觉得一个孩子用这么贵重的钢笔不合适。可是我没有听她的话，在以后的日子里我们的交谈时间越来越少，在操场上即使遇到了，也不会向对方搭话。我们的关系像舅舅一样，渐渐离我而去了。
这天，我又拿起了鸡毛掸子，奶奶也又说了那句“放下，让我来”。
放下是通往成功的关卡，学会放下，放下才能拥有。当你真正放下时你会发现自己是那样轻松，只有放下心中的杂念，这个世界才回变得美好而灿烂。
生活中，我们总会有顾虑，担心这个，担心那个。也许，当我们拿起勇气，放下顾虑的时候，问题就会迎刃而解。
一块价格不菲的宝石只因有一道裂痕不那么完美。当地有着多年经验的老工匠没有放下心中的顾虑，担心宝石会变得更没有价值，他放弃了让一块带有裂痕的宝石成为两块完美宝石的机会。年轻的一个工匠站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。
也许，年轻的工匠没有多少经验，但是他拿出了勇气，放下了顾虑，心无杂念的完成了切割。
顾虑，并不意味着是不好的，心中想的太多难免成为我们的绊脚石，所以，有的时候我们必须学会放下顾虑。社会在进步，时代在发展，如今的`房价是越来越高了，这让更多想买房的人望而却步了，他们有顾虑，担心首付之后，物价上涨是否还能像现在这样过着温饱的生活。他们的顾虑，让房价升得越高;他们的顾虑，使得他们不得不挤在一间小屋生活;他们的顾虑，让生活变得更拮据。曾经，听过这样的一个故事。一个人在交房租时发现每个月的房租和每个月应还的贷款数目相差无几，于是，他付了首付买了一套房，有了属于自己的家，他更加努力的工作，还得到了老板的认可。他放下了顾虑，不仅买到了房，还在事业上获得了成就。
能够放下顾虑的人，肯定是一名勇者。这一点，陶渊明当之无愧。陶潜“不为五斗米折腰”，毅然放下了顾虑，甘愿做日出而作，日落而息的农夫，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。他虽然生活清贫，但很快乐。陶渊明放下顾虑，不仅得到了宁静恬淡的生活，而且得以流传千古。
如若可以，我也希望能够像陶渊明一样，品一杯茗茶，在午后**……
西楚霸王——项羽，他虽然领兵杀敌毫不畏惧，但他不是个勇者。勇者，懂得何时该放下顾虑。乌江边，乌江亭长舣船而待，项羽却担心无颜面对江东父老自刎于乌江边。他放不下心中的顾虑，兵败刘邦。后人评价道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”是啊，胜败乃兵家常事。如果项羽能够放下心中的顾虑，我想今天的历史恐怕要改写了。
我们在成长，在努力的实现梦想。却会不断的担心不能实现怎么办?担心什么呢?放下心中的顾虑，勇敢的为之奋斗。
执着与放下看似是一对相反的命题，实则是一株两生花，执着在左，散发坚持的魅力，放下在右，芬芳洒脱的馨香，共同绽放方可构织最完美的图画。
当你像阿甘一样拼命往前冲时，却有没有想过，也许终点却在相反的方向，这时，请学会放下追赶的心，觅一个正确的方向去执着。“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”——他的笔是他战斗最锐利的.匕首。可是，他也曾迷茫。曾从医，以为用手术刀可以切除国人的劣根性，而当他在这条路上走了几载春秋他才意识到坚持走下去已没有什么意义。这时适时的放下成就了他的华丽转身，成就了用笔杆子作枪的周树人。没有埋头作无谓的坚持，而在放下后，重拾起另一堆梦想去坚持，兴许，成功有时只是学会坚持，舍得放下。
然而，放下并不意味着“一天一志”，甚或“三天打渔，两天晒网”。放下是蜕去重重的壳，是为了更美的躯壳，而一昧放下，却忘了坚持，那么，放下只能意味“自我放弃”。如果达人刘伟放下学业之后没有用非人的意志面对枯燥的五线谱，如果他经不起乏味苦楚的黑白键练*，再一次选择放下，那么，谁来为他谱一曲不朽的传奇?如果越王勾践放下了自尊，卑躬屈膝，却受不了“卧薪尝胆”的耻辱，却在复国的艰难旅途中选择放弃前进，找一个*坦处安放抱负，如果他放下了坚持，那么，今天又有谁会高唱“苦心人，天不负”，谁来和“三千越甲可吞吴”?放下是一种人生智慧，坚持则是让这种智慧发光升华的催化剂，少之无意，少之无味。
正确的态度是：既不做阿q，明明“山穷水尽确无路”，还自欺欺人，说不一定“柳暗花明又一村”，死胡同外是可以有“红杏一枝出墙来”，但要品玩，还必须绕个路，找条活胡同;也不做寓言故事里那个“三天打渔，两天晒网”的家伙，更不做格言故事里那个“常立志”的小人，放下一次是洒脱，三番五次地放下则是怯弱。就奋斗一场，坚持一场，也不枉这年少一场!找着了心中的方向就大步向前，大不了受点伤，又怎样?
两生花共同绽放才最美丽。冒昧套用张爱玲的一句话：不管你放下或不放下，梦之彼岸不在那里;不管你坚持或不坚持，成功就在那里!
对于日本这个岛国，你心里有那么一丝的恨意吗?的确，南京大屠杀，713部队……他们给我们留下了太多太多的黑色记忆，让我们至今回想起心还在滴血。但是，如今那些与我们有着一样的黄皮肤、黑头发的人们正处于水深火热之中，请问你忍心袖手旁观吗?
五千年的悠悠岁月，在古老文明的身躯上留下了璀璨的光芒。祖先的遗产，是中华儿女丰厚的财富。回溯我们中华民族源远流长的文明源头，数千年历史的每一页都展现着中华文明的博大精深。“仁”的思想影响着一代又一代的炎黄子孙，告诉着我们要有容纳百川的胸怀。几十年前，我们的同胞被无辜杀害时，我们痛心、愤怒，然后团结一致对抗外敌，最终我们成功了。几十年后的今天，那些正等待着我们伸出援手的人们不也一样是无辜的么?他们跟我们一样，一样地珍惜着自己的生命，努力地活着，一样地有着一颗赤诚的`爱国之心。仅仅只是两者的身份不同，因此想问题的角度也有着偏差。天灾无情，难道人间也无爱了吗?不，我不相信!
看着网上疯传的流言蜚语，心里有点被触动了。扪心自问，难道我们的胸怀就那么狭隘么?回想起20年的5月，那个时候的我们正处于为难当中，日本的救援队伍及时地给予我们支持。他们不都是不辞劳苦地为我们的同胞们出生入死么?难道我们就能那么无动于衷吗?不，其实不是的。中国的国际救援队的战士们，也在为那里的人们奉献着自己的一份绵薄之力。我相信，他们会用真诚的心，为那里的人们点燃一盏盏希望之灯。
日本是我们的邻国，是我们的对手，但它并非我们的仇敌。我们都有着包容万物的胸襟，有一颗善良而纯真的心。的确，日本曾对我们做过一些让我们无法抹去的伤痛的事情，但是现在的他并没有，不是吗?其实，他们跟我们一样，一样会犯错。如果我们犯错了，朋友会用包容的心宽恕我们。那么，请问我们是否真的在这样的时刻，仍无法将心底的那丝恨意抽离呢?
面对别人的错误，选择原谅会比选择仇恨得到更好的效果。放下偏见吧!那些可爱的人们需要我们，哪怕仅仅是只言片语的关心，抑或只是一个温暖的眼神。
退一步，海阔天空，忍一时，风*浪静。
——题记
在人生的旅途中，充满着许多的诱惑，它们就好像一粒粒闪烁的珍珠，我们不断的拾起它们放入我们的背包之中。结果，我们的包袱越来越重，最终，我们将会被其压垮。其实在人生的路途中，我们应该懂得放下，这样我们才能倍加轻松的前行。
齐恒公，春秋五霸之一，他能成此大业应该说是有管仲的帮忙，然而，在齐桓公未任用管仲做宰相时，他却曾因管仲的一箭差点丢失性命。后来齐桓公秉政时，他本可以将管仲置于死地，然而，他没有，他却出乎意料的将管仲提拔为一人之下万人之上的宰相，因为他深深的知道管仲有治理国家的才能，正因为他放下当年一箭之仇，深深的感动了管仲，所以管仲更加的效力于他。他凭着一颗勇于放下宿怨的心，才成就了霸业。
——人无信不立作文800字议论文优选【5】份
星期五下午，我正在扫工地，“捉迷藏”跑过来跟我说，“碰碰车”有喜欢的人。我问他是谁，他却不告诉我。这分明就是在吊我的胃口嘛，把我胃口吊起来又不放点东西进去，让人家的胃空落落的怪难受的。
在我的追问下，“捉迷藏”只说是我们班上的，说是“碰碰车”不让他告诉任何人这个秘密。
我马上反驳说：“那既然都是秘密，你就应该只字不提呀，现在都说到这个份上，我们肯定都想知道呀。”我们见他仍然不说，就一阵胡乱地猜，可都没能猜着。
后来，我们又去问“捉迷藏”。没想到的是，“捉迷藏”居然要我们都发毒誓。，我想知道事情的真相，便说：“如果我说出去，就天天都扫工地。”他爽快地来一句：“不够狠！”把我们快气晕了，我又狠狠地说：“如果我说出去，这个学期期末考试，成绩就下降200多分。”谁知，我刚说完，“碰碰车”**了我们中间，阴阴地对“捉迷藏”笑了笑。然后他俩在一旁玩去了。没一会儿，“捉迷藏”大声地对“碰碰车”来了一句：“碰碰车，我把那件事说了出去了。”“碰碰车”听见了，就追着“捉迷藏”打，看他俩像两只顽皮的小猴子跑来跑去的，我们都笑了。
回家的路上，艾依追着“碰碰车”问，都快追到“碰碰车”家了，也没问出来。我却逼着“捉迷藏”说，最终他还是说了。我虽然听得不太清楚，但也知道事情的大概，原来“碰碰车”根本谈不上是什么喜欢与不喜欢。“捉迷藏”慎重要我不要告诉任何人，我答应了。
回到家时，电话里有一条信息发来，是今天下午在场的人，他让我告诉他事情的真相。我踌躇了很久，问表姐，如果我说了，成绩会不会真的下降200多分呀！表姐没回答我。我实在没有办法，就打电话问爸爸。没想到爸爸却把我骂了一顿，又说：“别人的事，你干嘛去过问这么多，自己把自己管住就可以了，既然你答应他要保密，那就不能说出去，不然你就不守信用了。”妈妈也来给我说两句：“这个世界上是没有真心的朋友，既然他答应替别人保密，可背后又给别人说了，像这种不守信用的人太多了。你爸爸的朋友里也有这样的。”
我听了爸爸妈妈的话，觉得自己应该做一个守信用的人。也就没有向任何人提起过关于这件事的一个字。
妈妈*时经常教导我，做人要诚信、守时，而她自己却没有做到。
昨天，*时给我们煮饭的爷爷奶奶回老家了。于是，妈妈与我决定今天中午去一家面馆吃饭。放学后，我来到了面馆，静静地等待妈妈过来跟我汇合。
二十分钟过去了，妈妈还是没有到来。我焦急地来回走着，心想：可能是妈妈起晚了，再等等。我压住自己心中的怒火，继续耐心等待。到了中午十二点，妈妈还是没来，再加上天气炎热，气温特别高，心想：这个不守信用的妈妈一定还在家睡觉，而我却要在这等得快中暑了。我气得满脸通红，一赌气，不吃了，气呼呼地往家的方向走去。
一路上，我的眼泪一直在打转。我实在太委屈了，妈妈一个人在屋里吹空调，把我这个在外面晒太阳的女儿给忘了。我越想越生气，恨不得数落妈妈一顿。
到了家门口，我故意板起脸，敲了敲门，妈妈起身帮我打开了门，说：“今天你怎么这么晚回来？”我一声不吭地回到房间，“呯”地一声，关上了门。可我万万没想到的是我最好的朋友也在屋里，我装作没看见她，她一脸疑惑地看着我：“你怎么了？”我实在忍不住，眼泪掉了下来，并跟她一五一十地讲了事情的经过。这时，妈妈打开了门，问：“你干什么？”“你说呢？”本以为妈妈会想起我们的约定，没想到她一脸茫然问到：“到底怎么啦？”我跟妈妈说了我们的约定，妈妈这才恍然大悟，愧疚地对我说：“对不起，是我的错！”
我一拍桌子，将心中的怒火与委屈一下子喷发了出来：“你知不知道我在外面等了你多久？我都快热死了，我很讨厌你！”“对不起！妈妈真不是故意的。”我感觉妈妈也不是故意的，我仔细想了想，我好像说得也太过了，就跟妈妈道歉了。后来，妈妈为了补偿我，给我点了一份我最喜欢的外卖。
虽然妈妈失信了，但是在我心里依旧深爱着妈妈。
诚信是一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕;诚信是一座桥梁，一旦坍塌，你前进的脚步就会受到阻碍;诚信是一双眼睛，一旦蒙蔽，你的世界将会是一片黑暗。
一个星期天的下午，妈妈从外面回来，看见我正在做作业，她喜出望外地来到我身边，抱住我、亲热地对我说：“宝贝，你今天表现真好，妈妈为了奖励你，等你做完作业后，我带你去文教书店看书。”我一听，顿时心花怒放。早就听同学们说文教书店不但宽敞又安静，而且里面的书又多又好看。我央求了妈妈好几回，可妈妈总是以各种理由推脱了。今天她主动提起要带我去书店看书，我怎能不高兴呢?我恨不得身上长出翅膀，马上飞到文教书店。
晚上六点半，我们吃完饭，我请妈妈带我去书店，妈妈却说让我在卧室玩一会儿游戏，她要休息几分钟。过了好久，妈妈还没有叫我，我走到客厅一看，妈妈和爸爸正在津津有味地看电影《中国合伙人》。我怒火中烧，忍不住大叫起来：“妈，你怎么说话不算数呢，你不是说，就休息几分钟吗，你看现在几点了?”妈妈连忙站起来，低声地对我说：“这部电影太好看了，我看着就忘了时间，况且现在已经八点了，你明天还要上学，还是下次去吧。”
这下我可不干了，我撅着嘴，生气地说道：“妈妈你不守信用，说好要带我去文教书店的，你怎能不守信用呢!”说完我立刻放声大哭，妈妈被我吵得没有办法，她赶紧安慰我并许诺：可以延长玩游戏的时间或明天买好吃的零食给我吃。后来，我虽然无可奈何地答应了妈妈的条件，但是心里还是很不高兴，大人怎么可以说话不算数呢?老妈，你从小就教育我答应别人的事一定要说到做到，可是你今天的表现太令人失望了，你在我心中的信用额度可是大大地降低了。
墨子曰：“言不信者，行不果。”这条古训告诉我们，没有诚信，不仅什么事都做不成，还会让自己的名誉受损。妈妈，我希望你做一个信用，守诺言的好妈妈。
这个大周，我班开展了“人不信不立”的综合性学*活动。
活动上同学们展示了合作制作的PPT，*时不爱参与的同学也大方地站起来给我们做演讲，让我们深刻意识到了诚信与我们的生活是息息相关的，它具有重要的意义。就如同学们在演讲中所说：人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。可失去了诚信呢？失去了诚信，你所拥有的一切：美貌，才学，机敏，健康都不过是“水中月，镜中花”，如过眼云烟，终会随风而逝。也如同学们搜集的关于诚信的故事：传说，有个年轻人，在他拥有了‘健康’、‘美貌’、‘诚信’、‘机敏’、‘才能’、‘金钱’和‘荣誉’七个背囊，准备衣锦还乡时，在一渡船上遭遇风浪，这时船小负载重，必须丢弃一个背囊，他看着七个背囊思来想去，最后把‘诚信’抛进了水里。上天看到他把做人的基本标准都丢弃了，要惩罚惩罚他，于是风浪越来越大，结果他不得不把剩下的六个背囊一一地都抛进水里，才得以逃生回到岸上。结果可想而知，他还是一无所有。孔子也说过‘人无信不立’，我们不能在不经意间丢掉诚信，应该时时刻刻做个诚实守信的人。当然也有许许多多的成语典故，如：一诺千金，曾子杀猪，商鞅立木等。诚信的名言警句也有很多。最后，老唐帮我们把诚信的重要性总结为以下三点：立国之本，立业之本，立身处世之本。
在这次的“人无信不立”的综合性学*活动后，我受益颇丰。现在我是八年级的学生了，我知道诚信看不见，摸不着，然而在我们的生活中无处不在。如果丢失了诚信，不讲信用，那么他就不能在社会上立足，受到的伤害一定会是他自己。所以我一定会记住：人无信不立。我也相信我们班会成为诚信班级。
有人说：“诚信如雨，冲刷人心。”也有人说：“诚信如雷，震撼人心。”“我认为诚信就像一根根，深深扎根于成功之地。
教育家孔子曾说过：“言必诚，行必忠。”一个人没有诚信，就会失去别人对你的信任。每个人都有自己的生活方式。我想无论你走到哪里，无论你是成年人还是孩子，无论你的情况如何。，无论做什么，都要诚实守信！不要背叛诚信！我看过几个关于诚信的故事：
春秋战国时期，秦国商鞅在秦孝公的支持下主持改革。那时，他正处于战争之中。商鞅为立威促改革，下令在京师南门外竖起一块三尺长的木头，并公开承诺：谁能将这块木头移到北门外，十个2的奖励。围观的人没想到这么简单的任务能得到这么高的奖励。结果，没有人愿意试一试。于是商鞅把悬赏提高到了50金。重赏之下，必有勇者，终于有人站了出来，站了起来。木头被抬到了北门。商鞅立即赏他五十金。商鞅的这一举动在百姓心中树立了威信，商鞅随后的改革很快在秦国得到了推广。
新法使秦逐渐强大起来，最终统一了中国。在商鞅“以树为信”的同一个地方，400多年前，上演了一场“风火君”的可笑闹剧。周幽王有。最喜欢的妃子叫包思。为了博得她的笑容，周幽王下令在京城附*的二十多座烽火台上点亮灯塔。信标是边境报警的信号。只有在外敌入侵，需要召唤诸侯相救时才能点燃。于是，诸侯看到灯塔，便带着兵士急忙赶来，想通了这是国王取笑妻子的伎俩，便愤然离去。包司见惯有威望的诸侯不知所措，终于开口了。心微微一笑。五年后，太容幽意大举进攻周朝，幽王烽火重燃，诸侯未到，谁也不想第二次。结果，幽王被迫悲痛自夸，也被俘虏了。“立树取信”是一种承诺；皇帝没有信仰，玩“狼来了”的游戏。结果前者改革成功，国家强盛；后者自负其辱而死。可见，“信任”对一个国家的兴衰有非常重要的作用。
诚信是兰花，盛开在人们贫瘠的心田；诚信是一杯茶，让生活更加丰富醇厚；诚信是一首强有力的歌曲，它奏响了时代最强音；诚信是中国一个民族的传统美德是与人交往最基本的原则。
