伏尔泰曾言：“生命在于运动！”步入高三的加时赛，我们赤手空拳和命运互搏，带着一腔孤勇，去拼一个大好前程。当时间一分一秒的流逝，学业繁重，前路就如永夜，我们根本不想浪费一点一滴在其他课余活动上。但是，没有强健的身体，怎么在高三追赶反超呢？我想说，体育锻炼有利我等高三学子更加投入学*。每个学校都会有黑马逆袭的故事，这个故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走过的路，最终将会繁花满地。希望我们能更好迎狂风，破迷雾，踏巨浪！
体强壮而力充沛，学有力而行有余。古人云：天行健，君子以自强不息。读万卷书，还需要拥有强健的体魄方能行万里路。孔子少时受外祖的教导，不仅研读讲义典籍，还要精学礼，乐，射，御，书，数等六艺。少年博学勤奋的坚持为日后孔子周游列国四处游说打下了坚固的基础。
体强健而心愉悦，学有感而行且勤。跑步锻炼的，不仅仅是肉体。我喜欢在跑步中，打磨惰性。村上春树如是言。村上春树先生不仅是一名作家，还是一名职业马拉松运动员。从他33岁开始写作，起初写文章时不时被卡住。在没有灵感的时候，他喜欢去跑五公里，跑完后感受到大脑前所未有的清醒，脑海中蹦出一个又一个奇思妙想。其实，学*也是一场马拉松，我们渴望着，努力奔跑着，但也要时刻保持清醒着，什么时候该放松，什么时候该冲向终点！
为什么一定要进行体育锻炼？*先生在《体育之研究》上的“国有苶”便是最好的回答。我想对你说，少年强则国强，而我们的国家和民族，正需要体魄强健的蓬勃新力量。作为国家的新血液，民族的曙光，应朝德智美体全面发展，唯体育锻炼能展青年学子的青春风采，书写动人年华乐章！
我们都是这个时代最大的受益者，现在，科技繁荣，文化繁茂，城市繁华，这是最好的时代，也是最坏的时代。我们享受到上一代人渴望已久的权利，科技的进步**了双手，带来了太多的便捷。我们越发不喜欢运动，更有甚者甚至发出生命在于静止的谬论。但清醒的认知提醒着我们，没有强健的身体，怎么去抵抗生活的压力呢？所以，共勉吧，后浪！
在充满朝气的青春里，去运动吧！乘风破浪，只争朝夕，不负韶华！
说起我们班体魄强健的好少年，非王俊菊莫属。因为王俊菊是我们班的体育健将，她那短短的头发乌黑光亮，一双水汪汪的大眼睛炯炯有神，弯弯的柳叶眉，高挺的鼻子，小巧玲珑的嘴巴，显得非常有活力。而且，在这学期举行的区田径运动会中，她还取得了跨栏第一、接力第三的好成绩。
10月10日和11日，王俊菊和队员们来到了铁中参加戚区第十届萌芽杯田径运动会。跨栏比赛前，王俊菊信心十足，做好了充分的准备工作。随着一声震耳欲聋的枪声响起，王俊菊像脱缰的野马飞奔出去，很快就跑到第一个栏架前，她轻盈地把脚抬起。过了！王俊菊的信心更足了，轻松地越过了一个又一个的栏架，遥遥领先，一举夺魁。
刚刚结束了跨栏比赛，女子100米短跑又随之而来。王俊菊尽管很累，但为了为学校争光，她又一次站在了起跑线上。“嘭！”老师、同学的心又紧张了起来。快了，快到了！王俊菊加快了脚步，手脚配合默契，一直遥遥领先。可是，就在离终点还有一步之遥的时候，王俊菊重重地摔倒在地，左腿膝盖处皮肤擦破了，红红的鲜血立刻冒了出来，只见她咬紧牙关，一瘸一拐地慢跑到终点。令人遗憾的是，本来跑第一，现在变成最后。
为了接下来的接力赛，王俊菊只到医务室做了简单的包扎和清洗，又负伤上阵了。
接力赛开始了，只见队员们一个接一个地把接力棒传给了自己的队员。马上就要轮到王俊菊了，接力的同学一到身边，只见王俊菊一把接过接力棒，飞快地冲了出去。我们都在为她担心，生怕她受伤的腿坚持不住，再一次摔跤。尽管疼痛难忍，王俊菊还是坚持跑完了全程，取得了接力第三的好成绩。我打心底里佩服她！
真不愧是体魄强健的好少年！王俊菊同学这种永不言弃、坚持不懈的精神值得我们学*！
春节期间，体育正盛：*女足绝杀破门，惊天逆转，重返亚洲之巅；北京冬奥会拉开帷幕，虎啸风生，龙腾云起，同赴冰雪之约。然而，路过学校那座体育馆，墙上钉着的五环已经褪色严重，心中不免有些小小惆怅。听闻体育馆的改扩建已经提上日程，我无比期待新馆落成。我心目中最好的体育馆，应是一座能强壮我体魄、铸就我心魂的场馆。
首先，作为体育馆，硬件设施要齐备且有特色。室内羽毛球场、乒乓球场、篮球场这些大众项目必不可缺……我不禁忆起体育课争占乒乓球台的场景，同学们分工，你拿球拍我抢桌，惊心动魄的同时，免不了吐槽一句：学校的球桌怎么这么少！还记起在校道上打羽毛球的经历，风过林梢，羽跟风跑，同学一半的时间都在追球捡球。这，也算是独一份的回忆了。但我仍十分希望，体育馆能更好地满足同学课余时间体育锻炼的需要。然后，要有学校的特色项目场地，比如，毗邻的*体育馆有滑板场，我的初中母校长雅中学有击剑馆，岳麓区实验小学有恒温游泳馆……我们学校也应有这样孵化奥运健儿、世界冠军的摇篮。
其次，作为体育馆，文化氛围要浓厚能启智润心。五育之中，体育培基。不仅能强健筋骨，也能培养学生积极阳光的审美。恰逢冬奥会，冰雪场上，运动员们矫健的英姿，无时无刻不给予观众强烈的视觉冲击，带来心潮的涌动。对健康之美的崇尚，能纠正现今存在的“白幼瘦”“娘炮”等不良审美，让年轻一代拥有正确的审美取向，让祖国更好地成为体育强国。
体育馆作为传播体育文化的重要场所，能对开展全民健身、永葆体育热情发挥重要作用。比如，乒乓球是国球，那是否可以开展校园比赛，张贴乒乓国手荣耀事迹，邀请专业教练来校指导，让业余爱好变得更专业。这样，乒乓球与拍不仅是体育器材，也会成为国人文化认同感自豪感的一部分。再比如，*致力发展冰雪运动，冬奥会期间，有段子调侃人们张口谷爱凌，闭口武大靖，最多还知道个羽生结弦。那么是否可以让我们的体育馆引领体育新风尚，蓄积风的能量，成为长沙首个传播冰雪运动的校园场馆呢？
心有翅膀，有风更助腾翔。因为南方缺少冰雪，所以我们羡慕冰雪运动；但因为创造了条件，我们才更乐意去参与。*说过，要“野蛮其体魄，文明其精神”，冰雪中挑战极限、畅享自由的精神，不仅仅来自观摩比赛，更来源于自身实践。在体育锻炼中，强健身体素质强健的同时培根铸魂，并将体育精神传承发扬，这才是体育最理想的效果。对于个人的发展，对于国家长远的进步，都将有着不可替代的作用。
我们体育馆，应成为教学楼之外，又一个校园标志建筑。除浓厚的学术氛围之外，校园因为运动，更加生机勃勃，充满活力。在这里，能痛快抛洒汗水，像树苗一样茁壮成长；在这里，能尽情欣赏健美，如暖阳照耀下热烈的葵花。这是我们的幸运，是学校的幸运，也是国家的幸运。我们没能赶上新馆建成，却满载对新馆的想象与憧憬。在将来回到母校，见到这样一座体育馆，履行它崭新、光荣的使命！
我们的祖国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，中华民族素有知礼、*礼、守礼、重礼的传统，被称为“礼仪之邦”。古*的文化传承，对人的素质有很高的要求，崇尚“礼、乐、射、御、书、数”全面发展，其中尤以“礼”为先。孔子云：“不知礼，无以立也。”可见古人将“礼”看作个人修养的基础。
在古人朴素的唯物主义智慧中，将“礼”看作整个文明发展进步的基石。
“礼”在古代规范着人的行为，深含着古人对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人、对己的期望和宽容。《左传》曰：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”，又有言：“礼以顺天，天之道也。”古人将“礼”看作天地最基本规律的体现。
现代人所理解的“社会文明礼貌行为”只是“礼”最根本态度的表层演绎。“礼仪”在传统文化中包含并远远超越了“礼节”这个表层的内容，蕴含了上古先辈们对自然、对人文深刻的理解和实践。
培根曾说过：“读史以明智”;牛顿也曾言：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”社会进步，首先是文化的进步，文化的进步，首先是优秀的传承。*文化辉煌灿烂，“礼”文化巨匠层出不穷，各流派传承源远流长，传统文化经典巨著浩如烟海。作为新一代的少先队员，我们有责任、有使命认真学*、积极传承“礼”文化精髓。
让我们轻轻翻开历史沉重的书页，轻轻拂去她表面腐朽的浮尘，踏上承载文明的文字阶梯，步入圣贤的智慧殿堂。当东方沉睡的巨人正在苏醒，我们在呐喊，急需民族灵魂的苏醒。而“礼”文化，是我中华民族魂的根本。
我们急需“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”这种“人我为一”的理想理念的浇灌，也急需“最是书香能致远，腹有诗书气自华”的民族自信。当我们心中拥有文化的信仰，人和人之间会充满理解和关怀，不再有公交让座的纠结，也不再有见义勇为的尴尬，温良敦厚、谦恭有礼、孝义为先自然而然会成为社会的基本行为准则，“礼节”的社会表象自然而然会得到很大程度的改观。只有这样，社会文明才能从灵魂层面得到真正的进步。
我们少先队员应当行动起来，认真学*和传承“礼”文化，从小做起，修养自身，为祖国的文明进步，为东方巨人的崛起贡献自己的力量!
我读了几篇传承中华文化，共筑精神文明世界的文章，我觉得要学*中华文化里有用的部分，比如，中唐诗人孟郊的《游子吟》：慈母手中线， 游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！我很小的时候读过，我是感动了，听父亲说，美国学者---斯蒂芬，读了这首诗都感动了，你们感动了没？还有诸葛亮的《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡（澹）泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不看清世俗名利把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能*静安详全神贯注地学*就不能实现远大的目标。学*必须静心，才识需要学*，不学*无从拓广才识，不明确志向就不能在学*上获得成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！
人生短暂几十年，好好活着，努力学*，努力工作，在工作后，听着美好音乐，吹着风，看夕阳西下，感悟人生。
——《其多列》3篇
说课内容：
人教版小学二年级第二册音乐《其多列》
说教材：
《其多列》是民歌，通过“拣竹叶”、“砍竹筒”、“衣服上的花纹多美丽”等词语，表现了儿童热爱生活、热爱劳动的活泼性格。其多列是哈尼语“快来”的意思。歌曲短小，精练，音乐形象鲜明。
教学目标：
1、学*歌曲《其多列》，背唱歌曲。
2、复*歌曲《柳树姑娘》、《云》、《小红帽》，体会它们和《其多列》这首歌曲的不同情绪。
3、用学过的打击乐器为歌曲《其多列》伴奏。
教学重点：学*并背唱歌曲
教学难点：把握歌曲节奏特点并为歌曲伴奏。
教学准备：电子琴、录音机、磁带、打击乐器、课件
说学法：音乐新课标认为：音乐课的全部的教学活动都应以学生为主体，因此在学法的指导时，我紧紧围绕教学目标，以学生自悟探究、自主练*、自信表演等学*方式，坚持以教师为主导、学生为主体的原则，注重发展学生的`能力。
说学法：在本课教学中我按照新课标要求利用了激趣诱导、引导感受、体验学*等学*方法让学生在“观看——聆听——演唱” 等一系列活动，促进感知，情感体验、审美情趣的培养。
说教学过程：
1、一堂课必须有一个好的导入做为前奏，来调动学*兴趣，在这一课的教学过程中导入部分我利用了北京奥运会升旗仪式的一个片段让学生感受56个民族团结在一起的美好场面。接着我用多媒体课件让学生认识了几个比较有特点的少数民族来导入本课的主课题《其多列》。
2、音乐是听觉的艺术，音乐教育首先要解决的问题是要学生学会聆听，使学生养成聆听的*惯逐步拥有音乐的耳朵，是我们音乐教师不可推卸的责任，因此在学唱歌曲时我设计了以下几个环节：
1、初听全曲。让学生在歌词和音调中感受歌曲的风格特点。
2、再次听全曲。让学生在模仿劳动时的动作来感受歌曲的节奏特点。
3、看课件欣赏全曲。通过对歌曲动画的欣赏，加深学生对歌曲的整体感，对学*歌词奠定基础。
4、在学*歌词过程中，我以一个提问者的身份，并利用键盘让学生边听琴声边轻声逐步掌握歌词。
教学目标：
1、学*歌曲《其多列》、背唱歌曲及随乐曲进行击拍，初步做到均匀、准确。
2、用学过的打击乐器为歌曲《其多列》编配伴奏。
3、知道四分音符与八分音符时值的比例，读出走与跑的长短。 教学重点：学*并背唱歌曲
教学难点：把握歌曲节奏特点及随歌声进行准确的击拍。
教 法：谈话法、听唱法、音画结合法、视唱法、讨论法、欣赏法
教 具：钢琴、幻灯片
教学过程：
一、导入
1、 播放背景音乐《快乐的一天》
2、 请同学谈一谈最高兴做的事情，并以“快乐的一天”为题创编一句话“你去 做什 么？”
3、 过渡语：同学们的业余生活真丰富啊！现在让我们一同看一下哈尼族的小朋友在做什么？
二、学*歌曲
1、播放歌曲《其多列》的范唱录音，利用幻灯片出示歌词及歌谱
2、学生聆听歌曲，师出示图画挂在黑板上（含第一段的歌词）
3、请同学们看着图片再听一遍，可以小声哼唱
4、师按节奏朗读歌词，并指导学生有节奏、有感情的朗读
5、复听音乐，请学生再次感受歌曲的旋侓及歌词大意
6、过渡语：老师想请小朋友们告诉我“其多列”是什么意思？（生）
同学们也不知道啊!刚才音符姐姐悄悄告诉老师了，她让我转告你们：其多列是哈尼族语“快快来”的意思
7、师弹奏第一乐句，学生视唱
8、过渡语：他们招呼小伙伴干什么呀？弹后面的乐句，学生视唱
9、师弹奏，学生完整演唱第一段，（发现问题及时纠正）
10、以小组的形式练唱二、三段，师参加到学生的活动中，了解他们的自学情况
11、弹奏音乐并与学生一起完整的演唱歌曲
三、为歌曲伴奏
1、出示以小人图形谱代替四分音符与八分音符的节奏卡，请同学讨论走与跑的长短与歌曲有联系吗？
2、小组汇报，师小结并指导学生用击拍的方式表达走与跑的长短
3、师弹奏乐句，学生演唱并随音乐进行击拍
4、播放伴奏带，与学生一同演唱并按照演奏谱为歌曲伴奏
5、以小组的形式自由练唱，自己可以创编歌词，师参与到活动中适时机的指导、纠正。
四、总结
1、请同学们谈一谈这节课有什么收获，学懂了什么？不懂什么？
2、结束语：一分耕耘、一份收获。希望同学们能够在学*这片田园中努力耕作，收获更多的果实。请同学们课余时间讨论一下不懂的问题，下节课请音符姐姐来帮我们解答。
——去其糟粕取其作文 (菁华3篇)
岁月如梭，光阴似箭。当你沉醉在未来的憧憬中，却不知岁月已悄悄背你而蓦然回首，曾记否，多少美好生活——题记
虽正值青春年华，但已走过了十几个春秋。一段段回忆在脑海里淡淡流逝，但必会留痕。一些人，一些事情，却不能让它白白地消逝，而是细细回味，品出精神。
准备步入高中的青春校园，却不能忘记初三岁月的酸与泪。第一次面对人生的抉择，不禁彷徨。但在每天晚上，我被埋在堆积如山的作业中，桌面上总会有一杯热腾腾的茶，袅袅烟雾的背后，是父母无尽的爱。母亲温暖的怀抱是我永久的避风港，父亲强而有力的臂膀是我前进的支柱。虽无言语，却尽在不言中。他们的爱，如一股暖流在我的全身汨汨流动……
从此，从生活中，我学会了感恩。
初一新生的军训，给我们带来了另一个不一样的集体生活体验。炽热的太阳狠狠地发光发热，风是如此地吝啬，没有一丝一毫的疏漏。豆大的汗珠倾洒地面，思家的眼泪滑过脸颊。一个同学倒下了，但不是倒在炙热的地面上，而是战友厚实的肩与背上。我一直不懂“团结就是力量”的深邃，但却在军训中得到了深刻的体会。一个人，不能够构成直线，但十个人却构成让人折服的直线。团结是我们前进的动力，我不再是一个人，而是属于一个集体。
从此，从生活中，我学会了团结。
中考过后，如释重负，接下来便是悠长的假期。这个假期却让我毕生难忘。学校组织了一个经营夏令营，我对此充满了期待与好奇，但它却改变了我的人生。第一次与不相识的同龄人，在三天里组成团队并肩作战，过关斩将。我们一起欢笑，一起痛哭，互相勉励，互相支持。即使自尊心严重受挫，即使胜利女神离我们而去，即使自己心有余而力不足，但是我们绝不放弃。我们坚信：只要紧要关头不放弃，绝望就会变成坚强！
从此，从生活中，我学会了坚强。岁月如一张张发黄的相片，储存在你脑海里。即使内容如此模糊，但对你启发及其中蕴含的精神却与你同在。
我们不在乎岁月如梭，光阴似箭，但我们却不能让光阴白白流逝，而是从点点滴滴中品出精神！这些精神将成为我们今后前进的原动力，使你在人生的海洋里乘风破浪，到达你所追求的人生成功的彼岸。
感悟生活，取其精华！
“孝”，自古以来就被人们所奉行。在古代，人们也曾奉行“以孝治天下”，由此可见孝之重要性。不可否认的是，我们应当继承并弘扬传统文化中的孝道。但关于如何奉行肖导，我却有自己的看法。
对于传统的二十四孝，我认为应当有所为而有所不为，即取其精华，去其糟粕
传统二十四孝中，有一孝是“埋儿奉母”。晋代有一个叫郭巨的孝子家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这孩子必然影响供养母亲，遂与妻商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，欢天喜地回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。这个故事无非告诉我们孝心有好报，但是细思极恐。难道因为儿子可以再有，就可以把儿子杀掉吗？这已经构成了违法行为。这样的孝道简直就是荒谬而可笑的！
二十四孝细究起来，显得有些荒唐。比如说卧冰求鲤，难道化冰只有用体温融化一种吗？再比如“恣蚊饱血”，赤身引诱蚊子，岂不使蚊子越聚越多？对于古代二十四孝，我们不能只君君与形式重要的是其内在精神，我们需要传承的是我们对父母尊敬敬仰等一系列的孝心，而非表现形式。
“孝”应当是温馨而美好的。新二十四孝中展现的“孝”才应是人们所奉行的孝道，它描绘了一幅幅儿女对父母的关心，父母含饴弄孙一家人幸福美满的画面。这是让人看了就不由得心生温馨，会心一笑的画面。“孝”，代表的是子女对父母的尊重顺从的心，关爱的行为。有的人认为让父母衣食无忧便是孝，这无疑是狭隘的，与衣食无忧相比，父母更想要的是儿女的陪伴，精神上的满足。父母以耐心与细腻扶养我们成长。如今我们也应该以同样的耐心去使父母感到幸福。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孝顺父母，从现在做起，从小事做起，否则留给我们的只有遗憾。时间不等人，不要等到失去了才后悔。世事无常，我们永远无法预测下一秒会发生什么。愿每一个子女都能珍惜眼前人，眼前的时光。
鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因。因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学*西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们*文化注入一股新力量，让其更博大精深。
在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和*朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。
取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之举。在文化的传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。正是因张亚宁只取文化之精华给草根们授课。让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学*，充实自己的生命。取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。正如问鼎2012年诺奖的莫言的《蛙》正好似融合了果戈里的诙谐，拉伯雷的狂欢和雨果的道德感等，使它成为国际经典之作。让精华融合为一体，让各部分精华闪亮，发出自己最大的光芒，才会让经典有了深度与广度。
南怀瑾道：“道为骨，儒为表，大度看世界。”这是他对文化的取舍，他取道儒学之精华，以这两学之精华去塑造一个人的骨骼外貌，让人大度看世界。这就是体现了取其精华，去其糟粕的必要性体现，取文化之精华，去其糟粕，才能让中华文化获得新生，走向复兴之路。
——文明其精神野蛮其体魄作文范文5份
不管在什么时候，精神文明都很重要，我们要共筑精神文明家园。天天爱护着。
父亲说过，听一曲美好音乐，看一场好电影，读一篇好文章，能让人心里美好一段时间，可是很快就会被遗忘，生活有压力是事实，逃避是没有用的，有的人为了减压，把自己的灵魂丢给恶魔，吸毒，偷抢，欺诈，卖淫，甚至谋财害命，害人终害己。所以好书要经常读，好歌要经常听，好电影要经常看，人有多少福份，冥冥中自有定数，不是偷抢的来，欺骗的来，只有每天尽自己的努力好好学*，把自己所在的行业研究透了，好好工作，生活才有慢慢好起来的一天。
我们要学*中华文化里有用的部分，比如，中唐诗人孟郊的《游子吟》：慈母手中线， 游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！我很小的时候读过，我是感动了，听父亲说，美国学者---斯蒂芬，读了这首诗都感动了，你们感动了没？还有诸葛亮的《诫子书》，我也很喜欢。
我现在不是很懂大人的世界，不过我希望从现在起这世界美好起来，人生短暂几十年，为什么不能好好活着，努力学*，努力工作，在工作后，听着美好音乐，吹着风，看夕阳西下，感悟人生，活着要让自己造福自己，造福别人。
文明讲礼仪是我国的优良传统。也是作为中国人的必须条件之一。
文明让世界更美好，我们每个人都要具备这种良好的*惯。文明说话，文明做事。文明就要讲礼仪。我们生活中基本礼仪：别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味的说着啊啊啊，是是是。吃完饭退*时说：我吃完了，你们慢吃。坐椅子不要翘起来。吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣。最后一个进门要记得随手关门。送人走要说：慢走。洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌。不随地吐痰或扔东西，在学校也有很多礼仪，有些同学认为太麻烦了，没有做到位。其实，这些礼仪不仅不麻烦，还可以让校园更美好。作为学生我们更应该讲文明，讲礼仪。
现在很多礼仪，我们都要遵守。任何事情都要讲礼仪，讲文明。这样别人会以你做榜样。这样一传十，十传百。就会有您坐这吧。他点点头，坐了下来，我瞟了一眼那个男人看出他也好像有点不好意思了。
孔子曰：不学礼，无以立，意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。文明礼仪是人们在生活中养成的一种*惯。对一个人来说，礼仪是思想道德水*、文化修养、知识水*的外表；可对祖国来说，礼仪却是生活*惯，品德的反映。
让文明礼仪想好朋友一样，在生活中帮助我们，提醒我们。也要时刻提醒自己：我是中国人，也是一个文明的人民。让外国人以前对我们的印象全部删除，让他们重新对我们刮目相看！
漫天飘舞的雪花伴着一缕晨光迎来了举世瞩目的第二十九届北京夏季奥运会，世界各国的人民手捧欢乐的音符，心怀激动的情感，站在了中国的脚下。
我们的奥运应是绿色环保的。路旁高耸的树木，树下绿茵的草地，映出了国人为奥运建设的会心笑脸；天上流动的浮云，地下大好的河山，汇集了我们向奥运进军的深深足迹。一个人弯下身来捡一个纸片，会让一群人在光秃秃的地上种满鲜绿的小草；一家人携手清理周围的环境，能引来一片人加入绿色大环保事业……欢度绿色奥运，从身边做起，从你我做起，用我们连在一起的中国心，营造绿色环保的快乐北京奥运会。
我们的奥运应是文明和谐的。在北京奥运会的主场“鸟巢”中，中国人应该以文明的风范为我们骄傲的奥运健儿助威加油，要抹去那些粗暴的语言，让奥运健儿们发挥出良好的水*。在与那些闻名集聚赴北京的外国友人交谈时，好客的中国华人要友好地发出礼貌的问候，耐心地解答对方提出的疑问，不可对对方置之不理，使中外两地的深情厚谊架起更雄伟的桥梁。在奥运的生活中，我们每一个人都要睦邻友好，促进人与人之间的和谐发展，让我们在这*凡而又不*凡的零八年代，拼凑出华人每一张开心的面庞，来迎接这一届的'北京奥运盛会。
我们的奥运应是富有凝聚精神的。当我们一同观看奥运会之时，当在奥运会上奏响中国**之时，我们会不由自主地站起来，肃立，带有几许兴奋，几许尊敬地敬礼，望着带有五颗金星的中国国
旗徐徐升起……当我们看到中国骄子——奥运健儿胜利的兴奋时刻，我们会激动地跳起来，为奥运健儿呼喊出发自内心的语言，鼓掌，呐喊，激励，我们的声音让时间在那一瞬间停止，我们的声音将与他们，一同向前！
绿色的奥运，文明的精神，八月八日那天欢腾的北京，奥运会场上的文明精神，需要和我们一起，让今年的二零零八年北京奥运会的精神火炬，永远传递下去！
书，是千百年来人类智慧的结晶。它不分国籍，只要这个地方有文字，那么这里就有书，能够成为属于这里的独特的书。只有我们深入去了解它的奥秘，它定会给你带来意外的惊喜。
古来有之，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可见古人把“读书”这件事，意为发掘宝藏的过程。书中所蕴含的各种知识，是我们不可缺少的。读书多的人，那么他的精神境界也会因此而得到提升，他的知识面也会因此而得到拓展。古代最为典型的例子就是隋朝时创立的科举考试。一个国家要选用人才，为何只用科举而不用其他的方法呢？那是因为统治者深刻的了解到知识的重要性，而书就是知识的源泉，那些学子十年寒窗苦读，形成了自己独特的见解。国家也正是需要这样的人才。
现代社会读书更是不可缺少的。社会的快速发展，需要知识作基础。可以说现在的竞争，就是知识的竞争。***曾写下：为中华之崛起而读书。目的就是激励大家努力学*，掌握更多的知识为国家的发展壮大做贡献。在过去，吃饱了就有力量了。而现在，我们同样只要吃饱了就有力量。所不同的是前者吃的是粮食，而后者吃的是精神粮食——书。对于我们“知识就是力量”，有了知识我们就能够丰富自己的精神世界；有了知识我们就有资本去为国做贡献；有了知识我们就可以创造更美好的明天。而书本就是那装满知识的宝库，等待着你打开那一扇门。
书，是我们的良师，是我们的益友，它会带领我们走上正确地路，让我们不断的前进而不两手空空，只要你有耐心慢慢走，你手中的东西会愈来愈多，那些东西不会让你感到沉重与不安，相反的，你会欣欣然的接受。现在社会上也有许多不良的书刊，这就需要我们自己的辨别能力了，我们不能因为那些书籍而影响到自身的学*，我们要抵制那些书。
让读书成为我们的生活方式，让读书带领我们畅游知识宝库！
“手拉手儿大家一起唱呀跳呀……我们的幸福生活多呀多愉快。’，下课了，广播里放着集体舞的音乐，操场上}； S同学们都围成一个个的圆圈，手拉手地跳了起来。我们有时拍拍手，有时摸摸鼻子，有时拉拉耳朵，有时拍拍人家的肩膀，有时又蹬蹬脚。
跳得可欢啦！其他不跳舞的同学，也做着各种游戏，有的打羽毛球，有的打乒乓，有的跳绳，有的踢毽子。我们玩得又愉快又文明，老师看了连连点头。 过去我们可不是这样呢。下课铃一响，一大群男同学嘴里喊着：“冲啊！打打的打！”就从教室里冲了出来，有时候把同学都撞倒了。
有时候还压在人家身上，把人当马骑，这样，双方就打了起来。女同学吓得不敢出来，都躲在教室里。预备铃响了，男生们人进了教室，但心还没进来，还装1}副斗鸡的样子。准备下课再打，上课也不定心，使老师整天忙着处理这种事。 现在，大家都知道懂礼貌讲文明好，所以再也不这样打打闹闹了。
——《其多列》教学设计3篇
课题
第五单元：五十六朵花
教学内容
唱歌《其多列》
教学目标
1、知识目标；学唱歌曲《其多列》，背唱歌曲。
2、能力目标：体会《其多列》这首歌曲的情绪。
3、情感目标；培养学生对少数民族歌曲的喜爱之情。
教学重点
学*背唱歌曲，把握歌曲节奏特点。
教学难点
培养学生对少数民族歌曲的喜爱之情
教学过程
二次备课
（一）、组织教学：
（二）、学唱歌曲：
师：我们的祖国有五十六个民族，就像五十六朵花开满祖国的大地。大家来说一说，你都知道有哪些少数民族？背景音乐《爱我中华》
师：你们听，哈尼族小朋友正邀请我们大家去做客呢。
1、播放歌曲《其多列》的范唱录音。（歌曲好听吗？大家想唱吗？那今天咱们来学*歌曲《其多列》板书课题。）
2、师弹琴，生踏着音乐节拍，拍拍手、拍拍肩、拍拍腿，熟悉旋律。
3、复听歌曲《其多列》flash
（1）师：让我们再来听听这首歌曲，有几段？分别唱了什么呢？老师这儿有三张图片，请同学们听完歌曲后把图片进行排序。
（2）师：这首歌曲中你们还有什么不明白的或不认识的词语吗？生：老师，“其多列”是什么意思？我不明白。
师：“其多列”是哈尼语，它的意思是“快来”，是哈尼族的小朋友在招呼自己的小伙伴。请你们来唱一唱这一句，招呼你的小伙伴
4、课件展示歌片
请同学们看着歌片，再听一遍，可以轻声跟着一起唱。
课件播放歌曲《其多列》的范唱录音。学生跟录音小声哼唱。
5、师弹奏后面的乐句。生：练*演唱。（如发现问题及时纠正）
6、过渡：请大家完整演唱歌曲的第一段和第二段。
师弹奏音乐与学生共同演唱。
生跟伴奏音乐练*。
指名唱、比赛唱。
7、过渡：有了学*第一、二段的基础，老师相信大家可以自己学会第三段，请你们自己练*练*。
生：以小组的形式练*演唱第三段。
师：到其中的几个组去活动，了解学生自学的情况。
8、过渡：我们一起来唱一唱第三段。
师；弹奏音乐并与学生一起演唱。生：演唱第三段。
9、过渡；同学们唱得不错，歌曲第三段的节奏没有太大变化，但是大家要注意“花纹”的“花”字，它是一个字两个音，请大家单独练*这一句。师：弹奏第二个乐句的伴奏音乐。生：练*演唱“衣服上的花纹”这一句。
10、过渡：请同学们完整地演唱这首歌曲。
师：弹奏伴奏音乐。生：完整演唱。
播放《其多列》的flash，再次感受歌曲的欢快情绪
师：从歌声中你能感受到歌曲中小朋友的心情吗？生：欢快，活泼
11、分三小组每组唱一段比赛。
（三）为歌曲统配节奏并伴奏。
1、师：为了让这首歌曲的情绪更欢快，请同学们用学过的打击乐器为歌曲伴奏。
手串铃：××××××
双响筒：××××
三角铁：×－×－
2、课件播放范唱录音。生：跟录音边唱边按伴奏谱练*伴奏。
3、过渡：下面我们完整地把这首歌表演一遍，请伴奏的同学准备好！课件播放伴奏音乐，教师指挥。生：有表情地背唱歌曲《其多列》，一部分同学为歌曲伴奏。
（四）、总结我们学*了哈尼族民歌《其多列》，又在民族音乐艺术的大花园中采集了一朵美丽的花，希望大家课下收集一下我国优秀的少数民族儿童音乐作品唱一唱，感受少数民族音乐无穷的魅力。
课后反思：
一、教学目标
1、知识目标；学唱歌曲《其多列》，背唱歌曲。
2、能力目标：体会《其多列》这首歌曲的情绪。
3、情感目标；培养学生对少数民族歌曲的喜爱之情。
二、教学重点
学*背唱歌曲，把握歌曲节奏特点。
三、教学准备
课件打击乐器电子琴
四、教学过程
（一）、组织教学：
师生问好歌：
5 3 3｜5 3 3｜6 6 1 3｜2 1 2｜
小朋友你们好见到你们真快乐
3 5 3 2｜2 6 2｜1 6 6｜1 6 6｜｜
唱起歌儿啦啦啦跳起舞哒哒哒
（二）、学唱歌曲：
导入：
师：我们的祖国有五十六个民族，就像五十六朵花开满祖国的大地。大家来说一说，你都知道有哪些少数民族？背景音乐《爱我中华》
师：你们听，哈尼族小朋友正邀请我们大家去做客呢。
1、播放歌曲《其多列》的范唱录音。（歌曲好听吗？大家想唱吗？那今天咱们来学*歌曲《其多列》板书课题。）
2、师弹琴，生踏着音乐节拍，拍拍手、拍拍肩、拍拍腿，熟悉旋律。
3、复听歌曲《其多列》flash
（1）师：让我们再来听听这首歌曲，有几段？分别唱了什么呢？老师这儿有三张图片，请同学们听完歌曲后把图片进行排序。
（2）师：这首歌曲中你们还有什么不明白的或不认识的词语吗？
生：老师，“其多列”是什么意思？我不明白。
师：“其多列”是哈尼语，它的意思是“快来”，是哈尼族的小朋友在招呼自己的小伙伴。请你们来唱一唱这一句，招呼你的小伙伴
4、课件展示歌片
①、请同学们看着歌片，再听一遍，可以轻声跟着一起唱。
② 、课件播放歌曲《其多列》的范唱录音。学生跟录音小声哼唱。
5、师弹奏后面的乐句。生：练*演唱。（如发现问题及时纠正）
6、过渡：请大家完整演唱歌曲的第一段和第二段。
①师弹奏音乐与学生共同演唱。
②生跟伴奏音乐练*。
③指名唱、比赛唱。
7、过渡：有了学*第一、二段的基础，老师相信大家可以自己学会第三段，请你们自己练*练*。
生：以小组的形式练*演唱第三段。
师：到其中的'几个组去活动，了解学生自学的情况。
8、过渡：我们一起来唱一唱第三段。
师；弹奏音乐并与学生一起演唱。
生：演唱第三段。
9、过渡；同学们唱得不错，歌曲第三段的节奏没有太大变化，但是大家要注意“花纹”的“花”字，它是一个字两个音，请大家单独练*这一句。师：弹奏第二个乐句的伴奏音乐。生：练*演唱“衣服上的花纹”这一句。
10、过渡：请同学们完整地演唱这首歌曲。
师：弹奏伴奏音乐。
生：完整演唱。
播放《其多列》的flash，再次感受歌曲的欢快情绪
师：从歌声中你能感受到歌曲中小朋友的心情吗？
生：欢快，活泼
11、分三小组每组唱一段比赛。
（三）为歌曲统配节奏并伴奏。
1、师：为了让这首歌曲的情绪更欢快，请同学们用学过的打击乐器为歌曲伴奏。
手串铃：×××∣×××∣
双响筒：××∣××∣
三角铁：×－∣×－∣
2、课件播放范唱录音。
生：跟录音边唱边按伴奏谱练*伴奏。
3、过渡：下面我们完整地把这首歌表演一遍，请伴奏的同学准备好！课件播放伴奏音乐，教师指挥。
生：有表情地背唱歌曲《其多列》，一部分同学为歌曲伴奏。
四、创编活动
哈尼族的小朋友爱劳动、爱生活我们也要和他们比一比，我们*时都爱做什么？
学生：洗衣服、扫地、擦桌子、
教师：好，让我们一起把自己创作的歌词唱出来。
五、游戏活动
1、师：老师这里有一个花瓶代表“抒情”，一个花瓶代表“欢快” 。这四朵“花”应该插到哪个花瓶里？请你唱一唱，体会一下再做决定。
2、师课件播放这首歌曲第一段伴奏音乐。
生：小声哼唱、评论。
生回答：《其多列》和《苗家儿童*收》应插到“欢快”的瓶子里。 《云》和《柳树姑娘》应插到“抒情”的瓶子里。
六、总结
我们学*了哈尼族民歌《其多列》，又在民族音乐艺术的大花园中采集了一朵美丽的花，希望大家课下收集一下我国优秀的少数民族儿童音乐作品唱一唱，感受少数民族音乐无穷的魅力。
一、教学目标
1、知识目标；学唱歌曲《其多列》，背唱歌曲。
2、能力目标：体会《其多列》这首歌曲的情绪。
3、情感目标；培养学生对少数民族歌曲的喜爱之情。
二、教学重点
学*背唱歌曲，把握歌曲节奏特点。
三、教学准备
课件打击乐器电子琴
四、教学过程
——自食其果造句菁选
自食其果造句
在**淡淡的学*、工作、生活中，各种造句频频出现，造句是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，还在苦苦寻找优秀经典的造句吗？以下是小编整理的自食其果造句，希望对大家有所帮助。
1．不要把别人一再的隐忍自以为是的认为是对你的妥协和纵容，总有一天你会自食其果！
2．最*一段时间，非常不开心是颓废？伤感？其实都不是，而是——贪念人有了贪念，就会有欲望有了欲望，结果是自寻烦恼，自食其果。
3．已经如此不快乐了，竟然还给自己找不愉快，典型的自作自受，作茧自缚，自食其果，咎由自取，自讨苦吃………………
4．犹豫只会被抢占先机，墨迹只会停滞不前，有去无回只会自食其果
5．大是大非面前，也会带来大彻大悟。面对深谋远虑的侵略者，也会唤醒沉睡却毫不逊色的反抗精神……敌国轻视了汉奸的尊严，最终恐怕得自食其果。
6．存心不良的人必将自食其果。
7．总是自导自演、自娱自乐、自圆其说、然后自食其果。
8．人斗不过天，这是铁定的事实，人若与天争，那就是自不量力，自食其果。
9．泛滥的情绪掩埋了我，一切都是我自食其果。
10．实在是心浮气躁，我想起去年的那个自己找不到方向自处碰壁努力挣扎的小东西，不自律太对不起自己啦。我要成为一个什么样的人呢，我能成为一个什么样的人呢，我要怎么做一些对抗，给出答案的只有时时刻刻当下的`自己。当然，我是一定可以拥有好状态，并且自律的，不然我也只能自食其果。不成熟的话就只能骄躁的幻想，盲目的计划些什么了。
11．原本想让自己的未来多姿多彩，可现实却让自己如此狼狈不堪，原来，这就叫做自作自受，自食其果。
12．贪恋永远是最可怕的东西，最后只会让人自食其果。
13．我的自作多情开始就是自作主张、自不量力，过程显然是自导自演、自讨没趣，结果注定为自食其果、自作自受。
14．有的东西就不能说，因为说了会自食其果。
15．有人说我傻，其实我觉得傻也未尝不是一种智慧的生活方式，棱角越锋利的石头在水的冲击下损失越大。装傻，乐亦在其中矣！----霍超《与你们在一起三年，是我三生有幸》
16．有的人特别适合跟你结婚可你不愿意，而有的人你特别想和他结婚可又不适合，你矛盾你纠结，你妥协你不甘，你自私你惭愧，你冷漠你心软，你不可理喻，最后结果不管是你想要的还是不想要的都是自己自食其果，不甘也好，后悔也好，颓废也好，万般皆是命，半点不由人。一个小选择就是一系列人生。
17．只能自食其果，个人造业个人担。既然是自己的选择，抱怨和不满只能往肚子里吞。
18．不要深究一切，一切都不要深究，深究的后果就是身心疲惫、庸人自扰、自寻烦恼、自我纠结、自得其所、自食其果、自作自受、得不偿失。
19．年纪轻轻，眼睛就瞎了，那一张张来回的车票，你来我往的房间，最后都换来相看两厌。怪不得旁人，要怪只能怪自己咎由自取，自食其果。
1、用不着惩罚他，就让他自食其果呆几天，他的良心就会遣责他的。
2、这是卑鄙的、丑陋的，那些人终将自食其果，但正如我们所见，每当人们觉得不满和没有安全感时，它常会奏效。
3、博尔顿一直以来都我认为最糟糕的球队之一，但是我们送了两球给他们，差点还自己自食其果。
4、别再欺骗别人了，否则你总有一天会自食其果。
5、大祸临头是我们自食其果。纵然长官愿意帮忙，也动不得它们。
6、相反地，消极的想法、态度和期望会让他们自食其果；它们是能自我实现的预言。
7、这是一种想直接证悟的宗教，妄图攀援绝壁的人必将烦恼重重，自食其果。
8、神可以做的是让人类自食其果，从中汲取教训以致恢复*衡。
9、要是大家不喜欢他，那他得自食其果。他老是那样瞎胡闹，还能指望人家怎样呢？
10、托尼曾经损害了约翰的名誉。现在该是他自食其果的时候了。
11、盈馀国家坚持要维持原状，但它们拒绝接受以下观点：一旦它们的客户破产，它们对出口顺差的依赖必定会令它们自食其果。
12、二是个别保险机构和从业人员不遵守职业一操一守，肆意贬低和诋毁同行，从而导致两败俱伤并自食其果的囚徒困境。
13、在生活的道路上，我们应谨慎自己的言词，尽量用词得体，而不伤人，因为你永远不知道你会在哪句话上自食其果。
14、他能自食其果，他的.庇护对我们是诅咒，我很高兴看到他怀疑我们，这头黑驴，事实就是如此！
15、渥太华此时打出中国牌，巧妙地对美国这种行为作出警告，暗示美国如果长期这样下去的话，美国将自食其果。
16、这是她犯错得到的惩罚，她要自食其果。
17、给东欧国家带去坏消息的人们，一旦忘记了这一点，将会自食其果。
18、几个月以后，当杰奎琳开始自食其果时，对她的父母来说那是多么残忍的啊！
19、他考试成绩差就是上课经常开小差的缘故，真是孙猴子吃蟠桃——自食其果啊。
20、要保持言语的轻柔和温顺，或许你明天就会自食其果。
21、受益者只是代表特权统治阶层利益的少数群体，到头来不免自食其果，逃不脱历史的无情惩罚和讽刺。
22、塔虽然留了下来，但人却因此而自食其果，因这被变乱的语言而生出种种的障碍，使彼此的对话歧义重重，困难无比。
23、宏观的统计数字，比较明显地说明了地球对人口的承载并不是无限的，如果人类不检点自己的行为，必将自食其果。
24、要迎接世贸规则挑战，就应对国际贸易争端的基本程序和法律知识有所了解，否则，盲目应对便会自食其果。
25、你确实应该把自己所做的事告诉你母亲。你最终只好自食其果。
26、我们得到的是一些债务，这些债务会在某一天让我们自食其果。
27、我们称之为自食其果，因为这个经历确实非常痛苦。
28、我觉得这是他们一个非常糟糕的决定，而且他们最终将会自食其果。
29、即使因法院查封而无法办理抵押或出让手续，而使被执行人在与他人合同中遭受巨大损失，被执行人也只能自食其果。
30、或者，我们可以继续采取狂认态度，坚持认为目前的适度变革比最终的灾难更痛苦，接着自食其果。
31、我告诉过你不要跟那个坏蛋瞎混，你就是不听。现在你要自食其果了。
32、她的恶劣行为必将使她自食其果。
33、金融公司炒高了资产价格，就应该自食其果。
——《其多列》教学反思通用5篇
对与一年级的孩子来说，走进音乐的最好方式就是
《其多列》这首歌曲是比较欢快活泼的，旋律简单易懂，但对于一年级的孩子来说还是偏难了一点，为了能让孩子们掌握好这首歌曲，我通过介绍好朋友“1、2、3、5、6”这五个好朋友来让学生掌握本首歌曲中出现的音，本来只是抱着试试看的心态来让学生认识这几个音的，可没想到孩子们学的`很快而且很积极，大部分同学都可以跟着琴将歌谱唱下来了，出乎我的意料。而这首歌曲的节奏孩子们倒是掌握得很好，通过上节课的节奏练*，孩子们都掌握了四分音符以及八分音符的节奏了。 而我觉得比较难的一个地方就是歌词，首先是孩子们识字不多，无法念整齐；其次歌词太多，学生记不住;再次学生兴趣不够高，注意力不集中。于是我就放慢了我的“步伐”，一段一段的教学生歌词，可孩子们在前面的节奏练*以及唱歌谱环节中已经用掉太多的激情了，所以学*歌词的兴趣并不是很高，一节课下来也就唱了第一段歌词。回到办公室后我就开始想，怎么样才能让一年级的孩子注意力以及兴趣从头保持到尾呢？在反复的思考中，我突然想起在以前上课过程中我设计的“闯关游戏”，因为利用游戏的方式可以提起孩子们学*的兴趣，也不会使识谱环节以《其多列》教学反思及按节奏念歌词环节显得枯燥乏味，我可以利用这个方式来让孩子们提起学*的兴趣。希望我的方式在下节课的实践中可以成
功！！！
周三下午我上了一节二年级的音乐课《其多列》课上感觉学生们的常规都还不错，一节课下来还是满顺利的，表面上没什么问题，但实质上还有不少的问题存在，有师傅指出的问题还有自己发现的问题大致上我总结了几点：
1、提问问题太随便。
其实在写教案的.时候我对我的导入就很不满意，不知道用什么样的语言能够吸引到小朋友的目光，总觉得我的提问不是很清楚，学生的回答总是给我一种答非所问的感觉。我的提问没有精心设计，不能够为下面的教学做铺垫，导入与提问还需要多去钻研。
2、学生出错时要找出出错原因。
一节音乐课时时刻刻的都要以学生为中心，在这节音乐课上我带着学生读了第一段的歌词，第二段让学生读，其他地方读的都很好只有一句‘随风飘动随风摇’读的声音不是很大，我以为是他胆子小不敢读，后来我就说他读错了，后来姚老师在点评的时候说了一句：“学生读的没错，只是字不太认得，所以声音小。”这时我才恍然大悟我以这写字学生都认得呢，课程标准还是需要我再细度，读懂。
3、强弱颠倒，学生跟不上伴奏。
在这首歌的学*中，我过多的关注学生的节奏的读歌词上，所以学生有节奏的读歌词做的非常好，在唱歌谱时学生也很快的学会了，跟着钢琴加入歌词演唱歌曲学生做的也很好，到了跟伴奏演唱歌曲时，我发现学生们总是跟不上伴奏，后来评课时姚老师告诉我，这首的歌曲的强弱关系是“强、弱”，而我在教时是“弱、强”，当后一拍是强时节奏就会拖，伴奏也就跟不上了。
通过上这节课让我知道了除了以上三点问题外，我还有存在很多的问题，如双响筒音的高低是靠听出来的，但在这节课上我是让他们观察的，碰铃我只告诉了学生们怎么拿，没教学生怎么用，还有唱歌时我们要告诉学生声音要柔和轻声并且有气息的支撑等等这些问题。在以后的教学中我还需要多学*多研究。
歌曲《其多列》是云南哈尼族的一首儿歌，2�M4拍，五声羽调式。歌曲轻快、活泼，旋律多为级进，节奏变化不大。三段歌词，通过对哈尼族儿童“上山捡竹叶”“坎竹筒”“背上彩色书包上学去”等劳动和学*及生活的描述，抒发了哈尼族小朋友对大自然的喜爱之情，唱出了对生活的热爱。
《其多列》这首歌曲是一首少数民族的歌曲，旋律轻快、活泼，适合低年级孩子演唱，然而轻快的节奏对于一年级孩子来说，歌词有些拗口，在教学中，我主要通过先聆听、感受歌曲情绪，再通过有节奏的朗读歌词的方式熟悉歌曲歌词，掌握歌曲节奏；通过拍手、拍腿、拍桌子等有变化的拍打节奏的方式感受歌曲四分音符与八分音符的区别、“走和跑”的变化；歌曲的学唱主要采用聆听、模唱、以及接唱的游戏的方式进行，孩子唱“其多列”，我唱其他部分，并要求“认真听，心里唱”，多数孩子在几遍接唱后能完整跟琴演唱歌曲。能在低年级孩子课中加入游戏、活动，让课堂教学真正成为“学中玩、玩中学”孩子们喜欢的课堂是低年级课堂最好的状态。
《其多列》是云南哈尼族的一首儿歌，曲调欢快活泼。在学这首歌曲之前，我让学生掌握了课本上设计的“跑跑走”节奏型。然后弹奏《其多列》的旋律，同时学生跟着旋律念好“跑跑走”。由于这首曲子速度较快，我放慢了速度让学生整体把握歌曲。新课标要求“根据中低年级学生的身心特点，从音乐基本要素入手，通过模仿，积累感性经验，为音乐表现和创造能力的进一步发展奠定基础”，因此我在让学生练*“跑跑走”时自编了几个动作鼓励学生来模仿，以发展学生的音乐表现力，学生兴趣高涨，对“跑跑走”掌握的非常好。我提示学生将跑跑走的节奏感觉移到《其多列》中，并让他们一遍遍跟唱，学生很快掌握了歌曲的旋律。
但是这首歌曲的歌词比较复杂，学生无法完整的唱好第二、三段歌词。仔细思考，是因为我对歌词的讲解和示范不够，导致学生在不理解歌词的情况下就开始学唱歌曲，学生歌唱时盲目性比较大。我将继续研究这部分的解决方法，以在接下来的音乐教学中吸取经验，让自己不断成长。
一年级开始，前面几节课的学唱都比较顺利，直到其多列这课，按照正常的教学设计和步骤，可是和学*其他的歌曲相比，孩子们似乎总是慢了半拍一样，我有点急了，觉得可能是节奏问题，于是反复练*节奏，带着孩子们通过跑和走的方式去感受四拍子和八拍子的节奏，大半课下来，我连跑带跳，已经气喘吁吁了，孩子似乎也掌握了，但是一到唱歌词时，又跟不上了。
我有点急了，但是看着孩子们也很无辜的眼神，我按捺住了。让孩子们跟着录音伴奏再试一遍，孩子们在唱歌时，我走下讲台，走到孩子们身边，发现有大部分孩子再唱歌时，用手指点着书上的歌词，伴奏很快，孩子没来及反应就已经到下一乐段了，我忽然明白了，孩子困难的不是唱，而是认不识字。这首歌曲由三段歌词，每段歌词里，都有很多超出一年级孩子识字范围的生字，例如：带上长刀砍竹筒，随风吹动随风扬……孩子没来及辨识出一些歌词，乐段就已经结束了。一直带了中高年级的我，思维还没有调整到低年级段来，差点还此错怪孩子们乐感差。想想有些惭愧，带着愧疚，和孩子们一起玩了记歌词游戏，然后再唱歌，一切顺利。
在教学中，我们经常会这样，没找到真正失败的原因，所以徒劳无功。知道问题所在，非常关键，否则任何努力都是白费。教学如此，生活也如此
