时代超市附*有一家卖卤肉的店，里面的盐焗鸡使我常常“口水直流三千尺”，这天，妈妈买完菜后和我一起来到这家店，买鸡。
进入店内，老板热情地招呼我：“小姑娘，又来买鸡呀!”
“嗯，要半只。”我指指放在盘子里的一个盐焗鸡。
“剁开哦。”妈妈边说边掏钱：“多少钱?”
“26块5，给您算26。”老板笑盈盈地说。
妈妈把钱包翻来覆去，脸色越来越难看，最后急急忙忙对老板说：“别剁了，别剁了，我钱不够了，不好意思，不好意思。”
妈妈脸红得如天上的太阳，不停地说：“不好意思，不好意思。”
我愣在了那里，望望妈妈，又望望那使我“口水直流三千尺”的盐焗鸡，不禁咽了口唾沫，亲爱的盐焗鸡，难道真得要让“煮熟的你飞了”?不要啊!我真希望有位神仙出来帮帮我，让我带着美味的你回家呀。
这时，老板的举动打破了尴尬的气氛，她仿佛从我那不舍的眼神中读出了我的心情，笑着举刀把鸡剁开，装进塑料袋，笑盈盈地递给妈妈，说：“没关系，下次再给吧。”
“啊?你不怕我跑了?”妈妈不好意思地说。
“跑什么呀，都是老顾客了，我还信不过你?”
我感激地望向老板，脸上满满的都是对老板的崇敬，那一刻，老板如披上了五彩衣，散发出迷人的光彩，其中有：真诚、信任、善良、友好……
在回来的路上，我对妈妈说：“妈妈，那位老板真好!”
“她信任他人，以诚待客，所以生意红红火火。”妈妈一脸的敬佩。
“嗯，我要向她学*!”
信任如一条纽带，如一缕阳光，能带给我们光明和温暖，能给予我们鼓励和支持。多一分信任，我们这个社会就多一分美好。为了我们的美好幸福生活环境，请相信他人吧!
归家之路，漫漫尘途。
昔日往事，凝结成一条纽带，牵引着乡人的所思所想。
灼灼荷花香，冽冽流光暖。仲夏日，清清徐风翩翩过塘，捎带着碧荷的情思，流向远方，这是花香之路，也是城市和农村的纽带。
外婆常伫立于路边，踮脚远眺，望穿视线的尽头，渴望背着邮包的信客出现。她总是拉着小小的我一起守望，守望子女的音信，守望外边的信息，守望芳香的零食糖果，甚至廉价的粗布衣，
巍峨青翠的大山将小小的村落裹得严严实实，那条并不宽阔的路，便总是立满守望的乡人。
荷花初露，香郁袅袅，潜进人们的思想，碧绿的夏荷连接着连接着相隔万重山的三代人，愁思徜徉在纽带上。多少次，轻启包裹，父母的笔迹化作有声的教导，冲淡着无声的思念，糖果混合荷香却依然令人神驰向往。
时间的卷轴书写着人事变化，霓虹喧嚣，城市浮华，模糊着我对纽带的记忆。
阔别家乡的我偶然访乡，为了看望在山里待了一辈子的老人，更为了重拾本真，看望往昔岁月。
颠簸于山路上。
“进程流”带走了乡村的活力，留下荒芜的稻田，留下空旷的寂静。纽带仍是原来的纽带，路已不是原来的路了。
老远就看见站在路边等候的外婆了。外婆看着一车的人回来自是惊喜，脸上写满了欢喜，却怎也遮不住被沧桑岁月折磨剩下的苍老、孤单。
外婆对我真的很热情。餐桌上，把猪肉鸡肉一个劲的往我碗里夹；临睡前，把舍不得盖的新棉被拿出来给我盖；看书时，又把不知存了多久的零食和碎碎的一把零钱往我手里塞……
但被电子虚拟化的我，对外婆的关爱尽显冷漠，白眼相对，甚至嫌弃。嫌弃她讲普通话不标准，嫌弃她太罗嗦，嫌弃她买了太多的山寨货。
直至离别之日。
晨曦微露，荷香四溢，扣醒了熟睡的我。揉开惺忪的睡眼，我踱进了厨房。外婆早已俯在灶火前，炊烟熏湿了它的双眼。我看到了晶莹双目下的不舍，还有失落。三千银丝，灼灼白光，辉映那被岁月偷走了的脸颊，澎湃了我的内心。
车发动了，车尾的排气管喷出热气。
外婆意识到什么，驮着背，小跑到车边，小心翼翼地掏出一袋的荷叶包饭，递到我的手上，袋子热乎乎的，和外婆的心一样。明明太阳那么毒辣，接过荷包饭的一瞬间，却若有清风在身旁围绕，我和外婆周围的一切都活了起来，动了起来。
突然茫然失措。我知道，自那时起，我的内心不再拒绝眼前这为慈祥的老人，我会把心扉朝她敞开，将她给予的一切深深的藏在心底，更不会忽略，我有一位很疼我的外婆，直至永恒……
车缓慢往前行驶。回望，外婆的身子在霞光的映照下，显得愈发瘦小。车继续向前开，终把山水淡成一道倩影，终把外婆晃成一个黑点。
我和外婆之间越来越*，思念的纽带便随着时间和距离越来越长。
时光绵长，碧绿芳香。
清浅流年，情暖一方。
思念的孤烟，袅袅升起，沿着纽带，飘向那山那水，最后消失在天际……
纽带，专业解释是指起到联系作用的东西，它是具有一个"线状"的意义。比喻起联系作用的人或事物。而我所能有的简陋理解是为连接。
很多的事情都需要纽带来连接的，而连接方式也是多种多样。在这些连接中，无一不有着不可或缺的重要作用。毕竟它所能够影响的，从生活到个人，大大小小，各个方面。我们不妨来深刻探讨一下，纽带到底是个什么。
纽带是两者之间的羁绊。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，客居他乡的游子总是期盼着能够回到故乡的土地。因此而思念着，因此而向远方眺望着，因此而恋上了夜半的那抹月牙儿。《我爱这土地》的艾青便是一个极为形象的代表，为什么我的眼里常含泪水答案是因为我对着土地爱的深沉。相思之苦难言，恋家之感无以言表，指得以身边事物为寄托，来抒发相思意。月亮是羁绊，代表了月缺等待圆满；天空是羁绊，虽处于同一片之下，却又相隔甚远；风儿是羁绊，它带着思念吹拂于面颊之间这些纽带是我们所难以触碰的，但是他们为我们带来的，是心灵上的慰藉，是打从远方而来的思念。
纽带是两地间的桥梁。
在古代，我想你了，就翻过几座山，走过几里的路，不远千里，奔赴与你。或是写一封长长的书信，一笔一划，字里行间中流露出自己的情感，日光划落，全把思念诉诸于笔端。而如今随着科技的发展，火车飞机，高铁客运，这些都能够帮助相隔两地的人们再次相见。还有微信软件，短信电话，倒是更加的便利。这些纽带是我们人类自己的智慧的结晶，所带给我们的，是惊喜和进步，是人类在浩瀚的历史长河中不断探寻智慧所得来的力量！
纽带是两国间的情谊。
在二十一世纪的二零二零年，新型冠状疾病的爆发导致中国面临着一场新的战争。而在这场严峻的战争，中国作为第一个受害国自然在此刻遭遇到了苦难，口罩等医用物品迅速减少，国家紧需。这时候就仿若回到了当年地震时候的状态一方有难，八方支援。日本等国积极地帮助我国家度过此次危机，并捐赠来口罩等医疗物品。这是国家间的友谊，也是大国间的交流方式，纽带也是这般，无言的关怀与帮助正是美好的见证。
纽带是生者与死者间无比最珍贵的回忆。
我时常看到一些人经常佩戴同一件东西。譬如说一块破旧的手表、一根快要散掉的手绳、一个不是特别出彩的挂坠这些背后大概都藏着一个让人心酸的故事。我的朋友就是这样。他有着一块老式的手表，他一直戴着，而且很是珍惜。生日上，我便送了他一块新手表，当时的我认为他应该换一块新的了。可是他虽然收了，但从未佩戴过。当时的我有些生气，便去询问原由。
原来，那块破旧又老式的手表是他爸爸送给他的。而他的爸爸在一次车祸中去世了。很遗憾的一件事情，我的心里也是莫名的难受。而他的脸上，当时是挂满了温柔的。他看着那块表，仿佛自己的爸爸就还在自己身边一样。眼神中充满了对家人的不舍。这样的纽带，是令人心酸的。
每个人都拥有着自己的故事，而这些故事所建立的连接便是纽带。我不知道自己的纽带是否被他人所发现，但是我发现了很多身边人的纽带。回溯生命的本源，或许当我们降临到世间的那一刻，便拥有了纽带。而生命就此与你产生了不可分割的力量，指引着你成长的道路。
纽带，小而无形，可有九鼎之力，又可*淡如风，全在你多一双发现的眼睛。
生命的纽带是紧的，是累的，是残酷的……让人感到残酷的生命的纽带那就是交通安全。
现在的交通已是越来越堵了，因为车辆越来越多，一件件让人惊心动魄的车祸也频频发生。
正当除夕这天，家家户户各忙各的，做好吃的，我也要为晚上的春节联欢晚会养精蓄锐！突然，“轰”地一声，大家都被这个声音，而不忙了。大家四处寻找，声音的来源，不远处一个拐弯处，发生了一起惨案，因为拐弯处非常弯，司机必须踩着油门，一下子拐过270度的拐弯，才能拐过这个弯，一般不熟悉怎么拐弯的人，是拐不过这个弯的。
大家看到这样惨不忍睹的一面，不禁地大叫：“救命呀！救命呀！死人啦！快播打120急救电话。”我一听到叫喊声，也不能错过。
我被吓得目瞪口呆、浑身发抖、双腿发软……只见一辆汽车正在靠在路边，两个大人躺在地上，已经当场死亡，有一个小孩也躺在地上，脸上的一半皮被刮了下来，血淋淋的皮还在微微抖动，有一个人播打了120急救电话，大家叽叽喳喳地议论纷纷：“这是怎么回事呀！”“死得真惨呀！”“什么时候急救车来呀！”过了一个小时，急救车到了，可是小孩已经死了，小小的年龄就死了，真可惜！大家纷纷叹了一口气。
我心想：“生命诚可贵”，通过许多伤痛的车祸，留给世人最宝贵的思考就是——交通安全，警钟长鸣！
在马来西亚，有一个标语牌是这样写：“阁下驾驶汽车，时速不超过30英里，可以饱览本市的美丽景色；超过60英里，请到法院做客；超过80英里，欢迎光顾本市设备最新的急救医院；上了100英里，请君安息吧！”这句话表达的意思就是：安全驾驶，不超速，文明交通，从我做起。
其实在我们的生命中，交通安全已经时时刻刻都离不开我们了，每一个人都应该互想尊重，互相关心，互相帮助，才会让社会更加美好，更应该遵守交通法规，维护交通秩序，讲文明，注意安全！
交通安全——生命的纽带。
爱，是维系人与人之间心灵的纽带。这条纽带五彩缤纷，为短暂的人生点缀斑斓的色彩。
爱送来了四季的气息，带给人温馨、火热、真挚、甜蜜的感觉。
爱的春天是温馨的。
春天，小草被和煦的风呼唤，摇摆着纤腰，婆娑起舞。可爱的太阳，既温暖又热情，它照在人们心里，暖烘烘的……
那是个雨天，我在雨中看见一个熟悉的身影。啊！是妈妈，她该上班的。当她看见我时，立刻脱下身上的大衣给我穿上。顿时，一股暖流进入我的心田，田中的幼苗萌芽了，它得到了母爱的滋润。这么多年来，一件件事，一句句话，都凝聚了父母诚挚的爱，包括了无尽的关怀和爱护。有时，他们的爱像大海，宽广，深沉，容纳这我的悲伤和欢乐；有时，他们的爱像细雨，温柔，细腻，包含着对女儿的殷殷亲情；有时，他们的爱像春风，和煦，清新，吹散了我的烦恼和忧愁。为了我的成长，父母给了我最崇高、最伟大的爱。爱带来了亲情的温馨。
爱是一只美丽的万花筒，每时每刻都在变化，组合出各种诱人的形状，使人们眼前一亮。爱是一杯缤纷的什果汁，杯中有百种不同的水果，混合起来形成一股奇妙的味道，带给人们无限欢乐。人与人之间是用心灵交往的，人间之所以有情，是爱这条心灵的纽带连接起来的，纽带不断，人间自有真情在。
爱就一个字，简单的用一个字就表达了人生的真谛，然而，要真正了解爱，却不是件容易的事。爱的力量是美好的，爱的力量是巨大的，爱的力量是永恒的。
——2022年北京卷高考作文 (菁华5篇)
“学不可以已”是《荀子·劝学》中的一句话，就是今天俗话所说的“活到老，学到老”。
万世师表的孔夫子可以算得上一个“活到老，学到老”典型代表。他自述“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这可不是夫子吹牛，在《论语》中，有很多内容印证了他不只是这样说的，而且也是这样做的，他一辈子都在“为之不厌，诲人不倦”中度过。
反观今日，虽然提倡建设学*型社会，培养终身学*的意识，但看看我们的学生，在中考或者高考前后的表现吧，他们把各种课本、练*册撕得粉碎，然后从教学楼上雪片般地抛洒下来，甚至有些学校美其名曰“撕书节”，号称是为了学生减压。这些学生是有多厌恨学*才这么做啊。
为什么会出现这样鲜明的对比呢？孔夫子不是说“学而不厌”吗？怎么今天的青年学子变成“学而厌”呢？因为二者的学*目的不同。孔子学而不厌，是因为怀着一颗求道之心，所以才有“朝问道，夕死可矣”。而今天的学生学*只是为了那个分数，只是为了那块敲门砖，把考上好高中，考上好大学，误解为是实现理想、是达成志向，于是难免在某一个阶段的目标实现之后就彻底躺*了。
孔子说：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”作为老师，他希望学生能多问“如之何”，也就是要多动脑想一想怎么办，而不是把标准答案直接告诉给他们。仅仅一个什么是“孝”的问题，他就针对不同学生给出了不同的答案。
孔子的学生也实践老师的教诲：颜渊问仁时，能够“请问其目”，能“请事斯语”；子贡问政时，能追问“必不得已而去而取之，于斯三者何先”“必不得已而去之，于斯二者何先”；冉有在夫子发出“庶矣哉”的感叹时，能够追问“既庶矣，又何加焉?”“既富矣,又何加焉”。正因为如此，才有了名垂青史的七十二贤人。
反观今日，虽然有些学校，有些老师也在口头上说要培养学生的思维能力，探究能力。可实际上又是怎么做的呢？一套又一套试卷无止息地甩给学生，做完了期末做一模，做完了一模做二模，做完了这个区的题还要做那个区的题，然后就开始对答案，要学生记住所谓标准答案，而从不倡导他们多追问一下为什么，怎么办。依靠疯狂地压榨学生学*时间，疯狂透支学生的学*兴趣达到求高分的目的。
学生自己呢？他们也已经不*惯于追问某些事情该不该做，值不值得做，该如何做等问题，反正只是一门心思埋头做题，一套又一套卷子刷下去而已，一个又一个标准答案记住而已。也正因为如此，才有了从思想到健康，从精神到热情完全被掏空的“空心人”。
因为子以四教：“文、行、忠、信。”所以，在孔子眼里，他的学生各个不同，能看到每个人的长处和优点，“由也果”，“赐也达”，“求也艺”，但他们都能“于从政乎何有”。而在今天，我们一些老师教学生什么呢？除了分数，分数，还是分数。于是，在他们眼里，学生就成了一个个插着分数的小牌牌而已。
孔子温、良、恭、俭、让，用行动去引导学生，要成为学生的榜样。他告诉学生“先难后获”，“先事后得”。而今天某些学校老师在送考时，男老师居然也要穿上旗袍，而且还要旗袍开叉越高越好，号称寓意旗开得胜，我看到的不是祝福，而是群魔乱舞。
我不是厚古薄今，泥古不化之人。但在谈“学*今说”时，我以为极有必要搞清楚哪些属于学*方面的基本常识。如果忘了很多很“古”的基本常识，为了“今”而“今”，为了“新”而“新”，最终只能是“止增笑耳”。
学*方式是多种多样的，学*内容是丰富多彩的，学*是充满智慧的!那你该怎样好好地学*呢?
王羲之学“书”，在广袤*原中感受“横”的舒展，在深山古藤上感受“竖”的坚韧。观察、体验，他的书法已不再是简单的笔画与结构。所以，学*中需要“观察、体验”二字。就比如王羲之之所以有这么大的成就，全靠“观察、体验”二字。他认真地观察名家的作品，试着找到书法的那种韵味，那种感觉，并试着临摹临摹。到了一定的程度，他便开始体验、尝试，试着找到自己独特的风格，才能流芳百世。生活中，“观察、体验”也是必不可缺少的，如果你要学画画或者学舞蹈，还有学课内的知识，都离不开这二字。你不可能一生下来就会舞蹈或者会画画，都需要观察别人、学*别人，模仿别人，并体验这种感觉，才能真正学懂、学好。
“思考、领悟”也是学*的两大要点。像孔子学琴，他能在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中领悟曲作者高尚的追求。这样思考、领悟，使他的思想在音乐中升华。在学*中，我们也要会思考。不要总是听一个答案做对题目就够了，你应该反复琢磨这道题为什么要这样做，这样做有什么好处，以后遇到这种题目应该怎么办，而不是将作业交给老师，草草了事。如果你勤于思考，你一定会变得聪明起来。但是如果你不勤于思考，再聪明的脑子也派不上用场。这两点也是学*的一个好办法。
当然，学*也少不了“质疑、实践”。你一定听说“李时珍”这个医学家，他也是有“质疑、实践”这个两个精神才能闻名于全*的。李时珍学医，能在质疑中研读前人书典，在遍尝百草中验证真伪。质疑、实践，使他的仁心已超越医术本身。我们也应该学*时珍的这个精神，勇敢地对先辈的结论进行质疑，这样才能真正地使你进步，如果你没有思考过就认定了前辈的结论，你也许只能学*，而不能创新，这样其实对你学*并没有好处。质疑了之后，还要去实践，来证明你的观点，不要纸上谈兵，光说不做，不然，你的学*也就不会有很大的进步。
总结了以上这些学*的要点，只要你根据这些要点去学*，相信你一定会有很大的进步，加油!
古人云:"学不可以已。"古往今来，人通过学*从懵懵懂懂到明理识义，学的不仅是知识的积累和丰富，*的更是一个人的精神和品格的塑造与形成。
学*，当"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。"而学。
古今学*目的不同。古之学*，多为解褐入朝，求取功名；今之学*，乃是为丰盈人生，做有为青年。摊开现世卷轴，泛黄的书页里溢满了为“以青春之我，成就青春之*。”而学*的担当。忆往昔，有**少时"为中华之崛起而读书”；有青年*“学不成名誓不还”之大志；钱学森“学无止境”铸就两弹一星……若无先辈以人民幸福为己任、以治国安邦为己任、以复兴中华为己任而学*，又何以致今日之*？先辈遗风尤在，吾辈更当沐风而行。“青年当有朝气，敢作为。”青年人应将学*目的融入报国志向，方能立利国之业。
学*，应知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”千百年来，无数的人为求知而行，也因行而得知。古有宋濂“负箧曳屣，行深山巨谷中”为求知；李时珍踏足山河，写成《本草纲目》名垂千史；今有屠呦呦在大量实验中发现*，疟疾肆虐由此而止。由知到行，由行得知，二者相辅相成。“非知之难，行之惟难。”实践与创新紧相连，面对国家“卡脖子”问题，身为新青年，我们更应回应时代需求，知行合一，大胆创造，努力将课本所学转化为知识成果，才能发挥学*的价值。
学*，不应以结果是非论成败，当以过程中精神养分评价值。
时代幕布之下斟满了意味不明的絮语，有人提出:学*不就是为了考上好大学，毕业之后获得一份高薪稳定的工作吗？诚然，当今社会浮躁之风甚嚣，逐利之风渐起，学*是众多寒门学子实现阶层跨越、出人头地的手段，但学*不应染上功利心的色彩。揆诸当下，越来越多的大学生患上“空心病”，高考结束之后怅然若失，惶惶终日，追根溯源是利欲熏心，对“学*”二字浅尝辄止，只将学*作为人生中的一个阶段。高考不等于学*的终点，高考以结果为导向不代表学*以结果为导向。只有让学*成为信仰，融入人生理想，才能提升人生精神境界。“问渠那得清如许？为有源头活水来”广大青年应纯净心灵，摒弃杂念，终身学*，提升人生境界。
"学如弓弩，才如箭镞。"古往今来，在一领域做到极致灿烂的名人大家无不是用知识理论武装头脑、充实自己的思想底蕴和内涵。愿吾辈以学*之基铸就祖国未来！
拉开窗帘，丝丝晨光倾泻而入，秋日还未尽欢，雪花已伴随着萧萧的寒风飘落，遮盖住满地的金黄，眼前的景色与记忆中的重合，让我想起去年冬天第一次在家上网课。
第一次上网课我手忙脚乱，老师倾情传授知识，我们却不能随时提问，感觉在一片忙乱中，匆匆忙忙地结束了那年的冬天。这次又坐在电脑前，我向许多事情说再见，再见，屏幕前啃面包的我;再见，坐姿不端正的我;再见，抱怨连天的我;再见，不自律的我。有了第一次的网课经验，大家不再像没头苍蝇，而是秩序井然地做着自己的事情。
打开书，开始早读，耳边就听见父母起床的窸窣声。准备完第一节课的书，我伸了伸懒腰，望向天花板，企图在枯燥的学*生活中寻到一抹亮色。“来吃早饭了”，吃着可口的饭菜，我想，这就是我一直寻找的一抹亮色。
“叮——请还未上交作业的同学尽快上交”，想想老师这一段时间坚守岗位，认真工作，我更加坚定了心中的信念。我希望，这一次能赢得那抹光辉。
学*当然不乏挫折，努力没有结果也是常事。老师说“高三嘛，就是受挫，站起来，再受挫，然后站到高考考场上”，我希望当我站到高考考场上的时候已经足够坚韧，风吹不走，水冲不倒，只是坚定地向光明走去。
未有网络之前，“在线”已然成为一个积极的词。所谓脑子在线不在线，说的就是主体认真不认真，注意力集中不集中。今日网络时代，“在线”更是成为了学*的新形式，生存的新样态，后者以“元宇宙”为代表。然而，果然如此吗？
疫情肆虐，“在线”成为学*的不二法门。上课要在线，提交作业要在线，老师批改作业也要在线。然而，这是不得已而求其次。可怕的不是该在线的时候不在线，可怕的是错以为在线是学*的常态、生活的本然。
或许疫情时期不得不在线。但即便是*时，不在线也应当成为一个积极的概念。他说的不是不认真、不聚焦、不集中注意力，而是说，明白自己不是蜘蛛，而是一个人；明白自己不需要像蜘蛛那样需要一张有线的网才能生存下去，自己作为人更需要的是线下的生活。莺飞草长，落霞与孤鹜齐飞，自然也能在网上看到。如今的短视频美轮美奂，也满足了人们足不出户而漫游天下的愿望，但更重要的还是用你的手去触摸一下真实的世界，而不是划一下屏幕，切换到下一个视频。
绝非否认人类需要在线。*时也可以通过在线的方式购物，实现日常生活的便捷。然而，或许正是在线的便捷，让人意识到自己还是需要不在线的状态的。作为一种隐喻，人脑也需要休息，神游千里之外。脱离网络，去看看真实的世界，哪怕你还是需要用手机支付，但你会发现，原来菜场的青菜一斤八块，网上的青菜八块半斤。这说明的是人总是需要另外一面。
一阴一阳之谓道。也许过分强调不在线会和过分强调在线一样，产生偏颇。但是，在今日在线已然成为人类生存的常态的情况下，主张不在线会让人回归其真实的状态。人不是生来就在线的。生来就在线的是电池。
想想《黑客帝国》里面成为了“母体”能源来源的“电池人”，不在线的那一刻，他才真实。
——2022北京卷高考作文实用5篇
也许是从小喜欢看画报的缘故吧，当我还是孩童的时候，就喜欢上了绘画，缤纷多彩的艺术世界总让我流连忘返。随着学*的深入，我像一只尝到了甜头的小蜜蜂，锲而不舍的围绕着花朵打转，也因此早早确立下成为一名插画师的志向，但这竟在父母眼中成为了“不成熟”的标志。
记得小学三年级，我便报名参加了学校的绘画社，还多次得到老师的鼓励。可每当我拿着画作喜滋滋的奔回家时，得到的只是父母的忽视。我不服气的想展示给他们看，他们顾左右而言他：“你看看数学成绩掉成什么样了？整天就知道瞎画，以后有什么好前途？像你这么大的小孩都会干很多事情了！一点儿都不成熟！”
语气越说越重，我气得眼泪在眼眶里直打转。但纵使遭到责骂，我也固执的坚守我的“不成熟”。
时光像水一样从指缝中溜走，转眼到了最关键的六年级。妈妈千叮咛，万嘱咐，我决定放下绘画，努力争取考上好的中学。看到妈妈欣慰的笑容，我不仅没有感觉到一丝丝高兴，反而感到胸口像堵了一块石头。对一直坚持理想的“背叛”，让我对自己产生怀疑。
然而，我最终还是展现了自己“不成熟”的模样。
这几天，学*里要举办“科技节”，需要找几名学生创作一篇长幅的科技画。下午时分，同学们在教室里安静的自*，美术老师突然走了进来，问道：“谁想要参加这次科技节的绘画表演啊？”
教室里一片寂静。看到美术老师露出失望神情的一瞬间，我的心仿佛被点燃了一般，未加思考的举起了手：“我可以去！”我一边说道，一边为自己的行为感到吃惊，我又要做一次父母眼里的“不成熟”的孩子！
科技节的开幕仪式上，随着那画作缓缓的展开，全校瞬间沸腾了，掌声一浪高过一浪。在盛大的喧闹声中，我和其它几位同学一起走向**台。我感到了前所未有的骄傲和自豪！
放下学业，坚持画画，我常常以“不成熟”的模样展现在他人面前。但一次又一次的“不成熟”后，我终会褪去稚嫩的脸庞，向全世界宣告：这，反而是我真正成熟的标志！
生活中的点点滴滴，并不是每一点滴都是伟大的，有的时候，*凡的日子也是精彩的。
早晨，阳光从窗户边透过，照在桌子上的栽培上，像在花盆上撒满了金子，花盆上的花儿显得格外充满生命力。早晨睡到自然醒，起床时揉揉双眼，心中会有满满的幸福感溢出。
吃早餐时，窗外浩瀚的天空如同大海一般，白云悠然自得地在天空“遨游”，阳光明媚，令这*凡一天的心情格外的愉悦。
早餐后，我便开始了我这*凡的一天第一件所做的事——学*英语。正所谓一年之计在于春，一日之计在于晨，早上学*时记忆再好不过。我便关上房间门，开始了早晨在英语知识海洋中的畅游。
床边栽培所披上的金色外衣在渐渐消失，墙上挂着的时钟滴滴哒哒的响，时间一分一秒的流逝，早晨也将渐渐转成上午。一个早上就这样结束了。
太阳高高的挂在空中，不知不觉到了中午，一个早晨的学*让自己内心感到无比的充实，便开始吃起自己的午饭，即便午饭不是大鱼大肉，但我却觉得在这*凡的一天中，午饭有着别特的风味。
到了下午，正是每一天最枯燥无味的时刻，从窗外望去，太阳往着世间撒满阳光，使得人们变得十分躁动。我在房间里，关上门窗，开启空调，开启了自己下午学*的旅程，我看了看这周学校所布置的作业，如同一座小山一样高，这便激起了我的斗志，我拿起一本又一本作业，开始飞快地写起来。
下午就这样过去了，到了夜晚，吃个晚饭，在睡前看看书，这一天便是这样过去了。
即便这是在他人眼里*凡不过的一天，但这*凡的一天也有着它独特的精彩。
每个人都是特定时空的产物，时间与空间的结合创造了相异的我们。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待。其实，是生逢其时，还是生不逢时，皆看自我能否顺时而为。
芥川龙之介曾说：“删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。”
若把人剥离时代，他也将不再是他。“问汝*生功业，黄州惠州儋州。”坦荡的苏轼在被贬的路上仍然不忘挥洒他的笔墨，写下人生的华章。在万马齐喑的社会，俄国现实主义文学却灿烂无比。汇集时代之光的英豪及其著作，是人与时代同声相应、同气相求的产物，这便是生逢其时。
陈子昂在幽州台上怆然涕下，陆游发现镜中的自己衰鬓已斑。他们皆慨叹生不逢时。然而，他们并没有选择安于现状，消极厌世，而是坚持追求他们的`理想，至死不渝。反观现代部分青年群体中，一种努力无用、躺*至上的堕落风气悄然滋生。他们厌恶时代的缺点，渴望时代的光明，却又什么都不做。他们怎能懂得时代的缺点正是奋发有为之地、建功立业之处？他们怎能懂得不干实事的人，永远无法遇到他心中的光明时代？美好的时代是奋斗出来的，不是空想出来的，更不是“躺”出来的。
每个人都是独立的个体，都会走上不同的人生道路。但相同的是我们处于同一片蓝天下，时代的主流如同人生的指挥棒，告诉着我们如何顺时而为，如何到达自己的人生彼岸。身穿防护服的医务人员严肃认真，奔波于小巷的外卖小哥勤勤恳恳，扶贫工作者访遍家家户户……他们皆为中国千千万万“生逢其时”者中的一员。他们待时代以美好，时代待他们以荣光。每一个时代的奋斗，都是对时代的认可，都是对自己的时代的探寻。
有一分热，便发一分光，以我之微芒，照耀灿烂时代。能否生逢其时的主导因素向来不是社会，而是个人。若每个人都能顺时而为，便都可以幸运地成为生逢其时的人。
我自幼便随奶奶在老家生活，老一辈的人总喜欢听秦腔。我实在是搞不明白，这如吵架般让我摸不着头脑的声音，而奶奶却说有真谛与意趣，我不能领会，是因为不够成熟。
孩提时代，奶奶便爱带我去戏院看秦腔。我望着台上各色的脸和不同的服饰，可他们嘴里发出的不是温润儒雅的曲调，而是吼出来的歌词。本在梦境中的我，总会被吓醒。望望四周的人们，他们都半眯着双眼，仿佛在享受天籁之音。我也试图感受秦腔，却被那吼出来的磅礴劝退了……
曾几何时，我都认定了自己的不成熟，咿咿呀呀的秦腔或许早已跟不上时代的步伐了吧?
步入初中，我接触秦腔的机会越来越少，偶然一次，我与好友结伴出游。其中一位有人提起了各地的戏曲，另一位友人忙说：“观四海之内，我最佩服秦腔了，不同于其它地区的戏曲，那吼出来的腔调更深得我意!”
我着实摸不着头脑：“这不清不楚的词语，不儒雅的唱腔，怎就有意趣了呢?”友人撇了我一眼：“秦腔历史悠久，你为何赏不出来?太不成熟了吧?”我失语了。
过了一段时间，我决心留意奶奶唱秦腔，想体会其之真谛。
那天，我破天荒的让奶奶为我唱一段秦腔。奶奶大吃一惊，随即便选中了“秦香莲”这一段。
我学着老一辈的人，眯起双眼，聆听了起来。
奶奶年轻时便痴迷于秦腔，唱功当然是极好的。在她嘴里吼出的歌调，有着秦香莲处境之艰，有着对陈世美的愤恨之情;抑扬顿挫的节奏恰到好处，仿佛透过这曲调，我瞧见了那时的社会风情。
秦岭一带的人们血脉中，自幼就流淌着豪迈。在奶奶唱完后，我仿佛有所领悟，似乎听懂了秦腔的真谛。
那一刻，我觉得，对传统文化的认可，便是一种成熟的模样……
一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的使命。乱世思良将，人们渴望天下太*；和*盼繁荣，人们渴望国富民强。古人云：“宁为太*犬，莫作乱离人。“太*盛世，连一条狗都有做狗的体面和尊严，而到了战乱时代，即使生而为人也将失去体面和尊严。生逢今世、国泰民安，正是一代青年为实现中华民族伟大复兴而奋斗的时代，诚所谓建功立业新时代。
回溯中国*现代史，生在当世何其有幸！人民英雄纪念碑的碑文写道：“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”从林则徐、邓世昌，到***、***，*现代史上一代又一代的仁人志士生逢乱世，却能矢志不渝地为实现中华民族的独立**而奋斗。1949年10月1日，***广场上空那飘扬的***向世界宣告：这是一个站起来的时代。
地质学家李四光的勘探研究和大庆“铁人”王进喜的舍生忘死，让中国甩掉了贫油国的“帽子”；运动员许海峰的首枚金牌和中国女排的诞生，使中国步入了体育大国的行列；“杂交水稻之父”袁隆*和“杂交小麦之父”李振声，让中国人民逐渐远离了饥饿的威胁；安徽小岗村农民分田到户，联产承包责任制在全国逐渐铺开……我们的祖父母和父母，基本上都经历过那个吃不饱、穿不暖的时代，又都随着改革开放而走向了丰衣足食。有道是：生逢改革开放时，东风吹来满眼春；艰苦奋斗四十年，家家户户奔小康。这是一个富起来的时代。
“神舟”飞天，“蛟龙”入海，“天眼”傲世，“祝融”探“火”，脱贫攻坚，植树造林……现在的中国，发展日新月异，距离实现中华民族伟大复兴的时刻越来越*。这是一个强起来的时代。
生在新中国，长在红旗下，踏进新时代，我辈青年何其有幸！生逢其时，我辈有志青年必当心中呼唤，抱定决心奉献自己，坚持奋斗，矢志建功立业！
——北京卷高考优秀作文 (菁华5篇)
论生逢其时
历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。
生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。
其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。13世纪初期的花剌子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。但是，花剌子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。在成吉思汗西征的铁骑下，花剌子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。
具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。南唐后主李煜若在太*年代，吟诗作赋，或能做个太*帝王。但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。
这些故事，听起来似乎有些悲观。我们无法选择自己的出身，也很难改变大的时代背景。但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。能够以*常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。
更何况，此时此刻，*正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。中华民族正在努力接*伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到*的力量。虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。
这，才是成熟的模样
瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样，对于我们人类，一般到了18岁，生理上也成熟了，但人类既然是“万物之灵”，仅仅生理成熟是不够的，还要心理上成熟，而心理成熟的一个重要表现就是知感恩、有担当。
1995年8月，45岁的黑龙江东宁人战子林中年得女，取名战云秋。战子林夫妇都是普通工人，家境一般，却给了女儿全部的爱。战云秋小时候，战子林为了逗她开心，特意做爬犁拉她去供销社买吃的，从家到供销社有两三公里的路程，每次都把50岁的战子林累得够呛。
战云秋上高中时，她妈妈因癌症去世，只剩父女二人相依为命。2014年高考结束，开学时，战云秋拿着打工赚的钱和父亲借的钱，迈进了学校的大门。而这时战子林由于糖尿病并发症，且没人照顾，选择住进了养老院。
毕业后，战云秋留在北京工作，但每年都会回家看望父亲。小脑有些萎缩的战子林已经记不清很多事，但仍然记得女儿爱吃冰棍，每次战云秋回来，在桌上都能看到冰棍，那是战子林拄着拐杖走很久买回来的。
2020年，战云秋回家看望父亲。返程的时候，父亲送她到门口，走远的她不经意回头，看见战子林还在不停挥手，那一幕令她泪如雨下。终于，她下定决心：结束北漂，回家！
辞职后她回到东宁，把父亲从养老院接回家中照顾，战子林开心不已。而能陪在父亲身边，也让战云秋觉得很幸福。
战云秋这样的好姑娘不止一个。
河南女孩李琴的父亲因脑出血成了植物人，李琴照顾了父亲15年，伺候他的吃喝拉撒，分担他的酸甜苦辣。李琴说：“可以说我和爸爸在一起的这15年，我是最幸福的，因为我一直觉得我是一个有爸爸的孩子。”“其实不是爸爸离不开我，而是我离不开他。”
因家境困难，18岁的湖北黄冈女孩胡雪莹在高二时辍学开始了打工生涯。闯荡10年后，她在上海有了一份稳定的工作并安了家。但当她得知父亲患癌后，她毅然辞职，带着78岁、坐在轮椅上的父亲去北京旅游，并“抱”着父亲爬上了长城。胡雪莹说：“老人至上。对于我来说，工作、生活什么的都可以再来一次，一切都可以放掉。”
孟子曰：“人之异于禽兽者几希。”鸟儿尚知反哺，而况人乎？
感念父母恩，图报三春晖。
这，才是成熟的模样！
生逢其时
都说人生如逆旅，每个人都是行走者，每个人都是展望者，每个人都是去砥砺攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸怀去接纳，都需要思考去辨析，都需要内心去安顿，也都需要重新去寻找内心的那份明亮。
用努力去实现自我的价值，用勤奋去改变生活暂时的困顿，用美好去代入生活的积极信念，用崭新去解读自己在这个时代的美好未来。
生逢其时，生逢盛世，是主动去融入，主动去奉献，主动去付出，主动去分享的一种利他情怀。用自己的智慧、心力、能力，更多的参与、分享和建设，用自己的体力、心力，尽责尽力。
生活是历练一种胆量，历练一种风骨，历练一种情怀和历练一种坚韧。这世间所有，唯有自己那份坚韧不拔的志气，那份内心谦卑、心怀高远的生命坚实，才是行走这个时代最可以依靠的力量。
总是在岁月中成长，去思考自己内心的力量，内心何以强大，脚下何以坚定，自己在把握着自己命运的力量，自己在拓宽着自己生命的风景，自己在聆听着自己内心的声音，自己在欣赏着这山峦之间、山水之间、风景之间的发现和感知。
迎接着向前的日子，也迎接着自己长大，从困惑到清澈，从迷茫到洒脱，从辛苦到超然，从麻烦到释然。生活就应该去具足那些能量、见识、担当和勇敢，去突围，去见证，去解读和重新诠释时代赋予生活的美好、积极、向往和乐观。
有句话说“时时是好心，日日是好日”，所经过的事是一种共同的完成，众生众生相，芸芸众生相。为人处世，在于身体力行，在于去融入时代，去沟通大众，去分享美好，去呈现一个繁华似锦的烟火人间。
能够更多的去奉献、付出、参与和见证，需要一种大胸怀、大格局、大高度。不要在高度上输了高度，不要在胸怀上输了宽度，不要在眼光上输了距离，心量要很大，自我要渺小。
融入崭新的时代，呈现时代的精彩，融入崭新的生活，让生活更活泼。不管怎么样，更好的去融入生活，推动生活，呈现生活，去适应生活，过好自己经过的所有日子。
为了更好的服务于美好的生活，去提升自我的价值，历练自我的情怀，为这个时代、为生活、为社会做出更多的奉献。
这，才是成熟的模样
我的*惯是“吹牛”。在班里,我是有名的“吹牛大王”，我常常说一些离奇的话，做一些离谱的事，因而，人们都认为我一事无成,空话连篇，所以是“不成熟的楷模”。
而我在吹牛中，却得到了无穷的乐趣。它使我产生了一种动力，一种在无能为力时奋发向上的精神。
记得上小学时，有一次考外语,我向他们吹道：“我能得到100分。在考试中有一题不会，我冥思苦想，本打算放弃，忽然觉得仿佛有人站在我的面前，指着我的鼻子骂道：“又吹牛，真不要脸！”这样，我就又有了做下去的决心。发卷前，当我怀着忐忑不安的心情时，老师评论道：“考前，有个同学说他能得到100，这回他如愿以偿了。”这就算老师对我吹牛的一种表扬吧。
就这样，我发现了吹牛中的乐趣，并且打算坚持下去。
当然，吹牛也并不一定都成功。记得有一次我和同学们做单杠上翻动作，有一个同学一气做了五个，当时,我只能做一个，但我毫不示弱，夸下海口说能做那个。结果做到三个时，我就摇摇欲坠了，便装着手打滑掉了下来。说真的，当你吹牛而又没做到时，你是最难解释清楚和最无地自容的。这时，你就会产生一股令人无法想像的狂怒和超人的力量。我下决心要赶超他。从那以后我天天在单杠上吊着，等到那个同学再次约我做时，我把他吓跑了。
我同别人吹牛不同。
我从来不吹已经得到的值得自豪的东西。我不像某些人那样得到一点成绩就到处宣扬，惟恐旁人不知；还有一个不同点在于我吹牛后，就力争能够做到。这就仿佛先立个目标使人看到差距，就不会因为一点点成绩而沾沾自喜，我可以为打赌的几道题而不吃饭，也可以为立下的名次而拼命，即使失败了，也不至于一无所得。也许有时会不切实际，会遭旁人的白眼和蔑视，但只有我知道，我在同等情况下要比他们做得更多。因为我得到了勇往直前的动力。
这，才是我成熟的模样吧，太简单太冒险、太固执，然而却极富乐趣，也有人认为是极成熟的模样。
论生逢其时
不同时代的人，有不同的机缘。即便在同一时代，有劈波斩浪的弄潮儿，也有安分随时的自得者；有离经叛道的反抗者，也有慨叹时运不济的失意者。无身处怎样的时代，只要有敏锐的眼光和奋进的人生态度，那就是生逢其时。 把握时代脉搏，感应时代需求，顺势而为，是生逢其时。春秋战国波诡云谲，苏秦洞察时局，游说各国，促成合纵联盟，佩六国相印，衣锦荣归；管仲商鞅力行法制，尊王攘夷，快速实现富国强兵，推动历史车轮滚滚向前。当下，中华民族经历七十余载砥砺奋进，站在了实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上。脱贫攻坚成为时代要求，“时代楷模”黄文秀放弃大城市工作机会，深入一线，扎根基层，“用脚步丈量民情”，担负时代使命，将生命定格在扶贫路上，谱写了新时代青春之歌。她的感人事迹，触动、鼓舞大批时代青年坚守初心，奋勇担当。互联网时代，科技发展日新月异，既有马云、马化腾敏锐把握时势，构建商业帝国；也有华为团队潜心钻研“5G”技术，开发鸿蒙系统，对抗技术封锁，壮大民族品牌。他们都是精准感知时代脉搏，随波而上，站在时代前端熠熠生辉的弄潮儿。 一个人若能坚守信念，沉潜自我，转换轨道，保持奋进的人生态度，也是生逢其时。
初唐诗人王勃感叹“时运不济，命途多舛”，却并未沉沦，依然在逆境中坚定着“穷且益坚，不坠青云之志”的信念，留下了“一字千金”的美谈。明代文人徐渭自幼以才名著称，然其早年丧妻，八次乡试均未中，人亡家破，功名不第。失意独居的日子里，他沉潜书文绘画，将半生悲苦凄凉融注笔端，开创*写意画派先河。这些人都曾与自己所处的时代格格不入，但都抱着积极奋进的人生态度，克服时代造成的不利因素，表现出难得的责任与担当，让自己的人生放射出璀璨的光芒，这又何尝不是生逢其时？ 现在的我们，有幸生在一个大有可为的时代。
高等教育逐渐普及、乡村教育质量不断提升，让黄国*这样的寒门学子能够“把书念下去，然后走出去”。他虽然走了很远的路，吃了很多的苦，但幸运的是遇上了这个时代，并且始终自强不息，怀有对生活的热爱，艰难困苦，玉汝于成。与之相比，时下一些“不作为、不声张、无所谓”的青年，披着“佛系”的外衣，借此缓解生活和工作的压力，他们仿佛看开了一切，实则怀着一种消极逃避的心态。如果一个青年在最应该拼搏的年纪选择“躺*”，不仅是对资源的浪费，更是对时代的辜负。 “实现中华民族伟大复兴的*梦，广大青年生逢其时，也重任在肩。”幸遇今日*，“我以我血荐轩辕”。
——北京高考作文 (菁华5篇)
人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的.人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。
爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条;人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢?
就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心;又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。
所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古;假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎;爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。
我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。
身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。
漫长的暑假，陪伴我度过的，除了炎炎夏日，窗前蝉儿的聒聒声，便是这枚书签。
一部流年中的史诗——《记忆的碎片》
破碎的记忆，璀璨的光年，那一曲曲哀而不伤的英雄赞歌，那一幕幕感天动地的往昔故事，伴随鼓浪屿阵阵波涛，扑面而来
《记忆的碎片》很短，但我却用了很长的时间才将她读完，可以毫不夸张的说，我是一点一点，一句一句的认真品味。李秋沅的文字，似夏日里那一朵朵盛开的花朵，她们如行云流水般流入你的心田。《宁有故人》、《且敛风翼》、《谢园离歌》、《记忆的碎片》、《石上花开》、《井那边的女孩》、《红屋顶上的舞蹈》、《冷杉林里的琴声》这一个个梦幻般的故事，在我的心中刻下了一道又一道深痕。
奇异的好航海之旅——《格列佛游记》
《格列佛游记》讲述的是一个荒诞、奇特、滑稽的故事。格列佛是英国的一个外科医生，在一次航海中遇险，他成了小人国的俘虏，小人国的居民只有格列佛的十二分之一大，但他们却有自己的皇帝、法律及军队，各种人类有的东西，在那里一应俱全。但令人啼笑皆非的是，一个小人国认为吃鸡蛋时先吃大头，另一个小人国认为先吃小头，于是两个国家便发生了战争。而在大人国，格列佛成了人们手中的玩物，格列佛整天累得半死四处表演，为那个农民赚钱，而那个农民根本不顾格列佛的死活，最后还是仁慈的王后救了他。
格列佛在大人国和小人国的遭遇，从侧面反映了当时的英国的社
会、政治、法律和风俗*惯。让我更加了解曾为海上第一强国的英国社会的黑暗、荒唐、贪婪。“英国的历史只是一连串的阴谋、叛乱、屠杀和流放。”这正是作者斯威夫特想告诉人们的。
一部讲述*当代社会变迁的经典——《*凡的世界》
孙少*，一个普普通通的黄原汉子，见证了从“人民公社”和“合作化运动”到“家庭联产承包责任制”的变迁。几十年中，他在一天天长大，经历越来越多的事情。高中毕业后，少*回到了农村，成了公社的一员，他挥汗如雨，辛勤劳动，只为挣那一点可怜的工分。毕竟是知识分子，由于不甘在农村过一辈子，他打点了行李向黄原城走去。他和无数的揽工汉一样，在桥下等待包工头工地的状况惨不忍睹，一个阴暗潮湿，臭味呛鼻的窑洞中，挤着十几号像孙少*这样的揽工汉。而就在这艰苦的环境中，孙少*仍没有放弃读书学*，他的高中同学，一位地委*的女儿每星期会给他送书来，《简爱》、《白轮船》这些书成了孙少*工作之余的精神安慰，经过不懈的努力，他终于成了一名煤矿工人，有了自己的生活。
孙少*打拼了十几年，奋斗了十几年，他和所有的农村来人都相同，老实，能吃苦，他是一个普通的人，也是一个不普通的人。
《*凡的世界》是*的《钢铁是怎样炼成的》，她是一部激励万千青年的不朽经典。孙少*就是*的保尔˙柯察金。所不同的是，保尔是为了革命，为了祖国；孙少*是为了生活，为了家庭。家是最小国，国是千万家，他们都是我们敬仰的。
炎炎夏日，一门书签，三本著作伴随着我，很充实，很满足，很幸福！
火车呼啸而过，打破山谷的沉静。一两声响笛特为孤独的深山巡逻员老计而鸣，为他传递*安与美满的讯息。
那列车，不像我们的社会么？老计，又莫不是社会中小人物的集合？然而日新月异发展着的社会，该向列车学*：不可将小人物无情的抛在身后，要关注他们，为他们鸣笛。
对于日行千里的火车而言，老计的工作是微不足道的。但正是无数个爱岗敬业的老计共同努力，才保证了火车的运行。火车似乎打破了老计安静的山村生活，但它同样为老计带来满足与期盼。社会这部巨大的列车也是如此。抛下了像老计这样卑微却勤恳的人，社会的发展又能走多远？当一个社会富足安康、前途无量之时，须谨记，它并非*地而起、坚不可摧。正相反，是社会中众多*凡的小人物在培育它、守护它，并期望它可以为众人带来收获幸福的土壤。当社会发展不同步、不统一，列车转瞬而过时，那一声汽笛极宝贵。它既传达了感谢、尊重与关怀，又立下承诺——为如老计者带来新的生机和希望的承诺。
社会似乎更注重外在与整体，它显现的永远只是千万个个人形成的“公约数”，它最关心的又无不是进步的先锋。然而社会中鲜活的个体、那些“老计”们，其实才是进步最大的推动力。他们从事简单却必不可少的工作，是社会中朴实而关键的一环。他们许不是深山里的巡逻员，但他们是社会深处的工人、农民等等。社会作为一个整体，若想持续发展，便必须关注这些小人物的命运。他们是最易被忽略的，因为他们看似静止、被动。但是实际上他们作为社会基础且稳定的力量，是社会发展的前线也是后方。社会的变化趋向，最终要同他们的命运相合。为他们鸣一声笛，社会就有了人情的温暖，社会便得到了警示，使其在高速发展中不忘自身前进的方向及目的：要关爱所有人。这样一来，也避免了它成为大而无当、于民无益、但求浮夸的社会。
我们的社会曾经从小人物身边无情走过。举山村支教教师一例便足以说明。当社会发展的重心锁定在了城市，乡村教师便成了巡逻员老计，他们默默无闻地留驻在大山里，将青春奉献给农村教育事业，以求这辆乡村与城市共同驾驶的社会列车可以*稳地飞驰。可惜他们不似老计般幸运，无人为他们鸣笛，无保障的生活与无希望的未来逼迫他们逃离岗位。如此一来便引发了连锁效应，乡村教育呈真空状态，乡村更加闭塞、落后。城市一枝独秀，并非健康和谐的社会发展。而这一切都源于对人的忽视与默然！今天，人们显然更关注这些小人物的命运了。各种媒体上都出现老计般的面孔，也许目前无法更好地回报他们的无私奉献，但这一关注本身已是进步。社会也已重新发现了它发展的力量。
愿火车飞驰过后留下的是响彻山谷的笛声，并且不仅只是空谷笛声，愿社会在前进的同时，关注每一个小人物的脚步，每一个“老计”庄重的敬礼。
笔在纸上划出沙沙的声音，出现四个字“面临高考”，继而信手画上一个句号。这个句号大而不实，好像一个黑洞，而我置身其中。
看着学校排名表，仿佛一个滑梯，我坐在滑梯上，向下划出了一道苍白的弧线。这一刻，恍惚间，我看到了一群或前或后不知疲倦的人，都在奋力向上爬着，形成一股潮流，而我却被这股潮流淹没了，没有了一丝痕迹。看着聚集在排名表前的一群人，我躲在一旁，很惊恐，很落寞，不知所措。
我期盼，期盼夜的降临，只有黑漆漆的夜，才能容纳我的脆弱的灵魂。看着别人的笑容，似乎笑得很甜，甜甜的蜜汁蜇破了我的苦胆，胆汁一股股地流了出来，很苦很苦。脑子里不停地闪现四个字：面临高考。以这种姿态面临高考吗？我用手遮住我的视野，我不想，不敢看到别人的幸福与满足。头耷拉了下来，很重，抬不起来，似乎周围的一切都听不到了，被我屏蔽了。
夜，终于来了，我躲在漆黑的一隅，这里没有排名，没有高考，没有别人的欢乐，可是这里又有什么呢？
起床，上学，低头，回家。又是一天，不被人打扰的一天，只有我歇斯底里地狂歌。月光倾落，洒在一朵花上，惨白。
一天，二天……日子就这样拖着我渐渐走远，走出每个人的视野。又是一个黑夜，我像往常一样，蒙着头入睡时，“叮咚”一声将我吸引。这是来自外界的声音，已经很久没听到，没在意了。打开手机，署名“大饼”的一则信息映入眼帘：白菜，加油！两次没看到你上榜，我很着急，我也考过200多名，你不要着急，一心一意读书就行。还有，大家并不因此冷漠你，大家还是很爱你的……泪不争气地将我的视线模糊，心里顿时被注入了勇气与温暖。
原来还有人在我身边，就像以前一样。突然，门动了一下，我赶紧装睡，妈妈蹑手蹑脚地走进来，往我抽屉里塞了什么东西，又帮我盖好被子，轻轻地离开了。
我赶紧下床，打开抽屉，里面竟有几张纸条，每张纸条上都写满了字，抽出一张来读：不是你一个人在战斗，我们大家和你一起面对高考，战胜高考……这一夜，未眠。
早晨，打开窗户，往坪里望去，那朵惨白的花儿不见了，留下一颗成熟的果实。阳光射进屋角，让人舒畅温暖。笔落纸上，划出清晰的痕迹“笑对高考”，然后画上一点，小而充实的点。
每个人都在成长，成熟不过是在风雨洗礼后的产物，在成长的路上我们跌跌撞撞不断前行，慢慢地走向成熟的终点。
余秋雨在《苏东坡突围》中这样说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种并不陡峭的高度。”袁隆*这个名字，自他兴起便一直在人们心中，所有人都在谈论他多么伟大，但对于他本人呢！他一直在默默的钻研自己的事业，独自走在田间地头做着一次又一次的实验，没有人知道他吃了多少苦。他失败过很多次，但是他怀着“造福世界人民”的宽广胸襟不断地尝试着，忍受着与家人聚少离多的孤单岁月，庆幸的是坚持下来并且成功了！如今的他拥有着耀眼的光芒，但他却并不在乎这些，这或许就是所谓的成熟吧！可以说他站在了农业的顶峰，站在了一个足矣令人仰视的高度上，是他的成熟让他的高度不再那么陡峭，让他的光芒明亮而不刺眼，这不正是我们青少年所缺少的从容与大气吗！也是我们还未到达的成熟！
作家谢园说过：“有时候你会遇到某个人，你们一起走了一段路，赏了一段风景，然后告别！或许此生再也不见。所以，这样的告别也就不应该感伤，因为回忆的画面定格在了最美的时刻。”而稚嫩的我们总是对过去恋恋不舍，*惯于用未来的时光缅怀过去，却失去了最重要的未来，或许舍得放弃也是一种成熟。
著名演员陈小春说：“总有一天你会摘下你认为很帅的耳钉，总有一天你会将你五颜六色的头发染回黑色，总有一天你会多穿衣服遮挡住你的纹身，总有一天你会放弃游戏努力工作，总有一天你要离开家的束缚自己闯荡，总有一天你会为了生计四处奔波，总有一天你会让生活的压力逼得愁眉苦脸，总有一天你会知道任劳任怨一心为你对你最好的.人只能是父母，总有一天你会真的长大。总有一天，你会知道，那就叫成熟。”
对于现在的我们来说成熟的终点或许还太过遥远，但我们可以在风雨的冲刷中慢慢长大，慢慢懂得什么是成熟。
成熟是一种圆滑而不腻耳的音响；成熟是一种不再需要对被人察言观色的从容；成熟是一种洗刷了偏激的冷漠；成熟是一种无须声张的厚实。
这便是所谓的成熟！
——全国新高考Ⅰ卷高考作文实用十篇
作为中国传统益智游戏围棋，它里面的很多术语已经融合在了人们的日常生活当中，如布局，先手，定式，昏着等等。但是也有一些术语却并不为世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所谓本手，一般是指合乎棋理的正规下法，也可以理解是基础的常规下法。俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，而妙手则指的是出人意料的精妙下法。
对于初学者来说，学好围棋第一步的关键应该是从本手开始，因为只有本手的功夫扎实了，棋力才会提高。但是有一些急于求成的初学者却反其道而行之，一味热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。殊不知本手是基础，易学难守；妙手是创造，只有打牢基础，才能最终水到渠成。
就如在当今快速发展的现实社会中，有些人只羡慕于那些在事业上取得辉煌成就的人，看着他们在人生的舞台上纵横捭阖，妙手频施，但却很少注意到他们背后的辛酸和付出。最后的结果就是这些只会羡慕而忘却初心的人，没有扎实修炼自己的本手，而是想通过俗手来个弯道超车，画虎不成反类犬，犹如无根浮萍的俗手最后若是再演变成了昏着，那可真就是一发不可收拾了。
正如一句歌词中所说“没有人能随随便便成功”。试问，司马迁如果不是青少年时代博览群书，周游名山大川，怎能写出煌煌《史记》；一代伟人***如果不是对当时的中国社会进行过科学而又细致的深入研究，又怎能将华夏大地最终从苦海中解脱出来，重新屹立在世界的东方呢？所以说，只看结果，不注重过程，最后心中所求无异于是海市蜃楼，痴人说梦。
所以，古代先贤荀子才会说“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”在雄伟的事业也离不开一点一滴的辛勤努力。俗话说万丈高楼*地起，一砖一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但双脚必须踏在地上，只有脚踏实地，勤修本手，筑牢根基，才是最终取得美好目标的不二法门所在。
立于本手之根，方有妙手之成
人生如棋，棋如人生。在人生这场变幻莫测的棋局之中，要想赢得这场棋局，拼搏出人生之华彩，则需妙对这“三手”：立足于本手，杜绝俗手，方能妙手生花。
我们深知，万丈高楼*地起，楼再高，往上建，总需地基之深；本手固，才可妙手频出。一个泉眼，如果源头不够充沛，终将会枯竭；一栋高楼，如果根基不够稳固，注定会倒塌。一个学者，要想有所成，务必要有扎实的知识理论基础。这就是钱钟书愿意变成清华“书虫”、马克思愿意在大英图书馆留下脚痕的原因。正如沈从文所说，写作的秘诀就是多读多写。人生如树，养得根深，才能枝繁叶茂，越长越高。
本手才是我们应该追求的，只有心中有本手，生活才有妙手。唯有在基础上进行创新，才能获得发展的出发点，也是取得成功的落脚点。
水静下来才会清澈，人静下来才会清醒。要远离喧嚣、浮躁、嘈杂和焦虑，远离各种功利，我们才能看到身边难以看到的东西。生活中，我们要学会看清全局，既要重视本手的扎根，更要在深刻领悟之后重视妙手的创造。如果郭靖没有认真苦学勤练，扎下比较扎实的根基，天资愚钝的他又如何*得举世无双的降龙十八掌，一跃成为一代大侠，怎会有后来一系列人生奇遇？如果刘畊宏没有深究健身技能并将之融入生命的刻骨体验，历经多次创业失败的他又如何能独创新的健身模式，凭借极具特色的“本草纲目”健身操迅速窜红，直接掀起一场健身潮流？既要勤于扎根矢志艰苦奋斗，又要勇于创造练就过硬本领，才能收获更多的智慧。因此，只有在本手世界中搭建好更牢固的自己，做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。
没有创新的基石，会逐渐丧失与时代共发展的生命力。时代在发展，社会在进步，如逆水行舟，不进则退。如果没有创新，那么爱因斯坦不可能提出具有跨时代意义的相对论；如果没有创新，那么我国古人不可能创造出享誉世界的四大发明；如果没有创新，袁隆*不可能培育出杂交水稻……只有在创新中才能取得真正的进步，也只有在创新中才会获得成功。
中华民族的伟大复兴要求我们承担民族的希望，国家的使命。作为新时代的中国青年，我们应该从围棋中所蕴含的朴素道理汲取智慧，做到严于律己、为祖国的发展而努力，树立远大的理想和大局意识、勇于担当时代的重任、不断地砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼自己的品德修为，为自己创造更为广阔的人生舞台。深耕本手，创造妙手，立于本手之根，方有妙手之成，将青春挥洒在这片深爱的红色土地上，用奋斗和坚持，勇敢和创造，更好地实现中华民族伟大复兴的中国梦！
难易相成，强弱相化
“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”-发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前，便阐释着一个观点：强与弱这一组对立面，实际上并不是固化的，并非强则恒强，弱则恒弱，强与弱是能够进行转化的。“人非生而知之”，强与弱也并不是天生存在的，“强”是可以由个人的主观能动性达成的。
诚然，个体天生的差异确实客观存在，我们都无法否定。但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正决定成功与否。中国女排昔日何等辉煌，但当女排的训练模式落后于世界，她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。而辉煌破碎之后的女排，却没有因自弱而自悲，仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台，再揽荣光，以弱化强。倘若没有“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的志向，女排岂可重夺桂冠?
一个国家，同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。正如昔日之中国，满清滥用其强，自诩天朝上国，闭关锁国故步自封，盲目排外而弱;而自*代中国始，愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局，从迷惘的黑暗中觉醒起来，不再因祖国积弱而自卑，正因为他们立志发奋，勇敢地为祖国献身，风雨飘摇的中国才得以一步一步走过战乱与纷争，走向今天的繁荣昌盛。
而今，强与弱的对立转化仍然不息。国际社会的风云变幻中，已不再有哪个国家能够永远强大，新兴力量的崛起更无法被扼制。怎样使中国在世界之林中屹立——时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中，我们更需铭记前例，生而强者不必自喜。“不忘初心，方得始终。”中国从不缺少奋进向强的人：袁隆*院士一生以禾下乘凉梦为引，领中国摆脱饥饿;钟南山院士在疫情当下再赴前线，拯救国人于病痛。我们应以他们为荣，以他们为榜样，始终不忘忧劳祖国，砥砺前行。反观那些因当今新中国已欣欣向荣，而甘自沦为胸无大志、不愿拼搏的“佛系青年”一类人，倘若都如他们这般堕落懒散，更有谁来肩负中国国运?
“少年进步，则国进步”将美好中国梦照进现实，还看今朝少年!
这也许已成为回忆，成为梦田。梦中快乐的童年，已随着梦的余韵，袅袅的去了。只留下，只留下这棵风采依旧，饱经风霜的杨柳，岁月的消磨，风雨的考验，只是在它的周围多了几簇白草……
让我们乘着回忆的木船，时间的船桨，共同来到那一年的秋天。
自从我搬进新家后，这里的一些都显得那么陌生、孤独，但正当我寂寞时，无意间发现在我家后面的荒地上种着一株杨柳，旁边有几棵杨树衬托着，煞是美丽，又在几座老房子的陪衬下，更显得和谐、优雅和恬静。日子久了，它便成为了我们家最独特的一道“风景线”。
这是一个深秋的傍晚，天边的彩霞早已布满了天际。美丽，美丽吗？我看并非如此，晚霞虽美，但也不一定是美中之极，晚霞虽红，但也何尝不带一点血腥！是啊，随着深秋的晚霞，也意味着所有的树叶都要告别它昔日的风采渐渐衰老而离开母树，成为滋养下一代的牺牲品。我家这道“风景区”也不例外，枯黄的落叶满地都是，包括那株杨柳，柳条光秃秃的，有些惨淡，“隔壁邻居”也更是如此。渐渐的，夕阳下去了，只有你放目远眺才能看得见一丝丝金黄，这时古老的建筑更显得古老，风吹得更是吃力……但是，这也并非一味的悲凉，只是在淡淡的霞光下，淡淡的凉风里，显得有些凄凉而已。如果您再次倾心入目的品味，也何尝不是一件乐事呢？
正是那天夜里，天下起了大雨，我在梦中也能隐约闻声，那雨很大，我听见风在咆哮，呼声震荡着整个小镇，我不忍心去看那片荒地，紧闭双眼，勉强入睡。
第二天，天刚拉开帷幕，我就醒了，于是我起来拉开窗帘，我惊呆了……许久说不出话来。那一株株杨树被昨夜的狂风暴雨无情的折断了树枝，粗大的树干光了个脑袋，只有几支树枝搭在母干上苟延残喘，可能它已经失去了生命。在悲伤的同时，我也惊奇地发现，那棵柳树却神采依旧得挺立着，这使我似乎摸索到了什么，沉默……
昨天，也可能是今年秋天的最后一天了，因为今天的路上已结了一层薄薄的霜，望着窗外，依旧是那块地，那棵杨柳，那古老的房子，只是在柳树下多了几簇白草……
从那以后，我似乎懂得了什么，仰望天空，依旧是那片天，那一棵棵闪烁的星星……
强者不是永存的，只要经历一场恶梦，他就可能会被淘汰，相反，能站在恶魔之上，幸存的希望总把握在那些默默的在不断努力的人们手中。
不知从什么时候开始，突然喜欢上了这样一句话—强者不是没有眼泪，而是可以含着泪不断的向上攀登。没有为什么，只是觉得很适合我。
光阴荏苒，转眼我已进入初中。一张张试卷，一堆堆作业，一本本资料，无情的向我挑衅，稚嫩的肩膀承载了超重的负荷。失败，失败，又失败，一次次考试的失败，将我置身于硝烟回起的战场。父母的唠叨，同学的嘲笑，老师的批评，让我无处藏身。
于是。我变了，变得自己都不认识自己。原本乖巧的我学会了在妈妈唠叨时，走进房中，撕两条小纸条，揉成团，在塞进耳朵，一言不发的做作业，学会了在同学们嘲笑我时，拿起作文书，不理睬他们，自顾自的学*，甚至学会了在老师批评我时，目光游离的四处张望，用恶劣的话语来顶撞老师，面对父母的我无可奈何，来说的声声叹息，心中竟有一种报复的快感。
直到有一天，父母残酷的剥夺了我学*舞蹈的权利，在这残酷的学*生活中，舞蹈是我内心释放，减压的方式。往后的我变得更加堕落。每节课上，草稿纸上都会被我写满整整一页的“恨”字，每天晚上枕中都会被窝的泪水给浸湿。我甚至多次爬上教室的窗台，准备和小鸟一起飞走，但想到昔日的朋友，老师，我没有这么做。
这段日子不知持续了多久，突然间，我的一个朋友对我说：“你知道吗？眼泪是抱怨时最不值钱的东西，若是把它当成润渴挤，不断的历练自己，它就变得很值钱很值钱了。”这句话似温暖的春风将我心中的乌云吹散。
是啊，梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤也要活得漂亮。陈欧不也是受尽了磨难，它开始了他说走就走的旅行吗？我那早已布满灰尘的心像是被一场暴风雨冲洗得干干净净，陈欧是我的榜样。
仇恨就是刺，当你抓住它时，被伤害的往往就越深，在一次次打击和爸妈的冷眼向持中，我渐渐明白了，哪些成功人士的背后，都是眼里含满了泪水，迎着困难，不断的攀登，才成就了辉煌的人生。
从此以后，我变得判若两人，真诚做人，全心学*。终于在接下来的考试中看到了成效，各科成绩直线上升。
或许，人生本来就是种种挑战连缀的旅程，时刻都要学会“面对，提起，转身，放下，出发“梳理好心情，调整好状态，迎接未知的挑战。
在无法拒绝的困难和阻力面前，我们可以流泪，但没有权利悲伤！
深耕体育沃土，高擎复兴大任
古罗马诗人朱维纳利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身体。”诚哉斯言。古有“礼，乐，射，御，书，术”此六艺的历史宏声，今有__的“弘扬中华美育精神”的高瞻远瞩。时代嬗变，晷刻渐移，无论是滚滚历史红尘中的哪方征途，“体育锻炼”四字都尤为铿锵有力。因此，依己拙见：欲文明其精神，必先野蛮其体魄，方能肩载复兴大任，任重而道远。
曾有世言于耳：“我身已强劲不可屈，何必于此多多费时?”***在《新青年》有言：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。”强者弱者不过是出生之时暂且的差别，强者因强懒惰懈怠，沾沾自喜，孰谓不可落入“小时了了，大未必佳”的囵圄之中;而弱者因弱奋发图强，徐徐谋之，谁焉知不可开拓“朽木细琢亦成才”的漫漫人生路。强者不自喜，以先天之强劲优势更上一层楼，精益求精;弱者不自卑，以后天之不懈意志一以贯之，徐徐图谋，以一率众，以众领万，方是蓄力于民族复兴的.葳蕤春潮的最佳姿态。
且引体育之活泉，灌树人之沃土。中国女排在赛场上飒爽英姿，巾帼不让须眉。扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏的女排精神激起多少莘莘学子心中的万丈豪情。体育不仅是健儿们在赛场上为国争光，彰显大国本色，也是*凡日子中的一份“标配”。以体育精神之奋斗不息滋养万众心中的自立自强的青春幼苗，调感情，强意志，从濯洗灵魂而起，受益的是中华民族的未来。
揆诸当下，当代一个个“葛优瘫”“宅男宅女”等网络热词，笔墨调侃又具讽刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以运动锻炼，何以谈人生积淀?何以谈人格气蕴?何以谈素质教育?何以谈美育中国?时代的接力棒交到我们手中，我们当具备蓬勃昂样的生命张力和刚健奋发的精神，无畏冷气，勇做时代弄潮儿。
“道虽弥，不行不至，事虽小，不行不成。”不驰于空想，不骛于虚声，在奔跑中奋力追梦，未雨绸缪。做新时代的逐梦人，行稳致远，激活蕴藏于梦想中的创照伟力，迎来生机勃勃的复兴气象。
不负韶华，吾辈当自强
1917年，***曾在《体育之研究》一文中论及，生而强者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由强变弱，由弱至强，未可知也。身体的锻炼是如此，我认为，这对个人、民族乃至国家都有启示意义：强者不恒强，要居安思危；弱者不恒弱，要奋起直追。在时代的大变革中，吾辈青年更当着眼未来，不负韶华，奋斗自强。
人的资质不是*等的，有生而强者，也有自小而弱者，这与天资有关，并非我们所能决定。然而《素书》中说：“失其所强者弱。”意思是，如果失去自己的优势，强者就会变成弱者。强者若是“滥用其强”，没有居安思危的意识，努力提升自我，最终也只会失去自己的优势。古有方仲永泯然众人，江淹江郎才尽；今有本杰明·卡斯坦特成为众人为之惋惜的对象，无一不在向我们说明，强者不一定恒强，若是滥用自己的才能，就会落得沦为*庸的下场。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”古希腊演讲家德摩西尼，患有先天性口吃，在演讲方面是生来的弱者，然而他以不懈的努力克服了资质的不足，最终成为了古希腊十大演讲家之首。古时的官渡之战、赤壁之战，*代的抗日战争、**战争，都是以少胜多、以弱胜强的生动事例。
这对身为学生的我们更加具有启示意义：如果仗着自己所谓的“天资聪颖”而不好好学*，迎来的必将是强者沦为弱者；而如果脚踏实地、不断努力，即便是所谓的“弱者”，也必定能为自己的青春交出一份满意的答卷。
这对国家和民族同样具有历史和现实的借鉴意义。清末之中国内忧外患，“***”的牌匾将人民钉在耻辱柱上，列强瓜分领土，军阀混战，生命被肆意侮辱，那用血泪写就的*代史犹在眼前。而跨过几代人的奋斗所谱写的漫漫征程，今日之中国已是当初那个弱小的国家、贫弱的人民所不敢想象的模样。站在党百年历程的交点回望，我们看到，当初被视为“弱者”的中国已成为世界第二大经济体，脱贫攻坚取得世界瞩目的巨大成绩，高铁里程位居世界第一，可谓创造了弱者变强的巨大奇迹。反观英美等国凭借产业革命成为世界霸主，是人们眼中的强者，然而他们奉行单边主义，滥用强力，式微可谓必然。
这也成为了我们的警醒与借鉴。当代中国虽已由小小红船成长为巍巍巨轮，但在波涛汹涌的世界之海航行，仍需居安思危，以谋求行稳致远。吾辈青年则更当自强，切不可认为国家已经很富强，在竞争激烈的社会当中奉行“躺*主义”，如此滥用时代所赋予我们的巨大优势，无异于滥用其强，即使是至强者，最终也会转为至弱而已。“少年富则国富，少年强则国强”，吾辈青年当不负韶华，用自强的青春，奏响时代的最强音！
我非鲲鹏，亦可图南
对于强弱，中国人心中自古就有一杆秤：“锄强扶弱”“恃强凌弱”等成语体现我们对强弱双方的不同态度，而《逍遥游》中“小大之辩”的论点更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事实上，强弱之别并不是一成不变的。物质力量的强弱之判，可以通过不断淬炼自身而逆转乾坤。我非鲲鹏，亦可图南。
一颗石子可以因板块运动而攀上群山之巅，也可能因强风侵袭而跌落山崖。个体乃至国家的强大不是一成不变，它必定处于时势、社会环境、自身发展等条件的制约之下。回首20世纪初，中国尚在列强欺压下签订辱国条约，巴黎和会上各国代表无视中方提案强行割让辽东半岛;而在21世纪，神舟飞天，北斗组网，蛟龙入海，天眼巡空，重大科技成果不断横空出世，中国已跻身世界第二大经济体。综合国力的巨变，不仅源自世界局势之变，更在于革命先烈的奋斗与淬炼。
虽然目前中国的成就使我们屹立于民族之林，但在瞬息万变的时代中，强弱翻转时刻在发生。正所谓“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”虽生而强者，不锻炼自身就只能屈服于熵增的规律而导致热寂;哪怕生而弱者，勤自锻炼逆水行舟，必能更上一层楼。较之泯然众人的方仲永，克服出身的障碍走进大城市的华坪女高学生才是当下青年的榜样。我们万不可因一时的强大而沾沾自喜，而应不断提高个人素质，以自身能力应时代万变。
提升个人素质，在于淬炼身体素质、心理素质与意志力。***在《新青年》中论述“体育之效”时指出：“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”*年来教育部不断强化体育成绩在考试中的比例，鼓励学生积极参加体育锻炼，即旨在通过体育活动锻炼青年的个人素质，培养自强不息的意志。
顽强的意志不仅在于坚持不懈，更在于能积极主动地寻求改变。日本企业家稻盛和夫曾提出“燃烧理论”，认为人有自燃人，可燃人，不燃人三种。自燃人即为能充分发挥意识的主观能动性，培养意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不断前进的愿景，才可以克服先天条件的桎梏，逆水行舟，鹏程万里。
诚然，出身城市的我们基于父辈的基础，已站在强者的肩膀上，但万不可忘记中国仍有许多“弱者”。当下城乡发展不*衡的现状导致了城乡教育资源的分化，农村地区不乏希望通过知识改变命运的学生。前几日衡中学生张锡峰在演讲中呐喊“要拱了大城市的白菜”引起诸多谩骂，但事实上谩骂者不乏曾经的“土猪”。通过努力逆袭成了强者，万不能“向更弱者抽刀”，而应该向更弱者伸出援助之手。
“横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”凝望这一百余年，这个政党、这个国家的每一段征程，都不仅仅是年轮叠加之旅，更是每一位中国青年用双手托举国家，使这个民族从弱小走向强大的征程。我们终将接过重担，为国家的不断富强筑牢地基。
虽身无鲲鹏万里翼，亦能以努力为翼，背负青天，终将图南。
“涛山阻绝白帝船，汉宫彻夜捧金盘。玉肌枉然生白骨，不如萧剑易水寒。”一首诗，吟唱着的，是无数墨客游士的愿望。一句话，回首着的，是那辉煌的曾经。
咸阳，对于现在来说，只是一座具有历史意义的古都，而对于两千多年前的秦朝，它是整个帝国的全部。可是，时光的错位，谁还可以记得当初那震撼六国，浩荡古今的秦兵，那个流传千古，曾无限风光的千古一帝——秦始皇嬴政呢？
长风呼啸，将所有的一切都缓缓覆盖。岁月坎坷，往事飘零，只剩下一座空城还留在那依旧热闹的城市，成为历史。
13岁即位，22岁登基，39岁横扫六国，完成了统一中国的千古大业。众人看到的都是他的丰功伟绩，可谁又能体会到，在这充满尔虞我诈的朝堂之上，这布满鲜血与仇恨的宝座之后到底是什么？他们的眼睛都被黄金的枷锁所蒙蔽，他们看不见歌舞升*之后隐藏着的吞并天下的野心，伏尸百万的杀戮，风谲云诡的权谋。
当他登上王位的那一天，鹅毛般的大雪从天而降，天地间一片苍茫的洁白。冰冷的积雪将一切血腥和黑暗都掩盖了下去。只余下一片圣洁的光辉。当所有的一切都已成为过去，还有谁记着昨日那些深刺入骨的耻辱和无法磨灭的仇恨？
——全国新高考Ⅰ卷优秀高考作文优选【5】篇
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义。”凡事脚踏实地，一步一个脚印去行走，厚积薄发，才能在*凡而又不*凡的漫漫人生路中开出花来。事物之间的联系是普遍的，正如围棋术语中本手、妙手、俗手三者间的关系，深刻领悟并不断练*，在本手的基础上进行精彩的创造。
做事前我们首先要摆正思维观念，观念很容易被影响，所以还要注意引导。雨果曾经说过，“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”意识的反作用有好有坏，它影响着人的每一步行动。“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”《少年中国说》中慷慨激昂的文字激励着青少年们昂扬向上，树立正确价值观，为祖国建设、为实现自身价值而奋发努力。而错误的思想观念则会将人引入歧途。还记得守株待兔的故事吗？因为偶然遇到一只撞死在树桩上的兔子，便日日守在树桩旁边，想要再收获一只兔子，结果最后一无所获。“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”理想不带任何褒贬色彩，可以伟大，也可以渺小，但不论如何，一定要正确。
当代愚公李保国三十五年扎根太行山区，带动当地经济发展，漫山苍翠是他的奉献，也是自然对他的回馈。古人说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”厚积薄发、滴水穿石，重在坚持。意大利著名画家列昂纳多·达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》闻名于世，他的老师拜佛罗基奥曾叫他画鸡蛋，并告诉他受角度、光线影响鸡蛋没有一样的。自那之后达芬奇画蛋六年，又经过长时间的临摹练*，创作出许多不朽佳作。无独有偶，初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰；“此非恶声也！”因起舞。在八王之乱后，两人已然身居高位。达芬奇画蛋练的是基本功，祖逖和刘琨闻鸡起舞的一招一式练的也是基本功，他们数十年如一日，最终有所成就。成功的因素有很多，坚持不一定能成功，但成功一定不会缺少坚持。
实践是检验真理的唯一标准。在理想和坚持中贯穿始终的始终离不开实践，从现实的努力中才能实现理想。袁隆**复试验研究出三系杂交水稻解决几亿人温饱、李时珍试药40年《本草纲目》才得以成书，而赵括虽通晓兵法却没有实战经验，纸上谈兵改变廉颇的战略导致一败涂地。“实践是思想的真理。”只有躬身实践，才能在脚踏实地中有所收获。
树立正确的信念，从“本手”开始，打好基础，才能追求“妙手”的创造，如果没有对于“本手”的深刻理解，亦或者没有对于基础的反复训练，那么难免会落入“俗手”，止步不前。愿我们都能树立正确的理想信念，并为之不断努力，以获得向前发展的动力。
黑白二色，纵横交错，方寸之间，可纳天地。弈者下的是棋，亦是人间百态。若是读懂围棋之道，亦会启发人生之理。落好本手，追寻妙手，此乃成功之道。
本手合乎棋理，虽无出彩之处，但组合起来，正有玄铁大剑“重剑无锋，大巧不工”之感;而妙手即为惊为天人之作，往往在关键之时主宰胜负走势。真正优秀的棋手，懂得积累本手的修为，而志在捕捉妙手的灵感，如此方能不落俗手，百胜不殆。
下好本手，是不败的基础;下出妙手，是制胜的关键。两者缺一不可，在人生中，亦是如此。
棋手中不免有急功*利，心浮气躁之人。他们热衷于追求妙手，而忽视了更为基本的本手。殊不知，不对本手有深刻的理解，不但想下出妙手难上加难，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目结舌。反映在生活中，正是社会上一部分好高骛远，却不肯脚踏实地积累学*之人的缩影。君不见王羲之“飘如游云，矫若惊龙”的书法背后，乃是满潭染至墨黑的池水;君不见科比布莱恩特无数次惊险绝杀背后，是多少个不眠的夜晚与重复千万次的投篮训练。爝火虽微，卒能燎原;涓流虽寡，终成江河。若没有那份下好本手的认真与耐心，怎会有求得妙手时那“守得云开见月明”的坦然与从容?
然而生活中又不乏每日勤勤恳恳，却胸无大志、不思进取之人。他们就像那落子中规中矩，下好了本手，却缺少对妙手热切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。这种棋手亦难成大器，最终不过是频出俗手，毁坏大局，落一个*庸之辈。妙手不仅仅是对胜利的把握，更代表了一种更高的竞技层次，更深的思维境界。对妙手的追求，即是棋手对突破，对创新的积极寻求，本质上正如奥林匹克运动“更高更快更强”的精神。若是失去了这炽热的激情，只关注眼前的*庸，不去相信生命的无限可能，终将碌碌一生，无所作为。
身为新时代之青年，摆在我们面前的，正是一盘前所未有之棋局。我们将用这璀璨一生，完成这独一无二的对弈。坐在我们面前的对手，正是时代。*衡本手与妙手的追求，拒绝滑向俗手。立足当下，展望未来，永葆脚踏实地的恒心与勇于突破的决心，将是我们一生的研究课题。
即使以这时代为对手，亦要有胜他半子之信心!
我们都说：“人生如棋，布局者生。”从棋局的部署中，我们也能看出人生的感悟。懂围棋的朋友都知道，下棋有三手，为本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。
我们追求妙手，小看本手，但一个不小心我们以为的妙手就会变成意料之外的俗手。在我们生活学*中也是，在基础不扎实的前提下盲目追求创新，好高骛远，容易人心不足蛇吞象。
科学创新需要基础。牛顿曾经说过：如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。在伽利略、开普勒等前人的努力下，牛顿才有可能用已经准备好了的各种理论基础建立起一座宏伟的经典力学大厦。而我们今天之所以能在航空领域获得各种创新成就，都要以牛顿的三大定律和万有引力定律为核心的经典物理学知识作为航天活动的理论根源。大厦的地基决定上层建筑的高度，必须夯实基础才能建起高楼大厦，我们的航天创新正是在扎实的牛顿理论实践的基础上才能取得重大成就。
文学艺术创新也需要基础。达芬奇是有名的画家，在达芬奇十四岁那年，拜著名艺术家弗罗基俄为师，弗罗基俄是位很严格的老师，他给达芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。一开始，达芬奇画的很有兴致，但是以后每一节课老师还是让他画鸡蛋，这时达芬奇就想不通了，小小的鸡蛋有什么好画的，就去问老师。老师回复他说：鸡蛋虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来的也不一样，画鸡蛋是基本功，基本功要练到画笔能熟练地听从大脑的智慧，才算功夫到家。达芬奇听了老师的话，很受启发，一丝不苟地照着画鸡蛋，最后他的艺术水*很快超过了老师，也成为伟大的艺术家，他扎实的基础也为《最后的晚餐》这一世纪文化瑰宝提供了支撑。
制度创新需要基础。新华社曾经说过中国特色社会主义制度既遵循科学社会主义的基本原则，集中体现了科学社会的根本精髓，又切合中国的发展实际，是马克思主义基本原理与中国建设、改革实际相结合的产物。这一条路，是我们对于马克思主义原理反复咀嚼，对于中国各阶段的发展情况反复推敲的基础上形成的重大创新改革，也是前人对于过往反复总结的成果。
万丈高楼*地起，没有基础的创新只能纸上谈兵的想象，是空中楼阁的短暂存在，注定只能昙花一现。而扎实的基础能为我们的各种创新思想源源不断提供活水，丰富无形的创新想象成为实体，成为我们大脑遨游驰骋的翅膀。
一口饭吃不成胖子，我们在日常的学*中，夯实学业的基础学好前人的理论，悄悄的拔尖，才能在将来的某一瞬间厚积薄发，然后惊艳所有人。
人生如棋，有人总能出人意料，在普通的轨道上宕开一笔，精妙至极；有人规规矩矩地按着棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，给人生留下满盘遗憾。人生如何走？本手，妙手，还是俗手？个人认为，本手开新路，妙手达通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何谓本手？“本”为木之根，是一件事情得以成就的基础。按着本手下棋，我们棋出有数，稳扎稳打，路出有招，如水入万渠，各成世界。它是路遥在动笔写《*凡的世界》前认认真真在陕北窑洞整理十年报纸的无限耐心。没有老老实实做学问的笨功夫，钱钟书怎能写出《围城》里的许多妙语？没有规规矩矩按着前人的路子在实验室里搞程序、跑数据，申怡飞怎能开创震惊中国的极化码*台，成为中国5G技术的开创者。千里之行，始于足下。只有走过本手的路，才能为“扶摇而上”的妙手打下坚固扎实的基础。
妙手是本手的进阶，是一种升华。妙手并不是走捷径，而是起于垒土的飞跃。它不是歪门邪道者投机取巧的坦途，而是厚积薄发、量变而成质变的结果。奥运会开幕式之所以能光彩夺目，惊艳世界，那是因为有张艺谋团队博学广智的积累，背后默默地努力付出，尝试过了各种的失败。川渝妹子刘明侦之所以能在23岁便开创钙钛太阳电池新方向，那是她每天扎根在实验室十几个小时，日复一日地努力结果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝两日就能达成的，这都来自下棋人一点一滴苦心孤诣的积累和创新。当一个人走过前人走过的所有路，他开始不甘心于无新路可走。于是，风雨俱备，百川归海，众妙之门，自然开启，让自己的努力付出得到回报。
然而，在现实生活中，很多初学者却为一个“妙”字，失了本心，鄙弃前人修来的路，没有持之以恒的坚持，忘记了自己的初衷，把本分当作蠢笨，把剑走偏锋当妙手，这是对妙手的误解。他们努力钻研规则，不肯老实努力，总想投机取巧，苦心经营其他小道，偶然可以得到昙花一现的结果，却总是花开不久，经历不起风雨，很快就会凋谢。也有一些人，一味地守着规矩，不懂变通，凡事只说“从来如此”，没有“妙”手思维，最终落得俗手的困局，甚至于伤害了长远的利益，令人悲叹，着实可惜。
因此，本手为妙手的前提，妙手是本手的进阶。一味固守本手，难免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基础，勇敢创新，方能开新路，达通途，过好落棋无悔的一生。
围棋的本手、妙手和俗手其实是三个不同棋艺水*的划分，但正是这样，却告诉了我们很深刻地道理：要着力夯实本手的基本功，在此基础上，再拓展妙手的能力，同时要避免俗手。就此，我们需要思考的重要问题就是，为什么我们要打好基本功？对于我们青年学生来说，打好基本功最重要的就是要学好基础知识，练好知识基本功。诚然，基本功未必是我们的看家本领，但是确是我们一生的财富与宝藏。我们必须承认，学*基础知识是非常辛苦的，有时候甚至是枯燥无味、令人生厌的。问题在于，我们为何还要学基础知识？学*基础知识到底对于创新有何意义和价值？
我们要深刻认识到这样一个到了：基础知识是我们创新的基础！
我们学*基本知识，不只是为了学*这些知识，而且还要从学*这些知识中理解这些知识为什么是这样的，如何去理解这些知识，如何把相关的知识串联起来。比如，我们在小学要学写日记、作文。作文是怎么来得？它是把我们的想法用句子、段落清晰地表达出来，而且我们可以表达出与别人不一样的思想。我们高中阶段的作文，我们要写得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，与常人思维不同，这就是创新。我们学数学，懂得了推理的重要性，我们就可以把逻辑推理运用到很多领域。因此，归纳的方法、概括的方法、逻辑推理的方法，都是我们学*基础知识的方法，同时也是我们未来进行创新的方法基础。要把我们的思考和观点表述出来，这就需要归纳和概括。我们要从某一个观点出发推出新的论断，这就需要逻辑推理。如果没有这些方法，我们就无法创新，所以基础知识是创新的根基。
基础知识给我们提供了很多基本概念，判断与常识。如果我们没有从小学一年级到高中阶段的语文、数学、英语、历史、政治、地理、物理、化学、生物等课程的学*，我们就不可能不具备这些课程的基本知识，我们对于这个社会和国家，对于人类的历史和文明，对于科技的发展与人工智能，等等，都将是一头雾水，一无所知。这就是基础知识的重要性。只有学了这些基础知识，我们才能在现有的基础上去理解、去思索科技发展的速度、人工智能的价值、文明变迁的形态。这就是为什么我们要求儿童从小要学*，而且要接受完整的九年义务制教育、高中教育，因为这些都是基础知识的学*。有了这些知识基础，我们才可能去从事其他的相关工作，包括一些创新性的工作，这便是我们围棋当中入门阶段的本手角色。
基础知识还是我们创新的思想基础。所谓思想基础，主要指的是我们可以把学*基础知识的耐心与韧性用到创新上来。这就是科学研究经常强调的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我们经常听到长辈对我们说，错误和挫折教训了我们，让我们变得聪明起来，说的就是这个道理。化学家戴维说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠，我的那些最重要的发现就是受到失败的启发而获得的。”因此，如果不具备学*基础知识的耐心与毅力，我们可能没法具备这种坦然面对失败，在失败中站起来的勇气。我们千万不能忽视创新的思想基础。实际上，很多时候我们离成功很*，为什么我们没有成功，就是因为我们在离成功很*的地方放弃了。
我们学*了基础知识，我们才能够在此基础上做出无限的想象和创造。如果我们连基本的语言表达能力都不会，我们怎么表达我们的创新？如果我们连基本的数学计算和逻辑推理能力都不会，我们怎么才能创新？因此，创新一定是建立在现有的知识体系和知识储备的基础之上，而基础知识是这一切的基础的基础。我们很多人都想写漂亮的文章，要表达他“惊人的发现”，结果语句不通，表达不规范，怎么能够清晰表达你的创新？怎么能够让你的创新被广泛接纳？怎么持续进行你的创新？尽管基础知识不能保证你有多大创新，但是没有基础知识，你却很难创新。易言之，有了良好的基础知识功底，可以为未来创新打下坚实的基础。
总而言之，基础知识是我们创新的基础。这些基础包括知识基础、方法论基础、思想态度基础。这三者缺一不可。任何一个方面基础不牢，我们都很难创新。掌握基础知识固然重要，但是没有掌握基础知识背后的方法论，我们一样走不长远。有了基础知识和方法论，但是我们缺乏运用基础知识和方法论的德性与韧性，我们同样步履维艰。只有同时把上述三个方面有机结合起来，我们才能够有所创新，才能够源源不断地推进创新。
——广东新高考I卷高考作文实用5份
夯实基础，力争创新
围棋的本手、妙手和俗手其实是三个不同棋艺水*的划分，但正是这样，却告诉了我们很深刻地道理：要着力夯实本手的基本功，在此基础上，再拓展妙手的能力，同时要避免俗手。就此，我们需要思考的重要问题就是，为什么我们要打好基本功？对于我们青年学生来说，打好基本功最重要的就是要学好基础知识，练好知识基本功。诚然，基本功未必是我们的看家本领，但是确是我们一生的财富与宝藏。我们必须承认，学*基础知识是非常辛苦的，有时候甚至是枯燥无味、令人生厌的。问题在于，我们为何还要学基础知识？学*基础知识到底对于创新有何意义和价值？
我们要深刻认识到这样一个到了：基础知识是我们创新的基础！
我们学*基本知识，不只是为了学*这些知识，而且还要从学*这些知识中理解这些知识为什么是这样的，如何去理解这些知识，如何把相关的知识串联起来。比如，我们在小学要学写日记、作文。作文是怎么来得？它是把我们的想法用句子、段落清晰地表达出来，而且我们可以表达出与别人不一样的思想。我们高中阶段的作文，我们要写得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，与常人思维不同，这就是创新。我们学数学，懂得了推理的重要性，我们就可以把逻辑推理运用到很多领域。因此，归纳的方法、概括的方法、逻辑推理的方法，都是我们学*基础知识的方法，同时也是我们未来进行创新的方法基础。要把我们的思考和观点表述出来，这就需要归纳和概括。我们要从某一个观点出发推出新的论断，这就需要逻辑推理。如果没有这些方法，我们就无法创新，所以基础知识是创新的根基。
基础知识给我们提供了很多基本概念，判断与常识。如果我们没有从小学一年级到高中阶段的语文、数学、英语、历史、政治、地理、物理、化学、生物等课程的学*，我们就不可能不具备这些课程的基本知识，我们对于这个社会和国家，对于人类的历史和文明，对于科技的发展与人工智能，等等，都将是一头雾水，一无所知。这就是基础知识的重要性。只有学了这些基础知识，我们才能在现有的基础上去理解、去思索科技发展的速度、人工智能的价值、文明变迁的形态。这就是为什么我们要求儿童从小要学*，而且要接受完整的九年义务制教育、高中教育，因为这些都是基础知识的学*。有了这些知识基础，我们才可能去从事其他的相关工作，包括一些创新性的工作，这便是我们围棋当中入门阶段的本手角色。
基础知识还是我们创新的思想基础。所谓思想基础，主要指的是我们可以把学*基础知识的耐心与韧性用到创新上来。这就是科学研究经常强调的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我们经常听到长辈对我们说，错误和挫折教训了我们，让我们变得聪明起来，说的就是这个道理。化学家戴维说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠，我的那些最重要的发现就是受到失败的启发而获得的。”因此，如果不具备学*基础知识的耐心与毅力，我们可能没法具备这种坦然面对失败，在失败中站起来的勇气。我们千万不能忽视创新的思想基础。实际上，很多时候我们离成功很*，为什么我们没有成功，就是因为我们在离成功很*的地方放弃了。
我们学*了基础知识，我们才能够在此基础上做出无限的想象和创造。如果我们连基本的语言表达能力都不会，我们怎么表达我们的`创新？如果我们连基本的数学计算和逻辑推理能力都不会，我们怎么才能创新？因此，创新一定是建立在现有的知识体系和知识储备的基础之上，而基础知识是这一切的基础的基础。我们很多人都想写漂亮的文章，要表达他“惊人的发现”，结果语句不通，表达不规范，怎么能够清晰表达你的创新？怎么能够让你的创新被广泛接纳？怎么持续进行你的创新？尽管基础知识不能保证你有多大创新，但是没有基础知识，你却很难创新。易言之，有了良好的基础知识功底，可以为未来创新打下坚实的基础。
总而言之，基础知识是我们创新的基础。这些基础包括知识基础、方法论基础、思想态度基础。这三者缺一不可。任何一个方面基础不牢，我们都很难创新。掌握基础知识固然重要，但是没有掌握基础知识背后的方法论，我们一样走不长远。有了基础知识和方法论，但是我们缺乏运用基础知识和方法论的德性与韧性，我们同样步履维艰。只有同时把上述三个方面有机结合起来，我们才能够有所创新，才能够源源不断地推进创新。
棋间方寸悟人生
很小的时候，我就喜欢看别人下棋，在黑白棋子，看似简单，里面却暗藏着风云诡谲；方寸棋盘中，无不蕴含着无穷智慧。有道是：“百年世事三更梦，万里江山一局棋。”下棋时对心态又非常高的要求，一定要心静气定，临危不乱，时而稳扎稳打，这是基础，练好了“本手”；时而出其不意，“妙手”惊人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，“常人只消一盘棋”的洒脱，以及“玲珑局”的玄机，让人受益匪浅，所以围棋一直伴随着自己成长。
人生如棋，积跬步以致千里。我们所看到每个人的表面光辉，背后却付出了不为人知的努力，没有谁能在想入非非间一步登天将对手的军，唯有脚踏实地、稳扎稳打，抓好“本手”，步步为营间靠*目标。从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃，后来成长为一代天之骄子的朱元璋；再到*代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒，成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基；再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔·盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演绎着“本手”的魔力，名人都如此。
人生如棋，需独辟蹊径，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，还要使出“妙手”。清代时期的郑板桥是清代书画家、文学家。他一直勤学苦练，然而开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。有一次妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么呢？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体。从此以后，他力求创新，每次的作品都力求与他人有区别，不断摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，最终形成了自己独特的风格——板桥体。
人生如棋，“攻乎异端，斯害也已。”很多的围棋爱好者都是三分钟热度，一些初学者基础不牢却热衷于追求“妙手”，最终却满盘皆输的结局，这是多么深刻地教训。*武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，认认真真把基础学扎实，到头来学到的不过是花拳绣腿，只有稳扎稳打、耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一无所成，后悔莫及。
都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋；都说人生的舞台都很大，其实不过一张四方棋盘；都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：积跬步以致千里，抓好“本手”，独辟蹊径，时出“妙手”，稳扎稳打，避过“俗手”。因此，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步！只有脚踏实地打好自己的根基，才能立足于社会，为国家做出更大的贡献，发出自己的光和热，实现自己的人生价值。
品棋道，悟人生
本手是开始，是走向妙手的起点，而没有妙手的过程，也难以达到俗手的境界，我们生活与学*的历练过程何尝又不是这样呢？人生宛若一盘纵横的棋局，每一颗黑白棋子的落定，正如我们人生的每一步前行，一步一个脚印，在于黑白棋子间穿梭，我们可以感悟到人生的棋道与棋法。围棋中“本手、妙手、俗手”的术语，三种不同的棋法，或是合乎棋理的正规，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理实则有损的局限，都是态度与思想的映射，是对我们自己的一种历练，是不同的人生行走之道。那么作为掌棋者的我们，又应如何落下自己的人生棋子呢？
在现实的生活之中，面对人生纵横繁杂的棋盘，当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。所以，毫无疑问，作为掌棋者的我们，每个人都渴望棋盘上妙手生花的创造。何以达到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，脚踏实地一步一个脚印。可有些人却只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙绝伦，却忽视了全局落棋的内在的关联，忽视了妙手背后是无数次本手的历练与考量，所以导致最终不仅失了妙手，反落得俗手的结局，棋艺**不起，一败涂地。
这似乎看起来很简单的道理，但究其根本，是我们只看得见眼前而看不到长远的认知，是急于追求而忽视基础的“欲速则不达”。只热衷于追求妙手，而忽视了更为常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽车，内部却净是破损脆弱的零件，所以不堪受用、走不长远；即使确实下出几次妙手，却也只是停留在表象的妙，达不到深层次的妙手招数，貌似合理甚至精妙，但又以全局观之，却自损前路，导致早早败下阵来，妙手最终成俗手。人生未尝不是如此呢，忽视了基础、不想着如何提升自身的硬实力基础，而一味追求外在的表面包装、一瞬的惊艳，许多人只看得到眼前的利益，而忽视了长远，忘记了如何走得踏实端正，忘了初心，最终自己走向了失败的泥沼，处处受损的棋局，最终悔恨不已，难以展现出俗手的风范。
所以，“本手”这一功夫基础的重要性不言而喻。我们不仅是人生的掌棋者，更是正处于青春之际的人生初学者，从本手开始，秉承务本之心尤为关键。本手是合乎棋理的正规下法，是棋道的入门功。但本手绝不仅仅是机械的简单重复，在本手的学*过程中，我们观学基本步法，由生涩到娴熟，这才是开始；掌握正规合制的基础后，我们在不断练*中扎实功夫，求索经验最终灵活运用，这是积极上进；但我们绝不仅仅止步于此，熟练掌握后，怀揣着求妙之心，我们要开始思考每一步本手的所在意义，考量每一步本手对全棋局的贡献，通过不断的深入理解中，才是对棋道的不断丰富的认识。在这样一种回环往复中，我们的才能一步步地夯实基础、提升技艺，深刻理解“棋法”本身，在*常中观其联系，在小步间洞见全局，只有这样，我们才有助力全局、妙手生花的创造可能，才可免于急功*利之俗手。“本手是基础，妙手是创造”，人生的棋道正应如此，在基础中求创造，在务实中求脱俗之妙。
品棋道，悟人生。在当今世界日新月异的变化中，面对人生纵横繁杂的棋盘，我们当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。行之踏实，行之务本，方可达妙，方能致远，不忘初心，方得始终，找回自己的俗手人生，不负青春。
夯实基础，力争创新
围棋的本手、妙手和俗手其实是三个不同棋艺水*的划分，但正是这样，却告诉了我们很深刻地道理：要着力夯实本手的基本功，在此基础上，再拓展妙手的能力，同时要避免俗手。就此，我们需要思考的重要问题就是，为什么我们要打好基本功？对于我们青年学生来说，打好基本功最重要的就是要学好基础知识，练好知识基本功。诚然，基本功未必是我们的看家本领，但是确是我们一生的财富与宝藏。我们必须承认，学*基础知识是非常辛苦的，有时候甚至是枯燥无味、令人生厌的。问题在于，我们为何还要学基础知识？学*基础知识到底对于创新有何意义和价值？
我们要深刻认识到这样一个到了：基础知识是我们创新的基础！
我们学*基本知识，不只是为了学*这些知识，而且还要从学*这些知识中理解这些知识为什么是这样的，如何去理解这些知识，如何把相关的知识串联起来。比如，我们在小学要学写日记、作文。作文是怎么来得？它是把我们的想法用句子、段落清晰地表达出来，而且我们可以表达出与别人不一样的思想。我们高中阶段的作文，我们要写得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，与常人思维不同，这就是创新。我们学数学，懂得了推理的重要性，我们就可以把逻辑推理运用到很多领域。因此，归纳的方法、概括的方法、逻辑推理的方法，都是我们学*基础知识的方法，同时也是我们未来进行创新的方法基础。要把我们的思考和观点表述出来，这就需要归纳和概括。我们要从某一个观点出发推出新的论断，这就需要逻辑推理。如果没有这些方法，我们就无法创新，所以基础知识是创新的根基。
基础知识给我们提供了很多基本概念，判断与常识。如果我们没有从小学一年级到高中阶段的语文、数学、英语、历史、政治、地理、物理、化学、生物等课程的学*，我们就不可能不具备这些课程的基本知识，我们对于这个社会和国家，对于人类的历史和文明，对于科技的发展与人工智能，等等，都将是一头雾水，一无所知。这就是基础知识的重要性。只有学了这些基础知识，我们才能在现有的基础上去理解、去思索科技发展的速度、人工智能的价值、文明变迁的形态。这就是为什么我们要求儿童从小要学*，而且要接受完整的九年义务制教育、高中教育，因为这些都是基础知识的学*。有了这些知识基础，我们才可能去从事其他的相关工作，包括一些创新性的工作，这便是我们围棋当中入门阶段的本手角色。
基础知识还是我们创新的思想基础。所谓思想基础，主要指的是我们可以把学*基础知识的耐心与韧性用到创新上来。这就是科学研究经常强调的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我们经常听到长辈对我们说，错误和挫折教训了我们，让我们变得聪明起来，说的就是这个道理。化学家戴维说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠，我的那些最重要的发现就是受到失败的启发而获得的。”因此，如果不具备学*基础知识的耐心与毅力，我们可能没法具备这种坦然面对失败，在失败中站起来的勇气。我们千万不能忽视创新的思想基础。实际上，很多时候我们离成功很*，为什么我们没有成功，就是因为我们在离成功很*的地方放弃了。
我们学*了基础知识，我们才能够在此基础上做出无限的想象和创造。如果我们连基本的语言表达能力都不会，我们怎么表达我们的创新？如果我们连基本的数学计算和逻辑推理能力都不会，我们怎么才能创新？因此，创新一定是建立在现有的知识体系和知识储备的基础之上，而基础知识是这一切的基础的基础。我们很多人都想写漂亮的文章，要表达他“惊人的发现”，结果语句不通，表达不规范，怎么能够清晰表达你的创新？怎么能够让你的创新被广泛接纳？怎么持续进行你的创新？尽管基础知识不能保证你有多大创新，但是没有基础知识，你却很难创新。易言之，有了良好的基础知识功底，可以为未来创新打下坚实的基础。
总而言之，基础知识是我们创新的基础。这些基础包括知识基础、方法论基础、思想态度基础。这三者缺一不可。任何一个方面基础不牢，我们都很难创新。掌握基础知识固然重要，但是没有掌握基础知识背后的方法论，我们一样走不长远。有了基础知识和方法论，但是我们缺乏运用基础知识和方法论的德性与韧性，我们同样步履维艰。只有同时把上述三个方面有机结合起来，我们才能够有所创新，才能够源源不断地推进创新。
品棋道，悟人生
本手是开始，是走向妙手的起点，而没有妙手的过程，也难以达到俗手的境界，我们生活与学*的历练过程何尝又不是这样呢？人生宛若一盘纵横的棋局，每一颗黑白棋子的落定，正如我们人生的每一步前行，一步一个脚印，在于黑白棋子间穿梭，我们可以感悟到人生的棋道与棋法。围棋中“本手、妙手、俗手”的术语，三种不同的棋法，或是合乎棋理的正规，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理实则有损的局限，都是态度与思想的映射，是对我们自己的一种历练，是不同的人生行走之道。那么作为掌棋者的我们，又应如何落下自己的人生棋子呢？
在现实的生活之中，面对人生纵横繁杂的棋盘，当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。所以，毫无疑问，作为掌棋者的我们，每个人都渴望棋盘上妙手生花的创造。何以达到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，脚踏实地一步一个脚印。可有些人却只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙绝伦，却忽视了全局落棋的内在的关联，忽视了妙手背后是无数次本手的历练与考量，所以导致最终不仅失了妙手，反落得俗手的结局，棋艺**不起，一败涂地。
这似乎看起来很简单的道理，但究其根本，是我们只看得见眼前而看不到长远的认知，是急于追求而忽视基础的“欲速则不达”。只热衷于追求妙手，而忽视了更为常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽车，内部却净是破损脆弱的零件，所以不堪受用、走不长远；即使确实下出几次妙手，却也只是停留在表象的妙，达不到深层次的妙手招数，貌似合理甚至精妙，但又以全局观之，却自损前路，导致早早败下阵来，妙手最终成俗手。人生未尝不是如此呢，忽视了基础、不想着如何提升自身的硬实力基础，而一味追求外在的表面包装、一瞬的惊艳，许多人只看得到眼前的利益，而忽视了长远，忘记了如何走得踏实端正，忘了初心，最终自己走向了失败的泥沼，处处受损的棋局，最终悔恨不已，难以展现出俗手的风范。
所以，“本手”这一功夫基础的重要性不言而喻。我们不仅是人生的掌棋者，更是正处于青春之际的人生初学者，从本手开始，秉承务本之心尤为关键。本手是合乎棋理的正规下法，是棋道的入门功。但本手绝不仅仅是机械的简单重复，在本手的学*过程中，我们观学基本步法，由生涩到娴熟，这才是开始；掌握正规合制的基础后，我们在不断练*中扎实功夫，求索经验最终灵活运用，这是积极上进；但我们绝不仅仅止步于此，熟练掌握后，怀揣着求妙之心，我们要开始思考每一步本手的所在意义，考量每一步本手对全棋局的贡献，通过不断的深入理解中，才是对棋道的不断丰富的认识。在这样一种回环往复中，我们的才能一步步地夯实基础、提升技艺，深刻理解“棋法”本身，在*常中观其联系，在小步间洞见全局，只有这样，我们才有助力全局、妙手生花的创造可能，才可免于急功*利之俗手。“本手是基础，妙手是创造”，人生的`棋道正应如此，在基础中求创造，在务实中求脱俗之妙。
品棋道，悟人生。在当今世界日新月异的变化中，面对人生纵横繁杂的棋盘，我们当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。行之踏实，行之务本，方可达妙，方能致远，不忘初心，方得始终，找回自己的俗手人生，不负青春。
