作为中国传统益智游戏围棋，它里面的很多术语已经融合在了人们的日常生活当中，如布局，先手，定式，昏着等等。但是也有一些术语却并不为世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所谓本手，一般是指合乎棋理的正规下法，也可以理解是基础的常规下法。俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，而妙手则指的是出人意料的精妙下法。
对于初学者来说，学好围棋第一步的关键应该是从本手开始，因为只有本手的功夫扎实了，棋力才会提高。但是有一些急于求成的初学者却反其道而行之，一味热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。殊不知本手是基础，易学难守；妙手是创造，只有打牢基础，才能最终水到渠成。
就如在当今快速发展的现实社会中，有些人只羡慕于那些在事业上取得辉煌成就的人，看着他们在人生的舞台上纵横捭阖，妙手频施，但却很少注意到他们背后的辛酸和付出。最后的结果就是这些只会羡慕而忘却初心的人，没有扎实修炼自己的本手，而是想通过俗手来个弯道超车，画虎不成反类犬，犹如无根浮萍的俗手最后若是再演变成了昏着，那可真就是一发不可收拾了。
正如一句歌词中所说“没有人能随随便便成功”。试问，司马迁如果不是青少年时代博览群书，周游名山大川，怎能写出煌煌《史记》；一代伟人***如果不是对当时的中国社会进行过科学而又细致的深入研究，又怎能将华夏大地最终从苦海中解脱出来，重新屹立在世界的东方呢？所以说，只看结果，不注重过程，最后心中所求无异于是海市蜃楼，痴人说梦。
所以，古代先贤荀子才会说“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”在雄伟的事业也离不开一点一滴的辛勤努力。俗话说万丈高楼*地起，一砖一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但双脚必须踏在地上，只有脚踏实地，勤修本手，筑牢根基，才是最终取得美好目标的不二法门所在。
立于本手之根，方有妙手之成
人生如棋，棋如人生。在人生这场变幻莫测的棋局之中，要想赢得这场棋局，拼搏出人生之华彩，则需妙对这“三手”：立足于本手，杜绝俗手，方能妙手生花。
我们深知，万丈高楼*地起，楼再高，往上建，总需地基之深；本手固，才可妙手频出。一个泉眼，如果源头不够充沛，终将会枯竭；一栋高楼，如果根基不够稳固，注定会倒塌。一个学者，要想有所成，务必要有扎实的知识理论基础。这就是钱钟书愿意变成清华“书虫”、马克思愿意在大英图书馆留下脚痕的原因。正如沈从文所说，写作的秘诀就是多读多写。人生如树，养得根深，才能枝繁叶茂，越长越高。
本手才是我们应该追求的，只有心中有本手，生活才有妙手。唯有在基础上进行创新，才能获得发展的出发点，也是取得成功的落脚点。
水静下来才会清澈，人静下来才会清醒。要远离喧嚣、浮躁、嘈杂和焦虑，远离各种功利，我们才能看到身边难以看到的东西。生活中，我们要学会看清全局，既要重视本手的扎根，更要在深刻领悟之后重视妙手的创造。如果郭靖没有认真苦学勤练，扎下比较扎实的根基，天资愚钝的他又如何*得举世无双的降龙十八掌，一跃成为一代大侠，怎会有后来一系列人生奇遇？如果刘畊宏没有深究健身技能并将之融入生命的刻骨体验，历经多次创业失败的他又如何能独创新的健身模式，凭借极具特色的“本草纲目”健身操迅速窜红，直接掀起一场健身潮流？既要勤于扎根矢志艰苦奋斗，又要勇于创造练就过硬本领，才能收获更多的智慧。因此，只有在本手世界中搭建好更牢固的自己，做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。
没有创新的基石，会逐渐丧失与时代共发展的生命力。时代在发展，社会在进步，如逆水行舟，不进则退。如果没有创新，那么爱因斯坦不可能提出具有跨时代意义的相对论；如果没有创新，那么我国古人不可能创造出享誉世界的四大发明；如果没有创新，袁隆*不可能培育出杂交水稻……只有在创新中才能取得真正的进步，也只有在创新中才会获得成功。
中华民族的伟大复兴要求我们承担民族的希望，国家的使命。作为新时代的中国青年，我们应该从围棋中所蕴含的朴素道理汲取智慧，做到严于律己、为祖国的发展而努力，树立远大的理想和大局意识、勇于担当时代的重任、不断地砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼自己的品德修为，为自己创造更为广阔的人生舞台。深耕本手，创造妙手，立于本手之根，方有妙手之成，将青春挥洒在这片深爱的红色土地上，用奋斗和坚持，勇敢和创造，更好地实现中华民族伟大复兴的中国梦！
难易相成，强弱相化
“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”-发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前，便阐释着一个观点：强与弱这一组对立面，实际上并不是固化的，并非强则恒强，弱则恒弱，强与弱是能够进行转化的。“人非生而知之”，强与弱也并不是天生存在的，“强”是可以由个人的主观能动性达成的。
诚然，个体天生的差异确实客观存在，我们都无法否定。但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正决定成功与否。中国女排昔日何等辉煌，但当女排的训练模式落后于世界，她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。而辉煌破碎之后的女排，却没有因自弱而自悲，仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台，再揽荣光，以弱化强。倘若没有“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的志向，女排岂可重夺桂冠?
一个国家，同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。正如昔日之中国，满清滥用其强，自诩天朝上国，闭关锁国故步自封，盲目排外而弱;而自*代中国始，愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局，从迷惘的黑暗中觉醒起来，不再因祖国积弱而自卑，正因为他们立志发奋，勇敢地为祖国献身，风雨飘摇的中国才得以一步一步走过战乱与纷争，走向今天的繁荣昌盛。
而今，强与弱的对立转化仍然不息。国际社会的风云变幻中，已不再有哪个国家能够永远强大，新兴力量的崛起更无法被扼制。怎样使中国在世界之林中屹立——时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中，我们更需铭记前例，生而强者不必自喜。“不忘初心，方得始终。”中国从不缺少奋进向强的人：袁隆*院士一生以禾下乘凉梦为引，领中国摆脱饥饿;钟南山院士在疫情当下再赴前线，拯救国人于病痛。我们应以他们为荣，以他们为榜样，始终不忘忧劳祖国，砥砺前行。反观那些因当今新中国已欣欣向荣，而甘自沦为胸无大志、不愿拼搏的“佛系青年”一类人，倘若都如他们这般堕落懒散，更有谁来肩负中国国运?
“少年进步，则国进步”将美好中国梦照进现实，还看今朝少年!
这也许已成为回忆，成为梦田。梦中快乐的童年，已随着梦的余韵，袅袅的去了。只留下，只留下这棵风采依旧，饱经风霜的杨柳，岁月的消磨，风雨的考验，只是在它的周围多了几簇白草……
让我们乘着回忆的木船，时间的船桨，共同来到那一年的秋天。
自从我搬进新家后，这里的一些都显得那么陌生、孤独，但正当我寂寞时，无意间发现在我家后面的荒地上种着一株杨柳，旁边有几棵杨树衬托着，煞是美丽，又在几座老房子的陪衬下，更显得和谐、优雅和恬静。日子久了，它便成为了我们家最独特的一道“风景线”。
这是一个深秋的傍晚，天边的彩霞早已布满了天际。美丽，美丽吗？我看并非如此，晚霞虽美，但也不一定是美中之极，晚霞虽红，但也何尝不带一点血腥！是啊，随着深秋的晚霞，也意味着所有的树叶都要告别它昔日的风采渐渐衰老而离开母树，成为滋养下一代的牺牲品。我家这道“风景区”也不例外，枯黄的落叶满地都是，包括那株杨柳，柳条光秃秃的，有些惨淡，“隔壁邻居”也更是如此。渐渐的，夕阳下去了，只有你放目远眺才能看得见一丝丝金黄，这时古老的建筑更显得古老，风吹得更是吃力……但是，这也并非一味的悲凉，只是在淡淡的霞光下，淡淡的凉风里，显得有些凄凉而已。如果您再次倾心入目的品味，也何尝不是一件乐事呢？
正是那天夜里，天下起了大雨，我在梦中也能隐约闻声，那雨很大，我听见风在咆哮，呼声震荡着整个小镇，我不忍心去看那片荒地，紧闭双眼，勉强入睡。
第二天，天刚拉开帷幕，我就醒了，于是我起来拉开窗帘，我惊呆了……许久说不出话来。那一株株杨树被昨夜的狂风暴雨无情的折断了树枝，粗大的树干光了个脑袋，只有几支树枝搭在母干上苟延残喘，可能它已经失去了生命。在悲伤的同时，我也惊奇地发现，那棵柳树却神采依旧得挺立着，这使我似乎摸索到了什么，沉默……
昨天，也可能是今年秋天的最后一天了，因为今天的路上已结了一层薄薄的霜，望着窗外，依旧是那块地，那棵杨柳，那古老的房子，只是在柳树下多了几簇白草……
从那以后，我似乎懂得了什么，仰望天空，依旧是那片天，那一棵棵闪烁的星星……
强者不是永存的，只要经历一场恶梦，他就可能会被淘汰，相反，能站在恶魔之上，幸存的希望总把握在那些默默的在不断努力的人们手中。
不知从什么时候开始，突然喜欢上了这样一句话—强者不是没有眼泪，而是可以含着泪不断的向上攀登。没有为什么，只是觉得很适合我。
光阴荏苒，转眼我已进入初中。一张张试卷，一堆堆作业，一本本资料，无情的向我挑衅，稚嫩的肩膀承载了超重的负荷。失败，失败，又失败，一次次考试的失败，将我置身于硝烟回起的战场。父母的唠叨，同学的嘲笑，老师的批评，让我无处藏身。
于是。我变了，变得自己都不认识自己。原本乖巧的我学会了在妈妈唠叨时，走进房中，撕两条小纸条，揉成团，在塞进耳朵，一言不发的做作业，学会了在同学们嘲笑我时，拿起作文书，不理睬他们，自顾自的学*，甚至学会了在老师批评我时，目光游离的四处张望，用恶劣的话语来顶撞老师，面对父母的我无可奈何，来说的声声叹息，心中竟有一种报复的快感。
直到有一天，父母残酷的剥夺了我学*舞蹈的权利，在这残酷的学*生活中，舞蹈是我内心释放，减压的方式。往后的我变得更加堕落。每节课上，草稿纸上都会被我写满整整一页的“恨”字，每天晚上枕中都会被窝的泪水给浸湿。我甚至多次爬上教室的窗台，准备和小鸟一起飞走，但想到昔日的朋友，老师，我没有这么做。
这段日子不知持续了多久，突然间，我的一个朋友对我说：“你知道吗？眼泪是抱怨时最不值钱的东西，若是把它当成润渴挤，不断的历练自己，它就变得很值钱很值钱了。”这句话似温暖的春风将我心中的乌云吹散。
是啊，梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤也要活得漂亮。陈欧不也是受尽了磨难，它开始了他说走就走的旅行吗？我那早已布满灰尘的心像是被一场暴风雨冲洗得干干净净，陈欧是我的榜样。
仇恨就是刺，当你抓住它时，被伤害的往往就越深，在一次次打击和爸妈的冷眼向持中，我渐渐明白了，哪些成功人士的背后，都是眼里含满了泪水，迎着困难，不断的攀登，才成就了辉煌的人生。
从此以后，我变得判若两人，真诚做人，全心学*。终于在接下来的考试中看到了成效，各科成绩直线上升。
或许，人生本来就是种种挑战连缀的旅程，时刻都要学会“面对，提起，转身，放下，出发“梳理好心情，调整好状态，迎接未知的挑战。
在无法拒绝的困难和阻力面前，我们可以流泪，但没有权利悲伤！
深耕体育沃土，高擎复兴大任
古罗马诗人朱维纳利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身体。”诚哉斯言。古有“礼，乐，射，御，书，术”此六艺的历史宏声，今有__的“弘扬中华美育精神”的高瞻远瞩。时代嬗变，晷刻渐移，无论是滚滚历史红尘中的哪方征途，“体育锻炼”四字都尤为铿锵有力。因此，依己拙见：欲文明其精神，必先野蛮其体魄，方能肩载复兴大任，任重而道远。
曾有世言于耳：“我身已强劲不可屈，何必于此多多费时?”***在《新青年》有言：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。”强者弱者不过是出生之时暂且的差别，强者因强懒惰懈怠，沾沾自喜，孰谓不可落入“小时了了，大未必佳”的囵圄之中;而弱者因弱奋发图强，徐徐谋之，谁焉知不可开拓“朽木细琢亦成才”的漫漫人生路。强者不自喜，以先天之强劲优势更上一层楼，精益求精;弱者不自卑，以后天之不懈意志一以贯之，徐徐图谋，以一率众，以众领万，方是蓄力于民族复兴的.葳蕤春潮的最佳姿态。
且引体育之活泉，灌树人之沃土。中国女排在赛场上飒爽英姿，巾帼不让须眉。扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏的女排精神激起多少莘莘学子心中的万丈豪情。体育不仅是健儿们在赛场上为国争光，彰显大国本色，也是*凡日子中的一份“标配”。以体育精神之奋斗不息滋养万众心中的自立自强的青春幼苗，调感情，强意志，从濯洗灵魂而起，受益的是中华民族的未来。
揆诸当下，当代一个个“葛优瘫”“宅男宅女”等网络热词，笔墨调侃又具讽刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以运动锻炼，何以谈人生积淀?何以谈人格气蕴?何以谈素质教育?何以谈美育中国?时代的接力棒交到我们手中，我们当具备蓬勃昂样的生命张力和刚健奋发的精神，无畏冷气，勇做时代弄潮儿。
“道虽弥，不行不至，事虽小，不行不成。”不驰于空想，不骛于虚声，在奔跑中奋力追梦，未雨绸缪。做新时代的逐梦人，行稳致远，激活蕴藏于梦想中的创照伟力，迎来生机勃勃的复兴气象。
不负韶华，吾辈当自强
1917年，***曾在《体育之研究》一文中论及，生而强者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由强变弱，由弱至强，未可知也。身体的锻炼是如此，我认为，这对个人、民族乃至国家都有启示意义：强者不恒强，要居安思危；弱者不恒弱，要奋起直追。在时代的大变革中，吾辈青年更当着眼未来，不负韶华，奋斗自强。
人的资质不是*等的，有生而强者，也有自小而弱者，这与天资有关，并非我们所能决定。然而《素书》中说：“失其所强者弱。”意思是，如果失去自己的优势，强者就会变成弱者。强者若是“滥用其强”，没有居安思危的意识，努力提升自我，最终也只会失去自己的优势。古有方仲永泯然众人，江淹江郎才尽；今有本杰明·卡斯坦特成为众人为之惋惜的对象，无一不在向我们说明，强者不一定恒强，若是滥用自己的才能，就会落得沦为*庸的下场。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”古希腊演讲家德摩西尼，患有先天性口吃，在演讲方面是生来的弱者，然而他以不懈的努力克服了资质的不足，最终成为了古希腊十大演讲家之首。古时的官渡之战、赤壁之战，*代的抗日战争、**战争，都是以少胜多、以弱胜强的生动事例。
这对身为学生的我们更加具有启示意义：如果仗着自己所谓的“天资聪颖”而不好好学*，迎来的必将是强者沦为弱者；而如果脚踏实地、不断努力，即便是所谓的“弱者”，也必定能为自己的青春交出一份满意的答卷。
这对国家和民族同样具有历史和现实的借鉴意义。清末之中国内忧外患，“***”的牌匾将人民钉在耻辱柱上，列强瓜分领土，军阀混战，生命被肆意侮辱，那用血泪写就的*代史犹在眼前。而跨过几代人的奋斗所谱写的漫漫征程，今日之中国已是当初那个弱小的国家、贫弱的人民所不敢想象的模样。站在党百年历程的交点回望，我们看到，当初被视为“弱者”的中国已成为世界第二大经济体，脱贫攻坚取得世界瞩目的巨大成绩，高铁里程位居世界第一，可谓创造了弱者变强的巨大奇迹。反观英美等国凭借产业革命成为世界霸主，是人们眼中的强者，然而他们奉行单边主义，滥用强力，式微可谓必然。
这也成为了我们的警醒与借鉴。当代中国虽已由小小红船成长为巍巍巨轮，但在波涛汹涌的世界之海航行，仍需居安思危，以谋求行稳致远。吾辈青年则更当自强，切不可认为国家已经很富强，在竞争激烈的社会当中奉行“躺*主义”，如此滥用时代所赋予我们的巨大优势，无异于滥用其强，即使是至强者，最终也会转为至弱而已。“少年富则国富，少年强则国强”，吾辈青年当不负韶华，用自强的青春，奏响时代的最强音！
我非鲲鹏，亦可图南
对于强弱，中国人心中自古就有一杆秤：“锄强扶弱”“恃强凌弱”等成语体现我们对强弱双方的不同态度，而《逍遥游》中“小大之辩”的论点更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事实上，强弱之别并不是一成不变的。物质力量的强弱之判，可以通过不断淬炼自身而逆转乾坤。我非鲲鹏，亦可图南。
一颗石子可以因板块运动而攀上群山之巅，也可能因强风侵袭而跌落山崖。个体乃至国家的强大不是一成不变，它必定处于时势、社会环境、自身发展等条件的制约之下。回首20世纪初，中国尚在列强欺压下签订辱国条约，巴黎和会上各国代表无视中方提案强行割让辽东半岛;而在21世纪，神舟飞天，北斗组网，蛟龙入海，天眼巡空，重大科技成果不断横空出世，中国已跻身世界第二大经济体。综合国力的巨变，不仅源自世界局势之变，更在于革命先烈的奋斗与淬炼。
虽然目前中国的成就使我们屹立于民族之林，但在瞬息万变的时代中，强弱翻转时刻在发生。正所谓“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”虽生而强者，不锻炼自身就只能屈服于熵增的规律而导致热寂;哪怕生而弱者，勤自锻炼逆水行舟，必能更上一层楼。较之泯然众人的方仲永，克服出身的障碍走进大城市的华坪女高学生才是当下青年的榜样。我们万不可因一时的强大而沾沾自喜，而应不断提高个人素质，以自身能力应时代万变。
提升个人素质，在于淬炼身体素质、心理素质与意志力。***在《新青年》中论述“体育之效”时指出：“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”*年来教育部不断强化体育成绩在考试中的比例，鼓励学生积极参加体育锻炼，即旨在通过体育活动锻炼青年的个人素质，培养自强不息的意志。
顽强的意志不仅在于坚持不懈，更在于能积极主动地寻求改变。日本企业家稻盛和夫曾提出“燃烧理论”，认为人有自燃人，可燃人，不燃人三种。自燃人即为能充分发挥意识的主观能动性，培养意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不断前进的愿景，才可以克服先天条件的桎梏，逆水行舟，鹏程万里。
诚然，出身城市的我们基于父辈的基础，已站在强者的肩膀上，但万不可忘记中国仍有许多“弱者”。当下城乡发展不*衡的现状导致了城乡教育资源的分化，农村地区不乏希望通过知识改变命运的学生。前几日衡中学生张锡峰在演讲中呐喊“要拱了大城市的白菜”引起诸多谩骂，但事实上谩骂者不乏曾经的“土猪”。通过努力逆袭成了强者，万不能“向更弱者抽刀”，而应该向更弱者伸出援助之手。
“横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”凝望这一百余年，这个政党、这个国家的每一段征程，都不仅仅是年轮叠加之旅，更是每一位中国青年用双手托举国家，使这个民族从弱小走向强大的征程。我们终将接过重担，为国家的不断富强筑牢地基。
虽身无鲲鹏万里翼，亦能以努力为翼，背负青天，终将图南。
“涛山阻绝白帝船，汉宫彻夜捧金盘。玉肌枉然生白骨，不如萧剑易水寒。”一首诗，吟唱着的，是无数墨客游士的愿望。一句话，回首着的，是那辉煌的曾经。
咸阳，对于现在来说，只是一座具有历史意义的古都，而对于两千多年前的秦朝，它是整个帝国的全部。可是，时光的错位，谁还可以记得当初那震撼六国，浩荡古今的秦兵，那个流传千古，曾无限风光的千古一帝——秦始皇嬴政呢？
长风呼啸，将所有的一切都缓缓覆盖。岁月坎坷，往事飘零，只剩下一座空城还留在那依旧热闹的城市，成为历史。
13岁即位，22岁登基，39岁横扫六国，完成了统一中国的千古大业。众人看到的都是他的丰功伟绩，可谁又能体会到，在这充满尔虞我诈的朝堂之上，这布满鲜血与仇恨的宝座之后到底是什么？他们的眼睛都被黄金的枷锁所蒙蔽，他们看不见歌舞升*之后隐藏着的吞并天下的野心，伏尸百万的杀戮，风谲云诡的权谋。
当他登上王位的那一天，鹅毛般的大雪从天而降，天地间一片苍茫的洁白。冰冷的积雪将一切血腥和黑暗都掩盖了下去。只余下一片圣洁的光辉。当所有的一切都已成为过去，还有谁记着昨日那些深刺入骨的耻辱和无法磨灭的仇恨？
辉煌的大殿之上，人们看到的是一个成功的帝王，一身明黄色的金龙蟒袍，黄玉腰带，几乎要与身后的龙椅融为一体。一双眼眸锋芒逼人，但是那巨大光芒下的点点怀疑却使他显得那么不安。只是，帝王之信是这天下最奢侈的东西，而雄才大略的他，今生，又怎会相信一个人。
六国一统，人们说他残暴，而焚书坑儒之事又为他扣上了**的称号。没有人明白，也没有人懂得那高处不胜寒的忧虑与孤独。但就算是这样，他依旧没有放弃。他的努力，为他带来了一世千秋。
他，嬴政，他可以指挥着千军万马上阵杀敌，可以谈笑风生的**于无形，他拥有佳丽三千，六宫粉黛，他拥有整个大秦，整个江山，整个帝国，他拥有人们所羡慕的一切。但，在他弥留之际，是否曾回忆起自己的一生，究竟有没有真正的笑过一次，不是为国家，不是为江山，只是为自己。后人无法想象，一代帝王也有他无法言说的悲哀。但是，他在乎吗？
岁月恍惚，往事飘零，昔日的少年早已随风而去。大风起兮云飞扬，雄鹰终是展翅高飞，成为了一个辉煌的强者，成为了千古一帝。
每件事、物都有它的基础，要先把最基本的做好，才能向发展，就如同盖一栋摩天大楼，必须要有坚固的基底，这栋大楼才能又高又稳。因此在成大事之前，要先把小事做好。
一元，是硬币中最小的，能买的东西并不多，所以不少人视它们如草芥，常弃之而不顾。在掏口袋时，一个手滑，不小心让一块钱掉出来，很多人看到了后，并不怎么在意，反而觉得让口袋轻一点也不错，因此就让它继续躺在那；掉出来的若是一千元，则必会心急如焚，着急得像走失了孩子，若找不到则寝食难安、食不知味。一块钱虽然少，但俗话说：“积少成多”每天掉一块，一年就掉三百多元，几年下来掉的可就不知有多少个“小朋友”了，更别说有时掉的不只一元。因此，小小的一元如同做一件小事，积少也会成多，怎能疏忽、大意呢？
在做很多事情时，都是要先从最基础的开始，在跳舞时，必须先从基本动作开始，若直接跳到较高深的，连最简单的都不会，怎能把复杂的跳好，还有可能会伤害到身体，写数学也是一样，先熟练基本的题目，遇到困难的题目时，才能灵活运用已知的。在做事时，若一昧的求快，却不求好，很有可能会使“事半功倍”成了“事倍功半”那岂不是得不偿失？
投资大师巴菲特曾提出雪球理论：“在做雪球时，要先找到一块湿漉漉的雪，做为滚雪球的基础。”而使他赚大钱的那块雪，则是大家都做得到的存钱，人称至圣先师的孔子，他在艰涩困苦的的生活中，发愤好学，遍访名师，虚心受教，最后成了受人尊敬的万世师表，因此做任何事都须循序渐进，从最基本的开始，就连孔子也是当过学生，才成了老师的。
一步一步的做事，重复着简单的步骤，有时或许很烦、枯燥，但若把基础做稳、做牢，将来便不需担心高台、大楼是否会垮掉。现在脚踏实地的做好一件事，相信未来的我必会感谢自己，而不是后悔当初。
——全国新高考Ⅰ卷高考作文6篇
简*老师是我写作辅导班的老师，我认识他已经有一年半了。他第一次给我上课时，对我非常友好，把我当成朋友来对待，一点儿也没有架子。他不高，头发灰白，戴着一副方方正正的眼镜，声音却十分洪亮，句句透露着文雅的气息，让每一个人都忍不住聆听。
上课，或是讲评我们的作文时，他从不批评我们，总是鼓励我们，有时甚至满足我们的无理要求。在一节课上，一名同学叫着要吃糖，简老师非但没有斥责他扰乱课堂纪律，反而给他钱，让他自己下楼去买想吃的糖，但当他买了糖回来，简老师一本正经地说，你回家后要写《买糖》这篇作文。在这样轻松的课堂氛围中，我学到了许多，提高了我的作文成绩。简老师对孩子的爱，与传授的内容让我对他敬佩不已。在文学与爱上，他是强者。
当你看到简老师时，你想象不了他曾经去过死神的旁边。他超于常人的乐观，让你在他身边，也能感受从他身上散发出的正能量。简老师抗癌的故事许多人都了解过，但我在听老师上课以前并不知道这件事。简老师的幽默在第一次见面就给了我深刻的记忆，他的笑容与目光中有真正的快乐在闪动，他时不时的动作表演与嘴中道出的故事让我大笑过几回。比如他在讲与一位老朋友的故事时，他说：“我在地铁口等着，突然看见一个90多岁的老人骑着摩托车‘突突突’地过来了，到我面前停下，手往后一指，说：‘上来！’……”他做出骑车的动作，还把手后向一甩，仿佛在请宾入座，几个简单的动作把故事带活了。在他风轻云淡的讲述中，我甚至一度天真地认为，癌症很容易好，而且一点也不痛。后来才知道，癌症是如此可怕。一次次的手术，一次次的化疗，一次次充满希望，然后又一次次的绝望，这就是每一个癌症患者的故事。他们中的大部分都绝望地躺在病床上等着死神来敲门，而一小部分人带着“活得更有价值”的信念，一步步艰难地走向痊愈。简老师就是这一小部分中的一员，并且，他成功了。命运总是不幸的，给了风华正茂的简老师“胃部恶性肿瘤”这当头一棒，又在老师痊愈之时夺走了他的母亲，但是，“人活着要让自己有用”，自己的努力才能照亮自己的路。死亡不可怕，就像他的母亲所说的“我真的心满意足，我有过了一段最美好的时光。”简老师对生命的热爱足以引发我们对生活的迷恋。在搏击命运上，他是强者。
简老师不只是一名杰出的作家，更是一位强者，一位模范——除了文字的美妙，更有精神的坚韧！
不知从什么时候开始，突然喜欢上了这样一句话—强者不是没有眼泪，而是可以含着泪不断的向上攀登。没有为什么，只是觉得很适合我。
光阴荏苒，转眼我已进入初中。一张张试卷，一堆堆作业，一本本资料，无情的向我挑衅，稚嫩的肩膀承载了超重的负荷。失败，失败，又失败，一次次考试的失败，将我置身于硝烟回起的战场。父母的唠叨，同学的嘲笑，老师的批评，让我无处藏身。
于是。我变了，变得自己都不认识自己。原本乖巧的我学会了在妈妈唠叨时，走进房中，撕两条小纸条，揉成团，在塞进耳朵，一言不发的做作业，学会了在同学们嘲笑我时，拿起作文书，不理睬他们，自顾自的学*，甚至学会了在老师批评我时，目光游离的四处张望，用恶劣的话语来顶撞老师，面对父母的我无可奈何，来说的声声叹息，心中竟有一种报复的快感。
直到有一天，父母残酷的剥夺了我学*舞蹈的权利，在这残酷的学*生活中，舞蹈是我内心释放，减压的方式。往后的我变得更加堕落。每节课上，草稿纸上都会被我写满整整一页的“恨”字，每天晚上枕中都会被窝的泪水给浸湿。我甚至多次爬上教室的窗台，准备和小鸟一起飞走，但想到昔日的朋友，老师，我没有这么做。
这段日子不知持续了多久，突然间，我的一个朋友对我说：“你知道吗？眼泪是抱怨时最不值钱的东西，若是把它当成润渴挤，不断的历练自己，它就变得很值钱很值钱了。”这句话似温暖的春风将我心中的乌云吹散。
是啊，梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤也要活得漂亮。陈欧不也是受尽了磨难，它开始了他说走就走的旅行吗？我那早已布满灰尘的心像是被一场暴风雨冲洗得干干净净，陈欧是我的榜样。
仇恨就是刺，当你抓住它时，被伤害的往往就越深，在一次次打击和爸妈的冷眼向持中，我渐渐明白了，哪些成功人士的背后，都是眼里含满了泪水，迎着困难，不断的攀登，才成就了辉煌的人生。
从此以后，我变得判若两人，真诚做人，全心学*。终于在接下来的考试中看到了成效，各科成绩直线上升。
或许，人生本来就是种种挑战连缀的旅程，时刻都要学会“面对，提起，转身，放下，出发“梳理好心情，调整好状态，迎接未知的挑战。
在无法拒绝的困难和阻力面前，我们可以流泪，但没有权利悲伤！
当你面对强者时，会不会完全失去自我的主见，完全顺从别人的意思？我们要活得让被人看得起，最起码的，也要让自己看得起。记得莎士比亚曾经说过：“当你面对强者时失去了自我，那么，你只是别人脚下的一堆泥土。”你可以不在乎别人的眼光，可以不在意自己的名利，可以不理会别人的做法或说法，不论怎么样，也不能够忘记自己——一个人的价值。
最简单的例子：现在的优等生和差生都画上了一道深深的分界线，优等生洋洋得意，而落后的同学垂头丧气，于是，那些差生就像敬畏上司一般顺从似乎比自己强大的人，百依百顺。尽管自己不赞同他的观点，但也不敢说出来，只得附和别人的观点。他们失去了自我的主见，差生和优等生有什么不一样？就算是自己技不如人，但*人不是常说“天外有天，人外有人”吗?为什么不将自己的想法表达出来，将自己的勇气释放出来呢？顺从优生能够给自己带来什么好处？我就不是一个会向强者低头的人，因为我不想失去自我，不想忘记自己的价值。
一个人缺少的不是主见，而是在强者面前能不能坚持自己的观念。世界著名交响乐指挥家小泽征尔面对着比赛时最大的权威——评委的几次误导，可是他始终没有被被权威左右；一位年轻的护士在病人做手术时发现12块沙布而主治医生少取出了一块，而这位医生是那时赫赫有名的外科专家，年轻的护士面对权威也依然坚持自己的观点，最终成为合格的助手。一个人就是一个整体，要想着自己的目的地前进，而不是一味的跟着别人走，因为一个人的全部尊严，就在于他的思想。
我们因为心理作怪，迷信于权威之间，归根到底，是我们不相信自己，在这个世上没有肯定，所以每个人都要有个人的主见。在权威面前，许多人随随便便的屈服，而有些人，便会坚持自己的观点和信念，有多少人能够忍受意志的考验，权威的考验呢？我们所缺少的，不就是这份敢于和强者据理力争的勇气吗？
什么样的人能够成功？在成功人士的字典中，没有屈服，没有优差，坚持自己的想法，走自己的道路，写自己的历史，没有权威，只有公仆，这就是一个成功人士所具备，也应该具备的精神。
有两种人：一种是一味的随从强者的，一种是有许多人捧着的。这两种人是找不到成功，走不到成功的，只有坚持自己的主张，才是我们应走的道路，我们要知道，在这个事上没有绝对，只有坚持自己的观点，才不至于成为名副其实的“弱者”。
海鸥立志要飞过大海，它不仅需要勇气和力量，它还需要自信。不知为什么，“自信”这两个字渐渐在我的.字典里模糊了，我发现自己越来越不敢相信自己，更或许，我从来都没有相信过自己。为此，我也付出了一定的代价。
因为我的不自信，我被同桌捉弄了许多次。可恶，只觉得自己又好笑又好气。那是一节自*课，起先，我和同桌都在学*生物。我拿出生物书，摊开，放在桌上。后来，同桌拿起笔在我的书上乱画，我甚是恼怒，道：“这是我的书，你干什么呢？”同桌理直气壮的说：“这是我的书。”我有点犹豫，心想：应该是我的，怎么他说是他的。于是，我翻开书的第一页，看见上面醒目的写着我的名字，我很是高兴，正准备证明给同桌看，他却笑得不行了，说：“明明就是你的，为什么非要翻开看看呢，你也太不相信自己了。”我真的感到自己好傻，书一直在自己的胳膊下压着，怎么会是同桌的呢。我应该相信自己，我确定当同桌说书是他的的时候，我确实动摇过，我在怀疑书到底是谁的。现在想想，自己真的好笨呢。
我告诉自己，要相信自己，但我却总是怀疑自己。又做*题，不敢相信自己的答案，总是犹豫，总是徘徊。这一天，又是一节生物课。我有一道不会做的题，我问了同桌，又听见别的同学问了老师，同桌说得和老师说得不一样。同桌坚信自己是对的，于是决定和老师争论一番。我在一边看着好戏，还和同桌打赌，他若对了，我就给他买果汁。同桌坚持自己的看法，老师也坚持着，这一争论就是两天。我想：同桌为什么如此自信呢？这样没有结果的到了又一节生物课，生物老师最终战败，确定同桌是对的。我很惊讶，惊讶同桌的能力，也惊讶同桌的自信。我告诉自己，要相信自己，同桌的自信值得我去学*。
也许，在很多年以前，自信属于我，只是越来越多的人和事，越来越多的错误使我失去自信。如今我决定找回原本的自信，做一个真正的自己。
黑夜里，我摸索着行着，任风雨击打着我，我依然坚持，我在努力寻找自己，寻找自信的我。我相信总有一天，我能走出黑夜的迷雾，踏上通往光明的大道，那一刻，我将无比的自信，相信自己，不要惧怕错误。
站在大海面前，我在聆听海的声音，海浪拍打着岩石奏出美妙的乐章，海风温柔的拂过，挑起海鸥的翅膀，它勇敢地飞了过去，自信的展开双翅，不怕海浪将羽毛打湿，不怕风雨闪电将它击倒，他自信的飞了起来，立志要飞过大海。我深吸了一口气，努力找回我的自信。
欣雪，吾之死党也，虚长15岁的她，生得明眸皓齿，天生丽质，骨子里却满是嫉妒之意。于是乎，身为死党的我便不可避免与她的冲突。今天请客，明天愚弄别人，我不知如何是好？但，她懂得只要美丽、漂亮，就可以让男孩在她面前俯首称臣。
在一个飘着谈谈槐树花香的下午，天气实在闷得慌，烈日烘烤着大地，真希望此刻有一潭清水，跳进去。“青春寝室”里死气沉沉的，让人喘不过气来，便想拿欣雪开心，我们几个女生正在寝室里谈得火热，忽然听有人敲门，原来是从WC出来玲玲，她走进寝室，鬼怪地冲我们笑笑，走到我们面前，眼神怪异地对我说：“外面有人找你”。我感到很纳闷，以为是她在开玩笑。是本校的篮球明星在找你，玲玲认真地说道。其她女生异口同声的说道：“哇噻”，正所谓不约而同。这时可爱的欣雪瞪大眼睛说：“喂，篮球帅哥呀，你不去我去了，我可是好久没有人找了”。我心理实在不是滋味，真的没有想到会这样，气冲冲地走了出去，看见他怯生生地站着。你来干什么？本姑娘没有时间应酬你，我生气的说道。
此刻，他一点也不生气，反而静静地看着我，笑着说：“你的英语课本忘记拿了，我给你送过来”。我的脸一下红了，知道刚才失态，我赶忙拿过书，匆忙谢过。他叫了我，一楞站了下来，请你帮我约欣雪出来好吗？我马上反应了过来，爽快地答应了他，转身跑到了寝室，她们都望着我，脸上露出惊讶，但什么也没有说。
不久后，我看见了她们在校园里散步的身影，我想方设法避开她们，生怕在校园里遇见她们。可是，回到寝室欣雪问我，为什么不和她们一起玩？我只有说我忙，还能说什么呢？
没过多久，欣雪抽泣地来到我面前说：“他不喜欢我了”。随着她给了我一封信，我没有及时拆开看，只是为朋友的不幸而感到不*。我带着疑惑回到了教室，打开神秘的信封，上面写着：“好妹妹，我告诉你，其实，我不是想和她谈朋友，我是想找个知心好友，帮助我的学*，并能在生活中改掉我的一些坏毛病，现在我发现了你是能帮助我的人，不知怎样？”看到这里，我以前的失落感一扫而空，莫名其妙的信心涌上了心头。当我读完信后，心情非常沉重，原来是我们自作多情……
胡思乱想、愚昧无知的我，把生活想象得太简单。认为男女生在一起就是谈恋爱，不可能互相促进。根本不可能把心思放到学*上来，整天就是少男少女的问题在脑海里流窜。
吾之死党，欣雪也，她久久地站在我身后，目不转睛地看着我，从她的表情，我似乎明白了什么？此时，天高气爽，一群小孩正在嬉戏、玩耍，远处还不时传来几声欢快的鸟儿叫声。
行健自强，何敢让焉
*传统文化似乎自古以精致的审美和隽永的哲思见长，而并不特别推崇强健的体魄。所以，如果我们对比中西方传统的视觉艺术，在*古典绘画中，大人君子似乎总是大腹便便，而文艺复兴时期的油画人体总是呈现出肌肉线条的张力美感。在提倡“射不主皮”的春秋时代，地球另一端古希腊人正在用力量与速度进献奥林匹克诸神。
孔子曰：“文胜质则史”。对文学艺术的极致追求造就了*璀璨的古典文化，但同时也为*代*的积弱埋下了伏笔，没落的八旗子弟无法抵挡来自海上侵略者的船坚炮利。由盛而衰，由强而弱，这是无须讳言且每一个当代*人应该铭记的惨痛历史教训。
*不仅是缔造共和国的开国元勋、一位伟大的政治家、军事家，同时还是一位伟大的思想家。他在二十岁出头的年纪，在*代*风雨飘摇的时代，便在《新青年》刊物撰文《体育之研究》，提出了“体育之效”的超凡思想。他指出，体育锻炼是青年人强健体魄，磨砺心智的重要途径。其实，*古人早在数千年前就在《周易》中提出“天行健，君子以自强不息”的伟大思想。虽然这种精神一度失落，但在数千年之后，*笔耕不辍，身体力行，继往圣之绝学，与上古先哲遥相呼应。纵观*的人生，始终践行体魄与心智齐头并进。直至晚年，他在63岁至73岁之间18次畅游长江，高山仰止，垂范今人。
世道必进，后胜于昔。今天的*已一扫百年前积弱积贫的颓势，跃然成为世界屈指可数的大国强国。较之筚路蓝缕的现代前辈，今天的青年人拥有前人无法想象的优越物质条件。我们在奥运会争金夺银，我们在校园操场你追我赶；同时，当代*人也在自己曾经弱势的领域强势崛起，北斗卫星升空，港珠澳大桥飞架，鸿蒙系统横空出世，人造太阳闪耀世界……这一切的一切，都建立在当代*人秉承古今圣贤“行健自强”的精神基础之上。从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
汉代伟大的史学家、思想家司马迁是孔子五百年后的忠实拥趸，他在皇皇巨著《史记》最后一篇《太史公自序》的开头，写下了掷地有声的几句话：“意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”意思是，前贤的伟大思想与精神，我辈决不可得闲待之，必将以行动不忘初心，不负韶华！
意在斯乎！小子何敢让焉！
——2022全国新高考Ⅰ卷高考作文优选【十】篇
有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅;有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。
一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，*惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想?
在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他“寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师?
我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净*和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇?若在脚踏实地之前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思?
因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。
仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。
脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。
既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。
在大有可为的时代书写时代的蓝图
如果可以选择自己生活的时代，我一定毫不犹豫选择“活在当下”，脱贫攻坚取得成功，中国梦的蓝图*在眼前，这是一个大有可为的时代。
这是一个思维碰撞的时代，每个人都可以自由表达自己的观点和看法；这是一个多元选择的时代，你可以自由选择你想从事的职业并为之奋斗，没有人可以对你的选择指手画脚；这是一个可以让自己的才华得以施展的时代，不用害怕自己“养在深闺人未识”，是人才哪里都是香饽饽。回首过往，我们可以自豪而骄傲地对一百多年前的前辈们说：“这盛世，如你所愿”。
心中有信仰，脚下有力量。百年党史，就是一个又一个奋斗史，望着先辈们的来路，在他们选择为国抛头颅洒热血的时候，也许他们都不知道，自己能为后来的中国留下浓墨重彩的一笔。他们的伟大在于，面对不确定的未来，却又能一直秉持信念坚持下去。有的人在这个过程中成了日本人的走狗，成了*****派，也许在那个年代，那样的选择似乎更有“光明的未来”；而先辈们选择***这条艰苦的道路，并为之奋斗，是因为心中无比坚定的信仰，才赋予了万里长征的力量，赋予了8年抗战的力量，赋予了打倒**统治建立新中国的力量。
坚定自己的.信仰，并为之努力，是人生一大幸事。前几天，北大的数学韦神的一段采访视频火了，他衣着朴素、头发凌乱，手里提着一个矿泉水瓶子、拎着三个馒头，却拿了数学奥林匹克金牌，被报送北大。他喜欢数学，并沉浸在数学的世界里，在那片*静的世界里坚守本心，不被浮躁的社会改变了初心。我们想要在这个大有可为的时代书写时代的蓝图，需坚守本心，勿投机取巧，让时代的喧哗迷失了本心。
努力，应是人生的底色。这个时代，学历固然重要，但是努力更为重要，李雪琴说：“她并没有因为上的是北大，就不用努力了”，韩寒也说：“你可以不用去学校上学，但是一定要不断地学*”。这个时代的幸运在于，你可以通过努力，去得到你想要的人生，可以是乡下的一只“土猪”，去拱城里的白菜；也可以在朴素的乡下发明创造，成为一个又一个“手工耿”。
拒绝躺*，人生当如青春的朝阳。内卷带来的焦虑，我们不用过度理会，未遇良人先自立，未遇贵人先自修。中国青年需摆脱冷气，只是向上走，不听自暴自弃流的话，有一点热发一点光。当你回首往事时，不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞愧，这才是无悔的人生。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳖，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
蚓为何物？细小如手指，无骨羸弱。蟹为何物？大如手掌，外壳坚硬。谁弱谁强，清晰可见，但结果却出人意料。荀子将其归纳为用心不同的缘故。这也正如***所言“生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲”。也许我们生而为蚯蚓，但仍要志于成为强者，以自强之态负重前行，变弱为强。
试看，北京大学的保安张俊成，初中毕业，在学识上，他属于弱者。但一次接待外国游客的经历，让他下定决心走出北大保安舒适圈，他要学*英语，他要考上北大！刻苦自学，他“见过了每一个时间点的北大”，终于，北大乃至全社会都看见了他这个“扫地僧”。
张俊成何以由弱变强，持之以恒地学*也。学*使他的命运发生了质变，张俊成从一个学识上的`弱者，变成了一个满腹经纶的强者，这一切都是来源于他自己心中那团不灭的火，为自己，为北大，为中国争一口气。弱者的身份，他深知，却从不自怨自艾，而是奋力拼搏改变，小小蚯蚓也可立于天地。而在张俊成成为一个个某一阶段的强者之后，他没有被所谓的成功、名声所累，他选择回到家乡，为更多和他一样的孩子提供更好的教育*台，他让更多的始弱者成最终强者。
强一人者，可贵；强一群人者，可敬；强一国人者，伟大。
身为“弱者”则心怀梦想，自立自强；成为“强者”则不骄不躁，继续向前。这才是我们中国青年，我们每一个中国人都应该拥有的姿态。
也许，有人一出生便与罗马相隔十万八千里，认为自己在财富、地位、家世、学识上都是弱者，就自暴自弃，不思进取，自甘沉沦，徒羡那些生来就强者。但，强者和弱者，究竟是谁来定义？是根据什么定义？许渊冲先生今年100周岁，在年龄上和青年壮年相比，他是弱者。但他就因此否定了自己还能创造出价值吗？他依然致力于翻译事业，致力于向世界展现中国文化之美，在能力和成就，在精神和涵养上，他是毫无疑问的强者。
强弱不是一个贴上了就拿不下的标签，不是一个非黑即白的概念。如果你自认为在外在物质上是弱者，请不要就此放弃，心怀一股闯劲儿，一份自信，你就已经是心灵上的强者了。如果你能够不懈地为之奋斗，终有一天会成为真正的强者。
如今的中国面临着许多卡脖子的问题，在一些领域，我们初来乍到，被所谓的强者排斥，但我们弱而非弱，我们怀着必胜的强者之心，走在通往强大的路上，摆脱冷气，坐住冷板凳，一切困难都是纸老虎，都是在“诱我以至于强”。新时代青年当有如此觉悟，引领更好更强大的中国。
弱而非弱，强未必强，但怀揣自强之心，总能看见骄阳在熠熠生光！
我猜，每一个灵光乍现试图用一招妙手打破窠臼的围棋新手都被师父揪着耳朵痛心疾首地讲：练好了本手才有妙手，否则不过是俗手罢了，基础不牢，地动山摇。可是妙手难出才方显珍贵，也更值得珍惜。
人们*惯于用简单的逻辑掩盖复杂的生活。基础要牢固，很对，可这并不意味着本手不牢就不出妙手。西方哲学的现象学转向始于胡塞尔，而他在一开始是一个绝对的哲学门外汉，教育背景完全在于数学而非哲学。被称为20世纪最难懂的哲学家的维特根斯坦更是从未系统研究过哲学史，这对于向来认为“哲学就是哲学史”的欧陆哲学简直是天方夜谭。基础和出彩的关系是一个偶然的概率关系，而非必然的因果关系，如果将其奉为圭臬，未免有些矫枉过正。
诚然，通过打下坚实的基础来求得出彩的更大可能性确实是一条稳妥的路，在那些比较重要的领域，比如围棋的竞技比赛，又比如今日的高考，我们必须深耕基础，以求得稳妥。可是生活不是只有竞技，只有竞争。生活不是走钢丝，一步都不能错，也不是下围棋，落子无悔，一招定满盘。生活本身就是混沌，是偶然，它的意义不在于赢下某个人或者某个目标，而是在这条路上前行的每时每刻的生命体验。起初我们被抛于世突然降生，没有人问过我们的意愿，也没有人能做好万全准备，这似乎本就是一个预兆，告诉我们在波诡云谲的不确定世界中，人唯一能建立的确定性就是接受不确定。因果的观念和必然的意识不过是庞大混沌世界中极小的一部分，当它们真正触碰到荒谬时会瞬间崩塌。如果把一切都寄托在它们身上，未免太过危险。
生活是偶然的集合，这不是一件坏事。确定的事情是不需要考虑太多的，只有偶然性才为世界赋予了勃勃生机和无限可能。张若虚孤篇压全唐之“春江潮水连海*，海上明月共潮生”就是这样的偶然，王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是这样的偶然。有了偶然性，我们才期待惊喜，期待天才，期待某一刻会发生超越常识和想象的伟大。多少震撼世界的事情最初不过是一个渺小而荒谬的念头，*卷瀚海之风起于青萍之末。
所以，如果你发现某一天自己有了一个新奇而大胆的想法，我承认它大概率是一招俗手，但这依然值得去试试。不要被自己的知识体系，常识，经验，他人的教导束缚，因为妙手之妙，就在于超凡脱俗。谁知道灵感是怎么来的呢，那两个从未照面的神经元为什么突然连接在一起？或许是五十八亿年前，银河旋臂上的超新星爆发所喷射出的能量和物质，在经过漫长的时空之旅后终于来到你我身边，冥冥中带来了新的火花。如果退缩而否定它，岂不是辜负了宇宙与生命的恩赐。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就别辜负它。
强弱悲喜，腹中乾坤。再读***《体育之研究》中有关“强弱”之语，字字珠玑，鞭辟入里。举茫茫人海之盾，觅芸芸众生之机，在寻理明志的青春征程中，奋斗的底色令人心潮澎湃。作为新时代青年，我认为我们更需要用体育的精魄来炼就我们的生命之光，以真我的实践来完成强国之志。因此，青年人要有志向，要用强健的体魄来成就青春的辉煌。
那么如何做到这些呢？答案当然是运动。让生命在不断运动中得以生长、升华，让生命在不断运动中变得更加挺拔，坚不可摧。
意大利杰出的.画家达芬奇曾说过“运动是一切生命的源泉”。法国伟大的思想家、哲学家伏尔泰也曾说过“生命在于运动”。那么，何谓运动呢？从运动本身的释义来看，运动关乎体力和技巧，它是*惯约束的行为活动，通常具有竞争性。
我不禁为这样的释义感慨：我们的生命之机，我们的理想之志又何尝不是这样呢？当我们呱呱坠地之时，生命是柔软而又脆弱的。我们无法左右自己的生命，但我们会努力成长。我们的成长就是一个个身体体能和思想精神的进阶，通过不断地自立自强而走向丰富与成熟。身体和精神的不断健硕，我们品尝到了挑战人生之艰难，也品尝到了不懈奋斗的伟力。
君不见疫情之下，人民团结一心，积极向上的精神之花，它开得如此的火烈，从最初的猝不及防到而今的井然有序，我们读到了生命由弱变强的坚韧；君不闻稻花田垄中，华夏赤子一往情深，以顽强的生命之姿埋头深耕，其实践之音响得如此彻底，从最初的手捧肩扛到而今的机器轰鸣，农人欢笑，我们看到了万物都在蓬勃发展，看到了强健的体魄和精神带来的梦想和希望。
从无到有，从弱到强，我们在运动，我们更在生长。我们热爱着我们的生命，我们期待强健我们的体魄，我们更期待锻炼我们的精魂，来书写青春之辉煌，强国之梦想。
作为高中生的我们，请自问：你体弱吗？如是，请重视体育锻炼吧！因为弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强；你体强吗？如是，也请牢记：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱。因此，生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之诱我以至于强，未可知也。我们当以勇敢顽强的拼搏精神，坚韧不拔的意志品质，强我体魄，炼我精魂，在不同的赛道和不同的征程中，不抛弃，不放弃，笑谈悲喜，以热烈奔放的姿态投身于实现中国梦的征程之中，拥抱生命，实现自我。
强我体魄，寻理明志。生命之光正从晨曦中走来，我们必将笑着抵达前方，让生命在运动中变得更加璀璨，让人生在奋斗中变得更加锦绣。
1917年4月，***的《体育之研究》赫然发表于《新青年》上。他在其中详细阐述了体育之效，强者变弱，弱者转强之理。万事如流，无物常在。无论个人、企业或国家都合乎其理。
在风起云涌中，个人在不断变化着。秦相李斯昔日可谓“一人之下，万人之上”，一片《谏逐客书》赢得始皇连连称赞。但在始皇驾崩之后扶持胡亥，逼死扶苏。终为赵高所忌而腰斩处死。由位极人臣到闹市处决，可谓令人惋叹。而反观曾国藩，可以说是天资愚钝，一窍不通。但他凭着坚忍不拔的精神，成为晚清朝中重臣。于风起云涌中，以自谦求理性清醒，以自强求自我升华，方成就个人之未来。
在风起云涌中，企业在不断变化着。狗不理包子在辉煌时，可谓家喻户晓，人人称赞。但这个“老字号”也并未秉持初心，未跟上时代浪潮，失去了广大食客的心和胃，以致各个门店纷纷倒闭。再看华为，由几十个人的小公司发展成为庞大的华为帝国，核心技术的掌握走在世界前端。在美国的制裁面前也敢挺住脊梁，毫不胆怯。在风起云涌中，以自谦求不忘初心，以自强求变革创新，方实现企业之辉煌。
在风起云涌中，国家也在不断变化着。昔日的苏联乃一个可以与美国比肩之大国，军事力量之强令人咂舌。可它却在改革中犯下致命错误，国家分崩离析。再来***，1901年甲午年，我们成为列强刀俎上的鱼肉，签下丧权辱国的《甲午条约》，任人宰割。时隔120年后的2021年甲午年，在于美国高层会话中，我们敢于正面怒斥美国代表，不买他们的账。这就是国家的强盛。于风起云涌中，以自谦求正确道路，以自强求砥砺前行，方造就国家之繁荣。
“风轻云淡，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”作为新时代的青少年，我们是否能充分认识万物无常的道理？而在风起云涌的变化中，做到强盛时自谦，微弱时自强？唯有充分认识这一道理，方可成就我们自己，亦成就国家大业。风起云涌幻莫测，自谦自强成辉煌。
诚实守信是人之根本，社会之根基，构造一个和谐的社会必须以诚实守信为基础，它是和谐的一个重要前提。
诚实守信也是道德的基本要求，每个人都需要诚实守信，无论是老师还是学生等不同职业的人都不能例外，都要诚实守信，对人不能撒谎，那么久而久之你的朋友都会十分信赖你。
小的时候并不明白什么道理，只是因为后来让我从一件事情中吸取了教训。现在还依稀记着，儿时发生的一件事情，那一次我的朋友约我去河坝玩，顺便去捉鱼，捉鱼是我最喜欢的事情，认为很有趣，然后就同意了。可是想到妈妈一向都不要我到河里玩，所以就向妈妈撒谎说道舅舅家去玩，一会就回来了，妈妈以为我真的要到舅舅家去玩就同意了，我就借着这个理由到河坝里去玩，认为很有趣，根本就舍不得回家，到了要午饭的时间，妈妈看着我还没回来，就打了个电话给我舅舅，问我怎么还没有回来，都过了这么长时间，可就舅舅却说，她今天来了吗，我怎么没有看见她的身影呀，妈妈惊讶的说她不是到你家去了吗，过了一会，我回了家，因为水打湿了裤脚。妈妈没有说话，问我到哪去了，我依然告诉她到舅舅家去了，只是不小心打湿了裤脚。妈妈没有说话，只是拿起了一根细竹条在我身上打了几下，一边打一边说还撒谎。我自言自语的说”坏了，被发现了，真倒霉。”
在那之后，妈妈又找我谈了一次话，你知道吗，一个人是不应该撒谎的，撒谎是不尊重人的表现，你不应该撒谎，通过与妈妈的对话，我明白了妈妈的用意，这是在教我如何养成良好的品质，明白了诚实守信的重要性。诚实守信真的很重要，一个人失去诚信后，很难就会有人再相信你，如果人人都不诚实守信，我们的社会将会变得很糟糕，很不安宁。
为了我们共同有一个和谐的社会，安定的社会，美好的家园，我们每个人都应该诚实守信，对事负责，那么我们的生活将会变得很美好。
天行健，君于以自强不息。积践步以至干里，积急惰以致深渊。千里之堤，可溃于蚁穴；星星之火，亦能燎原。生而强者不可骄纵，满则溢，骄必败。
历史兴衰，朝代更选，从来都是强弱之间的变化。由强变弱，往往在于微小之处，指挥者的优柔靠断使同盟国在加里波利之战中陷人僵局；由弱变强，往往在于不舍和，越王勾践卧新尝胆，三干越甲可看吴。合抱之木，生于老末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
哪有天生的功成名就，唯有磨砺出高强。一栋楼，始于*地，始于一一瓦，始于一拥钢筋，一袋水泥，始于工人、机械一日又一日的修筑，万丈高楼才能日夜拔高，才有火神山、神山之神速。
由达.芬奇面鸡蛋的故事，我们明白了，一幅由一笔一面积累，要每日每夜刻苦，几春几秋坚持；由王之练书法，我们道了，每日持笔，一点一滴，池水也被杂黑；由孙悟空学艺，我们懂得，武功神力，也是由无力对付妖怪到一跟头十万八千里而来。
秦始皇一开始也是一位励精图治的明君，从统一天下到一统货币、文字和车轨，何其强大!但他赞书坑情以绝文明，修筑长城劳民伤财，残暴好战，强征营役，以至百姓苦不言，终成暴君。最终秦二世被几百苦役斩木揭华，一招打败，何其弱小!一个伟大的朝代从神坛落人深湖，以至身死国破，强大转变成为弱小。
中华人民共和国的成立，也是由小变大的典范。中华人民共和国七十多年发展，由小到大，世人历历在目。从实现民族独立到坚持改革开放，从提出“一带一路”到建立人类命运共同体，承担大国责任，中国砥前行，任何整臂不可朋拦。
在2020年，将要全面建成小社会之际，校情突装。然而，我们封城居家，全民抗较，措施合理，及时控制较情，恢复生产和生活，较情反而促使我国发展迈上新台阶。
强不自喜，弱不自悲。积避步，至千里，合小我，筑大国，强程国家就在眼前。
青年有为，则中华有为
百年征程，落笔青春，眸前蓦然浮现青年们戮力齐心、奋勇争先的背影；明烛闪动，热风翻涌，耳畔忽然想起青年们铿锵有力、掷地有声的呐喊。站于崭新的历史节点，吾辈青年应染泱泱华夏之风骨，手握明烛守本心，身怀热风担道义，心守红船精神，眼观四海风云，进而敛意气风华，涌青春后浪。
吾辈青年，当坚定理想，找准人生坐标。君可闻李子柒借茶园文化，向世界传递田园之美；君可见国民才女武亦姝，以理想为因，实行为果，终考取清华大学；君可知零零后大学生刘上，以理想为峰，不断攀登，用三年时间让自制火箭发射升空，终圆航天梦。正所谓“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。时代赋予我们选择理想的权利，我们当用自己脚踏实地的行动，但尽绵薄之力，不负韶华之景；但耀爱国之烛，不负盛世之春。
吾辈青年，当紧跟时代，顺应发展大势。100多年前，广大进步青年顺应历史发展趋势，积极投身革命洪流，翻开了中国革命的新篇章，我们景仰的革命烈士如***、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学*的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。复兴路上，当代青年要在顺应发展规律中抓住机遇，聚焦“工业经济、城市建设、乡村振兴”三大主攻方向，在早日实现“三区战略”过程中，在不断满足人民对美好生活的期待中寻找发力点、做好增长点，要积极探索创新，聚焦“六新”，努力在关键领域、“卡脖子”的地方攻坚克难、追求卓越。
吾辈青年，当砥砺奋斗，增添厚重底色。奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里”。100多年前，五四先驱们义无反顾地投身革命，用奋斗发出了铿锵的青春誓言；新时代的青年要多到基层经风雨、磨心性，努力在基层和群众的沃土中成长为“参天大树”；要脚踏实地、不畏挫折，让顺景逆境都成为人生财富；要惜时如金、孜孜不倦，在知行合一中厚植成长进步根基。
时序轮替中，始终不变的。是青春的身姿；历史坐标上，始终清晰的是青年的步伐。我们生逢其时，重任在身，于人生定向之时，当立鸿鹄之志，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩！
不坠可为鸿鹄志，且做有为青年人
1919年的觉醒年代里，我看见一个个在**队伍中振臂高呼的青年；1921年的那艘红船上，我捧起一本宝贵的《***宣言》；1949年的訇然巨幕下，我听到留学人才归国时飞机的轰鸣；1978年的改革征程里，我踏上南方那条用双手与头脑开拓出的崭新的路……走过百年泥泞坎坷，方有今日晴空万里。旧时隆隆钟声于今日回响，耳畔传来厚重而清晰的祈愿：不坠可为鸿鹄志，且做有为青年人！
“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”君不见，北大女生宋玺参军远赴亚丁湾护航，怀揣万里赴戎机的壮心；君不见，外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》夺魁，*凡生活难掩诗心澎湃；君不见，*均年龄三十岁的航天团队崭露头角，芳林新叶吐翠绿；君不见，不是“后浪”是“巨浪”的天才少年曹原再发Nature，雏凤清于老凤声……
也许你说他们如旭日东升太耀眼，可也有萤烛微光在身边：海岛上默默坚守的人，田埂间脚步踉跄的人，三尺讲台上一身桃李芬芳的人，疫情期间脸上满是勒痕的人……这些人，秉持着“可为”的梦想与信念，成就了“有为”的崭新世界；怀揣着“明知不可为而为之”的.坚定意志，拓开了“虽千万人吾往矣”的光明坦途！
一百年前***诞生，谓之开天辟地。七十二年前新中国诞生，谓之改天换地。四十三年前改革开放开启，谓之惊天动地。今天，新时代里一路追梦的中国，因为你我的奋发有为，终于与过去遥相呼应，顶天立地！
《人民日报》在写给青年的八封信中道：“青年、国家、时代，是形影相随的铁三角、彼此助推的浪涛。”诚哉斯言！有为之人铸就了可为时代，可为时代又何尝不正孕育着有为之人？虽然“内卷”“躺*”等戏谑之言时有出现，但不可忽略的依旧是青年生命中奋斗的底色！我们咬紧牙关负重前行，恰恰因为我们正是这被历史选中的一代。亲爱的朋友，互道一句：前景可待，未来可期！行进中的中国，给了你我最大的底气。
做一颗火种，纵一灯如豆，也可累计成阳；乘一叶扁舟，纵一波三折，也可断绝江河。惟愿我辈以实现中华民族伟大复兴的中国梦为己任，指点江山，激扬文字，继先辈烽火，露我辈锋芒。不坠可为鸿鹄志，争做有为青年人！
——全国新高考Ⅰ卷高考优秀作文9篇
自强则胜
张君宝落魄流离，幸得郭襄相助，可暂住其家。二人分别之际，君宝突然豪气中生，男子汉大丈夫，何不自食其力，铸一己之长。仰天长啸，炼就一代奇侠。
不卑不亢，自强不息，方为弱者跃迁之道。
当嘹亮的汽笛带着晚清的幼童们来到未知的土壤，那个时代酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着。身后是大清王朝，山河破碎摇摇欲坠，眼前是世界上最先进的群体。这是不能承受的生命之重，是来自心底最深的痛。可年轻的灵魂并未在差距的沟壑中沉沦。他们摆*心态，不卑不亢，终成群英。
然而自强不息并不是弱者的专有属性。祸福相生，状态均是暂时性存在，倘强者奉行躺*主义，或是骄矜自傲、故步自封，强弱倒置也只是时间问题。试看大清帝国，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思进取，国门封锁的那一刻就注定了这个国家未来的坎坷波折。舍叹息之外，更无他言。暂强者不恃才，暂弱者不颓唐，才能成为一棵俊挺的橡树，永葆铜枝铁干，尽览流岚虹霓。
生而为人，但求生命的意义，而自强不息恰是意义升华之举。“强者自渡”，内在的精气神是向上的姿态，灵魂因此满溢着鲜活生动的面貌，在泥沼里尚能畅然歌舞，于井底亦可仰望星空。当坚强的信念唱响寰宇，四处回环的，是自强者心中最美的韵律。
然而不服弱并不代表苦撑，暴虎冯河死而无悔者，充其量只是有勇无谋的一介武夫。不知轻重，无自知之明者不顾以卵碰石的后果，则很可能以子路式的悲剧告终。这就是大先生极端不建议徒手*之故。临事而惧，好谋而成，才是作为智者理性的体现。他强任他强，清风拂山岗，适可而止的服软也是自我悦纳的表现，而这就要求过人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁无措，而是沉稳从容，既可金刚怒目，又不妨菩萨低眉。这其中不只是对自我的充分认识与对得失的客观权衡，更展示了大度辽远的格局、勇于负重的气魄、不卑不亢的尊严。灵活地进行自我提升，稳中求进，非但不是软弱与优柔，反而会以曲线之路走向山峰。
天将降大任于斯人，身处时代旋流，吾侪当自强。无论环境如何风云莫测，所处都是钟灵毓秀、鸾翔凤集之地。青年人要以青春的姿态，稳健前行，负芒披苇，不辞风雨日暮。
在觅渡教育集团觅渡校区，每周体育社团都会风雨无阻地开展训练活动。2014年12月10日下午，在绵绵细雨中，小记者们就走进觅渡教育集团体育社团，采访了体育社团的老师和同学。对于小记者们的提问，老师和同学热情地一一做了答复。
首先，我们跟随队伍一起来到地下乒乓室。“一二一，一二一......”训练如火如荼的开始了，看着同学们精神饱满，激情高涨地刻苦训练，我忍不住向体育老师采访道：“老师您好，请问您会用什么样的方式去教孩子们体育？”老师说：“你喜欢体育吗？喜欢体育是每个孩子的天性！”我似懂非懂的点了点头，脑子里不断琢磨着老师刚才说的那句话。看着同学们时而跳跃，时而奔跑，每个人的小脸上通红通红的，额头上渗出了豆大的汗珠，我好像明白了老师的意思。
过了一会，我们又随着体育社团的同学们来到晴雨操场上做体能训练，看着在蒙蒙细雨中仍旧坚持训练的同学们，我不禁疑惑了：“是什么让他们这么坚持、努力的训练？”当我采访到一位高年级的大姐姐时，我的问题得到了解答。 “我们参加体育社团不仅是来锻炼自己的体能，也是来多多了解体育。在运动会上，那些奋力拼搏的运动员们都是通过不懈努力才取得成功的。我们要向他们学*那种锲而不舍、持之以恒的精神，才会在其它方面有所成就！”听完这段话，我若有所思：我们现在正是缺少这种精神，我们要向她们一样，学*坚持不懈的精神。
放学的时间到了，我们随着人流来到了校门口。一位撑着伞等待孩子的学生家长告诉小记者，他也觉得社团活动让孩子们身体更加健康，心情更加放松。并且他觉得，孩子们在一起打篮球、踢足球、跑接力赛等，可以培养孩子们的协作能力，能够让孩子们学会团结互助，向着共同的目标努力。
觅渡教育集团觅渡校区体育社团的开设，不仅给学生们提供了一个锻炼身体的机会，为体育特长生提供了一个展示自我的*台，还在潜移默化中培养了孩子们的锲而不舍、持之以恒的精神品质。
担天降大任，强己以强国
红色跑道上闪动着东方飞人的身影，排球场上跃动着女排姑娘们的身姿，奥运会、世锦赛上浮现着一帧帧*升起的动人画面……*这只东方巨龙正以体育向世界昭示着他的崛起与强大。
生而强者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。吾生乎弱也，或者天之诱我以至于强，未可知也。我们也曾为弱者，备受欺凌，我们也曾威震宇内，盘踞东方。没有人是永远的强者，更没有哪一方势力永远占优。若不想被时代洪流冲垮，必当自强，不断奋进。
何以自强？吾辈既为华夏儿女，自当强个人之力，以促民族之强。民族傲立，终就国之强盛。
强己，首当强体魄。帕斯卡尔有言：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。”诚然，运动强体，为万事之资本。失去一个好的体魄，便连竞争的机会都失去了。曾几何时，沉睡的*人被西方列强扣上了“*”的帽子，“双枪兵”在高大的列强眼中，只需轻轻一碰便倒，几尊大炮，便可撬开*大门。而今，偏远边疆，战士们风吹日晒，毫不动摇守护祖国之身影，以强健护卫寸土河山，筑成一支支刀枪不入的军队。天之降大任于斯人也，必劳其筋骨，筋骨扎实了，方可凯歌前行。
天降大任，劳其筋骨，亦苦其心志。强己，必当强心志。“我有了敢于入世的心胆，去承担人世的苦乐悲欢，也敢于和风暴搏击，嘎嘎的破船中也不惊颤。”歌德如是感叹。时代在嬗变，世界在飞跃，有了强大的心志，方可立于汹涌洪流之中。想百年之前，13名党员聚于一叶红船，建立*。星火燎原之路艰险万分，若无坚定的意志与信念，**何以走过风雨沧桑，走向壮大。看袁隆*以强大心智耐住寂寞，抗住荣誉，扎根农田，不忘初心；谢军凭坚定心志灿北斗繁星，失败不受挫，成功不傲物，点亮*人的梦……立志不坚，终不济事，强心强志，搏击风雨。
既已动其心，忍其性，增益其所不能，其能应用至何处？自当应民族谋利，为祖国谋兴。强己之担当，万不可少。钱学森集一身才智，放弃国外优厚待遇，历千辛万苦回国贡献才能，是为对得起自己建设祖国的强烈责任心；黄文秀在硕士研究生毕业之后，自愿回到百色革命老区，担起带领村民脱贫攻坚之责……知责于心，担责于心，履责于心，方可不负才能，不负祖国。
强大自己，造“不觉精力衰多少”之体魄，铸“忠诚所感金石开”之心智，挑“泥犁拔舌自担当”之责任，如此，万千华夏儿女可傲立于东方，万千星火同聚，华夏民族可灿烂银河。民族立之有骨，则中华巨龙可雄踞一方。
若为强者不傲，暂为弱者不卑，唯愿中华儿女不傲不卑，同护这盛世长盛。
刚健笃实，辉光日新
体育之效，即筋骨强，方能气力雄。生而强者欲恒强，不可滥用其强。生而弱者欲自强，亦不必自悲，还须勤自锻炼。于其今者，何如？《易》云：“刚健笃实，辉光日新”。
*在《体育之研究》中有言：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”。育人先修身，修身须育体。
现代体育科学中的“渐进力量训练法”通过一定强度的持续训练，重塑肌肉纤维，让强者巩固体质，弱者塑造体魄，改善肌肉状况，达到长效的修身效果，实现强弱转化。不啻微芒，造炬成阳。与此同时，使体育锻炼还重在适度，尊重身体的规律，若运动过激，超过生理极限，反而会使身体受到损伤。即便强者也不能肆意，否则就会“转为至弱”。因此，体育活动时还需铭记不偏不倚，中庸中正之道。除此之外，体育活动常与磨砺、竞争相随，如刻苦钻研，勇攀高峰的*女排，追求更高更快更强的奥运健儿，他们克服先定论的桎梏，不论强弱，天诱其强，如此，也就不难理解体育对增益情志方面的育人之用了。体育强则*强，加强体育锻炼，培养刚健体魄是实现国家强盛、民族振兴梦想的`重要途径。
国家**提出了当代青年修身立德的八字箴言“勤学、修德、明辨、笃实”。强者不必自喜，弱者不必自悲，还需厚植自我，笃实致远。
1917年，正值*内外交困之际，*发表此文除讨论体育之效外应还有振奋众人之意。浅水喧闹，深潭无波。党员先辈们领导群众披荆斩棘，百折不挠，不断坚定能力与信念。厚积革命果实，最终实现民族**，达到由弱小到强大的飞跃。强弱转化颇有马克思主义的矛盾观之意，而马克思主义又以实践为第一前提，即知行合一，理论联系实际。作为当代青年，我们需继承前辈先进经验和理论成果，笃实以致远。不论强弱，都能脚踏实地，坚定志向，博学修身，强健体魄，在实现中华民族伟大复兴的*梦的历史进程中实现人生价值。
《礼记》：“百舸争流，奋楫者先”。面对百年未有之大变局，强弱之势变化莫测，我们又应如何自处，我的建议是“辉光日新”。
辉光日新，即自己各方面的能力日有长进。强者难以恒强，弱者不甘恒弱。从个人层面来看，我们出身不同，天赋各异，面对全民“内卷”的时代，我们既然无法改变时局，只能强健体魄，提升自我，以强悍的心智迎接时代的考验。从国家层面来看，我们如今所站在的土地，已经不似百年前般那样弱小，祖国已经越来越向世界舞台中央靠*。尽管如此，我们切不能自喜，还须居安思危，还须辉光日新，大力贯彻体育强国、科教强国战略，提升我国软硬实力与综合国力，神话体制机制改革，防范黑天鹅事件。同时，达则兼济天下，强者可以帮助弱者，弱者可以受助于强者，个人之间、国家之间绝不是零和博弈，集体的辉光日新是共同进步，不断向更高更好层次前进。
今者，身体刚健，心怀笃实，辉光日新其德，未来可期矣。
体育强身，精神铸志
“静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。”诚如此言，体育锻炼有利于人体生长与机能状况的调节，体育之效对人一生的影响不容小觑。然而，人生而不同无可避免，既有所谓“生而强者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不*等或许导致人生轨迹的差异。故此，依吾所见，当以体育构建强身根基，以精神信念铸就坚定之志，方不负青春韶光。
体育锻炼的过程强化个体精神意志，推动自身人格不断完善，促进身心健康、全面发展。
“体育造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。”跳水运动员郭晶晶在遭遇挫折后以坚持不懈的训练最终夺得金牌，邓亚萍凭借无所畏惧的胆色与顽强意志登顶为乒乓球坛皇后……亦如*之言，“生而弱者不必自卑”，因为体育运动的存在让我们拥有健全体格的途径，因为美好心灵的存在让我们得以在世间绽放独特光彩。与此同时，“运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动”，重视体育锻炼的作用，助推意志潜能的激发，抒写人生华章。
体育之效铸就强大精神信念，亦添益裨补体育精神，促进民族繁荣、家国兴盛。
奥运会等大型国际竞技比赛比赛在世界各地影响广泛，对于提高大国国际地位具有重大影响，体育在社会生活中亦扮演着重要角色。体育精神，是纵身跃入的水花葳蕤，是赛场上万众瞩目的热切，是破除艰难险阻勇往直前的全力冲刺，是永不放弃、拼搏进取的女排队员们尽情挥洒热血……正当体育强国、科教兴国之盛世图景，体育工作者们在新世纪逐渐成为社会主义先进文化的传播者和创造者、成为时代精神的倡导者和践行者。“天之诱我以至于强”的精神力量亦将带动全民共赴时代繁荣，同铸家国鸿猷！
“天行健，君子以自强不息。”作为青少年的我们，体育锻炼与精神培育更加不可或缺。经常参与体育活动，不仅促进体格发育、心肺功能发育，也能够起到坚定心智、缓解压力的作用。在现有实力上“增益其所不能”，把学*工作与道德教育同体育锻炼融为一体，德智体美劳健全发展。当然，体育活动也需要在科学的方法指导下开展，并同时注意*衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共养，培元固本，方得身心健康。
深耕体育沃土，高擎复兴大任
古罗马诗人朱维纳利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身体。”诚哉斯言。古有“礼，乐，射，御，书，术”此六艺的历史宏声，今有“弘扬中华美育精神”的高瞻远瞩。时代嬗变，晷刻渐移，无论是滚滚历史红尘中的哪方征途，“体育锻炼”四字都尤为铿锵有力。因此，依己拙见：欲文明其精神，必先野蛮其体魄，方能肩载复兴大任，任重而道远。
曾有世言于耳：“我身已强劲不可屈，何必于此多多费时？”*在《新青年》有言：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。”强者弱者不过是出生之时暂且的差别，强者因强懒惰懈怠，沾沾自喜，孰谓不可落入“小时了了，大未必佳”的囵圄之中；而弱者因弱奋发图强，徐徐谋之，谁焉知不可开拓“朽木细琢亦成才”的漫漫人生路。强者不自喜，以先天之强劲优势更上一层楼，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以贯之，徐徐图谋，以一率众，以众领万，方是蓄力于民族复兴的葳蕤春潮的最佳姿态。
且引体育之活泉，灌树人之沃土。*女排在赛场上飒爽英姿，巾帼不让须眉。扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏的女排精神激起多少莘莘学子心中的万丈豪情。体育不仅是健儿们在赛场上为国争光，彰显大国本色，也是*凡日子中的一份“标配”。以体育精神之奋斗不息滋养万众心中的自立自强的青春幼苗，调感情，强意志，从濯洗灵魂而起，受益的是中华民族的未来。
揆诸当下，当代一个个“葛优瘫”“宅男宅女”等网络热词，笔墨调侃又具讽刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以运动锻炼，何以谈人生积淀？何以谈人格气蕴？何以谈素质教育？何以谈美育*？时代的接力棒交到我们手中，我们当具备蓬勃昂样的生命张力和刚健奋发的精神，无畏冷气，勇做时代弄潮儿。
“道虽弥，不行不至，事虽小，不行不成。”不驰于空想，不骛于虚声，在奔跑中奋力追梦，未雨绸缪。做新时代的逐梦人，行稳致远，激活蕴藏于梦想中的创照伟力，迎来生机勃勃的复兴气象。
“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”*发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前，便阐释着一个观点：强与弱这一组对立面，实际上并不是固化的，并非强则恒强，弱则恒弱，强与弱是能够进行转化的。“人非生而知之”，强与弱也并不是天生存在的，“强”是可以由个人的主观能动性达成的。
诚然，个体天生的差异确实客观存在，我们都无法否定。但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正决定成功与否。*女排昔日何等辉煌，但当女排的训练模式落后于世界，她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。而辉煌破碎之后的女排，却没有因自弱而自悲，仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台，再揽荣光，以弱化强。倘若没有“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的志向，女排岂可重夺桂冠？
一个国家，同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。正如昔日之*，满清滥用其强，自诩天朝上国，闭关锁国故步自封，盲目排外而弱；而自*代*始，愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局，从迷惘的黑暗中觉醒起来，不再因祖国积弱而自卑，正因为他们立志发奋，勇敢地为祖国献身，风雨飘摇的*才得以一步一步走过战乱与纷争，走向今天的繁荣昌盛。
而今，强与弱的对立转化仍然不息。国际社会的风云变幻中，已不再有哪个国家能够永远强大，新兴力量的崛起更无法被扼制。怎样使*在世界之林中屹立——时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中，我们更需铭记前例，生而强者不必自喜。“不忘初心，方得始终。”*从不缺少奋进向强的人：袁隆*院士一生以禾下乘凉梦为引，领*摆脱饥饿；钟南山院士在疫情当下再赴前线，拯救国人于病痛。我们应以他们为荣，以他们为榜样，始终不忘忧劳祖国，砥砺前行。反观那些因当今新*已欣欣向荣，而甘自沦为胸无大志、不愿拼搏的“佛系青年”一类人，倘若都如他们这般堕落懒散，更有谁来肩负*国运？
“少年进步，则国进步”将美好*梦照进现实，还看今朝少年！
“虚弱的身体，永远培养不出有活力的灵魂和智慧。”正如大思想家卢梭说的这样，无论是谁，想要取得非凡的成就亦或是有趣的灵魂，拥有强魄的体格是首要条件，因此，强身健体于个人而言其重要性不言而喻。一个人倘若身体素质低下，那又谈何全面发展？愚以为青年何以强，当强体以为先，唯有锻炼好身体，才能更好的全面发展。
俗话说的好：“身体是革命的本钱。”当一个人拥有足够的本钱时，才能够更加有底气，更加专心地投入到学*生活工作中去。*同志曾在《新青年》杂志上发表的《体育之研究》一文中指出体育能够“强筋骨”“增知识”“调感情”“磨意志”，这不仅充分展现出其“文明其精神，野蛮其体魄”的“健身强国”思想，更体现出了体育锻炼的重要性。
私以为体育不仅仅是对自身身体素质的锻炼，更是对我们精神品格的磨练。通过体育锻炼，我们不但能够培养自身吃苦耐劳的精神品质，还能磨炼意志，学会知难而上，学会坚韧不拔，学会在面对困难与挑战时仍能保持清醒的头脑理智面对。“欲有强健之国格，必有强健之人格，强健之体魄。”所以，青年之强离不开体魄之强，体育锻炼是青年铸就强健体魄的必由之举，是青年全面发展自身的必经之路。
当然，青年强则国强，青年体育不仅关乎着青年人的个人发展，更牵系着一个国家一个民族的发展与未来。你可曾想过，为何顽强、勇敢、不背叛不服输的斯巴达精神能够一直影响至今而千年不灭？正是因为斯巴达民族对族人制定了严格的身体考核标准，才换来斯巴达民族的强盛。由此可见，体育锻炼不仅能够促进个人发展，更有利于推动国家的繁荣昌盛，维系国家的强大。
然而，纵观当下，当今社会对待体育锻炼的轻视态度令人心寒不已。“唯分数”论下的学生成为了在纸上侃侃而谈，在纸下手无缚鸡之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壮年不注重体育锻炼，不培养自身身体素质，昏厥，猝死的现象成为常态；医院里，越来越多的怪病奇病频频查出，亚健康也越来越多……这一切究其根本都是因为人们对体育锻炼的不重视，不在意造成的。所以我们应该重视体育锻炼，将其视为日常生活的必备环节。
“一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族未老先衰的人多，那个民族一定弱。”现代奥林匹克之父顾拜旦的这句话，不能不令人警醒。吾辈青年应增强体力，用健康的体魄，打造一个无限可能的未来！以强身铸青年之强，以青年之强铸祖国之强！
人的禀赋各有不同。拿学生来说，他们对不同的学科各有偏好。有人对语文百般喜爱，有人对数学情有独钟，有人对英语甘之若饴。不同的学科固然有其独特的逻辑体系，但对这个学科不擅长，并不是不能有所精进。
1971年4月*在《新青年》发表《体育之研究》一文。他在这篇文章里提出了一个观点：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”
*虽然说是体育锻炼的事，但我们用这个观点类比学*，也是行得通的。我不擅长数学，*时看到数学就头疼。排列组合的方式有多少种，解析几何的方程式有几个解，还有椭圆的内切外切，碰到这样的题目，犹如赤脚穿越蒺藜遍地的荒野。
在荒野的尽头，能看到一片绿意盎然的景色。那是我将要到达的地方，是我朝思暮想的应许之地。要想享受那里的绿荫和清泉，我必须经受皮肉之苦，忍受鲜血淋漓的痛楚。我要努力聚拢内心的热火，把到达那片绿意作为自己的人生目标。
——2021全国新高考Ⅰ卷高考作文3篇
全国卷，它是由教育部考试中心组织命制的、适用于全国大部分省区的高考试卷，目的在于保证人才选拔的公正性。下面是小编收集整理的2021全国新高考Ⅰ卷高考作文（范文19篇），希望对大家有所帮助。
自强不息力筑英才
“天行健，君子以自强不息。”现代社会对物质生活的极大满足和对人的过度呵护似乎正逐渐蚕食人强健的体魄和坚毅的精神，孱弱的灵与肉时有崩塌之危机。笔者以为，若要光复人类之尊严，重铸奋发向上的社会意识，凝聚国家力量，唯有人人成为自强者。
依照惯有共识，强者应当是肉体强壮或精神强壮二者任选之一，弱者反之。然而现代定义里的强弱之别更注重于二者的兼并，肉体壮健依靠体育锻炼卓有成效，而精神上的坚韧不屈更需社会重视。
相较于过去，于今自强的主体更多在于青年。
分辨强者与弱者，一方面“天赋论”仍占据主要地位。大多数情况下，“人非生而知之者”，人们往往并非生为强者。强者自然拥有更多实现人生价值的可能，但若滥用其强，反而会成为精神上的弱者。弱者难以得到小几率的上天眷顾，难道就只能自甘处于弱者之众？非也。正如尼采认为“强力意志”贯穿生命的本源，人本能地具有慕强心理，为了展现生命的尊严，必须拥有永不枯竭的生命意志作为支撑，即为自强之心。弱者心自强，他们不允许命定局限成为自我约束，故推进强弱的转变，实现人的尊严必须秉持一颗自强心——勇于走出舒适区，磨砺自己的身体和意志，才是健康而完全的人。
与此同时，自强的人类群体方能聚合成良性发展的社会，进而构建强有力的国家力量。人作为不可或缺的社会因子，自然承担着引领社会的历史重任和社会使命。溯流徂源，早在民国初年，积弱已久的*社会早已暴露出弊病良多。本应身强体壮、意志坚定的*青年却被笼上“*”的阴云，**也因此唯唯诺诺，毫无底气。值此紧迫关头，*发出“增强体育锻炼”之强烈呼告，振聋发聩。然而“弱”病非朝夕能医，鲁迅深感“医治灵魂”之重要性，毅然弃医从文，奔走于新文化运动的风口浪尖，唤醒昏睡的*社会，激励觉醒的*雄狮以强者之态屹立世界之林。实现中华民族伟大复兴，深入参与当今世界之大变革，唯有自强者。
那么，何为自强者应走之路？以笔者硁硁之见，“弱”的认识与自我评判和社会认同有紧密联系。既然人并不能生而为至强，也不能生而为至弱，人要实现强与弱的转变，根本上应当对自己有清晰的认识。过度的悲观将把人类引向尼采预言的“末人”，同时过溢的自我意识也符合陀思妥耶夫斯基对“地下室人”的定义，超越“正常的自强之心”的范畴，成为一种扭曲的病态敏感，反被其所害。因此，我们应依靠主观能动性实现强与弱的转化，兼顾身体与精神的必要锻炼，成为真正的自强者。
“命定的局限尽可永在，须臾的挑战却不可或缺。”强弱之变重在你我的自强之心，吾辈青年必奋发向上，自我锤炼，以强壮姿态面临时代挑战，有一番作为。数风流人物，还看今朝！
深耕体育沃土，高擎复兴大任
古罗马诗人朱维纳利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身体。”诚哉斯言。古有“礼，乐，射，御，书，术”此六艺的历史宏声，今有**的“弘扬中华美育精神”的高瞻远瞩。时代嬗变，晷刻渐移，无论是滚滚历史红尘中的哪方征途，“体育锻炼”四字都尤为铿锵有力。因此，依己拙见：欲文明其精神，必先野蛮其体魄，方能肩载复兴大任，任重而道远。
曾有世言于耳：“我身已强劲不可屈，何必于此多多费时？”*在《新青年》有言：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。”强者弱者不过是出生之时暂且的差别，强者因强懒惰懈怠，沾沾自喜，孰谓不可落入“小时了了，大未必佳”的囵圄之中；而弱者因弱奋发图强，徐徐谋之，谁焉知不可开拓“朽木细琢亦成才”的漫漫人生路。强者不自喜，以先天之强劲优势更上一层楼，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以贯之，徐徐图谋，以一率众，以众领万，方是蓄力于民族复兴的.葳蕤春潮的最佳姿态。
且引体育之活泉，灌树人之沃土。*女排在赛场上飒爽英姿，巾帼不让须眉。扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏的女排精神激起多少莘莘学子心中的万丈豪情。体育不仅是健儿们在赛场上为国争光，彰显大国本色，也是*凡日子中的一份“标配”。以体育精神之奋斗不息滋养万众心中的自立自强的青春幼苗，调感情，强意志，从濯洗灵魂而起，受益的是中华民族的未来。
揆诸当下，当代一个个“葛优瘫”“宅男宅女”等网络热词，笔墨调侃又具讽刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以运动锻炼，何以谈人生积淀？何以谈人格气蕴？何以谈素质教育？何以谈美育*？时代的接力棒交到我们手中，我们当具备蓬勃昂样的生命张力和刚健奋发的精神，无畏冷气，勇做时代弄潮儿。
“道虽弥，不行不至，事虽小，不行不成。”不驰于空想，不骛于虚声，在奔跑中奋力追梦，未雨绸缪。做新时代的逐梦人，行稳致远，激活蕴藏于梦想中的创照伟力，迎来生机勃勃的复兴气象。
——全国新高考Ⅱ卷高考优秀作文6篇
一个同学对我说：“老师要我们学会做人。”难道我们这些学生不是人吗?我们有头脑，有思想，有五官，有四肢。我们天生就会思考，会说话的人，为啥还要“学会做人”
这的确是一个疑问，古人说过，“圣人千言万言，知识教人做人”。曾国藩曾也硕果，“不为圣贤，便是禽兽”。他们所说的“做人”“圣贤”，都有着不同的见解，他们强调的是“做人”要有道德标准。随着时代的进展，“做人”的内涵也改变了不少吧!
比如“圣贤”“好人”的标准，在今天都有不同的见解。友人说“大公无私的是圣人，先公后私的是贤人，公私兼并的是好人，先私后公的是庸人。损人利己是坏人”。有人说“考虑别人比考虑自己稍微多一点就是好人。”不过我认为，这个标准还可以再降低一点儿，就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人。北京师范大学的一位教授把标准又降低了一点“下品一辈子损人利己的人，中品一辈子偶尔损人利己的人，上品一辈子都不损人利己的人”
对照这些见得，大家不妨对号入座，看看自己属于那种人?你是大公无私。还是先公后私?是考虑别人和考虑自己一样多?还是一辈子从不做损人利己的是?如果作到这些，你即使不像雷锋，伍长霞等人那样“毫不利己，当利别人”，也是一个了不起得好人了。
假若你是一个“损公利法”考虑别人总是比自己少，或者是一辈子损人利己的人，那么你就危险了。你“做人”就值得怀疑了。虽然你有头脑，四肢，但你也知识一个普通的肉身，而缺乏高尚灵魂的人。如果你是贪官，那么你就是蛀虫，如果你和坏人有所勾结，那么你就是狼狈为奸。如果你抢劫**，那么你就是恶毒的大蟒蛇，如果你是虚情假意，那么你就是花花公子，如果你是别人身边的一条狗，不讲情理，一味讨好，那么你就是摇头摆尾的哈巴狗……
正因为如此，惟利是图，贪得无厌的人，称之为禽兽。
你看，人和禽兽之问，仅仅是一纸之确，有的人灵魂底下，有的人灵魂亮丽，怎样“做人”?关键是把塑造自己的灵魂罢了。
做人，是一种品格，一种姿势，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧。
在人生的道路上，要作到豁达大度，不娇狂，凡事都应该慎重对待，往往在小时上能过硬的人，在将来的大事上才有所作为。以一颗*常心来对待事物，那样的你会生活得更加充实。
面对是非、善恶、美丑，坚持什么，反对什么;提倡什么，抵制什么，要知荣知耻，足有这样，你才能做一个受人尊敬的人。
做什么样的人
根据材料提示，命题者主要的目的似乎是在教大家如何“做人”。他以毛笔楷书“人”字的写法来进行类比。比如：“逆锋起笔，藏而不露”似乎是想提示做人不要过于顺风顺水，更不要张扬；“中锋用笔，不偏不倚”似乎是在提倡做人要谨守中庸之道，不得偏颇；“停滞迂回，缓缓出头”似乎提醒做人要勿急用缓，老成持重；最后的“描红”最为寓意深刻，似乎红色有某些象征之意，尽在不言中。但笔者想说的是：这就是命题者你想要的吗？这却不是我们青年人想要的！
请注意，这是毛笔楷书的“人”字的写法，那么篆书呢？隶书呢？行书呢？都是一个写法吗？按照别的“书”的写法写的“人”字就不值得提倡吗？“蚕头燕尾”是什么做人方法？“铁画银钩”是什么做人的方法？“翩若浮云，矫若惊龙”又是何种做人方法？命题人一何愚也！
刚刚结束的第七次全国人口普查显示，全国有十四亿一千多万人口，以命题者的逻辑，是不是这十四亿多的人都要如此“做人”呢？千人一面，千篇一律，那是什么时代的事了？！
既然题是出给我们年青人的，那年青人到底该如何“做人”呢？如果是笔者的话，绝不会“逆锋起笔，藏而不露”，我要干将发硎，我要挥斥方遒！年青人如果不挥洒青春的活力，还叫什么青春！我为什么要藏？我要露！要呐喊！要纵横万里！那么“中锋用笔，不偏不倚”呢？我绝不会没有原则的骑墙！我想要为梦想打拼就打拼；我想要为享受生活而躺*就躺*！收起你们那居高临下的“不然怎样呢”！你们凭什么对年青人指手画脚！凭什么！至于“停滞迂回，缓缓出头”，我才不要！一万年太久，只争朝夕啊朋友们！张爱玲说过：“成名要趁早。”我要在青春最辉煌的时候，大展宏图，一飞冲天！我们是早上八点钟的太阳啊，我们可不是什么停滞迂回的彗星啊！
最后，关于“描红”，我想说的是：“红”不是描出来的，是刻在骨子里的！红色是我们血液的颜色，红色的基因是写在我们几代人的身体里的。描红是描给黑色的“人”的，我们天生就是红的！
没有人能规定别人做怎样的人，没有人能强迫树立做人的标杆。在不违背法律与道德的前提下，我的人生我做主！命题人，该思考的是你呀！
一生最难写个“人”字
*的文字是最具有智慧，最蕴含丰富底蕴的文字体系。象形字形象生动，让人一看就明白所言所指。而会意字奥妙无穷，深刻的哲理或为人处世的导向往往就包含在一笔一划之中。
大道至简，*自古就是崇尚道家思想的国度，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。何为道？鄙人以为，所谓道，即是最本真最底层，放之四海皆准的基本自然规律。所谓天人合一，即是人在这个庞大的世界上踽踽独行数十年，要深谙最基本的道理，从而实现人与世界最恰当最和睦的共生关系。
世界纷繁复杂，花样多彩，要做一个什么样的人，估计一万个人会有一万种回答。但是如何才会成为一个自得、自洽、自愉的内心丰满，精神明亮的人，这可能是所有人都在苦苦追求的，尤其在今天众声喧哗，物质泛滥的时代，我们的生存虽然变得无比便捷和满足，但是精神世界却不一定快乐。
既然老子说有道，那么每个人生命所追求的.终极目标：满足和自得其乐，就一定有某些共同的所有人都会认可的准则。我们不妨从人字这最简单的一撇一捺，来体悟，做人之道，求乐之道的原理。
在毛笔书法中，人字的起笔被称为“逆锋起笔，深藏不露”。这好比一个人初入社会，在一穷二白，无名无利的时候，要含蓄，内敛，引而不发。即使有太多的逆势，风吹浪打，也要守得住，放得端。起笔至关重要，决定了接下来整个字的风骨，走势和形象。
中锋用笔，不偏不倚，无论一撇还是一捺的前半部分，都需要一个“稳”字，这好比人生的积累和历练，贵在坚持，贵在“守正”，张弛有度，粗细有衡，不能旁逸斜出，也不能或粗或细，好比人的一生生，最忌讳的就是朝三暮四，不能坚守笃行。
最后一笔，停滞迂回，缓缓出头，这才是人字最精彩也是最难写的部分。孔子说，四十不惑，五十而知天命，也许到了这个时候，就已经进人了人这一生最成型，最春华秋实的时候了。无论前面的万千征途走得如何，在这一档口，该收要收，该回要回，该洒脱要洒脱，我们的意趣，价值，准则和导向该呈览于这个世界，向世人友好，向万物施礼。最后，我们终于可以看明白，自己的这一生是什么个模样，自己这个“人”字，是个什么气度。
观人一字，虽只有两笔，看似简单，但恰左右对称，端端正正，稳稳矗立，健而不倒。人生很短暂，怎么写属于自己的人字，千变万化，各不相同。人虽复杂，但也简单，人虽简单，却并不易写好，最可怕的是，人就是人，我们千万不能把人字写成丑字，更不能把人字，写成鬼字。
托卷长读，翻开文学历史的长轴，那个距离我们一千七百多年的东晋书法大家王羲之缓缓向我们走来。他自幼深得父亲传授书法笔论，后又师从钟瑶，张芝，他的书法造诣之高无人不晓无人不知。后人以“飘若浮云，矫若惊龙”喻其书法*和自然，遒美健秀！
羲之笔法之高妙，透露着他对书法与人生之间的思考。在他的《二谢帖》中，那个笔挺的“面”字，虽瘦高却也不失圆滑。而著名的《兰亭集序》背后，我们看到和读到的不仅仅是精彩绝妙的书法艺术，更是羲之参透人与自己，与他人，与自然宇宙间的关系。
古之羲之思考如此，跨越历史的长河，如今想来，书法中包含的人生意义显然易见：今天的我们，作为大时代的新青年，应该做好自己，写好一撇一捺那个大写的“人”字。
《觉醒年代》里，我读到一个有力量的句子：“无论我们当什么，我们要当一个堂堂正正的人。”堂堂正正是优美的方块字特点，更是做人的准则。在海拔五六千米的雪域高原，那一张张被高原紫外线晒伤脱皮的驻守战士们的脸上，笔直的身躯上，我读懂了“人”字书写的意义：不偏不倚，为人正直，走正确的人生之路！他们就像青藏高原上盛开的雪莲花，绽放在厚重的山与纯白的雪之间，在阳光的照耀下熠熠闪光，那是*的希望之光！
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的样子！
忆往昔峥嵘岁月，十六岁背起行囊外出求学的*，后来有了“指点江山，激扬文字”和“数风流人物，还看今朝”的决胜巅峰时刻的魄力。中央领袖曾说当代*的新青年是好样的，是堪当大任的一代人。面对正在奋发向上的*发展新形势和形式复杂的国际环境，我们不能不沉潜修炼，正如书法所讲究的“逆峰起笔，藏而不露”，人生如逆旅，有了内在沉潜，才能迎难而上，看到曙光和希望。
漫漫求索的征途里，除了沉潜，还需要积淀，未来的路可期，但也充满了荆棘和挑战。记得袁隆*爷爷在屏幕的那端缓缓诉说着的实现人生价值的温温细语：汗水，知识，灵感和机遇。愿意挥洒汗水，不断积累知识，才能出现灵感，抓住机遇。因此，如果人生是航船，一定要记得扬起积淀的风帆！
*自古以来从不缺少奋勇与挺身前行的人，沉潜专研的人，厚积薄发的人。为了理想，他们无所畏惧，“虽千万人吾往矣”！他们是*的脊梁，是*的精神。他们的骨血里含有*书法的神韵与笔法的精髓。他们把“人”字书写在祖国大地的各个角落。
作为新时代青年的我们，要做一个有理想，有担当，愿意沉潜不断积淀的人，天地万物皆有做人的哲理，唐光雨的书法漫画那个描红的“人”字亦如此。它启迪我们：书好一撇一捺，才能成为新时代有为青年！
伟大的心灵，高贵之处在于心的修炼
“逆锋起笔，藏而不露”、“中锋用笔，不偏不倚”、“停滞迂回，缓缓出头”——这是书法艺术的精髓，王羲之、米芾、柳公权等大家，他们把毕生的精力用于黑白的世界里，挥毫出精彩的人生，为世人留下了珍贵的墨宝。在他们的书法技艺中，“藏而不露，不偏不倚，缓缓出头”的思想精萃和生命哲学，除了运用于任何门类的艺术之外，还是我们每一个人待人处世，追求圆满人生的真理。
前几天，我接了一个电话，这是我以前的同事——保卫科科长梁明久。他告诉我，他在沙坪坝开了一家书法工作室，请我有空了去坐坐。我惊叹万分又深有疑惑，“一个管全院安保工作的人，从没听到他提过书法，他怎么开了个工作室，难道是班门弄斧？”
梁明久在电话里笑出了声，“从小我就喜欢书法，我只是没有说，我自己在家里练*。”原来，他因书法特长，从基层干部调入机关工作。在三甲医院忙碌的工作中，每天像驴一样连轴转，自己的空余时间很少，他就每天回家，睡前再累都要把笔墨铺开，练*写字一两个小时。
写了四十多年的书法，到了退休的时候，梁明久终于有时间一心扑在自己的兴趣爱好上。“我的人生才刚刚开始。”梁明久提到了自己的爱好，喜悦之情溢于言表。
“这是不断求索的路，我要写到八十岁。我终其一生，都无法达到书法家的高度，但书法能安顿我的内心。”一向不外露的梁明久，提到书法，整个魂都跑到黑白的艺术上去了。
接完梁明久的电话，再看了他的书法作品视频，我不懂书法艺术，但从他劲道的笔锋，如行云流水般的运笔，我知道，这是时间浸泡的结果，也是他呕心沥血的结果。我为此深思很久。
为何他能在工作之余，把业余爱好发展成了退休后的“主业”？他完全可以“躺*”，在自己的“舒适窝”里，过上“岁月静好”的生活。为何我和他在科教楼九楼共事六年，我对他的兴趣爱好全然不知？我想不光是我，在同一个楼面工作的同事们，很少有人知道梁明久的书法特长。他的藏而不露，他的低调行事，他的持之以恒，让我自叹不如。
我想到了我最*正在看的一本书，书名是《约翰.克利斯朵夫》。这是一个人的心灵成长的故事，它像贝多芬的交响曲，呈现出生命的疼痛、挣扎、彷徨、困惑和孤独，也有个人追求艺术高度的执着、坚韧和张力，但是最终都会合一——艺术是孤独的事，对艺术的追求是独立的，它与喧嚣无关，只与内心的安宁有关。艺术不是通过互相吹捧和点赞获取的，而是需要日复一日，枯灯下孤坐，不断地在自己的领域里超越自我，最终形成心灵和精神的海拔。
民国大家傅雷在翻译《约翰.克利斯朵夫》时写道“它不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它是千万生灵的一面镜子。”书的作者罗曼.罗兰一气呵成，把主人公从出生，到对世界的认知，到经历了亲情、友情和爱情，到经历了磨难、欲望和孤独后，所养成的人生观和价值观，阐述得淋漓尽致。主人公在自己无数次的心灵往返和精神炼狱的路上，几经浮沉，最后成为了他自己。身体跟上灵魂的脚步，不是说说而已。身体与灵魂合二为一，更需要倾其一生的心力。
“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。”伟大的心灵，高贵之处在于心的修炼。书法艺术的运笔，藏而不露的心境、不偏不倚的火候，适用于所有的艺术修为，也适用于我们每一个*凡的人的一生。你会发现，当你努力后，暮然回首时，“缓缓出头”的光，会从四面八方向你涌来，让你光芒万丈。
今天，我的妹妹静思在长寿区北城中学的考场上应考，我一点也不担心。我曾在家书中写到“去年寒假，你在我的书房看书，你找来《红与黑》《黄金时代》《简·爱》《百年孤独》等书来看。你回老家的时候，你带走了王小波和马尔克斯的书。你的举动让我感到震惊和欣慰，我低估了你自觉学*知识，延展思维的能力。你能在高中时代学*、领悟、吸收顶尖的，一流的作家的作品，你的自我唤醒意识比我提前了二十年，我为此非常高兴”。当我回老家看到妹妹在深夜里苦读，在休息的时候，她放下手机，走进大自然，去观察四季草木和月升日落，我看到了新时代的青年，独立自主的样子。
在高考前，我没有送鲜花，我只送给静思妹妹两句话，“从容应对，功到自然成”。
笔锋与人生智慧
汉字的毛笔书法，是我们的国粹，体现了独特的东方智慧。
其中的“笔锋”，即运笔的规律与艺术，不仅仅是书法的“笔法”，更具有*人做人的哲学。
《描红》这幅漫画所表达的虽然只是关于“人”字的写法，但其简要的文字说明却耐人寻味。
“逆锋起笔，藏而不露”。意思是欲顺还逆，将锋芒掩藏，以显得起笔不轻飘、不浮躁。诚如人生要走好第一步，基础要扎实，脚步要稳重。即便胸有大志，也要沉住气，适当“藏锋”，以免一开始就伤人害己。现在很多人都认同“不要输在起跑线上”，其实大谬不然。生活中那些还未出道就咄咄逼人的人，不仅给别人带来不适之感，而且自身的形象也不那么优雅，很可能因为张牙舞爪而显得面目可憎。所以，起笔是蓄势待发，亦为人生的走向储备能量。
“中锋用笔，不偏不倚”。在调整好笔锋的走向以后，为了使得线条力透纸背，就要用力运笔，这就是“中锋”的作用。同理，人们在努力拼搏、奋力前行的阶段内，也不要企图走邪门歪道。而且，要吸取“中庸”的古训，为人要不偏不倚。那些行而致远的成功者，不仅步伐稳健，而且遵守社会规则，达到人生与事业的自由王国。
——全国新高考Ⅰ卷高考作文 (菁华5篇)
门口的商店就要刷房子了，为此我到商店看了看。
一进门，好家伙，乱糟糟的东西到处都摆满了。柜子旁站着一位残疾人，售货员正在与他交谈着什么。他的脖子歪着，胳膊扭着，一只脚稍有些短，两条腿架着双拐。旁边的同学益方对我说:“嘿，这位要给商店画画呢，”我惊奇地看了看他，“他也能画画?”“是呀，就是他要给店里画画呀。”益方回答说，我疑惑地望着这个人，满脸的皱纹，两旁颧骨高高地耸起，一副丑陋削痕的脸庞。咦，我好象在什么地方见过此人。我对他为什么这么熟悉呢!我努力地回忆着，终于记起了一件事。
暑假里的一夭，我约了几个好朋友到紫竹院去划船。进了公园，我直奔湖边而去，路过莲花池时，我看到一位残疾人正在那里画画。我走了上去。一副画架放在腿上，旁边放若水彩盒和一个调色碟，一枝小楷狼毫，他两眼凝视着湖中盛开的莲花，一丝别人很难察觉的微笑涌上脸庞，他出神地望着，望着。然后他拿起画笔，但奇怪的是他是用左手拿起的笔，真叫人难以置信，他是用左手来画画的，他用那颐抖的手，饱沾了绿色，用一种强有力的笔锋画着，一个挺直的莲秆跃然于纸上，那深深的绿色，给人以无限的遐想，可以看出，作者是付出多大的代价来完成这有力的一笔呀。我仔细地观察他，此人长得甚是丑陋，那双粗糙的大手剧烈地颤抖着，他双手紧握笔杆，牙关咬紧，豆大汗珠一滴滴落下，看不出会有什么特长。尽管这样，他仍不停地画着。一张莲花图画出来了，但他不满意地扔掉了。我看出他有些灰心失望了，脸色非常沮丧。
湖堤那边走来了几个穿着入时的小伙子，看到这情景，他们发出了一阵恶意的笑“啊哈!小瘸子也想画画，天上的奇闻。”听到这恶意的嘲讽，我向他们投去了厌恶的目光。再看这画画的，只见他脸也不回，仍然精心地勾画着他那幅美丽的莲花，我只听得僻啪两滴泪珠落在纸上，他没去擦，只是默默地画着、画着。
临*黄昏，太阳西下，她的余晖照耀在静静的湖面。几次失败，几次教训，终于使他得到了成功。一朵美丽粉红的莲花婀娜地躺在一大片绿绿的莲叶上，笔直的莲秆挺挺直立于淡绿的水中，正如周敦颐所说的:“中通外直，不蔓不枝。”他回过头，对我说:‘喂，小同学，你喜欢吗?如果你喜欢，我送给你吧。”我呆住了，“给我?啊，太谢谢了。”“不用了。好，再见，”他背起画夹走了。火红的余晖照耀着他那远去的背影，犹如那粉红的莲花。
在世界文学名著的宝库中，有一本震撼人心的小说——《老人与海》。一开始，我幼稚的猜测小说可能是描述老人与大海的离奇故事。可当我读完书后，不禁感叹万千。文中的老人令我折服，他深深地映在了我的脑海中。
这篇小说塑造了一个经典的硬汉形象，一个老渔夫独自出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。老人没有向任何困难妥协，尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争，就如老人所言“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他”。虽然老渔夫一无所获，但是他顽强的性格经过这次搏斗，就像琢磨过的钻石一样，更加光彩照人。
和这位生活穷困、永不言败的老渔夫相比，我现在的生活可谓是幸福无比了。我的手上没有茧子，皮肤上没有晒斑，天热打空调，天冷吹暖气，衣服父母洗，饭菜摆在桌。在生活和学*中，我也常常遇到一些困难和挫折，但与老人所经历的磨难相比，真是小巫见大巫了。然而我却没有老人那坚定的信念，回想起以前的事情不由的羞愧起来。
记得有一次寒假作业，我遇上一道难题，无论我怎么思考都难以解开，心中不免有些焦急。后一想：假期作业老师不会细查，只要有字就行。我快速提笔，写上一些自己也无法解释内容敷衍了事。
还有一次，我与爸爸一起兴致勃勃去登山。开始，我信誓旦旦，勇往直上。到了半山腰，太阳越来越猛，我汗流浃背，力不从心，对爸爸说：“爸，休息一会儿。”“好吧!”我们就地坐下。五分钟左右，爸爸继续登山，可我望着曲折的山间小道，再也不愿起身了。回来的路上，爸爸对我说;“可惜了，只要你再坚持一下就可以在山顶将美丽的奉化城尽收眼底了。真是前功尽弃啊!”
当时，我还感觉爸爸不理解我，现在对照老渔夫，才发现自己的信念是如此薄弱。老人也是一个有血有肉的人，他也会感受到痛，感受到饥饿，是信念鼓励着老人不成为命运的奴隶。而我会放弃自己不懂题目，会在疲惫时放弃前进我是多么渺小。一个真正的强者，只能被摧毁而不能被打败。在今后的人生道路中，我立志向老渔夫学*，朝着预定的去努力，去拼搏。
何为强者？强者便是能做到别人所不能做的事，强者便是能化困境为常态，化常态为机遇，强者便是能遇逆境泰然处之，临危不惧。人人都可以是强者，而我，只为强者点赞。
时光隧道中，由古自今，那些曾经的强者和现如今正在成为强者的人，一直散发着经久不息的芬芳，仿若一盏盏明灯，在夜深人静灯火俱灭之时为独行的人驱散黑暗，照清脚下的路。
强者之于酒中仙便是洒脱与一身傲骨。曾经的他也有济苍生，治家国的壮志凌云，无奈世俗险恶官场黑暗，腐败这双污秽的手遮蔽了世人的双眼却惟独使他清醒，安能催眉折腰事权贵，他一身傲骨故独自浪迹天涯。任黄沙漫天，任荆棘丛生，任漫天飞雪，任孤独疯涨，他的洒脱依旧带着他前行，他的傲骨从不给他回头的机会。纵使月下独饮寂寞，对影成三人，也告诉自己“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这便是强者，能有别人所不能有的心境，能做别人所不能做的事，在黑暗面前毫不犹豫地踏出正确的一步，向着阴暗的反方向奋力奔跑，这便是强者。
强者之于鲁迅便是爱国与一身正气。在那个动荡不安的年代，面对国家的千疮百孔，声声**，鲁迅弃医从文，以笔为利刃，直刺入敌人的心脏。他曾说过：“我之所谓生活，不是苟活；所谓温饱，也不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”他是新青年，是文化的先驱，是民主与科学的化身，是解开人们思想枷锁的钥匙，是强者。世上本没有路，走的人多了便成了路，他为国人走出了一条光明的思想之路，至今他那锋利的笔尖上任残留着时代的墨迹。强者在命运面前绝不低头，时代给了你一片黑暗，你便开始创造光明，这便是强者。
强者之于杨澜便是资历与一身智慧。著名主持人杨澜没有接受父亲的帮助自己拼搏，在理想的道路上奋不顾身，终究开辟了一片属于自己的天地。在一次大型节目上主持时，不小心被绊倒，全世界都在关注她，而她淡然一笑，说：“这一跤摔得真不够专业”。只言片语便化解了这尴尬的局面，她的智慧遍地开花。这便是强者，若没有化困境与常态的智慧，没有临危不惧的从容，杨澜也不会成为世界的焦点。
我为强者点赞，拥有常人之所不能拥有，做到常人之所不能做到，你便是强者！
把梦想放大到心里，信心满满；把才华展示在考场中，尽情发挥；把智慧放逐到笔端，挥洒精彩；把心思投入到高考中，如鱼得水。全国高考日，祝君高考顺利，心想事成！
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一只乌鸦由于羡慕老鹰的本领，于是拼命练*老鹰的俯冲姿势。当自以为练得很棒了时，它就去像老鹰那样捉羊，结果羊没有捉到，自我却被牧羊人捉到了。牧羊人说：“它忘记了自我叫什么。”而孩子却说：“它也很可爱啊!”牧羊人和孩子对乌鸦的看法代表了两种不一样的观点。牧羊人认为乌鸦没有脚踏实地，因而瞧它不起；而孩子则觉得乌鸦具有勇于追求的精神，因而值得欣赏。我认为，这两种观点都有正确的方面又都不全面；由寓言故事推及人生，应当将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来。
成功的人生历程必然充满了追求和拼搏，而一个成功的人士也必然拥有一颗不断求新、勇于进取的心。从这个意义上说，乌鸦追求新的梦想的愿望和做法，不论结果如何，都是无可厚非的。当年项羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的华丽车队旁发出了“吾可取而代之”的豪言壮语；*勇于追求，自小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿；霍去病勇于追求，千里奔袭匈奴，立下了赫赫战功。以上这些人物，用自我勇于追求的梦想和行动，在中华史册上写下了自我的英名。
勇于追求是人生的优秀品质，具有这种品质能使我们朝着既定目标不断努力。但我们在勇于追求的同时，也需要脚踏实地的精神，利用自我拥有的条件，老实做人。
乌鸦勇于追求的精神诚然可贵，但从脚踏实地角度看，它的追求又不免过于盲目。它没有看到自我和雄鹰力量上的悬殊差别，盲目追求，最终导致失败。这种不自量力的事情在历史上也时有发生。那个效颦的东施没有看到自我与西施的差别，盲目模仿，故做娇态，被传为千古笑谈；那个邯郸学步的燕国人，盲目模仿，忘记自我，给后世留下了深刻教训。以上人物的故事告诉我们，人应当脚踏实地，珍惜自我拥有的，从实际出发，进行创新。脱离实际的“创新”，结果只能成为简单的模仿；简单的模仿，无法从根本上改变自我。盲目追求那些遥不可及的目标，倒不如认真把握好自我已经存在的优势和长处。
在提倡创新的今日，我们应当把“勇于追求”和“脚踏实地”结合起来。我们要勇于追求，因为追求能够使我们提高发展，能够使我们的人生充实而完美。同时，我们也要脚踏实地，因为惟有脚踏实地、尊重客观，我们的梦想才能成为现实，我们的梦想才能成真。
勇于追求和脚踏实地并重，这样的人生才会创造出别样的辉煌。
仰望星空，脚踏实地，这看似处于对立面的两个词，实际上相互联系，不可分割。特别是对于现在这种发展迅速的社会，若想跟上社会的步伐，获得成功，就必须要做到适时兼容二者于一身，学会在“仰望星空”的基础上“脚踏实地”。
懂得仰望星空，才能寻得机遇，走向成功。爱因斯坦在当时对宇宙了解甚少的情况下，大胆预测了“引力波”的存在，为现在宇宙科学发展奠定了基础;马云不顾旁人劝阻，放弃“铁饭碗”而去大胆尝试互联网企业，最终改变了人们的日常生活消费方式。正是这种面对未知不畏困难，大胆探索的“仰望星空”之气魄成就了他们。一个人，只有学会了如何去“仰望星空”，才能在别人*以为常的事物中发现问题，在别人畏缩不前的未知中大胆探索，从而最终得以在别人无法企及的领域中立足。
懂得仰望星空，才会不惧挫折，向成功进发。黑格尔曾经说过：“只有那些躺在坑里从不仰望星空的人，才不会掉进坑里”。早到中世纪面对“日心说”却不敢正视真理的天文学家们，到*年来对国家发展航天事业持有“脱离民生”偏见的人们，都显露出了一种面对未知与困难的懦弱。在这个社会中，最缺少的便是抛开一切去大胆“仰望星空”、披荆斩棘的勇气。
仰望星空，而后脚踏实地，才能稳扎稳打，获取成功果实。从《论语》中强调“吾日三省吾身”，到明朝尚书张鼎以“十思”为座右铭每晚检视自己的德行，从古至今，坚持自省，做到脚踏实地，才能一步一个脚印，收获成功，抵达“至善”之境。倘若那些被金钱腐蚀的“老虎们”在面对利益的诱惑时能选择脚踏实地，而不是飘飘然，又怎么会迷失自我，最终深陷泥淖才认清自己?
“自高必危，自满必溢”。现在社会中的一些年轻人，刚刚步入社会就满脑子充斥着对“成功学”的热望，整天寻找着所谓“捷径”“秘籍”。殊不知没有自己脚踏实地的奋斗，又何以迎来璀璨辉煌的成功呢?
身为新时代新青年的我们，应做到适时兼容二者。“仰望星空”为我们指明方向，“脚踏实地”为我们保驾护航，让我们在成功的道路上得以日积跬步，终达千里。
——全国新高考Ⅰ卷高考满分作文汇总十篇
***的《体育之研究》在《新青年》杂志上刊发时，是1917年，那时候，他也是一名挥斥方遒的年轻人。这位思想新潮的青年作者，目光越过一百年的沧海桑田，看到了现代化中国，需要什么样的新青年。
仗着身体强壮，各种折腾各种作，不健康生活，也会搞坏了身子。反过来，讲究科**动，爱好体育，则会令体弱多病的青少年，强健起来。
身体虚弱，难免就精神涣散，做事情做一点就累了，胸怀大志，一累就哼哼，打消念头，干脆躺下算了。漫漫人生路上，就很难坚持到底。
在那篇文章里，他还特别指出了一点“学者以运动为可羞也”。旧时的学者文人，是非常轻视体育运动的，最经典的口头禅就是“君子动口不动手”。当然了，这里的动手原本是指打架。而到了现在，就引申成懒得运动。
其实，一个国家，一个民族，“尚武精神”和“文明思想”，都是必须的，一点也不矛盾。***主张“心力体力合二为一，世上事未有不成。这才是我们中国的新青年”。
中国老一辈的作家路遥，把自己关在窑洞里，一边拼命写超长篇小说《*凡的世界》，一边抽烟酗酒，晨昏颠倒，最终熬干了心血，英年早逝。其实这未尝不是一个生活实践的反面例子。
现代作家村上春树讲过自己写长篇小说的故事。长篇小说看起来是精神产物，是大脑酝酿的果实，但篇幅浩大，也是一项体力活。身体吃不消，很容易写不完。所以他持之以恒跑步，参加马拉松比赛，养成节制有规律的生活*惯，去完成百万字的超级长篇小说。
我生活在湖北武汉，这个城市，是***同志最喜欢居住的地方之一。他下榻东湖宾馆梅岭一号时，就感慨过:“这里有长江，夏天可以游泳。”除了跳舞和打乒乓球，游泳算得上是他最为喜欢的体育运动方式。他在长江里游泳，连续游个把小时都不歇息。
还有河北秦皇岛的北戴河，也是游泳的好地方。***在办公期间每天都去游泳，他和年轻人一起游，兴高采烈地一边游一边聊天。
他在年轻时候写过《游泳启事》：“凡我同志兮，携手同行；晚餐之后兮，游泳一场。”
游泳让大脑很好地休息，又是有氧运动。可想而知，这项运动令他获益良多。
他年轻时写的文章，自己身体力行做到了，终生热爱运动。游泳之后创作诗词“万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。运动文艺两不误。
他自己强调体育的价值，同时也鼓舞大家，倡导“发展体育运动，增强人民体质”。
写过《少年中国说》的梁启超，有一句“少年强则国强”。少年如何强？从***那一代，给出了最好的答案：“文明其思想，野蛮其体魄。”
百年发展巨变，今天的中国人，高大、漂亮、健壮了许多。大街小巷都是喜爱体育的人们。中老年人有广场舞，青少年们打篮球踢足球挥着羽毛球拍……兼顾了文明与野蛮的新青年，才有今天强大的新中国。
夯实基础，力争创新
围棋的本手、妙手和俗手其实是三个不同棋艺水*的划分，但正是这样，却告诉了我们很深刻地道理：要着力夯实本手的基本功，在此基础上，再拓展妙手的能力，同时要避免俗手。就此，我们需要思考的重要问题就是，为什么我们要打好基本功？对于我们青年学生来说，打好基本功最重要的就是要学好基础知识，练好知识基本功。诚然，基本功未必是我们的看家本领，但是确是我们一生的财富与宝藏。我们必须承认，学*基础知识是非常辛苦的，有时候甚至是枯燥无味、令人生厌的。问题在于，我们为何还要学基础知识？学*基础知识到底对于创新有何意义和价值？
我们要深刻认识到这样一个到了：基础知识是我们创新的基础！
我们学*基本知识，不只是为了学*这些知识，而且还要从学*这些知识中理解这些知识为什么是这样的，如何去理解这些知识，如何把相关的知识串联起来。比如，我们在小学要学写日记、作文。作文是怎么来得？它是把我们的想法用句子、段落清晰地表达出来，而且我们可以表达出与别人不一样的思想。我们高中阶段的作文，我们要写得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，与常人思维不同，这就是创新。我们学数学，懂得了推理的重要性，我们就可以把逻辑推理运用到很多领域。因此，归纳的方法、概括的方法、逻辑推理的方法，都是我们学*基础知识的方法，同时也是我们未来进行创新的方法基础。要把我们的思考和观点表述出来，这就需要归纳和概括。我们要从某一个观点出发推出新的论断，这就需要逻辑推理。如果没有这些方法，我们就无法创新，所以基础知识是创新的根基。
基础知识给我们提供了很多基本概念，判断与常识。如果我们没有从小学一年级到高中阶段的语文、数学、英语、历史、政治、地理、物理、化学、生物等课程的学*，我们就不可能不具备这些课程的基本知识，我们对于这个社会和国家，对于人类的历史和文明，对于科技的发展与人工智能，等等，都将是一头雾水，一无所知。这就是基础知识的重要性。只有学了这些基础知识，我们才能在现有的基础上去理解、去思索科技发展的速度、人工智能的价值、文明变迁的形态。这就是为什么我们要求儿童从小要学*，而且要接受完整的九年义务制教育、高中教育，因为这些都是基础知识的学*。有了这些知识基础，我们才可能去从事其他的相关工作，包括一些创新性的工作，这便是我们围棋当中入门阶段的本手角色。
基础知识还是我们创新的思想基础。所谓思想基础，主要指的是我们可以把学*基础知识的耐心与韧性用到创新上来。这就是科学研究经常强调的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我们经常听到长辈对我们说，错误和挫折教训了我们，让我们变得聪明起来，说的就是这个道理。化学家戴维说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠，我的那些最重要的发现就是受到失败的启发而获得的。”因此，如果不具备学*基础知识的耐心与毅力，我们可能没法具备这种坦然面对失败，在失败中站起来的勇气。我们千万不能忽视创新的思想基础。实际上，很多时候我们离成功很*，为什么我们没有成功，就是因为我们在离成功很*的地方放弃了。
我们学*了基础知识，我们才能够在此基础上做出无限的想象和创造。如果我们连基本的语言表达能力都不会，我们怎么表达我们的创新？如果我们连基本的数学计算和逻辑推理能力都不会，我们怎么才能创新？因此，创新一定是建立在现有的知识体系和知识储备的基础之上，而基础知识是这一切的基础的基础。我们很多人都想写漂亮的文章，要表达他“惊人的发现”，结果语句不通，表达不规范，怎么能够清晰表达你的创新？怎么能够让你的创新被广泛接纳？怎么持续进行你的创新？尽管基础知识不能保证你有多大创新，但是没有基础知识，你却很难创新。易言之，有了良好的基础知识功底，可以为未来创新打下坚实的基础。
总而言之，基础知识是我们创新的基础。这些基础包括知识基础、方法论基础、思想态度基础。这三者缺一不可。任何一个方面基础不牢，我们都很难创新。掌握基础知识固然重要，但是没有掌握基础知识背后的方法论，我们一样走不长远。有了基础知识和方法论，但是我们缺乏运用基础知识和方法论的德性与韧性，我们同样步履维艰。只有同时把上述三个方面有机结合起来，我们才能够有所创新，才能够源源不断地推进创新。
生活是一种负担，你是否敢于挑起它和你是否能挑起它是两码事。只要你敢忍受，如果你不能呢？只要你敢忍受，如果你什么也做不了呢？只要你敢忍受，如果你输了呢？只要你敢于承担责任，尽自己最大努力，你就会成为生活中的赢家。
“志饥餐路虎肉，笑渴饮匈奴血，从头待起，收拾旧山川”。他是乱世英雄，是一名献身于国家的英勇战士。他就是岳飞，他就是高喊“开着长途车闯贺兰山门”的岳飞。他在黄沙中战斗，在战场上驰骋，与战士和马匹战斗。他用鲜血和生命捍卫了***家和家庭。他最终死了。但是在他的心里，他仍然在想“为什么匈奴人的家园没有被摧毁？”
这是对国家的责任。用生命写作是一种责任。
“时嘉的独特唱法，无韵风骚”。一本《史记》的书已经流传了几千年，继承了中国悠久的历史。他就是司马迁，但他所遭受的是难以言喻的痛苦，一个人的尊严被践踏了。经过多年的监禁和身心折磨，他已经死了。收集了这么多年的史料，真的有必要抛弃它们吗？这个受损的肢体真的能存活吗？他花了一生的时间来面对“在我之前，那个时代都去了哪里？在我身后，下一代在哪里？”。他为这段历史留下了记录，为中华民族留下了遗产。
这是对国家的承诺。这是对负责任写作的承诺。
“我的手指还能动，我的大脑还能思考，我有终身追求的理想，我爱过我的家人和朋友，顺便说一句，我有一颗感恩的心……”面对记者的提问，霍金说。他是人民中的龙凤，23岁时获得博士学位。在他生命的黄金时期，他被命运判了死刑，并被终身监禁在冰冷的轮椅上。然而，他依靠自己惊人的坚韧，只剩下两个活跃的手指和思考的大脑，让自己遨游在广阔的时空里，粉碎死亡的镰刀。霍金说他有一颗感恩的心。虽然苦难使他痛苦不堪，但在火中沐浴后的凤凰更加耀眼。他用自己的力量和毅力写出了一个资本主义者。
这是对生活的承诺。这是一种以不屈不挠的意志写作的承诺。“富有的年轻人使国家富裕，强壮的年轻人使国家强大，独立的年轻人使国家独立。因此，今天的责任不在于他人，而在于年轻人。”我们年轻人应该主动承担起美化中国的重任。有了这些责任，我们的生活将变得辉煌。有了这些责任，我们可以不辜负这句话“我是一个年轻的中国人，不老与天空，但与国家无边无际”。
一代又一代，一代又一代，祖先用他们的行动来解释责任的内涵。如果我们以他们为榜样，并拥有他们的精神，我们在历史上可能不会像他们那样出名，但我们肯定会成为有所作为的一代人。
担当是金菊放弃了迷人的夏季，在百花凋零的晚秋，散发一缕清香；担当是雪松放弃诱人的果实，在严寒荒芜的凛冬，装点一抹青绿。担当，如同夜空中最明亮的星，指引我们前行。
在我很小的时候，我并不知道担当的含义，每当大人们谈起“担当”这两个字时，他们的脸上充满了庄重和严肃，那时我想，“担当”一定包含着某些重要的东西。而随着年龄的增长，社会阅历的增加，慢慢地，我对“担当”有了新的认识：担当，它关系着一个国家的繁荣，一个民族的复兴，一个人对社会，对家庭的责任。
古往今来，有多少人发出了自己对担当的感概：文天祥面对着元朝的威逼利诱，誓死不背叛自己的国家，发出了：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感叹。这何尝不是他对***家，他的民族的担当呢？王昭君为了维护国家和*，用一生的幸福来换取，她如同是北风呼啸的严冬中的一株傲梅，她用她孱弱的肩膀，挑起维护国家统一和*的重担。当然，我们无须如此，我们还只是学生，我们的担当，就是肩负起来自国家，来自社会，来自家庭的责任。
“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”我们需要担当，更需要去担当。担当，不是仅在嘴上说说，它需要我们付储于行动。
随着社会的发展和人民生活水*的提高，许多青少年渐渐遗忘了如何去担当：父母的溺爱，社会的庇护，他们的毅力被磨灭，他们的担当意识渐渐消亡。许多青少年，父母帮助他们安排了所有的事，他们就如同机器人去执行，过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，是家里的“小皇帝”“小公主”，当要他们去独立面对困难时，往往变得惊惶失措。他们的依赖性强，不懂得担当。如果任由他们这样发展下去，那么他们的一生将会碌碌无为。
当然，让我们去担当，并不是去治理国家大事，参与国家重大会议，用实际行动去维护世界和*，这些都不需要我们去做，况且我们也做不了。对于我们来说，担当，是要努力学*科学文化知识，提高道德水*，做一个有担当，有责任心的人。对自己的国家担当，对自己的民族担当，对自己的家庭担当，不能总以我们还只是孩子，等我长大以后再“担当”为由。对，我们还只是孩子，但正因为我们是孩子，我们才要努力去担当，我们是祖国的未来，担负起自己的责任，我们刻不容缓。
学会担当，它让我们上天空翱翔；学会担当，它使我们的国家变得富强；学会担当，它领着我们走向远方。我成长，我担当！
人生就是一副担子，你敢不敢挑起它和你能不能挑起它是两回事。只要你敢于担当，担不起又何妨？只要你敢于担当，无能为力又何妨？只要你敢于担当，一败涂地又何妨？只要你敢于担当，尽心尽力，你便是人生的赢家。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河”。他是乱世中的英雄、精忠报国的猛士。他是岳飞，他是那位长吟“驾长车，踏破贺兰山阙“的岳飞。他征战黄沙，驰骋疆场，金戈铁马，他用鲜血、用生命，保卫着***、他的家，终然是身死，可在他心中，依旧是挂念着“匈奴未灭，何以为家”。
这是对国家的担当，这是用生命在书写担当。
“史家之绝唱，无韵之风骚”。一本《史记》流传千百年，传承了这泱泱华夏的历史。他是司马迁，他所承受的，却是无可言说的痛，是做人的尊严受到令人发指的摧残。牢狱之苦，身心的折磨已使他生不如死，收集了准备多年的史料，真的要废弃吗？这残损的肢体真的还能苟延残喘吗？他用尽毕生的精力，迎着几乎是“前不见古人，后不见来者“的屈辱，为这历史，留下记载，为中华民族，留下传承。
这是对民族的担当，这是用责任在书写担当。
“我的手指还能动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有爱我的家人和朋友对了，我还有一颗感恩的心……“当面对记者的提问，霍金如是说。他是人中龙凤，在23岁的时候便获得了博士学位。风华正茂，他却被命运判了“死刑“，终生被禁锢在那张冰冷的轮椅上。但他，凭借着惊人的顽强意志力，用他仅剩下的两根能动的手指和能思考的的大脑，让自己遨游于广袤的时空，碾碎了死神的镰刀。霍金说，他有一颗感恩的心，磨难虽然让他痛不欲生，但浴火后的凤凰，才更耀眼夺目。他用他的坚强、不懈，书写了一个大写的人。
这是对生命的担当，这是用顽强的意志在书写担当。
“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……故今日之责任，不在他人，而全在少年”。我们年轻人要主动地把光耀中华这份担子担在肩上。有了这些担当，我们的生命才会变得光艳夺目；有了这些担当，我们才对得起那句“吾中华少年，与天不老，与国无疆”。
一代代，一辈辈，先人们用他们的作为诠释了担当的内涵。如果以他们为榜样，有他们之气概，我们不一定像他们那样名垂青史，但也必定会成为有所作为的一代人。
伴随着时间流逝，浑然不觉间我们身上的担子愈来愈多了。我们变换着自己的多重身份：学生、儿女、公民，我们应该*衡好各个角色的责任关系，在自己的成长旅途中带着担当前进。
担当是对自我负责。当别人为了学业拼搏到半夜，而你熬夜追韩剧打网游；当别人午后背单词，而你却逛着街看着电影；当别人早早起床朗读课文，而你还在被窝里做着考第一的美梦。别人成绩好，你却用智商高低来安慰自己。多年之后，你沦落于三流大学，成为大街上一抓一大把的庸人，而别人拿着高薪坐在高高的镜面写字楼里。这是你想要的未来吗？每年的高考状元难道就是空想自己的梦想大学？他们哪个不曾挑灯夜战？将自己的行动落实于自己的梦想。担当起心中的目标，为自己赢一个光明前程！
担当是对家人的尽责。电视上播放的不孝新闻次次掠过眼前，我们批判子女的不孝行为时，你是否意识到可能自己也是一个不孝之人？你说你学*累，父母连忙安慰。你又有没有想过他们每天工作也都很辛苦，却没有人来替他们分担。你把学校中的不顺心带回家里来操心父母，你以青春期来做搪塞内心正义的借口！当他们的嘘寒问暖换来你的横眉冷对，恶语相向时，你早已忘记母亲十月怀胎的艰辛，父亲担当起家庭重任的困难，更是将耳熟能详的“百善孝为先”抛之于脑后了。担当起儿女之责，做一个常怀感恩之心的人！
担当是对社会承担。扶不扶摔倒的老人已成为一个热门话题，我的奶奶也曾遇到过这样的窘境。有一次她去医院测血糖，不能吃早饭。在回家的路上，她晕倒了，周围围观的人很多，但没有人扶。最后是一位老爷爷扶奶奶起来的。“现在的人情也太冷淡了，只有老一辈的人才敢扶啊。”事后奶奶无奈地叹息到。
每当遇到老人摔倒，周围的人其实也很想扶老人起来。但就是因为有了前车之鉴，因此人们总是要考虑要不要扶。其实，这是一个根本不需要考虑的问题，老人摔倒，我们就应当扶老人起来。换句话说，我们从出生到现在，一直就在接受各种各样的关爱，有家人的，学校的，社会的。这个时候，就是我们应当担当的时候了。当我们扶起一位老人，不但是给予老人关爱，发扬社会正能量，更是回报社会，担起我们的责任。
扮演好自己的角色，主动承担起自己的责任。有了担当，我们的人生之路才能走得更稳，更远，更辉煌。
那么什么叫“责任感”呢？我们生活在一定的社会关系中，并在其中担当一定的角色，因而也必须承担一定的义务，责任感就是那种我们对自己的角色和所承担的义务的感知。通常所说的责任感一般是指“社会责任感”，这又可分为家庭责任感与集体责任感。
复旦大学教授张庆熊在谈到家庭责任感时曾引用这样一则报道。生病的母亲问她含辛茹苦养育了18年的女儿：“如果我这病一时半会儿好不了怎么办？”母亲原以为女儿会说句孝顺话的，谁知女孩却说，那就安乐死吧。
如此冷酷的口气，仿佛这生病的母亲同她毫不相干似的。然而，类似的例子在我们身边并不鲜见。比如有些子女一边用父母的钱摆阔气，一边却嫌父母寒伧丢了他们的脸。这些人哪知生活的不易和每个家庭的具体情况，似乎他们是这个家庭的局外人，因此只知索取，却不知理解，更谈不上回报。如此下去，轻则贻误自己，拖累家庭，重则祸害社会。究其因，就是缺乏家庭责任感。
爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”很多著名大学的领导者也认为，现代大学应高度重视的第一件事是要首先解决高级专门人才的社会责任感这一极为严肃的问题。因此就学校而言，素质教育的多维化要求学生不仅要在德智体美全面发展，而且在社交活动中，必须具有集体主义义务感、荣誉感。
重视责任感的教育和培养，需要同爱国主义、集体主义教育结合起来。上海扬浦高级中学在对学生进行责任感教育时，曾对一些事业的成功者进行了一次调查，发现著名科学家、企业领导人以及先进模范人物，成功的重要因素是来自他们对国家、社会的热爱，来自他们对国家、社会的责任感。例如，传化集团的企业文化核心就是责任感思想理念，它成为传化集团十多年来成功发展的巨大精神力量。再上溯到历史，如北海牧羊的苏武、精忠报国的岳飞、虎门销烟的林则徐之所以名垂千古，就是因为他们有责任感，他们那种以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为我们养成社会责任感树立了榜样。
愿我们每个公民能根据担当着的角色，真正感知到自己所负有的责任，从而不负众望，奋发有为，在责任感的召唤下，对家庭、对社会、对国家作出应有的贡献。
强吾个体盛吾国家
眺望历史的霭霭烟云，康有为正慷慨挥毫，“强国必先强民，强民必先强体。”是的，欲铸造辉煌的泱泱大国，需要你我每一颗砾石的坚毅。
时代的浪潮拍打社会的水车，一切欣欣向荣地迭代着。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的层出的问题。青少年肥胖率飞涨，*视率飙升，体脂率高居不下……“民族之体质日趋轻细”，不可不让人为之心忧。“佛系青年”大行其道，丧系文化蔓延，精神软骨病侵蚀理想……精神上的日渐衰微更令人心焦。强健个体的必要性，在这样的时代语境里极为突出。
强个体，必先强其筋骨。如果人生是弩，我们要把自己锻成最硬的柄，最韧的弓。旧有爱因斯坦坚持徒步走到皇宫；今有钟南山不辍锻炼，换来奔波在一线的身体底气。强健的体魄是源头活水，是高塔下的累土，是无数人生成就的不移基座。身体若是羸弱的，便常常带来精神的'颓靡，成为横在前行路上难以逾越的山。于是乎我们可见，强健的体魄能为个人的生命燃起不熄的火把。
筋骨构成支架，精神却是填充血肉。王开岭曾说，“即使还在匍匐，也要一寸一寸地前进。”精神的生生不息，能够让我们的血更澎湃，生命更充盈。我们不能否认，万物生而不齐，体格上的缺陷或难避免，而精神上的站立却从不被桎梏。史铁生在壮年失去了他的双腿，再也无法奔跑在秋日的公园，无法为了理想奔走呼号。但他执起笔，扶正自己的志气，写下了“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”。中国，正是有了像这样的精神之焰，一步一步站立着走到了现在。
处于百年之唯有大变局，历史三峡风雨飘摇。疫苗还未全世界普及，病毒却多处变种；中东战事看似减息，实则暗流汹涌；国际关系空前承压，中国面前，有着远比过去五千年面临过的所有一切更艰难的挑战。
然而，***有言，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”。这世上从来没有能永远骄傲跋扈的强者，也不会有永远处于下风的弱者。忆古，流光溢彩的阿房宫毁于一炬；望今，曾被排挤于世界外交行列外的中国愈加强大。我们不该丧失希望，而该凝聚起滚石上山的力量。不息的锻炼可以强健筋骨，抵御肉体上受到的威胁；而不渝的追求可以推动国家发展车轮滚滚向前，酿造出最美的中国伟梦。
“人者，动物也，则动尚矣。”我们青年是萌动的百卉，是新发于硎的利刃，是中国唯一的接班人。唯有每个能动个体的自强，才能顶起强盛的国家。我们不仅要锻炼我们的体魄，更要淬炼我们的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而崭新的中国。
我非鲲鹏，亦可图南
对于强弱，中国人心中自古就有一杆秤：“锄强扶弱”“恃强凌弱”等成语体现我们对强弱双方的不同态度，而《逍遥游》中“小大之辩”的论点更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事实上，强弱之别并不是一成不变的。物质力量的强弱之判，可以通过不断淬炼自身而逆转乾坤。我非鲲鹏，亦可图南。
——全国新高考Ⅰ卷本手妙手俗手高考作文(精选5篇)
万丈高楼*地起，这句话我很早就有听大人们讲起过。是的，再高再大的大厦或是金碧辉煌的亭台楼阁都是要从地基开始，如果地基不牢固，还能造出一幢幢映入眼帘的大厦吗？就像我们学*也一样，不打好基础，怎么可能会学好以后的课程。所以我们要扎扎实实的打基础，只有地基牢固了，就不怕将来会跨。
当达芬奇学画时，老师只是一而再再而三地让他画鸡蛋。过了十几天，达芬奇终于不耐烦了，就忍不住问老师，于是老师就语重心长地告诉他画蛋的意义所在。目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。从此达芬奇废寝忘食地练*，最终他成为了一位名扬中外的著名画家。是啊，如果达芬奇当初不坚持努力，就没有伟大的成就。
由达芬奇画蛋，使我想起了自己学打字的经历。首先学打字之前，老师只是让我们空手打字，数能生巧。我虽然也努力地练*过了，可是一看到别人比我打得快多了，我又露出狐狸尾巴，开始按照自己的方法打字，一边打一边低头看，结果由于时间太长，头颈感到疲劳。
不仅学*这样，学写作也何尝不是呢？
一开始学写作，老师耐心地让我们用几个词语或一句话写出一篇文章。由于我努力和课外积累，作文有了很大的进步，犹如一棵冬笋一下子穿了上来，得到了老师和同学赞许的目光。
我一直牢记着这句话。万丈高楼*地起。
人生如棋局，我们既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，决定了你人生的高度和输赢。
这世上没有谁生来便在顶峰。王国维在《人间词话》中说到：“古之成大事者、大学问者罔不经过三种之境界。”第一境界便是“立”。本手是指合乎棋理的正规下法，也就是下围棋的基本功，缺少变化，但胜在“稳”字，不会出现一有不慎便满盘皆输的局面。围棋初学者必须掌握本手，而成大事、大学问者首先必须学会抬头看路，登高望远，找到正确的路径和方向，不是空有天赋，便怀着满腔热血胡干蛮干。这就像是池塘中的鱼，若不按基本规则行事，只一味追求独立和自由，跳出池塘，就会招来死亡。只有真正确定了“立命之本”，练就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“独上高楼，望尽天涯路”。
俗手，也许在围棋中并不值得学*，但新时代总可以赋予事物以新意义。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找准路径和方向的前提下脚踏实地，勤恳付出。其本质不是不思进取，落入俗套，而是“守拙”。“世界不是聪明人的，而是傻子的。”这不是鲁迅对聪明人的贬低，而是对那种择一的、固执的、终身无悔的“傻子”精神的赞美。这便是第二境界“守”，守得住*静、纯净的心。这种守是艰辛的，常被人如围棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同时，这种守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身无悔的。
然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手说的是灵感与收获。这种“妙”便来源与对“守拙”的不断实践。它不是耍小聪明，走捷径，而是量变引起的自然质变。一个不识围棋之人是不可能下出妙手的，这也要我们有坚实的“本手”基础。我们在艰苦人生中苦苦追寻，走遍“山穷水复”，终迎来“柳暗花明又一村”的豁然开朗，灵感顿生。这是第三境界“得”。
一个棋手的无数年本手与俗手，可成就闻名天下的“神之一手”;一个人的无数岁“立身”与“守拙”，值得“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生升华。
也许我们曾是他人的人生棋局中的棋子，但我们永远可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。
当我们看到运动员们在赛场上的矫健身影，特别是看到他们在奥运会上取得金牌，为国争光的情景，非常羡慕、敬佩他们。
那么他们成功的秘诀是什么呢？伟大的发明家爱迪生曾经说过，天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。这里的汗水就是勤奋。文章所介绍的运动员中我最敬佩的要数邓亚萍大姐姐了。她的身高只有150厘米，打乒乓球虽然拿了很多全国第一，但很多人并不看好她，进不了国家队。邓亚萍姐姐很不服气，无论严寒酷暑，她都夜以继日刻苦训练。台上一分钟，台下十年功，终于打败了世界冠军，如愿进入了国家队。这个曾不被内行看好的女孩，在世界乒台创造了一个不可战胜的神话，共得过4枚奥运金牌，14枚世界镜标赛金牌，连续8年世界女乒排名第一，创造了一个“邓亚萍时代”。辉煌成绩的背后，需要付出比别人多出十倍甚至百倍的努力和汗水，她舍得付出，所以它成功了。
回想自己看到表弟十指像蝴蝶一样在钢琴键盘上飞舞，从他的指缝间流出优美的旋律，我就萌生了要学钢琴的念头。刚开始兴趣很浓，信心很足，随着时间的推移，曲子难度的提高，我的热情一下子降到了冰点……是邓亚萍姐姐的精神鼓舞了我，寒假中我重操琴键，认认真真练*了起来。
邓亚萍姐姐的勤奋不仅仅表现在乒乓球赛场上，她退役后去清华大学学*，当时连26个字母都认不全，却硬是在短短的几年里补上了差距，成为清华优秀的毕业生。英语老师曾对我说：“顾及，你化在英语上的功夫实在太少了。”是啊，我不听磁带、不记单词，不下功夫，成绩能提高吗？无论在学*上、在生活中邓亚萍姐姐都是我学*的榜样。“勤奋是成功的基础”，只有打牢这个基础，我们才能获得成功，实现远大理想。这就是奥运给我的启示吧！
梵文里有个故事，说一个愚人要住三层楼，而不许工匠造底下两层。这个故事听来可笑:没有底下两层，哪会有第三层呢?道理很简单，三岁的孩子都明白。可是，你有没有仔细想过，在我们的学*生活中，是不是犯过类似的错误呢?
我们刚刚学到一点儿新知识，就自以为懂得了很多，迫切地想要学*更艰深的内容。当然这种学*的欲望是很难得的，但如果不注重打好坚实的基础，最后就会发现自己不过是在建造一座“空中楼阁”。
记得曾有一次书法大赛，参赛的选手多是青少年，也有几岁的儿童。高水准的作品层出不穷，但那些担任评委的书法大师们非但没有为这些感到欣喜，反而十分忧虑。这是什么原因呢?原来那些出类拔萃的作品都是行书、草书，真正优秀的楷书却是少之又少。楷书是书法的基础，想要练好是需要下一番工夫的，而现在许多家长让孩子很早就学*行书、草书，孩子的模仿能力很强，也能够学得很好，但就长远来看，没有扎实的楷书基础，对于今后的书法技艺的提高是很不利的。书法家们的担忧说明了基础对于学*一门技术来说是何等重要。而我们却常常忽视了它，为眼前的一点儿成绩沾沾自喜，继续盲目地建造着自己的“空中楼阁”。
自然界中的很多现象也告诉了我们同样的道理。一棵小草是很柔弱、很渺小的，但为什么会有“野火烧不尽，春风吹又生”的现象发生呢?那是因为小草虽然被“烧尽”，但它的根仍深深地扎在土壤里，有根就有生命，就可以再生。我们要建造的这个基础就是小草的根，基础越牢固，越能承受住冲击，建起的大厦才稳固，而不是那不可能存在的“空中楼阁”。
仔细想想，我们是不是曾经或正在构想着自己的“空中楼阁”?
如果是，让我们赶快放弃那荒谬的想法，回到现实中，一步一个脚印扎扎实实地打造基础，建造我们的“摩天大楼”。
棋理有“本手”之*正，“妙手”之出奇，“俗手”之烂着，生活中同样有遵循正道的从容，宕开新路的创举，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”虽说他人，亦戒己也——只有笃志“学道”，“适道”，“立道”，方能在孜孜守正的同时通达权变，走出自己的康庄大道。
然而，世上总有人一心求快，不扎牢基础，不学深学透，摒“本手”而不顾，满脑都是“妙着”，自以为创造博大精深真妙法，实则满手臭棋惹人笑。君不见多少“演员”不扎实演技，吃青春饭，最终无聊过一生;君不见多少公司不优化产品基础设计，直奔“高精尖”，反落得华而不实名。凡此种种，皆不知守正、开新两者的辩证关系，自然落人笑柄。
创新与守正互为表里，只有从长期的生产生活实践，从前人的正确经验中，找到正确的方法，反复运用熟练掌握，方能“造化存乎一心”。
那么，如何守正，又如何开新?我的回答是：一切皆以实际条件为转移。主观条件上，只有通过深入的学*与实践，不断磨砺自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基础上进行创新;客观条件上，我们固然需要前面提到的“正”——正确的世界观、方法论以及科学经验，但现实世界变化万千，只要依据实际情况做出最能放眼长远而又尽量保证当下，最能有利全局同时也综合考虑部分的决策，就是“妙着”。譬如淮海战役中，在华野、中野一围杜聿明、一围黄维兵团，皆不能速胜的关键时刻，粟帅选择将部分华野的精锐兵力调去支援缺枪少弹的中野，迅速解决了士气、实力都要更弱的黄维兵团，将主动权牢抓手心，就是结合主客观情况守正开新的光辉案例。
当然，在工作生活中，除了如何守正与开新，如何处理好守正、开新的度也是我们需要具体情况具体分析的一大课题。在学*生活中，我们固然要不断学*创造优秀的学*方法，但与自己固有的学*方法的结合不能落下，进度上也不宜操之过急;在抗疫的过程中，固然要根据实际情况和已有科技不断创新抗疫手段，但动态清零、联防联控的优越机制决不能丢弃。
“汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。”从古到今，“守正”、“开新”一直都是中华民族不懈的追求。让我们学好“本手”，用好“妙手”，减少“俗手”，在守正开新中走向光明的未来!
——最新全国新高考Ⅰ卷高考作文优选【5】篇
本手・妙手・俗手
辽阔的天地间，生命是一串陌生的脚印，从生走到死，渐行渐远。
千百年后，也许有一片白云会记得你，有一段文字会记载你，有一个人会念到你，有一幅景致会收藏你。但你自己呢?已然湮灭，因为你早就踏着岁月的长路永远走失。
大概此刻你还不知人生的意义，因为你正在活着，你还不懂得珍惜，你觉得时光还很漫长，一切都没开始，一切都来得及。
确实，太多*常的日子淡而无味，总是盼着盼着，期待生活能缔造出令人惊喜的情节，而你恰好从中走过。
于是你在憧憬的沙滩上昼夜徘徊，无奈地把一行行寂寥无垠的诗句洒向了微醺的风中。你需要知音――他懂你，从心到肺，从头到脚，从往昔到未来，从春到秋，从小到大……你就这么企图着，像一只不愿起飞的鸟，遥眺对岸，望眼欲穿。
其实你该学会放弃，而独自去飞，不该拘宥一朝一夕、一枝一叶。
这个缤纷又幽静的世界，有时比你想象的还大，有时比你构思的还窄，这决定于你的心胸、视野和情怀。
生命并不是一个片段的涟漪，更不是一个刹那的误会。
当生命被困苦的岁月拖入思辨的沼泽时，你要学会静待黎明，静待阳光，静待风吹雨打之后安详的晾晒。
潮汐退却之后，别再犹豫，给自己一份勇气，助跑人生，直至翱翔。
年轮从来就不是*铺的纹脉，而是螺旋向上的攀升。
人生的质量，在于生命是否达到了一定的.幅宽和高度。走过岁月，也就走过了自己。
本手・妙手・俗手
作为中国传统益智游戏围棋，它里面的很多术语已经融合在了人们的日常生活当中，如布局，先手，定式，昏着等等。但是也有一些术语却并不为世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所谓本手，一般是指合乎棋理的正规下法，也可以理解是基础的常规下法。俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，而妙手则指的是出人意料的精妙下法。
对于初学者来说，学好围棋第一步的关键应该是从本手开始，因为只有本手的功夫扎实了，棋力才会提高。但是有一些急于求成的初学者却反其道而行之，一味热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。殊不知本手是基础，易学难守;妙手是创造，只有打牢基础，才能最终水到渠成。
就如在当今快速发展的现实社会中，有些人只羡慕于那些在事业上取得辉煌成就的人，看着他们在人生的舞台上纵横捭阖，妙手频施，但却很少注意到他们背后的辛酸和付出。最后的结果就是这些只会羡慕而忘却初心的人，没有扎实修炼自己的本手，而是想通过俗手来个弯道超车，画虎不成反类犬，犹如无根浮萍的俗手最后若是再演变成了昏着，那可真就是一发不可收拾了。
正如一句歌词中所说“没有人能随随便便成功”。试问，司马迁如果不是青少年时代博览群书，周游名山大川，怎能写出煌煌《史记》;一代伟人如果不是对当时的中国社会进行过科学而又细致的深入研究，又怎能将华夏大地最终从苦海中解脱出来，重新屹立在世界的东方呢?所以说，只看结果，不注重过程，最后心中所求无异于是海市蜃楼，痴人说梦。
所以，古代先贤荀子才会说“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”在雄伟的事业也离不开一点一滴的辛勤努力。俗话说万丈高楼*地起，一砖一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但双脚必须踏在地上，只有脚踏实地，勤修本手，筑牢根基，才是最终取得美好目标的不二法门所在。
本手・妙手・俗手
欲得“妙手”，非以“本手”为基不可，好高骛远，则欲构“妙手”，实得“俗手”。先哲老子告诉我们，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土”，木成方可开花结果，台起才能施展才华。国粹围棋同样以“本手、妙手、素手”三术语启发我们：新时代青年应以夯实基础为根本，无根之水，终将干涸。
人生的潜力与梦想的达成都源于青少年时代提升综合素养这个根基，“本手”练得扎实，人生方可在不经意处下出天成“妙手”，如果忽视苦练“本手”，只盼下手皆“妙手”的愿望将会适得其反，须知，人生这盘棋容不得几多“俗手”。
“本手”至臻，亦可成就精彩“棋局”。苏翊鸣苦练“本手”，凭借精湛滑雪技能，冬奥中国单板滑雪首金是他送给自己的最好**礼;任子威苦练“本手”，无惧短道速滑名将，1000米赛场，最终拿下个人第一枚冬奥金牌;未晓朋苦练“本手”，掌握核电站主管道焊接技术，保障核电站反应堆主管道在40年周期里的不出安全问题，苦练“本手”是他们下赢人生之“棋局”的根本，是他们惊艳世界的原因，苦练“本手”亦要求我们青年脚踏实地，苦练基本功，走稳学问、事业和人生的每一步，青少年时期本身就是人生的“本手”。
“本手”为根，方可化出“妙手”，增辉“棋局”。“薄如蝉翼洁如雪”，毛胜利依循古法，终让极品宣纸再现于世，让“妙手”续写宣纸传奇;“学我者生，似我者死”，齐白石五易画风，不断为绘画注入生命力，就在于他能狠下“本手”，才能接连布下“妙手”;“功业凝成糖丸一粒”，顾小舟的“妙手”是把小儿麻痹症从偏远地区赶走的一粒糖丸。“求木之长者，必固其根本”，新时代要求青年人敢创新、能创新，而固本培基是创新的源头，是扎实钻研专业本领的踏实，是不断更新知识储备的坚定，是发现问题，寻找创新切口的关键。
轻视“本手”，贪求“妙手”，更易下出“俗手”，失去“棋局”先机。“江郎才尽”是江淹轻视文学积淀下出的“俗手”，“纸上谈兵”是赵括不顾实战场经验下出的“俗手”，环境生态破坏是忽视民生基础盲目追求经济发展下出的“俗手”，“好高骛远”是这些“俗手”共同的名字，“不切实际”是它们的通病。
没有从神舟一号开始的扎实“本手”积淀，哪来中国航天事业在浩瀚宇宙下出的频频“妙手”;没有以人民为本的中国经济高质量发展的坚实“本手”保障，哪来中国冬奥向世界热情呼唤携手构建人类命运共同体的自信“妙手”。
青年人，将是国家下出“妙手”的“本手”，只有青年人秉持本领恐慌的态度，不断磨砺锻造自己，国家才能具备下出“妙手”的实力，走在新时代新发展的路上，勤于练就个人本领，勇担创新发展责任，既是青年人理应学会的“本手”，又是青年人本该实践的“妙手”。
本手・妙手・俗手
在人们的传统观念中，人们都喜欢圆满，把他当做最好的结局。可不是吗?一轮皎洁的圆月挂在空中，怎能不牵动文人们的诗兴?一次亲人的团圆，又怎能不让人心潮澎湃?
然而，圆满固然美好，“半”也有其独特之美。
半，让人体味含蓄之美。国画大师齐白石说：“画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”这位受人景仰的画家，深刻地道出了绘画之道――妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同样的道理，话也不能说得太直露，否则就失去了生活的韵味。中国文化之所以博大精深，其中一个要素就是含蓄之美。“帘卷西风，人比黄花瘦”，诗人只说了诗意的一半，另一半却深藏不露。透过诗意的一半，读者把另一半品味出来了，深深的愁绪溢满心头，多含蓄，多美妙。这种含蓄和美妙就在半虚半实之间，让你自己去揣摩，去联想，去体验。一旦悟出其精妙，那些文字顷刻间就象活了一样，在你心里演绎出妙不可言的画面，这样的艺术欣赏，让你心领神会，多么富有情趣!相反，那些把话说得满满当当的，直白的文字就显得苍白单调了，就象一杯白开水索然无味。
半，让人领略缺憾之美。一块玲珑剔透的美玉，没有一点瑕疵。你也许会为他的完美而惊叹，可是惊叹过后，你却没有一点思索、玩味的余地。但是，玉上若有如丝如缕的纹路，你就会好奇地鉴赏，把那些纹路与诸多事物联系起来，奇妙的遐想联翩而至。人生如玉。人们总是向往完美的人生，殊不知，那样的人生枯燥乏味。人生有一点波澜，一丝缺憾，你才有奋斗的动力，并且享受到奋斗的乐趣。真正的人生就应该是这样，苦乐各一半，得失各一半，希望和失望各一半，满意和失落各一半，交织出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩缤纷。
半，让人体会谦逊之美。“满招损，谦受益”，是亘古不变的真理。摆正自己的位置，不要把自己看得太高，太满，而要看到自己方方面面的“半”，这样才能不断成就人生的“满”。清代诗人李密庵诗云：“帆张半扇免翻倾。”拥有谦逊品质的人，如秋菊，不炫耀美丽的色彩，不卖弄馥郁的芬芳，却让人格外景仰。他们懂得“半”的道理，深谙“半”的艺术，达到了“半”的修养，为我们树立了“半”的榜样。
品棋道，悟人生
本手是开始，是走向妙手的起点，而没有妙手的过程，也难以达到俗手的境界，我们生活与学*的历练过程何尝又不是这样呢？人生宛若一盘纵横的棋局，每一颗黑白棋子的落定，正如我们人生的每一步前行，一步一个脚印，在于黑白棋子间穿梭，我们可以感悟到人生的棋道与棋法。围棋中“本手、妙手、俗手”的术语，三种不同的棋法，或是合乎棋理的正规，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理实则有损的局限，都是态度与思想的映射，是对我们自己的一种历练，是不同的人生行走之道。那么作为掌棋者的我们，又应如何落下自己的人生棋子呢？
在现实的生活之中，面对人生纵横繁杂的棋盘，当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。所以，毫无疑问，作为掌棋者的我们，每个人都渴望棋盘上妙手生花的创造。何以达到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，脚踏实地一步一个脚印。可有些人却只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙绝伦，却忽视了全局落棋的内在的关联，忽视了妙手背后是无数次本手的历练与考量，所以导致最终不仅失了妙手，反落得俗手的结局，棋艺**不起，一败涂地。
这似乎看起来很简单的道理，但究其根本，是我们只看得见眼前而看不到长远的认知，是急于追求而忽视基础的“欲速则不达”。只热衷于追求妙手，而忽视了更为常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽车，内部却净是破损脆弱的零件，所以不堪受用、走不长远；即使确实下出几次妙手，却也只是停留在表象的妙，达不到深层次的妙手招数，貌似合理甚至精妙，但又以全局观之，却自损前路，导致早早败下阵来，妙手最终成俗手。人生未尝不是如此呢，忽视了基础、不想着如何提升自身的硬实力基础，而一味追求外在的表面包装、一瞬的惊艳，许多人只看得到眼前的利益，而忽视了长远，忘记了如何走得踏实端正，忘了初心，最终自己走向了失败的泥沼，处处受损的棋局，最终悔恨不已，难以展现出俗手的风范。
所以，“本手”这一功夫基础的重要性不言而喻。我们不仅是人生的掌棋者，更是正处于青春之际的人生初学者，从本手开始，秉承务本之心尤为关键。本手是合乎棋理的正规下法，是棋道的入门功。但本手绝不仅仅是机械的简单重复，在本手的学*过程中，我们观学基本步法，由生涩到娴熟，这才是开始；掌握正规合制的基础后，我们在不断练*中扎实功夫，求索经验最终灵活运用，这是积极上进；但我们绝不仅仅止步于此，熟练掌握后，怀揣着求妙之心，我们要开始思考每一步本手的所在意义，考量每一步本手对全棋局的贡献，通过不断的深入理解中，才是对棋道的不断丰富的认识。在这样一种回环往复中，我们的才能一步步地夯实基础、提升技艺，深刻理解“棋法”本身，在*常中观其联系，在小步间洞见全局，只有这样，我们才有助力全局、妙手生花的创造可能，才可免于急功*利之俗手。“本手是基础，妙手是创造”，人生的棋道正应如此，在基础中求创造，在务实中求脱俗之妙。
品棋道，悟人生。在当今世界日新月异的变化中，面对人生纵横繁杂的棋盘，我们当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。行之踏实，行之务本，方可达妙，方能致远，不忘初心，方得始终，找回自己的俗手人生，不负青春。
