小草守望雨季的来临，是为了积聚力量掀开压在头顶的石头；蜂儿守望花朵的开放，是为了采花酿蜜，将芬芳传遍四海；而您，守望我们的每一个清晨和夜晚，是期望看到桃李满天下的喜状。
您，便是老师，而您又不仅仅是老师，您更是我们人生的启蒙者和导向。是您，每天清晨天还未明便早早来到教室，踮起脚，遥遥的望向我们将要来的方向。您独自一个人伫立在寒冷的西风中，焦急地等待第一个同学的来到。当我们都来了，您的心头似乎就温暖起来了，脸上也就浮现了丝丝的微笑。然而您的脸色一下便从晴转到多云了，您发现教室后竟有一个空座，于是您又重新伫立回寒风，微笑的`心一下子紧了起来，是不是路上出了什么问题了？或是，一个个怕人的是不是让您立不住了，于是您飞奔向自行车，想赶去那位同学家询问情况。可是您刚离开一会，那位同学便到了，他说是因为内急，而您呢，因为那天风太大，心太急，失足跌进了马路旁的沟渠里。
寒风中的守望，我们的心无比、无比温暖。
晚上，我们是要上晚自*的，从太阳刚落地时开始，一直到月光清静如水、夜色凝重寂寥时结束。讲台下，是我们低头苦学的身影和纸与笔“唰唰唰”的摩擦声；讲台上，是你，却是您“深情款款”、充满期待的守望。书本罗在桌前，盖过了我们和您相交的视线，可您即使不能和我们相视交谈，却宁愿，应该说是情愿只去倾听那“唰唰唰”的节奏。我想，那应该是您一生中最爱的旋律、最爱看的图景吧？
放学铃声响起后，夜渐渐沉了下来，同学也渐渐离去，而您呢，如果不是站在讲台上目送最后一个同学离去，也定会点亮办公室里的那盏孤灯，因为您要跟我们共同度过高三这一虽短暂而最艰难的征程，因为您明白，只要您一直这样守望着我们，这段艰苦的征程中我们也就有了依靠，心也便会更坚强起来。
风，依旧徐徐袭来，还是冷冷的、凉凉的，而您，依旧会如约在我们来之前和走之后守望在那方寸讲台之上。您的守望是那么的温暖又那么地富有力量。而我们也将感恩于您的守望，也必会将满园桃李回报给您。
我们彼此守望，未来也便充满希望！
光阴似箭，岁月如梭。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。
虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。
时光逃去如飞，三年的光阴就这样转眼间过去了。
就在一个瞬间，我突然意识到三年的高中学*之路就要走完了。昨天，我还是一个刚入学的新生，今天，我竟要含泪说这句：“再见了，母校！”
我们即将离开生活了三年的母校。在即将离别的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情。回首往事，三年的高中生活历历在目。教学楼屹立在那里，像个守望者。一棵草，一株木，一块砖，一片瓦，一堵墙，是那样熟悉，那样亲切。
高中生的学*是紧张的，但也不乏味。若是老师布置的作业多了，下了课，同学们仍旧埋在作业堆里。如果老师布置的作业少，大家便会长舒口气，坐在那里，侃侃天，聊聊自己的大学梦。
我们如此沉静，像颗历尽流水的金子；可无法否认的是，我们又如此青春动人。不知不觉间，我们已经过了无法无天的年纪。
听着一首温暖的歌，我坐在校园的一角，翻开一本书，把一片树叶夹在书里。悲伤与快乐都是简单的事，文字流于指尖记录下时光里的故事，也许生活就是这样丰富多彩。背背历史，在时间滚滚的潮水中汲取千年的积淀；或从南极点走到北极点，沿着经纬度，即使偶尔会迷失坐标方位，却总会找到幸福的方向；捧一本喜欢的书，畅游哲学的海洋，寻找柏拉图式的安慰；偶尔会在物理课趴在纹路分明的课桌上写写心情，或堂而皇之地睡觉。有时抱怨一下死记硬背太枯燥，看看厚厚的资料。我们尽情体验这放肆的`青春。
遍布星辰时，校园恢复了宁静，它宁静地守望着。只有鸟的鸣叫与花的开放的声音。一阵微风吹过，树叶摇晃着，鸟儿惊醒了，叽叽喳喳，像同学们的欢笑声。
春去春来春又归，我们乘着夏日的波涛，扬起帆，望着彼岸，会，回来吗？
是的，怎么会不回来呢？
案上一盏如豆的灯光，孤独地静静燃烧。坐在案前，阖上双眼，灵魂在孤独中悄然绽放。甘于孤独，让你的灵魂从尘埃中开出花来。
卡夫卡曾经说过：“生命是一颗长满可能的树”。在这浮华尘世间，有多少人不耐寂寞，甘愿在夜夜笙歌中沉沦。他们三三两两，呼朋引伴，醉生梦死。他们宁愿抱成一团地坠入无间地狱也不愿守着清冷的灯光，得到心灵的升华。他们视孤独为洪水猛兽，唯恐避之不及。反观老记这样的`工作者，独自工作，独自巡视，将沉重的责任扛在自己的肩头。他在孤独中找到了自己存在的价值，日复一日的孤独工作，得到的不仅是汽笛声中的感谢，更是将自己的灵魂锻造的无比美丽和坚硬，孤独点亮了他人生的灯塔，与那些沉湎在欲望中的人相比，他并不孤独。
守望孤独，就是守望住那座点亮归途的灯塔。大洋彼岸的美国，拉登之死，举国欢庆，但是又有多少人知道就在同一天，有一位守望了一辈子灯塔的老人逝去了。在他工作的几十年中，始终只有他自己的影子相伴，一个人孤独地看日出日落，听潮涨潮消。但他甘于孤独，守望住这一座灯塔，给无数来往的船只照亮了回家的路。那一盏如豆的灯光，脆弱地在水波间摇曳，却散发出让人心安的温暖。那位至今不知姓名的老人让自己的灵魂在守望孤独中被点燃，指引自己生命的归途。
诚然，我们并不否认守望孤独是困难的，但只要我们竭尽全力挣脱孤独的桎梏，接下来的人生便会是晴空万里。
古有董仲舒为研究儒学，整整三年目不窥园，守着孤独的案几窗棂，提出了奠定了两千多年封建基础的“罢黜百家，独尊儒术”；古希腊哲学家柏拉图醉心研究，独自一人孤独地在学问的征途中跋涉，乃至皓首童颜依旧孑然一身；今有两弹一星的元勋们，抛家离子，毅然投入到国家的军事建设中，守望着属于自己的孤独，将自己的名字镌刻在历史的功劳簿上；斯塔夫里阿诺斯孤身一人，让灵魂在上下几千几万年的光阴中轮回，这颗孤独的灵魂最终写出了《全球通史》。
守望孤独，就是守望自己那颗不变的真心，让灵魂在孤独中甘之若饴，从尘埃中开出花来。
昨日的风在今日浅浅的徘徊，谁会在意它曾留下或深或浅的印记，在人们欢笑的时候。*凡的人生于*凡的世界，无关风雅，便成了这凡尘的一抹艳影，独立寒尘，无人言语。漫漫红尘，世事繁杂，梦醒时分却只能独自悲凉，世道沧桑，何人举灯相照？夜黑的夜，黑夜的黑，清风拂过带走何人的思绪，又是何人在独自凝视着夜空，试图用最完美的仰角。星星闪烁，如一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。
茫茫星海，数不尽的落寞却又坚持着闪烁，黎明不是还有很久，何苦执着于发光的蕴热？在如此红尘中，往事随风，旧事成伤，你我在生活中早已*惯了麻木，也早已不去想太多，因为就算这样也依旧与事无补，所以看淡了人群的冷酷，世事的沧桑，一个人躲在一个角落里安静地起舞。舞动着与世无争的愉悦旋转着与世隔绝的清心寡欲，跟不上的脚步，干脆就这样止步吧，不要再去奢望他人给的幸福，也不要苦苦哀求他人的爱怜，一个人可以笑，也可以哭，不是谁都非要一个人来做保护。你我都是时光中孤独的守望者，踮起脚尖，急切的寻找着什么，一转身，心便莫名失落了，空虚了，压抑着无法喘息。可一个人浅吟时光，深尝岁月，已然成为一种*惯，不是么？*惯着没有谁的陪伴，*惯没有谁的安慰，也*惯没有谁的怜爱。在逝去的日子里，或甜或苦，一个人用最温柔的方式陪伴自己最孤独的时光。
一个人用最无奈的方式度过了所有冰冷漫长的时光，一个人用最残忍的方式击溃了所有艰难困苦的磨难，所以这种孤独虽败犹荣。高山流水，有几对。阳春白雪，下里巴人，各几人。谁，能陪谁把今生的路走完，谁，能陪谁将今世的故事演尽。一路走来，一边捡拾一边遗失，得到的失去了，失去的再也找不回来了。
所以，当你我劳累之时，停下匆忙的脚步，坐下来静看花开花落的从容，闲赏白云出岫的美丽。心境*静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。菊已半开，茶饮半盏，我且等，等一季花开红尘渺渺，得一人孤独相伴，互相守望。一路的风景走过，一生的风情领略，谁能看穿谁内心的脆弱，也许，叶落树会怜，花谢茎会惜；也许，一个人的孤寂会有谁的怜惜；也许，你我只是孤独的守望者。
也不知是何时爱上那片片稻田，爱上那一片片的金黄。或许是因为她的美丽吧!每逢秋收之际，那稻田就金黄得煞是可爱!乡间的风起了，那一片片的稻子就随着风摇曳着，若是风大一些，就可以看到一大片一大片的稻浪向你涌来，那波澜壮阔的景色总能让我流连忘返。
我恋着这景色，想做个守望稻田的人，守着这一方美景。
每逢闲时回外婆家，我总是要去田埂里走走，去闻闻稻田的芬芳。那种芬芳，是混合了稻香和土地的味道。闻着这芬芳，总是能使我的心静下来，就好像是被外婆抱在怀里的感觉――温暖且幸福。一直不懂为什么会有这样的感觉，为什么会觉得那芬芳和外婆身上的味道似曾相识。后来，有一次看到外婆在稻田里劳作的场景，终于恍然大悟：原来，稻田和外婆一直相与相携，稻田将她的淳朴带给了外婆，而外婆则将她的温良慈祥带给了稻田。
自那以后，我便更爱这稻田，也愈发的想做一个守望稻田的人。
守望稻田是外公外婆的工作。一年到头，从春至冬，他们没有一天闲着。然而，这样忙碌但却充实，*凡但不简单的生活却让我无比向往。我羡慕于这样的生活，羡慕这样充实、纯朴、简单而又快乐的生活。
于是，每年到外婆家去的日子便是我一年中最开心的时光。在那里，在稻田里，我可以暂时远离紧张的奔赴于“两点一线”的生活，做个悠闲自在的稻田守望者，不再为学业而烦恼，不再为人际关系而苦恼。在那里，在稻田里，我可以让心归于*静，让生活归于自然，带上音乐，到田埂上走走，感受清风的吹拂，让土地与稻田的芬芳扑鼻而来，彻彻底底地归于自然，暂时做个守望稻田的人。在稻田里站上一个下午，让风拂着脸，让稻浪将自己淹没，看那太阳落山，看那晚霞染红青山，看那浮云翳翳日斑斓……享着那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，享着那“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的自得……
我想做个稻田守望者，然而我终究不属于稻田。稻田，那一种纯朴、简单的人生及那一种快乐、自然的生活仍将离我而去。而我仍得回到我的生活轨迹上去，把稻田留在我的心底，留在那一个山清水秀的地方。
守望稻田，是我的梦。
在那梦里，有个小小的人儿站在稻田里，迎着风，随着那翻腾的金黄稻浪翩翩起舞。
夕阳在温婉的空中西斜，柔和的余辉在西边渐渐发散，漾出圈圈光晕，一轮一轮向外扩展。一棵香樟在庭院门口生长，十分粗壮，沐浴在余辉中，使它更加慈祥，却又不失庄严。树叶被镶上了一层金边。香樟树边架了两个竹木椅，使这景更添了几份温馨。
“吱呀”，庭院大门打开了。两个老人相依相扶微微颤颤走出庭院老太太挽着老爷爷的纤细的手臂，那手臂上的皮耷拉着，青筋鼓鼓的，看得出那只手臂曾经十分有力地支撑着这个家。老太太的手虽然苍老，可是却有一种说不出的风韵，有些饱满，也许是被老爷爷照料的很好吧。
他们坐在了竹木椅上，缓缓地，静静地，似乎不忍心打破这黄昏的意境。
老爷爷将老太太的左手攥在手中，紧紧地丝毫不放松。两人坐在夕阳下，香樟旁，享受这仅存的余辉。
我路过他们，那脸颊上满足的笑容触动着我的心，他们是多么像我的爷爷奶奶啊！
那年，爷爷腰椎间盘突出，两条腿都不能下地走路，只能整天卧在床上。奶奶更是夜以继日地照料，生怕睡觉时翻身碰到爷爷，增加他的痛苦，又怕搬去别的房间，爷爷夜里没人照顾。于是她甘愿带着风湿的腿睡在地铺上。
白天，奶奶烧的菜都是爷爷能吃的，全是素菜，又清淡的很。奶奶将枕头竖起，在底下又斜着横放一个，让爷爷可以更舒服地靠在床板上。奶奶将爷爷扶起，尽力将他拉起来点，她很吃力，眉头紧锁，她已经老了。却见爷爷自己用手撑着床垫，让自己向后退点，希望能让奶奶轻松些，爷爷终是稳妥地靠在床板上。奶奶端着饭碗，用勺子喂爷爷吃饭。爷爷推脱了下：“不用了，我又不是手不能动，你先去吃吧，别忙活了”。奶奶不说话，只是将勺子又往前递了递，再递了递，对于奶奶的执着，爷爷只好低头开吃，奶奶笑了笑。窗外的阳光透进来，照在奶奶背上，一圈光晕环绕着她，那笑容显得更加圣洁了，可也映着那黑白相间的头发泛着银光，衬着那本就单薄的身躯更加消瘦。吃完后，奶奶收去了碗筷又端来一杯温白开让爷爷喝下。
那年，她真的老了很多……
回过神来，我又看了看眼前这对老人，低低地笑了。
我想，这就是在抵过岁月寒潮，经历过时间摧残后仍相依相伴的坚守与执着，这是他们间最真切的守护与相望。
几年前，我从老家搬到了这儿的新家。刚开始我是非常排斥的，因为毕竟人生地不熟的，但随着时间的推移，我和它慢慢的产生了感情。
这个房子已经七八年了，初次见它时，感觉比较新，唯有那厨房间的窗是旧的。
有一次，我放学回家将要到家时，抬头一望，透过厨房间里的窗无意间看到了厨房间里的灯正亮着。当我走到家问妈妈，妈妈说：“刚刚我在烧菜，烧好之后就在窗前等着你回来。怎么啦？”“没事，我就问一下。”我说道，但心里有点纳闷。
之后的每一天里，我回来时，就会看到厨房里的灯总是亮着，或明或暗。时时想起妈妈说过的话，我仿佛明白了。
可是有一天，我回来时却发现灯没有亮着。我急忙跑回家，放掉书包，立即拿起手机给爸爸打电话。爸爸淡定地说：“没事的，妈妈快回来了，过一两分钟就会到了，坚强点！”正当我挂了电话之时门外传来了急促的敲门声，打开门，真的是妈妈回来了。我三步并作两步走过去，兴奋的几乎要哭了，但最终还是忍住了。妈妈气喘吁吁地说：“我知道你要担心了，所以我赶紧回来了。我帮你买了饭，趁热吃吧！”“嗯，好的。”我不多说话，只怕说多了会止不住地流泪。
日复一日，年复一年，不管风吹雨打，它还是挺立着，非常干净。
那一天的事，我记得最清楚。妈妈让我去买早餐，我十分不情愿，我不想离开被窝，去到寒冷的风中。但是为了妈妈和我们的早餐，我冲出了家门。当我走到半路上时，转身一看――妈妈正在厨房间的窗前看着我。我想妈妈肯定是为了考验我，时时关注我的动态情况，我买完早餐，马上就回来了。
晚上，妈妈因为有重要的事要回到工作岗位上，并且说大概九点左右回来。我牢牢地记着这时间，心里默默地在倒计时。九点了，我打开门，往楼梯上一看，一片漆黑，又打开窗，往马路上望去，希望能找到妈妈的身影，但留给我的全部是悲伤，但我还是在窗前等着。
终于，老天看到了我的努力，我终于看到了那辆熟悉的车，熟悉的人。
现在，我和妈妈在窗前相互守望着对方。
我相信，以后我们也会守望着对方，在那扇窗前。
光阴似箭，岁月如梭。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。
虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。
时光逃去如飞，三年的光阴就这样转眼间过去了。
就在一个瞬间，我突然意识到三年的高中学*之路就要走完了。昨天，我还是一个刚入学的新生，今天，我竟要含泪说这句：“再见了，母校！”
我们即将离开生活了三年的母校。在即将离别的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情。回首往事，三年的高中生活历历在目。教学楼屹立在那里，像个守望者。一棵草，一株木，一块砖，一片瓦，一堵墙，是那样熟悉，那样亲切。
高中生的学*是紧张的，但也不乏味。若是老师布置的作业多了，下了课，同学们仍旧埋在作业堆里。如果老师布置的作业少，大家便会长舒口气，坐在那里，侃侃天，聊聊自己的大学梦。
我们如此沉静，像颗历尽流水的金子；可无法否认的是，我们又如此青春动人。不知不觉间，我们已经过了无法无天的年纪。
听着一首温暖的歌，我坐在校园的一角，翻开一本书，把一片树叶夹在书里。悲伤与快乐都是简单的事，文字流于指尖记录下时光里的故事，也许生活就是这样丰富多彩。背背历史，在时间滚滚的潮水中汲取千年的积淀；或从南极点走到北极点，沿着经纬度，即使偶尔会迷失坐标方位，却总会找到幸福的方向；捧一本喜欢的书，畅游哲学的海洋，寻找柏拉图式的安慰；偶尔会在物理课趴在纹路分明的课桌上写写心情，或堂而皇之地睡觉。有时抱怨一下死记硬背太枯燥，看看厚厚的资料。我们尽情体验这放肆的青春。
遍布星辰时，校园恢复了宁静，它宁静地守望着。只有鸟的鸣叫与花的开放的声音。一阵微风吹过，树叶摇晃着，鸟儿惊醒了，叽叽喳喳，像同学们的欢笑声。
春去春来春又归，我们乘着夏日的波涛，扬起帆，望着彼岸，会，回来吗？
是的，怎么会不回来呢？
守望，就好比攀上山峰，踏着晨露，触摸清风，静静地等待着旭日薄发的时刻。
守望，就好比站在冰封的河边，踩着冰凌，瑟瑟地等待着冰雪消融的时刻。
守望，是幸福的等待。无论这一过程有多么艰辛痛苦，多么枯燥无聊。
古往今来，无数的诗词歌赋都围绕“守望”而写。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐对与爱人团聚的守望，一个“何当”可以看出，他守得热切，望得急迫；“乡心正无限，一雁度南楼”是赵嘏对归乡的守望，心中蓄积的乡愁，因秋鸿而触发，化做无边的思念；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”是杜甫对开明政治民富国强的守望，他心怀天下，忧国忧民，期待着太*盛世的到来……
太多的守望，或缠绵，或悲切，或委婉，或雄壮，都被诗人、词人们细细咀嚼后，化做韵味无穷的文字，蕴涵在字里行间。
街头巷尾，人们的一举一动中也看得见守望的影子。
光着脚丫、满脸泥灰的孩子，伫立在门口遥望着村头的小路，是在守望着外出务工的父母的归来吧？坐在路口、晒着阳光的老人们，掰着手指数日子，是在守望儿孙团聚的周末吧？还有那咖啡厅、游乐场门前拿着鲜花独自等待的少男少女们，是在守望心上人的赴约吧？
守望可以粗线条地存在于一个个画面中，也可以体现在某一个细节上。你看，那因守望而激动得微微颤抖的双唇，那因紧张而握紧的双拳，那焦急不安地吐出的烟圈……无不透露出守望者的期待、焦躁和按捺不住的渴望。
守望伴随着我们每个人，我们都会有各种各样的守望。
高三最后半年，是拼搏奋斗的半年，是冲刺终点的半年。我们在努力中等待目标的实现，在奋斗中守望梦想的花开。
一路上，我们经历了无数的坎坷和波折。有一遍遍解题的枯燥乏味，有埋首试卷的昏天黑地，但也有获得知识的充实，有团结互助共克难题的快乐……不管面对怎样的压力，我们都不曾退缩，因为我们坚信，只有付出努力，才有资格守望，才能等来书写辉煌的一天！
守望，是一个过程，是一种经历，是向着生命历程中的一个个里程碑的进发。无论多久，无论结果如何，守望，都是一种幸福的期待。
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子……我呢，就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住……我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者。”始终记得您读《麦田里的守望者》这一段时的那种深情。
难忘临*毕业时的最后一节班会，同学们纷纷向您倾诉，纷纷向您告白，大家回忆三年来的点点滴滴，无不哽咽，无不落泪。那是怎样一种不舍啊！同样泪眼婆娑的您轻轻打开这本书，您常说这是您最喜爱读的一本书，缓缓读出，教室里一片静寂。
我们一直懂您的守望！早晨月牙枕山，晨光曦微，您就站在教室的门口迎接班里第一位到校的同学，三年时间，几乎从不间断。每天早晨，从您的身边跨进教室，是我们班每一位同学接受的第一缕阳光。
我们一直懂您的守望！自*课上，您的身旁围满了向您请教的同学。您时而蹙眉，低头思考；时而昂首，激情讲解；时而大步迈向黑板动手板演，您身旁的同学像朵朵盛开的向日葵，如饥似渴地迎向太阳的光辉。
我们一直懂您的守望！跑操时，您是我们班里的一份子，插在队伍里和我们一起奔跑，嘹亮的口号喊得比我们都响；运动会上，您当啦啦队队长的身影闪现在每一个比赛场地，荡满尘土的脸上汗水流成了花；假期您组织我们成立“长足俱乐部”，带领我们跑遍了家乡的山山水水。
叶圣陶先生说：“教师就是捧着一颗心来，不带一根草去的人。”是您，亲爱的老师，您用信任的微笑，鼓励我们战胜失败和忧伤；是您，亲爱的老师，您用宽慰的话语，和我们一起分担疑虑和彷徨。知识的播种，雨露的浇撒，没有您，我们不会这样坚强，我们不会这样对未来充满期望。
三尺讲台，一片赤忱，您为我们付出的太多太多，我们能懂得您的守望，只想把那一份感动埋藏心底，转化为学*的动力，用优异的成绩来回报您。
不想说您是红烛，不想说您是春蚕，只觉得您就是守望在麦田里的一道风景。
——守望高三作文6篇
蓝底白字的招牌立在街道一隅，“兰州拉面”四个字挂在上面，朴实又亲和。
这家店的主人是来自兰州的*夫妇，他们在这条街上已生活*十年。每天清晨，厚实丰郁的牛肉味循着窗户缝溜进住户家中，熟睡的人们被香味勾醒，蓬头垢面地伸长脖子，向那家冒着热气的牛肉店张望。仅是闻着，身子就暖暖的。
这家不大的牛肉店中，唯一的装饰就是一个碗大的牦牛摆饰。它不似斗牛士面前穷凶极恶的疯牛，也不似田间耕地单调忠厚的黄牛。它是安详而敦实的，像极了一方厚土。我常看到老板娘对着它，用手摩挲着、细细描绘着牦牛的雕刻纹路，像是要把它的每一寸肌肤每一根毛发都记到心里。她的目光缠绵温柔，像是荡漾到遥远西方的水波。
牛肉汤清，如清澈见底的湖泊，水底景色一览无余。葱叶翠绿，牛肉肥厚，再加上细微的辣油所映出的亮色，配上爽口弹牙的面条，就足够让人食指大动了，更别说香味从油层间隙溢出。扑鼻的香气，只想大快朵颐。食客钟爱这样的牛肉面，却也为老板的前景而担忧——物价持续上涨，老板的牛肉面却一如五年前的价格。也有食客委婉提出：“老板啊，你开店到现在价格只改动过一次，你也适当涨涨价吧，我们会一直来的。”老板却严肃起来：“这哪是你们来不来的问题，我们*人，一向讲诚信，我挣的已经够家里用的了。”他叹了一口气，沉默片刻，放下了手中的面：“是啊，最*总听新闻报道说少数民族人坑*的钱。但我就想靠自己这一碗面的力量，告诉大家我家乡人的诚信与热情！”一食客停下筷子，大声说：“说得好！”瞬间掌声雷动。倒是老板有些不好意思，垂下了眼眸。他的眼睛亮晶晶的`，包含着似水的柔情。
有些食客绕了大半个县城来吃一碗牛肉面，说是有家的味道。其实，简单的一碗牛肉面也不简单，它有着震撼人心的力量——对民族的责任和对家乡的思念。原来，他们在用别样的方式守望故土。
我喜欢老板娘黑色头纱的神秘浪漫，而后才惊觉——那是顶着一方故土啊！把对家乡的渴望和思念化成了薄如蝉翼轻如游云的头纱！可这头纱又怎能载得住对家乡的渴望和思念呢？难怪她的眼中常常流出一缕愁思。
门口，一只猫，遥望西方……
我常常听别人说起，人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种；用热情去灌溉；用原则去培养；用谅解去护理。原来我并不明白其中的道理，当一起回到乡下后，恍然大悟……
道路旁边，那些刚刚播下了种子的土地，在一次次雨水温柔的抚慰下慢慢的露出来了那么一点点的新绿。似乎真的只是那么的一点点，时隐时现的出现在了那里，仿佛是酝酿了整整一个深冬的结果。我默默的蹲在那露珠未散去的田埂上，想这几日前与朋友发生的一幕幕……
远方依旧是一望无际的麦田，点点隐现的生命在破土中奋力的想要争取一片成活的天空，抬首企盼的是那份努力的执着，不想与大树争那么长久的生命，也不想拥有那么长久的绿阴，仅仅是想在短暂的生命中寻找到一份自己的执着。我们的一生不就是这样，不必争名逐利，只想守住那属于自己的一片天空。
青青的麦田一日一日在成长，我像一个守望麦田的人那样，每天都要跑到麦田里看看，仿佛是生命里最重要的一种东西，苦苦追寻那种想要的完美。其实每个人做一件事真的不是都需要理由，就像我喜欢麦田，喜欢那种绿，属于生命的颜色，没有伪装，就是一种生命最真实、最原始的颜色，从泥土里长出来，带着泥土的清新，不染纤尘的洁净气质。
等着等着，麦田从一片荒芜到了一片青绿再到一片金黄，如同我们的友情从懵懵懂懂到相见恨晚再到如手如足。当我看到农夫拿着半新的镰刀走向麦田的时候，一种异样的感觉袭上心头，是难过吗？似乎不是，看到收获该是欣喜的，因为那是农夫一季的希望；那么是高兴吗？似乎也没有，从破土到现在的收获的守望，仅仅只是这样。
友情同麦田一样需要守望，如同伯牙与子期，说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人、一琴、一坟。子期已死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪……伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。我守望着，只为你的到来。时间是个轮回的孩子，总是俏皮的书写了那么多的喜怒哀乐，一点点融进血液的开阔和希望，默默相守的是一份执着的梦想。静静的守望，也许守望的是一份幸福，在无数离开的日子里无法割舍的只是曾经陪伴一起走过的岁月。
高山有乔木，流水无知音。不正是说友情的可贵吗？
守望麦田，守住的是一份希望，也是一份爱和幸福。
蓝底白字的招牌立在街道一隅，“兰州拉面”四个字挂在上面，朴实又亲和。
这家店的主人是来自兰州的*夫妇，他们在这条街上已生活*十年。每天清晨，厚实丰郁的牛肉味循着窗户缝溜进住户家中，熟睡的人们被香味勾醒，蓬头垢面地伸长脖子，向那家冒着热气的牛肉店张望。仅是闻着，身子就暖暖的。
这家不大的牛肉店中，唯一的装饰就是一个碗大的牦牛摆饰。它不似斗牛士面前穷凶极恶的疯牛，也不似田间耕地单调忠厚的黄牛。它是安详而敦实的，像极了一方厚土。我常看到老板娘对着它，用手摩挲着、细细描绘着牦牛的雕刻纹路，像是要把它的每一寸肌肤每一根毛发都记到心里。她的目光缠绵温柔，像是荡漾到遥远西方的水波。
牛肉汤清，如清澈见底的湖泊，水底景色一览无余。葱叶翠绿，牛肉肥厚，再加上细微的辣油所映出的亮色，配上爽口弹牙的面条，就足够让人食指大动了，更别说香味从油层间隙溢出。扑鼻的香气，只想大快朵颐。食客钟爱这样的牛肉面，却也为老板的前景而担忧——物价持续上涨，老板的牛肉面却一如五年前的价格。也有食客委婉提出：“老板啊，你开店到现在价格只改动过一次，你也适当涨涨价吧，我们会一直来的。”老板却严肃起来：“这哪是你们来不来的问题，我们*人，一向讲诚信，我挣的已经够家里用的了。”他叹了一口气，沉默片刻，放下了手中的面：“是啊，最*总听新闻报道说少数民族人坑*的钱。但我就想靠自己这一碗面的力量，告诉大家我家乡人的诚信与热情！”一食客停下筷子，大声说：“说得好！”瞬间掌声雷动。倒是老板有些不好意思，垂下了眼眸。他的眼睛亮晶晶的，包含着似水的柔情。
有些食客绕了大半个县城来吃一碗牛肉面，说是有家的味道。其实，简单的一碗牛肉面也不简单，它有着震撼人心的力量——对民族的责任和对家乡的思念。原来，他们在用别样的方式守望故土。
我喜欢老板娘黑色头纱的神秘浪漫，而后才惊觉——那是顶着一方故土啊！把对家乡的渴望和思念化成了薄如蝉翼轻如游云的头纱！可这头纱又怎能载得住对家乡的渴望和思念呢？难怪她的眼中常常流出一缕愁思。
门口，一只猫，遥望西方……
每当我背着沉重的书包，迈着沉重的步伐，整天累的像狗一样时，却只能听到“别人家的孩子，别人家的孩子”。有时我在想别人家的'孩子怎么了！
我是一个初中生，每天都背着压得自己喘不过气的书包，听着父母夸奖别人家的孩子，心里十分不是滋味，是，我不够优秀，我成绩不好，但我也有理想！有抱负！我也有尊严！我也需要别人的关心。
每当考完试回到家里，父母从来都是问我考的怎么样，为什么不关心一下自己孩子的感受？我也是人，我也是个孩子，我需要的是来自家人的关怀，而不是倾听你们道别人家的孩子的好！
在世界发展，进步的同时，人们越来越关注成绩，是，我承认知识改变命运，但不要将成绩好的同学定为品学兼优，而将成绩不好的同学认为社会的败类！他们也有尊严，他们也需要被尊重，请一视同仁。不要为他们安上腐败的称号。
你们根本不了解我们，每当成绩出来时，老师的白眼，家长的指责，夸赞别人家的孩子，越发令我厌恶、恶心。每当夜深人静时，躲在被子里默默哭泣，谁能理解我们的苦！
耳边不时传来“你肯定没努力！你瞧瞧别人家的孩子！”哼，别人家的孩子怎么了，关你什么事，什么叫我没努力，我寒窗苦读时的样子你见过吗！我也努力过，奋斗过，请不要给我太多压力，我已经不是小孩子了，道理我懂！
我多么希望每当考试后父母的关心，考砸时父母的鼓励，我厌恶“别人家的孩子”这几个字！我恨不得将这几个字撕碎！并不是嫉妒，而是维护自己的尊严！
如今我已经蜕变了，因为我不希望别人践踏我的尊严，我要更努力，要那些瞧不起我的人圆润的走出我的尊严！
其实，这些话，也是给你们的一一我的同感人。我不希望你们受伤害，也许不在一个城市，但我也会在角落默默无闻的听着你的倾诉，看着你的努力，说实话，努力的样子真好看，并不是敷衍，我希望你们能维护自己的尊严，我们一起努力。
也许未来遥远，未知，但我也会选择属于自己的领域，相信自己，夜已深了，切记！天冷加衣，早些睡吧，相信自己，明天会更好！
小时候，我总喜欢和奶奶一起看电视，每次吃过晚饭后，奶奶就在那儿看着同一个频道——绍兴的莲花落。
“日出东方一丈高，屋里走出我石二佬，西瓜皮帽头上戴……”里面全是满口的绍兴方言，正宗的。有时，我还总是怀疑，我到底是不是绍兴人，里面怎么还会有许多我听不懂的话。这时奶奶总要突变风格，换一个腔调，也学着里面的土话开始唱起来。其实，每次我都是半懂不懂，一知半解，但总会认真地去听、去学，只是觉得挺好玩的，有趣，活像个小傻瓜。
弹指一挥间，十多年过去了，爸爸昨天也在独自感慨，是啊，我家的房子是03年建造的，05年入住的，那时我还是个懵懂的、只有记忆碎片的小毛孩，总是在父母的大腿间磕磕碰碰，喜欢坐在妈妈的脚上，在半空中摇船，嘴里哼着“摇啊摇，摇到外婆桥……”想着，我总会在一个安静的角落里独自伤神，回忆着时光村落里的往事。
隔壁的林奶奶是个越剧迷，自打我记事以来，她就总喜欢唱越剧。有一次，我刚起床，就听到隔壁传来声音，我有些小激动，想要去窥探个究竟，今天正好让我撞个正着，就去见识一下吧！
从虚掩的门缝往里望去，只见她有模有样地在开始清嗓子，做了个深呼吸，突然闭口、定心，眼珠子咕噜一转，嘴微微张开，便开唱“书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来……”开篇有些没懂，后来便渐渐略知一二，哦，我突然像如梦初醒般恍然大悟，唱的是越剧《梁山伯与祝英台》。我以前总不明白越剧唱的是啥，在搞什么名堂，故弄玄虚，故作高深。其实唱的都是些名间故事和历史故事，故事有情有节，也挺有些文化底蕴的。
现在，尘世太喧嚣，人心太浮躁，一切都被湮没在这来往的车流之中，行人的仓促的步履之中，不见踪影。
奶奶也好像不再听莲花落了，又有了新的爱好，在看言情剧、武打剧、韩剧。所有的人都像是遗忘了曾有的一切，但情况或许还是乐观的，那个林奶奶内心的坚守还在，不，是一直都在，不曾改变。她仍然怀揣着一颗对越剧热恋的心，每天唱着她的越剧，年复一年，日复一日地坚持着。我不知道是什么能够使她一直固守于此。
或许，这正是她对这种文化的守望。
守望，就好比攀上山峰，踏着晨露，触摸清风，静静等待旭日薄发的时刻。
守望，就好比站在冰封的河边，踩着冰凌，瑟瑟地等待着冰雪消融的世界。
守望，是幸福的等待。无论这一过程有多么的艰辛痛苦，多么的枯燥无聊……
一
古往今来，无数的诗词歌赋尽显“守望”这一主题。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐对与爱人团聚的守望，一个“何当”可以看出，他守得热切，望得急迫；“乡心正无限，一雁度南楼”是赵嘏对归乡的守望，心中蓄积的乡愁，因秋鸿而触发，化作无边的思念；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”是杜甫对开明政治、民富国强的守望，他心怀天下，忧国忧民，期待着太*盛世的到来……
太多的守望，或缠绵，或悲切，或委婉，或雄壮，都被诗人、词人们细细咀嚼后,化作韵味无穷的文字，绽放在字里行间。
二
街头巷尾，人们的一举一动中也看得见守望的影子。
光着脚丫、满脸泥灰的孩子，伫立遥望着村头的小路，是在守望着外出务工父母的归来吧；坐在路口、晒着太阳的老人们，嗑着瓜子查着日历，是在守望儿孙团聚的周末吧；还有那咖啡厅、游乐场门前拿着鲜花独自等待的少男少女们，是在守望心上人的赴约吧。
守望可以粗线条地存在于一个个画面中，也可以体现在某一个细节上。你看，那因守望而激动得微微颤抖的双唇，那因紧张而握紧的双拳，那焦急不安地吐出的烟圈……无不透露出守望者的期待、焦躁和按捺不住的渴望。
三
守望潜伏在我们每一个人身边，也潜伏在我自己身上。
初三的最后半年,是拼搏奋斗的半年，是冲刺终点的半年。我们在努力中等待目标的实现，在奋斗中守望梦想的花开。
一路上，我们经历了许多许多，有一遍遍解题的枯燥乏味，有埋首试卷的昏天黑地；但也有知识得以巩固的充实，有团结互助共克难题的快乐……不管面对怎样的压力，我们都不曾退缩，因为我们坚信，只有付出努力，才有资格守望，才能等来书写辉煌的一天！
守望，是一个过程,是一种经历，是向着生命历程中的一个个里程碑的进发。无论时间长短，无论结果如何，守望，都是一种幸福的期待。
——守望初心初三作文范本10份
一直以来，不论城市纷杂喧扰，我始终告诉自己：我将伴着诗意前行。
对诗产生兴趣，是一个偶然。翻阅现代文作品时看到了柳永的《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”这首诗中的清淡吸引着我，我得以对诗产生了浓厚的兴趣，开始了对永恒诗意的追逐。
十分幸运，我与一位伟大的女词人易安居士在浩瀚书海中相遇。“雁字回时，月满西楼”的意境让我心醉;“才下眉头，却上心头”的忧思令我感慨。我不知诗中的她醉了多少回，但我醉进了她的愁。同样担心起屋外海棠的绿肥红瘦，害怕日暮渡船时惊扰了休憩的鸥鹭，在乎花儿飘零水儿流淌，担忧人似黄花般瘦了，舴艋舟载不动许多愁。
诗意便这样在我的心上积攒着，每见一处惊鸿落日，每遇一个难以忘怀的人，我的心中便汩汩流淌着诗意，激励我一次次直奔向前方。
可随着学业的加重，挤出更多时间去体会诗意变成了一种奢望。每日做完功课，窗外已是月明星稀，倦意早已攀上了双眼，再做些什么仿佛是痴人说梦了。而且身边愿意慢下步伐去领会诗意的人们似乎也少之又少。没有同行者的路程是寂寞的。独行的我有些迷茫了，脚步纷乱，我不知道是否还应该去守望那一点点不入大流的小小美好，我望着书架上的《诗经》，想起了三变、易安，心中满是不舍，却也无可奈何。
直到前不久一堂语文课上，我再次遇见了那熟悉的诗句，“知否?知否?应是绿肥红瘦。”“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”终于，我心中寂然已久的诗意被再次唤醒，我下定决心，不管多么艰难，也不能丢下它，孑然前往远方。
因为诗意即是远方。
“想佳人妆楼�J望，误几回，天涯让归舟，争知我倚栏杆处，正凭凝愁。”
我将不忘初心，伴着诗意，一路前行!
也许我该放弃了，我好像真的做不到，这两句话如同一把剑，一下子刺到我内心的最深处。但又像一只闹钟，叫醒了*睡三年的我。
历史考试考了五十三分，全班倒数第三，看到我的分数，我一下子不知所措，悄悄地把成绩折成一张纸片，放在了课桌的最深处，坐在椅子上发愣，听到别人正在因为考了九十多分而欢呼，我好像什么都没学到，脑海中的知识如同时间的沙漏，在不知不觉中悄然溜走。
第二天，被班主任陈老师叫上讲台谈话，老师虽然语气*和，但是讲的每一个字都一针见血，的确，我几乎没背过历史，按这个成绩，中考时我的历史就比别人少了十五分，更别说还有其他科目了，我这样还能达到目标吗?我只有还能考到一直想上的学校吗?我这样对得起自己第一天踏入初中时许下的目标和梦想吗?这一连窜的问题，如同一群淘气的小精灵，在我的心里打闹，一下子压得我喘不过气来!还记得最初的自己吗?这一刻，我仿佛从梦中惊起，看看只剩下的不到三百天的时间，在才被惊醒：我不应该放弃，我应该比别人多花些时间去弥补曾经的漏洞，我应该不忘初心，从零开始，自己去走自己种下满是布满荆棘的小路。
这是我梦想，应该有我去守护，就算这条路在困难我也不会后退。从现在开始，翻开书本，一点一点地读，点一点地，去理解、去领悟、去练*，一周后的考试我要达到为自己确立的小目标八十分。在历史的进步中，我好像看到了自己离最开始的目标更*了。
所有的不可能都可以通过自己的努力变成可能，我应该以一种顽强的，坚定的力量去击溃我梦想路上的一座座巍峨的大山。
我应该以无比的耐心和勇气去面对困难，守望初心。
幸，我能在困难面前，不忘初心。
守望初心，守望自已的那颗初心。说到这那么你的初心是什么呢？一定会有很多答案吧，信念、善心、爱心等等。而我的初心是善心。
在前不久的暑假，我曾在手机上上看到了一篇新闻：《老人意外摔倒，到底扶不扶？》我看见这篇新闻标题的第一反应是有些气愤，我们不是应该尊敬老人吗？为什么要质疑呢？结果后来我就有些犹豫了，文章中写：一位老人，借机碰瓷，好心善良的人去帮忙，反而还被责怪。我的内心陷入了无尽的纠结和动摇。是坚守我的初心？还是对世间的事物不闻不问？
这个问题终究还是未被解开，直到那一天，姑姑叫我去买东西，经过大马路，路过斑马线时，一位七十多岁的老爷爷，提着两大篮菜，突然一下子倒在了斑马线旁，这让我为时一惊，呆站在那，不知如何是好，那个许久未被我解开的问题用牛力正火浮上了我的心，那我到底要不要去帮助他呢？我看到摔倒在地上的老爷爷，他脸上布满了皱纹，嘴唇不住的在擅抖，身体动弹不得。我突然想到了我离世的爷爷，他是那么的慈祥，我是那么的想他。于是，我不顾一切的冲上去。“爷爷，您没事吧？别担心，我帮您叫救护车！"
终于，老爷爷被送往医院救治。我松了一口气，同时我的问题也解开了，人的本性既是善良的，那为何不坚守住的初心呢。我的初心是善，我动摇过也困惑过，不过现在我明了，我会守望那颗善良的初心！
一直以来，不论城市纷杂喧扰，我始终告诉自己：我将伴着诗意前行。
对诗产生兴趣，是一个偶然。翻阅现代文作品时看到了柳永的《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”这首诗中的清淡吸引着我，我得以对诗产生了浓厚的兴趣，开始了对永恒诗意的追逐。
十分幸运，我与一位伟大的女词人易安居士在浩瀚书海中相遇。“雁字回时，月满西楼”的意境让我心醉;“才下眉头，却上心头”的忧思令我感慨。我不知诗中的她醉了多少回，但我醉进了她的愁。同样担心起屋外海棠的绿肥红瘦，害怕日暮渡船时惊扰了休憩的鸥鹭，在乎花儿飘零水儿流淌，担忧人似黄花般瘦了，舴艋舟载不动许多愁。
诗意便这样在我的心上积攒着，每见一处惊鸿落日，每遇一个难以忘怀的人，我的心中便汩汩流淌着诗意，激励我一次次直奔向前方。
可随着学业的加重，挤出更多时间去体会诗意变成了一种奢望。每日做完功课，窗外已是月明星稀，倦意早已攀上了双眼，再做些什么仿佛是痴人说梦了。而且身边愿意慢下步伐去领会诗意的人们似乎也少之又少。没有同行者的路程是寂寞的。独行的我有些迷茫了，脚步纷乱，我不知道是否还应该去守望那一点点不入大流的小小美好，我望着书架上的《诗经》，想起了三变、易安，心中满是不舍，却也无可奈何。
直到前不久一堂语文课上，我再次遇见了那熟悉的诗句，“知否?知否?应是绿肥红瘦。”“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”终于，我心中寂然已久的诗意被再次唤醒，我下定决心，不管多么艰难，也不能丢下它，孑然前往远方。
因为诗意即是远方。
“想佳人妆楼颙望，误几回，天涯让归舟，争知我倚栏杆处，正凭凝愁。”
我将不忘初心，伴着诗意，一路前行!
我曾迷茫，不过，幸而有你！
——题记
小时候我天真地问老爸：“我是乡下人，还是城里人呢？”老爸沉默片刻，半开玩笑回应我：“大家都是乡下人啊。”
据老爸所说，现在无论多么繁华的都市，在过去都是小村庄，没有乡下人与城里人之分。“再说，咱们的能力呀，身体呀也没什么区别，乡下城里仅仅代表着地区的不同……”
后来我转到城里上小学，偶尔遭受异样的眼光，开始怀疑老爸的理论，城里乡下真的没有区别吗？
再后来，爸妈的工作都调进城里，我们也在县城正式安家，只有逢年过节才回乡下待上几天。自幼熟悉的乡村，与我渐渐疏远，老爸对乡下城里的说辞也随见闻的纷杂飘散……
心中慢慢生出“城里人”的优越感——尽管现在看来多么可笑，但这是事实，终究不可否认。我甚至还虚荣地追求表面的优雅气质，一言一行做到温婉得体、无可挑剔。我看不惯老爸人前点头哈腰，满脸恭敬卑微的神情，觉得很丢面子，很没自尊。在我看来这是源于“乡下人”的自然属性，这个特殊标签压在他头顶挥之不去。算了吧，几十年形成的性格，祖祖辈辈留下的烙印，怎能说改就改呢！
直到有一次，我忍不住提醒老爸。向来温和的老爸忽然严肃起来，很认真地告诉我：“你们面对老师，爸爸面对领导，我们面对长辈，必须尊敬！见到身边做出巨大贡献了不起的人，也要抱着欣赏和敬佩的态度！对于生活中的每一个人，必要的礼节都不能忘记！无论你处在什么样的社会地位，做人的基本修养是尊重！”
我脸红了！原来老爸卑微中的质朴，谦虚中的礼貌，都是在用他自己的方式诠释他的做人态度，守望那颗纯洁美好的初心。老爸，幸而有你，女儿懂了！
我的初心是孝心，这点我从不曾忘过。可是在守望初心的路上，我又曾像那没有灯塔，只能在茫茫大海里胡乱航行的船只般迷茫。
记得小时候，每当看到母亲回家后蜷缩在沙发上的那抹小小的身影，我还稚嫩的心中忽地多了一种情绪，令心脏有些钝痛，我后来才明白，那叫心疼。我经常坐在家门口等母亲回家，又是一等就等到了天黑，却依然倔强的坐在门口，直到母亲匆忙的身影出现在眼前，才肯拉着母亲的手回去。记得那时候每当被人问我你为什么要在这等时，我总说："我要和妈妈一起回家。"
渐渐的，我长大了，上了初中，学业开始变得繁忙了。我开始每天回家就把自己锁在房里，将自己和门外隔绝成两个全然不同的世界，不知不觉的，那抹沙发上的小小的身影，那个曾经令我心疼的身影，似乎，从心底溜走了，心里空空的，脑袋涨涨的。
有一天，不知怎的，我趴在写字台上睡着了，恍惚间，只觉背上一沉，一丝温暖淌入心间，眼前一黑，便沉睡入梦乡，待到醒来时，天以由傍晚的昏黄侵染成了夜晚的墨色。我轻轻的抬起头，家里没有开灯，淡淡的月光泼撒在桌上和地上，静谧而和谐，"唰"背上的校服外套在我做的坐直的瞬间滑落。这是母亲帮我盖得。看着睡在沙发上的母亲，心中一抽，眼泪猛然溢出眼眶，多久没有看见这样的母亲了？脆弱无力的仿佛轻轻一碰就会化作灰尘随风而逝，银丝偷去了岁月又悄然爬上母亲的发梢。是啊，母亲老了，我的泪水像断了线的珠子般不停的滑下。母亲一直都是那个爱我的母亲，只是被岁月悄然换了容貌，可我的心，难道也随着岁月的变迁，变得淡了吗？没有，这是我心底的声音，我缓缓的做到母亲身旁，用双手环着母亲，母亲被惊醒了，看见我用手抱着她不由的有些惊讶，问道："饿了吗？我去煮饭。"我没起身，双手抱的更紧了些。"妈，我错了。"我将头埋在母亲肩上轻声说。母亲愣了愣神，轻轻用手拍了拍我的背，"好了，没事，去睡吧。"我松开环着母亲的手，刹时，我突然觉得心中的灯塔不知何时又亮起了，又被温暖充实了，心里涨涨的和曾经不同了。
或许在追逐初心的路上，我迷茫过，走丢过，可如今我又重回正轨，守望初心。
“我守其一，以处其和。”——题记
生活中的我们想爬上更高的山，想走出更远的路，都要保持自然，退回内心，*静修行，自然会悠闲自在，但同时也不应该忘记自己内心的风景。
守望初心，即使失败。李清照的那句“至今思项羽，不肯过江东。”赞扬了项羽，可我却不这么认为。尽管失去了江山那又如何?大不了重头再来，何必为了这一次的失败而否定了全部，甚至到死的地步。当年不也是一点一点把江山打下来的?大不了带领着一些英雄好汉再把失去的江山重新夺取回来。失败又不是什么可怕的事。他能够自刎乌江，在我看来就是害怕失败，就是没脸见当年的百姓，就是忘记了他做事情的初心。
项羽的失败，表明了他忘了自己内心的风景。他想到的只是爬上更高的山，走更远的路，但他却遗失了最重要的一点，退回内心、*静修行。
守望初心，即使富贵。天下不论是多么富贵的人再向上数三代都是贫困的老百姓。富贵都是靠自己打拼出来的。朱元璋曾经是个乞丐，有时甚至连一碗饭都吃不上。他当上皇帝以后，极力为百姓谋福利。因为他知道百姓生活的好才是国家最重要的事。如果没有老百姓的支持的国家就不能称之为国家，国家就更不可能繁荣昌盛。因为他曾经贫穷过，所以现在富贵的他知道什么最重要。同时也是因为他没有忘记他的初心。
朱元璋的成功，表明了他没有忘记自己内心的风景。在他爬上更高的山，走出更远的路之后，他仍然能够保持自然，退回内心，*静修行。
守望初心，即使残疾。史铁生的事例一直激励着我不断前进。即使他残疾了，但他仍然可以保持自然，退回内心，*静修行。依然保持乐观的态度，依然沉浸在自己的世界里。因为他没有忘记自己内心的风景，所以即使残疾可他最终还是胜利了。他时刻都没有忘记那个风景。
最初的那个梦想一定会实现。只要不忘自己内心的风景，不忘初心守护最初的愿望。保持自然，退回内心，*静修行，守望初心。
我的初心是孝心，这点我从不曾忘过。可是在守望初心的路上，我又曾像那没有灯塔，只能在茫茫大海里胡乱飞行的船只般迷茫。
记得小时分，每当看到母亲回家后蜷缩在沙发上的那抹小小的身影，我还稚嫩的心中忽地多了一种心情，令心脏有些钝痛，我后来才明白，那叫心疼。我经常坐在家门口等母亲回家，又是一等就等到了天亮，却依然顽强的坐在门口，直到母亲匆忙的身影出往常眼前，才肯拉着母亲的手回去。记得那时分每当被人问我你为什么要在这等时，我总说：“我要和妈妈一同回家。”
慢慢的，我长大了，上了初中，学业开端变得忙碌了。我开端每天回家就把自己锁在房里，将自己和门外隔绝成两个全然不同的世界，不知不觉的，那抹沙发上的小小的身影，那个曾经令我心疼的身影，似乎，从心底溜走了，心里空空的，脑袋涨涨的。
有一天，不知怎的，我趴在写字台上睡着了，恍惚间，只觉背上一沉，一丝暖和淌入心间，眼前一黑，便沉睡入梦乡，待到醒来时，天以由傍晚的昏黄侵染成了夜晚的墨色。我悄然的抬起头，家里没有开灯，淡淡的月光泼撒在桌上和地上，静谧而调和，“唰”背上的校服外套在我做的坐直的瞬间滑落。这是母亲帮我盖得。看着睡在沙发上的母亲，心中一抽，眼泪猛然溢出眼眶，多久没有看见这样的母亲了？脆弱无力的似乎悄然一碰就会化作灰尘随风而逝，银丝偷去了岁月又悄然爬上母亲的发梢。是啊，母亲老了，我的泪水像断了线的珠子般不停的滑下。母亲不时都是那个爱我的母亲，只是被岁月悄然换了容貌，可我的心，难道也随着岁月的变化，变得淡了吗？没有，这是我心底的声音，我缓缓的做到母亲身旁，用双手环着母亲，母亲被惊醒了，看见我用手抱着她不由的有些诧异，问道：“饿了吗？我去煮饭。”我没起身，双手抱的更紧了些。“妈，我错了。”我将头埋在母亲肩上轻声说。母亲愣了愣神，悄然用手拍了拍我的背，“好了，没事，去睡吧。”我松开环着母亲的手，瞬时，我忽然觉得心中的灯塔不知何时又亮起了，又被暖和充实了，心里涨涨的和曾经不同了。
或许在追逐初心的路上，我迷茫过，走丢过，可往常我又重回正轨，守望初心。
莫放修芦碍月生。——题记
一无所获的卖蛋小贩
我曾经听到过一个故事，它简单而又寓意深刻。从前有一个卖鸡蛋的人，将一袋子鸡蛋摆在集市上，担子旁边有一小纸牌：新鲜的鸡蛋便宜卖。不一会儿便有人前来说：“这鸡蛋不是新鲜的，还能是坏的?新鲜二字就抹去吧。”小贩觉得有道理，于是就抹去了“新鲜”二字。
不一会儿又有人来：“说一斤鸡蛋不过五元，便宜这两个字有什么用?”小贩抹去了“便宜”二字，现在只剩下“鸡蛋”两个字了。大半天时间过去，却不见有人来买。只是又过来一个人说：“一担鸡蛋谁不认识，牌子干脆撤了吧。”小贩想一想，觉得也对，就撤了牌子。最终一颗鸡蛋也没有卖出去。
故事在这里结束了，但生活中这样的故事却是数不胜数。我也曾是这类故事中的主角之一。
陈寅恪先生的话
记得初二的时候，曾因为一件麻烦的事儿落下了一个月的课程。当大家都在紧张的备考生地时，我还在省城为比赛做准备。比赛结束后，我才开始慌了，物理本就学得不好，现在落了一个月的课，更觉晦涩难懂。我下定决心，要自学物理，迎头赶上。
于是那段时间，每晚做完作业后，我都捧着物理书与讲学稿在埋头苦学。但只坚持了一周，我就放弃了。理由是每天五小时的睡眠让我无力招架第二天的课程。物理是不苦学了，但也没有早早睡觉，我躺在床上玩手机。
一次翻看他人的空间，我看到一段话，陈寅恪先生说的：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光!”我突然之间明白了：我所知道的，时代所需要的，绝不是光鲜亮丽的外表，而是守望初心的坚持，那才是如晶莹剔透的玉石般弥足珍贵的。
斯人已逝，跫qióng音犹在。卖蛋小贩的故事与陈寅恪先生的话，仍然会激励我，守望初心。
“你为什么在这里？”一只鸟扇动翅膀落在我身边。它后面是一片黄沙沙漠。一轮红色的夕阳挂在天空，给了鸟儿一个红色的边缘。
"只有仙人掌、白杨和一些生命力强的植物才能在这里生存。你是什么？”这只鸟歪着头问我。
"我。我是一朵花。”我脸红了，低下了头。“我是一朵红花，但现在我还是一颗种子。我还没有发芽开花，所以我看不见它。”我似乎在试图证明什么，跌跌撞撞。
“花，你是这样的吗，一朵花？”说完，这只鸟飞了起来，看着我扁*的身体，由于长途旅行，它的皮肤布满了沟壑。“哼”它轻蔑地笑了笑。“即使你是一朵花，你也不能在这里生长，更别说你是如此丑陋，你根本就不是一朵花。”
“不，我真的是……”我还没说完，那只鸟已经飞走了。
“我真的不是一朵花吗？”我低头看着自己丑陋的身体，低声抽泣。
“不，儿子，你必须坚持你的本色，尽力向他们展示你的本色。”我迷迷糊糊地睁开眼睛。在所有的水和光中，我只看见绿色仙人掌叔叔向我走来。他低下了头，说道：“孩子，你必须坚持你的第一颗心。”“第一颗心”我仔细读了这两个字，然后擦干眼泪，重重地点了点头：“即使在这样的环境下，我也要做花。”
我正努力扎根。我想在这片干旱的土地上种花。太阳太刺眼了，像是在嘲笑我的不自量力。已经三天了。我还没有找到可以让我开花的水源。一只乌鸦飞过。他对我呱呱叫了两次，然后说，“你想让我开花吗？我告诉你，这是不可能的，我为什么不带你去别的地方呢？”我看着仙人掌叔叔，他又高又直。他坚定但自信而亲切地对我微笑。他高大的身影在沙漠中如此之高，以至于我摇摇头说：“不，谢谢你。”
我不知道又过了多少天。有一天晚上，风在我头上刮得很响。我哆嗦了一下，“太冷了！”“儿子，天冷的时候过来！”仙人掌叔叔说，但是风一点也没有停，而是卷起了沙子，变成了一股旋风向我袭来。"依靠我，把你的根扎进我的身体。"风一次又一次地刮着，我的身体快速地颤抖，很快就晕倒了。
第二天，当我醒来时，太阳已经很高了。我旁边的鸟看着我，指着我说：“多漂亮的一朵红花啊。”“花！”我抬头看着自己，“开花，我开花！”转过头看着仙人掌叔叔，却听到他说：
"这是对你第一颗心的关注和进步的奖励。"
在沙漠中，沙子在**，有一朵红色的花笔直挺立着，树枝上写着四个字：从一开始就要注意心脏。
——高三历史教案范本10份
一、说教材
(一)教材所处的地位和作用
人教版历史七年级第四单元所述三国两晋南北朝是秦汉大一统后出现的**分立时期，本课内容正是从**分立走向统一的一个重要环节。主要讲述了十六国以来北方地区民族融合的趋势和北魏孝文帝改革的主要史实，少数民族的内迁使民族融合趋势出现，为了适应这种趋势，北魏孝文帝进行了一系列学*先进文化，主要是学*汉族文化的改革，而改革又进一步促进了民族融合，为后来的隋唐统一奠定基础，可以说这一课既是对三国两晋南北朝**分立的一个总结，又为隋朝更大规模的统一埋下伏笔。同时为学生进一步了解我国古代历民族融合的进程和中华民族形成的历史过程奠定基础。学好这一课对于培养学生在民族问题上的正确观念，培养学生运用历史唯物主义和民族*等原则理解和思考历的民族关系问题有重要的意义。
(二)教学目标：
初一学生理性思维弱，感性思维强，求知欲强，但知识积累不够丰富，对一 些复杂历史现象和名词概念模糊不清。由于这些特点，依据新课程以人为本，促 进学生全面发展这一指导思想的要求，我对本课教学目标的三个维度作如下设 定：1、知识目标：
通过本课的学*，使学生比较系统地了解南北朝时期我国民族大融合的基本史实，包括自十六国以来北方地区民族融合的趋势和北魏孝文帝改革的主要史实，为学生进一步了解我国古代历民族融合的进程和中华民族形成的历史过程奠定基础。
2、能力目标：
通过学*和思考本课所叙述的民族大融合进程，首先，培养学生运用历史唯物主义和民族*等原则理解和思考历的民族关系问题的初步能力;其次，培养学生全面、系统地思考问题的初步能力和追踪历史发展基本线索的初步能力。
3、情感与价值观：
通过本课的学*，培养学生在民族问题上的正确观念，使学生认识到民族间的经济、文化交流是我国历民族关系的重要内容，也是实现民族融合的前提条件。
(三)重点：
本课的重点是孝文帝改革。由于孝文帝的改革从社会生活、文化等领域比较全面的反映民族大融合的趋势，深化和巩固了民族大融合的成果，理所应当成为本课的核心。
(四)难点：
理解民族大融合的含义。通常我们容易把民族融合与民族同化简单的等同起来，这是 不正确的。但是民族同化、民族融合的含义及其区别，限于学生的年龄和知识积累，我们又不能做出解释。这就需要我们在教学中用“历史观点来统率史实”，在突破重点的基础上，通 过民族融合的一系列历史事实潜移默化的影响学生。
二、说教法学法
(一)教法
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。要教给学生一种学*方法，让他们学会自己探索知识，掌握获取知识的本领。主要综合利用以下教学方法：
情境导入法 、讲授法、 合作探究
(二)学法
在学法方面，要指导学生阅读理解课文，归纳提炼并列举出本课所涉及的基本知识要点。多启发设问，推动学生积极思维、努力合作探究，创设情境并让学生通过讨论北魏孝文帝改革的深层原因来揭示北方民族融合的趋势与孝文帝改革措施的内在联系，形成知识网络架构。
教学生用分析的方法，如比较、联系等来分析重大历史事件，注意深远意义和现实意义，用发展的眼光去观察、审视历史。
三、教学过程
1、导入新课：
歌曲《爱我中华》导入，学生听音乐后，教师设问历曾经出现过的匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族现在哪里去了?(设置问题，引起学生注意，激发学生的学*兴趣。)
2、进入新课
北方统一和民族融合
由学生阅读课文，解决以下问题：
1、鲜卑族是一个什么样的民族?他们是如何统一黄河流域的?
2、北魏统一黄河流域的时间?
3、黄河流域的各族人民长期生活在一起，他们在哪些方面相互影响，促进了民族的融合?
4、东汉以来，曾统一过黄河流域(北方)的**有哪些?
5、你怎样理解民族融合?
(此环节旨在培养学生的合作意识，学会归纳和筛选相关的能力。让学生清楚了解北魏统一北方过程，引导学生通过自主学*和归纳掌握主要史实。培养其独立思考意识，加深对民族融合趋势的理解。)
迁都洛阳
创设情境，调动学生积极性，学会用比较的方法分析历史事件的发生，让学生受到这样的思想教育，要想成就一番大事业，必须要有坚强的意志，忍受挫折的能力，锐意进取的精神，从而实现情感与价值观当中提出的塑造青少年坚强意志这个要求。
孝文帝改革
提出问题：1、北魏孝文帝从哪些方面进行了改革?采取了哪些措施2、在孝文帝的改革措施中，用有两个特殊的字眼。你们发现了吗?从“必须”中，同学们看到了什么?
3、(课本116页“动脑筋”)自孝文帝以后，北魏皇帝死后谥号多采用“孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。结合我们学过的课文想一想，这是为什么?4、如何评价魏孝文帝改革?
抛出问题，通过学生身临其境，让他们仁者见仁，智者见智，能够从不同视角对孝文帝改革的深入理解，启发思维，培养学生思辨意识和创新精神
总结本节课所学内容，细致了解民族融合的基本情况。有助于突破重点难点，巩固所学知识，及时复*，提高教学质量，优化课堂教学效果
【学*目标】
(1)知识与能力：了解中国远古时期，农业就占据了主导经济的地位。了解古代中国农业的主要耕作方式和生产工具的演进。了解中国古代赋税和徭役，进而明白古代中国的农民承受的沉重负担。了解古代中国的土地制度和土地兼并问题。了解古代中国水利事业在农业经济发展中的重大作用。
(2)过程与方法：学生可以根据教材内容以及教材所提供的历史史料和历史图片，并在教师的指导下，进行大胆想象、数理分析和创新性思维。并使学生学会用比较法、阅读法、观察法和历史联想法等方法进行历史问题的分析和解决。
(3)情感态度与价值观：通过对本课的学*，使学生知道古代中国有高度发达的农业文明;我们的祖先在生产实践中建造了大量的世界闻名的水利工程，从而增强民族自豪感和自信心，加深对伟大祖国的热爱之情。
重点：古代中国农业经济的特点。
难点：影响农业经济的因素分析。
【教学方法】导学练
【教学过程】
一、早期农业的出现
1.“神农”的传说
神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”成为农业的始祖。
黄河流域—种植粟、麦
长江流域—种植水稻
2.农耕格局
思考1：我国古代为什么会形成南北不同特色的农耕格局?这给你带来哪些启示?
气候不同;启示：地理条件与经济的发展联系密切，人与自然应和谐发展。
思考2：影响农业经济发展的因素有哪些?
自然条件、技术、水利、土地制度、政策、劳动者(素质)等。
[过渡]阅读课本，找一找：促进中国古代农业发展的因素有哪些?
生产工具的革新;水利工程的兴修。
二、农业生产技术的进步
1、表现:
(1)耕作方法：从刀耕火种到“以牛田”
春秋战国时期铁器、牛耕的使用和推广、施肥和灌溉技术的发展，标志着铁犁牛耕这种中国古代农业的传统耕作方式形成。
说明：
①古代农业耕作方式的发展主要表现：生产工具的改进和以施肥、灌溉为代表的生产技术的提高。
②“从刀耕火种到铁犁牛耕”变化的根本原因是生产力的发展。
(2)工具材质：石器→青铜→铁器
工艺：打制→磨制→炼铸造
(3)动力：人力→畜力→自然力
2、评价：积极：提高生产效率,促进农业发展，推动社会进步。
局限：长期以来，没有革命性的进步
三、水利事业
1.大禹治水
2.水利工程和技术：都江堰(战国)郑国渠(战国)、漕渠、白渠、龙首渠。翻车、筒车、高转筒车、风力水车。
[过渡]阅读课本，找一找：古代不利于农业发展的因素有哪些?(赋税沉重;徭役沉重;土地兼并。)
四、男耕女织的小农经济
1.小农经济出现的原因
2、小农经济的特点
(1)以铁犁牛耕为主要耕作方式，水利工程发达，形成了比较成熟的农业技术。
(2)以一家一户为生产单位，男耕女织;小农经济成为农业生产的基本模式。
(3)自给自足、很少有商品交换的自然经济是封建经济的基本形态。
(4)小农是封建国家赋税和徭役的主要承担者。
(5)封建国家为稳定小农，大都采取了抑制土地兼并的措施。
(6)天生脆弱。抵抗风险的能力差。
3、小农经济的影响
农业文明的基础;农民生活的保障;具有进步性也有局限性
1.要求学生掌握的基础知识：戊戌变法的背景。早期维新思想及代表人物。康有为的维新思想及《新学伪经考》和《孔子改制考》。梁启超的《变法通议》。《公车上书》和强学会。维新派同封建顽固势力的论战。《应诏统筹全局折》和保国会。百日维新及戊戌**。戊戌变法的历史意义和教训。
2.通过学*戊戌变法的背景，使学生认识到：民族危机严重和中国民族资本主义的初步发展，是19世纪末中国民族资产阶级登上政治舞台的社会条件，他们承担起救亡图存、发展资本主义的历史任务是当时国情决定的;通过学*维新派与封建顽固势力的论战，使学生认识到：论战是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它开阔了知识分子的眼界，推动了维新变法运动高涨;通过分析戊戌变法的历史意义和失败原因，使学生认识到：戊戌变法是一次资产阶级领导的爱国救亡运动，也是一次思想**潮流，它符合当时中国历史发展的趋势，由于民族资产阶级的软弱和妥协性，这次变法注定失败，资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会是行不通的，其深刻教训又为资产阶级革命派提供了有益的借鉴。
3.通过学*维新志士为变法图强勇于牺牲的事迹，培养学生爱国救国的意识，树立以天下为己任的正确人生观和价值观。
教学建议
教材地位分析
19世纪末，由于帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严重，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派，掀起了救亡图存的戊戌变法运动。由于**势力的强大和维新派缺乏群众基础，戊戌变法运动失败了，但是，它在社会上起了思想启蒙的作用，有利于资产阶级思想文化的传播，开始形成中国*代思想**的潮流。它的历史经验教训也为资产阶级革命派提供了有益的借鉴。
重点分析
康、梁的维新思想和戊戌变法及评价是本课重点。康、梁的维新思想是当时中国人向先进的西方全面学*的思想。其集“师夷长技以制夷”思想的精华，继承发展了早期维新思想。其产生发展表明中国三思想领域又发生了重大变化，也说明在中国危亡之际，爱国知识分子挺身而出，担负起救亡图存的历史重任。学*这一内容不仅有助于学生系统的了解中国*代思想领域的变化，也能了解到康、梁等人崇高的爱国救国意识和品质，从中受到教育，得到启发，有利于良好人格的塑造。树立正确的人生观、价值观。戊戌变法是康、梁为代表的资产阶级知识分子奔走呼号、努力奋争的最终结果。改革内容虽与最初提出的要求相去甚远，但还是涉及到社会的诸多方面，成为中国*代史上的一件大事。变法虽然失败，但其进步性、积极作用不可抹煞。了解这一点，可以使学生认识到社会发展的曲折复杂性，可以加深对中国国情的认识。对重大历史事件进行客观的实事求是的评价，是历史学科教学的目的之一。在理解认识本节所学内容的基础上进行综合评价，对培养学生运用历史唯物主义观点分析历史事件，理解历史事件内在联系是很有帮助的。因此，康、梁的维新思想和戊戌变法及评价是本课重点。
难点分析
康有为维新思想的特点和戊戌变法的评价是本课难点。学生掌握的史实有限，很难理解康有为在宣传资产阶级维新思想时为什么要利用孔子，利用儒家思想。评价戊戌变法需要学生有较强的分析理解、综合、概况能力。而这恰恰是学生的弱点因此，一说评价，往往就事论事，难以从宏观上、整体上认识把握。对资产阶级的软弱性表现，容易把阶级与个人混为一谈，认为资产阶级的软弱性与谭嗣同等人不怕流血牺牲的勇敢献身性是相矛盾的。所以，康有为维新思想的特点和戊戌变法的评价是本课难点。
重点、难点突破方案
通过引导学生分析、讨论康有为为什么打着孔子的旗号宣传维新思想，使学生理解康有为维新思想的特点。通过教师引导学生重点分析康有为的《应诏统筹全局折》、戊戌变法内容，使学生认识到戊戌变法的进步性和局限性。教师还应强调新政内容没有涉及维新派提出的设议院、开国会、定宪法等君主立宪的政治主张，是有一定的现实性的。通过对变法进步性和局限性的分析，使学生能够较容易对戊戌变法进行正确的评价。
教学设计方案
第七课 戊戌变法
重点：康梁的维新思想、戊戌变法及评价
难点：康有为维新思想的特点、戊戌变法的评价
教学手段：教学方法：教师讲解、学生讨论的综合法;教学用具：相关历史图片、视频资料 教学过程：
导入：
引导学生思考、讨论“19世纪末，帝国主义侵略加深的表现，侵略的加深引起了中国社会怎样的变化?”由此，导入“戊戌变法的背景”。
一、 戊戌变法的背景
在学生回答，帝国主义侵略加深所引起的中国社会变化后，教师进行总结：
二、康、梁的维新思想
指导学生采用烈纪年表的方法，将基本史实理清。在理清史实后，重点讲述《新学伪经考》和《孔子改制考》。
在理清史实后，重点讲述《新学伪经考》和《孔子改制考》。
讲《新学伪经考》，先通过阅读注解，明确“新学”“伪经”作为历史名词的概念。随之强调，康有为是以维护孔子的名义进行的，以考据辨伪的方式，通过指斥封建统治阶级奉为维护封建专制制度的精神支柱(理论基础)的古文为伪造之作，这就从根本上推翻了封建统治者恪守的祖训，反对变法的理论根据。让学生分组分析、讨论：康有为为什么打着孔子的旗号宣传维新思想?在学生分析讨论时，教师可以引导学生从历史根源、康有为的思想根源、社会现状等方面思考这一问题。
同时，教师应指出：康有为的维新变法思想是由西方资产阶级的政治学说同儒家思想相结合形成的。帝国主义列强的侵略，使中国面临着生死存亡的危机，显示了西方资本主义经济的强大的优势。伴随着侵略势力的深入，资产阶级的思想文化、政治学说和制度传入中国，这一切都是客观存在，必然反映到康有为的头脑中。而其思想的主体并没有发生根本性的转变，所以，康有为主张的仅是清朝封建统治下的变法，而反对推翻清朝封建统治的革命。
三、维新派同封建顽固势力的论战
主要是指导学生阅读本节教材相关的小字内容，并根据此内容归纳论战中双方的对立观点，制成表格。对照论战的三个问题，启发学生认识是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋。作用：使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚;推动了维新变法运动的高涨。
四、百日维新
通过提问、回答、归纳讲述，使学生在明确戊戌变法的历史背景时，掌握章节之间内容的内在联系。
重点讲解康有为的《应诏统筹全局折》。强调在《应诏统筹全局折》中实际上提出了资产阶级维新派在当时形势下的施政纲领。指导学生阅读思考教材中的小字部分内容。
指出维新派成立保国会是为变法进行的组织准备。保国会一成立，顽固派与维新派的斗
争更加激化。一则壁垒分明了，二则意味着思想领域的维新变法即将转变为政治领域的付诸实施阶段，斗争更加激化、这是必然的。
具体分析变法诏书的进步性和局限性：
进步性：①“提倡官房上书言事”须讲清楚两点：一是从发展来看，清朝旧制不仅*民不能上奏章言事，就是一般的四品以下的京官和三品以下的地方官也都没有资格上书言事。由此，也就不难理解康有为多次上书被轻易地扣压了。如今加以提倡，而且光绪帝极为重视，这无疑是一大进步。二是从当时的实际情况分析，一般的老百姓大多为生计操劳，没有文化，当时能够上书言事的大多是资产阶级知识分子，成为资产阶级维新派参政一种方式和途径，有利于打破封建统治思想。
②“消闲散重迭机构，裁汰冗员”有利于打破封建政治体制，提高**办事效率。 ③经济方面的举措，无疑有利于中国民族资本主义的发展，这是符合世界历史发展潮流的进步举措。
④文化教育方面的举措，一是不仅有利于学*西方先进科学技术，而且有利于传播和学*西方先进的思想文化和政治制度。二是废除八股取土，改试策论，开设经济特科，这实际是在改变官僚机构的构成，用现代话说就是政治体制改革，无疑是有利于资本主义变革的。 局限性：①没有触动封建顽固派的实权地位。突出的是慈禧太后牢牢地控制着光绪帝和左右局势的权力。维新派幻想顽固派会放任他们去变法。反映出维新派对资本主义制度与封建制度的严重对立性认识不足，也缺乏政治斗争的经验。
②没有涉及设议院、开国会、定宪法等政治主张。反映出康有为等在当时选择的是渐进的变革道路。从当时中国社会状况考虑，有它现实性的一面。这是历史发展客观的局限性，非维新派主观的局限性。
③军事方面的举措，没有采取由维新派掌管军队的措施，以至于面对**阴谋，束手待毙，运动失败了。反映出维新派对政治斗争残酷性认识不足，没有认识到军队在政治斗争中的重要作用。戊戌变法不可避免地失败，也就不足为怪了。
五、戊戌变法的历史意义和教训
这一点可启发学生讨论，培养学生综合分析能力。教师应引导学生从变法的性质、失败原因、对中国社会产生的影响、对资产阶级革命派的影响等方面思考。
教学设计思想
通过学生分析戊戌变法的背景、变法的内容，评价变法的意义，制作有关表格等，实现学生的主体地位;通过提供相关图片、视频资料，引导学生分析、讨论问题，体现教师的主导作用。
板书设计
第七课 戊戌变法
一、戊戌变法的背景
1.甲午战争以后民族危机严重
2.中国民族资本主义的初步发展
二、康、梁的维新思想
1.早期的资产阶级维新思想及代表人物
2.康有为的《新学伪经考》、《孔子改制考》
3.梁启超的《变法通议》
4.《公车上书》和强学会成立
三、维新派同封建顽固势力的论战
四、百日维新(1898.6.11-9.21)
一、教学目标
(一)知识与能力
了解新航路开辟的原因、过程(迪亚士、达伽马、哥伦布、麦哲伦的地理大发现)和影响(包括欧洲的商业革命和价格革命、对美洲和欧洲思想文化的影响等)。
(二)过程与方法
1.运用世界地图，了解古代文明区域的分布以及新航路开辟的路线并绘制出各航海家的航线和所到达的地区。
2.采用历史、地理和政治相结合的手段来全方位的把握世界文明由独立、分散走向联结的过程，资本主义生产方式及组织形式的形成以及商业革命、价格革命的原理等。
(三)情感态度与价值观：
认识到开辟文明交往航线的看似偶然实则必然，不仅要认识开辟文明交往航线之前世界的状态，了解开辟的原因和过程，也要认识开辟后世界的格局和变化，养成联系地看待历史发展的能力，树立面向世界的眼光。
二、重点和难点
重点：新航路的开辟及其影响。
难点：地理大发现使世界联结成一个整体。
三、教学方法
(一)教师通过提问、举例、图片和实物的展示、纪录片或书籍的介绍等方式来多角度进行知识讲授。
(二)学生参与问题的回答，材料的阅读，课堂趣味测试、小组讨论等多方式的对知识进行学*和把握。
四、教学过程
(一)导入新课
为纪念新航路的开辟，人们在葡萄牙里斯本塔古斯河口矗立了一个纪念碑。十五、十六世纪之交，西欧各国都想探寻通往东方的航线，经过一系列航海探险活动，终于开辟了通往印度和美洲等世界各地的航路，这些航路通常被叫做新航路。西方史学界在欧洲中心论的影响下，一般将这一过程称为“地理大发现”。地理大发现改变了世界各大陆和各大洋的分割孤立状态，加强了世界范围的联系，为世界市场的开始形成准备了条件。新航路的开辟也是充满血腥事件的*代殖民地掠夺和殖民地瓜分的开始。那么，新航路的开辟具体是怎样的.一个背景和过程，又产生了哪些影响，带着这些问题，让我们进入今天的新课。
(二)新课讲授
1.新航路开辟的原因
(1)根本原因(经济原因)：15世纪前后，西欧国家商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。
(2)社会原因：欧洲人狂热的追求作为货币的黄金、白银，特别是《马可·波罗行记》的流传，诱使人们到东方“寻金”。
(3)直接原因(商业危机)：引起商业危机的主要原因有二：一是意大利人和***商人居间垄断贸易，使欧洲获利甚少;二是15世纪中叶以后，奥斯曼土耳其控制传统商路，导致商路不通，引发商业危机。
(4)宗教原因：教会鼓励人们到东方传播天主教。
2.新航路开辟的条件
(1)主观条件：
①14、15世纪欧洲兴起了文艺复兴运动，其主流社会思潮是人文主义，提倡肯定人的作用和价值，鼓励人们敢于冒险、勇于开拓进取去挑战并征服自然，大胆地追求财富并实现个人价值;
②西班牙、葡萄牙统治者的支持。葡萄牙和西班牙的君主希望通过海外探险获得财富，以巩固并加强自己的统治。
(2)客观条件：
①欧洲航海技术和造船技术的发展，为远航创造了必要的条件;
②物质条件：包括海船、物资和资金;
③地理知识：当时，欧洲已经开始流行地圆学说，绘制地图的技术也已很先进。
3.新航路开辟的过程
(1)向东航行
①1487年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家迪亚士沿着非洲西海岸向南航行，抵达非洲西南端的好望角;
②1497年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家达·伽马沿着迪亚士开辟的航路，终于到达了印度。
(2)向西航行
①1492年，在西班牙王室的支持下，意大利人哥伦布横渡大西洋，开辟了通往美洲的新航路;
②1519～1522年，在西班牙王室的支持下，葡萄牙人麦哲伦率领的船队绕过了美洲南端的海峡，横渡太*洋，完成了环球航行。
4.新航路开辟的影响
(1)消极影响
①对印第安人__，把美洲纳入征服和血腥掠夺的对象。此后，西班牙、葡萄牙占据了美洲大部分地区。在殖民者的__。
②欧洲殖民者对亚洲、非洲和美洲进行殖民活动，将大量财富运回欧洲并转化为资本，造成殖民地人民的极端贫困和落后。
(2)积极影响
①新航路的开辟结束了世界各地相对孤立的状态，各地的文明开始会合交融，日益连成一个整体。新航路发现以后，世界上原来相互隔绝的地区沟通起来，这可以说是世界各地区之间联系加强的第一步，也可以说是新航路开辟的最重大影响。正是由于世界走向会合，人类之间的联系越来越紧密。这在一定程度上成为人类历史的转折点;
②引发了“商业革命”：贸易规模不断扩大，商品种类日益增多，商业经营方式也发生变化(股份公司、证券交易所纷纷出现)，贸易中心也由原来的地中海区域转到大西洋沿岸;
③加速西欧封建制度的解体，促进资本主义的发展。新航路开辟后，西班牙等国从殖民地掠回大量金银，西欧贵金属增加了3倍多，引起金银价格下跌，物价高涨，货币购买力降低。自16世纪30年代至16世纪末，西班牙的物价上涨4倍多，英法等国上涨2倍至2倍
半。资产阶级一面付出贬值的货币工资，一面以高价出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定额货币地租，也受到价格革命的影响。价格革命是原始积累的因素之一，它帮助了西欧资本主义的成长。
(三)巩固提高
理解“商业革命”和“价格革命”
1.“商业革命”表现为：
(1)世界市场的扩大。新航路开辟后，世界上原本相互隔绝的地区沟通起来，欧洲同美洲、亚洲之间的贸易日益发展，世界市场扩大了;
(2)流通商品的种类增多。世界市场扩大意味着产品越来越多的出现在各国的市场上。美洲的许多农产品，如马铃薯、玉米等传到欧洲，非洲的咖啡传到欧美;
(3)商路贸易中心的转移。世界贸易中心从地中海转移到大西洋沿岸;
(4)人类眼界扩大，改变了人们对世界的认识。
2.“价格革命”表现为：
美洲的白银流向欧洲，使欧洲物价上涨，货币迅速贬值，传统的经济关系受到冲击，这对欧洲社会产生了巨大的影响，被称为“价格革命”。受价格革命的影响，各阶级间的力量对比发生了变化：
(1)制造商品和销售商品的新兴的工商业资产阶级一方面付出贬值的货币工资，另一方面高价售出商品，获得暴利;
(2)按传统方式收取货币地租的封建主，因货币贬值而使实际收入减少，日益衰落;
(3)靠土地收入的农民和固定工资收入的雇佣工人，因通货膨胀日益贫困化。这一切都加速了西欧封建制度的衰落和资本主义的发展。
(四)课后作业
比较郑和的航行同迪亚士、哥伦布的航行，并做出评价。
五、板书设计
新航路的开辟
1.新航路开辟的原因
2.开辟新航路的条件
3.新航路开辟的过程
4.新航路开辟的意义
一、19世纪的音乐流派与杰作
1、浪漫主义音乐的兴起：
(1)时间：19世纪。
(2)特点：注重抒情性、自传性和个人心理刻画的形式，突出个人感受。
(3)发展：以奥地利和德意志为中心，到19世纪中叶，浪漫主义音乐走向鼎盛时期。
2、代表人物及作品：
(1)德意志音乐家贝多芬的晚期作品，是连接古典主义和浪漫主义音乐的桥梁。他的交响乐作品中，表达了__的思想感情。
(2)浪漫主义音乐的杰出代表还有奥地利的约翰o施特劳斯。他被誉为“圆舞曲”，作品旋律优美，节奏轻快，以《蓝色的多瑙河》最为着名。
3、歌剧的辉煌成就：
(1)意大利音乐家威尔第创作了歌剧《茶花女》等，他的作品表达了强烈的爱国主义思想和民族意识。
(2)法**剧家比才的作品《卡门》，淋漓尽致地表现出浪漫主义色彩。
4、民族乐派的兴起：
(1)19世纪的欧洲，出现了弘扬本民族特性的民族乐派。
(2)19世纪中后期，__的民族乐派音乐兴起。柴可夫斯基的芭蕾舞剧《天鹅湖》等是世界闻名的杰作。
二、20世纪世界音乐的发展变化
1、现代主义音乐的兴起：
(1)时间：起源于19世纪末的美国爵士乐，在一次大战后受到空前欢迎。
(2)特点：轻松活泼，通俗易懂，在世界各地广为流传
(3)发展：二次大战后，以摇滚、蓝调和爵士等为代表的音乐更加通俗化，吸引了无数听众。新时代大众心理的变化，特别是青少年反叛精神的增长，使摇滚乐成为流行音乐的主流。
2、代表作品：
(1)20世纪50年代初，摇滚乐《围着时钟摇吧》对美国青少年造成巨大震撼。
(2)20世纪60年代，摇滚乐在美国更加火暴，出现了《时代在改变》等作品。
(3)英国的披头士乐队在西方也有很大影响。
3、影响：随着传播技术的革命和交通的日益便捷，日益繁荣的流行音乐活动改变着人类的娱乐和生活方式。各国间的音乐交流和交融日益增强，加深了对不同民族音乐的理解和尊重，推动着世界音乐的繁荣。
三、影视艺术的产生与发展
1、电影艺术的产生与发展：
(1)条件：19世纪晚期，人类社会进入电气时代，科学技术的长足进步为电影的出现提供了技术和物质基础。
(2)产生：
①19世纪末.法国卢米埃尔兄弟制成兼有拍摄和放映功能的活动电影机。
②1895年底，他们首次向公众放映自已拍摄的电影短片，这标志着电影的诞生。
③20世纪初，美国人格里菲斯拍摄和导演了集故事性和艺术性于一身的电影作品，如《一个国家的诞生》等。但是最初的电影是黑白无声片，称为“默片”。
④苏联电影事业迅速发展，拍摄了《波将金号战舰》等影片。
2、成熟：
(1)1927年，美国首次拍摄成功有声音、有对白、有音乐和歌唱的有声影片，电影进入有声片时期。
(2)1935年，世界上第一部彩色电影《浮华世家》拍摄成功。
(3)二次大战后，电影技术随着科学技术的发展日新月异，宽银幕和立体声电影等相继问世。
3、电视的产生与发展：
(1)产生：20世纪20年代中期，电视机出现。
(2)发展：
①1929年，英国伦敦首次播送了电视节目。
②30年代播出世界上第一部电视剧.首次开办每天两小时的电视广播。
③30年代末，英国拥有电视机的家庭已达两万户。
④40年代初，美国开始试播彩色电视节目。
(3)普及运用：二次大战后，电视进人大规模的普及运用阶段：电视节目从直播发展到实况录像转播，从多路传播发展到卫星传播。
4、影响：影视艺术既反映人类在科学技术方面的进步，又直接敏锐地回应、影响文明的发展和社会风尚的变化，满足人们各式各样的审美需要和精神追求，对社会生活的影响日益深刻和广泛。
《清朝前期的文学艺术》
一、打开文本——说教材
今天我说课的内容是新人教版部编七年级历史下册第21课《清朝前期的文学艺术》。本科要学*的主要内容包括《红楼梦》、昆曲与京剧艺术。两个字目呈并列关系，集中反映了清朝前期文化的繁荣。
二、贴*生活—说学情
再来看我们七年级的学生，学生的情况是只从语文课堂中知道《红楼梦》的作者和其中的几个事件，并未完整的详读《红楼梦》，对于该书的思想艺术特色和思想高度完全体会不到;另外，对于昆曲和京剧的来源与发展，学生更是一片茫然，我们希望通过视频的观看，能吸引学生，让他们与文学、戏曲进行亲密接触，去体会文学艺术表现形式多样，感受市民文化的繁荣。针对课文内容和学生认知水*，本课的教学目标确立如下：
1、知识与能力目标
通过本课的学*，使学生理解我国古典小说《红楼梦》的主要内容及
思想艺术特色，知道它不仅是中国古代秀的长篇小说，还在世界文学
也占有重要的地位。知道清朝时期戏曲艺术的繁荣，最有影响的昆
曲由盛转衰、京剧的形成与发展。
2、情感态度与价值观目标
通过本课的学*，使学生知道从思想主题和艺术表现手法两个方面
鉴赏文艺作品的方法，培养学生鉴赏文艺作品的素质，激发学生阅读文学
名著原作的欲望，提高学生的文学素养。
说教学重难点：
通过情景再现和微课观看，提高鉴赏文艺作品的素养，培养审美情趣，激起学生对文学艺术的热爱。
三、结合课标—说教法
教法与学法是一节课能否成功的关键，新课改强调学生是学*的主体，教师是学*的组织者和引导者。我们采用的“先学后教，当堂训练”的教学模式，发挥教师的引导作用，课上让学生通过微课自主学*，实现课堂上的小翻转，培养学生的自主学*能力，通过观看视频、迁移拓展来完成学*目标。
四、走进课堂—说设计
(一)【乘趣味先导之舟】
教师在上课前播放视频“朗读者”，引领学生欣赏董卿朗读《红楼梦》片断，让学生感受《红楼梦》的文学魅力。从而激发学生阅读的兴趣，开起学*之旅。
(二)【达学而不厌彼岸】出示学*目标，明确本节课的学*任务
(三)【导自我学*之路】老师引领学生看导学案中的任务单，带着任务去自学。【扬自主学*的风帆】开启学生的自学旅程，通过认真观看“微课”学生能够完成自学任务，产生疑问，老师把教材知识解读成图文并茂的视频，调动学生的感官，刺激学生挑错求真的欲望，更认真的自学。
(四)【点燃学生参与的火种】通过各类艺术形式的视频展现进行测试，一方面拓展学生的视野，另一方面提高学生鉴赏文艺作品的素养，激起学生对文学艺术的热爱。
(五)【让异议焕发光彩】是希望学生能够提出可以适度探究的问题进行深入讨论，加深对本节课知识的印象。
(六)【我们一起写板书】老师出示本课的知识纲要，让学生编写板书，使学生学会归纳总结知识线索，有利于以后的学*。
最后，运用常规的“当堂训练”来检测学*效果，效果怎么样呢?我们现在就来看一看。
西汉的兴衰
教学建议
对“罢黜百家，独尊儒术”的认识
1.武帝的这一政策与秦代有很大不同，儒学独尊后，其他思想学派并未被禁止。而且所提倡的儒学本身也广泛吸收了法家、阴阳家等各家学说，统一的思想带有一定的综合倾向，因而获得了成功。
2.尊儒兴学，把教育、考试与选官结合起来，是武帝的创造，在客观上促成了重视知识重视教育的社会风尚，儒家思想逐渐渗透到社会各方面，造就了中国传统文化的基本范式。同时，改变了汉初“非功侯不得封相”的惯例，使大批读书人通过读书而进入仕途。
3.封建政治与儒学密切结合起来，初步形成了儒家政治的历史传统。
4.但从本质上看，这仍是一种__文化政策。汉武帝运用皇权干预思想学术，抑制了民族思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神，违悖了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用。
对汉武帝的评价问题
汉武帝是中国历的帝王，在其统治时期，通过文治武功，使西汉统治过火鼎盛时期，其他向来被称为“英主”，其一生，既立有丰功伟绩，也有重大失误。他与秦始皇相比，即“异于秦始皇者无几矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之祸”。(司马迁之语)史学界对其晚年的政策调整关注较大。他为调整统治政策，在有关西北屯兵的争论中，借机颁布了轮台“哀痛之诏”，公开向天下承认了自己的失误，公开否定自己，果断地调整统治政策，从而有效地缓和了社会矛盾，挽救了统治危机，带来了后来的“昭宣中兴”。他这一行举，可以说是古代帝王罪已以收民心的一次显成功的尝试，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人对他这一行举持否定态度，认为在统治危机和内外出现困局情况下，是悲观消沉情绪的反映。
秦汉的统治思想问题
任何统治阶级为维持统治，都会根据政治、经济的形势和政治需要，确立自己的统治思想。作为封建大一统开始形成时的秦汉统治者，在确立统治思想方面进行了种.种探索。战国时期的泰国，有实行法治的传统，商鞅就是法家的代表人物之一。秦国的丞相李斯与韩非是同学。战国时的法家集大成者韩非，更是受到秦王嬴政的赏识，嬴政在看到韩非的书后说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”后韩非在秦国因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采纳，法家思想成为秦的统治思想。秦始皇以吏为师、崇尚法治，实行严刑峻法，将法家思想定为一尊地位。法家思想适应了__主义中央集权统治建立的需要。
西汉王朝是在农民大起义摧毁了暴秦统治基础上建立的，汉高祖及臣下，多数是秦末大起义中出现的下层人物，他们能比较认翰的思考秦亡的教训。汉初统治者面临经济凋敝的局势，为缓和阶级矛盾，稳定统治秩序，确立了以道家“无为”思想为特征的黄老政治为统治思想。刘邦实行的恢复经济、轻徭薄赋、约法省禁就是黄老政治的具体体现。在刘邦、孝惠、高后、文、景统治的五六十年间，一直实行黄老政治。黄老政治的实行，恢复了经济、稳定了统治。
到汉武帝时这种情况有了变化。黄老政治的实行，诸子百家学说的流行，不适应思想统一和加强中央集权的需要。汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。进而在太学和地方学校中，讲授儒家经典，通过考试合格者可入仕。从此，儒家思想成为我国封建社会历代的统治思想。但是，董仲舒兼采百家之长，融儒法为一家。汉武帝虽尊崇儒术，但实际上是“霸王道来之”，儒法并用，是经过改造的儒家思想。
秦汉__主义中央集权制度的建立与发展
(1)__主义中央集权制度是中国封建社会的基本制度。
(2)战国时的韩非提出了__主义中央集权的理论。秦始皇统一中国后，实践了韩非的理论，通过创行皇帝制度、中央官制和郡县制，采取了一系列经济和文化措施，建立了__主义中央集权制度。
(3)汉承案制，刘邦承袭了秦始皇开创的__主义中央集权制度，历经惠、文、景帝，到汉武帝时，通过解决王国问题，进一步控制了地方**;又接受了董仲舒的建议，确立了封建君主__主义的指导思想和理论基础。两汉时采取中外朝制度和设立尚书台，实行刺史制度和上计制，从而完善了这一制度。到东汉初，这一制度进一步加强并定型。
(4)这一制度是建立在封建生产方式基础之上的，适应了封建地主阶级政治、经济的需要，有利于统一的多民族的封建国家的巩固和发展，有利于抵御外族入侵和大规模水利工程的修建。但也有明显的弊端：加强了人民的控制和统治，皇帝个人作用对政局影响大，容易产生__和专权，这也是中国封建社会政治__长期延续的重要因素。特别是到了封建社会末期，其积极意义日益减少，弊端日益加重。
关于王莽改制的评价问题
在20世纪20年代前，对王莽改制是一致否定的。此后，有了三种观点。第一，基本肯定说。认为王莽是一位有胆识的改革家和理想主义者，他实行的一系列改革措施，从历史发展的角度，无疑是具有进步意义的。第二，基本否定说。郭沫若认为：王莽实行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使动荡不定的封建统治秩序稳定下来，相反给人民增添了更多新的灾难，阶级矛盾更加尖锐了。第三，主观与客观说。作为改革家的王莽，清醒地看到了西汉后前危机的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢数量的膨胀，其次是豪民富商的高利贷掠夺和财货垄断。他的改革是针对大地主阶层的，本意是想干一番事业的，但结果竟变成了一场对人民的浩劫，这是他根本没有料到的，他成了西汉腐朽统治的替罪羊。
西汉地方行政制度的演化
(1)刘邦对秦朝的地方行政制度，既有继承，又有改造，除继续采用郡县制外，也实行分封诸侯王制度，即郡国并行制。
(2)由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权，景帝采取削藩政策，还用武力*定了七国之乱。汉武帝进一步削在王侯权势，通过实行“推恩令”等措施，基本上解决了王国问题。汉武帝以后直到东汉，虽一直保留封国，但国象对王**势限制很严，王国封地也越来越小，势力越来越小，诸侯王实际成了只有爵位而无实权的封建贵族。
(3)汉武帝时为监察地方，全国分13州，设置刺史。后来，刺史权渐重，积久成制，成为行政长官。西汉末到东汉，刺史改称州牧，级别提高，成为地方行政长官。州也成了地方行政区划了。
首先，我们必须明白历史高考主要考什么?简单可以概括为三个基本：即基础知识、基本能力、基本情感。
1.基础知识
认识历史发展进程中的重大历史问题，包括重要的历史人物、历史事件、历史现象和历史发展的基本脉络。
2.基本能力
目标\要求 Ⅰ Ⅱ Ⅲ
获取和
解读信息 获取试题提供的信息，理解试题要求以及考查意图。 提炼信息的有效内容和价值，并对其进行分析与整合。 组织和应用相关学科的信息，形成综合性的信息解读。
调动和
运用知识 将所学知识与试题的形式和内容建立正确的联系。 准确地运用相关知识和相关信息，认识和说明问题。 体现学科渗透，运用相关学科的知识原理分析问题。
描述和
阐释事物 正确表述事物的现象，准确描述和解释事物的特征。 把握事物的本质和规律，并作出正确的阐释。 辩证地、历史地考察事物，对事物进行学科的和跨学科的描述与阐释，意义完整。
论证和
探讨问题 运用判断、归纳、演绎、比较、概括等方法论证问题。 在论证中观点明确、表述清晰、逻辑严谨。 综合运用相关学科的原理和方法论证和探讨问题，体现创新性思维。
3.基本情感
加深对历以人为本、善待生命、关注人类命运的人文主义精神的理解。培养健康的审美情趣，努力追求***的人生境界。确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养坚强的意志和团结合作的精神。增强经受挫折、适应生存环境的能力。进一步树立崇尚科学精神，坚定求真、求实和创新的科学态度。
认识人类社会发展的统一性和多样性，理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统，汲取人类创造的优秀文明成果，进一步形成开放的世界意识。
其次，储备好知识(记忆知识)才是备考的基本方法。历史高考像建房，知识记忆是准备沙、石、砖和钢材。历史高考像煮饭，知识是米，巧妇难为无米之炊。
1、全面掌握
教材 = 主干知识+隐性知识
教材 = 目录+正文 + 黑体字+小字+ 图表+注释+ *题+大事年表
2、重点掌握
主干知识 =历史事实 + 历史结论+历史线索+阶段特征
重点知识 = 考纲要求 + 时事热点
重点知识 = 重要历史人物+重大历史事件+重要历史现象+历史发展的基本脉络。
3、多层次掌握
历史事实 = 时间、地点、人物、事件、结果
历史结论 = 背景、目的、原因、特点、性质、实质、影响、意义
只有主动读教材，喜欢读教材，善于读教材，能自主整理教材，练*后回归教材，才能全面掌握教材。
理清章节的知识结构，构建立体的知识体系;透彻理解历史概念和历史结论、阶段特征;归纳历史线索;进行纵横比较。
理解基础上强化记忆，务求过关;按史实、结论的要素进行索引式记忆、尝试记忆;简化记忆，牢记关键词;自主整理知识，按自己的方法牢记;切忌从头看至尾，什么也没记。
第三，历史高考以能力为主导。历史选择题的解题还是：熟记课本主干知识，运用相应历史学科能力正确选择。历史非选择题的解题还是：以课本历史知识为资源，独立运用阅读和获取历史信息的能力、历史思维和解决问题的能力去分析、综合、比较、归纳、概括、评价历史事实。
1.学会主动学*、积极学*历史;
2.学*历史唯物主义的基本观点和方法，努力做到论从史出、史论结合;
3.注重探究学*，善于从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法;
4.养成独立思考的学**惯，能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释;
5.学会认同他人，尤其是具有不同见解的人合作学*和交流。
第四，历史高考复*不可能一撮而就，成功在*时，所以每天进行适量的、规范的训练，这才是成功之道。
1.以练*为主线，以能力训练为主体;2.依据高考模式进行三限：、限量、限分值;3.严格要求按规范答题，主观题进行上本训练;4.强调更正，每人必须准备错题本和草稿本;5.练*更正后必须回归训练目标，务求举一反二。
结论：无论是20__年，还是20__年的高考，在高考题型基本稳定的前提下，的应考方法仍然是“以不变应万变”。
第一单元 先秦 (教案部分)
※导入新课
奴隶社会的兴衰过程
夏朝——奴隶社会形成————————————————前2070年—前1600年
商朝——奴隶社会发展————————————————前1600年—前1046年
西周——奴隶社会强盛————————————————前1046年—前771年
春秋——奴隶社会瓦解————————————————前770年 —前476年
东周 春秋(前770—前476)——奴隶社会瓦解
(前770—前256) 战国(前475—前256)——封建制度确立 大变革时期
一、古代史整体知识结构
(1)政治：中央统治、地方制度、民族关系、对外关系;
(2)经济：农业、手工业、商业、货币、城市;
(3)文化：文学、艺术(音乐、绘画、书法、雕刻等)、哲学、科学。
本单元共有7小节，约**国古代史课程的6.1%。其中原始社会、奴隶社会时空跨度大，内容较简单。原始社会是通过对典型的古人类遗址和家喻户晓的传说的介绍来描述人类早期劳动生活、社会演进历程的，纵观*几年高考考纲，原始社会这一部分一直没有列入其中。奴隶社会的夏、商、西周三代主要介绍了王朝更替、重要制度以及经济文化成就。作为社会转型期的春秋战国历史则从政治、经济、思想、文化诸方面作了全面介绍，应当被视为本单元学*的重中之重。
本单元在*几年的高考试卷中，年年有题，分值不高，以选择题形式为主，且与课本依托关系较密切。主要考查了封建城市的位置和作用问题。春秋战国时期的儒法思想及其实践效果问题。今后高考中很有可能考查：①是最新考古成就对已有成果、结论的补充和修正;②是突出的经济成就;③是以新情景、新材料来考查对春秋战国思想的认识;④是反映春秋战国时期社会转型的内容。
采用读、讲(听)、练、评四个环节：
第一环节——读书：利用正课时间，明确目的和要求，按照学案，由学生带着问题有针对性和计划性地读书，在此基础之上理清单元与单元之间、课与课之间的逻辑联系，构建相对严谨的教学知识结构，使掌握的知识系统化、条理化、网络化。
第二环节——讲(析)：在熟知基础知识的基础上，理解基本史实，突出重点、难点，提高历史分析问题和解决问题的能力(巩固知识并逐步形成历史学科思维能力)。同时，要针对考点进行知识扩展，教师做到精讲多练，讲重点，要突破每个考点的核心问题
第三环节——训练：在课时复*结束后，要选取典型试题及时进行测试、反馈，可采取一课一小练(当堂训练)的形式，以便及时巩固落实，练*后，必须核对答案，分析总结。通过典型题目逐步培养学生的基本技能，如理解能力、获取信息的能力、表述能力、分析能力、创新能力等。
第四环节——讲评：包括教师的讲评与学生的自评。每一单元测试及模块测试后教师要重点讲评，教师在讲评练*和试卷过程中，要特别留心解题方法的讲评，从而减少解题错误，提高应试能力。
一轮复*侧重点在于理解历史概念，掌握基础知识。
基础知识既包括具体史实，也包括规律性的认识，历史线索和阶段特征也属于这一范畴。对基础知识的掌握要贯彻“全、准、新、细”的原则。“全”即复*要全面，不能漏掉考试大纲的任何知识点，在此基础上才可以强化重点;“准”即对知识的识记、理解、阐释要准确;“深”即对历史现象、内在联系和规律的理解认识要深刻;“新”即对历史知识要从多角度、多层次、多方位来认识和巩固;“细”即注重细节，*几年文科综合试题启发我们必须抓好细节，很多问题并不难，但考察很细致，于细微处方显精神，细节决定成败。
具体要求
(一)瞄准高考，落实课程新理念，转变课堂模式。
1、改一讲到底，不训练学生能力。
调动学生参与，加强对学生的思维训,老师重在帮助学生整理思维层次和指导思维方法;边讲边练，这样才能做到训练及时、训练充分
2、改只有知识教学，没有材料教学。
高考无题不材料，如果课堂不进行材料教学，学生就不能形成材料处理能力。
3、改只有纯知识的梳理、分析，没有解读高考考点及其要求。
每堂课都应有高考的考点解读、考题回顾、考情预测和模拟训练。以高考的感觉和要求去指导教与学。否则这是严重的教学不到位，也不能充分调动学生的兴趣，激活学生的思维
(高考考的许多是老师讲不到的，需要学生具有独立的思维能力，独立思维能力单凭老师讲授是培养不出来的，需要在训练中参与和培养)
(二)落实常规
1、认真备课。
认真编写教学案，优化整合，既有专详，又有高考链接、材料教学与教学方法和教学流程。
2、分层教学。
知识的深浅是有层次的，思维的发展是按层递进的，学生的素质也是有层次差异的，因此实行分层教学，梯度推进，中下等生能接受，上等生能发展，全体学生皆都能得到提高。
3、作业检查。每天应布置一定量的作业，并进行批改或检查，关键在于督促学生在课后练，巩固和深化知识，这是落实教学效果的一个关键。
4、周考月考。知识巩固和思维深化，除课堂教学和课后作业外，还须通过周考、月考去强化。周考、月考也是我们教学时段要检查的内容。要强调的是，周考有的改为周练，练不如考，考对学生的压力感、速度训练和答题规范养成远远超过练。其次，不管练*、周考、月考，有练有考就必须讲评。只有讲评，学生才能明确自己的错误，思路才能得到升华。
5、自*辅导。晚自*读历史是历史学*巩固一个重要的时间保证，但要学生读历史，就必需历史老师能下班辅导。历史老师晚自*下班辅导，有利于学生释疑解难和提高学*历史的兴趣，还会对学生学*历史产生感情压力和督促作用，这自然有利于历史知识的巩固。
一、教学目标
【知识与能力】
掌握中国古代商业生产发展的概况以及不同时期商业发展的特点;理解坊与市、交子、商帮等重要概念;知道商业与人民生活的关系。
【过程与方法】
通过出示相关史料，引导小组合作探究中国古代商业的特点，提高思辨能力，以及归纳、分析历史问题的能力。
【情感态度与价值观】
通过对各代商人发展状况的了解，感受商业发展的辉煌，理解商业活动在人类社会生产、生活中具有的重要地位和作用。
二、教学重难点
【重点】
古代商业发展和繁荣的重要表现。
【难点】
古代商业发展的特点。
三、教学过程
环节一：导入新课
——高三作文厚积薄发范本5份
有人说，所谓“工欲善其事，必先利其器”。当今中国青少年与美国青少年之所以创造力、创新能力相差甚远，同一课堂活跃程度、思维方式中国青少年差美国青少年亦非意思半毫，其原因难道是中国孩子不如美国孩子？恐怕并非如此。而教育，作为青少年成长的基石，才是造成这个结果的原因。若将学*比作砍树，那么中国孩子便是花了十二年的时间去用一把钝刀伐木；美国孩子则是用前十年去打磨刀，后两年用利刃伐树，其成效孰高孰劣一眼便知。
记得一位长辈去美国一所小学探访之际，惊异的发现美国孩子教室后面的书籍琳琅满目：《小王子》、《简·爱》等书籍一层层有序排放，书架上标签清楚写着“第一阶段”、“第二阶段”，附*还有一台铁皮机器，屏幕上不断跳动着“点我开始测验”的字样，原来这是用来测试读书成效的机器。反观中国的孩子，不可否认，许多小学四五年级的孩子便已博览群书，然而更多的孩子奔波于奥数班、补*班还有“兴趣班”。从小“不要输在起跑线上”的观点将他们身上的担子一点一点累加，压得他们喘不过气来，又哪有时间、有精力去阅读，去思考？
有人说：“难道奥数班就没有锻炼孩子的思维？难道兴趣班没有放松孩子的身心吗？”
诚然，奥数班的确锻炼了孩子的思维，然而在应试教育下，老师们将重点放在了标准答案上，孩子们慢慢收敛了天性，他们不再发挥创造力想出一个又一个古灵精怪的答案，不再在老师讲答案时提出一个又一个突破成年人思维的问题，他们逐渐趋向“成熟”，一个个“小大人”出现了，可这样真的是我们想要看到的吗？
“磨刀不误砍柴工”。在孩子成长的阶段，何不多一点积累，少一点压力；多一点阅读，少一些补课？
孔子云：“天道酬勤，思者常新；博观取约，厚积薄发。”
中国教育体制正在慢慢改变，中国亦在发生变化。随着各个方面一步步创新，从“杂交水稻”到屠呦呦的诺贝尔奖，我们逐渐向创新型国家靠拢。而青少年作为国家未来栋梁肩负着国家未来，我们需要用创新将国家带领到一个新高度。
“少年强，则国强。”现在的青少年已经慢慢站了起来，“黑土麦田”，“掷出窗外”等网站的创立标志着青少年的崛起，然而更多的产品需要我们创造。所谓“厚积而薄发”，希望中华儿女在积累中成长，在未来薄发！
中国人不比他国差！
“厚积薄发”取自苏轼的“博观而约取，厚积而薄发”。意思是长时间的积累，在某个瞬间一下子发挥和表现出来。
——题记
滴水能穿石，百寒而成冰，绳锯使木断。自古以来，中华民族就对“厚积薄发”情有独钟。
战国时的`厚积薄发是“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海”。唐代的厚积薄发是“宝剑锋从磨砺出”。现代的厚积薄发是“今日记一事，明日悟一理，积久而成学”。纵观古今，不难看出，但凡成大事者，必有厚积薄发之精神。
厚积薄发成就苏秦的纵横伟业。战国时期，诸侯争霸，民不聊生，士人阶级兴起，渴望在乱世中实现抱负。苏秦师出鬼谷，早年游历在外，狼狈而归。却遭讥笑不过是逞口舌之利、舍本逐末。苏秦感到惭愧，闭门不出、寒窗苦读。最终成为了集六国相印于一身的大纵横家。至今，苏秦锥刺骨的佳话仍广为流传。
厚积薄发成就祖逖的不世之功。两晋时期，皇族内部倾轧，争权夺利，北方少数民族伺机而动，国家受到威胁，祖逖、刘琨立志报国。一天夜里，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨叫醒，二人拔剑对舞，直到曙光初露。日复一日，年复一年。祖逖集文武于一身，最终成为了一朝名将，被历史所牢记。
厚积薄发成就《大鱼海棠》的独具匠心。一位清华大学热能动力专业的学生因为做了一个奇怪的梦，激发了其创作灵感，毅然退学寻梦。20xx年退学，20xx年创立BT彼岸天工作室，历经十二年的曲折，20xx年7月8日《大鱼海棠》在全国各大影院上映。《大鱼海棠》在《庄子·逍遥游》的基础上将梦境与上古神话《山海经》《***》等传统元素相融合，打造了一个奇幻的世界。
现如今的中国发展也是厚积薄发的过程。从总体小康到建党一百周年的全面小康，再到建国一百周年实现社会主义现代化，在两个一百周年目标的基础上实现中华民族伟大复兴的梦想。这正是厚积薄发的实践应用。
如今的厚积薄发俨然成为了一种社会风尚，孺孺学子们，十年磨一剑，仅仅只是为了高考吗？不！不仅仅是为了高考，而是为自己的梦想、追求打下基础。
唯有厚积，方能薄发，方能做到“一览众山小”。
古有文人苏轼曾说“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”何为厚积？何为薄发？厚积意指大量、充分地积蓄；薄发指少量、慢慢地放出。“厚积薄发”则意为经过长时间有准备的积累才将有所作为。“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”无疑是厚积薄发的表现。可为何千千万万的读书人也是“十年寒窗”，却并没有“一举成名”呢？在我看来，他们做到了“厚积”却没有做到“薄发”。所谓厚积薄发，其实是一种吸收的过程。当你在不停积累知识的时候，应该不停地吸收精华，沉淀在自己心中，当需要的时候，则会“一举成名”。之前看过一个故事，故事是这样的：曾经有两个爱画画的孩子。第一个孩子的妈妈给儿子一叠纸，一捆笔，还有一面墙。
她告诉他：你的每一张画都要贴在墙上，给所有来我们家的客人看。第二个孩子的妈妈给儿子一叠纸，一捆笔，还有一个纸篓。她告诉他：你的每一张画都要扔在这个纸篓里，无论你对它满意还是不满意。三年以后，第一个孩子举办了画展：一墙的画，色彩鲜亮，构图完整，人人称扬。第二个孩子没法展览，一纸篓的画，满了就倒掉，所有人都只看到他手头尚未画完的那一张。三十年以后，人们对第一个孩子一墙一墙的画已经不感兴趣，第二个孩子的画却横空出世，震惊了画坛。人们把第一个孩子贴在墙上的画揭下来，扔进了纸篓，又将第二个孩子扔纸篓里的画拾出来，贴在墙上。在这个故事中，人们后来为何会对第一个孩子的画不感兴趣，原因无它，只是因为这个孩子“厚积厚发”，没有沉淀自己的画画技巧，这就同之前所说的未“一举成名”的读书人是一样的。
想起一种非洲植物，是有“草原之王”美称的尖毛草。它的生长过程令我印象深刻。最初半年，是草原上最矮的草，半年后，雨水一到，三五天，便有一两米高。原来，前六个月里，它不是不长，而是一直在张根部，雨季前，虽露一寸，但扎根地下超过28米。当储积了足够的养料后，便一发而不可收拾，几天里，一下子就长成了草地之王。这种植物有力地向人们诠释了何为厚积薄发。人生也是这样，成功之路不一定是百米冲刺，更像一场马拉松比赛。百米冲刺的优秀者，不代表就能获得马拉松冠军，这还是得取决于基础的积累与吸收。
苏东坡说：“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题，“厚积而薄发”则是一种浪费。曾有“十年磨一剑，双刃未曾试”一说。若只是单纯为磨剑而磨，任时光荏苒，学无致用，哀莫大矣。
之后有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。的确“一剑惊江湖”令人歆羡，但当你看着身边意气风发，青年才俊的人时，自我这种主观上为了将来未可知的“一夜成名”而潜心修炼，是否觉得有些傻气呢？现实生活中并不是随时都存在着“中五百万”的好运，时间长了没准与粗劣之物神似。
在我眼里“厚积薄发”是假命题。要明白“厚”无止境！姜太公韬光养晦至古稀之年，将满腹经纶与毕生夙愿都寄托在直勾上，才掉上了周文王这天大鱼，这因该够“厚”了吧，然而又有多少学富五车，有鸿鹄之志之人能成功的像他一样“薄发”？！五千年历史长河中，闭门苦读，学识渊博的人不在少数，却又几人闻达于后世，为人们所传唱？绝大多数都是大河中的一滴小水珠，才华被埋没，壮志被湮灭，实为可惜之至。
所以“薄发”这个词对于我们现代的社会并不适宜，我们因该“厚积厚发。”
“厚积厚发”是实用的人生哲学。当代唐骏就是个典型的例子，在美国加州理工大学获得过计算机博士，并且他还在微软（中国）公司，创造历史最高销售记录。从微软中国公司总裁的位置上退休之后又出任盛大网络总裁。成为“中国十大IT风云人物”，这样的人才自然远胜那些满腹理论，纸上谈兵的沽名钓誉之徒，成为“厚积厚发”的代表；
“厚积厚发”是人生的动力。知之为知之，能够教人；不知为不知，能够求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是有这些人的厚积厚发，我们才会得到帮忙，这个社会才会迅速提高；
“厚积厚发”是进取的人生态度。可能你还没有意识到，时间快的也许只是一瞬间，一个机会就与你擦肩而过，时间不等你，机会不等你，成功不等你……所有的一切都要靠你自我去追，尽管你此刻只能靠着双腿前行，但你也要立即启程，若等到买了自行车再行动，可能比赛已早已结束。
厚积厚发，不是教你守株待兔，而是告诉你仅有把握好机遇，你才能走向成功。
厚积厚发，不是教你持才放旷，而是告诉你仅有站的高才能“一览众山小。”
厚积厚发，不是促你赶快前行，而是告诉你做好充分准备后才能减少沿途的麻烦。
厚积厚发，学以致用，方能一发即中。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。鹏之徙于南冥也，水击三千里也，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。鹏之所以能徙于南冥，是因为它经过长期的力的积累，是由量变到质变的飞跃。
只有经过长期的积累，方能厚积薄发。
在一个短促的空间里，瞬间爆发出巨大的力量，正如核聚变一样，高能爆发。但并不是说只要经过长期的积累，就可以爆发出力量，积累应是高效的，有技巧性的。企鹅的下潜，就是一种有技巧性的积累，下潜越深，所蓄的力量越大，厚积薄发，冲出水面。
忍，方能厚积薄发。
中国人是最能够‘忍’的民族，汉字里的‘忍’是个会意字，是‘心’字上面一把刀，即是说刀架在脖子上，也要承受，几乎每个伟人，都有超人的忍耐力。司马迁，刚直与坚毅，面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服。周文王曾忍食子之痛；孙膑曾忍断足之苦；韩信曾忍胯下之苦；勾践曾忍尝粪之辱，也就是他们能忍，长期的积累起自己的力量，从量变到质变，在一瞬间爆发，雪耻复仇，成不朽的伟业。
有目标，方能厚积薄发。
人类的一生都在不断的追求，只有目标坚定，才能爆发出力量。中国著名的诺贝尔生理或医学奖获得者屠呦呦，她的目标就是与疟疾作斗争，拯救正在疟疾中痛苦**的患者。从1969年开始，她就潜心钻研于疟疾拯救专项中，她厚积薄发，意志坚定，朝着目标，披荆斩棘。屠呦呦虽身患结核等慢性疾病，但仍坚持工作，无论到野外采集标本，还是在室内进行实验研究，她都积极主动地完成。终于，在20xx年，瞬间爆发，拯救了2亿疟疾患者。
作为中学生的我们，无论是学*上还是生活上，我们都要学会忍，要有目标，为之付出行动。在生活中，吃一堑，长一智，不怕吃亏，方能从中体会到生活的美好；在学*上，长期的有技巧性的积累，克服畏难情绪，也能体会从量变到质变的飞跃。同学们，为了我们的高考梦，为让我们的未来有限的可能，为了父母，为了老师，更为了自己，我们一定要吃得苦中苦。在高考前努力备考，积聚更多知识，在高考中厚积薄发，取得好成绩，实现我们的人生梦想。
厚积薄发，在内需‘忍’，在外需‘有目标’，二者巧妙结合，方能瞬间爆发。
——家高三作文范本五份
那是我的家乡，我爱她，就像孩子爱她的母亲；
那是我的家乡，我想她，就像是星星盼着月亮；
那是我的家乡，我祝福她，就像“工程师”对我的期望。
微山“微”是微笑“山”就是像山峰那样坚韧不拔。所以，我们是微山人，就应微笑面对所有风雨的袭击。
铁道游击队想必人人都听说过吧！“爬上飞快的火车，像骑上奔驰的骏马”看，我们微山人多有气魄，多有魅力。瞧，他们的身影，是多么的惊人，呈现出多么惊心动魄的一幕啊！
我们要向他们学*，像山峰那样坚固；像水那样永无止息的进步；像天空那样洁白无暇。这才是属于微山的心。
那里生长着一朵朵荷花，她们像青春少女一样羞涩，趁别人不注意，她才露出水面悄悄绽放。还有一直陪伴她的青春美男子，他叫荷叶，一直对她不离不弃。
你们应该知道这是哪。对，是十分著名的微山湖。这里的鱼，活蹦乱跳的在水中跳动着；这里的虾，心情愉悦的游动着；还有螃蟹，是那样讨人喜爱。
微山湖的日落那样红中泛橘，河水是那样清澈见底，还有湖上的人们是那样朴实、善良。
我的微山，我的骄傲，我作为微山几十万人中之一，是那样的渺小。我们要为微山争光，要做像山那样坚韧不拔的人。
我的微山，我的自豪。我们生在那么美的圣土，为何不去赞美这一片土地。
我的微山，我的梦想。加油吧！微山人！提高自身的素质吧！
这就是传说中的微山。我爱她，我想她，我祝福她！
此行回到杭州老家，有两件事情要处理。一，家里的`旧物件处理，二，奶奶年纪大了，要定期做心理辅导。十月二日，这天早上，我在院子里梳头，一边梳，一边与奶奶说说话。我向奶奶问起同村姐妹的状况，奶奶刚要说，一个尖声响起：“哈呀，多年头不见了，头发都长到脚踝的！”
我吃了一惊，披散着头发，回头一看，一个四五十岁左右的女人站在我傍边，她的皮肤有些黄，额头上有皱纹，两手掐在腰间，两腿**，真像“八”字，然而“八”字，左右不对称，好像在嗤笑虞山琴人不知道吴景略，广陵琴人不知道张子谦似的。“怎了，不认识我了吗？”
“不认识了。”我说。奶奶说：“这也不怪，云娘（我的字）常年不在杭州，有些事情确实忘了。她是村头开杂货铺的王五嫂。“奶奶这么一说，我才想起。确实有个王五嫂，开杂货铺，但是，在我的印象中，伊应该很年轻，不像现在，成了这般模样。这是，王五嫂说话了：”云娘儿，现在你阔绰了，一些旧物件应该不需了罢，我拿去罢！“”王五嫂，我并没有阔呀......
“”啊啦，你父亲在苏州有个公司，自己是头头（即老总），还说不阔绰，哈哒，什么事情都瞒不了我！“她一边说，一边拿了两个旧的花竹凳子，径直走了。连个招呼都不打。从伊的言行举止中，我看出来了，伊还是不改当年嘴杂（即多嘴），手杂（即多事）的毛病。于是，一些事情浮现在眼前了。王五嫂，她应该说是我们村里较为多事的人，我爷爷说，哪里有一群人，哪里有王五嫂。这话一点不假。一次，村西头王大喜家的房边瓦子因为年久了，啪啪掉下好些，正巧砸到了一个过路行人，那个人被砸的嗷嗷直叫，有好些人围看，其中，就有王五嫂。我当时要从村西头回村，正好瞧见这一幕。
我害怕孤单，而这种孤单总在夜深人静的时候突然袭来。
我害怕迷失，而这种迷茫总在夜深里万家灯火燃起来时涌现出来。
我望着万家灯火，我迷茫，希望似乎离我越来越远，但又又谁能告诉我，万家灯火能给人带来希望。
我曾看过一部连续剧。里面一位母亲刚生下小孩，小孩就病重，一次，一位仙人就告诉母亲，只要去百户人家要百支蜡烛，然后在深夜夜空里点燃，孩子就会得救，母亲为了救孩子，每户人家都去要，好几次被人家误认为时妖孽而被赶出大门。但最后她要够了，在点燃百支蜡烛得时候她抱着孩子哭了。
我也哭了，或许你会说这都是虚构的有什么好哭的，或许孩子又不会好起来。但你难道就不会被那种母爱所感动吗？难道你一定要揭开百家灯火的真面目吗？或许我们在努力的同时应该对百家灯火，甚至万家灯火能给我们带来希望怀又一丝希望。
我望着万家灯火哭了，因为它即将消失在我眼前，我害怕孤单缠上了我。
我望着万家灯火笑了，因为它能给我带来希望，它微弱的光似乎要穿透了前方的黑暗
我望着万家灯火，不得不哭笑不得，但我们总要明白，万家灯火的离开将意味着明天太阳的升起，明天将是一个大晴天。
孤单时总会想起它。遇到它又会感到迷茫，它的离开，感到孤单又会充满希望。因为有它的离开，才会有希望。如果没有它，人们黑夜生活将充满黑暗。不如我们记起它的好，忘掉它的坏。
从此，有没有它的陪伴，我将对生活充满希望。
从此，我望着它，再哭，而是笑。
在黑夜，我喜欢望着它?万家灯火。
今天已经是初五了，有一些人的假期已经结束了，回到了自己的工作岗位，回家过年是我们大多数人的选择，不管我们在哪里工作或者上学，想必都是盼着假期的到来，可以早点回家和家人团聚。
因为我所在的地方离家里还是很*，所以没有经历过那种人挤人的春运，我都是坐客车回家，但看着电视上那春运的场面还是挺触动我的，除夕就是人们最期盼的日子了。过年回家，有的人带着攒了一年的血汗钱回家，有人带着自己的荣誉回家，也有人带着买好的年货回家。
其实小时候过年是最开心的了，有各种糖块可以吃，还有*常很少喝的饮料，新年还可以穿新衣服，最重要的是还可以收压岁钱，但是父母也会经常说，他们可以帮着存放，等以后再给我们，但是结果就是不再属于自己的钱了，而且理由又很充分，通常我的爸妈都会说给我交学费了，我也没什么话可说了。
网上现在特别流行晒自己回家过年之前的照片和回家之后的照片对比，怎么说呢，不管怎么样，回到家以后真的是挺接地气的，花睡衣，花棉袄……
和家人一起看着春晚，吃着饺子，这才是年啊。
中国有句古话，家和万事兴，意思就是家庭和睦是做好一切事情的保证。确实是这样，家是一个人避风的港湾，如果一个人的家庭不和睦，那么他在工作中的压力或是烦恼，又应该去向谁倾诉，在哪里得到慰藉呢。
我不喜欢把工作中的坏情绪带到家庭中，因为这样会把自己的坏情绪带给家人，使他们也不开心。每天下班或放学后，回到家里，应该感受到的是温馨，而不是争吵或冷漠。亲情是所有感情中最为重要的。朋友可能会离你而去，爱人可能会大难来临各自分飞，但人与人永远割不断的就是血浓于水的亲情。所以，家人是最重要的。只要家人健健康康的陪伴在自己的身边，这就是最大的幸福。亲人是你冲他们发脾气，依然不会离开你的人。我们总*惯把情绪带给自己最爱或最爱自己的亲人，这是不对的做法。对朋友甚至陌生人都可以客气尊重，对亲人又为何不可呢。所以，我们不应该把工作中的坏情绪带到家中。家和万事兴，这句话不无道理。有亲情做你坚强的后盾，做其他的事情才有动力，才能安心踏实的把事情做好。
珍惜亲情，爱护自己的亲人，这样你才能得到幸福。
