【唐】孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
【唐】刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
——中秋佳节的古诗词 40句菁华
1、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》
2、斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
3、绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
4、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事*·中秋*上和王路钤》
5、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》
6、霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》
7、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
8、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》
9、当年弄影婆娑舞。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
10、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——《月夜》
11、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。——孟浩然《秋宵月下有怀》
12、同是瀛洲册府仙。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
13、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。——《尾犯·甲辰中秋》
14、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
15、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。——苏轼《中秋见月和子由》
16、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
17、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
18、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
19、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
20、春江潮水连海*，海上明月共潮生。
21、弓如满月，西北望，射天狼。
22、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
23、长安一片月，万户捣衣声。
24、醉月频中圣，迷花不事君。
25、却下水晶帘，玲珑望秋月。
26、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
27、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
28、深林人不知，明月来相照。
29、广泽生明月，苍山夹乱流。
30、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
31、明月皎夜光，促织鸣东壁。
32、想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
33、姮娥贪共，暮雨朝云，忘了中秋。——张孝祥《诉衷情·晚烟斜日思悠悠》
34、一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
35、何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他发也苍华。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
36、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
37、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
38、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
39、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
40、无言独上西楼，月如钩。
——中秋佳节的古诗词 30句菁华
1、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
2、露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路*。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
3、隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
4、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
5、明月出天山，苍茫云海间。——《关山月》
6、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》
7、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》
8、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——《中秋月》
9、春江潮水连海*，海上明月共潮生。
10、同来望月人何处？风景依稀似去年。
11、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
12、弓如满月，西北望，射天狼。
13、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
14、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
15、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
16、长安一片月，万户捣衣声。
17、醉月频中圣，迷花不事君。
18、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
19、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。
20、明月皎夜光，促织鸣东壁。
21、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
22、此夜若无月，一年虚过秋。——司空图《中秋》
23、望中秋，无五日，月还圆。——张孝祥《水调歌头·舣棹太湖岸》
24、忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
25、比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。——张养浩《折桂令·中秋》
26、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
27、教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》
28、可怜今夕月，向何处、去悠悠。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦》
29、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
30、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》
——中秋佳节_3篇
玉免又开始捣药了，这表示一年一度中秋节的脚步已经*了，也表示盛大的“烤肉节”已快要来临了。今年和去年可不一样，去年我们也是烤肉，但地点不同，今年我们是要到外婆家烤肉！
一路上的风景美不胜收，一大片的槟榔树，数量非常可观，人家说：“树大便是美。”眼底尽是青翠的槟榔树，美极了！一路上我们的笑声伴着车窗外的美景，一颗雀跃的心无法控制，每个人都十分高兴。到了外婆家时，也是太阳西下的时候了。这时也有一部车子开进了外婆家的庭院，这部车看起来似曾相识，果然小姨和姨丈陆续的从车上下来，连表妹那可爱的脸庞也出现在在小姨的背后。我看到他们，心里非常的兴奋，因为外婆家一下子就会变得热闹滚滚。
晚间，就在大家说说笑笑时，草丛之间有几只萤火虫飞来飞去，好像天上的星星一样，我抬头一望，月亮那轮黄金色的脸庞已经高挂在无垠的天空中，表妹大喊：“大家快来看啊！有好多星星呵！”山谷里真的有好多好多的“星星”，然而可惜的是并没有月亮，只有天空之中才有“众星拱月”，就在欣赏地上的“星星”和天 上的“星星”与月亮时，爸爸大声喊道：“月饼出来了！”原来爸爸所说的“月饼”居然是指月亮，使得大家笑声连连。天上有“月饼”，人间也有月饼，赏天上的 “月饼”，吃人间的月饼，真是别有一番风味。
咦？怎么这么香？原来是妈妈在大家看月亮与星星的同时，已经把烤肉烤得香喷喷的，香味扩散在这个幽静的山谷中。弟弟好像很饿似的，看他狼吞虎咽的样子就知道了。大家边吃着烤肉，边赏月，渐渐的中秋凉夜已展现了微寒的天气。夜也慢慢深了，我们的中秋节也顺利的落幕了。这次的中秋节让我吃饱喝足，也玩够看够，人生最享受的莫过于如此，只有笑声连连，没有功课压力，没有大人责备的语气，也没有忧愁，真是快乐啊！
月有阴晴圆缺，中秋节时的月亮最圆了，象征一家团圆；中秋节时的月亮最亮了，象征着大家的前途光明；中秋节的月亮最大了，象征着将来的事业很大。我爱中秋节，爱中秋节的美和全家的团圆；我爱中秋节，我爱中秋节的传说和意义。希望在此中秋佳节里，每个人都能心想事成，每个人都能快乐无比。
今天是农历八月十五，我们迎来了一年一度的中秋佳节，家家户户喜气洋洋，热热闹闹，呈现一片欢乐的节日气氛。
中秋节各家各户都买了很多东西，当然，我们家也不落后，一大早奶奶就带着我到超市里去买月饼。到了超市我两眼发光，哇！超市里各种口味的月饼都有，有水果月饼，五仁月饼，蛋黄莲蓉月饼，还有我们衡阳的特产–南北特的苏薄月饼，最最重要的是有我最喜欢吃的酥薄月饼，看着上面一层芝麻颗粒想着它脆脆酥酥的，又香又甜的味道，我想着就口水直流，于是我不加思索地就捡了半篮子。
到了晚上，奶奶做了一桌丰盛的晚餐！有鸡爪，鸡腿，爆炒牛肉，红烧鱼等等…….看到一桌子的菜，我拿起筷子狼吞虎咽地吃起来，奶奶笑着说:”别着急，慢慢吃”。
吃完晚饭，我们一家来到楼顶上，观赏圆圆的月亮，和闪闪的'星星，边聊天边吃月饼，还边听奶奶讲嫦娥奔月的故事。
爷爷告诉我们，一年当中今天的月亮最圆，吃月饼就代表一家人团团圆圆、和和美美。我看着月亮，吃着月饼心里非常想念爸爸妈妈，他们为了忙生意，忙挣钱，在外面中秋节也没能回来，如果爸爸妈妈能跟我们一起过中秋节，该有多好啊！那才是真真正正的团圆。
金风送爽，一年一度的中秋佳节如期而至。今天人们都高高兴兴地等待着夜晚赏月的时刻，孩子们都盼望着这一天，因为这天有美味的事物和漂亮的月亮。
家家户户都合家团圆，一边欣赏着银盘似的明月，一边品尝着甜美的月饼，和自家人谈笑风生。顿时，一种甜美而幸福的滋味就涌上心头……
节日里，到处都洋溢着浓浓的节日气氛。马路上，车水马龙，人流如潮。商店里，商品琳琅满目，人们在柜台前有的买月饼，准备用来过节，有的买一些自己喜欢吃的水果，还有的人要买一些小礼物送给自己的亲人。最引人注目的要数尚湖了，那里火树银花，张灯结彩，热闹非凡，人们从四面八方蜂拥而至，聚集在一起，欢度美好的中秋佳节。
曾记得有人说过“月到中秋分外明”。传说中的月亮里有美丽的嫦娥姐姐、雪白可爱的玉兔，飘香的桂树，华丽的广寒宫……这些传说给月亮增添了一份神秘的色彩，人类也开始了登月尝试，早有美国的“阿波罗”一号，日本“的月亮女神”，现有*的“神州六号”。我想：要是有一天我能坐上飞船，去太空里遨游一圈，那该多好啊！
明月相照，耳边传来阵阵欢声笑语，好一个幸福甜美的中秋佳节！
——中秋节古诗词鉴赏3篇
《八月十五夜赠张功曹》
朝代：唐朝|作者：韩愈
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙*水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌；我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？
赏析
这首诗以*散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境，如文的小序：碧空无云，清风明月，万籁俱寂。在这样的境界中，两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人，在三十二岁的时候，曾表示过“报国心皎洁，念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心，而且有改革政治的才干。公元803年（贞元十九年）天旱民饥，当时任监察御史的韩愈和张署，直言劝谏唐德宗减免关中徭赋，触怒权贵，两人同时被贬往南方，韩愈任阳山（今属广东）令，张署任临武（今属湖南）令。直至唐宪宗大赦天下时，他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府（今湖北江陵）法曹参军，张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息，韩愈心情很复杂，于是借中秋之夜，对饮赋诗抒怀，并赠给同病相怜的张署。
诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的.情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不*，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很*淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语，似淡实浓，言*旨远，在欲说还休的背后，别有一种耐人寻味的深意。从感情上说，由贬谪的悲伤到大赦的喜悦，又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤，最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用洒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。
《十五夜望月寄杜郎中》
朝代：唐朝|作者：王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
赏析
这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。
“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样，借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，联想到李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。（周邦彦《蝶恋花·早行》词有“月皎惊乌栖不定”句，就是写这种意境。）“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。
“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗因桂香袭人而发。在桂花诸品中，秋桂香最浓。在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象，说它是月宫里的桂树，有的传说还说人间的桂树是天上落下来的种子生成的（宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”）。这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。古人以为霜露之类似雨雪都从天而降，因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。如此落笔，既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。
这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。
《洞仙歌·中秋》
宋代：向子諲
碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。
人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。
赏析
这是一首咏颂中秋明月的词作，借“月有盈亏”的现象，抒发“烦玉斧、运风重整，教夜夜，人世十分圆”的豪情。词语洗炼精熟，意境开阔，富有哲理，较之轻浮、侧艳的儿女情，以及粉饰太*的利禄语高出很多，是词中上品。
上阕开句是个比喻句，“碧天如水”将烟霏云敛、一望千里的碧天比作清澈的绿水固是常见，但“一洗秋容净”之句的出现，不仅使它顿失俗态，且显示出一种阔大无比的气势，点睛之处便在一个“洗”字。下面是一个问句“何处飞来大明镜？”看似*淡无奇但却点出了要写的主体对象——月亮，且出语自然轻松、比喻贴切。紧接着又使用了一个反诘句“谁道斫却桂，应更光辉？”意思是：谁曾说起过这样的话，把月中的桂树砍倒，明镜似的月亮会更加光辉流溢。
这是在用典，《世说新语·言语》中记载一段趣话：“徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：‘若令月中无物，当极明邪？’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。’”月中之物，当指桂树，因神话中谓月中有桂树。词人在这里是反其意而用，态度明确地发出了“无遗照，泻出山河倒影”的呼声，意思是说：诚如所言，砍去月中之桂更如光辉的月亮，便会无所遗漏地覆盖大地山河，使它们的倒影完整地映照出来。“无遗照”，“山河倒影”，表现了作者一心想收复中原、统一国土，但面对南宋王朝所辖的半壁山河，无计可施，只能寄情皓月，发出兴叹。词人反用典故主张砍去月中之“桂”，与期盼能除去朝中的_佞秦桧可能也是谐音巧合。因为“桧”本与“桂”同音，唐宋之后由于音变，而且是仅在秦桧这个专有人名中“桧”才发“会”音。即使不是偶然巧合，也加深了一层强烈的政治色彩。
下阕承前，词人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人犹苦馀热，肺腑生尘”之句表面写的是：夏日的酷暑虽退，但馀热还时而袭来，令人烦闷；实际抒发的却是对以秦桧为首的投降派恃权猖獗、炙手可热的愤怒，与朝中爱国之士受尽压抑的不*之气。“移我超然到三境”中的.“三境”，指神话中的海上三仙山蓬莱、方丈、瀛州；这种想遁入仙山的想法，只是词人在悲愤之极时寻求解脱的思想流露，但这只是刹那间的闪现，很快又对着明月再次点燃起希望：“问姮娥、缘底事，乃有盈亏？”又是一个问句。
“姮娥”即指神话中主管月宫的仙女，本作“恒娥”（因避汉文帝刘恒讳，改称“常娥”，通作“嫦娥”），这是借向嫦娥发问到底因为什么事，竟然出现让月亮时而圆时而缺的现象，以引出下面要说的正文：“烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆。”一个“烦”字又引出了一则神话故事，据《酉阳杂俎·天咫》记“旧言中有桂，……高五百尺，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这几句是说：麻烦吴刚挥动手中忽忽生风的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光洁饱满，普照大地，无遗露地映照出统一的山河和繁华的人间。
这是词人梦寐以盼的希望的火花又次迸发。然而，词人深知自己并非生活在幻想里，他曾亲率部队在潭州（今湖南长沙）抵抗过强大的金兵，惨痛的教训告诉他要把希望变成现实，必定要不屈不挠直至付出生命的代价，这便是尾句“待拼却长年，醉了还醒”所显示的内容。“醉”应指受挫折、受贬谪后不得不以酒浇愁而醉；“醒”则是除_、杀敌、收复国土之志不已。
以中秋圆月为内容的词篇，当首推苏轼《水调歌头》“明月几时有”之作，其拳拳缱绻之情、豪爽浪漫之气充溢流动，后人无有出其右者。然而向子湮此词，追从苏轼之后，就其包容之大涵盖山河而言，基本上可与苏轼的词比肩。全词气势磅礴，感人至深。
——中秋佳节倍思亲的古诗
中秋佳节倍思亲的古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的'诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的中秋佳节倍思亲的古诗，欢迎阅读与收藏。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐 白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《中秋登楼望月》
宋 米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
《十五夜望月》
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
《关山月》
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《月下独酌》
【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
