《生于忧患，死于安乐》是一篇议论文体的文言文。它首先存在两个方面的难点：其一它是篇文言文，无论从字词解释还是语句理解上都是一个挑战；其二它是篇议论文，要理清文章议论文的论证思路更是一个难点。所以针对以上两个问题，我选择第《二课时作为本堂公开课的教学内容，在事先带领学生掌握全文字词句的基础上整理文章的思路，理出文章中心，然后再结合本单元“直面挫折”这一主题，教会学生正确对待挫折，展开一次挫折教育，帮助学生树立起正确的人生观价值观。
在确定好这一教学内容后，怎样把这样一篇说理化的文章更形象化具体化？我努力从文章中去寻找一些突破点兴趣点。经过一段时间的苦思冥想，我决定从教材内容和学生生活经历入手找出一些学生感兴趣的话题。如让学生查找六个历史人物的故事和历史上“死于安乐”的具体事例以加深学生对教学内容的理解；结合学生身边的人和事谈谈应该如何面对挫折，尤其在问题的设计上我特意安排学生一定要讲自己的坚强的事例，其实我在之前的设计上并没有这样安排，只是让学生说说你曾经是怎样面对挫折的。
而这一问题的设置让很多学生都只谈自己是怎样逃避困难，怎样一次一次导致自己失败，偶尔有学生说到自己坚强的事例时，其他学生还抱着怀疑嘲笑的态度。这在班级中无疑产生了一种不想说实话的想法，也影响了学生的正确人生观的形成。吸取试讲时的教训我把问题改成“你曾经如何坚强地面对生活中的困难呢？”抛砖引玉，很多学生都能站起来大声说出自己坚强的一面，也得到了同学一次次的掌声，这样也鼓舞了学生的自信，让他们惊喜地发现原来自己身上还有很多值得他人称赞的优点，从而对生活对学*都产生一种良性循环，达到一定的教育成果。
另外情感互动在本堂课整个教学准备、教学实施过程中都有一定的体现。从师生互动来看，我在准备这堂课的过程中非常注意提高学生的积极性。如在整理查找六个历史故事时，我采用看谁找得快找得准，老师和学生一起参与，最后查找的资料一起评比。于是很多学生都非常积极地参与，还不时都有学生到我这里来询问查找的情况。我开始和很多学生一样查出的资料非常繁多，面面俱到，后来在展示成果的过程中发现很麻烦，而有一个学生整理的资料比我们都简洁。
孟子的《生于忧患，死于安乐》一问作为议论文的名篇，读来气势磅礴，教来觉得获益匪浅。借助于多媒体和录播教室，效果清晰，展现了课堂的各个方面，也暴露了自己教学的不足，现总结如下：
1．课件的使用
《生于忧患，死于安乐》使用了朗诵视频，增强了直观性，师生的朗诵少了时间，也是一种损失。课件展示了许多历史人物的故事如司马迁、欧阳修等，教师根据相关内容作出补充，局限于课件的内容，课堂呈现出来的生成性容易与课件不符。因此，课件的使用需要时间的磨砺。
2．教学效果
由于录课的正式性，学生们正襟危坐，少了许多上课的发散性，老师站在一个位置，动作死板，不利于与学生交流，缺少了与学生单独交流的机会，教学效果生硬。
3．问题的设计
如何在有限的时间集中展示自己的主要问题，这是一个需要精心准备的问题，所以，教师要学会取舍，既会备教材，也会备学生，使课堂在难易适中中进行，不至于太紧张，也不至于太松弛。
一、创设情境，确定目标
用屈原、司马迁、曹雪芹、贝多芬的事例导入，激发学生的学*热情，并展示本课的学*目标。
二、问题引导，学生自学
课堂上学生在教师问题的引导下学*，在这个过程中教师提出的问题应都是一些基础性问题，靠学生个人能力可以解决的。目的是为了人人从课堂有收获，缩小贫富差距，延长分化时间。
本节课的主要学*任务是疏通文意，积累文言词汇，这些基础性的学*任务学生是可以通过自学基本完成的，教师要放手让学生自主学*。
三、开放展示，互动生成
本环节展示的内容是上一环节拓展，单靠学生个人的能力可能要遇到困难，教师把这些问题分解到组，每组同学在组长的带领下完成研究、讨论统一意见、确定展示人员、组内试讲，为在全班展示做充分的准备。其他组的同学就可以见仁见智发表自我看法。教师适时点拨，调控整个课堂。学生在相互的学*交流中提高能力，使教学效果事半功倍，课堂也会在预设中不断生成，效率不断提高。
本节课学生在展示交流时讲解了文章的重点字词句，明确了在自学、合作学*中发现的疑难问题；在教师的点拨下掌握了重点难点问题。学生展示的过程也是学*消化的过程。
四、小结反馈，矫正提升
为了反馈学生的学*效果，小结和检测是课堂上不可缺少的环节。
本节课共设计三次由易到难的反馈，形式有抢答和小组竞赛两种，分别是：
1、文学常识积累；
2、字音落实；
3、翻译句子。
高效课堂有两个教学原则是：能自己学会的，不用老师教；能课堂上学会的，不用课下学。所以反馈、落实非常必要。
——《生于忧患，死于安乐》3篇
一、设计理念
做为一名语文教师，应该重视语文的熏陶感染作用，注意学*内容的价值取向，同时也尊重学生在学*过程中的独特作用。
《语文课程标准》要求：充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。本课融入我们学校的课改理念，采取“五步三查”的教学模式，充分发挥学生的主体地位，增强学生学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。
二、教材分析
《生于忧患，死于安乐》是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，文章感情强烈、思想深刻，具有重要的现实意义。
三、学情分析
九年级的学生对文言文的学*已有一定基础和能力，通过孟子上一篇文章《得道多助 失道寡助》的学*，学生对孟子的生*和思想有了一定的了解，因此本课把重点、难点定为“体会作者思想，把握文章主旨”和“增强学生的忧患意识和积极进取的精神”。
四、教学目标、重点、难点。
根据新课标的要求和本课教材的特点，结合学生的实际情况，制定以下教学目标及重点、难点。
教学目标：
１、知识与能力：体会作者思想，把握文章主旨。
２、过程与方法：通过自主学*、小组合作探究等形式完成本节课学*任务。
３、情感态度与价值观：增强学生的忧患意识和积极进取的精神。
教学重点：体会作者思想，把握文章主旨；
教学难点：增强学生的忧患意识和积极进取的精神。
五、教学模式
本节课我所采取的是“五步三查”的教学模式。通过一、独学，二、对学群学，三、组内展示，四、班级展示，五、整理学案、达标测评完成本课学*目标。
六、教学过程
（一）检查预*。
提前一天发导学案，让学生充分预*，上课前检查学生的预*情况，检查课文朗读情况、文章理解情况。
这是教师第一次对学生独学情况的调查。
（二）导入新课
创设情境导入，由“卧薪尝胆”的故事和美国一个自然保护区内鹿与狼共存的故事导入新课。调动学生的学*兴趣。
（三）明确本课学*目标。
（四）合作探究（对学、群学）
1、学生通过对学、群学解决在独学中提出的疑惑。
2、探究问题：
（1）、体会作者的思想观点。
（2）、结合作者思想，联系个人的经历，思考忧患意识的现实意义。用“读了这篇文章，我明白（懂得）了 的道理。”句式组织语言。
本环节进一步落实了学生在课堂上的主体地位，体现了教学重点“体会作者思想、把握文章主旨”和难点“增强学生的忧患意识和积极进取的精神”，通过问题探究拓展了学生阅读和思考的空间，让学生从语文小课堂走向了生活大课堂，唤醒了学生的忧患意识和积极进取的精神。同时增强学生间的合作意识。
（五）组内展示
组员展示合作探究中的成果及交流课前搜集到的辩论材料。
这一环节锻炼了学生语言表达能力。
《语文课程标准》提出“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”“鼓励学生在各科教学活动以及日常生活中锻炼口语交际能力。”因此，语文课堂更是要锻炼学生的表达能力，引导学生思考现实、关注社会。
在组内小展示时教师进行第二次学情调查：教师巡视指导或听取组长反馈，准备大展示。
（六）班级展示
1、由各组组长组织，在组内选一人将学*成果进行展示汇报。本组组员可以补充。其他组组员也可补充或提出疑问。
2、辩论：
以“只有逆境才能出人才”这个观点为辩论题目，赞成和反对的双方各自陈述理由，展开辩论。
此环节不仅锻炼学生语言表达能力，更增强学生自信心，辩论使学生认识到不管顺境还是逆境都能出人才，关键在于个人自身的主观愿望和努力。这样更能贴*生活，使学生能够客观理智的从容面对生活中的逆境与顺境。这一环节的设计更有利于难点的突破和学生情感、
态度和价值观的培养。
（六）整理学案、达标测试
学生整理导学案，用双色笔在导学案的“收获与反思”一栏中写下了本节课的收获与有待提高的地方。
达标测试进行背诵检测，由组长负责检查背诵。
教师要进行“三查”：了解学生背诵情况，尤其关注中下等生
古人云：“生于忧患，死于安乐者也。”这句话直至今日依然被人们所沿用，而又有谁真正做到呢？如果凭一时成功便高枕无忧，毫无忧患之心，无疑是自取灭亡。
都说成功的马云身后站着无数女人，而马云今日的成功又是多少男人所创造不出的呢，如果马云在获得最初的成功之后便安于享乐，没有忧患意识，怎么能够让阿里巴巴走向世界，创造新的传奇？
有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防的扔进滚烫的油锅里，青蛙会在本能反应的驱使下一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在常温的水中，并逐渐加热盛水的容器，当水被加热，这只青蛙一开始觉得舒服惬意，以至于当它意识到危险来临时却已没有反抗之力，最终葬身锅底。由这个实验可以看出，青蛙安于舒适的环境，缺少忧患意识，最终导致丧失对危险的辨识能力和应对能力。不仅一只小小的青蛙如此，经过几千年进化拥有伟大智慧的人类又何尝不会像这只青蛙一样在舒适的环境中一味安乐，直至在安乐中死亡呢。
忧患意识对于国家来说确实太重要了。清朝的灭亡就是一个典型的例子。清初的皇帝们付出了艰辛的努力终于使得清朝能够成为全世界的一个强国。而清末的统治者和达官贵人在前人获得成功后过于享乐，缺乏忧患意识，花费大量金钱及人力去建造奢侈的宫殿园林供王公贵族享乐。并且盲目自大，实行了“闭关锁国”的政策。直到八国联军攻入城下时，才明白今非昔比，而当时的*是毫无还手之力，只能成为他人砧板上的鱼肉。
从这两个例子中我们不难总结出，缺乏忧患意识安于享乐的最终结局只有灭亡，正如古人所说的“死于安乐”。在明白了缺少忧患意识的危害后我们就更应该时常保持忧患意识，做到“生于忧患”。
春秋时期越王勾践卧薪尝胆的事迹是大家耳熟能详的故事。那时，勾践忍辱负重，卑躬屈膝在敌人身边服侍伺候。在漫长的日子里为了使自己不忘屈辱每日里卧薪尝胆。在经过“十年生聚，十年教训”之后，终于转弱为强，起兵灭吴，终成一代霸主。勾践何能得以复国？这正是忧患意识让他发愤，催他奋起的结果。
那么，如何做到居安思危，有意识地培养危机意识呢？20世纪初，美国为了让巴伯森林里的鹿得到有效保护，大量捕杀鹿的天敌——狼。经过25年的努力，有六千多只狼遭到了捕杀。而鹿群的数量在增长了一段时间后却急剧下降。原来造成这一现象的原因还是狼，由于天敌数量减少，鹿群不再担心安危，只是一味悠闲的生活从而导致体能体质下降，诱发各种疾病，从而使鹿群的数量不增反降。在查明原因之后，美国*不得不从其他地方引进狼群，保证鹿群的体质，而鹿群的数量也因此开始上升。因此，我们要经常“制造”一些“危情”或“敌情”，以警醒处于安逸中的人们，保持和增强应对非常规的`突变的能力，只有这样，才能立于不败之地。
忧患带给我们的不仅仅是艰难险阻，也可能是前进和成功的机遇；安乐带给我们的不仅仅是荣华富贵，也可能是堕落和灭亡的毒剂。因此我们应该在不成功时积蓄力量，寻求机会，做到“生于忧患”；更应该在成功时居安思危，未雨绸缪做到“守于安乐”。
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【小题1】选出下列划线字用法相同的一项：（1分）A．困于心苛政猛于虎也B．苦其心志帝感其诚C．出则无敌国外患者肉食者谋之 D．舜发于畎亩之中何陋之有 【小题2】选出下列划线词词义相同的一项：（2分）A．故天将降大任于是人也上使外将兵B．傅说举于版筑之间在乎山水之间也 C．人恒过，然后能改还过岳殿东D．征于色，发于声野芳发而幽香 【小题3】下面对文章内容理解不正确的一项是：（2分）A．本文第一、二段主要论证了古往今来受大任、成大业的人都是在困境中造就的观点B．本文第三段从人应有“生于忧患”的心态角度，对上述观点进一步加以阐发。 C．本文第四段提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。 D．从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。)_
答案
【小题1】B
【小题1】B
【小题1】D
解析【小题1】此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。A项前一个“在”，后一个“比”；B项两个都是“他的”；C项前一个“表提顿”，后一个“。。。。。。的人”；D前一个“的”，后一个“宾语前置的标志”。
【小题1】此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。A项前一个“将要”，后一个“率领”；B项两个都是“中”；C项前一个“犯错误”，后一个“经过”；D前一个“表现”，后一个“开放”。
【小题1】此题考查的是对文章内容的理解，先理解文章内容，在逐项理解分析。D．从全文看，主要是从“生于忧患、死于安乐”的角度来论证的。
——《生于忧患，死于安乐》教学反思 (菁华5篇)
教学工作貌似重复的，但是如果我们静下心来去思索，如何让学生在我们的课堂上收获最大，这是一项很繁杂的工作，每个细节都下考虑到，每一个环节都要做到最后，然后才有可能让学生把我们所教的内容吸收好。若能在我们所传授的知识基础上，再能有所创新那就是更好了。
这篇课文在我教之前，同学们在上学期都已会背了，所以我觉得教起来应该比较轻松，所以我们在学时，我首先征求学生的意见，看看用不用我领着他们一句一句的翻译，程度好的学生说不用，这个环节我就省略，然后我问学生们，这篇课文都学生都会背了，文章的行文思路是不是能梳理出来，学生摇头表示不能，然后我就带着学生们一点一点的梳理，在梳理的过程中，我没有给时间让学生去背，因为学生课文都已经会背了，我就不想让他们在浪费时间了。在梳理完文章的思路后，我就引领学生分析文章的中心论点，然后就进行拓展延伸。这一块我又把上课人内容结合一起来谈。我感觉学生掌握得挺好的。于是我临时留了一个作业：让学生写一篇作文《孟子》二章学*的收获。七百字左右，第二天批作业的时候，我发现学生们绝大部分写得都比较好，自我感觉很好，这节课学生的'收获是很大的。
但是第二天，听写这篇课文的译文及课解时，我发现，学生掌握的非常不好，下课后问学生，你们为什么记得这样差，学生说，因为上课老师没有给时间让学生记，所以放学 回家后，怎么记都记不来，我突然明白，有些教学环节在课堂 上是不可以省略的，每一个环节都必需做到位，学生才会全面而深入掌握。教师教学就像厨师做菜似的，缺少一个程序，菜的颜色及味道可能就不一样。在以后的语文教学当中，一定要有耐心，哪个环节都 不要省，花并且要真正的落实到位，这样学生才会真正的有收获。教学是不能急功*利。
以后文言文教学一定要慢慢来，不能操之过急。
孟子的《生于忧患，死于安乐》一问作为议论文的名篇，读来气势磅礴，教来觉得获益匪浅。借助于多媒体和录播教室，效果清晰，展现了课堂的各个方面，也暴露了自己教学的不足，现反思如下：
1、课件的使用
《生于忧患，死于安乐》使用了朗诵视频，增强了直观性，师生的朗诵少了时间，也是一种损失。课件展示了许多历史人物的故事如司马迁、欧阳修等，教师根据相关内容作出补充，局限于课件的内容，课堂呈现出来的生成性容易与课件不符。因此，课件的使用需要时间的磨砺。
2、教学效果
由于录课的正式性，学生们正襟危坐，少了许多上课的发散性，老师站在一个位置，动作死板，不利于与学生交流，缺少了与学生单独交流的机会，教学效果生硬。
3、问题的设计
如何在有限的时间集中展示自己的主要问题，这是一个需要精心准备的问题，所以，教师要学会取舍，既会备教材，也会备学生，使课堂在难易适中中进行，不至于太紧张，也不至于太松弛。
那天在二（1）班给学生上《生于忧患，死于安乐》。我预设的“情境导入”是：有人曾做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳，出来了！而将青蛙放入温和的水中，发现青蛙乐于呆在里面，再将温水加热使温度“温和”地升高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。请问同学们——你们从这个实验得到什么启发？
学生们是讨论开来了，还伴着一些轻松的笑声。我把正跟同桌说得眉飞色舞的黄裔鹏同学叫起来“说说看”，他竟然说——我得到的启示是：不要把青蛙放入到温水中慢慢加温！
他的回答话音未落，全班哄堂大笑。就在大笑的那么几秒钟，我内心委屈极了：臭小子！居然拿老师精心设计的“预案”不当回事儿！但很快转念一想，似乎也不错啊！是我的提问太大、太空了，没有把“情境”引导到“课题”上来，他当然可以这么回答。就像我钓鱼穿上“诱饵”抛入水中，鱼儿只是“试探”罢了，我却“急于求成”地认为“上钩”了，结果性急一提，没鱼呀！
看来，抛出“锈饵”的同时，还得“稳”一下，沉住气，想出具体、细致的“引鱼上钩”的办法来，这就是需要我们老师在*常要多注重你的课堂提问。我在接下来的四班的授课中，就将之前的情景导入进行了改变，取得了不错的效果。
两个班的学生在这节课中表现最好的是，“教学片断二”，大部分同学能集中精神并自主地进行“翻译”，课堂上的这种尝试性学*是我一直提倡的，只要你敢上来发言，不管对错，我都会为其提供表现的机会，我总对学生说“课堂是你们的舞台”，只要你抓住机遇，你的表现就是最精彩的！
本节课是《生于忧患，死于安乐》的第二课时，第一课时重点在于翻译前两段内容，本课时的重点有两个：一是理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识；二是理解本文层层推进的行文方法。本节公开课由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。
《生于忧患，死于安乐》是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是内容的理解都有相当大的难度，在教学的过程中，一些重点句子的翻译，教师应写在黑板上供学生参考。另外，教学环节也有必要做调整，先翻译课文，整体感知，再分析写作方法及内涵。对课堂的驾驭能力不够，学生不能够畅所欲言。总而言之，今后的教学，应多从学情出发，不能太高估学生的能力，而是要慢慢培养学生的能力，努力提高自己的教学水*，多学*，多锻炼，多积累。
《生于忧患，死于安乐》是一篇议论文体的文言文。作为一篇文言文的学*，它的重点首先在于把握重点字词、翻译课文，所以我将本课的教学目标设定为以下四点：
1.扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2.掌握重点字、词、句的意思，翻译课文。
3.理清课文论证的思路。
4.理解“生于忧患，死于安乐”的道理。
重、难点为：翻译课文，在诵读课文的基础上理清课文论证的.思路。
《生于忧患，死于安乐》是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是内容的理解都有较大的难度，所以我课前布置了预*任务给学生，让学生在充分预*的基础上进行学*。课堂上，我在事先带领学生掌握全文字词句的基础上整理文章的思路，理出文章中心，然后再结合本单元“直面挫折”这一主题，教会学生正确对待挫折，展开一次挫折教育，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，帮助学生树立起正确的人生观、价值观。
本节公开课能够做到充分发挥学生的主观能动性，在朗读部分学生表现得十分积极，营造了活跃的课堂气氛，为后文重难点的把握做了很好的铺垫。不足之处在于没有把握好时间，在合作探究部分的环节有所疏忽，留给学生讨论的时间不足，学生理解不够细致。
面对议论文首先存在文体上障碍，整理议论文的论证过程始终是一大难点。从整个教学内容的实施来看，很多学生对文章层层递进的方法还是处于懵懂状态，教师的分析并没有很好地帮助学生形成一定的思路。怎样才能做到真正把课堂还给学生？怎样在教学过程中做到能以“学生发展为本”、“关注学生的终身发展”？这一直都是我想要坚持的理念。虽然对此也有自己的认识与体会，但真正落实到课堂却又像一个拦路虎，很多时候都让自己无法跨越。如果说这堂课带给了我一些值得反思的经验的话，其实它应该更让自己清楚地意识到自己的不足，如何更新自己的教学教法？如何把学生的终身发展落实到每一个教学环节？这些都是我值得深思的地方。
本堂课无论成功还是失败，在我的思想上都是一次思想的成长一次教学的磨练。多走进教材多走*学生，把学生的发展脚踏实地地落实在每一节课每一个教学环节，这都是我以后努力的方向！
——“生于忧患，死于安乐”议论文3篇
孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。
不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？*女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。
然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。
一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。
时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。
有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”，“弱”则趋于“亡”。
所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言。
想必大家都有听说过“温水煮青蛙”这个故事，当舒适的环境麻痹了青蛙的警惕，在危险来临时，再逃离险境已来不及了。这告诉我们需时刻保持忧患的意识。
时刻保持一颗忧患的心，不让自己身陷危机而不知。古时，齐国君主想收服楚国，齐国的谋士管子就让齐桓公花大价钱去购买楚国的鹿，楚王听闻了，喜出望外，丝毫没有警惕之心，结果，齐国花了几年，不费一兵一卒就把楚国收服了。为什么呢，是因为楚王在面对这个天上掉下的馅饼时，没有忧患意识，当他反应过来时，已为时已晚。所以，保持一颗忧患的心。
时刻有着忧患的意识，可使自己在这种意识中不断进步。在学校，需要有忧患意识，才能不断激励自己，获得下一次考试的进步。就例如孙杨，这位家喻户晓的游泳冠军，如果没有忧患意识，而是沾沾自喜，不努力训练，他就不会再一次次超越自我；*，如果在清朝时期，君主有着忧患意识，就不会一再衰落，而落得被挨打的下场。
时刻保持忧患的意识，不让自己在安逸的环境逐渐消亡。曾有一个故事是这样的：曾有一些渔民出海打鱼，但是当他们回到陆地，鱼就已经死，卖不了好价钱，唯有一个老渔夫，打回来的'鱼都是活蹦乱跳的，这让众人都不免疑惑：“为什么我们的鱼回到陆地后就死了，而你的鱼却都还活着？”老渔夫笑了笑，打开了装鱼的箱子，发现了这里面除了老渔夫打的沙丁鱼，还有几只鲇鱼。老渔夫说：“鲇鱼是沙丁鱼的天敌，沙丁鱼时时刻刻都在躲避天敌，自然会比较有活力。”正是因为有天敌的存在，沙丁鱼一直保持着警惕，没有在舒适安逸的空间死去。
就像现在实行的企业兼并和企业破产制度，这样的制度，有利于强化企业的风险意识，在这种忧患的意识下，不断提升自己。而如果没了忧患的意识，只享受着安逸，就像那被温水麻痹的青蛙，就像那被馅饼砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的*。
所以，保持一颗忧患的心，不要到了最后才知，生于忧患，而死于安乐，那时，再后悔，已晚矣。
古人的确十分聪明，说的许多话是富有哲理的。孟子的一句“生于忧患而死于安乐也”，不仅适用于两千多年前的战国时代，而且对于现如今这样比战国时代更加残酷百倍的社会，更显得恰到好处。“生”“死”不仅仅是实质意义上的生存或死亡，更是一个人的成长与发展，堕落或者是失败。
“忧患”不单单是威胁，也可以说是一种心理，一种现状。有了对手才能更加强烈地去激发你的潜能，提升你的能力，这是没有极限，抑或是一种不断成长的姿态。反之，如若没有那样强烈的竞争意识与强劲的对手，一味地安于现状，不思进取，一时不会走到死亡的那种地步，也会在当今社会的底层中不断挣扎，直至疲倦，最终沦为社会的垃圾。
“安乐”或许更加容易理解。它泛指良好的环境，但更深层次的却是内心深处的不思进取。美国作家海明威曾在《老人与海》中说过：“那些打不败你的必定会使你更强大。"试想，如果一个从小出生在优越环境中的人，思想安逸，未曾体验社会底层的艰辛与不易，社会上层的冷血与残酷。那么，向长远处设想一下，如若有意外提前而至，那他又能用多长时间才能认清这个社会呢？估计不会太短。可假如他能提早适应，体验这个社会的复杂性，能有着一种对社会的敬畏心的话，结果恐怕就是另外一番样子了。
往远了说，“忧患”与“安乐”是个人乃至国家层面的两项重要的思想代表；可往小了说，便是我们每个人的学*了。在我们班上有许多这样的例子。比如初一分班时，听老师说前45名才是按小升初的成绩排的。有人分班排名在班上前十名，可是一旦经过几次考试的历练，成绩竟然落到了二、三十名的地步。这便是经过了一个没有任何“忧患"，几乎尽是享受“安乐”暑假的结果，从而使得这些人丧失了竞争的心理，为他们敲响了一次极其沉重的警钟。再比如班上的一位同学，在初一时名不见经传，甚至是不起眼的。可到了初二，他便像变了个人似的，学*成绩几乎可以说是飞速提升。于是在这次期中考试中，他大放异彩，从原先的二十多名一下子飞跃到了班级十四名，年级第九十的成绩，这便是“忧患″的魅力。它能使你崩溃，也能使你成功；而“安乐”呢？也只是让你享受到短暂的快乐罢了。
任何一个人没有经历过“忧患”，就无法抵达更加高远的境界。如果是正处于“安乐”中的你，那么你便可走出“舒适区”，挑战不可能，立下高远的目标，去脚踏实地，顽强向上。
——生于忧患,死于安乐教学反思 (菁选6篇)
《生于忧患，死于安乐》一课是《孟子二章》中的第二章，课文从个人成才谈到治国，论证了忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡的道理。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，用形象化的语言说明了复杂的道理。
《生于忧患，死于安乐》是一篇议论文体的文言文。它首先存在两个方面的难点：其一它是篇文言文，无论从字词解释还是语句理解上都是一个挑战；其二它是篇议论文，要理清文章议论文的论证思路更是一个难点。针对以上两个问题，我的教学设计是在带领学生掌握全文字词句的基础上整理文章的思路，理出文章中心，然后再结合本课“直面挫折”这一主题，教会学生正确对待挫折，帮助学生树立起正确的人生观，价值观。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
教学时充分发挥学生的主体作用，教学时先要求学生自主讨论翻译全文,并根据学*找出重点词句,然后由学生说出要点，这样学生的学*积极性较高。学*课文,领悟精神实质时,也在老师指导下由学生完成，收到较好效果。这节课解决了这样一些问题：
1、掌握了一些实词，如发，举，士，苦，劳，饿等。
2、掌握重点句子的理解，如：如入则无法家拂士，出则无敌国外患等。
3、理解了课文内容。课文从个人成才谈到治国，告诉我们忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡。
4、让学生懂得了怎样面对挫折。对学生起到了很好的教育作用。
从本节课教学方法看，有以下几个特点：
1、节课体现了自主、合作、探究的学*方法，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗，学生在学*中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
2、本节课还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学过程，且形式多样，有朗读、有研读、有赏读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
总之，本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养，达到了较好的教学效果。但教学过程中也存在一些缺点和不足，对学生的评价有些单薄，应该多对学生进行鼓励，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。在以后的教学中要尽量避免这些缺点，还要多学*，多钻研，多反思。
《生于忧患,死于安乐》是苏教版九年级下册《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑性强，观点鲜明，多种论证方法并用且论证充分有力，经典名句随处可见，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。
本节课尝试了高效课堂教学模式，基本能体现了学生的主体意识，学生思维活跃，充分**了他们的思想，自己真正成了主宰自己学*的主人。学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多没有把握的问题在通过合作探究得以解决从而带来了自信。这样老师轻松，学生充实而又有乐趣。突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。重视了学生情感态度价值观的培养。让学生懂得了*民族古代优秀的文化魅力。
由于课堂上或多或少有些紧张,对学生的发言没有给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。课件的制作可以更精简一些。
本课选自《孟子》，文章篇幅较短，要求学生会背会默写，熟练掌握文本内容。上课之前，我先让学生结合《基础训练》，作了充分的预*，所以课堂预*反馈紧紧用了5分钟时间，学生预*效果良好。在学*经典文章时，我主张留给学生足够的诵读时间，在本课的教学中，我就明确列出了如下学*思路：一读课文——初悟；二读课文——分析；三读课文——积累运用。明确学*目标、学*思路让学生在学*中做到心中有数，否则学校学*本文就是“无头苍蝇——乱撞”。
我让学生小组合作借助工具书，结合注释理解了文章大意，理清了文章论证思路，让学生全体参与，全程参与，激发了学生学*文言文的兴趣，学生在朗读中识记了重点字词、字音；在合作讨论中强化了团队意识，发散了学生的思维；在诵读展示、表达展示和黑板展示中提高了学生的朗诵能力，口语表达能力和写作能力。课堂学*气氛浓厚，个个都有任务，个个都在动脑，培养了良好的语文素养，实现了“把课堂还给学生”的目标。
让学生补充符合“生于忧患，死于安乐”的名人事例时，学生说得较少，但因为时间紧张，我给学生展示的也比较少，需要减少其它环节的一些内容，这是这节课的不足之处。
以上是我对这一节课的反思，望对以后的教学有所帮助。
这篇文章我们在上学期经典诵读的时候学生背诵过，所以我觉得学起来是比较轻松的。但是事实上，学生对他的题解还是有些难度的。
这节课我开篇介绍了孟子的名言：天时不如地利，地利不如人和；民为贵，社稷次之，君为轻；权，然后知轻重，度，然后长短；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。让学生积累下来，然后，让学生自己理解，引导学生积累一下名言。我让，我才开始学生这篇文章，我问学生还用疏通文意吗，学生说不用，讲义里都有，于是我带领学生梳理文章的写作思路。
于是我问他们，如果让你来给课文分层，你有思路吗？学生微笑着说，没有思路，于是试着引导学生探究这个问题，找一个程度好的学生来试着说一下，我就带着他们梳理了思路，引导他们思考，文章开头引用了几个例子，学生都找到了，然后，我又问他们，作者举这六个例子要说明什么，学生纷纷纷说明理由，但是只有一个学生说对了，这个问题非常简单，可是学生就是理解不出来，这个问题花了很长时间来弄懂它。阐明举例的目的就是文章的第二层次，下面又写了什么，学生们又是一阵探究，最后，理解，作者是为了更深次阐明：磨难才能塑造人才。就如古语说得，自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。一个人只有在犯错后不断反思，才会努力去改变，这样才会成长。紧接着由个人联想到国家，一个国家内部没有坚持法度辅佐君主的大臣。在国外没有与他势军力敌的外患，这个国家迟早都会灭亡的。从而得出一个结论：无论是一个人还是一个国家，如果没有忧患意识，迟旱都会消亡。得出本文的中心论点之后，引导学生古今中外有哪些这样的例子，让同学们去思考学*这两篇文章的收获，把这俩文章的思想进行整合，但是学生思考得没有广度与深度，这一块我说得比较多，然后，为了让学生有更多的收获，我让学生写一篇作文：谈学*这两篇文章的收获。让学生来深入理解这两篇文章的内容。
我觉得我这节课最大的收获就是在讲孟子名言时，没有直接把意思抛开学生，而是慢慢的引导学生自己说出来，今天我控制好我自己的说话的内容及时间，尽量引导学生自己思考自己表达他们的观点。我终于学会在教学的过程中，尽量少引导学生多给他们点时间让他们去思考，而不是老师一味的去引导，老师在前面挖坑，学生在后面，我觉得那样不利于思考能力的培养。今天我感觉我在这方面有些进步了。再有一点，我觉得我在引导学生思考孟子的名言时，我把这些名言与我们这两天学得孟子二章联系在一起，有机的整合在一起了，让学生的知识融会贯通。教给他们方法。
本节课的一大缺憾就是我没有把这两篇文章进行比较，引导学生比较阅读，因为这两篇文章都是议论文，他们是有可做比较的地方的，整个课堂的节奏给还是没有把握好。教学思路有时还是不够清晰，在以后的教学中这方面还是要注意的，我有时自己也发现，我讲课的一大特点就是随意性太强，有时顾此失彼，让给听课的人一种很散乱的感觉，这是我在以后的教学中必需要注意的。还有就是我在教学细节中还是太苛求完美所以对于有些问题的探究就会变得没有意义，而且浪费太多时间，进行大量的无效教学。一味的追问，容易使学生逼*死活同。使教学*入尴尬的境地，这是我在教学中必需要注意的。
有些时候，当我静下来思考时自己的教学时，我会发现我的课存在很多问题，思路不清晰，细节做得不好，没有节奏感，老师说得太多，不给学生思考的，总是给学生挖坑让学生跳。没有真正培养学生思考能力。如果时间倒流，也许我会把更多的时间用在反思教学上，多读书，来丰盈自己的灵魂。没有文化功底，要形成自己的教学风格是有一定的难度。
以后严格要求自己，在每个细节中力求做得完美，坚持每节课后都写教学反思，然后第二天努力去改变自己。这样才能让自己成长。
前行的路总是艰辛的。我想我会坚持的！
《生于忧患，死于安乐》一课讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，观点鲜明，论证有力，语言精辟，用形象化的语言说明复杂的道理。
从本节课教学过程来看，有以下几方面特点：
1．本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，充分**了他们的思想，自己真正成了主宰自己学*的主人。
2．本节课还体现了学生的合作、探究精神，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3．“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学*中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4．在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养，收到了良好的教学效果。
本课是我与学生第一次使用课件教与学的课程。
在教学中，重点突出了文言文教学"以读为本"的教学宗旨，且形式多样，有快速阅读，听读，跟读，背读，在读中加深对课文的理解，在读中获得知识，在读中明白道理。
根据学生的认知能力和学生的学情，设置本文的重点是，在朗读的基础上分析课文的论证思路及论证方法，并归纳出短文的论述的中心论点。难点为结合课文注释翻译课文，理解"生于忧患，死于安乐"的道理。重难点在教学过程中都能体现出来，但不够深入。
知识点过多，时间显得很紧，教学就显得急促匆忙，幻灯片的出示有点罗列样式，给予学生自主学*的时间不多。
由于使用多媒体教学，学生学*的积极性明显提高了许多，幻灯片出示的知识点比较全面，学生还是可以掌握文言文的有关知识和了解文章的大意，懂得人才是在艰难的环境中磨炼出来的道理。但也有同学过于专心抄袭幻灯片中的板书知识，从而失去了与教师、文本之间的对话。
能够结合学生的'生活和记忆中的例子来拓展学生的思维，加强对课文主旨的理解，从而培养学生的人生观和价值观，课后提出思考，拓展了学生的人生观和价值观的发展。
——生于忧患死于安乐 (菁华3篇)
生于忧患，死于安乐 有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。” 人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。
有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。 “生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。 但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太*宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。
险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
阅读下面两篇文言文，完成问题。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”
（《孙叔敖遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
1．解释下面句子中划线的词语。
（1）必先苦其心志（ ）
（2）入则无法家拂士（ ）
（3）仆闻之（ ）
（4）官大者，主恶之（ ）
2．下列各组句子中，划线词语意思相同的一组是（ ）
A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎
B．舜发于畎亩之中 此之谓也
C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也
D．然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然
3．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）人恒过然后能改。
_____________________________________________________
（2）可以免于患乎？
_____________________________________________________
4．阅读甲乙两文后，回答下面问题。
（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？
_____________________________________________________
（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相*？
_____________________________________________________
参考答案：
1．（1）使……痛苦
（2）通“弼”，辅佐
（3）听说
（4）讨厌，厌恶
2．D
3．（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。
（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？
4．（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（意对即可）
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中 ，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《生于忧患，死于安乐》
（乙） 兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快②不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余③以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左 右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。
——刘元卿《猱》
【注释】①猱náo：古书上说的一种猴。②殊快：很舒服。③汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。
1.解释下列句中加点的词。（2分）
①必先苦其心志 苦 ②久而虎脑空，痛发，迹猱 迹
③虎首痒，辄使猱爬搔之 辄 ④猱则已走避高木 则
2.翻译下面的语句。（2分）
余偶有所获，腥不敢私，以献左右。
3.甲文中的舜等人成就大业和乙文中的老虎被“啖”脑而死的原因分别是什么？（2分）
4.两文阐述同一道理所运用的写各不相同，试作简要说明。（2分）
参考答案：
1.答案：①使……痛 苦；②就；③追寻踪迹；④却。
评分：每小题0.5分，共2分。意思对即可。
2.答案：我偶尔得到一点食物，像生肉这类美食（或美食）不敢私自享用，把它献给您。
评分：大意及关键词语翻译正确得2分，共2分。意思对即可。
——生于忧患,死于安乐的人生感悟 (菁华3篇)
老师经常给我们讲《孟子》里的一句话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是天授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。
做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用忧患做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。巴尔扎克曾说过：不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉*距离。
我不知是在哪，曾看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国总统西奥多？罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢？在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。
因此，我们心中要有忧患做支撑，在心中时时为国家着想，这样，我们才会免于被社会淘汰！
请大家勿忘生于忧患，死于安乐。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这句千古流传的佳话出于这篇文章，就是出于孟子之手。这句话的意思是说：要想成大事，担大任，就要先学会吃苦，经受痛苦的磨炼。相反，如果你富贵了，也要有忧患意识。居安思危是人类担大任的不二法门呀！
唐玄宗李隆基为夺武后之权，长期在忧患中集结力量，让自己更加强大，最终打败武后，夺取*，成为一位优秀的皇帝。之所以他会成功，就是因为他居安思危，有忧患意识，才能一步步走向成功，成为一名家喻户晓的皇帝。居安思危，思则有备，有备无患。只有存在忧患意识，才能临危不惧。
开辟农民起义道路的领导者陈胜是个很有才略的人，他具有优秀的领导才能和组织能力，但正是因为他成功了，他富裕了，他就很享受现在的荣华富贵，根本没忧患意识。结果秦朝的军队主动出击，陈胜豪无防备，就因兵败而失败了。俗话说：人无远虑，必有*忧。陈胜并没有忧患意识，也没有看到*忧，所以他失败了。
刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，最终推翻王莾*，建立东汉。他在贫苦中早已锻炼了心志，正是因为他居危，所以他更能思危。
俗话说：天有测风云，人有旦夕祸福。谁也不知道将来会发生什么，只有处处存在忧患意识，防范于未然，才能有备无患，最终走向成功。忧患意识在我们学*生活中也是很重要的，只要把忧患意识时刻记在心里，你一定可以永攀学*高峰。
《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的'。我读了这篇文章之后觉得它的篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会出这样一个道理；逆境使 人立志，顺境使人丧志。
不是吗？舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚这六位个人都是经过艰苦的磨练，克服重重的困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然原来他们并不为人们所知。其实，这种人是很多的。
大家都听说过“卧薪尝胆” 这个故事吧。它说的是春秋时代越国被吴国打败越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王当差当奴仆。回国后，勾践为了不致让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们；虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。
但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈无所作为。 我国古代有一位秀才叫江淹，他很有才气，他的诗 也曾轰动一时，但由于后来做了大官在顺境中生活，丧失了学*之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和*常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句话成语叫“江主才尽”。可见，安于享乐危害之大。
由此，我想到了自己 ，因为一直处在逆境之中，也曾经在学*上松懈过。有一次语文单元测试，我得了全班第一名，就开始飘飘然了，老师要求我们背古文《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二次单元测试，许多同学都取得了好成绩，我只考了*八十分。这次考试使 我的头脑清醒了，我为自己没有树立远大和理想而感到羞愧，同时我暗暗地给自己鼓励，千万不能泄气，应该在逆境中奋发向上，百折不挠地向前迈进。我总结了考试中不好的原因端正了学*态度，明确了学*目的在毕业考试中，我的语文成绩终于获得了全班第一名。可是我并不满足，因为我知道海水舀不尽，知识学不完，著名文学家郭沫若说过：“一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然会不知不觉沉下去的”。是啊，“生于忧患，死于安乐”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出贡献。
我学*了这篇文章，还想了很多很多，但会得到最深还是这两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困苦，是磨练人格之最高学校”。
——生于忧患,死于安乐的人生感悟(精选5篇)
生于忧患，死于安乐，是我对这本书的概括。我的读后感有点夸张，可能有些地方逻辑不够严密，但是文学艺术都是想象力支撑，不能象物理数学能量化，所以见仁见治智。
我将小说里的老虎比做人的江湖，大海比做周围大环境，大船比做温暖的家。当离开父母家的呵护，Pi来到人的江湖，独立生活，感到非常恐惧，无所适从，江湖阴恶，就象老虎一样可怕。求生的本能让Pi慢慢的了解老虎的*性与需要，最后与老虎和*共处，老虎还是那个老虎，江湖还是那个江湖，了解游戏规则后，江湖（老虎）就没那么可怕，恐惧来自内心对外界的不了解。
江湖虽然可怕，但是没有江湖的存在，人就会没有动力生活下去。想象下，如果整个纽约城都是你的，你什么都有，就是没有同伴，这个世界只有你一个人，可能活下去也没什么意思。
在面对老虎与大海恶劣的环境，Pi必须时刻警惕，才能生存下来。当来到那个绿藻丛生的奇幻之岛，老虎与Pi都有大量的食物可以食用，可以有更好的住宿条件，有淡水可以喝，生存环境大大改观。Pi放松了警惕，有想在这个岛上长期呆下来的想法。偶然发现这个美妙的奇幻之岛是食人岛，如果Pi没看到那个包着人牙齿的果物，也许就会慢慢死在这个安逸舒适的岛上。看似安逸无比的生活里面隐藏了危机，让我想起了那些曾经辉煌无比的帝国与大公司，还有欧洲的那些福利国家，由于太安逸缺乏变革的动力，最后灭亡或者一落千丈。
最后到达墨西哥后，老虎头也不回的走了，社会这个江湖少了一个人，照样转，不会因为你而停止，老虎也可以代表酒肉之交的朋友，酒肉之交的朋友该散的时候就散了，不会留恋。
关于2个故事，一个故事是Pi跟老虎共存活下来的故事，另外一个是Pi靠吃掉同船的几个人的尸体而活下来的故事，我相信前者。因为奇迹太少，所以相信的人少，奇迹太少，不代表它没有，正因为相信奇迹的人少，所以创造奇迹的人少，大多数人都混沌过一生。而只有相信奇迹的人才可能战胜重重困难，才有可能创造奇迹。美国是个相信人能胜天的国家，民族精神相信yes，wecan，所以这个国家创造了全球数一数二的奇迹，上天入地，登月，去火星探测，发明原子弹，这里的科学家获得无数的诺贝尔奖。
信念是黄金，上帝就是你心中的对美好事务的向往，就是心中强烈的信念，信念用在好的方向，带来奇迹，用在不好的方向，让人成魔。宗教的力量有时是双刃剑。
《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的'。我读了这篇文章之后觉得它的篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会出这样一个道理；逆境使 人立志，顺境使人丧志。
不是吗？舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚这六位个人都是经过艰苦的磨练，克服重重的困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然原来他们并不为人们所知。其实，这种人是很多的。
大家都听说过“卧薪尝胆” 这个故事吧。它说的是春秋时代越国被吴国打败越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王当差当奴仆。回国后，勾践为了不致让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们；虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。
但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈无所作为。 我国古代有一位秀才叫江淹，他很有才气，他的诗 也曾轰动一时，但由于后来做了大官在顺境中生活，丧失了学*之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和*常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句话成语叫“江主才尽”。可见，安于享乐危害之大。
由此，我想到了自己 ，因为一直处在逆境之中，也曾经在学*上松懈过。有一次语文单元测试，我得了全班第一名，就开始飘飘然了，老师要求我们背古文《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二次单元测试，许多同学都取得了好成绩，我只考了*八十分。这次考试使 我的头脑清醒了，我为自己没有树立远大和理想而感到羞愧，同时我暗暗地给自己鼓励，千万不能泄气，应该在逆境中奋发向上，百折不挠地向前迈进。我总结了考试中不好的原因端正了学*态度，明确了学*目的在毕业考试中，我的语文成绩终于获得了全班第一名。可是我并不满足，因为我知道海水舀不尽，知识学不完，著名文学家郭沫若说过：“一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然会不知不觉沉下去的”。是啊，“生于忧患，死于安乐”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出贡献。
我学*了这篇文章，还想了很多很多，但会得到最深还是这两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困苦，是磨练人格之最高学校”。
安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！
每当我读到孟子所写的《生于忧患，死于安乐》时，我总感觉有一股力量从我的心底升出来，让我久久不能*静。
这篇文章讲了一些出身卑微的名人事迹以及孟子的领悟。其中一段话很让我受触动：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这说明，一个人要想有成就，必须得经历磨难，激发自己的毅力和奋发向上的动力，努力后才会有巨大的成功！但是，如果生活在优越的环境里，则会消磨人的志气，使自己终日安逸享乐，最终一事无成。
走过历史长廊，有多少伟人登上辉煌的顶峰，而又有多少人沉迷酒色，导致自己被他人嫌弃呢？三国的刘备、刘禅就是很好的例子，刘备凭着一腔热血带兵闯天下，打出了一片天下，做了蜀国国君，成为一代豪杰，然而他的儿子刘禅却是个无能之人，就是因为他，才让蜀国国力衰微，慢慢走了下坡路。而身边的能臣虽竭力想挽回场面，却终告失败。最后，蜀国灭亡。
即使不说历史，反观我们身边也不乏这样的实例。那些生活在城市的孩子，大多有着良好的家庭环境和优越的生活条件，本可以立志成名有所作为，但他们却整日消沉，没有向上之心，长大后之后碌碌无为，成为*庸之辈。为什么？
是因为他们自幼没有经历挫折，没经过生活的磨练，成了温室里的花朵，而那些生活贫穷，家境不好的孩子却与有幸福生活的孩子恰恰相反，他们奋发向上，勤思进取，抓住一切机会学*，到后来考上好大学，找到理想的工作，在自己为自己创造的*台上施展手脚，扬名天下，为什么？因为他们自幼多磨难，为了维持生活只能自己努力，心智过早成熟，成了一棵顽强的小树苗，长大后自然成了一棵参天大树。而我作为幸福孩子却也无奋斗之心，想来便惭愧不已啊！
那么，让我们从现在开始做起吧！自己经历一切，自己奋斗吧！相信自己，我们一定能活出精彩人生！
老师经常给我们讲《孟子》里的一句话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是天授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。
做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用忧患做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。巴尔扎克曾说过：不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉*距离。
我不知是在哪，曾看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国总统西奥多？罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢？在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。
因此，我们心中要有忧患做支撑，在心中时时为国家着想，这样，我们才会免于被社会淘汰！
请大家勿忘生于忧患，死于安乐。
——生于忧患死于安乐阅读理解实用5份
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
20. 请解释下列句中加点的词语。（4分）
(1) 天将降大任于是人也 (2) 行拂乱其所为
(3) 困于心衡于虑而后作 (4) 如则无法家拂士
21. 请翻译下面句子。（3分）
所以动心忍性，曾益其所不能。
22. 文中画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安也。
1．《生于忧患，死于安乐》选自____ ，中心论点是____ 。阐述了孟子 的人才观。
2．孟子在选文第一段中以六位历史人物的经历告诉人们：____ 。请写出与之意思相*的一句名言：__________________。
3．文中写到成就事业要先经受磨难的句子是 ___ 。
4．《生于忧患，死于安乐》讲的是_ 和 的问题，其中阐述后者的句子是__________________，是从____ 面来论述的。
5．下面对本文内容的理解不正确的一项是( )
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。
C．文章在阐述的.思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
D．本文中心论点是，死于安乐”。
6．《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。“顺境也能成才吗？”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历吏或现实生括中的事例作简要分析。
_________________________________________
参考答案：
1．《孟子.告子下》；生于优患，死于安乐；关于人才要在困难环境中磨炼造就。
2．人要成大器，就必须经受磨练。 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。古人大业成，皆自忧患始。
3．必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4．造就人才，治理国家；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡； 反
5．C
6．“略”
生于忧患，死于安乐◇孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
小题1:．解释下列画线的词语在文中的意思。（3分）
①空乏其身（ ）
②困于心衡于虑而后作（ ）
③然后知生于忧患而死于安乐也（ ）
小题2:．用现代汉语写出下面句子的意思。(①小题1分，②小题2分，共3分)
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
小题3:．孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文为例加以具体分析。（2分）
小题4:．有人认为，**的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。请结合这篇课文谈谈你的看法。（2分）
参考答案：
小题1:①使……受贫困 ②奋起，有所作为 ③ 这样
小题1:①用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他过去没有的才能。
②（一个国家）国内如果没有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常灭亡。
小题1:例如，第二段文字以“先必”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节奏感很强。（意思对即可）
小题1:不同意。虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记 “生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。（同意修改歌词的不给分）
小题1:此题考查的是文言实词的词义，*时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行.
小题1:此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。
小题1:此题考查的是文章的写作特点，结合具体语句，从排比、句式长短错落的表达效果来答即可。
小题1:此题为开放性试题。表明你的看法，并说明理由即可。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安也。
1．《生于忧患，死于安乐》选自____ ，中心论点是____ 。阐述了孟子 的人才观。
2．孟子在选文第一段中以六位历史人物的经历告诉人们：____ 。请写出与之意思相*的一句名言：__________________。
3．文中写到成就事业要先经受磨难的句子是 ___ 。
4．《生于忧患，死于安乐》讲的是_ 和 的问题，其中阐述后者的句子是__________________，是从____ 面来论述的。
5．下面对本文内容的理解不正确的一项是( )
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。
C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
D．本文中心论点是，死于安乐”。
6．《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。“顺境也能成才吗？”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历吏或现实生括中的事例作简要分析。
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