教学目标：
1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学*古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学重点：
1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学*古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点：
1）学*古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
学情分析：
本文是文言文中的经典议论文，且部分语句比较晦涩，学生首次接触此类文章，对文体理解上必然存在困难，且初中学生对孟子的思想不可能过于透彻，因此在学*过程中要结合教材和学生特点，适当引导，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想，把握主旨”上，文体解读上可简单带过。
教学过程：
一、前置学*质疑问难
学生自由朗读课文，要求：
一读，读准字音；
二读，读对停顿；
三读，读出气势和感情；
四读，读出疑问。
二、设置情境激趣导入
有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡，给我们什么样的启示呢？——生于忧患，死于安乐。
三自主学*整体感知
1、译读：
a疏通文章的重要字词的含义，生生互动，探究解决，不会的交全班讨论。
b在理解主要字词的基础上试着翻译全文，自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句把文章翻译成现代汉语。
C引导学生归纳课文重点词语质疑问难。
d小组交流，学生以小组为单位讨论解决疑难词句。
通假字：曾=增衡=横拂=弼
词类活用：苦：使……受苦；劳：使……劳累；饿：使……经受饥饿之苦；
动：使……惊动空乏：使……受到贫困之苦；：使……坚韧
古今义：发：古义：被任用；今义：送出；
举：古义：被举用；今义：举起；
征：古义：征验；今义：出征；
喻：古义：了解；今义：比喻。
虚词：于：
①在；
②从；
③给；
④由于
2品读
本文中作者阐述了什么样的人才观？
反复品读，读出“生于忧患，死于安乐”的深刻思想。
四、合作探究理解内容
1、孟子这篇文章论述了生活中的什么问题？他的观点是什么？
2、课文是怎样论证中心论点的？
3、学*了课文，你从中得到了什么启发？请谈谈自己的看法。
五拓展延伸成就人生
1、《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
2、你还知道哪些与课文观点相似的名言？试写一两句。把你喜欢的名句写在积累本上。
六、学有所获智慧背囊
生活上要培养不怕吃苦，勇于吃苦的精神，学*上遇到困难，要迎难而上，学*退步了，不必灰心，积极进取。
人要想获得成功，就必须经历困苦。
要在解决困难的过程中及时总结经验教训。
困难是鞭策自己前进的最好的老师。
成功之后还要不断的开拓创新，取得更大的成就。
永远要记住所有的成功都是暂时的。
七中考链接当堂训练
1、解释下列句子中加着重号的词语。（2分）
①天将降大任于是人也是：_
②所以动心忍性所以：_________________
2、下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）
A、傅说举于版筑之间（举：被选拔）
B、故天将降大任于是人也（任：责任，使命）
C、入则无法家拂士（拂：通“弼”，辅佐）
D、人恒过，然后能改（过：过去）
3、下边句中加着重号的字不属于通假字的一项是（）
A、舜发于畎亩之中B、曾益其所不能
C、困于心，衡于虑，而后作D．入则无法家拂士
4、下列加点字意义和用法相同的一项是（）
A、必先苦其心志行拂乱其所为B、困于心，衡于虑，而后作出淤泥而不染C．舜发于畎亩之中宋何罪之有
D．故天将降大任于是人也贤于材人远矣
5、下列句子朗读停顿／标示正确的一项是（2分）
A、故天将／降大任／于是／人也
B、饿／其体肤，空乏／其身
C．行拂／乱其所／为D．入则／无法家／拂士
6、下面是对文章的理解，不正确的一项是（）
A、本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家。
B、文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。
C、第三段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。
7、请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。（2分）
答：
8、为了证明自己的观点，作者开篇运______的论证方法，因为六人的经历相似，都是先_________又都_____。本文主要论述了（）和（）两个方面的问题。
八、板书设计
生于忧患，死于安乐
列举六位圣贤事例（举例论证）
个别
一般
担当重任必先经过一番磨练（道理论证）
身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡（正反论证）
个人（正）（反）国家
（中心论点）
生于忧患，死于安乐
九、课后作业巩固提升
生于忧患，死于安乐
舜发（）于畎亩（）之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举（）于鱼盐之中，管夷吾举于士（），孙叔敖举于海，百里奚举于市（）。
故于将降大任（）于是人也，必先苦（）其心志，劳（）其筋骨，饿其体肤，空乏（）其身，行拂乱其所为，所以动（）心忍（）性，曾（）益其所不能。
1．“大任”指什么？“是人”指哪种人？
2．用横线标出“是人”需要经受哪些磨炼？
3．通过这些磨炼能带来什么好处？（用原文回答）
4．概括本段主要内容。
5．翻译下面的句子
所以动心忍性，曾益其所不能。
6．有人说：“逆境能成才”，“顺境也能成才”，请你举例谈谈对此说法的看法。
一 、教学目标:
(一) 德育目标: 领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。
(二) 智育目标: 学*有关文言文知识,分析作者如何层层深入论证论点。
二、 教学重点.难点:
(一) 分析文章内容,特别是文章第二.三段。
(二) 引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。
三、教学课时：两课时
第一课时
一、导入新课
1、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句名句的作者是谁？（孟子）今天我们再学*他的散文《生于忧患，死于安乐》。
2、用两分钟时间抢记和作者有关的文体常识。
（作者孟子。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。）
二、感知课文
1、齐读课文，版述学生读错的字词并解释：
畎（quan）亩：田间水沟 付说（yue）
曾（zeng）益：同“增”，增加 胶鬲（ge）
拂（bi）士：同“弼”，辅佐君主的贤士 拂（fu）乱：违反、阻挠
2、自由朗读课文，疏通文意，教师出题检查掌握情况：
（学生圈点勾画出颖难字词，并且学生之间自由讨论，共同解决）
A、词类活用。
劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨饿(使......饥饿)
空乏(使....穷困缺乏)所以动(使......惊动)心
忍(使.......坚韧)性行拂乱(使......受到阻挠)其所为
人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）
入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）
B、古今异义词。
举于版筑之间（今义：建筑、修路古义：捣土用的杵）
举于士（今义：士兵古义：狱官）
C、多义词。
于：舜发于畎亩之中（从）而：而后作（承接连词）
故天将降大任于是人也（给）而死于安乐也（并列连词）
征于色（在）
生于忧患（由于，在）
发：发于畎亩（举，被任用）是：于是人也（这样的）
发于声（表现）今义，判断动词
拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）
拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
学生如果还有疑难，可以让他们举手示意，老师再加以疏导，共同解决。
3、齐读课文，加深印象。
第二课时
一、 齐读课文，感知内容
二、 分析课文第一段：
1、请一学生示范朗读第一段，并请另外一名学生翻译这一段
2、这段提到古代几个人物？他们的共同点是什么？
（六个，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为）
3、作者举例想说明什么？（说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为）
4、请你举出古今中外同类型的事例。
（韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；；*、*、*、*等领导人开创了新*的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语.........）
三、 分析课文第二段：
1、第一段是记叙，那么第二段属于什么？ 议论
2、一学生示范朗读，并请另一同学翻译，老师给予纠正出现的错误。
3、作者在这段中议论的观点是什么？
古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻练意志，增加才干。
4、背诵第二段（采用抽查一两个学生的形式）
四、 分析课文第三段：
1、一学生示范朗读，另一学生翻译
2、这段从哪两个方面来论述了什么道理？
从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理，指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通， 就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。
五、 最后，作者提出了一个什么观点？
生于忧患，死于安乐
六、 当堂背诵课文
七、完成练*（二）
教学重难点：
1、掌握文中实、虚词的用法。
2、弄清各段之间的联系。
3、弄清本文的论证方法及其特点。
4、理解标题的含义。
教学过程：
一、导入新课。
二、 本文的中心和结构。
1、中心：论述……的道理。
2、结构：第1、2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。第3段：从正反方面论证经受磨难的好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。第4段：提出论点。
三、指导阅读。
1、第1段。
（1）释词。重点古今异义词：发，举，筑，士。
（2）这一段列举了六个历史人物，他们有什么共同点？
（3）列举事例有什么作用？（作论据，以便议论。）
2、第2段。
（1）释词。故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。
（2）这段内容是什么？（说明一个人要增长才干，有所作为，必先在思想、生活、行为讲方面经受住磨练。）
（3）本段与上段有什么联系？（是由第1段事例推断归纳出的结论，反过来也证明了上段的事例。）
3、第3段。
（1）释词：4个“于”，2个“则”，恒，过，困，衡虑，作，声，征。色，发，喻，入，法家。
（2）这一段主要阐述了作者的什么观点？
4、第4段。
（1）句子翻译。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心论点，是本文主旨所在。）
5、本文的论证方法。（特殊论据——一般论据——中心论点。）
6、本文写作特点。（正反对比论证，排比手法。）
四、 总结。
五、作业。
——《生于忧患，死于安乐》3篇
一、设计理念
做为一名语文教师，应该重视语文的熏陶感染作用，注意学*内容的价值取向，同时也尊重学生在学*过程中的独特作用。
《语文课程标准》要求：充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。本课融入我们学校的课改理念，采取“五步三查”的教学模式，充分发挥学生的主体地位，增强学生学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。
二、教材分析
《生于忧患，死于安乐》是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，文章感情强烈、思想深刻，具有重要的现实意义。
三、学情分析
九年级的学生对文言文的学*已有一定基础和能力，通过孟子上一篇文章《得道多助 失道寡助》的学*，学生对孟子的生*和思想有了一定的了解，因此本课把重点、难点定为“体会作者思想，把握文章主旨”和“增强学生的忧患意识和积极进取的精神”。
四、教学目标、重点、难点。
根据新课标的要求和本课教材的特点，结合学生的实际情况，制定以下教学目标及重点、难点。
教学目标：
１、知识与能力：体会作者思想，把握文章主旨。
２、过程与方法：通过自主学*、小组合作探究等形式完成本节课学*任务。
３、情感态度与价值观：增强学生的忧患意识和积极进取的精神。
教学重点：体会作者思想，把握文章主旨；
教学难点：增强学生的忧患意识和积极进取的精神。
五、教学模式
本节课我所采取的是“五步三查”的教学模式。通过一、独学，二、对学群学，三、组内展示，四、班级展示，五、整理学案、达标测评完成本课学*目标。
六、教学过程
（一）检查预*。
提前一天发导学案，让学生充分预*，上课前检查学生的预*情况，检查课文朗读情况、文章理解情况。
这是教师第一次对学生独学情况的调查。
（二）导入新课
创设情境导入，由“卧薪尝胆”的故事和美国一个自然保护区内鹿与狼共存的故事导入新课。调动学生的学*兴趣。
（三）明确本课学*目标。
（四）合作探究（对学、群学）
1、学生通过对学、群学解决在独学中提出的疑惑。
2、探究问题：
（1）、体会作者的思想观点。
（2）、结合作者思想，联系个人的经历，思考忧患意识的现实意义。用“读了这篇文章，我明白（懂得）了 的道理。”句式组织语言。
本环节进一步落实了学生在课堂上的主体地位，体现了教学重点“体会作者思想、把握文章主旨”和难点“增强学生的忧患意识和积极进取的精神”，通过问题探究拓展了学生阅读和思考的空间，让学生从语文小课堂走向了生活大课堂，唤醒了学生的忧患意识和积极进取的精神。同时增强学生间的合作意识。
（五）组内展示
组员展示合作探究中的成果及交流课前搜集到的辩论材料。
这一环节锻炼了学生语言表达能力。
《语文课程标准》提出“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”“鼓励学生在各科教学活动以及日常生活中锻炼口语交际能力。”因此，语文课堂更是要锻炼学生的表达能力，引导学生思考现实、关注社会。
在组内小展示时教师进行第二次学情调查：教师巡视指导或听取组长反馈，准备大展示。
（六）班级展示
1、由各组组长组织，在组内选一人将学*成果进行展示汇报。本组组员可以补充。其他组组员也可补充或提出疑问。
2、辩论：
以“只有逆境才能出人才”这个观点为辩论题目，赞成和反对的双方各自陈述理由，展开辩论。
此环节不仅锻炼学生语言表达能力，更增强学生自信心，辩论使学生认识到不管顺境还是逆境都能出人才，关键在于个人自身的主观愿望和努力。这样更能贴*生活，使学生能够客观理智的从容面对生活中的逆境与顺境。这一环节的设计更有利于难点的突破和学生情感、
态度和价值观的培养。
（六）整理学案、达标测试
学生整理导学案，用双色笔在导学案的“收获与反思”一栏中写下了本节课的收获与有待提高的地方。
达标测试进行背诵检测，由组长负责检查背诵。
教师要进行“三查”：了解学生背诵情况，尤其关注中下等生
古人云：“生于忧患，死于安乐者也。”这句话直至今日依然被人们所沿用，而又有谁真正做到呢？如果凭一时成功便高枕无忧，毫无忧患之心，无疑是自取灭亡。
都说成功的马云身后站着无数女人，而马云今日的成功又是多少男人所创造不出的呢，如果马云在获得最初的成功之后便安于享乐，没有忧患意识，怎么能够让阿里巴巴走向世界，创造新的传奇？
有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防的扔进滚烫的油锅里，青蛙会在本能反应的驱使下一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在常温的水中，并逐渐加热盛水的容器，当水被加热，这只青蛙一开始觉得舒服惬意，以至于当它意识到危险来临时却已没有反抗之力，最终葬身锅底。由这个实验可以看出，青蛙安于舒适的环境，缺少忧患意识，最终导致丧失对危险的辨识能力和应对能力。不仅一只小小的青蛙如此，经过几千年进化拥有伟大智慧的人类又何尝不会像这只青蛙一样在舒适的环境中一味安乐，直至在安乐中死亡呢。
忧患意识对于国家来说确实太重要了。清朝的灭亡就是一个典型的例子。清初的皇帝们付出了艰辛的努力终于使得清朝能够成为全世界的一个强国。而清末的统治者和达官贵人在前人获得成功后过于享乐，缺乏忧患意识，花费大量金钱及人力去建造奢侈的宫殿园林供王公贵族享乐。并且盲目自大，实行了“闭关锁国”的政策。直到八国联军攻入城下时，才明白今非昔比，而当时的*是毫无还手之力，只能成为他人砧板上的鱼肉。
从这两个例子中我们不难总结出，缺乏忧患意识安于享乐的最终结局只有灭亡，正如古人所说的“死于安乐”。在明白了缺少忧患意识的危害后我们就更应该时常保持忧患意识，做到“生于忧患”。
春秋时期越王勾践卧薪尝胆的事迹是大家耳熟能详的故事。那时，勾践忍辱负重，卑躬屈膝在敌人身边服侍伺候。在漫长的日子里为了使自己不忘屈辱每日里卧薪尝胆。在经过“十年生聚，十年教训”之后，终于转弱为强，起兵灭吴，终成一代霸主。勾践何能得以复国？这正是忧患意识让他发愤，催他奋起的结果。
那么，如何做到居安思危，有意识地培养危机意识呢？20世纪初，美国为了让巴伯森林里的鹿得到有效保护，大量捕杀鹿的天敌——狼。经过25年的努力，有六千多只狼遭到了捕杀。而鹿群的数量在增长了一段时间后却急剧下降。原来造成这一现象的原因还是狼，由于天敌数量减少，鹿群不再担心安危，只是一味悠闲的生活从而导致体能体质下降，诱发各种疾病，从而使鹿群的数量不增反降。在查明原因之后，美国*不得不从其他地方引进狼群，保证鹿群的体质，而鹿群的数量也因此开始上升。因此，我们要经常“制造”一些“危情”或“敌情”，以警醒处于安逸中的人们，保持和增强应对非常规的`突变的能力，只有这样，才能立于不败之地。
忧患带给我们的不仅仅是艰难险阻，也可能是前进和成功的机遇；安乐带给我们的不仅仅是荣华富贵，也可能是堕落和灭亡的毒剂。因此我们应该在不成功时积蓄力量，寻求机会，做到“生于忧患”；更应该在成功时居安思危，未雨绸缪做到“守于安乐”。
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【小题1】选出下列划线字用法相同的一项：（1分）A．困于心苛政猛于虎也B．苦其心志帝感其诚C．出则无敌国外患者肉食者谋之 D．舜发于畎亩之中何陋之有 【小题2】选出下列划线词词义相同的一项：（2分）A．故天将降大任于是人也上使外将兵B．傅说举于版筑之间在乎山水之间也 C．人恒过，然后能改还过岳殿东D．征于色，发于声野芳发而幽香 【小题3】下面对文章内容理解不正确的一项是：（2分）A．本文第一、二段主要论证了古往今来受大任、成大业的人都是在困境中造就的观点B．本文第三段从人应有“生于忧患”的心态角度，对上述观点进一步加以阐发。 C．本文第四段提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。 D．从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。)_
答案
【小题1】B
【小题1】B
【小题1】D
解析【小题1】此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。A项前一个“在”，后一个“比”；B项两个都是“他的”；C项前一个“表提顿”，后一个“。。。。。。的人”；D前一个“的”，后一个“宾语前置的标志”。
【小题1】此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。A项前一个“将要”，后一个“率领”；B项两个都是“中”；C项前一个“犯错误”，后一个“经过”；D前一个“表现”，后一个“开放”。
【小题1】此题考查的是对文章内容的理解，先理解文章内容，在逐项理解分析。D．从全文看，主要是从“生于忧患、死于安乐”的角度来论证的。
——生于忧患死于安乐教学设计实用五篇
【教学目标】
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
2.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学*古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3.理解掌握重点实虚词；了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。
4.认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。
【教学重难点】
重点：
1.掌握文中实、虚词的用法。
2.掌握本文的论证方法及其特点。
难点：
引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
【第一课时】
一、创设情境，导入新课
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
二、整体感知课文内容
（一）孟子（公元前372~公元前289），邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
（二）《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
（三）学*生字：
舜（shun）歌亩（quan）傅说（yue）胶高（ge）百里奚（xT）孙叔敖（a0）法家拂士（bi）
（四）教师示范读，学生自由地读课文，注意重音、停顿。
三、默读课文，理清条理
《生于忧患，死于安乐》，全文共两段。
第一段：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第一层：摆事实。举出六位有成就的历史人物，摆出他们在取得成就之前都是历经磨难的事实。
第二层：古往今来成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神上的痛苦折磨，从而锻炼意志，增长才干。
第二段：从正反两个反面论述人处于困难境地才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
三、教师小结
《生于忧患，死于安乐》：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。先列举六个卑微到显赫的人的事例，再讲其中道理，由人及国，最后得出结论。说明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，获得成功。
【第二课时】
一、导入
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？
二、朗读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
三、利用工具书，疏通文义。
四、古汉语知识
（一）通假字
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）
2.困于心衡于虑，而后作（同“横”，梗塞，不顺。）
3.入则无法家拂士（同“弼”，辅佐，辅弼。）
（二）词类活用：
1.芳其筋骨（形容词活用为使动词，使……劳累。）2.饿其体肤（形容词活用为使动词，使……饥饿。）
3.空乏其身（形容词活用为使动词，使……穷困缺乏。）
4.所以动心忍性（动词使动用法，使……惊动，使……坚强。）
（三）一词多义：
1.于：舜发于默亩之中（从）；故天将降大任于是人也（给）；征于色（在）；生于忧患（由于，在）。
2.而：而后作（承接连词）；而死于安乐也（并列连词）。
3.发：发于联亩（举，被任用）；发于声（表现）。
4.拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）；拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）。
五、整体感知
本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。
明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种历练而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心衡于虑而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的历练。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
六、合作探究：
（一）课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？
明确：都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。
（二）作者举例是想说明什么？
明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。
（三）请你举出古今中外同类型的事例。
明确：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语。
（四）“故天将将大任于是人也”一句起什么作用？“必”字说明什么？
明确：起承上启下的过渡作用，“必”字说明经受磨难是成就人才的必然途径，这是必须遵循的客观规律，是不以人的意志为转移的。
（五）人才须经历哪几方面的磨难？又有怎样的好处呢？
明确：经历三方面磨练：思想（苦其心志），生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身），行为（行拂乱其所为），好处是：动心忍性，曾益其所不能。
（六）文章的第二段分别从哪两方面论述了什么道理？
明确：从正反两方面论述了人处逆境才能生存发展，国无忧患必将灭亡的道理。
（七）人为什么会常犯错误？为什么这样以后就会改正？
明确：字宙是无限的，奥秘是无穷的，人在字宙中是极其渺小的，人受时空的限制，不可能无所不及。所以在认识事物时，必然要犯这样那样的错误。人在犯错误的过程中，要反思总结经验教训，就会纠正错误认识，接*真理，走向成功。“失败是成功之母”即在于此。
（八）“困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻”是具体论述人在困境中思想行为的表现。“征于色”是指表现在神态上，“发于声”是指表现在谈吐上，都不同于从前，异于别人，显示出非凡的气质、修为，从而被别人所了解，所任用。“而后喻”句照应了第一段中所指出人才被举用的现象。
（九）“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是从国家存亡的反面来论述人受磨砺的好处。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用？有敌国外患为什么对国家有利？请同学举历史上的事例加以说明。
明确：“法家”是起着约束国君，限制国君的作用的。封建君主，天下惟我独尊，“法家”
劝谏君主不去声色犬马，心系国事。“拂士”是辅佐君王，为君主出谋划策的。有敌国外患，就会有恐惧意识、忧患意识，不断地找出本国的弱势，努力提高本国的国力水*，从而增强对敌斗争的优势，使敌人不敢觊舰，也侵略消灭不了。历史上商纣王、隋炀帝等事例都足以证明
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话的正确性。
七、总结升华
本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理？怎样论证的？
明确：作者除了例证，还善于从个别到一般，讲道理分析。并从正反两方面对比分析论证磨练的必要性：作者先列举了三个哲理性很强的事实：“人恒过，然后能改；困与心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。接着，作者从个人的成长推论到治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。
文章通过两方面论述，水到渠成，得出结论；“生于忧患死于安乐”。
八、教师小结：
学*《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的历练中形成的，增长的。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
一、词类活用
1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦
2、劳其筋骨， 劳：，使 ……劳累
3、饿其体肤， 饿：使 ……受饥饿
4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到贫困之苦 5、行拂乱其所为 乱：使 ……颠倒错乱
二、重点词语解释
1、故天将降大任于是人也 任：责任，担子
2、行拂乱其所为 拂：违背，逆，不顺
3、而后作 作，奋起，指有所作为
4、征于色 征：征验
5、而后喻 喻：明白，了解
6、入则无法家拂士 入：在里面，指国内 法家：有法度的世臣 拂士：足以辅佐君主的贤士
7、出则无敌国外患者 出：在外面，指国外
8、国恒亡 恒：常
9、生于忧患 生：生存发展。
三、重点语句翻译
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
4生于忧患，死于安乐。 忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
5、所以动心忍性，曾益其所不能 （通过这些）来让他内心警觉，使他坚强起来，以不断增长才干。
6、困于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。
四、课文内容理解
1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
2、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不*凡的事业。
运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
一、初识课文，自然导入：
孟子认为，人才是艰苦环境中造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人的性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。
板书课题，理解课题：“生于忧患，死于安乐”可翻译为“忧患可以使人生存发展，而安逸享乐可以使人萎靡死亡。”
出示学*目标：美读课文、理解文意、评价手法
二、自学指导
1、听读，掌握句子节奏。
2、自由朗读，读顺课文。
3、结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意。
4、初步读懂了什么内容？并将自己的学*体会与同桌交流。
5、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？
6、本文的中心论点是什么？
三、展示交流
1、让一名学生朗读课文，加强朗读指导。
2、齐读课文，重点指导重点句：故天将降大任于是人也┉其所不能。
3、检查学生对文章字词、句子、文意的理解。
4、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？
共同点：出生贫贱、历经磨难、终有成就
5、由此，我们得到的人生感悟是：苦难是人生的一种磨砺，我们只有战胜苦难才能取得成功。
6、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
7、请举一个现代人经过逆境磨炼成才的典型事例。德国音乐家贝多芬在遭受两耳失聪的情况下写出了不朽的《欢乐颂》等音乐作品。
8、请概括回答"故天将降大任于是人也"中"是人"指的是哪一类人。
上述六人和与此相似的其他人。（经得起考验的有志人士、有才能、可以担当大任的人）
9、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出“故天将降大任于是人也”的结论，增强论证的说服力。
10、再读：故天将降大任于是人也等到曾益其所不能。
11、这一大句阐述的道理是什么？成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。
在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。
12、最后一段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。
写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。
13、最后一段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过，
然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因(国家)。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
14、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
15、本文的中心论点是什么？（生于忧患，死于安乐）
16、成语"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的（生于忧患）（死于安乐）都告诫人们要有忧患意识。
17、文章的论据思路是怎样的？（从个人到国家、从小到大、从点到面）
18、生于忧患死于安乐说明了什么道理？
（要有忧患意识、逆境成就人才、苦难是对人生的一种磨练，只有战胜苦难，才能取得成功。）
19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它们提出阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？
相同点：都是议论文，都运用了道理论证，都属于治国理想的议论文。
不同点：得道多助，失道寡助属于道理论证，生于忧患死于安乐既有举例论证，又有道理论证。
四、挖掘美点
文章有不少美点，美在哪里呢？（排比美、对称美、结构美、论据美、思想美，美在详略得当、美在短而精辟）
五、拓展延伸
1、***在四川发生地震的时候，说过“多难兴邦”，你认为这句话与什么有关？（忧患意识）
2、辩论：
辩题⑴：是否有忧患意识
正方——我方认为不管从个人、集体乃至于国家，都应该有忧患意识。
反方——我国地大物博、国富民安、军力强大，不应该有忧患意识。
辩题⑵：环境与成才（选这一论题辩论）
正方——逆境对成才更有利
反方——顺境对成才更有利
4、分组准备，教师指导结合名人和生活中的例子做论据。
5、展开辩论。
6、今天我们以“环境与成才”为辩论题目，赞成和反对的双方都说出了各自的理由，认识到了不管顺境还是逆境都能出人才，关键在于人自身的主观愿望和努力。
六、总结
学了课文，你打算怎样面对生活或学*中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、更美好，使未来的日子更幸福？（培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为）提示：其实同学们不畏严寒，不怕酷暑，每天坚持来上学，这种恒心与毅力让人佩服，你们在老师眼里就是最优秀的。
教学目标：
1、了解孟子雄辩的文风；
2、学*文章中用于叙述和议论的排比句式；
3、深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。
教学重点：积累文言词句，学*文章中用于叙述和议论的排比句式，领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。
教学难点：了解孟子雄辩的文风，深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。
教学过程：
（一）导入新课，检查预*情况。
（二）介绍常识：
1．关于孟子的常识。
2．关于《孟子》一书。
（三）检查预*读课文的情况：齐读。
（四）朗读课文，要求学生注意节奏。
1．听课文录音：（学生注意节奏、字音）
2．学生齐读课文，教师随时点拨。
教师强调某些句子节奏和作用：
这篇文章大量使用结构整齐的骈句，朗读时要注意它们的节奏，读出气势。如用了排比句式的“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”用于叙述，列举事实，为后面的论证奠定了充分的事实基础。
试标出下边句子的节奏（用“/”表示），然后练*背诵课文。
学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。特别是像《孟子》这样短小严密而富于文采的文章，诵读显得尤为重要。本题就是锻炼学生划分句子结构、学*诵读的能力。
如“故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。
（五）借助注释和工具书，理解疏通文意。
（六）讨论交流：
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，说说你的看法。
这是一道开放题。学生可根据自己的生活经验或认识，用一些实例验证本文所说的观点，也可以谈一些自己的体会。
（八）课堂小结：
（九）拓展作业：课外阅读《孟子》的其他文章，如《鱼，我所欲也》等，体会孟子的雄辩文风。
一、本文的作者是战国时期的政治家、思想家、教育家。孟子名轲，字子舆。他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。本文选自《孟子告子上》，全文主旨在于说明道义高于一切。
二、解释字词
舜发于畎亩之中 起，被任用
傅说举于版筑之间 被举用
管夷吾举于士 狱官
百里奚举于市 市场
故天将降大任于是人也 所以 担子，责任
必先苦其心志 使……痛苦
劳其筋骨 使……劳累
行拂乱其所为 行：行为 拂：违反，阻挠
空乏其身 穷困缺乏
所以动以忍性 使……惊动 使……坚韧
曾益其所不能 曾通“增”，增加
人恒过 犯过失 困于心 忧困
衡于虑 同“横”，阻塞，不顺畅
而后作 作为，奋起
征于色 征验，表现出来
而后喻 明白，了解
出则无敌国外患者 在外面，指国外
国恒亡 常常
入则无法家拂士 在里面，指国内 拂同“弼”辅佐 有法度的臣士 辅佐君主的贤士
三、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？
☆共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为。
启 示：一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。
四、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？
☆这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不*凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。
五、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
☆“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。
六、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？
☆人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。
七、第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？
☆从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。
八、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？
中心论点：生于忧患，死于安乐。
☆目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
九、结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？
☆这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，又更鲜明地突出了的中心论点。
十、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？
☆有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。
十一、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？
☆成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。
十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？
☆居安思危 安不忘危 处安思危
十三、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。
☆穷且易坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
十四、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合你说说这其中最关键的是什么？
☆面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。
十五、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？
☆生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。
十六、2008年的雪灾、“512”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴邦？
☆每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心态，劳其筋骨”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。
——“生于忧患，死于安乐”3篇
内容预览：
26.生于忧患 死于安乐
教学目标：
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文
教学重、难点：教学目标1、2
教学过程：
第一课时
一、导入课题并板书：《生于忧患 死于安乐》
二、投影简介作者：
孟子,是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为亚圣，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患 死于安乐》选自《孟子?告子》。
三、明确学*目标
四、放录音范读课文
1放录音
2．学生齐读课文，教师随时点拨。
教师强调某些句子节奏和作用：
这篇文章大量使用结构整齐的骈句，朗读时要注意它们的节奏，读出气势。如用了排比句式的舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。如故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。
五、指导学生结合注释理解梳通文意
六、反复朗读，体会文意，为分析理解课**好充分准备。
第二课时
一、分析课文
1、指名读第一段
提问：（1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。
2、指名读第二段
（1）.理解故天将降大任于是人也这句话的作用？
（故收束上文，归纳论证。也表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用）
（2）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
（必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的）
（3）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为这样做有什么好处呢？
（归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能）
过渡：文中在亮明了观点（人要担当大任，应当先受艰苦磨炼）之后，作了进一步的阐述，看第三段。
3、指名读第三段
提问：为什么人在犯错以后才能改正？（经过了主观思想斗争）
文中哪句话是形容这种斗争的情形的？（用于心、衡于虑）
这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？（色、声）
教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。
教师引导学生理解：
可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样?（胡作非为，独断专行）国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？（安于享乐，骄奢荒淫）如果这样，那国家必将怎样？（灭亡）所以，国君想把国家治理好，就得怎样？（苦其心志所为，即经过艰苦的磨炼）
过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。
二、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。
三、作业
1、结合现实生活，谈谈你对生于忧患的理解？
2、现代人认为顺境也能成才，你有什么看法?
板书设计：
举实例 六位圣贤（排比）
提观点
苦 劳 饿 空 行拂
心 筋 体 乏 乱所
志 骨 肤 身 为
艰苦磨炼
作阐述 个人→国家
得结论 生于忧患 死于安乐
生于忧患，死于安乐
《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、指出划线词语意思不相同的一项[ ]
A、陶后鲜有闻∕鲜为人知
B、行拂乱其所为∕入则无法家拂士
C、人恒过∕国恒亡
D、发于声∕舜发于畎亩之中
2、下列句子中没有通假字的一项[ ]
A、曾益其所不能。
B、入则无法家拂士。
C、人恒过，然后能改。
D、 困于心，衡于虑，而后作。
3、下列划线词解释有错的一项是[ ]
A、百里奚举于市（市场）
B、困于心，衡于虑，而后作（阻塞，不顺畅）
C、出则无敌国外患者（指国外）
D、故天将降大任于是人也（判断动词）
4、对选文第三自然段内容要点概括正确的是[ ]
A、人只有处于困境才能有所作为，国才没有忧患。
B、人若处于困境，国处于忧患，就一定要灭亡。
C、人若经常处于困境，就无法发挥才能；国无忧患则往往会遭到灭亡。
D、人处于困境才能奋发，国无忧患则往往会遭到灭亡。
参考答案：
1、B
2、C
3、D
4、D
阅读《生于忧患，死于安乐》，回答9~11 题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
9.下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A. 傅说举于版筑之间 举:发动
B. 故天将降大任于是人也 任：责任，使命
C. 人恒过然后能改 过：犯过错
D. 出则无敌国外患者 出：指在国外
10.下面句子中加点的词语，不是通假字的一项是 （ ）
A. 曾益其所不能
B. 困于心衡于虑而后作
C. 入则无法家拂士
D. 征于色发于声而后喻
11.下面对选文的分析，不正确的一项是 （ ）
A.选文第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经
历苦难的磨练。
B.选文第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。
C.从选文可以看出，“困于心衡于虑而后作”是造就人才的主观因素。
D.选文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。
——生于忧患,死于安乐教学反思 (菁选6篇)
《生于忧患，死于安乐》一课是《孟子二章》中的第二章，课文从个人成才谈到治国，论证了忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡的道理。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，用形象化的语言说明了复杂的道理。
《生于忧患，死于安乐》是一篇议论文体的文言文。它首先存在两个方面的难点：其一它是篇文言文，无论从字词解释还是语句理解上都是一个挑战；其二它是篇议论文，要理清文章议论文的论证思路更是一个难点。针对以上两个问题，我的教学设计是在带领学生掌握全文字词句的基础上整理文章的思路，理出文章中心，然后再结合本课“直面挫折”这一主题，教会学生正确对待挫折，帮助学生树立起正确的人生观，价值观。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
教学时充分发挥学生的主体作用，教学时先要求学生自主讨论翻译全文,并根据学*找出重点词句,然后由学生说出要点，这样学生的学*积极性较高。学*课文,领悟精神实质时,也在老师指导下由学生完成，收到较好效果。这节课解决了这样一些问题：
1、掌握了一些实词，如发，举，士，苦，劳，饿等。
2、掌握重点句子的理解，如：如入则无法家拂士，出则无敌国外患等。
3、理解了课文内容。课文从个人成才谈到治国，告诉我们忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡。
4、让学生懂得了怎样面对挫折。对学生起到了很好的教育作用。
从本节课教学方法看，有以下几个特点：
1、节课体现了自主、合作、探究的学*方法，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗，学生在学*中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
2、本节课还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学过程，且形式多样，有朗读、有研读、有赏读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
总之，本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养，达到了较好的教学效果。但教学过程中也存在一些缺点和不足，对学生的评价有些单薄，应该多对学生进行鼓励，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。在以后的教学中要尽量避免这些缺点，还要多学*，多钻研，多反思。
《生于忧患,死于安乐》是苏教版九年级下册《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑性强，观点鲜明，多种论证方法并用且论证充分有力，经典名句随处可见，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。
本节课尝试了高效课堂教学模式，基本能体现了学生的主体意识，学生思维活跃，充分**了他们的思想，自己真正成了主宰自己学*的主人。学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多没有把握的问题在通过合作探究得以解决从而带来了自信。这样老师轻松，学生充实而又有乐趣。突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。重视了学生情感态度价值观的培养。让学生懂得了*民族古代优秀的文化魅力。
由于课堂上或多或少有些紧张,对学生的发言没有给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。课件的制作可以更精简一些。
本课选自《孟子》，文章篇幅较短，要求学生会背会默写，熟练掌握文本内容。上课之前，我先让学生结合《基础训练》，作了充分的预*，所以课堂预*反馈紧紧用了5分钟时间，学生预*效果良好。在学*经典文章时，我主张留给学生足够的诵读时间，在本课的教学中，我就明确列出了如下学*思路：一读课文——初悟；二读课文——分析；三读课文——积累运用。明确学*目标、学*思路让学生在学*中做到心中有数，否则学校学*本文就是“无头苍蝇——乱撞”。
我让学生小组合作借助工具书，结合注释理解了文章大意，理清了文章论证思路，让学生全体参与，全程参与，激发了学生学*文言文的兴趣，学生在朗读中识记了重点字词、字音；在合作讨论中强化了团队意识，发散了学生的思维；在诵读展示、表达展示和黑板展示中提高了学生的朗诵能力，口语表达能力和写作能力。课堂学*气氛浓厚，个个都有任务，个个都在动脑，培养了良好的语文素养，实现了“把课堂还给学生”的目标。
让学生补充符合“生于忧患，死于安乐”的名人事例时，学生说得较少，但因为时间紧张，我给学生展示的也比较少，需要减少其它环节的一些内容，这是这节课的不足之处。
以上是我对这一节课的反思，望对以后的教学有所帮助。
这篇文章我们在上学期经典诵读的时候学生背诵过，所以我觉得学起来是比较轻松的。但是事实上，学生对他的题解还是有些难度的。
这节课我开篇介绍了孟子的名言：天时不如地利，地利不如人和；民为贵，社稷次之，君为轻；权，然后知轻重，度，然后长短；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。让学生积累下来，然后，让学生自己理解，引导学生积累一下名言。我让，我才开始学生这篇文章，我问学生还用疏通文意吗，学生说不用，讲义里都有，于是我带领学生梳理文章的写作思路。
于是我问他们，如果让你来给课文分层，你有思路吗？学生微笑着说，没有思路，于是试着引导学生探究这个问题，找一个程度好的学生来试着说一下，我就带着他们梳理了思路，引导他们思考，文章开头引用了几个例子，学生都找到了，然后，我又问他们，作者举这六个例子要说明什么，学生纷纷纷说明理由，但是只有一个学生说对了，这个问题非常简单，可是学生就是理解不出来，这个问题花了很长时间来弄懂它。阐明举例的目的就是文章的第二层次，下面又写了什么，学生们又是一阵探究，最后，理解，作者是为了更深次阐明：磨难才能塑造人才。就如古语说得，自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。一个人只有在犯错后不断反思，才会努力去改变，这样才会成长。紧接着由个人联想到国家，一个国家内部没有坚持法度辅佐君主的大臣。在国外没有与他势军力敌的外患，这个国家迟早都会灭亡的。从而得出一个结论：无论是一个人还是一个国家，如果没有忧患意识，迟旱都会消亡。得出本文的中心论点之后，引导学生古今中外有哪些这样的例子，让同学们去思考学*这两篇文章的收获，把这俩文章的思想进行整合，但是学生思考得没有广度与深度，这一块我说得比较多，然后，为了让学生有更多的收获，我让学生写一篇作文：谈学*这两篇文章的收获。让学生来深入理解这两篇文章的内容。
我觉得我这节课最大的收获就是在讲孟子名言时，没有直接把意思抛开学生，而是慢慢的引导学生自己说出来，今天我控制好我自己的说话的内容及时间，尽量引导学生自己思考自己表达他们的观点。我终于学会在教学的过程中，尽量少引导学生多给他们点时间让他们去思考，而不是老师一味的去引导，老师在前面挖坑，学生在后面，我觉得那样不利于思考能力的培养。今天我感觉我在这方面有些进步了。再有一点，我觉得我在引导学生思考孟子的名言时，我把这些名言与我们这两天学得孟子二章联系在一起，有机的整合在一起了，让学生的知识融会贯通。教给他们方法。
本节课的一大缺憾就是我没有把这两篇文章进行比较，引导学生比较阅读，因为这两篇文章都是议论文，他们是有可做比较的地方的，整个课堂的节奏给还是没有把握好。教学思路有时还是不够清晰，在以后的教学中这方面还是要注意的，我有时自己也发现，我讲课的一大特点就是随意性太强，有时顾此失彼，让给听课的人一种很散乱的感觉，这是我在以后的教学中必需要注意的。还有就是我在教学细节中还是太苛求完美所以对于有些问题的探究就会变得没有意义，而且浪费太多时间，进行大量的无效教学。一味的追问，容易使学生逼*死活同。使教学*入尴尬的境地，这是我在教学中必需要注意的。
有些时候，当我静下来思考时自己的教学时，我会发现我的课存在很多问题，思路不清晰，细节做得不好，没有节奏感，老师说得太多，不给学生思考的，总是给学生挖坑让学生跳。没有真正培养学生思考能力。如果时间倒流，也许我会把更多的时间用在反思教学上，多读书，来丰盈自己的灵魂。没有文化功底，要形成自己的教学风格是有一定的难度。
以后严格要求自己，在每个细节中力求做得完美，坚持每节课后都写教学反思，然后第二天努力去改变自己。这样才能让自己成长。
前行的路总是艰辛的。我想我会坚持的！
《生于忧患，死于安乐》一课讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，观点鲜明，论证有力，语言精辟，用形象化的语言说明复杂的道理。
从本节课教学过程来看，有以下几方面特点：
1．本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，充分**了他们的思想，自己真正成了主宰自己学*的主人。
2．本节课还体现了学生的合作、探究精神，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3．“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学*中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4．在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养，收到了良好的教学效果。
本课是我与学生第一次使用课件教与学的课程。
在教学中，重点突出了文言文教学"以读为本"的教学宗旨，且形式多样，有快速阅读，听读，跟读，背读，在读中加深对课文的理解，在读中获得知识，在读中明白道理。
根据学生的认知能力和学生的学情，设置本文的重点是，在朗读的基础上分析课文的论证思路及论证方法，并归纳出短文的论述的中心论点。难点为结合课文注释翻译课文，理解"生于忧患，死于安乐"的道理。重难点在教学过程中都能体现出来，但不够深入。
知识点过多，时间显得很紧，教学就显得急促匆忙，幻灯片的出示有点罗列样式，给予学生自主学*的时间不多。
由于使用多媒体教学，学生学*的积极性明显提高了许多，幻灯片出示的知识点比较全面，学生还是可以掌握文言文的有关知识和了解文章的大意，懂得人才是在艰难的环境中磨炼出来的道理。但也有同学过于专心抄袭幻灯片中的板书知识，从而失去了与教师、文本之间的对话。
能够结合学生的'生活和记忆中的例子来拓展学生的思维，加强对课文主旨的理解，从而培养学生的人生观和价值观，课后提出思考，拓展了学生的人生观和价值观的发展。
——生于忧患死于安乐 (菁华3篇)
生于忧患，死于安乐 有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。” 人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。
有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。 “生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。 但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太*宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。
险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
阅读下面两篇文言文，完成问题。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”
（《孙叔敖遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
1．解释下面句子中划线的词语。
（1）必先苦其心志（ ）
（2）入则无法家拂士（ ）
（3）仆闻之（ ）
（4）官大者，主恶之（ ）
2．下列各组句子中，划线词语意思相同的一组是（ ）
A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎
B．舜发于畎亩之中 此之谓也
C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也
D．然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然
3．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）人恒过然后能改。
_____________________________________________________
（2）可以免于患乎？
_____________________________________________________
4．阅读甲乙两文后，回答下面问题。
（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？
_____________________________________________________
（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相*？
_____________________________________________________
参考答案：
1．（1）使……痛苦
（2）通“弼”，辅佐
（3）听说
（4）讨厌，厌恶
2．D
3．（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。
（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？
4．（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（意对即可）
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中 ，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《生于忧患，死于安乐》
（乙） 兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快②不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余③以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左 右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。
——刘元卿《猱》
【注释】①猱náo：古书上说的一种猴。②殊快：很舒服。③汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。
1.解释下列句中加点的词。（2分）
①必先苦其心志 苦 ②久而虎脑空，痛发，迹猱 迹
③虎首痒，辄使猱爬搔之 辄 ④猱则已走避高木 则
2.翻译下面的语句。（2分）
余偶有所获，腥不敢私，以献左右。
3.甲文中的舜等人成就大业和乙文中的老虎被“啖”脑而死的原因分别是什么？（2分）
4.两文阐述同一道理所运用的写各不相同，试作简要说明。（2分）
参考答案：
1.答案：①使……痛 苦；②就；③追寻踪迹；④却。
评分：每小题0.5分，共2分。意思对即可。
2.答案：我偶尔得到一点食物，像生肉这类美食（或美食）不敢私自享用，把它献给您。
评分：大意及关键词语翻译正确得2分，共2分。意思对即可。
——生于忧患死于安乐演讲稿范文10份
亲爱的老师，同学们：
大家好!我是周志康，今天我要演讲的主题是“生于忧患，死于安乐。”
首先，我赞同孟子所说的“生于忧患而死于安乐。”因为人们总是在祸患的逼迫下考虑周到，细致小心，从而使自己生存、成功。当人们在安乐中就会懈怠自己，从而使自己灭亡、失败。
我国古代有许多关于这样的例子。比如刘备，他在汉朝末年征战四方、转战沙场时，常常考虑关于战争的各个方面，从而壮大自己的部队，在乱世中生存下来，这是“生于忧患”的体现。
在“卧薪尝胆”的故事中，越王勾践被吴国打败，只能屈服求和，但勾践并没有忘记这件事，他每天在柴草上尝一尝苦胆，再亡国的忧患下奋起，最终灭吴。这也是“生于忧患”的'体现啊!但反观吴王夫差，打败越国后认为毫无忧患了，懈怠了自己，最终被吴国消灭。这告诉我们“死于安乐。”无独有偶，唐玄宗在后期的统治生涯中自以为天下繁荣昌盛了，懈怠了对朝廷的管理，最终爆发了安史之乱。“安史之乱”不仅使唐玄宗狼狈逃往蜀中，还让唐朝一落千丈。这告诉我们“死于安乐。”
通过上面的事例让我们知晓“生于忧患而死于安乐。”在国家安定、经济发展的今天，我们不能像吴王、唐玄宗一样懈怠，要精益求精，逼迫自己未雨绸缪，从而“生于忧患。”
我的演讲完毕，谢谢大家。
亲爱的老师，同学们：
大家好!我是周志康，今天我要演讲的主题是“生于忧患，死于安乐。”
首先，我赞同孟子所说的“生于忧患而死于安乐。”因为人们总是在祸患的逼迫下考虑周到，细致小心，从而使自己生存、成功。当人们在安乐中就会懈怠自己，从而使自己灭亡、失败。
我国古代有许多关于这样的例子。比如刘备，他在汉朝末年征战四方、转战沙场时，常常考虑关于战争的各个方面，从而壮大自己的部队，在乱世中生存下来，这是“生于忧患”的体现。
在“卧薪尝胆”的故事中，越王勾践被吴国打败，只能屈服求和，但勾践并没有忘记这件事，他每天在柴草上尝一尝苦胆，再亡国的忧患下奋起，最终灭吴。这也是“生于忧患”的体现啊!但反观吴王夫差，打败越国后认为毫无忧患了，懈怠了自己，最终被吴国消灭。这告诉我们“死于安乐。”无独有偶，唐玄宗在后期的统治生涯中自以为天下繁荣昌盛了，懈怠了对朝廷的管理，最终爆发了安史之乱。“安史之乱”不仅使唐玄宗狼狈逃往蜀中，还让唐朝一落千丈。这告诉我们“死于安乐。”
通过上面的事例让我们知晓“生于忧患而死于安乐。”在国家安定、经济发展的今天，我们不能像吴王、唐玄宗一样懈怠，要精益求精，逼迫自己未雨绸缪，从而“生于忧患。”
我的演讲完毕，谢谢大家。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天我要演讲的主题是"生于忧患，死于安乐"。
首先我认为处于逆境之中未必是件坏事，在逆境中生存，是上天要磨练你的心志。孟子曰，″故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"挫折与磨难都只是成功的开始。
韩信便是如此。
韩信早年身处逆境，经常受到别人的歧视和冷落，甚至还受过胯下之辱。有一次，一群恶少当众羞辱韩信，其中的一个屠夫让韩信从他的'裤裆下钻过去，大丈夫能屈能伸，韩信为了不惹事，便只好当着众人的面，从那个屠夫的裤裆下钻过去了。过了几年之后，韩信当官了，但他却没有去报复那个蛮横无理的屠夫，只是告诫他，以后要懂得尊重他人。
这不就是铁的事实吗？韩信尽管身处逆境之中，但他却在逆境之中，开创了一条通往成功的道路。这靠的是什么？是信念，是一种坚定的信念！是努力，是一种不懈的努力！如果你经受住了上天对你的考验，那么你就会俯视挫折，它只是成功的一块垫脚石。
再反观那些"温室里的花朵"，沉浸安乐，却也死于安乐。在过去的一百多年里，美国**为了保护当地濒危的鹿，把黄石公园的狼捕杀得精光。结果没想到过度繁衍的鹿群大肆吞食青草和树叶，对森林和草地造成了极大的破坏；太过安逸，也让鹿过于肥胖，反而遭遇灭绝危机。
这不都是些铁铮铮的证明吗？我们的人生如果像这样有什么滋味呢？一定要像韩信那样，才能把生活过得有滋有味。同学们，加油吧，去在逆境中战胜困难！
我的演讲完毕，谢谢大家！
大家好，今天我演讲的主题是要有忧患意识，常言道：“生于忧患，死于安乐。”
你是否还在学*日的晚上刷好友动态，你是否心中还惦记着那本没看完的小说，你是否还挂念着没有刷经验的游戏？反正我是这样的，虽然每次听老师说完关于分班和考大学的事情时，都会有一种要好好学*的冲动，但是这种冲动却维持不了多久，短则一节课，长则一天。回到家照样还是吃吃零食，刷刷空间，看看小说，追追韩剧。我承认我是一个没有毅力，喜欢拖延的人。
每次在公交车上我都会想回家要把当天所教的数学物理的辅导书看完，但是理想很丰满，现实很骨感。回到家后的时间可谓是光阴似箭，别说是做课外作业了，连老师布置的作业能完成就谢天谢地了。不知不觉，我们所谓的“适应高中”的快乐混沌生活已经过完一个学期了，分班*在眼前，我们是不是应该放下手机，电脑，想想接下来要干什么，要放手一搏，还是坐以待毙。
你们可能会说，我的排名在年级前150名，学校的本科率在百分之五十以上，本科是肯定有希望的，所以我可以慢慢来，也不需要再投入更多的注意力在学*上。但是我想以自己的亲身经历来说明你的想法是错误的。以前刚进宁波七中的时候，校长很自豪的说，在我们学校排在前240名就有希望冲刺重点，宁波七中当时有800多名学生。当时的我没有什么忧患意识，天真地认为只要在300名左右，好一点的学校是肯定没问题的，所以也是自以为是，迷迷糊糊地过了三年。直到中考我才发现，我有多么的愚蠢，终于明白所谓的有希望冲刺重点是什么意思了。所以我想说，学校的录取率虽然是真实的.，但是我们不能完完全全相信自己一定会在那些人中间，所以，我们要时刻拥有忧患意识。
第一个学期我们在安乐中“死去”，但这个学期才是真正值得我们去拼搏的，我们应在忧患中“重生”，在这个学期中好好学*，迎接接下来对分班起着重要作用的四次考试。时刻拥有忧患意识，那么你的眼光就会比别人长远，忧患会让你在学*中保持紧绷状态，激励你去弥补之前的学*漏洞，有一句话说的好:“不逼自己一把，你永远都不知道自己有多优秀。”
谢谢大家，我的演讲到此结束。
尊敬的各位老师，同学：
大家好!
我要演讲的内容是“生于忧患，死于安乐”。
孟子曰：“生于忧患而死于安乐。”此句译为：常处忧愁祸患之中，可以使人生存。常处安逸快乐之中，会使人死亡。现实也确实如此。
早在春秋时期，越王勾践就是一个“生于忧患”的例子。勾践被夫差打败并俘虏，为此他给夫差喂了三年的马，饱受侮辱，受尽折磨，他却并未消沉。后来，夫差见勾践表现好，便将他放回国。勾践回国后立志报仇复国，所以他训练军队，任用贤才，且亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前还要尝一口苦胆，以诫自己，后来终于灭掉吴国。这是名传至今的“卧薪尝胆”，但却于“生于忧患”有密不可分的关系。
至于“死于安乐”便可把视线放广些了。中华上下五千年，大部分的朝代不都是“死于安乐”吗?正像我们都耳熟能详的唐朝。这是历史上一个极其强盛的朝代，但也终究难逃“死于安乐”。唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，但他的后半生都在“安乐”中度过。他不顾朝政，贪图享乐，这也造就了大唐的灭亡。
我们常听家长，老师说“一刻都不要松懈学*”，在学*上，其实我们每一个人都是“生于忧患”，每个人的`成绩都是好不容易，而成功与否就在于，谁会继续前行，谁会停下欣赏自己的那点成绩，不思进取，后者总会惹得自己一落千丈。只有不断知难而进，不轻易言弃，磨炼自己的意志，才能实现自己的价值，但也不要因为一些小成就沾沾自喜，自傲自大，最后失败于自己所享受的“安乐”。
大家好，今天我演讲的主题是要有忧患意识，常言道：“生于忧患，死于安乐。”
你是否还在学*日的晚上刷好友动态，你是否心中还惦记着那本没看完的小说，你是否还挂念着没有刷经验的游戏？反正我是这样的，虽然每次听老师说完关于分班和考大学的事情时，都会有一种要好好学*的冲动，但是这种冲动却维持不了多久，短则一节课，长则一天。回到家照样还是吃吃零食，刷刷空间，看看小说，追追韩剧。我承认我是一个没有毅力，喜欢拖延的人。
每次在公交车上我都会想回家要把当天所教的数学物理的辅导书看完，但是理想很丰满，现实很骨感。回到家后的时间可谓是光阴似箭，别说是做课外作业了，连老师布置的作业能完成就谢天谢地了。不知不觉，我们所谓的“适应高中”的快乐混沌生活已经过完一个学期了，分班*在眼前，我们是不是应该放下手机，电脑，想想接下来要干什么，要放手一搏，还是坐以待毙。
你们可能会说，我的排名在年级前150名，学校的本科率在百分之五十以上，本科是肯定有希望的，所以我可以慢慢来，也不需要再投入更多的注意力在学*上。但是我想以自己的亲身经历来说明你的想法是错误的。以前刚进宁波七中的时候，校长很自豪的说，在我们学校排在前240名就有希望冲刺重点，宁波七中当时有800多名学生。当时的我没有什么忧患意识，天真地认为只要在300名左右，好一点的学校是肯定没问题的，所以也是自以为是，迷迷糊糊地过了三年。直到中考我才发现，我有多么的愚蠢，终于明白所谓的有希望冲刺重点是什么意思了。所以我想说，学校的录取率虽然是真实的，但是我们不能完完全全相信自己一定会在那些人中间，所以，我们要时刻拥有忧患意识。
第一个学期我们在安乐中“死去”，但这个学期才是真正值得我们去拼搏的，我们应在忧患中“重生”，在这个学期中好好学*，迎接接下来对分班起着重要作用的四次考试。时刻拥有忧患意识，那么你的眼光就会比别人长远，忧患会让你在学*中保持紧绷状态，激励你去弥补之前的学*漏洞，有一句话说的好:“不逼自己一把，你永远都不知道自己有多优秀。”
谢谢大家，我的演讲到此结束。
亲爱的老师，同学们：
大家好!我是周志康，今天我要演讲的主题是“生于忧患，死于安乐。”
首先，我赞同孟子所说的.“生于忧患而死于安乐。”因为人们总是在祸患的逼迫下考虑周到，细致小心，从而使自己生存、成功。当人们在安乐中就会懈怠自己，从而使自己灭亡、失败。
我国古代有许多关于这样的例子。比如刘备，他在汉朝末年征战四方、转战沙场时，常常考虑关于战争的各个方面，从而壮大自己的部队，在乱世中生存下来，这是“生于忧患”的体现。
在“卧薪尝胆”的故事中，越王勾践被吴国打败，只能屈服求和，但勾践并没有忘记这件事，他每天在柴草上尝一尝苦胆，再亡国的忧患下奋起，最终灭吴。这也是“生于忧患”的体现啊!但反观吴王夫差，打败越国后认为毫无忧患了，懈怠了自己，最终被吴国消灭。这告诉我们“死于安乐。”无独有偶，唐玄宗在后期的统治生涯中自以为天下繁荣昌盛了，懈怠了对朝廷的管理，最终爆发了安史之乱。“安史之乱”不仅使唐玄宗狼狈逃往蜀中，还让唐朝一落千丈。这告诉我们“死于安乐。”
通过上面的事例让我们知晓“生于忧患而死于安乐。”在国家安定、经济发展的今天，我们不能像吴王、唐玄宗一样懈怠，要精益求精，逼迫自己未雨绸缪，从而“生于忧患。”
我的演讲完毕，谢谢大家。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天，我演讲的题目是“生于忧患而死于安乐。”
“生于忧患而死于安乐"意思是常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中会使人死亡。我认为每个人都应该具备这样的意识。
在古时春秋晚期，吴王攻打越国，越国战败，吴王将越王勾践俘虏为奴三年。在这三年里，吴王竭尽全力羞辱勾践，但勾践忍气吞声，假意顺从吴王。在被放回国后，勾践每天睡在柴草堆上，吃饭、睡觉前都要尝尝苦胆，以警示自己勿忘耻辱。最终勾践累积势力，一举灭掉吴国。这就是“生于忧患。”这说明常处困境之中可以磨炼人的意志，使人奋发，发挥出最大的潜力。
忧患可以使人生存，而长期的安乐，也足以让人死亡。
有一个有趣的实验"温水煮青蛙。”先在沸水中快速放入一只青蛙，它会迅速反应然后跳出去。但如果先将青蛙放在冷水中，再慢慢加热水。一开始它会感到舒适，但当它感到不适想逃跑时，却心有余而力不足，最终死去。这就是“死于安乐。”这说明长期处在舒适中会使人麻木，使人应变能力退化，当危险来临时，会毫无招架之力。
逆境使人警醒，舒适使人麻木。有人时刻警戒自己，奋发图强；有人麻木地呆在舒适圈中不愿出去，终生碌碌无为。"死于安乐"警示人们在困境中生存，磨炼意志，切勿贪图享乐。
“生于忧患而死于安乐”是亘古不变的真理。
——《生于忧患，死于安乐》教案优选【5】篇
内容预览：
26.生于忧患 死于安乐
教学目标：
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文
教学重、难点：教学目标1、2
教学过程：
第一课时
一、导入课题并板书：《生于忧患 死于安乐》
二、投影简介作者：
孟子,是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为亚圣，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患 死于安乐》选自《孟子?告子》。
三、明确学*目标
四、放录音范读课文
1放录音
2．学生齐读课文，教师随时点拨。
教师强调某些句子节奏和作用：
这篇文章大量使用结构整齐的骈句，朗读时要注意它们的节奏，读出气势。如用了排比句式的舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。如故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。
五、指导学生结合注释理解梳通文意
六、反复朗读，体会文意，为分析理解课**好充分准备。
第二课时
一、分析课文
1、指名读第一段
提问：
（1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。
2、指名读第二段
（1）.理解故天将降大任于是人也这句话的作用？
（故收束上文，归纳论证。也表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用）
（2）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
（必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的）
（3）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为这样做有什么好处呢？
（归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能）
过渡：文中在亮明了观点（人要担当大任，应当先受艰苦磨炼）之后，作了进一步的阐述，看第三段。
3、指名读第三段
提问：为什么人在犯错以后才能改正？（经过了主观思想斗争）
文中哪句话是形容这种斗争的情形的？（用于心、衡于虑）
这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？（色、声）
教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。
教师引导学生理解：
可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样?（胡作非为，独断专行）国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？（安于享乐，骄奢荒淫）如果这样，那国家必将怎样？（灭亡）所以，国君想把国家治理好，就得怎样？（苦其心志所为，即经过艰苦的磨炼）
过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。
二、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。
三、作业
1、结合现实生活，谈谈你对生于忧患的理解？
2、现代人认为顺境也能成才，你有什么看法?
板书设计：
举实例 六位圣贤（排比）
提观点
苦 劳 饿 空 行拂
心 筋 体 乏 乱所
志 骨 肤 身 为
艰苦磨炼
作阐述 个人→国家
得结论 生于忧患 死于安乐
【教学目标】
１、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。
２、了解孟子对古代认识人的看法，理解文中表达的思想。
３、树立正确的人生观。
【教学重点】
能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。
【教学难点】
了解孟子对认识人的的看法。
【教学过程】
一、复*回顾
背诵离娄章句上（十四）的名句
二、注重朗读
第一步，读准：自由朗读，逐字逐句地读准字音。
第二步，读顺：请两位同学尝试读文，同学们点评。
第三步，听读：听名家朗读，把握朗读节奏和感情。
第四步，读齐：集体齐读，读准确，读出节奏。
三、整体感知
讲述离娄章句上十五
四、品读名句
名句：
孟子曰：存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊③焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦、廋④哉？
译文：
孟子说：观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？
品读：
眼睛是心灵的窗户。
这句名言是意大利文艺复兴时期画家达芬奇从人物画的角度来说的。而我们看到，早于他一千多年，中国的孟子就已经从识人的角度把这个道理说得非常清楚了。
日莲宗的《妙法尼》也说过：巨人也好，诛儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上；一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中．
所以，与其察言观色，不如观察他的眼睛。
现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。
眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。
观察眼神，洞若观火。
别听他说得口若悬河，天花乱坠，你要看着他的眼睛。
五、拓展延伸
合作探究：
现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。结合实际谈谈你对“眼睛是人的心灵窗户”的看法。
六、布置作业
熟读文本，背诵名句
教学目标：
1．古今义不同的实词的用法和判断句式。
2．大声诵读课文，默写课文。
3．理解课文蕴含的深刻道理。
教学设想：
1．指导学生预*、自学，理解生字、难词。
2．在预*的基础上了解课文大概内容，然后进行课文分析。
3．结合课文向学生进行在学*上事业上要想成功，就要经历磨难或者挫折。
4．教学时数：三课时。
教学过程
第一课时
（一）以“发”“举”的意义解释引入
先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考,旨在启发学生调动自己的思维，训练和培养自己的思维能力。
待学生纷纷说出自己的答案之后，我又话锋一转：同学们表现不错。“发”“举”的意思，我们可以从今天要学*的课文（板书）《生于忧患，死于安乐》中找到答案。
（二）读全文，整体感知课文内容
1．默读，找疑难，老师辅导
在这段时间里，引导学生在预*的基础上找出自己的疑问，老师走下讲台，随时发现学生的疑问，随时给予辅导解答。
2．让学生齐读课文
（1）老师在读课文前明确读的要求：
a．读准字音；
b．读出停顿；
c．读出抑扬顿挫的气势和美感。
（2）学生齐读。
（3）老师引导学生根据以下三个要求，自己评价同学们的朗读情况，纠正朗读中的错误。
3．老师范读，尤其应读出抑扬顿挫的气势和美感
4．再次让学生齐读全文
读的环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声朗读则是促使学生全身心投入、使他们心无旁骛的最好方法。通过这几轮读，学生对全文的内容已基本上有了一个整体的轮廓，为随后的“知”作了较为充分的准备。
第二课时
（一）教读第1段
第1段的内容和写法前面已有分析，教读的程序是：
1．指定让一个男生读，其他同学认真听，看是否符合老师所提出的朗读要求，后进行评价。
2．齐读，读出排比句的气势，从中悟出文章列举6位名人的意图。
3．让学生提问，引导启发学生解答。
4．老师归纳性提问，引导学生抓本段重点。
开头这段作者一下子列举了6位名人，是不是太多了?这6个人有些什么共同点?让学生渐渐明确：
①他们出道之前都曾遭受过艰难困苦的磨练，吃过不少苦头；
②排比的句式使文章显得很有气势，读来琅琅上口，好读易记；
③为下文的议论提供了充分的论据；
④给我们写作议论文提供了范例概述。
（二）教读第2段
这一段是名句，反复地读、熟读成诵是重点，而熟读成诵了，就收到了“书读百遍，其义自见”之效。
1．指名一位学生读，其他同学认真听，后发表评论。
2．全班女生读，依然要读准字音，读准停顿，读出抑扬顿挫的气势，读出古文的美感。
3．老师引导男生进行鼓励性评价。
4．提问，培养发现问题（质疑）的能力。共3页，当前第2页123
5．老师启发性板书：（附文后）
6．让学生合上书本，看黑板，读出课文第2段，共二遍。
7．老师擦掉板书，让学生背诵第2段。
8．师：以后，每当我们在学*上、在人生道路上碰到了困难，都要怎么样去做?（引导学生背）“故天将降大任于斯（是）人也，必先苦其心志曾益其所不能。”
（三）教读第3段
教法同第2段，抓住从个人到国家、从小到大、以点到面的思路，启发、引导学生去读、去思、去悟、去说，最后熟读成诵。（具体过程略）
整堂课书声琅琅，学生陶醉其中，享受到了读书的乐趣，悟到了读古文的美感，明白了：以后面对困难一定不能泄气，而要勇于面对，并设法克服；无论是个人还是单位、国家，若要生存发展，都必须有忧患意识，适度的忧患意识；同时也渐渐懂得：诵读，是学*文言文最有效的.方法。
一、本文的作者是战国时期的政治家、思想家、教育家。孟子名轲，字子舆。他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。本文选自《孟子告子上》，全文主旨在于说明道义高于一切。
二、解释字词
舜发于畎亩之中 起，被任用
傅说举于版筑之间 被举用
管夷吾举于士 狱官
百里奚举于市 市场
故天将降大任于是人也 所以 担子，责任
必先苦其心志 使……痛苦
劳其筋骨 使……劳累
行拂乱其所为 行：行为 拂：违反，阻挠
空乏其身 穷困缺乏
所以动以忍性 使……惊动 使……坚韧
曾益其所不能 曾通“增”，增加
人恒过 犯过失 困于心 忧困
衡于虑 同“横”，阻塞，不顺畅
而后作 作为，奋起
征于色 征验，表现出来
而后喻 明白，了解
出则无敌国外患者 在外面，指国外
国恒亡 常常
入则无法家拂士 在里面，指国内 拂同“弼”辅佐 有法度的臣士 辅佐君主的贤士
三、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？
☆共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为。
启 示：一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。
四、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？
☆这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不*凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。
五、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
☆“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。
六、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？
☆人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。
七、第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？
☆从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。
八、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？
中心论点：生于忧患，死于安乐。
☆目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
九、结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？
☆这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，又更鲜明地突出了的中心论点。
十、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？
☆有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。
十一、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？
☆成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。
十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？
☆居安思危 安不忘危 处安思危
十三、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。
☆穷且易坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
十四、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合你说说这其中最关键的是什么？
☆面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。
十五、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？
☆生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。
十六、20xx年的雪灾、“512”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴邦？
☆每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心态，劳其筋骨”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。
课 题：
《古之学者为己》
教学目的：
1、研读课文，诵读名句，积累文言知识
2、通过学*孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学*的目的、态度和方法
教学重点：
疏通字词，理解课文内容
教学难点：
明确学*的目的、态度和方法
教 法：
读析、质疑、讨论、合作探究
教学过程：
第一课时
一、导入课文
1、导语：
孔子开创了*民教育，是中国历史上第一位真正的教师。他以极大的爱心、非凡的智慧和对人性的精微体察创立了中国古代教育理念与师道理想。和孔子一样，孟子的一生也在为“道”而游走、讲学，以他的方式丰富、发展了孔子的教育观念。他们的教育目标是共同的，那就是培养真正的君子。
2、板书课题：学问之道——古之学者为己
——生于忧患死于安乐的教学反思范文五份
反思一：
本节课是《生于忧患，死于安乐》的第二课时，第一课时重点在于翻译前两段内容，本课时的重点有两个：一是理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识；二是理解本文层层推进的行文方法。本节公开课由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。《生于忧患，死于安乐》是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是内容的理解都有相当大的难度，在教学的过程中，一些重点句子的翻译，教师应写在黑板上供学生参考。
另外，教学环节也有必要做调整，先翻译课文，整体感知，再分析写作方法及内涵。对课堂的驾驭能力不够,学生不能够畅所欲言。总而言之，今后的教学，应多从学情出发，不能太高估学生的能力，而是要慢慢培养学生的能力，努力提高自己的教学水*，多学*，多锻炼，多积累。
反思二：生于忧患，死于安乐教学反思
《生于忧患死于安乐》一课是《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
1．本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分**了他们的思想，自己真正成了主宰自己学*的主人。
2．本节课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3．“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学*中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4．在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
5．本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的.培养。
存在不足的是：对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。
反思三：生于忧患，死于安乐教学反思
《生于忧患死于安乐》一课是《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，语言精辟，用形象化的语言说明复杂的道理。
在教学时充分发挥学生的主体作用，教学时先要求学生自主讨论翻译全文,并根据学*找出重点词句,然后由学生说出要点，这样学生的学*积极性较高。学*课文,领悟精神实质时,也在老师指导下由学生完成，收到较好效果。这节课学生解决了这样一些问题：
1、掌握了一些实词，如发，举，士，苦，劳，饿等。
2、掌握重点句子的理解，如：生于忧患，死于安乐。如入则无法家拂士，出则无敌国外患等等。
3、理解课文内容，课文从个人成才谈到治国。告诉我们忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡。
在教学过程中，“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学*中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。同时读也贯穿整个教学中，且形式多样，使学生在读中赏美点，在读中解难题，在读中获知识，在读中明道理。
教学过程中也存在一些缺点和不足，对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。在以后得教学中要尽量避免这些缺点，把课堂真正交给学生，让他们做课堂的主人，自己则做一个旁观者、倾听者、引导者。
今天上了一课《生于忧患，死于安乐》，觉得文章第三段的翻译很是拗口，学生很难理解。特别是那句“征于色，发于声，而后喻。”很难串讲，“征”是“征验，表现”的意思，“色”是“脸色”，“发”是“吐发”的意思，“声”是“声音”，“于”是介词，翻译时倒装，“喻”是“明白，了解”的意思。连起来是什么意思：“通过脸色表现出来，通过声音吐发出来，然后别人才能明白。”这是什么意思?是自己的情绪通过脸色表现出来，还是别人的愤怒通过脸色表现出来，还是别的什么意思，我很难跟学生解释清楚。
还有后面分析时。在说到这一段时，我又有点卡壳。这一段是正反论证吧，先从个人方正面论证生于忧患，再从国家论证死于忧患。这个个人方面怎么就是论证生于忧患了呢?是说自己的.心意，别人不明白，通过这些别人明白了，怎么就“生”了呢?没法用很清晰很逻辑的语言解释清楚给学生听。因此这一课上的就有点乱，学生学*得也有点不是太懂。
上完课后，还在回想，这一课的难点就是在这一段，要想突破这段的难点，还是要从论点出发，论点是说：生于忧患而死于安乐，那么这一些就是忧患，是一个人在思想上面的困扰，他的思虑不通，才能激发他去冥思苦想，振奋精神;别人对他不满，怒形于色，口出怨言，就能使他猛然省悟，知道自己的不足，不然就会自高自大，听不进别人的意见，就会做出很多刚愎自用的事情出来，说远一点，可不就是要有忧患意识吗?
一个月的“长途跋涉”，终于可以稍稍驻足，回望走过备课路，一路跌宕，一路收获。
学生怕文言文是一个较为普遍的现象，《生于忧患死于安乐》是篇说理散文，对于七年级学生来说有一定的理解难度。怎样让七年级的孩子们喜欢并读懂孟子雄辩背后的深邃呢？怎样打通教与学的藩篱，使文言文焕发青春的活力，让学生听得尽兴从而不再畏惧文言文的苦涩呢？
“漫长”的备课日子里，读春秋，读战国，读孟子，读大师解读，读名家课例......不断地丰富自我，不断地求索，不断地历经“柳暗花明”，在推翻与重建中寻找理想的切入口，寻找“铺路架桥”的事例，寻找孩子们能接受的“深入浅出”……
王荣生教授曾说：在文言文中，“文言”“文章”“文学”“文化”一体四面，相辅相成。学*文言文，实质是体认它们的言志与载道；研*谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是重点；最终的落点是文化的.传承和反思。
于是，在“众里寻他千百度”后，最终决定用“小群文”阅读构建课堂，立足于学情，立足于文本特质，用一个一个精选的事例，或埋伏笔，或作铺垫，上下勾连，拓展延伸。精准地选择和组合“小群文”，让孟子的“深邃”在“小群文”的“友情”相助下，深入浅出，逐层拔高学生的思维，使教学环节清晰有序而又高度聚焦，探究语言文字的深闳简约，领略短文背后的壮阔风景，抵达语文的内核和生活的本源聚焦于文化，在文化的渗透中释“言”用“言”。引领学生去感受圣人的气度与情怀，进而将圣人的智慧运用自己的生活。
课暂告了一段落，但“学”与“思”仍在路上，教学是生活，教学是艺术，教学是责任。教学路上要丰富自己，读出厚度，教出幸福，遵循文本是人生的注脚、历史的诠释、社会的烛照，人生是文本的源头活水，历史是文本的坚实内蕴，社会是文本的坚实土壤的原则，而这些，需要在语文课堂上引导学生联结、对位和沟通。
静心思考，“整合”还有待“艺术”，浑然圆融，精细巧妙，既沉雄浩荡又不失精致隽永之情韵，是我求索的光亮。
我在，故我思，我思，故我在。
《生于忧患，死于安乐》一课是《孟子二章》中的第二章，课文从个人成才谈到治国，论证了忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡的道理。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，用形象化的语言说明了复杂的道理。
《生于忧患，死于安乐》是一篇议论文体的文言文。它首先存在两个方面的难点：其一它是篇文言文，无论从字词解释还是语句理解上都是一个挑战；其二它是篇议论文，要理清文章议论文的论证思路更是一个难点。针对以上两个问题，我的教学设计是在带领学生掌握全文字词句的基础上整理文章的思路，理出文章中心，然后再结合本课“直面挫折”这一主题，教会学生正确对待挫折，帮助学生树立起正确的人生观，价值观。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
教学时充分发挥学生的主体作用，教学时先要求学生自主讨论翻译全文,并根据学*找出重点词句,然后由学生说出要点，这样学生的学*积极性较高。学*课文,领悟精神实质时,也在老师指导下由学生完成，收到较好效果。这节课解决了这样一些问题：
1、掌握了一些实词，如发，举，士，苦，劳，饿等。
2、掌握重点句子的理解，如：如入则无法家拂士，出则无敌国外患等。
3、理解了课文内容。课文从个人成才谈到治国，告诉我们忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡。
4、让学生懂得了怎样面对挫折。对学生起到了很好的教育作用。
从本节课教学方法看，有以下几个特点：
1、节课体现了自主、合作、探究的学*方法，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗，学生在学*中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的.乐趣。
2、本节课还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学过程，且形式多样，有朗读、有研读、有赏读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
总之，本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养，达到了较好的教学效果。但教学过程中也存在一些缺点和不足，对学生的评价有些单薄，应该多对学生进行鼓励，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。在以后的教学中要尽量避免这些缺点，还要多学*，多钻研，多反思。
孟子的《生于忧患 死于安乐》一问作为议论文的名篇，读来气势磅礴，教来觉得获益匪浅。借助于多媒体和录播教室，效果清晰，展现了课堂的各个方面，也暴露了自己教学的不足，现总结如下：
1．课件的使用
《生于忧患 死于安乐》使用了朗诵视频，增强了直观性，师生的朗诵少了时间，也是一种损失。课件展示了许多历史人物的故事如司马迁、欧阳修等，教师根据相关内容作出补充，局限于课件的内容，课堂呈现出来的生成性容易与课件不符。因此，课件的使用需要时间的磨砺。
2．教学效果
由于录课的正式性，学生们正襟危坐，少了许多上课的发散性，老师站在一个位置，动作死板，不利于与学生交流，缺少了与学生单独交流的机会，教学效果生硬。
3．问题的设计
如何在有限的`时间集中展示自己的主要问题，这是一个需要精心准备的问题，所以，教师要学会取舍，既会备教材，也会备学生，使课堂在难易适中中进行，不至于太紧张，也不至于太松弛。
——生于忧患,死于安乐教学反思（精选五篇）
本课选自《孟子》，文章篇幅较短，要求学生会背会默写，熟练掌握文本内容。上课之前，我先让学生结合《基础训练》，作了充分的预*，所以课堂预*反馈紧紧用了5分钟时间，学生预*效果良好。在学*经典文章时，我主张留给学生足够的诵读时间，在本课的教学中，我就明确列出了如下学*思路：一读课文——初悟；二读课文——分析；三读课文——积累运用。明确学*目标、学*思路让学生在学*中做到心中有数，否则学校学*本文就是“无头苍蝇——乱撞”。
我让学生小组合作借助工具书，结合注释理解了文章大意，理清了文章论证思路，让学生全体参与，全程参与，激发了学生学*文言文的兴趣，学生在朗读中识记了重点字词、字音；在合作讨论中强化了团队意识，发散了学生的思维；在诵读展示、表达展示和黑板展示中提高了学生的朗诵能力，口语表达能力和写作能力。课堂学*气氛浓厚，个个都有任务，个个都在动脑，培养了良好的语文素养，实现了“把课堂还给学生”的目标。
让学生补充符合“生于忧患，死于安乐”的名人事例时，学生说得较少，但因为时间紧张，我给学生展示的也比较少，需要减少其它环节的一些内容，这是这节课的不足之处。
以上是我对这一节课的反思，望对以后的教学有所帮助。
本课选自《孟子》，文章篇幅较短。上课之前，我先让学生作了充分的预*，所以课堂预*反馈紧紧用了5分钟时间，学生预*效果良好。在学*经典文章时，我主张留给学生足够的诵读时间，明确学*目标、学*思路让学生在学*中做到心中有数。
我让学生小组合作借助工具书，结合注释理解了文章大意，理清了文章论证思路，让学生全体参与，全程参与，激发了学生学*文言文的兴趣，学生在朗读中识记了重点字词、字音；在合作讨论中强化了团队意识，发散了学生的思维；在诵读展示、表达展示和黑板展示中提高了学生的朗诵能力，口语表达能力和写作能力。课堂学*气氛浓厚，个个都有任务，个个都在动脑，培养了良好的语文素养，实现了“把课堂还给学生”的目标。
让学生补充符合“生于忧患，死于安乐”的名人事例时，学生说得较少，我给学生展示的比较多，以后需要加强这一环节的训练，这是这节课的不足之处。
以上是我对这一节课的反思，望对以后的教学有所帮助。
本课是我与学生第一次使用课件教与学的课程。
在教学中，重点突出了文言文教学"以读为本"的教学宗旨，且形式多样，有快速阅读，听读，跟读，背读，在读中加深对课文的理解，在读中获得知识，在读中明白道理。
根据学生的认知能力和学生的学情，设置本文的重点是，在朗读的基础上分析课文的论证思路及论证方法，并归纳出短文的论述的中心论点。难点为结合课文注释翻译课文，理解"生于忧患，死于安乐"的道理。重难点在教学过程中都能体现出来，但不够深入。
知识点过多，时间显得很紧，教学就显得急促匆忙，幻灯片的出示有点罗列样式，给予学生自主学*的时间不多。
由于使用多媒体教学，学生学*的积极性明显提高了许多，幻灯片出示的知识点比较全面，学生还是可以掌握文言文的有关知识和了解文章的大意，懂得人才是在艰难的环境中磨炼出来的道理。但也有同学过于专心抄袭幻灯片中的板书知识，从而失去了与教师、文本之间的对话。
能够结合学生的'生活和记忆中的例子来拓展学生的思维，加强对课文主旨的理解，从而培养学生的人生观和价值观，课后提出思考，拓展了学生的人生观和价值观的发展。
《生于忧患，死于安乐》一课讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，观点鲜明，论证有力，语言精辟，用形象化的语言说明复杂的道理。
从本节课教学过程来看，有以下几方面特点：
1．本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，充分**了他们的思想，自己真正成了主宰自己学*的主人。
2．本节课还体现了学生的合作、探究精神，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3．“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学*中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4．在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养，收到了良好的教学效果。
一个月的“长途跋涉”，终于可以稍稍驻足，回望走过备课路，一路跌宕，一路收获。
学生怕文言文是一个较为普遍的现象，《生于忧患死于安乐》是篇说理散文，对于七年级学生来说有一定的理解难度。怎样让七年级的孩子们喜欢并读懂孟子雄辩背后的深邃呢？怎样打通教与学的藩篱，使文言文焕发青春的活力，让学生听得尽兴从而不再畏惧文言文的苦涩呢？
“漫长”的备课日子里，读春秋，读战国，读孟子，读大师解读，读名家课例......不断地丰富自我，不断地求索，不断地历经“柳暗花明”，在推翻与重建中寻找理想的切入口，寻找“铺路架桥”的事例，寻找孩子们能接受的“深入浅出”……
王荣生教授曾说：在文言文中，“文言”“文章”“文学”“文化”一体四面，相辅相成。学*文言文，实质是体认它们的言志与载道；研*谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是重点；最终的落点是文化的传承和反思。
于是，在“众里寻他千百度”后，最终决定用“小群文”阅读构建课堂，立足于学情，立足于文本特质，用一个一个精选的事例，或埋伏笔，或作铺垫，上下勾连，拓展延伸。精准地选择和组合“小群文”，让孟子的“深邃”在“小群文”的“友情”相助下，深入浅出，逐层拔高学生的思维，使教学环节清晰有序而又高度聚焦，探究语言文字的深闳简约，领略短文背后的壮阔风景，抵达语文的内核和生活的本源聚焦于文化，在文化的渗透中释“言”用“言”。引领学生去感受圣人的气度与情怀，进而将圣人的智慧运用自己的生活。
课暂告了一段落，但“学”与“思”仍在路上，教学是生活，教学是艺术，教学是责任。教学路上要丰富自己，读出厚度，教出幸福，遵循文本是人生的注脚、历史的诠释、社会的烛照，人生是文本的源头活水，历史是文本的坚实内蕴，社会是文本的坚实土壤的原则，而这些，需要在语文课堂上引导学生联结、对位和沟通。
静心思考，“整合”还有待“艺术”，浑然圆融，精细巧妙，既沉雄浩荡又不失精致隽永之情韵，是我求索的光亮。
我在，故我思，我思，故我在。
