按照*时*惯的上法，《伤仲永》一文的教学到了最后的感悟阶段，学生们侃侃而谈，什么天资固然重要，但后天教育更重要，什么天才出于勤奋…….就是*时学*成绩不够好，学*不认真的，似乎都明白了其中“深刻的道理”，甚至有些人还在感叹自己也是仲永的化身，看看全班，个个脸上带笑，我突然感到非常的失败，难道这篇课文教学意义仅是为了应付考试，掌握必要的字词，掌握一下文章的思想，就这样简单吗？
为什么这样贴*学生生活的道理，同学们这么漠视，如同是发生在别人身上一个不幸的故事，而我们教学所做的，仅是分析，学生的自我教育呢，我静静的看着全班，面无表情，同学对我反常的表现也十分惊讶，全班静悄悄的，我对着他们说：唐太宗李世民曾经精辟的总结，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明己过”，刚才同学们讲起仲永之失，侃侃而谈，可是你们的.表情告诉我，原来仲永的故事就是仲永一个人的故事，和在座的各位没有多大关系，可是你们想过没有，你们在生活中是不是就是另外一个仲永，你们之间存在着极大的相似性，我们是不是应学古人，以仲永为镜，明确一下自己的优势和不足呢，如果我们仅仅是因为手上有了本工具书，就忽视了课文里存在的思想意义，那我们的学*是严重本末倒置。现在请同学们拿出纸笔，写这样的一个话题：仲永和我之比较。就天资，家庭教育，学校教育等进行比较写下你们更深刻的感悟。
花了半节课的时间，收到这样的一些感悟：天资不够，更需努力，父母关爱很幸福（有的孩子讲起了父母为了自己能好好学*，放弃了休息，放弃了自己的生活，这与仲永的父母有本质不同，学校教育体系很完备，培养我们的素质很有利，学*环境有优势……在学生发言中，很多同学能结果自己的实际，真诚的解剖反省了自己，他们的表情变得严肃，语言变得真诚。。。。。。我想，此时此刻，《伤仲永》一文才稍稍实现了其“劝学”之意义。
语文课需要氛围，与课文相融，与作者共鸣，与自己对话，一切需要真正意义上的投入。这半节课本不是我原先想要上的，但不这样能行吗？
文言文教学，要让学生和文章对话。学*文言文究竟让学生学什么？是单纯地让学生学*一些文言知识呢，还是让学生学*、吸取思想精华和优秀文化呢？我认为，后者的价值要比前者大得多。众所周知，中学文言文教学的目的是培养学生阅读浅易文言文的能力。然而，多少年来，文言文的阅读教学的效率一直不高。究其原因，是走了两个极端：一个是教师逐字逐句讲解的极端，一个是学生用主要精力做*题的极端。教师大都喜欢上文言文，因为上文言文可以大讲特讲。一处不讲，学生便一处不懂，教师岂能放心？不可否认，有些教师讲字、词句，讲得头头是道，学生也听得津津有味。但是，这种口传耳受，学生只有听的份。那些零碎的知识只能使学生了解文章里的一点一滴，却不能使学生感知文章里的潮起潮落，更不能使学生心动神摇。学生喜欢做*题，是为求得分数，不是为求得“营养”。所以，他们全不管文章的筋肉血脉。上述学*文言文的方法，主要是受了考试的负面影响，即圈划ABCD。学生在做*题的.时候，即使是懵懂地蒙对了，得了分，也是毫无意义的。这种只取文章“骨骼”，抛弃文章“血肉”的做法，只能使语文变成面目可憎的骷髅。
那么，怎么解决这两个极端呢？根本的方法是：加强诵读；加强对话。诵读其实是古人早就指出来的一条正确道路。古人说，书读百遍，其义自见。课文里的选文都是文质兼美的经典之作，都需要反复诵读，牢记在心的。只要学生反复诵读了，他们总会对文章的某一方面有感受的。但是，诵读之后，还需要进行对话。只有对话，才能加深学生对文章的理解。那些对话是学生自己的阅读感受，最直接，最真实，最动人，也最有价值。
在学**安石的《伤仲永》时，我让学生给仲永下评语，就是想让学生和仲永进行对话。由于学生的阅读角色发生了转换，他们成了仲永的老师，读书就格外小心了。一下子把学生读、思、写的积极性都调动起来了。让学生写评语，学生由仲永的同龄人变成了评论者，他们的角色发生了转换，阅读的视角也就发生了转变。这种转变，对训练学生的思维能力是很重要的。也许他们对某一个字的意思或者用法还没搞明白，但那并不妨碍他们和仲永的对话。他们和仲永的对话过程，不就是提高文言文阅读能力的过程吗？不就是他们吸取营养，进行自我教育的过程吗？这不比单纯记住一字一词有意义得多吗？
初中的文言文教学还有一项重要的任务是让学生掌握正确地学*文言文的方法，养成阅读文言文的良好*惯，所以字、词的积累还是很重要的，不是不要落实，关键是方法。
学生在学*中进一步的掌握文言文的学*方法，增强了语感，了解了道理：一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关。本文作者为一位“神童”最终变成*常人而深惋惜，并发表议论，以此引发人们的思考。给学生展示一个学*的机会，让学生明白学*的重要。
在*罗四中给七年级（2）班的孩子们上完《伤仲永》这课后，我感触颇深，首先，老师对学生的要求很严格，表现在老师要求学生必须预*课文，并且老师亲自一个一个地检查。这些不仅仅是在培养学生的*惯，更是在帮助我顺利的完成本次公开课，在此，我特别要感谢周春老师。其次，学生学*的兴趣、积极性都比较高，学*起来就比较容易了。
在本次讲课中还有很多不足，希望听了我的课的老师们能给以批评、指正！
按照*时*惯的上法，《伤仲永》一文的教学到了最后的感悟阶段，学生们侃侃而谈，什么天资固然重要，但后天教育更重要，什么天才出于勤奋…….就是*时学*成绩不够好，学*不认真的，似乎都明白了其中“深刻的道理”，甚至有些人还在感叹自己也是仲永的化身，看看全班，个个脸上带笑，我突然感到非常的失败，难道这篇课文教学意义仅是为了应付考试，掌握必要的字词，掌握一下文章的思想，就这样简单吗？
为什么这样贴*学生生活的道理，同学们这么漠视，如同是发生在别人身上一个不幸的故事，而我们教学所做的，仅是分析，学生的自我教育呢，我静静的看着全班，面无表情，同学对我反常的表现也十分惊讶，全班静悄悄的，我对着他们说：唐太宗李世民曾经精辟的总结，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明己过”，刚才同学们讲起仲永之失，侃侃而谈，可是你们的表情告诉我，原来仲永的故事就是仲永一个人的故事，和在座的各位没有多大关系，可是你们想过没有，你们在生活中是不是就是另外一个仲永，你们之间存在着极大的相似性，我们是不是应学古人，以仲永为镜，明确一下自己的优势和不足呢，如果我们仅仅是因为手上有了本工具书，就忽视了课文里存在的思想意义，那我们的学*是严重本末倒置。现在请同学们拿出纸笔，写这样的一个话题：仲永和我之比较。就天资，家庭教育，学校教育等进行比较写下你们更深刻的`感悟。
花了半节课的时间，收到这样的一些感悟：天资不够，更需努力，父母关爱很幸福（有的孩子讲起了父母为了自己能好好学*，放弃了休息，放弃了自己的生活，这与仲永的父母有本质不同，学校教育体系很完备，培养我们的素质很有利，学*环境有优势……在学生发言中，很多同学能结果自己的实际，真诚的解剖反省了自己，他们的表情变得严肃，语言变得真诚。。。。。。我想，此时此刻，《伤仲永》一文才稍稍实现了其“劝学”之意义。
语文课需要氛围，与课文相融，与作者共鸣，与自己对话，一切需要真正意义上的投入。这半节课本不是我原先想要上的，但不这样能行吗？
按照*时*惯的上法，《伤仲永》一文的教学到了最后的感悟阶段，学生们侃侃而谈，什么天资固然重要，但后天教育更重要，什么天才出于勤奋…….就是*时学*成绩不够好，学*不认真的，似乎都明白了其中“深刻的道理”，甚至有些人还在感叹自己也是仲永的化身，看看全班，个个脸上带笑，我突然感到非常的失败，难道这篇课文教学意义仅是为了应付考试，掌握必要的字词，掌握一下文章的思想，就这样简单吗？
为什么这样贴*学生生活的道理，同学们这么漠视，如同是发生在别人身上一个不幸的故事，而我们教学所做的，仅是分析，学生的自我教育呢，我静静的看着全班，面无表情，同学对我反常的表现也十分惊讶，全班静悄悄的，我对着他们说：唐太宗李世民曾经精辟的总结，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明己过”，刚才同学们讲起仲永之失，侃侃而谈，可是你们的表情告诉我，原来仲永的故事就是仲永一个人的故事，和在座的各位没有多大关系，可是你们想过没有，你们在生活中是不是就是另外一个仲永，你们之间存在着极大的相似性，我们是不是应学古人，以仲永为镜，明确一下自己的.优势和不足呢，如果我们仅仅是因为手上有了本工具书，就忽视了课文里存在的思想意义，那我们的学*是严重本末倒置。现在请同学们拿出纸笔，写这样的一个话题：仲永和我之比较。就天资，家庭教育，学校教育等进行比较写下你们更深刻的感悟。
花了半节课的时间，收到这样的一些感悟：天资不够，更需努力，父母关爱很幸福（有的孩子讲起了父母为了自己能好好学*，放弃了休息，放弃了自己的生活，这与仲永的父母有本质不同，学校教育体系很完备，培养我们的素质很有利，学*环境有优势……在学生发言中，很多同学能结果自己的实际，真诚的解剖反省了自己，他们的表情变得严肃，语言变得真诚。。。。。。我想，此时此刻，《伤仲永》一文才稍稍实现了其“劝学”之意义。
语文课需要氛围，与课文相融，与作者共鸣，与自己对话，一切需要真正意义上的投入。这半节课本不是我原先想要上的，但不这样能行吗？
上完了这节课，走下讲台，心怦怦直跳，双腿发软发抖，我完全还沉浸在那课堂紧张的气氛中。回想这节课，无论是学生的合作交流，还是师生的互动，每个环节都感觉不尽人意。也许是因为的心理素质不够好，以及对学情的预设不够充分，使整堂教学出现了许多的不足之处：
1、对重点生字及朗读的指导不够。
原本在备课时我对这方面已经有了预设，但面对陌生的学生及学生的反应不够积极时，我基本没有了预设的帮助。比如当学生听完录音后就该展示小黑板让学生划分句子节奏及标出生字词的音，同时把通假字等内容指出来，这样既掌握了字音及朗读节奏，又了解了文言知识。然而，这一切都被我当时的紧张混淆了。
2、在整个教学中，教师的激励性语言太少。
七年级学生如果能恰到好处的进行表扬、鼓励，会提高学生的学*积极性和兴趣。如：当学生在小组合作疏通完文意后开始交流，有学生提出了“我想知道方仲永为什么由天资过人变为一个普通人？”对这样的能体现课文主旨的问题教师应及时鼓励，但教师只说等会再讲，这样势必会挫伤学生质疑的积极性。
3、教给学生正确的学*方法较少：
诵读原本是文言文教学的基本理念。在这节课中，我却只是让他们小组读课文，齐读的太少。没能很好地采用各种不同的方式让学生读，以读促思，从读中感悟，从而实现“书读百遍，其义自见。”
4、教师的语调*淡、单一，不能做到抑扬顿挫。
但是，回头再好好想想，我也并不完全一无是处。虽有不足，但自我认为还是有一些可取之处：
1、努力地落实了“自主、合作与探究”的学*方式：
学生课前自主学*的*惯基本养成，预*做得较好。在上课之初，给予学生适当的时间进行小组讨论口译课文，这样就节省了大量的字词教学时间，为课堂上后来进行训练提供了时间的保证。具体授课过程中，十分注意将学生的独立性融入小组中，既有共性，又有个性。
2、与学生建立*等对话的关系：
在课堂上，我视学生为一个个活泼的生命体，尊重学生，*等对话，允许学生发表自己不同的见解。在教学中，围绕教学重点这一大方向，放手让学生在课堂上真正成为课堂的主人。有放有收，既让学生掌握了知识，又让学生充分体会到学*的乐趣。
3、各种能力训练渗透其中。
虽然只是短短的一节课，但注意了知识的综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系，重视积累、感悟与语感的培养，致力于语文素养的提高。如“说”的训练，就有让学生复述故事，谈感想等。
说实话，上完这节课我最大的感触是：世界好大，我好小！水太深，我行的地方太浅！也许，这够我一生享用，也让我随时警醒！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”我将为成为学生心中的好语文老师而奋斗！
——七年级语文下册《伤仲永》教学反思3篇
怀着亦喜亦忧的心情查资料、备课，准备去参加县上的赛课活动。喜是因为自己从教以来，从来没有参加过这样的活动，从来没有把自己放在一个更大的*台上检验过自己的教学水*，从来没有把自己放在一个更大的*台上磨砺过自己；忧的是怯场，害怕暴露自己的不足，害怕“不比不知道，一比吓一跳。”
参加完了赛课活动，我的心里很不是滋味，因为这节课上得并不成功。这节课不成功的一个主要原因是没有很好的完成教学任务。没有很好的完成教学任务的原因是：
1、没有合理的分配教学时间，作家简介占用时间有点长。
2、没有突出重点。因为作家简介占用时间有点长，揭示文章主旨这个环节的时间就有点不够，教学仓促。
但痛定思痛后，我的内心还是有些安慰的，因为我在这节课中还是坚守并传达了这样一个我始终坚守的教学理念：教学中要重视学法的指导，要有“授之与鱼，不如授之与渔”的观念。
虽然，语文教学是慢工，是灵活多样的，但它还是有律可循的。我想，在语文教学中，学法指导也尤其重要。
按照*时*惯的上法，《伤仲永》一文的教学到了最后的感悟阶段，学生们侃侃而谈，什么天资固然重要，但后天教育更重要，什么天才出于勤奋…….就是*时学*成绩不够好，学*不认真的，似乎都明白了其中“深刻的道理”，甚至有些人还在感叹自己也是仲永的化身，看看全班，个个脸上带笑，我突然感到非常的失败，难道这篇课文教学意义仅是为了应付考试，掌握必要的字词，掌握一下文章的思想，就这样简单吗？
为什么这样贴*学生生活的道理，同学们这么漠视，如同是发生在别人身上一个不幸的故事，而我们教学所做的，仅是分析，学生的自我教育呢，我静静的看着全班，面无表情，同学对我反常的表现也十分惊讶，全班静悄悄的，我对着他们说：唐太宗李世民曾经精辟的总结，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明己过”，刚才同学们讲起仲永之失，侃侃而谈，可是你们的表情告诉我，原来仲永的故事就是仲永一个人的故事，和在座的各位没有多大关系，可是你们想过没有，你们在生活中是不是就是另外一个仲永，你们之间存在着极大的相似性，我们是不是应学古人，以仲永为镜，明确一下自己的.优势和不足呢，如果我们仅仅是因为手上有了本工具书，就忽视了课文里存在的思想意义，那我们的学*是严重本末倒置。现在请同学们拿出纸笔，写这样的一个话题：仲永和我之比较。就天资，家庭教育，学校教育等进行比较写下你们更深刻的感悟。
花了半节课的时间，收到这样的一些感悟：天资不够，更需努力，父母关爱很幸福（有的孩子讲起了父母为了自己能好好学*，放弃了休息，放弃了自己的生活，这与仲永的父母有本质不同，学校教育体系很完备，培养我们的素质很有利，学*环境有优势……在学生发言中，很多同学能结果自己的实际，真诚的解剖反省了自己，他们的表情变得严肃，语言变得真诚。。。。。。我想，此时此刻，《伤仲永》一文才稍稍实现了其“劝学”之意义。
语文课需要氛围，与课文相融，与作者共鸣，与自己对话，一切需要真正意义上的投入。这半节课本不是我原先想要上的，但不这样能行吗？
按照*时*惯的上法，《伤仲永》一文的教学到了最后的感悟阶段，学生们侃侃而谈，什么天资固然重要，但后天教育更重要，什么天才出于勤奋…….就是*时学*成绩不够好，学*不认真的，似乎都明白了其中“深刻的道理”，甚至有些人还在感叹自己也是仲永的化身，看看全班，个个脸上带笑，我突然感到非常的失败，难道这篇课文教学意义仅是为了应付考试，掌握必要的字词，掌握一下文章的思想，就这样简单吗？
为什么这样贴*学生生活的道理，同学们这么漠视，如同是发生在别人身上一个不幸的故事，而我们教学所做的，仅是分析，学生的自我教育呢，我静静的看着全班，面无表情，同学对我反常的表现也十分惊讶，全班静悄悄的，我对着他们说：唐太宗李世民曾经精辟的总结，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明己过”，刚才同学们讲起仲永之失，侃侃而谈，可是你们的表情告诉我，原来仲永的故事就是仲永一个人的故事，和在座的各位没有多大关系，可是你们想过没有，你们在生活中是不是就是另外一个仲永，你们之间存在着极大的相似性，我们是不是应学古人，以仲永为镜，明确一下自己的优势和不足呢，如果我们仅仅是因为手上有了本工具书，就忽视了课文里存在的思想意义，那我们的学*是严重本末倒置。现在请同学们拿出纸笔，写这样的一个话题：仲永和我之比较。就天资，家庭教育，学校教育等进行比较写下你们更深刻的`感悟。
花了半节课的时间，收到这样的一些感悟：天资不够，更需努力，父母关爱很幸福（有的孩子讲起了父母为了自己能好好学*，放弃了休息，放弃了自己的生活，这与仲永的父母有本质不同，学校教育体系很完备，培养我们的素质很有利，学*环境有优势……在学生发言中，很多同学能结果自己的实际，真诚的解剖反省了自己，他们的表情变得严肃，语言变得真诚。。。。。。我想，此时此刻，《伤仲永》一文才稍稍实现了其“劝学”之意义。
语文课需要氛围，与课文相融，与作者共鸣，与自己对话，一切需要真正意义上的投入。这半节课本不是我原先想要上的，但不这样能行吗？
——语文伤仲永教学反思通用5篇
教师先引导学生读题，一读准“仲”字，二读好停顿，三读出感情。
再读课文。自由读，读准字音，指名读；教师点示，范读；学生模仿朗读；教师重点训练“日扳”“固”“耶”等词的朗读。
提问：王安石为何“伤”仲永？
学生回答：“仲永之通悟，受之天也，其受之天也，贤于材人远矣，卒之为众人，则其受于人者不至也。”
教师追问：“如何贤？”
学生进一步从第一段里找依据。教师点示：出身*凡，年龄小，不识书具，书诗四句，自为其名，秀才传阅，句句写奇，句句写贤。
教师再问：“受于人者不至，怪谁？”
学生或说怪父，或说怪邑人，或说怪秀才。
教师启发：“方仲永自己有没有责任？”
如此一来，学生的思维得到开阔，也从中懂得了道理。教师再去引导：“方仲永这么聪明的人不读书尚且成为普通人，那我们有没有仲永这么聪明呀？”
顺势学*最后一段的最后几句，水到渠成。
上完了这节课，感觉意犹未尽，似乎仍沉浸在课上既紧张又愉快的气氛中。回想这节课，无论是学生的合作交流，还是师生的互动，每个环节都较为顺畅。这节课之所以能达到如此效果，我想主要原因有以下几点：
1、较好地落实了“自主、合作与探究”的学*方式
学生课前自主学*的*惯基本养成，预*做得较好。在上课之前，学生已经基本能口译课文，这样就节省了大量的字词教学时间，为课堂上进行多种能力训练提供了时间的保证。具体授课过程中，十分注意将学生的独创性融入其中，既有共性，又有个性。
2、与学生建立*等对话的关系
在课堂上，我视学生为一个个活泼的生命体，尊重学生，*等对话，允许学生发表自己不同的见解。在教学中，围绕教学重点这一大方向，放手让学生在课堂上真正成为课堂的主人。有放有收，既让学生掌握了知识，又让学生充分体会到学*的乐趣。
3、教给学生正确的学*方法
诵读是文言文教学的基本理念。在这节课中，我采用各种不同的方式让学生读，以读促思，从读中感悟，较好的体现了“书读百遍，其义自见。”
4、各种能力训练渗透其中
虽然只是短短的一节课，但注意了知识的.综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系，重视积累、感悟与语感的培养，致力于语文素养的提高。如“说”的训练，就有让学生介绍名言，复述故事，谈感想等。
但本节课由于教师的心理素质不够好，以及对学情的预设不够充分使整堂教学出现了许多的不足之处：
1、对重点生字的指导不够。
比如学生几次把“扳（pān）”读成“bān”时，教师应及时出示“扳”通“攀”是通假字，既掌握了字音，又了解了文言知识。
2、在整个教学中，教师的激励性语言太少。
七年级学生如果能恰到好处的进行表扬、鼓励，会提高学生的学*积极性和兴趣。如：当学生在疏通完文意后开始交流，有学生提出了“我想知道方仲永为什么由天资过人变为一个普通人？”对这样的能体现课文主旨的问题教师应及时鼓励，但教师只说等会再讲，这样势必会挫伤学生质疑的积极性。
3、教师的语调*淡、单一，不能做到抑扬顿挫。
按照*时*惯的上法，《伤仲永》一文的教学到了最后的感悟阶段，学生们侃侃而谈，什么天资固然重要，但后天教育更重要，什么天才出于勤奋…….就是*时学*成绩不够好，学*不认真的，似乎都明白了其中“深刻的道理”，甚至有些人还在感叹自己也是仲永的化身，看看全班，个个脸上带笑，我突然感到非常的失败，难道这篇课文教学意义仅是为了应付考试，掌握必要的字词，掌握一下文章的思想，就这样简单吗？
为什么这样贴*学生生活的道理，同学们这么漠视，如同是发生在别人身上一个不幸的故事，而我们教学所做的，仅是分析，学生的自我教育呢，我静静的看着全班，面无表情，同学对我反常的表现也十分惊讶，全班静悄悄的，我对着他们说：唐太宗李世民曾经精辟的总结，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明己过”，刚才同学们讲起仲永之失，侃侃而谈，可是你们的表情告诉我，原来仲永的故事就是仲永一个人的故事，和在座的各位没有多大关系，可是你们想过没有，你们在生活中是不是就是另外一个仲永，你们之间存在着极大的相似性，我们是不是应学古人，以仲永为镜，明确一下自己的优势和不足呢，如果我们仅仅是因为手上有了本工具书，就忽视了课文里存在的思想意义，那我们的学*是严重本末倒置。现在请同学们拿出纸笔，写这样的一个话题：仲永和我之比较。就天资，家庭教育，学校教育等进行比较写下你们更深刻的感悟。
花了半节课的时间，收到这样的一些感悟：天资不够，更需努力，父母关爱很幸福（有的孩子讲起了父母为了自己能好好学*，放弃了休息，放弃了自己的生活，这与仲永的父母有本质不同，学校教育体系很完备，培养我们的素质很有利，学*环境有优势……在学生发言中，很多同学能结果自己的实际，真诚的解剖反省了自己，他们的表情变得严肃，语言变得真诚。。。。。。我想，此时此刻，《伤仲永》一文才稍稍实现了其“劝学”之意义。
语文课需要氛围，与课文相融，与作者共鸣，与自己对话，一切需要真正意义上的投入。这半节课本不是我原先想要上的，但不这样能行吗？
课前、课中、课末腾出一点时间让同学提问，效果很不错。
从以前学生提问的情况来看，同学们的提问一般是局限于课文本身。教完《伤仲永》一文时，我留几分钟让同学们提问。我想，按教学设计，同学们经课堂的学*，已经达到了要求，我的教学任务也完成了，同学们大概也没什么问题了吧。没想到同学高举着手问道：“老师，我想知道方仲永的父亲不让他学*，方仲永当时心里是怎么想的？”说实话，这问题我心里也没底，谁知道他心里是怎么想的？但我想，学生有问题老师也不一定都懂得。
于是我马上说：“这个问题提得好，又有趣，哪一个同学能回答？”有几个同学先后举手。“方仲永的父亲不让他学*，拉着他到处拜访人，四处赚钱，我想他心里一定非常恨他的父亲。”
“他父亲拉着仲永四处拜谒，同县人都赞不绝口，仲永心里一定很高兴，以为自己很了不起。”我看同学们的回答都有道理，便立即给予肯定、表扬。“要是你们是方仲永，心里会怎样想？”
于是教室里七嘴八舌，有说要逃脱父亲的控制的，有说要恳求父亲让他学*的，也有说要用道理劝说父亲让他学*的（因父亲毕竟没读书，目光短浅）……最后我请大家综合出一个较好的办法：劝说父亲，请父亲的长辈来做工作，让“我”继续学*。我说：“既然大家这么理解方仲永的心思，那就应该更努力学*，好好珍惜现在的大好时光。”
问题来自学生，答案也来自学生，学生这样答那样答都有一定的道理，都应给予肯定。重要的不在于谁答案更准确，而在于在这样活动的过程中同学的思维活跃了，判断、表达能力都得到了锻炼、发展，语文学*的目的也就达到了。
一篇课文教完不等于我的教学任务全部完成了，也不等于同学都懂，或没什么大问题了。有的同学提出的问题，是出乎意料的，超出了教学设计的.范围，说明同学的思维有时超越了教师的要求、教材的范围。教师应捕捉学生在学*过程中思想、思维火花闪现的一瞬间，给予鼓励、引导。提供给同学们畅所欲言的机会。
在教学时对文章内容内涵的理解不难，本文作者为一个神童最终变成*常人而深感惋惜，最后议论一个人能否成才与天资有关，但更与后天所受的教育以及自身的学*有关。
所以本文的文言诠释是重中之重，因为用现代文理解了文章，其阐述的道理就会水到渠成地让人领悟。尤其最后一段文言虚词较多，逻辑性又强，所以翻译起来更是大有嚼头。
然而文言文翻译的落实是个很大的难题，上课时，带着学生们逐词逐句地采取多种形式对译了，学生们在做课堂练*时又磕磕碰碰，效果并不理想。所以我想，如果下次改变一种译释方法效果应该不一样。具体是：
一，先回忆一下文言译释方法即：留，保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。直，将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。补，将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。删，删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。调，对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达*惯。换，对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
二，就座位的每一小组各负责几个句子的翻译，并动笔写在练*本上。
三，一个一个句子参读各小组学生的翻译结果，同学，老师一起分析评价，最后确定一个最佳翻译。
相信下次我们的配合会更加默契，学生们的学*效果会更加明显。
《伤仲永》重在一“伤”字。这一点，学生容易掌握。可是，它背后的含义，学生就不容易掌握了。帮助学生抓住它背后的含义，是学*本文的任务之一。“伤”字背后的含义是伤什么呢？要让学生思考。教学要让学生明白，文章借仲永而扩及古今一切放弃学*的人，其意在警醒。沈德潜在《唐宋八家文读本》卷三十中评曰：“劝学之语，婉转切至。伤仲永，不独为仲永也。聪明弟子，宜悬为座右铭”学生通过学*此文，能感悟到此理，才是一大收获。
文言文教学，要让学生和文章对话。学*文言文究竟让学生学什么？是单纯地让学生学*一些文言知识呢，还是让学生学*、吸取思想精华和优秀文化呢？我认为，后者的价值要比前者大得多。众所周知，中学文言文教学的目的是培养学生阅读浅易文言文的能力。然而，多少年来，文言文的阅读教学的效率一直不高。究其原因，是走了两个极端：一个是教师逐字逐句讲解的极端，一个是学生用主要精力做*题的极端。教师大都喜欢上文言文，因为上文言文可以大讲特讲。一处不讲，学生便一处不懂，教师岂能放心？不可否认，有些教师讲字、词句，讲得头头是道，学生也听得津津有味。但是，这种口传耳受，学生只有听的份。那些零碎的知识只能使学生了解文章里的一点一滴，却不能使学生感知文章里的潮起潮落，更不能使学生心动神摇。学生喜欢做*题，是为求得分数，不是为求得“营养”。所以，他们全不管文章的筋肉血脉。上述学*文言文的方法，主要是受了考试的负面影响，即圈划ABCD。学生在做*题的时候，即使是懵懂地蒙对了，得了分，也是毫无意义的。这种只取文章“骨骼”，抛弃文章“血肉”的做法，只能使语文变成面目可憎的骷髅。
那么，怎么解决这两个极端呢？根本的方法是：加强诵读；加强对话。诵读其实是古人早就指出来的一条正确道路。古人说，书读百遍，其义自见。课文里的选文都是文质兼美的经典之作，都需要反复诵读，牢记在心的。只要学生反复诵读了，他们总会对文章的某一方面有感受的。但是，诵读之后，还需要进行对话。只有对话，才能加深学生对文章的理解。那些对话是学生自己的阅读感受，最直接，最真实，最动人，也最有价值。
在学**安石的《伤仲永》时，我让学生给仲永下评语，就是想让学生和仲永进行对话。由于学生的阅读角色发生了转换，他们成了仲永的老师，读书就格外小心了。一下子把学生读、思、写的积极性都调动起来了。让学生写评语，学生由仲永的同龄人变成了评论者，他们的角色发生了转换，阅读的视角也就发生了转变。这种转变，对训练学生的思维能力是很重要的。也许他们对某一个字的意思或者用法还没搞明白，但那并不妨碍他们和仲永的对话。他们和仲永的对话过程，不就是提高文言文阅读能力的过程吗？不就是他们吸取营养，进行自我教育的过程吗？这不比单纯记住一字一词有意义得多吗？
初中的文言文教学还有一项重要的任务是让学生掌握正确地学*文言文的方法，养成阅读文言文的良好*惯，所以字、词的积累还是很重要的，不是不要落实，关键是方法。
学生在学*中进一步的掌握文言文的学*方法，增强了语感，了解了道理：一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关。本文作者为一位“神童”最终变成*常人而深惋惜，并发表议论，以此引发人们的思考。给学生展示一个学*的机会，让学生明白学*的重要。
在*罗四中给七年级（2）班的孩子们上完《伤仲永》这课后，我感触颇深，首先，老师对学生的要求很严格，表现在老师要求学生必须预*课文，并且老师亲自一个一个地检查。这些不仅仅是在培养学生的*惯，更是在帮助我顺利的完成本次公开课，在此，我特别要感谢周春老师。其次，学生学*的兴趣、积极性都比较高，学*起来就比较容易了。
在本次讲课中还有很多不足，希望听了我的课的老师们能给以批评、指正！
——《伤仲永》教学反思 (菁华5篇)
一、彻底放弃文言翻译的讲解
暑假里上华师大的教育硕士，郑桂华说了这样一句：“如果华师大培养的老师还搞文言文翻译的串讲，只能说真的很可悲”。郑桂华进一步强调，文言字词的掌握，重点在课后的背诵练*。我过去的方式是将“文”与“言”结合起来讲，配以相同的权重，属于两条腿走路。在这节课的教学设计方面，我主要尝试完全放弃文言文的课堂翻译，除个重点别字词句的随文讲解外不再做其他的翻译教学，主要将落实翻译的过程放到课后练*上，从而腾出更多的课堂教学用于指导学生更深入的理解文章。
在教学上产生的副作用是，对于基础薄弱的同学，把握文章内容的难度加大，刚开始上课的时候推进有一定的难度，但随着反复的朗读和教学的深入，语言障碍造成的阅读困难会自然而然的被稀释掉。
希望这样的课堂模式能够让有能力的学生获得更多的挑战自己的机会，并在课堂上思考更多有价值的问题，也希望通过加大听课难度促使学生更加重视自己的预*，变被动为主动。
二、密不透风、疏可走马
在文章的教学上，设计的核心是分析文章第一小节、第二小节的写作手法的“疏”“密”之别。这个概念对于初一学生，尤其是语文底子薄的同学来说，可能是有些过于抽象了。有些悟性好的同学马上就能得其要领，有些悟性差的同学则是云里雾里了。
三、课堂生成中的惊喜
这节课教学上比较出彩的是对于隐含人物——方仲永父亲的分析。可以说真正是走进了方仲永父亲的内心：世隶耕、稍稍宾客其父暗点出了方仲永父亲在方仲永成名之前低下的社会地位，方仲永才华的展现使得方仲永的父亲在乡里获得了从来未有的尊重，地位有了明显的提高，这对于方仲永的父亲来说绝对是新鲜、美妙、梦寐以求的体验。理解这一点，加之方仲永父亲世隶耕的家教背景，也就决定了方仲永的父亲必然会作出“不使学”的决定，而这一决定受环境因素的制约，几乎成为了必然，这样的父亲必然作出这样的选择，这不是谁对谁错的问题，跟不能将耽误孩子的板子简单地打到方仲永父亲的身上。在此基础上，文章的悲剧意义就更加浓厚了，这是一种命运的、必然的悲剧，从这一深度理解方仲永的个人悲剧，对于学生理解“伤仲永”这三个词背后丰富的情感，似乎是更深刻了。
《伤仲永》这一课较为顺利地完成了预定的教学目标，课后我进行了反思，认为应该更注重抓住基础，培养学生的文言文阅读能力。
文言文在初中语文教学中占有重要的地位，在中考试卷中也占了很大的比重。然而，我们的学生系统接触文言文的时间还很短，缺乏学*文言文的能力，使文言文成为他们的弱点。在教学中我将重点放在关键字词句的积累上，比如：隶、书具、书、稍稍、或、谒、然等词语。另外，对于出现频率较高的“之”、“于”等常用词语要指导学生进行积累。诵读也是学*学*文言文的关键，读准、读好一篇文言文对理解这篇文章有很大的帮助。在课堂上，我会进行范读和领读，并让学生们进行两两互读和齐读，通过多种朗读方式来帮助他们熟悉课文。这样，通过教学一方面抓住了基础，另一面通过积累培养了学生文言文的阅读能力。
这堂课也有让我觉得遗憾的地方。由于学生的基础参差不齐，所以一堂课下来，并不是所有的学生都能达到预期的效果。比如有的学生对“其文理皆有可观者”，“稍稍宾客其父”这类稍有难度的句子不能教为通顺的翻译出来。因此，在今后的'教学中我还要注意面向全体学生。
每教学一篇课文时，我常于课前、课中、课末腾出一点时间让同学提问。从以前学生提问的情况来看，同学们的提问一般是局限于课文本身范围内的。教完《伤仲永》一文时，我照样留几分钟让同学们提问。我心想，按教学设计，同学们经课堂的认真学*，已经达到了要求，我的教学任务也已完成，同学们大概也没什么问题了吧。没想到高拓同学高举着手问道：“老师，我想知道方仲永的父亲不让他学*，方仲永当时心里是怎么想的？”我一怔，说实话，这问题我心里也没底，谁知道他心里是怎么想的？但我想，学生有问题老师也不一定都懂得。于是我马上说：“高拓同学这个问题提得好，又有趣，哪一个同学能回答？”话刚一出，竟有几个同学先后举手。峥嵘同学说：“方仲永的父亲不让他学*，拉着他到处拜访人，四处赚钱，我想他心里一定非常恨他的父亲。”小敏同学接着说：“才不是，他父亲拉着仲永四处拜谒，同县人都赞不绝口，仲永心里一定很高兴，以为自己很了不起。”我看同学们的回答都有道理，便立即给予肯定、表扬。这时我顺水推舟说：“要是你们是方仲永，心里会怎样想？”于是教室里七嘴八舌，有说要逃脱父亲的控制的，有说要恳求父亲让他学*的，也有说要用道理劝说父亲让他学*的（因父亲毕竟没读书，目光短浅）……最后我请大家综合出一个较好的办法：劝说父亲，请父亲的长辈来做工作，让“我”继续学*。看看水到渠成，我趁机说：“既然大家这么理解方仲永的心思，那就应该更努力学*，好好珍惜现在的大好时光。”同学们齐声回答：“好！”
问题来自学生，答案也来自学生，学生这样答那样答都有一定的道理，都应给予肯定。重要的不在于谁答案更准确（要是以前教师可能经常寻找一个比较“准确”的答案抛出了），而在于在这样活动的过程中同学的思维活跃了，判断、表达能力都得到了锻炼、发展，语文学*的目的也就达到了。
这事又使我想到，一篇课文教完不等于我的教学任务全部完成了，也不等于同学都懂，或没什么大问题了。这次高拓同学提出了这个问题，是出乎我的意料的，它超出了我教学设计的范围，说明同学的思维有时是超越了教师的要求、教材的范围的。它让我深感到，一个责任心强的教师、应善于捕捉学生在学*过程中思想、思维火花闪现的一瞬间，及时给予鼓励、引导。请随时提供给同学畅所欲问、畅所欲答，尽其所未尽，知其所未知的学*空间吧！要知道，超常的思维更能有超常的创造，“节外生枝”花更艳！
怀着亦喜亦忧的心情查资料、备课，准备去参加县上的赛课活动。喜是因为自己从教以来，从来没有参加过这样的活动，从来没有把自己放在一个更大的*台上检验过自己的教学水*，从来没有把自己放在一个更大的*台上磨砺过自己；忧的是怯场，害怕暴露自己的不足，害怕“不比不知道，一比吓一跳。”
参加完了赛课活动，我的心里很不是滋味，因为这节课上得并不成功。这节课不成功的一个主要原因是没有很好的完成教学任务。没有很好的完成教学任务的原因是：
1、没有合理的分配教学时间，作家简介占用时间有点长。
2、没有突出重点。因为作家简介占用时间有点长，揭示文章主旨这个环节的时间就有点不够，教学仓促。
但痛定思痛后，我的内心还是有些安慰的，因为我在这节课中还是坚守并传达了这样一个我始终坚守的教学理念：教学中要重视学法的指导，要有“授之与鱼，不如授之与渔”的观念。虽然，语文教学是慢工，是灵活多样的，但它还是有律可循的。我想，在语文教学中，学法指导也尤其重要。
《伤仲永》教学设计
学*目标：
1、掌握重点字词、重点语句的意思，理解课文内容。
2、熟读课文，复述文中故事。
3、感悟“天才出于勤奋”的道理，明白学*的重要性，养成爱学*的好*惯。 学*重点： 抓住重点字词理解课文内容。
学*难点：文章的详略安排，词类的活用，明白文中所阐明的道理。
教学理念：“学生是语文学*的主人，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”以学生为主体，教师为主导，采用自主、合作、探究的学*方式。
课前准备：制作多媒体课件
一、导入新课
上学期，我们学*了《世说新语》。对于故事中的的陈元方印象特别深刻，他聪明、机敏，然而年龄只有七岁。请发挥你的聪明才智，说说还知道哪些类似的故事？（曹冲称象、司马光砸缸、孔融让梨··）由学生来讲故事。这些天资聪颖的孩子，如果他以后不再学*，会出现什么后果呢？今天，我们就来讲一个这样的故事。（板书：伤仲永）
二、展示学*目标（让学生齐读）
三、预*检测
1、介绍作者
上节课老师布置让大家课下搜集有关王安石的介绍，下面我来找同学说一说。 王安石：北宋著名的政治家、文学家，字介甫，晚号半山，唐宋八大家之一。
主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》。
2、我们以前学过他写的哪些诗？回忆背诵《泊船瓜洲》、《书湖阴先生壁》等。
3、读准下列字音：
邑 yì扳 pān谒 yè 称 chèn
泯 mǐn 卒 zú 夫 fú 还huán
四、诵读练*
1、听课文录音。
2、找学生读课文。
3、学生评价。
4、教师点播 。（本文的朗读应带着惋惜、哀伤的语调去读。）
五、整体感知，合作探究
1、对照注释和工具书翻译课文内容。找出对文中理解有困难的句子，由学生读自己不理解的句子，同学之间互相解难。
（1）重点字的理解
之：“忽啼求之 ”“借旁*与之”“余闻之也久 ” “不能称前时之闻”“卒之为众人”
于：“环谒于邑人” “于舅家见之” “贤于材人远矣” “受于人者不至”
（2）词类活用
①邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 ．．．
奇：对……感到惊奇
宾客：以宾客之礼相待，把……当做宾客
②父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 ．
利：认为……有利可图，把……看作有利可图
2、文章讲了一个什么样的故事？（学生小组内复述课文中的故事。）
3、问题讨论：
①课文写了方仲永才能发展变化经历了那几个阶段？各有什么特点？在文中找出依据。
②方仲永由神童沦为*庸之辈的直接原因和根本原因是什么？
③最后一段讲了什么道理？
④方仲永从五岁到二十岁间才能发展变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？
（学生通过小组合作讨论，师生共同总结出问题答案。）
六、课外延伸
从方仲永的悲剧，你想到了什么？请以“由方仲永所想到的”为题，即*发言，自己确定发言角度，观点要鲜明，要有理有据，思路要清楚，语言要简练。
七、达标检测
1、填空。
《伤仲永》的作者是________（朝代）的__________，他字__________，号_______，世称__________，是杰出的__________家，__________家，是唐宋八大家之一。
2、解释下列加点的字词。
①世隶耕②或以钱币乞之 ．．
——伤仲永教学反思 (菁华5篇)
从以前学生提问的情况来看，同学们的提问一般是局限于课文本身。教完《伤仲永》一文时，我留几分钟让同学们提问。我想，按教学设计，同学们经课堂的学*，已经达到了要求，我的教学任务也完成了，同学们大概也没什么问题了吧。没想到同学高举着手问道：“老师，我想知道方仲永的父亲不让他学*，方仲永当时心里是怎么想的？”说实话，这问题我心里也没底，谁知道他心里是怎么想的？但我想，学生有问题老师也不一定都懂得。
于是我马上说：“这个问题提得好，又有趣，哪一个同学能回答？”有几个同学先后举手。“方仲永的父亲不让他学*，拉着他到处拜访人，四处赚钱，我想他心里一定非常恨他的父亲。”
“他父亲拉着仲永四处拜谒，同县人都赞不绝口，仲永心里一定很高兴，以为自己很了不起。”我看同学们的回答都有道理，便立即给予肯定、表扬。“要是你们是方仲永，心里会怎样想？”
于是教室里七嘴八舌，有说要逃脱父亲的控制的，有说要恳求父亲让他学*的，也有说要用道理劝说父亲让他学*的（因父亲毕竟没读书，目光短浅）……最后我请大家综合出一个较好的办法：劝说父亲，请父亲的长辈来做工作，让“我”继续学*。我说：“既然大家这么理解方仲永的心思，那就应该更努力学*，好好珍惜现在的大好时光。”
问题来自学生，答案也来自学生，学生这样答那样答都有一定的道理，都应给予肯定。重要的不在于谁答案更准确，而在于在这样活动的过程中同学的思维活跃了，判断、表达能力都得到了锻炼、发展，语文学*的目的也就达到了。
一篇课文教完不等于我的教学任务全部完成了，也不等于同学都懂，或没什么大问题了。有的同学提出的问题，是出乎意料的，超出了教学设计的范围，说明同学的思维有时超越了教师的要求、教材的范围。教师应捕捉学生在学*过程中思想、思维火花闪现的一瞬间，给予鼓励、引导。提供给同学们畅所欲言的机会。
附件：
《伤仲永》
教学设计与教学反思
单位：山东省临朐县城关街道北苑中学
姓名：郭全莉
《伤仲永》教学设计与教学反思
【教案背景】
1、面向学生：中学生
2、学科：语文
3、课时：1
4、学生课前准备：
1）查阅资料，了解王安石这个人物。
2）初读课文，解决字词
3）利用注释和工具书，读懂课文。
【教学课题】
本课是七年级语文下册第五篇课文，这是一篇借事说理的文言文，，学*本课需要完成以下教学目标：
1）掌握重点文言词的意义及用法，理解重点语句的含义。
2）理解课文内容，能复述文中的故事
3）懂得后天接受教育及学*的重要性，养成爱学*的好*惯
【教材分析】
1、课文所处位置及作用
《伤仲永》是人教版七年级语文下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文。这个单元安排的是以“成长”为主题的文章，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成掌中的苦与乐、得与失、成与败。
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文，作者由方仲永的故事引发议论，说明“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理，使学生认识到勤奋学*的重要性。
2、课文解读
本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永的成长故事；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。
本文的语言十分精当，*实而又不乏感情色彩。
【学情分析】
作为初一学生来讲，学*古文还是比较吃力的，因为他们接触的古文篇目不多，
对古文仅仅有点初步的认识，这就要求我们仔细引导学生，在认真领悟课文意思的基础上做主题等方面的探究。
【教学目标】
知识与能力：
1、掌握重点文言词的意义及用法，理解重点语句的含义。
2、理解课文内容，能复述文中的故事。
3、通过朗读课文，领悟蕴涵道理，培养学生独立研究、合作探究的能力。 过程与方法：采用自主、合作、探究的学*方式。
情感态度价值观：
1、理解作者对人才毁灭所做的挽歌，体味作者对家庭和社会的不良风气对人才的摧残。
2、懂得后天接受教育及学*的重要性，养成爱学*的.好*惯。
【教学重点】通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理；
【教学难点】引导学生理解纵向对比的写法；
【教学方法】诵读法、自主学*合作探究法、情境教学法
【教学思路】激情导入—整体感知—合作探究—拓展延伸—课堂小结
【教学过程】
一、激情导入：
同学们，上学期我们学*了《世说新语》中的《陈太丘与友期》。你们还记得那个故事中的的陈元方吗？他有哪些特点？（同学们会说，他聪明、机敏，然而当时只有七岁
课堂是教学的主阵地，如何向课堂四十五分钟要质量，这是我们做教师工作的亘古不变的探究话题。
王安石的《伤仲永》，记述了金溪民方仲永从神童到“泯然众人矣”的过程。“仲永生五年，未尝识书具”，“忽啼求之”，“自是指物作诗立就”，方仲永真乃神童，天资绝顶聪明，“邑人求之”，“以钱币乞之”，可见其诗影响之大，而“父利其然”，“不使学”，真乃短视！天才的方仲永最终“泯然众人矣”，究其原因，“不使学”。方仲永的事例告诉我们，即使天赋极高的人也需要在艰苦的学*训练中培养出来。
对《伤仲永》一课的讲授是我一直期待的，我在设计教学环节时我注重学生的自主学*、课堂讨论、师生互动和合作探究，使学生真切地体会到聪明与勤奋之间的关系——业精与勤荒与嬉。
课前，我要求学生对课文题目、作者作品文学常识、课下注释、课文进行了全方位的预*。疏通文意，把握文章内容，这些环节进行得很顺利。为理解文章的主旨打下了良好的基础，设计对比骆宾王七岁能做诗，后来成为“初唐四杰”之一，世隶耕的仲永五岁就能书诗四句，可最终落个江郎才尽，泯然众人的下场。这两个人同样都是幼年天资过人，可结局却有如此大的反差呢？话刚说完，班上的学生你一言我一语兴奋激烈地讨论起来，很快就达成了共识：父利其然也，曰扳仲永环谒于邑人，不使学。我又进一步引导，从仲永个人情况来看这的确是他蜕作众人的原因。可是作者上升到理论高度又是什么原因呢？我观察到学生面露难色，便组织学生进行组内研讨，最终也完成了学生任务。针对学生特点，我又趁热打铁让学生以“由方仲永所想到的”为题，结合自己的立场。谈谈体会，达到了思想教育的目的。
节课，我通过讨论、互动、合作、探究的方式，使学生受到了思想教育：天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才，天资不聪明的人，更要勤奋，有理想，有追求！当然，我也有做得不好的地方：由于时间关系，一些字词的翻译我只好布置给学生课下以学*小组为单位归纳交流。
——七年级语文《散步》教学反思范文5份
这篇课文是初中语文的一篇自读课文，本单元课文主题为亲情，所选的课文都是围绕着亲情和家庭生活。本课也是通过一家四口的散步来体现浓浓亲情的，题材极其*凡，意蕴却十分丰富，是一首***的颂歌，能让人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上进行一次愉悦而高尚的旅行。
然而，本文虽是家庭生活中常见的情景，但却以成年人的角度来思考和叙述的，展现的是成年人对待家庭亲情、生命传承等问题的观察和理解。然而，本课对象是初一学生，由于社会上一些不良因素的误导，许多学生亲情观念淡薄，没有形成正确的家庭伦理准则，不一定具备情感上的深刻体验。所以，如何让学生真正地深入体会到文中亲情、人性、生命的内涵成为课堂的最大难点。
经过研讨，我们确定本课的学*要求主要是在整体感悟课文内容的基础上，注意语言的积累和运用，学*朗读并努力体会文中的情感价值观。所以，这篇《散步》，要设法为学生营造一个亲情般温馨温暖的情感氛围，让学生学*基础知识的同时，潜移默化地接受一次关于“亲情”和“生命”的洗礼，学*尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命。
如何做到营造温馨的氛围，而且要在课堂初始便让学生自然地进入到放松的状态，最好的方法便是借助多媒体。借助描绘亲情的音乐，在课堂教学的一开始便让学生在不知不觉间进入状态。然而，只有音乐是不够的，学生如果不能感同深受仍然无法从根本上让学生进入我想要的情境。所以，我设计了一个小活动，让学生在这样的“温情”中回忆自己体会过的“温情”。音乐加回忆，学生们的情感一定会被调动起来。接下来对的理解，对亲情的感悟，甚至对生命的感知自然也会更加敏感。果然，从课堂上的效果看来，绝大部分学生都进入到了我想要的感知状态，对于中长对幼、上对下的爱也深有体会。
在教学过程中，我运用了以读带悟的学*方法，提高学*活动的有效性。从配乐朗读到品评景物、佳句，从研读课文主旨到最后的美读几个环节，涉及到默读、朗读、浏览、精读等几个常见的阅读方法。不仅使学生感悟文本，也提高了学生朗读的能力，达到了教学目的。
当然，这堂课仍有着一些不足。
首先，在教学过程中，没有更好地利用小组内部的合作和交流。学生交流不够，自然也无法更多地从别的同学那时得到别样的知识和感悟。然而，生生对话其实是比师生对话更易于学生接受的一种对话方式。
其次，导入环节占用时间过长，我校的孩子们用笔能力不足，在一开始的文字描绘中占用了大量的时间。考虑下次可以让孩子们用图画的方式或口头描绘的方式完成。或者，也可以将展示环节分为两部分，在课堂结尾再请几位同学展示，形成一种形式和情感上的“首尾响应”。
最后，学生没有预*的好*惯，虽然内容十分简单明了，但由于学生对课文过于陌生，课堂推进很慢，最后虽然顺利完成了所有的教学任务，但明显感觉到课堂环节间过于紧凑，这对于学生的学*、理解、感悟都造成了一定的影响。
总之，这次的课堂让我明白：导入方法是死的，而设计教学的思维应该是灵活的。导入方法虽然被我归为三种类别，但并不代表一节课只能用其中一种。不同的`方法相结合会有别样的效果。
新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学*方式，更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变，这个蜕变不仅是外表形式上的，更是思想深处上质的飞跃。
古人说：“画虎画皮难画骨”，自主、探索、合作的学*方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？
这堂课上，学生小组讨论热烈，同学们的参入意识强，发言踊跃，回答老师不仅给予了肯定，整节课围绕它进行，而且在本课结束的时候，联系生活，谈生活。学生们更是夸夸其谈，把自己所感受的亲情，用优美的语言表达出来。
通过这篇课文的讲授，使我感受到教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维*惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。
《散步》一文作者莫怀戚，文章通过生活中，最*常的散步，来表现，家庭的和睦、美满。以及中国人的家庭伦理，即以孝为先。“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学*方式才会真正落到实处。
第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。
教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。深透一点看，也就是说教师如果少有人文意识．人文修养教养．人文理念，不能做到知识文化修养上的与时俱进，怎么来注重学生人文素养的提高和自主创新精神的培养？因而新世纪的教师，特别是语文教师应当更广泛地吸取人文文化中的精髓，不是单学科的，而应是多学科的网络化的吸收，更深刻地认识中华文化的丰厚博大，多样性文化的融会贯通，丰富自身的文化积淀和文化内涵，使自己在新的时空观中获得更清晰的时空感和条理感，这样就助于学生树立正确的认识观，价值观。老师内心知识与内心精神的不断丰盈，就会以宽容博大的胸怀尊重学生在学*过程中的独特体验，就会“润物细无声”地用丰富的人文内涵感染学生的精神领域，自然增长他们的人文素养。
《散步》是一篇清新优美的散文，以前在七年级语文第五单元，现在改到七年级语文第一篇。文章我讲过两三遍，总觉得没有把握住要点。
再读这篇文章，我感觉文章不能只考虑到结尾对尊老爱幼主题的揭示，而是要让刚入初中的学生感觉到语言之美，意境之美，情感之美。写得最美的段落应该是第四段，这一段描写了春天充满生机的景物，色调明朗，感情愉悦，既表现了对初春到来的欣喜，又体现了母亲熬过严冬恢复健康作者内心的喜悦。
我听了第一课时的讲解，觉得没有体现出文章所具有的语言美和情感美。我负责讲第二课时，就改变了教学设计，第一个环节着重在创设情境，回顾课文内容；第二个环节着重在朗读课文，赏析语言；第三个环节是学生提出问题，深化理解；第四个环节是仿写几个句子。
预设的前两个情境都完成得比较好，学生的兴趣也比较浓。赏析句子时学生提出了很多好的见解，当没有人举手时，我就提醒自己：要耐心，不要急于说话，要给学生时间。在这种沉静的氛围里，学生的思考就比较充分了，对文章一些句子的赏析也比较深刻。
我感觉到自己最大的进步是，忍住了，少说话，不再追求课堂表面的热闹。
还存在的问题是什么呢？赏析时间太长，应该把第四段和最后一段背下来。最后一段的赏析还没有突破，应该点明一下。仿写句子没有时间读，应该把这个环节去掉。
《散步》是一篇歌颂亲情的文章，子女对长辈的敬爱、长辈对儿孙的疼爱、浓浓的亲情流淌于文章的字里行间。亲情是人间永恒的主题，最能打动人心。本文文本短小，写身边小事、诉心中真情，学生们理解起来并无难度。
通过对文本的解读，结合学生的学情和本单元教学主体，我将文章主旨定位于表现浓浓的亲情。让学生通过自主学*来体会文中的那份浓浓亲情，从而激发学生去感悟亲情，拥抱亲情，珍爱亲情，创造亲情。培养学生尊老爱幼、珍爱亲情、创造亲情的情感。另外，通过品味揣摩文本中能体现三代人浓浓亲情的语句，体味三代人互相体谅、互相挚爱的朴实纯真的亲情。
（一）整体感知，共赏亲情。
通过集体朗读、自由朗读相结合的手法，整体感知文本内容，共同分享文中一家四口的那份浓浓亲情。引导学生思考两个问题：
①用简洁的语言概括本文讲述了怎样一个故事 （归纳时包括时间、地点、人物、事件） 。
②以课文为依据，说说你觉得这是一个怎样的家庭 （提示：可用短语、一句话等形式作答） ？
（二）品读课文，感悟亲情。
目的是引导学生自主品读课文，赏析语言，谈对文中最打动自己心弦的语句感受和体会，感悟一家人的浓浓的亲情。重点品读：文中一家人的浓浓的亲情是如何体现的？勾画出文中饱含浓浓亲情的词语和句子，读出这份深情，就你感受最深刻的内容谈谈自己的体会。
（三）合作探究，体验亲情
目的是通过引导学生对主旨句的准确理解，并结合自己的亲身经历来体验亲情的美好和珍贵。重点扣住这几个问题：
①在散步过程中“分歧”是怎样解决的？ “我”为什么感到责任的重大？通过这件事你悟出了什么道理？
②“我”和妻子是如何背着母亲、儿子走过那条小路的？如何理解说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”？
③结合亲身经历谈谈你体会到的浓浓的亲情，并说说如何去呵护这份亲情？
（四）敞开心扉，抒写亲情
设计目的是借助文本激发学生与心灵对话，与生活对话，抒写自己对亲情的理解，启迪学生主动的去创造亲情。设计中考虑到学生的学情和语文基础的差异，我让学生采用仿句的形式续写，能仿写多少就写多少，然后交流。
①亲情是饥饿时的一碗米饭，……
②亲情是爸爸严厉的批评与责骂，……
③亲情使爸爸常年在外奔波劳碌，……
（五）小结课文，升华亲情
通过这篇文章的学*，让我们懂得家庭成员之间要互相谦让，互相体贴，互敬互爱，这样才能使家庭稳定、幸福！亲情是甘甜的乳汁，哺育我们成长；我们离不开亲情，让我们敞开胸怀，伸出双臂，去感悟亲情，去拥抱亲情，去珍爱亲情，去创造亲情！
这堂课我感受最深的就是：学生从“自主品读课文，赏析语言，谈对文中最打动自己心弦的语句感受和体会”，到“结合亲身经历谈谈你体会到的浓浓的亲情，并说说如何去呵护这份亲情”，再到 “抒写自己对亲情的理解，启迪学生主动的去创造亲情”，学生读有所感，读有所获，从情感上与作者产生共鸣，并激发创作热情。我想这样的课对学生来说还是比较受用的。
作为语文教师，我们都深知上好语文课，解读文本是根本。阅读教学过程归根结底就是老师、学生、文本三者之间的`对话的过程。尊重学生的主体意识，鼓励学生对文本个性化的解读与思考。
古人说：“画虎画皮难画骨”，自主、探索、合作的学*方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？
这堂课上，学生小组讨论热烈，同学们的参入意识强，发言踊跃，回答老师不仅给予了肯定，整节课围绕它进行，而且在本课结束的时候，联系生活，谈生活。学生们更是夸夸其谈，把自己所感受的亲情，用优美的语言表达出来。
通过这篇课文的讲授，使我感受到教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维*惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。
《散步》一文作者莫怀戚，文章通过生活中，最*常的散步，来表现，家庭的和睦、美满。以及中国人的家庭伦理，即以孝为先。“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的'理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学*方式才会真正落到实处。
第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。
教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。深透一点看，也就是说教师如果少有人文意识．人文修养教养．人文理念，不能做到知识文化修养上的与时俱进，怎么来注重学生人文素养的提高和自主创新精神的培养？因而新世纪的教师，特别是语文教师应当更广泛地吸取人文文化中的精髓，不是单学科的，而应是多学科的网络化的吸收，更深刻地认识中华文化的丰厚博大，多样性文化的融会贯通，丰富自身的文化积淀和文化内涵，使自己在新的时空观中获得更清晰的时空感和条理感，这样就助于学生树立正确的认识观，价值观。老师内心知识与内心精神的不断丰盈，就会以宽容博大的胸怀尊重学生在学*过程中的独特体验，就会“润物细无声”地用丰富的人文内涵感染学生的精神领域，自然增长他们的人文素养。
——七年级下册语文《狼》教学设计(5)份
教学目的：
1、掌握生字生词。
2、学*记叙的顺序和结构。
3、解文章的内容和中心意思。
教学设想：
本文篇幅较短，内容并不难懂，但字词、句式难点很多，语言障碍较大，故教学时重点应放在字词句的串讲上。但字词句的解决一点也不能离开语言环境，要从上下文意中去掌握字词的含义。
本文可用两课时进行教学。第一课时初步解决生字生词，以熟悉课文为主；第二课时掌握文章的结构形式和思想内容。教学方法仍以学生的活动为本，教师只能处在引导、点拨的地位。
第一课时
教学要点：
1、朗读课文熟悉课文。
2、参看注解，理解生字生词。
3、复述故事大意。
教学过程：
1、知识导入。
（1）学*文言文和学*现代文不同的地方有两点：一点是由于社会生活的变迁，造成内容的差距、认识的困难；一点是由于语言的演变，造成文字的差异、理解的障碍。这两点又以语言障碍为主。
（2）文言文的语言障碍主要在词和句上，有很多词和句在意义和用法上都和现代文不同，学*时要特别注意这些不同的词句。
（3）文言文阅读的方法最重要的是熟读。开始时参看注解，会认会读；然后就要朗读，读得琅琅上口、滚瓜烂熟才便于理解。
（4）今天学*课文《狼》，就要按照上述的认识和方法来安排教学活动。
2、关于课文。
这篇课文的有关知识要记住这样几点：
①出处。本文节选自《聊斋志异》。
②作者。蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东人，是我国著名的文学家。他自幼勤学、聪敏，但一生考场不利，自学成才，在家乡设馆教书，创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，就是《聊斋志异》。
③《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。很多篇目已改编成电影电视，为大家所熟悉。
这一部分主要由教师讲授。
3、认读课文。
（1）教师布置学生自读课文。要求参看注解，划出生字生词；试通文句，弄清内容大意；小声默读一遍。
（2）学生发问。
除注解以外，文中还有不懂的字词，要求学生当场发问，教师当堂解决。
4、朗读课文。
第一遍：要求读音准确。
第二遍：要求大体顺畅。
第三遍：要求读出语气。
每一遍，教师均有讲评。
5、默读课文，准备复述。
教师给三五分钟让学生再默读识记，要求能大体复述故事情节。
6、复述课文。
找三个学生复述，每一次复述都有不同的要求，教师要作出讲评。
第一次，找中间程度的学生，让他看着课文复述，实际上是对着课文口头翻译，大体译对即可。
第二次，找中间偏上学生，要求对着课文较为准确地翻译。
第三次，找上等程度学生，背着课文复述，要求不遗漏主要情节。
7、掌握生字词。
在这三次复述过程当中，其他学生主要熟悉古今不同意义的字词。教师随订正随理出掌握的主要词语。
拟挑出常用的、比较容易掌握的单音词，随讲随写黑板，让学生笔记，以便复*掌握。
常用字词：
惧：恐惧。 从：跟随。 故：原来（一样）。 驱；追赶。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顾：看到。 瞑：闭眼。 暴：突然。 毙：杀死。股：大腿。 寐：睡觉。 黠：狡猾。
止：有两讲——
上述的生字生词要入文作出准确解释，可让学生当堂翻译原句，不要只是单个记词义。
另有两个词用的是引申义，书上有注释，教师可略加提示，学生懂得文中意思即可，不必深究。这两个词是：
缀：原意是连结，文中意是紧跟。
弛：原意是放松，文中意是卸下。
其它不论实词还是虚词，可不单独讲解，以能理解文意为准。
布置作业：
1、按照记叙的顺序，看看本文叙述的故事可分成几个部分，用一个词（或词组）给每个部分作出概括。
2、用现代汉语翻译最后一个自然段。
3、思考练*一。
4、做练*二、三，答案做在书上。
第二课时
教学要点：
1、串讲课文。
2、理清顺序、掌握结构。
3、正确理解文章中心意思。
教学步骤：
本课时不单独检查作业，将此过程溶入教学的相应环节中。
1、串讲课文并理清叙事顺序与结构。
（1）本文叙述一个什么样的故事？
（2）叙述了屠夫和狼搏斗的故事。屠夫和狼的搏斗有一个过程，按照自然段的顺序来串课文，看看作者是怎样完整地叙述这个故事的。
教师串讲，遇到上节课列出的重点词语可提问学生，归纳时也先提问，后订正。
先看第1段，交代了时间、地点、人物、事件的开端。我们不妨用两个字来概括，大家想，哪两个字合适？——可用屠夫“遇狼”来概括。
再看第2段，写屠夫投骨拒狼，而狼仍不罢休，照样追赶。说明狼很贪，而屠夫呢？如果仍用两个字概括，可借用文中一个字来组词，这个字是什么？——可用屠夫“惧狼”来概括。
再看第3段，写屠夫被迫倚在草堆前，持刀而立，准备搏斗，这写了屠夫对狼的什么行为？文中似无可用之字，只能另行考虑。——可用屠夫“御狼”来概括。
再看第4段，写屠夫奋起劈狼，随后又劈一狼。这一段很清楚——可用屠夫“杀狼”来概括。
（3）据此，我们可以看出，屠夫遇狼、惧狼、御狼、杀狼是一个完整的过程，这个过程恰好是事物发生、发展和结局的全过程。
那么，这四个自然段，哪是开端，哪是发展，哪是高潮，哪是结局呢？
关键在于高潮和结局都集中在第4段，第3段不是高潮，第2、3段是故事的发展。这点学生是能理解的。可见怎样划分高潮的结局，应以文章本身的.情况为准。
（4）文章还有第5段。
先检查上节课留的作业2，让学生念自己的译文，教师订正并讲评。
这最后一段如果也用两个字概括，与上面组词形式相同，应是“?狼”呢？
可用“评狼”二字概括。
（5）本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？
前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事。
（6）本文的整体结构应该怎样认识？
本文整体上可分两大部分：
第一部分叙事，又分四个层次；第二部分议论。
这一教学环节是本课时的主体部分，包括串讲、理顺序、明结构。每一个进程均有板书，随讲随写。
（1）本文从整体倾向看，主要写的是人呢，还是狼？即本文的主体是人，还是狼？
让学生自由讨论，要求自己的观点必须在文中找到根据。
此处势必出现分歧意见，可让双方争论，教师不必过早表明倾向。
统一认识如有困难，教师可进一步提问，给予某种暗示。
（2）从全文的表现倾向看，本文究竟是写“人有狼所没有的智慧、勇气和力量。必能战胜恶狼”呢，还是写“狼无论怎样狡诈、欺骗，在勇敢机智的人的面前终究是要失败的”？
结论：应是后者。
本文的中心线索是屠夫，但表现的主体却是狼。
根据：
①标题。以“狼”为题，体现出作者的着眼点。
②行文。通过屠夫的种种情态变化来反映狼的贪婪、狡诈。每段描写均落在狼上。
③结尾。作者直接评论“狼性”及其结局，表明落脚点是在“狼”。
由此可知，屠夫在文中的出现，是作为表现“狼”的对立面，其用意并不仅仅在赞扬屠夫的机智勇敢。
（3）当然，应该认识到，人和狼的搏斗，矛盾的双方是不能缺少的。狼毕竟是被人战胜的；狼的“变诈几何”，是以人的机智勇敢为条件的。归纳时应将人和狼结合起来认识。
中心意思：本文表明狼无论怎样贪婪、狡诈，在勇敢机智的人的面前终究是要失败的。
这一归纳不应是唯一的，允许学生用不同的语言形式概括。
（4）本文中“狼”显然是个比喻，究竟比喻的是什么呢？
从《聊斋志异》写狐仙鬼怪从来都是讽喻社会的黑暗、腐朽势力的，作者写这部书主要是“批判现实、表达思想”这一主旨来看，狼显然讽喻的是当时社会像狼一样的恶人、恶势力。这点，学生可以自己去体会，不必深究。
3。词语与练*。
订正练*二、三。
练*二：
1、2、3句各是前三个段的尾句，写的是狼的贪婪凶残；
4、5、6句集中在第4段，写的是狼的阴险狡诈。
练*三：
此题放在第二册较难，不必要求具体确切掌握。可大体讲明：
这六个“其”都是代词。
现代汉语代词有指示代词和人称代词；代什么要看上下文。这里主要看上文，即从上文中去寻找相应的人或事物。1句中，代狼；2句中，代麦场；3句中，代柴草堆；4句中，代柴草堆；5句中，代屠户；6句中，代狼。
布置作业
1、熟读背诵课文。
【教学目标】
1、培养学生阅读文言文的能力。
2、掌握课文中一些重要实词的含义及其用法。
3、准确、形象地复述课文内容、朗读、背诵全文。
4、成语积累。
【教学重点】
1、课文寓意的理解及其意义。
2、紧扣情节，培养丰富的想像力。
【教学过程】
一、导入
1、学*文言文困难的原因：
⑴ 由于社会生活的变迁，造成内容的差距，认识的困难。
⑵ 由于语言的演变，造成文字的差异，理解的障碍。
(语言障碍：词、句。)
2、中考文言文考点①字词解释。
⑴ 翻译句子。
⑵ 对课文内容的理解。
3、针对以上内容，指导学生文言文的方法，文言文阅读的一般规律：
⑴ 从整体到局部。
⑵ 从熟读到理解。
⑶ 从语言形式到思想内容。
基本方法：
⑴ 字词的理解，要重视语言环境。
⑵ 要从上下文意中掌握字词的含义。
二、利用以上的学*方法学*课文《狼》
1、作者，文章简介。
2、朗读课文。
要求：
⑴ 语言准确。
⑵ 顺畅。
⑶ 读出语气。
3、检查预*情况(结合课文的诠释弄清文意)
4、重点字词，句子的理解(结合语言环境)
顾：回头看，这里指往旁边看(一词多义)
苫蔽：覆盖，遮盖
犬坐：像狗一样坐着，犬：名词作状语
洞：打洞，名词活用为动词
遂：钻洞，名词活用为动词
假寐：假装睡觉
(教师指导重点词的理解，学生翻译句子(提问))
⑴ 骨已尽矣：而两狼并驱如故(状语后置句，如故是状语，翻译时应回原)
骨头已经扔完了，但两只狼仍然像原来一样一起追赶
⑵ 一狼径去，其一犬坐于前。
去：离开犬：像狗一样，是动词坐的状语
一只狼径直走开，另一只狼像狗一样蹲坐在前面
⑶ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
乃：方，才盖：原来
这才领悟到前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的
⑷ 禽兽之变诈几何哉?
哉：表反问的语气词
禽兽的欺骗手段能有多少呢?
5、提出问题：
⑴ 本文叙述一个什么样的故事?
叙述了屠夫和狼搏斗的故事
⑵ 屠夫和狼搏斗有一个过程，看看作者是怎样完整地叙述这个故事;每段都用一个字概括
记叙：遇狼→惧狼→御狼→杀狼→评狼
↓
议论
6、分组讨论、探究：
⑴ 让学生分组在课文中找出体现狼与屠户的形象的相关语句，并加以概括分析其形象。
(学生讨论后派代表概括。)
明确(板书)：
屠户：机智、勇敢
形象
狼：狡猾、凶残、贪婪
⑵ 课文中的“狼”真的是在写狼吗?究竟比喻什么?这则故事读完了之后，你有什么启示?(学生自由发言，言之成理便可)
小结：社会上像狼一样的恶人、恶势力
面对像狼一样阴险、狡猾的恶势力，不能存有幻想，妥协退让，要敢于斗争、善于斗争才能取得胜利。
三、小结：掌握文言文阅读的方法
四、根据板书提示，试背全文
五、拓展延伸
说出一些关于狼的成语;如：如狼似虎、狼吞虎咽、鬼哭狼嚎……
六、作业留置
1、展开想像，把本文改成一篇白话故事
2、许多文学作品中都出现了狼凶残，贪婪的形象，而事实上，狼有时也很温顺而有爱心，查找有关狼的资料，试着给狼一个公正的评价。
教学目标：
1、知识目标：①在学*过程中，掌握重点文言实词的含义；②理解文中所阐述的道理。
2、能力目标：训练学生阅读文言文的能力。
3、德育渗透：对本文主旨进行多角度的理解，让学生认识到对于狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
教学重难点：
重点：①对重点实词进行重锤敲击；
②学生在疏通文意的基础上，揣摩狼与屠户的心理。
难点：从不同的角度理解文章的主旨。
学生活动设计：
①在梳理文章情节的'基础上，讲故事有声有色的讲出来；
②进行创造性表演；
③理清文章结构，明确主旨。
教学步骤：
一、导入新课
同学们，我们来完成一个成语活动：积累“狼”的成语
附：狼心狗肺狼子野心狼虫虎豹狼狈为奸引狼入室
狼吞虎咽鬼哭狼嚎
从古到今，关于狼的成语、小说、故事、传说很多，这节课我们来学*一篇狼的故事。
二、作家作品简介
蒲松龄是清代著名的文学家，字留仙，山东省淄博市淄川蒲家庄人。著有短篇小说集《聊斋志异》。“聊斋”是他的书房，“志”是记的意思，“异”是指奇异的事。全书共491篇，多以鬼狐故事，反映当时社会生活，表露作者的思想。
三、古诗文教学，读字当头
（一）、初读文章、跨越障碍
①注音
缀行甚远驰担持刀少时
②词句理解
其一犬坐于前一狼洞其中禽兽之变诈几何哉？
③重锤敲击词语
有很多的古汉语词，在今天现代汉语中仍有它的生命力，请找出下列实词仍在现代汉语中运用的成语。
示例：眈眈相向——（注视的样子）虎视眈眈
训练：1、顾野有麦场
2、前狼假寐
3、一狼径去
（二）、齐读课文，看图梳理情节，讲故事
1、梳理情节
A、本故事的主角是谁？b、讲了一个什麽故事？用一句话概括出来。
C、故事是怎样具体展开的？
附：
狼屠户
2、讲故事、做点评
3、揣摩心理活动
文中最精彩的是哪一部分？（御狼、杀狼）
一排站在屠户的角度揣测其心理变化；一排站在狼的角度揣测其心理变化；并做一下点评。
4、表演点评
请几位同学讲故事表演一下。
5、分析人物特征
屠户和狼各有什麽特点？
附：
狡猾机智
狼屠户
贪婪果敢
四、讨论主旨
（1）、点明文章主旨的是哪一部分？（齐读）
（2）、“狼亦黠矣，而顷刻两毙”，为什麽？
（3）、蒲松龄老先生写这一个故事，仅仅为了博得我们一笑吗？你有何启示？
五、推荐《聊斋志异》
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”这是对其艺术成就最好地概括，深入阅读并用心体会其内容。
板书设计
叙事：
狡猾机智
狼屠户
贪婪果敢
议论：敢于斗争，善于斗争
教学设计
一、教学目标 ：
1、正确流利地朗读课文。
2、准确翻译，积累文言词汇。
3、把握主旨，背诵精彩段落。
二、教学重难点：
重点：翻译课文，积累词汇。
难点：当堂背诵。
三、教学过程：
（一）导入新课，回忆作者。
1、导入：这节课我们来学*一篇文言文《狼》，看到这个题目，你会想到什么？今天，就让我们一起来感受蒲松龄笔下的狼。
2、简单回忆作者情况： 清朝 《聊斋志异》
（二）明确目标，指导学法。
1、引导学生回忆文言文应该学*哪些内容？从而确立本堂课学*目标。
2、引导学生从学*文言文的经验中得出学*文言文最重要的方法：
认读→译读→品读
（三）认读
1、听读课文，注意字音和节奏。
2、请大家自由朗读课文，读准字音，读出感情。
（四）译读
1、译法回顾
2、自由结组，结合注释，译读课文。
3、检测译读效果。
4、看来，通过译读这个环节，大家积累了一些词汇，做到了准确翻译课文，完成了第二个学*目标。那么，谁能用一句话？（2……）
（五）品读
1、概括文章内容，梳理情节。
2、分析狼和屠户特点。
3、理解寓意。
（六）精彩背读
每一篇文章都有它的精彩之处，你认为这篇文章的精彩之处在哪儿？能不能试着背下来？
（七）拓展延伸
1、谈一点学*收获。
2、送一句人生箴言。
（八）推荐阅读：1.黄山《感恩狼》
2.姜戎《狼图腾》
——七年级美术下册教学反思范文5份
（一）本课的学*，以发挥学生的自主性，提升学生审美能力和语言表达能力为根本,同时经过生生交流、师生交流形成一个自由有序、轻松严谨的学*氛围。在学生设计文化衫的主题上，可以根据教学实际环境灵活变换，在文化衫实例作品的选择上要具有典型识别性与问题针对性的，同时还应注意与时俱进，不断把握住当下学生关注的题材，在文化衫制作的技法上，不要将教材提供的三种方法用死，比如：漏印的技法也可以启发学生运用版画的技法印制，绘制的技法也可以延展为电脑辅助设计等等。课时安排上可以考虑1—2课时，部分内容可以安排学生课后拓展完成。
（二）为使本课在教学中突出重点，突破难点，切实有效地通过教学活动帮助学生获得审美体验，可以选择情境教学法、引导式教学法、演示操作法等教法来开展教学，可以通过自主探究学*法与合作学*法的运用，让学生体验到一种自己在亲身参与掌握的知识情感，引导并鼓励学生去发现美、感受美、领悟美、创造美。
“标志”在学生的眼里中并不陌生，在我们的生活中、校园里处处可见。这些标志大部分是由专业设计人员创作的，如何让一位小学生在短短一堂课内设计出有内涵且兼具形式美的标志呢？这就需要教师从学生的兴趣出发，从学生的实际生活出发，创设出恰当的教学情景，对学生进行美育和德育。为此，我设计出了一系列的教学环节，使教学目标顺利实现。
整堂课教学过程是循序渐进的，以学生感兴趣的日常生活中常见的标志入手，引入主题，突出课中的知识点，背景音乐导入激发兴趣，体验情景教学之乐。来达到以“趣”入题、引路，以“美”入情、入境。学生自然而然地进入教学过程之中，为学生的想象和创造提供了催化和向导。唤醒学生带着丰富的感情色彩参与标志设计的学*活动之中。教学过程中强化学生主体意识，激励学生大胆创新。学生是创造的主体，又是活动评价的主体。在为自己班级设计设计标志时，学生设计的就很大胆，有特色，并且效果很好。这样的设计给学生松了绑，任想象驰骋、任情感激荡。学生的主体参与、情感参与的积极性得到了充分的展示。开放、多元的评价作品，给学生提供了一个表现自我的*台。
在引导学生说说自己班级特色，夸夸我们的班集体时，同学们体现了极大热情，因为在学生眼里从来都是得到老师的夸奖和表扬，这一次由自己对同学对班级特色和优点进行列举和夸赞。这一环节的设计极大地激励了学生的集体荣誉感，激发了学生为自己班级设计标志的热情经过短短十几分钟的创意制作，学生们设计出了独具特色、美观醒目的各种班级标志。在总结展示活动中，经过自评、互评和教师点评，大家对学校更加热爱了，对标志设计的认识得到进一步提高。
现代社会需要充分发挥每个人的主体性和创造性，因此，美术课程应特别重视对学生个性与创新精神的培养，采取多种方法，使学生思维的流畅性、灵活性和独特性得到发展，最大限度地开发学生的创造潜能，并重视实践能力的培养，使学生具有将创新观念转化为具体成果的能力。通过综合学*和探究学*，引导学生在具体情境中探究与发现，找到不同知识之间的关联，发展综合实践能力，创造性地解决问题。
我们对于色彩的感知以及判断只有在整个的色彩关系中去取得，关系问题是我们解决色彩乃至一切艺术的金钥匙，孤立的去分析色彩不存在任何意义，那么，这种色彩的关系中必然包括两个方面的问题，即色彩的对比与调和的问题，这里我们分别将对二者所具有的特征加以描述，，希望通过描述能够使读者进一步对其性质和艺术的价值有所把握。
另外我想申明一点的是，在实际的公共艺术的色彩运用中，采用单一的色彩对比形式或调和所进行的装饰行为是很少见的，更多的时候是通过多种对比和调和的关系并使之有机地融合在一个整体里面，换句话说，你无论采用怎样的对比与调和关系，建立起一个和谐的统一的色调关系是尤其重要的，色调不仅是公共艺术本身的需要，同时也是整个建筑环境的需要，就像文学作品之于章法，音乐作品之于旋律一样，公共艺术一定要在一个和谐而美妙的色调中才能够得以完美的体现。
色彩的对比与调和应该是我们从事造型艺术的人们所公共探讨和深入研究的课题，深切的掌握其中内容对于我们公共艺术设计无疑会起到很好的推动作用。
启发学生兴趣，使学生体会生活环境是多姿多彩明确色彩的重要性，提高学生色彩感受能力。让学生简单了解色彩调和就是*似和有秩序的美，让学生充分感受不同的色彩调和带给你不同的视觉享受。让学生熟练的掌握调和方法尝试利用色彩的调和表现画面内容。通过欣赏作品讲授什么是调和。
色彩的调和通常是指色彩的量比关系和秩序关系，应该符合视觉审美的心理要求。在保证色彩变化丰富的同时也应该注重色彩关系的协调统一。调和具有在视觉上即不过分刺激，又不过分暧昧的基本特点。
二者是相关的，缺一不可的。对于艺术源于生活这一层含义同学们都能够理解，作为本课的重点内容来引导；而艺术高于生活这一层，有些学生就表现出一脸茫然，也就成为本课的难点。
本课紧紧围绕艺术源于生活，高于生活这一主题而设定。一是艺术源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。课中通过齐白石的《虾》与现实生活中的虾形成对比，导出艺术源于生活，高于生活。又分析了董希文的油画作品《开国大典》与照片相对比，总结出了艺术源于生活，高于生活。
通过学生练*分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，学生从中对艺术源于生活，高于生活有了一定的理解。
课堂上，学生只是对于表现艺术，还有不可接受的感觉，抽象的形象让他们感觉无所适从，“象”与“不象”仍然是他们衡量作品优秀与否的尺度。看样子，要想使学生接受抽象艺术的美还要经过长时间的努力。
在今后的欣赏活动中，尽可能多安排一些表现主义画家的作品，使学生在欣赏过程中加强对表现艺术的认可吧！
担任美术教学工作已经有十多年的时间了，经常有不同学科的教师羡慕地跟我说：“你们的美术课最好上啦，学生很喜欢美术，你们上课轻松，想怎么上就怎么上”。“哎！”如果真如他们所说的那样就好了。
上好美术课，是每个美术教师的追求，也是每个学生的期望。我一直在思考，如何来调动他们的积极性，让课堂既活泼又生动呢？在思考的同时，我在一次次实践的检验中寻找答案。一节课要充分利用好，又要学生兴趣能提高，就须使各类艺术互相渗化，保持课堂内容的新鲜感例。如在上《面具》一课的时候，让他们做好的面具进行表演，特出面具的特点，让他们做课堂的主人，展开教学。这样一来大大激发了学生们的学*的兴趣。
初中美术课重视的是激发学生的创造精神和培养学生的实践能力，教师要积极为学生创造好的学*环境，增加文化内涵，传统美术教学只重视专业知识与技能的传授，脱离学生日常生活，这种学*观念不仅很难培养学生的创造精神和实践能力。教师应鼓励学生在欣赏活动中开展探究性的学*，对多年的美术教学进行反思，我发现自己有以下优缺点。
1、美术学*要从单纯的技能，技巧学*层面提高到美术文化学*的层面，美术教学要创造一定的文化情境，使学生通过美术学*加深对文化和历史的认识。在上第三课《春天的畅想》一课时候我没有单单教他们水彩的技法，而是讲有关色彩的基础知识及水彩画发展、名家名作以及他们的历史背景。学生像听故事一样，慢慢吸收我说讲的故事。美术作品，艺术家和学生间存在距离教师要在学生和艺术作品之间架起桥梁。
2、做为教师的我，没能很好地将美术与其他学科联系起来，培养他们的综合思维能力，知识延展的还不够，只是在自己的美术领域里传输知识，所以以后我要增加自己的各方面知识的学*，让美术课成为他们学*知识的又一阵地。
3、我在上课的时候，比较重视教学手段，如电影、录像、范画、故事，游戏和音乐等方式引导学生，增强他们对形象的感受，对美术的浓厚兴趣。
4、在课堂上我注重角色互换，拉*师生距离，不要让学生产生上美术课是一种负担，欣赏理解作品是一项任务，这样的错觉。让他们感受到，上美术是一种享受，自己才是这节课的主角，让他们在这里充分发挥自己的才能。使他们在接受知识的同时，受到美的熏陶，身心得到健康成长。
最后作为一名美术教师，我要更努力的做好以上几点。为我成为一名出色的教师打好基础！新课改倡导的美术教学，即要重视对学生艺术的感受能力、表现力和创造力的培养。还要注重更多地与基他学科相联系，创造有利于学生自主学*的教学组织形式。和让学生在自主学*的教学组织形式和宽松的氛围中感受。
——七年级语文下册《安塞腰鼓》教学反思(五)份
今天上午的《安塞腰鼓》一课是我来聚源路小学后上的第一节公开课，说句实话，我对这个班级的学生没有太大的信心，因为我发现这些孩子在正式的场合没有信心和勇气展示自己的才华，在那么多的听课老师面前很容易表现出胆怯的样子，虽然我在上课之前给孩子们做了大量的工作，但是还是没有摆脱孩子们的畏惧心理，我想这可能与他们自己*时的听课*惯有关，也可能与自己对回答问题没有把握有关，也可能与老师的引导有关。总之，我感觉这节课上完之后，觉得收获不少，但同时也有些遗憾。
我不曾记得有谁曾经说过上课不要刻意追求十全十美，要依据学生的学情，随时调整自己的教学思路。我想也是如此，如果想面面俱到，到了最后却是面面都不到。细细回味一下，从课的设计，到备教材，备学生，备课堂上的每一个环节，我都经过了细心的考虑，认真地研究，甚至孩子们能说什么，哪个问题能回答上来，哪个问题回答不上来，哪个问题要经过深思熟虑才能得到答案，我都分析过，斟酌过。新的课程标准说要培养学生合作探究的学*方式。在这一节课上也体现了出来。上完这节课后，我当时的思绪有点乱，冷静之后想一想，剪剪紊乱的思路，感觉收获有如下几点：一，这节课思路比较清晰，几个大的板块很明显，让听课的老师都能够听明白(课前活动，播放歌曲导入新课，学生整体感知课文，理清文章思路，分小组合作学*，根据学情分析课文内容，在理解中训练朗读，写安塞腰鼓的广告语)，孩子们也能够跟随问题的思路去走。二，孩子们的讨论很热烈，我巡看了每一个小组的学*情况，他们每一个成员都参与了研究和讨论。三，有几个孩子的发言很有创新，比如有个姚洁琼她很干脆的给前面的一个同学纠正了一个词，并换了个很恰当的词亢奋，这是我没有想到的，我很赞赏。还有个同学，他的回答话语里有我认为……我很高兴，其实每个孩子就应该有他自己的观点，老师再加以巧妙的点拨就行了。四、我知道了今后在上课时如何驾驭*时不爱发言的学生，那就是给他们鼓励，给他们克服困难的信心和勇气。
一节公开课上过之后，有时候失去的和遗憾的也会成为美好的'回忆和最美丽的不足。一、由于今天早上升旗，上课时间晚了点，下课时间早了点，老师们到三十分钟的时候就离开了，这多少对我有点影响，所以本节课的时间明显不足。二、孩子们的积极性没有完全调动起来，如果课前能让学生唱会《黄土高坡》，可能开始的时候气氛就渲染起来了，我觉得孩子们还是没有在课堂上完全放开，这一点我今后应该给他们凝造一个和谐的课堂氛围，让他们不管说什么，都敢于发表自己的意见和见解。三、读得少，这样有激情的文章应该让孩子们多读读，运用多种形式的朗读，培养学生的语感，培养他们的感悟能力。四、回答问题时，学生的参与度不高，有的孩子一节课一次都没有举手，有的很多次举手发言，让老师不明白这节课有的孩子懂了没有。我真的希望这节课能给我五十分钟的时间，我想那时的课会比这时的课更精彩。
一分耕耘就有一分收获。上课也是一样，不管课上的好还是不好，都是一种收获，都能够在此基础上有所提高，都能成为进步的阶梯，我希望自己再次进步。希望领导和老师们给与我宝贵的意见和建议。在此，谢谢各位！
《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾的陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、豪放、火烈的腰鼓场面的描写，展现了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了强大的生命伟力，抒发了中华民族与命运不屈抗争、追求美好未来的可贵精神。文章语言如诗如画，极富音乐美，在内容和形式上取得了完美的统一。课文多用短句来表现内容，显得铿锵激昂，同时还大量运用排比，有句内部、句与句、段与段间的排比，交错出现，一个接一个，使内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
我的教学设计理念是：
1．采用多媒体教学让学生形象感知原本陌生的安塞腰鼓舞，以此调动学生的情绪，丰富学生的体验。在课的开头，回顾第一至第四自然段内容之后，顺应着第五自然段但是，看！播放腰鼓舞视频，让学生感性认识安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的气势磅礴、惊心动魄，在这基础上，再进入文本，这样学生就有一定的情感积淀。这是第一处。第二处是在学生集体朗读第十二自然段的时候配以了激越的鼓声，起到推波助澜的作用。第三处是在课文的结尾部分，用一小段画面烘托一种象征性的意境。三处使用多媒体，有效地为教学服务。
2．学结构用结构。文章以 好一个安塞腰鼓!这句话为分水岭，从四个方面来写安塞腰鼓的好。教学时，我紧紧抓住这句话作为贯穿于整个教学过程的主线，使课形散而神不散，中心突出，结构完整。以这句话为引子层层展开四个方面的教学，每一层都以安塞腰鼓好在什么地方这个问题引领学生切入文本，并最终都回归到这个点上，以 好一个 安塞腰鼓！引导学生提炼、归纳每一层的要义，体会安塞腰鼓的艺术魅力。课的终结处再次回归到这个点上，让学生满怀赞美之情地读一读好一个安塞腰鼓！这句话，来结束整课的学*，有一种情感升华的意蕴。这个设计点上，最亮丽的一笔是在学*第三层的时候，借用板书让学生领会这是好一个蕴藉着高原人民力量和精神的安塞腰鼓！，突出、深化了文章的主旨。
3．抓住重点段、重点句引领学生细细品味。文章从四个方面写安塞腰鼓的特点，其中一、三两个方面是重点，所以教学这两部分时我是浓墨重彩，引领学生品词析句、朗读感悟。第六自然段重点抓了骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。这一排比、比喻句，引领学生从词语到词组到句子层层丰富地品味语言的精妙，体会安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。其次是这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了这一句，引领学生提挈三对反义词（冰冷燥热；恬静飞溅；困倦亢奋）来体会安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。第十二自然段重点抓了句2它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛和句3它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!，体会安塞腰鼓所释放的生命伟力，体会高原人民身上所蕴藉的民族精神，深层次地挖掘安塞腰鼓的内涵。
4．采用多种形式的朗读，引领学生感受课文语言的节奏美、诗意美，感悟文字背后所折射的安塞腰鼓之力量美与安塞人之精神美。文章的语言非常独特，大量使用了排比和反复的修辞方法，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。所以我整堂课都是紧贴文本，引导学生进行多种形式的朗读，有个人读、齐读，有叠加读、开火车读，有男女生分读和男女生接读，等等，最精彩的是读第六自然段的排比句骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。和一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！，让学生叠加读，很有气势。通过读，让学生感知语言的精彩，感悟语言的含义和语言背后的深意，感受语言的魅力。
5．巧妙勾连，捕捉安塞人与黄土高原上代表性植物高粱之间的共性，前后联系，拓展教学的深度。针对它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!这一句，巧妙联系前文他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱这句话，让学生说说高原人民除了像高粱一样朴实外，还具有怎样的高粱精神，补充句子说话他们的身后是一片高粱地。他们朴实、 ，就像那片高粱，以此体悟高原人民顽强乐观、坚忍不拔、不屈不挠等精神，感受高原人民身上凝聚着民族精神，他们是中华民族的代表，以此深化安塞腰鼓的内在意蕴。
从课堂实施效果看，比较理想。虽然是六年级的教材五年级孩子上，但学生感悟文本的能力还是比较强的，有些生成细节灵动、智慧，师生对话流畅、交融。比如学生能从 百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。这句话中体会到人与鼓融为一体，从它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。 这句话中体会到观众的心随着腰鼓舞升腾跌宕，能从它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!这一句中体会到高原人的顽强、坚韧、勇敢等精神。学生全身心地投入在课场中，积极地与文本对话，与老师对话，思维的触角灵敏地攀爬着、触摸着，异常活跃，创造出精彩的语言与朗读。整堂课燃烧着《安塞腰鼓》的激情和孩子们安塞腰鼓般的激情！
《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，这篇课文文质兼美，语言激情澎湃，铿锵有力，思想内涵丰厚，特别是其中一些写意的语句，含义深刻，发人深思。
但对于六年级学生来说，要透彻理解文本的全部内涵，还有相当大的难度。根据学生实际，我确立本课主要解决三个问题，即：1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培养积极向上的生活态度。2、品味课文语言的气势、节奏与激情。3、掌握“三读”式散文阅读赏析方法。
教学过程的设计，以个人对新课标的理解为指导思想。新课标认为语文阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，我的理解是这揭示了阅读教学的本质属性——对话性。围绕这一属性，教学过程中要突出五个注重，即注重情境创设，为对话营造氛围；注重朗读感知，为对话夯实基础；注重内外勾连，为对话丰富内涵；注重个性化阅读体验，这是对话能否有效高质的重要条件；重语言表达能力培养，这是对话活动的重要目的。这节课，抓住课文的关键句“好一个安塞腰鼓！”设定话题。师生围绕一个“好”字，生发出三个子话题展开对话交流：“好鼓”，侧重于对安塞腰鼓艺术形象的感知；“好文”，侧重于对课文优美语言的品味；“好创意”，侧重于创设特定情境激发学生的创造力。对话交流的目的在于达成新课标倡导的三维教学目标。学生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“劲”，体验到它所宣泄的生命的力量，潜移默化之间养成积极面对生活的情感态度和生命在于奋力搏击的价值观念。识别排比句，为其划分类型，品读排比句及意味深长的语句，体味其中的气势、节奏和激情，学生在朗读感知的同时，语文知识得以落实，阅读技能得以培养。由初读感知，到品读美句，再到解读难句，逐步深入的“三读”，既是教学内容呈现的过程，也教给了学生品读赏析美文的基本步骤及方法。
(1)“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”一句中“呆呆地”用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。
(2)“茂腾腾的后生”“咝溜溜的南风”中的“茂腾腾”“咝溜溜”用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。
(3)“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点。
从句式上说：
(1)“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”中“发狠”“忘‘隋”“没命”用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强。
(2)“交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!”这些短句用得好，好在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。(3)“但是”与“看”独立成段好，好在它们特别引人注目，自然完成画面由静到动的急转。
从修辞上说：
(1)文章中排比用得好，好在形式多样的排比增强了语势，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势。
(2)“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”写得好，好在比喻使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。
(3)文中的反复用得好，好在使语言节奏明快，形象深刻清晰。
从写法上说：
(1)“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的`雷声万里的闪!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”写得好，好在它使人产生了丰富的联想和想像，增加了文章的内涵。
(2)“耳畔是一声渺远的鸡啼”写得好，好在“以声写静”，更加突出了鼓声止后的寂静。
(3)文中开头的静态描写好，好在它为文章后面写动设下铺垫，使文章静中蕴动，动静结合，充满画面美。第三板块：练*，学用课文句式、段式。
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以饱含激情的文字，向我们展示了这一产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，她充满原始的意味和浓郁的乡土气息，那火烈的舞姿、隆隆的声响、茂腾腾的后生体现了黄土高原人的粗犷、豪放、热烈以及蓬勃的生命力。
初看课文，就感觉理解上较难。这只是一节普普通通的课，并没有在电教室使用多媒体，孩子又没有什么生活体验，怎样才能上好呢?本节课下来，感觉还不错，最主要一点，抓住了读，以读促讲，在读中悟。再者，我借助省优质资源进课堂的碟片中关于安塞腰鼓的表演场面，让学生有了初步的感知。
第一节课，让学生听了一篇课文录音，是配乐朗诵，可能是学生受到了感染的缘故，当然也包括我，本节课，读起书来都挺有感觉的。于是，第二课时一上来，先让学生找出“好一个安塞腰鼓!”这句贯穿全文的句子，帮学生理了一下课文条理，就围绕“火烈的舞姿、隆隆的声响、茂腾腾的后生、产生的幻想”几个方面教学起来。作为一抒情散文，文中有许多词语都较难理解，如果***裂开来，脱离课文语境进行教学，效果不一定理想，所以我指导学生通过声情并茂的朗读，抓住重点进行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三个隆隆连续出现，学生易读成降调，那么安塞腰鼓的热烈、豪放、激越的气势就很难表现出来，我指导学生用升调来读，而一声比一声延长，很好的表现了当时火烈的场面，学生的激情也很快被激发出来。
另外，课文中有许多的排比、比喻，词语活用较多，内涵深刻，较难理解，运用以读促讲，读中感悟的方法，效果也不错。
通过读，明显感觉到学生有激情了，回答踊跃了，教师不自觉的也和学生融为一体，互动性显著增强，这都是由于引导学生读中感悟的缘故。
