学*目标：
掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
学*重点难点：
体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；
学*时数二课时
学*过程：
一、关于孟子：
1、孟子其人
孟子（前372—前2*），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、孟子思想
①性本善（凡人都可以为尧舜）
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太*盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太*盛世的人呢？
4、《孟子》的时代意义
当时的社会背景：
①争地以战，**盈野；争城以战，**盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学*的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
二、朗读课文，回答问题。
1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
2、孟子的中心观点是什么？
3、在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？
三、掌握下列字词
【道】仲尼之徒无道桓文之事者/此其为餍足之道也
前一个是“称道、称赞”意，作谓语。后一个是“方法”意，作宾语。
【王】无以，则王乎？/则可以王矣？/保民而王/是心足以王矣/（故王）之不王，非……之类也/然而不王者，未之有也/
都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思。课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅，树之以桑/五十者可以衣帛矣/王语暴以好乐//今王鼓乐於此//举疾首蹙□而相告曰/不嗜**者能一之/一日暴之，十日寒之/是以君子远庖厨也/（活用情况分别如下：“老”、“幼”两词（第一个）和“远”字、“寒”字、“危”字都是由形容词活用为动词；“刑”“树”“衣”“语”“鼓”“疾”“朝”字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如“一”字也可活用作动词。
【若】若寡人者，可以保民乎哉？/若无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？/以若所为，求若所欲/若是其甚与？/虽与这俱学，弗若之矣/
五个“若”字用法各不相同，分别相当于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。
【是】是心足以王矣/无伤，是乃仁术也/是不为也，非不能也/王之不王，是折枝之类也/吾何快於是！/王岂为是哉？/其若是，孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/是故，明君制民之产/其如是，孰能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/
“是”的用法其实就两种：一为指示代词“这”的意思；一为现代表示肯定和判断的“是”字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。
【然】然，诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然，心为甚/然则王之所大欲，可知已/然则小固不可以敌大/则苗浡然兴之矣/由水之就下，沛然谁能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/
七个句子中，独立的“然”字，一般用作谓语，其意思应该是“对”或者“这样”等意思；作形容词词尾的，其意定为“……的样子”；与其他虚词连用的，一般用作连词，其意为“那么”。
通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴□於王。/行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻/王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’”/将以衅钟/无以，则王乎？/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/颁白者不负戴於道路矣/蚤起，施从良人之所之/由水之就下，沛然谁能御之/无或乎王之不智也/一日暴之，十日寒之/
一、教学目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路。
二、教学重点和难点：
1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；
2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；
3、培养学生在浅易的问题上自主学*。
三、主要教法：问题讨论法自主研读
四、教具：实物投影。
五、过程：
（一）导语设计：
（二）解题：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
（三）研读课文1——14节
（1）学生朗读课文1——14节；
（2）指名学生翻译课文；
（3）学生质疑；
（4）教师点拨归纳：
1、词类活用：
（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；
（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之闻也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
归纳：
宾语前置的条件：
A.疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；
B.否定句中，代词作宾语；
C.用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；
例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。
（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）
看来老百姓说我吝啬是应该的。
3、重要句子翻译：
（1）保民而王，莫之能御也
——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!
（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。
4、一词多义：
爱A.齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）
百姓皆以王为爱也（吝惜）
B.吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）
爱其子，择师而教之（爱护）
D.予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
E.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）
道A.仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论
B.不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲
C.得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理
D.任重道远路、道路
E.从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）
（四）作业
1、诵读课文；
2、记忆重要的词句。
一、学练目标提示
[情感目标]
1、体悟孟子当仁不让的治世精神。
2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
[认知目标]
1、学*课文中重要的实词、虚词及句式。
2、学*孟子迂回曲折的论辩方法。
3、学*比喻在文章中的运用和重要作用。
[技能目标]
1、能够理顺思路错综的文章的理路。
2、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。
3、能够运用简单的比喻进行论辩。
二、学练方法选择
1、文体切入法。
作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。
（1）对话的每一句或每一段都具有多种功能：既要说明一个事实，一种情况，又要表明说话的目的，有时还要暗示与对话者的关系。所以，对话不仅要表现出说话人自己具体细致的思想活动和性格特征，而且还要能够引发出即将发生谈话内容。
对话语体，多采用形象描绘的修辞手法，给人以直接的形象直感，利于说明问题，在词语的使用上，一般都带有鲜明的感情色彩，有时伴有具体写实的形象动词，同时，简洁、浅显而又含蓄，要求有言外之意，话中有话，所谓弦外有音，给对方以思考的空间，或者利用多义词，寄以丰富的潜在内涵。对话还要求明白自然，易于上口，所以，较多地运用一些语气词，并且爱用形象生动的群众口语，另外，句式简短明快，多用散句和省略句，有时不够完整。但对话体文章终究是经过加工的，它也有它匠心独运的地方。
课文中孟子与齐宣王一来一往，对答不断，基本上具备了这些特点。
（2）作为散文，可以抓住课文朴素而优美的特点，从朴实无华的文字中去了解其中掩藏着的警句、妙语、比喻，去欣赏自由流利的散句中配置着的骈语俪句，比如促而严的短句和舒而缓的长句相配，匀称凝重的整句与优美洒脱的散句相配，对这些词句的理解，能帮助我们认识散文特有的韵律和风格。这也不失为一种课文学*方法。
（3）此文还是一篇精彩的辩论。辩论最讲究的就是技巧，一般的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，这当然是一种有效手段，但是，对待象齐宣王这样的王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方可以充耳而不作一闻。李斯的《谏逐客书》，好则好矣，可谓义正词严，然而，比起《战国策·邹忌讽齐王纳谏》来，似乎少了几分机智，而比起《触龙说赵太后》来，似乎更少了许多迂回和曲折。孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？带着这个问题去阅读课文，我们将会领略到其中的迂回曲折的论辩技巧的。
2、文采欣赏法。
学*文言文，当然可以采用一些传统的诵读法，但这篇课文即使照古法行之，也有一个特别的地方，那就是它的许多精彩的语段需要读者在阅读时切勿走马观花，而应该放慢脚步，静下心来，细细品味。有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落则用朴实无华的语句展望未来。可以说奇思妙想在文章之中层出不穷，谈话者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味，一定会感受到课文的特有的文采。
3、胜负预测法。
预测式读书方法有多种，可以预测文章的内容，包括事件的过程和结果，人物的命运和归宿，物质的现在和将来；也可以预测文章的写作方法，比如，议论文，可以预测论证方法的选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原文，分析自己的预测有哪些相同或相*的地方，或者有哪些不同或错误的地方。第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。
课文是孟子与齐宣王的一次谈话，孟子的主要目的是让梁齐宣王接收“保同而王”的.王天下的思想，但是齐宣王却没有信心，谈话当然不会很顺利，那么孟子能不能取得成功呢？阅读时可以一步步作预测，看了孟子的话，预测齐宣王的反映，或者，看了齐宣王的话，预测孟子的反映。浙江电视台有一个很有收视率的文艺节目“人生AB剧”，采用观赏一节，讨论一节的方式进行，生动有趣，悬念丛生，每一个场上的和场外的观众都能投入到对剧本的分析和探讨之中去，这是一个很好的启示。
这篇课文很长，如果不读出一些趣味来，那真是一件受罪的事，而事实上，这篇课文却是很精彩的，难道不值得我们花点心血去研读吗？
三、重点难点化解
1、课文内容和严密的理路
化解：本文记录的是孟子和齐宣王的一次谈话，孟子用迂回曲折的方式，劝说齐宣王发扬仁术，放弃霸道，阐述了“保民而王”的仁政思想。
在理解课文的时候，首先必须弄清课文严密的理路。
课文篇幅较长，表面上散漫无纪，实际上始终围绕“保民而王”这一中心论点层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害，最后，才展开孟子的仁政蓝图，令齐宣王心动目眩，迫切希望实行王道，于是，孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，一气呵成，顺理成章，理直气壮，气势磅礴，十分严密。
2、迂回曲折的论辩艺术，是理解文章的又一重点
化解：要看清文章的三个波折。
第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”《齐桓晋文之事》备课笔记教案齐桓晋文之事教案
针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。
第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。
孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺*了道路。
第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。
孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅*，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。
文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水*，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。
3、典范的语言,是学*上的一大重点，关键在于吸收。
——《齐桓晋文之事》教案3篇
第1课时
一、教学目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路。
二、教学重点和难点：
1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；
2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；
3、培养学生在浅易的问题上自主学*。
三、主要教法：问题讨论法自主研读
四、教具：实物投影。
五、教学内容及过程：
一）、导语设计：
二）、解题：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
三）、研读课文1——14节
（一）学生朗读课文1——14节；
（二）指名学生翻译课文；
（三）学生质疑；
（四）教师点拨归纳：
1、词类活用：
（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；
（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之闻也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
归纳：
宾语前置的条件：
A。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；
B。否定句中，代词作宾语；
C。用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；
例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。
（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）
看来老百姓说我吝啬是应该的。
3、重要句子翻译：
（1）保民而王，莫之能御也
——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!
（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。
4、一词多义：
爱 A。齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）
百姓皆以王为爱也（吝惜）
B。吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）
爱其子，择师而教之（爱护）
D。予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
E。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）
道 A。仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论
B。不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲
C。得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理
D。任重道远路、道路
E。从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）
四、作业
1、诵读课文；
2、记忆重要的词句。
第2课时
一、教学目的和要求：
1、疏通15——35节文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路；
3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
二、教学重点和难点：
1、掌握重点词语；
2、翻译重要的句子；
3、体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；
4、培养学生在浅易的问题上自主学*。
三、主要教法：问题讨论法自主研读
四、教具：实物投影。
五、教学内容及过程：
一）、复*巩固第一课时内容
1、重点词语；
2、重点句子（倒装句）；
3、句子翻译；
二）、疏通15—35节大意；
1、学生自行翻译；
2、学生质疑；
三）、问题讨论：
1、教师提议并引领学生把齐宣王所有的问题都挑选出来，对其进行考察，由此可以抓住线索，反观孟子的理论论述过程。
——从齐宣王的问题变化可以看到他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化。
2、孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》的其他篇目中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？
——（1）齐宣王问“桓文使事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。
（2）所以，他巧妙地用“臣未之闻也”回避了这个问题。这并不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。
（3）后文，“无以，则王乎”抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己的理想王国了。
板书：
第一部分：提出中心论点：“保民而王”（迂回论战、弃异求同）
3、诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚气焉。”看来，齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎样达到这种效果的？
——孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下”，而根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己游说的目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事来大做文章，说这种“不忍之心”就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。
板书：
第二部分：“保民而王”的前提—“不忍”（欲擒故纵、缩短距离）
4、等到齐宣王发出“此心所以合于王者，何也？”的问题之后，孟子似乎就可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”等比喻，这是为什么？
——（1）这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事；这种畏难情绪不解决，空谈推
恩、制产还有什么效果。
（2）于是以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论，其次又以“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后，顺其理势，引经据典，加以正面晓谕，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，消除了齐宣王的畏难心理，宣王既已做到了“爱物”，那么推恩、性仁政的事不是比较容易了吗
（3）“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
板书：
第三部分：“保民而王”的行动——“推恩”（乘虚而入由*及远）
5、“王笑而不言”，为什么？孟子是如何让宣王去“大欲”的？
——（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容；
（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，莅*而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；
（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。
板书：
第四部分：只有实行王道才是前途光明的。（明知故问步步紧逼）
（4）能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”便得到宣王的接受了。
板书：
第五部分：“保民而王”的措施——“制产”
四）、课堂总结：
全篇的主旨：说明
王天下的关键，在于保民；
保民的根源在于有不忍之心；
不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。
第一课时
一、导入：
在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的.做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。
二、关于孟子：
1、孟子其人
孟子（前372—前2*），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、孟子思想
①性本善（凡人都可以为尧舜）
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太*盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太*盛世的人呢？
4、《孟子》的时代意义
当时的社会背景：①争地以战，**盈野；争城以战，**盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学*的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
三、分角色朗读课文，回答问题。
1、教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读
2、分男女两组分别读问话和答话。
思考：
1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）
2、孟子的中心观点是什么？（保民而王）
四、作业：熟读课文
第二课时
一、导入：
我们学*文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词（包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等）；这也是今天的作业（分类归纳）。一是文章要表达的观点，作者是怎样表达这个观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，他是怎样表达这个观点的，孟子是怎样说服一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，对我们大家也很实用。
二、串讲课文：（列出基本层次）
三、迂回曲折的论辩艺术
难齐宣王孟子解决
1、畏
难“德何如则可以王矣？”
“若寡人者，可以保民乎哉？”从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”
不忍之心—王道基础“他人有心，予忖度之”
心悦诚服
2、信心不足
信心不足：“此心之所以合于王者，何也？”比喻说理：“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”王之不王，不为也，非不能也。
3、大欲
对心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，莅*，而抚四夷也。”激—然后快于心与；“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”。缘木求鱼的比喻齐宣王的迷梦被击碎（先破后立）
四、语言特点：
一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。
1、比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天*用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵歧《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。
2、排比
排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。
①如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
③“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。
④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
3、适当的神态描写
孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。
五、作业：
学生归纳文言知识。
六、板书：
提出并明确话题（王道-霸道）——————————实行王道
提出|“保民而王”的中心论点，——————————不忍之心
肯定齐宣王能够“保民而王”
齐宣王未能实行王道，不是不能，——————————推恩天下
而是不为
反面论述“霸道”危害，敦促——————————推行仁政
齐宣王实行王道
阐述实行王道的具体措施——————————制民之产
教学目标
(一)知识目标
1．了解孟子、《孟子》及其思想。
2．掌握文中出现的重点词语和句式，并总结词类活用的规律。
(二)能力目标
1．能根据句式特点、词类活用的规律，熟练翻译文言语句。
2．掌握本文的论证技巧和说理方法。
(三)德育目标
理解文中阐述的“保民而王”、“仁政”的思想和主张。
(四)美育目标
欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧，引人人彀，先纵后擒，用比喻说理，论辩是非的艺术特色。
教学重点
1．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施；
2．理清文章思路，了解具体内容；
3．体会文章磅礴气势及形象的说理；
4．学*孟子的论辩技巧；
5．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；
教学难点
1．孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；
2．孟子的论辩技巧；
教学时数
3课时
教学过程
第一课时
一、预*
1．课前结合书下注释阅读课文，了解文章内容。
2．阅读课本中郭预衡的《<孟子>简介》，找出要点。
二、关于孟子
孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：
1．民本主义思想。
2．邦国的*在民。
3．对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。
4．政事以民为归宿。
5．用人以民意为准。
6．国家应以保民为职责。
7．国君施行仁政以使百姓安居乐业。
8．孟子反对不义的战争。
孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。
三、课文诵读、感知
思考：
1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
2．文章的结构如何划分。
明确：
1．孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。
2．文章分三部分：
第一部分：开头至“王请度之”。
第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。
四、分析第一部分
依据第一部分内容，可分三层：
第一层：开头至“则王乎”。
第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。
第三层：从“王说”到“王请度之”。
1．学生朗读第一层，抓住重点词。
“是以”属固定词。
“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”
（书下注释中重点词语）
教师点拨思路：
齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。
2．学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。
重点词：
“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。
“之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。
3．学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。
明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。
孟子为齐宣王指明的方向：推恩。
第二课时
一、分析第二部分
学生熟读课文。
教师点拨：
“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。
特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”
二、分析第三部分
熟读后译再背。
抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。
三、作业
课后思考与练*二、三。
第三课时
一、学*孟子论辩技巧
学生速读课文，找出话题切换，理出作者论辩思路。
明确：
1．齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。
2．从“以羊易牛”的事例切入，将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。
3．以一系列的比喻引出对“仁政”的议论，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。
4．列举“霸运”的种种危害，从而衬托王道仁政的益处，进而激发仁政之道的具体措施。
二、领会孟子形象说理，善用比喻的妙处
学生归纳文中比喻句。
三、作业
背诵课文最后一段。
——齐桓晋文之事教学设计合集5篇
《齐桓晋文之事》是新人教版高中语文必修下第一单元第二篇课文，在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正地做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太*盛世的理想图景。
一、教学目标
1．熟读文本，总体感知全文。
2．疏通文意，弄懂大意，学*重要的实词、虚词及句式。
3．了解孟子的王道思想。
4．学*孟子迂回曲折的论辩方法。
二、核心素养
语言建构与运用：掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。
思维发展与提升：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
审美鉴赏与创造：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。
文化传承与理解：让学生从文中体会学*孟子为政之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孟子的思想在当今社会中的现实意义。
1.根据上下文来推断词句义；
2.体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。
高一的学生在初中已经学过《孟子》中的篇章，有了一定的基础，课前自学，查找相关背景资料，帮助理解文章。
《齐桓晋文之事》
第一课时
一、新课导入
在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正地做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。对于孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。
二、关于孟子
1.孟子其人(略)
2．《孟子》其书(略)
3.孟子思想
①性本善。(凡人都可以为尧舜)
②民为贵，社稷次之，君为轻。(民本)
③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太*盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太*盛世的人呢？
4．《孟子》的时代意义
当时的社会背景：①争地以战，**盈野；争城以战，**盈城。
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。
时代意义：孟子的思想具有明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益、反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学*的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5．“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
三、分角色朗读课文，回答问题
1．教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读。
2．分男女两组分别读问话和答话。
思考：
1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？(孟子说服对方实行仁政，实现王道)
2.孟子的中心观点是什么？(保民而王)
四、作业
熟读课文。
第二课时
一、新课导入
我们学*文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词(包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等)；这也是今天的作业(分类归纳)。一是文章要表达的观点，作者是怎样表达这个观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，他是怎样表达这个观点的，孟子是怎样一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，对我们大家也很实用。
二、串讲课文：(列出基本层次)
三、迂回曲折的论辩艺术
齐宣王——畏难 孟子——解决
1．畏难
“德何如，则可以王矣？”
“若寡人者，可以保民乎哉？”从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”。
不忍之心—王道基础：“他人有心，予忖度之”。
心悦诚服
2．信心不足
“此心之所以合于王者，何也？”比喻说理：“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”。王之不王，不为也，非不能也。
3．大欲—对心中“大欲”念念不忘：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”激—然后快于心与：“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”。缘木求鱼的比喻，齐宣王的迷梦被击碎。(先破后立)
四、语言特点
一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等修辞格的运用和适当的神态描写。
1.比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天*用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。
2．排比
排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文采斐然，行而远矣。
①如“然则一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
③“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，这一组排比句，从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。
④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
3．适当的神态描写
孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。
五、作业
学生归纳文言知识。
六、板书
提出并明确话题(王道—霸道)——实行王道
提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够“保民而王”——不忍之心
齐宣王未能实行王道，不是不能，而是不为——推恩天下
反面论述“霸道”危害，敦促齐宣王实行王道——推行仁政
阐述实行王道的具体措施——制民之产
学*目标
1、了解孟子及其思想
2、学*课文中重要的实词、虚词及句式
3、学*孟子迂回曲折的论辩方法
教学重点
1．理清文章思路，了解具体内容；
2．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；
教学难点
1．孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；
2．孟子的论辩技巧；
教学过程:
一、导语：
春秋战国时期，思想领域真正做到了百花齐放。其中儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。今天我们就来学*孟子的《齐桓晋文之事》。
二、背景介绍：
《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。
三、作者简介：
1、孟子（前372—前2***），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、思想主张：
①性本善（凡人都可以为尧舜）
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。
孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。
四、课文诵读、感知
思考：
1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
2．文章的结构如何划分。
明确：
1．孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。
2．文章分三部分：
第一部分：开头至“王请度之”。
第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。
五、分析课文
（一）分析第一部分
依据第一部分内容，可分三层：
第一层：开头至“则王乎”。
第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。
第三层：从“王说”到“王请度之”。
1．学生朗读第一层，抓住重点词。
“是以”属固定词。
“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”
（书下注释中重点词语）
教师点拨思路：
齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。
2．学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。
重点词：
“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。
“之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。
3．学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。
明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。
孟子为齐宣王指明的方向：推恩。
（二）分析第二部分
学生熟读课文。
教师点拨：
“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。
特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”
（三）分析第三部分
熟读后译再背。
抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。
六、学*孟子论辩技巧
分析文章的三个波折
第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”
针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。
第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。
孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺*了道路。
第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。
孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。
文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水*，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。
七、赏析语言特点
一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等修辞格的运用和适当的神态描写。
1.比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天*用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。
2．排比
排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文采斐然，行而远矣。
①如“然则一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
③“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，这一组排比句，从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。
④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
3．适当的神态描写
孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。
八、作业
1、背诵课文最后一段。
2、归纳本课文言知识。
教学目标
语言建构与运用掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。
思维发展与提升能够理顺思路错综的文章的理路；体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；学*比喻在文章中的运用和重要作用。
审美鉴赏与创造鉴赏孟子迂回曲折的论辩方法。
文化传承与理解体会体悟孟子当仁不让的治世精神；理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
教学重点
文意的理解。
教学难点
孟子迂回曲折的论辩方法。
教学过程
一、忆读明人
1.齐读以前学过的孟子语录
故天将降大任于斯人也……曾益其所不能。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
穷则独善其身,达则兼济天下。
我善养吾浩然之气。
民为贵,社稷次之,君为轻。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜也。
教师小结：孟子——民贵君轻不愧圣,性善气正真完人。
2.孟子生*简介
孟子：(约前372—前289)名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
3.《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
4.孟子思想①性本善（凡人都可以为尧舜）②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？
任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太*盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太*盛世的人呢？
5.《孟子》的时代意义
当时的社会背景：①争地以战，**盈野；争城以战，**盈城；②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学*的。
二、听读明文
1.听课文朗读，注意读音和节奏停顿，了解课文说了一个什么样的故事。
2.注音
觳觫便嬖放辟畜妻子庠序孝悌忖度
颁白褊小邪侈则王矣胡龁彼恶知之
3.指名复述故事内容。
4.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）
5.孟子的中心观点是什么？（保民而王）
6.结构层次
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第三部分(“王曰：‘吾，不能进于是矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。
三、演读明意
1.分组合作探究
全班分为九个小组，每组6人。第一二三组探究第一部分；第四五六组探究第二部分；第七八组探究第三部分。
要求：用你们组认为最好的方式演读，然后给大家讲解这一部分的重点字词句，最后翻译；抽签决定上台展示的小组，其他组在此基础上可以再次展示演读或者补充关键字词句等。
2.小组展示（以下仅供参考，期待更好的演读方式）
具体内容见课件。
3.文言知识检测（具体内容见课件）。
四、研读明技
1.填表：孟子和齐宣王论辩的三个回合以及变现。
2.概括孟子论辩艺术的特点。
特点：迂回曲折。论辩的三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的。整个论辩过程又可以分为七个引导步骤：
第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理。
第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。
第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。”“推恩足以保四海。”引导方法：①。
第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？”“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”引导方法：②。
第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”引导方法：③。
第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。内容要点：④。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。
第七步引导：阐述“保民而王”的具体措施。内容要点：⑤。
（①引《诗经》“刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦”说明“推恩”与“保民”的关系②以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”③以“缘木求鱼”为喻④“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异於邹敌楚哉！盖亦反其本矣”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商贾皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉於王。其若是，孰能御之！”⑤“五亩之宅，树之以桑”，“鸡豚狗彘之畜，无失其时”，“百亩之田，勿夺其时”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。）
3.孟子说服齐宣王，除了迂回曲折的论辩艺术，与他的语言艺术也有很大关系。孟子的语言有什么特点？
⑴善用比喻
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天*用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
⑵善用排比
①如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
③“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。
④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
五、拓读明理
1.孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识?
“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由*及远，推己及人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。
2.孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?
孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太*。
3.这篇文章中孟子所体现出来的思想有什么现实意义?
《齐桓晋文之事》篇承载的孟子的“仁政”思想，是一种民本思想意识的体现，是对百姓的现实关怀。当今社会中，很容易看到孟子思想的影响，比如加强物质文明建设、减轻农民负担、鼓励一部分人先富起来、提高人口素质，甚至包括反对战争、保护生态环境等。
齐桓晋文之事教学设计
齐桓晋文之事
学练目标
1、体悟孟子当仁不让的治世精神。
2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
1、学*课文中重要的实词、虚词及句式。
2、学*孟子迂回曲折的论辩方法。
3、学*比喻在文章中的运用和重要作用。
1、能够理顺思路错综的文章的理路。
2、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。
3、能够运用简单的比喻进行论辩。
教学过程：
一、谈话导入：
简介孟子，问学生喜不喜欢读《孟子》，引入对《孟子》的介绍，学生自读165页《孟子》简介，导入课文。
相关知识补充： 1、孟子与《孟子》
孟子（前372—前2***），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的'取材依据。
2、《孟子》的思想和当时的社会
任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太*盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太*盛世的人呢？
孟子的思想能够流传久远的原因还远不只于此。在孟子的大思想的统摄之下，孟子的“王道”思想，宣传仁政，还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这充分体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说有着深厚的民众基础，容易为多数人接受；而作为统治者，既然能够“王天下”，那么，这种学说就正好可以用来作为自己统治社会的工具，所以，他们会极力推行孟子的学说。
孟子的哲学人格也与他人不同，他主张人性本善，进而十分强调个人修养，提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的封建士大夫的出世进退准则。这种思想当然是具有更大的医学专用作用，所以，封建时代的知识分子（当时的社会精英）总是缺乏进取精神和改革社会的意识，容易被故纸堆埋没，而封建统治者也正好以此来约束全社会。
最后，长期以来，孟子轻视体力劳动和体力劳动者的思想也在很大程度上迎合了中国的士大夫阶层，从而使他的学说得以更加久远地流传。且听听他的一些说法：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。”
3、《孟子》的时代意义
社会的进步，常常需要从古代吸收历史的经验和教训。孟子对于社会出路的探索，应该说在今天还有它的积极成分。孟子生活在战国时代，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，**盈野；争城以战，**盈城。”统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动人民对联“民有饥色，野有饿莩”，处在水深火热之中。于是，思想界百家蜂起，“处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。首先，孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学*的。
孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天 看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。
另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
4、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
历史到底在什么时候青睐于“王道”，至今都不得而知。孟子是继承了孔子的治学思想发展而成为一整套施仁政行王道的政治主张的。《史记》也曾记载“孔子明王道，干七十余君，莫能用”的事实。
二、初读课文，掌握字词，疏通文意。
1、教师范读课文
2、学生对照注释自读课文，疏通文意。
检测：重点检测字词和翻译，学生分成两组，一组出题，一组答题，交互进行比赛。
附：字词积累
【道】仲尼之徒无道桓文之事者/此其为餍足之道也
前一个是“称道、称赞”意，作谓语。后一个是“方法”意，作宾语。
【王】无以，则王乎？/则可以王矣？/保民而王/是心足以王矣/（故王）之不王，非……之类也/然而不王者，未之有也/
都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思。课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅，树之以桑/五十者可以衣帛矣/ 王语暴以好乐//今王鼓乐於此//举疾首蹙□而相告曰//不嗜**者能一之////一日暴之，十日寒之////是以君子远庖厨也/（活用情况分别如下：“老”、“幼”两词（第一个）和“远”字、“寒”字、“危”字都是由形容词活用为动词；“刑”“树”“衣”“语”“鼓”“疾”“朝”字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如“一”字也可活用作动词。
【若】若寡人者，可以保民乎哉？/若无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？/以若所为，求若所欲/若是其甚与？/虽与这俱学，弗若之矣////
五个“若”字用法各不相同，分别相当于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。
【是】是心足以王矣/无伤，是乃仁术也/是不为也，非不能也/王之不王，是折枝之类也/吾何快於是！/王岂为是哉？/其若是，孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。 /是故，明君制民之产/其如是，孰能御之////为是其智弗若与？曰：非然也////是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/
“是”的用法其实就两种：一为指示代词“这”的意思；一为现代表示肯定和判断的“是”字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。
【然】然，诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然，心为甚/然则王之所大欲，可知已/然则小固不可以敌大/则苗浡然兴之矣////由水之就下，沛然谁能御之////为是其智弗若与？曰：非然也////
七个句子中，独立的“然”字，一般用作谓语，其意思应该是“对”或者“这样”等意思；作形容词词尾的，其意定为“……的样子”；与其他虚词 连用的，一般用作连词，其意为“那么”。
通假字：天下之欲疾其君者， 皆欲赴□於王。/行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻/王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’”/将以衅钟/ 无以，则王乎？/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。 /颁白者不负戴於道路矣/蚤起，施从良人之所之///由水之就下，沛然谁能御之////无或乎王之不智也////一日暴之，十日寒之////
找出这些通假字比较容易，查查注释即可。
重要语段：仁政理想蓝图的描绘和几个比喻段和几个排比段，可以熟读成诵。
3、学生自由读课文，力争背诵仁政理想蓝图的描绘和几个比喻段和几个排比段。
●说 课
孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。可却写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。
本单元的学*最好是在第一单元结束之后，这样学生学*就有了更为广阔的背景知识。高三学生学*古文不能再限于逐字落实翻译，还应该扩展到思想与写作的评价，甚至还要从文化的深度来加深理解。
●教学目标
知识目标
（1）学*课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。
（2）学*孟子迂回曲折的论辩方法。
（3）学*比喻在中的运用和重要作用。
●能力目标
研读、鉴赏
（1）能够理顺思路错综的的理路。
（2）善于切分课文这样的没有明显标志的长。
（3）能够运用简单的比喻进行论辩。
●德育目标
孟子的主张
（1）体悟孟子当仁不让的治世精神。
（2）领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
（3）理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
●教学重点
学*课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。体味并分析在论证说理方面的独到之处。
●教学难点
学*课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。能够理顺思路错综的的理路。
●课时安排
二课时。第一课时主要朗诵并疏通课文，理解课文思想内容。第二课时，安排开展研究性学*。课前准备：布置学生到图书馆或网上搜集孟子及其散文的有关资料进行研究，分析归纳，初步形成自己的某一个观点。
●教学方法
1.提倡学生在浅显容易的问题上的自主学*。
2.“品读―欣赏”法。在学生自我疏通文字的基础上抓住行文关键，提取精要部分，进行重点分析，充分展开对重点部分的学*。可以反复诵读、品味，教师引导深入分析。
3.深思、讨论法，也可以看做是研究性学*。教师提出课题，课上给予学生必要的关于资料搜集、筛选、运用的指导，引发课上的讨论和课后的深入学*。
●教学用具
不拘形式的“预*提纲”。图书馆关于孟子的有关资料，学生网吧。
●预*要求
温*本册第4课《孔孟》，阅读郭预衡的《孟子简介》，标记要点：示例：孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要方面归列如下：①民本主义思想；②邦国的**在民；③民对不施仁政的暴君是可以不服从的；④政事以民为归宿；⑤用人以民意为准：⑥国君应以保民为职分；⑦施仁政应使百姓安居乐业；⑧孟子反对不义的战争。
指导学生本课的学*方法，预*课文：1.文体切入法。作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。2.文采欣赏法。本文有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落则用朴实无华的语句展望未来。可以说奇思妙想在之中层出不穷，谈话者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味，一定会感受到课文的特有的文采。3.胜负预测法。预测式读书方法有多种，可以预测的内容，包括事件的过程和结果，人物的命运和归宿，物质的现在和将来；也可以预测的写作方法，比如，议论文，可以预测论证方法的选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原文，分析自己的预测有哪些相同或相*的地方，或者有哪些不同或错误的地方。第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。
●学*导航
第一课时
一、导入语
在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，使儒学得以发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。从这节课开始，我们将全面研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。（板书：齐桓晋文之事）
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，**盈野；争城以战，**盈城”（《孟子离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是本文所述故事的背景。
二、整体初读
（一）角色模拟，通过朗读大致了解课文内容和层次。
1.找一位文言功底不错的同学朗读齐宣王的“问话”，教师则朗读孟子的“回话”。朗读过程中，要随时纠正误读、破读。同时要求其他学生跟着默读，逐渐进入角色。
2.分男女两组分别朗读“问话”与“回话”，要求不出现误读、破读，并思考孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么，结构层次作怎样的安排。
（二）明确课文的内容和层次：
开头至“王请度之”为第一部分，主要写齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”为第二部分，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
从“王曰：‘吾�福�不能进于是矣’”到篇末为第三部分，阐述施行王道的具体措施。
三、疏通并理解课文
（一）字斟句酌，通过串译积累文言实词、虚词及文言句式。
1.学*课文第一层（从开头到“则王乎”）。阅读之后要求能翻译原文，懂得“是以”属固定词语，“臣未之闻也”属宾语前置句；（已注释的词句属特殊用法的要突出强调，下同）明确本层内容并板书：“切入点：‘霸道’，话题转换：‘王道’。”
2.学*课文第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”）。分角色朗读，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术，强调宾语前置句（“莫之能御”）、“之”字的区分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王见之”）、兼词“诸”字等知识点。明确本层内容并板书：保民而王。
3.学*课文第三层（从“王说”到“王请度之”），以练*代讲解，“逼”着学生自学。
练*设计如下：
①解释下列句子中加点的字。
a.夫我乃行之，反而求之（这样）
b.不为者与不能者之形，何以异（区别）
c.是诚不能也（的确）
d.王之不王，是折枝之类也（行王道）
e.王请度之（估量）
②将下列句子翻译成现代汉语。
a.然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不保，为不用恩焉。
译：这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力；一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。
b.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译：尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。
③孟子善于设喻论证。用“力举百钧而不能举一羽”“明察秋毫之末而不见舆薪”来比喻（今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者）；用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”来比喻（故王之不王，是不为也，非不能也）。请用原文作答。
④概括这段文字的大意，并用两个字归纳孟子为宣王指明的方向：
王之不王，是不为也，非不能也推恩（板书）
4.学*课文第4层次“抑王兴甲兵，危士臣”到“孰能御之”。
在熟读课文、弄清文意的基础上，重点点拨以下知识：
①使动用法：危（士臣）/朝（秦楚）
②一词多义：抑（“抑王兴甲兵”“抑为采色不足视于目与”）/若（“以若所为，求若所欲”“其若是”）。
③特殊句子：若是其甚与/何以异于邹敌楚哉
5.学*课文第五层次“王曰：‘吾�福�不能进于是矣。’”到篇末。
结合高一学过的《寡人之于国也》（有一段文字基本相同），在“译”字上作，在“背”字上下功夫。译原文应重点提示“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”“孝悌”等词语；背课文要抓住行文思路――使百姓有恒产，足以饱身养家，施以礼义道德教育。
内容理解：两条实行仁政的基本措施：①制民之产，使民有五亩之宅，百亩之田；②谨庠序之教，申之以孝悌之义。（并板书）
（二）探究小结：本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来，进行分类总结。
示例：本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句。其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?”。这些语句分别用下列疑问词表疑问：乎、何、哉、诸、恶、焉、与（欤）和孰。其中“何”与“孰”是疑问代词，其他是疑问语气词。中的反问句有“何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反问的，分别是：何、岂、焉。
（三）学生对本课层次及内容小结
明确：从齐宣王的问题变化上可以看出他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化，从这个角度来说，本文可以分为五段：第一段从开头到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段从“若寡人者”到“是以君子远庖厨也”，主要论述“保民而王”的前提。第三段从“王说，曰”到“王请度之”，论述“保民而王”还要有推恩于民的具体行动。第四段从“抑王兴甲兵”到“孰能御之”，旨在说明只有行王道才是前途光明的。第五段从“王曰”到最后，主要是孟子阐述保民而王的具体措施。
（四）深入研*，欣赏品味。
请同学从文中找出承载孟子政治思想主张的语句，并说说自己的理解。
示例：从本课来看，孟子的“王道”和“仁政”包括两个方面的基本内容：一是“保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”，使人民得到耕种的土地：“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到温饱。而后“申之以孝悌之义”，提高人民的精神境界，达到社会的安定。（富而后教）二是“敬德”“推恩”。孟子认为，实现“王道”，实行“仁政”，关键在于国君，而且是在于国君的“德”。他说：齐宣王有“不忍”之心，“是心足以王矣”。可见，在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真正实行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由小及大，由*及远，推己及人以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。
（还可以从一些人们常见的句子的分析理解并延伸开去，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不为”与“不能”之别等）
（五）下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。请根据课文，梳理思路，体会《孟子》的论辩特色,填写其他的空白。
第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理
第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。
第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”“推恩足以保四海。”引导方法： A 。
第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”引导方法： B 。
第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”引导方法： C 。
第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。内容要点： D 。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。
第七步引导：阐述“保民而王”的具体措施。内容要点： E 。
（答案要点：A.引《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”说明“推恩”与“保民”的关系。B.以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”。C.以“缘木求鱼”为喻D.“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣。”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之！”E.“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”）
●板书设计
——《人之初》教学设计模板3篇
教学目标：
1.认识“之、初”等13个生字，会写“之、相”等7个字。
2.能用普通话正确流利地朗读课文；能流畅地背诵课文。
3.通过对课文的学*，激发识字兴趣，培养对汉语言文字的热爱，感受国学的博大精深。
4.通过对子不学，非所宜，幼不学，老何为？这句话的理解，让学生真正明白一个人不趁年少时用功学*，长大后总是要后悔的。
教学重难点：
重点：正确、流利、有节奏地朗读课文，并能熟练背诵，认识13个生字，正确美观书写7个生字。
难点：理解每句话的意思。
教学准备：
1.制作多媒体教学课件。
2.课前根据预*提纲认真预*。
3.有条件的同学，课前可以上网或借助工具书，了解每句话的意思。
教学时间：
2课时
第一课时
一、故事激趣导入
1.同学们，你们听过《孟母三迁》的故事吗？（播放视频）（听完故事，你们想到了什么？
2.过渡新授：这个故事，就出自今天我们所要学*的《三字经》，今天，就让我们一起走进《人之初》，感受国学的博大精深。
二、预*反馈
1.出示学案完成全面、书写认真的学生名字，榜上有名的每位同学大声喊出自己的名字。
2.展示部分同学的高质量预*提纲或课本（书写认真、完成全面）。
3.表扬填写预*检查统计表比较认真的小组长：
4.展示朗读：
指名小组内4号同学开火车朗读课文，读后自我评价。其它同学纠正易读错字正音，提出合理建议。（注意纠正之、初、善、专这四个翘舌音）
三、指导写字
1.易读错的字（写出并注上拼音）：
2.典型多音字（写出一两个，注音、组词）：
3.我的记字办法多。
（1）常规识字：
加一加：换一换：
比一比：组词法：
减一减：其它办法：
（2）趣味识字
4.小组汇报交流识字方法。
5.其他小组的同学评价并补充。（a、该小组用了哪些识字方法b、用了哪种趣味识字方法？c、我想补充以下内容：）
6.巩固检测：打乱顺序抢读生字。
7.生字我会写。
（1）观察课本田字格中的生字，想想怎样写正确，写美观，自己试着在练*本上写一写。
（2）易写错的字：之、义、远、*
8.二人展示：展示笔顺及占格。
9.师范写
四、课后练*
1.正确书写生字。
2.能用生字组词并说句话。
第二课时
一、读文引入
1.指名学生读课文，正音。
2.把不理解的词语提出来，大家一起交流。
3.齐读课后*题中的词语。
二、文本细读
1.读课文，画出自己深受启发的句子，多读几遍，谈谈自己的体会。
2.试着和小组内同学分工朗读课文。
3.学生质疑：你有哪些不理解的字、词、句子？
4.小组展示朗读课文。
（方式：可以拍手打节奏读，可以齐声读。也可以分句接读）
5.生评（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）
6.汇报自己深受启发的句子，多读几遍，读出节奏，谈谈自己的`体会。
7.教师点拨：（预设）
（1）、人之初，性本善：这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。
同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？
（2）、性相*，*相远。“*”接*，类似；“*”*染，长期在某种环境下养成的*惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
（3）苟不教性乃迁，教之道贵以专。
如果不细心加以教导的话，本来善良的天性也会变坏的。做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。
（4）子不学，非所宜，幼不学，老何为？
这句的意思是：小孩子不肯好好学*，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学*，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
〖启示〗一个人不趁年少时用功学*，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
（5）玉不琢不成器，人不学不知义。
一块没有经过雕琢的玉，是不能成为美玉的。一个人不经过教育，是不明白道理的。
8.同学们，在读书的过程中，你读懂了什么？还有什么不懂的地方?
三、拓展延伸：
1.背诵课文。
2.续背《三字经》的其它章节，看谁背又快又多。
3.造句
善良：
专心：
［教学目标］
1、运用熟字加减等方法，结合语境认识“之、初、性”等13个生字；会写“之、相、*”等7个生字。
2、认读“初始、初夏、性格、个性”等8个词语，复*“不”的变调规律。联系生活了解课文的大致内容。
3、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
［教学重难点］
重点：认字、写字。背诵课文。
难点：联系生活大致了解课文内容。初步感受中华民族文化的丰富内涵。
［教学课时］
2课时。
第一课时
教学过程
一、播放视频，谈话导入
1、《三字经》是*众多传统儿童启蒙读物中最著名、最典型的一种。宋朝之后的读书人基本上由此启蒙。《三字经》让我们懂得了许多礼仪之道，今天老师就带大家学*《三字经》中的一部分。
2、教师播放小学生《三字经》舞蹈表演视频和朗读视频。（学生观看）
3、观看了视频，你们是不是也想自己来表演？不急，我们先来学*课文。
二、初读课文，学*生字
1、教师领读。
2、学生自由读课文，自学生字，读准字音。
3、自学检查，出示不带拼音的生字。指名读、开火车读。
4、出示拼音，自我检查哪些字读错了。教师重点指导正音。
（1）翘舌音的字：之、初、善、专。
（2）多音字：教，jiāｏ（教书）；jiàｏ（教师）。
5、小组比赛读生字。
三、朗读课文，熟悉文本
1、教师范读课文，学生认真听。
2、学生自由读课文，同桌互相帮助。
3、小组比赛读课文，看看谁读得最流利。
4、师生拍手读。
四、学*第1小节
1、自由读课文，找出不懂的地方。
2、师生交流不懂的地方。
3、教师讲解重点词的含义。（苟：如果，假如；乃：就；迁：改变、变化。）
4、引导学生联系生活，理解文意。
（1）人之初，性本善，性相*，*相远。
译文：人生下来的时候都是善良的，天性虽然相*，但是由于成长过程中，后天的环境、教育不一样，因此所形成的*性、*惯也就相差很远。
（2）苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
译文：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。教育最重要的方法就是专心致志、坚持不懈。
5、在理解的基础上再读第1小节。
6、读一读，连一连。
人之初贵以专苟不教性本善教之道性乃迁
五、写字指导“之”“远”“*”
1、观察占格、结构。
2、教师讲解，范写。（重点是“之”和走之旁的书写，*捺要舒展。）
3、学生口述笔顺书空。
4、学生练*，教师指导。
第二课时
教学过程
一、复*生字，导入
课件出示生字，学生认读，比赛读。
二、研读课文，学*第2小节
1、自由读课文，找出不懂的词。
2、教师答疑解惑，师生交流。（宜：适宜，合适；琢：雕刻；义：道理。）
3、教师引导学生联系生活，理解文意。
4、教师讲解，学生体会文意。
（1）子不学，非所宜，幼不学，老何为？
译文：小孩不肯好好学*，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学*，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
（2）玉不琢，不成器，人不学，不知义。
译文：玉石不加打磨雕琢，不会成为精美的器物；人若不学*，就不会懂得道理，不能成才。
5、学生以小组为单位交流、讨论。
（1）师：你们认为哪句话对你们的启示最大？为什么？
（2）师：要想将来成为一个有出息的人，你们小时候就应该怎么样？（学生自由回答）
三、再读课文，尝试背诵
1、接龙读。男生读一段，女生接一段。（四句为一段）
2、学生赛读。师生齐读。
3、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。
4、师生互动，考考你。
（1）教师考学生。教师说上句，学生接下句。
（2）学生考教师。学生说上句，教师接下句。
5、全班拍手背诵全文。
6、比一比，看谁背得又快又好。（过关者画上红旗）
四、写字指导，读记词语
1、出示带音节的生字，认读。
2、出示生字卡片，用自己的方法记住字形。
3、说说你认为最好记的字是什么。你是怎么记住这些字的呢？
4、指导学生书写生字。
义：起笔是一点，要在一撇一捺交叉的中线位置。
5、认读课后“读一读，记一记”中的词语。
［教学板书］
人之初
人之初，性本善，性相*，*相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
［教学反思］
本课所学内容是《三字经》的一部分，主要是从教育和学*两个方面来讲的。本文内容虽然读起来比较容易，但是理解起来较难。为了激发学生学*的兴趣，开课伊始，我播放了生动活泼的舞蹈视频和朗读视频。通过直观的感受，学生们很快就进入学*的氛围中。
教学目标：
1、自由拼读并有感情地朗读三字经中“人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。
2、通过学*，明白深刻的道理。教学准备：《三字经》朗读。
教学过程:
一、引入
《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，在南宋作了很大的官，但是他为人非常耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过的非常快乐。后来他的小孙子们逐渐长大了，他必须要让他们学*知识，所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，容易朗读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫他《三字经》了。从那以后，大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，*最长的河是那条河?在我们没出生以前*发生了什么事?我们从今天开始也要学*它，通过它我们将会了解很多的东西。
二、诵读感悟
1、朗读原文，读通读顺。
（1）师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是*翘舌的读音。（原文：人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。）
（2）学生自由读，要求：借助拼音多读几遍。
（3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。
（4）指读，随时正音。
（5）小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。
（6）开火车读，看哪列火车读得又快又准。
2、诵读原文，读出节奏韵律。
（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（放《三字经》的朗读。）
（2）试着自己读一读。
（3）指名读，生评，师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）
（4）拍手打节奏，齐声背诵。
——优秀的教学设计模板 (菁华5篇)
教学目标
1、知识与能力：掌握与茶有关的物质文化、制度文化、行为文化和心态文化；重点掌握茶行为文化中茶的制作工艺和心态文化中茶艺和茶道的精髓和内涵；培养学生辨析我国茶叶主要类型的能力；培养学生分析、体验我国茶文化内涵的能力；提高旅游专业学生服务游客的能力。
2、过程与方法：通过内容讲解、图片展示和相关视频播放讲解相关知识，再结合课外任务布置，用任务引领的方式培养学生自主学*、合作学*、探究学*等学*方法。
3、情感态度与价值观：通过对我国茶文化的详细了解和体验，培养学生热爱我国传统文化的情感，热爱旅*业的情感；通过对茶艺和茶道精神的领会，培养学生追求饮茶之人“廉、美、和、静”的价值观和人生态度。
重点难点
1、教学重点：掌握茶的种类和功能；茶的其他物质文化、行为文化
2、难点与关键：掌握茶艺、茶道的内涵，及其相互之间的关系
教学方法
1、教法：讲授法、举例法、影视图片展示法
2、学法：讨论法、发现法
教具准备
多媒体课件、相关教学用具(茶及相关品茶工具等)
教学过程
一、课前准备：
1、布置学生收集跟茶有关的物品，包括各类茶叶、茶具及与茶有关的资料、图片。
2、预*与茶相关的知识。
二、课堂问题导入：
1、教师活动：问题“同学们，我国古人的‘开门七件事’是什么？”引入课堂知识。
2、学生思考讨论回答：是“柴米油盐酱醋茶”
3、教师总结并引入本节知识
同学回答后，总结“对，这七件事是‘柴米油盐酱醋茶’。另外我国古代文人也有七件宝，是‘琴棋书画诗酒茶’。我们可以看到不管是对一般百姓生活，还是读书的文人，有一样东西都是少不了的，那就是‘茶’。今天我们就来学*跟茶有关的文化知识”
三、用多媒体课件辅助讲解本节课主要知识
知识点一：了解我国茶的种植、饮用历史及茶的功能
教师活动：引用古代经典有关茶的记录，讲述我国茶的历史，茶的功能
学生活动：学生讨论并回答，还知道哪些有关茶的记录，功能还有哪些。
主要内容：
1茶的历史：战国时的《神农本草》记载：“神农尝百草疗疾，日遇七十二毒，得荼而解之。”并记述了茶的药效和作用，“荼味苦，饮之使人益思，少卧，轻身，明目”。唐陆羽《茶经》中记载：“茶为之饮，发乎神农氏”神农氏就是传说中的炎帝。就是炎黄子孙的炎。陆羽被誉为茶仙、茶圣、茶神。他所创造的茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。
2、茶的化学成分及其功能
茶多酚(降血压、防癌、保护心血管等)
儿茶素(天然的抗氧化剂，对抗衰老、清除自由基作用明显)
咖啡碱(能兴奋中枢神经，可提高触觉、嗅觉、听觉、味觉，并能利尿，消除支气管及胆管痉挛)
芬芳类物质(芳香开窍，抗毒消炎，利肺排痰)
知识点二：掌握茶的主要种类及其代表名茶
教师活动：结合茶的图片，讲解主要茶的类型，其制作工艺区别，名茶代表。
学生活动：思考并回答浙江省有哪些名茶？
主要内容：
我国茶的主要种类及其特征
1、绿茶：具有香高、味醇、形美、耐冲泡等特点。绿是一种不经发酵制成的茶。叶片及汤呈绿色，绿茶又可分为炒青(西湖龙井)、烘青(黄山毛峰)、蒸青(恩施玉露)和晒清(云南绿)。
2、红茶：与绿茶恰恰相反，是一种全发酵茶(发酵程度大于80%)。红茶的名字得自其汤色红。红茶与绿茶的区别，在于加工方法不同。红茶加工时不经杀青，而且萎凋，使鲜叶失去一部分水分，再揉捻(揉搓成条或切成颗粒)，然后发酵，使所含的茶多酚氧化，变成红色的化合物。这种化合物一部分溶于水，一部分不溶于水，而积累在叶片中，从而形成红汤、红叶。比较著名的福建大红袍(武夷岩茶)就是红茶。
3、乌龙茶：乌龙茶也就是青茶，是一类介于红绿茶之间的半发酵茶。青茶(乌龙茶)——属半发酵茶，即制作时适当发酵，使叶片稍有红变，它既有绿茶的鲜爽，又有红茶的浓醇。因其叶片中间为绿色，叶缘呈红色，故有“绿叶红镶边”之称。
4、黑茶：原料粗老，加工时堆积发酵时间较长，使叶色呈暗褐色。是藏、蒙、*尔等兄弟民族不可缺少的日常必需品。
5、花茶：花茶是成品绿茶之一。将香花放在茶胚中窨制而成。常用的香花有茉莉、玫瑰等。以福建、江苏、浙江、安徽、四川为主要产地。苏州茉莉花茶，是花茶中的名品；福建茉莉花茶，属浓香型茶，茶汤醇厚，香味浓烈，汤黄绿，鲜味持久。
知识点三：掌握茶艺、茶道的内涵及其联系
教师活动：播放我国传统茶艺表演，总结茶艺表演的顺序，讲解茶艺、茶道的内涵
学生活动：观赏茶艺表演，体验茶文化的魅力，思考并回答茶艺与茶道之间的联系
主要内容：
茶道：以茶为载体的生活礼仪，是陶冶心情的一种方式，是以沏茶、赏茶、饮茶等美心修德传承礼节的和美仪式。
茶艺：制茶、泡茶的表演艺术，是发展个性、顿悟人伦的方式
知识点四：了解其他茶文化
教师活动：用PPT介绍其他与茶有关的文化，包括喜爱饮茶的名人。
学生活动：继续体验茶文化的丰富内涵
*吃茶趣闻：*嗜好茶叶和香烟，尤精于品茶，终身不离茶水，曾写有“饮茶粤海未能忘”的咏茶名句。在*身边工作过的同志回忆说：*每天睡觉醒来，洗脸后就开始饮茶，一边喝一边看报，接待国内外客人总是吩咐警卫员沏茶相待。他喜欢喝杭州龙井茶，饮茶*惯很特别，不仅饮茶水，还将杯中茶渣放进嘴里咀嚼吃下去，总是吃得津津有味。他的吃茶*惯，是青少年时期在家乡农村养成的。
*与龙井茶：*总是沏龙井茶招待国内外宾客，一杯清茶在手，谈笑风生。他很关心杭州梅家坞的龙井茶生产，1965年起曾先后五次到梅家坞视察，鼓励发展生产。有趣的是，有一次*陪外宾到梅家坞，品尝龙井绝品“明前茶”，当他知道炒1斤“特级龙井”，茶农要采4万多个嫩芽时，不忍将茶渣倒掉，便风趣地说：“龙井味道好，要把它全部消灭掉。”说罢便将杯中茶叶全部咀嚼光。
*迷茶：*不仅爱饮茶，外出视察凡遇茶园、茶场，必去参观，有时还要题咏。在江西庐山植物园，他咏道：“庐山云雾茶，味浓性泼辣；若得长年饮，延年益寿法。”
鲁迅论茶：鲁迅爱茶，经常一边构思写作，一边悠然品茗。他当年客居广州，称“广州的茶清香可口，一杯在手，可以和朋友作半日谈”。他对品茶有独到见解：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福，首先就必须练功夫，其次是练出来年特别感觉。
四、教学总结
教师结合上述教学内容的讲解，总结本节学*要点。
五、课后实践
布置同学自发结成学*小组参观茶商店，在实践中继续体验我国茶文化的魅力!
板书设计：
感受茶文化
一、茶的历史、化学成分及其功能
二、茶文化的组成部分
三、茶的主要种类、制作过程及其代表名茶
绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、其他茶(黄茶、白茶、花茶、药茶)
设计理念：
《美丽的小兴安岭》是三年级语文教材第四组的一篇课文，课文学学围绕“美丽”“诱人”，按春夏秋冬的顺序来写，字里行间流露了作者对小兴安岭热爱之情，文章思路清晰，段落分明，语言生动，用词准确，是进行单元训练重点“用词准确”的一篇典型文章。不过，准确地运用词语，恰到好处地表达对于刚入三年级不久的学生来说还是一个比较薄弱的环节，还处于学*和积累经验的阶段，而且他们的观察能力和表达能力也比较有限。因此，提倡学生用自主合作等学*方式，发挥自己的主动性和创造性，培养学生对事物的正确情感态度。
教学目标：
1、了解小兴安岭一年四季景色的美丽，物产的丰富，激发热爱小兴安岭，热爱祖国山河的思想感情。
2、学*生字，新词，能联系上下文和生活实际理解词句，体会作者用词的准确。
3、能有感情地朗读课文，并能选择背诵“春夏秋冬”任意一段。
4、学*作者按四季顺序，抓住景物特点，进行观察的方法。
教学重点：
准确理解课文描写小兴安岭四季景色的词句，体会作者用词造句的准确。
教学难点：
学*作者抓住小兴安岭每个季节景色的特点进行观察的方法。
教学方法：
合作探究。
时间：
第二课时。
教学过程
一、审题质疑、初读课文：
1、板书课题民，引情激趣
提问：你看了这个题目，想知道什么？
2、初读课文，自学字词。
（1）幻灯出字自学提纲，请学生按纲自学。
①轻声读课文，想一想课文按什么顺序写。
②默读学文，用圆点和模线画生字词，并出声读三遍。
③浏览课文，提出不懂的问题。
这里从内容入手，再次质疑，由因为《美》是写学的文章，佳词妙句随处可见。因此，学生的问题多集中在词句上，从而落实训练重点“用词准确”，而且通过两次质疑，注意培养和训练学生的主动，深度参与的意识和能力。
（2）在学生自学的基础上进行组内交流，由小组长带领，互相说说自己通过学*，学懂了哪些知识。
（3）在小组交流的基础上，再进行检查验收，由小组派代表发言，教师随机指导，帮助学生理解“课文欣赏”等简单词语，而一些重点的词语像“葱葱茏茏、密密层层”等则要做到下一节来理解，做到有主有次，分散学*。
3、学*第一自然段
（1）自由读一自然段，思考，读了这段你们知道了什么？
（2）从哪些地方看出树多？（出示红松、白桦等的`图片，让学生认识，并了解其特点）
（3）自由读，指导读，体会“绿色海洋”的美。
二、精读“春夏”，探疑结法
春夏秋冬四段写法不致相同，因此我的教学设计暗含着一条“教扶放”的线。
“春”老师领学，“夏”老师引导学，“秋冬”学生自学。
1、我首先说一说“春”段的学*过程：
（1）指名读：找一找描写了哪些景物？
（2）轻声读：想一想，这些景物怎么美？
这一问题：旨在使学生明白作者是“抓特点”来写的，从而引导学生抓住重点词句来理解课文。
（3）重点理解描写树的句子。
首先：作者为什么用“抽出”而不用“长出”，这个问题看我的直观演示。然后，教师范读描写树的句子，学生仿读培养学生听、读能力。
（4）引读，这一段：师说，春天醒了！
（学生读写树木的句子，以下类推）雪化了！小鹿跑出来了，……春水流了……原水流淌着……”
（醒、化、跑、流、淌，描绘了春天来到，万物复苏，到处一派生机的景象，学生读后再能想象画面，概括出春的特点）
夏段的学*过程基本和春的相同。
首先师生共同回忆“春”的学*过程，师生共同总结出学*方法，探疑方法。
一、读找景物
二、读写特点
三、读悟其情
接着引导学生运用学*方法学*，学*步骤如下：
（1）默读夏段，自己划出夏段描写了哪些景物？填课后2表；
（2）自由读：小组论一论这些景物怎么美？
在学生自读汇报时：
（3）重点学*树的句子，理解夏季小兴安岭树木有什么特点：抓住“葱葱茏茏”“密密层层”“严严实实”，这几个词问学生把“密密层层、葱葱茏茏、严严实实”置换位置，行不行？因为这几个词都是描写夏天树海生机盎然的景象的，用词很有特色，很准确，所以在这里，用了换词比较的方法来深刻体会用词的生动准确。
（4）借助录像理解“浸”、“千百缕像利箭一样的金光”等词。
（5）在理解的基础上引读，不同的是用“因为…所以”引读这一段。
因为“夏天树木长得葱葱茏茏、密密层层、枝叶把森林封得严严实实的”所以“早晨……”（通过引谈，理清分句之间的因果关系，认识段落中内部句子与句子之间的联系）
三、自学秋冬，议疑解疑：
运用第2段学*方法，学生自学“秋冬”两段。
1、小组学*，按上述学*步骤可提出哪些问题
2、小组交流，并填课后2表
3、小组汇报，（抓注“飞舞”“刮”“秋满”理解）
4、在理论基础上，配乐感情朗读，领略“秋冬”之美。
5、用教师提出同学们课初提出的两个问题，问学生是否明白了。使学生从有疑到无疑。小兴安岭怎样美？作者怎样写？
这一环节主要是以小组为单位，运用方法，放手让学生自己学*，学生在小组中自由发言，取长补短，能力得到充分发挥，答案夏是集思广益（往往会收到意想不到的效果，至此，学生问题一一得到解答，达到解疑目的）。
四、总结全文，感情朗读
（1）较迂默读课文，看课后表格思考
小兴安岭都有哪些宝？第一宝是什么？看表格可以说是一目了然地使学生认识到除了“太阳、雪花”等，绝大部分景物都是小兴安岭的宝物，进一步体会到小兴安岭不仅是一座美丽的大花园，也是一个巨大的宝库，激发学生热爱之情，在学生回答基础上老师按片总结如下：小兴安岭不仅是一座美丽的大花园，也是一座巨大的宝库。
（2）看录像有感情朗读课文，使学生感情得到升华。
五、词句赏晰，巩固练*。
1、找出文章中的好词好句，说一说好在哪里？
2、你认为文章哪一段写得好？为什么？
3、从“春……”中任选一段，感情背诵。
六、自我评价
通过这样的赏晰，进一步体会作者的用词准确、生动，也进一步体会小兴安岭的美，激发学生热爱之情，使学生与作者在情感上产生共鸣，达到了预期的效果。
教学目标：
①理解课文内容，了解作者的写作顺序，
②有感情的朗读课文，感受小兴安岭四季的美丽。
教学重点：
有感情的朗读课文，感受小兴安岭四季的美丽。
教学准备：
多媒体课件
教学流程：
一、导入：
师生谈话，让学生带着自信走进课堂。
二、板书课题
师生共写课题，共读课题。
三、初读课文，整体感知。
1、自由读课文，读准字音，并标出自然段。
2、看阅读要求，再读课文。
①课文是按照什么样的顺序描写小兴安岭四季的美的？
②你最喜欢小兴安岭的哪个季节的？为什么？
3、师生交流。
四、以读代讲，顺学而导。
1、师生共同学*“春”。
①自由朗读第三自然段，找出你喜欢的句子。并画出来。
②读一读你喜欢的句子。读的形式可以是多种多样，小组读，个人读，同桌读。
③知识训练：
有的……有的……
2、小组学*“夏”“秋”“冬”
阅读要求：
我读书，我快乐。
①根据兴趣自由选择季节学*。
②交流心得，享受读书快乐。
③根据自己喜欢的方式汇报。
3、教师总结。
美丽的小兴安岭四季都是诱人的，春有树，夏有花，秋有果，冬有雪。此时此刻，你想说些为什么？
4、有感情的朗读最后一个自然段。
五、拓展延伸。
同学们，在我国辽阔的土地上，像小兴安岭这么美丽的风景区还有很多，你们能说出一些风景区的名字吗？虽然我们不能去看一看，但我们可以去阅读关于这些风景区的文章去感受，去体会。例如：《桂林山水》《锡林郭勒草原》《葡萄沟》《五彩池》。
板书设计：
美丽的小兴安岭
春：树
夏：花
秋：果
冬：雪
【教学目标】
1、认识本课生字。能正确读写词语。
2、有感情朗读课语文，背诵自己喜欢的段落。
3、了解小兴岭美丽的景物和丰富的物产，激发热爱祖国大好河山的思想感情。
4、体会作者准确、生动的语言，学*作者抓住景物特点观察事物的方法。
【学*重难点】
1、理解课文内容，了解小兴安岭的美与丰富的物产。
2、体会用词的准确与生动。
【教学时数】
三课时。
【教师准备】
1、收集小兴安岭的资料。
2、结合学生实际制定学法指导，打印下来。
3、准备练*纸。
4、到电教室上课，投影，录音机，录音带。
5、第一课时后指导学生表演和收集摘录资料。
【学生准备】
1、收集小兴安岭的资料。
2、准备实物(包括叶子、头饰等)。
3、准备表演。
4、观察学校附*的景物。
【教学要点】
1、读准生字词，正确流利朗读课文。
2、了解课文的主要内容和总-分-总的结构，学*第一、六自然段。
【教学过程】
第一课时
一、导入揭题
投影显示图片，简介小兴安岭。板书课题。
问：小兴安岭最大的特点是什么?
二、初读课文，学*生字词
1、听课文录音，说说课文主要写了什么。
2、拼读生字词，说说哪些词的意思你明白了。
3、自由读课文，说说你喜欢哪个季节的景色。
4、齐读课文，想想，课文按什么顺序写的。
三、讲读课文一、六自然段
1、默读第一自然段：这段主要写了什么?
指导理解词句和朗读。
小结：这段总起。
2、过渡：接下来写了小兴安岭的春景、夏景、秋景和冬景。
3、齐读最后一段：这段主要写了什么?
指导理解词句和朗读。
小结：这段总结。
4、总结：课文是按总-分-总这样的顺序写的，首先写了小兴安岭树木多，再写春、夏、秋、冬的景色;最后点明它的美丽、富饶。
四、布置自学
四小组各选一段进行学*，组长组织好组员进行朗读、背诵、表演、制作、绘画等，还可以请教老师。
(附上给学生的自学指导和练*)
第二课时
【教学要点】
1、理解课文2～5自然段，体会小兴安岭的美，激发爱祖国的感情。
2、学*和理解一些词句，进行语言文字的训练。
3、在学*过程中得到激励，培养合作的精神。
【教学过程】
一、复*导入
(口头填空)课文共有()个自然段，首先()，写了小兴安岭()，然后()，分别写了小兴安岭的()景，()景，()景和()景，最后()，写了小兴安岭()。
过渡：小兴安岭是如此美丽，大家想不想更深入细致地欣赏一番呢?
二、四小组汇报各自的学*情况，在汇报交流中学*2～5自然段
1、一组汇报春景一段：
⑴小组长说出刻组所选用的主要学*方法(朗读、背诵法;练*法。)
⑵小组朗读这段。
⑶汇报学*的字词句：
①写出本段中带有下面部首的字，并说说怎样记忆和区别。
(汇、溪、淙、涨、满)教师点拨。
②理解欣赏的意思并造句。
③读这段第一句，比较体会抽出和长出有什么不同。
⑷一组表演背诵这段，评议，给最佳朗诵奖。
⑸全班读。
2、二组汇报夏景一段：
⑴小组长说出刻组所选用的主要学*方法(听读、表演法;欣赏、摘录法。)
⑵听课文第三段录音。
⑶汇报学*的字词句。
摘录这段的词句并说说这些词句用得好在哪里：
①四字词：(葱葱茏茏、密密层层、严严实实)
②动词：(长、封、遮、挡、升、浸、穿过、照射、盛开)
③表示颜色的词：(乳白、红、白、黄、紫)
④比喻句：(太阳出来了，千万缕像利剑一样的金光，照射在工人宿舍门前的草地上。)(草地上盛开着各种各样的野花，红的、白的、黄的、紫的、真像个美丽的大花园。)
⑷二组表演背诵这段，给最佳表演奖
3、三组汇报秋景一段：
⑴小组长说出刻组所选用的主要学*方法(查找资料法，理解词语法)
⑵小组读第三段。
⑶汇报自学的字词句：
①找出有关的资料理解词语：
白桦：
栎树：
红松：
山葡萄：
榛子：
蘑菇：
木耳：
人参：(从书本上找图片、自己画的图画、字典、词典上的解释)
②摘录词语并说说用法：
表示颜色的'：黄、苍翠
描写味道的：又酸又甜又香又脆鲜嫩
③问答：落叶为什么会在林间飞舞?(体会好词好句)
⑷给出最佳收集奖全班齐读这段。
4、四组汇报冬景一段：
⑴小组长说出刻组所选用的主要学*方法。(综合以上的方法)
⑵小组背诵这段。
⑶汇报学*的字词句：
①给多音字组词：
没：momei
藏：cangzang
②填空：这段写到小兴安岭的动物有：(紫貂黑熊松鼠)
你从课文之外知道的还有：(略)
③填空，再说说用上了括号里的词语有不什么不同，好在哪里：
A、紫貂和黑熊()躲进各自的洞里。
B、黑熊()用舌头舔着自己()的脚掌。
C、松鼠*秋天收藏在树洞里的松子过日子，()还到枝头散散步，看看春天是不是()来临。
⑷小组表演下雪的情形和几种动物的姿态
⑸给出最佳合作奖，齐读这段
5、质疑问难：
你还有哪些疑问?(小组互相挑战)
你还收集到哪些资料想告诉大家?
你最喜欢哪个片断?有感情背诵
学了这篇课文你有哪些重要的收获?
三、总结全文
1、小兴安岭春夏秋冬的景色多美啊!它是我们祖国的一部分。我们祖国还有很多这样的美丽富饶的地方。你愿意到这些地方去亲眼欣赏美景，并自觉保护这些优美的环境，爱惜这些珍贵的资源吗?
2、这篇课文描写景物能抓住特点，写得具体生动(板书)
四、巩固延伸
朗读全文。
画一幅图(可选任一季节)。
板书设计：
美丽的小兴安岭
总起：树木多
春：树木、积雪、小溪、小鹿
分述夏：树木、雾、阳光、草地
秋：树叶、物产
冬：雪、动物
总结：美丽富绕
教学目标
1、读读记记“骚扰、偏僻、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。
2、默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3、学*课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重难点
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学*列数字、打比方、举例子的说明方法。
课时安排
1课时。
教学准备
关于各地民居的课件。
教学过程
一、创设情境导入课题
同学们，我们这节课来聊聊我国的民居，你们都知道我国都有哪一些有特色的民居呢？（生交流）纵横九百六十万*方公里，孕育五十六个古老民族，织就一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌：有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，感受特点
1、客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题快速阅读全文，边读边画出他们各自的特点。
2、小组交流一下你们画出了他们怎样的特点？
师：老师在下面看见咱们同学都找得非常好，那你能分别用一个词形容它们给你留下的印象吗？
客家民居──宏伟壮观世界民居奇葩，那么“奇葩”是什么意思？坚固
傣家竹楼——别致美观绿色之家
同学们掌握得不错，那么，让我们再次走进“客家民居”和“傣家竹楼”，细细地体会他们独特的风格吧！（课件出示民居图片）
三、小组交流了解民居特点
1、老师这里有一些自学的要求，请同学们选择自己喜欢的方式，小组活动。（课件出示自学要求）
（1）小记者调查
这是以小记者的身份，来到客家民居和傣家竹楼做一番调查，调查的内容就是老师发给你的表格（一）小组同学可以选择你喜欢的民居进行讨论交流，并把表格填好，如果时间充足的话，可以两个都做。
（2）笔者座谈会
这是一篇介绍民居鲜明特色的说明文。文章的语言简练准确、*实质朴又生动形象，作者也用到了很多的说明方法对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明的，你们可以选择表格（二）来看看作者运用了哪些说明方法？有什么好处？
（3）小导游解说
如果让你来当导游，你会如何向大家介绍呢？“客家民居”和“傣家竹楼呢？小组同学共同设计好导游词。
（4）旅游观光
这是你参观完“客家民居”和“傣家竹楼”之后，以一个旅游者的身份，谈谈自己的收获和感受。
你们还可以以其它的形式来展示一下他们独特的风格，小组同学任选一种形式学*，老师给你们十五分钟的时间准备，待会儿咱们各小组上台展示一下，看看哪个小组同学设计得好，展示得好。
2、各小组交流准备
——教学设计方案模板
教学设计方案模板
为了确保事情或工作得以顺利进行，就不得不需要事先制定方案，方案是从目的、要求、方式、方法、进度等都部署具体、周密，并有很强可操作性的计划。那要怎么制定科学的方案呢？下面是小编为大家收集的教学设计方案模板，仅供参考，欢迎大家阅读。
【教材简说】
课文写的是在圣诞节到来之前，小女儿金吉娅把应该给家人买礼物的钱买了一个洋娃娃，送给了一个素不相识的需要帮助的女孩。课文赞扬了金吉娅的爱心和她的善良品质。
课文从妈妈我的角度来叙述故事，通过我的观察、心理变化及行为来体现金吉娅的善良品质。特别是通过孩子的做法和我开始对金吉娅的误解，衬托了金吉娅的美好心灵。
选编这篇课文的意图：一是体会金吉娅的善良和富有同情心，并从中受到感染和熏陶；二是继续学*体会课文中人物思想感情的训练要点，积累语言。
本课的教学重点是通过妈妈感情的变化，体会金吉娅善良、富有同情心的美好品质，难点是理解课文的最后一段话。
【学*目标】
１、会认１０个生字，会写１２个生字。正确读写给予、试探、心意、祝福、甜蜜、担心、宽裕、前夕、提醒、兴高采烈、暗示、猜测、立即、卡片、盼望、显然、拥抱、仁爱、同情、体贴等词语。
２、有感情地朗读课文。
３、读懂课文，培养关爱他人的感情。
４、积累语言
【教学重、难点】
１、通过妈妈感情的变化，体会金吉娅善良、富有同情心的美好品质。
２、难点是理解课文的最后一段话。
【教学准备】
布置学生了解圣诞节，教师搜集圣诞节的背景音乐和西方过圣诞节的图片资料。
【教学过程】
第一课时
一、激趣导入
１、展示一些圣诞节的图片，播放圣诞节的音乐。
２、介绍一下你了解的圣诞节。
３、同学们看过或听说过各种树，可是你们见过给予树吗？（师板书课题），你能想象出给予树是什么样的吗？它又有什么作用呢？
给予树是不是像我们同学讲得这么神奇呢？那就让我们一起找开课本轻声读读吧。
二、初读课文
１、学生听课文的录音，边听边画出本课的生字新词。
２、自由读课文，要求：
⑴读准字音，读通顺句子。
⑵边读边思考，在不理解的地方做上记号。
３、检查读书情况：
⑴出示生字卡片读生字。（自己练读，指名读，齐读巩固）
⑵出示词语卡片读词语。（开火车读，齐读）
⑶提出不理解的词句，讨论交流并介绍自己是怎样理解的。
⑷根据学生的读书情况，相机出示有关的句子指导读。
４、学生以自己喜欢的方式再读一读这个故事（可以独自读，也可以和同座合作读），看看哪些地方使你受到感动，做做记号，再有感情地朗读体会。
三、布置作业
练*正确流利有感情地朗读课文。
第二课时
一、复*检查
１、读下面的词语：
沉默不语、如愿以偿、仁爱、体贴。
２、说一说上面四个词语的意思。
二、理解课文
１、学生默读课文，用──画出这四个词语所在的句子，再读一读，体会体会。
２、指名读出所画的句子并出示：
⑴只有八岁的小女儿金吉娅沉默不语。
⑵这个圣诞节，她不但送给我们棒棒糖，还送给我们善良、仁爱、同情和体贴，以及一个陌生女孩如愿以偿的笑脸。
３、联系上下文，思考讨论这两句话：
⑴金吉娅为什么沉默不语？相机指导有感情朗读有关的句段。
⑵那个陌生女孩有什么愿望？又是怎样如愿以偿的？
相机指导学生有感情地朗读有关句段。
用～～画出妈妈前后心情变化的句子，联系上下文想想为什么有这样的变化。
学生汇报交流后，教师相机指导学生有感情地朗读有关句段。
学生选择感人的地方有感情地朗读。
三、拓展训练
１、小练笔：
替那个女孩子写几句感谢的话。
２、给父母亲或朋友送上自己的祝福。
四、总结全文
学生有感情地朗读全文。
教学要求：
1、运用工具书，联系课文内容，学会本课生字新词。
2、边读边想，理解课文内容，给课文分段，写段意。
3、认识并学*西门豹注重调查研究、关心民众、有勇有谋并能将计就计、巧妙地惩办巫婆、官绅、破除迷信、成功治妖的精神。
4、感情朗读课文，按要求复述故事。
教学重点：
西门豹是怎样为民除害，破除迷信的。
教学难点 ：
理解句子的含义。
教学课时：
三课时
教学准备：
幻灯片、小黑板
教学进程：
第一课时
要点：初读课文，学*本课生字新词，了解课文大意。学*文章的1-9自然段。
过程：（略）
第二课时
要点：学*课文10-14自然段，重点理解西门豹是怎样破除迷信的，从而认识西门豹这个人物。
过程：
1、同学们，通过上节课的学*，我们知道：西门豹刚到邺地，看到的是田地荒芜、人烟稀少，当他深入调查研究之后，找到了造成这种状况的两个根本原因。这两个原因是什么？最主要的原因是什么？
2、首先是要破除迷信，而迷信的根源是巫婆、官绅在捣鬼。针对这样的实际情况，西门豹是怎样解决河伯娶媳妇这个最根本的问题的呢？这就是我们这节课要重点学*、讨论的内容。
3、西门豹调查了解邺地的实情之后，他是怎么说的？（翻书P60，齐读西门豹说的话）
4、我也去送新娘这句话含义深刻，你是怎么理解的？
5、下面我们就具体地去看看西门豹是怎样去送新娘的？（请大家自读课文10-13段，边读边思考：西门豹先后惩治了哪些人？是以什么理由并用什么办法惩治的？在书上勾画批注）。
6、现在我就来检查一下刚才同学们自读课文、思考问题的情况。请先讨论：西门豹先后惩治了哪些人？
7、请一个同学读10自然段，其余同学边听边看图边想，西门豹是在什么情况下送巫婆和官绅头子去死的。
8、西门豹怎样当众送他们去死的呢？也就是说以什么理由、用什么办法为民除害的？（默读11自然段，用1、2、3标出西门豹送巫婆去死的三个步骤）
9、是哪三个步骤？
10、第一步西门豹看新看到了什么？想到了什么？
11、第二步西门豹找了什么理由惩治巫婆？（用~~~~勾出西门豹说的话）
理解句子：
①西门豹说这些话的目的是什么？
②找了什么理由和借口来惩治巫婆？
③惩治巫婆最关键的话在哪里？从字面上看他说这句话时是以什么语气来说的？麻烦是什么意思？按这种理解该怎样读？
④西门豹内心深处真的是很客气的吗？那是怎样的？从哪些地方看出态度强硬、不置分辩而没有商量余地？
⑤该怎样读这个句子（与刚才朗读比较）。
12、巫婆愿意去说吗？他会怎样？
13、西门豹第三步又是怎样做的呢？这里进一步看出西门豹怎样？14、西门豹惩治巫婆的这一部分我们是以怎样的步骤来学*的？
15、下面就请按上面教的学法，自学西门豹惩治官绅头子这部分。（按小黑板出示的自学提示进行讨论）16、就这样，西门豹借着送新娘不费口舌、不动声色、不露痕迹地当众处死了神害的首恶份子，这样达到了什么目的？作为县官的西门豹的根本目的是要改变邺地田地荒芜、人烟稀少的状况，仅仅这样做够不够？对！他并没有就此罢休，而是面对漳河站了很久。他又在想些什么呢？（小声读12自然段，他说了几次话？分别是怎样说的？用勾出）17、西门豹说这些话的目的又是什么呢？（体会西门豹说话的语气和心情，同桌练读）
18、真是说者容易听者难啊！此时此刻，官绅们怎样呢？（看图想象说话）
19、看到此情，老百姓明白了什么？（读句子）
20、从此，谁也发大水这句话进一步说明了什么？
21、学到这里，聪明的孩子们会清楚地认识到：西门豹借送新娘实际上做了什么？他送走的仅仅是两个人吗？
22、作业 邺地的大官，他手握大权，完全可以直接杀了作恶多端的巫婆和官绅，可他却选择了河伯娶媳妇的日子，借送新娘当众处死了他们，达到了什么目的？这个办法真巧妙啊！这叫什么办法？
23、送走了巫婆和官绅，破除了迷信，解决了主要问题，解除了老百姓的精神枷锁。要想彻底改变邺地田地荒芜，人烟稀少的状况，还有一个什么问题没解决？他还做了什么？（看书）
24、引读日久天长，背景离乡的人们陆续回到这里安居乐业、辛勤耕耘，人们逐渐过上了幸福的生活。从这里，你觉得西门豹还是一个怎样的人？
25、通过两课时的学*，我们学完了这一课。你知道课文主要写了一件什么事？你觉得西门豹是个什么样的人？你最佩服他的什么？
26、这个故事虽然发生在两千多年前，可流传至今，人们会永远记住这个成功治邺的县官--西门豹。
第三课时
要点：总结全文，指导分段，感情朗读课文，练*复述故事。
过程：（略）
设计理念
有了妈妈的爱，孩子能茁壮成长；有了小朋友的爱，小鸟能自由飞翔，大自然会更加美丽可爱。本文教学设计以“爱”为线索，在多种形式的朗读体验活动中，在有意思的识字、写字中，让学生体会呵护、关爱的浓浓深情，引导学生用心去写这个“爱”字，并把那一份份真诚的爱，深藏在心底。那种爱，会在学生生活中潜移默化，那种爱，会在学生生活中自然流露。
教学目标
1.认识本课生字，会写课后的字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.能透过文本体会关爱的情愫。积累生字词，运用生字词，丰富词汇。
教学重点
1.认写生字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
教学难点
1.透过文本体会关爱的情愫。
2.积累生字词，运用生字词，丰富词汇。
教学准备
生字卡片。
教学时间
1课时。
教学过程
一、激趣引入，整体感知
1.引入谈话：小朋友，你过生日的时候都收到过什么样的礼物？你最喜欢哪一件？为什么？
2.读课题，指导写“礼”、“物”这两个生字。
3.讲故事《生日礼物》，让学生整体感知特别的生日礼物与特别的祝福，激励学生自读课文。
二、自读课文，自主识字，积累词语
1.自由朗读课文，借助拼音自主识字（读准字音，记住字形）。
2.交流识字成果，体验成功，分享知识，互帮互助。
3.老师介绍两个特别的朋友：示字旁、牛字旁。教师书写牛字与牛字旁，学生观察区别。（笔顺的变化：“牛字旁”的笔顺是：撇、横、竖、提。笔画的变化：“牛字旁”的末笔是提，不再是横。）
4.与生字宝宝一起交朋友，读词语竞赛。（读准字音，展开想象感情朗读，体会词语的修饰作用。）
5.与生词伙伴一起与句子交朋友，读课文比赛。（发音准确，注意停顿。）
三、细心品读，体会关爱的情愫
1.看图：哟，这位小朋友可真开心哪！他为什么那么高兴呢？请你读读课文的第一段，让我们一起去分享他的快乐！指导学生与文本产生共鸣，感情朗读。联系学生的生活实际，理解生日礼物是珍贵的，它寄托着送礼人的深情祝福。（理解“特别”。）
2.原来妈妈送给宝宝的特别礼物是一只美丽可爱的小鸟啊！出示句子：“那是一只美丽可爱的小鸟，关在很新的鸟笼里。”齐读。读到这里，你体会到什么？指导学生体会窗外鸟儿的自由自在与笼中小鸟的孤独、凄凉，在朗读中由欣喜转向怜惜。（瞧，你们开始关注这只小鸟的命运了。可窗外，几只鸟儿却自由自在地在枝头唱歌，全然不顾笼中那只可怜的小鸟的感受。）
3.出示句子：“窗外，几只鸟儿在枝头唱歌。”齐读。它们快乐吗？它们会快乐地唱些什么？
4.文中的小朋友是怎么做的呢？请大家读读第三段。哪里最令你感动？为什么？
小组讨论：“我”想了些什么？做了些什么？“我”送给大自然的礼物是什么？（结合插图引导学生品味小鸟回归大自然的快感。体会小朋友对小鸟的关爱，对大自然的喜爱。感情朗读。）
四、品读课文，体会“关爱”
1.齐读课文，再现“我”获得特别的生日礼物的快乐，枝头自由歌唱的小鸟的快乐，回归大自然的小鸟的快乐。
2.再读课文第三段，想想妈妈送给宝宝的特别的生日礼物到底是什么。（关爱大自然，关爱小动物。）
3.读一读，说一说，完成课后第二题。
五、写字教学
1.有了妈妈的爱，孩子能茁壮成长；有了小朋友的爱，小鸟能自由飞翔。让我们用爱心书写这个“爱”字，把那份真诚的爱，深藏在心底。指导书写“爱”。体会呵护、关爱的浓浓深情。
2.请大家带着对汉字的爱观察“描描写写”中的其他字，看看你能给大家怎样的提示。
3.认真书写，把它作为一份特别的礼物送给关心爱护你的家人和老师。
第一课时
一、教学目标
1、通过预*，疏通并了解课文内容，第9课《海燕》教学设计。
2、由感知入手，弄清文章内容的表层含义，理清层次结构。
3、分析理解前两幅画面，学*海燕自信乐观勇敢的精神。
二、教材重点、难点
重点：学*海燕自信乐观勇敢的精神
难点：理解海燕的自信心与洞察力
三、教学过程
（一）创设情境，导入新课
播放录音，学生边听边读，进入作品情境之中。
（二）检查预*
预*作业详见励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）该课“课前热身”部分内容，初中二年级语文教案《第9课《海燕》教学设计》。
（三）整体感知
1、问题一：听了刚才的朗诵，同学们的眼前出现了什么景象？
学生自由回答，教师肯定正确意见：波涛汹涌的大海，暴风雨来临之前，只有海燕在高傲地飞翔
2、问题二：这画面最使你感动的是什么？
学生思考后，提问表达能力和思维能力较强的学生回答，教师肯定：海燕那勇敢无畏的精神。
3、刚才同学们眼前的画面是一幅整体的画面，然而，它又可分成几幅小的画面，请同学们根据课文的内容看可分解几幅小画面，各说明什么意思？
教师抽查提问，其他学生补充。
教师评价三幅画面：
第一幅画面（1—6）暴风雨孕育之时，狂风卷集着乌云的大海上，海燕高傲地飞翔，渴望暴风雨，海鸥等仓皇逃窜。
第二幅画面（7—11）暴风雨逼*之时，乌云直压海面，海燕奋勇搏击风浪，迎接暴风雨。
第三幅画面（12—16）暴风雨即将来临，乌云闪电的大海上，海燕反复呼唤暴风雨。
教学目标：
1、在操作、探究活动中，逐步理解一个整体，建立单位“1”的概念，理解分数的意义。
2、在学*过程中，培养学生的思维能力和应用意识。
3、体会数学与生活的密切联系，进一步增强学好数学的信心。
教学重点：
理解单位“1”和分数的意义。
教学难点：
理解单位“1”和分数的意义。
教学准备：
教具准备：自制教学课件
学具准备：小棒
教学过程：
一、谈话导入
1．读一读下列分数
2、关于分数，你已经知道了什么？ 分数是怎么产生的呢？?
二、分数的产生
1、板书课题
师：课前我们一起聊到了分数，今天这节课我们继续来认识分数。
师：你知道古人是怎样表示分数的吗？让我们一起来看一看。
三、理解分数的意义
1．理解一个整体
（1）、你能举例生活中的四分之一吗？
师：那就请同学们开动脑筋，好好想想
（2）、汇报交流
教师进行规范：
生：我把正方形*均分成4份，这样的一份就是这个正方形的1/4。
生：我是把这个圆*均分成4份，这样的一份就是这条圆的1/4。
突出整体：
师：谁能用分数表示被涂上颜色的小喵咪？
生：把8个小喵咪看作一个整体，*均分成4份，这样的一份就是这个整体的1/4 。
师：说得不错。只要把这4个苹果看作一个整体，*均分成4份，这样的一份就是这个整体的1/4。
（3）小结：
把这个整体*均分成4份，表示了这样的一份，得到了这个整体的四分之一。
2、理解单位“1”。
（1）深化理解一个整体
学生自主创作：
师：现在，老师为同学们准备了一些小棒。同桌合作，任选一些小棒，分一分、找一找他们的1/4。开始吧。
交流汇报：
师：你用几根小棒表示1/4？你把几根小棒看作一个整体？你能说说这个1/4的含义吗？（多说几个）
师：一根可以用四分之一表示、两根也可以用四分之一表示、三根、四根都可以用四分之一表示。也就是说把什么*均分成4份，每份就可以用1/4进行表示呢？——一个整体
学生说4根小棒、8根小棒，师：4根小棒、8根小棒都可以看作一个整体
（2）揭示单位“1”。
师：说的真好。在数学中，通常把一个整体叫做单位“1”。把单位“1”*均分成4份，这样的一份可以用1/4来表示。（板书单位1）
（2）、汇报交流
师：谁愿意和大家交流一下你所找到的分数？
生：把4个苹果看作单位1，*均分成4份，这样的2份就是2/4。
（3）比较：
师：在刚才同学们动手涂一涂，写一写的时候，老师发现，有些同学找到了，这几个分数。
4. 揭示分数的意义。
（1）逐步理解分数的意义
师：我们通过动手分一分，涂一涂等方法已经认识了很多的分数。
黑板上的三个分数，你能说说它的含义吗？
生：把单位“1”*均分成若干份，这样的的一份或几份的数，就是单位1的几份之几。
师：已经会用单位1来说了，真好。谁也愿意来试一试呢？
小结：像同学们所理解的，把单位“1”*均分成若干份，这样的一份或几份都可以用分数来表示。（板书）这就是我们今天所学的分数的意义。我们一起来读一读。
（2）理解分数单位
师：分数和整数一样，也有计数单位。像这样表示其中一份的数我们叫做分数单位。
生：分数单位就是表示一份的数
师：也就是说一个分数的分母是几，这个分数的分数单位就是——几分之一
四、练*巩固。
1、说出下列题中的单位‘1’。
2、学生汇报交流
五、布置作业
练*十一的*题
教材分析：
《我们的手》是四年级下册第4单元的第一篇课文。本单元是以手为主题的组合单元。手是劳动的工具，是创造的凭借，也是传递情感的介质。《我们的手》一课则是从友爱的角度选编的课文。全诗共4个小节。作者采用比喻的手法，借手这一意象，把手分别比做电线、桥、船、小鸟等，表达对美好生活的向往，把幸福、友好、真诚、快乐等人性中美好的情感传递给热爱生活的人们。各小节的结构相同，读起来琅琅上口，有音韵美和构图美。诗的内容浅显，但意境深远，是一首文质兼美的诗。
学校及学生状况分析：
本校以大语文教学观为基础，承担了省级科研课题小学生阅读心理的研究，我们四年级教研组成承担了子课题之一的小学生阅读情感的研究。已取得了初步的成果。经过*两年的探索，学生已能从已知经验、情感世界和想象世界出发，对文本加深理解和体验，享受审美乐趣。
教学目标：
1、知识与技能
（1）认识并会写本课生字和词语。
（2）学*以是为比喻词的比喻句，并能仿写。
（3）正确、流利、有感情地朗读并背诵。
2、过程与方法
（1）充分利用多种形式的朗读，整体感知文章的内容。
（2）培养学生小组合作学*的能力，提高学生的合作意识和自主探究的能力。
（3）结合本单元金钥匙默读思考，学*作批注笔记。
3、情感、态度与价值观深切体会文中对手的比喻，从而感知手也能传递人们美好的情感，心手相连，会使整个世界变得更加美好。
教学过程：
一、导入新课
同学们，伸出你的手，看看你的手像什么？（枫叶、海星）你用你的手做些什么？（剪纸、画画、写字）看来同学们有的拥有灵巧的手，有的拥有能干的手，有的拥有智慧的手。不过，我们的手还有神通广大的本领呢。今天，我们就来学*《我们的手》，看看作者还发现了手的哪些功能。（板书课题）
请同学们齐读课题。读了课题，你想知道什么？
二、初读课文，整体感知
1、请同学们用你喜欢的方式读课文，想怎么读就怎么读。看看你读懂了哪些。在书上做出简单的批注。
2、请同学们再读课文，要是遇到生字或难读的句子怎么办？（遇到生字可以查生字表或者，还可以请老师和同学帮忙；遇到难读的句子就画下来，多读几遍。）你们的办法都不错！聪明的孩子最会学*。开始学*吧！
3、出示生字卡片。指名读、齐读。
三、细读课文，加深理解
1、学*第一节。
（1）指名读第一小节，其他同学思考：我们的手是什么？（电线）
（2）现在，我们依靠集体的力量，小组合作学*。讨论：为什么说我们的手是电线？
每位同学说时，其他同学认真听，做出评价。小组汇报。
（3）（出示第一句）我们的手，是电线。齐读这句话。谁能把加点的字换掉，句子意思不变？（像）由此看来，这也是比喻句。（出示课后的金钥匙。）
（4）这一小节，同学们学得真认真。老师相信，通过有感情的读，大家会体会得更好。指名读，美读。让读的学生自己或其他学生谈谈读的怎么样？好在哪里？
2、学*第二节。
（1）指名读。思考：我们的手是什么？（桥）
（2）为什么这样比喻？让学生发表自己的见解。
（3）你们能把自己的体会读出来吗？指名读。比赛读。
3、学*第三节、第四节。
（1）自由读第三、四节。边读边思考：我们的手是什么？
（2）齐读。
（3）有感情的朗读。
四、品读课文，感悟内涵
（1）指名有感情的朗读。我们的手是电线、桥、船、小鸟，那么手的神通广大的本领到底是什么呢？（传递美好的感情）
（2）男女生对读。
（3）师生接读。
（4）我们的手还会是什么？师生互动。当你握住我的手，我们的手是什么？学生仿写。伸出你们的手，互相握一握吧，说说你们的手是什么？
五、整体回顾，总结全文
同学们说得好极了。最美好的时刻，是心贴心的时刻，是手拉手的时刻。人们心手相连，会使整个世界变得更加美好。愿我们能将人们美好的感情传递下去。
六、布置作业手还会是什么？仿照课文，再写一段。
总评：
本诗清新明朗、意境丰富、图文并茂、富有想象空间。林琳老师在课堂教学中始终围绕新课改理念所倡导的阅读是学生的个性化行为，让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。在导入新课时首先关注学生的生活体验，让学生看看自己的手像什么？用手做些什么？在激发学生想象探究的过程中自然导入。然后老师顺着学情，因势利导，充分利用多种形式的朗读，让学生边读边思考，从中获得感悟，读得入情入境。在此基础上老师提出了我们的手是电线、桥、船、小鸟，那么手的神通广大的本领到底是什么呢？这一问题，让学生充分讨论，同时展开更深一层的朗读感悟，体会文章的内涵。在此基础上老师提问：我们的手还会是什么？先师生互动，再让学生合作创编，接着又采用生生互动的方式进行交流。这既是对课文理解的延伸，又是对学生情感的熏陶，也是对语言、思维能力的培养。
教学目标：
1．学*课文抓住景物特征进行描写的方法。
2．通过品味语言体会文中蕴含的情感。
教学过程：
一、导入新课。板书课题、作者。
二、整体感知：
1．学生大声朗读课文，要求：标出生字词；感受春天之美。
2．扫除文字障碍。（多媒体出示字词。找学生读，齐读，写生僻字）
三、学*课文抓住景物特征进行描写的方法，完成目标一。
1．“春”美在什么地方？
我们都认为春天是最美的季节。那么朱自清先生认为“春”美在哪些地方呢？请结合文中的语句来说一下。（多媒体显示：朱自清喜欢“春”，因为“春”美在 。）
2．学生可能回答：
（1）“春”美在嫩绿的，软绵绵的草。
春草是历代文人争相歌咏的对象，你还知道哪些写春草的诗句？如：
“野火烧不尽，春风吹又生。”。——《赋得古原草送别》白居易（写出了野草顽强的生命力。）
……
小结：同样是写春草，却可以从不同的角度着笔。这也启示我们，在写作时可以多角度构思。
（2）“春”美在万紫千红的花。 花的特点：花朵多，花色艳，花味甜
（3）“春”美在温暖的杨柳风。 风的特点：和煦、芳香、悦耳
“春风”与林斤澜的《春风》对比阅读，学生能说出二者的不同特点即可。
多媒体显示：“一夜之间，春风来了。忽然从塞外的苍苍草原，莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撤拉，扑在人脸上，如无数的针扎。” ——林斤澜《春风》
同样是写春风，朱自清笔下的春风和林斤澜笔下的春风有什么不同呢？
朱自清笔下的春风是柔柔的、清新的、悦耳的；“象母亲的手抚摸着你”。
林斤澜笔下的春风则充满力度，充满豪迈之情。“如无数的针扎”。
（4）“春”美在细密的春雨。
“春雨”与《春夜喜雨》对比阅读：
多媒体显示：杜甫《春夜喜雨》诗。
杜甫诗中的春雨和朱自清的“春雨”特点一样吗？
都是伴随和风而来，突出春雨的细的特点。杜甫诗中的春雨是无声的，朱自清的“春雨”是密、亮、绵长的。
（5）“春”美在充满活力、充满希望的人们。
3．小结：中国散文学会会长林非在《现代六十家散文札记》中说：“朱自清的成功之处是，善于通过精确地观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。”朱自清以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色。使我们陶醉在美丽的春光中。（板书：——美在景物）
四、通过品味语言体会文中蕴含的情感，完成目标二。
1．品味语言：《春》美在什么地方？（边品味语言边指导朗读）
朱自清先生用他的生花妙笔给我们展示了春天的跃动的活力与生命的灵气，你最喜欢文中的哪些描写？请抓住关键的字、词、句，说说喜欢的原因。
（多媒体显示：我喜欢《春》，因为《春》美在 ）
预设以下赏析的点：
（1）把“小草偷偷地从土里钻出来”换为“小草一下子从土里生出来”，或把“钻“换成“长”、“拱”，体会其表达效果有何不同。
（2）王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。“闹”字渲染了怎样的境界？
（3）写野花用了什么手法？为何那么传神？
（4）“像牛毛，像花针，像细丝”三个比喻的表达效果。
“密密地斜织着”中的. “斜”字，“人家屋顶上全笼着一层薄烟”中“薄烟”一词，“绿得发亮”及“青得逼你的眼”的“逼”的表达效果。
【学*目标】
1、正确读写“静谧、小巷、音韵、勤勉、庞然大物”等词语。
2、有感情地朗读课文。抄写喜欢的语句。
3、与大自然为友，感悟自然中花鸟虫鱼、山川草木的生命与灵性，与大自然进行“心灵对话”。
4、体会作者怎样用心观察大自然，怎样通过丰富的想象来表达独特的感受。
【课前准备】
——教学设计模板 (菁华5篇)
作为一名人民教师，时常需要编写教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。怎样写教学设计才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的教学设计模板（通用20篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、指导思想
《幼儿园教育指导纲要(试行)》明确提出“幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位”，幼儿的安全是幼儿园工作的重中之重。为了确保孩子*安健康，开学工作安全有序，值此开学之际，特开展“开学第一课”开学安全教育活动。
二、活动主题
健康、*安、安全、有序
三、活动安排及具体措施
1、通过谈话、情境表演、观看图片、多媒体等，进一步加强幼儿一日生活各环节的安全认知。
2、强化孩子的安全行为意识，养成孩子良好的安全行为*惯。
3、带领幼儿扎实开展“安全在身边”行动。
四、教育内容提示
(一)交通安全
1、不乘坐“三无”车辆。班级里排查、登记、下发告家长书、签订保证书。
2、自觉遵守交通规则，做到不闯红灯、过马路走斑马线、不在马路上玩耍、奔跑、不翻越栏杆等。
(二)进出园区安全
1、不在路边摊贩上买东西。
2、督促家长凭卡接送，进入园区主动亮卡。
3、督促家长进入园区不吸烟。
4、上下楼梯靠右行，手扶栏杆，不推不挤，不在楼梯上玩耍和跳跃，
5、按规定路线进、出园区。
6、离园时和家长手拉手，防止走失。
(三)设施设备安全
1、没有老师的带领不玩大型玩具，不去危险的地方。
2、不碰击走道里的“安全出口”标记。
3、不玩厕所里的纸巾盒，以防夹手。
4、不爬桌椅、窗台，不随便搬动玩具柜等。
5、不随便翻开钢琴盖，知道会夹手指头。
6、不碰装开水的桶、壶、水瓶等。
7、不触摸电源、插座。
8、不随便开、关门，不玩门锁，不要把手放到门角、门缝处。
9、不在活动室剧烈运动，不做危险游戏。
10、教给幼儿正确的搬椅子方法，注意两旁的小朋友，轻拿轻放；坐椅子时要做好、坐正，不侧坐。
11、离园后不在园区内逗留。
(四)一日生活安全
1、走路小心，不快跑，不撞桌子、椅子、柜子、门。
2、玩玩具时不争抢，不用玩具打人，不把玩具放在嘴巴、鼻子、耳朵里，知道不能打人、咬人。
3、饭前和饭后不做剧烈运动，不大声叫喊。
4、户外活动要遵守秩序和规则，知道互相谦让，不推挤，不离开老师视线，不做危险的动作和游戏。
5、学*正确地使用铅笔、剪刀、小棒、绳等教学具，以免受伤。
6、养成有序洗手、入厕、喝水等好*惯。
【教学目标】
１、认识１２个生字，能读准字音，认清字形、认识２个偏旁“饣、牜”。
２、能正确、流利、有感情地朗读课文。
３、理解课文内容，知道小云借生日给妈妈的原因。
【教学过程】
一、激情导入
同学们，你们喜欢过生日吗？在过生日的时候，你们最希望的是什么？
学生各抒己见，预测学生心理，最希望能得到生日礼物。
*日里，你们会向别人借东西，也会把东西借给别人听说过借生日吗？今天我们要学*的就是关于《借生日》的故事。（板书课题）学了之后，你们就会明白，为什么要借生日。（齐读课题《借生日》）
反思：兴趣是最好的教师。所学知识越贴*学生的生活实际，学生就越感兴趣。学生爱过生日，而借生日学生没有听说过，这就引导学生的兴趣，激发他们的未知欲。
二、阅读、识字、探究、感悟
１、提出自读要求：读准字音，读通句子，标出自然段：
（学生根据要求独立读课本。）
反思：明确读的要求，对一年级的学生来说十分必要，这样可以提高读书的效率，有利于养成良好的阅读*惯。
２、认读带有拼音的字：
布、放、快、怎、礼、今、熊、饭、物、正、拿。
反馈时，学生会读哪个就读哪个，读对了的，其他学生跟着将这个字读３遍。
反思：鼓励学生以主人翁的态度对待学*，培养自主学*的*惯。创设宽松、和谐、民主的学*氛围，努力使学生获得成就感。
３、交流识字方法：
同桌互相交流一下识字方法，然后指名说一说自己想说的字，并组词。
反思：同桌交流，能够培养学生的合作意识扩大信息源。
４、教师指导，强化识字：
教师指导认识偏旁“饣、牜”并重点指导认记“饭、物”，小组“开火车”认读生字，读得全对的小组能得到５颗星。
饣、牜两个偏旁，是新学的，教师应发挥主导作用，指导学生重点来记。比赛是学生特别喜欢的方式，而小组比赛更有助于培养团结合作意识和竞争意识。
５、这篇课文共有多少个自然段。（让学生用手势表示。）
６、你喜欢读哪个自然段就给大家读哪个自然段。
（先自由练*读，然后指名自由选自然段读。）
反思：打破传统的“串讲”形式，以学生的自主阅读为主，学生自己能读懂的教师就不再去讲，充分让学生自读自悟，让学生学会主动学*。
７、感悟妈妈和小云说的话：妈妈笑着说：“我忘了”。妈妈真的忘了吗？小云把生日借给妈妈前，心理会想些什么。
（先以学*小组为单位进行组内交流和讨论，再以小组的形式发表讨论和交流的结果。）
８、读了课文，你们觉得小云是个怎样的孩子？
（学生各抒己见，从中知道小云在妈妈的影响下，懂得关心妈妈了，使学生受到感染。）
９、小结：
我们的妈妈是世界上最伟大的人物，她总是只想着别人，而唯独没有自己，所以我们也应该向小云一样，来关心自己的妈妈。
１０、练*分角色读课文：
（以３人小组的形式练*，还可播放乐曲，活跃气氛。如开始放《天下的妈妈都是一样的》，课文读完后放歌曲《生日歌》。）
三、拓展与巩固
１、你们能说出妈妈是怎样关心你的吗？
（学生根据自己的亲身感受，各抒己见，师生共同评议。）
２、总结谈话：
我们的妈妈爱我们并且关心我们，那么，我们也应该像妈妈一样云爱身边的人，云关心他们。
３、作业设计：
（1）亲手做一份小礼物（一幅画、一件纸工等，送给父亲或母亲，并说一句祝福的话。）
（2）想象故事的结尾，把课文中的故事说给别人听。
教学目标：
1、学会本课生字新词，培养学生探究能力。
2、初步了解课文讲了哪几种动物，它们是怎样过冬的。
3、感受大自然美，培养学生语言表达能力。
重点、难点：
1、识字教学，初步了解课文内容。
2、感受大自然美，培养学生语言表达能力。
课前准备：
课件
教学过程：
一、谈话揭题
1、谈话导入。
2、出示课题。
二、自由读课文。
要求：
1、读准字音，读通课文。
2、讲了哪几种小动物?它们得怎样过冬的?
三、检查反馈，汇报学*成果
1、课文讲了哪几种小动物?
①小蚂蚁来到树林里发现什么奇怪的事呀?
②那么小动物都到哪儿去了呢?
③它们是怎样过冬的呢?
2、自由读生字读音
①检查读音。
②齐读生字新词。
③学*带读字。(笃池塘)
3、教学生字。
①学生自由学*生字，师巡回指导。
②检查自学。
四、看图说话，教学第一节。
出示：秋天的树林图
1、小朋友，你看了这幅图有什么感受呢?
2、那课文哪一节是写这幅图的呢?
3、学*第二句。
①看图说话。
②感情朗读。
4、学*第一句。
5、学*第三句。
五、书写指导。
一、教学目标：
1、学会复韵母ie üe，特殊韵母er和整体认读音节ye yue，能读准音，认清形，正确书写，会读它们的四声。
2、学会拼读带有复韵母ie üe的拼音，掌握ü上两点的省略规则。
3、能够看图说话，根据音节拼读词语和句子。
4、能够自己拼读儿歌，做到词语连读。
5、认识“家、飞、机、有、儿、河、入、校”8个生字，并能在一定的语境中使用。
二、教学重点：
学会复韵母ie üe，特殊韵母er和整体认读音节ye yue。
三、教学难点：
使学生能够区别ie üe和ye yue，掌握ü上两点的省略规则。
四、课时安排：2课时
第一课时
教学目标：
1、学会复韵母ie üe和整体认读音节ye yue，能读准音，认清形，正确书写，会读它们的四声。
2、学会拼读带有复韵母ie üe的拼音。
教学过程：
一、复*检查，导入新课
1、用卡片指名认读复韵母ai ei ui ao ou iu，读后说说复韵母发音的口形特点。
2、我们学过哪些整体认读音节？
3、指名认读音节：nülü和juquxu，复*ü上两点省略规则的儿歌。（小ü见了j q x，去掉两点还念ü。）
二、提出教学任务
上一课我们学了3个复韵母，进一步掌握复韵母发音时口形的特点。还学会了带复韵母的三拼音。这节课我们再来学*2个复韵母和2个整体认读音节，看谁学得最好，能认清字形，读准字音，还会带调读。
三、教学复韵母ie，和整体认读音节ye
1、看插图说话，引出ie：图上画着什么？启发学生回答“椰树”，板书ie。
2、教学ie的发音，记清形。
ie老师是怎么读的呢？（先发i，紧接着向e滑动，i重e轻，就成了ie。）领读，指名读，开火车读，齐读。
3、板书ye，教师讲解：ie是复韵母，不能给汉字注音，整体认读音节ye跟复韵母ie的读音一样，写的时候，要把i换成声母y。
4、复韵母ie和整体认读音节ye的四声练*。（自由读、抽读、组词读）
yē 椰树 yé 爷爷 yě 田野 yè 叶子
四、教学复韵母üe及整体认读音节yue
1、看插图，说说图上画着什么？
2、教师范读üe，出示复韵母üe。
