学*目标：
1、整体把握课文内容，理解老王的“善”和“苦”，体会作者的“善”与“愧”。
2、探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。
3、品味作品中的仁爱精神，培养爱心、善心、同情心。
一、导入
二、作者介绍
杨绛原名杨季康，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。留学英、法，回国后曾在清华大学任教。后在*社科院文学研究所、外国文学研究所工作。主要译著有《堂吉诃德》，散文集《干校六记》，长篇小说《洗澡》等。其丈夫钱钟书，著有小说《围城》。
三、字词基础
伛（）荒僻（）攥（）
塌败（）取缔（）骷髅（）
滞笨（）愧怍（）惶恐（）
翳（）镶（）嵌（）
塌败：
滞笨：
取缔：
愧怍：
四、整体感知
1、你能用两个词概括老王的一生吗？（提示：生活、为人两方面考虑）
老王的生活处境是，老王的内心情感是。
2、在你心目中，老王是一个什么形象？请用：“老王是一个的人，表现在。”的句式表达出来。
五、讨论探究
1、本文是写人记事的散文，材料琐碎，作者用了什么顺序组织材料？使其成为一个有机整体。老王的“苦”和“善”分别有哪些表现？
老王的“苦”老王的“善”顺序
2、贯穿全文的线索是什么？
3、面对老王的不幸，作者一家为他做了哪些事情？
4、找出文章的主旨句（表现作者特殊心情的一句话），并理解这句话的含义。
5、在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗？这反映了作者什么样的呼声？
六、赏析语言
题目见课本76页课后第二题
七、作业：完成《南方新课堂》第9课练*；抄写本课的生字词。
【学*目标】
1、理解老王的“苦”与“善”。
2、揣摩重点语句含义，体会作者遣词造句的匠心。
3、探究本文线索分明、顺序清晰的写法。
4、以善良体察善良，培养爱心、同情心。
一、基础知识
1.给下面加点的字注音。
愧怍（ ） 攥（ ）着 滞（ ）笨
伛（ ）偻 骷髅（ ）（ ） 眼翳（ ）
2.根据拼音写汉字。
荒pì（ ） 取dì（ ） huánɡ（ ）恐 tā（ ）败
3.结合语境，解释下列加点的词语。
（1）有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病。
老实：
（2）胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。
老实：
二 、理解探究
1、本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢？请学生自读课文谈出自己的阅读感知。作者对他的态度是怎样的？
三、合作释疑
2、（1）文中作者的善良表现在哪里？老王的善良又表现在哪里？对揭示文章意旨的课文虽后一句话，你是怎样理解的？
（2）你怎样看待文中作者一家对老王的关爱？相对现实生活中见到的对不幸者、弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么？
（3）写人记叙文的构思中既要从众多事件中精选最能体现中心的材料，又要安排文章的谋篇布局，也即组材，那么本文段落安排有什么特色？又给我们怎样的启示呢？
四、课内精读
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地（ ）在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他*时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我（ ）着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道--不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布--因为老王是*，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
我回家看着还
没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
6.填上文中空缺的两处词语
7.解释下列词语
（1）镶嵌：
（2）滞笨：
（3）愧怍：
8.为什么老王病危之际，还要给作者一家送香油和鸡蛋呢？
9.从上文哪段可以看出作者一家曾经给予老王帮助？
10.作者的善良是如何表现的？
11.“我不能想像他是怎么回家的”，为什么？
12.概括文段的中心意思。
五、拓展迁移
爱是人间的春风，是生命的源泉，缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。通过与街头墙角那些摆小摊、扫大街、捡破烂的沟通、交流，对你一定很有触动，请学生说出自己的感受和体会。
教师寄语：用善良体察善良，用爱心浇灌世界。
学*目标：
1、能快速阅读课文，抓住主要信息，概括内容要点。
2、揣摩语言，领会作者与主人公老王的思想感情。
3、学会观察身边的普通人物，关爱生活中的不幸者，陶冶美的情操。
学*重难点：
1、全面把握课文，领会作者与人物的思想感情。
2、激发学生的同情心和爱心，联系身边的人，学会关注、关爱他人。
资料连接：
走进作者：杨绛，原名杨季康，*社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家，江苏无锡人。著有散文集《干校六记》《将饮茶》《洗澡》等，剧本有《称心如意》．《弄真成假》、《风絮》；小说有《倒影集》、《洗澡》；论集有《春泥集》、《关于小说》；译作有《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》等。
学*过程：
自主学*走*老王（教师寄语：细心是成功的必要条件，相信自己一定行！）快速阅读文本，学会利用圈点批划法捕捉主要信息，完成以下两题。
1、识记字词
伛（）身攥（）着惶（）恐塌（）败愧怍（）
取缔（）滞（）笨眼翳（）骷髅（）（）
2、请用简洁的语言概述文章的主要内容（不超过50字）。
合作释疑—评说老王（教师寄语：两种思想相碰撞，就会闪现智慧的火花！）
3、分析人物：默读课文，找出能够体现老王形象的语段，谈谈你心目中的老王。建议用“我心目中的老王是一个的人，从看出”的形式表达出来。然后小组讨论交流，交换看法，互相补充。
4、面对老王的境况，作为作家的杨绛是怎么做的？从作者身上你有哪些做人的收获？
思想共鸣—怀念老王（教师寄语：心与心的交流，碰撞出思想的共鸣！）
5、善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，作为他生前的作家朋友的“你”，难道不想从行动上为他做点什么吗？（提示：“你”可以为老王写墓志铭、悼词、纪念文章等，也可以谈谈自己的感触！注意言简意骇！！！）
迁移延伸—关注“老王”（教师寄语：爱是一切教育的基础！）
6、我们身边也有许多像“老王”一样生活境况的人，你能谈谈身边最感人的故事吗？你将怎么去对待那些不幸的人？
品味语言：
7、杨绛的文学语言看似*淡，无阴无晴。然而*淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力，请体会下列语句蕴含的情感：
（1）、他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
（2）、“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
学*小结：
8、通过本文的学*，你有哪些收获？
达标检测
9、本文是一篇写人记事的（文体），材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。作者以为线索，兼用顺序和顺序来组织材料的。课文写老王，可以概括为两个方面，概括起来就是两个字，一曰“”，二曰“”。
10、文中有一个词语“ ”能概括老王一生的命运，这个词语就是“文眼”，理解课文抓住文眼，许多问题就能迎刃而解。
11、仿写句子：
假如我是一团火,就为他人送去温暖；假如我是一朵花,就为他人送去芬芳；假如我是一颗星,；假如我是一片云,；假如我是一棵树,；假如我是一泓清泉, 。
12、阅读文段，回答问题：
乞丐
屠格涅夫
我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。
红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，
贫困把这个不幸的人，弄成什么样子啊！
他向我伸出一只（①）、肮脏的手……他**着，他哀求施舍。
我伸手搜索自己所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕……我随身什么东西也没带。
但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力地摆动着和发着颤。
我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的（②）的手：“请原谅，兄弟！”
乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇笑了笑——而且，他也紧紧地握了握我（③）的手指。
“哪儿的话，兄弟！”他嘟哝着说，“这已经是很可感谢的了，这也是恩惠啊，兄弟！”
我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。
（1）、考考你的判断：“红肿”“冰冷”“战栗”都是用来形容手的，请将它们分别填入文中标序号处。
①_②_③_
（2）、仔细揣摩，你能给文中的空白处填上合适的词语么？
我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。
（3）、今天看来一个稍微有点地位的人与乞丐握手几乎是不可能的，但文章的描写给人以真实之感，为什么？
（4）、“我”和乞丐握手的基础是什么？
（5）、“这也是恩惠啊”中“这”指的是什么？
（6）、结尾句有何深意？“我”从“老人”那里到底得到了什么？用简练的语言加以概括（不超过30个字）。
附：达标检测题的参考答案：
9、散文彼此交往逻辑时间善苦
10、那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍
11、就为他人送去光亮就为他人送去清凉就为他人送去荫庇就为他人送去甘露
12、
（1）、
①红肿
②战栗
③冰冷
（2）、兄弟恩惠
（3）、我和老人有着相同的遭遇，都是一个一无所有的人。体现了人与人之间的一种真情，一种理解，一种关爱。他们之间的对话尤能反映这种真情。
(4)、彼此都是能理解对方的人。
(5)、“我”的言行所体现同情心。
(6)、老人对“我”的充分理解。得到了坚持生活信念的力量。
教学目标:
1.整体把握课文,体察人物思想感情。
2.有感情诵读精彩段落。
3.引导学生与自己对话,激发学生的爱心。
教学重点:
引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。
教学难点:
引导学生理解作者对不幸者的同情,关爱的思想感情。
教学方法:
自读点拨法、合作探究法
教学过程：
一、导入新课
毕生为消除人类的贫穷和疾病而努力的诺贝尔和*奖得主特蕾莎修女曾说过：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。正象歌词所唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”那怎样用伟大的爱去做小事呢？今天我们就随我国当代女作家杨绛一起去回忆一位车夫——老王，体会一下：*凡普通的'人是如何用伟大的爱去做小事的。
二、简介作者
杨绛，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。著有散文集《干校六记》《将饮茶》等
三、整体感知：
1、检查预*
伛 惶恐 滞笨 塌败
荒僻骷髅愧怍取缔
2、默读课文，思考以下问题。
①你认为老王是个怎样的人？请用“老王是个的人”这个句式说话。
②老王的不幸,具体表现在哪些地方?
③老王是如何对待作者一家的?从这里可以看出老王是个怎样的人？
④“我”及家人给了老王哪些力所能及的帮助?从这些事件中你觉得“我”和“我”的家人又是怎样的人呢？
四、精读感悟
因为仁爱之心的存在，才使作者和老王之间，演绎了一段感人的故事，而将我们的感动和震撼，推向最高潮的，是哪一部分？（老王送蛋，香油）让我们一起来有感情地朗读8—16段
1、学生齐读8——16段
2、找出文中描写老王语言、动作、外貌的句子。
3、文中哪些句子最让你感动？请用下面的句式说话：“最让我感动的句子是，因为。”
4、写作方法指导
从这一部分的文字我们可以看到
①要写某个人物，有许多事可以写，如果每件事都花一样的笔墨来写，那文章可能就会象懒婆娘的裹脚布----又长又臭，但如果每件事又都一笔带过，那人物的形象就不会丰满生动。所以写人，要通过记事，而记事就一定要有详写有略写，最能表现文章中心的事件要详写，其它的可以略写，这样就做到重点突出，主题鲜明。
②要让你写的人物形象栩栩如生，就得从动作、神态、语言等多个方面入手。
五、拓展迁移
1、作者一家对老王非常关心、爱护，你觉得除了性格善良之外，还要有怎样的精神才能真正做到尊重和关心像老王那样的不幸者？
明确：还得有*等的观念和人道主义精神。
2、因为善良的杨绛，老王凄惨的一生有了一抹温暖的亮色。那么，同学们，我们身边有老王那样的不幸者吗？我们应该怎样对待他们的？(学生自由发表意见)
学生回答后老师总结：人与人之间的关系应该是*等的，人没有高低贵贱之分，你不要觉得你是城里人，你就可以瞧不起乡下人；你不要觉得你家里比较富有，你就可以看不起穷人。个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。但一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。作者做到了这一点，我们做到了吗？所以，我们每个人都要有*等的观念和人道主义精神，要关心、尊重那些卑微的人那些不幸的人！
5、对课文结尾一句话，应该怎样理解?（作者为什么会感到惭愧呢？）
学生回答后教师归纳：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱那些不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以，感到惭愧。
六、课堂小结
我们都只是一个普通的人。要像特蕾莎修女那样把毕生的精力都献给那些需要帮助的人，真的需要像圣人一样的境界，这很难做到。可是我们可以和雨果一样，在力所能及的范围内去做一些触手可及的事情，让有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。
七、教学后记
教学目标：
1 、整体把握课文，体察人物思想感情。
2、有感情诵读精彩段落。
3、引导学生与自己对话，激发学生的爱心。
教学重点：
引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。
教学难点：
引导学生理解作者对不幸者的同情，关爱的思想感情。
教学方法：
自读点拨法、合作探究法
教具准备：幻灯片
教学过程
一、情境导入
同学们，你们关注的，可能大多是球星、歌星（包括最热门的超级女声）。但是，你关注过这些你身边的小人物吗？
（点击出现幻灯片组图：棒棒，推板车的人，卖菜的人，拾垃圾的人…。。）
他或许是送煤气的大叔，卖小菜的老大爷，扫大街的大婶，甚至是朝天门的棒棒…。你了解他们的生活、他们的幸福、他们的无奈吗？我们该如何对待他们？今天，作家杨绛，会给我们一个怎样的答案？我们来学*课文《老王》
（出示幻灯片）并板书课题
二、课前热身
检查预*字词情况。（略）
三、整体感知
1、请同学们快速自读课文，并和周围的同学一起思考讨论下列问题。
（1）你认为老王是个怎样的人？请用“老王是个—————————的人”这个句式说话。
（2）老王的不幸，具体表现在哪些地方？（请阅读1—4段）
（3）老王是如何对待作者一家的？（纵观全文思考）
（4）作者及家人给了老王哪些力所能及的帮助？
2学生自主思考，讨论。
3师生讨论得出答案。
四、精读感悟
因为仁爱之心的存在，才使作者和老王之间，演绎了一段感人的故事，而将我们的感动和震撼，推向最高潮的，是哪一部分？（老王送蛋，香油）让我们一起来有感情地朗读8—16段
1、教师谈生活体验，并范读第8段
2、学生齐读9——16段
3、出示幻灯片：
（1）哪些句子最让你感动？请用下面的句式说话：“最让我感动的句子是—————，因为————。”
（2）你能有感情地朗读这些句子，把你的感动传递给大家吗？
4、换位思考
如果你是杨绛，生命垂危的老王给你送蛋送油，你哪些方面会做得更好？
五、拓展迁移
因为善良的杨绛，老王凄惨的一生有了一抹温暖的亮色。那么，同学们，我们身边有老王那样的不幸者吗？我们应该怎样对待他们的？下面，我们一起来做一个《实话实说》节目
1、主持人激情导入。
2、出示图片（弱势群体组图）
3、看了这些图片，在座的各位嘉宾想到些什么呢？请就“如何关心社会弱势群体”这一话题，说说你的看法。
4、每位朋友都表示要多帮助弱势群体，你能仿照例句，对收看这个节目的听众朋友说出你的心愿吗？
例句：“假如我是一团火，就为不幸的人送去温暖”
5、主持人小结
是呀，不幸者的不幸，既有物质上的贫困，还有精神上的失落。那么，我们，不仅在物质上给他们的帮助，更要在精神上帮助他们树立生活的信心，唤醒他们对生命，生活的热情…。我们的实话实说节目至此结束，谢谢各位朋友。
六、结束语
在这个广袤的世界上，许多人都有自己的宗教信仰，但不管是哪种宗教，都教我们怀有一颗悲悯之心，善良之心，让我们用真爱点亮那些忧伤的眼睛，用真爱温暖那些冰封已久的心灵，让人性的光芒照亮世界，让慈悲的灯盏永悬苍穹。
——《老王》教学课件 (菁华5篇)
学*目标：
1、整体把握课文内容，理解老王的“善”和“苦”，体会作者的“善”与“愧”。
2、探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。
3、品味作品中的仁爱精神，培养爱心、善心、同情心。
一、导入
二、作者介绍
杨绛原名杨季康，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。留学英、法，回国后曾在清华大学任教。后在*社科院文学研究所、外国文学研究所工作。主要译著有《堂吉诃德》，散文集《干校六记》，长篇小说《洗澡》等。其丈夫钱钟书，著有小说《围城》。
三、字词基础
伛（）荒僻（）攥（）
塌败（）取缔（）骷髅（）
滞笨（）愧怍（）惶恐（）
翳（）镶（）嵌（）
塌败：
滞笨：
取缔：
愧怍：
四、整体感知
1、你能用两个词概括老王的一生吗？（提示：生活、为人两方面考虑）
老王的生活处境是，老王的内心情感是。
2、在你心目中，老王是一个什么形象？请用：“老王是一个的人，表现在。”的句式表达出来。
五、讨论探究
1、本文是写人记事的散文，材料琐碎，作者用了什么顺序组织材料？使其成为一个有机整体。老王的“苦”和“善”分别有哪些表现？
老王的“苦”老王的“善”顺序
2、贯穿全文的线索是什么？
3、面对老王的不幸，作者一家为他做了哪些事情？
4、找出文章的主旨句（表现作者特殊心情的一句话），并理解这句话的含义。
5、在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗？这反映了作者什么样的呼声？
六、赏析语言
题目见课本76页课后第二题
七、作业：完成《南方新课堂》第9课练*；抄写本课的生字词。
【学*目标】
1、理解老王的“苦”与“善”。
2、揣摩重点语句含义，体会作者遣词造句的匠心。
3、探究本文线索分明、顺序清晰的写法。
4、以善良体察善良，培养爱心、同情心。
一、基础知识
1.给下面加点的字注音。
愧怍（ ） 攥（ ）着 滞（ ）笨
伛（ ）偻 骷髅（ ）（ ） 眼翳（ ）
2.根据拼音写汉字。
荒pì（ ） 取dì（ ） huánɡ（ ）恐 tā（ ）败
3.结合语境，解释下列加点的词语。
（1）有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病。
老实：
（2）胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。
老实：
二 、理解探究
1、本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢？请学生自读课文谈出自己的阅读感知。作者对他的态度是怎样的？
三、合作释疑
2、（1）文中作者的善良表现在哪里？老王的善良又表现在哪里？对揭示文章意旨的课文虽后一句话，你是怎样理解的？
（2）你怎样看待文中作者一家对老王的关爱？相对现实生活中见到的对不幸者、弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么？
（3）写人记叙文的构思中既要从众多事件中精选最能体现中心的材料，又要安排文章的谋篇布局，也即组材，那么本文段落安排有什么特色？又给我们怎样的启示呢？
四、课内精读
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地（ ）在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他*时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我（ ）着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道--不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布--因为老王是*，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
我回家看着还
没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
6.填上文中空缺的两处词语
7.解释下列词语
（1）镶嵌：
（2）滞笨：
（3）愧怍：
8.为什么老王病危之际，还要给作者一家送香油和鸡蛋呢？
9.从上文哪段可以看出作者一家曾经给予老王帮助？
10.作者的善良是如何表现的？
11.“我不能想像他是怎么回家的”，为什么？
12.概括文段的中心意思。
五、拓展迁移
爱是人间的春风，是生命的源泉，缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。通过与街头墙角那些摆小摊、扫大街、捡破烂的沟通、交流，对你一定很有触动，请学生说出自己的感受和体会。
教师寄语：用善良体察善良，用爱心浇灌世界。
学*目标：
1、能快速阅读课文，抓住主要信息，概括内容要点。
2、揣摩语言，领会作者与主人公老王的思想感情。
3、学会观察身边的普通人物，关爱生活中的不幸者，陶冶美的情操。
学*重难点：
1、全面把握课文，领会作者与人物的思想感情。
2、激发学生的同情心和爱心，联系身边的人，学会关注、关爱他人。
资料连接：
走进作者：杨绛，原名杨季康，*社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家，江苏无锡人。著有散文集《干校六记》《将饮茶》《洗澡》等，剧本有《称心如意》．《弄真成假》、《风絮》；小说有《倒影集》、《洗澡》；论集有《春泥集》、《关于小说》；译作有《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》等。
学*过程：
自主学*走*老王（教师寄语：细心是成功的必要条件，相信自己一定行！）快速阅读文本，学会利用圈点批划法捕捉主要信息，完成以下两题。
1、识记字词
伛（）身攥（）着惶（）恐塌（）败愧怍（）
取缔（）滞（）笨眼翳（）骷髅（）（）
2、请用简洁的语言概述文章的主要内容（不超过50字）。
合作释疑—评说老王（教师寄语：两种思想相碰撞，就会闪现智慧的火花！）
3、分析人物：默读课文，找出能够体现老王形象的语段，谈谈你心目中的老王。建议用“我心目中的老王是一个的人，从看出”的形式表达出来。然后小组讨论交流，交换看法，互相补充。
4、面对老王的境况，作为作家的杨绛是怎么做的？从作者身上你有哪些做人的收获？
思想共鸣—怀念老王（教师寄语：心与心的交流，碰撞出思想的共鸣！）
5、善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，作为他生前的作家朋友的“你”，难道不想从行动上为他做点什么吗？（提示：“你”可以为老王写墓志铭、悼词、纪念文章等，也可以谈谈自己的感触！注意言简意骇！！！）
迁移延伸—关注“老王”（教师寄语：爱是一切教育的基础！）
6、我们身边也有许多像“老王”一样生活境况的人，你能谈谈身边最感人的故事吗？你将怎么去对待那些不幸的人？
品味语言：
7、杨绛的文学语言看似*淡，无阴无晴。然而*淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力，请体会下列语句蕴含的情感：
（1）、他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
（2）、“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
学*小结：
8、通过本文的学*，你有哪些收获？
达标检测
9、本文是一篇写人记事的（文体），材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。作者以为线索，兼用顺序和顺序来组织材料的。课文写老王，可以概括为两个方面，概括起来就是两个字，一曰“”，二曰“”。
10、文中有一个词语“ ”能概括老王一生的命运，这个词语就是“文眼”，理解课文抓住文眼，许多问题就能迎刃而解。
11、仿写句子：
假如我是一团火,就为他人送去温暖；假如我是一朵花,就为他人送去芬芳；假如我是一颗星,；假如我是一片云,；假如我是一棵树,；假如我是一泓清泉, 。
12、阅读文段，回答问题：
乞丐
屠格涅夫
我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。
红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，
贫困把这个不幸的人，弄成什么样子啊！
他向我伸出一只（①）、肮脏的手……他**着，他哀求施舍。
我伸手搜索自己所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕……我随身什么东西也没带。
但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力地摆动着和发着颤。
我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的（②）的手：“请原谅，兄弟！”
乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇笑了笑——而且，他也紧紧地握了握我（③）的手指。
“哪儿的话，兄弟！”他嘟哝着说，“这已经是很可感谢的了，这也是恩惠啊，兄弟！”
我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。
（1）、考考你的判断：“红肿”“冰冷”“战栗”都是用来形容手的，请将它们分别填入文中标序号处。
①_②_③_
（2）、仔细揣摩，你能给文中的空白处填上合适的词语么？
我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。
（3）、今天看来一个稍微有点地位的人与乞丐握手几乎是不可能的，但文章的描写给人以真实之感，为什么？
（4）、“我”和乞丐握手的基础是什么？
（5）、“这也是恩惠啊”中“这”指的是什么？
（6）、结尾句有何深意？“我”从“老人”那里到底得到了什么？用简练的语言加以概括（不超过30个字）。
附：达标检测题的参考答案：
9、散文彼此交往逻辑时间善苦
10、那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍
11、就为他人送去光亮就为他人送去清凉就为他人送去荫庇就为他人送去甘露
12、
（1）、
①红肿
②战栗
③冰冷
（2）、兄弟恩惠
（3）、我和老人有着相同的遭遇，都是一个一无所有的人。体现了人与人之间的一种真情，一种理解，一种关爱。他们之间的对话尤能反映这种真情。
(4)、彼此都是能理解对方的人。
(5)、“我”的言行所体现同情心。
(6)、老人对“我”的充分理解。得到了坚持生活信念的力量。
教学目标:
1.整体把握课文,体察人物思想感情。
2.有感情诵读精彩段落。
3.引导学生与自己对话,激发学生的爱心。
教学重点:
引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。
教学难点:
引导学生理解作者对不幸者的同情,关爱的思想感情。
教学方法:
自读点拨法、合作探究法
教学过程：
一、导入新课
毕生为消除人类的贫穷和疾病而努力的诺贝尔和*奖得主特蕾莎修女曾说过：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。正象歌词所唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”那怎样用伟大的爱去做小事呢？今天我们就随我国当代女作家杨绛一起去回忆一位车夫——老王，体会一下：*凡普通的'人是如何用伟大的爱去做小事的。
二、简介作者
杨绛，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。著有散文集《干校六记》《将饮茶》等
三、整体感知：
1、检查预*
伛 惶恐 滞笨 塌败
荒僻骷髅愧怍取缔
2、默读课文，思考以下问题。
①你认为老王是个怎样的人？请用“老王是个的人”这个句式说话。
②老王的不幸,具体表现在哪些地方?
③老王是如何对待作者一家的?从这里可以看出老王是个怎样的人？
④“我”及家人给了老王哪些力所能及的帮助?从这些事件中你觉得“我”和“我”的家人又是怎样的人呢？
四、精读感悟
因为仁爱之心的存在，才使作者和老王之间，演绎了一段感人的故事，而将我们的感动和震撼，推向最高潮的，是哪一部分？（老王送蛋，香油）让我们一起来有感情地朗读8—16段
1、学生齐读8——16段
2、找出文中描写老王语言、动作、外貌的句子。
3、文中哪些句子最让你感动？请用下面的句式说话：“最让我感动的句子是，因为。”
4、写作方法指导
从这一部分的文字我们可以看到
①要写某个人物，有许多事可以写，如果每件事都花一样的笔墨来写，那文章可能就会象懒婆娘的裹脚布----又长又臭，但如果每件事又都一笔带过，那人物的形象就不会丰满生动。所以写人，要通过记事，而记事就一定要有详写有略写，最能表现文章中心的事件要详写，其它的可以略写，这样就做到重点突出，主题鲜明。
②要让你写的人物形象栩栩如生，就得从动作、神态、语言等多个方面入手。
五、拓展迁移
1、作者一家对老王非常关心、爱护，你觉得除了性格善良之外，还要有怎样的精神才能真正做到尊重和关心像老王那样的不幸者？
明确：还得有*等的观念和人道主义精神。
2、因为善良的杨绛，老王凄惨的一生有了一抹温暖的亮色。那么，同学们，我们身边有老王那样的不幸者吗？我们应该怎样对待他们的？(学生自由发表意见)
学生回答后老师总结：人与人之间的关系应该是*等的，人没有高低贵贱之分，你不要觉得你是城里人，你就可以瞧不起乡下人；你不要觉得你家里比较富有，你就可以看不起穷人。个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。但一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。作者做到了这一点，我们做到了吗？所以，我们每个人都要有*等的观念和人道主义精神，要关心、尊重那些卑微的人那些不幸的人！
5、对课文结尾一句话，应该怎样理解?（作者为什么会感到惭愧呢？）
学生回答后教师归纳：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱那些不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以，感到惭愧。
六、课堂小结
我们都只是一个普通的人。要像特蕾莎修女那样把毕生的精力都献给那些需要帮助的人，真的需要像圣人一样的境界，这很难做到。可是我们可以和雨果一样，在力所能及的范围内去做一些触手可及的事情，让有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。
七、教学后记
教学目标：
1 、整体把握课文，体察人物思想感情。
2、有感情诵读精彩段落。
3、引导学生与自己对话，激发学生的爱心。
教学重点：
引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。
教学难点：
引导学生理解作者对不幸者的同情，关爱的思想感情。
教学方法：
自读点拨法、合作探究法
教具准备：幻灯片
教学过程
一、情境导入
同学们，你们关注的，可能大多是球星、歌星（包括最热门的超级女声）。但是，你关注过这些你身边的小人物吗？
（点击出现幻灯片组图：棒棒，推板车的人，卖菜的人，拾垃圾的人…。。）
他或许是送煤气的大叔，卖小菜的老大爷，扫大街的大婶，甚至是朝天门的棒棒…。你了解他们的生活、他们的幸福、他们的无奈吗？我们该如何对待他们？今天，作家杨绛，会给我们一个怎样的答案？我们来学*课文《老王》
（出示幻灯片）并板书课题
二、课前热身
检查预*字词情况。（略）
三、整体感知
1、请同学们快速自读课文，并和周围的同学一起思考讨论下列问题。
（1）你认为老王是个怎样的人？请用“老王是个—————————的人”这个句式说话。
（2）老王的不幸，具体表现在哪些地方？（请阅读1—4段）
（3）老王是如何对待作者一家的？（纵观全文思考）
（4）作者及家人给了老王哪些力所能及的帮助？
2学生自主思考，讨论。
3师生讨论得出答案。
四、精读感悟
因为仁爱之心的存在，才使作者和老王之间，演绎了一段感人的故事，而将我们的感动和震撼，推向最高潮的，是哪一部分？（老王送蛋，香油）让我们一起来有感情地朗读8—16段
1、教师谈生活体验，并范读第8段
2、学生齐读9——16段
3、出示幻灯片：
（1）哪些句子最让你感动？请用下面的句式说话：“最让我感动的句子是—————，因为————。”
（2）你能有感情地朗读这些句子，把你的感动传递给大家吗？
4、换位思考
如果你是杨绛，生命垂危的老王给你送蛋送油，你哪些方面会做得更好？
五、拓展迁移
因为善良的杨绛，老王凄惨的一生有了一抹温暖的亮色。那么，同学们，我们身边有老王那样的不幸者吗？我们应该怎样对待他们的？下面，我们一起来做一个《实话实说》节目
1、主持人激情导入。
2、出示图片（弱势群体组图）
3、看了这些图片，在座的各位嘉宾想到些什么呢？请就“如何关心社会弱势群体”这一话题，说说你的看法。
4、每位朋友都表示要多帮助弱势群体，你能仿照例句，对收看这个节目的听众朋友说出你的心愿吗？
例句：“假如我是一团火，就为不幸的人送去温暖”
5、主持人小结
是呀，不幸者的不幸，既有物质上的贫困，还有精神上的失落。那么，我们，不仅在物质上给他们的帮助，更要在精神上帮助他们树立生活的信心，唤醒他们对生命，生活的热情…。我们的实话实说节目至此结束，谢谢各位朋友。
六、结束语
在这个广袤的世界上，许多人都有自己的宗教信仰，但不管是哪种宗教，都教我们怀有一颗悲悯之心，善良之心，让我们用真爱点亮那些忧伤的眼睛，用真爱温暖那些冰封已久的心灵，让人性的光芒照亮世界，让慈悲的灯盏永悬苍穹。
——《老王》优秀的教学设计3篇
教学目标：
1、感知课文内容。
2、把握老王的性格。 （重点）
3、体会作者情感。（难点）
教学过程：
一、导入新课
同学们还记得儿时背过的《三字经》？能背诵一下吗？看来同学们依然记忆犹新。《三字经》的第一句是“人之初，性本善”，可见善良是为人之本。与人为善，乐善好施是中华民族的传统美德。今天让我们以善良去体察善良，去关注一个普通的善良人——老王。
二、初读“老王”，感知文意
1、请同学们快速浏览课文，思考：
文中哪个词语表达作者写作本文时对老王的情感？
“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
2、结合文章内容说一说老王的不幸体现在哪？
学生结合文中相关语句体会老王身体有残疾、无依无靠、住处简陋、备受歧视、没有稳定的经济来源等方面的不幸。
3、精读“老王”，品味人物。老王为杨绛做了那些事？最让你感动的地方是什么？
三件事：送冰、送钱先生看病、送香油和鸡蛋。
4、结合文章体会到老王是一个善良、厚道、知恩图报的人。研读“老王”，体悟情感。
5、杨绛为老王做了什么？
常坐他的车，照顾他的生意。 老王再客气也付给他应得的报酬。关心老王的生计。老王送香油、鸡蛋，不能让她白送，也给了钱。女儿还送给他大瓶的鱼肝油。
6、补充介绍杨绛和她的不幸遭遇。
从杨绛的整个人生来看，她是一个知识分子，而老王只是个穷苦的三轮车夫，她的命运比老王幸运得多。但从*那个时代来看，杨绛也是不幸的。她称自己为幸运的人，使我们看到一个大学者对苦难的超脱和淡定的态度。她收获了人间最宝贵的真情，从这个意义上来说她是幸运的。
但她对老王也很好，也很照顾呀，为什么还会感到愧怍呢？
杨绛和善良，她对老王很好，有真情。但其中还包含了什么呢？同情。她对老王的帮助、关心有三年，但也有客气、疏远，多是同情、怜悯。作者反思对老王，是同情大于*等，拒绝大于接受。她一再坚持不欠别人的情，把一切物化为金钱，使老王带着遗憾离开了这个世界。同时杨绛觉得自己没有尽到责任，作为一个幸运的人有责任区改变不幸者的命运。很显然，杨绛把自己放到了一个更好的标准。杨绛在不断叩问自己灵魂的过程中，体现了*知识分子的良知和自省。
文章带给我们心灵的震撼，在以后的生活中我们要学会以善良去体察善良，用爱心去浇世界。我们的生活才会面朝大海，春暖花开。
四、作业
课后选读杨绛的《干校六记》。
一、教学目标
1、整体把握文章内容及思想感情。
2、揣摩语言，深入领会语句的意味。
3、探究作者的写作意图。
二、教学重难点
1、理解人物的生活处境和心境。
2、体会人道主义精神。
三、教学方法：
品读法、探究法、拓展法
四、教学工具：
黑板、粉笔、多媒体
第一课时
一、教学重点
1、了解文章作者及其写作背景。
2、整体感知，了解文章内容。
二、教学过程
（一）课前导入：明星因为有着耀眼的光环令我们关注；伟人因为非凡的成就令我们关注；家人因为血浓于水的亲情令我们关注，而我们在生活中还有许许多多不起眼的普通的，甚至地位卑微的人，他们虽然没有耀眼的光环，也没有非凡的成就，却一样有着金子般的心。今天我们就走*这样的一位被社会遗忘的边缘人。
（二）知识积累
1、介绍作家作品
杨绛，作家、文学翻译家。1935——1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，译作《堂吉诃德》、《吉尔布拉斯》、《小癞子》、《斐多》等。
2、背景介绍
文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，那是*的一个荒唐的年代。当时钱钟书、杨绛夫妇被打为“*学术权威”，戴高帽、挂木板、受批评、剃成阴阳头，被驱到大街上*，最后被发配去扫厕所、、、、经受了漫长的痛苦折磨。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中……
3、积累字词
伛 攥 惶恐 滞笨 塌败 荒僻 骷髅 愧怍
（三）整体感知，了解课文内容
1、听读课文，想一想课文介绍了老王的哪些情况？（职业、健康状况、亲属状况、居住条件、精神生活）从中可以看出他的生活是什么样的？
答案要点：职业——蹬三轮车（靠一辆破旧的三轮车活命）身体——残疾（一只眼瞎另一只眼也有病）居住条件——差（荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌败的小屋）亲属状况——孤独、无亲，精神生活——受恶意攻击、被人瞧不起。凄苦
2、散文的特点是形散神不散，贯穿这篇文章的主要线索是什么？（以“我”与老王的日常交往为线索）围绕这条线索写了“我”与老王交往过程中的哪几件事？从中可以看出老王是一个怎样的人？
答案要点：老王为作者送冰，车费减半→老实厚道老王送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心→心地善良老王去世前给作者送香油和鸡蛋→知恩图报。善良
3、老王是一个怎样的人？
总结：老王是一个一生凄凉艰难、生活在社会底层的不幸者；但他又是一个心地善良、老实厚道、知恩图报的人。
4、你认为作者是一个怎样的人，具体体现在哪些地方？
总结：“我”也是一个善良的人。具体表现在：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；作者的女儿知道老王有盲症，送给他大瓶鱼肝油，；老王送来香油、鸡蛋，不让他白送；关心老王的生活。
三、课后作业：熟读课文
第二课时
一、教学重点：
1、揣摩语言，把握文章的思想感情。
2、探究作者的写作意图，体会人道主义精神。
二、教学过程：
（一）快速浏览文本，回顾上节课内容
（二）再读课文，揣摩语言，领会真情
1、请学生选择自己感受最深的语段，有感情地朗读，说说你从中获得的体会
2、齐读8—16自然段，思考：作者刻画人物时对老王作了哪些描写？找出具体的语句加以体会。
明确：①肖像描写：“他面如死灰，两只眼都接着一层翳打上一棍就散成一堆白骨。”
（引导：表现老王久病之后的干瘦、脱形。（比喻手法。其作用是该句借尸、骷髅外表的恐怖、干枯形象以及不经打的特点形象而贴切地写出老王因病痛的折磨而变得外表恐怖、干瘦和衰弱的特点。也流露出了作者的同情和悲酸。暗示了老王的生计越来越艰难。
②动作描写：“他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身。我忙去他开门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。”
（引导：简单的几个字，描绘出了老王离开时的情形。叫人怎能不为他身体、生活所担忧，也为第二天老王去世埋下伏笔。）
③语言描写：“我不吃”“我不是要钱”
（引导：简短，没任何修饰。想象是另一个蹬三轮的人会怎么说。——老王的淳朴，心底亮堂，语言无华，劳动人民的特点。暗示老王即将去世，为后文老王去世埋下了伏笔。）
2着重评析以下几句
（1）开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”这句中“镶嵌”用的好不好，好在哪里？“镶嵌”两字能否换成“贴、靠、站立、依”？为什么？
（2）第10段中写到鸡蛋时，作者说：“我记不清是十个还是二十个，因为在我的记忆里多得数不完。”老王送的鸡蛋真的“多得数不完”吗？作者这样说有什么含义？
明确：“镶嵌”这两字这是拟物、夸张的修辞方法，形象生动地写出了老王的步履维艰、身体僵直的形态。强调了老王已经病入膏肓。“镶嵌”用于没有生命的东西，暗示了老王的结局，说明这是他生命中最后的时光，这一时刻的老王就像是一个活标本，就像是一副遗像。
明确：“千里送鹅毛，礼轻情谊重”。鸡蛋凝聚了老王真挚的谢意，体现了他善良的性情，作者记住的不是老王所送鸡蛋的多寡，而是其中蕴含的沉甸甸的情谊。这份情谊无法用冷冰冰的数字表示。
（3）我强笑：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”为什么要“强笑”？
明确：一个“强”字，写出了作者当时复杂的心理，既可怜老王，又感激老王，又不得不打趣，可以调解气氛。
（4）细读文章第13、14、15、16自然段体会一下“我”是真的理解老王“我不是要钱”这句话吗？说出理由。
答案要点：不是；从“也许”、“滞笨”来评析。
3、挖掘人物心理，为人物语言写内心独白
（三）合作探究，深入了解文本。
1、老王是善良的，杨绛一家也是善良的。那么他们可能成为真正的朋友吗？为什么？（自由回答，由小组讨论）
提示：不是真正的朋友。因为老王与杨绛在知识文化上有隔阂，文中杨绛连老王什么时候去世了也不知道。杨绛对老王是处于一种同情，因为老王是弱势群体，但他们之间是有差异的。
能成为真正的朋友。朋友的定义是无论什么时候都能牵挂着彼此，老王在生命的时刻仍想着杨绛，而杨绛也是牵挂着老王的。从心灵上他们是真正的朋友。而杨绛在最后对老王死去很久仍有着愧疚感，只有朋友才会感到愧疚。
2、杨绛写这篇文章的意图是什么？从文中找出
如何理解最后一句“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”？
1、这句话是全文的什么话？
明确：这句话是中心句，表明了作者的写作意图，因为对老王的愧怍。
2、幸运的人是谁？不幸的人是谁？
明确：“幸运人”指的是杨绛“不幸人”指的是老王
3、作者幸运吗？
4、作者为什么愧怍？
明确：答案没有确定的。
提示：“我”对老王的关爱是善良的知识分子对生活在社会底层的不幸者的那种“居高临下”的同情与怜悯，老王将作者一家人当成自己的亲人，在一个最需要“亲人关怀”的时候，自己却身不由己地站在主顾的位置上，有怜悯而无更真切的关怀，愧怍是一个人对自己良心的一个拷问。
5、对愧怍还有什么解读？
提示：无论是老王还是杨绛，都是深受*传统文化的影响，也就是对传统文化的反省。从文中可以看出，老王和杨绛之间是有隔阂的，是底层民众和知识分子之间的隔阂。所以文中的“愧怍”更深的一层含义是对知识分子这个群体的一个反省，思考反省知识分子与底层劳动者之间的关系，为自己享受了过多的文化和物质财富而感到愧疚。
6、那么杨绛的反省出自于什么？明确：那颗善心
无论杨绛是不是老王的朋友并不重要，重要的是对于这个问题的反省。这就让我想起了闻一多的一句话。（请同学来读读）
人类的价值在于忏悔，能革新。世界的文化亦不过由这一点动机发生的。忏悔是美德中最美的，他是一切的光明的源头，他是尺蠖的灵魂渴求展伸的表象。
——闻一多《女神之时代精神》
我觉的杨绛就是这个具有美德中最美的人，因为她懂得忏悔，能够反省，内省。反思我们祖国的传统文化。
（四）总结全文，怀念老王
我们能够从作者对老王的怀念中得到哪些启示？（学生可以各抒己见）
答案要点：关注生活中的不幸者；树立人人*等的人道主义精神；关爱社会中的弱者。
（四）拓展迁移主题升华
1、插图观察（我们身边的“老王”）
2、真情感悟
总结：确实如此，诺贝尔和*奖得主特蕾莎修女说：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
三、课后作业
1、完成基础训练；
2、写一写你身边的“老王”（要求：内容真实、感情真挚；字数200字左右）
教学目标：
1、感受善良的人性
2、体会文章语言特点
教学重难点：目标1
课时安排：2课时
教学过程：
一、导入
生活中有很多小人物，他们虽然不被人重视，却有一颗善良的心，今天我们要学*的《老王》中的人物就是这样。
二、朗读课文
1、范读，正字音
2、自读，初步感受
三、形象分析
1、自读课文，试用一个词概括老王给你留下的印象，并根据课文内容做一点说明。
孤苦（亲人很少），凄凉（身体不好，生活条件差），老实厚道（他需要钱，可是做生意从不多收一分钱），善良……
2、着重分析老王“善良”的表现
提示：找出能表现老王“善良”的地方，说说自己的感受
愿意给“我们”带送冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够；受了人家的好处，总不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
对老王的形象做小结：
老王一辈子很苦。起初靠一辆破旧的三轮车活命，*期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打算一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，但是他做生意从来不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。
3、思考：文中的“我”是一个怎样的人？
文中的“我”也是一个善良的人
表现：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油、鸡蛋，不能让他白送，也给钱。
作者的善良还表现在关心老王的生活，三轮改成了*板三轮，生意不好做，作者关切的询问他是否能维持生活。
作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。
四、情感体验
1、怎么理解文章的最后一句话——“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
在作者看来，一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
2、“我”和老王的交往过程给我们怎样的启示？
要有*等的观念。在作者那里，人是生而*等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
要有人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。
要关爱弱势群体。知道老王有夜盲症，作者的女儿就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。*板车不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
3、你周围有类似于老王的人吗？你是怎样对待他们的？学完这篇课文之后，你觉得你今后又将会以怎样的心态对待他们？
五、语言品味
比较下边每组两个句子，联系上下文，说说1句在表达上的好处
１、⑴ 他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相同。
⑵ 他送的冰比前一个三轮车工人送的大一倍，冰价相同。
２、⑴ 我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
⑵ 我笑着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
３、⑴ 我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
⑵ 我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站立在门口。
本题揣摩语言，引导学生细心体会作者遣词造句的匠心。
１、⑴ 句“前任”一词简练之至，大词小用，又很风趣。
２、⑴ 句“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。
３、⑴ 句说“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。
六、试以老王为第一人称，改写课文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分
本题就文取材，进行练笔，借以引导学生深入领会人物思想感情。以老王为第一人称，就要描写老王的心理活动，要在领会思想感情的基础上充分展开想像。
范文：
（一）最*身体一天不如一天了，吃药也不管用，我想我的日子快走到头了、
这几天，总是睡不着，脑子里像走马灯似的.，变换着一个个人影，有的清晰，有的模糊，有的还在，有的早走了，好像一辈子就这么几天里又重新过了一遍。最后，我想起了钱先生和他的太太。他们是好人，可这个世道……
……
我站在钱先生家门口，拎着用最后的钱换来的香油和鸡蛋，反正我也用不着什么钱了。身子的确是不行了，走了不远的路就好像干了一天的活似的，腿肚子直颤。我想敲敲门，没想到整个人就扑在了门上，我挣扎着立好，站好。
门开了，开门的是钱太太，她先是愣了愣，然后眼里分明地露出害怕。我不由有点害怕，她会不会认不出我了呢？会不会赶我走呢？
这时她说话了：“啊呀，老王，你好些了么？”
我放心了，看来她还认得我，我一高兴，就进了屋，随即又有些后悔，明知道自己的样子吓人，干吗还要进屋呢？我把手上的东西一递：
——课文《老王》教学反思 (菁华6篇)
李健吾曾经评价杨绛的作品风格为：一切在情在理，一切*易自然，而韵味尽在其中。
因此，在教授杨绛作品《老王》的时候，我认为应该注重在*易自然的语言中通过细节的挖掘体会其中的韵味。这是教学这篇课文的根本思路。
同时，这是一篇小说，小说主要由情节、人物、环境构成，而其中以人物为核心，情节以人物交往串联，环境则为人物做铺垫，王国维先生曾言：“一切情语皆情语”，说的也是环境描写是为刻画人物服务的。因此，一篇小说的分析中，紧扣人物形象分析是关键，其他一些只是华丽的枝叶，不可偏重，也不可忽视。
我认为《老王》这篇文章应该抓住老王和作者两个人物去分析，这是一个好人与好人之间的悲剧，是一场善良与善良相遇，却读来让人觉得悲伤的诗篇，因为好与坏，善与恶之间的冲突是很容易的，你读善恶冲突的小说，你站在善的一面，一切都很容易，黑与白。但《老王》中的人物都是善良的，两个善良的人交往却产生了许多值得关注的细节才是最让我们感兴趣的地方。
在文章第一节，“我常坐老王的三轮，他蹬，我坐，一路上我们说这闲话。”坐三轮车很*常，但一路上说闲话则是打破了服务与被服务的关系，在车夫辛劳和苍凉的人生中泛起温情的波澜。
老王的贫穷文章很多地方都有说明：生计艰难，没有妻儿。但在作者问起老王的家时，一般我们回答要么是，要么不是，但老王却回答：住那儿多年了。这个细节品味起来其实有两层含义：一则老王心里其实否认那是家的，二则老王心里也期待自己有一个家。简单的一句话将老王内心的心酸和期盼展示出来了。
李健吾曾经评价杨绛的作品风格为：一切在情在理，一切*易自然，而韵味尽在其中。
因此，在教授杨绛作品《老王》的时候，我认为应该注重在*易自然的语言中通过细节的挖掘体会其中的韵味。这是教学这篇课文的根本思路。
同时，这是一篇小说，小说主要由情节、人物、环境构成，而其中以人物为核心，情节以人物交往串联，环境则为人物做铺垫，王国维先生曾言：“一切情语皆情语”，说的也是环境描写是为刻画人物服务的。因此，一篇小说的分析中，紧扣人物形象分析是关键，其他一些只是华丽的枝叶，不可偏重，也不可忽视。
我认为《老王》这篇文章应该抓住老王和作者两个人物去分析，这是一个好人与好人之间的悲剧，是一场善良与善良相遇，却读来让人觉得悲伤的诗篇，因为好与坏，善与恶之间的冲突是很容易的，你读善恶冲突的小说，你站在善的一面，一切都很容易，黑与白。但《老王》中的人物都是善良的，两个善良的人交往却产生了许多值得关注的细节才是最让我们感兴趣的地方。
在文章第一节，“我常坐老王的三轮，他蹬，我坐，一路上我们说这闲话。”坐三轮车很*常，但一路上说闲话则是打破了服务与被服务的关系，在车夫辛劳和苍凉的人生中泛起温情的波澜。
老王的贫穷文章很多地方都有说明：生计艰难，没有妻儿。但在作者问起老王的家时，一般我们回答要么是，要么不是，但老王却回答：住那儿多年了。这个细节品味起来其实有两层含义：一则老王心里其实否认那是家的，二则老王心里也期待自己有一个家。简单的一句话将老王内心的心酸和期盼展示出来了。
在老王将作者的丈夫送到医院的时候，作者要把钱给老王，这个时候老王是“哑着嗓子悄悄问我：你还有钱吗？为什么要悄悄问我？一方面当时候处于文化革命，作者的境遇确实也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大声说，说明老王也极力照顾到别人的感受，他其实是一个善良而细心又有点天真的人。这个也可以从下面作者的“笑着说有钱”得到侧面说明。
老王给作者送鸡蛋和香油是本文的一个高潮，作者的描写很细致。老王由于病重，说话都是非常简洁的，一个“嗯”，一个“我不吃”，“我不是要钱”，最后干脆站着等我。老王送鸡蛋是不要钱的，但老王却站这等我，这说明老王其实担心作者内心的不安。更重要的一句话是老王在送鸡蛋后的第二天就死了，那么按照生理规律，送鸡蛋这天差不多属于老王回光返照的日子，老王应该知道自己快要死了的，而老王快要死的时候向到的却是给作者送鸡蛋，这说明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之将死，其言也善。从而老王的形象更加让人敬佩了。
善良的老王终于死了，而另一个善良的人作者却一直在愧疚之中，在这个愧疚了学生形成两种观点：一是多年后作者意识到自己精神世界里其实并没有理解老王的，所以送鸡蛋的时候还还钱给他。另一方面就是作者认为自己对老王还不够好，比如连死的时候也没有出现，所以愧疚。这样其实会得到两种结论：前者说明人格是可以做到*等的，但精神世界的差异是很难做到*等的，这是两个善良的人，却因为精神世界的不*等，他们的内心世界产生了冲突。另一个结论就是作者虽然相对比较幸运，仍旧关心别人，体现了知识分子的人道主义精神和深刻的反省意识。
最后学生还对老王的鸡蛋和香油怎么来的产生了兴趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一个问题：老王为什么会跟作者关系怎么好？
我想在如今这样的社会，像杨绛这样的大学者，已经很少去写作生活中的小人物了，也不可能跟这些小人物进行如此的交往，这也许是当初特定的历史时期下，知识分子的社会地位不如普通的小人物，而小人物的内心世界的自信和坚强不如知识分子，一个精神世界和外界的社会地位相互错位的社会里，让两个善良的心走到了一起。
《老王》写于特定的历史时期，因而留给我们的思考也是很多的。
两头并进：理解突出个性，语言品得实在
1、个性的理解：课文思想内容理解的个性化
在教学设计时，教师往往是作为读者与文本对话，在这“前理解”上应当对课文的内容有自己的理解与心得。这就要求教师自己在阅读中要认真质疑文本，让自己的心灵与文本撞击，在撞击中受到触动，真正读出一点心得感受。不能浅尝辄止，不能失此顾彼，也不能混沌不明，面对洋溢着至理至善、真情妙理的文章，如果自己没有心得，以俗读，浅读，误读来理解来“说文解义”，可能会缺乏智慧而让精彩文章变得庸俗，可能会缺乏明辨而让清晰内容一团雾水，所以我以为一个好的教学设计，教师对文章内容该有自己个性的理解，尤其对文本的提炼、加工、组合，或朴实或大气，或精巧，全在教师的“会之于心”的彻悟。如《老王》的第三个教学设计就是在阅读文本时感受到作者行动上的善良，既而感受在她的意念上更有着强烈的愿望，希望老王的生活能好起来。所以最后决定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得与感悟，有了整体的考虑，但如果没有恰巧的新颖的教学角度切入，这也不能体现教学的个性。《老王》的第三个设计就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展开的。如今年的优质课评比中，在对《济南的冬天》的文本理解上，着眼于济南的“慈善”“温情”的特点展开辩论。这其实就是在教学整体风格中的“设巧”环节。教学的内容的个性理解就有了个性的切入。
2、有效的品读，课文语言品得实在：
我以为在品味语言教学这一环节中，必须在“情”“质”的带动下品，去感受、体验语言表情达意的表现力和生命力。如上次在萧山的优质课的评比中，有一老师在《济南的冬天》的语言品味中做得很出色。她把所有的有儿化音的句子找出来，引导这是北方的语言的特点，让学生说说为什么要儿化音。学生读了之后马上就感觉有了儿化很软，感觉上很亲切，很温暖，这是老舍对济南有感情，去掉就会觉得冷冰冰。这种语言教学的设计才是有效的，实在的。学生明白了爱济南可以爱济南的山山水水，也可爱它特有的方言并运用它。所以品语言，要让学生在品中体会作者不用那个词而偏要用这个词的原因与情感。如果这样去考虑品味语言的教学设计，那肯定能让学生在语言的品味中品出味道。
本课主要是通过抓住《老王》这篇文章中的关键词来分析文章，主要通过合作、探究、自主的方式，通过老师所指出的“三轮”、“病了”、“愧怍”这三个词来构建整个课堂，学生进而由浅入深的体会《老王》这篇文章的内涵。
整个课堂教学的实施很顺利，充分地体现了教师的主导作用，尊重了学生在阅读中的主体地位和情感体验，较好地体现了新课标的教学理念。观看视频后经过反思，我认为成功的原因主要表现在以下几个方面：
一、由浅入深，合理安排。
本节课的中心就是抓住文中的词来分析把握文章，于是老师在安排学生所要分析的词语时是由浅入深，层层递进的，由“三轮”到“病了”再到“愧怍”，这样从一个事物到一件事再到一种心情的安排，其实也就是对于这篇文章的由浅入深的较为全面的分析，通过短短的三个词就可以清晰把握《老王》这篇文章，从而一步一步的感受到杨绛先生的内心丰富的情感。
二、尊重学生，发散思维。
在整个过程中老师并没有让学生仅仅围绕自己所设计的三个词语进行进行分析，反而是在讨论之中给了学生发挥的空间，让他们来说出自己所认为关键的词语，在这样的过程中学生就不会局限于老师的思维而无法发表自己的看法，而是可以得到机会说出自己的想法，在这样的过程中其实不仅仅是为学生开拓了思维空间，激励学生去独立思考，也是给老师打开了思路，是一个共赢的环节。
三、合理引导，恰当总结。
整堂课上下来，在老师与学生的问答过程中，老师始终在引导学生，对于每一位学生的回答都进行了恰当的总结，同时这些总结对于学生把握《老王》这篇文章也起着一定的引导作用，从而对于每一个词语的分析都达到了很细致的程度，这样对于这篇文章的分析也就较为深入，学生理解起来也较为容易，对于杨绛先生心中的“愧怍”之情有了更为清晰准确的认知。
但是我觉得其实在最后说到杨绛先生对于老王的“愧怍”表现了一位知识分子的悲悯情怀以及纯美人性，同时也说到杨绛先生因为没有为老王做什么而“愧怍”，而在那个年代杨绛先生那样的处境就是要去做什么也是做不了的，在这个环节里不妨打破常规不在最开头而在这里引入文章的写作背景以及作者的介绍，这样可以在已经分析完文章后来更加直观深入的体会到老师所说的这最后的情感。
正如世界上寻不见完全雷同的一对树叶一样，人海茫茫，教诲无涯，我们既找不到两个完全相似的学生，也找不到能适合任何学生的一种教学方法。这就需要我们作为教师的去关注、去研究学生的差异，以便找到个性化教学的科学依据来因材施教，针对学生的不同情况、设计不同的教学方案，必须保证适应每位学生的学*方案才行，这样的教育教学行为才能真正得到学生的认可。
因此，我认为：课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景；课堂应是点燃学生智慧的火把，而给予火把、火种的是一个具有挑战性的问题，让学生走出教室的时候仍然面对问号，怀抱好奇。
1．由“读老王”到“读杨绛”。
作为现代散文或者说作为写人的现代散文，它的教学内容应该重点关注什么呢？这就首先要把握现代散文的个性特点。要全面讨论现代散文的特点是一个比较复杂的话题，简单地说：现代散文，最主要的特点就是个性化地抒写作者的心灵和性灵，表达作者内心的个我；和小说相比，写人的现代散文不能或者说主要不能关注作品中作者所写的人物，而应该更多地关注藏在字里行间的那个“我”。可是，我们遗憾地看到，不少老师教学《老王》仅仅是着眼于老王或者主要着眼于老王，即使有时候也在关注“我”，但似乎总是把老王作为关注的重点，对“我”的解读也只是为了解读老王，我以为这样把握文本是有问题的。在这次教学中，我更自觉地把教学的重心放在对“我”的解读上；而对老王的解读则是一个陪衬，通过老王和“我”的对比，进而更为深入地理解“我”，理解作者。
2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。
我们说学*《老王》的重点不应该是理解老王，而是理解作者杨绛。这绝不是说不需要解读老王，但我们对老王的解读却不能仅仅着眼于他的善良和不幸，而要在解读老王善良不幸的基础上，更为深入地解读他的内心需要。老王固然是善良的，作者通过几件事写出了他的善良。这是显而易见的。但我们又不能只看到他的善良，而应该把这种善良放到特定的背景中，看到它更为深层的内涵。在那么多有知识或没有知识的、有文化或者没有文化的人变得冷漠的年代，为什么老王能够坚守这样的善良呢？为什么连作者这样的人也很难做到那样单纯的善良而老王能够做到呢？当然，这或许不是重点。更为重要的是，老王固然是不幸的，但我们仅仅需要了解他的不幸吗？我们不应该深入一点关注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么吗？我们对于作者和老王之间的隔膜，对于老王送鸡蛋和香油的真正目的，对于“我”后来的"隗怍”，缺少应该有的深入理解，这都与我们对老王的内心需求缺少关注和理解有关。看起来，作者对此似乎没有用很多笔墨去表现，其实只要我们用心品读文本，并不难发现老王对温暖亲情的企求，而关于“家”的回答则最为明显。
也许我的生活经历，使我容易对老王有先人为主的解读，读到他的言行，我总很容易就想到我们村庄中那些*似老王一样的人物（无论是老王那样的年代还是今天这样的年代）。我从他们的眼睛中很容易读出他们精神的孤独和对亲情的渴盼（无论是当年贫困的年代还是今天这样富裕的年代）。我很肯定地说：老王是非常孤独的，老王对亲情有着强烈的渴求。所以他和作者在车上有着很投机的聊天，所以他才说那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反复强调最后送鸡蛋和香油不是为了换钱，甚至他说送钱先生看病不要钱。
3．由“同情”“不尊重”到“距离”“冷漠”。
大家都知道，解读最后一句话是解读《老王》全文的关键，而解读“愧怍”的原因，又是解读这句话的关键。那么作者为什么“愧怍”呢？
记得第一次听一位老师教这篇课文，教学的思路是，先认识老王的善良，再认识老王的不幸，然后提问：对这些不幸的人我们应该怎么办？学生回答：要同情，要关心，要帮助。再讨论：“我”关心了吗？结论是关心了但关心得还不够，帮助了但帮助得还不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一组弱者的照片，号召同学们要关心弱者同情弱者帮助弱者。现在这种解读似乎已经少了，因为这显然是有悖文本的。作者并非因为没有同情没有关心老王而“愧怍”。现在听得多的说法是：“我”对老王只有居高临下的同情和施与，而没有*视的尊重和理解。这似乎是有深度的。但要讨论这个问题，还是应该回到我们前面说过的问题：老王需要什么？老王最需要“*视的尊重”吗？我想，这可能没有真正理解老王。以我对老王一类人的理解，或者从文本看，老王似乎并不会奢望杨绛这样有身份的文化人对自己进行“*视”和“尊重”吧。
理解杨绛到底为什么“愧怍”，不能不关注她内心对老王这个人的定位，即她把他当做一个什么样的人。解决这个问题，我们则不能回避文章中那个描写僵尸一样的老王的段落。这个段落是很容易让人产生疑问的：为什么作者同情老王，却用这样的笔调描写他？为什么这个段落和文章前后的笔触完全不一样？至今我仍不敢说，对这样的问题有了自己满意的答案；看了一些文章的解说，似乎也没有发现让人信服的观点。但我有一点感触非常强烈，即从这个段落中读出了作者和老王之间的距离，感受到作者面对僵尸一般的老王的强烈的冷静，或者甚至可以说是冷漠。我想，倘若写钱先生，写女儿圆圆，作者是绝不会这样写的。就是说，在“我”心中老王远不是她的亲人（我知道，这是苛求作者），而只是一个熟人，一个可以说说话的人，一个曾经帮助过的人，一个有过鸡蛋换钱的来往的人。我说不清楚这是什么笔法，但我敬佩作者敢于如此客观地写出自己当时的真实心态。这是需要勇气的，是难能可贵的、令人尊敬的品格。但我们不能因为对杨绛先生的'敬重而不敢正视这一段；我们不能因此而回避和误读这个段落中“我”的冷静、冷漠，甚至有一点自私。事实上，杨绛先生的令人可敬不会因为这一点受到影响，而是恰恰相反。首先，这不是她个人品行的缺陷，而是他们那一类人共性的自私和虚伪，是“我”那一类人和老王这一类人集体的距离和阶级的距离，而作者敢于揭示出自我的虚伪和矫情，便是一个尤为值得敬重的人。
4．由读懂到学会读懂。
我曾不厌其烦地强调：阅读教学的主要目的是让学生在阅读中学会阅读。可惜的是，很多阅读教学还仅仅是追求让学生读懂文本。《老王》的教学尤其如此。不少老师教学《老王》，就是让学生得到某一个思想。我以为，这是远离阅读教学的价值追求的。所以，在教学中，我时刻关注对于学会阅读的训练。比如读《老王》，我引导学生从这样几个层次去读：抓住文章中概括性的词语读；抓住作者写的主要事件读；抓住别人对老王的态度读；从老王的内心需求去读；从老王和“我”之间的关系去读。这是阅读的角度，是阅读的层次，也是阅读的方法。解读“我”和老王之间的距离，先从文章最难理解的描写僵尸一样的老王的那一段中去感受“我”和老王的距离，再抓住“我知道”那一句话进行突破，再通过对老王心理的揣摩解读老王内心对“我”的定位，明确了两个人之间的距离之后再回读课文从中寻找“距离”的具体表现。如此用心的安排，并不是为了实现我的什么教学意图，而是要引领学生学会解读文本。
另外，解读这篇文本，大家都会强调如何抓住关键句读懂全文，而我在强调这一点的同时更想强调如何由全文读懂“一句话”。这并非是要标新立异，其用意正是为了让学生掌握辩证的阅读策略。
《老王》是杨绛所写的一篇散文，描述了作者与老王交往中所认识到的苦命却又老实厚道、关心他人、知恩必报的老王，并由此体味到：幸运的人应该关注不幸者或弱势群体，应该给予他们足够的同情与关怀。而文章应以让学生感受并把握老王这一人物形象、学会善待他人或关注弱势群体作为教学的重点和难点，为了突破这两个知识点，我按照“走*老王---怀念老王----寻找老王----学*老王”这一主线帮助学生理解，也达到了较好的效果。
为让学生更好地把握人物形象这一教学重点，我把较多的文章内容浓缩在两个问题上----“课文描写了哪些有关老王的生活片断？”和“作者一家又是如何对待老王的？”，这样繁多的内容也变得更有条理，学生也就能更好地把握课文内容了。此时，每谈到老王的一个生活片断我又引导学生探讨小事件上所表现出的老王细小性格特征，最后，琐碎的内容就由“老王苦命却又老实厚道、关心他人、知恩图报”这一人物个性的主线联结起来了，使散文的“形”不再散，“神”也更集中。同样的手法，作者对老王关照、关怀的善良之举也在我预设的第二个问题中被击破，作者这位“老王”也同样出来了，“老王”的善良之举也就更显细致了。为了让老王的形象在学生头脑中得以巩固，我还设计了文章第8自然段的精美语段的赏读，从学生的赏读来看，也能达到了预期的目的。
引导学生学会善待他人、关注弱势群体是文章第二个教学重点，在这一环节，我通过引导学生寻找社会上、生活中、校园内与老王有相似性格或品格的人来感悟，并且让学生在寻找的同时感悟到生活中，我们应该更多地向这样的人学*，并且从自我的反思中纠正不良的思想或行为。在这一过程中，因为我一直灌输给学生的理念是该从生活的小事件、小行为去学*老王，去反思自我，所以学生寻找到的生活中的“老王”事迹虽小，对社会、个人生活、班级影响却很大，甚至学生在写向“老王”学*的打算中也能提到准备做些实实在在小事去关爱他人、关爱自己。这也就达到我这一课的最终目的，因为我们知道我们的学生，他们的生活阅历还很少，对于社会种种他们更加无法做出轰烈的大事去服务社会、服务学校、服务同学，但他们完全有能力以一份善良之心去做些小事情。
例如一位学生说到的“往后的慈善捐款准备尽自己的能力多捐点”，这就是他们力所能及的事情。又如一个学生说到的“老师就是老王，因为老师耐心地引导他，使他人生的一个关键的转折点转好了，以后也准备像老师一样，给予同学更多的关爱”，我想学生能感受到老师为他付出了爱，他必定能在学*上做得更好，这就是一份以善良体察善良之心。学生既这么想了，不就是很好地读懂了老王吗？而我们要求学生学*《老王》，不也正是想让学生能够这样地从身边的小事去反思自己的行为吗？
总之，在教学设计中，我把“走*老王---怀念老王----寻找老王----学*老王”这一主线贯彻于文本内容与学生生活体验当中，以文本内容为切入点，注重引导学生联系生活、反思生活。这样，使人物形象更加立体的同时，更让学生真正体会到要学会关心他人，懂得以善良之心去看待身边的人和事，达到了比较好的效果。只是，对课文语段和优美语句的赏读还要在课后继续加强赏读，因为这样的赏读会更容易提高学生的语言品赏能力。
——《老王》教案 (菁华5篇)
教学设想：这篇散文以*淡似水的笔调，记述了生活在社会最地层的普通人老王的艰辛生活琐事、人生经历，尤其是与作者一家的交往，热情讴歌了老王不畏艰辛、任劳任怨、待人忠厚、舍己为人的金子般的心，寄托了作者对普通劳动人民的同情、敬佩和热爱之情。我在教学这篇文章时，先让学生熟悉课文内容，理清文章线索，感受老王的思想品质，把握老王的善与苦两个方面，体会老王与作者夫妇之间的相互关爱，体察作者的爱心，理解本文的主旨。教育学生在生活中也应像作者一样对不幸者、卑微者持一颗爱心，尊重他们，理解他们，同情他们，关心他们。在通过品味语言，感受作者语言的朴素、含蓄、灵气飞扬的特点，也让学生通过语言了解一下当时那个时代。最后总结，着重指导学生掌握散文的阅读方法。再用方法指导学生的写作。
教学目标
知识和能力目标
1、 理解、积累字词
2、 感知散文有关知识，学*散文阅读方法
过程与方法目标
1、 整体把握课文内容，理解贯穿全文的线索和段落的有序安排
2、 以善良体察善良，感受人物思想感情
3、 揣摩本文意味深长的语句，体会作者的语言特色
情感态度和价值观目标：培养学生的爱心、同情心
心理教育目标：正确认识别人的不幸，正确对待自己的不幸
教学重点：理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。揣摩语言，深入领会语句的意味
教学方法：启发式教学 讨论法
教学手段：多媒体
课前预*：
熟读课文，熟悉课文内容，积累生字词。了解作者生*，了解老王所处的时代特征。
课堂教学步骤
教学步骤
教师活动
学生活动
设计意图
心理
教育
导入
放背景音乐《爱的奉献》，导语：同学们，正如歌中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以纯真的情感关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠；多一份文明，少一些残酷。爱不仅是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过写与车夫的交往，向我们诠释了这一并不深奥的生活命题，下面我们来认识杨绛。
听音乐，激发感情
调动学生的情感因素，让学生初步感知本文的主旨。为下面的学*做铺垫
认识作家
展示幻灯作者有关情况，补充介绍钱钟书：如果你的语言不够幽默、犀利；你对社会的认识还比较肤浅、幼稚。请读钱先生的《围城》。在此之前我们先来阅读杨绛女士的散文《老王》
了解有关作者情况
激发学生课外阅读的兴趣。
整体感知
请同学们快速阅读课文，以善良体察善良，进一步熟悉课文内容，领会作者和人物的思想感情，回答两个问题。展示幻灯：1、本文以什么为线索组织材料？先介绍了老王的哪些情况？然后再回忆了老王的哪几个生活片段？以什么顺序来叙述的？2、老王是个怎样的人？从文中哪些语段可以看出？作者夫妇对老王怎样？他们有什么共同品质？
阅读课文，相邻的同学可互相讨论；举手作答，自由发表自己的看法，补充同学所答
熟悉文章内容，初步认识老王和作者，为下面的探讨打基础。学生也可体会到散文的结构特点
合作探究
我们已初步认识了老王和作者，下面我们进一步走进老王和作者的心里，去感受他们人性的光辉。展示幻灯：1、老王的苦与善是怎样的关系？2、作者夫妇关心老王是出于什么观念和精神？3、作者夫妇已很关心老王了，为什么还在结尾说：那是一个。。。。。。的愧怍。4、在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗？这反映了作者什么样的呼声？
四人一组讨论，发表自己的`意见。
让学生感受作者的善，感受作者对不幸者的关心、同情。激发学生的爱心。领会本文的主旨
以善良的心去对待不幸者，以坚强的心面对自己的不幸
品味语言
作者语言朴素却灵气飞扬，别有韵味，意味深长，让我们来品位作者含蓄的语言，将更有利于同学们理解作品，认识散文的语言艺术。展示幻灯：1、为什么要把蹬三轮的组织起来，后来连载客人力三轮也取消了？作者对此没直接说意见，但我们能感受到作者对次的看法，说说看。2、课后第二题
根据课前预*，结合时代特征来做答第一题，根据表达效果，思想感情来回答第二题
揣摩本文意味深长的语言，体会作者的语言特色。认识老王悲剧的社会根源
拓展延伸
让我们把思绪从那个非常的时代回到现实社会，结合自身经历回答。展示幻灯：1、你怎样对待周围的不幸者？2、当你遇到不幸是，你得到过别人的帮助吗？3、你怎样看待人与人交往要首先付出爱的问题？
学生根据自己的感受谈自己的经历，语句要精练、感人
激发学生的爱心、同情心。实现情感目标
以健康的心态善待不幸者
总结指导散文阅读
今天，我们学*了一篇感人的散文，对我们的散文阅读应该有所启示。展示幻灯：1、理出作者选取了哪些材料，准确把握文章主题。2、看文章的形和神的结合点是什么，也就是要抓住文章线索。3、看作者组织材料的顺序。4、品味语言
学生结合本课所学，感受要点
认识散文，学*散文阅读方法
作业
幻灯展示：以老王为第一人称，改写课文中送鸡蛋、香油部分。指导：要描写老王的心理活动，在领会老王的思想感情的基础上充分展开想象
再次认识人物思想感情，思考如何写作
深入领会思想感情，学*写作散文。
教学目标
知识目标
1、理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语。
2、熟读课文，了解叙述、描写等表达方式。
能力目标
1、整体把握课文，体察人物思想感情。
2、揣摩本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。
3、探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。
德育目标
以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。
教学重点
引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。揣摩语言，深入领会语句的意味。
教学难点
全面准确地理解课文内容，探究材料安排的特点。
教学方法
1、自读点拨法。本文是写人记事的散文，通过叙写与车夫老王的交往片断，刻画了虽穷苦卑微却纯朴善良的老王形象。学生诵读中以善良体察善良，感悟情感，陶治性情。教师点拨、突出作品提出的关怀不幸者的写作意旨。
——《鲸》的教学课件 (菁华5篇)
阅读单元导读引入新课
①用自己喜欢的方式读读单元导读，说说本单元专题是什么，有什么新的要求。
②今天，我们就随着作者的介绍去认识一种动物。请看录像，提问：你们知道这是什么吗？（板书课题 鲸）
③你们知道它为什么叫鲸而不叫鲸鱼呢？看上去明明是鱼，怎么又不叫鱼呢？你们想知道吗？这节课我们一起来解这个谜。
自由朗读，自主学*
①按要求自读、自学：读课文，要求正确、通顺；生字会读、会认、会写；理解字义、词义，不会的；想一想课文的大意；提出不懂的问题。
②在自学的基础上进行小组交流，你知道了什么？还有哪些问题有待探讨。（教师巡视点拨，根据需要可出示学生所需资料。各小组归纳整合不懂的问题。）
③全班交流自学所得。
a．生字的读音及书写。
（肺的右半部不要写成市）
b．联系上下文理解部分词语。
（垂直 捕获 宽敞 倾斜 适应
比较 胎生哺乳动物 鳍 吞进）
c．朗读课文（师生探讨某些句段的读法。）
d．整体感知这篇文章主要介绍了鲸的形体、进化过程、种类和生活*性。（可以用词语概括出每个自然
段的主要内容）
④各小组提出不懂的问题。
教师小结，完成作业
自主读课文，抄写生字新词。
第二课时
复*旧课，导入新课
①听写本课生词。同桌互相批改，错的订正一遍。
②指名说一说本课大意后，引入新课：这节课我们就用自学的方式来了解鲸的形体、进化过程、种类和生活*性。
自学、小组交流、全班探讨，突破重难点
①自学，理解课文的主要内容。
自学提示：
a．课文从哪几方面讲鲸的特点的？具体说说每一方面的内容，可用结构图表示。
b．作者为了说明鲸的某一特点，用了怎样的方法，用什么好处？
鲸的特点：形体大：两千──十六万公斤
进化过程：陆地──浅海──海洋
种类: 须鲸、齿鲸
生活*性: 食物、呼吸、睡觉、繁殖
②把你最感兴趣的一个方面和小组同学交流。
③全班探讨，突破重难点。
探讨一：鲸的形体很大
a．从哪里可以看出鲸的大？
b．作者用怎样的方法说明鲸的形体很大？有什么好处？
用了举数字、作比较、举例子的方法来说明这个特点，具体清楚，给读者留下深刻印象。
c．把你的感受读给大家听。
探讨二：鲸为什么不是鱼
a．鲸是哺乳动物
b．为什么形体像鱼？
进化过程：陆地──浅海──海洋
c．鲸是怎样由陆地生活逐渐适应了在海洋生活的？
d．从鲸的进化过程可以看到什么？想到什么？
鲸的进化过程与人类由类人猿进化而来一样需要了很长时间，找出描写时间的词。
e．课件出示鲸进化过程示意图，让学生看图复述鲸的进化过程。
f．联系上下文还从哪看出鲸是哺乳动物？
用腮呼吸、胎生、用母乳喂养。
探讨三：鲸的种类与食物
说说鲸可以分几类，是根据什么来分的？
齿鲸：大鱼和海兽
须鲸：虾和小鱼 一顿两千公斤
须鲸、齿鲸的区别（课件出示）
探讨四：鲸的生活*性
——《老王》教学设计 (菁华5篇)
一、教学目标
1、整体把握文章内容及思想感情。
2、揣摩语言，深入领会语句的意味。
3、探究作者的写作意图。
二、教学重难点
1、理解人物的生活处境和心境。
2、体会人道主义精神。
三、教学方法：
品读法、探究法、拓展法
四、教学工具：
黑板、粉笔、多媒体
第一课时
一、教学重点
1、了解文章作者及其写作背景。
2、整体感知，了解文章内容。
二、教学过程
（一）课前导入：明星因为有着耀眼的光环令我们关注；伟人因为非凡的成就令我们关注；家人因为血浓于水的亲情令我们关注，而我们在生活中还有许许多多不起眼的普通的，甚至地位卑微的人，他们虽然没有耀眼的光环，也没有非凡的成就，却一样有着金子般的心。今天我们就走*这样的一位被社会遗忘的边缘人。
（二）知识积累
1、介绍作家作品
杨绛，作家、文学翻译家。1935——1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，译作《堂吉诃德》、《吉尔布拉斯》、《小癞子》、《斐多》等。
2、背景介绍
文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，那是*的一个荒唐的年代。当时钱钟书、杨绛夫妇被打为“*学术权威”，戴高帽、挂木板、受批评、剃成阴阳头，被驱到大街上*，最后被发配去扫厕所....经受了漫长的痛苦折磨。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中……
3、积累字词
伛攥惶恐滞笨塌败荒僻骷髅愧怍
（三）整体感知，了解课文内容
1、听读课文，想一想课文介绍了老王的哪些情况？（职业、健康状况、亲属状况、居住条件、精神生活）从中可以看出他的生活是什么样的？
答案要点：职业——蹬三轮车（靠一辆破旧的三轮车活命）身体——残疾（一只眼瞎另一只眼也有病）居住条件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌败的小屋)亲属状况——孤独、无亲，精神生活——受恶意攻击、被人瞧不起。凄苦
2、散文的特点是形散神不散，贯穿这篇文章的主要线索是什么？(以“我”与老王的日常交往为线索)围绕这条线索写了“我”与老王交往过程中的哪几件事？从中可以看出老王是一个怎样的人？
答案要点：老王为作者送冰，车费减半→老实厚道老王送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心→心地善良老王去世前给作者送香油和鸡蛋→知恩图报。善良
3、老王是一个怎样的人？
总结：老王是一个一生凄凉艰难、生活在社会底层的不幸者;但他又是一个心地善良、老实厚道、知恩图报的人。
4、你认为作者是一个怎样的人，具体体现在哪些地方？
总结：“我”也是一个善良的人。具体表现在：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；作者的女儿知道老王有盲症，送给他大瓶鱼肝油，；老王送来香油、鸡蛋，不让他白送；关心老王的生活。
一、教学目标
知识与技能：
1、品味作者*淡简洁而富有表现力的语言。
2、把握老王人物形象的刻画。
过程与方法：通过独立阅读，形成自己独特而又创造性的见解；通过自由朗读，独立思考，问题探究等过程，学会运用诵读法、圈点法、讨论法等学*方法研*文本。
情感、态度价值观：领会作者的思想感情和文章主旨。
二、教学重点、难点
本文的教学重点是理解如何刻画老王的人物形象，并且体会老王的“苦”与“善良”。而本文的教学难点则是在于领会文章语言及人物刻画渗透出来的爱的博大。
三、教学方法
提问法、讲解法、点拨法、启发评价法。
四、课时安排：
一课时
五、教学过程：
（Ppt出示：课间播放相关图片）
（一）情境导入，激发共鸣
同学们，看了老师刚才播放的这一组图片，你心里会有哪些感想呢？（生答）是的，这些生活于社会底层的普通人，也许没有耀眼的光环，没有非凡的成就，但他们却有一颗金子般的心。今天，让我们一起走进杨绛先生的《老王》（Ppt出示课题），去感受这个普通人身上的善心和善行。
（二）走*作者，知人论世。
师：老王是一个普通人，而写《老王》的作家却不是一个普通人，那么，她是一个怎样的人呢？
Ppt出示：杨绛（jiàng）)，现代女作家，文学翻译家。祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935――1938年留学英法。主要作品有散文集《干校六记》和《将饮茶》，译著有《堂吉诃德》。是著名学者、作家，长篇小说《围城》的作者钱钟书先生的夫人。
师：“*”期间，作者夫妇被认作“*学术权威”，被下放到“干校”参加劳动。这个时候，结识了三轮车夫老王。
（二）走进文本，细品人物。
1、请大家打开书，自由朗读课文，标出自然段的序号，从课文中找出表明作者写文章时的情感的一个词。
教学目标：
1．感知课文内容。
2.把握老王的性格。 (重点)
3.体会作者情感。（难点）
教学过程：
一、导入新课
同学们还记得儿时背过的《三字经》？能背诵一下吗？看来同学们依然记忆犹新。《三字经》的第一句是“人之初，性本善”，可见善良是为人之本。与人为善，乐善好施是中华民族的传统美德。今天让我们以善良去体察善良，去关注一个普通的善良人——老王。
二、初读“老王”，感知文意
1、请同学们快速浏览课文，思考：
文中哪个词语表达作者写作本文时对老王的情感？
“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
2、结合文章内容说一说老王的不幸体现在哪？
学生结合文中相关语句体会老王身体有残疾、无依无靠、住处简陋、备受歧视、没有稳定的经济来源等方面的不幸。
3、精读“老王”，品味人物。老王为杨绛做了那些事？最让你感动的地方是什么？
三件事：送冰、送钱先生看病、送香油和鸡蛋。
4.结合文章体会到老王是一个善良、厚道、知恩图报的人。研读“老王”，体悟情感。
5、杨绛为老王做了什么？
常坐他的车，照顾他的生意。 老王再客气也付给他应得的报酬。关心老王的生计。老王送香油、鸡蛋，不能让她白送，也给了钱。女儿还送给他大瓶的鱼肝油。
6、补充介绍杨绛和她的不幸遭遇。
从杨绛的整个人生来看，她是一个知识分子，而老王只是个穷苦的三轮车夫，她的命运比老王幸运得多。但从*那个时代来看，杨绛也是不幸的。她称自己为幸运的人，使我们看到一个大学者对苦难的超脱和淡定的态度。她收获了人间最宝贵的真情，从这个意义上来说她是幸运的。
但她对老王也很好，也很照顾呀，为什么还会感到愧怍呢？
杨绛和善良，她对老王很好，有真情。但其中还包含了什么呢？同情。她对老王的帮助、关心有三年，但也有客气、疏远，多是同情、怜悯。作者反思对老王，是同情大于*等，拒绝大于接受。她一再坚持不欠别人的情，把一切物化为金钱，使老王带着遗憾离开了这个世界。同时杨绛觉得自己没有尽到责任，作为一个幸运的人有责任区改变不幸者的命运。很显然，杨绛把自己放到了一个更好的标准。杨绛在不断叩问自己灵魂的过程中，体现了*知识分子的良知和自省。
文章带给我们心灵的震撼，在以后的生活中我们要学会以善良去体察善良，用爱心去浇世界。我们的生活才会面朝大海，春暖花开。
四、作业
课后选读杨绛的《干校六记》。
一、教学目标
1、整体把握文章内容及思想感情。
2、揣摩语言，深入领会语句的意味。
3、探究作者的写作意图。
二、教学重难点
1、理解人物的生活处境和心境。
2、体会人道主义精神。
三、教学方法：
品读法、探究法、拓展法
四、教学工具：
黑板、粉笔、多媒体
第一课时
一、教学重点
1、了解文章作者及其写作背景。
2、整体感知，了解文章内容。
二、教学过程
（一）课前导入：明星因为有着耀眼的光环令我们关注；伟人因为非凡的成就令我们关注；家人因为血浓于水的亲情令我们关注，而我们在生活中还有许许多多不起眼的普通的，甚至地位卑微的人，他们虽然没有耀眼的光环，也没有非凡的成就，却一样有着金子般的心。今天我们就走*这样的一位被社会遗忘的边缘人。
（二）知识积累
1、介绍作家作品
杨绛，作家、文学翻译家。1935——1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，译作《堂吉诃德》、《吉尔布拉斯》、《小癞子》、《斐多》等。
2、背景介绍
文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，那是*的一个荒唐的年代。当时钱钟书、杨绛夫妇被打为“*学术权威”，戴高帽、挂木板、受批评、剃成阴阳头，被驱到大街上*，最后被发配去扫厕所经受了漫长的痛苦折磨。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中……
3、积累字词
伛攥惶恐滞笨塌败荒僻骷髅愧怍
（三）整体感知，了解课文内容
1、听读课文，想一想课文介绍了老王的哪些情况？（职业、健康状况、亲属状况、居住条件、精神生活）从中可以看出他的生活是什么样的？
答案要点：职业——蹬三轮车（靠一辆破旧的三轮车活命）身体——残疾（一只眼瞎另一只眼也有病）居住条件——差（荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌败的小屋）亲属状况——孤独、无亲，精神生活——受恶意攻击、被人瞧不起。凄苦
2、散文的特点是形散神不散，贯穿这篇文章的主要线索是什么？（以“我”与老王的日常交往为线索）围绕这条线索写了“我”与老王交往过程中的哪几件事？从中可以看出老王是一个怎样的人？
答案要点：老王为作者送冰，车费减半→老实厚道老王送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心→心地善良老王去世前给作者送香油和鸡蛋→知恩图报。善良
3、老王是一个怎样的人？
总结：老王是一个一生凄凉艰难、生活在社会底层的不幸者；但他又是一个心地善良、老实厚道、知恩图报的人。
4、你认为作者是一个怎样的人，具体体现在哪些地方？
总结：“我”也是一个善良的人。具体表现在：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；作者的女儿知道老王有盲症，送给他大瓶鱼肝油，；老王送来香油、鸡蛋，不让他白送；关心老王的生活。
三、课后作业：熟读课文
第二课时
一、教学重点：
1、揣摩语言，把握文章的思想感情。
2、探究作者的写作意图，体会人道主义精神。
二、教学过程：
——老王教学反思(精选10篇)
一、一个结合：课文思想内容和课文语言的结合
语文课程工具性和人文性统一的特点已成为语文老师的共识。即课文的内容和课文的语言不是两块皮，而是一个整体，只有把两者很好的结合，才能借助精妙的语言来感悟文中深邃的思想、精辟的见解、丰富的情感。落实到每一堂课的教学设计中，我想每个教师应该清晰的认识到，既要有对文本的深入认识，又需要设置与之相照应的语言教学环节，任何对文本内容的分析如果离开语言的支托，那文本内容的精髓也只能是空中楼阁，反之则一样。《老王》的第三个教学设计就因为在文本内涵的挖掘上很好地借助语言的品味来实现，学生的内心对什么是善良，什么是尊重、什么是*等都有了自己的体验。
二、两头并进：理解突出个性，语言品得实在
１、个性的理解：课文思想内容理解的个性化
在教学设计时，教师往往是作为读者与文本对话，在这“前理解”上应当对课文的内容有自己的理解与心得。这就要求教师自己在阅读中要认真质疑文本，让自己的心灵与文本撞击，在撞击中受到触动，真正读出一点心得感受。不能浅尝辄止，不能失此顾彼，也不能混沌不明，面对洋溢着至理至善、真情妙理的文章，如果自己没有心得，以俗读，浅读，误读来理解来“说文解义”，可能会缺乏智慧而让精彩文章变得庸俗，可能会缺乏明辨而让清晰内容一团雾水，所以我以为一个好的教学设计，教师对文章内容该有自己个性的理解，尤其对文本的提炼、加工、组合，或朴实或大气，或精巧，全在教师的“会之于心”的彻悟。如《老王》的第三个教学设计就是在阅读文本时感受到作者行动上的善良，既而感受在她的意念上更有着强烈的愿望，希望老王的生活能好起来。所以最后决定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得与感悟，有了整体的考虑，但如果没有恰巧的新颖的教学角度切入，这也不能体现教学的个性。《老王》的第三个设计就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展开的。如今年的优质课评比中，在对《济南的冬天》的文本理解上，着眼于济南的“慈善”“温情”的特点展开辩论。这其实就是在教学整体风格中的“设巧”环节。教学的内容的个性理解就有了个性的切入。
２、有效的品读，课文语言品得实在：
新课标理念的一个突出表现就是在语文课上不能少了语言的品味，在每一节课的教学设计上，都有感悟品味语言这一环节，这是一个很大的改观。但在设计这一环节时，现在好多的教师都“你认为哪些句子写得好？”这样的提问来设置这一环节，我总是有这样的疑惑和担心。怎么样才算好？这是比较模糊的。虽然学生从多个角度去揣摩品味了，在品中对语言有自己的想法，有了一点感悟，但这样的品总显得有点零碎，这样的说总有点东凿一斧，西掘一刨的味道，有许多学生的鉴赏因为没有教师的总结归纳而成了昙花一现。
我以为在品味语言教学这一环节中，必须在“情”“质”的带动下品，去感受、体验语言表情达意的表现力和生命力。如上次在萧山的优质课的评比中，有一老师在《济南的冬天》的语言品味中做得很出色。她把所有的有儿化音的句子找出来，引导这是北方的语言的特点，让学生说说为什么要儿化音。学生读了之后马上就感觉有了儿化很软，感觉上很亲切，很温暖，这是老舍对济南有感情，去掉就会觉得冷冰冰。这种语言教学的设计才是有效的，实在的。学生明白了爱济南可以爱济南的山山水水，也可爱它特有的方言并运用它。所以品语言，要让学生在品中体会作者不用那个词而偏要用这个词的原因与情感。如果这样去考虑品味语言的教学设计，那肯定能让学生在语言的品味中品出味道。
总之，在教学设计中无论以文本内容为切入，还是以文本语言的推敲为切入，均要牢牢地把握内容与形式如漆似胶，互为依存的这条线。这样无论侧重哪点，都会让你的教学设计略胜一筹。值得注意的是：以为教师只要在教学设计时挖深挖透，语言品足品够，过于追求自己教得深刻、教得顺畅、教得轻松，即为“教”而设计的教学设计是行不通的。只有在关注文本的同时，关注内容，关注语言，教出自己的个性，不忘给学生上实实在在的语文课，这样，任何的教学设计都是一个好设计。
《老王》是杨绛先生的一篇叙事性散文。作者叙述了与一位人力车夫的交往.写了底层劳动者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳朴的天性。笔者在处理课文时，将“感受老王不幸的命运.把握老王忠厚善良的性格特点;理解作者作为知识分子对底层劳动者的同情和关爱之情”作为教学的重点，将“作者对老王内心的复杂感情”作为教学的难点。为此，笔者设计了四个环节：一、说说老王的命运及老王的为人表现：二、有感情地朗读你最受感动的情节、印象最深刻的片段.并说说感受;三、理解作者内心的不安和愧怍之情：四、和自己对话，关注自己身边的老王。原来准备用一节课来完成这些教学目标，后调整为两课时。本课的教学，有三点值得笔者思考：
一、教师对文本的解读引领是实现有效教学的前提和关键
教师应以一个学*者的身份.和文本以及文本后面的作者认真对话。细细地加以研读.做好解读文本的第一人.高屋建瓴.方可引导学生正确解读文本，让阅读教学回归语文教学的本真状态——让学生在教师正确的引导下.用儿童的眼光走进**的精神世界，主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”语言文字，抵达文本解读的要义。 要强**师的引领作用，因为这需要教师去选择意义、优化路径。教师深度解读文本的目的.不是代替学生的解读与理解，而是为每一个学生的发展提供丰富的可能性。对教材文本的理解与价值判断就成为师生共同的心智体验过程.教学则是师生一起探索文本的意义与价值并在此过程中实现文本价值的最大化。需要强调的是教材文本的意义与价值虽然是开放的.却是有底线的。教师一方面是底线的守护者.另一方面是学生“前行”的促进者——所谓“*等者中的首*”。当学生对文本的理解品味需要教师点拨深化或纠偏时，需要教师有独到而深刻的文本理解.围绕着教学目标而展开相应的教学内容.推进课堂的互动，生成更多的课堂现场资源。反之.教学的预设目标有可能出现偏差.教学实施过程中就有可能因没有领悟文本精髓而错失课堂生成的教学资源。
二、学情评估是课堂进行有效教学的基点
学情评估，是课堂进行有效教学的重要依据之一。当时准备用一课时研*《老王》.一课时下来，教师想了解课堂中围绕着教学目标所进行的研*效果，于是，向一位基础较好的同学了解对课文的理解程度。这位同学说，老王给她的印象不是很深，只是觉得老王挺可怜的.人也好，但我还是对杨绛一家的善良有着更深的印象。这一说法，让笔者大吃一惊，学生的理解重点不在感受老王品质的善良淳朴，而在杨绛一家的善良。这一专题的两篇文章《品质》、《老王》是反映社会底层劳动者品质的光芒的，尽管学生可以对文本作多角度的解读，但教师在教学的预设中必须明确自己的教学目标.从而引导学生理解和感悟。另外，尽管学生对课文中作者流露出的善良有了一些体会，但还是没有真正理解作者多年来在善良行为的背后对自己灵魂深深的自责和内心的愧疚。
是的，杨绛一家是善良的。毋庸置疑.但在诚实的老王面前，这种善良是多么的渺小苍白.与老王至真至纯的人间真情相比.杨绛感到自己为老王所做的这一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。尽管在当时来说.作者对待老王算是比较关心的一个，这也正是作为一个知识分子对待苦难人们的悲悯情怀，她的勇于反思，敢于自责.对自己内心的不宽容，对灵魂的拷问，是她人性光辉的所在.也是这篇文章最富有内涵的一个亮点。探讨作者在文中表现出来的情感，是教学难点.需要对文本进行深入细致的解读。可是.学生并没有真正深入文本，重点解读出老王的高尚人格.并没有理解好作者对老王的深厚感情只是一种衬托。表达出作者内心的极大愧疚。于是.笔者调整了教学计划，再用一节课的时间引导学生体会作者内心深处的不安和愧怍——尽管过去了几年，但我们可以想象，作者每当想起老王.这种感觉并没有随着时间的流逝而淡忘，面对着这样一个重情重义的孤单老人——他能
在生命垂危之际带着无法用金钱衡量的世界上最贵重的礼物来感激自己，而我却为他做了什么呢?作者内心的自责，更烘托出了老王的高大。
于是.笔者把重点放在如何把握作者这份独特的情感上.要求学生从课文中细细体会，注重自己的生活体验，理解“但不知为什么，每想起老王.总觉得心上不安”，“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，然后让学生来谈谈理解。
学生一：从这句话中看出杨绛内心对老王的愧疚、自责。杨绛当时没能理解老王这一行为的真实意义。老王朴实行为所散发出来的情是至真的.至纯的.是毫无污秽的，是极其淳朴的善良。然而.杨绛在老王死后几年才渐渐明白，所以杨绛感到对不住老王。
学生二：老王在病危之时，还拿着如此“贵重”的礼物去送给作者，他只是单纯地怀着一颗感恩的心想去谢谢这么久以来对他关心的作者一家.而“我”不仅用钱去亵渎了他的好意，而且并没尽“我”的全力去帮助老王，因此感到愧怍。
学生三：现实中，杨绛夫妇并没有给予老王太多的关怀.只是在坐车的时候“说着闲话”，在老王生病期间.并没有去看他，但老王对他们心存感激.在临死的前一天竟然拿着自己*常节省下来的鸡蛋和香油送给杨绛，而杨绛夫妇并没有用自己的实际行动来善待他，所以历经几年，杨绛感至4自己很愧怍。
学生四：作者对老王之死只是表面上的关心，文中“我也不懂.没多问”.就体现了老王在作者心中的地位不是很高.正是因为这一点，作者感到十分内疚.老王是真的用心待她，可以将自己宝贵的东西拿出来无私地给作者，而作者自己又为他做了什么呢?仅仅只是觉得有这么一个可怜的人.同情他.却没有付出真心的行动!故作者在内心深处有着恒久的愧疚。
学生五：幸运与不幸总是相对的，也许在我们看来.当时的杨绛夫妇也并不幸运，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸运，所以她感到在老王有生之年.自己并没有给予他足够的帮助.与这位淳朴、真诚、善良的老三轮车夫相比，自己是如此惭愧.不免在内心涌现出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸运的人们，在生活中，将自己更多的爱奉献给更多不幸的人。
学生的理解在相互碰撞中渐渐深入了，能结合课文的具体语句来谈感悟，从时间的跨度、表现的*淡到精神的呼吁等方面来探究作者内心的不安和愧怍.从学生的谈话中能明显感觉到学生的理解更加细腻了，课堂也在学生的互动中显现出生成的精彩。根据反馈的学情，评估教学的效果.是教师处理教材水*的体现。笔者觉得教师每教一篇课文.不能硬性规定在一定时间内完成任务.因为课堂是动态的，充满着变数，而且，教师的理想期望和学生对文本的理解有可能存在差距.教师在时间的支配上应有更大的灵活的处理空间.充分发挥教材的文本价值取向，让学生在学*一篇课文后，触动内心深处的情感，在感受人物品质的同时净化和提升自己的内在品质。通过学情评估，能更准确地了解教师在处理教材时的定位及达成的效果，帮助教师提高处理教材和落实教学目标的有效性。
三、有效教学必须引发学生的探讨和内化
要提高课堂教学有效性。必须有学生思维的积极参与。学生是学*的主体，他们是用自己的思维、经验来参与文本的解读，需要用自己的心灵来和文本对话.并通过学生间的交流与研讨，让学生在自我理解与倾听他人中构建自己的知识。
(一)激发学生的疑问并引发讨论
教师的主导作用就是引导学生和文本、作者对话，而不是让教师与作者对话的结论去影响学生与文本、作者的对话。因此，教师在课堂中，要营造出问题探讨的背景和气氛.激发起学生的问题欲望，让学生在研*中闪现思维的火花。主动发问，在探讨中碰撞出更多的智慧。
在研*“老王病重时提着鸡蛋和香油来感激作者”这一情节时，学生就提出了一个问题：老王病得这么严重了，为什么还要把鸡蛋和香油送给杨绛一家而不留着自己吃呢
学生一：这是因为老王的善良。他认定杨绛一家是好人，作者一家对他好.他铭记在心.要知恩图报。在临死前.他提着自己身子也很需要的鸡蛋和香油来看他们.是来表达自己对他们一家的感激之情。
学生二：老王虽然身世可怜.由于残疾导致生活的艰辛，但老王是一个善良、知恩图报的人.他对杨绎一家的恩惠至死前都无法忘记.可能那满满一篮的大鸡蛋和好香油是老王好不容易积攒下来的，他自己在病危之际都不忘报恩.可见老王心灵之纯美。
在研*了“作者内心的不安和愧疚…情节后.学生又生成了新的问题：我觉得刚才讨论的重点是杨绛对自己灵魂的拷问.尽管过去几年了.但内心的自责一直伴随着.从而显现了一个知识分子心灵的高贵，而这一内容和底层劳动者品质的光芒有何关系?
学生经过讨论，明白了文章的重点所在：正是杨绛内心深处的自责和内疚.记忆越深.就越说明老王的品质对她深刻的影响.反衬出底层的、不幸的老王心灵的高贵给作者带来的深深震撼。
(二)引发学生的心灵感受
在充分感受“老王”人物形象的基础上.教师让学生由感受老王的人生拓展到对自己内心的感悟，触发学生不同的生活体验.表达自己个性化的情感。
学生一：老王.一个身患残疾的贫苦的老百姓，对杨绛一家掏心掏肺的报恩.不觉让人心酸。在老王面前.自己是一个多么渺小的人啊.
学生二：《老王》一文，深深地触动了我的心弦。也许在那样的社会里.杨绛和钱钟书夫妇是善良的.他们对待别人的关怀是难能可贵的。但相对于老王.那是无法相比的.老王身心都受摧残.却仍抱着一颗善良、感恩图报的心去待他人，总是为他人着想。
学生三：不仅仅是老王那高尚的品质感动了我.作者的情感也使我深受感动。对一个不起眼的底层劳动者.作者不仅没有鄙视他.而且还关怀他，文末还感到对不起他.这种情感是一般人无法达到的。
学生四：老王这一窘迫、生活在社会底层的不起眼的三轮车夫.以他那种乐观积极的生活态度.善良诚实的生活作风.知恩图报的人格魅力深深地打动了我.更让我明白。情与钱永远不可能画上等号.因为再多的金钱也买不来一份真情。或许物质生活对人来说是重要的.也是不可或缺的。但有时候精神的帮助会给人以更大的激励，千万不要忽视了一句话的作用.即使话语简短，也缺乏修饰.但它却能表达对别人的关爱.
学生五：校门口经常坐着一个老奶奶.满头白发.手中拿着一个她自己的饭碗.不时地向同学乞讨，可是我们毕竞是高中生.并没有多少钱.于是只能视而不见.快步离开.我也只能从心底默默承认自己的关爱并不够，表示愧怍。
学生六：我是一个幸运者.比老王幸运几百倍，所以在以后，我更应该尽我所能去帮助那些不幸的人，不仅仅是物质上的帮助.精神上的帮助更重要。
文学作品的价值取向是对人情感的潜移默化、心灵的无声熏陶。而要实现新课标中关于情感态度价值观的维度目标，教师必须要有课程意识，课堂要在动态的过程中承担情感启迪和价值观指引的任务.充分引发学生的心灵对话.让学生发自内心的多角度感悟成为学生精神生活的宝贵财富，并让学生在分享中完善自己的心智。唯有这样超越文本的心灵交流.才是课堂有效教学的最好体现.
当然，在教学过程中，也留下了兴许遗憾。比如：老王在送鸡蛋时的感人场景及对人物的刻画手法等都有可推敲斟酌的地方，若当时加以引导点拨，我想对理解和深化主题会起到更好的推进作用。虽然课讲完了，但是我想通过这次执教，会不断反思课堂中的得失，不断的完善和优化课堂中的每一个环节。
使今后的每堂课都能迸发智慧的火花。
本学期初，教师进修学校组织一次语文教学能手的汇报课活动，在尚志中学听了曹山老师所做的《老王》一课的示范课。曹老师有效的利用多媒体辅助教学，整个课堂进行有序，组织学生开展自主、合作、探究的学*活动。顺畅地解决了学生“爱学”、“会学”、善学“的难题。是一节成功的示范课，充分发挥教学能手在课堂教学过程中的引领，参加本次活动受益匪浅。
伴随着一步步走进新课程，我不由地对自己过去的教学思想和行为进行深深地反思：那些个大家已经*以为常的甚至被津津乐道为“改革”的种种说法和做法，以新课程的理念加以审视，我如坐针毡、恍然而有所悟。反思使我“与时俱进”，在深层上促进了教育观念的真正更新、转变；反思使我对新课程更充满感情、充满信任，抱有极大的希望。
在过去讲《老王》这类文章，教师在台上不停地讲抓住人物特征，典型事例、生活片段进行叙述，学生则一味到听，整个课堂如一潭死水。可是曹老师却打破以往教学模式，他通过布置几个问题让学生读课文，然后分组讨论、合作探究，学生讨论结果：老王一辈子光棍，孤苦伶仃很苦，*一辆破旧的三轮车活命，但他心好、老实厚道、有良心，关心人.......借此机会教师拓展迁移“你周围有哪些不幸者，你是怎样对待的？”、“在当今的商品大潮中，人与人之间还需要真诚与友善吗？”，以此来唤醒学生们对不幸者要怀有一颗爱心，学会关心人、爱护人，感受美好善良情素，让世界充满爱的阳光，感受生活中的那份厚重。学生们对写人记事的文章早已见惯不怪了，可是通过曹老师生动、幽默的语言把同学们重新带进写作的天地，学*了把琐碎组成一个整体的写法，产生了写作的欲望，抓住这个契机布置仿照《老王》写写我《老曹》，顺水推舟收到良好的效果。
正如世界上寻不见完全雷同的一对树叶一样，人海茫茫，教诲无涯，我们既找不到两个完全相似的学生，也找不到能适合任何学生的一种教学方法。这就需要我们作为教师的去关注、去研究学生的差异，以便找到个性化教学的科学依据来因材施教，针对学生的不同情况、设计不同的教学方案，必须保证适应每位学生的学*方案才行，这样的教育教学行为才能真正得到学生的认可。
因此，我认为：课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景；课堂应是点燃学生智慧的火把，而给予火把、火种的是一个具有挑战性的问题，让学生走出教室的时候仍然面对问号，怀抱好奇。
李健吾曾经 评价杨绛的作品风格为：一切在情在理，一切*易自然，而韵味尽在其中。
因此，在教授杨绛作品《老王》的时候，我认为应该注重在*易自然的语言中通过细节的挖掘体会其中的韵味。这是教学这 篇课文的根本思路。
同时，这是一 篇小说，小说主要由情节、人物、环境构成，而其中以人物为核心，情节以人物交往串联，环境则为人物做铺垫，王国维先生曾言：“一切情语皆情语”，说的也是环境描写是为刻画人物服务的。因此，一 篇小说的分析中，紧扣人物形象分析是关键，其他一些只是华丽的枝叶，不可偏重，也不可忽视。
我认为《老王》这 篇文章应该抓住老王和作者两个人物去分析，这是一个好人与好人之间的悲剧，是一场善良与善良相遇，却读来让人觉得悲伤的诗 篇，因为好与坏，善与恶之间的冲突是很容易的，你读善恶冲突的小说，你站在善的一面，一切都很容易，黑与白。但《老王》中的人物都是善良的，两个善良的人交往却产生了许多值得关注的细节才是最让我们感兴趣的地方。
在文章第一节，“我常坐老王的三轮，他蹬，我坐，一路上我们说这闲话。”坐三轮车很*常，但一路上说闲话则是打破了服务与被服务的关系，在车夫辛劳和苍凉的人生中泛起温情的波澜。
老王的贫穷文章很多地方都有说明：生计艰难，没有妻儿。但在作者问起老王的家时，一般我们回答要么是，要么不是，但老王却回答：住那儿多年了。这个细节品味起来其实有两层含义：一则老王心里其实否认那是家的，二则老王心里也期待自己有一个家。简单的一句话将老王内心的心酸和期盼展示出来了。
在老王将作者的丈夫送到医院的时候，作者要把钱给老王，这个时候老王是“哑着嗓子悄悄问我：你还有钱吗？为什么要悄悄问我？一方面当时候处于***，作者的境遇确实也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大声说，说明老王也极力照顾到别人的感受，他其实是一个善良而细心又有点天真的人。这个也可以从下面作者的“笑着说有钱”得到侧面说明。
老王给作者送鸡蛋和香油是 本文的一个高潮，作者的描写很细致。老王由于病重，说话都是非常简洁的，一个“嗯”，一个“我不吃”，“我不是要钱”，最后干脆站着等我。老王送鸡蛋是不要钱的，但老王却站这等我，这说明老王其实担心作者内心的不安。更重要的一句话是老王在送鸡蛋后的第二天就死了，那么按照生理规律，送鸡蛋这天差不多属于老王回光返照的日子，老王应该知道自己快要死了的，而老王快要死的时候向到的却是给作者送鸡蛋，这说明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之将死，其言也善。从而老王的形象更加让人敬佩了。
善良的老王终于死了，而另一个善良的人作者却一直在愧疚之中，在这个愧疚了学生形成两种观点：一是多年后作者意识到自己 精神世界里其实并没有理解老王的，所以送鸡蛋的时候还还钱给他。另一方面就是作者认为自己对老王还不够好，比如连死的时候也没有出现，所以愧疚。这样其实会得到两种结论：前者说明人格是可以做到*等的，但 精神世界的差异是很难做到*等的，这是两个善良的人，却因为 精神世界的不*等，他们的内心世界产生了冲突。另一个结论就是作者虽然相对比较幸运，仍旧关心别人，体现了知识分子的人道主义 精神和深刻的反省意识。
最后学生还对老王的鸡蛋和香油怎么来的产生了兴趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一个问题：老王为什么会跟作者关系怎么好？
我想在如今这样的社会，像杨绛这样的大学者，已经很少去 写作生活中的小人物了，也不可能跟这些小人物进行如此的交往，这也许是当初特定的历史时期下，知识分子的社会地位不如普通的小人物，而小人物的内心世界的自信和坚强不如知识分子，一个 精神世界和外界的社会地位相互错位的社会里，让两个善良的心走到了一起。
《老王》写于特定的历史时期，因而留给我们的思考也是很多的。
两头并进：理解突出个性，语言品得实在
1、个性的理解：课文 思想内容理解的个性化
在 教学设计时，教师往往是作为读者与文本对话，在这“前理解”上应当对课文的内容有自己的理解与 心得。这就要求教师自己在阅读中要认真质疑文本，让自己的心灵与文本撞击，在撞击中受到触动，真正读出一点 心得感受。不能浅尝辄止，不能失此顾彼，也不能混沌不明，面对洋溢着至理至善、真情妙理的文章，如果自己没有 心得，以俗读，浅读，误读来理解来“说文解义”，可能会缺乏智慧而让精彩文章变得庸俗，可能会缺乏明辨而让清晰内容一团雾水，所以我以为一个好的 教学设计，教师对 文章内容该有自己个性的理解，尤其对文本的提炼、加工、组合，或朴实或大气，或精巧，全在教师的“会之于心”的彻悟。如《老王》的第三个 教学设计就是在阅读文本时感受到作者行动上的善良，既而感受在她的意念上更有着强烈的愿望，希望老王的生活能好起来。所以最后决定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的 心得与感悟，有了整体的考虑，但如果没有恰巧的新颖的教学角度切入，这也不能体现教学的个性。《老王》的第三个设计就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展开的。如今年的优质课评比中，在对《济南的冬天》的文本理解上，着眼于济南的“慈善”“温情”的特点展开辩论。这其实就是在教学整体风格中的“设巧”环节。教学的内容的个性理解就有了个性的切入。
2、有效的品读，课文语言品得实在：
我以为在品味语言教学这一环节中，必须在“情”“质”的带动下品，去感受、体验语言表情达意的表现力和生命力。如上次在萧山的优质课的评比中，有一老师在《济南的冬天》的语言品味中做得很出色。她把所有的有儿化音的句子找出来，引导这是北方的语言的特点，让学生说说为什么要儿化音。学生读了之后马上就感觉有了儿化很软，感觉上很亲切，很温暖，这是老舍对济南有感情，去掉就会觉得冷冰冰。这种语言教学的设计才是有效的，实在的。学生明白了爱济南可以爱济南的山山水水，也可爱它特有的方言并运用它。所以品语言，要让学生在品中体会作者不用那个词而偏要用这个词的原因与情感。如果这样去考虑品味语言的 教学设计，那肯定能让学生在语言的品味中品出味道。
伴随着一步步课改，我不由地对自己过去的教学思想和行为进行深深地反思：那些个大家已经*以为常的甚至被津津乐道为“改革”的种种说法和做法，以新课程的理念加以审视，我如坐针毡、恍然而有所悟。反思使我“与时俱进”，在深层上促进了教育观念的真正更新、转变；反思使我对新课程更充满感情、充满信任，抱有极大的希望。
在过去讲《老王》这类文章，教师在台上不停地讲抓住人物特征，典型事例、生活片段进行叙述，学生则一味到听，整个课堂如一潭死水。我通过布置几个问题让学生读课文，然后分组讨论、合作探究，学生讨论结果：老王一辈子光棍，孤苦伶仃很苦，一辆破旧的三轮车活命，但他心好、老实厚道、有良心，关心人……借此机会拓展迁移“你周围有哪些不幸者，你是怎样对待的'？”、“在当今的商品大潮中，人与人之间还需要真诚与友善吗？”，以此来唤醒学生们对不幸者要怀有一颗爱心，学会关心人、爱护人，感受美好善良情素，让世界充满爱的阳光，感受生活中的那份厚重。学生们对写人记事的文章早已见惯不怪了，可是通过生动、感人的语言把同学们重新带进写作的天地，学*了把琐碎组成一个整体的写法，产生了写作的欲望，抓住这个契机布置仿照《老王》写写我《我最难忘的一个人》，顺水推舟收到良好的效果。
正如世界上寻不见完全雷同的一对树叶一样，人海茫茫，教诲无涯，我们既找不到两个完全相似的学生，也找不到能适合任何学生的一种教学方法。这就需要我们作为教师的去关注、去研究学生的差异，以便找到个性化教学的科学依据来因材施教，针对学生的不同情况、设计不同的教学方案，必须保证适应每位学生的学*方案才行，这样的教育教学行为才能真正得到学生的认可。
因此，我认为：课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景；课堂应是点燃学生智慧的火把，而给予火把、火种的是一个具有挑战性的问题，让学生走出教室的时候仍然面对问号，怀抱好奇。
“我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，没想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示谢意，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”——节选自《老王》
“愧怍”一词，但从字面上解释是很简单的，就是惭愧的意思。追本溯源，从六书上分析，“愧”“怍”皆从“心”——“愧 ，媿或从耻省。按即谓从心可也”，“怍，惭也。从心，作省声”——也就说，此二字关乎的是人最重要的器官——“心”。心脏是人体不可或缺的器官，心也是为人最该保有的良知与灵魂，本文《老王》中此心是良心的心，是从生命最深处由衷发散的虔诚与悲悯，更或者说，心是拥抱现世的温暖的方式，是反思苦难命运的温暖的方式。对于一个“多吃多占”的人而言，从生命的最开始他就比另一些“老王们”享有绝对优势的物质条件、话语权力和社会地位；就是从生命开始后的际遇来看，以作者为代表的中国知识分子们的物质条件、话语权力和社会地位仍远远高于“老王们”，从人道上讲，作为社会的良心的知识分子不是更应该勇敢承担其这个责任吗？看到那些不幸的人，我们不会觉得自己偷了什么？但知识分子有多少能真正体味“老王们”的生活困境和精神穷苦？先天性的不公*连同后天叠加的不公*是造成作者愧怍的原因。
然而，我们不禁要追问，按照以上的解读，那么也就是说，在我们设定的整个文本世界中，作者杨绛是幸运者，老王是不幸的人，幸运者应该对不幸的人产生愧怍，然而，作者真的是个幸运的人吗？老王真的是一个不幸者吗？真应该感到愧怍的是作者吗？
另外一点也是特别要注意的，我们在分析文中两人时，应该*等地对待两人，正如课后“研讨与练*”第1题所说——“以善良去体察善良”，作者与老王都是生活的有心人，都具有善良的美好品质，我们从两人身上都能看到人性的美丽。再回归到最初讲到的“心”上，正因为有心，作者是幸运的，她最终感到愧怍，她体会到了自己当年与老王的不对等（而不是不*等），即便迟到，总比没有要好千倍；正因为有心，老王是幸运的，他拥有金子般的内心，他的这种品质是值得我们认同的，在死后，他最终获得了作者更深的理解——两个人，两颗心，两重幸与不幸——这正是我要最终从“愧怍”一次中引申出的。
此外，我们跳出文本，在进一步审视我们的解读，仍存在部分“意淫”的痕迹。在我最初的教案设计中，本文的教学从标题“老王”切入，以“悲”为核心词展开的——文中老王有“三悲”：一、没有姓名的人，是个社会的边缘者，不被人重视；二、处境困窘，艰难生活；三、古人讲“死生亦大矣”，老王的死是很潦草的，更何况他是**（**十分重视葬礼）——但现在经过我的思考，我认为这样的思路设计从一开始就存在偏差，我们口口声声说老王的命运如何苦难、如何悲，可是自以为深切理解老王的我们，不是在最开始便已经不顾一切地将老王放置在同样卑微的角色上了吗？自然，小人物在历史潮流和现实生活中确实具有先天性的劣势，但深入到他们的生活中，难道他们完完全全每天都浸泡在苦水中吗？在他们的活法中，难道看不见快乐？为什么我们总是把他们预设的这么悲惨与壮烈？举个我们经常遇见的现象，那些生活条件不尽如人意的家庭竟比巨贾之家还要和美欢乐。老王是有自己的苦与悲，但在他纯净的心里，有作者一家对他的信任和交往不也是他生活的希望之处吗？从文中描写的细节看，老王甘于奉献，我想，他能这样坚持的原因肯定在当中他确确实实能感受到一种自身存在的价值，有机会让他释放自己的善良和爱不也是作者一家对他的巨大回馈吗？
洋洋洒洒说了诸多，还只是我个人的几点思考，若是进入到教学，还需选择性地进行设计，尤其是，在我们进行教学时，分析这两个字时，我们更要注意的是我这样解析文本引导学生的出发点在哪里，我的情感认知要导向何处。在这样的基础上，我对该关键词的教学设计如下：
一、第一层解析：“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”，教师抛出问题，“愧怍是什么意思？”“幸运的人是谁？”“不幸的人又是谁？”“可以从文章中找出依据吗？请大家说说看。”——采用问答法、小组讨论法，由教师提出这四个问题一层层引导学生深入思考；
二、第二层解析：在上一步的基础上，通过引导和对学生回答的总结，进一步追问“除了上面我们从文中找出的一句外，同学们还有其他的想法吗？我们能不能从作者作为知识分子这个身份重新考虑这个问题，这里的‘愧怍’仅仅是一个人对另一个人的愧怍吗？”同时，在PPT上展示一页补充材料，这则材料是关于虽知识分子的责任与使命的，为学生思维的展开提供课外资料；
三、第三层解析：师总结再追问：“作者杨绛作为一个幸运的人对老王这个不幸者产生了深深的愧怍感，从许多方面上，我们能感到作者相对于老王的许多优势条件，无论是生活还是家庭方面。然而啊，老师还是有些不解，杨绛真的是一个幸运的人吗？老王就真的那么那么不幸吗？有没有哪位同学为老师解答下这个疑问？”——从而由此引出“两个人，两颗心，两重幸与不幸”这个核心总结句，以及上文解读中提到的“老王是有自己的苦与悲，但在他纯净的心里，有作者一家对他的信任和交往不也是他生活的希望之处吗？从文中描写的细节看，老王甘于奉献，我想，他能这样坚持的原因肯定在当中他确确实实能感受到一种自身存在的价值，有机会让他释放自己的善良和爱不也是作者一家对他的巨大回馈吗？”，力求达到全文情感与主旨的升华；
四、师大总结：表面上去看，作者杨绛确实更像一个幸运的人，老王这时候自然就弱小凄苦无比，然而，当我们仔细去体悟的时候，才真正发现原来自认为幸运的杨绛，她的生命不也悲吗？我们自认为悲的老王不也幸福吗？两个人，正是因为两颗心的有力颤动，才在不幸之上更是多了幸运的意味。即便身处何种困境，假如你是一个有心人，不也同样很幸福吗？
11月8日，我参加了组里的上公开课活动，我上了一堂公开课《老王》。
在这堂课上我坚持两个原则：
1、体现洋思的理念。
2、贴*学生的生活实际，注重前后知识联系，适当地进行德育渗透。
一、课堂45分钟内容环环相扣，十分紧凑
同学们充分利用时间思考、回答，学生情绪高涨，气氛十分活跃。一堂课紧张而有序。下课后同学们反映收获很大。无论是洋思也好、新课标也好，不管什么样的教学理念，其实都要体现“懂”、“会”、“用”三个层次。
二、在备课和设计课时贴*学生的实际非常重要
这样学生有话可说、有内容可写。无论生活中的实例还是我们所学的课文内容俯拾皆是。如：
1、课前的导入环节，我请了两位同学，（其中一位是德育委员）小结上周加入红十字会和为奎屯市三中丁俊同学捐款情况，学生很自然地归结到人道主义和关爱不幸者，这一主题上。
2、延伸拓展部分让学生谈一谈你是怎样对待不幸者的。
3小结引用前面所学的课文〈〈大道之行也〉〉中的句子，“矜、寡、孤、独、废疾者有所养”，让我们共创和谐社会。
三、这节课得到了师生们的一致好评
同时也提出了不足之处：写作背景不宜千篇一律全在进行新课前进行，若在课文精彩片断也是最感人的场面，老王在临终前给作者杨绛送香油和大鸡蛋。如果在这里介绍**的背景，知道那个时代香油和鸡蛋的珍贵，才能理解作者愧疚的原因。在如学生归纳问题时，必须指出在第几页、哪一行，让全班同学都掌握。
1．由“读老王”到“读杨绛”。
作为现代散文或者说作为写人的现代散文，它的教学内容应该重点关注什么呢?这就首先要把握现代散文的个性特点。要全面讨论现代散文的特点是一个比较复杂的话题，简单地说：现代散文，最主要的特点就是个性化地抒写作者的心灵和性灵，表达作者内心的个我；和小说相比，写人的现代散文不能或者说主要不能关注作品中作者所写的人物，而应该更多地关注藏在字里行间的那个“我”。可是，我们遗憾地看到，不少老师教学《老王》仅仅是着眼于老王或者主要着眼于老王，即使有时候也在关注“我”，但似乎总是把老王作为关注的重点，对“我”的解读也只是为了解读老王，我以为这样把握文本是有问题的。在这次教学中，我更自觉地把教学的重心放在对“我”的解读上；而对老王的解读则是一个陪衬，通过老王和“我”的对比，进而更为深入地理解“我”，理解作者。
2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。
我们说学*《老王》的重点不应该是理解老王，而是理解作者杨绛。这绝不是说不需要解读老王，但我们对老王的解读却不能仅仅着眼于他的善良和不幸，而要在解读老王善良不幸的基础上，更为深入地解读他的内心需要。老王固然是善良的，作者通过几件事写出了他的善良。这是显而易见的。但我们又不能只看到他的善良，而应该把这种善良放到特定的背景中，看到它更为深层的内涵。在那么多有知识或没有知识的、有文化或者没有文化的人变得冷漠的年代，为什么老王能够坚守这样的善良呢?为什么连作者这样的人也很难做到那样单纯的善良而老王能够做到呢?当然，这或许不是重点。更为重要的是，老王固然是不幸的，但我们仅仅需要了解他的不幸吗?我们不应该深入一点关注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么吗?我们对于作者和老王之间的隔膜，对于老王送鸡蛋和香油的真正目的，对于“我”后来的"隗怍”，缺少应该有的深入理解，这都与我们对老王的内心需求缺少关注和理解有关。看起来，作者对此似乎没有用很多笔墨去表现，其实只要我们用心品读文本，并不难发现老王对温暖亲情的企求，而关于“家”的回答则最为明显。
也许我的生活经历，使我容易对老王有先人为主的解读，读到他的言行，我总很容易就想到我们村庄中那些*似老王一样的人物(无论是老王那样的年代还是今天这样的年代)。我从他们的眼睛中很容易读出他们精神的孤独和对亲情的渴盼(无论是当年贫困的年代还是今天这样富裕的年代)。我很肯定地说：老王是非常孤独的，老王对亲情有着强烈的渴求。所以他和作者在车上有着很投机的聊天，所以他才说那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反复强调最后送鸡蛋和香油不是为了换钱，甚至他说送钱先生看病不要钱。
3．由“同情”“不尊重”到“距离”“冷漠”。
大家都知道，解读最后一句话是解读《老王》全文的关键，而解读“愧怍”的原因，又是解读这句话的关键。那么作者为什么“愧怍”呢?
记得第一次听一位老师教这篇课文，教学的思路是，先认识老王的善良，再认识老王的不幸，然后提问：对这些不幸的人我们应该怎么办?学生回答：要同情，要关心，要帮助。再讨论：“我”关心了吗?结论是关心了但关心得还不够，帮助了但帮助得还不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一组弱者的照片，号召同学们要关心弱者同情弱者帮助弱者。现在这种解读似乎已经少了，因为这显然是有悖文本的。作者并非因为没有同情没有关心老王而“愧
怍”。现在听得多的说法是：“我”对老王只有居高临下的同情和施与，而没有*视的尊重和理解。这似乎是有深度的。但要讨论这个问题，还是应该回到我们前面说过的问题：老王需要什么?老王最需要“*视的尊重”吗?我想，这可能没有真正理解老王。以我对老王一类人的理解，或者从文本看，老王似乎并不会奢望杨绛这样有身份的文化人对自己进行“*视”和“尊重”吧。
——南辕北辙教学课件实用5篇
一、教材简介
《南辕北辙》是义务教育课程标准实验教科书二年级语文下册第八单元的一篇课文。
二、教学目的
通过本课的学*使学生明白无论做什么事情，必须先把方向搞正确，或者说，方向对头，条件越好，成绩越大；方向错了，则适得其反。从小培养学生做事多思考的良好*惯。
三、教学思路
（一）、创设情景
出示生字“辕”“辙”让学生认一认，说一说这两个字这什么要有“车字旁”，你认为这与什么有关？（老师将这两个字贴在黑板上），鼓励学生积极发表个人意见，激活学生原有的生活经验和知识储备，然后组织学生来学*一则与这两个字有关的寓言故事，教师提出问题：“这则寓言故事说明了什么道理？”请同学们认真读课文。
（二）、自主学文，初步理解课文内容
1、自读课文，用自己喜欢的方式解决生字。
2、听录音，让学生注意生字的正确读音。
3、同桌读文，注意纠正字音
4、四人小组活动，选自己喜欢的段落读一读。
（三）、细读课文，理解寓意
1、指名朗读这则寓言故事，老师启发学生根据角色的特点和语气来朗读，（注意‘不解的问’‘诚恳地说’‘固执己见’的读法。）
2、小组内分角色朗读，试着加上动作表演。
3、指名一小组学生上台表演并加上动作。（师生评一评）
4、自读课文，边读边想：
小组内讨论
（1）、季梁提醒他什么？为什么？
（2）、他接受劝告了吗？他错在哪里？
（3）、用自己的话说出本故事的寓意？
四、男女生表演朗读全文。
五、总结：学完了这则寓言你想说些什么？
六、实践作业
请你在生活中观察和思考，什么样的事情是“南辕北辙”？（如果发现了就告诉亲人、老师和同学）。
教学目标：
1、通过查字典的方式使学生能正确认读“辕”“辙”并理解其意思。
2、朗读课文抓住关键语句撰写剧本，能感悟人物的说话语气，并能通过合理的想象给人物添加合理的动作及表情。
3、通过表演，感悟人物形象，结合生活实际体会故事蕴含的道理。
教学重难点：
重点：在了解语言蕴含的道理的基础上体会寓意。
难点：通过合理的想象完成剧本写作。
课时安排：1课时
教学过程：
一、激趣导入
1、课前活动：老师请一名学生向相反方向取一物品，学生们会立即发现老所指方向有误，追问为什么取不到?
2、在古时候也有这样的一个人，他要去的地方在南方，偏要往北走，现在我们就一起看看他。(板书课题“南辕北辙”)
二、理解题目意思。
1、字典是我们最好的老师，那现在就请同学们请教请教字典这位老师查一查“辕”和“辙”，看看他们是怎么读的，是什么意思(解释：辕：车前驾牲畜的两根直木;辙：车轮压的痕迹。)
2、通过你的观察你发现了什么?
(当车往哪个方向走时，辕就会指向哪个方向。而当车往哪个方向走时，车辙就会往哪个方向延伸。)
3、用自己的话和同桌互相说说对“南辕北辙”这个词语的理解。
三、初读寓言，构建剧本框架。
1、现在请你们自由大声朗读课文，读准字音，读通课文，想一想如果要把这个故事通过表演的形式展现给大家我们需要哪几个人?其中谁是这个故事的最主要的人物?
2、学生自读课文。
3、课文讲了哪几个人?谁南辕北辙?
4、交流课文内容，同桌相互对读人物对话
四、学*寓言，丰富剧本内容。
1、故事最后一段的第一句话。学生自由读，从这句话你读懂了什么。(楚国在南边，他硬要往北走。)
(1)引导：楚国是他要去的——(目的地)，往北走是他的——(实际行动)，这就是说——他的目的地与行走的方向相反。
(板书： 目的 行动)
(2)你还从哪个词读懂了什么?理解生字“硬”,“硬要“什么意思?给“硬要”换一个词语。从这个词我们可以推断一下，他到底知不知道楚国在南边，明明知道在南边，却硬要往北走，从“硬要”这个词语中，体会到了什么?那表演这个人的时候，这个人应该是什么样的性格呢(固执、很愚蠢、无知、不听劝告、执迷不悟)
(3)朗读句子。
2、他明明知道楚国在南边，却如此固执地往北走，他有什么理由硬要这样做呢?请读读文中朋友与他的对话，划出坐车人的理由。你能否通过我们刚才的总结的这个人的性格特点，给他加上动作?
3、小组交流，合作想象，丰满人物形象。
(教师随机对学生进行指导，刻画主人公的自大，无知及他朋友的真诚劝导和不听劝告后的无奈)
4、通过你们的朗读表演，让老师看到一个所以即使朋友一再诚恳劝告，他依旧顽固地坚持自己的想法而不听别人意见的人，我们能不能用一个成语来形容他，叫做什么?(一意孤行，愚昧无知)
5、请小组合作分角色朗读课文。一个人当坐车人，注意要表演出他的“固执”，另一个人当他的朋友当然也要表演出朋友的诚恳和无奈。听的人要仔细听，仔细看，给出合理的刻画人物的建议，完善人物形象。
坐车人：抓“没关系”表演他的自以为是，说话语气的自大骄傲。
朋友：马跑得越快，离楚国不是越远了吗?(这是一个什么句?换成陈述句怎么说?哪句好?为什么?指导读出反问句的语气。)抓住朋友对他的无奈
6、放飞想像：(小组讨论)可不可以给故事加上合理的情境、人物，让故事可以自然的表演给观众?
五、指导编写剧本，汇报展示成果：
1、明确编写要求，
(1)能完整的通过表演讲述这个故事。
(2)通过刚才小组学*，发挥自己的想象让故事更有趣。
(3)通过动作，语言，神态的自然表演，让大家更清晰的感受人物形象。
2、小组自由练*，并能通过讨论写出剧本。
3、指定小组表演，点评。
六、课堂小结，升华情感
1、通过你们的表演，老师对这个去楚国的人有了更深刻的理解，也对他的朋友表示同情，这个人那是多么的可悲。坐车人的愚蠢就在于自己所走的路与目的地相反，他这样的一意孤行，导致的结果是：(永远到不了楚国)
2、其实，别说在2000多年前，就是现在，我们身边还经常有人犯南辕北辙的错误，在我们的生活中有这样的人吗?
(我们知道一个人如果走的方向不对，是实现不了目标的。行动和目的相反，结果离目标就会越远。)
七、作业布置
1、通过小组的合作，完成剧本编写
2、将编写的剧本更加精彩表演出来
教学目标：
1、学生通过学*课文，明白“南辕北辙”的寓意，能客观分析人物的主观原因，从而指导学生健康的生活。
2、结合课文学*“把式”、“盘缠”、“硬要”等生字词。
3、能有感情地朗读课文，能用自己的语言概括文章的大意。
教学重难点：
重点是让学生通过学*，明白文章的大意，体会文章的寓意。
难点是让学生客观分析评价人物，形成积极的人生态度。
教学过程：
一、谈话入题，激发学生学*的兴趣，寻找学生学*的基点。
师：同学们，我们以前学过许多有趣的寓言故事，你们还记得这些故事的名字吗？（让学生自由说）相信大家还记得这些故事给我们的启示，能否选你印象最深的的故事谈谈。（让学生自由发表）（表扬激励）是呀！这些寓言故事用鲜明活泼的语言让我们学到了不少做人、做事的深刻道理。今天，我们将再来学*一篇有趣的寓言故事，看看这个故事将教会我们什么？（板书：南辕北辙）
二、学生自由读课文，把自己不理解的生字词作上记号。扫除语言学*的拦路虎，引导学生抓住自己对课文的初步感知，建立对文本学*的原点。
1、扫除“拦路虎”
预计生词（课件展示）：
把式：精于某种技术的人。本课指车夫的是一个赶车技术水*很高的人。
盘缠（pán chan）：路费。
硬要：一定要。
2、引导学生抓住自己对课文的初步感知。
预计：
1、傻（笨、愚蠢）。
2、这个人永远也到不了楚国。
3、这个人很糊涂。……
三、学生默读全文。
引导学生深度理解课文。提炼寓意，发掘人性的缺憾。
1、语言训练，为提炼寓意作铺垫。
师：为什么说这个去楚国的人笨（糊涂、傻、愚蠢）？（学生默读全文从文章中找依据。然后组织学生先说一说，接着教师提出语言组织的建议）
课件建议：请选用下列关联词组织理由。
a、尽管……尽管……尽管……但……
b、无论……无论……无论……都……
2、提炼寓意。
3、引导学生发掘人性的缺憾。引导学生熟读课文。
师：同学们说的太好了！可是我突然这样想：如果这个去楚国的人听从了朋友的劝告，他会南辕北辙吗？（学生回答不会）对于朋友的再三劝告，他依然硬要往北，他的这种错误的行为我们能否给个词形容一下？（自以为是[思维方式]、固执己见[性格特点]、死不悔改[行动外象]等等）
a、引导学生读那个要去楚国的人说的话。
师：那么这个人说的几句话该怎么读呢？
b、引导学生读朋友的话。
师：正是因为他行动上自以为是，在错误面前固执己见，所以朋友除了奇怪，只剩下什么情感？（无奈）从文章哪儿可以看出来？
（读朋友的劝说的话。）
四、回归生活，写话训练。
师：在我们的生活中，有些南辕北辙的事我们能无奈了之吗？（出示课件）想想我们的生活中还有那些事是南辕北辙呀？其实，南辕北辙的故事一开始就是用来劝人向善的！（播放课件）
1、让学生选一个话题，为南辕北辙者写一段或几段劝说词。
2、选作评读。
五、学生读文总结。
教材分析：
《南辕北辙》一文是一则寓言故事，讲的是一个人想到南方去，而他所走的路却是朝向北方。别人提醒他走错了，他却满不在乎。人们用“南辕北辙”这句成语，来比喻行动与目的相反。学*这则寓言故事的目的主要是让学生了解寓言表达上的特点，把握故事内容，结合生活实际体会故事蕴涵的道理，同时，增加学生对传统文化的积累，引导他们喜欢寓言，学*读懂寓言的方法。
教学目标：
1、会写“盘缠、硬”，理解“盘缠、把式”等词。
2、朗读课文，理解课文内容，能用自己的话讲这则寓言故事。
3、在理解故事内容的基础上，理解故事寓意。
教学重难点：
在理解寓言内容的基础上，理解寓意。
教学准备：
南辕北辙的故事录象、(生字、对话)的课件等。
教学过程：
一、 课前谈话，揭示寓言的表达特点。
教师：同学们，你们一定听过或读过不少寓言故事吧，谁能说说你都读了哪些？
1、学生回忆读过哪些寓言故事，举例说一说。
生1：我读过拔苗助长和守株待兔。
生2：我读过龟兔赛跑。
生3：我读过南辕北辙。
（设计意图：引导学生回忆读过的寓言故事，唤起他们对旧知的回忆，为后面教师直接揭示寓言的表达特点做了铺垫。）
2、教师揭示寓言的表达特点及发展史。
教师：看来，大家真是读了很多，更可贵的是你们还把这些故事都积累在大脑这座智慧宝库中。你们知道吗，寓言在我国已经有3千多年的发展史了。（师用惊叹的口气说）。听到这，你有什么感觉？
生：我感到太意外了，我还以为只有几百年呢。
生：真没想到，它在我们国家已经有这么长时间的历史了，太了不起了。
师：是啊，你也为我们国家有这么历史悠久的文化感到自豪了吧。寓言最初起源于民间，劳动人民用生动、机智的故事寄托一个个深刻的道理。我听到刚才有个同学说读过南辕北辙，还有谁读过这个故事？
多数学生举手。
（设计意图：教师介绍寓言的发展史，激起学生对祖国悠久历史文化的赞叹之情，使他们更加喜欢阅读这种文学体裁。揭示寓言的表达特点，使学生对寓言的认识更加深入，全面。）
3、 一个学生根据自己的了解，简要介绍南辕北辙这个故事的梗概。
师对学生的表现做适当的评价并面向全体学生说：我们大家愿不愿意跟着老师再来了解了解这个既熟悉又陌生的故事呢？
生：愿意。
(设计意图：把对新内容的学*建立在学生已有知识水*的基础上，体现了联系旧知建构新知的教学理念。)
二、 初读故事，解决字词问题。
1、认识“辕、辙”.
A、请学生自由读故事，读后，提出自己不理解的词。
B、教师根据学生的回答随机出示“辕、辙”的生字卡片。请学生观察字形，你知道了什么？（都带车字旁）
C、教师出示辕和辙的课件,帮助学生理解.
师：当车往南走时，辕就会指向南方，（板书：南）。而当车往北走的时候，车辙就会伸向北方。（板书：北）。此时完成课题的书写。
1、理解“盘缠、把式”等词。
教师根据学生的提问随机引导学生理解这些词。
生：我不理解“盘缠”这个词。
师请其他学生当小老师帮助理解这个词。
生：我不懂“把式”。
其他学生也不理解，教师及时引导：把式在这个故事中指的是赶车的人，文中说“我的车夫是个好把式”这个好把式是什么意思？
生：好车夫。
（设计意图：让学生学会合作与交流是当今教育之必须。教师把学*的时空还给学生，学生的主体能动性才得到发挥。教学中教师请学生提出自己不理解的词，并发挥小老师的作用帮助理解，这一过程充分给足了学生自主、合作学*的空间。在全体学生遇到困难时，教师又及时加以点拨，使接受学*与自主学*很好的贯穿整堂课的教学中）。
1、学写“盘缠、硬”。
A、教师讲解并示范这三个字。
师：来，请伸出食指，我们一起写一写。先写盘，它是上下结构，上面的舟占田字格的中上部位。底下的皿字底写的扁一些，这样整个字看起来就稳重了。缠的左边的绞丝写的窄一些，右边别写成厘米的厘。硬字可以这样记：比石头更硬。
（设计意图：教师根据三个汉字在音、形、义方面所具有的独特之处，分别加以示范指导，使学生对每一个汉字的掌握做到扎实、有效。）
B、学生在生字本上练*书写。教师巡视并加强写字姿势的指导。
师请学生端端正正的在田字格纸中书写。巡视过程中，教师对写字姿势及*惯好的孩子进行表扬，以暗示其他孩子。
（设计意图：教师采用表扬与暗示的方式帮助学生养成良好的写字*惯，学生在今后的生活和学*中将受益匪浅。）
三、 精读课文，感悟寓意。
教师：我们能用故事中的哪段话来概括整个故事的内容？
指名回答。（故事的最后一段话）
1、课件出示重点句：“楚国在南边，他硬要往北边走。”
学生自由读，并根据这句话谈读出了什么。
生1：我知道了楚国在南边，他硬要往北走。
师：也就是他的目的地与行走的方向相反。（贴楚国的图片）谁能帮我贴出马车行走的方向？指名贴马车图。
师问大家：是相反吗？生：是（师在两幅图的下面板书：相反）
教师继续问：读第一句，知道了什么。
生2：坐车人很固执。很愚蠢。
师：自己行走的方向跟目的地是相反的，他还硬要这样做，他真的这样愚蠢吗？他有没有自己的理由呢？
2、自由读书，找找坐车人的理由。
课件出示：
1、 楚国在南边，你怎么往北走呀？ 没关系，我的马跑得快。
2、 马跑得越快，离楚国不是越远了吗？没关系，我的车夫是个好把式！
3、 那你哪一天才能到楚国呀！没关系，不怕时间久，我带的盘缠多。
学生自己读，边读边琢磨：朋友是怎么问话的，坐车人又是怎样回答的？
3、请两名同学上台来表演，一人扮演坐车人，一人扮演朋友，教师帮助叙述。在两名同学读的过程中，教师对不同人物的语气进行有针对性的指导。
（设计意图：通过学生自读感悟，琢磨，加上情境表演中教师对不同人物语气的指导，学生对故事中人物的了解逐步深入。）
教师：坐车人自认为有了这些优越的条件就一定能到楚国，那么，他到底能不能到呢？生围绕这个问题展开讨论。（当生出现两种答案：能和不能时，教师组织学生分组进行辩论。）
4、学生分组辩论。
（设计意图：课前充分的预设不但使教师在面临生成的问题时临危不乱，而且能及时抓住这一有价值的问题组织学生进行辩论，辩论使学生的口语表达能力潜移默化的得到了训练，使问题的答案逐渐变的明朗，使学生的思考成果得到了验证。他们在这样的过程中体验到了：学*，原来还是如此愉悦，还可以如此轻松。）
5、课件出示：（他的马越好，赶车的本领越大，带的盘缠越多，就越到不了楚国。）学生齐读。
教师对辩论进行小结：古时候的人们并不知道自己生活在一个球上，他们认为天圆地方。坐车人的愚蠢就在于自己所走的路与目的地相反，因此，无论他的条件多好，也只能离目的地越来越远。
（设计意图：教师精彩的结语不但使学生的辩论圆满的结束，而且又一次将学生引入对故事的理解中，此时故事所蕴涵的道理不言自明。而通过理解故事内容，达到理解寓意的目的也水到渠成，极轻松的解决了教学中的重难点。）
6、面对坐车人，你想说些什么？
指名回答。
四、 播放历史故事《南辕北辙》一文，升华认识与感受。
教师：早在2300年前，魏国的大臣季梁就用这个南辕北辙的故事劝说魏王打消了企图依靠武力攻占赵国的念头，想不想看看？
1、欣赏故事《南辕北辙》一文，了解整个故事的历史背景。
教师：魏王是个聪明人，当他听了南辕北辙的故事，明白了其中的道理，立刻接受了季梁的劝告。其实，别说在2300年前，就是现在，我们身边还经常有人犯南辕北辙的错误，想想你见过吗？
2、引导学生联系实际谈见过的《南辕北辙》一文现象。
3、师提出当前学生在学*中存在的《南辕北辙》一文现象，并提出希望与建议。（个别学生不愿努力，却期盼着通过抄袭达到提高成绩的目的）。
（设计意图：在对古代故事意犹未尽的的欣赏中，古今联系再次理解“南辕北辙”。学生不仅懂得了道理，还明白了今后应该怎样做。）
有幸执教了南辕北辙一课,教后感受颇深,特将感想整理如下:
1、 建立大语文观，使学*达到更高的层次。
感悟一个道理。在引导学生回忆读过的寓言故事后，我立即用生动的语气向他们介绍了寓言在我国的发展史，及其表达的特点，让他们在深入了解寓言这种文学体裁的基础上，对寓言这种历史文化产生浓厚的阅读兴趣，同时他们对祖国悠久的文化史的赞叹之情也油然而生。这样的教学很好的对学生今后的学*起到了以点带面的作用，他们由这一个寓言故事的学*，发展到喜欢这种文学体裁，从而在更广阔的范围内大量阅读这种文学作品。此时，我们语文教学所产生的功效启是仅仅学会一篇课文所能比的？
2、“学生是学*和发展的主体”，教学中充分尊重学生的需要。
教师的任何教学都是为更好的促进学生的学服务的，因此，本节课的教学中，我尽力做到以学定教。教学中，为了使后面的精读更有效的展开，首先在初读课文时，引导学生扫请字词障碍。这个过程中，教师完全把学*的主动权交给学生。让他们自己找不理解的字词。找到后，又给他们自己发问和讲解的机会。教师只是在大家都遇到困难时，才现身引导。长此以往，学生学会了如何发现问题和解决问题，也正是在这样反复实践的过程中，语文能力逐渐形成了。
3、“珍视学生的独特体验”，让学生大胆放飞思维的翅膀，让语文教学如万花筒般五彩斑斓。
有句名言说的好：有一千个读者就有一千个哈姆雷特。不同的人由于历史背景，人生经历，知识水*的不同对同一篇文章的感受和体验是各不相同的，因此，我们在正确把握文章的价值取向的同时最不容忽视的就是珍视学生的独特体验。本节课的教学中，针对楚国人能否到达楚国的问题，学生产生了不同的看法。我及时的抓住了这一有价值的生成问题组织学生展开辩论。辩论使学生的口语表达能力潜移默化的得到了训练，使问题的答案逐渐变的明朗，使学生的思考成果得到了验证。他们在这样的过程中体验到了：学*，原来还是如此愉悦，还可以如此轻松。
4、自主感悟与适时引导贯穿整堂课的学*中。
现代的课堂教学既屏弃一味把学生当成吸收知识的容器的接受式学*，又反对大撒把的所谓的自主学*。课堂中，学生的自主感悟与教师的适时引导应有机结合在一起。本节课的教学中，需要通过读人物的对话揣摩人物的心理。我先给学生足够的时间自己边读边琢磨，待到琢磨出些味道后，请两名同学上前来表演读，此时，教师抓住关键句进行朗读指导，运用移情体验的方法引导学生揣摩人物的心理。这样，学生对故事中人物的把握就十分准确了。
教学目标
1.学*寓言《南辕北辙》，了解故事内容。
2.结合生活实际体会故事蕴含的道理。
教学重点和难点
教学重点： 在了解寓言主要内容的基础上，体会寓意。
教学难点：初步理解寓意，生动表演课文内容。
教学过程
一． 谈话导入。
师：谁能说说你都学过那些寓言故事？（指名回答）
生1：我知道的有《揠苗助长》、《守株待兔》。
生2：我知道的有《亡羊补牢》、《掩耳盗铃》《愚公移山》。
