中国人的餐桌倒酒礼仪不论宴会是在住家或餐厅举行，如果你提供的是珍品佳酿，务必把酒瓶拿出来给客人瞧瞧。
如果你提供的只是普通酒类，请事先把酒倒在有塞子的玻璃瓶内，玻璃瓶不用放在垫子或银盘上。
许多品酒师都觉得，加重酒精浓度的葡萄酒，应先倒进有塞子的玻璃瓶，再端出款客。
款客的红酒温度应相当于室温。如果你的红酒太冰，可建议客人用手暖酒。
宴会前请先把白酒摆在冰箱至少两小时，或放人装着冰块和冰水的冰酒器20分钟。记住，白酒品质愈好，降温所需时间也愈短。如果忘记预冰，请把酒瓶放进冰室15分钟。不过，不管你将它放在哪儿，千万别忘了取出来!
许多人偏好整晚只喝自己喜爱的某种酒，所以一个用心的主人会同时准备红酒和白酒。虽然隔热器放在桌上不好看，但在盛夏夜晚用来保持白酒冰度却相当实用。
第一次上酒时，作主人的可以亲自为所有客人倒酒不过记住，依逆时钟方向进行，从坐在左侧的客人开始，最后才轮到主人自己。客人喝完一杯后，可以请坐在你对面的人(也就是二主人)帮忙为他附*的人添酒。如果你同时准备了红酒和白酒，请把两种酒瓶分放在桌子两端。记住绝对不要让客人用同一个杯子喝两种酒，这是基本礼貌。
除非技巧炉火纯青，否则倒酒时请在瓶颈垫上一条毛巾防滑，而且瓶口尽量朝上，免得酒洒出来。
有时你需要一个装酒瓶的篮子，酒瓶以*水*的斜面放置，这样瓶中沉淀物就不会和酒混在一起。
敬酒礼仪
细节一、领导相互喝完才轮到自己敬酒。敬酒一定要站起来，双手举杯。
细节二、可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。
细节三、自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
细节四、自己敬别人，如果碰杯，一句“我喝完，你随意”方显大度。
细节五、记得多给领导或客户添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导或客户确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。
细节六、端起酒杯(啤酒杯)，右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人?
细节七、如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。
细节八、碰杯，敬酒，要有说词。
细节九、桌面上不谈生意。
细节十、假如遇到酒不够的情况，酒瓶放在桌子中间，让人自己添，不要一个一个倒酒，不然后面的人没酒怎么办?
关于敬酒，有以下原则：
一、主人敬主宾。
二、陪客敬主宾。
三、主宾回敬。
四、陪客互敬。
餐桌上有许多应注意的礼仪，而这些礼仪常被忽视。
（一） 就座和离*
1、 应等长者坐定后，方可入坐。
2、 *上如有女士，应等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔邻，应招 呼女士。
3、 用餐后，须等男、女主人离*后，其他宾客方可离*。
4、 坐姿要端正，与餐桌的距离保持得宜。
5、 在饭店用餐，应由服务生领台入座。
6、 离*时，应帮助隔座长者或女上拖拉座椅。
（二） 香巾的使用
1、 餐巾主要防止弄脏衣服，兼做擦嘴及手上的油渍。
2、 必须等到大家坐定后，才可使用餐巾。
3、 餐巾应摊开后，放在双膝上端的大腿上，切勿系人腰带，或挂在西装领 口。
4、 切忌用餐巾擦拭餐具。
（三） 餐桌上的一般礼仪
1、 入座后姿式端正，脚踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌缘， 或将手放在邻座椅背上。
2、 用餐时须温文而雅，从容安静，不能急躁。
3、 在餐桌上不能只顾自己，也要关心别人，尤其要招呼两侧的女宾。
4、 口内有食物，应避免说话。
5、 自用餐具不可伸入公用餐盘夹取菜肴。
6、 必须小口进食，不要大口的塞，食物末咽下，不能再塞入口。
7、 取菜舀汤，应使用公筷公匙。
8、 吃进口的东西，不能吐出来，如系滚烫的食物，可喝水或果汁冲凉。
9、 送食物入口时，两肘应向内靠，不直向两旁张开，碰及邻座。
10、自己手上持刀叉，或他人在咀嚼食物时，均应避免跟人说话或敬酒。
11、好的吃相是食物就口，不可将口就食物。食物带计，不能匆忙送入口， 否则汤汁滴在桌布上，极为不雅。
12、切忌用手指掏牙，应用牙签，并以手或手帕遮掩。
13、避免在餐桌上咳嗽、打喷嚏、呕气。万一不禁，应说声“对不起”。
14、喝酒宜各随意，敬酒以礼到为止，切忌劝酒、猜拳、吆喝。
15、如餐具坠地，可请侍者拾起。
16、遇有意外，如不慎将酒、水、汤计溅到他人衣服，表示歉意即可，不 必恐慌赔罪，反使对方难为情。
17、如欲取用摆在同桌其他客人面前之调味品，应请邻座客人帮忙传递， 不可伸手横越，长驱取物。
18、如系主人亲自烹调食物，勿忘予主人赞赏。
19、如吃到不洁或异味，不可吞入，应将入口食物，轻巧的用拇指和食指 取出，放入盘中。倘发现尚未吃食，仍在盘中的菜肴有昆虫和碎石，不要大惊小 怪，宜侯侍者走*，轻声告知侍者更换。
20、食毕，餐具务必摆放整齐，不可凌乱放置。餐巾亦应折好，放在桌上。
21、主食进行中，不宜抽烟，如需抽烟，必须先征得邻座的同意。
22、在餐厅进餐，不能抢着付帐，推拉争付，至为不雅。倘系作客，不能 抢付帐。未征得朋友同意，亦不宜代友付帐。
23、进餐的速度，宜与男女主人同步，不宜太快，亦不宜太慢。
24、餐桌上不能谈悲戚之事，否则会破坏欢愉的气氛
1、座次
总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠*主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右*为首*。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首*居前居中，左边依次2、4、6*，右边为3、5、7*，根据主客身份、地位，亲疏分坐。如果你是主人，你应该提前到达，然后在靠门位置等待，并为来宾引座。如果你是被邀请者，那么就应该听从东道主安排入座。一般来说，如果你的老板出*的话，你应该将老板引至主座，请客户最高级别的坐在主座左侧位置。除非这次招待对象的领导级别非常高。
2、点菜
如果时间允许，你应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点菜。当然，作为公务宴请，你会担心预算的问题，因此，要控制预算，你最重要的是要多做饭前功课，选择合适档次的请客地点是比较重要的，这样客人也能大大领会你的预算。况且一般来说，如果是你来买单，客人也不太好意思点菜，都会让你来作主。如果你的老板也在酒*上，千万不要因为尊重他，或是认为他应酬经验丰富，酒*吃得多，而让他/她来点菜，除非是他/她主动要求。否则，他会觉得不够体面。如果你是赴宴者，你应该知道，你不该在点菜时太过主动，而是要让主人来点菜。
如果对方盛情要求，你可以点一个不太贵、又不是大家忌口的菜。记得征询一下桌上人的意见，特别是问一下“有没有哪些是不吃的？”或是“比较喜欢吃什么？”让大家感觉被照顾到了。点菜后，可以请示“我点了菜，不知道是否合几位的口味”，“要不要再来点其它的什么”等等。点菜时，一定要心中有数。点菜时，可根据以下三个规则：
一看人员组成。一般来说，人均一菜是比较通用的规则。如果是男士较多的餐会可适当加量。
二看菜肴组合。一般来说，一桌菜最好是有荤有素，有冷有热，尽量做到全面。如果桌上男士多，可多点些荤食，如果女士较多，则可多点几道清淡的蔬菜。
三看宴请的重要程度。若是普通的商务宴请，*均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果这次宴请的对象是比较关键人物，那么则要点上几个够份量的菜，例如龙虾、刀鱼、鲥鱼，再要上规格一点，则是鲍鱼、翅粉等。
还有一点需要注意的是，点菜时不应该问服务员菜肴的价格，或是讨价还价，这样会让你公司在客户面前显得有点小家子气，而且客户也会觉得不自在。
3、吃菜
中国人一般都很讲究吃，同时也很讲究吃相。随着职场礼仪越来越被重视，商务饭桌上的吃和吃相也更加讲究。以下以中餐为例，教你如何在餐桌上有礼有仪，得心应手。中餐宴*进餐伊始，服务员送上的第一道湿毛巾是擦手的，不要用它去擦脸。上龙虾、鸡、水果时，会送上一只小小水孟，其中飘着拧檬片或玫瑰花瓣，它不是饮料，而是洗手用的。洗手时，可两手轮流沾湿指头，轻轻涮洗，然后用小毛巾擦干。用餐时要注意文明礼貌。对外宾不要反复劝菜，可向对方介绍中国菜的特点，吃不吃由他。
有人喜欢向他人劝菜，甚至为对方夹菜。外宾没这个*惯，你要是一再客气，没准人家会反感：“说过不吃了，你非逼**什么？”依此类推，参加外宾举行的宴会，也不要指望主人会反复给你让菜。你要是等别人给自己布菜，那就只好俄肚子。客人入*后，不要立即动手取食。而应待主人打招呼，由主人举杯示意开始时，客人才能开始；客人不能抢在主人前面。夹菜要文明，应等菜肴转到自已面前时，再动筷子，不要抢在邻座前面，一次夹菜也不宜过多。要细嚼慢咽，这不仅有利于消化，也是餐桌上的礼仪要求。
决不能大块往嘴里塞，狼吞虎咽，这样会给人留下贪婪的印象。不要挑食，不要只盯住自己喜欢的莱吃，或者急忙把喜欢的菜堆在自己的盘子里。用餐的动作要文雅，夹莱时不要碰到邻座，不要把盘里的菜拨到桌上，不要把汤泼翻。不要发出不必要的声音，如喝汤时“咕噜咕噜”，吃菜时嘴里“叭叭”作响，这都是粗俗的表现。不要一边吃东西，一边和人聊天。嘴里的骨头和鱼刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出来放在碟子里。掉在桌子上的菜，不要再吃。进餐过程中不要玩弄碗筷，或用筷子直向别人。
不要用手去嘴里乱抠。用牙签剔牙时，应用手或餐巾掩住嘴。不要让餐具发出任何声响。用餐结束后，可以用餐巾、餐巾纸或服务员送来的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦头颈或胸脯；餐后不要不加控制地打饱嗝或嗳气；在主人还没示意结束时，客人不能先离*。
4、离*
一般酒会和茶会的时间很长，大约都有在两小时以上。也许逛了几圈，认得一些人后，你很快就想离开了。这时候，中途离*的一些技巧，你不能不了解。常见一场宴会进行得正热烈的时候，因为有人想离开，而引起众人一哄而散的结果，使主办人急得真跳脚。欲避免这种煞风景的后果，当你要中途离开时，千万别和谈话圈里的每一个人一一告别，只要悄悄地和身边的两、三个人打个招呼，然后离去便可。
中途离开酒会现场，一定要向邀请你来的主人说明、致歉，不可一溜烟便不见了。和主人打过招呼，应该马上就走，不要拉着主人在大门大聊个没完。因为当天对方要做的事很多，现场也还有许多客人等待他（她）去招呼，你占了主人太多时间，会造成他（她）在其他客人面前失礼。有些人参加酒会、茶会，当中途准备离去时，会一一问她所认识的每一个人要不要一块走。结果本来热热闹闹的场面，被她这么一鼓动，一下子便提前散场了。这种闹场的事，最难被宴会主人谅解，一个有风度的人，可千万不要犯下这钟错误。
了解这4类餐桌礼仪，可以让你显得更加优雅！任何国家都有各自的餐饮文化，因为餐桌间人品，细节决定一切。所以在餐桌上就知道一个人的教养，那么我们今天来看看，中国礼仪之邦的餐桌文化，看看我们有没有中枪的，那么我们一点点来分析。
你要是这场饭局的主持人，你就应该提前到，并且靠在离门*的位置上来等这样的话，你就可以主要来迎接客人，那么这个也是证明你是请饭局的主人的特点。
关于作为我们来看一下点菜礼仪！
1.如果必要的话，应该等大家都来的时候，这样的时候我在穿越菜单让他们来点菜，如果是工作单位的话，那么你需要控制价格，那这个时候需要提前去查看哪一个饭店符合你的预算。而且在分钟的时候，你有必要申请老板来点一下菜，如果他们都没有什么异议的话，那么你也需要让提你之前提前预定好的菜，这样不要说现点，这样的话现在也是准备不充分。即使他们表面不点，但是你也应该提前准备好。
如果你要是被要求检查，那么你需要点一个价格适宜的，并且有荤素搭配的，这样的话，你也可以照顾到别人的情绪。所以这方面有些时候我们需要看个人的情况以及当时的场合。
2.最好注意荤素搭配，因为如果你说的话，那么还是不要过于文采，如果男士多的话我们也要少于蔬菜。而且在这方面一定要记得点汤，一般来讲点一个汤就够了。当然这也根据掌握的情况来看。而且在点的时候，一定要注意少用手，这样的话也是比较符合礼貌，也省得当时的场合比较尴尬。
如果有重要的来宾的话，那么我们需要点一些贵的菜，这样的话来凸显整个的饭局的分量，而且这样的话也会突出，参与宾客的形象，这样的话也是照顾他们的情绪，也让他们对于这次商务的灰物流更严肃庄重的交流。
3.而且切记砍价你可以提前预约好之后交付价格，但是不要当着饭局的，大家都哪儿去？跟服务员讨价还价也不要去说，这样的话，大家也都很尴尬也觉得，在饭局上明明很融洽的气氛，非得要因为这一点点钱而弄的不堪。在饭局的过程当中也不要逼迫人家吃饭，如果不想吃的话其实也不需要，但是你可以向大家介绍一下，通过文化的传播就介绍这道菜的特点，但是不行不用给别人夹菜或者什么，因为现在都是用公筷，所以完全不需要这样。
4.而且在这个时候加菜的话也一定要使用公筷，而且不让我给人一种很没见过世面的感觉，只是每一次只加一点点到自己的盘子里就好，包括给别人的时候也只需要一次加一斤，不要说全部这样的话也要顾忌别人的感受。
在吃饭的时候一定不要发出声音，因为每一个国家的礼仪文化不一样，像我们的话就是吃饭默不作声，而且在吃饭的过程当中，也不要随意将你的碗筷示意扔掉，随意摆放，这样的话也是会显得很没有礼貌，显得很随意。饭局体现出来的是我们的尊重，所以我们一定要注意形象。
一、入座的礼仪。先请客人入座上*。在请长者入座客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入。入座后不要动筷子。更不要弄出什么响声来。也不要起身走动。如果有什么事要向主人打招呼。
第二、进餐时。先请客人、长者动筷子。夹菜时每次少一些。离自己远的菜就少吃一些。吃饭时不要出声音。喝汤时也不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝。不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝。不要一边吹一边喝。有的人吃饭喜欢用力咀嚼食物。特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来。这种做法是不合礼仪要求的。特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。
第三、进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏，肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声“真不好意思”、“对不起”“请原凉”之内的话。以示歉意。
第四、如果要给客人或长辈布菜。最好用公筷。也可以把离客人或长辈远的'菜肴送到他们跟前，按我们中华民族的*惯。菜是一个一个往上端的。如果同桌有领导，老人，客人的话。每当上来一个新菜时就请他们先动筷子。或着轮流请他们先动筷子。以表示对他们的重视。
第五、吃到鱼头，鱼刺，骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上扔。要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己餐桌边或放在事先准备好的纸上。
第六、要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛。不要光着头吃饭，不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。
第七、最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴。
第八、要明确此次进餐的主要任务。要明确以谈生意为主。还是以联络感情为主。或是以吃饭为主。如果是前着，在安排座位时就要注意。把主要谈判人的座位相互靠*便于交谈或疏通情感。如果是后着。只需要注意一下常识性的礼节就行了，把重点放在欣赏菜肴上，饮食礼仪
第九、最后离*时。必须向主人表示感谢。或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回敬。
——《中国人》读后感范本10份
《中国人信札》原文共有162封信，长达1500页。译者编撰过程中在法国国家图书馆经历了数个寒暑，在法兰西院士布律诺・内沃的鼓励和帮助下，将五个版本异同作为比较与考察，译成出书共精选38封信，出了这本《中国人信札》。笔者以巴黎索邦大学的思想史理念，通观现代西方对中国文化的看法，从中法比较文学的一个崭新视角将德・阿尔让的这部《中国人信札》呈现于读者。
游记形式的《中国人信札》记述了在印度暹罗国和中国的传教士的生活，涉及的时期是从发现开封的犹太人一直到雍正皇帝（1678－1735）统治时代。信里特别提到的是在中国的基督教传道活动，即耶稣会士从明朝进入皇宫直到1722年康熙皇帝去世这段时期的传道活动。《中国人信札》的记事顺序完全依照欧洲对中国礼仪进行争论的不同阶段，但又把中国历史重要事件，特别是1644年王朝更迭，准确的表现出来。另外作者在书中明确区分了满族人和汉族人，他把满族人称作为鞑靼人，而1644年那个重要的时间，我们都知道的是路易十四开始执政，《中国人信札》开篇就描述了巴黎人和外省人的对话，清晰地反映了17世纪到18世纪上半叶的法国社会面貌。
在《中国人信札》中德・阿尔让回顾了欧洲人关于中国人宗教与道德辩论的缘起，同时也介绍了中国人祭祖的重要观点。这些观点可以印证作者对耶稣教会的维护。他不认为中国人是可让人谴责的唯物论者，他同时也谴责一些神学家对中国宗教的批评。德・阿尔让赞同的仍是理性的通识性的哲学，他反对所有形而上学的思想，认定人类精神的普遍性应当建立在历史的凭据上。他对中国祭拜之灵的表现出的尊重也是基于人类学的客观要求。这是对宗教迷信，基督教不宽容的'间接反击。
《中国人信札》是一幅活生生的应当永远受尊重的“他人”的画卷：犹太人，日本人，暹罗人，波斯人和中国人。作者深深理解了这些礼仪与所有真正的人性化生活中客观现象之间的意义和关系，宽容也是《中国人信札》的主题，以四海民情为出发点，也包含18世纪上半期欧洲的道德风俗；另一方面，由于是中国人之间的通信作品也包含着中国历史及中国和欧洲之间的交流背景。
《令人忧虑，不阅读的中国人》主要讲了作者在德国至上海长途飞行中，看见玩ipad的基本是中国人，而这些人是在玩游戏，或看电影，没有人看书。在法兰克福机场候机，中国乘客只有少数人看书，大多数在商店里穿梭购物，大声谈笑，比对价格，打电话也是大声交谈，缺少一种满足的安宁。而欧洲人大部分是在安静的阅读中渡过，即使打电话也是低声细语，生怕吵到旁人。
高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。书籍不仅是直接传递知识的方式，也是经验的积累，将一部分人获得的知识抒写成书广泛传播出去，不但促进了不同地域、不同种族文化和知识的'交流融合，还能让有限的认识不断深化、扩宽。如今喜欢阅读的人越来越少，这种现象早已见怪不怪，或已麻木不仁。在我们身边不难看到从三、四岁孩童，到六七十岁老者，无不为能上网，能打游戏，刷微博而快乐，加上新闻媒体过度宣传又起到推波助澜作用，使得全民视玩三G手机、掌上电脑为时尚，悠闲享受阅读者成为老土，另类。
据有关报道说国人年均读书0・7本，就我个人而言，不会麻将，对网游没有兴趣，书店里卖的纸质书籍太贵，又都是各类辅导书籍占据了半壁江山，另半壁江山由养生学，成功学所统领，只能对着电脑点开书架，找一本书追着看，不失放松心情的一种方式。不过要想找一本喜欢的书不容易，能读到一本有意义的书更难，所以很多人愿意把时间耗在打牌搓麻，网络游戏上，应试教育也让孩子和家长感到学*压力山大，没时间，没精力阅读课外书籍，视学海无涯苦作舟的人想快点逃离苦海，自然很难建立阅读兴趣。
有学者说过：一个人精神发育史，应该是一个人阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水*；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。我们需要阅读充实自己，民族文化传承也不是靠微博、麻将、网络游戏支撑，如果文化沙漠化，是永远无法支撑起五千年甚至更加久远的民族。
一个民族靠文化基石垫底，阅读又是多元的兼收并蓄，静下心来从阅读中获得智慧和力量，命运是靠知识改变。无论上网还是逛书店，为自己多留意收集几本经典书籍，有益无害！
鲁迅年代，中国人大半年外在长期的麻醉中，先是英国人后是日本人，中国人被“乙醚”麻痹，在青天白日下沉醉，而被称为革命家的鲁迅，意识到中国人不仅要呐喊，更要批评！
中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生那样骂醒国人，至多是“唤醒”，虽然尽拆阴暗面被**反对，但这样才有效，鲁迅在此文中犀利阐述观点，前五段真真切切，贴*事实。
敢于表明刻薄的观点非常重要，但这篇文章对于现代学生的我们来说，最重要的是人生要有自己的追求，要有一定的目标，最重要的是能够追求真理。
人生并非是一帆风顺，永无波澜的，它是一条充满艰辛，坎坷，曲折，充满挑战，充满挫折的旅途。一个人的生命是唯一的，也是庄严的这个唯一的生命，你是让它辉煌还是暗淡？既然是一次偶然来世走一遭，人间风险，那么年轻的心境只有用实际行动来证明自己的生命是辉煌的。
人身需要自信，有自信生活才会有阳光，中国人并没有失掉自信力，我们需要自信的资本来在人生的道路上拼搏，不再让人对中国人质疑：我们中国人失掉自信力了吗？
其实，“中国人失掉了什么”或“中国人是什么”之类的命题都是不成立的。非得这么说的人，他们不是说给中国人听的，而是说给外国人听的。其后果，就是给西方人画了一幅“非人类”的中国人肖像画。
在文中，鲁迅写到人们不再相信事实，而相信渺茫的国联火坑而追入一个更黑暗更深的迷信火坑时，我为当时的中国人感到无限的惋惜又感到无限的愤怒，一些害群之马配不上中华的炎黄子孙。
如今，这个问题并未完全解决，最精英的社会学家也难以回答。在人生旅途中，一次失利，一次批评甚至一个眼神都可能使我们失去自信力。可以这么毫不夸张的说，几乎所有人都曾失去自信力，但是失去了找回来不就行了吗？通过努力，拼搏，自信力自然会回来的！
*日，一名印度工程师所写《令人忧虑，不阅读的中国人》红遍网络。
他说，或许不应过分苛责。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。
文如下：我在从飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我吃惊地发现，不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时，我就注意到，德国乘客大部分是在安静地阅读或工作。中国乘客大部分人要么在穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格。
现在的中国人似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。一次我和一位法国朋友一起在虹桥火车站候车，这位第一次来中国的朋友突然问我：“为什么中国人都在打电话或玩手机，没有人看书？”我一看，确实如此。人们都在打电话（大声谈话）、低头发短信、刷微博或打游戏。或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。据媒体报道，中国人年均读书0、7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。在中国各地中小城镇最繁荣的娱乐业就算麻将馆和网吧了，一个万多人的小镇，有几十个麻将馆五六家网吧是常事。中老年人参与到麻将，青年人上网，少年儿童看电视。中国人的娱乐生活几乎就浓缩为麻将、上网和看电视。不管是在网吧，还是在大学的电脑室，我们可以看到，大多数都在玩游戏，少部分在聊天。在网上和图书馆查阅资料或读书的学生少之又少。再看看各部门领导，一天忙于应付各种检查、应酬、饭局。读书已经变成了学者的专利，也许很多学者也不看书了。这确实让人担忧。
中国人不爱读书有四个方面的原因：
一是国民文化素质偏低。
二是从小没有养成阅读的良好*惯；
三是"应试教育，让孩子们没有时间和精力去读课外书；
四是好书越来越少。
日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的"低智商国家"，未来毫无希望成为发达国家！在这个世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。以色列人均每年读书64本。当孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃地告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞丐也是离不开书的。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种*惯，更是人所具有的一种美德。这里说一个最典型的例子，在“安息日”，所有的犹太人都要停止所有商业和娱乐活动，商店、饭店、娱乐等场所都得关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，人们只能待在家中“安息”祈祷。但有一件事是特许的，那就是全国所有的书店都可以开门营业。而这一天光顾书店的人也最多，大家都在这里静悄悄地读书。另一个国家匈牙利，它的'国土面积和人口都不足中国的百分之一，但却拥有*两万家图书馆，*均每500人就有一座图书馆，而我国*均45、9万人才拥有一所图书馆。匈牙利也是世界上读书风气最浓的国家，常年读书的人数达500万以上，占人口的1/4还多。知识就是力量，知识就是财富。一个崇尚读书学*的国家，当然会得到丰厚的回报。以色列人口稀少，但人才济济。建国虽短，但诺贝尔奖获得者就有8个。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。而匈牙利，诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和*等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。他们的发明也非常多，可谓数不胜数，有小物件，也有尖端产品。一个区区小国，因爱读书而获得智慧和力量，靠着智慧和力量，将自己变成了让人不得不服的“大国”。
记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水*；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书
从心理学的角度，每一个人的特质与行为方式很大程度上都可以在他的经历中得到答案，要真正了解一个人，就一定要知道他的过去。同样，作为中国人的特质，也应当从中国5000年发展的文化中去求解。
一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧
中国五千年的历史，除了三个黄金时代以外，动乱非常可怕，一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱，总有三五十年，由**的夺取到**的安定，又要二十年左右。然后**在腐败，反抗力量再起，大混战重新到来，陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。
一直以来中国人不知道什么是自己的权利，也不晓得如何保护自己的权利，让中国人产生神经质的恐惧，这个也怕、那个也怕，自我保护意识特别强烈，“明哲保身”的思想一直在文化的传承中被延续。
二、自私导致中国人永远不团结
不必说国家民族，就个人来说，一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多，因为他们相信的太多了，受到的欺骗也太多，每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝，让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。
中国人太聪明，太聪明的`极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法都会被讥笑成傻子。
团结的意义是，每个人都要把自己的权利和利益抛弃一部分。比如现在有两个圆形的物体，必须用刀削成两个较小的方形才能紧密地粘在一起。中国人有句古话：“一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”中国人希望自己不被削，削别人的，这样怎么能团结。
三、虚伪导致中国人缺乏诚信
中国人是诸葛亮式的虚伪，心里想的与所做的事情完全相反，虚伪的行为导致中国人的诚信出了问题，也让中国人*惯用错误掩饰错误，证明第一个错不是错！
中国历史中不断的朝代变化，中国的等级制度，让中国人不敢说真话，明哲保身，这是历史的劣根性。虚伪的个性让中国人缺乏诚信意识，只求自保不顾及他人感受，也成为现在社会进步发展的桎梏。
四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲
中国人狭窄的心胸造成中国人两个极端不够*衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。独独的没有自尊，以至于中国人很难有*等的观念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的时候成了奴才，自傲的时候成为主人了。
中国人容易自卑，五千年来对人性尊严摧残的封建力量不是一天天减少，而是一天天增加。春秋战国的时候，君臣之间是*起*坐的，帝王和大臣坐在同一个榻榻米上，直到纪元前二世纪，西汉王朝的叔孙通制订了朝仪，就是在刘彻当皇帝的时候，也就是儒家学派当权的时候，是皇帝成为了恐怖的权威。君和臣、官和民的距离越来越远。到了十四世纪的明王朝建立了“君父”观念与之后建立的“廷杖”的制度思想的结合，是中国人的自尊几乎泯灭。
中国人容易自我膨胀，因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。
五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力
中国文化在春秋战国时代是最灿烂的，百家争鸣。但是，从那个时代以后，中国文化就被儒家控制。自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所有认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见。同时，五千年来，在皇权的统治下，中国人唯一的标准就是皇权的标准，以官的标注为标准、以官的利益为利益。积威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化让我们缺乏独立思考的训练，也恐惧独立思考。所以中国人什么都和稀泥，没有是非、没有标准，也缺乏道德的勇气。
从孔子发展出来的儒家和儒家学派对中国人的影响十分深远，一直到现在。但是儒家的基本精神是保守的，严格一点说是反对进步的。儒家学派有一种说法：“利不十，不变法”。就是说没有百分之百的利益，绝对不可以改革。长久的崇古、不求上进，保守，使中国人丧失了创新的动力，因而也没有了自我检讨、自我反省、自我调整的能力。
柏杨说：“我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！”每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。
《丑陋的中国人》一书一出版就立刻引起了国民的关注。《丑陋的中国人》收录的是柏杨先生的演讲稿，笔风幽默而尖锐。书中所说的关于中国人的种种恶*，多为日常所见，只是没有人讲、没有人提、没有人批评就不当一回事。2000多年来，中国人一直奉行“家丑不可外扬”，对于“有辱国体”的言论必定会屏蔽屏蔽再屏蔽，传到外国的必定是好东西。然而柏杨先生则在《丑陋的中过人》中对中国人的恶*给予有力的批判，揭了自己的短，希望国人以此为戒，也为日后多位作家发表醒世之言奠定基础。
《丑陋的中国人》之所以会引起我的注意，是因为有个同学读了之后经常说某同学是广东人的代表，因为广东人说话总是很大声，我觉得好笑之余也被这本书的真知灼见吸引。柏杨先生说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗自或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”虽然话很难听，但却是事实，他是抱着一种恨铁不成钢的心态去写的，书中的词幽默讽刺，说的却不是风凉话，而是希望通过对中国人的种种恶*的批判来警醒将要担当振兴中华之任的年轻一代。
其实，我还阅读的一本名为《丑陋的日本人》的`书，书中同样严厉的批判了日本文化的日益腐朽。这些书不能只是看过、骂过、笑过就可以置之不理的，而是要作更深层次的精神探讨，那就是信仰问题。中国的儒家思想、日本的武士道精神、苏联的***、美国的自由精神、欧洲的拜金主义等等，不论历史对这些信仰作何评论，无可否认的是这些信仰都带领了某一民族创造出无可复写、震撼世界的历史。中国受拜金主义、利己主义的侵蚀日益严重，官员巨贾钱权交易、越权渎职，商家唯利是图、罔顾生民，如此种种让人不寒而栗；即使是*头百姓也只本着独善其身的态度生存，对社会责任视而不见，这归根结底都是缺乏信仰的过错。诚然，社会主义在中国人的意识形态上占重要地位，却未能很好的领导人民，现在仍需要通过国家、媒体、文学创作者、学校等等多方面的努力，重新建立起被国人接受和信奉的信仰，引导国家和人民走向更美好的的未来。无论是中国、日本还是其它国家，都总有他们的不足之处，中国人有丑陋的一面并不重要，重要的是我们要正视问题，努力解决。一两条公益广告、几句文明标语、改掉几个恶*可能改变不了什么，但是，我相信通过千千万万中国人的努力终能写出一本《美好的中国人》。
老公给我买了一系列易中天的作品，读过《品三国》后，我又拿起了《闲话中国人》阅读，我想知道，做为厦门大学教授的易中天，是如何品读中国人的。
我以为，易中天会写一本官样文章的正书，从学术角度把中国人抽象化，理论化，然而，读着读着，却让我沉迷其中而不舍放手，他用闲话般的语言，唠家常的方式，风趣幽默地解读了中国老百姓的饮食，穿衣，单位，家庭，人情，面子……等等这些人们生活中最基本的内容，轻松中切中要害，不让人感到沉重，让我读后感到现实就是那么回事，谁也回避不了，谁都明知故犯，都有从众的心理。
比如，今年国庆长假，不少新人结婚，亲朋好友自然要奉上礼金，而远在外地的亲朋，有的因囊中羞涩，不能亲自到场，就发明了给新人充话费作为礼金的方式，既省了钱又保全了面子。*时，我们中国人爱请客吃饭，爱送礼办事，爱讲排场，……这些我们*以为常又有些麻木的生活方式，行为*惯，易中天认为都与中国的传统文化有关。我细细品来，也觉得很有道理。
我常常看到一些作家，发表一些评论中国人和外国人文化差异的文章，也常常听到国内一些人说我们中国人在国外怎样怎样，其中有抱怨，有感叹，有批评，甚至怒其不争。是啊，我们中国那么大，人又那么多，地域文化的不同，人的素质的参差不齐，必然使我们中国人看起来形形色色，千姿百态，也会表现出个别人的丑陋，这是可以理解的，不能一概而论，全盘否定。
我认为，中国的传统文化，经过五千年的风雨洗礼，大浪淘沙，沉淀的一定是被我们传承下来的精华。事实可以证明，远的不说，就从*两年来国家发生的大事件中，我们不难看出中国人值得歌颂的民族精神，爱国热情，和难以想象的凝聚力。从去年的抗震救灾，北京奥运，到今年的祖国六十年大庆，我们中国人万众一心，齐心协力，向全世界展示了中国人的精神面貌和风采。
不知哪个名人说过，中国人表面看似一盘散沙，把他们装进盘子里，就抱团了，就有凝聚力了，而这个精美的盘子就是五千年的中国文化，我们要世世代代传承下去。
主题词有两个，‘中国人’ 和‘信仰’，一本读不下去的书——《中国人的信仰》 读后感。书不是社会科学调查类的记录文字，而是三个作者自己相信并且想要宣扬的东西，加上十七位**，教授，国学学者，方丈，音乐家，画家等等人士的访谈。 居然就算在中国人头上了。我想我只好这里说一句 ：我不在那之中，我不是属于他们代表的那群中国人。第二个词“信仰”, 我特别的去google了一下，以下是 “信仰” 两个字 在***里的解释，看起来挺靠谱的，所以我把它抄在这里，以弥补此书没有提供的名词解释。如下：
“信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。信仰主要针对“观念”，而崇拜主要针对模某个“个体”，例如上帝、耶稣、太阳、狮子等。信仰与“认知（相信）”不同，一般说认知（相信）一种理论，而不是说信仰一种理论。信仰带有情感体验色彩，特别是体现在宗教信仰上。
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯繫。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。”
但是马上我就发现维基网站自己都在说这个词条没有列出参考和来源，所以不能查证，而所谓能够查证，就是来自具有公信力的出处，类似‘直线是两点间的最短距离’是个公理一样的公信力。 我欣赏他们这样的坦诚，就像我花了这些时间，硬生生几乎看完这本书， 然后罗里吧嗦写这么一堆下来，无非就是一个目的：不推荐您看这本书，但是万一如果您有兴趣看的话，希望您记得我们所信的所仰的都应该来自自己独立的认知和判断，别人说的，即使是印成了书，也不过是他自家的看法，未必完全正确，也未必值得追随。
书的前半部分，第一章“有信仰的生活”，和第二章“中国人的信仰”，使用的是脑白金广告的语言技巧，没有逻辑也不提供分析说明，只用斩钉截铁的话语说出口号式的句子。很多陈述句，使用不同的同义或类似的修饰词，中心词仁爱啊和谐啊被无数次的重复，达到强调的效果，读后感《一本读不下去的书——《中国人的信仰》 读后感》。因为没有逻辑，看起来很难受，同时因为语言单调重复，中国文字的美感完全缺失。比如人是时间的主人，比如说国家是人，国家是善等等。（我还是喜欢马克思关于国家的定义，那正常多了。）
接下来的一章是“中华文明重光”，很多内容看不懂，也许是专业学术的东西，不是老百姓去看的（虽然在题目上圈了所有的中国人在内，但是写的东西又把俺们普通老百姓排除在外了），从技术层面来说，这些作者如果想要宣扬什么，达到读者的心灵，至少得让人看懂吧。
后面的访谈录，因为是特定的某些人群，不是我们常识理解的普通人，比如**国人很大比例的*头百姓，头衔里没有学者，没有家，不靠研究这个研究那个谋生（或者安身立命）的人，只一份工作，或者只一亩三分地挣钱糊口养家的人。这些被访谈者所说的，或出于自己的真心感受，或出于冠冕程式理论，比作者们前面写的东西从内容上来说，有意思些，也饱满些，对白的记录没有那么空洞，也没有那么多口号式的语言。访问者有时很有技巧的应和，在应和中套入自己想说的话，向他们自己提倡的说法靠拢，不小心就以为了是被访问者和他们自己宣扬的主题的共鸣。被访谈者当然不好意思直接否定。
只不过即使那些没有读过书，不知道儒家，佛教，道教的人们，也会有自己很朴素的自发的生而为人，祖祖辈辈的传承下来的价值观，行为准则（我还是不要用信仰这个词，太大），这些东西会规范，左右，甚至引领他们一生的'作为，诚实，童叟无欺，有恩报恩，有仇报仇，或者人不为己，天诛地灭，人为财死，鸟为食亡，等等。他们未必一字不差的这样表达， 他们也未必能够有机会表达（你看，写这种书的作者不会去采访我们）。所以我不认为这本书里写的是中国人的事情，而是三个作者自己以为自己在写中国人的事情。
最后一章“信仰启示录”，实在毅力不能够，没有细看，就不作评论了。
我一边看书的时候一边试图理解作者们这样说这样写的出发点，目的在哪里。因为相信人心不轻易那么险恶，才会认为他们是真心的相信自己所说的能让世界更加美好，才有此书，而不单纯为了名利。另一方面，深深发现出版书的自由原来很足够。
那么对于书中所说的仁爱等，在下的看法如下：
对于个人来说，独善其身的时候讲究仁爱真诚没有任何问题（我会把正直排在第一位），但是对于一个机构，组织，甚至社会来说，作为基底的应该是公*，公正，合乎大多数人利益的秩序，能够获得美好生活的公*机会和可能性，以及明确的秩序之内没有任何人可以剥夺的权力和自由， 以及以上所有的受到保障的可操作性。而这些，不能指望作为已经握有/被赋予权力的个体的自发的信仰仁爱，施善于其他民众，而是一个能够保证他不滥用权力侵害他人的权利的完善的制度。
我不喜欢这本书的原因不是因为这本书说的都不对，而是因为，自欺欺人式的唯心可能会混淆甚至误导人们的注意力的方向，使人的注意力从这个社会真正的症结和弊端离开，那么文字也可能是祸害。（就象对另一个新闻的炒作会让大众的注意力从一个新闻上离开，哪怕后者多么值得长久的关注。）可幸，应该会有很多人象我一样，读不完这本书。
另外一个深切的感受就是，真的应该要多读点书，否则看到这样的书，不能够引经据典的反驳里面的一些深深不以为然的说法，不是一般的懊恼啊。
品一壶香茗，翻开历史泛黄的史册，遥望历史的天空，历史控诉了一切，更证明了一切，一种爱国的情思早已融化，渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。
在无数蓝色和黑色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛。我骄傲，我是中国人！在无数白色和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人！今天，我们全班看了《十月围城》这部电影。电影的背景旧时代腐败的社会，当时的社会被外国人占领着，是一个没有民主的社会。但在这样的社会中，却有着许许多多有情有义的人。大个子王复明，他一身中好多刀，却仍在危难时候出来保护他的朋友；重光，扮演假的孙中山，引开了敌人的视线，最后被杀了这么多有情有义的人，使他们给新中国成立带来的一丝希望。
最让我印象深刻的一个人便是方红了，她父亲被洋人杀害，她立誓要为父亲报仇。在保护孙中山前往基地的路上，她偶然发现了一屋子，她心里很清楚这些是做什么的，她二话不说冲进屋，开始和敌人搏斗。但孙中山很快就要经过着了，引火线也已经点燃，方红冲出屋子，用铁链将敌人反锁在屋里，用她的血肉之躯挡住了门，她很害怕，同时也很坚决，这是不可否认的事实，但她甘愿这样做。这是一位英雄。
我想那一句话应该是我影响最深的“你别忘了，你是中国人”。这话在影片中只出现过一次，却让我记忆犹新。这话是商人对投靠洋人的中国人说的，那个商人以前也很害怕洋人，但在他说出这句话后，他心里的爱国之情已经开始洋溢。我想，那个投靠洋人的中国人应该感到羞耻和惭愧。是啊，读了这句话，我心里也是十分兴奋，我觉得，如果我在遇到困难的时候后，读一读这句话，我心里充满了力量，什么困难都能挺过去。
建立新中国，对封建阶级来说：是生命的终结；对劳动人们来说：是生命的开始。我是中国人，我爱我的祖国！！
主题词有两个，‘中国人’ 和‘信仰’。书不是社会科学调查类的记录文字，而是三个作者自己相信并且想要宣扬的东西，加上十七位**，教授，国学学者，方丈，音乐家，画家等等人士的访谈。 居然就算在中国人头上了。我想我只好这里说一句 ：我不在那之中，我不是属于他们代表的那群中国人。第二个词“信仰”, 我特别的去google了一下，以下是 “信仰” 两个字 在***里的解释，看起来挺靠谱的，所以我把它抄在这里，以弥补此书没有提供的名词解释。如下：
“信仰，是指�β}�t的主��、主�x、或�ι竦男欧�和尊崇、��鬼、妖、魔或天然�庀蟮目�郑��K把它奉�樽约旱男���t。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。信仰主要针对“观念”，而崇拜主要针对模某个“个体”，例如上帝、耶稣、太阳、狮子等。信仰与“认知（相信）”不同，一般说认知（相信）一种理论，而不是说信仰一种理论。信仰带有情感体验色彩，特别是体现在宗教信仰上。
信仰是人�θ松��^、�r值�^和世界�^等的�x�窈统钟小Ｐ叛鲶w�F著人生�r值、人生意�x的可靠落��。信仰�c所信仰的物件是否客�^存在�]有必然��M。宗教�K非信仰物件，而是信仰的表�F形式，表�F形式不可作�樾叛鑫锛�。”
但是马上我就发现维基网站自己都在说这个词条没有列出参考和来源，所以不能查证，而所谓能够查证，就是来自具有公信力的出处，类似‘直线是两点间的最短距离’是个公理一样的公信力。 我欣赏他们这样的坦诚，就像我花了这些时间，硬生生几乎看完这本书， 然后罗里吧嗦写这么一堆下来，无非就是一个目的：不推荐您看这本书，但是万一如果您有兴趣看的话，希望您记得我们所信的所仰的都应该来自自己独立的认知和判断，别人说的，即使是印成了书，也不过是他自家的看法，未必完全正确，也未必值得追随。
书的前半部分，第一章“有信仰的生活”，和第二章“中国人的信仰”，使用的是脑白金广告的语言技巧，没有逻辑也不提供分析说明，只用斩钉截铁的话语说出口号式的句子。很多陈述句，使用不同的同义或类似的修饰词，中心词仁爱啊和谐啊被无数次的重复，达到强调的效果。因为没有逻辑，看起来很难受，同时因为语言单调重复，中国文字的美感完全缺失。比如人是时间的主人，比如说国家是人，国家是善等等。（我还是喜欢马克思关于国家的定义，那正常多了。）
接下来的一章是“中华文明重光”，很多内容看不懂，也许是专业学术的东西，不是老百姓去看的（虽然在题目上圈了所有的中国人在内，但是写的东西又把俺们普通老百姓排除在外了），从技术层面来说，这些作者如果想要宣扬什么，达到读者的心灵，至少得让人看懂吧。
后面的访谈录，因为是特定的某些人群，不是我们常识理解的普通人，比如**国人很大比例的*头百姓，头衔里没有学者，没有家，不靠研究这个研究那个谋生（或者安身立命）的人，只一份工作，或者只一亩三分地挣钱糊口养家的人。这些被访谈者所说的，或出于自己的真心感受，或出于冠冕程式理论，比作者们前面写的东西从内容上来说，有意思些，也饱满些，对白的记录没有那么空洞，也没有那么多口号式的语言。访问者有时很有技巧的应和，在应和中套入自己想说的话，向他们自己提倡的说法靠拢，不小心就以为了是被访问者和他们自己宣扬的主题的共鸣。被访谈者当然不好意思直接否定。
只不过即使那些没有读过书，不知道儒家，佛教，道教的人们，也会有自己很朴素的自发的生而为人，祖祖辈辈的传承下来的价值观，行为准则（我还是不要用信仰这个词，太大），这些东西会规范，左右，甚至引领他们一生的作为，诚实，童叟无欺，有恩报恩，有仇报仇，或者人不为己，天诛地灭，人为财死，鸟为食亡，等等。他们未必一字不差的这样表达， 他们也未必能够有机会表达（你看，写这种书的作者不会去采访我们）。所以我不认为这本书里写的是中国人的事情，而是三个作者自己以为自己在写中国人的事情。
最后一章“信仰启示录”，实在毅力不能够，没有细看，就不作评论了。
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那么对于书中所说的仁爱等，在下的看法如下：
对于个人来说，独善其身的时候讲究仁爱真诚没有任何问题（我会把正直排在第一位），但是对于一个机构，组织，甚至社会来说，作为基底的应该是公*，公正，合乎大多数人利益的秩序，能够获得美好生活的公*机会和可能性，以及明确的秩序之内没有任何人可以剥夺的权力和自由， 以及以上所有的受到保障的.可操作性。而这些，不能指望作为已经握有/被赋予权力的个体的自发的信仰仁爱，施善于其他民众，而是一个能够保证他不滥用权力侵害他人的权利的完善的制度。
我不喜欢这本书的原因不是因为这本书说的都不对，而是因为，自欺欺人式的唯心可能会混淆甚至误导人们的注意力的方向，使人的注意力从这个社会真正的症结和弊端离开，那么文字也可能是祸害。（就象对另一个新闻的炒作会让大众的注意力从一个新闻上离开，哪怕后者多么值得长久的关注。）可幸，应该会有很多人象我一样，读不完这本书。
另外一个深切的感受就是，真的应该要多读点书，否则看到这样的书，不能够引经据典的反驳里面的一些深深不以为然的说法，不是一般的懊恼啊。
——感动中国人物素材摘抄范本5份
1950年12月，*****在研究我国航空工业建设问题时提出，国家准备5年内拿出60亿斤小米用来支援发展航空工业。60亿斤小米，按当时的物价算大约是5.35亿元人民币。对百废待兴的中国来说，这绝不是一个小数目。但“没有制空权的军队就要被动挨打，没有制空权的国家必然遭受侵略”，就算一穷二白，中国航空工业还是在抗美援朝的硝烟中艰难起步了。
1951年，刚从上海交通大学毕业的顾诵芬来到北京，加入刚刚组建的航空工业系统中。1956年，我国第一个飞机设计机构——沈阳飞机设计室成立，顾诵芬继续北上。在沈阳，他作为首批核心成员，在徐舜寿、黄志千、叶正大等开拓者的领导下，开启了新中国自行设计飞机的新征程。
对年轻的顾诵芬来说，离家北上建设航空工业，不仅是响应国家号召，也是在践行他从小的理想。多少年过去，“七七事变”爆发后频繁出现的飞机轰炸声，总是在他的耳边回荡。“没有航空的话，我们国家将来还得受人欺负，我以后想造飞机。”顾诵芬坚定地说。从此，他在高考志愿上填报3所大学的航空系，是因为这份初心;大学毕业后，投身航空工业一线，也是因为这份初心。
到沈阳后，顾诵芬接到的第一个任务是设计一架亚音速喷气式中级教练机——歼教-1。在这之前，中国航空曾迎来一批苏联“老师”。可他们的“课程”里，只有如何制造飞机，并不教我国如何设计飞机。仿制而不自行设计，就等于命脉在人家手里，这怎么能行?但自行设计，就意味着一切从零开始。
按照时任沈阳飞机设计室主任徐舜寿的方案，他们要设计的喷气式飞机需要从两侧进气，而不是用机头进气。这在国内根本没有先例。准确说，那时我国在气动力设计方法和手段上完全空白。而作为气动组组长，顾诵芬在大学时就没接触过喷气式飞机。因此，在听说北京航空航天大学(以下简称“北航”)图书馆有一份相关国外文献后，他立刻动身来到北京。为了不影响学生白天使用资料，他借了一辆旧自行车，天天晚上跑北航查找抄录资料，整整跑了一个星期，自行车前叉在土路上都颠裂了。就这样，靠着硬“啃”国外资料，顾诵芬最终提出了亚音速飞机气动参数设计准则和气动力特性工程计算方法，出色完成了歼教-1飞机的气动布局设计。
歼教-1首飞成功后，几乎是无缝衔接，顾诵芬又通过完成我国首型初级教练机——初教6飞机气动布局设计，建立了亚音速飞机气动力设计体系;随即又在国内首次建立了超音速飞机气动力设计体系，实现了超音速飞机气动力设计、计算、试验与试飞的闭环。他所创立的飞机气动力设计方法体系至今仍被国内飞机设计采用，为后续歼击机设计作出了历史性的贡献。
但在1978年之前，顾诵芬的名字并不为人所知。虽然我国第一架自主设计的喷气式教练机歼教-1，早在1958年7月26日就在沈阳飞机厂机场首飞成功，但考虑到当时的国际环境，首飞成功的消息并没有公开。*****知道后还托人带话，“告诉这架飞机的设计人员，要他们做无名英雄”。
顾诵芬和他的同事们从不畏惧做无名英雄。“功成不必在我，功成必定有我”，这是他们共同的追求。到了1978年全国科学大会以后，因国家、军方、航空工业系统、地方**多次的奖励、表彰，顾诵芬的名字才逐渐进入世人的视野。他却总是说：“党和人民给了我很多、很高的荣誉。这些荣誉应归功于那些振兴中国航空工业的领导和默默无闻、顽强奋斗的工人、技术人员。”
他是一名普普通通的焦作煤矿工人，也是“中华孝亲爱老之星”，2007年首届“全国道德模范”和感动中国十大人物之一，2009年被评为100位新中国成立以来感动中国人物之一。
他叫谢延信。他的人品和他的名字一样，一次对亡妻承诺，倾其半生信守承诺、践行诺言。他用自己的真诚和真情谱写了一曲感天动地的大孝之歌，在全国产生了强烈反响。
1973年，家住安阳市滑县半坡店乡车村的刘延信与同村姑娘谢兰娥喜结良缘。次年，谢兰娥生下女儿后因产后风不幸去世，留下两个年迈多病的老人、一个呆傻的内弟和一个年幼的女儿。面对妻子的临终嘱托和依依不舍，刘延信郑重承诺：“岳父岳母也是俺的亲爹娘，内弟就是俺的亲兄弟。你放心吧。”
为了践行自己的诺言，也为了打消岳父岳母的顾虑，原本姓刘的刘延信改姓妻姓，成了谢延信。此后的日子里，他随岳父母一家来到焦作，当了一名矿工，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的3个亲人。岳父瘫痪在床18年，他精心护理，端屎端尿，洗澡按摩，18年老人没有得过褥疮。为省钱给两位老人看病，他利用休息时间，四处打零工，经常挖野菜、捡菜叶，连水果也没舍得给自己买过。岳母患有肺气肿、胃溃疡，丧失劳动能力，内弟先天呆傻，在岳父去世后，谢延信对他们照顾得更是尽心尽力。他以不放弃照顾前妻一家人为前提，多次拒绝组建新的家庭，直到丧妻10年后才与志同道合的谢粉香组成新的家庭。
谢延信的事迹经媒体报道后，在社会上引起了强烈反响。当有人问他这些年苦不苦时，他总是乐呵呵地说：“不苦，就是老百姓过日子呗，咬咬牙就挺过来了。”
“出名”后的谢延信面对各种荣誉和奖金奖励丝毫不改初心，依然善待亲人邻里，坚守本色本分，煤矿系统奖励给他1万元钱，他说啥也不要。没办法，单位设立一个以他的名字命名的基金。获得全国道德模范后，面对奖金，他连数目都不问。人家告诉他这是一大笔钱，他只是说这钱不能要。最后，有关部门用这笔钱给他买了保险。
如今，69岁的谢延信因为疾病经常住院，但他的脸上始终带着微笑，和蔼、朴实、善良的本色丝毫没有改变。他所居住的梅苑社区，建起一条“孝道长廊”，以图文并茂的形式讲述着谢延信的感人事迹以及“新二十四孝”故事，他大孝至爱、明礼诚信、爱岗敬业、无私奉献的优秀品质，影响和激励着全市广大干部群众，在建设社会主义现代化焦作的新征程上默默奉献、砥砺奋进。
我坐在电视机前静静地看完《感动中国》心中突然有种说不出的感觉，引起我久久的思索。是什么样的情怀使他们造就了如此浩瀚宏阔的精神世界?
让我最感动的是张桂梅校长。她是一名敬业奉献的人民教师，是一位心系群众的教育扶贫工作者，更是一名信念坚定的***员。在失去丈夫后，她用自己的肩膀扛起了生活的重担，她没有选择到优越的学校任教，而是投身教育扶贫。她经过*十年的努力，终于实现了自己的梦想——建立一所免费的女子中学。华坪中学的建立，让贫困山区的女孩可以走出大山从而改变三代人的命运。每天的“小喇叭”让学生们很安心。身为校长的张桂梅将学校的每个学生都当作自己的女儿。被疾病的痛苦缠身的她依靠对讲台的热爱坚持下去。她用“命”守护着华坪中学和她的女孩们。她顽强拼搏的精神值得我们每个人学*。面对困难时，我们不能躲避，推脱敷衍塞责。我们应该不绕弯，不敷衍。用实践来克服困难，不向困难低头!
朱丽华双目失明，却为他人带来光明未来。28年来，她捐款373万元，资助了寒门学子480人次，还带动了100多名残疾人就业。她先后获得了“全国自强模范”“浙江省道德模范”“浙江省优秀***员”等30多项荣誉。
9月21日，初心榜样朱丽华的事迹见诸报端，朱丽华用初心书写的大爱故事震撼了嘉兴人。“自己少花一元钱，就能多捐出一元钱。”“让帮助过的人活得有尊严，是我最大的快乐。”“我的财产、我的器官、我的一切都将捐献给社会。”她的肺腑之言，湿润了读者的眼眶，也映照了红船旁一名六旬党员的信仰之光。
9月29日下午，市委**张兵专程来到南湖区丽华推拿诊所，看望慰问盲人——党员朱丽华，并向她送上了鲜花。
10月10日，**嘉兴市委作出决定，在全市广泛开展向朱丽华同志学*的活动。嘉兴全市掀起了一股向朱丽华学*的热潮。
从报纸到电视、新媒体，朱丽华这个名字被印刻在人们眼中、耳中、心中。身残志坚、自强不息、心有大爱、乐于奉献的她，成了全社会的榜样。张兵先后两次就朱丽华的报道作出重要批示，倡导全市***员和各级干部认真学*。
10月16日开始，朱丽华一次又一次走上宣讲台，将她的初心和梦想娓娓道来。从市区到县(市)，从机关到学校，从部门到街道……人们一次又一次被她感动，热泪盈眶。
被她的事迹吸引而来的，还有新华社、央视、中新社、浙江日报等省级以上主流媒体，她的事迹也从嘉兴传播到全省，乃至全国。
10月27日，第六届全国残疾人职业技能大赛暨第三届全国残疾人展能节在嘉兴开幕。朱丽华的事迹在残疾人之间口口相传，***和中残联、人社部等国家相关部委的领导接见了朱丽华。
褪去榜样的光环，朱丽华依然是残疾员工的好所长，是贫困学子的好妈妈。有人想来诊所看望她，都被她一一回绝，“如果听了我的故事有感触，不妨将爱心传递，多关注身边那些需要帮助的人。”
几天前，朱丽华在前期捐款333万元的基础上，向嘉兴市民政局发起的“暖巢行动”汇去了一笔40万元的善款。40万元，相当于她为顾客推拿6600多次。她要为低保家庭改善生活环境，给他们一个温暖的家。而她对于自己，依然苛刻，不论走到哪里都穿着同一件红色外套。
爱心使者，是她对自己的定位，也是她给人留下的最深的印象。前天，朱丽华获评第六届“浙江慈善奖”。手握爱心形状的奖杯，她更加坚定了自己的信念，“我将坚守初心，继续传递温暖和爱。”
用双手改变命运，为未来努力拼搏
她用双手改变了自己的命运，她的按摩诊所让一百多个残疾人都得到了维持生计的专业技能，她以“行动”来示范，扶贫帮困、治病救人……她自始至终用自己豪情万丈默默奉献。
面对自己的所作所为，朱丽华只是淡淡地说：“我并不是企业经营者，我是在诊所为职工打工赚钱，让他们用自己的两只手，为了自己的美好未来而奋力拼搏。”
为他人带来温暖，用爱回馈社会
1985年，嘉兴市民政部门开设了一个中医推拿培训班，她被选中去参加学*。在这一年里，她学*认真刻苦，手受了伤，即便是大挫伤打石膏也不间断学*、也根本不愿放弃。最后，总算不畏艰难学有所成，实现了中医梦。后来，朱丽华在嘉兴市社会福利院创建了自己的第一家诊所——丽华中医诊所。从11*方米的一间房，一张床，到今日的467*方米，20张床，她用了几十年。可小小的诊所中，装满的却是大大的人间爱。她招来了许多和她有类似遭遇的人来学技术，不但包吃包住，还让她们用自己做实验，她的身上时常青一块紫一块的，可在她看来，这是很正常不过的事情，只要学会了技术，她们也就能自力更生了。她先后教过一百多名盲人朋友，让她们用两只手创造出美好的明天。倾尽所有为他人带来温暖，用爱回馈社会。
用尽毕生帮助他人
朱丽华虽然通过自己的努力也算事业有成，但她仍吃住在诊所里，一直单身，没有购房，也无儿无女，她宁愿省下钱帮助他人，自己也不愿意多花一分钱。希望把钱用在比她更需要的人身上。
朱丽华曾说：“安置一个残疾人，等于**一个家庭，对困难家庭的帮助非常大。”在她看来，他人的事全部都是大事儿：一位职工的老伴没有退休金，她就让去店内做清洁工作，这样每月就有了收入来源，更重要的是，这个举动让人重拾了生活的自信;诊所里的职工陈永明还是朱丽华的帮扶对象，他身患心脏疾病和强直性脊椎炎，为了方便帮他推拿，朱丽华就将他送到了诊所，吃穿住行每样都由她操持。在残疾人同胞眼里，本来也需要他人照料的朱丽华，不仅成为了自己的家人、朋友，甚至是推动自己生活的引路人。在朱丽华的屋子里有一个非常大的衣柜，衣柜里的衣服裤子非常少，里边堆满了她三十多年来在慈善公益事业中所得到的荣誉证书和奖牌。
“我一直有一个小小心愿，就是去世后捐献我的器官，骨灰撒海，不占用一寸土地资源。但是母亲活着的情况下，我狠不下心提起这件事，如今我无所谓了。”
在老人去世25天之后，朱丽华郑重其事地签订了捐献器官书。
2018年，朱丽华的事迹被大家熟知，她在嘉兴的知名度也越来越大，很多人都主动、找她合影留念，对她的行为十分敬佩。2019年4月，央视发布“2019感动中国年度候选人”，主办方遴选出21名本年度候选人名单中，就有她的名字。2020年1月11日在北京，中央广播电视总台的《感动中国》2019年度人物颁奖典礼正式举办，这位来自嘉兴、双目失明的医生朱丽华因捐助爱心捐款等善行，与中国女排、四川木里灭火勇士、老英雄张富清等人一起被评为“本年度十大感动中国人物”。朱丽华在相关工作人员的搀扶下，从后台走向领奖台的最高处。
——中国人就餐礼仪实用5篇
餐桌坐次的暗示：
在中国的饮食礼仪中，坐在那里非常重要，主座一定是买单的人，主座是指距离门口最远的正中央位置，主座的对面坐的是邀请人的助理，主宾和副主宾分别坐在邀请人的右侧和左侧，位居第三位，第四位的客人分别坐在助理的右侧和左侧，让邀请人和客人面对而坐，或让客人坐在主桌上都算失礼，中国的文化是不让客人感到紧张。
邀请人可以指定客人的座位，自己的部下或晚辈也可被按排在比自己更重要的位置上，通过分配座位，暗示谁对自己最重要。
中国餐桌上的礼仪归结为以下几点：
第一：入座，先请客人入座上*，在请长者入座客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入，入座后不要动筷子，更不要弄出什么响声来，也不要起身走动，如果有什么事要向主人打招呼。
第二：进餐时，先请客人，长着动筷子，夹菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音，喝汤时也不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝，有的人吃饭喜欢用咀嚼食物，特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来，这种做法是不合礼仪要求的，特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。
第三：进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏，肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声"真不好意思"、“对不起”、"请原凉"之内的话，以示歉意。
第四：如果要给客人或长辈布菜，最好用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前，按我们中华民族的*惯，菜是一个一个往上端的，如果同桌有领导、老人、客人的话，每当上来一个新菜时就请他们先动筷子，或着轮流请他们先动筷子，以表示对他们的重视。
第五：吃到鱼头，鱼刺，骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上仍.要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己餐桌边或放在事先准备好的纸上。
第六：要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛，不要光着头吃饭,不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。
第七：最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴。
第八：要明确此次进餐的主要任务，要明确以谈生意为主，还是以联络感情为主，或是以吃饭为主，如果是前着，在安排座位时就要注意，把主要谈判人的座位相互靠*便于交谈或疏通情感，如果是后着，只需要注意一下常识性的礼节就行了，把重点放在欣赏菜肴上。
第九：最后离*时，必须向主人表示感谢，或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回谢。
中国人吃饭讲究
1、入座时先请客人入座上*，再请长者在客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入，入座后不要动筷子，更不要弄出什么响声来，也不要起身走动，如果有什么事要向主人打招呼。
2、进餐时先请客人、长者动筷子，夹菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音(“吧唧嘴”必须克服!)，喝汤时也不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝，有的人吃饭喜欢用咀嚼食物，特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来，这种做法是不合礼仪要求的，特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。
3、进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏，肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声"不好意思"、“对不起”、"请原凉"之类的话，以示歉意。
4、如果要给客人或长辈夹菜，最好用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前，按我们中华民族的*惯，菜是一个一个往上端的，如果同桌有领导、老人、客人的话，每当上来一个新菜时就请他们先动筷子，或者轮流请他们先动筷子，以表示对他们的重视。
5、吃到鱼头、鱼刺、骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上仍，要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己的餐桌边或放在事先准备好的纸上。
6、要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛，不要光着头吃饭，不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。
7、最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴。
8、要明确此次进餐的主要任务，要明确以谈生意为主.还是以联络感情为主，或是以吃饭为主，如果是前者，在安排座位时就要注意，把主要谈判人的座位相互靠*便于交谈或疏通情感，如果是后者，只需要注意一下常识性的礼节就行了，把重点放在欣赏菜肴上。
9、离*时必须向主人表示感谢，或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回谢。
一、座次
总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠*主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右*为首*。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首*居前居中，左边依次2、4、6*，右边为3、5、7*，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
如果你是主人，你应该提前到达，然后在靠门位置等待，并为来宾引座。如果你是被邀请者，那么就应听从东道主安排入座。
一般来说，如果你的老板出*的话，你应该将老板引至主座，请客户最高级别的坐在主座左侧位置。除非这次招待对象的领导级别非常高。
二、点菜
如果时间允许，你应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点菜。当然，作为公务宴请，你会担心预算的问题，因此，要控制预算，你最重要的是要多做饭前功课，选择合适档次的请客地点是比较重要的，这样客人也能大大领会你的预算。况且一般来说，如果是你来买单，客人也不太好意思点菜，都会让你来作主。如果你的老板也在酒*上，千万不要因为尊重他，或是认为他应酬经验丰富，酒*吃得多，而让他/她来点菜，除非是他/她主动要求，否则，他会觉得不够体面。
如果你是赴宴者，你应该知道，不该在点菜时太过主动，而是要让主人来点菜。如果对方盛情要求，你可以点一个不太贵、又不是大家忌口的菜。记得征询一下桌上人的意见，特别是问一下“有没有哪些是不吃的?”或是“比较喜欢吃什么?”让大家感觉被照顾到了。点菜后，可以请示“我点了菜，不知道是否合几位的口味”，“要不要再来点其它的什么”等等。
【点菜三规则】
一看人员组成。
一般来说，人均一菜是比较通用的规则。如果是男士较多的餐会可适当加量。
二看菜肴组合。
一般来说，一桌菜最好是有荤有素，有冷有热，尽量做到全面。如果桌上男士多，可多点些荤食，如果女士较多，则可多点几道清淡的蔬菜。
三看宴请的重要程度。
若是普通的商务宴请，*均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果这次宴请的对象是比较关键人物，那么则要点上几个够份量的菜，例如龙虾、刀鱼、鲥鱼，再要上规格一点，则是鲍鱼、翅粉等。
还有一点需要注意的是，点菜时不应该问服务员菜肴的价格，或是讨价还价，这样会让你公司在客户面前显得有点小家子气，而且客户也会觉得不自在。
【中餐点菜的三优四忌】
一顿标准的中式大餐，通常，先上冷盘，接下来是热炒，随后是主菜，然后上点心和汤，如果感觉吃得有点腻，可以点一些餐后甜品，最后是上果盘。在点菜中要顾及到各个程序的菜式。
优先考虑的菜肴
(1)有中餐特色的菜肴。
宴请外宾的时候，这一条更要重视。像炸春卷、煮元宵、蒸饺子、狮子头、宫爆鸡丁等，并不是佳肴美味，但因为具有鲜明的中国特色，所以受到很多外国人的推崇。
(2)有本地特色的菜肴。
比如西安的羊肉泡馍，湖南的毛家红烧肉，上海的红烧狮子头，北京的涮羊肉，在那里宴请外地客人时，上这些特色菜，恐怕要比千篇一律的生猛海鲜更受好评。
(3)本餐馆的特色菜。
很多餐馆都有自己的特色菜。上一份本餐馆的特色菜，能说明主人的细心和对被请者的尊重。
三、餐具
1、筷子
筷子是中餐最主要的餐具。使用筷子，通常必须成双使用。用筷子取菜、用餐的时候，要注意下面几个“小”问题：
一是不论筷子上是否残留着食物，都不要去舔。用舔过的筷子去夹菜，是不是有点倒人胃口?
二是和人交谈时，要暂时放下筷子，不能一边说话，一边像指挥棒似地舞着筷子。
三是不要把筷子竖插放在食物上面。因为这种插法，只在祭奠死者的时候才用。
四是严格筷子的职能。筷子只是用来夹取食物的。用来剔牙、挠痒或是用来夹取食物之外的东西都是失礼的。
2、勺子
它的主要作用是舀取菜肴、食物。有时，用筷子取食时，也可以用勺子来辅助。尽量不要单用勺子去取菜。用勺子取食物时，不要过满，免得溢出来弄脏餐桌或自己的衣服。在舀取食物后，可以在原处“暂停”片刻，汤汁不会再往下流时，再移回来享用。
暂时不用勺子时，应放在自己的碟子上，不要把它直接放在餐桌上，或是让它在食物中“立正”。用勺子取食物后，要立即食用或放在自己碟子里，不要再把它倒回原处。而如果取用的.食物太烫，不可用勺子舀来舀去，也不要用嘴对着吹，可以先放到自己的碗里等凉了再吃。不要把勺子塞到嘴里，或者反复吮吸、舔食。
3、盘子
稍小点的盘子就是碟子，主要用来盛放食物，在使用方面和碗略同。盘子在餐桌上一般要保持原位，而且不要堆放在一起。
需要着重介绍的，是一种用途比较特殊的被称为食碟的盘子。食碟的主要作用，是用来暂放从公用的菜盘里取来享用的菜肴的。用食碟时，一次不要取放过多的菜肴，看起来既繁乱不堪，又像是饿鬼投胎。不要把多种菜肴堆放在一起，弄不好它们会相互“窜味”，不好看，也不好吃。不吃的残渣、骨、刺不要吐在地上、桌上，而应轻轻取放在食碟前端，放的时候不能直接从嘴里吐在食碟上，要用筷子夹放到碟子旁边。如果食碟放满了，可以让服务员换。
4、水杯
主要用来盛放清水、汽水、果汁、可乐等软饮料时使用。不要用它来盛酒，也不要倒扣水杯。另外，喝进嘴里的东西不能再吐回水杯。
5、中餐用餐前，比较讲究的话，会为每位用餐者上一块湿毛巾
它只能用来擦手。擦手后，应该放回盘子里，由服务员拿走。有时候，在正式宴会结束前，会再上一块湿毛巾。和前者不同的是，它只能用来擦嘴，却不能擦脸、抹汗。
6、牙签
尽量不要当众剔牙。非剔不行时，用另一只手掩住口部，剔出来的东西，不要当众观赏或再次入口，也不要随手乱弹，随口乱吐。剔牙后，不要长时间叼着牙签，更不要用来扎取食物。
【饮食禁忌】
(1)宗教的饮食禁忌，一点也不能疏忽大意。国内的佛教徒少吃荤腥食品，它不仅指的是肉食，而且包括葱、蒜、韭菜、芥末等气味刺鼻的食物。一些信奉观音的佛教徒在饮食中尤其禁吃牛肉，这点要招待港澳台及海外华人同胞时尤要注意。
(2)出于健康的原因，对于某些食品，也有所禁忌。比如，心脏病、脑血管、脉硬化、高血压和中风后遗症的人，不适合吃狗肉，肝炎病人忌吃羊肉和甲鱼，胃肠炎、胃溃汤等消化系统疾病的人也不合适吃甲鱼，高血压、高胆固醇患者，要少喝鸡汤等。
(3)不同地区，人们的饮食偏好往往不同。对于这一点，在安排菜单时要兼顾。比如，湖南省份的人普遍喜欢吃辛辣食物，少吃甜食。英美国家的人通常不吃宠物、稀有动物、动物内脏、动物的头部和脚爪。另外，宴请外宾时，尽量少点生硬需啃食的菜肴，老外在用餐中不太会将咬到嘴中的食物再吐出来，这也需要顾及到。
(4)有些职业，出于某种原因，在餐饮方面往往也有各自不同的特殊禁忌。例如，国家公务员在执行公务时不准吃请，在公务宴请时不准大吃大喝，不准超过国家规定的标准用餐，不准喝烈性酒。再如，驾驶员工作期间不得喝酒。要是忽略了这一点，还有可能使对方犯错误。
四、吃菜
中国人一般都很讲究吃，同时也很讲究吃相。随着职场礼仪越来越被重视，商务饭桌上的吃和吃相也更加讲究。以下以中餐为例，教你如何在餐桌上有礼有仪，得心应手。
中餐宴*进餐伊始，服务员送上的第一道湿毛巾是擦手的，不要用它去擦脸。上龙虾、鸡、水果时，会送上一只小小水孟，其中飘着拧檬片或玫瑰花瓣，它不是饮料，而是洗手用的。洗手时，可两手轮流沾湿指头，轻轻涮洗，然后用小毛巾擦干。
用餐时要注意文明礼貌。对外宾不要反复劝菜，可向对方介绍中国菜的特点，吃不吃由他。有人喜欢向他人劝菜，甚至为对方夹菜。外宾没这个*惯，你要是一再客气，没准人家会反感：“说过不吃了，你非逼**什么?”依此类推，参加外宾举行的宴会，也不要指望主人会反复给你让菜。你要是等别人给自己布菜，那就只好饿肚子。
客人入*后，不要立即动手取食。而应待主人打招呼，由主人举杯示意开始时，客人才能开始;客人不能抢在主人前面。夹菜要文明，应等菜肴转到自已面前时，再动筷子，不要抢在邻座前面，一次夹菜也不宜过多。要细嚼慢咽，这不仅有利于消化，也是餐桌上的礼仪要求。决不能大块往嘴里塞，狼吞虎咽，这样会给人留下贪婪的印象。不要挑食，不要只盯住自己喜欢的莱吃，或者急忙把喜欢的菜堆在自己的盘子里。
用餐的动作要文雅，夹莱时不要碰到邻座，不要把盘里的菜拨到桌上，不要把汤泼翻。不要发出不必要的声音，如喝汤时“咕噜咕噜”，吃菜时嘴里“叭叭”作响，这都是粗俗的表现。不要一边吃东西，一边和人聊天。嘴里的骨头和鱼刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出来放在碟子里。掉在桌子上的菜，不要再吃。进餐过程中不要玩弄碗筷，或用筷子直向别人。不要用手去嘴里乱抠。用牙签剔牙时，应用手或餐巾掩住嘴。不要让餐具发出任何声响。
用餐结束后，可以用餐巾、餐巾纸或服务员送来的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦头颈或胸脯;餐后不要不加控制地打饱嗝或嗳气在主人还没示意结束时，客人不能先离*。
五、喝酒
俗话说，酒是越喝越厚，但在酒桌上也有很多学问讲究，以下总结了一些酒桌上的你不得不注意的小细节。
细节一：领导相互喝完才轮到自己敬酒。敬酒一定要站起来，双手举杯。
细节二：可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。
细节三：自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
细节四：自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大度。
细节五：记得多给领导或客户添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导或客户确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。
细节六：端起酒杯(啤酒杯)，右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人?
细节七：如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。
细节八：碰杯，敬酒，要有说词，不然，**嘛要喝你的酒?
细节九：桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不会敞开了跟你喝酒。
细节十：假如，纯粹是假如，遇到酒不够的情况，酒瓶放在桌子中间，让人自己添，不要傻不垃圾的去一个一个倒酒，不然后面的人没酒怎么办?
记住：作客绝不能喧宾夺主乱敬酒，那样是很不礼貌，也是很不尊重主人的。
六、倒茶
这里所说的倒茶学问既适用于客户来公司拜访，同样也适用于商务餐桌。
(1)首先，茶具要清洁。
客人进屋后，先让坐，后备茶。冲茶之前，一定要把茶具洗干净，尤其是久置未用的茶具，难免沾上灰尘、污垢，更要细心地用清水洗刷一遍。在冲茶、倒茶之前最好用开水烫一下茶壶、茶杯。这样，既讲究卫生，又显得彬彬有礼。如果不管茶具干净不干净，胡乱给客人倒茶，这是不礼貌的表现。人家一看到茶壶、茶杯上的斑斑污迹就反胃，怎么还愿意喝你的茶呢? 现在一般的公司都是一次性杯子，在倒茶前要注意给一次性杯子套上杯托，以免水热烫手，让客人一时无法端杯喝茶。
(2)其次，茶水要适量。
先说茶叶，一般要适当。茶叶不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓;茶叶太少，冲出的茶没啥味道。假如客人主动介绍自己喜欢喝浓茶或淡茶的*惯，那就按照客人的口胃把茶冲好。
再说倒茶，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，太满了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄湿。不小心，还会烫伤自己或客人的手脚，使宾主都很难为情。当然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮过杯底就端给客人，会使人觉得是在装模作样，不是诚心实意。
(3)再次，端茶要得法。
按照我国人民的传统*惯，只要两手不残废，都是用双手给客人端茶的。但是，现在有的年青人不懂得这个规矩，用一只手把茶递给客人了事。双手端茶也要很注意，对有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。没有杯耳的茶杯倒满茶之后周身滚烫，双手不好接*，有的同志不管三七二十一，用五指捏住杯口边缘就往客人面前送。这种端茶方法虽然可以防止烫伤事故发生，但很不雅观，也不够卫生。请试想，让客人的嘴舐主人的手指痕，好受吗?
(4)添茶。
如果上司和客户的杯子里需要添茶了，你要义不容辞地去做。你可以示意服务生来添茶，或让服务生把茶壶留在餐桌上，由你自己亲自来添则更好，这是不知道该说什么好的时候最好的掩饰办法。当然，添茶的时候要先给上司和客户添茶，最后再给自己添。
七、离*
一般酒会和茶会的时间很长，大约都有在两小时以上。也许逛了几圈，认得一些人后，你很快就想离开了。这时候，中途离*的一些技巧，你不能不了解。
常见一场宴会进行得正热烈的时候，因为有人想离开，而引起众人一哄而散的结果，使主办人急得真跳脚。欲避免这种煞风景的后果，当你要中途离开时，千万别和谈话圈里的每一个人一一告别，只要悄悄地和身边的两、三个人打个招呼，然后离去便可。
中途离开酒会现场，一定要向邀请你来的主人说明、致歉，不可一溜烟便不见了。
和主人打过招呼，应该马上就走，不要拉着主人在大门大聊个没完。因为当天对方要做的事很多，现场也还有许多客人等待他(她)去招呼，你占了主人太多时间，会造成他(她)在其他客人面前失礼。
有些人参加酒会、茶会，当中途准备离去时，会一一问她所认识的每一个人要不要一块走。结果本来热热闹闹的场面，被她这么一鼓动，一下子便提前散场了。这种闹场的事，最难被宴会主人谅解，一个有风度的人，可千万不要犯下这钟错误。
中国餐桌上的礼仪归结为以下几点：
第一。入座的礼仪。先请客人入座上*。在请长者入座客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入。入座后不要动筷子。更不要弄出什么响声来。也不要起身走动。如果有什么事要向主人打招呼。
第二，进餐时。先请客人。长着动筷子。夹菜时每次少一些。离自己远的菜就少吃一些。吃饭时不要出声音。喝汤时也不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝。不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝。不要一边吹一边喝。有的人吃饭喜欢用咀嚼食物。特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来。这种做法是不合礼仪要求的。特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。
第三:进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏，肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声"真不好意思"。;对不起;。"请原凉"。之内的话以示歉意。
第四;如果要给客人或长辈布菜。最好用公筷。也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前，按我们中华民族的*惯。菜是一个一个往上端的。如果同桌有领导，老人，客人的话每当上来一个新菜时就请他们先动筷子。或着轮流请他们先动筷子。以表示对他们的重视。
第五:吃到鱼头，鱼刺，骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上仍。要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己餐桌边或放在事先准备好的纸上。
第六:要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛。不要光着头吃饭，不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。
第七:最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴。
第八:要明确此次进餐的主要任务。要明确以谈生意为主。还是以联络感情为主。或是以吃饭为主。如果是前着，在安排座位时就要注意。把主要谈判人的座位相互靠*便于交谈或疏通情感。如果是后着。只需要注意一下常识性的礼节就行了，把重点放在欣赏菜肴上，
第九:最后离*时。必须向主人表示感谢。或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回敬。
餐桌坐次的暗示：
在中国的饮食礼仪中，坐在那里非常重要，主座一定是买单的人，主座是指距离门口最远的正中央位置，主座的对面坐的是邀请人的助理，主宾和副主宾分别坐在邀请人的右侧和左侧，位居第三位，第四位的客人分别坐在助理的右侧和左侧，让邀请人和客人面对而坐，或让客人坐在主桌上都算失礼，中国的文化是不让客人感到紧张。
邀请人可以指定客人的座位，自己的部下或晚辈也可被按排在比自己更重要的位置上，通过分配座位，暗示谁对自己最重要。
中国餐桌上的礼仪归结为以下几点：
第一：入座，先请客人入座上*，在请长者入座客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入，入座后不要动筷子，更不要弄出什么响声来，也不要起身走动，如果有什么事要向主人打招呼。
第二：进餐时，先请客人，长着动筷子，夹菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音，喝汤时也不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝，有的人吃饭喜欢用咀嚼食物，特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来，这种做法是不合礼仪要求的，特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。
第三：进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏，肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声"真不好意思"、“对不起”、"请原凉"之内的话，以示歉意。
第四：如果要给客人或长辈布菜，最好用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前，按我们中华民族的*惯，菜是一个一个往上端的，如果同桌有领导、老人、客人的话，每当上来一个新菜时就请他们先动筷子，或着轮流请他们先动筷子，以表示对他们的重视。
第五：吃到鱼头，鱼刺，骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上仍.要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己餐桌边或放在事先准备好的纸上。
第六：要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛，不要光着头吃饭,不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。
第七：最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴。
第八：要明确此次进餐的主要任务，要明确以谈生意为主，还是以联络感情为主，或是以吃饭为主，如果是前着，在安排座位时就要注意，把主要谈判人的座位相互靠*便于交谈或疏通情感，如果是后着，只需要注意一下常识性的礼节就行了，把重点放在欣赏菜肴上。
第九：最后离*时，必须向主人表示感谢，或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回谢。
1.宴饮礼仪
有主有宾的宴饮活动，是一种社会性活动。为使这种社会活动能有秩序并有条理的进行，达到预定目的，必须要有一定的礼益范来指导和约束。每个民族在长期的实践中都有自己的一套规范化的饮食礼仪，作为每个社会成员的行为准则。
中国传统的古代宴饮礼仪是按阶层划分的：宫廷，官府，行帮，民间等。一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于门外;客至，至致问候，延入客厅小坐，敬以茶点;导客入*，以左为上，是为首*。*中座次，以左为首座，相对者为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。宴毕，导客入客厅小坐，上茶，直至辞别。*间斟酒上菜，也有一定的规程。
作为客人，赴宴讲究仪容，根据关系亲疏决定是否携带小礼品或好酒。赴宴守时守约;抵达后，先根据认识与否，自报家门，或由东道进行引见介绍，听从东道安排。然**座。
这个"英雄排座次"，是整个中国食礼中最重要的一项。从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应有变化。
总的来讲，座次"尚左尊东"，"面朝大门为尊"。家宴首*为辈分最高的长者，末*为最低者;家庭宴请，首*为地位最尊的客人，请客主人则居末*。
首*未落座，都不能落座，首*未动手，都不能动手，巡酒时自首*按顺序一路敬下，再饮。更讲究的，如果来报有人来，无论尊卑地位，全*之人应出迎。
若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边依次为2，4，6，右手边依次为3，5，7直至汇合。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客，如果不正对大门，则面东的一侧右*为首*。然后首*的左手边坐开去为2，4，6，8(8在对面)，右手边为3，5，7(7在正对面)。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首*居前居中，左边依次2，4，6*，右边为3，5，7*。根据主客身份，地位，亲疏分坐。
这类宴礼的形成，有比较长的历史过程，在清未民初，就已有现代所具备的这些程式了。如《民社北*指南》所云：宴请官长，或初交、或团体，须于大饭馆以整桌之*访之。若知己朋友，则可不拘。届时，主人必先至以迎客，客至奉茶，陪座周旋。客齐人*，次序以左为上，右为次，上座之友为三座，次座之右为四座，以下速推。主人与首座相对，举杯通饮，客人起立举杯致谢。然后就坐，且餐且饮。菜肴先上冷荤，后上热革，继以最贵肴撰。每进一肴。主人必举杯劝酒、举模劝食。饭毕略用茶，即向主人致谢而去。
2. 古代食仪
在中国古代，在饭、菜的食用上都有严格的规定，通过饮食礼仪体现等级区别。如王公贵族讲究"牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麦，鱼宜涨，凡君子食恒放焉"。而贫民的日常饭食则以豆饭藿羹为主，"民之所食，大抵豆饭藿羹"。有菜肴二十余种。"凡王之馈，食用六百，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮"。进献王者的饮食要符合一定的礼教。《礼记.礼器》曰："礼有以多为贵者，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。"而民间*民的饮食之礼则"乡饮酒之礼，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也"。乡饮酒，是乡人以时会聚饮酒之礼，在这种庆祝会上，最受恭敬的是长者。
礼产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。不仅讲求饮食规格，而且连菜肴的摆设也有规则，《礼记.曲礼》说："凡进食之礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，疏酱处内，葱片处右，酒浆处右。以脯俗置者，左朐右末。"就是说，凡是陈设便餐，带骨的菜肴放在左边，切的纯肉放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在*处。蒸葱等伴料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。如果要分陈干肉、牛脯等物，则弯曲的在左，挺直的在右。这套规则在《礼记.少仪》中也有详细记载。上菜时，要用右手握持，而托捧于左手上;上鱼肴时，如果是烧鱼，以鱼尾向着宾客;冬天鱼肚向着宾客的右方，夏天鱼脊向宾客的右方。
在用饭过程中，也有一套繁文缛礼。《礼记.曲礼》载："共食不饱，共饭不择手，毋搏饭，毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齿。客絮羹，主人辞不能烹。客歉醢，主人辞以篓。濡肉齿决，于内不齿决。毋嘬炙。卒食，客自前跪，撤饭齐以授相者，主人兴辞于客，然后客坐。"这段话的大意是讲：大家共同吃饭时，不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁。不要用手搓饭团，不要把多余的饭放进锅中，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得喷喷作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。不要传递食物，也不要簸扬着热饭，吃黍蒸的饭用手而不用箸，不可以大口囫囵的喝汤，也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿，也不要喝瞻渍的肉酱。
如果有客人在调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好;如果客人喝到酱类的食品，主人也要道歉，说是备办的食物不够。湿软的肉可以用牙齿咬断，干肉就得用手分食。吃炙肉个要撮作一把来嚼。吃饭完毕，客人应起身向前收拾桌上盛行瞻债物的碟子交给旁边伺侯的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后，客人再坐下。
"毋抟饭"，吃饭时不可抟饭成大团，大口大口地吃，这样有争饱之嫌。"毋放饭"，要入口的饭，不能再放回饭器中，别人会感到不卫生。"毋流歠"，不要长饮大嚼，让人觉得是想快吃多吃，好象没够似的。"毋口它食"，咀嚼时不要让舌在口中作出响声，主人会觉得你是对他的饭食表现不满意。"毋啮骨"，不要专意去啃骨头，这样容易发出不中听的声响，使人有不雅不敬的感觉。"毋反鱼肉"，自己吃过的鱼肉，不要再放回去，应当接着吃完。"毋投与狗骨"，客人自己不要啃骨头，也不能把骨头扔给狗去啃。"毋固获"，不要喜欢吃某一味肴馔便独取那一味，或者争着去吃，有贪吃之嫌。"毋扬饭"，不要为了能吃得快些，就用食具扬起饭粒以散去热气。"饭黍毋以箸"，吃黍饭不要用筷子，但也不是提倡直接用手抓。食饭必得用匙。筷子是专用于食羹中之菜的，不要混用。"羹之有菜者用梜，无菜者不用梜"，梜即是筷子。羹中有菜，用筷子取食。如果无菜筷子派不上用场，直饮即可。"毋嚺羹"，饮用肉羹，不可过快，不能出大声。有菜必须用筷子夹取，不可直接用嘴吸取。"毋絮羹"，客人不能自己动手重新调和羹味，否则会给人留下自我表现的印象，好象自己更精于烹调。"毋刺齿"，进食时不要随意不加掩饰地大剔牙齿，如齿塞，一定要等到饭后再剔。"毋歠醢"，不要直接端起调味酱便喝。醢是比较咸的，用于调味，不是直接饮用的。"濡肉齿决，干肉不齿决"，湿软的烧肉炖肉，可直接用牙齿咬断，不必用手去擘;而干肉则不能直接用牙去咬断，须用刀匕帮忙。"毋嘬炙"，大块的烤肉和烤肉串，不要一口吃下去，如此塞满口腔，不及细嚼，狼吞虎咽，仪态不佳。"当食不叹"，吃饭时不要唉声叹气，"唯食忘忧"，不可哀叹。
中国是礼仪大国，不管在古代还是现代，饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
谈到饮食礼仪，很多人都有这样的体会，宴会上，不知情便给他人留下不好印象。而这些情况的发生，往往是我们不够了解我国的“饮食礼仪”。下面跟着汉韵君，一起来了解传统礼仪之“饮食礼仪”。
入座礼仪
桌*上得位置很是讲究，从桌位入座情况并可知晓此人的辈分及重要程度。
座次是根据“尚左尊东”、“面朝大门为尊”，先邀请宾客入座上*，再请长辈入座，入座时从椅子左边进入。入座后切勿先不动筷子，也不要起身走动，更不要制造异响，如果有什么事要向主人打招呼。
进餐礼仪
有贵客到来时，主人及宾客都要起立，以示恭敬。主人让食，要热情取用，不可置之不理。
俗话说：“食不言，寝不语”表示的是吃饭时尽量不要出声音。打喷嚏也需要转身进行，以示尊敬。
布菜礼仪
每上一道新菜，都需等长辈、宾客先行动筷，表示对他们尊敬，如若要给宾客或长辈布菜，最好使用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前。
敬酒礼仪
中国建立一套比较规范的饮酒礼仪，早在西周时代并已经开始。总体可以概括为4个字：时、序、效、令，要求人们饮酒要遵循严格的时令，要尊礼、适量，不能随心所欲。酒是越喝越厚，但酒桌上学问也很深，例如：主人敬主宾，陪客敬主宾，主宾回敬，陪客互敬，这其中关键之处，莫过于宾客绝不能喧宾夺主乱敬酒，这样显得既不礼貌，也不尊重主人。
——我为自己是中国人而自豪作文范本10份
中国的大好河山美不胜收：秀美的象鼻山，绵延的庐山，巍峨的华山，怪石嶙峋的黄山，还有革命的摇篮——井冈山……奔腾的黄河长江是那么汹涌，连京杭大运河也一举夺得了世界最长人工运河的桂冠！中国的江山如此多娇，所以我自豪！
中国的文化史也是如此的多姿多彩，在如今的中华大地上留下了许多的脚印：长城、故宫、蓬莱阁、黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、布达拉宫……中华文化千年不朽，源远流长，所以我自豪！
一转眼，新中国就迎来了她的七十岁生日。在这七十年里，中国创造的奇迹数不胜数：让“玉兔”回归故乡，第一次登陆月球背面；让“蛟龙”潜伏于深海，化为世界上下潜深度最深的载人深潜器；让“眼睛”在大山里睁开，变成世界上口径最大的球面射电望远镜；让“北斗星”为我们定位导航，四十三颗“北斗星”为我们开启了一个再也不怕迷路的时代！我们大中国的科技如此发达，怎能不骄傲，不自豪？
我骄傲，我自豪，我是中国人！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“我自豪，我是中国人”。
我爱祖国的锦秀山川，我爱祖国的人才辈出，我也爱祖国的悠久历史，但我更喜欢的还是祖国的汉字。
中国的汉字像一群赋有生命力的调皮的小精灵。它们有血有肉，有情有义，是个值得交往的好伙伴。只要你记住它们的名字，它们会永远刻在你的脑海深处。“中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。连缀成句，顿挫抑扬……”汉字是非常有魅力的，给使用它的人带来诗的灵性和韵味。“书法字体，各具特长。篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创……”从古至今，历经多少岁月，历经多少沧桑。汉字才从甲骨文转化成现代汉字，实现了它完美的蜕变。赫赫有名的大书法家王羲之的《兰亭序》和柳公权的《玄秘塔碑》都被美誉为“天下第一行书”这一称号。“左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。”现代汉字变化多样，每个字，都是一门学问，都蕴含着一个精彩的故事，它们共同创造了神奇的东方文化。
我自豪，我是中国人！我们创造了中国汉字。我们将会把中国汉字的魅力和精彩代代传承。
“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲……”，是啊，祖国是一个拥有许多名胜古迹的地方，每一个爱国的人都知道长江的哺育，长城的雄伟，黄山的壮丽，黄河的气势。它们激发了每个人的爱国热情，让每个在这片热土上生存的人都知道“我是中国人”。
“遥远的东方有一条龙，她的名字就叫中国；遥远的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”。我们都是龙的传人，就有责任让祖国繁荣富强。这不？改革开放、加入世贸以及载人飞船的成功发射，这些事例足以证明祖国正一步步走向富强。相信再过20年，那时中国一定会成为世界的一个强国；那时，中国将空前强大；那时，中国将站在世界最前端。老外再不敢歧视这个多灾多难的民族，只会对她刮目相看。
我国是四大文明古国之一，拥有四种让人类进步发展的发明：指南针、造纸术、印刷术、火药，这些了不起的发明是祖国的骄傲，科学发展将和世界接轨，奥运的承办更让无数***自豪。我们要让外国人知道：我们也有能力举办奥运，让蓝眼睛里只留下无限的敬佩。
我自豪，我是中国人！
2008年的北京奥运会是我们中国人的自豪，在这次体育盛会的开幕会上，我有幸坐在国家体育场的观众*上，等待着那激动人心的一刻。
开幕式还没有开始，体育场里就坐满了世界各国来的观众．我环顾四周看着这宏伟的体育场，自己就像在鸟巢中刚刚睁开眼的雏鸟，一切都是那样的好奇，一切都是那样眼花缭乱，我不由的佩服我们中国人这智慧的杰作．体育场是由许多根门式钢筋筑成的，它是由钢筋编织的温暖“鸟巢”，寄托着人们对未来的希望．它占地25．8万米，能容纳9万多人，真是我们现代建筑的奇迹。
“鸟巢”内温暖的如鸟妈妈的怀抱，我怀着激动的心情，等待着……．时钟的指针一点一点的指向8点，鸟巢内的人们屏住了呼吸，像是等待新生命的的诞生一样。钟声响了八下，奥运会的序幕也开始了，无数的烟花飞上了夜空，无比的璀璨也无比美丽。这时从体育场的入口跑来一位手持火把的运动员，这是奥运的圣火，他绕着跑道跑。大屏幕出现中国５０００年来我国灿烂的文化，从大禹治水到秦朝的万里长城，从中国的古代发明到中国的现在的国家富强，到最后我们筑起这辉煌的鸟巢。
据说我们这一代是泡在蜜糖里差点淹死的一代，生活甜蜜得像哈根达斯。这算不算富足，我不得而知，但至少是幸福的，我认为。
几年前，一句“中国出线啦”震下铁血男儿三筐眼泪不算稀奇；设想华夏大地即将燃起地奥运圣火，齐天大圣的芭蕉扇未必也能应付；上合峰会的召开让上海人激动得泪流满面；申博的成功让上海的名字响彻世界。旧中国的“***”以成为当今社会的“东亚强者”，我们可以自豪地对世界说：“我们的名字叫中国人！”
忆往昔，孔夫子曾梦呓般长叹：“逝者如斯夫……”然而历史的滚滚红尘掩饰不住中国人的豪迈：魏，蜀，吴三国战场上飞扬的尘土，隋唐运河湍流的激浪，大唐盛世的绫罗绸缎，明朝下西洋船队猎猎飘展的“郑”字大旗，抗日战争中的炮弹与大刀……这一切我都可以潇洒地对史事说声“byebye”，我只看见眼前的花红柳绿，要知道，不是我们忘记过去，而是因为当今社会的快节奏不允许我们“矫情”地忘怀。社会飞速地发展，生活质量地提高，全国百姓的富足，中国人正大踏步地奔向小康社会，中国社会正呈现出国富民足的盛况。对于商品店里的洋玩意，我们可以不屑一顾；面对世界，我们可以扬眉吐气地喊一声：“我们的名字叫中国人！”
作为华夏大地的炎黄子孙，我们敢为天下先，管你是高山还是火海，管你是陷阱还是险滩，我们没有被刻骨地挣扎过，没有被沧桑与事故蹂躏过，没有品尝过绝望的滋味，更没有穷途末路的悲哀，于是我们不懂得退缩，也许出生的牛犊有一天会撞得头破血流，但我们敢拼赢得起，就算拿生命拼搏又何妨！如今我们拼命读书，无非是为了给中国添上腾飞的翅膀，中国人都是出色的，我们将不会愧对“中国人”这一光荣的名字！
父辈曾激动地说：“中国人站起来了！”我不屑：“站起来怎么够？我们要走，要跑，要飞驰！”
以2008年为轴心，以世纪为半径，居中的一群人仰天长啸！看哪！他们正齐声高喊着：“我们的名字叫中国人！”
我们的祖国——中国是一个上下五千年的文明古国，它历史悠久，我为自己是一个中国人而自豪。长江雄伟壮观，黄河汹涌澎湃长城翻山越岭，秦俑阵容威武奥赛捷报频传，神州翱翔太空还有四大发明、四大名著、精美瓷器、五彩丝绸、《唐诗》《宋词我为祖国有这样璀璨的文化而自豪！
中国有许多的爱国英雄：誓死报国的陆游，他的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”成为千古绝唱；精忠报国的岳飞，他的“还我河山！”至今惊天动地；鞠躬尽瘁的***，他的“为中华之崛起而读书！”至今激励着我们。还有视死如归的狼牙山五壮士、舍身炸碉堡的董存瑞、奋勇堵枪眼的黄继光虽然他们都已经离我们而去，可他们永远活在我们的心中！我为祖国有这样伟大的英雄而自豪！
今年是一个不*凡的一年，涌现出了许多英雄人物：抗击冰害中的电力职工、抗震救灾中的***、驰骋赛场的奥运健儿、翱翔太空的宇航员我为祖国有这样的时代英雄而自豪！
同学们，我们应该为生在这个英雄辈出的国度而自豪！我们要从现在起，珍惜时间，刻苦学*，掌握好建设祖国的本领，切记“莫等闲，白了少年头，空悲切!”为自己将来也能成为一个英雄而努力！
吃过晚饭，妈妈带我到大统华买水果。
一进大统华，只见里面的人熙熙攘攘，货架上的商品琳琅满目、品种齐全。我们看见许多人正在挑选新鲜的荔枝，妈妈问我：“有一句关于荔枝的诗，你记得吗？”我说：“当然记得，‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。’”妈妈说：“很好，你看，古代的皇帝为了让他的妃子吃上荔枝，那么劳民伤财，马不停蹄最快也要三天才能运到，现在早上采的荔枝，不出几小时，就能进入寻常百姓家了。”
是啊，新中国成立六十年，尤其是改革开放三十年来，国家取得了令人瞩目的成就，我们的生活也发生了翻天覆地的变化。
买完水果，走在回家路上，妈妈说：“我们来比一比，看看谁知道的祖国成就多。”我连忙说：“好，我先说，九七香港回归祖国，百年梦圆。”妈妈说：“不错，现在我们足不出户，就可知道天下大事，还可网络购物、做生意，08年中国网民数量世界第一。”
我接着说：“08年北京奥运会中国金牌51枚，奖牌100枚，第一次获得奥运会金牌榜第一名。‘***’成为‘东方巨人’。”妈妈说：“三峡工程全面竣工，它是世界上最大的综合水利枢纽。”
我又说：“2003年以来，‘神舟’系列载人飞船成功发射升空，实现了载人、太空行走等一系列的第一次，中国人在太空留下了自己的身影，现在又开始了嫦娥登月计划。”妈妈说：“青藏铁路全面通车，这条‘天路’创下了多个第一，中国人在生命禁区搭起了震惊世界的大动脉。”就这样，你一言，我一句，不知不觉我们已经到了家。
我想，祖国的新变化几天几夜都说不完，作为一个中国人我感到骄傲与自豪。六十年前，前辈们为了中华崛起而读书，现在我应该努力地为中华腾飞而读书！
从我来到人间，我就有了一个骄傲的名字——中国人。当我学会说话时，我学过最动听的一句话莫过于“我爱你，中国。”我爱你，中国。我以身于一个中国人为荣，我以自己说这世界最动听的语言而骄傲，那就是——汉语。所以我因此为自己的祖国而感到骄傲。
我在这个学期的读书节中，又看了很多好书，其中我最喜欢的是《上下五千年》这本书，书中记载了很多我们中国有许多值得骄傲的事。在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我们更了解那历史。不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖。那些精彩的彩色插图和文物图片，全面而直观地展现社会风俗和历史风貌，让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了。远古时期，“湘妃竹上的斑点”、“大禹三过家门而不入”等故事深深感动着我们；古代时期，秦始皇焚书坑儒的行为，朱元璋削刺的做法，一直都为人类所痛恨；岳飞精忠报国却惨死于奸臣之手的事情一直令人们所痛心……不过，最吸引我眼球的好事关于“忠诚、奸臣、明君、**”这四个词的话题了。一代天骄，莫属于蒙古大草原崛起的马上皇帝——元太祖成吉思汗了。这成吉思汗就是一代明君，他懂得爱民，他懂得每个人的生命都是非常宝贵的；所以他从不会随意错杀好人，*民。 我还知道我国现代史还没有记载到《上下五千年》这本书中，如：“神舟飞船”的发射。2008年我国举办的奥运会，特别是开幕式，非常隆重。一处处精彩的表演，让无论是外来人员，还是中华子女，都很惊讶，发出真心的赞赏。接着，奥运健儿驰骋在国际赛谈，勇敢地夺得了一枚枚奖牌，让祖国真真正正的翻了个身，让外来国家对我们刮目相看。这难道不是祖国的骄傲吗？ 从远古时代到当今社会，中国走过了千千万万年，经历了千万年的沧桑，东方巨人才重新站起来。在风风雨雨中，祖国受到的耻辱和骄傲，是祖国更加成熟，所以，我为我的祖国骄傲！
我出生在 1999 年，那一年，香港、澳门回到了祖国的怀抱；那一年，我们祖国成立五十周年，整整比我大了半个世纪，这让我非常自豪，因为只有我是中国人时，才可以大声说“祖国比我大 50 周岁”。
新中国成立五十周年时，举行了大阅兵，那时候，国防科技含量已大增，高科技武器装备已开始成为主战武器，而且这些武器绝大部分是我们中国自己制造的。
现在，我十周岁了，祖国也迎来了她的六十周岁。十年后的今天，我在祖国的怀抱里成为了少先队员，我每天上学都会自豪的戴起红领巾，因为它是革命先辈用自己的鲜血染成的。
10 月 1 日 ，当国庆六十周年的阅兵仪式开始，礼炮声响彻天空时，**护卫队“咚咚咚”地脚步声由远而*的传来，准备升**时。这时，我的心也随着“咚咚咚”地跳了起来。我激动、我自豪，我为我的祖国自豪！我为我是中国人而自豪！当主人说这次阅兵是中国军队装备最多、规模最大的一次全景展示。海、陆、空、二泡等各军种部分都将在这次阅兵贪多中进行全景式展示，参阅要素更加齐全，装备类型更加多样，兵种更更加全，具有很强的联合性，很多装备都是自主研发。我更自豪，祖国更强大了，再也不会受别的国家欺侮了。
我们伟大的祖**亲在过去的十年中经历了非典、汶川大地震，也成功举办了第 29 届奥运会。我自豪，因为我是中国人，跟随着祖**亲的脚步一路走来，并一步步走向更加辉煌的明天。
我相信，我们的祖国将来会更加强大，更加繁荣，更加辉煌……我为我是中国人而自豪！
每当唱起庄重嘹亮的**时，不禁肃然起敬。我自豪，我是中国人！我自豪，我们有棕黄色的皮肤，我们有一颗爱国心，我们会说一口流利的语言---字正腔圆的中国话。
我们的祖国幅员辽阔，地大物博，物产丰富，中国的历史更是源远流长，就在这片广阔的土地上，日寇横行霸道，时刻想侵略全中国。他们狼子野心，被一个个爱国的壮士阻止了，甚至打破了。烈士们为了拯救中华民族，做出了一场惊天地，泣鬼神的壮举，他们虽死犹荣，感动了一个个炎黄子孙的心灵。想到这里，我不禁想说“：我自豪，我是中国人。”
从屈原的上下求索，虽九死而未悔的忧国思想；诸葛亮的‘鞠躬尽瘁，死而后已’；范仲淹的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’；文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’；顾宪成的‘风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心；顾炎武的‘天下兴之，匹夫有责’；到***的‘为中华之崛起而读书’。一句句荡气回肠的诗词，彰显了一个个爱国的心，“我自豪，我是中国人！”
从从前的败落到今日的昌盛，从从前的贫穷到现在的富有。从***在***上宣布中华人民共和国成立的时候中华人民就开始为祖国的繁荣做着一步步的努力，他们用汗水，勤劳，知识，文化创造了今天一个辉煌的世界。“我自豪，我是中国人！”
让我们迈着不断前进的步伐，让世界更美好，让祖国的明天更辉煌。
——我自豪，我是中国人优选【五】份
中国是一个古老而又伟大的国家，繁荣富强和勤劳勇敢是中国儿女的象征！
我自豪，因为我是中国人！在最*几年，各种灾难不断的危害我们的国家，如：“非典，洪水，地震”…这些灾难似乎是要考验中国人民的勇气和能力，在这些突如其来的灾难面前中国人民没有退缩，他们团结一心用爱和毅力战胜了一个个的困难。
我自豪，我是中国人！在举办奥运会的北京和青岛等城市，到处都悬挂着:“同一个世界，同一个梦想”的标语；在北京的机场火车站和地铁站，人们自觉地排队接受安检；汽车出行实施单双号，许多道路上都画有带五环标志的奥运专用车道，司机们都安规行驶……全国各地的人们都在准备着奥运会的到来。
我自豪，我是中国人！汶川大地震发生后，全国展开了大救援，各个大城市的志愿者冒着余震的危险，火速赶往受灾地区进行支援，全国各地的城市到处都可以看到献血的人群排成长龙，几乎将血站“挤爆”……
我自豪,我是中国人!俄新社曾经赞叹过:：“一个能出动十万救援人员的国家，一个企业和私人捐款达到十亿的国家，一个因争相献血和自愿抢救伤员而造成交通堵塞的国家，永远是不会被打垮的!”
我自豪，因为我是中国人!
在美丽广袤的地球上，居住着多种族的人类，我自豪我是中国人。
在无数蓝色黄色的眼睛中，我有着一双宝石般的黑色的眼睛，它闪烁着善良、它闪烁着聪慧，我自豪，我是中国人。
我是中国人，黄士高原是我的胸膛，长江黄河是我跳动的血脉，雄伟的长城是我的手擘，巍峨的泰山是我站立的脚跟。
我是中国人，我的祖先是地球上进化最早的人类，我们民族历史悠久，文明流长。
我的祖先，勤劳、聪明，有无数的创造和发明，火药、指南针、印术，造纸术，标志中华民族的先进与发达，
我们的民族人才辈出，仁人志士，层出不穷，
孔子”有教无类”呕心文化的发展和延续，
商鞅变法，开创国家繁荣和昌盛。
张衡数星星，推动科学发展和领先，
孙中山反清，推翻封建皇朝，改造中国，
***打倒**派，拒逐日寇，建立新中国，
我自豪，我是中国人！
而今，我们伟大的中华民族，像一位巨人屹立在世界的东方，像鲜红的太阳冉冉升起，像璀灿的群星灿烂。我是中国人，我无尚光荣，我无比自豪！
我是中国人————
科学家李四光，辛勤的足迹遍及祖国的南北，小铁锤敲破洋人的“中国无油论”让地底喷涌石油，使祖国工业日新月异，翻天覆地。
科学家钱学森“二弹一星”轰动全球《东方红》乐曲响彻太空，让世界震惊，让世人瞩目！
神舟飞船穿越蔚蓝的天空，与嫦娥姐姐为伴，振兴了中华。奥运会，运动健儿奋力拼搏，赛出国威，赛出国风，赛出精神，***一去不复返！
我是中国人，我自豪！
我们伟大的祖国，现在以全新的面貌步入时代列车的快车道，正如风驰电掣，
我们是祖国的末来，是民族的希望，我们强，则国强，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我们要从现在起，扎实学*，大胆创新，敢下五洋，探测海底，让我们祖国像夺目的珍珠，永远屹立在世界的东方。
我自豪，我是中国人！
“im chinese， not japamese”
（我是中国人，不是日本人）
连江树德学校邹梦琴
“im chinese，not japanese。”一节外语课上，同学们大声地喊着。当外语老师用英语说：“现在，假如你们是日本人……”“no，no，im not japanese。”同学们竭立**着，不愿把“日本人”这顶令人愤恨的耻辱的帽子扣在自己头上。
***，你听到了吗？此刻的你是否在为你的好儿女感到自豪。你可知道，当这还依然稚嫩却如此有力的呼喊声在我耳边响起时，我是多么地激动。此时的空气是充满热情的，令人全身的热血都沸腾了。
“im chimese， not japanese。”
对！我是中国人，不是日本人。我以身为中国人而自豪。黑眼睛，黑头发，黄皮肤，令我无论身在何方都愿意并且大方地告诉别人――“我是中国人！”
中国人，从屈辱中走来；屈辱中，他不选择沉默，他宁愿在一次次的爆发中毁灭自己。终于，中国人民站起来了！
新中国，新气象。世贸组织的盛情邀请，申奥成功，神舟5号飞天成功……这一桩桩、一件件大喜事不都在向世人展示着新中国的风采吗？
在新中国诞辰55周年之际，黄河不再*静，它咆啸着，翻滚着，那是中国新的乐章；长城上空盘旋着红色巨龙，吼声响彻神州大地，华厦儿女为之振奋，***在五湖四海飘扬；10月1日的***广场，***冉冉上升，中国人与外国游客同在红旗下祝福中国，当外国游客热情洋溢地握着你的手，对你说：“nice to meet you”时，老人们定会在心里笑开了花：“变了，变了，时代变了。”年轻人则会说：“welcome to china。”
是呀，中国变了，时代变了，不变的是长城脚下的人民依旧辛勤，不变的是华夏子女对祖**亲的那那浓浓的爱。当人们会说：“im chinese，not japanese。 、 welcome to china。时，一切就都变了。
中国变了！
在世界的东方，挺立着一只威风的雄鸡，它是谁？它就是我最亲爱的祖国妈妈--中国。
回顾以往的历史，中国有着五千年悠久灿烂的华夏文明。
我骄傲，我是中国人，在无数蓝色眼睛和褐色眼睛中，我有着象征着中国的黑眼睛，在无数白皮肤和黑皮肤的人中，我拥有着黄色皮肤，这是中国人不变的容颜；我骄傲，我是中国人，我可以在外国人面前说出流利的汉语，这是中国人特有的自豪。
几十年前，可能中国只是个任人宰割的奴隶国家，但是在几十年后的现在，没有了以前的***，而是中国站起来了。
我骄傲，我是中国人！
士别三日，当刮目相看。60年后的中国向世界见证了中国的伟大。
从2001年的申奥成功到2008年北京奥运会的胜利举办；从神舟五号的试飞到嫦娥一号的顺利升天；从1553年澳门的分离，到1999年的回归；这些历史，哪个不彰显我们中国人的伟大精神呢？
我骄傲，我是中国人，因为我们团结，面对当时仗势欺人的***，对面漫长的长征之路，中国人，从未懦弱过，从未放弃过。经过南京大屠杀，圆明园的毁灭，战胜***，城里新中国，中国人的团结，是不可战胜的。
我骄傲，我是中国人，因为中国有千山绿水青山。高大魏峨的泰山，红叶似火的香山，壮丽惊人的华山让人叹为观止。长江黄河，还有秀丽的洞庭湖当然，还有震惊世人的长城，它是大中国的血脉。
我骄傲，我是中国人。在1949年10月1日，***在***上向全世界宣布，中华人民共和国在今天成立了。中国，这头沉睡的雄狮，已经苏醒了。中国人民已经站了起来。
在***的蓝天下，必将是美好的晴天。
我骄傲，我是中国人！
我自豪，我是中国人
。因为中国有令人陶醉的锦绣山河。那巍峨高耸的珠穆朗玛峰，那滔滔的长江黄河，那碧绿的内蒙草原，还有那朴实的黄土高坡和宏伟的长城。他们是中国的象征，中国的带领者。他们带领我们坚强战斗，赢得胜利。
我自豪，我是中国人。还记得圆明园的毁灭吗？成千上万的'珍贵文物，被他们疯狂掠夺流失他方。还记得1998年的洪水吗？那年我们遭受了百年不遇的特大洪水。还记得南京大屠杀吗？1937年12月13日日军暴行的高潮在南京持续了六周。2、30万人以上被杀害。还记得东北的军事冲突和政治事件吗？1931年9月18日，那一天给东北人名留下了难以抹去的黑暗记忆。
祖**亲，接二连三地发生灾难，这么多的灾难，不止二三。千灾百难。祖**亲，您受过的苦，我们都明白。因为我是中国人。
我自豪，我是中国人。祖国人才辈出，一个个保卫国家。詹天佑修筑京张跌路，为国争光的古诗家喻户晓。宝石岛的无名战士以自己独特的方式表达自己对祖国海岛的热爱……
你应该记得1949年的10月1日吧！这是每个中国人心中最难忘的日子。从那一天起每一寸富饶的中国国土不再是战场，每一个中国人不再是邻国眼中的“***。”“中华人民共和国今天成立了。”这个声音拉开了新中国辉煌的篇章！
——中国人优选【五】篇
亲爱的同学们：
大家好！
今天，我演讲的主题是：《我骄傲，我是中国人》。
我骄傲，我是中国人。想当年，我们的国家是多么的****，许多国家都侵入我国。例如：我国的颐和园里有许多财宝、丝绸……由于清**的无能，使我国的东西被外国军人抢走了。现在，我们还要用重金买回自己的东西，真是气愤！
我骄傲，我是中国人，我自豪。如今，我们中国站起来了！我们不会被外国人嘲笑，“***”不在是我们！董存瑞为了国家牺牲自己；江姐为了不让日本人知道情报，宁死不屈；许海峰在奥运会上打破我国“0”的记录，使我国***第一次在奥运会上徐徐升起……这些故事能不让我们自豪吗？
我骄傲，我是中国人。因为中国人自强不息，勇攀高峰。说到自强不息，我想起了我的奶奶。我的奶奶小时候家里很穷，天天一日三餐就是高粱、野菜和水。加上家中人少地少，奶奶二十多岁时，便去赚钱，她几乎用遍了“三十六计”。卖过野草、木柴，做过小点……我一直觉得，奶奶是茫茫众生中的一个，*凡的不能再*凡，但是她的朴实和她的自强不息，是许多中国人的榜样。虽然奶奶不是什么大人物，但是我很爱奶奶，很尊敬奶奶。再看看杨利伟、杨振宁、李政道、张海迪、桑兰，这些耳熟能详的人，不都是自强不息、勇攀高峰的中国人的代表吗？他们不仅仅我们的代表，我们的榜样，是值得我们为之骄傲的人，亦是我们为之骄傲的人，亦是我们中国人值得骄傲的精神。
我骄傲，我是中国人。我们是中国人，难道不值得我们骄傲吗？
我们的祖国，有着五千多年的悠久历史，是世界著名的文明古国之一。在人类漫长的发展进程中，中国人创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明。作为一个中国人，我们骄傲、我们自豪，因为我们有一个了不起的祖国！
第29届以绿色、人文、科技为主题的北京奥运会的成功举办，令我们举国同庆。勇敢的奥运健儿，顽强拼搏，创造了一个个奇迹，金牌和奖牌总数都获得了历史性的突破。鸟巢、水立方等经典建筑令世人惊叹、咋舌，成为世界上最经典的画卷。
梦想，可以使一个民族变的坚韧、自信。梦想，可以使一个国家永葆生机、活力。在我们追逐一个个梦想的征程中，一代又一代奥运健儿将一切为了祖国，一切为了成功写在了角逐的赛场上。他们将个人荣辱得失抛在训练场上，他们记录下了中华民族自强、自信，更展示了中华民族万众一心的强大凝聚力。
祖国是一个民族的根，是民族生存的支柱和力量的源泉。热爱祖国，是我们每个中国人应有的感情。振兴民族，振兴中华是我们应尽的责任。少年立则中国立，少年强则中国强，少年雄于地球则中国雄于地球。
同学们，让我们行动起来，为祖国明天的辉煌牢牢把握住今天。用我们的眼睛，用我们的心灵，我们的智慧，了解民族精神，感受民族精神的伟大力量，从小立志，做一个了不起的中国人，让民族精神代代相传。
是啊，他说的千真万确啊！可能吗？大家也可以自己想象，如果是你，你会吗？
"这个可以不谈，每个人有自己的想法。"他回到那张纸上，指着地图说："我还是给你们介绍我们的大一统吧。这是世界，十五年后，他就是我们日本人的。" 他在纸上用繁体字写下："大一统"。
"我们不用繁体字，对不起先生，请不要再写了，我们看不懂。"我们很生气他的做法。
"没关系，其实这也是你们文化的一部分。你们连祖先写的字都放弃了。"他轻蔑地笑着说。
"我们国家是有规划的，全世界都在看我们的`动画片，我们的电视剧，用我们的电器，很多人疯狂的崇拜日本，在中国，也不再少数吧？你们接触的都是外面的文化，而中国人又对自己的文化不感兴趣，当有一天你们一觉醒来，发现身边的一切都是别人的时候。你们连后悔都来不及啦！顺理成章的，总有一天，你们的国土也会变成我们的，因为你们中很多人已经认同我们的东西，我们的思想了。"
多么的悲哀啊？他说的事情的的确确是真的。我们身边多少人对日本的美国的东西着迷,甚至有哈日，哈韩这样的词语出来。在欧洲，巨无霸被人们认为是美国文化的侵略而被抵制，而中国最*的调查有47%的中国孩子觉得麦当老是中国的品牌,这会有什么样的后果啊？我虽然嘴上在回击，但我的心里很不是滋味，那是一种什么感觉？此时此刻的你能体会到吗？
在我们身边，发生过许多舍己救人的事例，他们虽是普通人，但他们有着无比高尚的品质。
中国的汶川、地震，悄然来袭。一个繁荣的城市眨眼成了一片废墟；一片朗朗的书声成了一个泪水的海洋；一张张可爱的脸蛋成了模糊不清的血腥。空气冰冷冰冷的，散发着可怕的血腥味。***叔叔正在与时间作战，不放过一丝一毫的希望，全力解救废墟下存在的生命。有的战士受伤了，可他们依然不顾自己的伤痛，继续抢救着废墟下的灾民。救出的有小孩、有老人、有妇女、有残身断腿……
其中有一批学生可能受到了惊吓，面对这样的突来的惨状，他们都不知所措。老师们都拼了命的保护学生的安全，为了让更多的学生被救出去，老师们死的死、伤的伤。有的甚至被砸成了好几段，其中有一名叫谭千秋的老师，为了保护自己的学生，献出了自己宝贵的生命。
在搜救过程中，还出现了这样的一幕：一个两岁的小女孩被压在了废墟之下，搜救人员把她全力抢救出来的时候，在场的所有人都震惊了，小女孩的身上趴着的是她的祖母，祖母身上压着的是她的父亲，她们身上无一处完好。她们用这种方式保护了她，这是祖母对孙女的爱、这是父亲对女儿的爱！无法用言语形容。
面对这样的场景，每个人都哭了，四面八方都向灾区伸出援手，捐钱、捐物，一车一车的连夜送往灾区，在最短的时间内让灾区人民享受到温暖。看呐，只要每个人都献出一点爱，世界就会变得更加美好！我坚信，明天会更好，阳光会更加灿烂！
他，以驰名中外的骏马图赢得了千万人的称赞；他。以一身顽强的精神在画界创下了一片辉煌。他，就是我们宜兴这的名人——徐悲鸿。
徐悲鸿，怀着一腔火热的爱国情怀为祖国争得了至高无上荣誉，他用自己出神入化的画技告诉全世界的人们：中国行！中国人更行！那如风似电，奔驰如飞的神骏可谓“一洗万古凡马空”，它早已成为我们中国画的象征，代表着中国艺术的顶头高峰，但在那成功背后，其实他付出了常人难以想象的艰苦努力。
当徐悲鸿在外国留学的时侯，一位自傲的法国学生曾这样无理地对他说：“你们这些愚昧的中国人，即使把你们送到天堂去深造几十年，几百年；几千年，也成不了什么大器！”徐悲鸿听了，压抑着心中熊熊燃烧的烈火，双目如电地怒视着那位法国人，毫不示弱地说：“先生，你不是说中国人成不了器吗？好，你代表你的祖国，我代表我的祖国，咱们来比一比！”那位法国学生不屑一顾地回答：“好啊，我到要看看你的本事有多大。”从那以后，徐悲鸿将压力化成了动力，潜心画画，他每天省吃俭用，把省下来的钱去买更多好的画具，专心致志地临摹一些著名大师的画，不久，画画的水*大大提高了。接着，他综合了一些画画的技巧，自己来创作。俗语说得好：有志者，事竟成。他怀着为中国争光，为人民争气的激情，发愤学*、刻苦钻研、争分夺秒、日夜奋斗，终于在学院的几次大考中名列前茅，用自己优异的成绩告诉那个自以为是的法国人：中国人也很了不起，不比你们这的人差。
这就是徐悲鸿，一位杰出的爱国主义者，一位把毕生精力奉献给振兴中国美术事业的大师。啊，让我们带着敬佩的心情大声喊出这个令中国人骄傲的名字——徐悲鸿。最值得我们学*的是他那永不放弃的精神坚定地意志力！
——感动中国人物颁奖盛典直播的心得(5)份
陈陆的抗洪“战役”，是从7月18日开始的。
那天开始，庐江整个县城内涝，消防救援大队的接警电话几乎响个不停。陈陆一边请求合肥救援支队增援，一边带着队员们马不停蹄地从一个救援现场赶赴另一个救援现场。
凌晨回来，清晨出发，陈陆每天只和衣而眠三四个小时，就连吃一份盒饭也只匆匆扒拉几口。“等着我过来!”成了每天陈陆辗转在县城和乡镇救援间说得最多的一句话。
脸上、手背都被晒得发红蜕皮，陈陆本就带有伤病，再加上长时间泡在水里，他的膝盖乃至全身很快开始浮肿，膝盖疼痛难忍，已经影响正常弯曲和行走。
就这样一次次，陈陆和队员一起，背着老人，扛举着孩子，把他们送往安全地带。一位70多岁的瘫痪老人被救出后，拉着陈陆的手连声道谢，陈陆只是憨憨地笑，摆摆手，又冲向了下一个“战场”。
***鲍井新村的孕妇解启霞听说陈陆失联的消息后，禁不住泪流满面。她是陈陆冒着大雨从洪水中转移出来的。她说她始终记得，陈陆有一双特别有力的手和沉稳洪亮的声音。
从7月18日到他落水的那一刻，陈陆和队员们在抗洪救援一线，连续奋战了96小时，出警411次，解救和疏散群众2665人。这些数字，见证着一名消防英雄在抗洪救援一线践行铮铮誓言和赤诚初心。
用生命诠释“人民至上”
陈陆是江苏江都人，父亲是军人，外公是抗美援朝的老兵。穿上军装，一直是陈陆的愿望。2001年12月，他如愿参加消防工作，在***消防救援大队为大队级正职、一级指挥员消防救援衔。
2008年汶川大地震，陈陆是安徽省第一批去增援的消防队伍中的一员。在震后的汶川救援中，陈陆拖着被毒虫叮咬起泡流脓的伤腿，背着30多公斤重的破拆器材，连续10天在震区搜寻生命。那年，他被评为“合肥市抗震救灾先进个人”。
2016年6月，***遭受洪灾。陈陆连续奋战35个小时，带队营救和疏散2430人。群众无一伤亡，陈陆自己却当场累到晕倒，经历2个小时的抢救之后才转危为安。那年，***消防救援大队被安徽省**厅记集体三等功。
陈陆履职的19年里，获得很多荣誉。“优秀***员”“全省优秀人民警察”……然而这一次，他的荣誉却让所有人泪目。
7月26日，共青团安徽省委、安徽省青联追授陈陆同志“安徽青年五四奖章”;7月27日，应急管理部批准陈陆同志为烈士;7月28日，应急管理部消防救援局追授陈陆同志为“全国消防救援队伍优秀***员”。
在战友们眼中，陈陆爱笑，“没架子”，热爱工作。
然而，在家人眼中，陈陆却不是一个合格的丈夫和父亲。结婚后，他几乎每两个星期才回一次家陪陪妻子和孩子。在陈陆的办公桌上，一个崭新的消防车模型还静静地立在那里。那是陈陆给4岁的儿子特意准备的礼物，是一个消防员父亲一个多月没能回家，想给儿子的道歉和补偿。
“我志愿加入国家消防救援队伍，对党忠诚，纪律严明，赴汤蹈火，竭诚为民，坚决做到服从命令、听从指挥，恪尽职守、苦练本领，不畏艰险、不怕牺牲，为维护人民生命财产安全、维护社会稳定贡献自己的一切。”
2018年消防部队改制，陈陆选择继续从事消防救援工作。这是他选择留在“火焰蓝”那天的誓词，也是他曾很多次带着新消防员，一遍遍宣读的誓词。战友们说，他用生命践行了这样的誓言，用生命为“人民至上”做出了最赤诚的诠释。
据了解，入汛以来，国家综合性消防救援队伍共参加各类抗洪抢险救援超过1万起，营救遇险被困群众*4万人，疏散转移被困群众*11万人。
救民于水火，助民于危难，给人民以力量，防汛抗洪一线，依然挺立着众多如陈陆一样的“火焰蓝”身影。
在安徽巢湖，150年未遇历史高水位的危急已经远去，20余万名紧急转移的群众陆续返回家园。然而曾连续奋战96小时、救出2600多人的安徽庐江消防救援大队教导员陈陆，却牺牲在7月22日决堤的洪水之中，年仅36岁。
“他有双特别有力的手和沉稳洪亮的声音。”陈陆救出的当地村民、孕妇解启霞泪流满面。
“陈陆朝我们吼过两句话：出发去救人时候喊‘我打头’，他的领航艇遭遇漩涡时喊 ‘快掉头’。”合肥市蓝天救援队队长苏琴说，是陈陆的大吼，救了其他十几名救援人员的命。
这不是陈陆第一次为救援生命挺身而出。雪灾中，他带队奋战救援48小时，脚趾严重冻伤，险些截肢;火灾中，他长时间暴露在沼气里战斗，胶靴被烧穿，双腿被高温烫伤;汶川地震，他咬牙拖着伤腿，背着30多公斤的破拆器材，连续10天在震区救援……
选择消防、扎根消防基层15年，陈陆在救援一线1次病危、2次晕厥、8次负伤。但对陈陆来说，“火焰蓝”就是他心目中英雄的制服颜色，“救民于水火，助民于危难”就是他选择成为的英雄模样。陈陆一片灼灼初心一直燃烧到了最后，只为每个生命无恙。
在望谟县的这三年，刘秀祥经常去各个村里开会、家访，一遍又一遍地给家长和孩子们做思想工作，鼓励他们让孩子学*。
三年，刘秀祥跑遍了每一个村子，跑坏了几辆摩托车，在这样的努力下，当地的风气逐渐被改变，家长们非常赞成让孩子努力学*，而孩子们的成绩也一步步高升，望谟县的干部说：“刘秀祥把自己的故事传递给人们，让无数人感到励志，因为这是活生生存在的例子，不是虚假的。”
三年的'时间一下子就到了，可是刘秀祥知道自己走不了，望谟县还需要他，学生们还需要他，深思之后，刘秀祥没有离开，而是留了下来。
渐渐的，刘秀祥的名声传了出来，很多人都找他去做演讲，对于这样的要求，刘秀祥从不拒绝，但也不要钱，他说要自己去演讲可以，必须资助我们这边的两个孩子上学。
8年过去了，刘秀祥帮助的学生达到了1900人，这些孩子都一一上了大学，走出贫困山区。2018年，刘秀祥被调任为望谟县实验高中副校长，他开始帮助更多的学生。
刘秀祥就像蒲公英的种子，洒在望谟县的大地上，给这片土地带来无尽的生机。
谈到学生的改变时，刘秀祥开心得“手舞足蹈” 唐瑞清摄“我们处在一个很好的时候。”刘秀祥说，在8年“助学走乡村”的经历中，他发现随着脱贫攻坚，教育扶贫的大力开展，“真正因为贫困读不起书的孩子很少了，”他坦言，“更多是思想上的问题，有的父母会觉得读书没有用，特别是对女孩来说。”刘秀祥深刻地意识到，扶贫亟需扶智，思想的转变是关键，这正是刘秀祥把工作重心放到德育上的原因。
刘秀祥的公益励志演讲开展了1000多场，有上百万听众。他的能量也通过这一场场演讲传递给了无数的孩子，在他们心间撒下了点点星火。
刘文星的改变就始于刘秀祥2015年的一场演讲。刘秀祥千里背母上学的故事，努力改变命运的自强不息精神深深打动了当时在读初中的刘文星。“从那以后刘老师就成了刘文星最敬佩的人，他转学去了刘老师的班上。”母亲罗儒红说。她感叹道：“孩子变化太大了。”在刘秀祥的影响下，原本不爱学*，有些让人“不省心”的儿子渐渐变得自觉懂事，变得会关心父母，变得富有同情心。
刘文星的父亲刘春旺告诉记者，儿子在北京学画画时，刘秀祥经常通过微信关心他的情绪和学*。刘秀祥去北京时，刘文星特别激动，要去看望老师，刘秀祥请他吃了饭，又因为担心他晚上回去的安全问题，掏出200块让刘文星打车回住处。“虽然只是一件小事，但是刘老师的细心让我们十分感动，他是一个真正的好老师，时时为学生考虑。”刘春旺动容地说。
在北京学画画半年没上文化课，刘文星在2019年返校时的成绩并不理想。刘秀祥帮他制定学*计划，激励他不要放弃。2020年高考，经过努力，刘文星以超过艺考线50多分的成绩被上海师范大学天华学院建筑设计专业录取。“祥哥你放心，我在大学也会像在高中一样努力的!”刘文星说。
刘文星 唐瑞清摄在孩子们的心里，刘秀祥不是严肃的副校长，他更像一位亲切的哥哥、智慧的朋友，孩子们亲切地唤他“祥哥”。“祥哥是个很温暖的人，他经常用自己的工资给我们买水果，(买)香蕉、芒果给我们解馋。我们住校不常回家，逢年过节他还会叫我们去他家搓一顿改善伙食。”刘文星说道，“今年端午节，刘老师和师母凌晨4点就起来给我们包粽子，全班56个同学，还有科任老师，每个人都有。”
采访当天下午，正值望谟县实验高中高三三班的思政课，刘秀祥给同学们进行了一场主题为《你不努力，谁替你努力》的演讲。课上，刘秀祥声音激昂：“面对困难不放弃，努力会让你看到希望，不要用现状去评判未来!”他的目光明亮有神，仿佛盛着希望。
课后，高三三班学生廖国份告诉记者：“刘老师的演讲总是充满力量，他讲述自己的亲身经历，让我们觉得离自己很*，是刘老师让我坚定了努力学*改变命运的信念。”廖国份说，自己以后想当一个设计师，修建优质的建筑来帮助更多的人。
刘秀祥每个月都在学校举办沙龙、论坛，给孩子们上不同主题的思政课，以此来跟孩子们交流沟通，了解他们的想法和状态，帮助他们制定学*计划，树立自信，坚定目标，与他们一同发掘撬动人生的支点。
刘秀祥不只影响了学生，在同事杨名胥的眼中，刘秀祥是老师们的榜样。“对刘校长来说，学生永远是放在第一位的。他*均一周有4天以上都住在学校，而且睡得越晚，起得越早，精神越好。”杨名胥告诉记者，在刘秀祥的带领下，老师们都卯足了劲整学风、抓学*，学生们上课注意力不集中的现象大大减少，原本严重的迟到现象也基本杜绝。杨名胥说：“刘校长对每个学生都一视同仁，无论学生成绩好坏，家有多远，他都一定会去家访。他常常说‘相信每个人都是可以改变的’，这给了我们很大信心去努力改变望谟教育的现状。”
刘秀祥给学生上思政课 唐瑞清摄刘秀祥先后获全国道德模范、中国好教师、全国青年五四奖章、黔西南州十大杰出青年等荣誉。在学生、家长、同事们眼中，他是“伟大”的人，“真正的好老师”，“强大的榜样”……刘秀祥笑着摇摇头，表示自己“只是一个*凡人，做了作为一个人该做的事。”对于荣誉，他看得很淡，只对它们能让自己的公益活动获得更多的支持，改变更多的人而感到欣慰。
刘秀祥基于亲身经历的励志演讲是一阵有力的春风，唤醒了无数孩子内心对读书、对奋斗的坚持，梦想开始发芽;而刘秀祥，是光，他对教育和公益的坚守，是一汪不竭的清泉，持续地滋养这些梦想;最终，一棵棵树茁壮成荫，或撒下一方清凉，或散发一阵芬芳，带去更深更远的改变。
多少年过去了？在风雨中吟啸、在花雨中徐行、在诗词里观照人生，叶嘉莹先生走过来的是一路坎坷，似乎应验了王国维“天以百凶成就一词人”这一句话。先生历尽生活的百难，一生有多少说不出的苦，幸好诗词给了她活下去的力量。
最*先生看完我发表在新民晚报“星期天夜光杯”上一篇写她的长文《欲将修短争天地》后，她便告诉我一个小小的秘密：其实“以无生的觉悟，做有生的事业；以悲观的体会，过乐观的生活”，是在她的大女儿与女婿刚因车祸去世后，她在悲哀痛苦中挣扎起来时，曾经写下的两句自我勉励的话，只不过因为当时，她觉得不好意思说这样洞观人生的话是她自己的体悟，所以曾经托名说是她老师顾随先生说的，但现在她年事已高，所以她承认了这是她自己的话。如今想来，这两句话不正是先生在中国诗词道路上一路坚毅走来的写照！
“剩得书卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以为“词人是处在弱势的地位，不能够表白，也不能够言说，但是他有一种持守的品德。我处着一个弱者的地位，。在我保持一个弱者的姿态之中，我有我的持守。就是你的品格跟理想，不应该为外界的环境所左右而改变”。所以先生首倡这“弱德之美”，即使自己处在艰难苦痛之中仍旧终身持守。
今年先生的传记电影《掬水月在手》是未上映先轰动，在第十届北京国际电影节在线售票时，5秒钟全部售罄，后来还得了电影金鸡奖。而每个看过电影的人，在山河唯美空灵的镜头上，在佐藤聪明《秋兴八首》的配乐中，在先生吟唱诗词柔美的嗓音里，一同经历先生传奇的一生，无不感动不已。
导演陈传兴先生说：“叶先生与诗词的关系，已经深到生命里面，她就像一个水月观音一样，让人渡过诗词的大河，到河的彼岸。”先生曾有两句诗“要见天孙织锦成”和“柔蚕老去丝难尽”，先生把自己比作一条吐丝的蚕，因她从小热爱中国古典诗词，70余年从没有停止过教书，她希望她的学生和所有像她一样热爱古典诗词的年轻人，能够把她所吐的丝织成美丽的云锦，就像顾随先生早年对她的勉励和郑重的托付一样。
在今年庚子初夏，扬州广陵书社印了一部《驼庵迦陵师生酬唱集》，顾名思义，内容就是顾随先生和叶先生的诗词唱和。书是传统的木板手工雕版，用上等贡纸手工印刷，并作经折装，并配以宋锦函套，限量印成红、蓝、黑三色，可谓尽善尽美。这折子先生曾握在手中摩挲良久而不能释，那是文字因缘骨亲，更是他们师生传承永继的见证。
2016年，我想从台北飞天津探望先生，先生在电话里头说：“我实在太忙，一般很少跟人聚首见面，我已经太老了，自己有很多事情要收拾和整理都来不及。”先生这么一说，听来是拒绝我的探访。然我不死心，过了一段时日，又致电先生，不意先生竟答应11月19日早上与我相见，我便在前一天清晨直飞北京，转车天津，航空陆路，抵达先生家已是傍晚五点半了，我这突然提前到达，一下子似乎打乱了先生的生活节奏。然先生还是和我聊了许久，说起了上回在台北与周梦蝶先生的晤面，谈及痖弦先生曾在电影院外面看到她的往事。在先生为我带来的书一一签名后，我打算离开之际，照顾先生的阿姨突然问先生说炸酱有多煮，要不要留我下来吃炸酱面？
因阿姨这么一问，先生就没有让我这万里而来的客人离开，说：“我实在太忙，我要去准备明天下午的讲稿，今期《中国文化》中有我《要见天孙织锦成》的演讲整理稿，你自己坐着看。待会一起吃饭，没准备，只有简单蔬菜，炸酱面不知道你是否吃得*惯？我吃得简单。”而阿姨一边煮面，一边对我说：“先生只要有演讲，都一直做准备，常常到晩上两三点都不睡觉。”
不久，阿姨端出了两碗面、一大碗炸酱、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每样分出半碟给我，然后我们各自舀了炸酱拌面，食不言，我就厚着脸皮静静地陪着先生吃了一顿晚饭。我猜先生*日是不留客人在她家用饭的，这次应算是特例。我现在偶然想起这一件事时，还是觉得非常得意，因为能和先生一起吃饭，此生难得。
——《中国人的修养》读后感实用5份
最*因院长推荐，有幸拜读了蔡元培先生的大作《中国人的修养》一书，着实受益匪浅。虽然此书已完成百年，较于百年前的民国时代，我们新时代有着截然不同的风貌，然蔡元培先生把握住了历史的脉搏，这本书对我们中国人的要求不仅承袭了上下五千年源远流长博大精深的优秀传统文化，更是连接了未来社会的文明要求，依旧紧扼时代的脉搏。可以想象蔡元培先生对于时代的把握，对未来，对*现代文明的卓越贡献。正如杜威所说：“以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二个。”通过这本书，就能感受到蔡元培先生在那个黑暗与迷茫的时代，引领出新的潮流，使学术界，使整个社会拨开迷雾的伟大。
如今中国进入新时代，社会风貌焕然一新，但新时代的中国，对于每一个中国人修养的要求，从这本书中，依旧可以找到完美的答案，其内容并不过时，依旧站在时代前沿。读了这背书，我对学*，生活，修养都有了更深的体悟。
在学*方面，我对于自己的知识技能水*不能得到有效提升的疑惑在这里找到了答案。江河成于涓流，*惯成于细故。养成良好的学**惯，实在是学*生活中最重要一点，其在不知不觉间浸润我的精神，*惯真不可不慎。良好的*惯要想培养，则必须自制。爱快乐，忌苦痛，人之情也，我也不例外，从小就爱玩。儿时爱玩具动画，少时爱游戏电视，今有手机难以释手，然要想在学*上取得突破，这些欲望就需要遏制。蔡先生说：“自制之目有三：节体欲，一也；制欲望，二也；抑热情，三也。”正如流传的段子所说：天将降大任于斯人，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后**、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器也。在新时代，学*依旧十分重要，如蔡先生所说：国家之贫富强弱，与其国民学问之深浅为比例。文明国所恃以竞争者，非武力而智力也。在国家的富强之际，我们作为祖国未来的建设者和接班人，必须养成良好*惯，勤勉学*，提高自己，才能为国家贡献更多力量。
在修养方面，蔡元培先生告诫了我们许多，提醒了我们：要坚忍而不要顽固；要自由而不放纵；镇定而不是冷淡；要热心而不要有野心；要果敢而不鲁莽；要精细而不要多疑，要互助而不要依赖；要方正而不要拘泥，要谨慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。这些我们可能都知道，但真正面对问题时，恐怕就想不起来了，而蔡先生为我们做到这些指明了方法，指出了其中的度，过犹不及，让我们懂得如何成为一个真正有修养的人。
读了这本书，着实令人醍醐灌顶，对于修养问题茅塞顿开，作为一个中国人，作为一个祖国的建设者和接班人，作为一个矿大人，一个文法人，我必将努力做到这些，提升自我修养，并坚持一生。蔡元培蔡先生之名，自是如雷贯耳。民国至今，凡提北大者，必提蔡元培。这不仅是因蔡元培对北大有着深不可没的贡献，更因北大之兴，既是蔡元培教学生涯中一颗明珠，又为中国教育界带来了无可比拟的深远影响。
我自小顽愚。东北气候寒冷，不能出去玩耍的冬日，只好将脚蜷缩在被子里，怀里搂着暖呼呼的热水袋，嘴里往手上呵着气读书，企图以获得知识的愉悦抵消无法外出的苦闷。家中毛钱不多，杂书不少，一来二去竟也读了些人物传记与小说、报刊。那时候看的最多的是《***传》，它被放在书架第一层，便于翻阅。也读过一点***、***，看过母亲的中学课本，喜欢抗战期间牛骨头的故事。但对于蔡元培，始终闻其声不见其人。直到读了高中，老师推荐的第一本书便是人物传记《先生》，其中介绍的十位大师，首位便是蔡元培。彼时我因课业繁杂，已不大看书，惟有这本认真读完。每每掩卷，心中总有憧憬与向往交织而过，激荡得几欲下泪。
民国是一个美好而又悲怆的年代。人们在惶惑中前进，中国在阵痛中前行。1917年冬，教育界正处于混沌蒙昧的节点，而刚刚更名的北大，俨然是一座陈旧腐败的“官僚养成所”。旧历年还没过，那些随身带仆的学生与保守作态的老师们，便迎来了蔡元培。
这一迎可谓惊天动地，如一潭激起波澜的死水。我们无法亲历这场最盛大的改革，却可在史料中窥得些遗梦旧事。蔡元培对麻木鞠躬的教职工的深深一个回礼，是对过去的道别，更是对未来的致敬。一位前朝翰林，在一片反对之声里，在不稳定的时局中，取得这样大的成就与赞誉，不只因为他做了北大校长，更是因为他的思想，在当时乃至一百多年后的今天，都发人深省，可谓“故纸堆里听惊雷”。
在院长赠书以前，我也曾读过岳南的《南渡北归》，一部讲述民国大师群体命运“剧烈变迁”的“史诗巨著”（书评如此，引之）。与这部掺杂史料、点评与分析的书相比，收录原文的《中国人的修养》（下文一并称《中》）便显得相对晦涩枯燥。问我爱看吗？不爱看。尤其前几章，看得头晕，只好每一章都做些笔记以便资料查找。第一部分《中学修身教科书》（下文一并称《教科书》）看完了，B5的活页纸笔记，便唰唰写了*十页。
文白交杂，实属正常。毕竟蔡元培曾参与殿试，算得上满腹经纶。当时白话文运动还未大规模展开，《教科书》作为中学教材，自然满篇之乎者也，不难懂但难读。还好1916年的《华工学校讲义》，变得浅显易懂，相较于《教科书》更多些趣味。末尾的《散论》更像蔡对自己的剖析，对兄弟姊妹的劝诫，深入浅出，娓娓道来。读得多了，阅读之始的茫然厌烦自然也转变为喜爱与更深的敬意。
在《教科书》上篇第一章第二节“体育”的笔记中，我写下这样一段话：“何谓大师？抓握有度。从最洪荒处走过来，向最渺小处说开去。”这不仅是说我眼中的大师形象，更能展现我心中的大师风范。以我之见，大师之风，自有其独到之处，但并非一成不变，而是随着受众对象的不同而变化，将读者与听众作为倾心交流的对象，而非随意戏弄的玩物。
在《中》里，第一部分作为教科书，显得相对正式，而后面的讲义乃至散论，便相当通俗易懂了。我不喜花间词艳丽颓靡、堆砌辞藻之态（且不论内容如何，个别词语的用法可以拿来参考，但整体行文态势食之无味，令人生厌），也不喜当下许多青中年自诩“情感博主”“知名作家”，实则挂羊头卖狗肉，敲着键盘发表一段不知所云的段子、鸡汤，以达显耀或发泄等目的。我尊重他们的写作态度，会适当参考值得思考的段落，但这并不是我所喜爱的行文风格。我所喜爱的，像乐天，像老舍，像丰子恺，皆是些自然成趣，真情流露的大家。也有词语风格独特的，像张爱玲，拿捏人物把握情节，当时无可比；像简��，每一篇散文读来都好似一首饱满充沛的诗。她们的风格独树一帜，但也是真诚的。
真诚，不仅是做人要务，写作方面更是如此。因此，虽然《教科书》因时代原因，读来颇为艰深，但也是我本人文言修养问题，且内容并不难。好的文字，给人以联想与想象的空间。《中》我一边读，脑海中就一边浮现出蔡先生的'样子。我看过老照片，对他的矮小身材，温和神态印象颇深，总把他和胡适之先生联系到一起，觉得他们的这种谦恭有礼颇为相似。
《中》是文言文优势的集中体现。一篇《德论》，几百字便能准确概述作者希望的学生形象（行文至此，想起1934年黄侃与胡适的文言白话之争，不禁莞尔），但这种简洁却不失有序。以阅读较为细致的《教科书》为例，分为上下两篇：实践心理学与理论心理学，每篇又有有诸如修己、家族等章节。一字排开，从小到大，逻辑清晰，层次分明。举个不恰当的例子，如果说整部《中》是一头牛，那么蔡元培一定希望当时的老师、学生们，如今的读者们做一名庖丁，按他的行文脉络（即这牛的骨架构造与肌肉纹理）去分析（肢解），才能最终悟得真意（将其拆解入腹）。因此，在看书前，尤其是工具书、教科书，抑或学术论文，首先看一遍目录是有必要的，它能最大限度地辅助理解且满足需要。
细读更能体会到蔡元培的伟大之处，这便是我前文所提及的，蔡的思想。生活学*中，偶有耳闻目睹身边人对于蔡等一干大师的不屑一顾，为此忧虑的同时，也不免有些宽慰。这种*以为常与不以为然，正是这种思想*民化乃至大众化的体现。倘若蔡的思想，今天仍然被视若神明一般小心供奉，那才是我们的愚昧与不幸。但我也忧虑，为他们无法体会的精神痛心惋惜。宽慰、忧虑得多了，了解得便也多了，正所谓久病成医。
马克思主义哲学中，重要一条便是“实践决定认识”；中国老话里，常讲一句“时势造英雄”。我们不否认时机对于一个人的重要作用，但进一步思考，原因在于此人本身便具有的英雄特质。蔡在前朝变法关口开始了解西学，同情维新，这为他此后独树一帜的教育理念发挥了不可磨灭的作用。而在民国初年临危受命，真正显露了他非凡的才能。倘若蔡是一名旧式文人，学*研究都死板老套，对于黎民百姓、穷苦学生毫无同情，想必也不可能生出变革之心并付诸实践。《中》里不只一次提到的男女*等、夫妻相敬、**独立等内容，早已成为我们今天恪守的不二法门。
从古至今，大师的思想都远高于他们所处的时代，蔡也是如此。《中》的一些话语*实而富哲理，如“例言”所提“立说务期可行，行文务期明亮”，“体育”所论“夫一人之身，本不容以自私”，诸如此类，引人沉思。而其他一些观点也有待思考，如“天职与本务”“自杀”等。做学问、搞研究，所有的科学都是一样，不推崇权威，而追求真理。我们敬重蔡元培，与我们对书中观点进行讨论是不矛盾的，甚至可以在这种思想碰撞里，加深对于蔡本人，甚至对于民国的认识。如开篇所提“孝为百行之本”，正是是国人重孝的真实反映。孝本无过，但以何等形式重孝，如何看待愚孝，便是值得思考的问题了。读一本书，仿佛在与一位品德高尚的人谈话。呜呼！歌德诚不欺我。
高中时，老师经常劝勉我们，如今功利地读书是为了以后自由地读书。龙应台对安德烈说，我希望你将来会拥有选择的权利。一百多年后，国庆长假的第二天，窗里窗外一片祥和静谧。我望着不知谁家飘荡在风中的***，如同望着1917年冬呼啸而过的风雪。那个寒冷的清晨，一位劳碌半生的中年人走下马车，向着俯首的校役们脱帽执意。是他给了我们选择的权利，而这一鞠躬，带着一身浩然正气，带着一首浩渺绝响，超越了一个时代。
蔡先生以人们身边熟知的事物为例，娓娓道来，使人于不知不觉中深受启发，比如开篇《合群》一章,先生便以教室、桌椅、衣服和身体为例,说明事物都是由各种不同的部分有机组合而成,进而指出人与人必须结成集体,彼此合作,才能谋求最大利益。引发我们加强自身修养，促进人与人之间的合作与共赢的思考。
本书触动我最深的是《方正与拘泥》一章，文中说，行为固然要遵守一定的规范,但在实际生活中,却不能因过于正派而显得死板。对于这一点,先生也举了不少古代的例子。生活实际中，方正不难做到，按原则做事就行，但方正又不拘泥，便很是考验一个人看透事物本质的本领了。许多人欠缺的便是这个本领，过于方正，是死板是死脑筋，不方正不免就流于油滑和油腻，拿捏得当，思维灵活又敢做敢当，实在是令人羡慕的事情。可惜这许多年来，遇到有些事情，本人时常犹豫“该做还是不该做”，而为自己*添了许多烦恼，现在想来，敢情也有许多人和本人差不多，所以蔡先生才写成这篇来开化我这等脑袋。
蔡先生关于良心的论述，也是令我非常感动的部分。相信每个人都有过这样的体验,因良心的`驱动而不得不去做某些好事,又不得不去避免做一些坏事。所以我们该做什么,都应该交由良心来决定。但是良心却又可能被邪念所压倒;所以,对邪念要趋而避之。我们应该借助良心,从知识、情感和意志三方面共同着手去消除邪念。以趋善避恶的良心为基础,以臻于至善的理想为目标,不断实现道德和法律规定的义务,形成*惯,久而久之就会形成道德,最终实现自我完善的人格。
大千世界，包罗万象，生活错综复杂，许多人感叹“借我借我一双慧眼吧”，要看破世间万物凡事做得炉火纯青谈何容易，只要一直摸着良心走路，一直不断增强自我修养，会越来心明眼亮。
古人说“修身，治国，*天下”，可见修养自身道德情操，完善个人人格多么重要。为什么要加强自身修养?怎样加强自身修养?蔡元培先生《中国人的修养》一书里给了我们答案。
蔡先生以人们身边熟知的事物为例，娓娓道来，使人于不知不觉中深受启发，比如开篇《合群》一章,先生便以教室、桌椅、衣服和身体为例,说明事物都是由各种不同的部分有机组合而成,进而指出人与人必须结成集体,彼此合作,才能谋求最大利益。引发我们加强自身修养，促进人与人之间的合作与共赢的思考。
本书触动我最深的是《方正与拘泥》一章，文中说，行为固然要遵守一定的规范,但在实际生活中,却不能因过于正派而显得死板。对于这一点,先生也举了不少古代的例子。生活实际中，方正不难做到，按原则做事就行，但方正又不拘泥，便很是考验一个人看透事物本质的本领了。许多人欠缺的.便是这个本领，过于方正，是死板是死脑筋，不方正不免就流于油滑和油腻，拿捏得当，思维灵活又敢做敢当，实在是令人羡慕的事情。可惜这许多年来，遇到有些事情，本人时常犹豫“该做还是不该做”，而为自己*添了许多烦恼，现在想来，敢情也有许多人和本人差不多，所以蔡先生才写成这篇来开化我这等脑袋。
蔡先生关于良心的论述，也是令我非常感动的部分。相信每个人都有过这样的体验,因良心的驱动而不得不去做某些好事,又不得不去避免做一些坏事。所以我们该做什么,都应该交由良心来决定。但是良心却又可能被邪念所压倒;所以,对邪念要趋而避之。我们应该借助良心,从知识、情感和意志三方面共同着手去消除邪念。以趋善避恶的良心为基础,以臻于至善的理想为目标,不断实现道德和法律规定的义务,形成*惯,久而久之就会形成道德,最终实现自我完善的人格。
大千世界，包罗万象，生活错综复杂，许多人感叹“借我借我一双慧眼吧”，要看破世间万物凡事做得炉火纯青谈何容易，只要一直摸着良心走路，一直不断增强自我修养，会越来心明眼亮。
有幸拜读了蔡元培先生的大作《中国人的修养》一书，着实受益匪浅。虽然此书已完成百年，较于百年前的民国时代，我们新时代有着截然不同的风貌，然蔡元培先生把握住了历史的脉搏，这本书对我们中国人的要求不仅承袭了上下五千年源远流长博大精深的优秀传统文化，更是连接了未来社会的文明要求，依旧紧扼时代的脉搏。可以想象蔡元培先生对于时代的把握，对未来，对*现代文明的卓越贡献。正如杜威所说：“以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二个。”通过这本书，就能感受到蔡元培先生在那个黑暗与迷茫的时代，引领出新的潮流，使学术界，使整个社会拨开迷雾的伟大。
如今中国进入新时代，社会风貌焕然一新，但新时代的中国，对于每一个中国人修养的要求，从这本书中，依旧可以找到完美的答案，其内容并不过时，依旧站在时代前沿。读了这背书，我对学*，生活，修养都有了更深的体悟。
在学*方面，我对于自己的知识技能水*不能得到有效提升的`疑惑在这里找到了答案。江河成于涓流，*惯成于细故。养成良好的学**惯，实在是学*生活中最重要一点，其在不知不觉间浸润我的精神，*惯真不可不慎。良好的*惯要想培养，则必须自制。爱快乐，忌苦痛，人之情也，我也不例外，从小就爱玩。儿时爱玩具动画，少时爱游戏电视，今有手机难以释手，然要想在学*上取得突破，这些欲望就需要遏制。蔡先生说：“自制之目有三：节体欲，一也;制欲望，二也;抑热情，三也。”正如流传的段子所说：天将降大任于斯人，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后**、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器也。在新时代，学*依旧十分重要，如蔡先生所说：国家之贫富强弱，与其国民学问之深浅为比例。文明国所恃以竞争者，非武力而智力也。在国家的富强之际，我们作为祖国未来的建设者和接班人，必须养成良好*惯，勤勉学*，提高自己，才能为国家贡献更多力量。
在修养方面，蔡元培先生告诫了我们许多，提醒了我们：要坚忍而不要顽固;要自由而不放纵;镇定而不是冷淡;要热心而不要有野心;要果敢而不鲁莽;要精细而不要多疑，要互助而不要依赖;要方正而不要拘泥，要谨慎而不要畏葸;要有恒而不要保守等等。这些我们可能都知道，但真正面对问题时，恐怕就想不起来了，而蔡先生为我们做到这些指明了方法，指出了其中的度，过犹不及，让我们懂得如何成为一个真正有修养的人。
读了这本书，着实令人醍醐灌顶，对于修养问题茅塞顿开，作为一个中国人，作为一个祖国的建设者和接班人，作为一个矿大人，一个文法人，我必将努力做到这些，提升自我修养，并坚持一生。
最*因院长推荐，有幸拜读了蔡元培先生的大作《中国人的修养》一书，着实受益匪浅。虽然此书已完成百年，较于百年前的民国时代，我们新时代有着截然不同的风貌，然蔡元培先生把握住了历史的脉搏，这本书对我们中国人的要求不仅承袭了上下五千年源远流长博大精深的优秀传统文化，更是连接了未来社会的'文明要求，依旧紧扼时代的脉搏。可以想象蔡元培先生对于时代的把握，对未来，对*现代文明的卓越贡献。正如杜威所说：“以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二个。”通过这本书，就能感受到蔡元培先生在那个黑暗与迷茫的时代，引领出新的潮流，使学术界，使整个社会拨开迷雾的伟大。
如今中国进入新时代，社会风貌焕然一新，但新时代的中国，对于每一个中国人修养的要求，从这本书中，依旧可以找到完美的答案，其内容并不过时，依旧站在时代前沿。读了这背书，我对学*，生活，修养都有了更深的体悟。
在学*方面，我对于自己的知识技能水*不能得到有效提升的疑惑在这里找到了答案。江河成于涓流，*惯成于细故。养成良好的学**惯，实在是学*生活中最重要一点，其在不知不觉间浸润我的精神，*惯真不可不慎。良好的*惯要想培养，则必须自制。爱快乐，忌苦痛，人之情也，我也不例外，从小就爱玩。儿时爱玩具动画，少时爱游戏电视，今有手机难以释手，然要想在学*上取得突破，这些欲望就需要遏制。蔡先生说：“自制之目有三：节体欲，一也；制欲望，二也；抑热情，三也。”正如流传的段子所说：天将降大任于斯人，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后**、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器也。在新时代，学*依旧十分重要，如蔡先生所说：国家之贫富强弱，与其国民学问之深浅为比例。文明国所恃以竞争者，非武力而智力也。在国家的富强之际，我们作为祖国未来的建设者和接班人，必须养成良好*惯，勤勉学*，提高自己，才能为国家贡献更多力量。
在修养方面，蔡元培先生告诫了我们许多，提醒了我们：要坚忍而不要顽固；要自由而不放纵；镇定而不是冷淡；要热心而不要有野心；要果敢而不鲁莽；要精细而不要多疑，要互助而不要依赖；要方正而不要拘泥，要谨慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。这些我们可能都知道，但真正面对问题时，恐怕就想不起来了，而蔡先生为我们做到这些指明了方法，指出了其中的度，过犹不及，让我们懂得如何成为一个真正有修养的人。
读了这本书，着实令人醍醐灌顶，对于修养问题茅塞顿开，作为一个中国人，作为一个祖国的建设者和接班人，作为一个矿大人，一个文法人，我必将努力做到这些，提升自我修养，并坚持一生。
——感动中国人物事迹200字范本5份
看了《感动中国人物》颁奖典礼后，我几乎可以泪流满面了，一个个感动人物，一件件感动的事都涌现在我的脑海中。为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，这是一代又一代***人矢志不渝的初心和使命。在日常工作生活中，***人的初心是崇高的又是具体的;是*凡的又中伟大的。
“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”。在我们每一个安然入睡的夜晚，在我们每一次尽情欢乐的节日，在我们每一次面临无情的灾难，都有消防战士、人民警察在彻夜不眠值班值守，在竭尽全力排除万难为我们保驾护航。我们的获得感、幸福感、安全感源自于他们的无私坚守和拼命付出。
请记住他们以生命赴使命。回顾以往奋战在洪涝火灾现场的消防战士，有徒手拎走起火煤气罐保护居民安全的，有被洪水打得上下浮沉仍不放弃救人的，也有牺牲时始终紧搂被救小孩的。此次在凉山火灾中牺牲的消防队员，大多是***员、***，他们投身火海不犹豫、踏进洪涝不退缩，用血肉之躯筑起了一座座“安全长城”，为人民群众挡住了凶猛洪水和烈焰大火，真正践行了“随时准备为党和人民牺牲一切”的入党誓言和“吃苦在前，享受在后”的入团誓言。相较之下，我们反观当下、反省自身，你有珍惜现有的美好生活吗?有竭尽全力投入工作吗?有不折不扣为民服务吗?英雄的牺牲令人悲痛，更促使我们认真思考如何才能不辱使命、不负人民、不负时代、不负青春。
回顾历史，革命先烈们用他们的身躯和热血换来了新中国的诞生，换来了我们的新生活。在当今社会，谁又能说敢忘记先烈，谁又不由衷地去崇敬先烈，而谁，又在用实际行动去效仿先烈，用他们的行动来谱写新时代华丽而又让人尊敬的篇章。
洪战辉一个家喻户晓的名字,他的事迹在一夜之际感动了每个人,在一夜之际感动了全中国。
当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。
在他12岁那年，他爸爸神经病突发。一向慈祥的爸爸突然无缘无故地发起火来，他瞪着眼睛，任何人都阻挡不住他砸碎了家里所有的东西。最可怕的一幕出现了，爸爸突然抢过他疼爱的妹妹，他妈妈哭叫着来抢妹妹，但是被他爸爸一脚踹倒在了地上，然后将妹妹高高地举过头顶，狠狠地摔了下来。
他妈妈不堪他爸爸的殴打。妈妈不见了，家庭重担、丈夫的拳头让她不堪重负，最后她选择了逃离。洪战辉哭喊着和弟弟在周边村落寻找妈妈，夜已经深了，妈妈那天没有回家…
就这样，他、父亲和他弟弟三人一起生活，父亲的病情也不段反复。
在偶然的的一天，父亲捡到了一个婴儿，她就是现在的“小不点”。
洪战辉带着妹妹去读书，年小的妹妹似乎也知道哥哥的难处，很懂事。 洪战辉.
一个响亮的名字，一段艰苦的生涯路，一个感动中国的人物。
让我们一直关注他，一直鼓励他吧!
“感动你我，感动中国，这世界有爱才永恒……!”这一首炙脍人心的歌曲在下午放学时再次回荡在我的耳边，不禁令我想起了在星期天晚上所播放的感动中国看完这一部影片后，不禁令我充满无遐的联想，在我的心中有着千丝万缕的感想与体会。
还记得获奖的人分别有：勇于救助生命的魏青刚、坚持助学的丛飞、勇于为国奉献的黄伯云、为人们降服务的李春燕、自强自立的洪战辉、信守承诺的陈健、残疾而不自卑邰丽华、为国鞠躬尽瘁的杨业功、邮递员楷模的王顺友、为国奉献的航天员费俊龙、聂海胜，还有青藏铁路的建设者们……他们的事迹带给人们感人至深的心灵冲击，展示了中华民族朴素而真挚的人性之美。
保家卫国，为国家鞠躬尽瘁的杨业功让我受益匪浅，尽管他已经离开了我们，到达了遥远的天堂，但他的事迹与他那光辉英勇的形像将会永远烙印我的心中，永不遗忘，他是中国军人的楷模，他为了工作废寝忘餐，为了工作日夜奔波，为了工作而劳心劳力，他对国家的心血比他的家庭重要多得很，就连在逝世的前一刻，他仍然惦记他的工作，惦记着他曾经无私奉献过的国家，他是人性中一束束光辉，令我们有这样的一个司令而自豪。在短短的两个小时内，足以令我心灵受到强烈的震撼，这是一个最美好的时光，令我的心海如巨浪般澎湃，滔滔不绝，一直在我的耳边回荡着，回荡着……
在这此获奖者当中，给我印象最深的是残疾艺术家邰丽华，邰丽华2岁时因高烧而成了聋哑人，失去了一个美好的童年，在我们局外人看来是很悲惨，但邰丽华却度过了这些难关，从不幸的沉渊到艺术的顶峰。她每天辛苦地练*，强迫自己去练，付出了比别人多几十倍的努力与心血来完成自己理想，她以实际的行动与相对的能力打破了人们对她的可怜与同情，让群众对她刮目相看，向他们证明了残疾人的能力，展现了尽管有缺陷的生命的蓬勃，显示出一种高尚的品质，向我们表达出了心灵至美与震撼，让我们感受到了没有语言的美与魅力，散发出从失中刺眼，令人崇敬的光辉。
2008年，刘秀祥“千里背母上大学”的举动被媒体广泛报道，在社会上引起很大反响，成为流传广泛的动人故事。
从1998年到2008年，从10岁到20岁，从初中到大学，从贵州望谟到山东临沂……10年时间，刘秀祥一边艰难求学，一边不离不弃地照顾母亲。
而支撑他从苦难中一步步“熬”出来的力量，是“梦想”。
“母亲就是我的梦想。一直以来，我都想把母亲的病治好。”刘秀祥说，一定要相信梦想。正是这个执念，支撑他跌倒了爬起来，遇到委屈咬牙挨过去。
其实，从内心深处，青少年时代是刘秀祥不太愿意回忆的时光。父亲早逝，母亲患病，家庭一贫如洗，年幼的刘秀祥肩负起整个家的重担。他的中学、大学时光，都担负着照顾母亲的责任。
“其实谁都不愿意把自己的伤疤掏出来给别人看。”刘秀祥说。
可是，每次演讲他都会说到自己的经历，以激励他人。“只要能够帮助一个孩子转变思想，让他们相信读书可以改变命运，那么我所做的事就是有意义的。”
“刘老师对我的影响很大，他的演讲让我明白，永远不要放弃自己。”萧雅迪是刘秀祥的学生，也是他的众多“粉丝”之一。
“无论人生多不容易，都要微笑面对，要始终相信奋斗的力量。”刘秀祥不向命运低头的倔强，都写在他那张朴实的脸上，更浓缩在了他的每一堂思政课里。
事迹是过去做过的较重要的事情，正面典型事迹通常用于表扬先进、树立典型。感动中国人物事迹，你了解多少?下面是小编为大家收集的关于感动中国人物事迹200字10篇。希望可以帮助大家。
感动中国人物事迹200字篇1
作为第一个跨入男子田径100米9秒区的亚洲人，苏炳添的历史性突破不是一蹴而就的。2012年，当他第一次参加奥运会，就遇上了“世界第一飞人”博尔特，这次的经历让他感受到巨大的差距，他下定了决心：过10秒进9秒区。2015年世锦赛，他又一次和博尔特站在了同一起跑线，而这一次，他与博尔特仅差0.03秒。但这一年，苏炳添已到了退役的年龄……
苏炳添颁奖辞：世界屏住了呼吸，9秒83，冲出亚洲的速度。你超越伤病和年龄，超越了自己。你奔跑的背后，有强大的祖国。
感动中国人物事迹200字篇2
2021年，由香港媒体人拍摄的纪录片《无穷之路》“破圈”。主创陈贝儿深入热带雨林、戈壁沙滩，跨越6省10地记录下脱贫地区的真实面貌。再次回想这条“无穷之路”时，陈贝儿哽咽道，“我碰到了很多很了不起的人，……也许他们可能就是一个老村民，一个扶贫的**，他们碰到困难时的那种坚持跟他们对于生存下去的那种生命力是非常非常强的”。
陈贝儿颁奖辞：从霓虹灯的丛林中转身，让双脚沾满泥土。从雨林到沙漠，借溜索穿过偏见，用钢梯超越了怀疑。一条无穷之路，向世界传递同胞的笑容，你记录这时代最美的风景。
感动中国人物事迹200字篇3
张顺东6岁时被高压电击伤，失去右手，双脚严重受伤;李国秀生来就没有双手。这样一对身体残缺的夫妻相互扶持，成了彼此的“手足”。张顺东说：“夫妻同心，黄土才能变成金”。为了美好生活，他们付出常人千百倍的努力，张顺东的双脚也因过度劳累溃烂，不得不接受截肢。尽管生活中有不少困难，但这对夫妇却没有向命运屈服，把日子过得像花儿一样。
张顺东、李国秀颁奖辞：山对山来崖对崖，日子好比江中排。毛竹天生筋骨硬，顺风顺水出山来。李家大姐人才好，张家大哥看上她。没脚走出致富路，无手绣出幸福花。
感动中国人物事迹200字篇4
广东不仅有美食，还有亚洲跑得最快的人，苏炳添。
苏炳添，***年出生于广东省中山市，中国男子短跑运动员，暨南大学体育学院副教授，男子60米、100米亚洲纪录保持者。
自刘翔之后，亚洲人再没能在田径赛场上展露过头角，似乎这场黑色旋风永远都不能过去，然而在东京奥运会100米短跑决赛的赛场上，苏炳添跑出了亚洲最好成绩9秒83，这是黄种人的骄傲，更是中国的骄傲。
苏炳添曾说，当运动员，就是到了一个高度，就想要另一个高度。
现如今，苏炳添已被人成为“苏神”。时间回到2019年，当时的苏炳添在北京时间2月14日的凌晨打响了爱尔兰AIT室内田径大奖赛冠军战。苏炳添以6秒52摘得男子60米冠军，取得新赛季开门红。
当时苏炳添在第5道出发，他保持了非常好的节奏，对手没能给苏炳添太大压力，苏炳添出发后一路领先，最终以较大优势率先通过终点，成绩为6秒52。这也只是苏炳添2019赛季的首秀。
2021年，苏炳添获得了年度体育人物，获奖理由是，他刷新了纪录，创造了奇迹，也创造了历史。32岁的他，在东京奥运会赛场上以9秒83的成绩，以小组第一的身份闯进男子百米决赛。这是他的个人历史最好成绩，也是新的亚洲纪录，更是中国选手第一次站在奥运会百米决赛跑道上。这是长年刻苦训练和科学训练的结果，也是坚韧不拔意志的体现。他是真正的奥运精神的体现者。
***年8月，苏炳添出生于广东中山古镇一个普通农民家里，父母都是朴实的农民，家族里有6个是做过运动员的。小时候的苏炳添个头并不高，也没有出色的身体天赋和条件。
但他特别喜欢运动，从小就在泥巴地里奔跑。小学毕业后他就到当地的初级中学上学。但他学*成绩差，又特别好动，成为了老师眼中的差生。面对枯燥而无聊的课本，他根本没有兴趣，就连考高中也成为了问题。
初二时候的苏炳添已经展现出小小的短跑天赋，在他们村里的比赛里，身高只有1米5多的苏炳添已经可以超过很多大孩子，拿到第一名了。刚刚进入田径队，还没有经过什么系统训练，苏炳添在泥巴地里都跑得非常快。参加当地的中***会，石子铺成的跑道上他都能跑到11秒多。
2004年11月，苏炳添第一次参加正规百米比赛——中山市中学生田径运动会，他代表古镇中学以11秒72的成绩拿下冠军，这已经是国家二级运动员水*。这个成绩吸引了中山市体校，同年12月，15岁的苏炳添被体校录取，开始接受专业训练，两年后，他毫无悬念地通过选拔，进入省队。
中国田径的传统训练模式沿袭自前苏联，以大负荷量、高强度的“苦练、狠练”为主，缺乏深刻的运动生物学理论支撑。直到2007年刘翔在大阪世界田径锦标赛男子110米栏获得冠军，提倡了很多年的“科学训练”和“国际交流”才真正被田径界广泛接受。那时，18岁的苏炳添对未来还懵懂，他只懂得刻苦训练才能达到健将水*，成为专业运动员，只要转正，每个月就有工资拿了。在高负荷的训练下，他的成绩以0。01秒为单位，艰难地在秒表上向前爬行，2007年10秒45，2008年10秒41，2009年，他用全国锦标赛上10秒28的成绩跑入国家队。
肌肉记忆有多重要？这是短跑运动员的命门，发令枪响后的条件反射决定了运动员的起跑速度。而苏炳添的教练认为他应该从右脚起跑改为左脚起跑，这样相当于苏炳添需要将自己曾经的身体反应从新来过，这个过程不亚于武侠小说中的“洗髓”。然而“苏神”靠着千万次的训练和坚强的意志力，硬是将自己的起跑脚换过来了。
“别人说我会失败，我用成功去回击就好了。”这是苏炳添曾经对自己说过的话。
伟大的人之所以伟大，是因为他们都有超出常人的品质。7点起床，23点睡觉，中午午休一个小时，每天训练结束写日记。苏炳添对训练有强迫症，仰卧起坐、蹲起，要求100个就是100个，少一个都不行。每日训练后，坚持水疗和按摩，不管开心或不开心都不会更改训练强度，10多年来一直如此。有次和乔丹一起参加耐克的活动，活动开始前，他还到酒店健身房，练了会儿慢跑。
苏炳添的个人故事，纵然是一碗典型的励志鸡汤。他拥有鸡汤里的所有元素：小镇青年、半道出家、不完美的身材、不占优势的人种、坚持不懈的努力以及无人能及的高度。但熬成这些鸡汤的，是他坚持不懈的努力，以及不服输的精神。
感动中国人物事迹200字篇5
2021年8月1日，在东京奥运会上，苏炳添成为中国首位闯进奥运男子百米决赛的运动员。
颁奖辞
世界屏住了呼吸
9秒83
冲出亚洲的速度
你超越伤病和年龄，
超越了自己
你奔跑的背后，
有强大的祖国
9秒区，代表百米世界顶级水*，曾是亚洲人禁区，1932年，第一位站上奥运赛场的中国运动员，参加的也是男子田径一百米，他叫刘长春，最终以11秒1的成绩被淘汰出局。直到83年后的2015年，亚洲人才跨进9秒区，这个亚洲人就是苏炳添。
这样的突破，源自于他2012年第一次参加奥运会。苏炳添遇到了最强大的对手，世界第一飞人博尔特。此次比赛，让苏炳添知道自己与奥运选手的差距，所以他给自己制定了目标，首先就是要过10秒区进入9秒区。
苏炳添坚持每天练*起跑几百次，即使走路也是练*起跑的样子，连睡觉也在思考如何跑得更完美。
9秒987、9秒92、9秒91……作为年龄偏大的运动员，任何微小突破，苏炳添都要付出成百上千倍的努力。
2021年，苏炳添以32岁的年龄备战东京奥运会，然而，在之前的2019年，苏炳添受腰伤困扰，接连退出亚锦赛、全国田径锦标赛等重要比赛。
在东京奥运会半决赛中，苏炳添跑出9秒83的成绩获小组第一，震惊世界，这个成绩比他2018年9秒91的亚洲纪录快了0。08秒，百米飞人世界排名高居第8位，苏炳添做到了，他超越了年龄，超越了伤病，超越体能的局限，被称为中国飞人，亚洲之光。
感动中国人物事迹200字篇6
东京奥运会的一战封神又一次让中国“飞人”出现在了大众的眼前，而立之年对于一个短跑运动员来说算得上高龄，在观看过2021年感动中国人物颁奖典礼之后我怀着敬佩的心情去了解了这位传奇的运动员。
苏炳添是男子六十米、一百米短跑亚洲纪录保持者。回望这位中国“飞人”的职业生涯，值得夸赞的不只是他取得无数荣誉，还有他锲而不舍、勇于突破的精神。
“成功的花，人们只惊羡于它现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”作为一名专业运动员，在日常训练和比赛之中常常会遭受伤痛的困扰。2010年上半年，苏炳添由于伤病原因基本未参加训练，主要以养伤和力量训练为主。然而在这种自身条件受到限制的情况下，他与陆斌、梁嘉鸿、劳义组成的中国队在第十六届广州亚运会中夺冠并刷新全国纪录和亚运会纪录，其实力可见一斑。除了超人的实力外，苏炳添的成功离不开他时刻的自我反省和超越，2015年，他将十几年的训练全部推翻，开始改变起跑技术，所幸付出没有白费，他在那一年首次突破“十秒大关”。2019年，因为腰伤苏炳添被迫离开赛场，当所有人认为他会选择退役的时候，他站上了东京奥运会的赛场跑出了9秒83的优异成绩，又一次刷新了亚洲纪录，老将不老，32封神！更高、更快、更强，苏炳添一直在用自己的行动一次又一次诠释奥运精神。
如果雏鹰不离开自幼依赖的巢穴将永远无法翱翔于空中；如果蝴蝶不挣脱温暖安逸的蛹室将永远无法领略鲜花的芬芳；如果种子不冲破肥沃厚实的泥土将永远无法收获累累硕果。成长本就是一个不断突破过去的自我然后寻找新的自我的过程，正如人民日报所说“不是夺得奖牌才值得庆贺，超越自我就能赢得尊崇。”身为当代青年大学生，我们正应该学*苏炳添身上这种不服输、敢拼搏的精神，在个人的学*与生活中勇于尝试、勇于拼搏、敢于跳出舒适圈寻找更优秀、更耀眼的自己。
感动中国人物事迹200字篇7
2008年，黄文秀考入山西长治学院思想政治教育专业。一次，在与老师交谈的过程中，她透露了想回百色当一名中学老师的想法。但老师鼓励她，可以试着考研究生，为家乡作更大的贡献。黄文秀听取了老师的建议，考取了北京师范大学硕士研究生继续深造。
2013年，黄文秀考进北京师范大学，攻读哲学学院硕士。
2016年，黄文秀从北京师范大学毕业以后，选择放弃城市的工作机会，决定重回大山，到家乡最贫困的地方去。同年，黄文秀考取了百色的选调生，进入百色市委宣传部工作。
2017年，黄文秀工作刚满一年，送给嫂子和妈妈一人一只定制的纯银手镯。送给妈妈的那一只，上面刻着四个字：“女儿爱你”。
2018年3月26日，黄文秀积极响应组织号召，到乐业县百坭村担任驻村第一**。她也是村里的首位女第一**。扶贫“新手”踏上“长征”路，摆在黄文秀面前的困难可不少，全村103户贫困户未脱贫，11个自然屯有5个屯未实现道路硬化，长沙、那赖、百布、百果等人口较多的屯水源短缺，贫困户“等、靠、要”思想严重……黄文秀用了2个月的时间走访全村所有贫困户，并绘制了一张百坭村地图，把所有贫困户的名字、居住位置、家庭情况一一记下。她上山下地跟群众一起干活，努力学讲当地话，遇到群众总是面带微笑，时间长了，当地群众也渐渐把这位第一**当做自家人对待。
2018年，黄文秀请来技术员改造全村2000亩将*荒废的沙糖桔果树，引进专业公司，建起规范化的沙糖桔产业园，群众以土地入股，公司负责沙糖桔的技术和管理，全村沙糖桔产量由原来的6万多斤增产到50多万斤，她四处奔走，引来了四川、贵州、云南、海南等多地的果商，销路终于打开了。她还带着大家修路、安路灯、建蓄水池，在村里走夜路不再需要打手电筒，原来的“空壳村”实现村集体经济收入6。38万元，百坭村村民的生活越来越有盼头了。2018年，黄文秀带领全村通过易地扶贫搬迁脱贫18户56人，教育脱贫28户152人，发展生产脱贫42户209人，共计88户417人。
2019年3月26日，黄文秀更新了一则朋友圈：“我心中的长征，驻村一周年愉快。”那天她的汽车里程数正好增加到25000公里，这条扶贫长征路，她默默地走着。
2019年6月14日，黄文秀与村“两委”到基层调研讨论后列出一份新的工作清单：百布屯水利维修、建渡槽，预计10000元；百果屯、百坭村水利维修，预计11400元；拟建20座垃圾池，预计100000元……然而，这竟成为她生前最后的工作部署。2019年6月16日晚，百坭村村里的灌溉水渠被连日来的暴雨冲断，为了尽快了解灾情，黄文秀独自一人开车回村子，临走前她还仔细地叮嘱父亲“记得吃药”。
2019年6月17日凌晨，黄文秀在从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难，那个年轻的生命永远消失在雨夜里……
2019年7月1日，黄文秀的先进事迹在央视综合频道《时代楷模发布厅》栏目播出，**中央宣传部追授黄文秀“时代楷模”称号。
扶贫长征路上，黄文秀用双脚走遍百坭村的每一片土地，她的心中全是对百坭村群众沉甸甸的牵挂。30岁，斯人已逝，馨香永存。我们相信，她只是换了一种方式守护这一片红色热土。
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2021年2月25日，全国脱贫攻坚总结表彰大会在北京人民大会堂隆重召开。当会上宣读到“黄文秀”的名字时，镜头转向了一位头发斑白的老人——黄文秀的父亲黄忠杰。替女儿戴着大红花的他红了眼眶、悄悄抹泪。
这位正值芳华的壮族姑娘黄文秀，长眠在了广西百色市的百福园公墓。脱贫攻坚战取得了决定性胜利，而她却没有等到这一天。
***年出生在广西百色的黄文秀，2016年研究生毕业后毅然决然放弃了大城市的工作机会，回到家乡，成为百色市委宣传部干部。2018年3月积极响应组织号召，到百色市乐业县新化镇百坭村担任驻村第一**。
2019年6月17日凌晨，电闪雷鸣、暴雨倾盆，从百色市通往乐业县的山路被突如其来的山洪淹没，黄文秀不幸遇难，年仅30岁。
她被追授“时代楷模”“全国三八红旗手”“全国优秀***员”“最美奋斗者”等称号，获“全国五一劳动奖章”“中国青年五四奖章”。2021年，荣获“全国脱贫攻坚楷模”称号。2021年6月29日，***决定授予黄文秀“七一勋章”。
曾有村民问过黄文秀：“你是大城市的研究生，怎么会想要来这么偏远的农村工作呢？”黄文秀说，“百色是我的家乡，更是全国脱贫攻坚的主战场之一，作为一名党员，我有什么理由不回来呢？”
驻村期间，黄文秀总是在奔波。百坭村村民居住分散，刚来到这里时，为了在最短时间内掌握全村贫困户的详细情况，她收起了漂亮的裙子，穿上了运动服，逐一走访全村贫困户，绘制了“贫困户分布图”。每户的家庭情况、致贫原因等，她都一一标注在笔记本里。
“靠山吃山，靠水吃水。”黄文秀和村“两委”干部一起，带领百坭村村民种植砂糖橘、八角、杉木等，发展特色产业，提高村民收入。经过努力，全村种植砂糖橘面积从1000余亩发展到2000余亩，八角从600余亩发展到1800余亩。为打开市场销路，她还多次组织大家学*电商知识，建立了百坭村电商服务站。
驻村一年多，黄文秀带领百坭村88户418人脱贫，全村贫困发生率从22。88%降至2。71%，村集体经济收入实现增收6。38万元。百坭村还获得了2018年度百色市“乡风文明”红旗村荣誉称号。
“过去我们靠天吃饭，种养也是小打小闹。文秀**来后，引进了农业技术，找准了销路，大家的信心足了。”村民班统茂在黄文秀悉心的指导和带领下，不仅成功脱贫，还成了带领群众致富奔小康的“领头雁”。同时，在黄文秀精神的感召下，班统茂也递交了入党申请书。“我也想像文秀**一样，为村里的发展尽自己的力量。”
2019年3月，驻百坭村满一周年时，她的汽车里程表恰好增加25000公里。那一天，她写下感言：“我心中的长征，驻村一周年愉快。”
黄文秀利用周末时间回家看望刚做完第二次肝癌手术不久的父亲。看着天气突变，并且那段时间百坭村连降暴雨，她惦记村里的防汛抗洪工作，便急着返回百坭村。父亲担心路上危险想挽留她在家待一晚。“正因为有暴雨更得赶回去，怕村里受灾，我马上得走了。”叮嘱了父亲一句“按时吃药”，黄文秀便启程回村。谁也没想到，这竟成了她留给父亲的最后一句话。
一路上，黄文秀不断与村党支部和村委会干部联系，询问当地雨势和灾情，特别叮嘱要关注几个重点村屯，要立即组织群众防灾救灾。回忆起当晚的情况，村党支部**周昌战几度哽咽：“那么危险的情况下，她想着的是村里的灾情……”
黄文秀在入党申请书中写道：“只有把个人的追求融入党的理想之中，理想才会更远大。一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”这份庄严承诺，黄文秀始终践行，直至生命最后一刻。
在百坭村的“干部及驻村工作队去向牌”上，原驻村第一**黄文秀今日去向情况被标注为“请假”。村委主任班智华解释说：“村民与村干部觉得她并没有离开，所以用这种特殊的方式怀念她。”
如今，百坭村里不仅屯屯通上了水泥路，惠及百坭村的高速公路、二级公路也已贯通；新建的村级幼儿园也迎来了入园的孩子们，村民们的生活一年比一年有奔头。更令人欣慰地是，2020年底，百坭村脱贫摘帽。
“文秀**”虽然走了，但是她的精神依旧由她的同事们延续着。身为百色市委宣传部干部的杨杰兴、黄旭先后接过黄文秀驻村第一**的“接力棒”，投身到百坭村的扶贫工作。受到黄文秀精神感召的年轻人还有90后干部黄思薇。2021年3月，她成为了百坭村新到任的驻村干部……
“文秀的生命正值芳华却戛然而止，令人无比伤痛。她坚守初心使命，用生命践行了一个***员对信仰的无比忠诚，无愧于‘时代楷模’的称号。”黄文秀的好友、曾经担任广西百色市凌云县上蒙村的第一**说，“她是我们青年的榜样，将激励我们为党和人民的事业勇于担当作为。”
感动中国人物事迹200字篇9
“来自广西百色一个贫困家庭的女孩黄文秀，从石头村里一路考入北京师范大学。2016年硕士研究生毕业后，她回到家乡工作，响应号召到贫困村担任驻村第一**。几天前，一场突如其来的山洪，让她30岁的年轻生命永远定格在扶贫路上”
黄文秀在研究生毕业后本可以选择留在大城市，过着安逸舒心的生活，然而她却毅然回到家乡，走上了选调生之路，成为百色市宣传部的一名干部，而后她成为了乐业县驻村第一**。她将自己扎根在乐业县，通过一次次的实地走访，她带领当地百姓发展种植业，使大家都走上了脱贫致富之路。那天暴雨，她本可以选择第二天在回去，可是她心里牵挂着村里，坚持连夜返回村里。狂风骤雨浇不灭她为家乡奉献青春的初心。
黄文秀的伟大在于她坚持从自己做起，从一点一滴的小事做起，心里始终装着的是党和人民的事业。我们要向黄文秀同志学*，在思想上，坚守初心，坚定信念，坚持学*，以实际行动践行党的宗旨；在工作中，立足本职岗位，勇于担当上级赋予的职责和使命，始终坚持高标准、严要求，在各个方面发挥先锋模范作用，那么*凡的岗位上也能创造出不*凡的事迹。
初心不灭，青春无悔，黄文秀的事迹不仅感动了无数人，也同样激励我们在为实现中华民族伟大复兴的道路上砥砺前行。
黄文秀同志不幸遇难，令人痛惜，向她的家人表示亲切慰问。他强调，黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了***人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。
黄文秀的精神深深打动并震撼着我们每一个党员干部的心。人生自古谁无死，碧血丹心照汗青。她选择了脱贫攻坚第一线，倾情投入，奉献自我，用美好青春诠释了***人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。
她的人生还不够长但是已经足够厚重。2016年她从北京师范大学研究生毕业后，回到家乡百色工作。2018年3月，黄文秀同志积极响应组织号召，到乐业县百坭村担任驻村第一**，埋头苦干，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。2019年6月17日凌晨，她在从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难，献出了年仅30岁的宝贵生命。
我们的时代需要这样的好青年。他们青春正好，具有高等教育学历，本身具有了一身本领，但是追求的不是个人的小幸福，追求的是为了人民为了时代无私奉献自己的青春。他们的就业选择是边远穷困人才缺乏的地区。北师大研究生毕业，黄文秀的就业选择给无数的高校学子提供了一个榜样。不要一味追求大城市的舒适生活，想一想国家的需要。不要一味追求个人的安稳幸福，想一想底层人民对于人才的渴求，想一想民族对自己的呼唤。一个人不能只是为自己而活。
我们的人民需要这样的好干部。年纪轻轻，她主动到基层去，到扶贫一线去，甚至愿意为此献出自己的宝贵的生命。不忘初心，牢记使命，她用自己年轻的生命，无悔的青春，践行着一个党员的先进性和纯洁性。她北师大硕士毕业，放弃在大城市的工作机会，回到家乡革命老区百色；她选择到贫困村担任第一**，把双脚扎进泥土，为群众脱贫攻坚殚精竭虑；她忍痛告别重病卧床的父亲，深夜冒雨奔向受灾群众，面对危险坚定前行，不幸遭遇突如其来的山洪，年轻的生命永远定格在扶贫路上……
她的人生定格在芳华绽放的30岁。短暂的一生，留给了我们一座精神的丰碑。她坚守初心使命，用生命践行了一个***员对信仰的无比忠诚，无愧于‘时代楷模’的称号。如今新时代的长征路给我们出了更多的考卷，我们一定要以黄文秀同志为榜样，学*她的奉献精神，在自己的工作岗位上谱写更加辉煌的篇章，用自己的努力，答好新时代为民服务的答卷。
感动中国人物事迹200字篇10
——端牢中国人自己的饭碗论文实用5份
俗话说：“珍惜粮食就是热爱生命。”我们不仅仅要热爱自我的生命，更要热爱全世界人民的生命。
记得我小时候十分不注意节俭粮食、珍惜农民伯伯汗水换来的成果。每次吃饭，白花花的米饭掉得桌子上、凳子上、地上到处都是，对其他食物也是爱吃就吃，不爱吃就扔掉不吃。可是，去年在奶奶家发生的一件事彻底改变了我，使我懂得要节俭粮食、珍惜粮食、热爱生命。
那是一个阳光灿烂的日子，爸爸带我去乡下奶奶家玩。奶奶家有几只小狗。我十分喜欢小狗，和小狗一齐玩耍，吃饭时，小狗还围着我的脚脖子转来转去，我一时兴起，把吃的鸡腿、排骨等一股劲扔在地上喂给小狗吃。这一切都被奶奶看到了，她生气地说：“奶奶小时候连饭都吃不饱，三年自然灾害中也不知饿死多少人啊!此刻的小孩倒好!竟不懂得粮食来之不易!米饭吃得到处都是不说，还拿菜去喂狗!”这时，爸爸也板着脸对我说：“粮食来之不易，你背一遍《锄禾》给我听一听!”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——”我背完这首古诗，明白自我错了，低下了头。
爸爸见我羞愧的样貌，语气也缓和了下来：“你明白‘民以食为天’这句话吗我国人口已达十三亿，而我国的耕地面积仅仅占世界耕地面积百分之七。世界耕地面积百分之七要养活世界百分之二十二的人口。这么多人的吃饭问题是我国第一大问题。还有，在发展中国家，每五人中就有一人长期营养不良，有20%的发展中国家人口粮食无保障。你此刻的生活很》幸福，衣来伸手饭来张口。可是你真是身在福中不知福啊!你想想在世界上还有那么多地方，异常是在非洲的人们吃不饱饭，穿不暖衣呀!”听了爸爸的话，我觉得一下子》长大了许多。是呀!我以前这样浪费粮食实在是太可耻了。地球资源每一天在减少，人类的需求每一天在增加，为了让更多挨饿的人们有饭吃，为了热爱更多人的生命，今后我必须要节俭粮食、珍惜粮食!
节俭粮食、珍惜粮食值得我们深思啊!
小时候，老师就教导我们“谁只盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗让我们明白了粮食是来之不易的，我们应该要好好珍惜才对。所以，让我们都做一个节约粮食的人吧!
走进学校，如果仔细去注意的话，不难发现学校的泔水桶里每天都堆得满满的，有剩菜、剩饭还有整个馒头，每一个来到它跟前的人，都会用一个极潇洒的姿势，赋予那白白的馒头一道优美的弧线。虽然我们生在农村，长在农村，粮食是自家带来的，不需要花钱去买，但是我们也不必这么浪费它，这也是我们的父母头顶烈日，脚踩热土，花费心血种出来的。如果这一切让父母看到，他们又会怎么想，除了痛惜之外，还有什么呢?。
也许有人说：“这是小题大做，不就是点粮食吗?”是的，虽然扔掉的粮食不多，可是扔掉的却是中华民族的传统美德，一个不爱惜粮食的人，也会不爱惜其他的一切，到头来只能成为一个自私自利的人。这样的人，最终会被社会抛弃，就像你把馒头扔进泔水桶一样。
只要存有节约的意识，其实做起来很简单：吃饭时吃多少盛多少，不扔剩饭菜;在餐馆用餐时点菜要适量，而不应该摆阔气，乱点一气;吃不完的饭菜打包带回家。
节约粮食是我们每个人都应该要尽的责任，我们都应该做一个节约粮食的人，珍惜农民伯伯的劳动果实才行。
在食堂，我总能看到这样的情况：有的同学咬包子，只咬一两口，只吃馅，然后就扔掉了；吃茶叶蛋也仅仅吃掉蛋白，而丢掉蛋黄。这些都太浪费了！农民伯伯辛辛苦苦一年，种出粮食，难道就是让我们这样浪费的吗？不！我们应该养成节约粮食的好*惯。
长辈们总是会为我们做榜样：在家里吃过饭，爷爷奶奶都会*惯性的察看我的饭碗，看看我有没有剩饭，从小到大都是这样。因此，我深受影响，养成了节约的好*惯。也许有人会说，这是老一辈当时物质条件匮乏不得已而为之。对，我承认有这方面因素；但是，如今我们的生活可比三四十年前优越太多了，他们依旧勤俭节约。
勤俭节约是一种美德，是我们中华民族的传统美德，可惜，现在已经在有些人身上看不到了。
公共场所，我们会看到“随手关水龙头”的标志，可你看到了，是否真的`做到？总有些人会忘记，他们边洗手边聊天，聊会儿，手洗好了，烘干机一吹，可以走了，那你注意到落下了什么吗？一些女人会在厕所补妆，聆听着哗啦啦的水龙头的“音乐”。这些现象是多么恶劣，说勤俭节约非但没有深入人心，反而浪费成了理所当然。他们认为这不是在家，就算浪费，花的也不是自己的钱，没什么大不了的。正如我在食堂看到的情况类似，学生们以为自己交了饭钱，就能为所欲为，想怎么做就怎么做。可大家是否知道如今全球浪费是有多么严重，还有人吃不饱。
全球每年三分之一的粮食被浪费，中国浪费的粮食可以养活3亿人，有的人看到这些数据会诧异，“咦，怎么有这么多浪费，我*时只浪费一点点啊！”这不意外的，如果每个人都这么想“我只浪费一点点，没关系的”，全球80多亿人，这一点点，一点点加起来，不就成了巨大的浪费吗？粮食是这样，资源亦是这样。
其实，很多浪费都是能避免的：在学校，吃包子时，一整个你如果吃不下，那和另外一位同学分一分；若遇到你不喜欢的，让给其他喜欢吃的同学。这样，浪费不就小了嘛！随手关灯，节约用水，可回收垃圾循环使用，都能有效节约资源。所以，你看，勤俭节约也不难做到。
杜绝浪费，那是不可能的，但减少浪费，只要我们从身边小事做起，就一定能实现。让我们一起养成勤俭节约的好*惯吧！
端牢饭碗，必须夯实耕地基础。粮食土中生，有地斯有粮。第三次全国国土调查显示，耕地10年间减少了1.13亿亩。皮之不存，毛将焉附。要落实“长牙齿”的耕地保护硬措施，严防死守18亿亩耕地红线，农田就是农田，而且必须是良田。要把耕地保有量和永久基本农田保护目标任务作为刚性指标实行严格考核、一票否决、终身追责。要分类明确耕地用途，严格落实耕地利用优先序，耕地主要用于粮食和棉、油、糖、蔬菜等农产品及饲草饲料生产，永久基本农田重点用于粮食生产，高标准农田原则上全部用于粮食生产。要不断提升耕地质量，加大中低产田改造力度，提升耕地地力等级，全面完成高标准农田建设阶段性任务。
端牢饭碗，必须压实地方责任。粮食安全是“国之大者”。要全面落实粮食安全党政同责，严格粮食安全责任制考核，确保粮食播种面积和产量稳定。保障粮食安全，不能只盯着主产区，主销区、产销*衡区也要共同承担责任，饭碗一起端，责任一起扛，都要保面积、保产量。要不断提高主产区粮食综合生产能力，切实稳定和提高主销区粮食自给率，确保产销*衡区粮食基本自给。
端牢饭碗，必须提高农民种粮积极性。农民是最大的种粮主体。要健全农民种粮收益保障机制，让农民种粮不吃亏、有钱挣。完善最低收购价政策，稳定种粮农民补贴，扩大粮食完全成本和收入保险覆盖范围，加强对粮食生产的支持保护。国家正在研究发放农资补贴，支持春耕生产。聚焦关键薄弱环节和小农户，加快发展农业社会化服务，支持各类主体发展多种形式的生产托管服务，开展订单农业、加工物流、产品营销等，提高种粮综合收益。
粮食，是我们维持生命重要的部分，我们必须要时刻懂得爱惜粮食。
然而令人遗憾的是，世界上有许多人不爱惜粮食。在学校，我吃完饭下楼去放碗，发现下头所有的垃圾桶都被倒上了满满的蔬菜、米饭还有肉。
在外面饭馆看见了客人吃过的桌子上有许多剩下的菜，碗里的米饭根本就没吃。
在菜市场，看到水果、蔬菜、一小块肉，有一些是很新鲜的，但都一不细心被抛到了地上。我跟他们说：“你卖的新鲜东西掉了。”他们总是说：“多谢你，小朋友，都掉到地上了，这么脏了，谁还会要呀，让它就扔在地上得了！”
粮食，是我们生命的源泉，世界上太多人浪费粮食，许多人还吃不饱饭，许多人因为没有足够的粮食而被饿死。
你浪费粮食，就等于浪费国家资源；你浪费粮食，就等于浪费世界资源。你浪费粮食，就等于剥夺其他人的生命。让我们节俭粮食，从我做起！锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。让我们节俭粮食，光盘行动。珍惜农民伯伯的劳动成果！
