1、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
2、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。
6、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
7、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
8、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
9、小知不及大知，小年不及大年。
10、圣人不死，大盗不止。
11、遁天倍情，忘其所受。
12、至言不出，俗言胜也。
13、谋无主则困，事无备则废。
14、夫小惑易方，大惑易性。
15、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
17、小惑易方，大惑易性。
18、去小知而大知明，去善而自善矣。
19、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
20、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
21、薪尽火传，不知其尽。
22、帝王之功，圣人之余事也。
23、哀莫大于心死，而人死亦次之。
24、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
25、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
26、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
27、至言不出，俗言胜也。
28、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
29、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
30、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
31、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
33、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
34、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
35、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
36、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
37、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
38、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
39、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
40、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
41、外物不可必，故龙逄诛， 比干戮， 箕子狂， 恶来死， 桀纣亡。
42、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
43、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
44、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
45、此虽免乎行，犹有所待者也。
46、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
48、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
49、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
50、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
1、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
2、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
3、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
4、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
6、小知不及大知，小年不及大年。
7、其耆欲深者，其天机浅 。
8、为善无*名，为恶无*刑。
9、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
10、忧喜更相接，乐极还自悲。
11、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
12、人心险于山川，难于知天。
13、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
14、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
15、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
16、礼义法度者，应时而变者也。
17、天地一指也，万物一马也。
18、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
19、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
20、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
21、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
22、凡人心险于山川，难于知天。
23、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
24、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
25、人能虚己以游世，其孰能害之！
26、正获之问于监市履希也，每下愈况。
27、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
28、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
29、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
30、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
31、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
32、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
33、昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
34、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
35、道隐于小成，言隐于荣华。
36、北冥有鱼，其名为鲲 。
37、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
38、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
39、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
40、古之至人，先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
3、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
4、安时而处顺，哀乐不能入也。
5、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
6、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
7、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
8、不忘其所始，不求其所终。
9、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
11、顺我者生，逆我者死。
12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
13、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
14、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
15、天地与我并生，而万物与我为一。
16、帝王之功，圣人之余事也。
17、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
18、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
20、好面誉人者，亦好背而毁之。
21、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
22、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
23、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
24、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
25、至人无己，神人无功，圣人无名。
26、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
27、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
28、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
29、道隐于小成，言隐于荣华。
30、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
31、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
33、忘己之人，是之谓入于天。
34、周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。
35、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
36、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
37、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
38、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
39、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
40、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
1、天地与我并生，而万物与我合一。
2、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
3、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
4、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
5、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
6、顺我者生，逆我者死。
7、偃鼠饮河，不过满腹。
8、子非我，安知我不知鱼之乐？
9、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
10、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
11、为善无*名，为恶无*刑。
12、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
13、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
15、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
16、**之外，圣人存而不论。
17、且有大觉而后知此其大梦也。
18、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
19、日方中方睨，物方生方死。
20、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
21、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
22、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
24、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
25、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
26、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
27、好面誉人者，亦好背而毁之。
28、谋无主则困，事无备则废。
29、彼亦一是非，此亦一是非。
30、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
31、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
32、其作始也简，其将毕也必巨。
33、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
34、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
35、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
36、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
37、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
38、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
39、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
40、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
41、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
43、自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。
44、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
45、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
46、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
47、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
48、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
49、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
50、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
1、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
3、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
4、不忘其所始，不求其所终。
5、形如槁木，心如死灰。
6、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
7、仁义之端，是非之途。
8、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
9、其耆欲深者，其天机浅。
10、相视而笑，莫逆于心。
11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
12、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
13、天与地卑，山与泽*。
14、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
15、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、去小知而大知明，去善而自善矣。
18、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
19、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
21、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
22、道隐于小成，言隐于荣华。
23、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
24、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
27、北冥有鱼，其名为鲲 。
28、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
29、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
30、进出**，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
——庄子名言名句6篇
1、相濡以沫，不如相忘于江湖。
原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润，故称“相濡与沫”。庄子借此感慨“相濡与沫，不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。
2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。”
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然*淡，但心地亲*，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交 。
4、来世不可待，往世不可追也。
下辈子的'事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
“我的生命有限，而知识无限，用有限去追求无限，是没戏的。
等到成了知道所有的人，就已经死了。”
这个是说明知识的无穷无尽，如果只是单纯的追求知识的多寡，是不现实的。
6、独善其身者，难成大事。
一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。
8、哀莫大于心死，而人死亦次之。
一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
小有小的用处，大也有大的用处，大小物件只是用处不同，并没什么有用无用之别。
10、天地与我并存，万物与我为一。
“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。
“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。
“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的.，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。
顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无*名，为恶无*刑。
91、大道不称，大辩不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的`言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
——庄子名句通用5篇
庄子名句30句
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。下面是小编精心整理的庄子名句，一起来看一下吧。
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
3、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
4、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
5、为善无*名，为恶无*刑。
6、不忘其所始，不求其所终。
7、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
8、为善无*名，为恶无*刑。
9、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
10、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
12、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
13、鱼见之深入，鸟见之高飞。
14、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
15、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
16、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
17、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
18、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
19、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
21、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
22、至人无已，神人无功，圣人无名。
23、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
24、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
25、忘己之人，是之谓入于天。
26、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
27、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
28、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
29、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
30、为善无*名，为恶无*刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
NO1、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
NO2、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
NO3、同类相比，同声相应，固天理也。
NO4、圣人之用兵也，亡国而不失人心
NO5、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
NO6、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
NO7、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
NO8、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
NO9、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪
NO10、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘
NO11、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己
NO12、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
NO13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
NO14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
NO15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
NO16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
NO17、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
NO18、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
NO19、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
NO20、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
NO21、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
NO22、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
NO23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句
NO24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
NO25、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
NO26、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
NO27、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
NO28、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
NO29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
NO30、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野
NO31、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
NO32、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
NO33、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
NO34、同类相比，同声相应，固天理也。
NO35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
NO36、圣人法天贵真，不拘于俗。
NO37、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
NO38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
NO39、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
NO40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
NO41、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
NO42、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
NO43、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之至人无己，神人无功，圣人无名。
NO44、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
NO45、哀莫大于心死，而人死亦次之。
NO46、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
NO47、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
NO48、天地与我并生，万物与我合一
NO49、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
NO50、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。
NO51、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
NO52、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
NO53、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
NO54、安时而处顺，哀乐不能入也。
NO55、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
NO56、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的.用处）也。
NO57、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
NO58、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
NO59、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
NO60、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
NO61、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
NO62、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
NO63、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
NO64、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
NO65、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
庄子名句汇总50句
不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。本文是小编为大家整理推荐的庄子名句，欢迎大家分享。
1、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
2、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
3、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。
4、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
5、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
6、其嗜欲深者，其天机浅。
7、偃鼠饮河，不过满腹。
8、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
9、圣人法天贵真，不拘于俗。
10、姑妄言之，姑妄听之。
11、不忘其所始，不求其所终。
12、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
13、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
14、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
16、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
18、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
19、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
20、且有大觉而后知此其大梦也。
21、礼义法度者，应时而变者也。
22、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
24、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
25、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
26、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
27、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
28、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
29、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
30、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
31、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、谋无主则困，事无备则废。
33、人能虚己以游世，其孰能害之！
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
35、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
36、仁义之端，是非之途。
37、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
38、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
39、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
40、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。
41、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
42、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
43、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
44、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
45、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
46、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
47、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
48、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
49、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
50、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。
1.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
4.凡人心险于山川，难于知天。
5.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
6.圣人法天贵真，不拘于俗。
7.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
8.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
10.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
11.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
14.安时而处顺，哀乐不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
19.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
关于庄子名句（精选40句）
知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。以下是小编特地为大家收集的庄子名句,欢迎阅读与收藏。
1、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
3、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
4、大道不称，大辩不言。
5、来世不可待，往世不可追。
6、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
7、谦退是保身第一法，安谦是处事第。
8、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
10、同类相比，同声相应，固天理也。
11、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
12、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
13、哀莫大于心死，而人死亦次之。
14、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
15、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
16、日方中方睨，物方生方死。
17、天地一指也，万物一马也。
18、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
19、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
21、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
22、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
23、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
24、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
25、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
26、得鱼而忘荃，得意而忘言。
27、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
28、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
29、德无不容，仁也。
30、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
31、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
32、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
33、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
34、彼出于是，是亦因彼。
35、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
36、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，��若不系之舟，虚而敖游者！
37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
38、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
39、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
——庄子名言名句 50句
1、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
2、刀刃若新发于硎。
3、天地有大美而不言。
4、得鱼而忘荃，得意而忘言。
5、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
6、形如槁木，心如死灰。
7、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
8、存己而后存人。
9、忿设无由，巧言偏辞。
10、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
11、螳螂捕蝉，黄雀在后。
12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
13、相嘘以湿。相濡以沫。
14、官知止而神欲行。
15、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
16、圣人不死，大盗不止。
17、圣人法天贵真，不拘于俗。
18、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
19、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
21、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》
22、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
23、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
24、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
25、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
26、大道不称，大辩不言。
27、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
28、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
29、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
32、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
33、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
34、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
35、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
36、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
37、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
38、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
39、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
40、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
41、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
42、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
43、至乐无乐，至誉无誉。
44、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
45、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
46、至言不出，俗言胜也。
47、其作始也简，其将毕也必巨。
48、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
49、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
50、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
——经典庄子名言说说菁选
经典庄子名言说说（通用30句）
同类相比，同声相应，固天理也。以下是小编帮大家整理的庄子名言说说，欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、**之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议。
2、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
3、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
4、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5、名也者，相札也；知也者，争之器也。
6、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
7、至言不出，俗言胜也。
8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
9、同类相从，同声相应，固天理也。
10、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
11、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
12、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
13、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
16、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
17、谋无主则困，事无备则废。
18、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
19、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
20、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
21、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
22、无有所将，无有所迎。
23、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
24、无所可用，安所困苦哉。
25、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
27、此虽免乎行，犹有所待者也。
28、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
29、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
30、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
——经典庄子名言说说菁选
经典庄子名言说说40句
忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。本文是小编收集整理的庄子名言说说，欢迎大家分享。
1、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
2、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
3、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
4、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
5、来世不可待，往世不可追。
6、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
7、牛无力拖横耙，人无理讲横话。
8、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
9、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
10、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
11、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
12、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
13、相视而笑，莫逆于心。
14、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
15、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
16、礼义法度者，应时而变者也。
17、天与地卑，山与泽*。
18、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
19、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
20、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
23、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
24、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
25、至乐无乐，至誉无誉。
26、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
28、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
29、其耆欲深者，其天机浅。
30、为事逆之则败，顺之则成。
31、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
32、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
33、忧喜更相接，乐极还自悲。
34、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
35、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
36、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇绝上者九万里，去以六月息者也。
37、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
40、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
——林徽因名句说说实用五篇
1、你是温，你是暖，你是人间六月天。
2、那陌生的城市，在地图上指出时，你所经过的同他所经过的也可以有极大的距离，你同他当时的情形也可以完全的不相同。但是在这里，个别的异同似乎非常之不相干，相干的仅是你我会彼此点头，彼此会意，于是也会彼此地笑笑。
3、你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
4、冬有冬的来意，寒冷像花，花有花香，冬有回忆一把。
5、死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。
6、笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的旋涡。艳丽如同露珠，朵朵的笑向贝齿的闪光里躲。那是笑——神的笑，美的笑；水的映影，风的轻歌。
7、我会惧怕吗？我只是偶尔会感觉寂寞。
8、什么时候再能有 那一片静；溶溶在春风中立着， 面对着山，面对着小河流？
9、你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！ ——林徽因 《你是人间四月天》
10、那梅花来说吧，一串串丹红的结蕊缀在秀劲的傲骨上，最可爱，最可赏，等半绽将开地错落在老枝上时，你便会心跳！梅花最怕开；开了便没话说。索性惨了，沁香拂散同夜里炉火都成了一种温存的凄凉。 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
11、你展开像个千辨的花朵！鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁，那温存袭人的花气，伴着晚凉：我说花儿，这正是春的捉弄人，来偷取人们的痴情！——林徽因
12、当前的艰苦不是个别的，而是普遍的，充满整一个民族，整一个时代！我们今天所叫做生活的，过后它便是历史。客观的无疑我们彼此所熟识的艰苦正在展开一个大时代。所以别忽略了我们现在彼此地点点头。且最好让我们共同酸甜的笑纹，有力地，坚韧地，横过历史。
13、青年又低声自语："王子今晚宴会跳舞，我的爱人也将与会。我若为她采得红玫瑰，她就和我跳舞直到天明，我若为她采得红玫瑰，我将把她抱在怀里，她的头，在我肩上枕着，她的手，在我手中握着。但我园里没有红玫瑰，我只能寂寞的坐着，看她从我跟前走过，她不理睬我，我的心将要粉碎了。"
14、许多人，许多事，许多曾经花发枝满的渴求与憧憬，依然在岁月的长河中缓缓流过，又默默回溯。—— 林徽因
15、你是温，你是暖，你是人间六月天。——《林徽因名句》
16、人生往往就是如此，许多苦思冥想都参悟不透的道理，就在某个寻常的瞬间，一切都有了答案。 —— 林徽因
17、生命不止，红尘无尽。仅以一程换一种懂得，仅以一程换一场经历，如此，而已。
18、推开一扇叫岁月的门，许多年华终于被渐次搁浅。
19、你的问题主要在于读书不多而想得太多。——林徽因
20、停留是刹那，转身是天涯。—— 林徽因
21、我不敢问生命现在人该当如何喘气！经验已如旧鞋底的穿破，这纷歧道路上，石子和泥土模糊，还是赤脚方便，去认取新的辛苦。 ——《你有理由等待更美好的继续》
22、难怪她笑永恒是人们造的慌，谁又大胆的爱过这伟大的变换？
23、昨天又昨天，美还逃不出时间的威严——《题剔空菩提叶》
24、我要借这一时的豪放和从容，灵魂清醒的在喝一泉甘甜的鲜露，来挥动思想的利剑，舞它那一瞥最敏锐的锋芒，像皑皑塞野的雪在月的寒光下闪映，喷吐冷激的辉艳；——斩，斩断这时间的缠绵，和猥琐网布的纠纷，剖取一个无暇的透明，看一次你，纯美，你的裸露的庄严。…………然后踩登任一座高峰，攀牵着白云和锦样的霞光，跨一条长虹，瞰临着澎湃的海，在一穹匀静的澄蓝里，书写我的惊讶与欢欣，献出我最热的一滴眼泪，我的信仰，至诚，和爱的力量，永远膜拜，膜拜在你美的面前！月，香山——《北斗》
25、从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。——《八月的忧愁》
26、这一定又是你的手指，轻弹着，在这深夜，稠密的悲思；我不禁颊边泛上了红，静听着，这深夜里弦子的生动。一声听从我心底穿过，忒凄凉我懂得，但我怎能应和？生命早描定她的式样，太薄弱是人们的美丽的想象。除非在梦里有这么一天，你和我同来攀动那根希望的弦。——林徽因
27、但我不信不仍在沸腾，思想不仍铺在路上多少层，甘心让来往车马狠命的压榨，待从地面开花，另来一种完整。——林徽因
28、生孩子有什么用？有什么用？生出死亡来？——林徽因
29、是谁笑得那样甜，那样深，那样圆转？一串一串明珠，大小闪着光亮，迸出天真！清泉底浮动，泛流到水面上，灿烂，分散！是谁笑得好花儿开了一朵？那样轻盈，不惊起谁。细香无意中，随着风过，拂在短墙，丝丝在斜阳前，挂着，留恋。是谁笑成这百层塔高耸，让不知名鸟雀来盘旋？是谁？笑成这万千个风铃的转动，从每一层琉璃的檐边，摇上，云天？
30、我要借这一时的豪放和从容，灵魂清醒的在喝一泉甘甜的鲜露，来挥动思想的利剑，舞它那一瞥最敏锐的锋芒，像皑皑塞野的雪在月的寒光下闪映，喷吐冷激的辉艳；——斩，斩断这时间的缠绵，和猥琐网布的纠纷，剖取一个无暇的透明，看一次你，纯美，你的裸露的庄严。……然后踩登任一座高峰，攀牵着白云和锦样的霞光，跨一条长虹，瞰临着澎湃的海，在一穹匀静的澄蓝里，书写我的惊讶与欢欣，献出我最热的一滴眼泪，我的信仰，至诚，和爱的力量，永远膜拜，膜拜在你美的面前！
1、山中一个夏夜，深得象没有底一样；黑影，松林密密的；周围没有点光亮。对山闪着只一盏灯——两盏象夜的眼，夜的眼在看！
2、我们夜宿廊下，仰首静观檐底黑影，看凉月出没云底，星斗时隐时现，人工自然，悠然溶合入梦，滋味深长。
3、我说你是人间的四月天，笑音点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点撒在花前。
4、我也知道每一个日子是多少机缘巧合凑拢来拼凑的图案，但我也疑问其间的排布谁是主宰。
5、难怪她笑永恒是人们造的谎，谁又大胆地爱过这伟大的变换？
6、幸福是一件多么奢侈的事，人生总是太多的遗憾，由不得你我放纵快乐。
7、莫说彼此邂逅在寂寞的异国他乡。就算是相逢在拥挤的人流中，也能一眼认出谁是你命中注定的那个人，这就是所谓的感觉。
8、生孩子有什么用？有什么用？生出死亡来？
9、记忆的梗上，谁没有两三朵娉婷，披着情绪的花。
10、就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。
11、到那天一切都不存留，比一闪光，一息风更少痕迹，你也要忘掉了我曾经在这世界里活过。——林徽因《情愿》
12、人往往在闲的发慌的时候最矫情脆弱，在深渊挣扎的时候最清醒最坚强。
13、我爱这雨后天，这*原的青草一片！ 我的心没底止的跟着风吹，风吹：吹远了香草，落叶，吹远了一缕云，像烟——像烟。 《雨后天》
14、那一晚我的船推出了河心， 澄蓝的天上托着密密的星。 那一晚你的手牵着我的手， 迷惘的星夜封锁起重愁。 那一晚你和我分定了方向， 两人各认取个生活的模样。 《那一晚》
15、记忆的埂上，谁不有，两三朵聘婷，披着情绪的花，无名的展开，野荷的香馥，每一瓣静处的月明。
16、难怪她说永恒是人们造的谎。 ——林徽因 《谁爱这不息的变幻》
17、笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的旋涡。 艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑——神的笑，美的笑； 水的映影，风的轻歌。 ——林徽因 《笑》
18、人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红，翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋天！ ——林徽因
19、不过我同你有大不同处：凡是在横溢奔放的情感中时，我便觉到抓住一种生活的意义，即使这横溢奔放的情感所发生的行为上纠纷是快乐与苦辣对渗的性质，我也不难过不在乎。我认定了生活本身原质是矛盾的，我只要生活；体验到极端的愉快，灵质的，透明的，美丽的*于神话理想的快活，以下我情愿也随着赔偿这天赐的幸福，埋在悲痛，纠纷，失望，无望，寂寞中挨过若干时候，好像等自己的血来在创伤上结痂一样！一切我都在无声中忍受，默默地等天来布置我，没有一句话说！ ——林徽因 《你是那人间的四月天》
20、萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。
21、你展开像个千辨的花朵！鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁，那温存袭人的花气，伴着晚凉：我说花儿，这正是春的捉弄人，来偷取人们的痴情！——林徽因
22、暗香吹拂左右，人随着晌午的光霭花气在变幻，那种动，柔谐婉转有如无声音乐，令人悠然轻快，不自觉地脱落伤愁。
23、在廿四个钟头中，我前前后后，理智的，客观的，把许多纠纷痛苦和挣扎或希望或颓废的细目通通看过好几遍，一方面展开事实观察，一方面分析自己的性格情绪历 史，别人的性格情绪历史，两人或两人以上互相的生活，情绪和历史，我只感到一种悲哀，失望，对自己对生活全都失望元兴趣。我觉得像我这样的人应该死去，减 少自己及别人的痛苦！
24、没有什么吧，这个房间里，除了我的影子，就是我的衣裳 ，它们安静的，连我，也不去打扰 ，你那不认识的风，轻轻的来了 ，我们就像两个陌生人一样，你望望我 ，我望望你，还是走开了。我不知道是否该想你 ，想你，你是否知道？但是秋天，这秋天 ，如你。
25、拣最想做——想做到顾不得旁的牺牲——的事做，未做时心中发生纠纷时免不了的，做后最用不着后悔。
26、信仰只一细炷香，那点子亮再经不起西风，沙沙的隔着梧桐树吹。
27、我们都知道，姹紫嫣红的春光固然赏心悦目，却也抵不过四季流转，该开幕时总会开幕，该散场终要散常但我们的心灵可以栽种一株菩提，四季常青。
28、第一天见面，晚上我没跟他吃饭，去见同学了，他送我的，在出租车上的时候，问我电话，我告诉他而且问他，"你还不知道我叫什么吧？"他回："啊，是呀"
29、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
30、有多少繁花满枝，就会有多少秋叶零落。
31、站在时光的路口，回望曾经走过的美丽和温柔。—— 林徽因
32、推开一扇叫岁月的门，许多年华终于被渐次搁浅。—— 林徽因
33、你是温，你是暖，你是人间六月天。——《林徽因名句》
34、如果你是五月，八月里为我吹开蓝空上的霞彩，那样子来了春天，忘掉腼腆，我定要转过脸来，把一串疯话全说在你的面前！
35、再繁华的城市也荒芜，只因这座城市没有你在灯火阑珊中！—— 《林徽因诗传》
36、几次想与你相忘于世，可却又总是在柳暗后见花明，山绝处见江湖，水穷处见云起，曲曲折折往往复复，绕一大圈，还是行脚在以你为轴心的半径内，算来终是不舍。
37、信仰只一细炷香，那点子亮再经不起西风，沙沙的隔着梧桐树吹。
38、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。—— 林徽因
39、世事纷繁，时光终是无言，所谓的执念也许只是虚妄，所谓的抵达也不过是终点。
40、到如今我还记着那一晚的天，星光、眼泪、白茫茫的江边！
41、你也要忘掉了我曾经在这个世界里活过。——林徽因
42、幸福是一件多么奢侈的事，人生总是太多的遗憾，由不得你我放纵快乐。——林徽因
43、停留是刹那，转身是天涯。—— 林徽因
44、我的快乐都是微小的事情。—— 林徽因
45、我相信我爱你。依然。始终。永远。—— 林徽因
46、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。——林徽因
47、生命早描定她的式样，太薄弱，是人们美丽的想象 ——《深夜里听到乐声》
48、我也看人流着流着过去来回黑影中冲着波浪翻星点我数桥上栏杆龙样头尾像坐一条寂寞船自己拉纤 ——《十月独行》
49、每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，或真或假。
50、你舒伸得像一湖水向着晴空里白云，又像是一流冷涧，澄清许我循着林岸穷究你的泉源：我却仍然怀抱着百般的疑心对你的每一个映影！你展开像个千瓣的花朵！鲜妍是你的，每一瓣，更有芳沁，那温存袭人的花气，伴着晚凉：我说花儿，这正是春的捉弄人，来偷取人们的痴情！你又学叶叶的书篇随风吹展，揭示你的每一个深思；每一角心境，你的眼睛望着我，不断的在说话：我却仍然没有回答，一片的沉静永远守住我的魂灵。——《新月诗选》
51、冬有冬的来意，寒冷像花，——花有花香，冬有回忆一把。一条枯枝影，青烟色的瘦细，在午后的窗前拖过一笔画；寒里日光淡了，渐斜……就是那样的像待客人说话，我在静沉中默啜着茶。——《**》
52、我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出了之后却就不知道如何流落才好。——《你是那人间的四月天》
53、记得那天，心同一条长河，让黄昏来临，月一片挂在胸襟。如同这青黛山，今天，心是孤傲的屏障一面；葱郁，不忘却晚霞，苍莽，却听脚下风起，来了夜。——林徽因
54、今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，而万千国人像早已忘掉你死是为了谁！——林徽因
55、漠漠大地又哪里去找一点同情？——林徽因
56、我不会以诗人的美誉为荣，也不会以被人恋爱为辱。——林徽因
57、人生，你是一支曲子，我是唱歌的。——林徽因
58、太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未*，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。——林徽因
59、均匀的一片静，罩下象张软垂的幔帐。疑问不见了，四角里模糊，是梦在窥探？夜象在祈祷，无声的在期望幽郁的虔诚在无声里布漫。
60、人生总在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽。
1、你是温，你是暖，你是人间六月天。
2、我认为我们这写诗的动机既如前面所说那么简单愚诚，因在某一时，或某一刻敏锐地接触到生活上的锋芒，或偶然地触遇到立项峰巅上云彩星霞，不由得不在我们所*惯的语言中，编缀出一两串*于音乐的句子来，慰藉自己，**自己，去追求超实际的真美。
3、从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。但我望着田垄，土墙上的瓜，仍不明白生活同梦怎样的连牵。
4、这是一支定向的舵，你不要再费力气去扭转了。——林徽因
5、没有什么缘分可以维系一生，再华丽的筵*也会有散场的那一天。既知如此，又何必聚散两依依。
6、笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她的耳朵。轻软如同花影，痒痒的甜蜜涌进了你的心窝。那是笑——诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。《笑》
7、我们夜宿廊下，仰首静观檐底黑影，看凉月出没云底，星斗时隐时现，人工自然，悠然溶合入梦，滋味深长。 《晋汾古建筑预查纪略》
8、硪说你是人间的四月天，笑响点亮了四月风；轻风在春的光艳中交舞着变。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！《你是那人间的四月天》
9、你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦中期待的白莲，你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
10、昨天又昨天，美还逃不出时间的威严 ——林徽因 《题剔空菩提叶》
11、我始终相信，身体不过是装饰，唯有灵魂可以自由带走，不需要给任何人交代。
12、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的背上，我们的负罪。
13、秋天的骄傲是果实，不是萌芽，生命不容你不献出积累的馨芳；交出受过光热的每一层颜色，点点沥尽你最难堪的酸怆。
14、打算在人世间行走，就不要奢求那许多。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一篇记忆都是曾经。
15、人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红，翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋天！
16、世事纷繁，时光终是无言，所谓的执念也许只是虚妄，所谓的抵达也不过是终点。 —— 林徽因
17、苦里带涩，那滋味侵入脾胃时，小小的冷噤会轻轻在背脊上爬过，用不着丝毫锐性的感伤！—— 林徽因
18、我们今天所叫做生活的，过后它便是历史。 —— 林徽因
19、是爱，是暖，是希望，你是那人间的四月天。—— 林徽因
20、已是人间四月天，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。——林徽因
21、幸福是一件多么奢侈的事，人生总是太多的遗憾，由不得你我放纵快乐。——林徽因
22、我的快乐都是微小的事情。—— 林徽因
23、我相信我爱你。依然。始终。永远。—— 林徽因
24、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。—— 林徽因
25、流水过往，一去不返，可为什么人总是在悲伤惆怅的时候，会无法抑制地怀念从前。或许因为我们都太过凡庸，经不起*淡流年日复一日的熬煮。想当初站在离别的渡口，多少人说出誓死不回头的话语。到最后偏生是哪些人需要依靠回忆度日，将泛黄了的青春书册一遍一遍阅读。
26、那一晚我的船推出了河心，澄蓝的天上托着密密的星。那一晚你的手牵着我的手，迷惘的星夜封锁起重愁。那一晚你和我分定了方向，两人各认取个生活的模样。——林徽因
27、冬有冬的来意，寒冷像花，——，花有花香，冬有回忆一把。一条枯枝影，青烟色的瘦细，在午后的窗前拖过一笔画；寒里日光淡了，渐斜……，就是那样的，像待客人说话，我在静沉中默啜着茶。——林徽因
28、总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。——林徽因
29、好人吗？我不这么认为。人们只是用来形容对自己有好处的人。——林徽因
30、我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往。有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中，从此纠缠不清。——林徽因
1、那一晚我的船推出了河心，澄蓝的天上托着密密的星。那一晚你的手牵着我的手，迷惘的星夜封锁起重愁。那一晚你和我分定了方向，两人各认取个生活的模样。
2、你是温，你是暖，你是人间六月天。
3、你想，整年整月你所花费的，和你那窗子以外的周围生活程度一比较，严格算来，可不都是非常靡费的用途？每奢侈一次，你心上只有多难过一次，所以车子经过的那些玻璃窗口，只有使你更惶恐，更空洞，更怀疑，前后彷徨不著边际。
4、爱情是宿命摆下的一个局。短暂的瞬间，漫长的永远。
5、昨天又昨天，美还逃不出时间的威严；相信这里睡眠着最美丽的，骸骨，一丝魂魄月边留念，提树下清荫则是去年！
6、是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
7、我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出了之后却就不知道如何流落才好。――林徽因《你是那人间的四月天》
8、但谁又能参透这幻化的轮回，谁又大胆地爱过这伟大的变换？ 《谁爱这不息的变幻》
