1、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
2、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
4、好面誉人者，亦好背而毁之。
5、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
6、为善无*名，为恶无*刑。
7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
8、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
9、名也者，相札也；知也者，争之器也。
10、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
13、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
15、闻在宥天下，不闻治天下。
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
17、礼义法度者，应时而变者也。
18、天地一指也，万物一马也。
19、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
20、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
21、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
22、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
23、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
24、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
25、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
26、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
27、至乐无乐，至誉无誉。
28、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
29、小知不及大知，小年不及大年。
30、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
31、名也者，相札也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
32、昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
33、外物不可必，故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。
34、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
35、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
36、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
37、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
38、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
39、常人心险于山川，难于知天。
40、为善无*名，为恶无*刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
2、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
3、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
4、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
5、忘其肝胆，遗其耳目。
6、大道不称，大辩不言。
7、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
8、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
10、忧喜更相接，乐极还自悲。
11、相视而笑，莫逆于心。
12、至乐无乐，至誉无誉。
13、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
14、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
15、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
16、尾生抱柱，至死方休。
17、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
18、过而弗悔，当而不自得。
19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
20、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
21、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
22、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送�。吾葬具岂不备邪？
23、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
24、谋无主则困，事无备则废。
25、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
26、安时而处顺，哀乐不能入也。
27、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
28、仁义之端，是非之途。
29、其耆欲深者，其天机浅。
30、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 译文：小的`袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。
31、礼义法度者，应时而变者也。
32、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
33、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
34、道人不闻，至德不得，大人无己。
35、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
36、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
37、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
38、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
39、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
40、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2、安时而处顺，哀乐不能入也。
3、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
4、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
5、为善无*名，为恶无*刑。
6、子非鱼，安知鱼之乐。
7、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
8、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
9、鲁酒薄而邯郸围。
10、同类相比，同声相应，固天理也。
11、盖之如天，容之如地。
12、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
13、至乐无乐，至誉无誉。
14、同类相从，同声相应，固天理也。
15、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
16、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
17、以天下为沈浊，不可与庄语。
18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
19、好面誉人者，亦好背而毁之。
20、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
21、至言不出，俗言胜也。
22、好面誉人者，亦好背而毁之。
23、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
24、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
25、以天下为之笼，则雀无所逃。
26、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
27、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
28、道隐于小成，言隐于荣华。
29、德无不容，仁也。
30、泛爱万物，天地一体也。
31、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
32、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
33、阴阳于人，不翅于父母，彼*吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉。
34、昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
35、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
36、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
37、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
38、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。
39、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
40、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
1、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
2、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、**之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
6、故纯朴不残，孰为�鬃穑“子癫换伲�孰为��璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
7、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
8、以管窥天，以锥刺地。
9、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。
10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
11、圣人不死，大盗不止。
12、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
13、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
14、忿设无由，巧言偏辞。
15、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送�。吾葬具岂不备邪？
17、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
18、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
20、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
21、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
23、故纯朴不残，孰为�鬃穑“子癫换伲�孰为��璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
24、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
25、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
26、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
28、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
29、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
30、至人无己，神人无功，圣人无名。
31、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
32、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
34、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
35、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
36、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
37、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
38、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇……其巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者内拙。
39、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
40、泛爱万物，天地一体也。
41、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
42、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
43、道隐于小成，言隐于荣华。
44、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
45、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
46、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
47、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
48、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
49、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
50、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
1、天地与我并生，而万物与我合一。
2、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
3、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
4、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
5、不忘其所始，不求其所终。
6、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
7、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
8、盖之如天，容之如地。
9、天地与我并生，万物与我合一。
10、闻在宥天下，不闻治天下。
11、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
13、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
14、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
16、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
17、同类相从，同声相应，固天理也。
18、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
19、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
20、虚无恬淡，乃合天德。
21、得鱼而忘荃，得意而忘言。
22、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
23、凡人心险于山川，难于知天。
24、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
25、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
26、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之・ 至人无己，神人无功，圣人无名。
27、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
28、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
29、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。
30、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
——庄子名言名句优选【十】份
1.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2.巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.相与于无相与，相为于无相为。
10.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送�。吾葬具岂不备邪？
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16.以火救火，以水救水，名之曰益多。
17.天地与我并生，万物与我合一。
18.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣.子之盛也。
1.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
2.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
3.故绝圣弃知，大盗乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
6.为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
8.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
11.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
12.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
17.其耆欲深者，其天机浅。
18.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
20.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
1、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
2、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
3、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。庄子的世界
4、没有厚进入房间，这是一个很长的'路要走。庄子养生大师
5、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。庄子的北上之旅
6、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游
7、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
8、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
9、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。庄子的万物论
10、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
11、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界
12、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。世界
13、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王
14、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
15、自然，无为，诠释无为之治。
16、山上的土匪也从，糊火也从煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。庄子的世界
17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun
18、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？庄子的万物论
19、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界
20、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
21、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
22、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
23、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
24、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
25、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
26、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
27、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
28、天地虽大，却渐渐为*；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
29、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
30、如果没有治愈，就没有治愈。庄子的漫游
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
九、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》
【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子·大宗师》
【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。
【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。
十二、不以物挫志。——《庄子·天地》
【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。
【解】不可玩物丧志。
十三、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
十五、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。——《庄子·天道》
【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
【解】万物出自本性，不能强行改变。
十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
【解】人是要有点精神的。
十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。" ——《庄子·知北游》
【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。" 【解】对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。
二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
【解】知足自得，不逐名位才会超脱。
二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。
二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子·天下》
【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。
【解】物质可以无限分割。
二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
【译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。
【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。
二十五、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《庄子。齐物论》
【译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。
【解】庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
二十六、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
【译解】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？
【解】庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
二十七、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
【译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。
【解】此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
二十八、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。——《庄子骈拇》
【译】：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。
【解】说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
二十九、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
【译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
【解】真朋友不言利。
三十、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
【译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
【解】成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
三十一、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》
【译】：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。
【解】大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。
三十二、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
【译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
【解】“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
三十三、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
【译】：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。
【解】伟大的人不为自我、功业、声名所累。
三十四、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》
（阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”三十五、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
三十六、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
三十七、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
（形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。）
三十八、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。《庚桑楚》
（不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。）
三十九、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
四十、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”《祛箧》
（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的.也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
四十一、圣人不死，大盗不止。
四十二、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
四十三、故绝圣弃知，大盗乃止。
四十四、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
（你唯独不知道盛德的时代吗？……在那个时代，人民用结绳来记事，有甜美的饮食，好看的衣服，欢快的*俗，安适的居所，邻国之间可以互相看得见，鸡鸣狗叫的声音可以相互听得到到，人民从生直到死也互不往来。像那样的时代，就是治理得最好的了。）
四十五、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
（什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。）
四十六、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
（天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。）
四十七、庄子曰：“虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”《天运》
四十八、老子曰：“……名，公器也，不可多取。仁义，先生之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。……以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。”
《天运》
（名誉，是众人公用之物，不可以多索取。仁义，为先王暂住之所，只可以停留一宿，不可以久居。把仁义昭示于人，会招致众多责难。……以富有为正道的人，不肯让出俸禄；以名声显赫为正道的人，不肯让出名誉。贪恋权势的人，不能把权力让给他人。）四十九、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
（所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
五十、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
（悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
五十一、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
（多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。）
五十二、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
（为追求物欲而丧失自我，为趋就流俗而失掉本性，就叫作本末倒置之人。）
五十三、孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也；时势适然。”《秋水》
（处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。）
五十四、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
（骷髅说：“死人，没有君在上面，没有臣在下面，也没有一年四季的操劳之事，放纵自如与天地同在，即使南面为王的乐趣，不能超过呵。”）
五十五、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
（现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。）
五十六、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
五十七、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
（道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。）
五十八、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
（志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。）
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送�。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无*名，为恶无*刑。
91、大道不称，大辩不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
1、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑*。
2、老师帅不好，那主不传，恩泽不流。
3、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。
4、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
5、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。
6、天之道，有章可循，时之计，有分寸。
7、玉雕，无文章；君子不学则无德。
8、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
9、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
10、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
11、身体也有气质，如果天也阴也阳。
12、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
13、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
14、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的.，甚至会解而多张，还鼓。
15、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。
1、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
2、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
3、相与于无相与，相为于无相为。
4、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
6、临大难而不惧。——庄子
7、相嘘以湿。相濡以沫。
8、名也者，相札也;知也者，争之器也。
9、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》大全
10、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
11、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
13、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
14、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
15、德有所长，形有所忘。
16、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
17、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
18、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
19、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
20、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
21、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
22、生有涯而知无涯。
23、形如槁木，心如死灰。——庄子
24、顺我者生，逆我者死。——庄子
25、若白驹之过隙。——庄子
26、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
27、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
28、无厚不可积也，其大千里。
29、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
30、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
31、天地一指，万物一马。
32、天地与我共生，万物于我为。
33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
34、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
35、吾身也有涯，而知无涯。
36、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
37、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
38、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
39、一气之变，所适万形。——庄子
40、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
41、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
42、水静则明烛须眉，*中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子
43、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
44、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》
46、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
47、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
3.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
24.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》
63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄酒·外篇·马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
73.出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
78.庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
79.“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒·杂篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
1、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
2、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
3、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。庄子的世界
4、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师
5、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。庄子的北上之旅
6、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游
7、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
8、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
9、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。庄子的万物论
10、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
11、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界
12、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。世界
13、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王
14、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
15、自然，无为，诠释无为之治。
16、山上的土匪也从，糊火也从煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。庄子的世界
17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun
18、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？庄子的万物论
19、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界
20、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
21、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
22、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
23、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
24、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
25、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
26、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
27、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
28、天地虽大，却渐渐为*；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
29、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
30、如果没有治愈，就没有治愈。庄子的漫游
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的.言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
——庄子名句通用5篇
庄子名句30句
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。下面是小编精心整理的庄子名句，一起来看一下吧。
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
3、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
4、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
5、为善无*名，为恶无*刑。
6、不忘其所始，不求其所终。
7、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
8、为善无*名，为恶无*刑。
9、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
10、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
12、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
13、鱼见之深入，鸟见之高飞。
14、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
15、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
16、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
17、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
18、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
19、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
21、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
22、至人无已，神人无功，圣人无名。
23、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
24、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
25、忘己之人，是之谓入于天。
26、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
27、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
28、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
29、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
30、为善无*名，为恶无*刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
NO1、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
NO2、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
NO3、同类相比，同声相应，固天理也。
NO4、圣人之用兵也，亡国而不失人心
NO5、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
NO6、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
NO7、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
NO8、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
NO9、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪
NO10、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘
NO11、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己
NO12、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
NO13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
NO14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
NO15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
NO16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
NO17、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
NO18、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
NO19、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
NO20、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
NO21、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
NO22、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
NO23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句
NO24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
NO25、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
NO26、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
NO27、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
NO28、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
NO29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
NO30、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野
NO31、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
NO32、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
NO33、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
NO34、同类相比，同声相应，固天理也。
NO35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
NO36、圣人法天贵真，不拘于俗。
NO37、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
NO38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
NO39、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
NO40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
NO41、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
NO42、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
NO43、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之至人无己，神人无功，圣人无名。
NO44、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
NO45、哀莫大于心死，而人死亦次之。
NO46、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
NO47、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
NO48、天地与我并生，万物与我合一
NO49、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
NO50、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。
NO51、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
NO52、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
NO53、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
NO54、安时而处顺，哀乐不能入也。
NO55、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
NO56、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的.用处）也。
NO57、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
NO58、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
NO59、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
NO60、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
NO61、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
NO62、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
NO63、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
NO64、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
NO65、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
庄子名句汇总50句
不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。本文是小编为大家整理推荐的庄子名句，欢迎大家分享。
1、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
2、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
3、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。
4、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
5、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
6、其嗜欲深者，其天机浅。
7、偃鼠饮河，不过满腹。
8、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
9、圣人法天贵真，不拘于俗。
10、姑妄言之，姑妄听之。
11、不忘其所始，不求其所终。
12、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
13、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
14、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
16、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
18、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
19、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
20、且有大觉而后知此其大梦也。
21、礼义法度者，应时而变者也。
22、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
24、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
25、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
26、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
27、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
28、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
29、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
30、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
31、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、谋无主则困，事无备则废。
33、人能虚己以游世，其孰能害之！
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
35、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
36、仁义之端，是非之途。
37、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
38、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
39、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
40、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。
41、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
42、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
43、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
44、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
45、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
46、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
47、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
48、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
49、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
50、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。
1.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
4.凡人心险于山川，难于知天。
5.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
6.圣人法天贵真，不拘于俗。
7.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
8.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
10.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
11.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
14.安时而处顺，哀乐不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
19.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
关于庄子名句（精选40句）
知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。以下是小编特地为大家收集的庄子名句,欢迎阅读与收藏。
1、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
3、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
4、大道不称，大辩不言。
5、来世不可待，往世不可追。
6、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
7、谦退是保身第一法，安谦是处事第。
8、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
10、同类相比，同声相应，固天理也。
11、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
12、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
13、哀莫大于心死，而人死亦次之。
14、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
15、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
16、日方中方睨，物方生方死。
17、天地一指也，万物一马也。
18、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
19、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
21、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
22、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
23、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
24、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
25、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
26、得鱼而忘荃，得意而忘言。
27、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
28、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
29、德无不容，仁也。
30、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
31、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
32、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
33、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
34、彼出于是，是亦因彼。
35、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
36、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，��若不系之舟，虚而敖游者！
37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
38、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
39、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
——经典庄子名句语录实用5篇
1、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
2、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
3、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。庄子的世界
4、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师
5、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。庄子的北上之旅
6、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游
7、孝道是孝道的`最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
8、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
9、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。庄子的万物论
10、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
11、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界
12、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。
13、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王
14、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
15、自然，无为，诠释无为之治。
16、山上的土匪也从，糊火也从煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。庄子的世界
17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子
18、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？庄子的万物论
19、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界
20、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
21、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
22、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
23、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
24、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
25、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
26、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
27、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
28、天地虽大，却渐渐为*；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
29、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
30、如果没有治愈，就没有治愈。庄子的漫游
1、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑*。
2、老师帅不好，那主不传，恩泽不流。
3、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。
4、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
5、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。
6、天之道，有章可循，时之计，有分寸。
7、玉雕，无文章；君子不学则无德。
8、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
9、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
10、过去的世界，也是现在的世界；今天的'世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
11、身体也有气质，如果天也阴也阳。
12、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
13、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
14、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。
15、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。
1、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
2、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
3、好面誉人者，亦好背而毁之。
4、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
5、大道不称，大辩不言。
6、圣人法天贵真，不拘于俗。
7、小知不及大知，小年不及大年。
8、只可意会，不可言传。
9、大而无当，往而不返。
10、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
11、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
12、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
13、尾生抱柱，至死方休。
14、无有所将，无有所迎。
15、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
16、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
17、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
18、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
19、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
21、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
22、为事逆之则败，顺之则成。
23、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
24、薪尽火传，不知其尽。
25、人心险于山川，难于知天。
26、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
27、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
28、故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
30、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
1、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
2、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
4、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
6、临大难而不惧。——庄子
7、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
8、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
9、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
10、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
11、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
13、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
14、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
15、德有所长，形有所忘。——庄子名言
16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
17、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
18、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
19、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
20、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
21、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
22、生有涯而知无涯。——庄子名言
23、形如槁木，心如死灰。——庄子
24、顺我者生，逆我者死。——庄子
25、若白驹之过隙。——庄子
26、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
27、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言
28、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的.名言
29、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
30、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
31、天地一指，万物一马。——庄子名言
32、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
34、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
35、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
36、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
37、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
38、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言
39、一气之变，所适万形。——庄子
40、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言
1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
2、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
4、人心险于山川，难于知天。
5、故绝圣弃知，大盗乃止。
6、朴素而天下莫能与争美。
7、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
8、仁义之端，是非之途。
9、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
10、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
11、为事逆之则败，顺之则成。
12、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
13、去小知而大知明，去善而自善矣。
14、至言不出，俗言胜也。
15、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
16、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
17、其耆欲深者，其天机浅。
18、谋无主则困，事无备则废。
19、至人无已，神人无功，圣人无名。
20、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
21、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
22、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
23、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
24、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
25、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
27、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
28、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
29、故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。
30、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
——庄子名言名句 50句
1、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
2、刀刃若新发于硎。
3、天地有大美而不言。
4、得鱼而忘荃，得意而忘言。
5、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
6、形如槁木，心如死灰。
7、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
8、存己而后存人。
9、忿设无由，巧言偏辞。
10、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
11、螳螂捕蝉，黄雀在后。
12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
13、相嘘以湿。相濡以沫。
14、官知止而神欲行。
15、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
16、圣人不死，大盗不止。
17、圣人法天贵真，不拘于俗。
18、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
19、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
21、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》
22、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
23、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
24、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
25、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
26、大道不称，大辩不言。
27、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
28、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
29、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
32、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
33、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
34、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
35、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
36、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
37、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
38、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
39、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
40、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
41、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
42、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
43、至乐无乐，至誉无誉。
44、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
45、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
46、至言不出，俗言胜也。
47、其作始也简，其将毕也必巨。
48、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
49、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
50、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
——庄子名言名句6篇
1、相濡以沫，不如相忘于江湖。
原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润，故称“相濡与沫”。庄子借此感慨“相濡与沫，不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。
2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。”
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然*淡，但心地亲*，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交 。
4、来世不可待，往世不可追也。
下辈子的'事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
“我的生命有限，而知识无限，用有限去追求无限，是没戏的。
等到成了知道所有的人，就已经死了。”
这个是说明知识的无穷无尽，如果只是单纯的追求知识的多寡，是不现实的。
6、独善其身者，难成大事。
一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。
8、哀莫大于心死，而人死亦次之。
一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
小有小的用处，大也有大的用处，大小物件只是用处不同，并没什么有用无用之别。
10、天地与我并存，万物与我为一。
“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。
“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。
“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的.，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。
顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无*名，为恶无*刑。
91、大道不称，大辩不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的`言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
——韩寒名人名句语录优选【五】份
1、这九年里，你陪伴我度过很多困难的时光，可惜那些激励我的歌并没能激励你自己。
2、调子走得七八头牛都拉不回来。
3、从那次以后，我一直有一种感觉，我一直走在别人趟出来的道路上，或崎岖、或*坦。
4、好在我不会自杀，因为我坚信，世界就像一堵墙，我们就像一只猫，我必须要在这个墙上留下我的抓痕，在此之前，我才不会把爪子对向自己。
5、不知道为什么，在路上经常看见一样的老车，但是我自己那台总散发着特殊的光芒，我曾经把它停在另外一辆一样型号的旅行车旁边仔细端详，是不是我的那台在比例上真的要合适一些，但这两台车真的是一样的，我觉得这是精神的力量。一顿饭出来，我就拿钥匙捅错了车门，我才知道，那是偏见的力量。
6、语文课立马像闪电战时波兰的城市，守也守不住，一个礼拜只剩下四节。
7、以前看月亮的时候，人家都叫我韩少，现在新人胜旧人，在片场大家都叫我岳父。我的青春也太短暂了。
8、你没有证明自己的胆量，就不要去怪别人异样的眼光。
9、不一定什么事情都得弄明白，这应该是明白人最应该明白的道理。
10、你要求真高，我们生在一个年代里，这就是缘分。
11、为热爱的人或事洒下热血和热泪，最坏的结果无非就是对方一句"你想怎样"。
12、我一直以为中国人是活得最痛苦的，赚的钱少，贫富差距大，生活费用高，又没有社会保障。我觉得只要结了婚，每个人都在为能继续生活而活着，丝毫没有任何的生活趣味。
13、不可思议居然还有在花父母钱上学吃饭的二十几岁的人洋洋自得自己的综合能力。――做一个谈话节目的时候，有一个大学生站起来对韩寒说，可能你写东西的能力比我们强，但是你的综合能力是远远不如我们大学生的。
14、有的人花几百块钱在桑拿里洗澡按摩，出门还是如此的空虚，有的人花几百块钱让自己腰酸背疼汗流浃背，却应该是无比的满足。
15、一旦排场比用场大，再多的热心和善良，都可能适得其反。
16、中国看不起说大话的人。而在我看着来说大话并不妨，这比如古代妇女缠挂惯了小脚，碰上畸形的脚就称"大脚"；中国人说惯了"小话"，碰上正常的话，天经地义就叫"大话"了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不谈话。
17、看来最保险的还是常备一只信鸽。
18、我缓缓地转过头去，珊珊依然高高的站在原地，伸出手拉着窗帘，最顶上无法严合的那个部分透出最后一丝光芒，正好勾勒了她一个金边。随着窗帘微微的颤动，她的光芒忽暗忽亮。
19、不要以为这只是一场肤浅的自驾游，不要以为我是无根的漂泊，我的根深深地扎在这片土地上，我一度以为自己是种子，被这季风吹来吹去，但是我终于意识到，我不是种子，我就是连着根的植物，至于我是一棵什么样的植物，我看不到我自己，那得问其他的植物，至于我为什么一直在换地方，因为我以为我扎在泥土里，但其实我扎在了流沙中。
20、把烦恼，对折，对折，再对折，最后浓缩成快乐；把快乐，扩大，扩大，再扩大，最后扩大成幸福源泉。把时光，对折，对折，再对折，瞬间幸福就来了；把祝福融化，融化，再融化，最后融化**间佳话。
21、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。让梦想成真的最好办法就是醒来。
22、当然人各有志，我那些有出息的朋友对我*淡无奇的活法想来是不屑一顾的。
23、是你的心还不够静，你还没有做好选择。如果你知道自己要去哪里，全世界都会为你让路。
24、你开口能说的事情永远都是曾经的事情。曾经的事情就是过去的事情。我说的是你未来的事情。
25、告别的时候还是要用力一点，多说一句可能就是最后一句，多看一眼可能就是最后一眼。
26、从直上云霄的一道粉色开始，我们告别黑白。
27、一尘不染的干净不过是最肤浅的做作的干净，从最肮脏不堪里擦出干净给人看，才更容易让人闭嘴。
28、其实这世上是没有人能够理解另外一个人的悲伤的。
29、这就是我心里的一座城池，其他人眼中的一片废墟。
30、任何人都能够变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。
31、思想就是日有所思夜有所想，早说过了，思想那东西，只存在肤浅，不存在深刻。
32、在这个社会里，嚣张的人必定有自己的绝活，因为没绝活的嚣张一次基本上都挂了。
33、小学的离别，那是最不能知道你身边的人未来将变成一个什么样的人物的时刻。
34、这个世界很大，可是没有人听我说话。
35、如果热血，没洒对地方就会变成鸡血；如果奉旨，演过了头就会被千夫所指。
36、自己被这个社会戏弄了，所以必须继续戏弄这个社会的别人。
37、鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而寒冷的，充溢了恐惧的声响。一种不确定的归宿的活动。
38、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。
39、你懂得的越多 你就越像这个世界的孤儿 。
40、机械的劳动，无望的未来，很低的薪水，但去了别的地方薪水更低。
1、时空不是时间和空间，使去除时间的一个空间。
2、胆小之人，把不满放在肚子里，仅供五脏之间作交流。
3、历来博学之人，大多奇丑。要不是实在没有女孩子问津，谁会静下心来读书。
4、这个世界上没有什么比从高墙里走出来更好，虽然外面也只是没有高墙的院子。
5、从那次以后，我一直有一种感觉，我一直走在别人趟出来的道路上，或崎岖、或*坦。
6、当我的生命里只能讲一个故事的时候，我愿将这个故事说出来，这个故事*淡无奇，*铺直叙，既没有曲折，也没有高潮，也就是寻找，相识，分开，就如同走在路上看见一盏红绿灯一样稀松*常，但若驻足，你会发现，它永远闪着黄灯。
7、此味只因地狱有，人间难得几回尝。
8、语文课立马像闪电战时波兰的城市，守也守不住，一个礼拜只剩下四节。
9、是抽象的。就是说，在一个固定的空间里，有不同的事物和我们分享着不同的时间。我们是不能彼此看见的，在大部分的时间。而我们是不能和比我们更加未来的事物分享这时间，就如同在另外一个时间里，那批事物总是和过去的事物分享着这时间。
10、不是所有的姑娘都觉得荡自行车浪漫。当然，如果开腻了奔驰，和有钱男朋友再荡荡自行车，似乎更加浪漫。我们要明白，韩剧剧里的女演员在美丽的乡村坐完男演员的自行车后，他们都是开奔驰宝马回城里的，不是骑自行车回去的。当然，浪漫的我们应该称之为单车。
11、我饿了，你有一个面包，你分我一半，这是朋友；你全给我，这是爱情；你把面包藏起来告诉我说你也饿，这就是社会。
12、每一次告别，最好用力一点。多说一句，可能是最后一句。多看一眼，可能是最后一眼。
13、我们所拥有的，他们都拥有过；我们所炫耀的`，他们的纳税人不会答应；我们所失去的，他们都留下了；我们所缺少的，才是最能让人感到自豪的。
14、神不保佑你，因为神就是你所理解的你自己。
15、带不走的留不下，留不下的莫牵挂。
16、第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。
17、只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。
18、本该在心中的热血，它涂在地上。
19、这世界上有太多的能人，你以为的极限，弄不好只是别人的起点。所以只有不断的进取，才能不丢人――人可以不上学，但一定要学*，真的。
20、中国看不起说大话的人。而在我看着来说大话并不妨，这比如古代妇女缠挂惯了小脚，碰上畸形的脚就称"大脚"；中国人说惯了"小话"，碰上正常的话，天经地义就叫"大话"了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不谈话。
21、姑娘总喜欢把一样东西搞成不是它原来的面貌。
22、我只是选择了做自己喜欢的事情，为了写作，我影响了学业，最后退学，为了赛车，我又几乎放弃写作，不计代价，孤注一掷，我运气好，都做的不差。
23、你可以对世界悲观，但要对生活乐观。你可以对人生悲观，但要对生活乐观。
24、带不走的留不下，留不下的莫牵挂。
25、天上繁星密布，周围一片陌生，这样场景当时不知，只是下次可能隔世才有 。
26、"天无绝人之路" "我觉得这句话没什么道理，不然怎会有‘走投无路’一说！"
27、你开口能说的事情永远都是曾经的事情。曾经的事情就是过去的事情。我说的是你未来的事情。
28、我最恨的不是被骗了，而是刚开始信任一个人就被骗了。
29、任何人都能够变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。
30、生活它不是深渊，它是你走过的*原和你想登的高山，它就像我们睡过的每一张床，你从来不会陷下去，也许它不属于我们，但它一定属于你，你觉得它往下，是因为引力，它绝不会把你拖下深渊，它只想让你伏在地上，听听它的声音，当你休息好了，听够了，你随时可以站起来。
31、在现在的社会里，我分享快乐，是希望大家看到以后都能快乐。我隐藏痛苦，是害怕大家看到以后更快乐。
32、我们为什么需要美女，可能她们改变你的生活*性，让人感这个世界充满期待，虽然当你觉得期待的东西就要得到的时候，她们马上去普度众生，让其他人觉得生活充满期待。
33、告别的时候还是要用力一点，多说一句可能就是最后一句，多看一眼可能就是最后一眼。
34、这就是我心里的一座城池，其他人眼中的一片废墟。
35、我们相依为命，却各自为营，各自等待，各自幻想，各自破灭。
36、自己没有展露光芒，就别怪别人没有眼光。
37、你懂得越多，你就越像这个世界的孤儿。走的越远，越明白这世界本是孤儿院。
38、当人们问我去哪里的时候，我忍着恶心，告诉他们，远方。
39、我们可以一次一次去撞南墙，我们不能一个一个失去理想。
40、其实这世上是没有人能够理解另外一个人的悲伤的。
41、你走过的弯路，从来都不是白走的。
42、毒别人的，终将毒到自己。
43、群众的眼睛是雪亮的。战时，雪亮的眼睛用来发现敌人；和*年代，就用来探人隐私了！
44、不需要大门向我们打开，因为我们自己就是钥匙。
45、我只愿在时间中慢慢成为一个简单的人。遇见复杂的事情，知道睡一觉就过完了。艰难时段无一例外都会过去。
46、语文，"秘诀"有二：一是不看语文书；二是不看作文书。
47、文学就是文学，青春文学、严肃文学，甚至穿越、宫斗、科幻，都是文学的一部分。不存在所谓更优秀的严肃文学创作。文学只有好的、坏的，好看的、难看的。
48、到你得了病就知道这世上人情冷暖了。
49、生活是这样子啊，不如诗啊。
50、坚强男人的失恋的悲伤仿佛欧美发达国家的尖端产品，只内销而不出口。
1、规矩其实是温饱以后的消遣。
2、世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。
3、人生感情是什么，我也正沉沦在里面，自闭和防备从来不是解决问题的答案。
4、我从来不觉得我应该属于这个世界，这个世界时我们去到真正的世界之前的一个化妆间而已。
5、我儿时的家就住在国道的旁边，我当时骑着自开车，在危险的卡车和时常不亮的路灯下幻想，在未来的旅途里，香车美女，奔向远方。不想是破车孕妇，孩子还不是我的。
6、在中国绝对是写作的风险更加高，赛车是不会把自己赛的上了黑名单或者直接赛牢里去的。写作则有这个可能。虽说在因言获罪方面，中国已经有了进步，但是如果谁能够让中国变成一个彻底没有人会因言获罪的国家，那将是这个民族几千年以来的最大成就。那个时候，就是赛车的风险更高了，毕竟作家不会在写作的时候翻沟里去。
7、中国的特殊情况是，很多家长不允许学生谈恋爱，甚至在大学都有很多家长反对恋爱，但等到大学一毕业，所有家长都希望马上从天上掉下来一个各方面都很优秀而且最好有一套房子的人和自己的儿女恋爱，而且要结婚。想的很美啊！
8、如果没有大量的积累、大量的思考，是不会把事情做好的。
9、小孩才分对错，成年人只看爱恨。
10、懂越多就像这世界的孤儿，走越远就越明白世界就是孤儿院。
11、带不走的留不下，留不下的莫牵挂。
12、在沉默中努力，让成功自己发声。你知道你能做到，别人觉得你也许可以做到，那么，少废话，做到再说，其他的怨气都是虚妄。自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。
13、听过了很多道理，却依然过不好这一生。
14、天上繁星密布，周围一片陌生，这样场景当时不知，只是下次可能隔世才有 。
15、人之所以活得累，是由于放不下架子，撕不开体面，解不开情节。
16、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
17、自由必须是有目标的自由，不然的话，我们便很容易感到厌倦。
18、大部分的现代诗其实就是把一篇三流散文拆成一句一行写，而所谓比较大师的或者先锋的就是把一篇三流散文每句句子的顺序捣乱了再拆成一句一行写。
19、我就不是很喜欢看热闹，我不喜欢在大家纷纷探出脑袋的地方再加上一只世俗的脑袋。
20、忍无可忍，就重新再忍。
21、有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
22、权力高于你尽全力捍卫的权利。
23、因为一个人也无法长安，自己对着自己其实是俩人。
24、这世间，唯有好姑娘和理想不可抛。
25、在这个社会里，嚣张的人必定有自己的绝活，因为没绝活的嚣张一次基本上都挂了。
26、认识一个人，了解一个人，到最后告别一个人，对我来说真的是一个痛苦的过程，我总是希望自己尽量少地认识人们尽量少地把自己的喜怒哀乐都建立在其他个体身上。无论对感情和朋友都是如此。
27、当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。
28、漂亮只能为别人带给眼福，却不必须换到愉悦。
29、总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
30、适当的妥协并不是委屈或怂，而是使事情的发展更容易接*你的目标。
31、每个人的心中都有一座城池，当你想逃避的时候就会躲进去。有的人躲的时间长，有的人躲的时间短，而我却一直没有走出去。
32、周围的建筑是那样中国、那样随意，高的高，低的低，新的新，老的老，自顾自。
33、生活就如同火车碾死一只猫一样没有任何改变地坚决前行。
34、我就喜欢你明白，虽然你不明白。
35、毒别人的，终将毒到自己。
36、痛彻心扉的爱情是真的，只要幸福是假的。那已经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
37、江湖虽然是少数人的，但江湖要多数人都看见。
38、而绚丽的残杀还没有开始，唯一正常的人却不知生死。
39、欲望占有愈多而愈脆弱。
40、缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后互相想念。
1、曾经有一份真正的违约摆在我面前，我没有懂得去珍惜，如果再给我一次机会，我会说，我告你。
2、"忍"字是种技巧，刃悬于心，退一步则不成忍，进一步不成仁。
3、景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。
4、永远是被打败的人比较难看。
5、当初拼死拼活要进市南三中，进去却惨遭人抛弃，人在他乡，心却不在，雨翔觉得自己像粒棋，纵有再大抱负，进退都由不得自己。
6、追一个女孩子好比一个不善射的人放箭，一般来说第一箭都会脱靶。等到脱靶有了经验，才会慢慢有点感觉，他放一歪箭就放弃了，只怪靶子没放正。
7、从那次以后，我一直有一种感觉，我一直走在别人趟出来的道路上，或崎岖、或*坦。
8、好在我不会自杀，因为我坚信，世界就像一堵墙，我们就像一只猫，我必须要在这个墙上留下我的抓痕，在此之前，我才不会把爪子对向自己。
9、没有人是永远有情有义的，你去说什么戏子呢，你不是么，你也是一个戏子，只不过你表演的时候没有摄像机对着你而已。没抓住的贼也叫贼。
10、不要以为这只是一场肤浅的自驾游，不要以为我是无根的漂泊，我的根深深地扎在这片土地上，我一度以为自己是种子，被这季风吹来吹去，但是我终于意识到，我不是种子，我就是连着根的植物，至于我是一棵什么样的植物，我看不到我自己，那得问其他的植物，至于我为什么一直在换地方，因为我以为我扎在泥土里，但其实我扎在了流沙中。
11、我睡眼蒙�地说道，亲爱的，生活它不是深渊，它是你走过的*原和你想登上的高山，它就像我们睡过的每一张床，你从来不会陷下去，也许它不属于我们，但它一定属于你，你觉得它往下，是因为引力，它绝不会把你拖下深渊，它只想让你伏在地上，听听它的声音，当你休息好了，听够了，你随时可以站起来。你懂么。
12、没想到你已"越过道德的边境"，与她"走过爱的禁区，享受幸福的错觉，误解了快乐的意义。"
13、忽然又看见一座秃山，想这个时代连山也聪明绝顶了，不愧是在人性化发展中迈出了一大步。
14、以前看月亮的时候，人家都叫我韩少，现在新人胜旧人，在片场大家都叫我岳父。我的青春也太短暂了。
15、故作姿态和扭曲心爱的叛逆其实是一种变态，就是人家要那样，我非得这样。其实我真的不是一个叛逆的人，我的口味很大众。
16、问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。
17、电影《后会无期》最后一次选景。站在大漠中，朋友问，你的围巾不错，哪买的。我说，我也不太清楚，这要是往常，我送你就是，但这次不行，因为这是我的睡裤。
18、实现不了自己的梦想不痛苦，痛苦的是被别人给实现了，还在自己眼前。
19、中国的特殊情况是，很多家长不允许学生谈恋爱，甚至在大学都有很多家长反对恋爱，但等到大学一毕业，所有家长都希望马上从天上掉下来一个各方面都很优秀而且最好有一套房子的人和自己的儿女恋爱，而且要结婚。想的很美啊！
20、这世界其实都是机会，只是这世界永远不会点名而已。
21、我饿了，你有一个面包，你分我一半，这是朋友；你全给我，这是爱情；你把面包藏起来告诉我说你也饿，这就是社会。
22、世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
23、对于不相爱的一男一女，在一个旅途里，始终是没有意义的，她的生活艰辛，我愿意伸手，但我不愿意插手。我有着我的目的地，她有着她的目的地，我们在一起，谁都到达不了谁的目的地。
24、这世界不是那么好，也不是那么坏，但这世界上的很多东西不能只用好或者坏来形容。
25、看见好的捧个场，遇见坏的冷个场，碰见傻的笑个场，等他们自己给自己砸个场，也只能这样。
26、我们所拥有的，他们都拥有过；我们所炫耀的，他们的纳税人不会答应；我们所失去的，他们都留下了；我们所缺少的，才是最能让人感到自豪的。
27、命里有时终须有，命里无时需强求。因为命里本来什么都没有，只有诞生和死亡，而中间的都是你要强求的部分。缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念。
28、人生的有效寿命等于你自己可以自由支配的时间。算是为我的"活着"添加了一个注脚。扣除你迫于生计为老板为子女为银行为房产商打工的时间，剩下的才是你的有效人生。 与其虚求长 生不老之道，不 如想方设法切实延长自己的有效人生。人生真的就是这么简单，无非一日三餐一觉睡到天亮。**淡淡地活着，干一些自己想干的事。仅此而已。
29、我们这里的豪华电影院开了。我去看了伤城。整个最大的厅里居然一个人都没有。这就是传说中的包场吗。我说我要去个厕所，片子甚至能为我停下。
30、世界上有这么多人，可是没有人愿意听我说话。
31、事实上，在长途旅行的时候，你愿意带上谁，她便是好姑娘。
32、中国的电影，缺乏想象力，没有幽默感，不少肤浅的人憋死了劲要拍出深刻的片子。
33、在每个人的记忆里，都会深记两种东西，快乐的和痛苦的。忘记最快的是无聊的。
34、无论作家还是别的行业，首先你要确定自己是真的适合这个行业，而不仅仅是热爱，因为如果发现你热爱这个行业但是你并不适合它，其实是一种更大的痛苦。
35、痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，仇恨却须要一直的鞭策自己才行。
36、以此书纪念我每一个倒在路上的朋友，更以此书献给你，我生命里的女孩们，无论你解不解我的风情，无论我解不解你的衣扣，在此刻，我是如此地想念你，不带们。
37、其实这世界上要淡泊名利的人就两种，一种名气小得想出也出不了，一种名气大得不想出还在火；前者无所谓了，后者无所求了。
38、我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。
39、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
40、文学是一种美的欣赏美的享受，既然如此，我们首先要懂得什么是美。研究美的有一门学问，叫美学；研究丑的就没有丑学，所以可以看出美的重要。
41、没有欲望只能说是麻木不仁。
42、我的快乐都是微小的事情。
43、我写过一些不错的文字，也写了不少烂文章，无论状态起伏，无论风格转变，都是一个人的成长历程，谁人能在十四年的青春里保持纹丝不动。
44、我口才不算好，有人把我十几二十岁时的电视采访都挖了出来，挑了回答的差的问题和木讷的地方拼接在一起，以验证我是一个草包。
45、电脑前的每一个人，我相信造物者一定赋予你们特殊的才能，很多人只是没有发现而已。也许此刻，有很多莫扎特正在编程序，很多舒马赫正在写文案，很多张曼玉正在当前台，很多李开复正在做中介。我只是比很多人幸运，找到了自己喜欢又适合的。
46、多年以后，我们终会相见。我获得的成就比你少很多，但争议倒也不少，算能作为谈资。和你一样，很多争议要到死后才能*息，或许不能，甚至更多。
47、把烦恼，对折，对折，再对折，最后浓缩成快乐；把快乐，扩大，扩大，再扩大，最后扩大成幸福源泉。把时光，对折，对折，再对折，瞬间幸福就来了；把祝福融化，融化，再融化，最后融化**间佳话。
48、我所理解的生活就是做着自己喜欢的事情，养活自己，养活家人。生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，它只是在一张标配的床上睡出你的身形。我所理解的生活就是和自己喜欢的`一切在一起。
49、在看一些**的投票结果的时候，你经常觉得自己为什么永远是在民意的对立面上，看久了甚至觉得自己是个90后，怎么从来都是非主流。其实这些网站才是急需屏蔽的。我能够容忍把黑的说成是灰的，把白的说成是米的，但决不容忍颠倒黑白。
50、卧梅幽闻花，枝伤夜狠底，遥闻卧似水，易透达春绿。
51、你开口能说的事情永远都是曾经的事情。曾经的事情就是过去的事情。我说的是你未来的事情。
52、一切幸福都是部分的，部分人的幸福必将导致部分人的痛苦。所以，世界上的幸福都只是交换而已。
53、我最恨的不是被骗了，而是刚开始信任一个人就被骗了。
54、将一句话谨献给所有正春风得意或秋风不得意的人们，非常*凡，但你一定要坚信自己：我是金子，我要闪光的。
55、不一定什么事情都得弄明白，这应该是明白人最应该明白的道理。
56、自恋者莫过两种，一种人奇美，别人她都看不上；一种人奇丑，别人都看不上她。这两种都只好与自己恋爱。
57、权力高于你尽全力捍卫的权利。
58、因为一个人也无法长安，自己对着自己其实是俩人。
59、人生乐趣在于，不光要实现自己的夙愿，还要实现自己的闪念。但是当闪念明显实现不了的时候，别让它再闪就是。
60、生活是这样子啊，不如诗啊。
61、这个国家充斥着假货，从部分的打假斗士到一些相关部门，都是说着假话揣着私心的假货。我无愧于心，对得起每一个信任我的朋友。
62、我曾经毁了我的一切只想永远的离开。
63、存在好的是无法改变的，但让什么存在是能去努力的。
64、这世间，唯有好姑娘和理想不可抛。
65、没人能让所有人满意，所以让你自己和中意的人满意就可以了。你所判定的一切，也许就是你自己内心的投影。人生就是一个不断接纳和抛弃的过程，就是一段迎接冷眼嘲笑孤独前行的旅途。
66、狗的寿命只有十四年。也比情义这两个字寿命长吧。
67、我们相依为命，却各自为营，各自等待，各自幻想，各自破灭。
68、自己没有展露光芒，就别怪别人没有眼光。
69、认识一个人，了解一个人，到最后告别一个人，对我来说真的是一个痛苦的过程。
70、不要学我。你让我重来，我都学不像自己。
71、总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
72、我所理解的生活，就是和我喜欢的一切在一起。
73、很多人的悲伤只是希望展示给大家看自己很悲伤。其实这世上是没有人能够理解另外一个人的悲伤的。
74、我们能够统一思想，人家统一不了，这也就是这也就是西方世界普遍比较落后的原因。
75、其实这世上是没有人能够理解另外一个人的悲伤的。
76、从小听了很多大道理，可依旧过不好我的生活。
77、相机是时间的停格器，摄影是抓住流逝的时间里每个值得回忆的瞬间，好照片是若干年后你看到这张照片会微笑的。
78、从直上云霄的一道粉色开始，我们告别黑白。
79、我想，这人并没有离开世界，他只是离开了人间而已。他一定在和我们分享同一个世界，用不同生命模样。
80、这世界其实都是机会，只是这世界永远不会点名而已。
81、"忍"字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸不成仁。
82、你到底是想要事实，还是想要你想要的那个事实？
83、生活是全方位的，是立体的。你缺的那个部分，会让别的东西涌上来，去填那个缝隙。
84、哪天若要死了，遗憾这事没干，那事没干，还不如自吹这事干成了，自嘲那事干砸了。
85、要知道坚固的事物都要经过烈火的锤炼，这火光既不能温暖我身，也不能焚毁我心。
86、任何一种自由都是另外一种安排的开始。
87、因为一个人也无法长安，自己对着自己，其实是俩人。
88、每一个人，有自己想去的未来，那就上路，过程或许迷茫，结局依然精彩。
89、没有放大的病痛不至于上医院，至多称得上是隐疾。
90、没有愿望只能说是麻痹不仁。
91、理想和理想总是有差距的，幸亏还有差距，不然，谁还稀罕理想？
92、我历来不掩耳盗铃。我只看真实。
93、我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠――本来就是要摊开睡的――然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。
94、繁忙是一种幸福，让我们没工夫领会苦楚；奔走是一种高兴，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享用，让我们得空充实。
95、毒别人的，终将毒到自己。
96、一个未成年人都教育不了居然要去教育成年人。
97、我来日方长，你细水长流。
98、中国文学没有起色的很大原因是有这些做事说话极其不负责任，但又装出一副很诲人不倦的样子的人长期占据文学评论的权威位置。
99、对于那些聪明的人，为何仇恨总是能把握得如此好，却总是栽在爱里。
100、他们似乎从没有正式地告别过。而每1次都是绝别。
1、曾经有一份真正的违约摆在我面前，我没有懂得去珍惜，如果再给我一次机会，我会说，我告你。
2、时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。
3、世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。
4、当初拼死拼活要进市南三中，进去却惨遭人抛弃，人在他乡，心却不在，雨翔觉得自己像粒棋，纵有再大抱负，进退都由不得自己。
5、人生感情是什么，我也正沉沦在里面，自闭和防备从来不是解决问题的答案。
6、作为一个有脚的动物，我最后能够决定我的去向。我回头看了流沙一眼，流沙说，你走吧，别告诉别的植物其实他们是动物。
7、说我是现象，明摆着不把我当人
8、因为家教这么伟大，吸引得许多渺小的人都来参加到这个行列，所以泥砂俱下，好坏叵测。
9、每个人的道路都不同，我走在我的野路上，她走在她的大路上，都值得祝福，只要不走歪路邪路，每条道路都有成功的方式。
10、我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。将一句话谨献给所有正春风得意或秋风不得意的人们，非常*凡，但你一定要坚信自己：我是金子，我要闪光的。
11、在中国绝对是写作的风险更加高，赛车是不会把自己赛的上了黑名单或者直接赛牢里去的。写作则有这个可能。虽说在因言获罪方面，中国已经有了进步，但是如果谁能够让中国变成一个彻底没有人会因言获罪的国家，那将是这个民族几千年以来的最大成就。那个时候，就是赛车的风险更高了，毕竟作家不会在写作的时候翻沟里去。
12、再低级的趣味都要比高级的悲伤更加有存在的意义。
13、缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念。
14、"大局为重"四个字是万能狗皮膏药，在必须牺牲一方利益来换取另一方利益的时候，"大局为重"就要出场了。
15、你要求真高，我们生在一个年代里，这就是缘分。
16、但我更喜欢这样，就像你一直在这里，忽然之间涌来一批人， 和你干着一样的事，忽然他们又都走了，这里并不冷清，但周围不在纷杂。
17、手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。
18、看见好的捧个场，遇见坏的冷个场，碰见傻的笑个场，等他们自己给自己砸个场，也只能这样。
19、为热爱的人或事洒下热血和热泪，最坏的结果无非就是对方一句"你想怎样"。
20、每个男的在岁月里都存在对两个女人的幻想，一个清纯，一个风骚。当然，这得是两个女人，而不是一个女人的结合，虽然有人的确能把这两者结合得很好，但关键是，她还是 一个人，而 男人总是希望什 么都有两个。
21、把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
22、在沉默中努力，让成功自己发声。你知道你能做到，别人觉得你也许可以做到，那么，少废话，做到再说，其他的怨气都是虚妄。自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。
23、听过了很多道理，却依然过不好这一生。
24、活着没有意义好像并不能构成自己终结自己生命的理由，因为放眼望去大家都活得没有意义。
25、我发现我生命里所崇拜的都是那些热血的人们，虽然我不是一个冷血的人，但我的血液是温的，我总是喜欢看见那些热血的人们，我希望我成为他们中的一个。我总是发现，当我在发呆的时候，他们已经在思考了，当我在思考的时候，他们已经行动了，当我行动的'时候，他们已经翘了，然后我又不敢行动了。翘了的他们就成为我生命里至高的仰望。我天生佩服他们，希望他们身上的血能够温热我的身体。
26、想完整懂得一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。
27、说真话的最大利益就是你不用记得你都说些什么。
28、我们的社会有一小撮人，不明真相的群众和又一小撮人组成。当其中的一小撮和另外一小撮发生分歧的时候，**就产生了，而保护不明真相的群众是最好的掩体。他们永远是不明真相的，他们就像未成年的少女一样，是人们争相要上的对象。
29、而且我发现无论你是一个多么崇高的人，得到一笔横财总是比得到自己的劳动所得要高兴很多。
30、屁孩们通常会屁颠屁颠以为自己喜欢的姑娘在失去联系以后还能痴心地等在原地。
31、**收费，是因为给对方带来了快乐。而教师给别人带来了痛苦，却一样收费，这就是家教的作用。
32、我写过一些不错的文字，也写了不少烂文章，无论状态起伏，无论风格转变，都是一个人的成长历程，谁人能在十四年的青春里保持纹丝不动。
33、最*三个月，看世间百态，人情冷暖，失落与收获都颇多。
34、电脑前的每一个人，我相信造物者一定赋予你们特殊的才能，很多人只是没有发现而已。也许此刻，有很多莫扎特正在编程序，很多舒马赫正在写文案，很多张曼玉正在当前台，很多李开复正在做中介。我只是比很多人幸运，找到了自己喜欢又适合的。
35、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。
36、我站起身，企图将窗帘拉上，但是这个窗帘不管怎么拉都有一个缺口，我想如果这个缺口一直存在，我将心中难受，一夜无眠。
37、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。让梦想成真的最好办法就是醒来。
38、我对爱情和婚姻一直没有什么具体的看法，我觉得遇见每一个人都会有不同的观点。我感谢陪在我身边的姑娘，我爱她；我也想念不在我身边的姑娘，我爱她。那是不同的感受，但却都是深爱。命里有时终须有，命里无时须强求。因为命里本来什么都没有，只有诞生和死亡，而中间的都是你要强求的部分。缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念。
39、虽然我爸妈把我生得很草率，但这不是我叫胡生的主要原因。
40、我发现我生命里所崇拜的都是那些热血的人们，虽然我不是一个冷血的人，但我的血液是温的，我总是喜欢看见那些热血的人们，我希望我成为他们中的一个。我总是发现，当我在发呆的时候，他们已经在思考了，当我在思考的时候，他们已经行动了，当我行动的时候，他们已经翘了，然后我又不敢行动了。翘了的他们就成为我生命里至高的仰望。我天生佩服他们，希望他们身上的血能够温热我的身体。
41、我现在这个年纪看真的觉得没什么，也实在没办法做到把思想"回到那个年代"哇。
——李嘉诚名人名句语录优选【五】份
1、假如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。
2、注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。
3、每一批富翁的造就是：当别人不明白的时候，他明白他在做什么；当别人不理解的时候，他理解他在做什么；当别人明白了，他富有了；当别人理解了，他成功了。
4、在人生旅途中，危险的"杀伤力"往往是隐而不见的。你要掌握做人之道，必须时刻警惕自己周围的"危险"，防止被它缠绕，被它们袭击，被它们射伤，凡不能如此者，最后的失败都是无可挽回的！
5、再有学识、再成功的人，也要抵御命运的寒风。虽然我在事业发展方面一直比较顺利，但和大家一样，我也有达不到的梦想、做不到的事、说不出的话，有愤怒、有不满、有伤心的时候，我也会流下眼泪。
6、人生中总有大小难点像雨点袭身，你是难以对付过去的。不善于处理这些难点，一定是低水*的。真正精于做人者，大难点来了。就能化大为小；小难点来了，就能够化有为无，从而不被它们限制住自己的思路和自己的手脚。
7、一个真正做大事、有远见的人，会看世界的潮流，估计自己未来发展的方向。事在人为，不能有志无才。你可以夸口说你的志向是摘下天上的月亮，但你知道怎么摘下吗？所以我说事在人为，靠自己，靠意念，还要有最新的知识及经验积累才能达到。
8、在知识经济的时代里，如果你有资金，但是缺乏知识，没有最新的讯息，无论何种行业，你越拼搏，失败的可能性越大。但是你有知识，没有资金的话，小小的付出就能够有回报，并且很可能达到成功。现在跟数十年前相比，知识和资金在通往成功路上所起的作用完全不同。
9、要有国际视野，掌握和判断最快、最准的资讯。不愿改变的人只能等待运气，懂得掌握时机的人便能创造机会。幸运只会降临在有世界观、胆大心细、敢于接受挑战且能谨慎行事的人身上。
10、年轻人一定要脚踏实地。我们在用人时非常关注一个人是否脚踏实地，不管他现在做得怎么样，如果不脚踏实地，走得越远，也就越麻烦。就像一栋大楼，如果地基没打好，建得越高越危险。
11、由沙石长出来的小树，要拔去是多么的费力啊！
12、是员工养活了整个公司，公司应该多谢他们都对。
13、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
14、心灵的土地上一旦撒下谎言的雨点，就会长出尖利的荆棘。
15、彻底了解市场的需求，才能百战百胜。
16、如果你的一生以思驭动，那么一定可以从容不迫和充满活力地生活。
17、注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。通常有责任心的人，会很注重自己的名声，这并不是迂腐，而是投资于未来的处世之道。这是对自己负责的表现，也是个人成就事业的基本要求。
18、我常常问我自己，你是想当团队的老板，还是团队的领袖？一般而言，做老板简单得多，你的权力主要来自你的地位．这可能是上天的缘分或凭仗你的努力和专业的知识。做领袖就比较复杂，你的力量源自人性的魅力和号召力。
19、一个企业的开始意味着一个良好信誉的开始，有了信誉，自然就会有财路，这是必须具备的商业道德。
20、做人如果可以做到"仁慈的狮子"，你就成功了！仁慈是本性，你*常仁慈，但单单仁慈，业务不能成功，除了在合法之外，你更要要合理地去赚钱。但如果人家不好，狮子是有能力去反抗的，我自己想做人应该是这样。Verykind，非常好的一个人，但如果人家欺负到你头上，你不能畏缩，要有能力反抗。
21、只有拥有博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己祥样出众，承认其他人的长处，得到他人的帮助，这便是古人所说的有容乃大的道理。只有大胸怀才能成就大作为。能屈能伸体现了一个人的胸襟，若是达到了屈伸自如的境地，那世界上再也没有困难和挫折、厄运和耻辱。要明白做人的方向，善爱身边的一切。树立崇高的理想，有远方的视野，博大的胸怀，宽容的气度，温暖祥和的道路。
22、时间就是金钱，信誉就是金钱。
23、做生意不是硬技术，而是软科学。
24、想尽一切办法不于上司磕磕绊绊。
25、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
26、在过去的70多年，虽然我每天工作12小时，下班后我必定学*。
27、世情才是学问。世界上每一个人都精明，要令大家信服并喜欢不容易。
28、真正能长久赚到钱的人一定不会丢失他做人的本分，也是一个更懂得生活的人。
29、如果你的生活方式发生了改变，商机就已经来了。新兴的生活方式代表着新的市场需求，而有一些市场总在人们还没有意识到的时候突然兴盛，使早具慧眼的人赚了个盆满钵满。梳理这些商机不是一件难事，只要看看我们工作生活中的新鲜东西就行了。
30、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
31、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
32、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
33、勤奋是一切事业的基础。要勤力努力，对企业负责、对股东负责。
34、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
35、我们的社会中没有大学文凭白手起家而终成大业的人不计其数，其中的优秀企业家群体更是引人注目。
36、苦难的生活，是我人生的最好锻炼，尤其是做推销员，使我学会了不少的东西，明白了不少事理。所以这些，是我用亿亿也买不到的。
37、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。
38、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
39、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便是一堆空架子。
40、我个人和公司都是在竞争中成长的，很多人只看到我今天的成就，而忘记甚至不理解其中的过程，我们公司现时拥有的一切，其实是经过全体人员多年努力的成果。
41、我们的社会中没有大学文凭、白手起家而终成大业的人不计其数，其中的优秀企业家更是引入注目。他们通过自己的活动为社会做贡献，社会也回报给他们崇高的荣誉和巨额财富。
42、"不可能"只存在于蠢人的字典里。
43、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
44、未购之前先想卖。在房产等实业投资中，会考虑资产值多少钱具备多少升值空间，但很多人往往股票投资时，先买入再多研究。所以每次买入之前，需要问一下自己，准备多少钱再卖给别人，可能性有多大，吸引别人更高位置买入的理由在哪。
45、我们都晓得空抱宏愿并无太粗心义；漫无打算地急于求成徒然令自己身心疲累。人生必须破志，必需以热切的尽力来追寻自己的幻想。如何寻求个人快活与满意不必定能在课本中找到谜底，只有在你踊跃实际与心灵共识的行动时，富具意思的休会才可驱逐心灵的充实，让你享受充裕人生的味道。
46、我个人对生活一无所求，吃住都十分简单，上天给我的恩赐，我并没多要财产的奢求。假如此生能做多点对人类、民族、国家长治久安有益的事，我是乐此不疲的。
47、假如单以金钱来算，我在香港第六、七名还排不上，我这样说是有事实根据的。但我认为，富有的人要看他是怎么做。照我现在的做法我为自己内心感到富足，这是肯定的。
48、其实也没有什么特别的。光景好时，决不过分乐观；光景不好时，也不过度悲观。
49、做生意一定要同打球一样，若第一杆打得不好的话，在打第二杆时，心更要保持镇静及有计划，这并不是表示这个会输。就好比是做生意一样，有高有低，身处逆境时，你先要镇静考虑如何应付。
50、坏人固然要防御，但坏人究竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防御极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是，为了防御坏人的猜疑，算计别人，必然会使自己成为孤家寡人……既没有了朋友，也失去了事业上的合作者，最终只能落个失败的下场。
51、力争上游，虽然辛苦，但也充满了机会。我们做任何事，都应该有一番雄心壮志，立下远大和目标，用热忱激发自己干事业的动力。
52、苦难的生活，是我人生的最好锻炼，尤其是做推销员，使我学会了不少的东西，明白了不少事理。所以这些，是我今天10亿100亿也买不到的。
53、*均的结果，就只有*庸。
54、在我的企业内，人员的流失及跳槽率很低，并且从没出现过退工潮。最主要的是员工有归属感，万众一心。
55、我们要和对手相比，知道自己的优点与缺点。尤其，我们更要看到对手的长处。人们经常花很多时间去发掘对手的缺点，其实看对手的长处更为重要。
56、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
57、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
58、要信赖下属。公司所有的行政人员，每个人都有其消息来源及市场资料。决定任何一件大事，**集有关人员一起，汇合各人的资讯，从而集思广益，尽量减少出错的机会。
59、我会不停研究每个项目要面对可能发生的坏情况下出现的问题，所以往往花%考虑失败。
60、最重要是事前要吸取策划行业最新、最精确的技能、常识与一切行业有关的市场动态及讯息，才有深思熟虑的打算，让本身能垂手可得在竞争市场上处于有利位置。你把握了动静，时机来的时候，就可以顿时有行动。
1、成功的关键不在于学*到了什么，而是在做的过程中竭尽全力把一切做得尽善尽美。
2、打开成功大门的最关键的钥匙不是各种有利条件，而是拼命奋斗的毅力。
3、有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。
4、做大自己，低头走稳每一步 。
5、在知识经济时代里，如果你有资金，但是缺乏知识，没有新的信息，无论何种行业，你越拼搏，失败的可能性越大。但是你有知识，没有资金的话，小小的付出就能够有回报，并且很可能达到成功。
6、诚实也是生命，有时比自己的生命还重要！
7、不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。
8、对于自己说出的每一句话、做出的每一个承诺，一定要牢牢记在心里，并且一定要能够做到。
9、深信事在人为，人生之路在于不断探索，而不是乞求于迷信。
10、不会学*的人就不会成功；不会总结的`人就难以战胜失败。
11、就像是军队的"统帅"必须考虑退路。未攻之前一定先要守，在每一个政策实施之前都必须做到这一点。与其到头来收拾残局．倒不如事前理智克制一些，在风*浪静之时好好计划未来，仔细研究可能出现的意外及解决办法。
12、只有今天的埋头，才有明天的出头。
13、就好比是做生意一样，有高有低，身处逆境时，你先要镇定考虑如何应付。
14、开车进加油站的人，最想做的应该是早一点离开，朝着目的地继续他的旅程。
15、用人要看他的忠诚度和可靠程度、归依企业的程度，希望能够跟企业结合一起的意向有多少，如果这三样东西都是对的，我们企业会给他非常大的机会去发展。
16、在看苏东坡的故事后，就知道什么叫无故受伤害。苏东坡没有野心，但就是给人陷害，他弟弟说得对：我哥哥错在出名，错在高调。这个真是很无奈的过失。
17、所有欺骗中，自欺是最为严重的。
18、未攻之前一定先要守，每一个政策的实施之前都必须做到这一点。当我着手进攻的时候，我要确信，有超过百分之一百的能力。换句话说，即使本来有一百的力量足以成事，但我要储足二百的力量才去攻，而不是随便去赌一赌。
19、肯承认错误则错已改了一半。
20、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
21、我觉得，顾及对方的利益是最重要的，不能把目光仅仅局限在自己的利上，两者是相辅相成的，自己舍得让利，让对方得利，最终还会给自己带来较大的利益。占小便宜的不会有朋友，这是我小的时候我母亲告诉我的道理。
22、作为一个领袖，第一最重要的是责已以严，待人以宽；第二要令他人肯为自己办事，并有归属感。
23、有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10％的股份是公正的，拿11％也可以，但是如果只拿9％的股份，就会财源滚滚来。
24、苦难的生活，是我人生的最好锻炼，尤其是做推销员，使我学会了不少的东西，明白了不少事理。所以这些，是我今天亿亿也买不到的。
25、当你作出决定后，便要一心一意地朝着目标走，经常记着名誉是你的最大资产，今天便要建立起来。
26、要成为领袖，无论从事什么行业，都要比竞争对手做好一点。
27、每个人都不是生来*凡的。
28、我生*最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的。
29、坚守诺言，建立良好的信誉，一个人良好的信誉，是走向成功的不可缺少的前提条件。
30、学会舍才有所得。
1、不义而富且贵，于我如浮动。是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡。不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的钱每一毛都可以公开，就是说，不是不明不白赚来的钱。
2、假如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。
3、每一个人各有不同的独特天赋、经验，并按自己的选择踏上命途，虽然没有人应附人骥尾，盲目模仿他人，但从他人经验悟出心得，也是不错的成长教材。
4、做生意要冷静，打高尔夫也一样，第一杆即使打的不好，如果可以保持冷静，有计划，并不表示你会输。这和做人做生意一样，有高低潮，身处逆境时，你就要考虑如何来应付。
5、不论做什幺生意，必先了解市面的需求。我的座右铭是"进取中不忘稳健，稳健中不忘进取"。有人买就是市场，市民购买力就是市价。商机无处不在，关键在于发现。在市场抛弃你之前，你必须懂得首先松手。做生意不是硬技术，而是软科学。
6、一个真正做大事、有远见的人，会看世界的潮流，估计自己未来发展的方向。事在人为，不能有志无才。你可以夸口说你的志向是摘下天上的月亮，但你知道怎么摘下吗？所以我说事在人为，靠自己，靠意念，还要有最新的知识及经验积累才能达到。
7、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折，你想过上最好的生活，就一定会遏上最强的伤害。这世界很公*，你想要最好，就一定会给你最痛。能闯过去，你就是赢家：闯不过去，那就乖乖退回去做个普通人吧。所谓成功，并不是看你有多聪明，而是看你能否笑着渡过难关。
8、良好的情绪管理（情商），是达至销售成功的关键，因为谁也不愿意和一个情绪低落的人沟通。积极的情绪是一种的状态、是一种职业修养、是见到客户时马上形成的条件反射。营销人员用低沉的情绪去见客户，那是浪费时间，甚至是失败的开始。无论你遇到什么挫折，只要见到客户就应该立即调整过来，否则宁可在家休息，也不要去见你的客户。
9、如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
10、我相信世上每一个人都有义务去维护人类的尊严。
11、是员工养活了整个公司，公司应该多谢他们都对。
12、付出汗水，付出努力，便是走向人生正途的第一步。
