史铁生名言(13篇)
在日常学*、工作和生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，下面是小编为大家整理的史铁生名言，希望对大家有所帮助。
1、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
2、先别去死，再试着活一活看。
3、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
4、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
5、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
6、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个‘更’字。
7、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
8、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
9、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
10、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
11、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
12、纪念的*俗或方式可以多样，但总是要有。
13、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
14、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲
15、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
16、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
17、在还没有我的时候这个世界就已存在了——这不过是在有我之后我听到的一种传说。到没有我的时候这个世界会依旧存在下去——这不过是在还有我的时候，我被要求同意的一种猜测。
18、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
19、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
20、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
21、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
22、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或**厚禄。
23、万事万物，你若预测他的未来你就会说他有无数种可能，可你若回头去看他的以往你就会知道其实只有一条命定之路。
24、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
25、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
26、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
27、“在没有了你的时候这个世界还要存在很久。”——这不过是在还有我的时候我被要求接受的一种猜想。
28、他的文章不带任何功利性的目的，是对自己心灵的诘问，对人性最隐秘处的探究。让我想起一个老师。看了让我心里一片*静。
29、作家应该贡献自己的迷途。
30、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
31、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
32、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
33、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的`功能。
34、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
35、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。
36、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。……有很多人问：史铁生从20岁上就困在屋子里，他哪儿来的那么多可写的？有种回答：白昼的清晰是有限的，黑夜却是辽阔无边。
37、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在…
38、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
39、见你就像见到家乡所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊篱。
40、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
1、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
2、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
3、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
4、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
5、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
6、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
7、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
8、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
9、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
10、所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
11、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
12、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的`时候可以领受。
13、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
14、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
15、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
16、时间限制了我们，*惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
17、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。
18、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。……有很多人问：史铁生从20岁上就困在屋子里，他哪儿来的那么多可写的？有种回答：白昼的清晰是有限的，黑夜却是辽阔无边。
19、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
20、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
21、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
22、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
23、一个出生了，这就是一个不再可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节
24、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
25、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最*可你看不见的，是什么—眼睫毛。
26、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
27、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
28、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
29、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。
30、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
31、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
32、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
33、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
34、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
35、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
1、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
2、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
3、作家应该贡献自己的迷途。
4、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
5、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
6、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
7、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
8、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
9、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
10、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
11、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
12、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
13、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
14、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
15、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
16、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
17、纪念的*俗或方式可以多样，但总是要有。
18、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
19、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
20、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
21、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
22、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
23、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
24、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
25、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
26、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
27、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
28、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
29、人所不能者，即是限制，即是残疾。
30、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
31、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的'固执的向往却锻造了宗教精神。
32、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
33、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
34、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
35、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
36、时间限制了我们，*惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
37、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
38、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
39、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
40、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
41、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
42、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
43、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
44、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
1) 、 就命运而言，休论公道。 ——史铁生 《我与地坛》
2) 、 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 ——史铁生 《我与地坛》
3) 、 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 ——史铁生 《我与地坛》
4) 、 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
5) 、 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你*生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》
6) 、 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
7) 、 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》
8) 、 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的*惯，是*静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ——史铁生 《务虚笔记》
9) 、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是*等的，我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
10) 、 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
11) 、 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》
12) 、 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
13) 、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
14) 、 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》
15) 、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》
16) 、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ——史铁生
17) 、 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ——史铁生
18) 、 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》
19) 、 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。 ——史铁生 《病隙碎笔》
20) 、 人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
21) 、 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象》
22) 、 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ——史铁生 《命若琴弦》
23) 、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
24) 、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的.音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ——史铁生 《病隙碎笔》
25) 、 时间限制了我们，*惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》
26) 、 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》
27) 、 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》
28) 、 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 ——史铁生 《史铁生文集》
29) 、 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ——史铁生 《合欢树》
30) 、 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。 ——史铁生 《务虚笔记》
31) 、 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性； 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 ——史铁生 《病隙碎笔》
32) 、 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。 ——史铁生 《庙的回忆》
33) 、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？ ——史铁生 《灵魂的事》
34) 、 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵**的号音，是和*的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 ——史铁生 《爱情问题》
35) 、 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。 ——史铁生
36) 、 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ——史铁生 《我与地坛》
37) 、 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 ——史铁生
38) 、 我一直要活到我能够 坦然赴死，你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干。 此前，死不过是一个谣言 北风呼号，老树被 拦腰折断，是童话中的 情节，或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被 未来替换，是度过中的 音符，或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。 ——史铁生 《永在》
39) 、 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 ——史铁生
40) 、 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 ——史铁生 《病隙碎笔》
41) 、 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《记忆与印象》
42) 、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生 《我与地坛》
43) 、 独自贴*墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生 《我与地坛》
1、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最*可你看不见的，是什么—眼睫毛。
2、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
3、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
4、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的'东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
5、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
6、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
7、所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
8、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人
9、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
10、所谓仰望，即是天堂。
11、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
12、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
13、死是一件无须着急的事，是怎样耽搁也不会错过的事。
14、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
15、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
16、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太*了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
17、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
18、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
19、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
20、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
21、
22、白昼的清晰是有限的，黑夜却很漫长，尤其是那心流所遭遇的黑暗更是辽阔的无边。
23、生命到底有没有意义？——只要你这样问了，答案就肯定是：有。
24、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
25、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
26、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
27、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
28、世界上的人很多，每个人的.世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
29、任何生活都比你想象得复杂。
30、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
31、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
32、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
33、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，出身——它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。
34、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵**的号音，是和*的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
35、要为活着找到充分理由。
36、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
37、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
38、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧?o只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
39、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
40、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
1、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
2、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
3、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
4、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
5、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
6、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
7、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
8、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
9、人所不能者，即是限制，即是残疾。
10、作家应该贡献自己的迷途。
11、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
12、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
13、纪念的*俗或方式可以多样，但总是要有。
14、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
15、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
16、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
17、我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
18、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
19、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
20、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
21、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
22、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
23、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
24、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
25、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
26、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
27、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
28、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
29、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
30、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
31、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
32、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
33、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
34、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
35、所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
36、任何生活都比你想象得复杂。
37、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
38、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
39、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。（《我与地坛》）
40、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
41、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的`办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。
42、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
43、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
44、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
45、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
46、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
47、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
48、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
49、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
50、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
1、 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
2、 用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。
3、 是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
4、 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
5、 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
6、 我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，出身——它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。
7、 也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
8、 有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最*可你看不见的，是什么—眼睫毛。
9、 爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
10、 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
11、 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或**厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
12、 上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
13、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
14、 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
15、 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或**厚禄。
16、 以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
17、 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
18、 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
19、 人所不能者，即是限制，即是残疾。
20、 幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
21、 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
22、 凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
23、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
24、 人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
25、 人为什么要写作?最简要的回答就是：为了不至于自杀。
26、 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的`曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
27、 我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
28、 不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
29、 不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
30、 作家应该贡献自己的迷途。
31、 一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
32、 因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
33、 每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
34、 纪念的*俗或方式可以多样，但总是要有。
35、 无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
36、 性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能
37、 孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
38、 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
39、 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
40、 事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
41、 消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
42、 时间的伟大在于它永远能自圆其说。
43、 性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
44、 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。……有很多人问：史铁生从20岁上就困在屋子里，他哪儿来的那么多可写的?有种回答：白昼的清晰是有限的，黑夜却是辽阔无边。
45、 人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。
46、 任何生活都比你想象得复杂。
47、 太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
48、 世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
49、 大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多
50、 所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
51、 它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
52、 有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
53、 其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
54、 睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
55、 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
56、 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
2、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或**厚禄。
3、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
4、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
5、时间限制了我们，*惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
6、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
7、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
8、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
9、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
10、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
11、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
12、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
13、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
14、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧?o只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
15、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
16、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
17、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
18、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
19、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
20、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
21、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
22、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
23、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
24、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
25、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
26、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。浮生若梦，人生几何，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；青山依旧在，几度夕阳红，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
27、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
28、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
29、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
30、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
31、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
32、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个更字。
33、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
34、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
35、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
36、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
37、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
38、人所不能者，即是限制，即是残疾。
39、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
40、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
41、纪念的*俗或方式可以多样，但总是要有。
42、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
43、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
44、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
45、此岸永远是残缺的'，否则彼岸就要坍塌。
46、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
47、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
48、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
49、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
50、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
51、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
52、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
53、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
54、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
55、作家应该贡献自己的迷途。
56、任何生活都比你想象得复杂。
57、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
58、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
59、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
60、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
61、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
62、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
63、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
64、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
66、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
1、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
2、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
3、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
4、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
5、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
6、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
7、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
8、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
9、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
10、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
11、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
12、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
13、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
14、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
15、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
16、每一个人都是一种消息的'传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
17、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
18、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。
19、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
20、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
21、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
22、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
23、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
24、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
25、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
26、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
27、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
28、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
29、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
30、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
31、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
32、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
33、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
34、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
35、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
36、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
37、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
38、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
39、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
40、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
41、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
42、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
43、人所不能者，即是限制，即是残疾。
44、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
45、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
46、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
47、人有一种坏*惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
48、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
49、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
50、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
51、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
52、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
53、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
54、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
55、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
56、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
57、一旦模拟者完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真事了。
58、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
59、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
60、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。
61、纪念的*俗或方式可以多样，但总是要有。
62、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
63、先别去死，再试着活一活看。
64、要为活着找到充分理由。
65、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
66、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
67、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
68、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
69、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
70、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
71、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
72、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
73、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
74、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
75、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
76、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
77、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。
78、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
79、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
80、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
1、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
2、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
3、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
4、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
5、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或**厚禄。
6、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
7、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
8、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
9、人所不能者，即是限制，即是残疾。
10、10.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
11、用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。
12、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
13、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
14、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的.恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
15、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，出身——它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。
16、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
17、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去
1、所谓仰望，即是天堂。
2、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
3、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。
4、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗。
5、人真正的名字叫作：欲望。
6、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的`人。
7、不能走远路却有辽阔的心。
8、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
9、就命运而言，休论公道。
10、一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点：一头是追求，一头是目的，你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
11、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
【1】：有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 --史铁生 《我与地坛》
【2】：我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 --史铁生 《我与地坛》
【3】：要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 --史铁生 《记忆与印象》
【4】：我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 --史铁生 《我与地坛》
【5】：人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。 --史铁生 《合欢树》
【6】：我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 --史铁生 《我与地坛》
【7】：先别去死，再试着活一活看。 --史铁生 《我与地坛》
【8】：孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵**的号音，是和*的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 --史铁生 《爱情问题》
【9】：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 --史铁生 《命若琴弦》
【10】：生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是*等的，我们毫不特殊。 --史铁生 《病隙碎笔》
【11】：人生有三种根本的困境。 第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。 --史铁生 《命若琴弦》
【12】：人真正的名字叫作：欲望。 --史铁生 《我与地坛》
【13】：人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。 --史铁生 《病隙碎笔》
【14】：谁说我没有死过 出生以前，太阳无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无、吞并 又以我生日的名义 卷土重来 --史铁生 《病隙碎笔》
【15】：我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲 --史铁生 《务虚笔记》
【16】：此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌 --史铁生
【17】：人有一种坏*惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。 --史铁生 《病隙碎笔》
【18】：不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。 --史铁生 《务虚笔记》
【19】：对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 --史铁生 《记忆与印象》
【20】：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 --史铁生 《我与地坛》
【21】：我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。 --史铁生 《病隙碎笔》
【22】：每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太*了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 --史铁生 《我与地坛》
【23】：沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。 --史铁生 《灵魂的事》
【24】：万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。 --史铁生
【25】：人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。 --史铁生 《命若琴弦》
【26】：唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。 --史铁生
【27】：人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。 --史铁生 《病隙碎笔》
【28】：佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。 --史铁生 《灵魂的事》
【29】：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 --史铁生 《我与地坛》
【30】：四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 --史铁生 《我与地坛》
【31】：午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端 或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同一 --史铁生 《灵魂的事》
【32】：生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。 --史铁生 《病隙碎笔》
【33】：宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 --史铁生 《我与地坛》
【34】：要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 --史铁生 《我与地坛》
【35】：梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。 --史铁生 《灵魂的事》
【36】：见你就像见到家乡 所有神情我都熟悉。 你来了黑夜才听懂期待 你来了白昼才看破樊篱。 --史铁生 《希米希米》
【37】：”人定胜天”是一句言过其实的鼓励，”人是被抛到这个世界上来的”才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。 --史铁生 《病隙碎笔》
【38】：但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的.。 --史铁生
【39】：一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。 --史铁生 《灵魂的事》
【40】：既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。 --史铁生 《灵魂的事》
【41】：人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。 --史铁生 《病隙碎笔》
【42】：所谓仰望，即是天堂。 --史铁生
【43】：可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？ --史铁生 《我与地坛》
【44】：在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 --史铁生 《我与地坛》
【45】：没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。 --史铁生 《爱情问题》
【46】：但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。 那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ --史铁生 《我与地坛》
【47】：死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。 --史铁生 《我与地坛》
【48】：但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。 --史铁生 《我与地坛》
【49】：怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻 --史铁生 《务虚笔记》
【50】：所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 --史铁生 《病隙碎笔》
1、我说这挺好。
2、就命运而言，休论公道。
3、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
4、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
5、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天。
6、那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
7、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太*了。
8、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
9、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
10、在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的孤苦心安排。
11、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
12、有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。
13、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
14、有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我。她一个人在园子里走，走过我身旁，走过我常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真相告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
15、当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
16、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
17、她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。
18、命运中有一种错误只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误，但这却是不被原谅的。
19、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
20、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
21、世上的事常常使上帝的居心变得可疑。
22、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
23、我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
24、一群雨燕出来，把天地都叫喊得苍凉。
25、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
26、她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
27、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
28、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
29、我不知道，不过我想，活着的问题在死前是完不了的。
30、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
31、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
32、剩下的就是怎样活的问题了，这缺不是在某一瞬间就能完全想透的、不是一次性就能解决的事情，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
33、先别去死，再试着活一活看。
34、死是一件不必急于求成的事。
35、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
36、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
37、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
38、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
39、我不知道她找了多久还要找多久。
40、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
41、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
42、你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！
43、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
44、你来了，留下一段看起来还不错的回忆给我；你走了，这段记忆愈发清晰；也好，失眠时还能让我用来消磨时间。
45、既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？
46、柔弱是爱者的独信。
47、如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
48、它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
49、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
50、树干上留着一只蝉蜕，寂寞如空屋。
51、我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
52、回家去是对的.，要是上帝把弱智和漂亮都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。
53、雪地和月光，安静得也似非凡。
54、设若有一位园神，他一定早已注意到了，这么多年我在这园里坐着，有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候栖惶落寞，有时候*静而且自信，有时候又软弱又迷茫。
55、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。
56、她有一个长到二十三岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
57、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
58、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
59、一旦要求统一（即客观或公认）的真实，便为霸权开启了方便之门。
60、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。
61、倘今生难为，可于来世兑现。
62、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
63、不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。
64、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
65、做叛徒要比做俘虏可怕多了。俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望。
66、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
67、说到底，爱是根本的希望；爱，这才需要诉说。
68、有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
69、很久很久，迷迷糊糊地，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我似乎得到一点儿安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。
70、人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望。
71、在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
72、大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。
73、现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”
74、有一天大雾弥漫，世界缩小到只剩了园中的一颗老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天雪飞，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光…数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。
75、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
76、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
77、曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转过身回去，我看见过几次她的背影。
78、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
79、母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
80、时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你时间也毕竟不早了。
81、他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
82、其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个，**嘛要写作？
83、一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。
84、有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。
85、祭坛石门中的落日，寂静的光辉*铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
86、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
87、凡是有过我脚印的地方，必定有过我母亲的足迹。
88、不能走远路却有辽阔的心。
89、我常以为是丑女造就了美女。
90、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
91、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太*了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
92、十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。
93、机会不在外面在心里，结婚的机会有可能在外面，爱情的机会只能在心里。
94、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，它每时每刻都是夕阳也是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
95、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。
96、我已不在地坛，地坛在我。
97、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
98、而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
99、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。
100、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
——史铁生名言 50句
1、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
2、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
3、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
4、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
5、任何生活都比你想象得复杂。
6、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
7、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
8、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
9、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
10、我说这挺好。
11、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
12、那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
13、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
14、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
15、当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
16、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
17、一群雨燕出来，把天地都叫喊得苍凉。
18、她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
19、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
20、我不知道她找了多久还要找多久。
21、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
22、它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
23、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的*人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
24、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧?o只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
25、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
26、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或*厚禄。
27、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
28、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
29、要为活着找到充分理由。
30、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于**。
31、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
32、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
33、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是*等的，我们毫不特殊。
34、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
35、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在…
36、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最*可你看不见的，是什么—眼睫毛。
37、动物的牢笼是有形的阻挡，人的牢笼是无形的隔离。
38、读书也是一样，不要多，要诚实；不在乎多，在乎善思。
39、人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
40、难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？
41、人大约有两种本性，一是要发展，二是要稳定。没有发展，即是死亡。没有稳定，则一切意义都不能呈现。
42、人间的最糟糕的事，就是人总难免把自己的意志强加于人——这可能是万恶之源。
43、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。
44、亘古至今，人们是在反复地问着和回答着同一个问题，不得不这样。人们轮班地来做同一个猜谜游戏。结束之后是开始。
45、我没有寄，我甚至没有写，那些和L一样的欲望我只让他藏在心里。我知道真情在这个世界上有多么危险。爱和诗的危险。
46、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。
47、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本是理想啊，它在前面，它是未来。
48、*多留言，因为*人少流动，多数都如我一般毕生瘫痪在一处。又因为多数人的时间多到不知如何捱过，便把别人的私事传来传去，又加了夸张和变形，以使自己寂闷的生活多出声色。
49、文如其人，这话并不绝对可信。文，有时候是表达，是敞开，有时候是掩盖，是躲避，感人泪下的言辞后面未必没有隐藏。我自己就有这样的经验，常在渴望表达的时候却做了很多隐藏，而且心里明白，隐藏的或许比表达的还重要。
50、仿佛只是写了几篇小说，时间便过去了几十年。几十年过去了，几十年已经没有了。那天那个女孩儿竟然叫我老爷爷，还是那个男孩儿毕竟大着几岁，说“是伯伯不是爷爷”，我松了一口气，我差不多要感谢他了。
——史铁生名言 40句菁华
1、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
2、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
3、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
4、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
5、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
6、我说这挺好。
7、就命运而言，休论公道。
8、在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的孤苦心安排。
9、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
10、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
11、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
12、死是一件不必急于求成的事。
13、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
14、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
15、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
16、柔弱是爱者的独信。
17、它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
18、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
19、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
20、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
21、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
22、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
23、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
24、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。
25、会做噩梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来。
26、动物的牢笼是有形的阻挡，人的牢笼是无形的隔离。
27、法律实出无奈，既是由于人的丑陋，当然也是处于人的爱愿。
28、辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
29、祭坛石门中的落日，寂静的光辉*铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
30、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
31、大概就是从那时起青年F开始明白世间的话并不都是能够说的，或者并不都是为了说的。
32、苦难既然把我推倒悬崖边缘、那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听。
33、我还是相信庄子的一句话：“乘物以游心”。器物之妙，终归是要落实于心的。
34、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
35、有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远地不能与爱情无关。
36、诗人L不再想这些事。他那时多么简单，那种年龄，乐得想什么就想什么，想怎样想就怎样想，不愿意想什么就可以不想。
37、人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
38、我在读一位女作家的散文时，曾写下过一段感想：尤其今天，要经常听听女人的声音，因为，这个世界被男性的思考和命令弄得很有些颠三倒四不知所归了。
39、不要相信羞耻，也别相信**，爱的领域里压根就没他们的汤喝。任何奇诡的性的言辞，一旦成为爱的表达，那便是魔鬼归顺了上帝的时刻……谴责者是因为自己尘缘未断。
40、如果你站在四岁的O的位置瞻望未来，你会说她前途未卜，你会说她前途无限，要是你站在她的终点看这生命的轨迹，你看到的只是一条路，你就只能看见一条命定之途。所有的生命都一样，所有的人都是这样。
——史铁生散文读后感 (菁华5篇)
仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑地等了四百多年 。
细腻的心情，深沉的联想，打动着一个个在这个社会沉浮的人，心灵得以有半刻的宁静。
命运冷酷的催残他的双腿，可是他身后有默默为他付出的母亲，几度他想不开，母亲便伤心。当他在那个地坛进行灵魂的洗涤时，母亲便在背后默默含泪。当回到老家，看见橡树时便想起那个操劳的母亲。母亲如繁星在史铁生黑暗的命运大幕下默默眨着眼睛，如春水般滋润干涸的心田。那是人间纯真的爱。
当命运继续折磨着他时，有人说他，是当代最喜欢笑的作家~
作者通过这次写作回顾了自己以往的生活，尤其是残废之后那段艰难的日子。史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来。当时的情景很容易想象，二十出头的年轻人，就那么被夺去了行动的自由。但这还不是最令他难过的，他内心的愤慨与失落是我们无法体会的。
但作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴-动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她现在最担心的。
在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手结束自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，我们都应该好好把握。人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨，怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣，找到人生的价值。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
第一次都史铁生的散文是他的《我的梦想》。在此之前，我一直觉得散文总是十分晦涩，好似雾里看花，叫人读不懂，对散文实在是没有好感。但是《我的梦想》却带给我另一种感受，没有虚情假意，没有矫情做作，朴实的语言直达心灵。从此，我记住了史铁生。
开学伊始，作业不算多，闲来无聊，便在此捧起了这本《史铁生散文》。可能是在青年时突如其来的下肢瘫痪让他对人生产生了更多的疑惑，更多的思考，在他的文章里，常常是一个问题连着下一个问题。这些问题串起了文章，虽然这些问题并不都能够得到解答，有时甚至会发现自己又回到了原点，但这并不妨碍你在跟随文章一起思考的过程中得到自己的收获。
不可否认的是，他的许多文章我还是读不懂（王文洁同学说《我与地坛》很感人，我还真没这种感觉……差距啊差距），但在阅读的过程中，我难得地感觉到了放松与*静。一味地读小说，那些或惊险、或离奇、或喜或悲的故事已经让我们的心灵过于冲动，过于敏感。不如暂时放缓脚步，静下心来读一篇这样的文章，放松一下，也为下一次启程做好准备。
关于史铁生的散文，最喜欢的应该是《好运设计》了。如果我拥有一个完美的人生该多好啊。这样的梦想想必每个人都做过，但像作者这样规划得如此详细的却是不多见。然而，当你顺利地拥有一切时，生命似乎就失去了它的意义。于是，之前的“好运设计”一项项地被推翻，“设计”了半天，到头来却发现：享受现在、热爱生命、注重过程，这才是完美的人生。这个结尾可以算是俗了，但之前的铺垫却让这一切显得顺理成章，而且富有内涵。
这本书我读的很慢，也不需要读得快，慢慢地读，细细地思考，才会有所收获。
后记：其实这本来是一篇作业，当时周记没什么可写的，就打算写篇读后感交上，没想到越写越有感。虽然写完以后才发现，写得实在很传统……不过，谁让我就是这么想的呢。各位板砖啥的随便扔。
《我与地坛》是史铁生极具哲思的散文集，一读之下，给我带来了深刻的人生反思，从史铁生的身上可以看到一个残疾人励志后改变自己命运的历程，其中也有对亲情的思念和给我们带来的启发，那就是我们对亲情的可贵往往并不是理解的很透彻，因为我们没有经过一些人生中的磨难。
在史铁生二十一岁那一年，他的双腿因为病魔而成为了残疾，这给一个风华正茂的年轻人带来了沉重的打击，让他无法接受这个突如其来的现实。之后的史铁生变得焦虑和颓废，因为他找不到工作，生活无法自理，而母亲始终在莫莫的照顾着他，鼓励着他，但由于这种残酷的现实让他变得心志消沉，也无法理解母亲的发自内心的关爱。在母亲的长期陪伴和鼓励下，他长期呆在地坛，逐渐的，他从地坛的风雨四百年历史中看到了顽强，也对自己的`人生有所思考，于是开始励志，决定在文学领域做出点儿成绩来，经过了许多年的勤奋努力，他功成名就，成为了一位知名的文学家，可他的母亲已经不在人世，正所谓子欲养而亲不在就是这种情景，母亲没有能够看到儿子成功的一天，史铁生表示遗憾。
读了《我与地坛》这本书，从史铁生的身上，我看到了一个人励志的经历，他虽然残疾，但身残志不残，最后通过自己的努力成为了一个文化名人，这种励志典范值得我们学*，因为我们都是身体健全和健康的人。
史铁生对母亲的回忆和后悔，让我们看到了亲情的可贵，希望人间不要在出现子欲养而亲不在的窘境，为健在的父母尽一份孝心。
史铁生是位特殊的作家。毕业于清华附中，*初期，18岁的他响应号召赴延安一带插队，过重的农活，恶劣的生活条件，伤害了他年轻的身体，有一次还淋了大雨，高烧不退。回北京后，生日那天住进了友谊医院，从此再没能站起来。瘫痪那年他才21岁，他写有一篇《我21岁那年》。正值青春年少啊！用他的代表作《我与地坛》里的话来说，是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠每周3次血液透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作。”
残疾到底给史铁生带来了些什么？有人说，他因为身体的残缺而对生命有了更深的思索；我想说，他发现了生命普遍的残缺，并用生命的眺望弥补了身体的残缺。
他在《给盲童朋友》一文里给盲童们解释“残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。……生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。”
“健全人也有局限，他们想飞但不能飞”，是呀，如果能飞，谁不想飞呀？还有诸如健步如飞、事业腾飞、飞到心爱的人身边等等翱翔的`人生愿望，可是身体再强壮、头脑再聪明的人也不可能*地起飞。人生而有缺陷，谁敢说自己的人生不会经历挫折和磨难，不会有痛苦和无法拥有？既然如此，那么健全人和残疾人一样都处在超越生命残缺的路上；其实生命是普遍的残缺，即使你是健全人。
他在《有关庙的回忆》写道：“无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神，之间，是信者永远的路。……此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”如果此岸的生命都圆满了，就没有信者去往彼岸，那人们心目中极乐的彼岸自然就因为毫无意义而坍塌了。这里无非铁证如山地告诉我们：一切生命都是残缺的，谁也不会比谁更幸运，谁也不会比谁更不幸。幸运和不幸在不同的人那里只不过表现在不同的方面、不同的时段罢了！当我从史铁生那里明白了生命*等的永远的残缺，我便减轻了对生命春荣秋杀的忧伤。
比起普通人，史铁生当然更懂得生命的残缺，而他从当年同样荒芜了的地坛走出来后，宁静*和地接受了这种残缺。《病隙碎笔》里的这段话一直是我的座右铭：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”
但他最让我感动的是他以残缺的生命却比任何健全人都热烈地进行着生命的眺望，从而弥补了生命的残缺。这里先解释一下他说的“眺望”是什么。首先当然关乎史铁生作品里的核心概念“灵魂、心魂、心流”，总之，都有一颗心在。他在《想念地坛》里说：“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂的最初的眺望。”史铁生的眺望是“灵魂的眺望”。《有关庙的回忆》里写到了奶奶在庙里听做法事的音乐和诵经声时的眺望：“奶奶听得入神，摇撼她她也不觉，她正从那音乐和诵唱中回想生命，眺望那另一种地方吧。”这不正是你我他，芸芸众生为了解除生命的苦难残缺而向彼岸极乐净土的眺望吗？
——史铁生经典励志语录 40句菁华
1、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
2、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。――史铁生《我与地坛》
3、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。――史铁生《我与地坛》
4、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。――史铁生《病隙碎笔》
5、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。――史铁生
6、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...――史铁生《病隙碎笔》
7、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。――史铁生《病隙碎笔》
8、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵**的号音，是和*的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。――史铁生《爱情问题》
9、人的故乡，并不止于一块特定的.土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。――史铁生《消逝的钟声》
10、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。――史铁生《史铁生文集》
11、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
12、纪念的*俗或方式可以多样，但总是要有。
13、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
14、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
15、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
16、任何生活都比你想象得复杂。
17、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
18、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
19、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
20、难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？
21、晚风轻柔得让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹离，吹离身体飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。
22、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。
23、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
24、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
25、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。――史铁生
26、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌――他人即天堂，甚至以痛苦去偿你*生的夙愿。――史铁生《病隙碎笔》
27、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。――史铁生《灵魂的事》
28、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。――史铁生
29、独自贴*墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。――史铁生《我与地坛》
30、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。――史铁生《原罪·宿命》
31、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
32、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
33、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
34、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
35、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
36、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
37、要为活着找到充分理由。
38、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。
39、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
40、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
——史铁生 40句菁华
1、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
2、人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。
3、人最容易忘记的是自己。人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。*惯就是人生的最大指导。
4、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。
5、思最恒久之物是道路。思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
6、人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
7、人生欲求安全，当有五要：一清洁空气；二澄清饮水；三流沟渠；四扫洒屋宇；五日光充足。为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
8、为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。
9、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。
10、人生各有志。生活有度，人生添寿。我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。青春是人生之花，是生命的自然表现。
11、人的意识屈从于物化结构。放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。人生在世，不过是过路的旅客。
12、爱情是不讲法律的。爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条*坦的道路的。爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？
13、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
14、离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。
15、史铁生，爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。谁按规定去爱，谁就得不到爱。彼此恋爱，却不要**的系链。爱情往往是结婚的果实。
16、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
17、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。经典哲学名言：目的总是为手段辩护。只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。
18、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
19、当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。
20、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益。力成文学：命运是机会的影子。真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
21、史铁生，任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。真理是时间的产物，而不是权威的产物。
22、没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使它失败。若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
23、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
24、去生活，不管怎样，不管什么地方！……睁开眼睛，瞧文明*卷而去的一切：好的、坏的、意想不到的、不可想象的！兴许此后你才能对人、对社会、对自己说出点见解！
25、凡是活着的就应当活下去。我除了知道我的无知这个事实外一无所知。使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。
26、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
27、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
28、使人有当面之善，不若无背后之毁。知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。活着不是目的，好好活着才是。想左右天下的人，须先能左右自己。
29、如果你清清楚楚、实实在在认识了自己，那你就是一个真正的智者！很少有人把一辈子当作唯一的一生去度过。每个人要到达的地方不一样，所以我们不需要跟别人去比。
30、给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，请相信生命的韧性是惊人的，跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。
31、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。托朋友还个心愿，欠神一只鸡。逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
32、如果人生有也能有第二版，我将会如何认真地修改校对！美丽、庄严、强大，这里有活跃的人生。
33、史铁生，也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
34、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。生活哲学名言：话可以收回，但人生不可能这样。君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
35、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我惟一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。生命的用途并不在长短而在于我们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。
36、生活中的许多生趣都是在无关宏旨的事情中俯拾的。必须永远朝着黎明、青春和生命那方面看。人生似朝菌。
37、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极、发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。
38、史铁生，我比以前更热爱人生。因此，人生快要终结的时候，我受不了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？
39、向前跨一步，可能会发现一条意外的小路。生活如山路，向前跨一步，便可发现一条更好的路，使生活更充实，更有乐趣。
40、史铁生，人的青春时期一过，就会出现象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的*静的气氛中等待收获。
——励志名言菁选
必备2022年励志名言
在*凡的学*、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编精心整理的必备2022年励志名言，希望对大家有所帮助。
1、投我以桃，抱之以李。（《诗经》）
2、如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）
3、他山之石，可以攻玉。（《诗经》）
4、天行健，君子以自强不息。（《易经》）
5、地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）
6、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易》）
7、水至清则无鱼，人至察则无徒。（《易经》）
8、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《易经》）
9、学然后知不足，教然后知困。（《礼记》）
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
1、 小时不识月，胡作白玉盘"何不做一轮皎月，与玉兔相伴，不也清幽?
2、 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》
3、 一轮圆月心中挂，一块月饼嘴边尝，一方圆桌齐围坐，一家团圆心中乐。
4、 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》
5、 赏中秋佳月，月下不褪铅华，人团圆月下。
6、 唯到中秋节，人月两团圆。
7、 送一个圆圆的饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。
8、 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?--王建《十五夜望月》
9、 人逢喜事精神爽，月到中秋光辉增。
10、 庆国庆，齐欢乐，家要和，国要兴，普天同庆。
11、 以真诚为半径，以感激为圆心，画中秋圆圆的祝福，赠与家人。
12、 月饼合家团圆，月兔送吉祥，月圆人团圆事事圆满。
13、 若人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，只愿今日千里共婵娟。
14、 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀
15、 思念，化作一阵香，躲进月饼里。咀嚼着，咀嚼着，便在口中散开了，而心里，满满的，都是亲人的祝福。
16、 品香甜的月饼，聊琐碎的家常。望皎洁的明月，这便是中秋。
17、 小时候，中秋是一个月饼，我咬一口，你咬一口;长大后，中秋是一杯浊酒，我泯一点，你泯一点;而现在，中秋是一轮圆月，我看一眼，你却不在。
18、 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》
19、 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》
20、 秋，是收获的季节，也是最令人感慨的季节;那丰硕的果实，每一个都满载着劳动者辛勤的汗水;那随风轻舞的枫叶呀，每一片都是一段刻骨铭心的爱情绝唱;风轻拂，星低诉，举杯邀明月，遥寄相思赠嫦娥。
21、 如此皎洁月光。那些人，便住在这月亮之中，托起的是满满的故乡，只望这中秋明月，许我无数牵挂。
22、 用玻璃蘸取月球土壤浸出液，放在PH试纸上，纸上隐现了父母的背影。
23、 我们都是一块拼图，而主题则是团圆，而我们所拼成的圆图名为--家庭。
24、 邀君共赏秋佳月，把酒共话当年时。
25、 数十年过去，就如夜间一声叹息，唯有每年中秋夜晚，我会静心思考……
26、 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》
27、 秋桂飘香时，秋色此正浓。秋波碧波荡，秋月映苍穹。
28、 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》
29、 天上月圆，人间月半;月半人间，家家团圆。
30、 同一个世界，观同一片晴空，赏同一轮满月，拥同一个中秋。
1. 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
2. 不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
3. 成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。
4. 时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。——字严
5. 乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。
6. 本来无望的.事，大胆尝试，往往能成功。
7. 一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。
8. 为明天做准备的方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的方法。
9. 人最可悲的是自己不能战胜自己。
10. 不经历风雨，怎能见彩虹?
1、人之所以能，是相信能。
2、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
3、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
4、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
5、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
6、欲望以提升热忱，毅力以磨*高山。
7、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学*会使你永远立于不败之地。
8、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
9、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
10、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
11、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
12、含泪播种的人一定能含笑收获。
13、每一发奋努力的背后，必有加倍的`赏赐。
14、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
15、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
1、古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。（韩愈《师说》）
2、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。（韩愈《师说》）
3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）
4、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
5、移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》往年春季高考全国卷）
6、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。（白居易《琵琶行》往年高考上海卷）
7、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）
8、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州*上初逢见赠》）
9、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（刘禹锡《石头城》）
10、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经·小雅》）
1、相信爱情，相信好男人在茫茫人海中终会寻觅到你。
2、朋友是会默默在身边支持你的，如果遇到了不顺心的事情就回头看看，你会发现还有我从始至终都在陪伴着你。快乐起来吧！
3、过了晨曦，你可以欣赏暮霭；错过了春花，你可以接纳秋实；错过了太阳，你可以仰望星月；错过了昨天，你可以拥抱今天！
4、朝着必须目标走去是"志"，一鼓作气中途绝不停止是"气"，两者合起来就是"志气"。一切事业的成败都取决于此。――卡内基
5、管别人心怎么想眼怎么看话怎么说。
6、奋斗出结果，读书出智慧，思考出灵感。
7、卑意欲少年为学者，每一书皆作数次读之。书之富，如入海，百货皆有。人之精力不能尽取，但得其所求耳。
8、大树已经枯死，春天对它就失去了意义，如果人生没有追求，美好的东西对你便没有吸引力。
9、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——程颢
10、机会就是比别人多出一份力，比别人做得更勤，比别人做得更出色。
11、一个人的生命不完全属于个人所有，有家人的关爱亲朋的挂牵，更有社会大家庭的呵护。没有理由挥霍时光，也不必较真儿恩怨，当*安显得珍贵，伤口难以愈合的时候，来抚慰的，兴许是时常被忽略的身边人，抑或一面不相识的陌生人。
12、玩就玩个痛快，学就学个扎实。
13、有常识和毅力支持的热情是最频繁获得成功的品质。——戴尔、卡耐基（DaleCarnegie）
14、谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰容若《浣溪沙》
15、所要人们了解自己的.心太热烈太肯切了，所以长远的沉溺在失望的苦恼中。但除了自己，谁能够知道我所流出的眼泪的分量？——丁玲《莎菲女士的日记》
16、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。别管往事有多美好，别问曾经有多辉煌，别说过去有多美貌，人生的岁月只会如东流水一样匆匆流逝，若想挽留，只能挽留住烦恼，别的什么也留不下。
17、其实，有些时候，那些所谓绝对的事并不是不能转变，但凡人擅长考虑，肯用功。
18、未来，必定是坎坷的，充满挫折的，但是我现在充满了期待和力量，一身总有着使不完的劲儿！我期待遇到挫折，我期待麻烦不断，我期待在困境中成长，我期待着蜕变……
19、天下最伤身心之事莫若愁，天下最养身心之事莫若笑。
20、中的每一个人、事物也许都要，但前提是，你是否自己的。你比别人，凭什么不要这样，是不是太奢侈了……
21、仅有创造，才是真正的享受，仅有拼搏，才是充实的生活。
22、成功的速度必须要超过父母老去的速度。
23、始终持续着青春的朝气，从不埋怨生活的坎坷，哀叹个人的不幸。在前进的道路上，遇到困难就攻克它，碰到挫折就战胜它，小有成功则加倍发奋，大有作为则更加发奋。在物质生活上以俭朴为乐，在精神生活上以高尚为荣，在创造生活上以进取为贵，力求自身的完美发展，以顽强坚毅自强不息的精神辛勤耕耘。
24、无论在哪儿，人生都是一样，要忍受的多，享受的少。
25、人生是花，而爱就是花的蜜。
1、少壮不努力，长大撸游戏。
2、我要努力，在未来我要为他们撑起一片天。
3、努力让自己变得优秀，成为想成为的人。
4、臣妾告诉自己要坚强爱是臣妾竖起防备，君却还是拥抱臣妾。
5、何处寻一枝独秀愁苦自埋，何处赏一节高雅清芳惹人怜？只因太过坚强，只因太过牵人肚肠，唯有一笔绰然写清菊，唯有一笔封夙愁。
6、我依然是我，在过去和未来的岁月里徘徊，有惶惑有茫然有信念有梦想，既然人在旅途便无归路，那么就挺起胸膛坚强的一路风雨兼程。
7、一个人的记性最好不要太好、因为回忆越多，幸福感越少每个人都不是在学坚强，而是在学逞强。
8、她，是一朵带刺的玫瑰。刺是她唯一的坚强，掩盖在这脆弱的坚强下面的，是她那深深的自卑情结。
9、微风徐徐，一朵朵白色的蒲公英花迎着风飘散，它们是去追找它们的梦想，在世界各个角落撒下种子，然后为了梦想而努力。
10、放下昨日错误的重负，勇敢地融入明日的生活，将昨日载入史册，满怀信心地迎接每个新日子的到来，努力将理想变为现实。
11、在直接的财富之外见到间接财富。
12、生活就是持续不断的向自己发起挑战。
13、有的书让你学会爱，有的书让你懂得恨，有的书则让人爱恨交加。
14、应该努力使子女有强健的身体，使他们在爱的环境中过与*而且宁静的童年，使他们那种美好的信心尽可能地延长。
15、所有的认真与努力，只不过为了向你证明，喜欢一个人的心可以支撑她在索然寡味的道路上走到很远。
16、真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们一开始谦虚，垂下麦芒。
17、如果有选择，就努力选择最好的；如果有希望，就努力坚持最有可能实现的。
18、一岁枯荣，百年生灭，半世闲缘。滔滔浪声随梦转，赳赳武夫苦戍边。关山难度，烽火不熄，谁为君怜？
19、伟大的人都有一个伟大的目标。
20、有些事本来就很莫名其妙，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期待的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。
21、今天尽你的最大努力去做好
22、总有一截青春，我们在用伤害挥霍，在用痛苦掩埋。错过的，就放过吧，就让亮丽的疤痕，见证曾经明媚的过往。
23、抓好每一分，全力上重本！
24、外表如猛虎样坚强，却没有人发现你在暗处疗伤。所以学会勇敢，就不会害怕。
25、每个人的成长都有一段黑暗期吧，在那个时间里你体会不到父母的关爱，误解了真爱的意义，把谎言当做诺言，友谊出现背叛，轻易的发怒与悲伤，把一个负心人当做归宿，把轻狂当做梦想，你必须要挺过这段幼稚单纯没有人懂你的时光，才能真正的成长。
26、不要让自己成功的速度慢于父母老去的速度。
27、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风*浪静也会溺水。生活不是让你用来妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。
28、"当你的生命还剩下八年，你做什么" "五年高考三年模拟" "剩下五年时你做什么" "三年中考两年模拟"
29、对陌生人，或者把对方当做一张白纸，或者把对方当你的朋友，总之别当做敌人，即使你听到再多的关于他的不好的传闻。
30、失望不可怕，你继续等待就可怕了。
31、今天的小小成绩慢慢的沉淀，也许微小、也许幼稚，但是慢慢就会变成今后长远发展的基础。这也许就是人生的规划。——张杨《我的哈佛日记》
32、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
33、如果你不是真心对我、请别来打扰我*静的小生活。
34、在整个人生上如要掌握命运，必先了解自己本命能力的优缺吉凶荣枯，做一番的改善后，再而了解自己时运机会的起伏，做为进退的方针，掌握命运。而且在于以上属于我们自己的命运之外，还要看大局，观潮流听资讯善机变再探行动。若以整体来讲即是，了本能，讲时运，知进退，看大局，观潮流，听资讯，善机变，探行动，掌命运，操人生。1轻轻伸起你的手掌，舒张着五指，微微闭上双眼，聆听着清晨鸟儿的呼唤，遐想着蓝天的梦，在心中悄悄地画下一个太阳，让阳光充满你的内心，让力量再次回归。
35、学海无涯，未必苦作舟，但不进则退，绝对是真理。
36、读书，不是为了拿文凭或发财，而是为了成为有温度懂情趣会思考的人。
37、拼一年春夏秋冬，搏生命无怨无悔。
38、***战士徐洪刚从云南家乡归队，在公共汽车上赤手空拳只身与勒索乘客的四名歹徒英勇搏斗，为保护人民财产身中14刀而义无反顾；导游员文花枝在发生重大车祸时，身负16处骨折的重伤仍然鼓励乘客坚持，并勇敢地放弃优先救助，最后截去左腿而笑面人生；湖北三个弱女子，当歹徒抢劫银行时，她们挺身而出，直到倒在血泊中也毫不畏惧……以上活生生的事例，都绽放一个共同的闪光点勇敢！
39、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的`生活。
40、梦想是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁，她固若金汤。
41、既然别人靠不住，就只能靠自己！
42、如果孤独的人愿意回头，焦躁的人愿意等候，内向的人愿意开口，也许这才是爱情最真实的样子。你知道你和星星有什么区别吗？星星在天上，你在我心里。
43、当眼泪留尽的时候，留下的应该是坚强。早安！
44、相恋的终极意义，应当是毫无保留地惬意，乃至情投意合的相处。早安！
45、山无陵，海枯竭，冬雷震震，始敢与君绝！这便是爱了。晚安！
46、成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。
47、不急不躁，为理想而拼搏，所以很多时候做好自己问心无愧就可以了，我永远支持你，一起加油。
48、自信和魄力：如果你自己都不相信自己，那么不会有人相信你。有时候需要背水一战的勇气决心与魄力。输要输得像英雄，死要死得像烈士，做好这个准备。早安！
49、关心是一种付出，关心是一种奉献，关心是一种美德，让我们从一点一滴的生活小事做起，学会理解，学会关心，学会做人。"爱人"是帆，"爱己"是船，只有彼此的推动和支撑，才能使爱心常存，爱意永驻。早安！
50、只要有种，人人都是英雄。
51、挡在我面前的，是一面很高很高的墙。墙的另一头，是怎样的风景呢，在我眼里会呈现出怎样的风景呢？顶端的景色，那是单凭我一人绝对无法看到的景色。但是，不只是我一个人的话……
52、一次一次的突破自我，去做以前没有勇气去做的事，去做心里想做的事，重拾以前的理想，去寻找曾经的自己，努力让自己变得优秀，在未来的某一天，与最好的自己相遇。
53、有好学识、好技能，最容易交好运气。
54、聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的"修行"，就能磨炼灵魂、提升思想境界。
55、记住该记住的，健忘该健忘的。改变能改变的，理解不能改变的。
56、不能每天都反省自己的做法。每个销售方法都是有寿命的，好销售每天总结，每天反省，不断尝试新的做法。
57、要沉下去还是飞起来？这是你的决定。要快乐还是不快乐？都在于你自己。
58、经过人生的荒凉，才能抵达内心的繁华。真正的成功者总是敢于战胜自我，不断进取，有上进心的人，他们成功后，不会陷在荣誉的怀抱中，反而会不断寻求、不断探索更高的目标，并会为此付出更大的努力，唯有这样的奋斗才是最有价值的。
1. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
2. 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎
3. 心有多大，舞台就有多大。
4. 永远要记得，成功的决心远胜于任何东西。——亚伯拉罕·林肯
5. 智者一切求自己，愚者一切求他人。
6. 苦想没盼头，苦干有奔头。
7. 当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了*惯;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
8. 自己打败自己的远远多于比别人打败的。
9. 如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧!
10. 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
11. 这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
12. 人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。
13. 多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。
14. 不达成功誓不休。——陈潭秋
15. 这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的'人手中。
16. 成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
17. 最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
18. 为明天做准备的方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美， 这就是你能应付未来的方法。
19. 征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
20. 失败是什么?没有什么，只是更走*成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
1、人生都有低谷，你或许怀念曾经的辉煌，可当你真的处于人生辉煌顶峰时，你或许会向往闲云野鹤的怡然。
2、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
3、成功等于实力加运气。
4、*惯着彼此的语言，重复万遍也不觉厌倦；等待着彼此的晚安，只因为心里那份惦念。
5、人人都有理想。短的叫念头，长的叫志向，坏的叫野心，好的叫愿望。只要不甘于现实*庸，努力奋斗便会改变人生方向！
6、在这苍茫的人世间，没有绝对的对或错，只要你经过了，一切都让他过去吧。我们还得给崭新的明天留下一*余地，等待黎明投射灿烂的曙光。
7、我可以很耐心地等，幸福可以来的慢一些，只要她是真的，我不转弯。
8、不要逞匹夫之勇，不要像那只固执的蜻蜓。请运用你的智慧和耐心吧！你可以暂时屈就你所不喜欢的职业，你可以暂时应付一下你所讨厌或轻视的人，你可以暂时走进一个黑暗的涵洞——只要你不忘记由它的另一端钻出来，只要你时刻知道这一切都仅仅是手段，而不是你的终极目的'，你就用不着灰心和难过；也用不着关心周围的人怎样批评或嘲笑你。——靳佩芬
9、刻意去找的东西，往往是找不到的。有缘而来，无缘而去，世上之事就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘不推，无缘不求，来的欢迎，去的目送，一切随缘，顺其自然。
10、宁当鸡头，不当凤尾，甘当绿叶并不意味着选择了*庸。
11、不要留给自己退路，青春和生命都是一次单程旅途。
12、人类要在竞争中生存，便要奋斗。作者：孙中山
13、世界残疾人日到，关爱关心早早早，温暖温馨继续搞，短信齐发你中标。祝残疾人日子越来越好，幸福越来越多。
14、善学者通一经而足。——南宋爱国诗人陆游《万卷楼记》
15、勇者，如急流，奔腾在冰崖万仞上，一泻千里，声如万壑雷；智者，如溪流，环绕在翠峰之间，迂回曲折，顺势而流，极尽回环之美！
16、一寸时光一寸金，寸金难买寸时光。
17、不要说得太多，言多必失。
18、学会自己去解决，能自己办的绝对不要靠别人。
19、天下事不如意者十有总在坚而不烦，劳而不避，及期于成。
20、人们的自觉行动是受感情支配的。——欧文《政治正义论》
21、如果挫折是那刺人的荆棘，那微笑就是那高洁的百合。
22、人还是要有梦想的，万一完成了呢？
23、要获得热忱，就要相信自己与自己所做的事，并渴求得到自己想得到的事物。那么热忱就会像夜晚跟白昼般跟随着你。
24、人脉是一个人通往成功和财富的入门票。
25、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接*完美生活的观念，更热爱这本书。
26、书是人类提高的阶梯，一生的伴侣，最真诚的朋友。
27、抉择最主要的预先做，把其它的事情放在一边，做得好一点，我们就会取得更多的成果。
28、每一天坚持一点，每一天加油一次，每一天鼓励一次，每一天渴望一次，每一天幻想一次！
29、自我选择的路，跪着也要把它走完。
30、轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）
31、与其等，不如动；有动才有果，不动就无解。
32、重复是学*之母。——狄慈根
33、爱是人类惟一美丽的装饰品。
34、爱之欲其富，亲之欲其贵。——司马迁
35、与其让手休息，勿宁让舌头睡觉。
36、财富就像海水，你喝得越多，你就会越感到渴。——叔本华
37、你不会穷尽你的创造力，用得越多，得到越多。——马娅·安杰卢
38、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能汲取新的源泉。
39、你觉得我在玩，其实我在事情；你觉得我在事情，其实我在玩。
40、心好命也好，繁华直到老。命好意欠好，福转为祸兆。心好命欠好，祸转为福报。
41、在乐成的阶梯上，寥寂是必经的——站；耐得住寥寂的人，才气顺利地继承向前。在恋爱和友谊中，别忘了互相要相当相称。
42、干大则枝斜。富饶与安静养育怯夫；费力创造坚忍。
43、真实使生计艺术化的不是外在的情况，而是我们自已励志书籍。
44、丢掉此刻，也就失去将来。
45、假如你被幸运之神遗忘，请不要哀痛，相信阳光总会有一天会照耀在你的身上。
46、你要求的次数越多，你就越容易获得你想要的对象，并且也会享受到更多的兴趣。
47、语言的精确性，是优良气势气魄的基本。
48、真正的伴侣，是一个魂灵孕育在两个躯体里。
49、念书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精力的巢穴，生命的禅堂。
1、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
2、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易《长恨歌》）
